引論：我們?yōu)槟砹?3篇經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)綜述范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

低碳經(jīng)濟(jì)包括四個(gè)內(nèi)容:(1)低碳經(jīng)濟(jì)是涉及經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)的綜合性問題;(2)低碳經(jīng)濟(jì)是對(duì)于高污染、高排放、沒有約束的碳密集的化石能源生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式的高碳經(jīng)濟(jì)而言的;(3)低碳經(jīng)濟(jì)主要包括新能源和可再生能源;(4)低碳經(jīng)濟(jì)是針對(duì)碳排放量來講的,目的是為應(yīng)對(duì)氣候變化、解決人類生活、企業(yè)生產(chǎn)過程中過多的排放CO2等溫室氣體而引發(fā)的地球生態(tài)圈碳失衡而進(jìn)行的自救行為。

二、低碳經(jīng)濟(jì)國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)綜述

(一)國外文獻(xiàn)關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)的研究主要集中在發(fā)達(dá)國家歷史上CO2的排放量與經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系或者CO2的排放量與人均收入之間的關(guān)系。Schmalesee(1998)、Galeotti(1999)證實(shí)了人均收入和CO2的排放量呈倒“U”型曲線。Grubb(2004)等通過對(duì)早期英國的研究得出,在工業(yè)化初期,隨著人均收入的增加,人均CO2排放較高,但是經(jīng)過這一階段之后二者之間的關(guān)系就顯得較弱。Treffers(2005)等學(xué)者對(duì)德國GHG排放量的減少進(jìn)行了探討,他們認(rèn)為政府采用一定的措施可以實(shí)現(xiàn)GHG排放量的減少與經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展。Wara(2007)認(rèn)為,清潔發(fā)展機(jī)制不僅被看作全球的碳交易市場,而且能被看作是一種補(bǔ)貼和政治機(jī)制,因?yàn)樗趯?shí)現(xiàn)政治目標(biāo)方面是最有效的。

(二)國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)研究,主要分為以下兩類:

第一類文獻(xiàn)主要是關(guān)于碳排放權(quán)分配問題。王偉中、陳濱(2002)等認(rèn)為,大氣中的溫室氣體排放權(quán)分配應(yīng)當(dāng)遵循人均排放權(quán)分配原則和效益原則。潘家華(2003)考慮到除了以國際公平為原則的碳排放權(quán)分配,發(fā)展中國家站在人文發(fā)展的角度,堅(jiān)持人均排放權(quán)分配原則。何建坤、劉濱(2004)指出,碳排放權(quán)分配應(yīng)堅(jiān)持“一種產(chǎn)權(quán)、兩次分配”原則。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多原因,發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的碳排放水平長期以來一直存在著差異,發(fā)達(dá)國家人均碳排放量明顯高于發(fā)展中國家,所以碳排放權(quán)分配必須堅(jiān)持以公平為主的原則,在公平原則和碳排放“產(chǎn)權(quán)”界定清楚的基礎(chǔ)上,各個(gè)國家可以通過碳排放權(quán)交易市場進(jìn)行排放權(quán)的二次分配,實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。陳文穎、吳宗鑫(2005)等考慮到以“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、兩個(gè)趨同”的原則來進(jìn)行碳排放權(quán)的分配。溫室氣體排放中的公平問題是國際氣候談判中的核心問題,考慮到發(fā)達(dá)國家溫室氣體排放無論是歷史水平還是當(dāng)前水平都遠(yuǎn)高于發(fā)展中國家,我國應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持人均分配原則,以保障自身作為發(fā)展中國家的基本權(quán)益。

第二類文獻(xiàn)主要是關(guān)于我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的途徑和對(duì)策。謝軍安、郝東恒、謝雯(2008)認(rèn)為,發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)應(yīng)該結(jié)合我國實(shí)際情況,架構(gòu)發(fā)展低碳的社會(huì)行動(dòng)體系,大力發(fā)展可再生能源,推進(jìn)節(jié)能減排,注重對(duì)低碳技術(shù)的創(chuàng)新和研發(fā),從而更好地應(yīng)對(duì)氣候變化。韓雪梅、劉歡歡(2009)從提高能源利用效率、提高煤炭凈化比重、充分發(fā)揮碳匯潛力以及加強(qiáng)國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作四個(gè)方面闡述了西部低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的實(shí)現(xiàn)途徑。任奔、凌芳(2009)結(jié)合低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國外經(jīng)驗(yàn)和我國現(xiàn)狀建議選取一定的城市作為低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的示范區(qū)或者實(shí)踐園區(qū),讓其發(fā)揮示范帶頭作用,推進(jìn)節(jié)能建筑、節(jié)能交通等示范工程。孟德凱(2007)從中國利益出發(fā),指出我國可以從清潔發(fā)展機(jī)制、提高能源利用效率、碳匯三個(gè)方面來促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展。朱四海(2009)認(rèn)為,發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。根據(jù)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì),通過降低人為碳通量、開展碳預(yù)算、發(fā)展低碳技術(shù)、能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換促進(jìn)人類社會(huì)能源利用方式的改變。付允、馬永歡、劉怡君、牛文元(2008)從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次論證了低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,得出我國發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的對(duì)策為:節(jié)能優(yōu)先;化石能源低碳化;激勵(lì)低碳技術(shù)研發(fā)以及建立我國的碳排放權(quán)交易機(jī)制。鮑健強(qiáng)、苗陽、陳鋒(2008)從低碳產(chǎn)業(yè)、低碳農(nóng)業(yè)、低碳工業(yè)、低碳城市和碳匯五個(gè)方面指出了多層次促進(jìn)我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑。盧小祁(2009)認(rèn)為,通過農(nóng)村低碳化建設(shè)、城市低碳化運(yùn)營以及工業(yè)低碳化發(fā)展是將南昌建設(shè)為綠色花園城市的新型途徑。宋德勇、盧忠寶(2009)指出,目前各國低碳經(jīng)濟(jì)政策的側(cè)重點(diǎn)為:低碳能源政策、低碳技術(shù)政策、低碳產(chǎn)業(yè)政策、低碳消費(fèi)政策,四種低碳經(jīng)濟(jì)政策都是以鼓勵(lì)和開發(fā)新能源和可再生能源、提高能源利用效率為主的。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅有利于我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí),而且能夠在發(fā)展中均衡經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系、減少環(huán)境污染,同時(shí)也有利于我國在面臨氣候變化的形勢(shì)下,提升應(yīng)對(duì)能力。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是中國實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和節(jié)能減排目標(biāo)的重要路徑。

三、低碳經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

(一)低碳經(jīng)濟(jì)的理論淵源。低碳經(jīng)濟(jì)概念的出現(xiàn)與氣候變化和能源安全兩大主題密不可分,它是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次新變革。自2003年英國政府能源白皮書首次提出“低碳經(jīng)濟(jì)”概念以來,低碳經(jīng)濟(jì)正成為各國應(yīng)對(duì)氣候變化挑戰(zhàn)、保障未來能源安全的重要路徑。低碳經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)必然有著經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為其重要的理論支撐,下面將從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)所涉及到的理論進(jìn)行總結(jié):

1、可持續(xù)發(fā)展理論。低碳經(jīng)濟(jì)首先讓人們聯(lián)想到的就是可持續(xù)發(fā)展理論。“它要求人類在發(fā)展中講究經(jīng)濟(jì)效率、關(guān)注生態(tài)和諧、追求社會(huì)公平,最終達(dá)到人的全面發(fā)展”。可持續(xù)發(fā)展是一種新的生存方式,這種生存方式不但要求體現(xiàn)在以資源利用和環(huán)境保護(hù)為主的環(huán)境生活領(lǐng)域,更要求體現(xiàn)到作為發(fā)展源頭的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活中去。它包括經(jīng)濟(jì)、生態(tài)以及社會(huì)可持續(xù)發(fā)展三個(gè)方面的具體內(nèi)容,可持續(xù)發(fā)展的重要性就是考慮“代際公平”和“代內(nèi)公平”。

2、資源環(huán)境產(chǎn)權(quán)理論。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)與環(huán)境資源產(chǎn)權(quán)理論密不可分。“產(chǎn)權(quán)的建立實(shí)際上是不同社會(huì)成員之間對(duì)資源權(quán)利的界定、保護(hù)和行使,關(guān)鍵在于相互間的排他性。當(dāng)資源的稀缺發(fā)展到一定程度,資源的相對(duì)價(jià)格提高,從而使建立排他性規(guī)則所費(fèi)的成本低于可能帶來的收益時(shí),人們才有建立該資源產(chǎn)權(quán)的激勵(lì)”。

3、排污權(quán)交易理論。《京都議定書》中所規(guī)定的三種履約機(jī)制即:聯(lián)合履行、排放貿(mào)易以及清潔發(fā)展機(jī)制都是實(shí)現(xiàn)并且推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)的全球范圍內(nèi)的碳排放權(quán)交易機(jī)制。“排污權(quán)交易是一種基于市場的環(huán)境管理政策,它將環(huán)境承載力作為一種稀缺性的資源通過市場這只‘看不見的手’進(jìn)行優(yōu)化配置”。

4、市場失靈理論。市場失靈是指:市場對(duì)于商品和服務(wù)的有效配置缺乏效率。由于商品和服務(wù)的市場價(jià)格沒有反映環(huán)境的稀缺性,許多環(huán)境的市場價(jià)格實(shí)際上是零,糾正市場失靈的方向應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)組織的建立和政府的干預(yù)上入手。

5、政府失靈理論。政府失靈理論是指政府做出的決策影響了經(jīng)濟(jì)效率,阻礙了資源的優(yōu)化配置。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)需要政府相關(guān)人員對(duì)國際碳排放權(quán)交易市場和國家低碳經(jīng)濟(jì)政策能夠有較好的了解。

(二)低碳經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵。實(shí)踐當(dāng)中有必要從低碳所涉及的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行研究,以下筆者嘗試從四個(gè)方面對(duì)低碳的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了分析:

1、“脫鉤”理論角度。將物理學(xué)當(dāng)中的“脫鉤”概念引入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)提供了有力的支撐。“脫鉤”理論主要用來分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源消耗之間的“解耦”關(guān)系的。評(píng)價(jià)低碳經(jīng)濟(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)不是單一的看溫室氣體排放量的減少,也不是單一的看經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,溫室氣體排放量增長速度可以大于、等于以及小于經(jīng)濟(jì)的增長速度(后兩者為理想狀態(tài))。由傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是指:經(jīng)濟(jì)增長與溫室氣體排放量(主要為CO2)之間關(guān)系不斷從“耦合”到“脫鉤”的過程。“脫鉤”:是指用較少的物質(zhì)消耗生產(chǎn)出較多的經(jīng)濟(jì)社會(huì)財(cái)富,它反映出經(jīng)濟(jì)增長與物質(zhì)消耗并非同步變化。脫鉤指數(shù)用來衡量脫鉤指標(biāo),具體表達(dá)式為:

其中,DRt為脫鉤指數(shù),EP為環(huán)境壓力變量,DF為經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力變量,它表示一段時(shí)間內(nèi)環(huán)境壓力變量的相對(duì)改變與相關(guān)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力變量的相對(duì)變化的比率。運(yùn)用脫鉤指標(biāo)可以較好地檢驗(yàn)?zāi)硞€(gè)國家應(yīng)對(duì)氣候變化政策的有效性,并且能夠找出造成脫鉤的原因,從而為國家制定靈活的脫鉤政策提供依據(jù)。

2、環(huán)境庫茲涅茨曲線角度。環(huán)境庫茲涅茨曲線(EKC)假說能夠表明高碳經(jīng)濟(jì)向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,生態(tài)環(huán)境會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的增長、人均收入的增加而持續(xù)地遭到破壞,只有人均GDP達(dá)到一定水平的時(shí)候,生態(tài)環(huán)境污染反而會(huì)隨著人均GDP的增加而下降,人均GDP和環(huán)境保護(hù)呈倒“U”型關(guān)系。

3、科斯定理角度。高排放、低效益的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是外部不經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致市場失靈的一種具體表現(xiàn)形式,解決環(huán)境問題可以從科斯定理入手。科斯定理指明:“在交易費(fèi)用為零和對(duì)產(chǎn)權(quán)充分界定并加以實(shí)施的條件下,外部性因素不會(huì)引起資源的不當(dāng)配置”。

4、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)角度。國際經(jīng)濟(jì)合作是不同國家政府、企業(yè)及國際經(jīng)濟(jì)組織之間為了共同的利益,通過競爭與協(xié)調(diào),在平等互利的基礎(chǔ)上,側(cè)重在生產(chǎn)領(lǐng)域中,以生產(chǎn)要素移動(dòng)和重新組合配置為主要內(nèi)容而開展的經(jīng)濟(jì)協(xié)作活動(dòng)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)就是建立在國際相互依賴基礎(chǔ)上的重要國際經(jīng)濟(jì)合作形式,通過建立完善的碳排放權(quán)交易體系,加強(qiáng)其在國際間的流動(dòng),通過國際間的貿(mào)易,充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)碳排放權(quán)全球內(nèi)的最優(yōu)化配置,最終推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(作者單位:華夏銀行股份有限公司石家莊分行)

主要參考文獻(xiàn):

[1]World Bank,2003.Capacity Building for the Kyoto Protocol(Workshop Report).Washing-ton,DC:The World Bank,2003.

[2]潘家華,莊貴陽,陳迎等.英國氣候變化政策:通過激勵(lì)機(jī)制促進(jìn)低碳發(fā)展[N].中國環(huán)境,2006.1.27.

篇2

中圖分類號(hào)：F069.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-176X（2007）02-0015-09

作為一種學(xué)術(shù)思潮，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)70年代以后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界也是法學(xué)界發(fā)展最快的流派之一，是20世紀(jì)后半期經(jīng)濟(jì)學(xué)界乃至法學(xué)界最重要的學(xué)術(shù)成果。[1]但是，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視角并不統(tǒng)一，雖然對(duì)于研究目的有著共同的表述。

一、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角

用波斯納的話說，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是“將經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和經(jīng)驗(yàn)方法全面應(yīng)用于法律制度分析”的學(xué)科。具體地說，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與分析方法，研究特定社會(huì)的法律制度、法律關(guān)系以及不同法律規(guī)則的效率；其研究的目的在于“使法律制度原則更清楚地顯示出來，而不是改變法律制度。”[2]根據(jù)尼古拉斯?麥考羅和斯蒂文?G?曼德姆的定義，“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論來分析法律的形成、法律的框架和法律的運(yùn)作以及法律與法律制度所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)影響的學(xué)科。”[3]因此，從根本上說，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)就是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)法律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，其他視角的研究都是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中法律的經(jīng)濟(jì)分析的深化和拓展。

經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，雖然法律經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于1960年羅納德?科斯《社會(huì)成本問題》一文的發(fā)表，但是大衛(wèi)?休謨、亞當(dāng)?弗格森以及亞當(dāng)?斯密在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中關(guān)注的經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律之間的關(guān)系，以及杰瑞米?邊沁關(guān)于“法律的創(chuàng)造是為個(gè)人獲得最大的幸福”的理論，都對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)形成做出了重要的貢獻(xiàn)。[4]

經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)“關(guān)注三個(gè)緊密相關(guān)的領(lǐng)域：預(yù)測特定的法律規(guī)則會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果、解釋為什么特定的法律會(huì)存在、確定應(yīng)該存在什么樣的法律規(guī)則。”[5]鑒于所使用的研究方法不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)分為三個(gè)不同的學(xué)派：芝加哥學(xué)派（實(shí)證學(xué)派）、耶魯學(xué)派（規(guī)范學(xué)派）和弗吉尼學(xué)派（實(shí)用學(xué)派）。[6]

芝加哥學(xué)派在對(duì)法律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，以財(cái)富最大化、效率最大化、堅(jiān)定的市場觀念為核心觀點(diǎn)，采用新古典主義的邊際分析、均衡分析、成本―收益分析等實(shí)證的經(jīng)濟(jì)分析方法。其基本信條是“法律分析應(yīng)集中研究效率而不是正義，效率應(yīng)該成為法律解釋的關(guān)鍵。”[7]因此，法律應(yīng)盡力遵照帕累托效率或者卡爾多―希克斯效率配置資源。帕累托效率是指資源配置的改變?cè)谝韵虑闆r才是有效的，即至少一個(gè)人的境況變得更好，而沒有人變壞；卡爾多―希克斯效率是指資源配置的有效性在于受損失者可以由獲利者給予補(bǔ)償（財(cái)富最大化）。因?yàn)闊o論在學(xué)術(shù)層面還是在政治層面，人們很難對(duì)什么是公正達(dá)成共識(shí)，所以考慮是否公正，只會(huì)使法律（司法程序）陷入令人無法接受的模糊地帶，因此效率才是法律制度（司法裁決）的最佳標(biāo)準(zhǔn)。芝加哥學(xué)派的法律經(jīng)濟(jì)分析為理解法律提供了一種有影響力的、意義重大的方法，并對(duì)法律本身的解釋與實(shí)施產(chǎn)生了影響，它使法律經(jīng)濟(jì)學(xué)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)的一個(gè)次級(jí)領(lǐng)域，一種新的分析制度和一系列新觀念被引入法律研究之中。[8]

雖然芝加哥學(xué)派在對(duì)法律效率及其對(duì)財(cái)富和收入分配影響的實(shí)證分析上極具競爭力，但是，在為社會(huì)變革或法律改革提供規(guī)范性視角方面，它所起的作用是有限的。“與此形成對(duì)照的是，經(jīng)常被描述為規(guī)范學(xué)派的耶魯學(xué)派認(rèn)為，為了糾正廣泛存在的市場失靈，對(duì)法律的干預(yù)存在著更大的需求。對(duì)分配的關(guān)注是耶魯學(xué)派的核心。不同于芝加哥學(xué)派與經(jīng)濟(jì)學(xué)派，該學(xué)派的全部哲學(xué)觀點(diǎn)經(jīng)常被表述為具有更多的價(jià)值內(nèi)容，和傾向于進(jìn)行政策干預(yù)。”[6]在對(duì)法律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，耶魯學(xué)派運(yùn)用芝加哥學(xué)派的方法，并把這些方法拓展到“應(yīng)然”領(lǐng)域，即法律應(yīng)該是怎樣的，并提出了規(guī)范性的主張：通過法律追求公平和正義是最高目標(biāo)，因此，由芝加哥學(xué)派界定的效率標(biāo)準(zhǔn)不能夠成為法律體系的終極目標(biāo)。

弗吉尼學(xué)派是在法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共選擇理論的交織中產(chǎn)生的新學(xué)派，它拓展了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法在法學(xué)中的運(yùn)用范圍，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的運(yùn)用是實(shí)用性的，應(yīng)該忽略規(guī)范研究和實(shí)證研究的區(qū)別，因?yàn)槿藗兣恼w上去解釋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該被看作是對(duì)周圍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有獨(dú)立理解力、追求自身目標(biāo)的個(gè)體選擇與行動(dòng)的結(jié)果。因此，弗吉尼學(xué)派吸收了公共選擇理論的研究成果，并將之與法律的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析相結(jié)合，認(rèn)為在對(duì)法律的不同淵源之間進(jìn)行價(jià)值比較時(shí)，需要對(duì)最初環(huán)境所具有的激勵(lì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觯皇侵苯尤ピu(píng)價(jià)單個(gè)規(guī)則的成本收益情況。與此同時(shí)，弗吉尼學(xué)派關(guān)注法律形成中的政治失靈，認(rèn)為在法規(guī)創(chuàng)立與選擇過程中，應(yīng)注意制度設(shè)計(jì)與個(gè)人選擇之間的關(guān)系，研究市場與非市場機(jī)制對(duì)法律制度的影響，研究在制定有效率的法律規(guī)則時(shí)，是采取集權(quán)還是分權(quán)立法更適宜的問題。

