引論：我們?yōu)槟砹?3篇美術(shù)教育教學(xué)總結(jié)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
二、教學(xué)工作
(一)、英語教學(xué)工作
本學(xué)期我擔(dān)任了六年級(jí)一班的英語教學(xué)工作。六年級(jí)英語要求學(xué)生能夠保持對(duì)英語的學(xué)習(xí)興趣，并能用簡單的英語表達(dá)自己的意思，能夠看圖說話，簡單的寫作。
1、根據(jù)我班學(xué)生的身心素質(zhì)和學(xué)科水平，以及新課標(biāo)要求，學(xué)期初，我讓學(xué)生自定目標(biāo)，自我加壓，讓學(xué)生在自己身邊找榜樣，結(jié)對(duì)子。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，相互幫助，相互合作，以優(yōu)帶后，共同進(jìn)步。使其增強(qiáng)了競(jìng)爭意識(shí)與合作學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。
2、由于六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的自覺性和自我管理能力，本學(xué)期我取消了“英語天天讀”中的簽字制度，改為“課文錄音”。讓學(xué)生通過大量的練習(xí)后，把自己覺得能夠讀或背誦得熟練的或教師指定的課文錄音，增強(qiáng)了其對(duì)英語學(xué)習(xí)的自信心和興趣。大部分學(xué)生能夠堅(jiān)持每天讀英語，已經(jīng)養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，口語水平也有所提高。但也有一部分學(xué)生沒能堅(jiān)持下來，缺乏必要的監(jiān)督。
3、當(dāng)然也還存在一些不足之處：
①對(duì)學(xué)生估計(jì)不足，或考慮不周。我在平時(shí)的訓(xùn)練中，只注意了大方面的情況，沒能充分考慮學(xué)生個(gè)體因素。盲目的認(rèn)為已經(jīng)是六年級(jí)的學(xué)生了，有能力自己解決問題，而忽視了對(duì)學(xué)生的出錯(cuò)的問題及時(shí)糾正。只強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，忽略的其薄弱方面的及時(shí)補(bǔ)差。
②對(duì)學(xué)生自覺性過于自信，沒有盯上靠上。在平時(shí)的教學(xué)過程中，我總是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)他們抱有過高的估計(jì)和評(píng)價(jià),因而沒有對(duì)其具體的學(xué)習(xí)情況和效果做出及時(shí)準(zhǔn)確的驗(yàn)證和審查。
③由于本學(xué)期我所擔(dān)任的少先隊(duì)內(nèi)的工作較繁雜，經(jīng)常是該找學(xué)生補(bǔ)差的時(shí)候因沒有時(shí)間而錯(cuò)過，致使學(xué)生們認(rèn)為英語老師不厲害不用管，導(dǎo)致其對(duì)英語學(xué)習(xí)不夠重視，自己在學(xué)生中的威信也有所降低，對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤也不能及時(shí)地給予糾正。
④對(duì)待優(yōu)生的幫扶不利。本學(xué)期，由于主客觀因素，我對(duì)班內(nèi)的10余名待優(yōu)生的輔導(dǎo)沒能落到實(shí)處。一個(gè)是我對(duì)他們?nèi)狈ψ銐虻哪托模粋€(gè)是時(shí)間沒能靠上。我有時(shí)間的時(shí)候他們沒時(shí)間，他們有時(shí)間時(shí)我有其他工作要做，錯(cuò)過了最佳幫教時(shí)機(jī)。超級(jí)秘書網(wǎng)
(二)、美術(shù)教學(xué)工作
本學(xué)期我仍然擔(dān)任三(1，2)的美術(shù)教學(xué)工作。教學(xué)中我始終堅(jiān)持以學(xué)生為主，少教條多指導(dǎo)練習(xí)的原則，讓學(xué)生在練習(xí)中自己體會(huì)所學(xué)知識(shí)，避免了枯燥的課堂講授。
1、欣賞課上，以學(xué)生為主，教給他們欣賞的方法后讓他們自己去“欣賞”體會(huì)，只給他們提一些建議。讓學(xué)生進(jìn)行討論，交流思想和感受，以達(dá)到共同學(xué)習(xí)的目的。
2、手工課上，讓學(xué)生自己多動(dòng)手，并互相幫助，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，并采取物質(zhì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)并行的辦法鼓勵(lì)他們自己動(dòng)腦，創(chuàng)作與教師示范的不一樣的作品。
篇2
本學(xué)期是充實(shí)的，富有挑戰(zhàn)性的，成長的一個(gè)學(xué)期。
在這樣的一學(xué)期中也有不足之處，遺憾之處。回頭反思，也有需要今后調(diào)整改正的地方。
①、專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備，要不斷的學(xué)習(xí)，更新自己的頭腦。
篇3
月日，美術(shù)學(xué)院全體團(tuán)員在教室召開了團(tuán)員先進(jìn)性教育活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，黨總支副書記胡桂香、團(tuán)總支書記張衛(wèi)東向全體同學(xué)做了動(dòng)員報(bào)告，使同學(xué)們對(duì)這次活動(dòng)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，為活動(dòng)的順利開展奠定了良好的思想基礎(chǔ)。晚：各團(tuán)支部書記在電教室召開會(huì)議，商討并制定了此次活動(dòng)的開展計(jì)劃。
在領(lǐng)到學(xué)習(xí)材料和讀書筆記后，各團(tuán)支部便積極有序地開展豐富多彩的活動(dòng)，把“團(tuán)員先進(jìn)性教育活動(dòng)”落到實(shí)處，取得實(shí)效。
由于級(jí)學(xué)生正在實(shí)習(xí)階段，活動(dòng)開展受到一定的限制，但各團(tuán)支部書記還是盡最大努力，利用晚上和周四例會(huì)時(shí)間組織同學(xué)集體學(xué)習(xí)《團(tuán)員先進(jìn)性教育學(xué)習(xí)材料》，使同學(xué)們?cè)谒枷肷系玫搅艘淮蜗炊Y，通過學(xué)習(xí)材料，反省自身不足，及時(shí)彌補(bǔ)。版權(quán)所有
級(jí)四個(gè)團(tuán)支部聯(lián)合開展活動(dòng)，嚴(yán)格點(diǎn)名制度，確保每次活動(dòng)順利進(jìn)行，每次由一個(gè)團(tuán)支部負(fù)責(zé)聯(lián)系教室、租借影碟，分別于月日、日、日、日在電教室觀看了影片《五月、八月》、《紅河谷》、《沖出亞馬遜》、《地道戰(zhàn)》等愛國影片，這幾部影片從不同角度反映了我國人民的愛國情結(jié)，很多場(chǎng)面感人淚下。通過這種生動(dòng)直觀的學(xué)習(xí)教育，使人印象深刻，銘記于心。同學(xué)們紛紛表示出極大的愛國熱情，更加主動(dòng)積極地配合團(tuán)員先進(jìn)性活動(dòng)的開展。
月日，級(jí)共同組織各支部團(tuán)員到英雄山革命烈士紀(jì)念塔，進(jìn)行了一次入團(tuán)宣誓儀式。儀式結(jié)束后，同學(xué)們還到革命烈士陵園為長眠在此的烈士們敬獻(xiàn)白花。在這種嚴(yán)肅靜穆的環(huán)境中，同學(xué)們的心靈得到了一次升華。大家表示將把烈士們的這種革命精神體現(xiàn)到以后學(xué)習(xí)、生活中，使自己各方面得到提高，讓這次團(tuán)員先進(jìn)性教育活動(dòng)真正落到實(shí)處。
級(jí)各團(tuán)支部在開展集體活動(dòng)的同時(shí)，也在各支部內(nèi)部開展了豐富多彩的活動(dòng)，體現(xiàn)班級(jí)特色。級(jí)油畫班還與山東大學(xué)聯(lián)系，準(zhǔn)備配合山大管理學(xué)院學(xué)生會(huì)組織開展一次由山大主辦、山東師范大學(xué)協(xié)辦的“泉城廣場(chǎng)汽車容載量大賽”。級(jí)國畫班還發(fā)揮專業(yè)特長，舉辦了硬筆、軟筆書法和篆刻評(píng)比，并將選取優(yōu)秀作品制作成一幅宣傳海報(bào)。此外，級(jí)國畫班還制作了在月日英雄山革命烈士紀(jì)念塔的宣誓儀式上所用的白花。級(jí)綜合繪畫班組織了班級(jí)同學(xué)開展了一次小型的討論會(huì)，讓同學(xué)們自由交流在此次團(tuán)員先進(jìn)性教育活動(dòng)中的體會(huì)、感想。級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)班組織班級(jí)同學(xué)學(xué)唱了愛國歌曲《紅旗飄飄》，調(diào)動(dòng)起大家的愛國熱情。
篇4
4.是誰給了我們文明語言？是誰教會(huì)了我們?nèi)松恼軐W(xué)？是誰教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈耍渴悄⌒燎诘膱@丁！祝您節(jié)日快樂！
5.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師，你辛苦了！
6.在這個(gè)懵懂的年紀(jì)，您的身形把我們幼小的世界占據(jù)，比肩父母，相差無幾。親情讓我們把世界擁抱，師恩讓我們把世界創(chuàng)造。春節(jié)，祝福獻(xiàn)給敬愛的您們。
7.我們的老師，沒有華麗的舞臺(tái)，沒有簇?fù)淼孽r花，一支支粉筆是他們耕耘的犁頭；三尺講臺(tái)，是他們奉獻(xiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。祝天下所有老師快樂幸福！
8.老師，我們身上散發(fā)的智慧之光，永遠(yuǎn)閃爍著您親手點(diǎn)燃的火花。
9.我說老師啊，您說我們考上大學(xué)的時(shí)候就是您找女朋友的時(shí)候，可現(xiàn)在呢，還是光棍一條，好漢一個(gè)，不要耽誤自己的終身大事呦。
10.老師是一幅畫，讓人贊美連連，老師是一句話，讓人懂事曉情，老師是一粒定心丸，讓人心安神寧，很想告訴您：老師您辛苦了，教師節(jié)快樂！
11.您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準(zhǔn)則。您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。
12.新年的鐘聲即將響起，愿這吉祥的鐘聲能為您及家人帶來平安、幸福、健康和快樂！祝老師新年快樂。
13.在我的心目中，您是最嚴(yán)厲的父親，又是最慈祥的媽媽；您是無名英雄，又是教壇名師。
14.您的聲音，總在我耳畔響起；您的教誨，常駐在我心田。祝您教師節(jié)快樂！
15.一家和和睦睦，一年開開心心，一生快快樂樂，一世平平安安，天天精神百倍，月月喜氣揚(yáng)揚(yáng)，年年財(cái)源廣進(jìn)。虎年快樂！
