引論：我們?yōu)槟砹?3篇經(jīng)濟(jì)學(xué)研究論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更嚴(yán)密，表達(dá)更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

第一，宏觀計(jì)量分析法是最大貢獻(xiàn)之一。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者克萊因從上世紀(jì)50年代最早提出宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型，為宏觀經(jīng)濟(jì)研究開辟新的視野。此后，隨著大型計(jì)算機(jī)的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)理貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系的整體性、嚴(yán)密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)研究方面。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)深受其影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與計(jì)量方法、計(jì)量模型，以及國(guó)民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟(jì)理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實(shí)、更具實(shí)用性和可操作性。

對(duì)比中國(guó)《經(jīng)濟(jì)研究》和《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》，可以看到，自2002年開始，《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟(jì)研究》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文比重上升，開始超過《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》。①

第二，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個(gè)重要基礎(chǔ)。《1867-1960年美國(guó)貨幣史》是弗里德曼成功運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，得出貨幣數(shù)量的長(zhǎng)期變化和實(shí)際收入的長(zhǎng)期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計(jì)分析的運(yùn)用不但支持計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，還大大推動(dòng)諸如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。

但是，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點(diǎn)道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實(shí)際的結(jié)論”。

二、越來越呈現(xiàn)出實(shí)證化和專門化趨勢(shì)

實(shí)證化，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和表述中，越來越注重對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因果聯(lián)系進(jìn)行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的迫切要求。這種趨勢(shì)注重具體經(jīng)濟(jì)而非一般性經(jīng)濟(jì)問題的研究，注重經(jīng)濟(jì)政策而非經(jīng)濟(jì)理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的的實(shí)用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題對(duì)經(jīng)濟(jì)理論研究的實(shí)證要求。與這種趨勢(shì)相關(guān)，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對(duì)財(cái)政赤字、通貨膨脹、匯率變動(dòng)和國(guó)際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題的研究。

專門化傾向，是實(shí)證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓(xùn)練的人才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。于是，由實(shí)證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強(qiáng)實(shí)證研究技術(shù)化傾向的同時(shí)，又逐漸脫離實(shí)證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計(jì)量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動(dòng)態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長(zhǎng)期來看，實(shí)證化和專門化的傾向仍然在加強(qiáng)，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進(jìn)，也許會(huì)引起經(jīng)濟(jì)學(xué)的較大變化。

三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢(shì)

“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因?yàn)椤皠P恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟(jì)政策下市場(chǎng)自動(dòng)均衡的實(shí)現(xiàn)和保持機(jī)制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟(jì)理論，始終堅(jiān)持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國(guó)的霍瓦德和英國(guó)的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說，而且運(yùn)用這套理論對(duì)中央集權(quán)決策經(jīng)濟(jì)的非均衡問題進(jìn)行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴(kuò)大。

從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點(diǎn)僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對(duì)象更為現(xiàn)實(shí)一些，也更強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性。客觀上，均衡分析和非均衡分析都是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的關(guān)系。

四、假定條件的多樣化趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對(duì)和解釋來自對(duì)方的理論。例如，經(jīng)濟(jì)人假定是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石之一。在20世紀(jì)中，經(jīng)濟(jì)人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評(píng)和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生被一些學(xué)者認(rèn)為是對(duì)經(jīng)濟(jì)人個(gè)體研究方法的最大“克服”，因?yàn)閯P恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，認(rèn)為個(gè)人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤(rùn)的目標(biāo)函數(shù)”，因?yàn)閷?shí)證經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤(rùn)的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟(jì)人在追求個(gè)人利益最大化時(shí)，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個(gè)人福利的簡(jiǎn)單加總不一定與社會(huì)福利一致。新制度主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人假定過于“簡(jiǎn)單化”，因?yàn)槌镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會(huì)性的需要。

五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，分析的對(duì)象擴(kuò)張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國(guó)家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴(kuò)張，被稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”。這取決于時(shí)代主題和研究角度的變化、個(gè)人興趣和專業(yè)特長(zhǎng)的不同。

六、強(qiáng)調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問題的趨勢(shì)

理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問題入手，強(qiáng)調(diào)理性和預(yù)期的問題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對(duì)凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對(duì)理性和預(yù)期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識(shí)，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派之中。

七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，百家爭(zhēng)鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)與百年前相比已面目全非。八、證偽主義的普遍化趨勢(shì)

證偽主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是實(shí)證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)70-80年代的20年間，經(jīng)濟(jì)學(xué)界出版50多本經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)成的13點(diǎn)共識(shí)中，有7個(gè)和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》中將20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個(gè)20世紀(jì)的故事”。實(shí)證主義和證偽主義是相互依存、相互促進(jìn)的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論既是證實(shí)的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點(diǎn)。

九、案例使用的經(jīng)典化趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡(jiǎn)單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個(gè)定理、寓意一個(gè)規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。

十、博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大趨勢(shì)

博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國(guó)際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強(qiáng)有力的分析工具，“機(jī)制設(shè)計(jì)”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：

1、第一次把政府作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)部門來對(duì)待。不僅將政府的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)納入到宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，而且將政府的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策作為能動(dòng)的經(jīng)濟(jì)力量加以運(yùn)用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與狀況的重要機(jī)制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場(chǎng)是解決問題的惟一選擇。③

2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同重視。

注釋：

①成九雁、秦建華.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟(jì)研究，2005（04）：113-124.

②MaryS.Morgan，TheHistoryofEconometricIdeas，NewYork:CambridgeUniversityPress，1990.

③參見〔法〕亨利·勒帕日.美國(guó)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，1985：118-150.

參考文獻(xiàn)：

篇2

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)可以同時(shí)作三種理解：信息的經(jīng)濟(jì)研究、信息經(jīng)濟(jì)的研究、信息(學(xué))與經(jīng)濟(jì)(學(xué))關(guān)系的研究。信息的經(jīng)濟(jì)研究可以囊括信息的費(fèi)用與效用、價(jià)值與使用價(jià)值、信息資源的分配與管理、信息系統(tǒng)和信息網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)等研究；信息經(jīng)濟(jì)的研究可以囊括信息產(chǎn)業(yè)、信息市場(chǎng)、信息經(jīng)濟(jì)規(guī)模及其確定、信息技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響、信息基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)濟(jì)問題、國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化等研究，信息(學(xué))與經(jīng)濟(jì)(學(xué))的關(guān)系研究則可以囊括非信息對(duì)稱條件下市場(chǎng)參加者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、信息在資源配置中的作用、信息與經(jīng)濟(jì)的相互作用、信息學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉結(jié)合等研究。

在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有許多問題需要信息經(jīng)濟(jì)學(xué)去參與研究，并從中提高信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的水平和加快信息經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門新型的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，它適應(yīng)信息社會(huì)的需要，體現(xiàn)信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最能充分反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中信息及其交流的特征。

二、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目前正處于發(fā)展階段，學(xué)者們從不同的角度闡明了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。如馬費(fèi)成教授認(rèn)為，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是把信息和信息活動(dòng)當(dāng)作普遍存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來加以研究的學(xué)科。烏家培認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是信息活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的信息問題。陳禹認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的信息現(xiàn)象及其規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)。總之，學(xué)者們對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)是圍繞信息活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)問題及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的信息問題展開的。

三、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容

1、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論問題研究。

任何一門學(xué)科，由于其研究領(lǐng)域中的矛盾特殊性所規(guī)定，都有自己獨(dú)特的研究對(duì)象，并按照自己所研究的對(duì)象來建立不同于其他學(xué)科的理論體系。要學(xué)習(xí)、研究信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，不了解信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，不知道信息經(jīng)濟(jì)學(xué)圍繞什么內(nèi)容來研究，不清楚信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系和地位，就不可能進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和研究，就會(huì)降低研究效率，甚至?xí)绊懶畔⒔?jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。在基本理論研究中，主要包括信息經(jīng)濟(jì)的涵義、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法、學(xué)科體系、學(xué)科地位、學(xué)科性質(zhì)以及其發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和趨勢(shì)。

2、信息資源的研究。

如果說物質(zhì)資源是“第一資源”，那么信息資源可稱為“第二資源”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的逐漸變革，信息資源完全可能成為“第一資源”。如果信息資源開發(fā)利用的好，不僅物質(zhì)資源能充分發(fā)揮作用，信息資源本身也可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。在信息資源的研究中，主要包括信息資源的涵義、信息資源的類型與特征，信息資源提高經(jīng)濟(jì)決策水平、提高生產(chǎn)力、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的功能，信息資源共享的前提——信息資源的有效配置及配置的機(jī)制，作為信息資源主體的信息產(chǎn)品的性質(zhì)、生產(chǎn)過程、生產(chǎn)方式，信息生產(chǎn)力的相關(guān)內(nèi)容。

3、信息市場(chǎng)的研究。

信息市場(chǎng)是作為信息形態(tài)獨(dú)立存在的商品，在流通領(lǐng)域傳遞交流中形成的一種特殊流動(dòng)方式，也是信息商品買賣雙方進(jìn)行交易或交流，使之?dāng)U散、應(yīng)用、滲透到生產(chǎn)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的過程。在信息市場(chǎng)中我們主要研究信息市場(chǎng)形成的歷史及其作用，信息市場(chǎng)的基本類型與功能，信息市場(chǎng)的基本特點(diǎn)及其運(yùn)行機(jī)制，信息市場(chǎng)的價(jià)格水平極其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。4、信息產(chǎn)業(yè)的研究。

信息產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容。信息產(chǎn)業(yè)的研究對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有巨大作用。這部分主要研究信息產(chǎn)業(yè)涵義、分類、產(chǎn)生過程與發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)的特征、作用，信息產(chǎn)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景，信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的涵義、形態(tài)、演進(jìn)的特點(diǎn)和規(guī)律，信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)、基本思路和調(diào)節(jié)方式，信息產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出分析，信息產(chǎn)業(yè)與信息經(jīng)濟(jì)規(guī)模以及與信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的政策措施等。

5、信息化的研究。

信息化是當(dāng)今社會(huì)的熱門話題，什么是信息化，烏家培認(rèn)為，信息化是信息活動(dòng)(包括信息的生產(chǎn)、傳播和利用等)的規(guī)模相對(duì)擴(kuò)大及其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用相對(duì)增大的過程，它是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。從這個(gè)角度來講，信息化一定要成為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容。信息化的直接作用在于提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益，可見，研究信息化的意義重大。

6、信息系統(tǒng)的研究。

信息系統(tǒng)按信息種類的不同可以分為經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)、科技信息系統(tǒng)、社會(huì)信息系統(tǒng)等。而經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)無疑具有舉足輕重的地位，其他任何信息系統(tǒng)功能的發(fā)揮，都離不開經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)的幫助。信息系統(tǒng)的研究主要也是側(cè)重于經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，包括信息系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展，國(guó)家、地區(qū)、企業(yè)信息系統(tǒng)的基本任務(wù)，信息系統(tǒng)的費(fèi)用與效益的比較，對(duì)信息系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)方法，信息系統(tǒng)的運(yùn)行、反饋、控制、監(jiān)督等有關(guān)理論。

篇3

之所以必須堅(jiān)持運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論來看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革問題，不僅是因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了理論依據(jù)和理論基礎(chǔ)，而且是因?yàn)楦母镩_放以來所形成的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r越來越接近于馬克思在《資本論》中所做的分析。概括起來說，由于中國(guó)選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，同時(shí)又發(fā)展出大量的私人資本，并且公有的生產(chǎn)資料也采取了資本的形式，市場(chǎng)與資本疊加，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r更加接近于馬克思在《資本論》中所進(jìn)行的分析及其所得出的基本結(jié)論。因而，運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革問題，比以往任何時(shí)候更加具有現(xiàn)實(shí)性和有效性。但是，我們不能將中國(guó)經(jīng)濟(jì)完全等同于資本主義經(jīng)濟(jì)，這是因?yàn)橹袊?guó)不僅存在大量的公有企業(yè)和農(nóng)村土地集體公有制，而且我國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中始終起著主導(dǎo)性作用。這正是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。實(shí)踐表明，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)又必須全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革。從理論上來說，經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制決定了一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展模式。從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的角度來看，其中一個(gè)非常重要的特點(diǎn)在于地方政府在實(shí)際職能上的企業(yè)化。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式一方面造就了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在一定階段的高速增長(zhǎng)，另一方面又是產(chǎn)生一系列問題的體制性根源。自2012年以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)出一系列問題：對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)乏力、部分產(chǎn)能嚴(yán)重過剩、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失調(diào)、技術(shù)創(chuàng)新能力不足、虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)脫節(jié)、資源生態(tài)危機(jī)等等。從一定意義上來說，這些問題都具有供給側(cè)的性質(zhì)。因而，提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是符合實(shí)際的。但必須深究的問題是，產(chǎn)生供給側(cè)問題的原因又是什么呢？不找出產(chǎn)生問題的真正原因，必然只能是治標(biāo)不治本。對(duì)于當(dāng)前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題，可以從多種不同的角度去分析，但是，必須抓住中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“牛鼻子”，這個(gè)“牛鼻子”就是改革開放以來所形成的特殊經(jīng)濟(jì)體制以及由此產(chǎn)生的特殊經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。正如十八屆三中全會(huì)決議中指出的那樣，全面深化經(jīng)濟(jì)體制的核心問題是進(jìn)一步處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，其中，如何處理好中央政府與地方政府以及地方政府與市場(chǎng)的關(guān)系尤為重要。因而，改革經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式才是治本之策。因而，改革中央政府與地方政府的關(guān)系，特別是改革地方政府的行為模式，如何通過改革，使地方政府一方面在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中繼續(xù)發(fā)揮積極的推動(dòng)作用，另一方面又能夠貫徹落實(shí)中央制定的綜合改革和發(fā)展目標(biāo)，這是能否解決供給側(cè)問題以及能否實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵。

篇4

1、遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)理論和經(jīng)濟(jì)模型

從已有的研究文獻(xiàn)來看，突出的遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)理論主要有三個(gè)：利他遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)、策略遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)和偶然遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)。這三個(gè)理論對(duì)于指導(dǎo)具體的經(jīng)驗(yàn)研究產(chǎn)生了積極的影響。

1.1遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)理論

利他遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)是指年長(zhǎng)一代將自己的一部分收入和財(cái)富留給下一代的經(jīng)濟(jì)行為，反映的是年長(zhǎng)一代對(duì)未來一代福利的關(guān)心和無私奉獻(xiàn)，特別是他們的孩子和孫子（女）。利他遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)成為家庭內(nèi)世代連接的一種紐帶，可以使家庭香火延續(xù)不斷(Barro,1974;Becker,1981)。代際之間的利他遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)主要有兩方面的意義，首先，遺產(chǎn)將取決于下一代的相對(duì)經(jīng)濟(jì)狀況，即當(dāng)代際之間的經(jīng)濟(jì)狀況大體相當(dāng)時(shí)，遺產(chǎn)將是少量的；當(dāng)年長(zhǎng)一代相當(dāng)富足時(shí)，那么留下的遺產(chǎn)將豐厚。第二個(gè)方面的意義是在家庭戶的層次上，上一代將會(huì)把最大的遺產(chǎn)留給最不富有的孩子(HurdandSmith,2002)。

策略遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)特指遺產(chǎn)是代際之間達(dá)成或明或暗的契約的結(jié)果。代際之間的財(cái)富轉(zhuǎn)移以下一代的行為表現(xiàn)為條件，也是說遺囑人用遺產(chǎn)來影響遺產(chǎn)可能的接受者的行為。當(dāng)父母威脅要?jiǎng)儕Z不孝子女的繼承權(quán)，或當(dāng)父母用祖?zhèn)鬟z物獎(jiǎng)賞很孝順的孩子時(shí)，這種影響或許非常明顯(Bernheimetal.,1985)。例如，父母可能會(huì)以在未來留下遺產(chǎn)為誘餌來誘導(dǎo)孩子在他們年老時(shí)提供照料服務(wù)。

偶然遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)指的是，消費(fèi)者沒有遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)，但由于在生命的最后階段存在著固有的不確定性，為了減少這種不確定性，留下遺產(chǎn)作為必要的預(yù)防措施（Davies,1981;Yaari,1965）。個(gè)人有可能在死亡前消費(fèi)掉他所有的資產(chǎn)，但是由于死亡的日期是不確定的，他們?cè)谒劳鰰r(shí)還有資產(chǎn)沒有消費(fèi)完，因此，會(huì)留下一部分遺產(chǎn)。這種遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)相對(duì)于其他遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)來說，是偶然的、不確定的。

1.2經(jīng)濟(jì)模型

經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常用迭代模型分析代際之間的交換。在利他遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)分析中通常假定有兩代人，父代（p）和子代（k）。從某種意義上講，孩子是自私的，他的效用只他自己的消費(fèi)函數(shù)，ck。相反，父代是利他的，不僅關(guān)心自己的消費(fèi)，cp，還關(guān)心孩子的效用，他們各自的效用函數(shù)分別為Uk(ck)、Up[cp，Uk(ck)]。如果a表示孩子向父母提供的服務(wù)，那么：

Up=Up[cp，a,Uk(ck)]

策略遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)延續(xù)上述模型，假定捐贈(zèng)人的效用函數(shù)為Up（cp，a1,…，an,U1…..，UN），an是第n個(gè)受益者的服務(wù)行動(dòng)，Un是這個(gè)受益人的效用，進(jìn)一步講，Un是an和cn（第n人的消費(fèi)）的函數(shù)，Un（an，cn）。Un（an，cn）。βn表示每個(gè)受益人得到的那部分遺產(chǎn)，yp表示父代的收入。那么，捐贈(zèng)人的效用為：

maxU(cp，a,U1…..，UN）

a,β,cp

因此：Un=Un[an，cn+βn(yp-cp)]（詳見Bernheimetal.,1985）。

偶然遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)的經(jīng)濟(jì)模型假定消費(fèi)者用保險(xiǎn)票據(jù)，而不用定期票據(jù)持有資產(chǎn)，這使得消費(fèi)者的遺產(chǎn)自動(dòng)為零，不管他什么時(shí)間死亡（詳見Davies,1981;Yaari,1965)。

還有一種方法用生命周期消費(fèi)模型來分析預(yù)期遺產(chǎn)和實(shí)際遺產(chǎn)及其遺產(chǎn)分配，以此檢驗(yàn)上述的三個(gè)遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)理論（詳見Yaari,1965;Hurd,1989、2002；HurdandSmith,2001）。

2、遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)的經(jīng)驗(yàn)分析

2.1數(shù)據(jù)來源

實(shí)證研究需要大量和大型的縱向追蹤調(diào)查，美國(guó)調(diào)查主要有：健康與退休研究調(diào)查（HRS）、高齡老年人的資產(chǎn)與健康活力調(diào)查（AHEAD）、大蕭條時(shí)期的兒童調(diào)查（CODA）、戰(zhàn)爭(zhēng)-嬰兒同批人調(diào)查。HRS是一項(xiàng)全國(guó)性調(diào)查，1992年進(jìn)行首次調(diào)查，大約調(diào)查了7,600個(gè)家庭戶，每個(gè)家庭戶中至少有一人是1931-1941年出生的同批人。AHEAD包括6,052個(gè)家庭戶，每個(gè)家庭戶至少有一人在1923年或更早年份出生，1993年進(jìn)行首次調(diào)查。這兩項(xiàng)調(diào)查每?jī)赡陮?shí)施一次，到1998年，共完成了4次HRS和3次AHEAD調(diào)查。1998年，這些調(diào)查訪問的出生同批人分別擴(kuò)展為1924-193（CODA調(diào)查的同批人有2,320個(gè)家庭戶）和1942-1947（戰(zhàn)爭(zhēng)-嬰兒調(diào)查包括2,528個(gè)家庭戶）。英國(guó)主要有1968-1995年家庭支出調(diào)查（FES），調(diào)查了約7000個(gè)家庭戶。意大利主要有1985-1996年家庭預(yù)算調(diào)查（SFB）等等。正是所有這些調(diào)查為遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)研究提供了可靠的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

2.2檢驗(yàn)遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)理論的經(jīng)驗(yàn)分析