經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最新進(jìn)展，是將實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果運(yùn)用于法律的經(jīng)濟(jì)分析之中，形成了實(shí)驗(yàn)的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)。[4]實(shí)驗(yàn)的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)驗(yàn)方法探究了不同的法律和法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)決策的影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)驗(yàn)方法可以被描述成一個(gè)精心控制的、綜合的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在其中各對(duì)象參加一個(gè)或更多的在經(jīng)濟(jì)學(xué)上相關(guān)的真正的貨幣回收決策活動(dòng)。每一種實(shí)驗(yàn)對(duì)參加者來說都有一套指示。這些指示描述了經(jīng)濟(jì)環(huán)境、控制參加者之間信息交換的規(guī)則，對(duì)特定個(gè)體或團(tuán)體貨幣回收決策的計(jì)劃。構(gòu)成貨幣回收使用基礎(chǔ)的基本設(shè)想是各對(duì)象寧愿得到更多的錢而不是更少，在這類實(shí)驗(yàn)中實(shí)驗(yàn)者使用那些貨幣回收工具可以利用該激勵(lì)去導(dǎo)致一組其偏愛的結(jié)果。實(shí)驗(yàn)的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)證明，市場制度至少在決定能否行使壟斷權(quán)利方面與市場中賣方數(shù)量的多少一樣重要，因此，反壟斷法的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析必須重新評(píng)估關(guān)于改變市場制度的政策。實(shí)驗(yàn)的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)另一個(gè)重要的研究領(lǐng)域是探究了公共物品供給中的自愿貢獻(xiàn)和市場交易機(jī)制，研究表明單純地要求政府提供公共物品將是非效率的，貢獻(xiàn)中的互惠使自愿提供公共物品是可能的；當(dāng)有差別的財(cái)產(chǎn)權(quán)具有社會(huì)合法性和政府可以執(zhí)行私人合同時(shí)，通過市場交易（談判機(jī)制）人們可以自己決定公共物品、外部性和稅收的理想的分配。因此，政府的作用應(yīng)當(dāng)受到限制，政府在公共物品和外部性分配中的決策權(quán)力應(yīng)當(dāng)分權(quán)。伊麗莎白?霍夫曼指出，當(dāng)政府向私有化和分權(quán)的經(jīng)濟(jì)體系移動(dòng)時(shí)，這些研究結(jié)果在法律的經(jīng)濟(jì)分析中越來越重要。[4]

二、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：法律的視角

由于法律的經(jīng)濟(jì)分析影響了法律思維，法律體制及其參與者都受到了以促進(jìn)效率配置為目的的強(qiáng)烈影響，因此，有必要從法律角度評(píng)價(jià)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義，探討法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)法律推理之間的差異，由此形成了法律視角下的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的法律視角集中分析了私法和公法、刑法和家庭法、法制史和比較法領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)推理和法律推理之間的差異，并探究了法律的經(jīng)濟(jì)分析對(duì)這些領(lǐng)域的影響。[4]

傳統(tǒng)的私法領(lǐng)域在很大程度上依賴司法判決，而司法判決就是把已經(jīng)建構(gòu)好的、相對(duì)穩(wěn)定的法律條文運(yùn)用到個(gè)案中，法律推理是在普遍區(qū)分法律概念的詳盡體系中做出的，法律尋求的是個(gè)人爭端中“公平”的結(jié)果，而這種公平的結(jié)果又要基于裁決對(duì)未來行為產(chǎn)生的事前影響。與之形成對(duì)比的是，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)采納了一種主導(dǎo)的事前觀念來預(yù)測一種裁決或替代性裁決對(duì)社會(huì)總行為的影響，要求判決者用一種更系統(tǒng)的方法闡明法律的目標(biāo)，使之能夠說明在追求非經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)中所涉及到的經(jīng)濟(jì)損失（機(jī)會(huì)成本）。在法律視角的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究已經(jīng)對(duì)私法的普遍原理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，私法的大部分領(lǐng)域廣泛地運(yùn)用法律經(jīng)濟(jì)分析的成果。例如，從法律的角度看，侵權(quán)法歷來被視為這樣一組原理，這組原理就是確定在什么樣的環(huán)境里加害者對(duì)受害者作出補(bǔ)償才是公平的。但是，侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析使人們知道如何選擇適用的責(zé)任規(guī)則，使意外事故成本、預(yù)防成本以及行政成本最小化。[9]同樣，合同救濟(jì)是保證履行承諾的手段，如果承諾未履行，合同救濟(jì)可以為受約方提供充分的補(bǔ)償。但是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明，違反合同可能會(huì)產(chǎn)生某種收益，因此，判決者應(yīng)被告誡保證特定的救濟(jì)不能抑制這種收益。從法律的角度講，隨著經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)的分離，股東對(duì)公司的法定權(quán)力應(yīng)該得到加強(qiáng)，但是，通過評(píng)估公司的業(yè)績，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)則直接關(guān)注金融市場如何對(duì)企業(yè)的無效生產(chǎn)施加了強(qiáng)有力的約束。[10]

在公法方面，雖然公法領(lǐng)域本來就需要專門的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，但是公法的經(jīng)濟(jì)分析卻出現(xiàn)得較晚，因?yàn)楣ǖ难芯渴艿椒沙绦蚶碚摰南拗疲沙绦蚶碚撜J(rèn)為政府應(yīng)合理運(yùn)作以便實(shí)現(xiàn)公共利益。因此，直到20世紀(jì)80年代，法律的經(jīng)濟(jì)分析才開始滲透到公法領(lǐng)域，特別是公共選擇理論的運(yùn)用，使公法的經(jīng)濟(jì)分析產(chǎn)生了大量的新見解。它不僅闡釋了自利的政客、國家官員以及個(gè)人群體之間的交易如何出臺(tái)了總體上違背公共利益的法律，而且描述了更適合秩序控制的憲法性安排，使人們重新審視憲法性安排的基本特征。“當(dāng)想到公共政策時(shí)，我們不僅需要知道誰獲得了利益、誰失去了利益，而且還應(yīng)該知道他們獲得和失去了多少利益。這不僅是戰(zhàn)略性公共管理中必要的一部分，而且對(duì)規(guī)范性考慮立法是否符合公共利益也是十分重要的。”[11]但是，公法的經(jīng)濟(jì)分析所形成的成果不僅源于公共選擇理論的運(yùn)用，也源于對(duì)公共選擇理論的批評(píng)。即便公共機(jī)構(gòu)容易受到個(gè)人利益和判決者自身利益的影響，公法在處理市場失靈和追求其他公共利益（包括再分配）方面仍然扮演著關(guān)鍵的角色。如果資源分配問題不能通過選擇性的制度體系來加以完美解決，特別是市場、私法和政府行為，那么主要的任務(wù)就應(yīng)該是對(duì)每一種體制所設(shè)定的問題或者一系列問題的優(yōu)缺點(diǎn)（成本和收益）進(jìn)行比較分析。

在刑法和家庭法上，法律的經(jīng)濟(jì)分析激起了主流法律學(xué)者對(duì)它的“極端敵意”。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)把潛在的罪犯設(shè)想成為理性的功利最大化者，他們會(huì)權(quán)衡從非法行為中獲得的利益以及可能因逮捕、控告和定罪而遭受刑事處罰的成本。法學(xué)家認(rèn)為，這種法律的經(jīng)濟(jì)分析是膚淺的，對(duì)刑事責(zé)任、刑罰的種類及刑事違法的嚴(yán)重性、刑事制裁以及對(duì)法律執(zhí)行強(qiáng)度的經(jīng)濟(jì)分析，忽視了道德義務(wù)觀念以及刑法的非威懾功能，而這兩者是刑事審判體系的根本。因此，刑法的經(jīng)濟(jì)分析脫離了基本的價(jià)值主題，不能切中要害。但是，也必須承認(rèn)，對(duì)犯罪行為存在一種重要的經(jīng)濟(jì)性界定，這種界定的嚴(yán)格分析產(chǎn)生了許多的見解，即使這些見解不能被看成是決定性的因素，從政策制定的角度看，它們還是很有價(jià)值的。對(duì)家庭法也是這樣。如果把婚姻視為一個(gè)需要高額的實(shí)際交易投資，而且容易受到極不完全信息影響的長期合同，那就會(huì)使人際關(guān)系中的情感與社會(huì)的滿足顯得異常平庸。但是對(duì)經(jīng)濟(jì)因素的關(guān)注則會(huì)強(qiáng)調(diào)法律結(jié)構(gòu)對(duì)行為動(dòng)機(jī)的嚴(yán)重影響，而這種動(dòng)機(jī)通常為人們所忽略。

在法制史和比較法方面，法律的經(jīng)濟(jì)分析將法律變遷的主要?jiǎng)訖C(jī)歸結(jié)為訴訟行為，認(rèn)為爭議者傾向于使用有效的法律規(guī)則來解決訴訟請(qǐng)求，因而會(huì)對(duì)無效的法律規(guī)則提出質(zhì)疑，隨著時(shí)間的推移，有效的法律規(guī)則會(huì)保留下來并代替無效的法律規(guī)則。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的法律視角認(rèn)為，這種分析過分地簡化了訴訟的動(dòng)機(jī)，沒有考慮到外部因素和這樣的事實(shí)：很多受法規(guī)影響的人們沒有能力質(zhì)疑規(guī)則，而且效率標(biāo)準(zhǔn)也是有問題的。另外，這種分析也沒有討論立法，而立法是引起法律變化的重要原因。由于法律的變化也可以從比較的角度來考慮，因?yàn)榉山?jīng)常從一種體制中移植到另一種體制中。這種現(xiàn)象已為比較法學(xué)所研究，但它對(duì)這種變化的發(fā)生沒有提供清晰的解釋。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)填補(bǔ)了這個(gè)空缺，因?yàn)榱⒎ㄊ浅实姆较虬l(fā)展的，法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)壓力存在敏感。隨著要素在不同的管轄區(qū)之間不斷的流動(dòng)，不同法律體制必定會(huì)出現(xiàn)某種程度的競爭以滿足公司和個(gè)人的偏好。

三、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：哲學(xué)的視角

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的哲學(xué)視角源于法律經(jīng)濟(jì)分析引發(fā)的對(duì)哲學(xué)問題的爭議，它所關(guān)注的是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)核心原則：效率原則、功利主義原則和財(cái)富最大化原則中內(nèi)在的哲學(xué)意義。在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)中，居于主導(dǎo)地位的論點(diǎn)是，法律規(guī)范應(yīng)該滿足經(jīng)濟(jì)效率的原則。而在經(jīng)濟(jì)理論中，最常用的效率標(biāo)準(zhǔn)與帕累托密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常所說的效率就是帕累托效率。這是以意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家維爾弗雷多?帕累托命名的。如果有人的境況不會(huì)變差，有人的境況就不會(huì)變好，具備這種特征的資源配置就是帕累托有效或者帕累托最優(yōu)。這種標(biāo)準(zhǔn)以比較X和Y兩種社會(huì)安排對(duì)相關(guān)個(gè)人的福利的影響為基礎(chǔ)。倘若在X社會(huì)安排中每一個(gè)人的福利至少不比在Y社會(huì)安排中的福利差，并且在X社會(huì)安排中至少有一個(gè)人的福利比在Y社會(huì)安排中更好，那么X社會(huì)安排對(duì)于Y社會(huì)安排就有帕累托優(yōu)勢(shì)（相對(duì)有效率）。相應(yīng)地，如果不可能調(diào)整一種社會(huì)安排X，在這樣一種安排中每一個(gè)人的福利至少不比在別的社會(huì)安排中的差，甚至某些人還會(huì)更好（換句話說，如果將X社會(huì)安排改變?yōu)槠渌鐣?huì)安排，就會(huì)導(dǎo)致某些個(gè)人更窮）那么X社會(huì)安排就實(shí)現(xiàn)了帕累托最優(yōu)。[4]

由于個(gè)人福利是一個(gè)優(yōu)先選擇――偏好――的問題，因此對(duì)于社會(huì)安排的評(píng)價(jià)來說，帕累托效率通常被認(rèn)為是一個(gè)相對(duì)較少爭議的標(biāo)準(zhǔn)。同其他標(biāo)準(zhǔn)相比，它們對(duì)信息的要求低得多，因?yàn)樗鼈儾活A(yù)先假定任何個(gè)人之間的偏好或者功利的比較。在一個(gè)完全競爭的市場體系中，帕累托標(biāo)準(zhǔn)可以作用于社會(huì)安排的改變。正如科斯所指出的那樣，在沒有交易成本，并且有關(guān)各方都通情達(dá)理的時(shí)候，分配權(quán)利和義務(wù)的方法――法律與帕累托觀點(diǎn)便不會(huì)有任何的差別。倘若它們的分配不能滿足最佳標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)的個(gè)人就會(huì)進(jìn)行相互交易，直到達(dá)成一種對(duì)于原來的分配具有帕累托優(yōu)勢(shì)和帕累托最優(yōu)的安排。問題是完全競爭市場是不存在的，在一個(gè)有交易成本的社會(huì)中，交易成本會(huì)損害效率，以至于有可能封殺任何朝向優(yōu)越的和理想的社會(huì)安排的過渡。因此，如果帕累托效率被認(rèn)為是法律變革的必要條件，那么許多法律變革是不符合帕累托標(biāo)準(zhǔn)的，法律的經(jīng)濟(jì)分析在此必須求助于其他原則。

一個(gè)顯而易見的可供選擇的原則是功利主義原則。功利主義“是倫理學(xué)中一種傳統(tǒng)的名稱，它直接地或間接地評(píng)價(jià)行為、政策、決定和選擇的正當(dāng)性，其根據(jù)是看它們?cè)黾邮芷溆绊懙娜藗兊男腋５内呄颉！盵12]功利主義原則將個(gè)人福利的量（平均水平）最大化，并因此允許平衡權(quán)利的分配――減少一部分人的福利，這“失去的部分”又通過增加另一部分人的福利而抵消。只要相互交易能夠使各方增加福利，功利主義原則就不會(huì)禁止任何權(quán)利分配。問題是，訴諸于功利主義原則時(shí)，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅需要面對(duì)人與人之間福利的比較問題，還必須面對(duì)所有針對(duì)功利主義的道德上的反對(duì)意見。[13]為此，在功利主義原則之外，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)（尤其是波斯納）又強(qiáng)調(diào)了另外一條原則――財(cái)富最大化原則。

波斯納認(rèn)為，財(cái)富最大化是法律經(jīng)濟(jì)分析中的解釋性和規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)，謀求社會(huì)財(cái)富最大化是法律決策的重要準(zhǔn)則。在波斯納看來，財(cái)富最大化是合理的，財(cái)富最大化促進(jìn)了效率最大化，從而達(dá)到社會(huì)福利最大化。因此，財(cái)富最大化也是正義的標(biāo)準(zhǔn)（資源浪費(fèi)對(duì)稀缺社會(huì)來說是最大的不正義），財(cái)富最大化至少可以衡量（正義則涉及倫理的、哲學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，帶有很強(qiáng)的主觀性）且為人們的社會(huì)福利最大化提供了實(shí)現(xiàn)手段。[14]

問題是同功利主義原則一樣，財(cái)富最大化原則也要面對(duì)大量的道德上的反對(duì)意見，財(cái)富最大化標(biāo)準(zhǔn)具有不正當(dāng)分配的傾向。而且，要使財(cái)富最大化具有合法性，還會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)行法律制度的重大調(diào)整。原告將不再限于受害的一方，被告也不會(huì)限于加害的一方。如果讓第三方參加訴訟能夠有效地增加收益，那么就應(yīng)該鼓勵(lì)第三方提訟。同樣，如果第三方比那些實(shí)際造成損害者能夠有效地將成本最小化，那么他們反對(duì)訴諸法律行動(dòng)就應(yīng)該是適當(dāng)?shù)摹Ｈ绱艘粊恚谪?cái)富最大化的法律制度中，私法就會(huì)被公法徹底吞沒，法院將不再履行其傳統(tǒng)職能――將公正給予各方當(dāng)事人。[15]

由此，在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的哲學(xué)視角看來，不管法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是奠基于財(cái)富最大化，還是效率最大化亦或是功利主義標(biāo)準(zhǔn)，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)都必須面對(duì)著一些基本的哲學(xué)問題，這些問題是難以駕馭的，因此，不足為奇的是，近年來法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究已經(jīng)轉(zhuǎn)向更加實(shí)際得多的應(yīng)用性問題。

四、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：批判法學(xué)的視角[4]

作為法學(xué)研究的流派之一，批判法學(xué)在對(duì)法律的經(jīng)濟(jì)分析提出批評(píng)時(shí)，形成了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的批判法學(xué)視角。批判法學(xué)認(rèn)為，自由市場的效率取決于對(duì)外部性問題的解決，而外部性問題比經(jīng)濟(jì)學(xué)家們可能認(rèn)識(shí)到的更嚴(yán)重，外部性因素包含重大的政治問題。但是，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)，制定法律的目的是為了增進(jìn)效率，因此，應(yīng)該從一種能夠使產(chǎn)出的價(jià)值最大化的資源配置方式來制定調(diào)節(jié)自由市場的法規(guī)，而不管分配的結(jié)果如何。自由市場能夠做的就是使財(cái)富最大化，可以把分配的問題（外部性問題）留給立法機(jī)構(gòu)制定的稅收制度和調(diào)節(jié)計(jì)劃解決。這樣做在制度上是適當(dāng)?shù)模驗(yàn)檫@些決定是政治的，應(yīng)該由多數(shù)表決來決定；在經(jīng)濟(jì)上也是適當(dāng)?shù)模⒎C(jī)構(gòu)是有權(quán)制定稅收和轉(zhuǎn)移調(diào)節(jié)計(jì)劃的――成本最小或效率目標(biāo)最大的再分配的最佳方法――惟一法規(guī)制定機(jī)構(gòu)。

在批判法學(xué)看來，這不是一個(gè)“好主意”，實(shí)際上是不可行的，其本身的論證前后矛盾。立法機(jī)構(gòu)能夠頒布法典，通過調(diào)整稅收和轉(zhuǎn)移調(diào)節(jié)計(jì)劃的法令以修正外部效應(yīng)，但是只要存在交易成本，就可能會(huì)有幾種具有不同分配后果的法律規(guī)則，從效率觀點(diǎn)來看，它們具有同樣的優(yōu)越性。在一種辦法具有決定性時(shí)，就相當(dāng)于使一種大規(guī)模的再分配成為事實(shí)。顯然，每一個(gè)法規(guī)都會(huì)產(chǎn)生不同的財(cái)富效應(yīng)。“一旦我們選定了規(guī)則，游戲本身也會(huì)產(chǎn)生許多可能的結(jié)果（外部性），這要取決于力量和技巧的黑匣子。許多可能的結(jié)果中的每一種，都包括一種分配和與之相聯(lián)系的資源配置。”[4]于是又只能通過稅收和轉(zhuǎn)移修正分配結(jié)果。因此，即便立法機(jī)構(gòu)是通過稅收和轉(zhuǎn)移調(diào)節(jié)修正外部性問題的適當(dāng)機(jī)構(gòu)，在存在交易成本的情況下，這種修正的實(shí)際影響也是非常復(fù)雜和捉摸不定的。