16.講臺(tái)之上，一只粉筆綻放智慧之花；書桌旁邊，諄諄教誨引領(lǐng)學(xué)海無涯；廢寢忘食，赤誠之心催生兩鬢白發(fā)；夜燈長明，嘔心瀝血澆灌桃李天下；中秋節(jié)至，衷心祝福表達(dá)無限敬意。愿您節(jié)日快樂，永遠(yuǎn)安康！
17.沒有您的慷慨奉獻(xiàn)，哪有我收獲的今天。十二萬分地感謝您，敬愛的老師。
篇5
一、利用農(nóng)村和學(xué)生身邊的教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由外在動(dòng)力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力成為當(dāng)前我國教育教學(xué)中亟待解決的問題。在農(nóng)村美術(shù)課堂具體教育教學(xué)的時(shí)候，需要我們提前充分了解學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和差異，尊重個(gè)體差異，做到因材施教，幫助學(xué)生獲得較大發(fā)展。筆者認(rèn)為農(nóng)村課堂教學(xué)要想具有閃光點(diǎn)，需要充分發(fā)現(xiàn)和利用農(nóng)村和學(xué)生身邊的教學(xué)資源，具體的應(yīng)用筆者將其總結(jié)為“拋、探、展、思”，“拋”就是拋磚引玉，教師可以就地取材利用農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)鄉(xiāng)土教材；“探”就是讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，課堂中教育教學(xué)不能完全由教師制定，可以讓學(xué)生參與其中進(jìn)而提出好的建議和意見，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)課堂出現(xiàn)的問題展開主動(dòng)探索；“展”就是指成果展覽，因?yàn)槊佬g(shù)教育與其他學(xué)生的教學(xué)存在差異，美術(shù)教學(xué)具有極強(qiáng)的表現(xiàn)性，教師可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行展覽，容易讓其獲得自信心，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性；“思”就是教師引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)思考農(nóng)村和身邊的教學(xué)資源，針對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)提出新的教學(xué)內(nèi)容和方法，供教師改進(jìn)教學(xué)策略。
二、尊重學(xué)生個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力
上文我們也談到，學(xué)生受家庭文化、遺傳因素、社會(huì)環(huán)境等因素的影響，學(xué)生存在巨大的個(gè)體差異。作為一線美術(shù)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的個(gè)性予以尊重，充分挖掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、想象力。總書記提出創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，而美術(shù)教育是所有學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力最見成效的學(xué)科之一。美術(shù)課堂要具有閃光點(diǎn)，就應(yīng)該對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該更加開放，在具體教育教學(xué)的過程中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)活動(dòng)中的主觀意向和內(nèi)心精神世界，給學(xué)生思考空間。課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，就要不斷挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，逐漸淡化美術(shù)學(xué)習(xí)中片面強(qiáng)調(diào)“像不像”的觀念，更注重培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)自己的主觀感受，唯有這樣才能充分開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而增強(qiáng)美術(shù)課堂的吸引力，讓其具有獨(dú)特的閃光點(diǎn)。例如，讓學(xué)生用樹葉制作貼畫，教師只是做引導(dǎo)，這樣全班幾十幅貼畫表達(dá)出學(xué)生對(duì)事物的不同看法，也展現(xiàn)了不同的面貌和特點(diǎn)，其中有些學(xué)生的作品展現(xiàn)出的特點(diǎn)，都有可能成為學(xué)生創(chuàng)造的源泉。因此，教師應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)體差異，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，幫助其形成良好的藝術(shù)素養(yǎng)。[1]
三、重視寫生教學(xué)在課堂教學(xué)的重要意義
目前，我國城市高樓林立，而農(nóng)村具有豐富的自然環(huán)境資源，但是城市的輔助設(shè)施資源卻比農(nóng)村要豐富。因此，寫生對(duì)于農(nóng)村美術(shù)教學(xué)來說，是一門具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值的課程，能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣。筆者認(rèn)為，這種教學(xué)方式能夠讓學(xué)生更加貼近自然，了解本地方的生活狀態(tài)和習(xí)慣，讓學(xué)生置身于大自然環(huán)境中，以自然環(huán)境為課堂，讓學(xué)生欣賞、描寫自然環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。傳統(tǒng)的農(nóng)村美術(shù)教育課堂十分古板，只是讓學(xué)生在教室內(nèi)進(jìn)行繪畫、描寫，內(nèi)容單一，而讓學(xué)生將大自然作為課堂，能夠讓美術(shù)課堂更加具有吸引力，課堂充滿活力。
四、能夠多維度審視教材
只有教師備好課才能把課上的精彩，備課是教師組織教學(xué)活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，需要教師反復(fù)推敲，不斷總結(jié)和反思。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，因此備課即備學(xué)生。而多維度審視教材，這是對(duì)教師提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，要求教師不僅具備專業(yè)素養(yǎng)更應(yīng)該具備教育機(jī)智。那么，教師為了保證課堂的閃光點(diǎn)究竟該如何備課呢？筆者根據(jù)自身備課的經(jīng)驗(yàn)將其總結(jié)為以下幾點(diǎn)：第一，準(zhǔn)確定位自己的角色，思考自己如何做才能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。第二，在備課時(shí)不僅要備學(xué)生還需要明確教學(xué)效果希望達(dá)到的目標(biāo)，根據(jù)具體設(shè)置的目標(biāo)具體實(shí)施教學(xué)計(jì)劃。第三，根據(jù)農(nóng)村的教學(xué)資源，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分開發(fā)農(nóng)村美術(shù)課堂，讓學(xué)生感受課堂的活力。總之，一線教師應(yīng)結(jié)合自身教學(xué)優(yōu)勢(shì)以及自己所教農(nóng)村學(xué)生的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、活力的課堂，教師要不斷的學(xué)習(xí)、反思、探究、創(chuàng)新。
五、改變傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式，課堂評(píng)價(jià)應(yīng)注重學(xué)生心靈和情感的培養(yǎng)
傳統(tǒng)觀的評(píng)價(jià)方式往往是教師依據(jù)自身主觀想法給學(xué)生一個(gè)等級(jí)評(píng)價(jià)，學(xué)生去不知道自己的作品好在哪里，問題又出在哪里，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，這種美術(shù)評(píng)價(jià)是片面的。因此，作為一線教師，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)更加注重他們的心靈和情感。首先，合理做出評(píng)價(jià)，獲得學(xué)生信賴。課堂教學(xué)任務(wù)結(jié)束后，最好當(dāng)堂對(duì)學(xué)生的作品做出評(píng)價(jià)，多鼓勵(lì)，具體作品具體分析，這樣就能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。其次，耐心傾聽學(xué)生的聲音。師生之間的互動(dòng)對(duì)學(xué)生影響是巨大的，課堂上注重觀察學(xué)生，耐心傾聽學(xué)生想要表達(dá)的內(nèi)容。例如，讓學(xué)生在課堂上談?wù)勛约旱氖斋@，也提出對(duì)課堂不滿意的地方以及對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容提出想法和建議，這樣的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生感受到課堂是自己的，進(jìn)而更加積極主動(dòng)的投入到課堂教學(xué)中。[2]
五、結(jié)束語
綜上所述，筆者作為一線教師，不斷的嘗試新的教學(xué)方法，意在提高農(nóng)村美術(shù)教育質(zhì)量，使農(nóng)村課堂具有閃光點(diǎn)，給予此，筆者總結(jié)自身工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將其總結(jié)了四點(diǎn)，希望能夠?yàn)閺氖乱痪€教育教學(xué)工作者提供參考價(jià)值，也希望通過我國學(xué)者、專家等的努力不斷改善我國農(nóng)村美術(shù)教育問題，促進(jìn)我國美術(shù)教育健康、可持續(xù)發(fā)展。[3]
參考文獻(xiàn)：
[1]許巖平.讓農(nóng)村美術(shù)課堂“豐滿”起來[J].藝術(shù)教育研究，2010（10）.
[2]羅艷喜.農(nóng)村美術(shù)教育現(xiàn)狀[N].中國教育報(bào)，2006-5-12.