有學(xué)者發(fā)現(xiàn)遺產(chǎn)趨向于在兄弟姐妹之間均分，這個(gè)結(jié)果對(duì)“遺產(chǎn)是補(bǔ)償性的”說法提出了質(zhì)疑（Menchik,1980、1988）。另一項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)研究也證明遺產(chǎn)不是補(bǔ)償性的，大多數(shù)遺產(chǎn)在孩子中間均勻分配，對(duì)于大多數(shù)富有的家庭，經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)不支持利他遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)理論，但對(duì)于獨(dú)生子女家庭，有更多的證據(jù)支持利他遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)理論（Wilhelm,1996）。但也有研究證明大多數(shù)父母并不是均勻地分配他們的遺產(chǎn)，在家庭之間和家庭內(nèi)，遺產(chǎn)是補(bǔ)償性的，在接受者-死者的關(guān)系和接受到的遺產(chǎn)之間存在相反或零關(guān)系，這個(gè)結(jié)論說明“作為支付手段的遺產(chǎn)”問題還沒有得到徹底解決(Tomes,1981、1988)。進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)保障產(chǎn)生的終生財(cái)富的增加不影響遺產(chǎn)行為(DavidandMenchik,1985)。

有學(xué)者利用交換模型研究遺產(chǎn)行為，發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)分析支持策略遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)理論，用孩子探望和電話問候的頻率來測(cè)量孩子提供的服務(wù)，與潛在的資產(chǎn)的多少存在正的相關(guān)關(guān)系，而且，服務(wù)與潛在的資產(chǎn)的相關(guān)關(guān)系取決于家庭中孩子的數(shù)量，對(duì)于多子女家庭來說，更多的潛在遺產(chǎn)意味著更多的服務(wù)，但獨(dú)生子女家庭，這種關(guān)系不存在(Bernheimetal.,1985)。然而，赫德等（HurdandWang,1991）認(rèn)為他們的研究方法不恰當(dāng)，沒有發(fā)現(xiàn)作為遺產(chǎn)的財(cái)富與孩子的照料之間的正相關(guān)關(guān)系，他們使用退休史調(diào)查（RHS）的數(shù)據(jù)，分析結(jié)果不支持策略遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)理論。一項(xiàng)關(guān)于日本的研究指出，擁有大量資產(chǎn)和收入的老年人與孩子共同居住的概率提高，愿意是父母的策略遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)（Otake,1991）。

2.3遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)與消費(fèi)儲(chǔ)蓄行為

代際之間的財(cái)富轉(zhuǎn)移在總資本積累中起著重要的作用。有學(xué)者估計(jì)美國(guó)財(cái)富積累中大約有五分之四來源于代際財(cái)富轉(zhuǎn)移（KotlikoffandSummers,1981；Kotlikoff，1988）。也有學(xué)者估計(jì)這個(gè)數(shù)字不到四分之一（Modigliani,1988）。

關(guān)于遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度，有經(jīng)驗(yàn)研究表明：私人儲(chǔ)蓄受到遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)烈影響，這項(xiàng)研究的假設(shè)前提是：遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)從根本上改變對(duì)保險(xiǎn)的態(tài)度。這項(xiàng)研究特別指出，在老年人中，社會(huì)保障中的年金收益顯著增加了人壽保險(xiǎn)財(cái)產(chǎn)的持有金額，減少了私人年金財(cái)產(chǎn)的持有金額，這種模式顯示即便保險(xiǎn)市場(chǎng)完善，家庭戶仍愿意選擇采取遺產(chǎn)的形式保持一定比例的資產(chǎn)(Bernheim,1991)。使用同樣的數(shù)據(jù)，得出的結(jié)論卻不同。赫德（Hurd,1987）認(rèn)為，有孩子的老年人家庭戶并不比沒有孩子的老年人家庭戶更快地動(dòng)用儲(chǔ)蓄，大多數(shù)遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)是偶然的，是由于保險(xiǎn)市場(chǎng)不完善而做出的預(yù)防反應(yīng)。赫德（Hurd,1989）在另一項(xiàng)研究中指出，遺產(chǎn)的邊際效用幾乎為零，他的估計(jì)基于兩個(gè)重要的假設(shè)：一是對(duì)于那些沒有孩子的老年人家庭戶來說，遺產(chǎn)的邊際效用為零；遺產(chǎn)的效用是線性的。當(dāng)然，他的研究結(jié)果有待于進(jìn)一步證明。

日本老年人愿意給孩子留下遺產(chǎn)對(duì)日本的高儲(chǔ)蓄率起著重要作用。日本銀行1990年的一項(xiàng)調(diào)查顯示，大多數(shù)日本父母打算把金融和房地產(chǎn)作為遺產(chǎn)留給孩子。遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)或是利他的，或是策略的。60%的老人回答說他們無條件地留下遺產(chǎn)，40%回答說，如果他們的孩子同意在他們退休后照料他們的生活，那么將愿意將遺產(chǎn)留給孩子（Yashiro,2002）。

遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)如何影響對(duì)于住房資產(chǎn)如何影響消費(fèi)和儲(chǔ)蓄的預(yù)測(cè)。有兩個(gè)遺產(chǎn)模型：一是遺產(chǎn)僅僅產(chǎn)生效用和價(jià)值；另一個(gè)是后代的效用進(jìn)入效用函數(shù)中。在前一個(gè)模型中，住房資財(cái)在年輕時(shí)被消費(fèi)掉，而先前作為遺產(chǎn)用途的非住房資財(cái)用來為退休時(shí)的消費(fèi)提供資金，并且額外的住房資產(chǎn)用做遺產(chǎn)。在后一種分析模型中，父母考慮孩子的效用函數(shù)，這就可能意味著住房財(cái)富是一種次要財(cái)產(chǎn)。如果住房?jī)r(jià)格上升，父母可能選擇將這筆住房財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給孩子，換句話說，這種動(dòng)態(tài)的遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)可以中和住房財(cái)富對(duì)消費(fèi)和儲(chǔ)蓄的影響（Skinner,1996）。

3、遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)的政策意義

遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)系,主要從以下四個(gè)方面分析：

（1）遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)對(duì)政府的再分配計(jì)劃有何影響？

（2）遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)對(duì)于人口領(lǐng)域干涉項(xiàng)目意味著什么？

（3）遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)對(duì)政府開征遺產(chǎn)稅有什么樣的意義？

（4）遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系怎樣？

3.1遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)與政府再分配計(jì)劃

這里，有必要提出一個(gè)新的再分配概念，“再分配”概念通常指從富人征收財(cái)富轉(zhuǎn)付給窮人，這個(gè)概念太狹窄，不能很好地說明政府再分配計(jì)劃的范圍。我們需要區(qū)分四種再分配類型：（1）垂直的：由于不同水平的收入和財(cái)富，在個(gè)人或家庭戶之間進(jìn)行的再分配。（2）水平的：在相同收入水平的群體內(nèi)，根據(jù)個(gè)人或家庭戶的具體特征進(jìn)行的再分配。（3）個(gè)人所處的生命周期階段：將個(gè)人或家庭戶在某個(gè)時(shí)點(diǎn)的錢挪到相同個(gè)人或家庭戶另一個(gè)時(shí)點(diǎn)上使用。（4）在不同的同批人之間的再分配：如果在某時(shí)刻出生的人必須支付給先于他出生的那些人多于（或少于）他從之后出生的人得到的，這是有利于先他出生（之后出生）的同批人的代際再分配。第一、二、四種類型是人與人之間的再分配，第三種類型是個(gè)人自身的再分配（Rosner，2003）。因此，分析遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)與政府再分配計(jì)劃時(shí),必須要考慮這幾種再分配類型。

在利他主義的經(jīng)濟(jì)框架中,調(diào)整家庭戶內(nèi)部的代際財(cái)富轉(zhuǎn)讓可以消除與社會(huì)保障相聯(lián)系的強(qiáng)制性的代際財(cái)富轉(zhuǎn)移,破除社會(huì)保障與消費(fèi)行為之間的聯(lián)系。利他動(dòng)機(jī)可以抑制公共轉(zhuǎn)移支付，如公共教育支出、最低工資法等政策實(shí)施的結(jié)果取決于私人的財(cái)富轉(zhuǎn)移，所以說，家庭內(nèi)代際之間的利他主義遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)不僅對(duì)政府的再分配項(xiàng)目的作用，而且對(duì)資源分配中市場(chǎng)價(jià)格的作用都具有深遠(yuǎn)的意義（Cox,1987;BernheimandBagwell,1985）。遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)對(duì)于社會(huì)保障金的增長(zhǎng)和普及年金形式的私人養(yǎng)老金可能產(chǎn)生重要的負(fù)面影響。部分的解釋是：即便年金的利率相當(dāng)有吸引力，消費(fèi)者也不情愿購買年金，因?yàn)槟杲鹣拗葡M(fèi)者從孩子那里購買照料和關(guān)心的機(jī)會(huì)。

另外，政府為實(shí)現(xiàn)代際之間財(cái)富再分配的努力不會(huì)被遺產(chǎn)所抑制。政府操縱大部分社會(huì)保險(xiǎn)計(jì)劃，包括社會(huì)保障、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等等。這些計(jì)劃減弱了作為預(yù)防措施的儲(chǔ)蓄動(dòng)機(jī)。換句話講，政府的社會(huì)保險(xiǎn)計(jì)劃有可能會(huì)削弱作為儲(chǔ)蓄手段的遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)。因此，面對(duì)遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)，政府如何改革政府支出模式，制定有效的社會(huì)保險(xiǎn)計(jì)劃，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源再分配的帕累托最優(yōu)，具有積極的意義。

3.2遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)的人口學(xué)意義

通過留贈(zèng)遺產(chǎn)，父母可以成功得影響孩子的教育、遷移、婚姻和生育率，并由此產(chǎn)生具體的經(jīng)濟(jì)后果。不斷下降的人口增長(zhǎng)率意味著更多的獨(dú)生子女家庭，因而，父母用來購買孩子孝敬和服務(wù)的儲(chǔ)蓄動(dòng)力減弱。同樣的原因，平均預(yù)期壽命的延長(zhǎng)，退休生活的延長(zhǎng)，地理上人口流動(dòng)的增加也會(huì)影響國(guó)民儲(chǔ)蓄率（Bernheim,1984）。

在中國(guó)傳統(tǒng)上，生兒育女與家庭財(cái)產(chǎn)之間的繼承關(guān)系存在密切關(guān)系，遺產(chǎn)是保持家庭世代延續(xù)的一種重要手段，對(duì)于增強(qiáng)父親、孩子、妻子及家庭成員間的友愛關(guān)系，維護(hù)家庭代際關(guān)系穩(wěn)定起了重要的作用。通過三十多年的計(jì)劃生育工作，中國(guó)的總和生育率已經(jīng)下降到2以下，家庭規(guī)模減小，平均只有1-2個(gè)孩子，同時(shí)，人口流動(dòng)和人口老齡化速度不斷加快。在這樣一種人口變動(dòng)趨勢(shì)下，人口領(lǐng)域的干預(yù)政策應(yīng)當(dāng)注意的是：父母如何把足夠的時(shí)間、精力和財(cái)力投入到孩子的身上，甚至為了孩子的將來而進(jìn)行作為遺產(chǎn)的財(cái)富儲(chǔ)蓄；遺產(chǎn)對(duì)于孩子的行為產(chǎn)生什么樣的影響；家庭養(yǎng)老的方式發(fā)生怎樣的變化，如何通過遺產(chǎn)鞏固家庭養(yǎng)老的功能；如何通過有效的代際財(cái)富轉(zhuǎn)移促進(jìn)代際之間的和諧等等。

3.3遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)與開征遺產(chǎn)稅

1986年，美國(guó)的遺產(chǎn)約有1,050億美元（GaleandScholz,1994）。在法國(guó)，遺產(chǎn)占GDP的3%。在德國(guó)，老年人在老年階段消耗很少的金融資產(chǎn)，一個(gè)推測(cè)是留遺產(chǎn)，但經(jīng)驗(yàn)研究證明老年階段，由遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的儲(chǔ)蓄的增加的證據(jù)不足。大量的遺產(chǎn)似乎是無意圖的遺產(chǎn)，因此，反對(duì)征收遺產(chǎn)稅的效率觀點(diǎn)——曲解有效的代際財(cái)富轉(zhuǎn)移——不是真正適當(dāng)?shù)?Börsch-Supan,1994)。

中國(guó)每年有多少遺產(chǎn)，我們還沒有確切的數(shù)據(jù)，主要原因是中國(guó)還沒有做過此類大型的調(diào)查。中國(guó)政府現(xiàn)在還沒有出臺(tái)《遺產(chǎn)稅》，目前，中國(guó)開征遺產(chǎn)稅的條件是否成熟，存在很大的爭(zhēng)論。但不管怎樣，筆者認(rèn)為現(xiàn)在著手進(jìn)行數(shù)據(jù)調(diào)查和科學(xué)研究，對(duì)于摸清底數(shù)，發(fā)現(xiàn)問題，即（1）健全個(gè)人財(cái)產(chǎn)登記和申報(bào)制度，確認(rèn)遺產(chǎn)數(shù)量；（2）及時(shí)獲得死亡人口信息，防止遺產(chǎn)在計(jì)征遺產(chǎn)稅以前不被分割或者轉(zhuǎn)移；（3）明確遺產(chǎn)類型，綜合掌握死亡者的全部遺產(chǎn)；（4）完善財(cái)產(chǎn)評(píng)估制度等等。為開征遺產(chǎn)稅提供參考依據(jù)，具有重要的政策意義。

3.4遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

日本上個(gè)世紀(jì)六七十年代高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率與高儲(chǔ)蓄率有關(guān)，而高儲(chǔ)蓄率與日本老人與孩子居住在一起、老人的遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)強(qiáng)有一定的關(guān)系。儲(chǔ)蓄與投資高度相關(guān)，高儲(chǔ)蓄率意味著高投資，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。如果遺產(chǎn)是家庭孩子數(shù)量的函數(shù)，而且占國(guó)民資本存量的大部分，那么，家庭規(guī)模的縮小可能推動(dòng)遺產(chǎn)需求曲線向左移動(dòng)，因而減少儲(chǔ)蓄。政府干涉，增加政府儲(chǔ)蓄和政府投資，是提高儲(chǔ)蓄率，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一種必要手段。德國(guó)政府有幾項(xiàng)特殊的津貼儲(chǔ)蓄的激勵(lì)計(jì)劃,其中一項(xiàng)是在低收入群體中培養(yǎng)資本積累。德國(guó)的儲(chǔ)蓄的稅收政策有利于高儲(chǔ)蓄，對(duì)年輕人來說，普遍的社會(huì)保障對(duì)工資收入的高替代率和醫(yī)療保險(xiǎn)減少了儲(chǔ)蓄的動(dòng)機(jī)，但對(duì)于老年人，嚴(yán)密的安全網(wǎng)增加了凈儲(chǔ)蓄，因?yàn)槌渥愕耐诵菔杖氩粌H可以防止德國(guó)老人消耗掉資產(chǎn)，而且提供足夠大的收入水平來誘導(dǎo)在老年時(shí)期儲(chǔ)蓄(Börsch-Supan,1994)。

有兩種方法檢驗(yàn)人口老齡化對(duì)國(guó)民儲(chǔ)蓄的影響。一種是檢驗(yàn)微觀數(shù)據(jù)，即個(gè)人儲(chǔ)蓄，然后加總得到國(guó)民儲(chǔ)蓄；另一種方法是檢驗(yàn)宏觀數(shù)據(jù)，即考察人口結(jié)構(gòu)的時(shí)間系列變化，以研究人口老齡化如何影響國(guó)民儲(chǔ)蓄。兩種方法導(dǎo)致明顯不同的結(jié)果：微觀數(shù)據(jù)顯示老年人的儲(chǔ)蓄不減少；而宏觀數(shù)據(jù)顯示有大量老年人口的國(guó)家趨向較低的儲(chǔ)蓄率。用強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)的作用來調(diào)和這兩種方法顯示，老年人不耗盡儲(chǔ)蓄意味著老年人臨終時(shí)持有大量財(cái)富，因此留下大量的遺產(chǎn)，即使這些遺產(chǎn)是偶然的結(jié)果而不是遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)的結(jié)果，這些遺產(chǎn)也不能被忽視，因?yàn)橛腥艘邮苓z產(chǎn)。這些接受者將會(huì)消費(fèi)得更多。因此，有大量老年人口的國(guó)家不一定儲(chǔ)蓄更少，因?yàn)槔夏耆瞬粍?dòng)用儲(chǔ)蓄，但或許可能因?yàn)槟贻p人消費(fèi)更多，以反應(yīng)接受遺產(chǎn)更多可能性。有理由相信這個(gè)機(jī)制的重要性：大量證據(jù)表明遺產(chǎn)是財(cái)富積累重要的組成部分，很難證明那些接受遺產(chǎn)的人不受到遺產(chǎn)的影響(Mankiw,1994)。有學(xué)者預(yù)測(cè)1980-2025年人口變遷對(duì)美國(guó)私人儲(chǔ)蓄率影響，儲(chǔ)蓄率估計(jì)下降3.8到10.5個(gè)百分點(diǎn)(Heller,1989;MassonandTryon,1990)。這種以微觀和宏觀數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的預(yù)測(cè)差異可能是由于不同家庭戶之間的財(cái)富轉(zhuǎn)移。老年人通過財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓、遺產(chǎn)等方式將財(cái)富轉(zhuǎn)移給他們的孩子，減少了孩子儲(chǔ)蓄的必要性，因而，大量老年同批人的出現(xiàn)可能通過減少年輕一代的儲(chǔ)蓄率來減少國(guó)民儲(chǔ)蓄。

關(guān)于遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)與儲(chǔ)蓄、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的研究還存在爭(zhēng)議，但對(duì)于中國(guó)研究人口老齡化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無疑具有啟發(fā)意義。4、進(jìn)一步的分析

4.1數(shù)據(jù)開發(fā)

檢驗(yàn)發(fā)展遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)理論、進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分析、跨國(guó)跨地區(qū)跨時(shí)間的比較分析以及制定相關(guān)政策需要縱向追蹤數(shù)據(jù)：用橫截面數(shù)據(jù)分析是說不通的，因?yàn)槔夏耆说倪z產(chǎn)動(dòng)機(jī)和遺產(chǎn)數(shù)量是隨著時(shí)間的變化而變化的。而目前中國(guó)還沒有老齡經(jīng)濟(jì)問題方面系統(tǒng)的縱向追蹤調(diào)查，以至于中國(guó)的遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)乃至整個(gè)老齡經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究無法深入下去。據(jù)筆者所知，盡管學(xué)者的呼聲很高，中國(guó)政府也成立了老齡機(jī)構(gòu)，但似乎對(duì)老齡經(jīng)濟(jì)問題的調(diào)查仍然重視不夠，因此，為了迎接中國(guó)人口老齡化的挑戰(zhàn)，為了全面建設(shè)小康社會(huì)和建立社會(huì)主義和諧社會(huì)，提供堅(jiān)實(shí)的政策依據(jù)，中國(guó)政府界和學(xué)術(shù)界必須重視老齡經(jīng)濟(jì)問題的調(diào)查和研究，建議由政府出資，老齡部門牽頭，學(xué)者參與，共同實(shí)施老齡經(jīng)濟(jì)問題的調(diào)查研究。

4.2遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)理論的豐富和發(fā)展

本文介紹的只是遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)的經(jīng)濟(jì)理論，如果開闊一下視野，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，還可以從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的角度來闡釋和豐富遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)理論。像上個(gè)世紀(jì)后五十年出現(xiàn)的生育率下降的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論（Becker，1981）、社會(huì)學(xué)理論、人口學(xué)理論等等，極大地豐富和繁榮了人口學(xué)理論的研究，并為指導(dǎo)人口領(lǐng)域的政策制定和干預(yù)提供了可靠的理論支撐。類似地，代際的社會(huì)交換理論、生育率下降的“財(cái)富流”理論（Caldwell，1983）、伊斯特林的生育率理論(Easterlin,1975)、家庭養(yǎng)老的“血親價(jià)值論”（姚遠(yuǎn)，2001）、“理解社會(huì)學(xué)”理論、社會(huì)契約理論和行為科學(xué)理論等等，都可以為遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)研究提供借鑒。中國(guó)要制定遺產(chǎn)法，必須要有數(shù)據(jù)和理論支持，我們必須重視。