由此，批判法學(xué)認(rèn)為，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖以效率為中心建立一套適合資本主義經(jīng)濟(jì)的有效法規(guī)是不現(xiàn)實(shí)的。由于存在眾多的選擇，每一種選擇又都導(dǎo)向一套不同的現(xiàn)實(shí)世界的有效法律和不同的稅收調(diào)節(jié)計(jì)劃，所以不會(huì)有有效的法典。運(yùn)用效率標(biāo)準(zhǔn)（尤其是卡爾多―希克斯效率）來制定法律規(guī)范，既不現(xiàn)實(shí)在理論上也行不通。作為一個(gè)事實(shí)，法院和立法機(jī)構(gòu)在決定損害法的范圍、要不要對(duì)消費(fèi)者和勞動(dòng)合同強(qiáng)加強(qiáng)制條款之類的問題時(shí)，都要排他地把全部非效率目標(biāo)考慮進(jìn)去。在這種背景之下，制定規(guī)范自由市場的基礎(chǔ)法規(guī)，似乎本身就是“調(diào)節(jié)性”的――涉及一個(gè)又一個(gè)案件，一個(gè)又一個(gè)的部門，特別是政府為鼓勵(lì)做大蛋糕及做出來之后的公平分配所制定的決策。因此，不可能簡單地按照效率原則來確立界定自由市場的法律規(guī)范，權(quán)利、道德、公共利益，一句話，政治、哲學(xué)、意識(shí)形態(tài)在法律制定過程中都會(huì)起作用，沖突的權(quán)利、道德原則和意識(shí)形態(tài)等對(duì)于法律規(guī)范的選擇都是關(guān)鍵的因素。

五、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：女性主義的視角

女性主義“是對(duì)一種復(fù)雜現(xiàn)象的總稱，就該詞的含義引起的爭議可以部分地解釋女權(quán)主義。它主要可以理解為基于婦女因其性別遭受痛苦這種認(rèn)識(shí)而對(duì)婦女在過去和現(xiàn)代社會(huì)中與男人的關(guān)系方面的社會(huì)作用的一種關(guān)注。”[12]女性主義的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是汲取法律的經(jīng)濟(jì)分析中有用的成分，用于解決女性問題。

女性主義法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，法律的經(jīng)濟(jì)分析受到以效率為焦點(diǎn)的規(guī)范的支配，但是把法律的經(jīng)濟(jì)分析與作為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的效率聯(lián)系起來是有局限性的：效率分析是有分量的，但是它只在自己的領(lǐng)域內(nèi)有分量；它在需要更多的法律而不是使每一個(gè)人都維持現(xiàn)狀的領(lǐng)域是無所作為的。因此，女性主義的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)“拋棄以效率作為常規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)”，[4]它的標(biāo)準(zhǔn)取自經(jīng)濟(jì)――分配的正義、反對(duì)歧視、監(jiān)護(hù)――以外的，卻具有適當(dāng)經(jīng)濟(jì)概念的理論。例如，女性主義認(rèn)為，在就業(yè)平等的立法中，基于性別但與工作無關(guān)的歧視是不正當(dāng)?shù)模驗(yàn)檫@種歧視而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)上的不平等是不正義的。

在女性主義的法律分析中，經(jīng)濟(jì)學(xué)概念是在這樣的范圍使用的：它們須經(jīng)得起是否“最管用”，是否同“經(jīng)驗(yàn)要求的集合”相一致的檢驗(yàn)。因此，在分析性騷擾時(shí)，女性主義的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)使用勞動(dòng)力市場中的抉擇人這樣的經(jīng)濟(jì)概念，在分析離婚時(shí)使用人力資源、自我利益和機(jī)會(huì)主義的概念。因?yàn)檫@些概念符合女性主義范式：通過這些分析（就業(yè)、選擇、性別特征、婚姻、愛情等在經(jīng)濟(jì)抽象中被忽略了的要素）所失去的，必須通過發(fā)掘理解和強(qiáng)有力的，也許是帶有偏見的論點(diǎn)而有所得。

雖然女性主義的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)必須將法律的經(jīng)濟(jì)分析從效率中剝離出來，但是它仍然重視諸如價(jià)值、成本、效益等概念的運(yùn)用。因此，當(dāng)女性主義者運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論審視法律問題時(shí)，她們探討了如下的主題：兒童到底是公益的還是私益的？是福利政策還是撫育兒童所必須的額外補(bǔ)貼導(dǎo)致納稅人的額外負(fù)擔(dān)？當(dāng)女性主義者在研究婚姻家庭法時(shí)，她們提出了如下的疑問：結(jié)婚的效益是什么？結(jié)婚對(duì)人力資源的貢獻(xiàn)有多大？是把結(jié)婚理解為一種契約還是視為一種關(guān)系狀態(tài)？什么是女性心目中婚姻的重要內(nèi)涵？到底哪種方式――市場的和非市場的――是家庭貢獻(xiàn)的適當(dāng)方式？因此，在女性主義的法律分析中，經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)用主義的運(yùn)用，是要從法律的經(jīng)濟(jì)分析中發(fā)現(xiàn)對(duì)女性主義有用的內(nèi)核，將法律經(jīng)濟(jì)學(xué)置于服務(wù)女性主義的主題，而不是其他相關(guān)的東西。

六、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：博弈論的視角

從學(xué)科分類來說，博弈論屬于數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，其主要內(nèi)容是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法構(gòu)造人類行為的理論。而人類行為理論是所有研究人類行為的科學(xué)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論基礎(chǔ)。博弈論有四個(gè)基本特征：群體性（社會(huì)生活是兩個(gè)人以上的世界）、互動(dòng)性（事情的最終結(jié)果取決于所有人的行動(dòng)）、策略性（每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到并考慮到這種相互依賴性）、理性（所以每個(gè)人選擇行動(dòng)的時(shí)候要針對(duì)對(duì)手的可能行動(dòng)而選擇一個(gè)最優(yōu)對(duì)策）。[16]由于博弈論對(duì)于理解法律的構(gòu)成及其影響人們行為方式的途徑“提供了非常深刻的洞察力”，[17]因此博弈論被廣泛地用于法律的經(jīng)濟(jì)分析。

在《法律的博弈分析》一書中，道格拉斯?G?拜爾（Douglas G.Baird）、羅伯特?H?格納特（Robert H.Gertner）、蘭德爾?C?皮克（Randal C.Picker）運(yùn)用博弈論的基本原理，對(duì)法律及法律問題進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。（1）策略行為、納什均衡與法律規(guī)則。策略行為出現(xiàn)在兩個(gè)或多個(gè)個(gè)體相互作用的場合，這時(shí)候每個(gè)個(gè)體的決策取決于對(duì)其他個(gè)體行動(dòng)的預(yù)測。納什均衡是指在參與人將選擇的策略組合中，沒有參與人能在給定對(duì)方策略選擇的情況下通過選擇其他策略而使?fàn)顩r變得更好；每個(gè)參與人選擇的策略是對(duì)對(duì)方所選擇策略的最優(yōu)反應(yīng)。由于一項(xiàng)法律會(huì)引申出一套策略行為，簽訂一項(xiàng)契約也就意味著進(jìn)入一個(gè)博弈，因此，策略行為和納什均衡引入法律的經(jīng)濟(jì)分析中，將揭示出每個(gè)參與人在不知道他人做什么的情況下必須做決策時(shí)法律規(guī)則如何影響了參與人的行為。這為理解不同的侵權(quán)制度如何運(yùn)轉(zhuǎn)以及財(cái)產(chǎn)法、勞動(dòng)法和其他一些特定內(nèi)容的法律問題提供了有效的途徑。（2）信息、博弈與法律規(guī)則。信息在個(gè)人相互影響的方式方面起著重要作用，一方當(dāng)事人從隱瞞信息中得到的個(gè)人利益可能誘導(dǎo)該方以一種盡管對(duì)個(gè)人有利，但對(duì)社會(huì)而言并非最佳的方式行動(dòng)。因此，在信息不對(duì)稱時(shí)，博弈過程的逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)不可避免。此時(shí)，“要理解法律規(guī)則的作用，必須不但要注意到法律規(guī)則對(duì)當(dāng)事人實(shí)際采取行動(dòng)的影響方式，還要注意到它對(duì)當(dāng)事人即使在沒有該法律規(guī)則時(shí)也不會(huì)采取的行動(dòng)的影響方式。如果擁有信息參與人不能利用從其他參與人行動(dòng)中推論出的任何信息，那么擁有不利信息的參與人就沒有激勵(lì)去仿效其他擁有信息參與人的行動(dòng)。”[17]（3）聲譽(yù)、重復(fù)博弈和法律規(guī)則。聲譽(yù)是指一種社會(huì)評(píng)價(jià)。在博弈過程中，即使只有少數(shù)人認(rèn)為自己的聲譽(yù)有價(jià)值，每一個(gè)其他的參與人可能認(rèn)為仿效他們也符合自己的利益，從而在許多情況下，長期合作成為重復(fù)博弈的結(jié)果就是可能的，盡管大多數(shù)的參與人在階段博弈中背叛是符合自身利益的。法律規(guī)則可以通過不同的方式來影響聲譽(yù)的形成并最終建構(gòu)重復(fù)博弈中的合作意愿。例如，將一個(gè)個(gè)體從某一社會(huì)圈子中排除出去變得更為容易的法律規(guī)則就具有建構(gòu)聲譽(yù)的直接效果。（4）討價(jià)還價(jià)、非合作博弈和法律規(guī)則。法律規(guī)則的存在不僅便利了貿(mào)易，它們同樣影響了當(dāng)事人從交易中獲得的收益的分配方式。換言之，法律規(guī)則界定了一個(gè)社會(huì)討價(jià)還價(jià)的環(huán)境，任何一項(xiàng)法律規(guī)則的變化都可能改變了交易雙方討價(jià)還價(jià)的能力。許多法律規(guī)則，例如合同法和破產(chǎn)法之所以起作用，并不是因?yàn)榉ㄍコ３１灰笫褂眠@些法律規(guī)則，而是因?yàn)樗鼈兇_立了當(dāng)事人之間談判（討價(jià)還價(jià)）的框架，給予了一方當(dāng)事人或其他當(dāng)事人以退出選擇，即通過行使某種法律權(quán)利而有能力離開談判桌（非合作博弈）同時(shí)還能獲得某些利益。

博弈論為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了一個(gè)實(shí)證的理論基礎(chǔ)，它描述人們?cè)谝粋€(gè)制度環(huán)境下是如何做出行動(dòng)決策的，這些行動(dòng)導(dǎo)致了什么結(jié)果，因此“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)只有以博弈論作為分析工具的時(shí)候，才能達(dá)到真正成熟和完善的地步。”[16]正因?yàn)槿绱耍絹碓蕉嗟膶W(xué)者開始運(yùn)用博弈論分析特定的法律問題。例如，利用博弈論，貝克丘克（Bebchuk）考察了民事訴訟程序規(guī)則，卡茨（Katz）分析了合同法中的出價(jià)與接受問題，約翰斯頓（Johnston）闡述了合同違約規(guī)則，戈頓（Gordon）和利布郎（Leebron）考察了公司法，布里爾梅爾（Brilmayer）分析了法律的沖突問題，埃里克森（Ellickson）說明了習(xí)慣如何能與法律規(guī)則一樣發(fā)揮作用。

七、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：比較分析的視角

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究比較分析的視角也被稱為比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)。比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)論假設(shè)是：法律不僅是創(chuàng)造了相應(yīng)的激勵(lì)的法律規(guī)則的集合；它也不是立即就可以轉(zhuǎn)化為一些直接影響個(gè)人行為的隱含定價(jià)系統(tǒng)，法律的修辭學(xué)或意識(shí)形態(tài)性質(zhì)也是不能忽視的重要方面――如果我們希望了解用來分析法律的法律和經(jīng)濟(jì)觀念的話。[7]基于這樣的認(rèn)識(shí)，比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)以公平與效率的理論分析為基礎(chǔ)，探討了法律制度的變遷與移植、社會(huì)主義國家法律體系的改革以及欠發(fā)達(dá)國家的法律結(jié)構(gòu)。

效率與公平通常被認(rèn)為是兩個(gè)對(duì)立的概念，一個(gè)有效率的法律解決辦法可能是不公平的，而一個(gè)公平的解決辦法可能是缺乏效率的。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，法律分析應(yīng)集中研究效率而不是公平（正義）。比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，認(rèn)為在法律制度的舞臺(tái)上，公平與效率都具有作用，效率是一件值得追求的好事，但是效率與公平總是在一起的，一定法律問題的具體解決方案都會(huì)涉及公平與效率兩個(gè)方面。財(cái)產(chǎn)征收法（或民法中因公共利益而征收財(cái)產(chǎn)）提供了這兩方面結(jié)合的一個(gè)例證。因此公平與效率“遠(yuǎn)非對(duì)立的觀念”，在比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野中，它們都是進(jìn)行法律經(jīng)濟(jì)分析的基本要素。

基于對(duì)公平和效率的討論，比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了法律制度的變遷和移植。在比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，如果交易成本為零，法律在全世界都會(huì)是有效率的。法律的多樣性可以被理解為由法律傳統(tǒng)和法律意識(shí)形態(tài)所導(dǎo)致的不同交易成本的結(jié)果。法律制度的變遷和移植，不論是有意識(shí)的選擇或由于社會(huì)的需要，都有追求效率的強(qiáng)烈傾向，即降低交易成本而使法律制度更好地運(yùn)行。但是法律的變遷和移植方向也同樣追求公平的取向，維護(hù)社會(huì)公平正義是“所有法律制度的共同核心”，因此，法律制度的變遷和移植是法律對(duì)社會(huì)所感知的公平正義需要所做出的政治反應(yīng)。

建議發(fā)展一個(gè)合乎有效市場需要的法律體系的使命，使比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注轉(zhuǎn)型中的社會(huì)主義國家法律體系的改革問題。比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)指出，改造社會(huì)主義法律制度要小心地選擇適合的制度供給。為了有效實(shí)施，改革方案不能忽視基礎(chǔ)背景。幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)形成的政治、經(jīng)濟(jì)和法律制度遺產(chǎn)，是法律體系改革中不能忽視的因素，在社會(huì)主義國家中建構(gòu)新的法律體系，需要考慮社會(huì)與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。雖然市場化改革的成功必定要求法律以效率為導(dǎo)向，但是不公平的改革就會(huì)對(duì)市場有影響。因此，社會(huì)主義國家的法律改革必須回答以下三個(gè)問題：一是立法在創(chuàng)立市場經(jīng)濟(jì)中能否起重要作用？二是立法能否在民主的創(chuàng)立和維護(hù)中成為一個(gè)重要因素？三是民主的創(chuàng)立和維護(hù)是否是市場創(chuàng)立與運(yùn)作的一個(gè)先決條件？

比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，雖然欠發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)和西方國家是不同質(zhì)的，但是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)分析欠發(fā)達(dá)國家的法律制度同樣是有用的。在一個(gè)軟弱政權(quán)以及相應(yīng)的發(fā)展中的法律體系中，交換關(guān)系主要通過非競爭的市場機(jī)制進(jìn)行的。關(guān)系原則（relational principles）不僅適用私人安排，例如契約，而且適用于所有政府、法律和人事各方面。因此，在欠發(fā)達(dá)國家，法律制度的現(xiàn)代化層次并不構(gòu)成一個(gè)傳統(tǒng)，法律制度是可以改變的，但是當(dāng)法律制度的改變面臨著政治選擇的時(shí)候，由于不發(fā)達(dá)國家法律制度的一個(gè)共同特點(diǎn)是法律程序與政治程序之間沒有明顯的區(qū)分，意識(shí)形態(tài)的偏見可能在不同程度上提高法律制度變遷的交易成本，拒絕法律向效率的漸進(jìn)演變。所以，欠發(fā)達(dá)國家的挑戰(zhàn)是發(fā)展一種適應(yīng)現(xiàn)代化的法律傳統(tǒng)，在這一進(jìn)程中，比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)可以作為一種強(qiáng)有力的分析工具，幫助欠發(fā)達(dá)國家厘清它與發(fā)達(dá)國家在法律制度與文化上的差異性特征，認(rèn)識(shí)西方資本主義的發(fā)展道路并不是惟一可能的路徑或最佳路徑，通過相互學(xué)習(xí)，較不發(fā)達(dá)的法律制度最后可能將最初的解決辦法發(fā)展成一種有效的且不同的發(fā)展路徑。

八、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：心理學(xué)的視角

由于人們的行為“不僅僅由有關(guān)經(jīng)濟(jì)約束條件決定，而且還會(huì)在很大程度上受到人們內(nèi)生偏好、知識(shí)、技能、天賦以及各種心理和生理約束條件的影響。”[18]因此，要真正理解人們是怎么選擇和行動(dòng)的，就必須將心理學(xué)的理論引入到法律的經(jīng)濟(jì)分析中，才能更好地解釋法律所追求的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些法律目標(biāo)的手段。通過將心理學(xué)和其他行為科學(xué)的成果融入法律的經(jīng)濟(jì)分析中，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人類選擇的過程以及人類判斷和福利的結(jié)構(gòu)重新進(jìn)行了更系統(tǒng)的評(píng)估，從而正在逐步形成行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)。[19]

行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，法律經(jīng)濟(jì)分析中大量使用的理性選擇理論對(duì)日常行為缺乏解釋力，在《告別理性選擇》一文中，羅伯特?弗蘭克（Robert Frank）指出，由于純粹理性選擇理論對(duì)認(rèn)知錯(cuò)誤這一部分人類行為不能給出充分的解釋，所以其分析力大打折扣。不僅如此，該理論也解釋不了那些導(dǎo)致人們做出看似非理性選擇的沖動(dòng)克制問題。而且，理性選擇理論假定人們總是做出自利性選擇，無法說明為什么每年都會(huì)有大量的匿名慈善捐款。因此，行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，必須修正理性選擇理論，“提出反映人類真實(shí)行為的有限理性、有限意志、有限自利”這些新的假定，作為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)。有限理性意味著人們?cè)谧龀鰶Q定時(shí)，只是具備了有限的知識(shí)和資源，因此，人類的決策行為會(huì)出現(xiàn)與最大化利益不一致的現(xiàn)象。有限意志意味著人們往往不能堅(jiān)持選擇與最大化自身總體利益相一致的行為，人類最終的決策可能偏離利益最大化的軌跡。有限自利意味著個(gè)體決策受到社會(huì)規(guī)范、道德規(guī)范等影響，并沒有完全追求自我表現(xiàn)利益的實(shí)現(xiàn)，而是追求了自我表現(xiàn)利益以外的東西。[19]

在研究了人類如何選擇的基礎(chǔ)上，行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)將有限理性、有限意志、有限自利的假設(shè)運(yùn)用到法律的經(jīng)濟(jì)分析中，重新審視了作為行為工具的法律。行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明，如果人們是有限理性的，不能獲得完全理性所需要的充分信息，那么法律的懲罰措施往往不能有效地制止惡行，實(shí)現(xiàn)以最小成本獲取最大阻嚇的效果。如果人們是有限意志的，無法有效控制自己的整體效用（利益）并對(duì)多重效用進(jìn)行排序，就必須對(duì)交通安全法、侵權(quán)法、合同法以及管制法規(guī)等進(jìn)行重新的解釋。如果人們的行為是有限自利的，人們就會(huì)為了追求公平與正義等法律規(guī)范所倡導(dǎo)的價(jià)值而愿意承擔(dān)額外的貨幣成本、時(shí)間成本、機(jī)會(huì)成本等。

由于在法律制度的設(shè)計(jì)過程中，一個(gè)重要的問題就是要預(yù)測人們會(huì)對(duì)法規(guī)和制度約束做出何種反應(yīng)，因此，行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究向人們展示了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)“理論方面最激動(dòng)人心的進(jìn)展和相關(guān)的政策含義”，“有可能為法律和制度建構(gòu)工作提供一系列政策建議”，[18]因此，將心理學(xué)的研究成果融入法律的經(jīng)濟(jì)分析將顯示出巨大的理論力量。

九、結(jié)束語

雖然法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視角不同，但是“大部分法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的參與者都認(rèn)為，不論各個(gè)學(xué)派的意識(shí)形態(tài)信條多么獨(dú)特，總會(huì)存在共同的基礎(chǔ)可以將該學(xué)科內(nèi)所有的學(xué)派統(tǒng)一起來，這個(gè)共同的基礎(chǔ)就是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念與理論，在法學(xué)內(nèi)尋求新的理念。”[6]基于不同視角的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，在不斷修正法律經(jīng)濟(jì)分析存在的局限性的基礎(chǔ)上，提高了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力和預(yù)測力，不僅使法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的觸角幾乎遍及了法律和法學(xué)的每一個(gè)領(lǐng)域，并使法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果日益充實(shí)和拓展。隨著中國經(jīng)濟(jì)市場化改革的深入，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)踐會(huì)對(duì)新的制度產(chǎn)生需求，而制度中最重要的就是法律，因此，法律的變遷在中國將會(huì)是一個(gè)重要的制度變遷的研究領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域里，不同視角的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，為我們體察和審視中國經(jīng)濟(jì)改革中的法律制度的變革與演進(jìn)，提供了富有啟發(fā)性的理論結(jié)構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 曲振濤.論法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展、邏輯基礎(chǔ)及其基本理論［J］.經(jīng)濟(jì)研究,2005,(9).