篇6
(二)加強(qiáng)高等美術(shù)師范院校與少數(shù)民族學(xué)校之間的溝通和互動(dòng) 在少數(shù)民族學(xué)校的美術(shù)教育實(shí)習(xí)，能檢查高等美術(shù)師范院校的教學(xué)質(zhì)量，總結(jié)經(jīng)驗(yàn); 了解基層學(xué)校對(duì)美術(shù)教師的要求，更明確培養(yǎng)目標(biāo);研究少數(shù)民族文化在美術(shù)教育教學(xué)中的作用，從而促進(jìn)其教學(xué)改革。反之，美術(shù)教育實(shí)習(xí)也給少數(shù)民族學(xué)校帶去了新的教育教學(xué)理論，帶動(dòng)學(xué)校美術(shù)教學(xué)及美術(shù)活動(dòng)的開展。加深人們對(duì)美術(shù)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，有利于國家素質(zhì)教育方針政策的貫徹落實(shí)。
(三)弘揚(yáng)、傳承民族藝術(shù)文化 通過實(shí)習(xí)，促進(jìn)美術(shù)師范院校對(duì)民族文化的關(guān)注，帶動(dòng)學(xué)術(shù)界研究傳授民族藝術(shù)文化的教學(xué)方法，讓學(xué)生們?cè)谡n堂上科學(xué)、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)民族藝術(shù)文化。增進(jìn)民族自信心和自豪感。
二、在少數(shù)民族學(xué)校進(jìn)行美術(shù)教育實(shí)習(xí)的內(nèi)容 實(shí)習(xí)內(nèi)容通常包括有班主任工作實(shí)習(xí)、課堂教學(xué)實(shí)習(xí)、美術(shù)活動(dòng)指導(dǎo)等內(nèi)容，有計(jì)劃地引導(dǎo)實(shí)習(xí)生進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐工作。
(一)班主任工作的實(shí)習(xí) 實(shí)習(xí)生通常吃住在實(shí)習(xí)學(xué)校，這給實(shí)習(xí)老師的教育教學(xué)工作帶來了許多便利，他們常與學(xué)生吃在一起，住在一起，很容易與學(xué)生溝通和交流，但因初次走上教學(xué)崗位，面對(duì)幾十名具有民族藝術(shù)文化背景和個(gè)性的學(xué)生，更需要實(shí)習(xí)生虛心學(xué)習(xí)，積極請(qǐng)教。 I、向有經(jīng)驗(yàn)的班主任學(xué)習(xí)帶班經(jīng)驗(yàn)，如: 組織班級(jí)的方法;了解研究學(xué)生的方法;針對(duì)不同的學(xué)生采用不同的教育方法;開展班級(jí)活動(dòng)課等等。同時(shí)要與原班主任多交流，了解班級(jí)原有計(jì)劃，班級(jí)基本情況，以便展開工作。 2、實(shí)習(xí)教師要學(xué)習(xí)給學(xué)生進(jìn)行教育的方法，如給班級(jí)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育、督促學(xué)生學(xué)習(xí)、指導(dǎo)學(xué)生生活、組織學(xué)生勞動(dòng)，幫助班委、共青團(tuán)開展工作等。在這一過程中，實(shí)習(xí)老師要吃苦在前，做學(xué)生的榜樣。 3、深入了解學(xué)生，采用家訪、聯(lián)藝、交友等多種形式，增進(jìn)師生間相互了解和友誼。其中聯(lián)藝活動(dòng)可以讓能歌善舞的少數(shù)民族學(xué)生展現(xiàn)其多姿多彩的一面，也為教師積累教學(xué)資源服務(wù)。
(二)課堂教學(xué)的實(shí)習(xí) 課堂教學(xué)是美術(shù)教育實(shí)習(xí)的重要組成部分，它包括備課、試講、上課、聽課、評(píng)課等環(huán)節(jié)。它是鍛煉學(xué)生綜運(yùn)用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，形成其教學(xué)能力的關(guān)鍵。 (1)課前準(zhǔn)備 充分的課前準(zhǔn)備是上好課的前題條件。在平時(shí)的工作中，深人了解授課班級(jí)學(xué)生的情況，廣泛收集、整合學(xué)校美術(shù)教育、少數(shù)民族風(fēng)土人情、民族藝術(shù)等多方面的資料，形成 “研究型教師”;的意識(shí)。針對(duì)某一節(jié)課，從學(xué)生需要出發(fā)，設(shè)定與地方民族藝術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)備學(xué)生喜聞樂見的圖片、音樂、視頻資料，提供學(xué)生表述觀點(diǎn)的各種問題，布置學(xué)生感興趣的繪畫作業(yè)等等，在有條件的情況下，盡可能進(jìn)行試講，進(jìn)一步完善整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。 (2)課堂教學(xué) 少數(shù)民族學(xué)校學(xué)生非常樸實(shí)，學(xué)習(xí)認(rèn)真，都能積極配合老師教學(xué)，尤其歡迎遠(yuǎn)道而來的實(shí)習(xí)教師上課，實(shí)習(xí)教師要利用好這一優(yōu)勢(shì)，以親切熱情的教態(tài)和激情投人到教學(xué)中，抓住教學(xué)重點(diǎn)，運(yùn)用各種教學(xué)方法講授課程知識(shí)，針對(duì)難點(diǎn)，耐心啟發(fā)引導(dǎo)，創(chuàng)造輕松愉快的教學(xué)環(huán)境，師生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，及時(shí)給予肯定和指導(dǎo)，在整個(gè)教學(xué)過程中潛心體會(huì)、領(lǐng)悟教學(xué)各環(huán)節(jié)所起的作用和需達(dá)到的教學(xué)效果。 (3)聽課、評(píng)課 這是教學(xué)的總結(jié)與反思階段，仔細(xì)分析課堂的教學(xué)方法、教學(xué)效果等方面優(yōu)點(diǎn)和不足，有助于不斷完善教學(xué)，提高教學(xué)水平。
(三)美術(shù)活動(dòng)課的指導(dǎo) 美術(shù)活動(dòng)是在課堂之外引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種有意義的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。少數(shù)民族學(xué)校的學(xué)生從小受到民族藝術(shù)文化的熏陶，對(duì)美術(shù)極為熱愛，有的同學(xué)還掌握了刺繡、織綿、蠟染、竹編、剪紙等基本工藝，美術(shù)活動(dòng)課提供給學(xué)生展示特長和相互交流的機(jī)會(huì)。此外，實(shí)習(xí)老師可以更系統(tǒng)地傳授美術(shù)知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)，完善他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐步深人素質(zhì)培養(yǎng)。
篇7
美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)，是以普通學(xué)校美術(shù)教學(xué)過程中的師生互動(dòng)行為為對(duì)象，研究教學(xué)情境中的各種心理表象及其發(fā)展規(guī)律。它從心理學(xué)的角度來研究美術(shù)教學(xué)中學(xué)生的心理活動(dòng)，包括學(xué)生在美術(shù)欣賞過程和美術(shù)創(chuàng)作過程中的心理活動(dòng)以及在學(xué)習(xí)技能和理論過程中的心理特點(diǎn)等，從而找出教育者在美術(shù)教育影響下形成的思想情感、道德品質(zhì)、個(gè)性、智力發(fā)展等方面的心理規(guī)律，用以指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)美術(shù)教育教學(xué)理論的科學(xué)化變化。
美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)既是教育心理科學(xué)的一門獨(dú)立分支，也是美術(shù)心理科學(xué)的獨(dú)立分支。因此，對(duì)于美術(shù)教育心理的研究，有人認(rèn)為它與教育心理學(xué)研究的對(duì)象沒有太大的差別，只是對(duì)象更加具體化。
我們認(rèn)為，美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)，既不是簡單地應(yīng)用心理科學(xué)理論知識(shí)來解釋說明美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)象，也并非把美術(shù)教育教學(xué)過程當(dāng)作心理活動(dòng)的一般過程，而是要揭示在美術(shù)教育教學(xué)情境中，美術(shù)教育心理學(xué)的研究對(duì)象，是在美術(shù)教育教學(xué)影響下，學(xué)生的心理活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律。
美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)，一方面與兒童教育心理學(xué)、發(fā)展教育心理學(xué)、生理教育心理學(xué)、社會(huì)教育心理學(xué)等心理學(xué)的分支有著密切的聯(lián)系與交叉，另一方面也與美術(shù)教育心理學(xué)、美學(xué)、教學(xué)論、美術(shù)教材教法等學(xué)科有著不可分割的聯(lián)系。它主要是在美術(shù)心理學(xué)和教育心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上，密切結(jié)合美術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐，綜合這些學(xué)科的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行高度的概括，形成自己獨(dú)特的理論體系。美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)體現(xiàn)了美術(shù)教育科目與心理學(xué)科目的交叉，體現(xiàn)了基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的結(jié)合。
二、研究任務(wù)
研究特別對(duì)學(xué)生美學(xué)創(chuàng)作和鑒賞中感知力和觀察力的培養(yǎng)作了探討。簡要介紹了有關(guān)感知與觀察的定義及其與思維的關(guān)系，并提出了對(duì)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的感知與觀察進(jìn)行研究的目的和方法，在分析一般美術(shù)活動(dòng)中的感知與觀察的心理過程及美術(shù)活動(dòng)過程中感知與觀察特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā)，分析了學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中的感知與觀察的過程及特點(diǎn)，提出了在美術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生感知與判斷力的發(fā)展所遇到的困難，從學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)探討中學(xué)生感知力與觀察力的培養(yǎng)，從學(xué)生美術(shù)欣賞方面探討中學(xué)生審美感知力與觀察能力的培養(yǎng)。
首先，探索創(chuàng)建本學(xué)科的知識(shí)體系理論概念，促進(jìn)心理學(xué)和教育學(xué)的全面發(fā)展。美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科，在我國尚未形成完整的、統(tǒng)一的科學(xué)體系。譬如從時(shí)間鏈上看有幼兒美術(shù)心理、小學(xué)生美術(shù)心理、中學(xué)生美術(shù)心理的研究等，從空間鏈上看有美術(shù)教育教學(xué)目標(biāo)論、美術(shù)教育教學(xué)模式論、美術(shù)欣賞教育教學(xué)心理、美術(shù)創(chuàng)作教育教學(xué)心理、美術(shù)表現(xiàn)教育教學(xué)心理等。這些方面研究的成果，勢(shì)必為構(gòu)建我國美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
其次，指導(dǎo)美術(shù)教學(xué)的過程實(shí)踐，為美術(shù)教學(xué)的過程實(shí)踐提供科學(xué)觀點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)及方法、技術(shù)，為美術(shù)教師科學(xué)地、有效地解決美術(shù)教學(xué)過程實(shí)踐中出現(xiàn)的各種問題提供依據(jù)和參照。
三、研究方法
1.方法論原則
（1）認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一的方法