4.3生命進(jìn)程的方法

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)，主要依靠生命周期等經(jīng)濟(jì)模型和經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，但生命周期理論畢竟有它的局限性，用生命進(jìn)程的方法可以擴(kuò)展遺產(chǎn)研究的方法論手段。生命進(jìn)程方法作為連接宏觀和微觀層面的一種分析范式，從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等跨學(xué)科的角度，既可以研究老齡人口總體的遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)，也可以研究老齡個(gè)體的遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)。具體地說，生命進(jìn)程方法可以研究遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)變化的動(dòng)態(tài)過程，社會(huì)背景、社會(huì)規(guī)范和角色、社會(huì)群體、社會(huì)相互作用、文化意義以及社會(huì)結(jié)構(gòu)定位對(duì)遺產(chǎn)預(yù)期和實(shí)際遺產(chǎn)的影響等等。生命進(jìn)程方法一個(gè)長(zhǎng)處是強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)變化的動(dòng)態(tài)過程，而不是僅僅關(guān)注一個(gè)個(gè)人或一個(gè)同批人生命中的某個(gè)截面(Bengston,1997)，這樣的分析方法與縱向追蹤調(diào)查的數(shù)據(jù)可以更好地吻合起來。

此外，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法對(duì)于分析遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)也是有意的嘗試。

評(píng)論

由于研究條件的限制,本文的研究只能局限于介紹國(guó)外的研究成果、提出中國(guó)學(xué)者研究今后研究需要注意的問題和可能的研究方向。筆者目前還沒有能力就中國(guó)的遺產(chǎn)問題進(jìn)行系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)分析，用中國(guó)的數(shù)據(jù)來檢驗(yàn)國(guó)外的理論，發(fā)展中國(guó)的遺產(chǎn)理論，并提出有效的、可操作的政策建議。另外，需要說明的是，為了方便中國(guó)學(xué)者研究，國(guó)外的遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)研究的成果，本文的參考文獻(xiàn)基本上列出，以供借鑒。

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篇5

一、證券市場(chǎng)秩序的內(nèi)涵

證券市場(chǎng)秩序意味著按照一定的規(guī)范和準(zhǔn)則，對(duì)證券市場(chǎng)系統(tǒng)進(jìn)行有效的控制，使市場(chǎng)按照特定的規(guī)則運(yùn)行。證券市場(chǎng)制度提供的正是這種內(nèi)生的規(guī)則體系。證券市場(chǎng)的秩序由市場(chǎng)內(nèi)的行為主體相互作用而形成，但政府作用比較特別，它可以出現(xiàn)在更高的秩序形成與控制層次上。在一般意義上，市場(chǎng)秩序指依據(jù)規(guī)則和準(zhǔn)則進(jìn)行控制下的市場(chǎng)運(yùn)行狀態(tài)。市場(chǎng)的公平與效率是市場(chǎng)運(yùn)行狀態(tài)的主要指標(biāo)，也是制度規(guī)則體系的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

國(guó)內(nèi)對(duì)證券市場(chǎng)效率的實(shí)證研究分析，1993年以前的研究數(shù)據(jù)得出的結(jié)論是非市場(chǎng)有效，此后的研究大多支持弱式有效。市場(chǎng)秩序混亂，市場(chǎng)公平和市場(chǎng)效率都沒有得到很好的實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)的運(yùn)行是在制度的約束下進(jìn)行的，要形成良好的市場(chǎng)秩序，必須從形成秩序的市場(chǎng)主體的行為出發(fā)，建立相互制約、平衡的利益框架。

二、利益主體行為與市場(chǎng)秩序的相互影響

證券市場(chǎng)行為主體在相互的交易中會(huì)自發(fā)形成一種市場(chǎng)狀態(tài)，可以稱為自發(fā)秩序。每個(gè)行為主體都從自己的利益出發(fā)，將擁有的資源投向能獲取較高收益的股票，這有利于資源配置效率的提高。但自發(fā)秩序的優(yōu)勢(shì)必須在長(zhǎng)期和重復(fù)的交易關(guān)系中逐漸形成。如果交易者的行為預(yù)期不確定時(shí)，極容易產(chǎn)生機(jī)會(huì)主義行為，這就會(huì)增加市場(chǎng)的交易費(fèi)用。從長(zhǎng)期看，某個(gè)市場(chǎng)體系要生存下來，必然能逐漸調(diào)節(jié)糾正交易機(jī)制，取得交易費(fèi)用上的優(yōu)勢(shì)，但要達(dá)到良好的狀態(tài)可能要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，在調(diào)節(jié)過程中也會(huì)浪費(fèi)巨大的資源。下面從幾個(gè)主要利益主體行為對(duì)秩序的影響進(jìn)行分析。

1．政府。從證券市場(chǎng)制度變遷的路徑依賴初步形成看，政府是證券市場(chǎng)制度供給和運(yùn)行的核心，其他主體大多通過影響政府決策而獲利。強(qiáng)勢(shì)主體（上市公司和機(jī)構(gòu)投資者）能對(duì)政府的決策施加較大的影響，但并未能控制政府的行為。而政府過多涉及到證券交易中的具體利益，一是政府對(duì)證券市場(chǎng)目前的定位與期望過高，二是政府自身利益和其他市場(chǎng)主體過于密切地混雜在一起。在國(guó)內(nèi)證券市場(chǎng)中，國(guó)有性質(zhì)的主體占據(jù)了主要的地位。上市公司中國(guó)有企業(yè)占絕大部分，機(jī)構(gòu)投資者中，國(guó)有企業(yè)也占據(jù)了重要地位，而媒體更是政府或國(guó)有資本主辦的，它們的行為在相當(dāng)程度上正是通過政府整個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)揮了作用，對(duì)證券市場(chǎng)的秩序形成與變動(dòng)產(chǎn)生了極為重要的影響。

2．上市公司。由于占絕大部分比例的國(guó)有上市企業(yè)采取的都是增量發(fā)行，國(guó)有股仍占有控股地位，外部股東無論在控制權(quán)還是在信息上，都處于十分不利的狀態(tài)，公司經(jīng)理等“內(nèi)部人控制”現(xiàn)象嚴(yán)重。為了獲取更多的融資，欺詐發(fā)行，虛假信息披露等情況時(shí)有發(fā)生。由于上市公司都屬于利益既得者，其利益主要在一級(jí)市場(chǎng)的發(fā)行中，而在證券交易市場(chǎng)上，上市公司間難以形成比較普遍的共同利益。而且由于國(guó)有上市公司仍然承擔(dān)了政策性負(fù)擔(dān)，國(guó)有企業(yè)固有的“預(yù)算軟約束”弊病也移植到上市公司身上。上市公司的利益一致性不夠，難以采取集體行動(dòng)。但上市公司與政府的利益密切相關(guān)，分別對(duì)各自的管理部門有較大的壓力。

3．機(jī)構(gòu)投資者。機(jī)構(gòu)投資者不僅實(shí)力雄厚，而且數(shù)量比較有限。機(jī)構(gòu)投資者的投資規(guī)模很大，因此它受外部環(huán)境變化的影響也很大，對(duì)環(huán)境的變動(dòng)比較敏感。在外部環(huán)境中政策和市場(chǎng)景氣是最重要的因素，這些因素具有集體物品（它的收益者只是一個(gè)局部的集體）的特點(diǎn)。機(jī)構(gòu)投資者通常能夠組織起來，爭(zhēng)取更有利的外部條件。

機(jī)構(gòu)投資者個(gè)體參加爭(zhēng)取集體物品（政府有利政策）行動(dòng)的條件是，它從這個(gè)集體物品中獲取的收益大于它付出的成本。每個(gè)參加者的成本包括行為成本和組織成本的一部分。但集體物品能夠?yàn)樗型顿Y者共同享用，而不僅僅是付出努力爭(zhēng)取的機(jī)構(gòu)。每個(gè)機(jī)構(gòu)投資者都希望別人去爭(zhēng)取而自己能夠“搭便車”。如果努力者分享的集體物品低于其付出的努力成本，它是不會(huì)去爭(zhēng)取這個(gè)集體物品的；如果即使與別的機(jī)構(gòu)投資者共同分享，它從集體物品中獲得的收益仍高于它為爭(zhēng)取這個(gè)集體物品付出的成本，那它有提供的激勵(lì)。機(jī)構(gòu)投資者的數(shù)量較少，在爭(zhēng)取能夠帶來足夠大收益的集體物品時(shí)，通常每個(gè)機(jī)構(gòu)投資者能夠分享的收益大于它為集體行動(dòng)付出的努力成本。另一方面，機(jī)構(gòu)投資者也會(huì)權(quán)衡不作為的機(jī)會(huì)成本，在不作為的損失大于作為的成本時(shí)，他具有參加集體行動(dòng)的壓力。因此機(jī)構(gòu)投資者經(jīng)常能夠組織起來爭(zhēng)取對(duì)他們這個(gè)群體有利的集體物品，如對(duì)政策改變的影響，對(duì)政府支持股市的需求，都比較明顯的表現(xiàn)出來。但集體物品量總是低于最優(yōu)水平，因?yàn)榇畋丬囌叩拇嬖冢沟门φ呖偸菬o法獲得它所爭(zhēng)取到的集體物品的全部收益。

4．一般投資者。在國(guó)內(nèi)不規(guī)范的證券市場(chǎng)上，受到損害最大的是一般投資者群體，一般投資者的個(gè)體力量弱小，更應(yīng)該聯(lián)合起來采取集體行動(dòng)。但證券市場(chǎng)的實(shí)際情況是機(jī)構(gòu)投資者經(jīng)常聯(lián)合起來，集體要求某些對(duì)他們有利的政策，而一般投資者則是“沉默的大多數(shù)”，極少有集體行動(dòng)來申訴自身的要求。一般投資者參與爭(zhēng)取集體物品的條件和機(jī)構(gòu)投資者個(gè)體相同：他從集體物品中獲得的收益大于他參加這個(gè)集體行動(dòng)的成本。但一般投資者數(shù)量眾多，任何投資者能夠從可能的集體物品中獲利都極為有限。而對(duì)一般投資者進(jìn)行廣泛組織的成本都極為驚人，除非某個(gè)組織的成本已經(jīng)為它的其他職能承擔(dān)。一般投資者從集體物品中的獲利微小而成本高昂，搭便車的傾向同樣廣泛存在。他們預(yù)期的成本和收益極端不對(duì)稱，通常沒有參與集體行動(dòng)的激勵(lì)。一般投資者不能形成有效的壓力集團(tuán)，不利于市場(chǎng)均勢(shì)的取得，應(yīng)該在制度上有一個(gè)一般投資者保護(hù)協(xié)會(huì)之類的組織，它由某些具有政治、地位要求的個(gè)體來推動(dòng)，同時(shí)可提供其他非集體物品，這個(gè)組織的真正目的：組織一般投資者，維護(hù)自身利益服務(wù)。而先例也可以改變一般投資者對(duì)爭(zhēng)取自身合法利益行為的預(yù)期。如對(duì)上市公司管理層的失職和違法及中介機(jī)構(gòu)的虛假審計(jì)行為，投資者也許有通過訴訟等法律途徑來保護(hù)自己的意識(shí)，但個(gè)體能獲得的利益有限，而個(gè)體在對(duì)公司和中介機(jī)構(gòu)的訴訟中又明顯處于人財(cái)物的劣勢(shì)，在證券市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)中，個(gè)體訴訟行為也沒有取得明顯的成功。如果法律的變動(dòng)使投資者個(gè)體有合適的訴訟環(huán)境，出現(xiàn)了較為成功的訴訟案例，形成“選擇性激勵(lì)”的效果，其影響可以從個(gè)別到普遍，逐步改變投資者對(duì)訴訟的收益——成本預(yù)期，使更多投資者愿意通過法律途徑保護(hù)自己，也即成為制度變遷的路徑。

三、良好市場(chǎng)秩序的形成路徑

上市公司、機(jī)構(gòu)投資者等強(qiáng)勢(shì)主體群體與一般投資者弱勢(shì)主體群體的力量極度不平衡，欺詐行為、虛假信息泛濫，操縱市場(chǎng)行為流行，市場(chǎng)規(guī)則有向不利于市場(chǎng)長(zhǎng)期利益方向發(fā)展的趨勢(shì)，市場(chǎng)的秩序陷入混亂。在此階段一種比較有效的解決辦法是政府的強(qiáng)力介入。政府必須充分尊重并利用自發(fā)秩序，但這不意味著政府對(duì)制度體系形成與變動(dòng)的不參與，自發(fā)秩序需要通過政府的行為來調(diào)節(jié)。政府的制度創(chuàng)新應(yīng)該和市場(chǎng)主體的創(chuàng)新互為補(bǔ)充，要相信在良好規(guī)則下的市場(chǎng)制度能夠帶來社會(huì)福利的整體增進(jìn)。政府確定交易的基本框架和公平原則，在證券市場(chǎng)已經(jīng)建立起來的現(xiàn)在，應(yīng)該放寬其他由市場(chǎng)主體自發(fā)創(chuàng)新的空間，政府則致力于提升自發(fā)創(chuàng)新的層次，消除市場(chǎng)主體創(chuàng)新的外部性，最終形成互補(bǔ)性的制度創(chuàng)新框架。

篇6

發(fā)展問題始終是人類社會(huì)所熱切關(guān)注的一個(gè)永恒課題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)自誕生以來，就一直以發(fā)展為核心來探討發(fā)展中國(guó)家如何擺脫不發(fā)達(dá)的困境。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)六十余年的發(fā)展歷程中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于發(fā)展這一核心問題進(jìn)行了不懈的探索，對(duì)于發(fā)展的認(rèn)識(shí)不斷深化，逐步形成了比較全面的新發(fā)展觀。因此，對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展觀進(jìn)行梳理和分析，對(duì)于樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)無疑具有很大的借鑒意義。

1新發(fā)展觀問題研究

筆者認(rèn)為，目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已從傳統(tǒng)的模式向新模式轉(zhuǎn)變，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅限于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，追求實(shí)現(xiàn)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口素質(zhì)、生活質(zhì)量、生活方式不斷提高和文明化，而所謂新發(fā)展觀是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的觀念體系，它涵蓋了當(dāng)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于對(duì)發(fā)展問題的許多新認(rèn)知。具體來說，主要包括以下三個(gè)方面：1.發(fā)展的方式應(yīng)當(dāng)具有可持續(xù)性。可持續(xù)發(fā)展觀對(duì)增長(zhǎng)發(fā)展觀把經(jīng)濟(jì)發(fā)展看作是不依賴外部環(huán)境的孤立系統(tǒng)的這一重要缺陷進(jìn)行了必要的修正和補(bǔ)充，它認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是外部有限生態(tài)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的子系統(tǒng)與外部生態(tài)系統(tǒng)之間相互關(guān)聯(lián)，互相影響，必須反對(duì)人類對(duì)于自然生態(tài)系統(tǒng)的無限制索取。只有這樣，發(fā)展才能持續(xù)下去；2.發(fā)展的目標(biāo)應(yīng)是實(shí)現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展。財(cái)富、收入、技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)現(xiàn)代化等只屬于工具性的范疇，它們最終是要為人的發(fā)展、人的福利服務(wù)的。新發(fā)展觀把發(fā)展看作是一種不可剝奪的人權(quán)，認(rèn)為發(fā)展過程必須是公民真正參與的過程，是本著公平和公正利益分配原則穩(wěn)步提高所有人福利的過程”，“在此進(jìn)程中所有的人權(quán)和基本自由最終都將逐步充分實(shí)現(xiàn)；3、對(duì)發(fā)展的機(jī)制和手段做出了一些新的思考。新發(fā)展觀認(rèn)為，由于發(fā)展中國(guó)家的信息極不充分，因而，政府和市場(chǎng)失敗是一種普遍現(xiàn)象。從理論上講這可以通過法律程序來糾正，但是發(fā)展中國(guó)家的交易規(guī)模普遍較小，司法成本通常超過了調(diào)節(jié)爭(zhēng)端的預(yù)期收入。由此，新發(fā)展觀另辟蹊徑，提出了配置資源的新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家、市場(chǎng)與社區(qū)三者的互補(bǔ)結(jié)合，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能得以順利進(jìn)行。

筆者認(rèn)為，新發(fā)展觀的產(chǎn)生不僅昭示著發(fā)展理論的研究正在向更大的領(lǐng)域擴(kuò)展，同時(shí)也標(biāo)志著發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。然而新發(fā)展理論也存在著諸多的缺陷和不足，必須引起人們的重視。首先為發(fā)展目標(biāo)的泛化。汲取傳統(tǒng)發(fā)展觀把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為惟一發(fā)展目標(biāo)的教訓(xùn)，新發(fā)展觀把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、分配公正、政治民主、環(huán)境保護(hù)、人的自由實(shí)現(xiàn)等等都納為發(fā)展的目標(biāo)，雖然面面俱到，卻不免使人無所適從。面面俱到的發(fā)展目標(biāo)在事實(shí)上是不可能實(shí)現(xiàn)的，各個(gè)發(fā)展目標(biāo)并不完全具有相容性，各目標(biāo)之間的沖突在所難免，這方面很大程度上被新發(fā)展觀所忽視；其次是缺乏對(duì)不確定性發(fā)展的關(guān)注。新發(fā)展觀提出的發(fā)展方式和手段基本上都屬于確定性發(fā)展和隨機(jī)性發(fā)展——尤其是確定性發(fā)展，這種對(duì)人類發(fā)展理性的過分推崇，難免會(huì)造成發(fā)展的某種迷失；最后為發(fā)展的視野狹窄。當(dāng)今時(shí)代，世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)加速發(fā)展，世界各國(guó)的發(fā)展相互聯(lián)系、相互影響，任何一國(guó)的發(fā)展都不可能再是國(guó)別范圍內(nèi)的封閉式行為。然而新發(fā)展觀的發(fā)展視野基本上局限于民族國(guó)家的界限之內(nèi)。超國(guó)別范圍的共同體、非國(guó)家行為主體、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序?qū)τ诎l(fā)展中國(guó)家發(fā)展的影響，新發(fā)展觀都沒有進(jìn)行系統(tǒng)的分析，更缺乏建設(shè)性的理論體系建構(gòu)。

2在新發(fā)展觀模式下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的思考

筆者認(rèn)為，當(dāng)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家植根于發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，通過系統(tǒng)反思傳統(tǒng)發(fā)展理論的優(yōu)點(diǎn)和不足，逐步形成了一系列的關(guān)于發(fā)展中國(guó)家發(fā)展問題的新認(rèn)知。與傳統(tǒng)發(fā)展理論相比，新發(fā)展觀在許多方面都有所突破。我們應(yīng)該借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情及新的發(fā)展觀的要求加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變：

（1）樹立以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的科學(xué)技術(shù)觀。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效率和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的提高，歸根結(jié)底都依賴或取決于科技進(jìn)步。當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式已經(jīng)由粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型的國(guó)家和地區(qū)都十分重視科學(xué)技術(shù)的作用。結(jié)合西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來看，美國(guó)政府把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在首要的地位，成立了國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)，由正副總統(tǒng)任正副主任，以加強(qiáng)國(guó)家對(duì)科技的領(lǐng)導(dǎo)作用。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的測(cè)算，二戰(zhàn)后的50年中，美國(guó)生產(chǎn)率增長(zhǎng)的1/3應(yīng)歸功于科學(xué)研究取得的成果。就亞洲來講，日本在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變時(shí)也十分重視科學(xué)技術(shù)的作用，1959～1979年，日本從西方其他發(fā)達(dá)國(guó)家引進(jìn)技術(shù)33854項(xiàng)，居世界第一位。因而要實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，必須牢固樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)觀念，以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，這樣才能有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)及增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。

（2）具有培養(yǎng)提高勞動(dòng)者素質(zhì)的多層次教育體系及職業(yè)培訓(xùn)機(jī)制。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗(yàn)之一是，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的提高是伴隨著技術(shù)含量的提高而實(shí)現(xiàn)的，而技術(shù)含量的提高需要高素質(zhì)的勞動(dòng)者作保證。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨認(rèn)為，人力資本，即人的知識(shí)能力、健康等素質(zhì)的提高，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比物質(zhì)資本和勞動(dòng)力數(shù)量的增加重要的得多。從美國(guó)等國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比重和該比重提高的速度看，這些國(guó)家都十分重視發(fā)展教育事業(yè)，這是使這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的一條重要措施。而我們要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的快速轉(zhuǎn)變，政府必須大力發(fā)展教育事業(yè)，建立多層次教育體系及職業(yè)培訓(xùn)機(jī)制，其開發(fā)和投資為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變提供強(qiáng)有力的智力支持。

（3）積極促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，適時(shí)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與升級(jí)。

廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)等。最重要的是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與區(qū)域結(jié)構(gòu)。發(fā)展中國(guó)家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，必須將農(nóng)村的過剩勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移出來，并進(jìn)行合理的產(chǎn)業(yè)分工及產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化。發(fā)達(dá)國(guó)家普遍走過的一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路就是從粗放型經(jīng)濟(jì)到集約型經(jīng)濟(jì)。面對(duì)日益嚴(yán)重的能源危機(jī)，我國(guó)必須調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)低能耗的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；改造高能耗的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；提升第二產(chǎn)業(yè)的技術(shù)含量，提高其勞動(dòng)生產(chǎn)率；以促進(jìn)投資結(jié)構(gòu)的演進(jìn)來推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。這樣才能有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。

（4）政府具備較強(qiáng)的駕馭經(jīng)濟(jì)的能力，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變能夠進(jìn)行適度干預(yù)。

對(duì)發(fā)展中國(guó)家來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，同時(shí)也需要政府進(jìn)行發(fā)展管理來彌補(bǔ)以確保經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定健康發(fā)展。在一定的社會(huì)形態(tài)和一定的發(fā)展階段上，何種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式占主導(dǎo)地位，應(yīng)主要由市場(chǎng)的力量來決定。西方國(guó)家實(shí)行自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走過了一段漫長(zhǎng)的發(fā)展道路。如果我們從產(chǎn)業(yè)合理化入手，在政府的干預(yù)下，通過不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，則可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)集約化程度的快速提高。因此，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的有效干預(yù)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變是十分必要的。

（5）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

長(zhǎng)期以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠粗放式的外延擴(kuò)張，以“高投入、高消費(fèi)、高排放、低效益、難循環(huán)”為特征，以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，雖實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，但卻造成礦產(chǎn)資源和能源日趨短缺，生態(tài)環(huán)境總體惡化的后果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2003年，我國(guó)消耗了世界鋼鐵總產(chǎn)量的30%，水泥總產(chǎn)量的40%，煤炭總產(chǎn)量的31%，實(shí)現(xiàn)GDP卻僅占世界的4%，并使資源基礎(chǔ)和生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。陜西省在石油和煤炭等能源開發(fā)上也經(jīng)歷了同樣過程，付出了沉重代價(jià)。因而必須樹立可持續(xù)發(fā)展理念，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的提高。

（6）依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程科學(xué)選擇經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的能力。

綜觀美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的歷史可以看出：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)換不是由人的主觀意愿決定的，而是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程所支配，跨越客觀發(fā)展階段而人為地進(jìn)入某種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程而言，未必是最優(yōu)的，甚至效_果會(huì)適得其反。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是一個(gè)漸進(jìn)的、長(zhǎng)期的過程。對(duì)我國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家來說，立刻全面由粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過渡到低投入、高效率的集約型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是不切合實(shí)際的。因此，在現(xiàn)階段我國(guó)選擇集約化投入型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，繼續(xù)擴(kuò)大要素投入，更具有客觀現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)然，在投入時(shí)我們應(yīng)該不斷地提高要素投入的效率和要素組合的優(yōu)化程度，逐漸提高經(jīng)濟(jì)的集約化程度，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向低投入、高效率型轉(zhuǎn)化創(chuàng)造必要的基礎(chǔ)和條件。

（7）具備良好的經(jīng)濟(jì)體制環(huán)境和完善的市場(chǎng)機(jī)制。

我們所謂的體質(zhì)包括經(jīng)濟(jì)體制和政治體制等。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體制應(yīng)把體制作為發(fā)展的因素。構(gòu)造合理的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，實(shí)際上是尋找一種合理配置資源、提高資源利用率的機(jī)制。以發(fā)展為綱來研究體制問題，使體制更加適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，而建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一定要有相應(yīng)的市場(chǎng)體系。市場(chǎng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的舞臺(tái)，是企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、資源進(jìn)行市場(chǎng)配置的空間和環(huán)境。市場(chǎng)狀況如何，市場(chǎng)體系是否完善，市場(chǎng)機(jī)制是否健全，決定著整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率。這是西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式成功轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗(yàn)，也是蘇聯(lián)東歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變失敗教訓(xùn)之總結(jié)。

參考文獻(xiàn)

［1］常修澤.中國(guó)新發(fā)展模式下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變［J］.理論參考，2004.

［2］周天勇.發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教程［M］.北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2004.10.

篇7

1.2教師與學(xué)生之間的平等性

放松、愉快的課堂環(huán)境是研究型教學(xué)模式的基本要求，引導(dǎo)學(xué)生善于思考問題，勇于探索是其主要目標(biāo)所在。師生關(guān)系平等能讓課堂氣氛融洽，促進(jìn)相互間的交流和思想觀念的碰撞，使學(xué)生成為自我開發(fā)創(chuàng)造力的主體。

1.3創(chuàng)造性與潛在性的統(tǒng)一

研究型教學(xué)模式的宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。它是一個(gè)能動(dòng)、創(chuàng)造性地教學(xué)過程，需要綜合運(yùn)用各學(xué)科相關(guān)知識(shí)，充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，尋求“主觀能動(dòng)性”的解答。

2中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

雖然區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)地位和實(shí)踐價(jià)值越來越被人們認(rèn)識(shí)和分享，但其教學(xué)方式落后、教學(xué)效果差等問題也受到學(xué)界和社會(huì)越來越多的關(guān)注。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題,主要分為以下幾類：學(xué)科自身發(fā)展不足，教學(xué)方式不科學(xué)，教學(xué)效果不佳等。

2.1學(xué)科自身發(fā)展不足

近年來,區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教學(xué)與實(shí)踐探索均得到了迅速發(fā)展,大部分高校開設(shè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)碩士、博士點(diǎn)，為我國(guó)培養(yǎng)高水平經(jīng)濟(jì)學(xué)人才做出了突出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也清楚地看到教師資源緊張、教材建設(shè)和課程大綱建設(shè)滯后、課程設(shè)置參差不齊、缺乏系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容框架等自身發(fā)展不足的問題。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門以問題為導(dǎo)向的科學(xué)，因此我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究大多是針對(duì)實(shí)際問題的應(yīng)用研究，而其理論體系建設(shè)相對(duì)較落后。

2.2教學(xué)方式不科學(xué)

在教學(xué)方式和手段上，大多教師習(xí)慣于“灌輸”式的課堂講授，多年來一直沿用一種教案和教學(xué)模式，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方式去創(chuàng)新和探索。老師把學(xué)生看成接納知識(shí)的容器，要求全盤記錄和死記硬背所教內(nèi)容，缺乏課堂溝通與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

2.3教學(xué)效果不佳

教學(xué)效果不佳的問題主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，學(xué)生真正學(xué)到的內(nèi)容不多。課程學(xué)時(shí)普遍過短及課堂教學(xué)內(nèi)容過多致使學(xué)生不能全部消化現(xiàn)象較為突出，還有些課程內(nèi)容不能進(jìn)行詳細(xì)講述等問題十分突出。其二，學(xué)生缺乏實(shí)際轉(zhuǎn)化能力。以應(yīng)試教育為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲取，而往往忽略實(shí)際轉(zhuǎn)化應(yīng)用能力的培養(yǎng)。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中大多學(xué)生無法運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行分析和解釋，學(xué)習(xí)和應(yīng)用脫鉤現(xiàn)象十分突出。

3基于研究型教學(xué)模式的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的具體思路

3.1更新教學(xué)理念

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實(shí)踐性質(zhì)和人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了必須打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，更新教學(xué)理念。由于長(zhǎng)期以來過于強(qiáng)調(diào)理論而缺乏對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用實(shí)踐應(yīng)用，學(xué)生對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論沒有深刻的理解，只停留在比較抽象的理論層面，例如，在介紹區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，更多關(guān)注的是區(qū)域發(fā)展的基本理論，而忽略現(xiàn)實(shí)區(qū)域問題與區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論相結(jié)合等問題。與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)作為“致用之學(xué)”的目的完全背道而馳。研究型教學(xué)模式下的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生理論知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力。在學(xué)生知曉理論內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析不同理論產(chǎn)生的背景、發(fā)展脈絡(luò)、適用條件、可能存在的問題以及如何在實(shí)際中應(yīng)用，使學(xué)生能夠理解整個(gè)理論體系的框架結(jié)構(gòu)。通過定量化方法的傳授，提高學(xué)生對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的分析能力，通過調(diào)查研究、案例分析、課堂討論、課程論文等方式，提升學(xué)生應(yīng)用區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論解決實(shí)際問題的能力。另外，要緊緊抓住當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中“熱點(diǎn)”與“難點(diǎn)”問題，把抽象化的理論具體化、形象化，使學(xué)生加深對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的理解，提高其應(yīng)用理論知識(shí)分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題的能力。

3.2改革教學(xué)目標(biāo)

（1）培養(yǎng)學(xué)生的能力。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)作為偏重實(shí)踐的一門課程，在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、歸納總結(jié)能力、動(dòng)手能力、分析問題和解決問題方面具有更為顯著的效果。

（2）培養(yǎng)學(xué)生正確科學(xué)的思維方法。

思維方法對(duì)于科學(xué)研究來說至關(guān)重要。同樣的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，思維方法不同，得到的結(jié)論可能完全不同。

（3）培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的精神。

（4）培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。

素質(zhì)是保證人們成功進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的穩(wěn)固的心理特征的綜合，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、開拓進(jìn)取的精神、辯證唯物的思想方法、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作的品格、節(jié)約勤儉的品質(zhì)都是可以在課堂教學(xué)中培養(yǎng)的。

3.3轉(zhuǎn)換師生角色

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生跟著老師走，老師跟著考試走，考什么，教師就教什么，學(xué)生就學(xué)什么。長(zhǎng)此以往，教師和學(xué)生都失去了活力，對(duì)教師和學(xué)生的評(píng)價(jià)更是陷入了單一化。教師的角色是教材的執(zhí)行者，任務(wù)是傳授知識(shí)。在研究型教學(xué)模式的指導(dǎo)下，教師將從傳統(tǒng)的、一包到底的角色中解脫出來，盡快轉(zhuǎn)換教師角色，樹立新的教學(xué)觀念，構(gòu)建師生互動(dòng)的課堂教學(xué)關(guān)系。

3.4改變考核評(píng)價(jià)

重視對(duì)學(xué)生綜合能力的考察，改變單一的考試方式，重點(diǎn)考察學(xué)生在平時(shí)研究學(xué)習(xí)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)及學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際分析應(yīng)用能力，考核方法可以是調(diào)查報(bào)告、論文寫作、科技制作，等等。

篇8

一、經(jīng)濟(jì)與法律互動(dòng)結(jié)合框架

經(jīng)濟(jì)法學(xué)比傳統(tǒng)法學(xué)更加重視經(jīng)濟(jì)與法律的關(guān)系，并基于這種關(guān)系來研究經(jīng)濟(jì)法律問題。這種研究是圍繞經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)法的相互關(guān)系而展開的。

（一）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)與法律的關(guān)系，首先是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與法律的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象最直觀地反映出對(duì)法律的需求，法律的作用和效果也可以從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中得到最直觀的評(píng)價(jià)。經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究應(yīng)當(dāng)從觀察和分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)，來探求經(jīng)濟(jì)與法律互動(dòng)的規(guī)律。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)特別重視經(jīng)濟(jì)體制改革、可持續(xù)發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)秩序、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、金融危機(jī)等重大經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系。如可持續(xù)發(fā)展作為一種具有跨世代性、整體性、綜合性、協(xié)調(diào)性、反波動(dòng)性的發(fā)展模式，普遍被世界各國(guó)所選擇。這一重大現(xiàn)象給經(jīng)濟(jì)法的立法和實(shí)施帶來了全面而深刻的影響。我們應(yīng)將環(huán)境、生態(tài)、人力資源等與可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)的問題納入經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的視野，從全新角度、更大范圍、更長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來考慮經(jīng)濟(jì)立法的價(jià)值取向、決策重點(diǎn)和實(shí)施手段、政策后果的評(píng)價(jià)以及政府行為的作用方式等理論課題。在研究中，應(yīng)注意到并非所有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都有必要或可以由法律來規(guī)范。能對(duì)法律起決定作用、需要由法律來著重規(guī)范的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是常態(tài)而非短暫、定型而非臨時(shí)的現(xiàn)象，是由深層原因而表層原因所導(dǎo)致的現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)法學(xué)只應(yīng)研究這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并依據(jù)以這類現(xiàn)象為對(duì)象的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策提出法律對(duì)策。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，主要是分析其原因和機(jī)理，描述其過程和后果；經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，則主要是針對(duì)其利弊、原因和過程進(jìn)行制度設(shè)計(jì)并尋求如何將其設(shè)計(jì)的制度法律化。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)法作為對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的“翻譯”，其“翻譯”質(zhì)量在很大程度上取決于對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這就需要依賴于作為探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律之科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。是故，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)法學(xué)來說處于本原地位。無論是抽象的經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論，還是具體的經(jīng)濟(jì)法中制度，都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的交融。（1）在經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論的研究中，許多學(xué)者越來越重視吸收經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來論證經(jīng)濟(jì)法的存在依據(jù)、基本假設(shè)、調(diào)整范圍、宗旨（或價(jià)值取向）、主體等基本問題。如從“市場(chǎng)失靈-政府失靈”的理論中，得出經(jīng)濟(jì)法為彌補(bǔ)“雙重失靈”而存在的必要性和經(jīng)濟(jì)法是確認(rèn)和規(guī)范政府干預(yù)之法的本質(zhì)。又如從對(duì)政府的有限理性假設(shè)中，得出經(jīng)濟(jì)法所確認(rèn)的國(guó)家干預(yù)應(yīng)當(dāng)與經(jīng)濟(jì)民主相伴同的適度干預(yù)。[2]（2）在經(jīng)濟(jì)法具體制度的研究中，經(jīng)濟(jì)學(xué)的滲透甚為普遍。①經(jīng)濟(jì)立法中的許多概念，是轉(zhuǎn)用原來為了把握經(jīng)濟(jì)事實(shí)而形成的概念或經(jīng)濟(jì)學(xué)上的概念[3]，如公開市場(chǎng)操作、預(yù)算、壟斷、經(jīng)營(yíng)機(jī)制、產(chǎn)權(quán)、私營(yíng)企業(yè)。闡釋這些法律概念，必然要借助相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。②許多經(jīng)濟(jì)法律制度建立和變遷的合理性及其內(nèi)容，都需要經(jīng)濟(jì)理論的支撐。如消費(fèi)者的知情權(quán)和上市公司的信息披露義務(wù)，都能夠從信息不對(duì)稱理論中找到依據(jù)；又如金融立法對(duì)金融業(yè)分業(yè)經(jīng)營(yíng)體制或混業(yè)經(jīng)營(yíng)體制的選擇，也可以從當(dāng)時(shí)的金融風(fēng)險(xiǎn)理論中找到解釋。③經(jīng)濟(jì)法體系設(shè)計(jì)是否具有合理性，需要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論來論證。如有學(xué)者依據(jù)國(guó)家針對(duì)市場(chǎng)三缺陷（市場(chǎng)障礙、市場(chǎng)機(jī)制唯利性和市場(chǎng)被動(dòng)性、滯后性）采取三調(diào)節(jié)（強(qiáng)制、參與和促導(dǎo)）的理論，將經(jīng)濟(jì)法體系設(shè)計(jì)為市場(chǎng)規(guī)制法、國(guó)家投資經(jīng)營(yíng)法和國(guó)家宏觀調(diào)控法三大塊[4].而筆者根據(jù)國(guó)有投資經(jīng)營(yíng)是宏觀調(diào)控體系的有機(jī)組成部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，將國(guó)有投資經(jīng)營(yíng)法列入宏觀調(diào)控法之中。④經(jīng)濟(jì)法律制度的運(yùn)行績(jī)效，可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論來評(píng)價(jià)。在經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值目標(biāo)體系中，效益具有特別重要的地位，因而對(duì)經(jīng)濟(jì)法律制度作“成本-收益”分析成為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)法是規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為之法，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)行為所得的結(jié)論來檢視經(jīng)濟(jì)法律制度，以判斷其是否達(dá)到目的，更能客觀評(píng)價(jià)其優(yōu)劣。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門具有預(yù)測(cè)能力的學(xué)科，運(yùn)用其理論和方法來分析現(xiàn)行或?qū)⒁朴喌慕?jīng)濟(jì)法律法規(guī)，既可以對(duì)經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施效果作超前預(yù)測(cè)，又可以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法的超前性。應(yīng)注意的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法的相互作用，在部門經(jīng)濟(jì)學(xué)與部門經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系中體現(xiàn)得尤為直接和明顯。

（三）經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系[5].經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)法的相互作用，是以經(jīng)濟(jì)政策為主要媒介的。對(duì)于經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)層次來思考：（1）經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)政策的界限。主要是研究?jī)烧咴诒憩F(xiàn)形式、調(diào)整范圍、穩(wěn)定程度、實(shí)施機(jī)制等方面的區(qū)別，從而明晰二者的地位差別和職能分工。（2）經(jīng)濟(jì)政策的法律化。主要是研究經(jīng)濟(jì)政策法律化的范圍和途徑。就范圍而言，就是要界定哪些政策可以法律化。一般說來，只有中央政策、基本政策、長(zhǎng)期政策才有必要法律化，地方政策、作為權(quán)宜之計(jì)的政策則不宜法律化。就途徑而言，一般指經(jīng)濟(jì)政策的目標(biāo)和基本精神由法律具體化，經(jīng)濟(jì)政策的具體內(nèi)容為法律所吸收；當(dāng)改革中出現(xiàn)立法空白領(lǐng)域時(shí)，某些經(jīng)濟(jì)政策在一定條件下也有必要通過執(zhí)法和司法系統(tǒng)而直接適用。但這種“以政策代法”的現(xiàn)象必須從嚴(yán)控制。如根據(jù)稅收法定原則的要求，任何稅收政策想在轉(zhuǎn)化為法律之前，都不具有法律效力，不能成為指導(dǎo)和拘束人們行為的規(guī)范。（3）經(jīng)濟(jì)法律的政策化。需要研究的主要問題有：①經(jīng)濟(jì)法中的不確定性規(guī)范需要由相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策增強(qiáng)其確定性，給當(dāng)事人展示一種明確的預(yù)期，這在反壟斷法域尤為突出[6].②經(jīng)濟(jì)法的執(zhí)行力度受到經(jīng)濟(jì)政策的嚴(yán)重影響，如美國(guó)反壟斷法在20世紀(jì)60年代因風(fēng)行中小企業(yè)保護(hù)政策而執(zhí)行非常嚴(yán)格，70年代卻因政策變化其執(zhí)行由嚴(yán)厲走向?qū)捤伞＂劢?jīng)濟(jì)法中存在著許多政策性語言，這雖然有其必然性，但削弱了其確定性和約束力，以致出現(xiàn)了所謂的“軟法”現(xiàn)象。這在宏觀調(diào)控立法中尤為明顯。為解決此問題，需要從立法技術(shù)層面研究“使軟法硬化”的對(duì)策。

在經(jīng)濟(jì)與法律互動(dòng)結(jié)合框架中，還應(yīng)當(dāng)注意以下問題：（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)理論向法學(xué)理論的轉(zhuǎn)化問題。這主要是如何適當(dāng)?shù)?jīng)濟(jì)學(xué)色彩、增加法學(xué)“濃度”，避免以經(jīng)濟(jì)理論來取代法學(xué)理論的傾向。（2）經(jīng)濟(jì)法學(xué)如何轉(zhuǎn)換和選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的問題。應(yīng)盡可能使用在經(jīng)濟(jì)學(xué)界已有明確和一致含義的概念；立法中所使用的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，其法學(xué)含義應(yīng)同其經(jīng)濟(jì)學(xué)含義相通；當(dāng)立法中不得不使用有多種含義的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念時(shí)，應(yīng)當(dāng)在法律文本或立法解釋中明確選擇其何種經(jīng)濟(jì)學(xué)含義。（3）合理使用法律經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的問題。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上說，是以理性人、個(gè)人主義和完全競(jìng)爭(zhēng)為假設(shè)的，運(yùn)用法律經(jīng)濟(jì)學(xué)方法應(yīng)當(dāng)注意其在法學(xué)中的適用范圍，不宜將其用來分析一切法律問題；效益目標(biāo)應(yīng)在經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值目標(biāo)體系中準(zhǔn)確定位，不宜過分拔高其地位；量化分析應(yīng)當(dāng)以來源于我國(guó)實(shí)踐的數(shù)據(jù)資料為基礎(chǔ)，不宜照搬國(guó)外的調(diào)查文獻(xiàn)；經(jīng)濟(jì)分析工具應(yīng)當(dāng)盡可能從各種經(jīng)濟(jì)學(xué)科中尋找，不宜僅僅局限于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（4）保持法學(xué)獨(dú)立品性的問題。經(jīng)濟(jì)法學(xué)在貼近經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策的同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持自己的獨(dú)立品性。長(zhǎng)期以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)總是將研究重點(diǎn)放在對(duì)經(jīng)濟(jì)政策和方針的解釋上，這種研究方法反映了經(jīng)濟(jì)法學(xué)貼近生活、解釋實(shí)踐的特征，但是當(dāng)其一旦走向極端，就會(huì)背離法學(xué)應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度，顯得有些急功近利，缺乏法學(xué)本身應(yīng)有的主動(dòng)性和獨(dú)立性，容易淪為純“政策注釋學(xué)”。