［2］ 理查德?A?波斯納.法律的經(jīng)濟(jì)分析［M］.北京:中國大百科全書出版社,1997.

［3］ 史晉川.法律經(jīng)濟(jì)學(xué)述評(píng)［J］.經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較,2003,(2).

［4］ 皮特?紐曼.新帕爾格雷夫法經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典（第二卷）［C］.北京:法律出版社,2003.531.533.129-134.134.546-550.515.521-530.528.511.

［5］ 大衛(wèi)?弗里德曼.經(jīng)濟(jì)學(xué)語境下的法律規(guī)則［M］.北京:法律出版社,2004.9-10.

［6］ 弗朗切斯科?帕里西，弗農(nóng)?史密斯.非理的法和經(jīng)濟(jì)學(xué)［A］.比較（第21卷）［C］.北京:中信出版社，2005.110.117.

［7］ 烏戈?馬太.比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］.北京:北京大學(xué)出版社,2005.3..3-4.

［8］ 皮特?紐曼.新帕爾格雷夫法經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典（第一卷）［C］.北京:法律出版社,2003.257-258.

［9］ Shavell,S.Economic Analysis of Accident Law［M］.Cambridge,:MA :Harvard University Press,1987.

［10］ Manne, H.G.Our Two Corporate Systems: Law and Economics［J］.Virginia Law Review 53,1967.259-284.

［11］ Mashaw,J.L.The Economics of Politics and the Understanding of Public Law［J］.Chicago Kent Law Review 65,1989.145.

［12］ 戴維?米勒.布萊克維爾政治學(xué)百科全書［C］.北京:中國政法大學(xué)出版社,2002.837.272.

［13］ 林立.波斯納與法律經(jīng)濟(jì)分析［M］.上海:上海三聯(lián)書店,2005.162-169.

［14］ 張建偉.新法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：流派與反思性評(píng)論［J］.財(cái)經(jīng)研究,2000,(9).

［15］ Coleman, L.J.The Structure of tort law［J］.Yale Law Journal 97,1988.1233-1253.

［16］ 丁利.作為博弈規(guī)則的法律與關(guān)于法律的博弈［A］.法律的博弈分析［C］.北京:法律出版社,2004.6.10.

［17］ 道格拉斯?G?拜爾，羅伯特?H?格納特，蘭德爾?C?皮克.法律的博弈分析［M］.北京:法律出版社,2004.1.166.

篇3

近年來，由于中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，對(duì)外依存度不斷提高，關(guān)于人民幣幣值匯率波動(dòng)對(duì)我國總體貿(mào)易影響的討論一直十分激烈。縱觀這些成果的研究結(jié)論，大致可以分為三種觀點(diǎn)：人民幣匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易有著正面影響；人民幣匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易有著負(fù)面影響；人民幣匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易影響不大。

1．1人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中國總體貿(mào)易有正面影響

魏巍賢早在1997年發(fā)表于《統(tǒng)計(jì)研究》的《中國出口與有效匯率的關(guān)系分析》一文對(duì)此有比較詳細(xì)具體的實(shí)證分析研究，最終筆者得出結(jié)論：從長期來看，改革開放以來出口總量的不斷增大與有效匯率的持續(xù)貶值密切相關(guān)，因此這意味著兩方面內(nèi)容，一是我國以促進(jìn)出口增長為目標(biāo)的匯率政策是長期有效的，改革以來的匯率貶值確實(shí)起到促進(jìn)出口長期增長的作用；二是我國出口商品的國際競爭力不盡人意，長期的出口增長過分依賴于匯率的貶值。臨時(shí)眭政策因素在短期內(nèi)也百弱f起出口總量的變化使之脫離它與有效匯率的均衡關(guān)系水平。

另外，李海菠2003年在《世界經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表的一文《人民幣實(shí)際匯率與中國對(duì)外貿(mào)易的關(guān)系》根據(jù)1973—2001年的年度統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，采用與魏巍賢相類似的方法．即用單方程協(xié)整分析檢驗(yàn)調(diào)整后的實(shí)際匯率ARER、中國外貿(mào)進(jìn)出口總額、出口額和進(jìn)口額的協(xié)整關(guān)系。加之EG兩法估計(jì)它們之間的長期關(guān)系，最后使用Granger因果關(guān)系檢驗(yàn)等實(shí)證分析方法，研究了人民幣實(shí)際匯率與中國對(duì)外貿(mào)易之間的關(guān)系，也得出了相類似的結(jié)論，即人民幣實(shí)際匯率與中國對(duì)外貿(mào)易之間存在著長期的均衡關(guān)系。并且筆者還證實(shí)了實(shí)際匯率可以改善短期內(nèi)中國的對(duì)外貿(mào)易狀況。

通過檢索文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)．該類文獻(xiàn)的數(shù)量相對(duì)而言比較少，原因應(yīng)該是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體事實(shí)與該理論有所不一致。

1．2人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中國總體貿(mào)易有負(fù)面影響

鄭愷2006年發(fā)表于《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》的一文《實(shí)際匯率波動(dòng)對(duì)我國出口的影響——基于SITC比較》對(duì)“人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中國總體貿(mào)易有負(fù)面影響”進(jìn)行了實(shí)證研究，簡要綜述如下：

根據(jù)有關(guān)的國際貿(mào)易理論，決定對(duì)外貿(mào)易通常有3個(gè)變量。第一是外國收人大小，第二是相對(duì)于外國商品的貿(mào)易條件，第三是貨幣比價(jià)即匯率大小。由此，為了度量匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易的影響，必須控制以上3個(gè)變量。但由于GNI不存在月度統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，筆者采用美國的工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)來代替GNI或GDP數(shù)據(jù)，此外由于我國不存在進(jìn)出口價(jià)格的完整時(shí)間序列數(shù)據(jù)，因此可以利用實(shí)際匯率進(jìn)行替代。在構(gòu)造實(shí)證模型時(shí)，筆者將波動(dòng)率作為外生變量，在存在協(xié)整的情況下，相應(yīng)采用VAR的擴(kuò)展VEC模型來估計(jì)估計(jì)短期內(nèi)波動(dòng)率對(duì)貿(mào)易波動(dòng)的影響。其構(gòu)造的模型為：

其中，EX為中國對(duì)美國的出口數(shù)量的自然對(duì)數(shù)值，i表示為不同的行業(yè)，IPF為美國工業(yè)，生產(chǎn)指數(shù)的大小，R表示人民幣兌美元的實(shí)際匯率的自然對(duì)數(shù)值，v表示實(shí)際匯率的波動(dòng)率，ecm為誤差修正項(xiàng)，反映了貿(mào)易變化的長期趨勢(shì)。J表示變量滯后階數(shù)。

筆者運(yùn)用了以上VAR的擴(kuò)展模型進(jìn)行分析，由于VAR可以解決不平穩(wěn)數(shù)據(jù)造成的不穩(wěn)定性以及內(nèi)生變量之間的相互影響。因此可以更好的估算出匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易的影響，他研究了自1994年以來中國對(duì)美國按SITC出口貿(mào)易與實(shí)際匯率波動(dòng)的關(guān)系，結(jié)果表明我國的一些行業(yè)受匯率波動(dòng)的負(fù)面影響較大。

此外，李建偉、余明2003年在《世界經(jīng)濟(jì)》發(fā)表的《人民幣有效匯率的波動(dòng)及其對(duì)中同經(jīng)濟(jì)增長的影響》一文也對(duì)“人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中圍總體貿(mào)易有負(fù)而影響”這-fq題進(jìn)行了實(shí)證研究．筆者利用的是1995年1月一2003年6月的季度數(shù)據(jù)，與鄭愷使用的方法不同．李建偉、余明兩位學(xué)者運(yùn)用的是兩階段最小二乘法，對(duì)人民幣實(shí)際有效匯率與進(jìn)出口貿(mào)易和利用外資的十日關(guān)關(guān)系進(jìn)行回歸分析．結(jié)果顯示人民幣實(shí)際有效匯率是影響中國進(jìn)出口貿(mào)易和利用外資的重要因素，從而他們認(rèn)為人民幣有效匯率大幅度波動(dòng)會(huì)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)增長形成巨大負(fù)面沖擊。轉(zhuǎn)貼于

1．3人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中國總體貿(mào)易影響不大

曹陽、李劍武于2006年在《世界經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表的《人民幣實(shí)際匯率水平與波動(dòng)對(duì)進(jìn)出口貿(mào)易的影響》一文基于1980—2004年的年度數(shù)據(jù)，首先用AK—GARCH模型測算出人民幣實(shí)際匯率的波動(dòng)率。最后采用Engle—Grnager兩步法，進(jìn)行了協(xié)整分析，從而對(duì)“實(shí)際匯率波動(dòng)對(duì)我國進(jìn)出口貿(mào)易的影響”進(jìn)行研究，筆者發(fā)現(xiàn)人民幣匯率波動(dòng)的增加對(duì)我國的進(jìn)出口貿(mào)易的影響不顯著。

強(qiáng)永昌等2004年于《世界經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表《有關(guān)人民幣匯率問題的對(duì)外貿(mào)易分析》一文．筆者通過對(duì)我國1990—2001年各種價(jià)格研究了1990年以后的人民幣匯率和中國對(duì)外貿(mào)易的關(guān)系。首先分別構(gòu)建了出口方程以及進(jìn)口方程，根據(jù)1990—2001年的樣本數(shù)據(jù)，用Eviews軟件進(jìn)行回歸分析，最終得出了中國對(duì)外貿(mào)易出口額、進(jìn)口額與人民幣實(shí)際匯率之間存在的彈性關(guān)系不大，相關(guān)性較弱的結(jié)論。

綜上所述，以上三類文獻(xiàn)分別從人民幣匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易的正面影響、負(fù)面影響和影響不大三個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)證研究。

2．人民幣匯率波動(dòng)與中國區(qū)際貿(mào)易效應(yīng)研究評(píng)述

劉巍、郭友群2003在《國際經(jīng)貿(mào)探索》發(fā)表了《對(duì)人民幣匯率與廣東省進(jìn)出口額之間關(guān)系的實(shí)證分析》一文，筆者運(yùn)用廣東省1987-2001年的數(shù)據(jù)進(jìn)行了實(shí)證分析，指出人民幣牌價(jià)匯率變動(dòng)1個(gè)單位，廣東省的出口額就同方向變動(dòng)O．15億美元．人民幣牌價(jià)變動(dòng)1％，廣東省出口額就同方向變動(dòng)29％。這個(gè)結(jié)論說明，人民幣貶值有利于廣東省出口的增長。得出同樣結(jié)論的有關(guān)研究文獻(xiàn)是戴世宏2006年發(fā)表于《上海金融》的《人民幣匯率變動(dòng)對(duì)上海市貿(mào)易收支的影響》一文，筆者采用ADF檢驗(yàn)，對(duì)上海1993—2004年度的GDP、進(jìn)口額及人民幣實(shí)際有效匯率進(jìn)行研究．發(fā)現(xiàn)人民幣匯率貶值有力地促進(jìn)了上海市出口貿(mào)易的增長，這種促進(jìn)作用隨著貿(mào)易自由化程度的提高而不斷增強(qiáng)；進(jìn)口方面，人民幣貶值對(duì)上海市進(jìn)口產(chǎn)生了一定的抑制作用。

以上兩篇文獻(xiàn)主要是基于實(shí)際匯率與進(jìn)出口量的關(guān)系分析，而陳志昂2001年發(fā)表于《商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理》的《人民幣匯率與浙江出口變動(dòng)的實(shí)證研究》一文則是分別考慮了實(shí)際匯率和名義匯率對(duì)貿(mào)易的影響，在泰米姆·貝佑米估計(jì)的貿(mào)易方程的基礎(chǔ)上，利用浙江省1990-1998年的相關(guān)數(shù)據(jù)，建立了以匯率和貿(mào)易國國內(nèi)生產(chǎn)總值為變量的長期和短期回歸模型，實(shí)證分析分析得出結(jié)論：人民幣名義匯率對(duì)浙江出口正相關(guān)，實(shí)際有效匯率對(duì)浙江出口負(fù)相關(guān)，但匯率彈性較低。

篇4

異化理論是馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的基礎(chǔ)內(nèi)容。理論角度上，研究異化理論對(duì)于研究哲學(xué)深遠(yuǎn)意義；現(xiàn)實(shí)角度上，它對(duì)于我國社會(huì)的發(fā)展也有著導(dǎo)向作用。我國學(xué)術(shù)界針對(duì)馬克思的異化內(nèi)涵、異化理論的現(xiàn)實(shí)意義等方面進(jìn)行了較為深入的探討。針對(duì)我國學(xué)界在這方面的研究成果，筆者從異化的內(nèi)涵、異化理論的現(xiàn)實(shí)意義這兩方面做如下綜述。

一、國內(nèi)學(xué)者對(duì)異化概念的理解

黃楠森在《人的本質(zhì)的異化不是一個(gè)科學(xué)的概念》中提出，歷史上異化概念有三個(gè)用法，即“（1）黑格爾的用法指矛盾的轉(zhuǎn)化， 或矛盾。（2）費(fèi)爾巴哈的用法， 指由于認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤而產(chǎn)生出與主體對(duì)擾的結(jié)果。（3）馬克思的用法， 指在資本主義制度下的勞動(dòng)， 即剝削剩余價(jià)值。”他認(rèn)為，異化概念不能濫用，就如黃楠森提到的：“馬克思講的異化就是勞動(dòng)異化，就是剝削剩余價(jià)值，他講的異化勞動(dòng)就是雇傭勞動(dòng)。這一點(diǎn)是很明顯的。”[1]

孫英在《異化概念新議》中從兩個(gè)角度論述異化概念，即作為一般科學(xué)術(shù)語的異化和作為人道主義基本概念的異化。他認(rèn)為作為后者是前者在人的行為上的具體推演。他通過對(duì)國內(nèi)國內(nèi)學(xué)界異化的流行定義進(jìn)行辨析，最后得到的結(jié)論是，“異化也就相應(yīng)地分為兩類： 一類是被自己活動(dòng)及其結(jié)果所奴役的異化， 如工人的異化勞動(dòng)， 另一類則是被自己的活動(dòng)及其結(jié)果之外的力量所奴役的異化。”[2]

侯才在《有關(guān)“異化”概念的幾點(diǎn)辨析》中提到，“馬克思對(duì)異化概念的使用和對(duì)異化現(xiàn)象的研究大體經(jīng)歷了由自然的異化到政治的異化再到經(jīng)濟(jì)的異化的這一過程。”[3]文中從博士論文的“對(duì)自然的任何關(guān)系本身同時(shí)也就是自然的異化”，到《黑格爾法哲學(xué)批判》的“政治國家的彼岸存在無非就是要確定它們這些特殊領(lǐng)域的異化”，再到《論猶太人問題》的“金錢是從人異化出來的人的勞動(dòng)和存在的本質(zhì)”進(jìn)行了論述，充分展現(xiàn)了馬克思異化概念的變化過程。

葉汝賢在《剖析“社會(huì)主義異化論”》一文中，反對(duì)“社會(huì)主義異化論”對(duì)馬克思異化觀的曲解，認(rèn)為它“故意舍去了‘異化’的條件性、暫時(shí)性， 把它變成了超社會(huì)、超歷史的永恒的范疇。”[4]他認(rèn)為，對(duì)待異化概念要從的基本觀點(diǎn)出發(fā)去評(píng)價(jià)分析。

二、馬克思異化理論的現(xiàn)實(shí)意義

（一）對(duì)當(dāng)代資本主義異化現(xiàn)象和我國社會(huì)主義初級(jí)階段出現(xiàn)的異化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

沙光學(xué)在《馬克思勞動(dòng)異化理論及當(dāng)代意義探析》中提到：“新的異化現(xiàn)象在當(dāng)代西方社會(huì)有繼續(xù)深化的趨勢(shì)，這與統(tǒng)治階級(jí)的推波助瀾是分不開的。他們更善于借助科學(xué)技術(shù)的‘中介’，將異化當(dāng)作一種統(tǒng)治人民、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的手段。在資本主義社會(huì)里，工人要獲得真正的解放，就不能僅僅滿足于勞動(dòng)條件的改善，生活的富裕，而必須認(rèn)清異化現(xiàn)象的危害及其深刻的根源，要尋找解放自己的途徑。”[5]資本主義制度的局限性決定了它的異化現(xiàn)象是不可能被消滅的，新的時(shí)代會(huì)以新的形式出現(xiàn)。正如沙光學(xué)所說的，工人要想“獲得”真正的解放，必須從根源上認(rèn)清異化現(xiàn)象本身及其危害，尋找到科學(xué)的途徑“解放自己”。

我國的社會(huì)主義初級(jí)階段雖然也出現(xiàn)了一些異化現(xiàn)象，但是與資本主義的異化現(xiàn)象是有著本質(zhì)差別的。

葉汝賢在《剖析“社會(huì)主義異化論”》中提出，社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)是有著本質(zhì)區(qū)別的，資本主義社會(huì)是私有制的本質(zhì)，而社會(huì)主義社會(huì)正是要廢除了私有制。他提到：“這種本質(zhì)區(qū)別的基本表現(xiàn)恰恰在于社會(huì)主義廢除了私有制， 廢除了剝削和消滅勞動(dòng)的異化性質(zhì)。”[4]

楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“社會(huì)主義制度的本質(zhì)就是要消滅異化，社會(huì)主義本身也具有克服異化的力量，社會(huì)主義建設(shè)的歷史使命在一定意義上就是為消滅異化創(chuàng)造條件，社會(huì)主義必然取代資本主義，這是歷史發(fā)展的趨勢(shì)和主流”[6]。社會(huì)主義初級(jí)階段所出現(xiàn)的異化現(xiàn)象和資本主義出現(xiàn)的異化現(xiàn)象是有本質(zhì)差別的。資本主義制度本身的局限性必然會(huì)導(dǎo)致人的異化，而社會(huì)制度的本質(zhì)就是消滅異化。

“有的是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，或由于不認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律而造成的工作上的失誤；有的則是主觀主義大發(fā)作，根本違反自然規(guī)律和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律所致。這些問題有的是可以避免的，有的雖然難以避免，但隨著人們的經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入，又可以逐步得到解決。”葉汝賢在《剖析“社會(huì)主義異化論”》中這樣提道，“這些問題并不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度本身的產(chǎn)物，它的性質(zhì)也根本不同于資本主義經(jīng)濟(jì)異化的對(duì)抗性質(zhì)。用經(jīng)濟(jì)異化的觀點(diǎn)來對(duì)這些問題加以概括，就會(huì)混淆社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)的界限。”[7]

（二）馬克思異化理論對(duì)我國現(xiàn)階段發(fā)展的指導(dǎo)作用

1.社會(huì)發(fā)展方面

楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“我們周遭的現(xiàn)實(shí)， 我們驚異地發(fā)現(xiàn)， 這些在國際社會(huì)已被批評(píng)、拋棄的‘發(fā)展異化’問題仍在劇烈地困擾著中國社會(huì)的發(fā)展”，“所謂發(fā)展異化就是將發(fā)展的主體與客體對(duì)立起來，將發(fā)展的目的與手段顛倒過來，割裂發(fā)展的本意并扭曲發(fā)展的本質(zhì)，致使發(fā)展的重心錯(cuò)位，發(fā)展的價(jià)值失衡，最后將發(fā)展變成‘無發(fā)展的增長’或‘惡性發(fā)展’。”[6]我國現(xiàn)階段出現(xiàn)的地區(qū)貧富差距、權(quán)力濫用、道德滑坡等問題，一定程度上體現(xiàn)出了異化現(xiàn)象的某些特點(diǎn)。由于我國現(xiàn)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在政治經(jīng)濟(jì)體制改革，外加國外資本主義制度的存在，對(duì)人們的思想觀念的變化產(chǎn)生了一定的影響，異化現(xiàn)象在我國一定程度上可以說是存在的。

“我們必須消除‘發(fā)展異化’現(xiàn)象及其產(chǎn)生的思想根源，充實(shí)和完善自己的發(fā)展觀”，楊建華接著提到。我國的科學(xué)發(fā)展觀的提出和完善正是解決異化問題的途徑。劉柱海也堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，他在《論馬克思的異化勞動(dòng)理論及現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向意義》中提出：“我們既不能聽任異化現(xiàn)象在我國各個(gè)地方蔓延，也不能過于保守，我們應(yīng)該大膽充分利用其積極的作用來建設(shè)我們社會(huì)主義。同時(shí)，我們也應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，必須全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵和基本要求，認(rèn)真加以貫徹落實(shí)。要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定、快速、健康發(fā)展，避免走資本主義老路。”[8]由此看來，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也不能忽視人的發(fā)展。

2.人的發(fā)展方面

馬克思在《手稿》中解決異化問題的途徑就是人的自由全面的發(fā)展，正如馬克思所說：“不應(yīng)當(dāng)僅僅被理解為占有、擁有。人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人， 占有自己的全面的本質(zhì)”[9]。這樣看來，人只有全面發(fā)展才能擺脫異化。

楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“人是一切發(fā)展的最終目標(biāo)， 其他發(fā)展都是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件或機(jī)會(huì)。而人的發(fā)展反過來能積極促進(jìn)社會(huì)的自我完善和更新， 只有依靠人才能獲得發(fā)展；人是發(fā)展的動(dòng)力， 沒有人的參與， 發(fā)展是不可能的。社會(huì)的發(fā)展與否， 完全取決于人的素質(zhì)和人的發(fā)展；人的發(fā)展程度成為衡量社會(huì)發(fā)展的根本標(biāo)志。”[6]

從上述的總結(jié)梳理中可以看出，目前學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思在《手稿》中提出的異化勞動(dòng)理論研究已經(jīng)取得了相當(dāng)大的階段性成果，涉及的面較廣，有許多獨(dú)特的思想觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，《手稿》歷久彌新，雖然經(jīng)過百年的洗禮，但并沒有失去其價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義越加強(qiáng)大。尤其是其中深刻的人本學(xué)思想。衣俊卿教授曾經(jīng)說過，哲學(xué)以人的解放為核心的批判性實(shí)踐哲學(xué)。對(duì)于《手稿》的研究，我們也更應(yīng)該注重馬克思對(duì)異化理論的分析，通過揚(yáng)棄異化，實(shí)現(xiàn)人的解放、全面發(fā)展。

因此，筆者認(rèn)為，對(duì)于《手稿》的研究，無論從理論還是從實(shí)踐上，我們都應(yīng)該重視人的全面發(fā)展。馬克思對(duì)于這方面的研究經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)現(xiàn)異化、揚(yáng)棄異化、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這樣一個(gè)過程。

首先，馬克思在批判資本主義社會(huì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，通過分析勞動(dòng)者同勞動(dòng)產(chǎn)品的異化、勞動(dòng)本身的異化、勞動(dòng)者同他的人的類本質(zhì)的異化、人與人的異化，認(rèn)識(shí)到在資本主義條件下，勞動(dòng)生產(chǎn)無法成為實(shí)現(xiàn)人的自由自覺的勞動(dòng)本質(zhì)，由此結(jié)果導(dǎo)致了人的發(fā)展的歪曲和喪失，人的全面發(fā)展無從談起。

提出問題后，需要解決問題。馬克思解決異化問題的方式就是揚(yáng)棄異化，恢復(fù)人的主體意識(shí)，使人得到真正的解放，實(shí)現(xiàn)人得到全面發(fā)展。換句話說，揚(yáng)棄異化的過程也就是人全面發(fā)展的過程。我國當(dāng)前的社會(huì)主義初級(jí)階段，在一定程度上，人的發(fā)展也是存在異化現(xiàn)象的。

市場經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，盡管由于我們的商品經(jīng)濟(jì)還不很發(fā)達(dá)，但仍然是存在異化現(xiàn)象的。商品經(jīng)濟(jì)中的人們?nèi)菀桩a(chǎn)生商品意識(shí)，用物的價(jià)值去衡量人的價(jià)值，但是卻失去了人的主體意識(shí)以及其存在的意義。人的本質(zhì)應(yīng)該是從事有意義的實(shí)踐活動(dòng)，但是現(xiàn)在的很多人往往為了經(jīng)濟(jì)利益、金錢的誘惑，在物質(zhì)方面不知足地追求。這樣，實(shí)踐活動(dòng)的根本目的成了追求物質(zhì)享受，而不是通追求。這樣，實(shí)踐活動(dòng)的根本目的成了追求物質(zhì)享受，而不是通過發(fā)揚(yáng)個(gè)人的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值以及為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。個(gè)人應(yīng)該將社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和理想視為自己的目標(biāo)和理想，積極地以自己的本質(zhì)力量投入到社會(huì)主義實(shí)踐中，在豐富和發(fā)展自己的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)和人類的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃楠森.關(guān)于人道主義和異化的幾個(gè)問題[J].中國高等教育，1984， （1）.

[2]孫英.異化概念新議[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998，（2）.

[3]侯才.有關(guān)“異化”概念的幾點(diǎn)辨析[J].哲學(xué)研究，2001，（10）.

[4]葉汝賢.剖析“社會(huì)主義異化論”[J].學(xué)術(shù)研究，1984，（1）.

[5]沙光學(xué).馬克思勞動(dòng)異化理論及當(dāng)代意義探析[J].傳承，2009，（3）.

[6]楊建華.發(fā)展的異化與異化的反思[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（1）.

篇5

沿著schumpeter（1912）開辟的研究方向，15近幾年來演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)以及制度變遷等領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛的研究，并取得了頗有影響的學(xué)術(shù)成果。相比主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)還缺乏精致和清晰的數(shù)學(xué)推演以及嚴(yán)整的理論體系，但我們同樣可以歸納出其獨(dú)具一格的研究范式。

演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)核可概括為：社會(huì)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一個(gè)動(dòng)態(tài)非均衡的演進(jìn)狀態(tài)。具體而言，包括以下三層含義：（1）時(shí)間不可逆。演進(jìn)作為一種過程首先是一個(gè)時(shí)間的概念，而流逝的時(shí)間本質(zhì)上是不可逆的，是單向的，是無法重復(fù)與試驗(yàn)的。時(shí)間不可逆決定了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)演進(jìn)的路徑依賴特征；（2）非最優(yōu)與多樣性。在各種高度不確定的隨機(jī)因素?cái)_動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)演進(jìn)過程是非均衡狀態(tài)，演進(jìn)過程無法實(shí)現(xiàn)最優(yōu)解。另外，路徑依賴以及隨機(jī)因素?cái)_動(dòng)決定了系統(tǒng)中個(gè)體之間的期望、偏好、能力、知識(shí)存量和認(rèn)知模式等都將存在不可避免的差別，從而出現(xiàn)個(gè)體行為的多樣性；（3）群體協(xié)同演進(jìn)（coevolution）。生物學(xué)新的研究發(fā)展表明，施加選擇壓力并被生物所適應(yīng)的“環(huán)境”是一個(gè)非常復(fù)雜的動(dòng)態(tài)概念，既包括變化著的非生命方面，也包括變化著的生命方面。生物個(gè)體及與之相互作用的所有生物都是其環(huán)境的一部分，相互作用的生物之間“協(xié)同演進(jìn)”并彼此適應(yīng)而非“生存競爭”，是生物世界的普遍現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)演進(jìn)概念的理解是有分歧的，但生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演進(jìn)觀是生物學(xué)類比的演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本命題。

與內(nèi)核相對(duì)應(yīng)，演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的保護(hù)帶包括：不確定性、有限理性、信息不完備且非對(duì)稱分布。這里的不確定性是knight意義上的不確定性，才有了非均衡的演進(jìn)狀態(tài)的持續(xù)存在；這里的有限理性意味著對(duì)最優(yōu)解的否定，意味著多樣化世界的本貌；這里的信息不完備與非對(duì)稱分布表明了個(gè)體的異質(zhì)性以及信息（知識(shí)）分布的差異性，意味著經(jīng)濟(jì)個(gè)體獲利機(jī)會(huì)的不同。

演進(jìn)范式的內(nèi)核和保護(hù)帶，決定了演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)知識(shí)的應(yīng)有關(guān)注及強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)解釋功能。實(shí)際上，演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最初發(fā)展是寓于schumpeter（1912）的創(chuàng)新理論之中的，演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的成熟是與創(chuàng)新（本質(zhì)上指的是知識(shí)創(chuàng)新）理論的發(fā)展交織在一起的。新古典范式中被忽略或被內(nèi)在排斥的關(guān)于知識(shí)的一些重要命題和原理，如知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)演進(jìn)等問題在演進(jìn)范式中得到了充分闡釋。

（二）演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)知識(shí)性質(zhì)的深化理解

遵循演進(jìn)范式，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)知識(shí)問題的認(rèn)識(shí)前進(jìn)了一大步，首先是對(duì)知識(shí)性質(zhì)的深化理解。

1. 知識(shí)創(chuàng)新的高度不確定性與系統(tǒng)性。知識(shí)要素的復(fù)雜性、知識(shí)配置的特殊性以及知識(shí)作用于經(jīng)濟(jì)的多層次性，決定了知識(shí)創(chuàng)新有其自身的特殊性。在不確定性的經(jīng)濟(jì)世界中，這個(gè)特殊性主要表現(xiàn)為知識(shí)創(chuàng)新的高度不確定性。在schumpeter看來，這種不確定性就是knight意義上的不確定性。16與knight意義上的不確定性世界直接對(duì)應(yīng)的必然是認(rèn)知主體的知識(shí)創(chuàng)新的不確定性。知識(shí)是主體對(duì)外在世界的認(rèn)知和主觀反映，知識(shí)創(chuàng)新是知識(shí)主體對(duì)不斷演進(jìn)、變遷的自然界和社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)體的認(rèn)識(shí)深化。

知識(shí)創(chuàng)新的不確定性，導(dǎo)致了知識(shí)創(chuàng)新的系統(tǒng)性。不確定的知識(shí)創(chuàng)新屬含著高風(fēng)險(xiǎn)性和高成本。知識(shí)創(chuàng)新的持續(xù)、順利推進(jìn)需要一種能夠有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的分?jǐn)倷C(jī)制，有效降低交易成本的契約安排。這樣，就需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中的各個(gè)要素、各相關(guān)經(jīng)濟(jì)主體、各契約組織之間的有機(jī)協(xié)調(diào)、配套以及緊密合作，充分發(fā)揮系統(tǒng)效應(yīng)。由此，才有了freeman（1987）、lundavall（1992）、nelson（1993）等人國家創(chuàng)新系統(tǒng)理論的形成。同時(shí)，創(chuàng)新知識(shí)的應(yīng)用、傳播、擴(kuò)散與檢驗(yàn)也必須依托于一個(gè)相對(duì)完善的經(jīng)濟(jì)體系。總之，知識(shí)創(chuàng)新本身就是一個(gè)系統(tǒng)，也即知識(shí)創(chuàng)新具有系統(tǒng)性，而且，知識(shí)創(chuàng)新的系統(tǒng)性與知識(shí)創(chuàng)新的不確定性是緊密聯(lián)系在一起的。

2. 知識(shí)的不可逆性。這里所謂的知識(shí)的不可逆，是指知識(shí)所有者對(duì)某種特定知識(shí)的學(xué)習(xí)、獲取、體驗(yàn)、應(yīng)用必須在而且只能在某種特定的時(shí)空狀態(tài)下進(jìn)行，不同的時(shí)空狀態(tài)（這里所說的不同時(shí)空狀態(tài)是種區(qū)間意義上的時(shí)空，是可鮮明地予以辨認(rèn)和區(qū)分的）決定著不同的知識(shí)積累與知識(shí)存量，也決定著不同知識(shí)應(yīng)用的不同效果。換句話說，知識(shí)的不可逆性是指知識(shí)積累和知識(shí)應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)的異質(zhì)性，這種異質(zhì)性是產(chǎn)生于知識(shí)主體對(duì)知識(shí)體驗(yàn)的時(shí)空性。這既包括同一知識(shí)主體在不同時(shí)空中形成的知識(shí)的異質(zhì)性，又包括不同知識(shí)主體之間的異質(zhì)性。

知識(shí)的不可逆性表明了企業(yè)知識(shí)的異質(zhì)性。不同的企業(yè)知識(shí)，依托于不同的知識(shí)所有者以及不同的契約組織載體身上，具有實(shí)驗(yàn)意義上的時(shí)空性，也就是不可逆性，由此形成了企業(yè)的異質(zhì)性。企業(yè)之間知識(shí)的異質(zhì)性框定了不同企業(yè)相應(yīng)的競爭行為以及戰(zhàn)略取向，進(jìn)而決定了企業(yè)之間長期存在著的競爭優(yōu)勢(shì)以及利潤獲取上的差別（劉剛，2002：第66頁）。正是因?yàn)橹R(shí)的不可逆性，nelson & winter（1982）、penrose（1959）、prahalad & hamel（1990）等才把企業(yè)知識(shí)和能力的積累看作是企業(yè)競爭行為的基礎(chǔ)以及利潤的來源，并在此基礎(chǔ)上展開各自的經(jīng)濟(jì)理論研究。

3. 知識(shí)的難言性。因?yàn)檎Z言的抽象性和局限性，知識(shí)具有難言性。任何知識(shí)都含有無法用準(zhǔn)確的語言來表達(dá)的成分，我們可以明晰說明的知識(shí)僅僅是人的知識(shí)當(dāng)中可用語言交流的那部分，還有很大一部分知識(shí)是難言的，這種難言的知識(shí)也稱為隱性知識(shí)（polanyi，1962）。研究知識(shí)難言性的重要意義在于：（1）個(gè)體或組織的隱性知識(shí)是一種高度專用性的、難以轉(zhuǎn)移的且難以模仿和替代的非競爭性要素，這意味著經(jīng)濟(jì)個(gè)體和組織具有是異質(zhì)性；（2）知識(shí)的很大一部分是難言的，如何把隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化為可以表述的、規(guī)范的顯性知識(shí)而加以利用就顯得相當(dāng)重要；（3）隱性知識(shí)是難以直接通過市場交易來進(jìn)行計(jì)量定價(jià)的，需要一種特別的定價(jià)機(jī)制。

（三）演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于知識(shí)創(chuàng)新機(jī)制的研究

對(duì)知識(shí)性質(zhì)的上述判斷、理解與解釋，為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們研究知識(shí)演進(jìn)問題提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里，知識(shí)演進(jìn)機(jī)制就是知識(shí)創(chuàng)新機(jī)制，而關(guān)于“怎么做的知識(shí)”的技術(shù)的創(chuàng)新與知識(shí)的創(chuàng)新二者并無本質(zhì)上的差異。演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)于知識(shí)創(chuàng)新機(jī)制的研究主要是圍繞技術(shù)創(chuàng)新來展開的。在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中，有關(guān)技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新機(jī)制的研究可以歸納為以下三個(gè)方面的內(nèi)容：

1. 創(chuàng)新的動(dòng)力源研究。schumpeter（1912）是最早研究知識(shí)創(chuàng)新動(dòng)力源的經(jīng)濟(jì)學(xué)家， 在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中，他認(rèn)為，不論是在經(jīng)濟(jì)組織外部，還是在企業(yè)實(shí)驗(yàn)室中產(chǎn)生的科學(xué)技術(shù)，都是創(chuàng)新的源頭，進(jìn)而提出了“科技推動(dòng)說”。 schmookler（1966）對(duì)此提出了異議。他在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新與其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一樣，也是一種追求利潤的經(jīng)濟(jì)行為，要受市場需求的引導(dǎo)和制約。換言之，在刺激科技創(chuàng)新方面，需求比科技進(jìn)步更重要，由此形成了“需求拉動(dòng)說”。mowery & rosenberg（1979）則指出，供給和需求都是創(chuàng)新成功的重要決定因素，只是在不同產(chǎn)業(yè)中以及在創(chuàng)新的不同階段上，二者的重要性可能會(huì)有所區(qū)別，但是，無論如何，技術(shù)和市場都是創(chuàng)新成功的基本因素。對(duì)于創(chuàng)新而言，科技推動(dòng)與需求拉動(dòng)既相對(duì)獨(dú)立，又相互補(bǔ)充、交互作用、缺一不可，這就是創(chuàng)新的“雙因素說”。