哲學(xué)認(rèn)為，世界是可知的，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象背后必然存在某些規(guī)律性的東西，這些規(guī)律性的東西是可以認(rèn)識(shí)、可以預(yù)測(cè)、可以控制的。而認(rèn)識(shí)必然以實(shí)踐為基礎(chǔ)，在歷史地展開實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、預(yù)測(cè)、控制對(duì)象。
（2）歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法
邏輯可以避免概念的雜亂堆砌，它要求有序地揭示概念、范疇的內(nèi)在必然聯(lián)系，歷史的東西是在已往時(shí)期發(fā)生的發(fā)展歷程。時(shí)間是有先后順序的、不可逆的，所以具備歷時(shí)性發(fā)展過程的對(duì)象都有它的歷史。歷史不僅是指已經(jīng)發(fā)生了的事實(shí)，還包括活動(dòng)著的正在展開的過程以及未來進(jìn)行的可能性事實(shí)。
歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法不是歷史自然過程具體事實(shí)的描述，而是從宏觀的歷史結(jié)果上判斷事物的發(fā)展規(guī)律，消除了偶然因素及人為因素對(duì)客觀歷史發(fā)展的影響，拋開了歷史的具體細(xì)節(jié)描述，擺脫了偶然性和歷史的外在形式。正因?yàn)槿绱耍趴梢詫?duì)美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)有完整的認(rèn)識(shí)，使對(duì)它的預(yù)測(cè)、控制成為可能。
美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)的宏觀研究是在方法論原則的指導(dǎo)下進(jìn)行，它的具體研究方法則是多層面、多視角的，既包括學(xué)科的方法，又包括經(jīng)驗(yàn)的描述和理性的概括。
2.學(xué)科的研究方法
（1）心理學(xué)方法
心理學(xué)其實(shí)與科學(xué)的發(fā)展方向是一致的，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法在美術(shù)教育心理學(xué)的研究中處于十分重要的地位，它主要是測(cè)定美術(shù)教育的效果，總結(jié)美術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋找達(dá)到美術(shù)教育目的的有效方法和途徑。實(shí)驗(yàn)方法較側(cè)重生理的層次，不能說明美術(shù)作品的文化內(nèi)涵和價(jià)值。對(duì)于這種實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法，前人曾經(jīng)說過，任何人都無法從光波和聲波的物理測(cè)量中準(zhǔn)確地推斷出它們可能產(chǎn)生的和諧的或沖突的效果。實(shí)際情況是相當(dāng)復(fù)雜的，它所涉及的心理因素實(shí)在太多了，所有這些都構(gòu)成了以物理學(xué)為基礎(chǔ)判斷顏色或音調(diào)的和諧效果的嚴(yán)重障礙。因此，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法不是唯一的，要把它和其他的方法對(duì)比結(jié)合使用。
（2）社會(huì)學(xué)方法
社會(huì)的文明狀況決定著美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)的規(guī)模、水平，精神文明建設(shè)對(duì)美術(shù)教育心理提出目的、任務(wù)和方向性的要求，美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)要致力于這些任務(wù)和要求，在這一過程中不斷發(fā)展和完善。同時(shí)，美術(shù)教育教學(xué)心理促進(jìn)個(gè)體審美能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)，使人建立理想的、科學(xué)的、自我實(shí)現(xiàn)的人生，這有助于個(gè)體融入群體，使人際關(guān)系走向和諧，最終促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展和精神文明的建設(shè)。
（3）美術(shù)學(xué)方法
美術(shù)作品是以意象形式存在的，它通過感染接受者而不是理性地說教來發(fā)揮作用，接受者在接受過程中必須以自己的情感經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ饺ソ忉尅Ⅲw驗(yàn)、玩味，不能有標(biāo)準(zhǔn)化的答案。因而，美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)在重視教育的形式、方法的同時(shí)，還必須通過交流、平等和富有感情，從而使廣大的學(xué)生不僅可以在技能水平上得到提高，還可以在思想水平和心理素質(zhì)方面得到發(fā)展。
（4）教育學(xué)方法
美術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展形勢(shì)還會(huì)受到當(dāng)時(shí)的國家政策和法律法規(guī)的影響，尤其是對(duì)教育思想的改變。在封建社會(huì)的科舉制度下，念圣賢之書、培養(yǎng)符合封建倫理的順民，是國家的教育導(dǎo)向，因而，美術(shù)教育是封建正統(tǒng)教育的附庸和點(diǎn)綴。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展下，它對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用日益明顯，對(duì)人們的認(rèn)知要求已經(jīng)成為時(shí)代的重大課題，這就為美術(shù)教學(xué)教學(xué)心理學(xué)方面的發(fā)展提供了政策支持和制度保證。
篇8
信息化環(huán)境；大學(xué)美術(shù)；教學(xué)特點(diǎn)；價(jià)值；措施
本文探究分析了在信息化環(huán)境下，大學(xué)美術(shù)的教學(xué)特點(diǎn)，并提出了幾點(diǎn)將信息化技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中的方法和措施，希望給有關(guān)人員提供參考和借鑒。
一、信息化環(huán)境下大學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)
改革開放以來，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步等因素的中和影響，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的信息化水平不斷提高。在社會(huì)性信息化的大背景下，大學(xué)教育也受到了影響，在教育教學(xué)方法上不斷顯露信息化特征。本文歸納總結(jié)了信息化環(huán)境下，大學(xué)美術(shù)教育的突出特點(diǎn)，詳情如下。
1.多元化
多元化是信息化環(huán)境下大學(xué)美術(shù)教學(xué)的突出特征之一。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，在區(qū)域甚至是全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了資源共享。大學(xué)美術(shù)教學(xué)工作者足不出戶，就能夠利用互聯(lián)網(wǎng)收集和篩選先進(jìn)有益的教學(xué)資源，使學(xué)生們接觸到的教學(xué)資源更加豐富。教學(xué)資源的豐富，能夠在某種程度上擴(kuò)寬學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)百花齊放，從而促進(jìn)了大學(xué)美術(shù)教育的多元化發(fā)展。
2.自主性
在信息化環(huán)境下，大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的自主性更強(qiáng)。上文提到，受到網(wǎng)絡(luò)資源共享的影響，大學(xué)美術(shù)的教學(xué)資源會(huì)更加豐富，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、發(fā)展方向也更加多元。除了能夠在課堂上跟著老師學(xué)習(xí)，學(xué)生也可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，開展自主學(xué)習(xí)。學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和愛好，選擇自己喜歡的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究，在自主學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)，促進(jìn)了自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，有利于學(xué)生的整體培養(yǎng)。
3.交流性
在信息化環(huán)境下，大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的交流性增強(qiáng)。伴隨著信息化水平的提高，世界各地的交流聯(lián)系變得更加便捷，交流活動(dòng)不再受到時(shí)間和空間的限制。利用互聯(lián)網(wǎng)，可以實(shí)現(xiàn)師生間交流、校際交流以及國內(nèi)外學(xué)校的交流。交流的主要方式有網(wǎng)上教研、教學(xué)資料共享、網(wǎng)絡(luò)課程等。
二、分析信息技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)美術(shù)教育的價(jià)值
信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源的共享，也在一定程度上大學(xué)美術(shù)的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。網(wǎng)絡(luò)交流突破了時(shí)間和空間的界限，促進(jìn)了世界各地的交流與合作，也在一定程度上促進(jìn)了美學(xué)教育的發(fā)展。信息技術(shù)的不斷更新和完善，也促進(jìn)了教學(xué)工具、教學(xué)方法的改革，能夠利用多種手段來吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的改革，離不開信息技術(shù)。對(duì)此，有關(guān)人員一定要高度重視，并結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮信息技術(shù)在大學(xué)美術(shù)教育中的重要作用。信息化技術(shù)的進(jìn)步，刺激了遠(yuǎn)程教育、多媒體教學(xué)等新型教學(xué)方式的衍生和發(fā)展，也豐富了現(xiàn)階段大學(xué)美術(shù)的教學(xué)方法。此外，大學(xué)美術(shù)的信息化教學(xué)，也為更多的學(xué)生提供了良好的資源貢獻(xiàn)條件，促進(jìn)了自主學(xué)習(xí)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)發(fā)起了猛烈的沖擊。
三、探究信息技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)美術(shù)教育的有效措施
1.完善信息化設(shè)施
首先，應(yīng)該建立健全完善的大學(xué)美術(shù)信息化教學(xué)措施。學(xué)校應(yīng)該加大資金投入，對(duì)美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)施進(jìn)行信息化調(diào)整，主要的實(shí)施方法有興建多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、規(guī)劃區(qū)域教學(xué)網(wǎng)絡(luò)等。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)，將不同的教室聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)資源的共享。除此之外，授課教師也能夠利用多媒體教學(xué)系統(tǒng)，及時(shí)、了解每一位聽課學(xué)生的實(shí)際需求，及時(shí)解答學(xué)生的疑惑和不解，促進(jìn)師生間的交流學(xué)習(xí)。既提高了課堂教學(xué)的實(shí)際效果，讓學(xué)生收獲到了更多的知識(shí)；也緩解美術(shù)教師上大課的壓力，減輕了教師的實(shí)際工作強(qiáng)度。本文認(rèn)為，學(xué)校建立的多媒體授課教室應(yīng)該具備以下功能，分別是廣播功能、轉(zhuǎn)播功能、監(jiān)視功能、私信功能等。廣播功能是指授課教師可以將屏幕上的內(nèi)容呈現(xiàn)到每一位學(xué)生的屏幕上，避免大屏幕授課的簡單雜亂；轉(zhuǎn)播功能是教師可以利用多媒體設(shè)備，將某一位學(xué)生的屏幕內(nèi)容呈現(xiàn)在其他學(xué)生的屏幕上，這一功能主要是適用于示范教學(xué)、提問等；監(jiān)視功能是指教師的主機(jī)能夠監(jiān)控所有學(xué)生的電腦運(yùn)行情況，防止學(xué)生用電腦做與教學(xué)無關(guān)的事；私信功能是指教師能夠接收到從學(xué)生電腦中發(fā)出的私信，主要適用于答疑環(huán)節(jié)、或者是學(xué)生向老師提出建議等。