二、經(jīng)濟(jì)法規(guī)體系框架

經(jīng)濟(jì)法學(xué)界所提出的由市場(chǎng)主體法、市場(chǎng)規(guī)制法、宏觀調(diào)控法和社會(huì)保障法構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)法規(guī)體系（或稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系），是在整個(gè)法律體系由“以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心”轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的背景下，將傳統(tǒng)法律部門中有關(guān)經(jīng)濟(jì)的法律規(guī)范，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)成進(jìn)行重組所形成的法律體系框架。它體現(xiàn)了現(xiàn)代法以“經(jīng)濟(jì)性”為時(shí)代精神[7]的特征。與傳統(tǒng)法律部門劃分-未能充分考慮到經(jīng)濟(jì)主題或經(jīng)濟(jì)體制-所形成的法律體系框架相比，它不僅是法律體系框架，而且還可以成為研究經(jīng)濟(jì)法律問題的分析框架。

由于法律作用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，主要是從市場(chǎng)主體、市場(chǎng)行為、宏觀調(diào)控、社會(huì)保障這四個(gè)方面切入的。這四個(gè)切入點(diǎn)較完整地反映了現(xiàn)代法規(guī)范經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)，因而許多學(xué)者自發(fā)地利用經(jīng)濟(jì)法規(guī)體系框架來研究經(jīng)濟(jì)法律問題。如運(yùn)用這種框架討論經(jīng)濟(jì)審判庭的存廢問題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的經(jīng)濟(jì)糾紛（即涉及經(jīng)濟(jì)問題的糾紛），按照這種框架來分類，更能顯示出各種糾紛的特殊性，從而發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的民事訴訟與行政訴訟兩分格局的局限。如市場(chǎng)主體法中的企業(yè)兼并與破產(chǎn)糾紛；市場(chǎng)規(guī)制法中的反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)糾紛、反壟斷糾紛等糾紛；宏觀調(diào)控法中的政府采購糾紛、稅務(wù)征管糾紛等糾紛；社會(huì)保障法中的社會(huì)保險(xiǎn)糾紛、勞資糾紛等糾紛，一般都難以套用民事訴訟或行政訴訟來解決，有的超出現(xiàn)行民事審判和行政審判的收案范圍；有的雖然可以通過民事訴訟或行政訴訟的渠道解決，但成本過高。因此，設(shè)置處理這類案件的專門機(jī)構(gòu)（如經(jīng)濟(jì)審判庭、社會(huì)法庭），并制定相應(yīng)的特別程序法，理論和實(shí)踐上都非常必要。而最高法院所作出的在原民事審判庭的基礎(chǔ)上，撤銷原經(jīng)濟(jì)審判庭、知識(shí)產(chǎn)權(quán)審判庭和交通運(yùn)輸審判庭，相應(yīng)改建成民事審判第一、二、三、四庭，建立“大民事審判格局”的機(jī)構(gòu)改革方案，值得深思。

利用此分析框架還可以分析其它經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題，提出法律對(duì)策，例如西部開發(fā)、擴(kuò)大內(nèi)需、通貨膨脹（或緊縮）、發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等。

三、“主體-行為-責(zé)任”框架

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法是公法與私法相融合的法律，其調(diào)整對(duì)象是個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，涉及多類關(guān)系、多方主體和多種行為。在該系統(tǒng)中，含有宏觀調(diào)控、市場(chǎng)規(guī)制、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)交易和社會(huì)組織內(nèi)部等多類關(guān)系；這些社會(huì)關(guān)系在屬性、要件、運(yùn)行規(guī)則等諸多方面不盡相同，但又相互關(guān)聯(lián)和制約；任一主體都處于多維關(guān)系中，在不同關(guān)系中相對(duì)各方主體處于不同地位，實(shí)施的行為具有不同的內(nèi)容和形式，受不同的法律規(guī)制。傳統(tǒng)的法律關(guān)系理論框架有一個(gè)不可彌補(bǔ)的缺陷，是用權(quán)利義務(wù)來概括法律關(guān)系的內(nèi)容，而權(quán)利義務(wù)概念卻涵蓋不住法律關(guān)系中的權(quán)力因素，從而使現(xiàn)有法律關(guān)系學(xué)說只能解釋私法關(guān)系，不能合乎邏輯地解釋公法關(guān)系。經(jīng)濟(jì)法域中的社會(huì)關(guān)系，不僅有公法關(guān)系，而且還有公私法混合關(guān)系。作為主要是對(duì)私法關(guān)系（特別是交易關(guān)系）的一種理論抽象，法律關(guān)系框架對(duì)經(jīng)濟(jì)法域的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行分析就顯得捉襟見肘、力不從心。如稅收法律關(guān)系兼有權(quán)力關(guān)系和債權(quán)關(guān)系的雙重屬性，其運(yùn)行過程中含有多個(gè)環(huán)節(jié)、涉及多種因素。而運(yùn)用法律關(guān)系理論框架來論述稅法問題時(shí)，不僅不能實(shí)現(xiàn)權(quán)力關(guān)系與債權(quán)關(guān)系的有機(jī)融合，消除它們?cè)趯?shí)踐運(yùn)作中的沖突[8]；而且與稅制要素分析框架相比，對(duì)稅收制度設(shè)計(jì)幫助不大。而稅制要素分析框架實(shí)質(zhì)上就是“主體-行為-責(zé)任”框架。

我們注意到，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)立法，如《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《招標(biāo)投標(biāo)法》等都不是按照法律關(guān)系框架，而是以主體、行為和責(zé)任作為其基本要素來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。這種框架實(shí)際上對(duì)各個(gè)法律部門都通用。對(duì)經(jīng)濟(jì)法律制度的具體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究時(shí)，也應(yīng)以“主體-行為-責(zé)任”框架為主、法律關(guān)系框架為輔。

在“主體-行為-責(zé)任”框架中，主體理論一般應(yīng)回答以下問題：（1）給主體定位。將主體置于經(jīng)濟(jì)社會(huì)大系統(tǒng)中，綜合其在所處多維關(guān)系中的主體資格，對(duì)其進(jìn)行全方位、寬口徑定位，如既在實(shí)體法中定位，也在程序法中定位；既在市場(chǎng)規(guī)制中定位，也在宏觀調(diào)控中定位；既在市場(chǎng)交易中定位，也在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中定位。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)考慮到在經(jīng)濟(jì)社會(huì)大系統(tǒng)中主體定位所受到的諸如經(jīng)濟(jì)全球化（特別是加入WTO）、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展等制約因素。（2）確定主體資格。這主要研究取得特定主體資格的必備條件（包括積極條件和消極條件）和方式，特定主體資格的內(nèi)涵和內(nèi)容構(gòu)成，特定主體資格與相關(guān)主體資格的關(guān)系，以及法律主體與社會(huì)實(shí)體之間的關(guān)系，等等。（3）設(shè)定主體體系框架。這主要研究一定體制下主體的法律形態(tài)，并按不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)主體進(jìn)行分類，以凸顯其具體人格，并展示其對(duì)不同方位相對(duì)人的權(quán)利（權(quán)力）、義務(wù)（責(zé)任）。依主體的職能，主體一般包括投資者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者、消費(fèi)者等市場(chǎng)主體；工商者業(yè)團(tuán)體、消費(fèi)者團(tuán)體、勞動(dòng)者團(tuán)體、職業(yè)介紹所、商業(yè)銀行等社會(huì)中間層主體；中央地方各級(jí)政府及其所屬各部門。（4）評(píng)價(jià)和選擇主體立法模式。這主要研究各法律部門關(guān)于主體定位的立法分工，分析現(xiàn)行立法體例的特點(diǎn)和利弊，在既定體制下選擇適當(dāng)?shù)牧⒎Ｊ健?/p>

行為理論主要是研究宏觀調(diào)控行為、市場(chǎng)規(guī)制行為、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為和市場(chǎng)交易行為等具體行為的運(yùn)行規(guī)則，其中以行為的屬性、內(nèi)容、形式、目標(biāo)、效力等要素為重點(diǎn)。值得強(qiáng)調(diào)的是，經(jīng)濟(jì)法域中的行為具有多樣性，各種行為都有其特殊的制度框架，異質(zhì)性多而同質(zhì)性少，民商法域或行政法域的行為則不然-盡管民事行為和行政行為種類繁多，但各類行為之間同質(zhì)性多而異質(zhì)性少。在這種情況下，如果抽象出涵蓋經(jīng)濟(jì)法域各種行為的一般行為理論，一則難以同民事法律行為理論或行政法律行為理論相區(qū)別，二則可操作性不強(qiáng)，無助于各類行為的制度設(shè)計(jì)。因而，經(jīng)濟(jì)法中的行為理論，與其仿效民商法學(xué)或行政法學(xué)研究各種行為的共性以形成一般行為理論（如經(jīng)濟(jì)法律行為理論、政府經(jīng)濟(jì)行為理論），倒不如著力分別研究各類行為的一般理論，為宏觀調(diào)控、市場(chǎng)規(guī)制、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)交易等類行為提供可操作性的制度設(shè)計(jì)。鑒于宏觀調(diào)控行為和市場(chǎng)規(guī)制行為既具有行政行為的形式，又具有經(jīng)濟(jì)行為的內(nèi)容，我們?cè)谘芯繒r(shí)，必須注意其內(nèi)容和形式的對(duì)立統(tǒng)一；而市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為和市場(chǎng)交易行為等市場(chǎng)行為具有雙重屬性，一方面是相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、交易對(duì)象等市場(chǎng)相對(duì)人而言的一般民商事行為，另一方面是相對(duì)調(diào)控者或規(guī)制者等而言的市場(chǎng)對(duì)策行為[9].在研究市場(chǎng)行為時(shí)，既要研究其雙重屬性的區(qū)別和融合，又要偏重研究其作為市場(chǎng)對(duì)策行為的特殊性。

責(zé)任理論一般應(yīng)研究三個(gè)問題：（1）責(zé)任形式的確定。既要研究民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任在經(jīng)濟(jì)法域中運(yùn)用的特點(diǎn)，也要研究經(jīng)濟(jì)法域中出現(xiàn)的專業(yè)性制裁、道義責(zé)任、政治責(zé)任等新型責(zé)任形式。（2）責(zé)任形式的組合。既以主體為中心來研究各種責(zé)任形式的組合，如企業(yè)、社會(huì)中間層主體、政府的民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任和其它責(zé)任的組合；也以行為為中心來研究各種責(zé)任形式的組合，即分別研究市場(chǎng)規(guī)制、宏觀調(diào)控等制度中民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任和其它責(zé)任的組合。（3）立法模式的選擇。既要研究經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)中如何配合民法、刑法和行政法規(guī)定經(jīng)濟(jì)法域中的法律責(zé)任，也要研究經(jīng)濟(jì)法體系內(nèi)各部門如何就法律責(zé)任進(jìn)行立法分工和協(xié)調(diào)。

特別指出的是，許多經(jīng)濟(jì)法學(xué)著作將經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系理論作為經(jīng)濟(jì)法總論的主要內(nèi)容，但這種套用的民事法律關(guān)系理論變種只適宜于象民事法律關(guān)系那樣內(nèi)在結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的法律關(guān)系，對(duì)于內(nèi)在結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣的經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系卻顯得過于呆板和形式化，以至在分論中由于對(duì)制度設(shè)計(jì)幫助不大而不便適用。鑒于法理學(xué)界已有以權(quán)利與權(quán)力為核心建立新框架的嘗試[10]，我們建議在經(jīng)濟(jì)法學(xué)中嘗試采用“主體-行為-責(zé)任”框架，因?yàn)槠渲械闹黧w、行為、責(zé)任都是公私法通用的要素，便于具體的制度設(shè)計(jì)。

四、“政府-社會(huì)中間層-市場(chǎng)”框架

我國(guó)法學(xué)界近年來盛行著“政府-市場(chǎng)”（或“政治國(guó)家-市民社會(huì)”）研究框架。這體現(xiàn)在如公共欲望與私人欲望，公共經(jīng)濟(jì)與私人經(jīng)濟(jì)，公法與私法，權(quán)力與權(quán)利等方面。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，政府和市場(chǎng)都處于“越位”和“缺位”并存狀態(tài)，市場(chǎng)“缺位”就是政府“越位”，市場(chǎng)“越位”就是政府“缺位”。但是運(yùn)用這種框架來分析現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的法律問題時(shí)，普適性受到局限。實(shí)踐表明，政府與市場(chǎng)的關(guān)系并不是非此即彼的對(duì)立關(guān)系，它們往往通過一定的中介實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，非政府公共組織大量涌現(xiàn)，其在政府與市場(chǎng)互動(dòng)構(gòu)架中的地位日趨突出，既履行了原由政府承擔(dān)的某些職能，也替代了原由市場(chǎng)主體享有的某些職能，在一定程度上彌補(bǔ)了政府未能完全彌補(bǔ)的“市場(chǎng)缺陷”和市場(chǎng)未能彌補(bǔ)的“政府缺陷”，已成為“小政府-大社會(huì)”格局中“大社會(huì)”的重要組成部分和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中經(jīng)濟(jì)民主的重要實(shí)現(xiàn)形式。而“政府-市場(chǎng)”框架最大的缺陷，就在于不能反映這種現(xiàn)實(shí)。正是在此意義上，“政府-社會(huì)中間層-市場(chǎng)”框架是對(duì)“政府-市場(chǎng)”框架的超越和修正。

“政府-社會(huì)中間層-市場(chǎng)”框架既保留了“政府-市場(chǎng)”相關(guān)聯(lián)的研究?jī)?yōu)勢(shì)，又引導(dǎo)人們?cè)诤暧^大背景下把握經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)公共性[11].這種框架已在現(xiàn)行立法有較多體現(xiàn)。如《證券法》（1998年）中的“中國(guó)證監(jiān)會(huì)-證券交易所-上市公司和股民”框架；《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》（1993年）中的“工商行政管理部門-消費(fèi)者協(xié)會(huì)-消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者”框架；《產(chǎn)品質(zhì)量法》（1993年）中的“產(chǎn)品質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督等行政部門-產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)、質(zhì)量管理協(xié)會(huì)、消費(fèi)者協(xié)會(huì)-消費(fèi)者、用戶、生產(chǎn)商、銷售商”框架；《國(guó)有資產(chǎn)評(píng)估管理辦法》（1991年）、《公司法》（1994年）等法律法規(guī)中的“國(guó)有資產(chǎn)管理部門-國(guó)有資產(chǎn)投資機(jī)構(gòu)-公司和國(guó)有企業(yè)（這里指尚未改造為公司的全民所有制企業(yè)）”框架；《勞動(dòng)法》（1994年）、《勞動(dòng)力市場(chǎng)管理?xiàng)l例》（2001年）等法律法規(guī)中的“勞動(dòng)行政部門-職業(yè)介紹所-勞動(dòng)者和用人單位”框架；《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》（1993年）等法律中的“財(cái)政部門-注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)-注冊(cè)會(huì)計(jì)師”框架。總之，在這種經(jīng)濟(jì)法主體體系框架中，政府主體包括中央和地方政府及其所屬部門或機(jī)構(gòu)，社會(huì)中間層主體[12]包括社團(tuán)類主體（如工商業(yè)者團(tuán)體、消費(fèi)者團(tuán)體等）、交易中介類主體（如產(chǎn)權(quán)交易所、拍賣行等）、經(jīng)濟(jì)鑒證類主體（如會(huì)計(jì)師事務(wù)所、資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)等）和經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)類主體（如商業(yè)銀行、政策性銀行等），市場(chǎng)主體包括投資者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者和消費(fèi)者。

運(yùn)用該框架進(jìn)行研究，至少應(yīng)注意：（1）研究框架的適用范圍。這種框架不一定適用于任一經(jīng)濟(jì)法律問題的研究，但對(duì)主體研究具有優(yōu)勢(shì)。其適用重點(diǎn)應(yīng)置于主體的制度設(shè)計(jì)。（2）社會(huì)中間層主體的缺陷。社會(huì)中間層主體同政府一樣，具有內(nèi)部性，存在缺陷。我們既要研究社會(huì)中間層主體缺陷的表現(xiàn)和原因，也要研究彌補(bǔ)這種缺陷的對(duì)策，如研究政府對(duì)社會(huì)中間層主體的適度監(jiān)管，以及市場(chǎng)主體對(duì)社會(huì)中間層主體的制約。（3）不同社會(huì)中間層主體與政府、市場(chǎng)間的互動(dòng)。社會(huì)中間層主體有多種類型，各自職能和任務(wù)以及與政府、市場(chǎng)主體的關(guān)系不盡相同。在探討這種互動(dòng)關(guān)系的共性的同時(shí)，必須分別研究各種互動(dòng)關(guān)系的個(gè)性。（4）“二元框架”向“三元框架”的過渡。我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)中間層主體缺位、錯(cuò)位、越位狀態(tài)并存，不僅“二元框架”不定型，“三元框架”也不成熟。我們應(yīng)當(dāng)以“三元框架”為目標(biāo)模式，在研究如何完善“二元框架”的同時(shí)，研究如何培育社會(huì)中間層主體及其與“二元框架”的銜接，探討“二元框架”向“三元框架”過渡的路徑。

五、法益主體框架

法益是法律所承認(rèn)、確定、實(shí)現(xiàn)和保障的利益。各個(gè)法律部門都基于一定范圍的利益而存在，都以協(xié)調(diào)各種相互沖突或重疊的利益為己任，而這種協(xié)調(diào)須以明晰法益主體為前提。經(jīng)濟(jì)法域中的法益具有復(fù)雜的利益結(jié)構(gòu)，明晰其法益主體，需要運(yùn)用多種分析框架。其中下述幾種更有特殊意義：

（一）歸屬主體-代表（或?qū)崿F(xiàn)，下同）主體框架。其要點(diǎn)包括：（1）法益主體可以分法益歸屬主體與法益代表主體兩個(gè)層次。這兩個(gè)層次的主體有時(shí)一致，有時(shí)并不一致。換言之，歸屬主體的利益有時(shí)由自己代表，有時(shí)由他人代表。如個(gè)人利益，其歸屬主體是個(gè)人，一般由個(gè)人來代表，特殊情形下也可由政府或非政府公共機(jī)構(gòu)來代表；社會(huì)（公共）利益，其歸屬主體是社會(huì)公眾，一般由政府來代表，特殊情形下也可由個(gè)人或非政府公共組織來代表。（2）歸屬主體有單個(gè)歸屬主體和共同歸屬主體之分，如公司法中的股東權(quán)益和勞動(dòng)法中的勞動(dòng)者權(quán)益都可以作自益權(quán)與共益權(quán)的區(qū)分。（3）代表主體有一元代表主體和二元或多元代表主體之分，前者如在民事訴訟中，只有與案件審理結(jié)果有直接的或法律上的利害關(guān)系的人才能成為訴訟當(dāng)事人和第三人；后者如在消費(fèi)者協(xié)會(huì)支持消費(fèi)者提訟的案件中，消費(fèi)者協(xié)會(huì)和消費(fèi)者都是代表主體。（4）關(guān)于歸屬主體與代表主體的關(guān)系，存在著兩者統(tǒng)一的自我代表模式、兩者不統(tǒng)一的他人代表模式以及自我代表與他人代表的混合模式。自我代表模式如民事訴訟中的自訴；他人代表模式如刑事訴訟中的公訴，在這里公訴既實(shí)現(xiàn)受害人利益，也實(shí)現(xiàn)公眾利益；混合模式如在王英訴“富平春”酒廠案中，王英作為原告提出人身傷害賠償和在產(chǎn)品標(biāo)簽上作警示標(biāo)注兩項(xiàng)訴訟請(qǐng)求，前項(xiàng)請(qǐng)求是實(shí)現(xiàn)自我利益，后項(xiàng)請(qǐng)求是實(shí)現(xiàn)公眾利益[13].他人代表模式還可以分為形式代表模式和實(shí)質(zhì)代表模式。如在國(guó)有公司中，董事長(zhǎng)在法律上是國(guó)有資產(chǎn)的代表，但這僅是一種形式上的代表；只有當(dāng)其行為符合國(guó)有資產(chǎn)利益時(shí)才是實(shí)質(zhì)上的國(guó)有資產(chǎn)代表。實(shí)踐中存在著許多國(guó)有資產(chǎn)代表實(shí)施的違背國(guó)有資產(chǎn)利益的行為，正是在此意義上才有“產(chǎn)權(quán)虛置”、“產(chǎn)權(quán)不明晰”之說。可見，要使形式代表轉(zhuǎn)化為實(shí)質(zhì)代表，存在諸多制約因素。