2. 創(chuàng)新的契約載體研究。marshall（1890）指出，知識(shí)是生產(chǎn)中最有力的發(fā)動(dòng)機(jī)，而組織則有助于知識(shí)的形成。penrose（1959）則直接把企業(yè)的本質(zhì)理解為在知識(shí)積累過程中不斷擴(kuò)展其生產(chǎn)領(lǐng)域的機(jī)制，也即“企業(yè)是知識(shí)創(chuàng)新體”。在penrose看來，企業(yè)新知識(shí)的積累，就是以某種特定方式，把關(guān)聯(lián)的和正式的知識(shí)轉(zhuǎn)化為非正式程序化的富有針對(duì)性的隱性知識(shí)的過程。通過這樣的一個(gè)過程，就逐漸形成了程序化的決策機(jī)制，從而有利于企業(yè)管理者才能的充分發(fā)揮，有利于企業(yè)的健康成長。在penrose的基礎(chǔ)上，nonaka（1994）構(gòu)建了一個(gè)企業(yè)內(nèi)部知識(shí)創(chuàng)造螺旋的動(dòng)態(tài)模型，在該模型中，企業(yè)知識(shí)創(chuàng)新與知識(shí)積累過程被具體描述為四個(gè)知識(shí)轉(zhuǎn)化模式，即隱性知識(shí)向隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化、隱性知識(shí)向顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)化、顯性知識(shí)和顯性知識(shí)的組合以及顯性知識(shí)到隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化等，這四個(gè)模式互為一體、相互轉(zhuǎn)化，共同構(gòu)成企業(yè)組織知識(shí)創(chuàng)新與積累的機(jī)制。

知識(shí)擁有狀況框定了企業(yè)知識(shí)創(chuàng)新與積累的幾率，進(jìn)而決定了企業(yè)的成長過程。20世紀(jì)80年代初興起的企業(yè)能力理論把企業(yè)內(nèi)生的知識(shí)和能力的積累看作是企業(yè)競爭優(yōu)勢(shì)的來源，17其中，對(duì)企業(yè)的競爭優(yōu)勢(shì)起關(guān)鍵作用的知識(shí)和能力被prahalad & hamel（1990）稱為核心能力，企業(yè)正是通過其特有的核心能力的積累及由此所決定的競爭行為或戰(zhàn)略來獲得持續(xù)的競爭優(yōu)勢(shì)和超額利潤的。nelson & winter（1982）的企業(yè)演進(jìn)理論推動(dòng)了這方面的研究。他們認(rèn)為，在企業(yè)演進(jìn)過程中形成的生產(chǎn)性知識(shí)和能力表現(xiàn)為組織“慣例”，慣例框定了企業(yè)應(yīng)對(duì)市場變化的行動(dòng)方式，決定了企業(yè)的競爭策略及其后果。同企業(yè)的核心能力一樣，表現(xiàn)為慣例的知識(shí)也是高度隱性、難以模仿和替代的。nelson & winter同時(shí)指出，慣例象生物進(jìn)化理論中的基因，雖然具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但慣例也要相應(yīng)地作出調(diào)整，適應(yīng)不斷變化的市場環(huán)境，慣例才具有生命力。

另外，teece、pisano and shuen（1990）的動(dòng)態(tài)能力理論則從演進(jìn)的視點(diǎn)具體分析了企業(yè)核心能力的更新等組織發(fā)展問題，這引起人們關(guān)于如何運(yùn)用已有知識(shí)去開發(fā)新知識(shí)問題的研究。近年來興起的組織學(xué)習(xí)理論就是對(duì)此的發(fā)展和深化。組織學(xué)習(xí)理論的基本命題是：（1）企業(yè)知識(shí)創(chuàng)新的方向并不是隨機(jī)的；（2）企業(yè)內(nèi)部學(xué)習(xí)的功能在于實(shí)現(xiàn)隱性知識(shí)與顯性知識(shí)的順利互動(dòng)轉(zhuǎn)化，這與企業(yè)內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)密切相關(guān)；（3）對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)和不確定性都很高的創(chuàng)新技術(shù)而言，企業(yè)的外部學(xué)習(xí)也是至關(guān)重要、不可缺少的；（4）當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)中的知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，是以經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)為運(yùn)營平臺(tái)的。

3. 創(chuàng)新的生態(tài)系統(tǒng)研究。考察創(chuàng)新理論發(fā)展史，20世紀(jì)60~70年代，關(guān)于創(chuàng)新過程，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：（1）創(chuàng)新的過程遵循發(fā)明—開發(fā)—設(shè)計(jì)—中試—生產(chǎn)—銷售這樣一種線性的過程，研究與開發(fā)、生產(chǎn)與銷售之間以及與創(chuàng)新相關(guān)聯(lián)的各類組織之間的信息流動(dòng)是單向的，不是一種互動(dòng)循環(huán)；（2）整個(gè)創(chuàng)新過程都是在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行的，企業(yè)是唯一的創(chuàng)新主體；（3）創(chuàng)新與擴(kuò)散過程是可以明確加以區(qū)分的。隨著創(chuàng)新研究的不斷深入，許多學(xué)者對(duì)此提出了不同看法。nelson and winter（1982）較早認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新過程的長期性和不確定性，決定了創(chuàng)新不是一種由發(fā)明到擴(kuò)散的簡單線性模式，創(chuàng)新能力也不是僅限于企業(yè)組織。1987年freeman提出了國家創(chuàng)新系統(tǒng)概念，后經(jīng)lundvall（1992）、nelson（1993）等人的努力發(fā)展為國家創(chuàng)新系統(tǒng)理論。該理論認(rèn)為，創(chuàng)新是一種交互的學(xué)習(xí)過程，是不同主體和組織相互作用的產(chǎn)物；創(chuàng)新主體是一個(gè)系統(tǒng)，是企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、教育部門、中介服務(wù)機(jī)構(gòu)、供應(yīng)商和客戶等所組成的復(fù)合體，企業(yè)創(chuàng)新離不開其他經(jīng)濟(jì)主體的協(xié)作；創(chuàng)新活動(dòng)是一種動(dòng)態(tài)的、相互反饋的非線性過程；創(chuàng)新是一種連續(xù)性的過程，創(chuàng)新與擴(kuò)散是交織在一起的，擴(kuò)散過程存在增量創(chuàng)新，而創(chuàng)新過程本身就是新思想、新觀念的擴(kuò)散。

國家創(chuàng)新系統(tǒng)理論研究了創(chuàng)新的生態(tài)系統(tǒng)性，但并沒有進(jìn)一步研究生態(tài)系統(tǒng)的形成和創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)的機(jī)理問題。這則是當(dāng)前頗為盛行的集群理論研究所關(guān)注的重點(diǎn)。saxenian（1994）、錢穎一（1999）、chong-moon lee、william f. miller 、marguerite gong hancock & henery s. rowen（2000）等學(xué)者認(rèn)為，知識(shí)創(chuàng)新是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，成功的創(chuàng)新需要一系列的環(huán)境條件。硅谷作為創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神的棲息地，是由多種要素共同構(gòu)成的，如大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)界的互動(dòng)、不斷促進(jìn)創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)、鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的氛圍、流動(dòng)的高質(zhì)量勞動(dòng)力等。這些要素之間構(gòu)成了某種復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的、相互依存的演進(jìn)關(guān)系。williamson（1975）、dunning（1997）、porter（1998）、bresson（1999）等認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)集聚所形成的知識(shí)外溢與信息共享機(jī)制、降低交易費(fèi)用的機(jī)制、互補(bǔ)性機(jī)制以及競爭機(jī)制等增強(qiáng)了企業(yè)的創(chuàng)新能力，而企業(yè)創(chuàng)新能力的提升又增強(qiáng)了整個(gè)集群的競爭優(yōu)勢(shì)，由此形成了企業(yè)與集群網(wǎng)絡(luò)共進(jìn)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。

綜上所述，遵循演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，人們對(duì)知識(shí)性質(zhì)以及知識(shí)創(chuàng)新有了更為透底的認(rèn)識(shí)，知識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究由此跨入了一個(gè)新階段。

六、知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式：一個(gè)結(jié)論

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)于知識(shí)的研究是依托于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)范式之中的，同時(shí)也是隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的變化發(fā)展而不斷深化的。上文我們是以范式演進(jìn)的角度來梳理既有的關(guān)于知識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究文獻(xiàn)的，從中，我們可以形成一個(gè)極有意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇——知識(shí)范式。

之所以能夠形成和提出知識(shí)范式范疇，理由有三：

第一，知識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的進(jìn)展是極其鮮明地附著于、滲透于、深化于經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的演進(jìn)之中的。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式到當(dāng)前的演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，都在不同的角度、層面與視點(diǎn)注入了關(guān)于知識(shí)以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)分析的理論傳統(tǒng)與綱領(lǐng)啟迪。知識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析需要對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式進(jìn)行高度綜合與概括。綜合出創(chuàng)新，概括出新意，知識(shí)范式的提出，其要義即在此。

第二，從本質(zhì)上講，知識(shí)范式是從屬于演進(jìn)范式的，但又是可以從中相對(duì)獨(dú)立出來的。一般地講，演進(jìn)范式可以解釋一切經(jīng)濟(jì)行為以及經(jīng)濟(jì)行為所依附的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制動(dòng)態(tài)變化的根本內(nèi)涵與本質(zhì)特征，它所關(guān)注的對(duì)象與要解決的問題是高層面的，同時(shí)又是具有高度抽象意義的。鑒于知識(shí)作為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)極為突出的生產(chǎn)要素的身份，有必要對(duì)知識(shí)配置、知識(shí)創(chuàng)新及其相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制等問題給予特別的關(guān)注和青睞。這方面的深入研究，需要一個(gè)獨(dú)立的范式。

第三，總體而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)知識(shí)的研究還處于起步階段，知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科還不成熟，還大有探索的空間。提出知識(shí)范式范疇顯然具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值與理論生命力。

筆者認(rèn)為，知識(shí)范式的保護(hù)帶是古典范式保護(hù)帶以及演進(jìn)范式保護(hù)帶的自然延伸。具體包括：生產(chǎn)方式變遷的內(nèi)生性、knight意義上的不確定性、有限理性與信息不完備性。

與保護(hù)帶相適應(yīng)，知識(shí)范式的內(nèi)核可概括為：關(guān)于知識(shí)配置的經(jīng)濟(jì)耗散系統(tǒng)。這包括如下兩層含義：（1）它是一個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。一方面，知識(shí)分工以及知識(shí)本身的性質(zhì)決定了知識(shí)要素配置是一個(gè)系統(tǒng)的范疇；另一方面，在各類生產(chǎn)要素中，只有知識(shí)才是一種附著在勞動(dòng)者身上的，最為真實(shí)、最為內(nèi)在的要素，而勞動(dòng)者又是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)各個(gè)層面的全方位的參與者。因此，知識(shí)配置系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)是相互嵌套在一起的，知識(shí)要素是根植于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)的基本因子，滲透在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的所有層面。研究知識(shí)配置，就必須研究經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的各個(gè)層面；（2）這個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是個(gè)耗散結(jié)構(gòu)。18經(jīng)濟(jì)耗散系統(tǒng)指的是在開放的、非均衡的條件下，通過非線性機(jī)制、正反饋機(jī)制和有規(guī)律性地波動(dòng)漲落而最終形成的一種自組織和自適應(yīng)系統(tǒng)。耗散結(jié)構(gòu)的意思表明，系統(tǒng)處于一種動(dòng)態(tài)平衡中，在遠(yuǎn)離均衡態(tài)的非線性區(qū)內(nèi)，一個(gè)非常小的隨機(jī)擾動(dòng)或漲落就會(huì)通過以上機(jī)制的作用而放大發(fā)展為一個(gè)整體宏觀的巨大漲落，使系統(tǒng)進(jìn)入不穩(wěn)定狀態(tài)，達(dá)到一定閥值后又通過自組織再上升到一個(gè)新的有序狀態(tài)，形成一種充滿活力的、螺旋上升的有序結(jié)構(gòu)。我們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)耗散系統(tǒng)深邃地揭示了知識(shí)配置的內(nèi)在屬性，也是對(duì)知識(shí)本質(zhì)的準(zhǔn)確概括。

近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史表明，一種經(jīng)濟(jì)理論是否完美與慎密，取決于該經(jīng)濟(jì)理論的研究范式。一個(gè)規(guī)范、成熟、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠妒骄哂袕?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)解釋功能與廣闊的理論拓展空間。某種既定的范式（尤其是其內(nèi)核）在一段時(shí)間內(nèi)往往是確定的，甚至是剛性的，但建立在此范式基礎(chǔ)上的某個(gè)經(jīng)濟(jì)理論卻具有相當(dāng)?shù)膹椥耘c柔韌性，可以隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展而不斷拓伸。同樣道理，知識(shí)范式的提出，在某種意義上意味著學(xué)術(shù)界對(duì)知識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究已經(jīng)有一定的理論積累，并達(dá)到了一個(gè)新的高度，也為我們對(duì)以知識(shí)為對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究提供了一個(gè)規(guī)范的討論框架。我們可以基于這樣的知識(shí)范式，循著前人的研究成果，直面當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新勢(shì)態(tài)、新景象，作出更新、更廣、更深的知識(shí)理論的開拓。這當(dāng)中，筆者認(rèn)為，如何全面透析知識(shí)范式的保護(hù)帶，深刻理解知識(shí)的本質(zhì)與特征，從知識(shí)及其知識(shí)配置的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)理等層面來認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代社會(huì)再生產(chǎn)方式，以及如何深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)范式內(nèi)核，準(zhǔn)確剖析知識(shí)利用、傳遞、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新等問題，具有廣闊的探索空間。而現(xiàn)有的文獻(xiàn)在這些方面的研究顯然還不夠深入、不夠系統(tǒng)、不夠全面，尤其是在關(guān)于知識(shí)配置的經(jīng)濟(jì)契約制度分析方面，現(xiàn)有的研究還相當(dāng)薄弱，這當(dāng)中大有可為之處。作個(gè)大膽的假設(shè)，筆者甚至認(rèn)為，把關(guān)注的目光與重心聚焦于此，或許會(huì)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)主要方向，甚至可能引發(fā)一場關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命。

參考文獻(xiàn)

alchian, a., 1950, “uncertainty, evolution, and economic theory”, journal of political economy, 58, 211-221.

arrow, k. j., 1962, “the economic implications of learning by doing”, review of economic studies, 29, 155-173.

becker, g. s., 1964, human capital: a theoretical and empirical analysis, division of labor, coordination costs, new york: columbia university press for the national bureau of economic research.

becker, g. s., and murphy, k. m., 1992, “the division of labor, coordination costs, and knowledge”, quarterly journal of economics, 7(4), 1137-1160. 

coase, r. h., 1937, “the nature of the firm”, economica, 4, 386-405.

coase, r. h., 1972, “durability and monopoly”, journal of law and economics, 15(1), 143-149.

debreu, g., 1972, theory of value, new haven: yale university press.

drucker，p. f., 1971, the age of discontinuity: guidelines to our changing society, london：pan books ltd..

edgeworth, f., 1881, mathematical psychics, london: kegan paul.

ellison, g. and fudenberg, d., 1993, “rules of thumb for social learning”, journal of political economy, 101,612-643.

hayek, f.a., 1937, “economics and knowledge”, economica, 4, 33-54.

hayek, f.a., 1945, “the use of knowledge in society”, american economic review，35, 519-530.

hayek, f. a., 1952, the sensory order, chicago: the university of chicago press.

knight, j., 1996, institutions and social conflict, cambridge: cambridge university press.

kreps, d., 1990, a course in microeconomic theory, princeton: princeton university press.

lucas, r. e., 1988, “on the mechanics of economic development”, journal of monetary economics, 22, 3-42.

marshall, a., 1920, principle of economics, london: macmillan and co..

milgrom, p. and roberts, j., 1991, “adaptive and sophisticated learning in normal form games”, games and economic behavior, 3,82-100.

north, d., 1990, institution, institution change and economic performance, new york: cambridge university.

raghuram g. rajian and luigi zingales, 1998, “power in a theory of the firm.” quarterly journal of economics, 108, 387-432.

romer, p. m., 1986, “increasing returns and long-run growth”, journal of political economy, 94, 1002-1037.

simon, h. a., 1957, “a behavior model of rational choice.” quarterly journal of economics, 69, 99-118.

williamson, o. e., 1975, market and hierarchies: analysis and antitrust implications, a study in the economics of internal organization, new york: the free press.

williamson, o. e., 1985, the economic institutions of capitalism: firms, markets, relation contracting, new york: free press.