2.收集資源
教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)來收集各種積極有益的教學(xué)資源，來豐富教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，也應(yīng)該建立校內(nèi)的教學(xué)資源共享系統(tǒng)，將收集到的資源存儲(chǔ)在專門的數(shù)據(jù)庫內(nèi)。在授課過程中，教學(xué)可以隨時(shí)訪問資源數(shù)據(jù)庫，調(diào)取信息資源，豐富教學(xué)資源，提高實(shí)際的教學(xué)效果。學(xué)生也可以利用數(shù)據(jù)庫來查詢自己所需的資料，用于學(xué)習(xí)研究、寫論文等。
3.實(shí)踐能力
大學(xué)美術(shù)教學(xué)的信息化發(fā)展，也可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力。以信息技術(shù)為媒介。聯(lián)系美術(shù)教學(xué)和其他學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。如美術(shù)教師可以知道學(xué)生利用計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行繪畫，為將來從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生豐富實(shí)踐能力。
四、結(jié)語
大學(xué)美術(shù)課程改革是社會(huì)發(fā)展的需求，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需求。在信息化的大背景下，大學(xué)美術(shù)教育工作者應(yīng)該不斷突破固有的教育理念和教學(xué)方法，提高信息技術(shù)在大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中的參與度；充分合理的利用信息化技術(shù)，不斷提高大學(xué)美術(shù)的教學(xué)水平，促進(jìn)我國美學(xué)教育的整體發(fā)展。
作者：楊夢(mèng)玲 單位：湖北科技學(xué)院
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篇9
對(duì)于美術(shù)活動(dòng)而言，社會(huì)文化環(huán)境及學(xué)生的教育成長都深受其影響。學(xué)習(xí)階段，學(xué)生的思維、思想都處于發(fā)育狀態(tài)，他們各方面想法、觀念并不成熟，且容易受不良影響，因此，針對(duì)學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)教學(xué)十分有必要。隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)生接觸的事物要更豐富、更復(fù)雜，相對(duì)而言，他們對(duì)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)等知之甚少，社會(huì)意識(shí)也極為淡漠。這就更加意味著，對(duì)學(xué)生的民間美術(shù)教學(xué)勢(shì)在必行。通過民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生充分了解古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造理念和精神，以便于學(xué)生良好價(jià)值觀以及歷史責(zé)任感的形成。藝術(shù)教育是一種十分有效的情感培養(yǎng)途徑，通過美術(shù)教育與民間美術(shù)的有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感。
二、民間美術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用特點(diǎn)
（一）延伸性
在我國古代，民間美術(shù)與民俗活動(dòng)之間存在十分緊密的關(guān)系，民間美術(shù)是隨著民俗活動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展的。在民間，一些民俗活動(dòng)如婚喪嫁娶、迎神賽會(huì)等，民間美術(shù)也十分活躍，包括服飾布置等都對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行了充分的運(yùn)用。民間美術(shù)遍布我國各地，而又因?yàn)橹袊赜驑O為廣闊、民族眾多，且在地理環(huán)境、文化風(fēng)俗等方面皆存在較大差異，這就決定了民間美術(shù)形式的多樣性、風(fēng)格的豐富性，其應(yīng)用也愈發(fā)廣泛，如其產(chǎn)品既可以是家居品，也可以是美化品，不僅具有藝術(shù)性，還具有實(shí)用性。通過對(duì)民間美術(shù)審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的綜合利用，便于學(xué)生在日常生活中對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，以從實(shí)際中觸碰到民間美術(shù)的精神和內(nèi)涵。
（二）寬泛性
民間美術(shù)所使用的制作材料大多較為普通，但是制作技巧極為精細(xì)，構(gòu)思也極為巧妙。在民間美術(shù)中，通常都是利用大膽化的設(shè)想，以表達(dá)強(qiáng)烈、夸張的情感，也常用人們熟悉的手法，通過形象化的描繪表達(dá)人們對(duì)生活的期待和愿望，既具樂觀、積極的態(tài)度，還帶有鮮明的情感色彩。民間美術(shù)擁有十分豐富的產(chǎn)品，不僅有極具藝術(shù)特色的工藝品，又有極具實(shí)用性的生活用品，還有與傳統(tǒng)民俗、宗教等存在緊密聯(lián)系的藝術(shù)品。民間美術(shù)品種按照材料主要可以分為繪畫、雕塑、玩具、染織刺繡、服飾、家具器皿、戲具及剪紙等。在美術(shù)教育教學(xué)中，通過利用一些簡單、普通的材料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行制作，以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，同時(shí)促使學(xué)生對(duì)民間美術(shù)形成充分、全面的認(rèn)識(shí)和了解。
三、民間美術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用
對(duì)于學(xué)生而言，民間美術(shù)屬于一門新型課程，對(duì)其的認(rèn)識(shí)和了解并沒有深入到內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)上。因此，在美術(shù)教育教學(xué)中應(yīng)用民間美術(shù)時(shí)，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行合理的考慮及精心的設(shè)計(jì)。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師都應(yīng)根據(jù)學(xué)生的接受水平、學(xué)習(xí)水平及興趣愛好等，開展符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生在真正意義上通過對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入、充分的認(rèn)識(shí)。因此，在美術(shù)教育教學(xué)中應(yīng)用民間美術(shù)時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)重視如下幾個(gè)方面。
（一）充分的課前準(zhǔn)備
和其他課程相比，美術(shù)具有自身的獨(dú)特之處，如畫面多樣、色彩豐富等，從學(xué)生角度而言，他們對(duì)美術(shù)課程更容易產(chǎn)生濃烈的興趣和愛好，在美術(shù)課堂活動(dòng)中，也更容易吸引他們的注意力，以促進(jìn)教學(xué)效果、質(zhì)量的有效提高。針對(duì)這一優(yōu)勢(shì)，教師在備課時(shí)，可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，巧妙地將民間美術(shù)融入到教學(xué)內(nèi)容中，基于學(xué)生的知識(shí)水平及接受能力，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，以在充分滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，向?qū)W生傳達(dá)民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。
（二）科學(xué)的教學(xué)方法
在美術(shù)教育教學(xué)中，教師應(yīng)利用科學(xué)、合理的教學(xué)方法，將民間美術(shù)與教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而使民間美術(shù)充分融入到美術(shù)教學(xué)過程中。新穎、科學(xué)的教學(xué)方式的利用不僅能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，還能在拓寬學(xué)生視野的同時(shí)，增長他們的見識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的熱愛之情。
不管是何種課程，其最終的目的都在于對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，因此，在美術(shù)教育教學(xué)中，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)。在運(yùn)用民間美術(shù)的過程中，對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)主要可以從如下幾個(gè)方面出發(fā)：首先，審美認(rèn)知能力。在美術(shù)課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真觀察生活的良好習(xí)慣，通過觀察，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生審美認(rèn)知能力的提高，以幫助學(xué)生全方位、多角度地認(rèn)識(shí)民間美術(shù)。然后，動(dòng)手實(shí)踐能力。在民間美術(shù)中，實(shí)踐操作能力必不可少，因此在美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，如引導(dǎo)學(xué)生通過剪紙，表達(dá)某一特定的美術(shù)形象，從而使學(xué)生在實(shí)踐中充分了解民間美術(shù)的精神文化內(nèi)涵。最后，創(chuàng)造能力。民間美術(shù)是一種智慧的創(chuàng)造，在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造，從而使民間美術(shù)得以真正地傳承。
（三）及時(shí)的教學(xué)反思
將民間美術(shù)充分運(yùn)用到美術(shù)教育教學(xué)中，并不是短期一蹴而就的過程，而是研究與實(shí)踐相結(jié)合的長期性過程，長期的實(shí)踐必然會(huì)存在一些教學(xué)規(guī)律。因此，在美術(shù)教學(xué)結(jié)束后，教師應(yīng)對(duì)課堂實(shí)際教學(xué)進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)和反思，通過反思，在保持優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，改進(jìn)教學(xué)中出現(xiàn)的不足，以促進(jìn)教學(xué)效果及質(zhì)量的有效提高。
結(jié)語
總而言之，在美術(shù)教育教學(xué)中應(yīng)用民間美術(shù)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)受到美術(shù)教育工作者的關(guān)注和重視，通過對(duì)民間美術(shù)的應(yīng)用，在培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)及綜合能力的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和了解中國民間美術(shù)，并將其傳承下去。
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篇10
一、我國高校美術(shù)教育教學(xué)存在的問題