（二）當(dāng)事人-相關(guān)人框架。其要點(diǎn)包括：（1）當(dāng)事人之間的關(guān)系可分為同質(zhì)當(dāng)事人間的關(guān)系和異質(zhì)當(dāng)事人間的關(guān)系。后者包括強(qiáng)弱當(dāng)事人間的關(guān)系、個(gè)人與組織間的關(guān)系、行業(yè)與區(qū)域間的關(guān)系、市場(chǎng)主體與特定行業(yè)或區(qū)域間的關(guān)系等等。（2）相關(guān)人依不同標(biāo)準(zhǔn)，可分別作出特定相關(guān)人和不特定相關(guān)人（公眾）、直接相關(guān)人與間接相關(guān)人、顯性相關(guān)人與隱性相關(guān)人、當(dāng)代相關(guān)人與后代相關(guān)人、相當(dāng)個(gè)人與相關(guān)組織（行業(yè)、區(qū)域）等分類。（3）當(dāng)事人與相關(guān)人的關(guān)系是社會(huì)關(guān)系內(nèi)部與外部的關(guān)系。處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)大系統(tǒng)中的各種社會(huì)關(guān)系和各種利益主體之間，都是相互依存的。這是共生理念的體現(xiàn)。因而，法律在調(diào)整某種社會(huì)關(guān)系時(shí)，不能只是關(guān)注內(nèi)部各方當(dāng)事人之間的利益配置，還應(yīng)當(dāng)考慮到當(dāng)事人與相關(guān)人間的利益配置。如在考慮股東利益時(shí)，至少還應(yīng)當(dāng)考慮消費(fèi)者和勞動(dòng)者的利益，甚至還應(yīng)當(dāng)考慮供應(yīng)商、相關(guān)的社會(huì)組織和社會(huì)團(tuán)體、周邊的社會(huì)成員等等相關(guān)人。（4）當(dāng)事人與相關(guān)人的劃分是相對(duì)的。例如，在構(gòu)成同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的甲、乙兩個(gè)企業(yè)與消費(fèi)之間，就競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系而言，甲、乙企業(yè)為當(dāng)事人，消費(fèi)者則為相關(guān)人；就消費(fèi)購買關(guān)系而言，消費(fèi)者與其中某企業(yè)為當(dāng)事人，另一企業(yè)則為相關(guān)人。相關(guān)人一般可以劃分為自然人、法人和社會(huì)公眾，既可以是特定的也可以是不特定的，既可以是當(dāng)代人也可以是后代人。（5）當(dāng)事人與相關(guān)人的相互影響有大小、正負(fù)和主客觀之分。如果影響微小，可以忽略不計(jì)，無須考慮相關(guān)人問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的外部性理論，就是對(duì)這種正負(fù)影響的最好說明，其中正外部性如創(chuàng)造發(fā)明，負(fù)外部性如環(huán)境污染。這種外部效應(yīng)既可能是主觀制造的，也可能是客觀形成的。（6）當(dāng)事人與相關(guān)人的利益協(xié)調(diào)。就協(xié)調(diào)內(nèi)容而言，有補(bǔ)償和限制兩方面。補(bǔ)償即針對(duì)當(dāng)事人與相關(guān)人之間的正負(fù)影響而采取相應(yīng)的利益彌補(bǔ)措施，對(duì)產(chǎn)生負(fù)面影響者增加其負(fù)擔(dān)，如征收排污費(fèi)、收取容器或包裝物回收押金；對(duì)產(chǎn)生正面影響者增加其收益，如貸款扶持、財(cái)政補(bǔ)貼。限制即對(duì)產(chǎn)生負(fù)面影響者的行為自由給予適當(dāng)限制，如頒布許可證、監(jiān)督檢查。就協(xié)調(diào)方式而言，有協(xié)商（如勞資集體談判）、參與（如公司治理結(jié)構(gòu)中的獨(dú)立董事、壟斷企業(yè)的價(jià)格聽證）、訴訟（如賦予職業(yè)團(tuán)體對(duì)職業(yè)者的支持權(quán)）、政府干預(yù)（如征稅、市場(chǎng)準(zhǔn)入）等多種方式。在追究法律責(zé)任時(shí)，對(duì)主觀制造負(fù)面影響者實(shí)行過錯(cuò)責(zé)任（如濫用市場(chǎng)支配地位者）或嚴(yán)格責(zé)任（如制造假冒偽劣產(chǎn)品者），對(duì)客觀形成負(fù)面影響者（如環(huán)境污染損害者）實(shí)行無過錯(cuò)責(zé)任。

（三）當(dāng)代人-后代人框架。其要點(diǎn)包括：（1）代際關(guān)系是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中的關(guān)系。當(dāng)人類社會(huì)選擇可持續(xù)發(fā)展作為其發(fā)展模式時(shí)，代際利益配置的重要意義才凸顯出來。（2）當(dāng)代人與后代人之間存在著嚴(yán)重的地位差別，當(dāng)代人的優(yōu)勢(shì)在于擁有后代人“缺位”時(shí)對(duì)資源的壟斷和先占。因而，具有“經(jīng)濟(jì)人”屬性的當(dāng)代人會(huì)損害后代利益。基于可持續(xù)發(fā)展的目的，當(dāng)代人對(duì)后代人必須承擔(dān)不損害后展而為后展創(chuàng)造條件的責(zé)任。這也決定了經(jīng)濟(jì)法在調(diào)整手段上要?jiǎng)?chuàng)新，不僅要“治于已然”，更要著重“防于未然”，法律調(diào)整的功能必須向前、向未來延伸，以保障跨世代的可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。（3）當(dāng)代人對(duì)后代人承擔(dān)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)方式。“經(jīng)濟(jì)人”屬性會(huì)對(duì)當(dāng)代人向后代人主動(dòng)（或自覺）承擔(dān)責(zé)任造成障礙，而后代人又處于“缺位”狀態(tài)。這就需要當(dāng)代人中有人充當(dāng)后代利益代表，構(gòu)建代際利益協(xié)調(diào)機(jī)制。實(shí)踐表明，由政府和非政府公共組織來充當(dāng)后代利益代表較為理想，在一定條件下也可以由個(gè)人來充當(dāng)這種代表。政府應(yīng)將后代利益納入其目標(biāo)體系，組織和動(dòng)員當(dāng)代各種資源，為后展創(chuàng)造條件；對(duì)損害后代利益的行為給予禁止、限制和懲罰；對(duì)有利于后展的行為給予鼓勵(lì)和支持。政府還應(yīng)支持民間成立各種代表后代利益的非政府公共組織；賦予各種非政府公共機(jī)構(gòu)以保障后代利益的社會(huì)責(zé)任；等等。當(dāng)然，民間主體作為后代利益代表，需要有相應(yīng)的訴訟主體資格作保障。但依我國(guó)現(xiàn)行立法，當(dāng)代主體對(duì)損害后代利益的行為在不存在直接利害關(guān)系或法律上利害關(guān)系時(shí)無權(quán)提訟。而有些國(guó)家已有當(dāng)代人為后代利益而的特例，如菲律賓最高法院1993年在一個(gè)判決中承認(rèn)42名兒童代表他們自己和未來世代對(duì)損害健康環(huán)境者的資格。[14]因此，我國(guó)立法也應(yīng)賦予當(dāng)代人為后代利益而的資格，而不論損害后代利益的行為與者是否存在直接利害關(guān)系或法律上利害關(guān)系。

六、比較框架

比較研究對(duì)于面向經(jīng)濟(jì)全球化的經(jīng)濟(jì)法和作為新興學(xué)科的經(jīng)濟(jì)法學(xué)來說十分重要。其目的是通過“異中求同”、“同中求異”，評(píng)價(jià)優(yōu)劣利弊，綜合衡量解決問題和制度設(shè)計(jì)的各種方案，并結(jié)合本國(guó)的實(shí)際作出抉擇。基于此，運(yùn)用比較研究框架應(yīng)當(dāng)注意以下問題：

（一）經(jīng)濟(jì)法與相關(guān)法律部門的比較。經(jīng)濟(jì)法是現(xiàn)代興起的法律部門。對(duì)其進(jìn)行定位時(shí)，首先應(yīng)處理好與傳統(tǒng)法律部門的關(guān)系，而這種關(guān)系只有通過與相關(guān)法律部門的比較才能得到清晰的展示。因此，經(jīng)濟(jì)法與民商法、行政法等法律部門的聯(lián)系與區(qū)別，一直是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究熱點(diǎn)。這在其他法學(xué)領(lǐng)域是不多見的。但這種比較，較多地集中在總論層次，而未深入到具體制度層次；較多地研究部門法間的區(qū)別，而忽視了部門法間的聯(lián)系；較多地作表層（如法律現(xiàn)象）的比較，而忽視了對(duì)深層（如法律現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)）的比較；較多地對(duì)民商法、行政法與經(jīng)濟(jì)法作比較，而忽視了社會(huì)法（如勞動(dòng)法）與經(jīng)濟(jì)法的比較。這些都是在對(duì)經(jīng)濟(jì)法與相關(guān)法律部門作比較研究時(shí)應(yīng)當(dāng)克服的缺陷。

（二）經(jīng)濟(jì)法的國(guó)際比較與區(qū)際比較。在經(jīng)濟(jì)法比較研究中，人們更多的是重視國(guó)際比較而忽視了中國(guó)的區(qū)際（大陸與臺(tái)灣、香港、澳門）比較。在一國(guó)四法域的中國(guó)，大陸有著中華法系、社會(huì)主義法系的傳統(tǒng)，臺(tái)灣地區(qū)和澳門地區(qū)有著大陸法系的傳統(tǒng)，香港地區(qū)有著英美法系的傳統(tǒng)；并且臺(tái)灣地區(qū)和香港地區(qū)還具有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成熟的特點(diǎn)。這在世界范圍內(nèi)是絕無僅有的。因而，這種區(qū)際比較既包含了世界各大法系的比較，也包含了發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展中經(jīng)濟(jì)、成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與欠成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在法律制度上的比較，還包含了外國(guó)法在中國(guó)不同區(qū)域本土化的比較；既體現(xiàn)了世界性，也體現(xiàn)了中國(guó)特色。所以，國(guó)際比較與區(qū)際比較應(yīng)當(dāng)并重。在國(guó)際比較中，要根據(jù)中國(guó)的基本國(guó)情，來選擇可比性較強(qiáng)的國(guó)家進(jìn)行比較。中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)展中大國(guó)的、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型而來的、有東方文化背景的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如果選擇發(fā)展中國(guó)家、大國(guó)、體制轉(zhuǎn)型國(guó)家、東方國(guó)家作為比較對(duì)象，更能借重他國(guó)既有的法制經(jīng)驗(yàn)、學(xué)說與判例，以其相通的法理部分作為問題探討的理論基礎(chǔ)，尋求適合中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的法律對(duì)策。在加入WTO后，中國(guó)法律變遷面臨著既要與WTO規(guī)則接軌，又要應(yīng)對(duì)沖擊、保護(hù)本國(guó)利益的雙重任務(wù)。鑒于WTO規(guī)則受發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的既成事實(shí)，應(yīng)當(dāng)重視與英美、歐盟等發(fā)達(dá)國(guó)家的法制作比較研究，從中尋求我國(guó)經(jīng)濟(jì)法如何順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展方向的接軌方案。為了盡可能減小這種接軌所帶來的負(fù)效應(yīng)，還應(yīng)當(dāng)重視與WTO成員國(guó)中的發(fā)展中國(guó)家的法制進(jìn)行比較研究，吸取其在應(yīng)對(duì)沖擊、保護(hù)本國(guó)利益方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尋求我國(guó)如何作為發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入WTO以及為何充分利用WTO中有利發(fā)展中國(guó)家的特殊規(guī)則的路徑。

（三）經(jīng)濟(jì)法的“法條-背景-效果”比較。法律比較只是手段，其目的在于法律借鑒和移植。因而，既要對(duì)法條本身進(jìn)行比較，還要對(duì)隱匿于法條背后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景以及法條實(shí)施的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效果進(jìn)行比較。只有在背景大致相同，且效果良好的情況下，才可考慮是否借鑒或移植以及在多大程度上借鑒或移植。否則，就難免盲目借鑒或移植，導(dǎo)致南桔北枳的后果。

七、可訴性規(guī)范與不可訴性規(guī)范相結(jié)合框架

法的可訴性是指法律規(guī)范所具有的、可由一定主體請(qǐng)求法律公設(shè)的機(jī)構(gòu)（特別是法院和仲裁機(jī)構(gòu)）通過爭(zhēng)議解決程序（特別是訴訟程序）用來判斷糾紛的屬性。法的不可訴性則是指法律規(guī)范不具有可訴性。應(yīng)當(dāng)注意的是，法的可訴性不同于權(quán)利的可救濟(jì)性。有權(quán)利必有救濟(jì)，沒有救濟(jì)的權(quán)利不是真正的權(quán)利。但救濟(jì)的途徑除了訴訟、仲裁外，還有其它方式，如政府沒有履行《勞動(dòng)法》第10條規(guī)定的“通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)條件，擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會(huì)”的職責(zé)時(shí)，失業(yè)者雖然不可能通過對(duì)政府提訟的方式獲得救濟(jì)，但可以從政府建立的社會(huì)保障制度中獲得救濟(jì)。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域存在突出的可訴性不強(qiáng)的問題。具體而言，在市場(chǎng)規(guī)制法領(lǐng)域，如依《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》（1993年）第3條規(guī)定，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施，制止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，為公平競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。而當(dāng)某政府對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為制止不力時(shí)，則無法對(duì)其提訟。又如該法第4條雖然規(guī)定“國(guó)家鼓勵(lì)、支持和保護(hù)一切組織和個(gè)人對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為進(jìn)行社會(huì)監(jiān)督”，但法律并沒有賦予一切組織和個(gè)人對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為向法院的權(quán)利。在宏觀調(diào)控法領(lǐng)域，如《中國(guó)人民銀行法》（1995年）第4條雖然規(guī)定了中國(guó)人民銀行有制定和執(zhí)行貨幣政策，發(fā)行人民幣，經(jīng)理國(guó)庫，負(fù)責(zé)金融業(yè)的統(tǒng)計(jì)、調(diào)查、分析和預(yù)測(cè)的職責(zé)。而當(dāng)中國(guó)人民銀行未能完全履行這些職責(zé)時(shí)，法律沒有規(guī)定能對(duì)其提訟。又如依《預(yù)算法》（1995年）第3條和第13條的規(guī)定，各級(jí)政府對(duì)實(shí)現(xiàn)本級(jí)預(yù)算的收支平衡負(fù)有職責(zé)，但當(dāng)政府未經(jīng)依法批準(zhǔn)甚至變更預(yù)算未能實(shí)現(xiàn)收支平衡時(shí)，雖然該法第73條作了可以對(duì)負(fù)有直接責(zé)任的主管人員和其他責(zé)任人員追究行政責(zé)任的規(guī)定，但沒有作出對(duì)該政府提訟的規(guī)定。正因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)法學(xué)既要研究可訴性規(guī)范，也要研究不可訴性規(guī)范，還要研究這兩種規(guī)范的聯(lián)系，避免對(duì)實(shí)體法與程序法的人為割裂。

經(jīng)濟(jì)法的可訴性規(guī)范研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注以下問題：（1）評(píng)估經(jīng)濟(jì)法可訴性的效果。即對(duì)現(xiàn)行民事訴訟制度（含仲裁制度，下同）、行政訴訟制度和刑事訴訟制度在經(jīng)濟(jì)法域的適用效果進(jìn)行分析，著重分析缺陷及其原因。（2）彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)法可訴性缺陷的對(duì)策。可作兩種思路的探索，一是建立特殊的民事訴訟制度、行政訴訟制度和刑事訴訟制度，使其與一般的民事訴訟制度、行政訴訟制度和刑事訴訟制度相配合；二是構(gòu)建獨(dú)立于民訴、行訴和刑訴制度的經(jīng)濟(jì)訴訟制度，使其與民事訴訟制度、行政訴訟制度和刑事訴訟制度相配合[15].同時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)這兩種思路的制度設(shè)計(jì)進(jìn)行比較研究，探求增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法可訴性的可行方案。（3）相關(guān)問題的探討，如經(jīng)濟(jì)審判庭的存廢、勞動(dòng)（或社會(huì)）法院的建立；等等。

經(jīng)濟(jì)法的不可訴性規(guī)范研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注以下問題：（1）不可訴性的現(xiàn)狀、成因及評(píng)價(jià)。在分析其現(xiàn)狀時(shí)，應(yīng)注意有的法律規(guī)范理論上本可訴但因法律沒有規(guī)定可訴而不可訴[16]；有的確實(shí)既不具備可訴的理論條件也不具有可訴的法定條件。對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，既要看到不可訴性由于減弱司法保障作用而對(duì)經(jīng)濟(jì)法的權(quán)威性和強(qiáng)制性帶來的消極影響，又要看到因訴訟成本的不斷增加導(dǎo)致訴訟外救濟(jì)方式日趨增多的現(xiàn)代趨勢(shì)，從而正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法中不可訴性存在的合理性。（2）彌補(bǔ)不可訴性的對(duì)策。對(duì)本應(yīng)可訴但因法律沒有規(guī)定可訴而不可訴的規(guī)范，應(yīng)研究其如何向可訴性規(guī)范轉(zhuǎn)化；對(duì)客觀上本不可訴的規(guī)范，應(yīng)研究如何確定其合理范圍，并通過訴訟外救濟(jì)方式來保障其功能的實(shí)現(xiàn)。

正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法兼有可訴性規(guī)范與不可訴性規(guī)范，在進(jìn)行案例研究時(shí)，不能只限于審判案例研究，還應(yīng)重視制度案例研究。審判案例研究雖然通過對(duì)案件的分析來尋求和彌補(bǔ)法律漏洞從而有助于制度完善，但只限于可訴性規(guī)范，并且往往是在“就法論案”的基礎(chǔ)上作出“就法論法”的建議。制度案例研究則是通過對(duì)某種具體制度進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多方面多角度的分析，評(píng)判其利弊得失，并提出相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)。這種研究突破了可訴性規(guī)范的范圍，將可訴性規(guī)范與不可訴性規(guī)范聯(lián)系起來作整體研究；并且超越“就法論法”的傳統(tǒng)研究格局，將法律置于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)的大系統(tǒng)中展開研究。經(jīng)濟(jì)法作為現(xiàn)代法，與傳統(tǒng)法律部門一個(gè)重要的不同點(diǎn)，在于不可訴性的規(guī)范較多。經(jīng)濟(jì)法學(xué)應(yīng)當(dāng)比傳統(tǒng)法學(xué)更重視制度案例研究。再者，在體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，制度的創(chuàng)新或重新設(shè)計(jì)更為頻繁，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法學(xué)重視制度案例研究尤為必要。

上述框架的差異是由于人們選取的角度、坐標(biāo)以及分析的側(cè)重點(diǎn)不同而造成的，無所謂孰優(yōu)孰劣。任何一種研究框架都有其理論意義和實(shí)踐價(jià)值，但沒有哪一種框架足以達(dá)到對(duì)問題的全面認(rèn)識(shí)，還需要其他研究框架的配合。我們對(duì)研究框架歸納和選取受到了認(rèn)知目的、知識(shí)結(jié)構(gòu)、觀察視野、占有文獻(xiàn)等相關(guān)因素的影響。但我們相信，這些框架來源于現(xiàn)代研究活動(dòng)，因而具有時(shí)代意義。理論的進(jìn)步需要有方法的協(xié)力。經(jīng)濟(jì)法學(xué)的不成熟，在某種意義上在于缺乏有力而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龉ぞ撸貏e是缺少形式化且具有足夠適應(yīng)性的研究框架。加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究框架的總結(jié)和探索，有助于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)走向成熟！