哈羅德•德姆塞茨，1988：《所有權(quán)、控制與企業(yè)》，中譯本，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社1999年版。

雷家骕、馮婉玲，2001：《知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》，清華大學(xué)出版社。

卡爾•夏皮羅、哈爾•瓦里安，1999：《信息規(guī)則：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的策略指導(dǎo)》，中譯本，中國人民大學(xué)出版社2000年版。

馬克思，1876：《資本論》，中譯本，人民出版社1975年版。

托馬斯•庫恩，1962：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，中譯本，北京大學(xué)出版社2003年版。

西奧多•w•舒爾茨，1971：《人力資本投資》，中譯本，商務(wù)印書館1990年版。

亞當(dāng)•斯密，1776：《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因研究》，中譯本，商務(wù)印書館1972年版。

楊小凱、張永生，2000：《新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析》，中國人民大學(xué)出版社。

伊姆雷•拉卡托斯，1978：《科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論》，中譯本，上海譯文出版社1986年版。

瓦爾拉斯，1874：《純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，中譯本，商務(wù)印書館1990年版。

篇6

實(shí)施高中學(xué)生的素質(zhì)教育，對(duì)提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)主義的綜合國力的核心領(lǐng)域是一個(gè)重要的戰(zhàn)略舉措，是基礎(chǔ)教育課程改革。新課程把重點(diǎn)放在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，更加注重學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展，思想政治教育新課程，在如何更好地發(fā)揮教育功能的背景下，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)自己的智慧和才華，是思想政治教師的嚴(yán)峻考驗(yàn)。為了使在思想政治理論課新課程的背景下，能更好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用，提高思想政治教育課堂教學(xué)的有效性，已成為在面對(duì)每一位思想政治教師的重要任務(wù)。在這種情況下，對(duì)中學(xué)思想政治教育課堂教學(xué)的成效更系統(tǒng)的研究將有助于新課程思想政治課程的整合，國家深化教育改革和培養(yǎng)新的人才一般要求，將有助于改善教師和學(xué)生的思維水平，建立和培養(yǎng)具有中國特色的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

在中學(xué)課堂教學(xué)的有效性，不是只強(qiáng)調(diào)真理的思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，體現(xiàn)科學(xué)性和藝術(shù)性的教學(xué)方法，教學(xué)不是固定不變的。“堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，必須重視在教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用教學(xué)策略；把教師主導(dǎo)的‘目標(biāo)一一策略一一評(píng)價(jià)’的過程與學(xué)生經(jīng)歷的‘活動(dòng)一一體驗(yàn)一一表現(xiàn)’的過程結(jié)合起來；引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而有效地提高學(xué)生理解、認(rèn)同、確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。” 教學(xué)是一門藝術(shù)，教師要精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)，主張?jiān)诮虒W(xué)過程中一個(gè)獨(dú)特的，個(gè)性化的方法，在教學(xué)過程中涉及到每個(gè)人得到的思想啟迪，情感培養(yǎng)身心偷悅相同，思想政治理論課教學(xué)是一門科學(xué)，不僅有科學(xué)依據(jù)，而且還可以用科學(xué)的方法研究。推出新課程，關(guān)注哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)。以及如何用觀察，實(shí)驗(yàn)和其他科學(xué)方法來研究教學(xué)問題，如理論教學(xué)，課堂觀察，教師和教學(xué)的理論基礎(chǔ)，學(xué)生的行為分析，教學(xué)和教學(xué)行為的結(jié)果變量的有效性的教學(xué)體系。思想政治課的課堂教學(xué)在這方面的成效是問題的核心是以人為本、融入科學(xué)、藝術(shù)的教學(xué)，不斷提高思想政治理論課，實(shí)現(xiàn)高效的課堂教學(xué)，注重成效，減少負(fù)面影響。

全面實(shí)施新課程后，在貴州省的中學(xué)，思想政治理論課的課堂教學(xué)情況發(fā)生了很大變化：教科書編排系統(tǒng)多樣化，內(nèi)容豐富，布局合理，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正在培養(yǎng)學(xué)生在課堂上更敢于舉手，敢于質(zhì)疑的勇氣，發(fā)表不同意見的勇氣；同時(shí)，現(xiàn)代化的教學(xué)方法，教學(xué)資源和教師課堂教學(xué)帶來很多方便。當(dāng)前思想政治課教學(xué)改革，對(duì)新課程的理念和方向推進(jìn)，并取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，但教師了解新課程理念，理解不到位，缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)改革的過程中，如何提高教學(xué)效果的能力和限制，已成為中學(xué)思想政治課改革教師教學(xué)所遇到的最大挑戰(zhàn)。因此，作為一個(gè)站在中學(xué)教學(xué)工作者，探討教育的前列，到實(shí)踐，到真正需要為孩子的未來發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)教育，推進(jìn)階段的責(zé)任教學(xué)改革作出貢獻(xiàn)。

本文對(duì)中學(xué)思想政治課教學(xué)情況，教師的教學(xué)思想，學(xué)生的學(xué)習(xí)條件和學(xué)校教學(xué)資源做一些研究，并已在實(shí)踐中積極探索和嘗試，并有針對(duì)性的改善對(duì)策，形成新課程背景下課堂教學(xué)原則和課堂教學(xué)模式，以推動(dòng)實(shí)施新課程改革的進(jìn)程。

二、國內(nèi)外研究綜述

（一）國外相同領(lǐng)域有關(guān)研究情況

從20世紀(jì)60年代開始，國外就開始出現(xiàn)對(duì)于有效的教學(xué)研究。經(jīng)過有效的教學(xué)和研究的深化。有效的教學(xué)研究國外大多以心理學(xué)為基礎(chǔ)，側(cè)重于教師和學(xué)生的視野的意見和策略，學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生活動(dòng)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，這兩個(gè)方面之間的聯(lián)系。在國外，課堂教學(xué)研究20世紀(jì)上半葉。早期的研究來回答這個(gè)問題：什么樣的教學(xué)是有效的教學(xué)？什么樣的老師是一個(gè)有效的老師嗎？在研究中，找出問題，可能會(huì)影響教學(xué)和教師的課堂行為特征，如教師的特點(diǎn)，性別，年齡，知識(shí)和專業(yè)培訓(xùn)教師的程度水平，在課堂教學(xué)中的“提問技巧和效益對(duì)學(xué)生的影響等。

1.關(guān)于教師特征與教學(xué)的有效性：

代表人物及主要觀點(diǎn)：斯蒂文思做了一項(xiàng)教師課堂提問的研究，他發(fā)現(xiàn)他對(duì)教師的研究中提到的問題，66％的課堂中提取直接從教科書類型的內(nèi)存問題。卡特爾發(fā)現(xiàn)的受訪者使用最頻繁的話描述的優(yōu)秀教師的質(zhì)量如下：個(gè)性和意志，智慧，慈悲與智慧，豁達(dá)，幽默。賴安和他的同事們也取得了一項(xiàng)觀察性研究，找出有效教學(xué)的影響，表現(xiàn)為激情和理解，無情的形式肯定和否定兩極相對(duì)的，有組​​織和有效率的；激動(dòng)人心的兩個(gè)主要變量，想象力和單調(diào)乏味，墨守成規(guī)。客觀地講，西方20世紀(jì)60年代前，“只是將教師特征與教育結(jié)果機(jī)械相連，幾乎忽視了課堂實(shí)際”教育成果，但后來的深入研究奠定了基礎(chǔ)。研究結(jié)論認(rèn)為，老師的評(píng)分陽性到底是更貼近每個(gè)因素，那么，他是比其他接近教師的教學(xué)“更有效”的極端。目前的研究中，研究更加了解教師課堂教學(xué)行為和學(xué)生成績，學(xué)生之間的復(fù)雜關(guān)系，不只是從教師的人格特質(zhì)，自我發(fā)展，教師的特點(diǎn)。

2.關(guān)于課堂教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)的有效性。

代表人物及主要觀點(diǎn)：在整個(gè)60世紀(jì)70年代，西方更加積極和富有成效的課堂教學(xué)的有效性研究。注意擴(kuò)展到整個(gè)課堂活動(dòng)，而不是一個(gè)單一的教師因素的這段時(shí)間，雖然，教師是影響教學(xué)成效的一個(gè)主要因素。

國外的研究表明，有效教學(xué)本質(zhì)上取決于教師建立能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期教育成果的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的能力，每個(gè)學(xué)生都參與教學(xué)活動(dòng)是實(shí)施有效教學(xué)的前提。自20世紀(jì)以來，許多心理學(xué)家學(xué)生學(xué)習(xí)心理狀態(tài)的研究，揭示了許多學(xué)習(xí)和促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理概念，規(guī)則和程序。加涅的學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)的角度來看，從早期的學(xué)生之一。 1965年，他在《學(xué)習(xí)的條件》出版，信息加工心理學(xué)和建構(gòu)主義心理學(xué)思想的應(yīng)用，形成一個(gè)學(xué)習(xí)理論可以解釋大部分課堂學(xué)習(xí)系統(tǒng)。除了加涅，布魯納，奧蘇貝爾等。布魯納認(rèn)為，任何學(xué)科的基本原則，以正確的方式來教任何任何年齡的孩子可以使用。布魯納相反，另一種認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇貝爾還強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，然而，就其促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，從而導(dǎo)致教學(xué)理念的方式，卻沒有達(dá)成一致。但無論什么，這段時(shí)間一直關(guān)注學(xué)生和學(xué)生的學(xué)習(xí)，但應(yīng)該指出，它關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，并沒有否定教師的作用，相反，無論加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)，布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，或奧蘇貝爾的有意義的學(xué)習(xí)和教師提出了更高的要求。

3.關(guān)注交往與溝通；關(guān)注教師的教學(xué)策略和學(xué)生的學(xué)習(xí)策略；關(guān)于教學(xué)環(huán)境與教學(xué)的有效性。

教學(xué)的一個(gè)中心任務(wù)是產(chǎn)生新知識(shí)，新技能和概念框架。教師和學(xué)生之間的交流被視為一個(gè)良好的教學(xué)效果。教學(xué)成效的關(guān)鍵因素取決于教師的良好接觸。教學(xué)不再是取決于老師，但由雙方?jīng)Q定。例如，純粹的贊譽(yù)和學(xué)生成績之間的沒有一致關(guān)系。此外，利用在課堂上的認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)最大的缺點(diǎn)是，有些人往往可以得到的一致好評(píng)，有的則是很難獲得。更可怕的是，沒有得到表彰和獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生開始考慮自己“不夠好”，這會(huì)給一些學(xué)生帶來的潛在危害。教師意識(shí)到這一點(diǎn)轉(zhuǎn)過來對(duì)全體給予過分慷慨的表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，但是學(xué)生們能看出實(shí)質(zhì)，他們能把不自然的、不應(yīng)得的表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)或華而不實(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)與真實(shí)的事情鑒別開來。”所以，社會(huì)互動(dòng)和文化環(huán)境的課堂內(nèi)外成為研究的視角了。最近的研究都強(qiáng)調(diào)了合作與交流，對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)文化和社會(huì)影響的作用。 此外，社會(huì)文化理論和活動(dòng)理論擴(kuò)展了教學(xué)和學(xué)習(xí)的定義，以強(qiáng)調(diào)教學(xué)和學(xué)習(xí)社會(huì)、語言、文化和環(huán)境。在這些理論，學(xué)習(xí)是一個(gè)積極的合作施工過程中，存在于教師和學(xué)生，在教室的社會(huì)結(jié)構(gòu)中存在的相互作用，存在于學(xué)校的更大的機(jī)構(gòu)之中。

有效的教學(xué)是通過一定的教育活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)，以達(dá)到預(yù)期的效果。預(yù)計(jì)可以達(dá)到最佳效果，除了教師、學(xué)生、內(nèi)容和其他因素的影響，以及對(duì)環(huán)境的影響。考慮到課堂教學(xué)活動(dòng)的環(huán)境，這是明確的教學(xué)情況和教學(xué)成功或在學(xué)校的教學(xué)環(huán)境.課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境有關(guān)的許多方面可以是任意的。對(duì)于教師，他所面臨的任務(wù)是確定需要考慮環(huán)境因素是適合的學(xué)習(xí)活動(dòng)。困難在于研究，教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境的研究只考慮對(duì)環(huán)境的某些方面，在一定時(shí)間內(nèi)，此外，有證據(jù)表明，環(huán)境的一個(gè)方面，可能有不同的效果，取決于環(huán)境等方面在同一時(shí)間。如學(xué)校規(guī)模，富裕的社區(qū)和貧困社區(qū)是不一樣的。

評(píng)價(jià)：總之，豐富的物質(zhì)環(huán)境，學(xué)習(xí)的過程。然而，最近的研究，不僅專注于教學(xué)的物理環(huán)境，充分重視教學(xué)的精神和文化環(huán)境。

（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)分析

中國一貫高度重視自學(xué)，可以追溯到孔子，孔子的教學(xué)是“不叩不鳴”，自學(xué)是教師有效教學(xué)的基本前提。現(xiàn)代教學(xué)方法的嘗試，自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)，指導(dǎo)和一脈相承的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)。最新的研究表明，建議的內(nèi)化學(xué)習(xí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)與研究有效教學(xué).國內(nèi)的研究的新趨勢(shì)是兩個(gè)緯度上的有效教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)和發(fā)展。較有代表性的是崔允郭教授寫的《有效教學(xué)：理念與策略》，有效教學(xué)的內(nèi)涵，其核心思想是明確的界定。他提出了有效的教學(xué)理念：首先，“有效教學(xué)關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展”。為此，教師必須確立學(xué)生的主體地位，建立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的觀念，教師有“全人”的概念，學(xué)生的發(fā)展必須是一個(gè)”整體“的發(fā)展。教師不能高估了他們的紀(jì)律的價(jià)值，不能夠只在紀(jì)律紀(jì)律的價(jià)值目標(biāo)，但應(yīng)在一個(gè)完整的人的發(fā)展定位，第二個(gè)是“有效的教學(xué)涉及到教學(xué)效果，教師必須有足夠的時(shí)間和概念的有效性”。第三是“有效的教學(xué)，更注重可以測量和量化”。如與具體教學(xué)目標(biāo)盡可能明確，以測試教師的工作成效。有效的教學(xué)不僅要反對(duì)拒絕量化，也反對(duì)過于量化。結(jié)合定量與定性，過程和結(jié)果應(yīng)被視為科學(xué)，全面反映學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和教師的工作表現(xiàn)。第四，有效教學(xué)要求教師具有一定的反思意識(shí)，每一位教師不斷反思自己的嘴經(jīng)常的教學(xué)行為，問：“什么樣的教學(xué)是有效的嗎？” “我的教學(xué)有效嗎？”有沒有比我的教學(xué)更有效？第五，有效教學(xué)是一種策略，他提出分兩個(gè)階段教學(xué)的教學(xué)，具體教學(xué)策略的制定，實(shí)施和評(píng)價(jià)，但也表明，教師應(yīng)掌握戰(zhàn)略知識(shí)，所以，面對(duì)的具體情況。新課程改革以來，國內(nèi)一些專家，學(xué)者和從事一線教育教學(xué)的教師越來越多地關(guān)注有效教學(xué)和有效的學(xué)習(xí)，決策從角度來探討互動(dòng)式教學(xué)模式，研究有效的思想政治理論課教學(xué)的理論和實(shí)踐摸索。

現(xiàn)代課堂教學(xué)崇尚的應(yīng)該是充滿生命力的、和諧的、民主平等的師生關(guān)系。一些研究十分強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成，這是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)改革的根本。思想政治課程有效教學(xué)的角度，從這個(gè)點(diǎn)，不僅可以進(jìn)一步豐富了課堂教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)涵，教師和學(xué)生在政治課的活力，以實(shí)現(xiàn)真正的增長，這是值得在未來的喜悅引用和深化。國內(nèi)學(xué)者研究的教學(xué)思想和政治效益的主要方面，包括：從利用研究性學(xué)習(xí)的角度，研究有效的教學(xué)思想和政治路線的變動(dòng)；從思想政治上的焦點(diǎn)教學(xué)設(shè)計(jì)的角度來研究的思想和有效的教學(xué)動(dòng)向；從一個(gè)有效的課堂提問，非智力因素的技能，有效的課堂教學(xué)點(diǎn)的觀點(diǎn)。這些研究的理論定義是有效的，什么是無效的，低效的，其性能的負(fù)面影響。有效的教學(xué)系統(tǒng)的經(jīng)營理念，擴(kuò)大教學(xué)理論的研究范圍，在理論的指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)教學(xué)成效。從深層意義來理解的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和背后的促進(jìn)課堂教學(xué)的原動(dòng)力。

綜合在國內(nèi)和國外的研究成果，我們認(rèn)為，這項(xiàng)研究表明有效的教學(xué)和情景以下特點(diǎn)：1.在我國推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下越來越多的人關(guān)注有效教學(xué)；2.關(guān)注教師的有效教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)采取在一個(gè)特定的教學(xué)情境下教師教學(xué)行為的影響，建構(gòu)知識(shí)，發(fā)展自己探索的知識(shí)和思維能力，以及應(yīng)用知識(shí)的能力，解決實(shí)際問題的能力； 3.有效的教學(xué)要解決的主要矛盾是教與學(xué)之間的關(guān)系，任課教師要使學(xué)生能夠采取主動(dòng)調(diào)整根據(jù)自己的學(xué)習(xí)策略教學(xué)的教師風(fēng)格或特點(diǎn)和步驟，教師必須調(diào)整自己的教學(xué)，達(dá)到教學(xué)相長。

有效的教學(xué)策略，把重點(diǎn)放在課堂活動(dòng)，教師和學(xué)生參與創(chuàng)造性活動(dòng)； 注重學(xué)習(xí)的背景化，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)背景發(fā)展其新的知識(shí)和技能，開展教學(xué)和對(duì)話，以便學(xué)生表達(dá)，交流，對(duì)話，并展示學(xué)生的觀點(diǎn)，判斷和理性推理。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳厚德.有效教學(xué)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2000.

[2]劉新庚．現(xiàn)代思想政治教育方法論[M]．人民出版社，2008.

[3]小學(xué)思想品德和中學(xué)思想政治教材編寫委員會(huì). 思想政治[M]. 北京：人民教育出版社,2003.

[4]孫亞玲.國外課堂教學(xué)有效性研究[J].中國考試在線論壇，2008,(8)

篇7

再論部門哲學(xué)研究范式的局限性

論孫正聿先生學(xué)術(shù)研究的出場范式

超越離土教育,走向熱土教育

論中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的公共性

論出場學(xué)研究的當(dāng)代使命

論當(dāng)下中國文化觀念的基本要素

“出場學(xué)范式”研究綜述

哲學(xué)文本文獻(xiàn)學(xué)范式研究

當(dāng)代中國哲學(xué)對(duì)話范式研究

“反思的問題學(xué)”研究范式研究綜述

中國哲學(xué)對(duì)話范式研究綜述

對(duì)“有機(jī)”哲學(xué)理念的質(zhì)疑

哲學(xué)出場學(xué)范式的發(fā)展邏輯

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》意義的再理解

后現(xiàn)代的希望在中國——柯布博士訪談錄

中國哲學(xué)教科書范式的歷史與現(xiàn)狀

哲學(xué)原理范式的形成與邏輯

2012年中國哲學(xué)史范式研究的進(jìn)展

2012年哲學(xué)文本文獻(xiàn)學(xué)研究綜述

2014年中國哲學(xué)原理范式研究綜述

新世紀(jì)中國馬哲史研究范式創(chuàng)新功能的體現(xiàn)

重新評(píng)估哲學(xué)與歐洲哲學(xué)的關(guān)系

2014年哲學(xué)對(duì)話范式研究綜述

2014年哲學(xué)出場學(xué)范式研究進(jìn)展

有機(jī)是在新時(shí)代的創(chuàng)新

“反思的問題學(xué)”研究范式2012年研究綜述

2012年中國哲學(xué)對(duì)話范式研究綜述

哲學(xué)中國化范式研究的新進(jìn)展

論當(dāng)代中國哲學(xué)研究范式的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)換

當(dāng)代中國哲學(xué)教科書范式研究

中國哲學(xué)史研究范式的歷史與現(xiàn)狀

論當(dāng)代中國哲學(xué)教科書范式創(chuàng)新

2013年中國哲學(xué)史范式研究的進(jìn)展

哲學(xué)中國化研究范式的發(fā)展與創(chuàng)新

2013年中國哲學(xué)原理范式研究綜述

哲學(xué)中國化范式研究的進(jìn)展與趨勢(shì)

現(xiàn)代性論域下唯物史觀對(duì)人本主義烏托邦的超越

“標(biāo)準(zhǔn)化哲學(xué)”的“批判”與“出場學(xué)”的“可能”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的詮釋與轉(zhuǎn)化

努力行進(jìn)在當(dāng)代中國哲學(xué)研究范式創(chuàng)新的途中

在反思與創(chuàng)新中伴隨當(dāng)代中國哲學(xué)的疾步前行

理性的——對(duì)中國特色哲學(xué)的幾點(diǎn)思考

從解放邏輯到拜物教邏輯——精神分析視野中的主奴關(guān)系淺析

問題反思與范式轉(zhuǎn)換的雙向互動(dòng)——“反思的問題學(xué)”研究范式

篇8

1 卒中單元概述

卒中單元(stroke unite,SU)模式是指具有診療指南和規(guī)范指導(dǎo)的、有組織化的多學(xué)科專業(yè)人員共同參與治療和護(hù)理腦卒中患者的醫(yī)療綜合體模式。醫(yī)務(wù)工作者根據(jù)循證醫(yī)學(xué)公認(rèn)的卒中治療指南，在固定或不固定區(qū)域，以卒中小組為核心，通過高度組織化的形式為腦卒中患者提供預(yù)防、治療和康復(fù)服務(wù)。這是一種以組織化形式管理住院卒中患者的新型醫(yī)療模式,不但匯集臨床多學(xué)科和多項(xiàng)技術(shù),而且把它們有條理地組織起來,發(fā)揮最大功效去治療腦卒中患者［1］。隨著循證醫(yī)學(xué)研究深入，國內(nèi)外學(xué)者開始通過卒中單元的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)研究來探討卒中單元對(duì)醫(yī)療費(fèi)用的影響以及與療效的關(guān)系，分析發(fā)現(xiàn)：在目前所有缺血性腦血管疾病治療中，最有效的方法是卒中單元，其次是溶栓、抗血小板和抗凝［2］。與傳統(tǒng)以藥物為主的治療模式相比，卒中單元模式并發(fā)癥發(fā)生率低，住院時(shí)間短,再次住院率及病殘率低。聯(lián)合卒中單元亦可促進(jìn)腦卒中患者的運(yùn)動(dòng)功能及日常生活能力的提高［3］。