1.教學(xué)中缺乏德育的滲透。對(duì)專門培養(yǎng)美術(shù)學(xué)生的高校而言，強(qiáng)化學(xué)生美術(shù)技能必不可少，然而卻不能由于一味注重培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)技巧，將文化課教育拋之腦后。目前國內(nèi)各大高校普遍存在過于注重專業(yè)課程，不注重文化課的局面。形成該種局面的根源在于各大高校在考核教師績效時(shí)以教學(xué)技能為主，對(duì)各大高校而言，教學(xué)老師的技能評(píng)估比素質(zhì)評(píng)估更容易。另外，由于各大高校對(duì)專門學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生而言，以專業(yè)課為主，以文化課為輔。為此，高校美術(shù)教師在教學(xué)中嚴(yán)厲對(duì)待專業(yè)課程，不注重文化課程教學(xué)。此外，美術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行升學(xué)考試時(shí)，無論是考試內(nèi)容，還是考試模式都不同于其他專業(yè)考試。相對(duì)而言，美術(shù)專業(yè)學(xué)生的升學(xué)機(jī)率更大，且藝術(shù)專業(yè)學(xué)生文化成績不好已成為社會(huì)不爭事實(shí)，導(dǎo)致高校和學(xué)生均不重視文化課。雖然文化課成績是反映學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，但是在顯示生活中，美術(shù)專業(yè)文化課普遍沒有受到高校重視。眾所周知，唯有深厚的文化修養(yǎng)才能真正體現(xiàn)出美術(shù)內(nèi)涵，可見，文化和美術(shù)二者之間息息相關(guān)。在高校美術(shù)教育中不能一味關(guān)注美術(shù)專業(yè)教育，還有文化教育與時(shí)俱進(jìn)。唯有這樣，才能營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
2.教學(xué)方法上缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我國高校在進(jìn)行美術(shù)教育教學(xué)的過程中，學(xué)校與教師更加重視的是學(xué)生的成績，而對(duì)于學(xué)生其他方面的發(fā)展則重視較少，尤其是對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力培養(yǎng)較少。此外，我國實(shí)施素質(zhì)教育后，要求要將學(xué)生培養(yǎng)成的德智體美勞全面發(fā)展的人才，但是在實(shí)際中，更多的高校只是重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，單一交給學(xué)生理論知識(shí)，致使學(xué)生不能完全理解理論知識(shí)，更談不上在實(shí)際生活中靈活運(yùn)用。再加上我國的教育方式一般比較傳統(tǒng)，會(huì)規(guī)定統(tǒng)一的答案，在很大程度上限制了學(xué)生思維的發(fā)展，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對(duì)于美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，他們普遍不注重文化課程，普遍缺乏學(xué)習(xí)意識(shí)，且高校間的生源競(jìng)爭也成為他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的重要因素。
3.教師的自身素質(zhì)有所欠缺。全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程一直在不斷加快，全球人的思想也愈加交融，我國傳統(tǒng)的思想一直在受著外界思想的沖擊，有積極的同時(shí)也有消極的。在社會(huì)體制與經(jīng)濟(jì)變革的交織下，社會(huì)的風(fēng)氣一直處于被腐朽思想侵蝕的狀態(tài)。功利性越來越明顯，社會(huì)環(huán)境與氛圍也比較浮躁，這些不但體現(xiàn)在當(dāng)前人的思想當(dāng)中，同時(shí)也體現(xiàn)在了高校美術(shù)教育教學(xué)當(dāng)中。并且在現(xiàn)代的高校美術(shù)教育中，有些教師的自身素質(zhì)也有所欠缺，主要包括教師的專業(yè)素質(zhì)與品德文化素質(zhì)兩方面。一方面，在教育教學(xué)的過程中，教師只專注與學(xué)生繪畫技巧的培養(yǎng)，同時(shí)對(duì)于學(xué)生的考評(píng)也放在了學(xué)生的技巧上，而忽視了學(xué)生創(chuàng)造能力與藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，致使教學(xué)的內(nèi)容比較空洞。再加上，有的美術(shù)教師的教學(xué)方式比較落后，不能符合教育發(fā)展的需求；另一方面，有的高校教學(xué)者不能夠把心思沉淀下來，無法把身心都放在教學(xué)工作與藝術(shù)研究上，而是放在了追求社會(huì)名利與金錢上。教學(xué)者是學(xué)生榜樣，他們不但指導(dǎo)著高校學(xué)生的技藝，他們還是高校學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)與思想道德培養(yǎng)的領(lǐng)路人。藝術(shù)一直注重與思想的碰撞，所以高校美術(shù)教師對(duì)于學(xué)生的影響往往大于其他專業(yè)的教師。高校美術(shù)教師的思想在潛移默化的影響學(xué)生，這也就使得高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生思想浮躁，綜合素質(zhì)無法提升。而美術(shù)事業(yè)要想發(fā)展，就需要全面發(fā)展的學(xué)生來支撐。高校美術(shù)教育教學(xué)要想得到提升首先需要從教師本身著手，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視提高教師的綜合素質(zhì)。
二、健全我國高校美術(shù)教育教學(xué)的策略
1.提高對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)。我國加入世界貿(mào)易組織以來，國內(nèi)外的競(jìng)爭越來越激烈，更加需要人才，再加上我國實(shí)施素質(zhì)教育以來，更加重視綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)。對(duì)于美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，文化素質(zhì)相對(duì)較差。高校在進(jìn)行美術(shù)課堂教育時(shí)，更加重視專業(yè)理論知識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于美術(shù)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)較少。此外，雖然我國已經(jīng)是實(shí)施了新課程改革，但是有的學(xué)校還是采用以往的教學(xué)模式，致使不能符合社會(huì)發(fā)展的潮流。此外，高校在美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置方面不夠合理，專業(yè)課較多，而對(duì)于文化素質(zhì)相關(guān)內(nèi)容的課程較少，致使學(xué)生的意識(shí)比較薄弱。因此，各個(gè)高校在美術(shù)教學(xué)中需要不斷擴(kuò)寬其他專業(yè)課程，不斷提升學(xué)生文化修養(yǎng)，使學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)得到提升。由于美術(shù)專業(yè)具有一定的獨(dú)特性，為避免美術(shù)學(xué)生無法融入社會(huì)中，需要在美術(shù)教學(xué)課程中將增加社會(huì)和學(xué)生的內(nèi)在聯(lián)系，使他們深刻認(rèn)識(shí)到美術(shù)文化內(nèi)涵，便于他們解脫思想束縛，學(xué)會(huì)主動(dòng)探索世界。另外，高校美術(shù)教育中需要根據(jù)自身教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求，使學(xué)生形成正確的藝術(shù)觀念，開設(shè)專門提升美術(shù)素質(zhì)的相關(guān)課程。
2.提高學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識(shí)。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，使人們通過多種渠道感受到藝術(shù)氣息，藝術(shù)不再高不可攀。目前，美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)作為高校美術(shù)教育中的重要構(gòu)成部分，無法通過網(wǎng)絡(luò)課程取而代之。為此，高校針對(duì)美術(shù)教育改革中，需要將美術(shù)教育和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行巧妙銜接，高校美術(shù)教師在教學(xué)過程中需要悄無聲息的將實(shí)踐意識(shí)引入課堂中，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的實(shí)踐意識(shí)，此外，在教學(xué)課程中應(yīng)注重觀察學(xué)生的特征，針對(duì)不同學(xué)生事實(shí)不同的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)習(xí)形成良好的社會(huì)實(shí)踐能力。并將社會(huì)實(shí)踐能力作為考核學(xué)生成績的重要方式，并通過該種方式使學(xué)生形成良好的創(chuàng)造實(shí)踐。創(chuàng)新意識(shí)作為美術(shù)生學(xué)習(xí)美術(shù)的關(guān)鍵，更是美術(shù)生學(xué)習(xí)美術(shù)的核心。學(xué)生為提升自身創(chuàng)新能力，可利用假期或節(jié)假日參與到社會(huì)實(shí)踐中，體驗(yàn)生活。這樣便于將課堂教育和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，真正提升美術(shù)教育改革渠道。使學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)真正得到提升，為社會(huì)更好的發(fā)展輸送更多的優(yōu)秀人才。
3.提高教師的綜合素質(zhì)。為了提高高校美術(shù)教育的水平與質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視提高教師的綜合素質(zhì)。在學(xué)校中，教師就是學(xué)生的榜樣，老師的一言一行都會(huì)影響到學(xué)生，所以，教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展是至關(guān)重要的。一方面，高校可以對(duì)教師進(jìn)行定期的培訓(xùn)，從而在跟隨時(shí)展的潮流下，轉(zhuǎn)變教師以往的教學(xué)觀念，更新教學(xué)方法，從而使美術(shù)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中處于主動(dòng)地位，通過教師與學(xué)生之間的溝通，來加強(qiáng)彼此之間的情感交流，進(jìn)一步提高美術(shù)教育的質(zhì)量；另一方面，學(xué)校應(yīng)重視對(duì)教師文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，教師本身也應(yīng)當(dāng)提高自主意識(shí)，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)，不斷豐富自己的知識(shí)，進(jìn)而提高自身的文化修養(yǎng)，為學(xué)生樹立良好的榜樣。
三、總結(jié)
伴隨全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，美術(shù)教育教學(xué)也和其他專業(yè)一樣，同樣在教學(xué)過程中遇到各種阻礙。嚴(yán)重制約美術(shù)教育教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。尤其在當(dāng)今社會(huì)中，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。可見，美術(shù)教育教學(xué)在教學(xué)過程中需要不斷進(jìn)行改革，不斷創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。作為高校美術(shù)教師需要采用理論和實(shí)踐相結(jié)合的模式，以高校自身發(fā)展需求為基礎(chǔ)，使其形成良好的美術(shù)人才培養(yǎng)教育體系，以促進(jìn)高校美術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)，緊隨社會(huì)發(fā)展共同進(jìn)步。
作者:張昉 單位:河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院
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篇11
一、相關(guān)概念的界定
（一）市場(chǎng)為導(dǎo)向