注釋：

[1]代表性論文有張守文的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的回顧與前瞻》（載楊紫烜主編：《經(jīng)濟(jì)法研究》第1卷，北京大學(xué)出版社2000年版）；王艷林、趙雄的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的回顧與展望》（載漆多俊主編：《經(jīng)濟(jì)法論叢》第2卷，中國(guó)方正出版社1999年版）；張曉君的《經(jīng)濟(jì)法理論研究的成就、缺陷與展望》（《現(xiàn)代法學(xué)》1999年第3期）。

[2]李昌麒、魯籬：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)代化的若干思考》，《法學(xué)研究》1999年第3期。

[3][日]丹宗昭信、厚谷襄兒：《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法入門》，謝次昌譯，群眾出版社1985年版，第66頁。

[4]參見漆多俊：《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論》，武漢大學(xué)出版社2001年版。

[5][日]金澤良雄：《經(jīng)濟(jì)法概論》，滿達(dá)人譯，甘肅人民出版社1987年版；張宏森、王全興主編：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法原理》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1989年版，第33—35頁；史際春、鄧峰：《經(jīng)濟(jì)法總論》，法律出版社1998年版，57—60頁；等等。

[6]關(guān)于法律的不確定性研究，可參見沈敏榮：《法律的不確定性》，法律出版社2001年版。

[7]德國(guó)學(xué)者海德曼（Hedemann）認(rèn)為，法學(xué)研究應(yīng)注意時(shí)代的精神，現(xiàn)代社會(huì)以“經(jīng)濟(jì)性”為其時(shí)代精神，“經(jīng)濟(jì)性”就是現(xiàn)代法的特征；具有這種現(xiàn)代法的特征，滲透著現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)精神的法就是經(jīng)濟(jì)法。海德曼的觀點(diǎn)集中反映在他于1922年出版的《經(jīng)濟(jì)法的基本特征》一書中。

[8]張守文：《稅法原理》（第二版），北京大學(xué)出版社2001年版，第25頁。

[9]張守文：《略論經(jīng)濟(jì)法上的調(diào)制行為》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第5期。

[10]參見童之偉：《法權(quán)與》，山東人民出版社2001年版。

[11]參見王保樹主編的《經(jīng)濟(jì)法原理》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999年版）中有關(guān)論述。

[12]關(guān)于社會(huì)中間層主體的研究詳見王全興、管斌：《社會(huì)中間層主體研究》，載漆多俊主編：《經(jīng)濟(jì)法論叢》第5卷，中國(guó)方正出版社2001年版。

[13]《各方評(píng)說白酒標(biāo)簽案》，《南方周末》2000年6月16日第14版。

篇9

管理中對(duì)人性的不同假設(shè)，形成了不同的管理出發(fā)點(diǎn)、管理方式和手段，形成不同的組織資源配置模式。傳統(tǒng)的假設(shè)有：受雇人、經(jīng)濟(jì)人、社會(huì)人、管理人，但不論哪一種都基于理性人的基本假設(shè)，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，但實(shí)際上人真的能在任何時(shí)候都保持理性嗎？答案是否定的。實(shí)踐證明人的理性是有限的。

假設(shè)你到桃李苑買炸排，它們?cè)谂淞虾涂谖渡贤耆粯樱皇瞧渲幸粔K比另一塊明顯大，你是不是愿意為更大塊的付更多錢呢？答案似乎是顯然的，人們總是愿意為更多東西付更多錢，但實(shí)際生活中卻并非總是如此。讓我們看一個(gè)奚教授做的冰淇淋實(shí)驗(yàn)吧。有兩杯哈根達(dá)斯冰淇淋，一杯有7盎司，裝在5盎司的杯子里看起來快要溢出來了，另一杯是8盎司，裝在10盎司的杯子里，看上去還沒裝滿。你愿意為哪一杯付更多錢呢？

如果人們喜歡冰淇淋，那么8盎司的冰淇淋比7盎司多；如果人們喜歡杯子，那么10盎司的杯子也比5盎司的大。可是試驗(yàn)結(jié)果表明，在分別判斷的情況下（也就是不能把兩杯冰淇淋放在一起比較），人們反而愿意為少量冰淇淋付更多錢，平均來講，人們?cè)敢饣?.26美元買7盎司的冰淇淋，卻只愿意花1.66美元買8盎司的冰淇淋。這讓人很難接受，但更多的實(shí)驗(yàn)得到了相類似的結(jié)果。

這便是卡尼曼等心理學(xué)家所描述的：人的理性是有限的。人們?cè)跊Q策時(shí)并不是去計(jì)算一個(gè)物品的真正價(jià)值，而是用某種比較容易評(píng)價(jià)的線索來判斷。比如在上述試驗(yàn)中，人們其實(shí)是根據(jù)冰淇淋到底滿不滿來決定如何花錢的。

這對(duì)企業(yè)決策，商場(chǎng)擺貨方式等都有啟發(fā)（試驗(yàn)表明兩樣都好的東西分開來擺較好，兩樣都差的東西則放在一起比較好），甚至影響著政府的決策。比如政府想通過減稅來刺激消費(fèi)，有兩種選擇，一種是降低稅收水平，一種是退稅。從金錢來看減收5%的稅金和返還5%的稅金是一樣的，但是在刺激消費(fèi)上的作用卻不大一樣。人們會(huì)覺得減收的稅金是自己本來該得的，是自己掙來的，所以增加消費(fèi)的動(dòng)力不大，但返還的稅金則好比一比意外之財(cái)，刺激人們更多的消費(fèi)。所以退稅要比減稅更有效。

（二）"前景理論"二定律

面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)決策，人們會(huì)選擇躲避還是勇往直前？這當(dāng)然不能簡(jiǎn)單絕對(duì)的回答，因?yàn)檫€要考慮到?jīng)Q策者所處的環(huán)境，企業(yè)狀況等情況，我們先拋開這些條件來研究在只考慮風(fēng)險(xiǎn)本身的時(shí)候，人們的心理對(duì)決策的影響。這時(shí)候我們會(huì)得出很有意思的結(jié)論。

卡尼曼的"前景理論"有兩大定律：（1）人們?cè)诿媾R獲得時(shí)，往往小心翼翼，不愿冒風(fēng)險(xiǎn)；而在面對(duì)損失時(shí)，人人都變成了冒險(xiǎn)家。（2）人們對(duì)損失和獲得的敏感程度是不同的，損失的痛苦要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于獲得的快樂。

來看兩個(gè)好玩的試驗(yàn)：一是有兩個(gè)選擇，A是肯定贏1000元，B是50%可能性贏得2000元，50%可能性什么也得不到。你會(huì)選擇哪一個(gè)呢？大部分人會(huì)選A，這說明人是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的。二是有這樣兩種選擇，A是你肯定損失1000元，B是50%可能性損失2000元，50%可能性什么也不損失。結(jié)果大部分人會(huì)選B，這說明他們是風(fēng)險(xiǎn)偏好的。

可是我們仔細(xì)分析一下，這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)其實(shí)是一樣的，只是玩了個(gè)文字游戲而已。第一個(gè)實(shí)驗(yàn)中假設(shè)你剛剛贏了2000元（以此為參照），那么如果你選了A就相當(dāng)于肯定損失了1000元；選B50%可能性贏2000元就相當(dāng)于50%可能性不損失錢，50%可能性什么也得不到就相當(dāng)于50%可能性損失2000元。

這個(gè)似乎玩文字游戲的實(shí)驗(yàn)結(jié)論對(duì)管理決策是很有意義的。舉個(gè)例子，一家公司面臨兩個(gè)決策，投資方案A肯定盈利200萬元，投資方案B有50%的可能盈利300萬元，50%的可能盈利100萬元。這時(shí)候如果公司定的盈利目標(biāo)比較低，不如說100萬元，那么A方案看起來好像多賺了100萬元，而B則要么剛好達(dá)到目標(biāo)，要么多賺200萬元。A和B都是獲得，那么大多數(shù)人會(huì)選A方案。但要是公司定的目標(biāo)比較高，比如是300萬元，那么大多數(shù)人會(huì)選B方案，員工會(huì)抱著說不定會(huì)達(dá)到目標(biāo)的心理，去拼一下。這說明老板（決策者）完全可以通過改變盈利目標(biāo)來改變員工對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度。

篇10

案例教學(xué)法也叫實(shí)例教學(xué)法或個(gè)案教學(xué)法，它是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的需要，采用案例組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究、鍛煉的方法。案例教學(xué)法最早在20世紀(jì)初美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院管理課程的教學(xué)中采用，我國(guó)于20世紀(jì)80年代開始引入并運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)、管理等實(shí)踐性和應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科教學(xué)。隨著我國(guó)教育改革的推進(jìn)和教學(xué)方法與教學(xué)理論研究的深入，案例教學(xué)法已在多學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中得到了應(yīng)用。案例教學(xué)法可以通過案例把經(jīng)濟(jì)法課程中抽象的原理具體化，把其置于一定的實(shí)際情景之中，使學(xué)生可以清楚地認(rèn)識(shí)到這些原理在實(shí)際生活中的用處、表現(xiàn)，在增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力的同時(shí)，也會(huì)使學(xué)生恰當(dāng)?shù)卣莆者@些原理所具有的特定含義和意義;案例教學(xué)法能創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)實(shí)踐情景，把真實(shí)、典型問題展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們?cè)O(shè)身處地地去思考和分析，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生面對(duì)困難的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及分析、解決問題的能力極有益處。

二、案例教學(xué)法的作用

1.案例教學(xué)法改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和分析、解決問題的能力。案例教學(xué)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體。在案例討論中,知識(shí)、思想、經(jīng)驗(yàn)在師生之間雙向流動(dòng),并在學(xué)生之間互相交流。案例教學(xué)改變了學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況，而是教師指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有知識(shí),進(jìn)行交流總結(jié)、互相啟發(fā)、共同提高、合作學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中運(yùn)用案例這一中介,使學(xué)生置身于具體的實(shí)踐活動(dòng)中,因而學(xué)生的參與意識(shí)強(qiáng),主動(dòng)性和積極性都得到了極大的發(fā)揮。從而實(shí)現(xiàn)了真正意義上的參與、互動(dòng)。這種方法不僅向?qū)W生闡明了基本理論,而且提高了學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心、為主體，采用“滿堂灌”式的教學(xué)方法，教師一味地講授，學(xué)生被動(dòng)地接受與存儲(chǔ)，沒能自覺地、主動(dòng)地、積極地參與課堂教學(xué)，思維被限制在教材上；而案例教學(xué)法，是“互動(dòng)式”的教學(xué)方法，是以學(xué)生為主體，教師融入到學(xué)生群體中，強(qiáng)調(diào)師生、學(xué)生之間的討論對(duì)話，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為互動(dòng)學(xué)習(xí)，在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，通過教師引導(dǎo)學(xué)生分析和集體研討案例，使學(xué)生身臨其境，置身于“當(dāng)事人”地位，積極發(fā)表自己的獨(dú)到見解，從而可培養(yǎng)、提高學(xué)生分析和解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

2.案例教學(xué)法是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的語言文字表達(dá)、與他人溝通的社交能力。首先，案例教學(xué)是教師本著理論與實(shí)際相結(jié)合的宗旨，將各種具體問題編寫成案例帶進(jìn)教室，通過情景描述設(shè)置問題，再通過師生、學(xué)生之間的雙向和多向互動(dòng)交流，平等對(duì)話和研討，對(duì)案例中的問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，提出解決問題的方案和措施，這一過程不僅深化了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，而且擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面；其次,案例教學(xué)通過課堂討論與案例分析報(bào)告的撰寫,有利于提高學(xué)生的思辯能力和語言文字表達(dá)能力;再次，通過案例教學(xué),學(xué)生學(xué)會(huì)了如何互相點(diǎn)評(píng)，如何以建設(shè)性的方式向別人提出自己的建議,還學(xué)會(huì)了接受別人的批評(píng)意見,提高了與他人溝通的社交能力。3.案例教學(xué)法，有利于提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，起到教學(xué)相長(zhǎng)的作用。首先，案例教學(xué)能推動(dòng)教師深入實(shí)際，調(diào)查研究，提高實(shí)踐能力。因?yàn)橐粋€(gè)成功的案例，是教師通過各種手段采集案例材料，對(duì)案例材料進(jìn)行加工、整理，使之成為適合教學(xué)需要的具有真實(shí)性、實(shí)用性、可讀性的教學(xué)案例；通過這些行為，有利于提高教師的業(yè)務(wù)水平。其次，教師要上好每一節(jié)課，必須精心準(zhǔn)備，熟練掌握案例所涉及的法律法規(guī)和相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，這樣才能在課堂上應(yīng)用自如，才能引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)，對(duì)學(xué)生發(fā)表的見解進(jìn)行及時(shí)正確地點(diǎn)評(píng)、歸納、總結(jié)。因此，案例教學(xué)法不僅有利于提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且還能起到教學(xué)相長(zhǎng)的作用。

4.啟發(fā)性與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例本身不是純理論性的內(nèi)容，也不是簡(jiǎn)單的事例，而是包含一定內(nèi)容的問題。案例中的典型事例，都是為了說明具體問題而設(shè)立的。針對(duì)這些問題，讓學(xué)生自己去挖掘、去體驗(yàn)，學(xué)生在分析案例的過程中，開動(dòng)腦筋，尋求真諦，找出問題的本質(zhì)所在，從而提出建設(shè)性意見和解決的方法。提高學(xué)生分析、解決問題的能力，誘人深思，給學(xué)生留下較多的思維空間，教學(xué)效果非常顯著。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，運(yùn)用已掌握的知識(shí)結(jié)合生活實(shí)際，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的能力。

案例不是獨(dú)立的教學(xué)形式，只是講授教學(xué)的輔助手段。案例教學(xué)法可以且必須與傳統(tǒng)的系統(tǒng)講授法相結(jié)合，案例教學(xué)法不能替代系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和講授。案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是明顯的，但也不是完美無缺的,反過來講，傳統(tǒng)教學(xué)雖然有一定的局限性，但傳統(tǒng)教學(xué)連貫性強(qiáng)，這對(duì)于某些教學(xué)內(nèi)容來說是至關(guān)重要的。其次，在一些重要的基本概念的講解中,傳統(tǒng)教學(xué)仍是必不可少的。培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生能力,增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)的教學(xué)手段有很多，需要我們不斷探索,不斷完善,合理的運(yùn)用方可取得事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn):

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[2]吳思嫣:財(cái)經(jīng)類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程的案例教學(xué)法探討[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2005.10

篇11

(一)實(shí)驗(yàn)研究對(duì)相關(guān)影響因素的嚴(yán)格控制

錦標(biāo)賽理論得名于體育比賽,是指員工通過競(jìng)爭(zhēng)以獲得某項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)(如薪酬增加或晉升),勝出者由相對(duì)績(jī)效排序決定。在錦標(biāo)賽理論中,員工的均衡努力水平被定義為邊際努力成本等于邊際收益時(shí)的努力水平。邊際收益取決于獎(jiǎng)金數(shù)額以及獲勝的機(jī)率,并與后者呈負(fù)相關(guān)關(guān)系(LazearandRosen,1981),給定均衡努力的選擇就可以直接導(dǎo)出最優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的水平和結(jié)構(gòu)。現(xiàn)以錦標(biāo)賽理論的檢驗(yàn)闡釋實(shí)驗(yàn)研究具有可控制性的潛在優(yōu)勢(shì)。

若對(duì)錦標(biāo)賽理論進(jìn)行直接的實(shí)證檢驗(yàn),首先要求研究者知道參與競(jìng)爭(zhēng)的員工數(shù)目,獎(jiǎng)勵(lì)的確切大小,員工努力的成本函數(shù),以及生產(chǎn)函數(shù)(包括誤差項(xiàng)的性質(zhì))。同時(shí),為了確定最優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)水平,還需要了解企業(yè)的支付函數(shù)與員工的參與約束。所有這些信息在實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中都是確定的,研究者可以清楚地予以設(shè)定。通過觀察實(shí)驗(yàn)被試所選擇的努力水平和獲獎(jiǎng)情況,就有可能對(duì)最優(yōu)報(bào)酬作出精確地預(yù)測(cè)并進(jìn)行檢驗(yàn),而采用實(shí)地實(shí)際數(shù)據(jù)對(duì)錦標(biāo)賽理論進(jìn)行直接檢驗(yàn)幾乎是不可能的。因?yàn)楫?dāng)使用實(shí)地?cái)?shù)據(jù)時(shí),研究者很少能確切地知道以上提及的各種因素;而且研究者也很難保證實(shí)地環(huán)境與理論假設(shè)的環(huán)境高度相似。例如在錦標(biāo)賽理論中,一個(gè)顯而易見的事實(shí)是,如果員工在競(jìng)賽中有消極的破壞競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手績(jī)效表現(xiàn)的行為,努力與獎(jiǎng)勵(lì)的最優(yōu)水平同不存在破壞行為情況下的結(jié)果將是大相徑庭的。

相同的道理,使用實(shí)地?cái)?shù)據(jù)的研究者很少能知道員工與企業(yè)之間的互動(dòng)是一次博弈還是重復(fù)博弈,然而重復(fù)博弈的理論預(yù)測(cè)往往明顯不同于一次博弈的結(jié)論。還有其他一些重要因素,如員工彼此之間了解程度如何?員工之間的溝通及同伴壓力怎樣,有無形成共謀的可能?員工之間的互動(dòng)方式是公開還是匿名?在實(shí)地實(shí)驗(yàn)中,以上因素及其他環(huán)境細(xì)節(jié)都會(huì)影響研究對(duì)象的行為,卻不能被有效控制。與之相反,在實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中,這些環(huán)境因素能夠被嚴(yán)格控制,因此能夠進(jìn)行系統(tǒng)的研究。例如,在實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中,對(duì)一次博弈與重復(fù)博弈情形進(jìn)行比較研究,或者對(duì)匿名互動(dòng)與“面對(duì)面”互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行比較研究,將是非常方便的。

當(dāng)然,這種能對(duì)影響因素進(jìn)行更好地控制的優(yōu)勢(shì)不局限于錦標(biāo)賽理論的研究。例如,在關(guān)于不同行業(yè)間工資差異的爭(zhēng)論中,很難判斷所觀察到的差異是反映出的真實(shí)“租金”,還是不可觀察的異方差性(GibbonsandKatz,1992)。同樣地,幾乎不可能依據(jù)實(shí)地?cái)?shù)據(jù)來判斷失業(yè)是自愿的還是非自愿的,即很難判斷失業(yè)員工在低于現(xiàn)行工資的情況下是否真的愿意繼續(xù)工作。然而,在勞動(dòng)力市場(chǎng)中采用實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)研究,控制員工的外部選擇,則能對(duì)上述問題輕易作出回答(FehrandFalk,1999)。以上例子極具說服力地表明,實(shí)驗(yàn)室研究較之于實(shí)地研究,能對(duì)相關(guān)影響因素實(shí)施更好的控制。

(二)實(shí)驗(yàn)研究能夠推斷變量之間的因果關(guān)系

實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的另一個(gè)主要優(yōu)勢(shì)在于形成因果關(guān)系推論的可靠性。在實(shí)地研究中,許多有意義的變量是內(nèi)生決定的,多數(shù)情況下最多也只能確認(rèn)變量之間是相關(guān)的,而很難確認(rèn)變量之間的因果關(guān)系。然而通過合理的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),我們可以有把握地推斷變量間的因果關(guān)系。實(shí)際上,實(shí)驗(yàn)研究是確認(rèn)變量間因果關(guān)系的最有效手段。

(三)實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)論易于重復(fù)驗(yàn)證

實(shí)驗(yàn)研究具有易于復(fù)制的特征。傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為檢驗(yàn)數(shù)據(jù),具有不可重復(fù)性的缺陷,即所謂的“歷史不能重演”。而對(duì)理論的證實(shí)或證偽都需要大量的檢驗(yàn)。Smith(1962)指出,實(shí)驗(yàn)研究的可重復(fù)性克服了所有觀察結(jié)論所普遍存在的一次性的缺陷。其他研究者可以很容易地復(fù)制實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),進(jìn)行獨(dú)立驗(yàn)證,從而證實(shí)或者證偽專題研究中得出的結(jié)論。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的應(yīng)用可避免某些理論沒有經(jīng)過一個(gè)可重復(fù)的嚴(yán)格證明或證偽的過程而被稱之為所謂的“傳教士的理論”。