2 衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)方法

衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中主要有3種方法對(duì)方案進(jìn)行分析評(píng)價(jià):成本效益分析(CBA)、成本效果分析(CEA)和成本效用分析(CUA)。

CBA特點(diǎn)是產(chǎn)出評(píng)價(jià)用貨幣表示，是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度進(jìn)行測量的一個(gè)綜合指標(biāo)。CEA特點(diǎn)是產(chǎn)出評(píng)價(jià)使用能夠反映人民健康狀況變化的指標(biāo)，如發(fā)病率、死亡率、治愈率、好轉(zhuǎn)率、人均期望壽命等，直觀反映客觀情況的變化，適宜于同一目標(biāo)不同衛(wèi)生活動(dòng)方案之間的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)。CUA特點(diǎn)是產(chǎn)出評(píng)價(jià)以生命為指標(biāo)，以人們對(duì)生命質(zhì)量的滿意度為權(quán)重，比較各備選方案的投入以及所獲得的效用值，主要指標(biāo)有質(zhì)量調(diào)整壽命年(QALY)和失能調(diào)整壽命年(DALY)兩種，在卒中領(lǐng)域中QALY較常用。

3 資料收集

國外文獻(xiàn)通過PubMed、OVID、Springger等專業(yè)數(shù)據(jù)庫以“stroke”、“stroke unite”、“economic evaluation”、“costeffectiveness”、“costbenefit”、“costutility”等為關(guān)鍵詞檢索2001年—2011年相關(guān)文獻(xiàn)。國內(nèi)文獻(xiàn)通過中國生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(CBM)、中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）以“卒中單元”、“腦卒中”、“腦卒中經(jīng)濟(jì)性”、“腦卒中成本效益”等為關(guān)鍵詞檢索2001年—2011年相關(guān)中文文獻(xiàn)。本研究只收集卒中單元的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)，剔除綜述、會(huì)議摘要等，共計(jì)12篇。

4 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

4.1 卒中單元模式療效及費(fèi)用研究 日本Yoneda等［4］根據(jù)缺血性卒中患者入院時(shí)TOAST分型及嚴(yán)重程度分類，比較各型患者住院時(shí)間、美國國立衛(wèi)生院卒中量表(NIHSS)評(píng)分、出院時(shí)改良Rankin量表(mRS)評(píng)分、每人平均費(fèi)用等，發(fā)現(xiàn)心源性栓塞患者入院時(shí)NIHSS評(píng)分較其他型高，進(jìn)入NICU比例及每人平均費(fèi)用較高，但是出院時(shí)各型mRS評(píng)分差異卻沒有顯著性。提示心源性栓塞患者神經(jīng)損傷更嚴(yán)重，住院時(shí)間更長，平均每人的費(fèi)用更高。

英國LuengoFernandez等［5］通過Logistic回歸分析得出影響住院率的主要因素為NIHSS評(píng)分和卒中類型中的原發(fā)性腦出血（PICH）和蛛網(wǎng)膜下腔出血（SAH）,影響住院時(shí)間的主要因素為入院時(shí)NIHSS評(píng)分。統(tǒng)計(jì)一年的診療費(fèi)用，按卒中嚴(yán)重程度調(diào)整后，發(fā)現(xiàn)影響診療費(fèi)用的主要因素為頸動(dòng)脈狹窄程度；同樣如果按頸動(dòng)脈狹窄程度調(diào)整后，發(fā)現(xiàn)影響診療費(fèi)用的主要因素為NIHSS評(píng)分。同時(shí)，當(dāng)NIHSS評(píng)分≤18分時(shí)，診療費(fèi)用與NIHSS評(píng)分線性相關(guān)且隨NIHSS評(píng)分升高而增加；當(dāng)NIHSS評(píng)分>18分時(shí)，此時(shí)病死率高且致殘率高，治療費(fèi)用則隨NIHSS評(píng)分升高而減少。因此卒中的嚴(yán)重程度即NIHSS評(píng)分是預(yù)測診療費(fèi)用的重要獨(dú)立因素。

4.2 不同卒中治療模式的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)

篇9

林至穎于2003年加入香港利豐集團(tuán)，曾在利豐集團(tuán)旗下的利豐（貿(mào)易）有限公司及控股公司利豐（1937）有限公司下若干子公司工作，在環(huán)球消費(fèi)品采購、物流、經(jīng)銷及零售方面擁有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。近年專注于協(xié)助利豐在亞洲特別是中國市場的發(fā)展并從事與供應(yīng)鏈管理、商貿(mào)流通及中國商業(yè)模式有關(guān)的研究。加入利豐集團(tuán)之前，曾任職于國際四大會(huì)計(jì)師事務(wù)所之一的普華永道會(huì)計(jì)師事務(wù)所。林至穎在中國證監(jiān)會(huì)/深圳交易所第40期上市公司獨(dú)立董事資格培訓(xùn)班畢業(yè)，擁有中國證監(jiān)會(huì)認(rèn)可的上市公司獨(dú)立董事資格并為香港董事學(xué)會(huì)會(huì)員。林至穎是國家工信部《中國經(jīng)濟(jì)和信息化》雜志的專欄作者。曾公開在國家級(jí)經(jīng)濟(jì)、社科類核心期刊及中國中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）核心期刊發(fā)表多篇論文。

三、主要榮譽(yù)

“供應(yīng)鏈金融在泛珠三角區(qū)域的實(shí)踐現(xiàn)狀及對(duì)區(qū)內(nèi)現(xiàn)代物流業(yè)合作發(fā)展的戰(zhàn)略思考”獲廣東省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)、泛珠三角區(qū)域合作行政首長聯(lián)席會(huì)議秘書處及廣東省現(xiàn)代物流研究院聯(lián)合頒發(fā)“泛珠三角現(xiàn)代物流業(yè)合作發(fā)展戰(zhàn)略研究報(bào)告憂秀成果”二等獎(jiǎng)（2011年）。“生物質(zhì)能源價(jià)值鏈管理（Bioenergy Value Chain Management）”代表中國參加殼牌及美國時(shí)代雜志（Times Magazine）聯(lián)辦2010全球明日能源研究報(bào)告比賽（Energy For Tomorrow）獲得二等獎(jiǎng)（2010年）。

四、主要論著

1、《以內(nèi)外貿(mào)一體化為本位構(gòu)建中國式跨國商貿(mào)集團(tuán)的思考》，《中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》，2011年9月。

2、《中國與歐美流通發(fā)展比較及啟示》，《中國流通經(jīng)濟(jì)》，2012年1月。

3、《中國發(fā)展供應(yīng)鏈金融的優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)和對(duì)全球的啟示》，《經(jīng)濟(jì)縱橫》，2012年6月。

4、《國內(nèi)外銀發(fā)市場理論綜述及對(duì)中國的啟示》，《現(xiàn)代商業(yè)》，2011年3月。

5、《從聲譽(yù)風(fēng)險(xiǎn)視角看企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理》，《商場現(xiàn)代化》，2011年5月。

6、《供應(yīng)鏈全球化與企業(yè)組織變革》，《中國經(jīng)貿(mào)》，2011年5月。

7、《可持續(xù)發(fā)展供應(yīng)鏈國內(nèi)外理論研究綜述及案例》，《中國市場》，2011年7月。

8、《基于SCP范式的小商品批發(fā)市場分析及其實(shí)證研究》，《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)》，2011年8月。

9、《中國與歐美流通業(yè)發(fā)展比較及對(duì)“十二五”中國現(xiàn)代流通體系創(chuàng)新的啟示》，《中國流通2011（國家商務(wù)部指導(dǎo)、中國流通三十人論壇（G30）2011年年會(huì)會(huì)刊）》，2011年12月。

10、《中國私人公務(wù)機(jī)市場發(fā)展概況》，中國社會(huì)科學(xué)院藍(lán)皮書《中國商業(yè)發(fā)展報(bào)告（2011—2012）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012。

11、《供應(yīng)鏈金融在國內(nèi)的發(fā)展概況與戰(zhàn)略思考》，中國社會(huì)科學(xué)院藍(lán)皮書《中國商業(yè)發(fā)展報(bào)告（2011—2012）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012。

12、《利豐集團(tuán)：沒有工廠的生產(chǎn)商》，《中國經(jīng)營報(bào)》訪問，2011年12月26日。

13、《利豐集團(tuán)：一家百年貿(mào)易公司如何打破企業(yè)發(fā)展“平原化”》，《商學(xué)院》雜志訪問，2012年4月。

14、《“盛世危言”達(dá)沃斯》，《中國經(jīng)濟(jì)和信息化》雜志“經(jīng)濟(jì)動(dòng)向”專欄，2012年2月10日。

15、《中美TPP博弈》，《中國經(jīng)濟(jì)和信息化》雜志“經(jīng)濟(jì)動(dòng)向”專欄，2012年2月25日。

16、《碳排放交易體系不能沒商量》，《中國經(jīng)濟(jì)和信息化》雜志“經(jīng)濟(jì)動(dòng)向”專欄，2012年3月10日。

17、《新普京時(shí)代的中俄經(jīng)貿(mào)關(guān)系》，《中國經(jīng)濟(jì)和信息化》雜志“經(jīng)濟(jì)動(dòng)向”專欄，2012年3月25日。

18、《中美貿(mào)易摩擦何以加劇》，《中國經(jīng)濟(jì)和信息化》雜志“經(jīng)濟(jì)動(dòng)向”專欄，2012年4月10日。

19、《經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中的亞洲機(jī)會(huì)》，《中國經(jīng)濟(jì)和信息化》雜志“經(jīng)濟(jì)動(dòng)向”專欄，2012年4月25日。

20、《全球價(jià)值鏈的開放變革》，《中國經(jīng)濟(jì)和信息化》雜志“經(jīng)濟(jì)動(dòng)向”專欄，2012年5月10日。

21、《中日韓自貿(mào)區(qū)簸行》，《中國經(jīng)濟(jì)和信息化》雜志“經(jīng)濟(jì)動(dòng)向”專欄，2012年5月25日。

篇10

一、國外研究情況

經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)對(duì)財(cái)政政策與貨幣政策搭配的定量實(shí)證研究始于20世紀(jì)30年代的IS-LM模型(又稱希克斯一漢森模型)。根據(jù)該模型,希克斯和漢森等研究得出的結(jié)論是:財(cái)政政策與貨幣政策雖然在短期能夠影響產(chǎn)出,但是從長期來看,對(duì)產(chǎn)出都沒有影響,它們都是無效的,除了提高價(jià)格之外。之后,經(jīng)濟(jì)學(xué)家在其基礎(chǔ)上,將視角延伸到對(duì)開放經(jīng)濟(jì)的研究。

英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯?米德(Mead,1951)提出了固定匯率制下的內(nèi)外均衡沖突問題,即“米德沖突”。在匯率固定不變時(shí),政府只能主要運(yùn)用影響社會(huì)總需求的支出增減政策來調(diào)節(jié)內(nèi)外均衡,在開放經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的特定區(qū)間便會(huì)出現(xiàn)內(nèi)外均衡難以兼顧的情況。而支出轉(zhuǎn)換政策包括匯率、關(guān)稅等的實(shí)質(zhì)是在總需求結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整,使需求結(jié)構(gòu)在國內(nèi)需求和凈出口之間保持恰當(dāng)?shù)谋壤?從而開創(chuàng)性地提出“兩種目標(biāo),兩種工具”的理論。荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根Tinbergen,19521最早提出了將政策目標(biāo)和政策工具聯(lián)系在一起的正式模型,即“丁伯根法則”。若要實(shí)現(xiàn)n個(gè)獨(dú)立的政策目標(biāo),政府至少具備n種獨(dú)立的政策工具,工具之間不會(huì)相互影響。蒙代爾(MundeB,1960)提出了進(jìn)一步的解決辦法,指出將每一政策工具分配給它能發(fā)揮最大影響力和具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的目標(biāo)。斯旺(Swan,1960)用圖形說明了支出增減政策f財(cái)政貨幣政策1和支出轉(zhuǎn)換政策(匯率政策)各自的功用,提出了用支出增減政策和支出轉(zhuǎn)換政策的搭配來實(shí)現(xiàn)內(nèi)外平衡的模型。蒙代爾(1963)與弗萊明(1962),研究了開放經(jīng)濟(jì)條件下用于實(shí)現(xiàn)內(nèi)外均衡目標(biāo)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策的有效性問題,他們的研究成果經(jīng)不斷完善而成蒙代爾一弗萊明模型fMundell-Fleming Model),并由此得出了著名的“蒙代爾三角”理論,即貨幣政策獨(dú)立性、資本自由流動(dòng)與匯率穩(wěn)定這三個(gè)政策目標(biāo)不可能同時(shí)達(dá)到。1999年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅克魯格曼fPaul Krugmanl根據(jù)上述原理畫出了一個(gè)三角形,他稱其為“永恒的三角形”fTheEtelnal Trianslel,從而清晰地展示了“蒙代爾三角”的內(nèi)在原理。這三個(gè)目標(biāo)之間不可調(diào)和,最多只能實(shí)現(xiàn)其中的兩個(gè),這就是著名的“三元悖論”。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

國內(nèi)學(xué)者將以上理論和研究方法應(yīng)用于對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的分析,研究結(jié)論不盡相同。馬拴友(2004)運(yùn)用IS-LM模型進(jìn)行分析得出,在我國IS曲線較為陡峭而LM曲線較為平坦,說明在這種情況下,財(cái)政政策與貨幣政策相比。對(duì)治理通貨緊縮具有更大的效能。張學(xué)友、胡鍇(2002)運(yùn)用修正的MF模型,對(duì)我國積極財(cái)政政策和貨幣政策的效力進(jìn)行比較,得出在我國現(xiàn)行匯率制度安排下,積極財(cái)政政策的效果要優(yōu)于貨幣政策:當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)以財(cái)政政策為主,堅(jiān)持積極的財(cái)政政策,淡化擴(kuò)張性的貨幣政策。施建淮(2007)運(yùn)用VAR模型對(duì)人民幣實(shí)際有效匯率和中國產(chǎn)出進(jìn)行實(shí)證分析后得出,人民幣升值在中國是緊縮性的:相對(duì)匯率變動(dòng)的其他效應(yīng),匯率變動(dòng)的支出轉(zhuǎn)換效應(yīng)是支配性的,因此運(yùn)用傳統(tǒng)斯旺模型來分析中國經(jīng)濟(jì)是有效的。徐長生、劉士寧(2006)根據(jù)斯旺模型政策搭配理論,認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)目前正處于模型中的內(nèi)部通脹、外部順差的區(qū)域,因此對(duì)內(nèi)可采用從緊的貨幣政策主要抑制投資過熱,采取結(jié)構(gòu)性的財(cái)政政策著重解決經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡問題:對(duì)外通過本幣升值的匯率政策改善國際收支順差,以實(shí)現(xiàn)內(nèi)外均衡。

也有學(xué)者通過計(jì)量建模,實(shí)證研究了近年來我國兩大政策的搭配,但大多集中于對(duì)內(nèi)績效的研究,鮮有在一籃子貨幣匯率制度下兼顧內(nèi)外綜合績效的系統(tǒng)研究。劉玉紅、高鐵梅、陶藝(2006)實(shí)證研究了財(cái)政貨幣政策的綜合效應(yīng),發(fā)現(xiàn)中國的貨幣政策對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的有效性較弱,這是由于我國利率管制嚴(yán)格、資本市場和貨幣市場發(fā)展緩慢等原因所致,而中國的財(cái)政政策的政策效果顯著,擴(kuò)大國內(nèi)需求方面在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)還應(yīng)該繼續(xù)實(shí)施。王文甫(2007)通過模型分析。發(fā)現(xiàn)在內(nèi)生增長理論框架下,有一條真實(shí)變量都以相同的比例增長的均衡增長路徑:在均衡增長路徑上,財(cái)政政策和貨幣政策不是相互獨(dú)立的,它們之間必須相互協(xié)調(diào):財(cái)政政策對(duì)經(jīng)濟(jì)有影響,貨幣呈非“超中性”。劉斌(2009)基于我國的實(shí)際數(shù)據(jù)的實(shí)證研究得出。我國的政策體制主要表現(xiàn)為主動(dòng)的財(cái)政政策和被動(dòng)的貨幣政策組合體制的結(jié)論:這種體制實(shí)際上是物價(jià)水平的財(cái)政決定理論的充分體現(xiàn):因相機(jī)抉擇的政策會(huì)產(chǎn)生政策的時(shí)間不一致性問題,對(duì)社會(huì)福利水平產(chǎn)生影響,這種體制在今后是否一定要繼續(xù)保持值得商榷:他強(qiáng)調(diào)今后我國應(yīng)該從現(xiàn)行的體制向主動(dòng)的貨幣政策和被動(dòng)的財(cái)政政策組合體制轉(zhuǎn)換。黃志剛(2009)將蒙代爾一弗萊明模型fM―F模型1拓展到中間匯率制度下研究發(fā)現(xiàn),不管資本流動(dòng)性如何,擴(kuò)張性的財(cái)政政策和貨幣政策基本有效,其效應(yīng)介于固定匯率制度和浮動(dòng)匯率制度之間:實(shí)行中間匯率制度的國家在進(jìn)行宏觀調(diào)控時(shí),最應(yīng)該運(yùn)用財(cái)政、貨幣政策搭配方法,此時(shí)政策效果最好。

篇11



關(guān)鍵詞：

旅游發(fā)展; 經(jīng)濟(jì)增長; TLGH; 研究綜述; 國外

1 引言

篇12

郵編：100025

投搞熱線：010-5967906159679063

發(fā)行熱線：010-59679533

篇13

[10]吳開松.中國民族地區(qū)縣級(jí)電子政務(wù)平臺(tái)服務(wù)能力實(shí)證研究[J].江漢論壇，2011，（5）：24-29.

[11]周偉良，朱方洲，汪清.欠發(fā)達(dá)地區(qū)縣級(jí)電子政務(wù)建設(shè)中存在的問題及對(duì)策[J].電子政務(wù)，2010，（12）：64-67.

[12]趙殷.我國縣級(jí)政府電子政務(wù)的發(fā)展現(xiàn)狀及前瞻[J].管理觀察，2014，（8）：33-38.

[13]朱慧勇.民族地區(qū)縣級(jí)政府電子政務(wù)發(fā)展研究[J].云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（2）：136-140.

[14]李繼光.貴州省縣級(jí)電子政務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀問題與對(duì)策[J].時(shí)代金融，2012，（12）：32-35.

[15]王鼎，李和中.以電子政務(wù)為依托的縣級(jí)政府政務(wù)公開和政務(wù)服務(wù)研究――以G市M區(qū)為例[J].電子政務(wù)，2013，（10）：58-64.