改革開放以后我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了迅猛的發(fā)展。我國高等教育為了適應(yīng)新的時(shí)展要求，教育方針和教學(xué)目的進(jìn)行了相應(yīng)的改革和創(chuàng)新，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的教育越來越符合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際要求。發(fā)展和完善民族職業(yè)技術(shù)教育，必須一切從市場(chǎng)需求出發(fā)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，進(jìn)行科學(xué)研究，把握好當(dāng)今時(shí)代所給予的良好發(fā)展機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的實(shí)用型人才作為教育的主要目標(biāo)，使教育為社會(huì)服務(wù)，并不斷改革和創(chuàng)新，緊緊跟上時(shí)代的潮流。我們應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識(shí)到，一旦民族職業(yè)美術(shù)教育和市場(chǎng)需求沒有相匹配，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生畢業(yè)后在社會(huì)職場(chǎng)中必然不會(huì)較快地相適應(yīng)，他們不能找到自己理想的工作，在整個(gè)市場(chǎng)中，沒有自己的立足之地，所學(xué)專業(yè)根本無法緊跟時(shí)代的發(fā)展。只有以市場(chǎng)為導(dǎo)向來發(fā)展民族職業(yè)美術(shù)教育，才能真正的培養(yǎng)出能為社會(huì)作應(yīng)有貢獻(xiàn)的人才。
（二）民族職業(yè)技術(shù)教育
對(duì)于少數(shù)民族教育的概念就是指在一個(gè)多民族的國家中對(duì)人數(shù)比較少的民族群體進(jìn)行教育。在我們國家，少數(shù)民族教育就是指除了漢族意外的民族對(duì)于族人進(jìn)行相關(guān)的教育。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)，指的是那些少數(shù)民族聚集在一起的地方，也可以說是實(shí)行民族區(qū)域自治制度的地方。在整個(gè)民族教育的板塊中，民族職業(yè)技術(shù)教育可以說是處在最重要的位置。對(duì)于民族職業(yè)教育就是指能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行先進(jìn)的科學(xué)的職業(yè)技術(shù)的教學(xué)內(nèi)容和方法，使得能夠培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀的少數(shù)民族的技術(shù)型人才，從而大大促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及縮短和其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)差距。對(duì)少數(shù)民族的學(xué)生進(jìn)行一系列的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育內(nèi)容，讓他們能夠掌握香港的技術(shù)手段和職業(yè)技能，進(jìn)一步滿足就業(yè)上崗的相關(guān)要求。
二、民族職業(yè)美術(shù)教育的研究
（一）民族職業(yè)美術(shù)教育的特點(diǎn)
對(duì)于民族職業(yè)美術(shù)教育的特點(diǎn)，它包含了和傳統(tǒng)的同屬美術(shù)教育一樣的特點(diǎn)，但是對(duì)于美術(shù)教育還是有一定的差異性，還包括了情意性、經(jīng)驗(yàn)性、全體性等等特點(diǎn)，此外，名族職業(yè)美術(shù)教學(xué)和市場(chǎng)直接相關(guān)聯(lián)，特別是勞動(dòng)力市場(chǎng)的聯(lián)系最為密切，給地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供所培養(yǎng)的人才。
（二）以市場(chǎng)為導(dǎo)向的民族職業(yè)美術(shù)教育發(fā)展的意義
1.有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民族美術(shù)文化的傳承
對(duì)于民族民間的藝術(shù)進(jìn)行研究，有利于改變一個(gè)民族的行為、心里、人格以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的模式，有利于對(duì)藝術(shù)和宗教的起源的進(jìn)一步研究有十分重要的意義。在一些少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化、民族美術(shù)以及工藝品都保存的十分完整，和其他的民族相比而言，它們主要是有地理位置比較偏僻，長期處在一個(gè)封閉的環(huán)境之下，交通十分不發(fā)達(dá)與世隔絕的特點(diǎn)。最近幾年，隨著科技的不斷發(fā)展，西部大開發(fā)的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景，世界上各國之間的交流也越來越密切，文化交流也越來越多，各個(gè)地區(qū)之間的聯(lián)系也越來越頻繁，文化藝術(shù)的傳播和交流有了史無前例的發(fā)展。因此，發(fā)展民族職業(yè)美術(shù)教育大大加強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民族美術(shù)文化的傳承。
2.有利于少數(shù)民族和民族地區(qū)服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的教育功能
對(duì)于以市場(chǎng)為導(dǎo)向的民族職業(yè)美術(shù)教育模式的開發(fā)，對(duì)美術(shù)職業(yè)教育教學(xué)觀念有了極大的提升作用，對(duì)于美術(shù)教育來說，其就業(yè)面十分小，完全不能滿足廣大的畢業(yè)生的就業(yè)需求，但是如果對(duì)于學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量的很好的提升，很好的適應(yīng)了企業(yè)的需求，畢業(yè)生能夠很快的融入到社會(huì)企業(yè)所安排的相關(guān)工作，學(xué)校的教育模式能夠得到社會(huì)的認(rèn)可，這樣就有利于學(xué)校進(jìn)一步的辦學(xué)，學(xué)校的知名度也會(huì)大大提升。隨著學(xué)校知名度的升高，那么民族職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生就業(yè)也就將會(huì)變得更加讓人滿意，這樣的專業(yè)將會(huì)是學(xué)生們渴望學(xué)習(xí)的、拼命追求的目標(biāo)。因此，在這樣的市場(chǎng)的推動(dòng)之下，新的理論體系的支持之下，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的民族職業(yè)美術(shù)教育模式將會(huì)是一種十分有效的實(shí)驗(yàn)，對(duì)于民族職業(yè)美術(shù)教學(xué)的教學(xué)觀念又一次改善，就是把市場(chǎng)作為向?qū)В茉旄玫慕虒W(xué)風(fēng)格，專業(yè)的設(shè)置將會(huì)更加合理化，設(shè)定好更加有利于培養(yǎng)市場(chǎng)才相關(guān)目標(biāo)，建立好更加完善的民族職業(yè)美術(shù)教育理論體系，最好能夠使得學(xué)校和企業(yè)能夠進(jìn)一步的合作，能夠安排學(xué)生盡快的到企業(yè)實(shí)踐學(xué)習(xí)，把學(xué)校的知識(shí)很好的運(yùn)用到學(xué)校里面去，對(duì)學(xué)校教師的綜合素質(zhì)進(jìn)行有效的提升。因此，提升民族職業(yè)美術(shù)教育有利于少數(shù)民族和民族地區(qū)服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的教育功能。
三、結(jié)語
本文對(duì)于以市場(chǎng)為導(dǎo)向的民族職業(yè)美術(shù)教育進(jìn)行相關(guān)的研究和分析，總結(jié)了民族職業(yè)美術(shù)教育的特點(diǎn)以及其發(fā)展的意義，發(fā)展民族職業(yè)美術(shù)教育有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民族美術(shù)文化的傳承，提升民族職業(yè)美術(shù)教育有利于少數(shù)民族和民族地區(qū)服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的教育功能。這對(duì)我們將來進(jìn)一步研究少數(shù)民族地區(qū)相關(guān)問題有重要的借鑒意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]何鑫.少數(shù)民族藝術(shù)傳承與民族地區(qū)特色美術(shù)教育[J].藝術(shù)科技,2012,(05).
篇12
美術(shù)理論(fine art theory)對(duì)于美術(shù)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。廣義指美術(shù)史、美術(shù)基礎(chǔ)理論和美術(shù)批評(píng),學(xué)術(shù)界通常取狹義,即指美術(shù)基礎(chǔ)理論。它以美術(shù)創(chuàng)作、欣賞、美術(shù)家和作品以及美術(shù)同社會(huì)、生活、自然的關(guān)系、美術(shù)理論自身為研究對(duì)象。美術(shù)原理如美術(shù)本質(zhì)論、美術(shù)特征論、美術(shù)發(fā)生學(xué)、美術(shù)形態(tài)學(xué)、美術(shù)社會(huì)學(xué)、美術(shù)心理學(xué)和美術(shù)哲學(xué)等是美術(shù)理論研究的中心任務(wù)和主要內(nèi)容,另外總結(jié)、研究美術(shù)作品的材料、工具、制作技術(shù)和方法以及廣義的美術(shù)理論自身亦是美術(shù)理論研究的任務(wù)。
近年來,中國美術(shù)界經(jīng)歷了一波又一波的藝術(shù)浪潮,從“85美術(shù)”到“波譜”“玩世”“潑皮”“艷俗”等。在這一波波的藝術(shù)浪潮中,有些藝術(shù)家由于相對(duì)欠缺較深厚的理論知識(shí)基礎(chǔ)為基奠,缺少對(duì)中西方藝術(shù)史和藝術(shù)背后的整體知識(shí)的系統(tǒng)了解,致使他們?cè)谶@些藝術(shù)浪潮中雖不乏創(chuàng)作了固于本土而面向世界的時(shí)代力作,也有一些單純模仿西方藝術(shù)樣式的矯飾的作品。
一、從美術(shù)教育的本質(zhì)看美術(shù)理論的重要
中國美術(shù)教育是在20世紀(jì)初先生的“以美育救國”的口號(hào)下發(fā)展、壯大的。“美育救國”在今天仍然具有發(fā)展國家,提高人們審美意識(shí)的時(shí)代緊迫感。因此,美術(shù)教育在今天作為大眾化教育的生力軍,其本質(zhì)仍然是“美術(shù)文化和審美文化的教育”。面對(duì)社會(huì)上各行各業(yè)的人們對(duì)美的要求的日益高漲,美術(shù)學(xué)院作為有一定社會(huì)責(zé)任的社會(huì)教育機(jī)構(gòu),所培養(yǎng)的人才理應(yīng)是適應(yīng)社會(huì),進(jìn)而改造社會(huì)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向的,具有獨(dú)立審美自覺的人,而不應(yīng)僅僅是單一的技能操作者;所培養(yǎng)的理應(yīng)是服務(wù)于社會(huì),也服務(wù)于自己的美術(shù)工作者、美術(shù)教育者和美術(shù)熱愛者,而不僅僅是所謂的藝術(shù)大家。
在我國當(dāng)代高等美術(shù)院校中,只有既重視專業(yè)理論又重視專業(yè)實(shí)踐,使兩者相結(jié)合的教育方式,才是最合理的審美教育的途徑。專業(yè)理論和專業(yè)實(shí)踐這兩者相對(duì)而言,專業(yè)理論是“虛”的教育,其重視的是精神素質(zhì)的培養(yǎng);而專業(yè)實(shí)踐課則是“實(shí)”的教育,其重視的是技能和技巧的培養(yǎng)。只是當(dāng)這“一虛”“一實(shí)”相結(jié)合時(shí),既重精神又重技能時(shí),才是最有益于一個(gè)審美的人的發(fā)展。
二、加強(qiáng)美術(shù)教師理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容和途徑
1. 美術(shù)教師的理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
(1)一般教育學(xué)理論。作為一名優(yōu)秀的美術(shù)教師,具備一般的教育學(xué)理論是最基本的素養(yǎng)之一。這類理論一般有:高等教育法規(guī)、教育學(xué)、教育系心理學(xué)、教師職業(yè)道德與修養(yǎng)。這些理論從不同的角度闡釋了教育工作者應(yīng)該知道或使用的知識(shí)。也只有教育理論才會(huì)幫助教師正確理解社會(huì)教育的人文環(huán)境,尊重教育科學(xué)規(guī)律,與人為本,策劃科研方向,成就教育目的。體會(huì)教育理論的基本原理、教育教學(xué)的基本策略與方法。有利于防止純藝術(shù)觀阻礙美術(shù)教師社會(huì)化知識(shí)的拓展與利用。也只有研讀教育理論,教師才能心知肚明,從教知道理,為師有方法。