二、實(shí)驗(yàn)研究方法的反對(duì)意見

首先,由于實(shí)驗(yàn)中的被試常常為學(xué)生,實(shí)驗(yàn)研究常被批評(píng)存在被試選擇偏差,批評(píng)者認(rèn)為學(xué)生對(duì)所要研究的問題缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其次,主要針對(duì)實(shí)驗(yàn)中的支付(payoff)問題,由于一般情況下被試在實(shí)驗(yàn)中獲得的支付較低①,他們可能不會(huì)以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行決策。第三種批評(píng)主要針對(duì)被試數(shù)目太少的問題,實(shí)驗(yàn)研究結(jié)論往往受到置疑。第四種批評(píng)主要來自于實(shí)驗(yàn)研究結(jié)論能否推而廣之,對(duì)現(xiàn)實(shí)是否具有預(yù)測(cè)和指導(dǎo)作用,即實(shí)驗(yàn)研究的外部有效性問題。盡管這些批評(píng)有一定的合理性,但是不具有根本性的意義,因?yàn)橥ㄟ^細(xì)致周詳?shù)膶?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),這些問題完全可以克服和解決。

(一)被試選擇偏差

研究者之所以選擇學(xué)生作為被試,主要是出于方便性的考慮。學(xué)生容易招募,能夠迅速理解實(shí)驗(yàn)規(guī)則,而且他們的機(jī)會(huì)成本相當(dāng)?shù)汀５?并沒有根本的理由來排斥其他對(duì)象,而且非學(xué)生被試的使用也在逐漸增加。其次,通過細(xì)致周詳?shù)膶?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和與實(shí)施,有可能發(fā)現(xiàn)不同被試樣本在行為上的有趣差異。List(2003)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)是否能消除稟賦效應(yīng)問題進(jìn)行了研究。Cooperetal(1999)利用中國(guó)學(xué)生和中國(guó)中層經(jīng)理作為實(shí)驗(yàn)被試,檢驗(yàn)了起源于效率工資激勵(lì)的棘輪效應(yīng)理論。同樣地FehrandList(2003)以企業(yè)CEO作為實(shí)驗(yàn)被試,研究他們使用顯性激勵(lì)方式的程度以及如何對(duì)這種激勵(lì)作出反應(yīng)。

List(2003)的研究結(jié)果表明缺乏市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)紀(jì)人表現(xiàn)出了稟賦效應(yīng),而在擁有市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)紀(jì)人身上卻沒有發(fā)現(xiàn)這種效應(yīng)。擁有市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)紀(jì)人之所以沒有體現(xiàn)出稟賦效應(yīng),不是由于選擇效應(yīng),而是由于市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)本身。Cooperetal(1999)在實(shí)驗(yàn)研究中觀察到,經(jīng)理和學(xué)生的行為在很大程度上收斂于混同均衡。因此,被試樣本之間的行為差異隨著時(shí)間的推移而消失。在實(shí)驗(yàn)的初期,他們觀察到不同樣本之間的確存在一些差異。但是,如果實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)語用一種抽象的、無關(guān)經(jīng)理決策的具體環(huán)境的語言來描述,那么學(xué)生的行為較之于經(jīng)理將更快地收斂于均衡點(diǎn)。相反,如果實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書中含有大量的與企業(yè)計(jì)劃者和經(jīng)理間的相互作用相關(guān)的內(nèi)容,那么,經(jīng)理的行為將更快地收斂于均衡點(diǎn)。FehrandList(2003)發(fā)現(xiàn)學(xué)生和CEO之間的確存在行為差異,CEO明顯比學(xué)生更信任他人,而且也更值得他人信任。雖然如此,兩個(gè)被試樣本仍然作出了使用顯性激勵(lì)方式的相同選擇,盡管該方式有很大的負(fù)面影響。

這些例子均表明,被試樣本差異可能是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。但是,這些研究也顯示出了不同的被試樣本在行為上并沒有表現(xiàn)出根本性的不同。在Cooperetal(1999)的研究中,學(xué)生和經(jīng)理們的行為在經(jīng)過一段時(shí)間后是高度相似的。同樣,在FehrandList(2003)的研究中,根據(jù)理論推斷,如果假定所有實(shí)驗(yàn)的參與者是完全自利的,信任行為則不會(huì)存在,但作為被試的學(xué)生和經(jīng)理們都表現(xiàn)出了非常強(qiáng)的信任行為。此外,兩類被試樣本都顯示出大量利他的、互惠式公平的行為。因此,雖然存在某種程度上的被試樣本選擇偏差,但是不同樣本的行為從本質(zhì)上來說卻是非常相似的。

(二)被試所獲支付較低

被試在實(shí)驗(yàn)中所獲得的支付水平(stakelevel)較低也是一個(gè)非常重要的問題,研究者一致認(rèn)為更高的支付水平能顯著地降低被試行為的方差(CamererandHogarth,1999)。這就表明當(dāng)被試在實(shí)驗(yàn)中能獲得更高的利益時(shí),他們會(huì)以更加認(rèn)真的態(tài)度參與實(shí)驗(yàn)。但是CamererandHogarth(1999)在回顧了大量檢驗(yàn)支付大小效應(yīng)的研究后發(fā)現(xiàn),核心的行為趨勢(shì)極少因?yàn)橹Ц端降淖兓淖儭１M管支付(利益)對(duì)于實(shí)驗(yàn)被試而言是重要的,但是,利益大小的變化往往不會(huì)改變核心行為趨勢(shì)。一個(gè)有趣且重要的例外出現(xiàn)在HoltandLaury(2002)的研究彩票選擇實(shí)驗(yàn)中,隨著平均支付從70美元增加到230美元,實(shí)驗(yàn)被試表現(xiàn)出明顯增強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)厭惡型特征。相反,在公平偏好實(shí)驗(yàn)中,支付水平的增加很少或者不會(huì)影響公平行為反應(yīng)的發(fā)生。

(三)被試樣本量太少

關(guān)于實(shí)驗(yàn)被試樣本數(shù)量較實(shí)際數(shù)據(jù)過少的問題也是能夠克服的。首先,增加或補(bǔ)充實(shí)驗(yàn)的觀測(cè)數(shù)目是可能的;其次,以國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)中的代表性問題為對(duì)象進(jìn)行大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)研究也已成為可能。近來,Harrison,LauandWilliams(2002)采用丹麥人口總體的一個(gè)典型樣本,推導(dǎo)出了貼現(xiàn)率;而BellemareandKrger(2003)則以荷蘭為樣本,進(jìn)行了信任博弈的實(shí)驗(yàn)。其研究結(jié)論顯示并不存在被試選擇偏差。

(四)外部有效性問題

對(duì)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)更為普遍的批評(píng)涉及到內(nèi)、外部有效性問題,內(nèi)部有效性指從某一實(shí)驗(yàn)中獲得可靠性的原因和結(jié)論的可能性,而外部有效性是指從試驗(yàn)研究的外部環(huán)境聯(lián)系中歸納出可靠結(jié)論的可能性。內(nèi)部有效性涉及到的只是一個(gè)合適的實(shí)驗(yàn)控制、敏感度設(shè)計(jì)及正確的數(shù)據(jù)分析問題,相對(duì)而言,外部有效性的問題則更為嚴(yán)重。批評(píng)者認(rèn)為把實(shí)驗(yàn)室的研究結(jié)論推廣到實(shí)地中去,其可能性是非常值得懷疑的。

外部有效性主要涉及兩個(gè)問題。第一,從一般意義上說,當(dāng)歸納法原理成立時(shí),外部有效性將會(huì)是較高的。根據(jù)這個(gè)原理,只要絕大部分相關(guān)的潛在條件保持不變,那么,行為規(guī)則在新環(huán)境中也會(huì)持續(xù)不變。存在這樣一個(gè)事實(shí),即便保持所有條件不變,也難以保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中可以被完全復(fù)制。雖然這個(gè)說法是正確的,但是這種批評(píng)也不是僅僅針對(duì)實(shí)驗(yàn)研究。事實(shí)上,沒有任何實(shí)證研究能夠確保在同樣的條件下復(fù)制出完全相同的結(jié)果。第二,實(shí)驗(yàn)研究是否抓住了現(xiàn)實(shí)中的主要條件。置疑者認(rèn)為某些實(shí)驗(yàn)因?yàn)楹雎粤爽F(xiàn)實(shí)中的許多關(guān)鍵性特征,從而不具有外部有效性,也就不符合實(shí)際情況。實(shí)驗(yàn)研究者的回答往往是盡可能模擬出這些被忽略的條件。但是,從某種意義上來說,實(shí)驗(yàn)研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)模型一樣都是不太現(xiàn)實(shí)的,因?yàn)樗鼈兌际菍?duì)現(xiàn)實(shí)的高度抽象,這種抽象也正是一種優(yōu)點(diǎn),惟其如此才能夠使人們?cè)黾訉?duì)相關(guān)變量之間相互作用機(jī)制的理解。由于對(duì)現(xiàn)實(shí)性的強(qiáng)調(diào)實(shí)際上取決于實(shí)驗(yàn)的目的,在很多情況下實(shí)驗(yàn)研究的目的就是為了檢驗(yàn)理論,或者理解理論失靈的原因。因此,實(shí)驗(yàn)證據(jù)對(duì)理論構(gòu)建非常重要,但是對(duì)理解現(xiàn)實(shí)卻不那么重要。

三、增加實(shí)驗(yàn)研究現(xiàn)實(shí)性的途徑

(一)實(shí)地實(shí)驗(yàn)

無庸置疑,實(shí)驗(yàn)的可控性是其主要優(yōu)勢(shì)。然而關(guān)于實(shí)驗(yàn)室環(huán)境和現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境是否一致的問題,可能將備受爭(zhēng)議。可以說實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)不是對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)證經(jīng)濟(jì)分析方法的替代,而是對(duì)其的有益補(bǔ)充。將二者有機(jī)結(jié)合的方法之一就是進(jìn)行實(shí)地實(shí)驗(yàn),讓研究者在自然的環(huán)境中研究經(jīng)濟(jì)主體的行為。FalkandIchino(2003)進(jìn)行了一個(gè)典型的實(shí)地實(shí)驗(yàn)——將實(shí)驗(yàn)控制和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來,研究同伴壓力對(duì)工作行為的影響。實(shí)驗(yàn)是在日常工作環(huán)境中進(jìn)行的,被試被分為處理組和控制組,其產(chǎn)出被分別測(cè)量。在處理組中,兩個(gè)被試在相同的房間中一起工作;而在控制組中,每個(gè)被試分別在一個(gè)房間內(nèi)單獨(dú)工作。從技術(shù)上來講,實(shí)驗(yàn)被試所從事的任務(wù)彼此完全獨(dú)立。研究結(jié)論之一顯示,與被試單獨(dú)工作情形下的產(chǎn)出相比,隨機(jī)選擇的配對(duì)被試工作時(shí)的產(chǎn)出有了顯著的增加。在另一個(gè)實(shí)地實(shí)驗(yàn)中,FehrandGtte(2002)研究了一個(gè)企業(yè)中員工的工作時(shí)間和努力的跨期替代問題。在某一段時(shí)期內(nèi),他們對(duì)公司的一半員工按照更高的計(jì)件工資給付薪酬,而對(duì)公司的另一半員工按照固定的計(jì)件工資支付。采用這種方式,他們創(chuàng)造一個(gè)控制組和一個(gè)處理組,用以測(cè)量計(jì)件工資的增加對(duì)勞動(dòng)力供給的影響程度。

(二)“真實(shí)努力”實(shí)驗(yàn)

使實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)環(huán)境更貼近現(xiàn)實(shí)的另一個(gè)途徑是進(jìn)行所謂的“真實(shí)努力”實(shí)驗(yàn)。在一個(gè)典型的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中,工作努力的選擇由一個(gè)遞增的貨幣函數(shù)來表示,被試不是選擇真實(shí)的努力水平,而是選擇一個(gè)有經(jīng)濟(jì)意義的數(shù)字。這種方法被廣泛應(yīng)用于錦標(biāo)賽實(shí)驗(yàn)中(Bulletal.,1987)和效率工資實(shí)驗(yàn)中(FehrandFalk,1999)。然而在“真實(shí)努力”實(shí)驗(yàn)中,努力代表的是完成一種真實(shí)的任務(wù)。例如,在FahrandIrlenbusch(2000)的研究中,實(shí)驗(yàn)被試的任務(wù)是剝胡桃;vanDijk,SonnemansandvanWinden(2001)要求實(shí)驗(yàn)被試?yán)糜?jì)算機(jī)解決難度較大的雙變量?jī)?yōu)化問題;在Gneezy(2003)的研究中,實(shí)驗(yàn)被試需在計(jì)算機(jī)上解決“迷宮”難題。“真實(shí)努力”確實(shí)能夠增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)性,然而需要指出的是,這是以失去可控性為代價(jià)的——因?yàn)槿绻麑?shí)驗(yàn)者不了解員工的努力成本,那么也就不可能得出準(zhǔn)確的數(shù)量預(yù)測(cè)。

(三)項(xiàng)目評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)技術(shù)在項(xiàng)目評(píng)價(jià)領(lǐng)域也具有很高的價(jià)值。不幸的是,基本上不能夠獲得來自隨機(jī)的大規(guī)模社會(huì)項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù),尤其是在歐洲,政策制定者對(duì)實(shí)施這樣的社會(huì)實(shí)驗(yàn)往往持著猶豫不決的態(tài)度。盡管如此,研究者自己收集數(shù)據(jù)也是可能的。例如,Falketal(2002)提出了一個(gè)新穎的項(xiàng)目評(píng)價(jià)方法,它允許在弱假設(shè)條件下確認(rèn)參加培訓(xùn)項(xiàng)目與被邀請(qǐng)參加面試的可能性之間是否存在因果關(guān)系。基本思想是通過在較短的時(shí)間間隔內(nèi)對(duì)參與項(xiàng)目的同一個(gè)體實(shí)施前測(cè)和后測(cè),以此對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)。其程序如下:首先,研究者招募一些失業(yè)者參與一個(gè)特定的培訓(xùn)項(xiàng)目,然后在這些人完成培訓(xùn)課程之前,向外投遞求職申請(qǐng)書。當(dāng)這些人已經(jīng)成功完成培訓(xùn)課程并獲得證書后,又發(fā)出第二次求職申請(qǐng)。兩次求職申請(qǐng)內(nèi)容完全一樣,只是第二次多了一個(gè)課程證書而已。由此可以檢驗(yàn)參加培訓(xùn)項(xiàng)目對(duì)獲邀參加面試的概率是否有影響。相似的方法已經(jīng)應(yīng)用于對(duì)女性員工的歧視(Weichselbaumer,即出)和失業(yè)粘性的(OberholzerGee,2000)的研究。

四、展望

過去的20多年,經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)研究獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,其應(yīng)用也呈現(xiàn)出穩(wěn)步增加的態(tài)勢(shì),這種增加的趨勢(shì)將持續(xù)下去。事實(shí)上,2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予DanielKahneman和VernonSmith,可能使實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們獲得更廣闊的舞臺(tái)。實(shí)驗(yàn)研究方法在諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域都大有用武之地,其中很多領(lǐng)域都與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)。值得注意的是,經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)驗(yàn)方法不可偏廢,二者各有所長(zhǎng),相得益彰。經(jīng)濟(jì)理論使我們能夠在制度或者參數(shù)族(如稅率)的框架下對(duì)經(jīng)濟(jì)行為作出合理的預(yù)測(cè),而實(shí)驗(yàn)方法能夠?yàn)椴煌贫拳h(huán)境的運(yùn)行效果提供經(jīng)驗(yàn)證據(jù),從而對(duì)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行檢驗(yàn)。此外,在實(shí)驗(yàn)過程中對(duì)于人類行為的觀察,也將促使研究者更嚴(yán)肅地對(duì)待個(gè)體動(dòng)機(jī)和有限理性問題。從長(zhǎng)期來看,這有助于我們對(duì)人的本性進(jìn)行更現(xiàn)實(shí)的刻畫。實(shí)驗(yàn)研究已經(jīng)成功地應(yīng)用于公平、互惠、損失規(guī)避、過分自信、非指數(shù)貼現(xiàn)等現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象,通過研究它們對(duì)激勵(lì)和契約的影響,對(duì)組織設(shè)計(jì)的影響,以及對(duì)勞動(dòng)力供給和需求的影響,可以大大增進(jìn)對(duì)企業(yè)、家庭與勞動(dòng)力市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的理解。

注釋:

①一般而言,研究者為了模擬出真實(shí)的市場(chǎng)環(huán)境,往往為被試在實(shí)驗(yàn)中的績(jī)效表現(xiàn)支付一些數(shù)額不大的報(bào)酬,以增強(qiáng)所研究問題的現(xiàn)實(shí)相關(guān)性,提高被試的認(rèn)真程度,并以此確保實(shí)驗(yàn)研究的信度和效度。

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[8]Kahneman,D.,Knetsch,J.L.,Thaler,R.Fairnessasaconstraintonprofitseeking:entitlementsinthemarket.AmericanEconomicReview,1986(76):728-741.

篇12

生態(tài)學(xué)是由德國(guó)生物學(xué)家赫克爾于1861年首次提出,并于1886年創(chuàng)立了生態(tài)學(xué)這個(gè)學(xué)科。生態(tài)學(xué)是研究生物之間、生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。包括植物生態(tài)學(xué)、動(dòng)物生態(tài)學(xué)、微生物生態(tài)學(xué)、進(jìn)化生態(tài)學(xué)、地理生態(tài)學(xué)、生理生態(tài)學(xué)、應(yīng)用生態(tài)學(xué)。生態(tài)學(xué)不僅是生物資源開發(fā)利用的基礎(chǔ)學(xué)科之一,而且與農(nóng)、林、牧、副、漁、醫(yī)都有密切關(guān)系的應(yīng)用基礎(chǔ)學(xué)科之一。從研究的對(duì)象來看,生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律及其應(yīng)用科學(xué)的總稱。包括理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析和計(jì)量方法、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是從生態(tài)學(xué)系統(tǒng)來看待社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題,研究生態(tài)變化的經(jīng)濟(jì)因素。包括部門生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、理論生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、專業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、地域生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。是研究生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)—生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律及其應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。

生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)名詞同源于希臘字母(Oikos)。分別是指有關(guān)自然界與人類社會(huì)的問題與管理。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門跨生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相互交叉、滲透與有機(jī)結(jié)合形成的一門新興的交叉邊緣科。具有綜合性、整體性、戰(zhàn)略性和實(shí)用性特點(diǎn)。在中國(guó)它興起于20世紀(jì)70年代至80年代初,至今只有20多年,在此期間,生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)有很大的發(fā)展,旨在整合生態(tài)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),提供新的思考方向,以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo),許多有遠(yuǎn)見卓識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和生態(tài)學(xué)家及時(shí)投入這一嶄新的學(xué)科研究與應(yīng)用。研究成果中部分內(nèi)容。在推動(dòng)建立全民生態(tài)意識(shí)和用生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)上發(fā)揮了積極的作用,并取得令人瞻目的成就。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)相互交織、相互作用、相互耦合而成的復(fù)合系統(tǒng)。在生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間有物質(zhì)能量和信息的交換,與此同時(shí),還存在著價(jià)值流循環(huán)與轉(zhuǎn)換。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)劃分范圍可大可小,從層次上看,有由地球表層的生物圈和經(jīng)濟(jì)界復(fù)合而成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、部門生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、行業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。按地域大小分:有國(guó)土生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、庭院生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)組成包括人口、資源、環(huán)境、科技四大要素。

“現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約、相互作用而形成的不可分割的生態(tài)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)體,因而現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)社會(huì)和自然生態(tài)融合而成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體。按照這個(gè)理論,中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)不是個(gè)封閉系統(tǒng),而是建立在生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)之上的巨大開放系統(tǒng),這個(gè)開放系統(tǒng)就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)整體”。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)全面要求理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)循環(huán)理論。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)以馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ),運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)理論的分析方法,從結(jié)構(gòu)、功能、平衡、效益、調(diào)控高度揭示生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)這一客觀實(shí)體的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律。

篇13

國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究對(duì)象的范圍，廣泛包括國(guó)際有關(guān)商品與資本流通的各種法規(guī)、法制及有關(guān)的法律問題，還可細(xì)分為關(guān)于國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資、國(guó)際金融貨幣、國(guó)際技術(shù)轉(zhuǎn)讓、國(guó)際稅收、國(guó)際勞務(wù)協(xié)作乃至國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織等的法規(guī)及法制的問題。但作為一門獨(dú)立的綜合的法學(xué)學(xué)科，在研究方法上有幾點(diǎn)值得注意：