(2)美術(shù)教育理論與方法。藝術(shù)是人類認(rèn)識(shí)精神世界的重要手段。美術(shù)教育理論是藝術(shù)家走入美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域中的重要組成知識(shí)。它的豐富的理論知識(shí)來源于最基層的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的反思與總結(jié),為此美術(shù)教育理論對(duì)教學(xué)具有指引意義。而美術(shù)教育方法對(duì)教學(xué)實(shí)踐具有直接的指導(dǎo)意義。這可以分為以下幾方面內(nèi)容:①美術(shù)教育學(xué)原理:美術(shù)教育的價(jià)值、美術(shù)教育的目的等;②美術(shù)教育的歷史發(fā)展:中外學(xué)校美術(shù)教育的開端、演變、發(fā)展等;③美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì):美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、美術(shù)教學(xué)技術(shù)、美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)等;④美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容及方法:美術(shù)教材、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與方法等;⑤美術(shù)教學(xué)研究:美術(shù)課程資源開發(fā)、美術(shù)鑒賞教學(xué)研究、美術(shù)教育評(píng)價(jià)研究等;⑥美術(shù)教師專業(yè)化成長:師范美術(shù)教育課程與教學(xué)、美術(shù)教育實(shí)習(xí)的理論意義與方法等。
(3)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐。美術(shù)教育理論與方法是美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的先導(dǎo)。通過對(duì)美術(shù)教育理論與方法的學(xué)習(xí),以及師范美術(shù)教育實(shí)習(xí)與在職期間美術(shù)教學(xué)實(shí)踐,逐步形成自己在美術(shù)教學(xué)中的各種能力,例如美術(shù)教學(xué)組織能力、學(xué)生管理能力、課堂協(xié)調(diào)能力、語言表達(dá)能力等,很多能力都需要一定的經(jīng)驗(yàn)才能得以提高。
陳美玉曾經(jīng)說過:課堂活動(dòng)其實(shí)是一種復(fù)雜的師生互動(dòng)過程。教師的信念、想法、知覺、判斷、教學(xué)知識(shí)與能力,對(duì)學(xué)生能力與特質(zhì)的了解、自我的教學(xué)監(jiān)控能力和自我反省、自我教育觀念更新是教學(xué)質(zhì)量的基本保證。
2. 美術(shù)教師的理論學(xué)習(xí)的途徑。
(1)建立“4+2”的師資培養(yǎng)模式。即4年美術(shù)基本理論與技能的本科學(xué)習(xí)與2年教育教學(xué)的碩士學(xué)習(xí)相結(jié)合的6年一貫制培養(yǎng)模式。這樣的培養(yǎng)模式有利于培養(yǎng)新型的適應(yīng)社會(huì)的美術(shù)教師,使師范美術(shù)教育與學(xué)校美術(shù)教育相并軌,有利于中小學(xué)美術(shù)教師的專業(yè)化成長。
(2)提高美術(shù)教學(xué)研究的能力。對(duì)教學(xué)的不斷研究,將會(huì)提高美術(shù)教師多方面素養(yǎng)。因?yàn)樵诮虒W(xué)研究中會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)新的問題,為了解決這些問題,美術(shù)教師就會(huì)自主補(bǔ)充自身各方面的知識(shí)、技能。
篇13
在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)實(shí)踐過程中，大家都共所周知，美術(shù)教育是屬于藝術(shù)教育的一個(gè)重要方面，它教育的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生具有審美意識(shí)、審美能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力以及有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的人。新課程實(shí)施后的調(diào)查表明，老教材和新教材存在很大的差別，這是一個(gè)嚴(yán)重的遺留問題。傳統(tǒng)美術(shù)教材理論性強(qiáng)，突出教師用教教材去實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果，片面地強(qiáng)調(diào)“教條主義”和“本本主義”，致使教師的創(chuàng)造力受到教科書的極大限制。而新課程實(shí)施后，改變了陳腐觀念，提倡教師用教材教的理念，鼓勵(lì)教師創(chuàng)造性地使用教科書培養(yǎng)學(xué)生的審美水平和知識(shí)素養(yǎng)。通過很多事實(shí)證明，美術(shù)教學(xué)的目的主要就是為培養(yǎng)學(xué)生以一種獨(dú)特的審美藝術(shù)眼光去觀察美、感受美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。有許多專家和學(xué)者曾對(duì)美術(shù)教育進(jìn)行研究，花費(fèi)了不少心血，極力在教學(xué)實(shí)踐中下了很大功夫，雖然取得了一些教學(xué)成果，但是仍存在不少的問題，這些問題一直困繞著美術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展，甚至使美術(shù)教育難以進(jìn)步。出現(xiàn)這樣的美術(shù)教育局面，這是我國傳統(tǒng)美術(shù)教育中遺留存在的許多問題。
一、傳統(tǒng)的初中美術(shù)教育，遏制了學(xué)生主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮
傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方法，只教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)臨摹和注重真實(shí)繪畫效果，在學(xué)習(xí)過程中，只要求學(xué)生畫得像就可以了，并沒有過多地考慮學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮。在表現(xiàn)方法上也一樣，僅極力要求學(xué)生采用模仿的形式去表現(xiàn)作品，就像用數(shù)學(xué)公式一樣，原模原樣地照搬套進(jìn)去就行了，要的是結(jié)果，而忽視學(xué)習(xí)的過程。
大家都知道，美術(shù)學(xué)科跟其他學(xué)科大不一樣，它在藝術(shù)創(chuàng)造上沒有一個(gè)統(tǒng)一的答案。特別是在主觀情感表達(dá)上，學(xué)生的個(gè)性不同，主觀表現(xiàn)感受也就有所不同。傳統(tǒng)美術(shù)教育在表現(xiàn)手段上跟新課程標(biāo)準(zhǔn)完全不同，它只要求學(xué)生追求形象神象特征，表現(xiàn)上注重形體，形好形像就基本做到了。然而，能做到這種程度的學(xué)生又有幾個(gè)呢？這只能越給學(xué)生心理增加負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感，那么一些新鮮的事物和東西怎能會(huì)在學(xué)生的腦海中降生呢？這對(duì)我們教學(xué)來講已經(jīng)失去了它本來的教育意義。
二、傳統(tǒng)美術(shù)教材內(nèi)容單一、形式主義化使教育教學(xué)走向極端
傳統(tǒng)美術(shù)教材只會(huì)單方面地要求學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)，較少考慮到學(xué)生的個(gè)性傾向和心理水平，違背了教育心理學(xué)規(guī)律及促進(jìn)學(xué)生健康成長的宗旨，造成了拔苗助長與停滯不前的后果。教材教育的對(duì)象是學(xué)生，而學(xué)生只充當(dāng)接受教育的工具，并沒有從中得到啟發(fā)和受益。對(duì)美術(shù)教學(xué)來說，主要欠考慮學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。在初中美術(shù)教材上，我們要考慮內(nèi)容多樣化、形式簡單化，并且要根據(jù)學(xué)生的心理健康特點(diǎn)和心理發(fā)展水平去編寫教材；教材切忽過多地專業(yè)化和成人化傾向，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的傾向，給綜合素質(zhì)教育方面發(fā)展帶來極大困難。
三、傳統(tǒng)美術(shù)教材忽略和借鑒本土鄉(xiāng)間教材、中國現(xiàn)代、外國的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致藝術(shù)作品和空間處于滯后發(fā)展?fàn)顟B(tài)
在傳統(tǒng)美術(shù)教材中，往往過多地引入大量的中國古代、本民族的藝術(shù)作品，排斥了中國現(xiàn)代的、以及外國的一些優(yōu)秀藝術(shù)作品，這是不榮樂觀的。美術(shù)教育應(yīng)該注重歷史性、民族性，更應(yīng)該注重時(shí)代性、世界性的潮流發(fā)展，注重古今貫通，中外聯(lián)系，才能充分發(fā)揮它的作用。因此，在吸收中國當(dāng)代和本民族的優(yōu)秀作品的審美趣味入手外，加強(qiáng)中外結(jié)合的培養(yǎng)，這才是一條符合審美趣味的特征及發(fā)展規(guī)律的正確之路。
四、傳統(tǒng)美術(shù)教材虛張、空白的領(lǐng)域過多，忽略了與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系
傳統(tǒng)的美術(shù)教材在歷史領(lǐng)域，批評(píng)領(lǐng)域很重視，即引導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化及培養(yǎng)學(xué)生提高鑒賞能力的同時(shí)，卻在制作領(lǐng)域、創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了一片空白，這是很難提高藝術(shù)發(fā)展的。藝術(shù)的真正價(jià)值在將美術(shù)與實(shí)際生活聯(lián)系起來，為學(xué)生提供和創(chuàng)造良好的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，并通過運(yùn)用創(chuàng)造力、想象力和實(shí)踐技能創(chuàng)造出各種優(yōu)秀的藝術(shù)作品。
教師只有在教學(xué)實(shí)踐中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐精神，從真正意義上培養(yǎng)學(xué)生去愛美、愛藝術(shù)，并積極地投入到創(chuàng)造美好生活中去，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓藝術(shù)走進(jìn)生活、溶于生活和感化生活，體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)際意義。
通過新課標(biāo)實(shí)施和傳統(tǒng)美術(shù)教材相比較歸納總結(jié)，目前美術(shù)教學(xué)仍存在的突出問題是：學(xué)校對(duì)美術(shù)教學(xué)重視力度不夠，師資方面緊缺專業(yè)人才，教學(xué)設(shè)備投入很少，無形中造成教學(xué)難以進(jìn)展；美術(shù)課被列為副科目，常常是自習(xí)課或機(jī)動(dòng)課，教師在教學(xué)實(shí)施中就會(huì)出現(xiàn)缺少熱情，教師教得累，學(xué)生學(xué)得乏味等現(xiàn)象；教學(xué)方法陳舊簡單，內(nèi)容單調(diào)枯燥，教師僅重視技能技法的培養(yǎng)，卻很少對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的教育，學(xué)生主觀能動(dòng)性受到了限制；美術(shù)課表面上看起來豐富多彩，而實(shí)質(zhì)上是蒼白空洞，經(jīng)常以個(gè)別掩蓋整體，學(xué)校只把它當(dāng)作開展素質(zhì)教育的一種裝飾品，這對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育受到極大的阻礙。
總而言之，隨著時(shí)代的變遷、進(jìn)步，原來的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求，新的美術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)烈地反映這個(gè)問題，并從根本上意識(shí)到要解決上述存在的突出問題，要求廣大美術(shù)教育工作者在基礎(chǔ)上更加轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，采取措施，創(chuàng)新思路對(duì)傳統(tǒng)初中美術(shù)教育進(jìn)行大膽改革，從而真正發(fā)揮初中美術(shù)教育的美育作用，提高學(xué)生的審美能力。
