引論：我們?yōu)槟砹?3篇中學化學教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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一、化學教育科研的研究過程

化學教育科研是從客觀存在的化學教育事實和現(xiàn)象出發(fā)，以推動化學教育教學實際工作的改善和發(fā)展為目的的一種科學行動研究活動。研究過程包括選定課題、制定方案、實施方案、分析資料、撰寫論文五個部分。

1.選定課題

課題的選定是整個研究過程的首發(fā)環(huán)節(jié)，它決定研究的價值、意義，影響研究的效果。選題要注意課題的創(chuàng)新性，可行性，實效性和科學性。選題內(nèi)容一般來自教師的教學理論和教學實踐，主要包括化學課程與教材的研究；化學教學方法與策略的研究；化學學習方法的研究；化學實驗及其教學的研究；化學教學基礎理論的研究；化學教學中思想政治教育的研究；化學課外活動的研究；現(xiàn)代化學教學手段的研究等。

2.制定方案

研究方案是研究工作的統(tǒng)籌性規(guī)劃，制定研究方案就是提出對研究活動的可操作性計劃。涉及的內(nèi)容主要包括查閱，了解前人對該課題作過哪些研究，有那些科學理論根據(jù)；研究者將在何時、何地、運用何方法進行研究活動。查文獻時最好普查文獻索引或目錄，可查《全國報刊索引》（月刊）哲學版的文化教育類G部分（上海圖書館主辦），或查《中學化學教育》（雙月刊）復印報刊資料（人民大學主辦）等。

3.實施方案

這是研究工作的主體落實階段。研究者采用調(diào)查、實驗、觀察或其它各種不同的方法和手段進行研究的實踐活動，從中搜集有關問題和資料。在搜集資料過程中，要不斷記錄研究中需要運用的資料以及自己對具體資料的分析意見和結果；要對資料分類和系統(tǒng)化以便于資料的系統(tǒng)保存和調(diào)用；要對資料進行整理，加以核對、考證，淘汰一些不必要和不真實的資料。對一些零亂的數(shù)據(jù)資料可以進行統(tǒng)計加工，使資料內(nèi)含的規(guī)律能一目了然。

4.分析資料

教學過程和學生學習過程中搜集來的大量資料只是一些具體的研究事實或數(shù)據(jù)，須經(jīng)過自己思考和集體討論，進行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的分析，從而發(fā)掘有關規(guī)律，掌握事物的本質(zhì)。分析的方法有邏輯分析和統(tǒng)計分析兩種。在具體的研究中往往根據(jù)研究的具體內(nèi)容，以某一分析為主，或者兩種分析方法綜合運用。當分析、綜合、概括出研究結論后，還需要到變化的實踐中加以檢驗。

5.撰寫論文

教學研究的結果要用論文或研究報告的形式表達出來，其目的一是總結，二是交流和推廣。

二、化學教育科研的常用方法

化學教育科研方法是指在化學教學中，為達到研究目的而采用的途徑、手段和工具的總和。常用的方法有文獻法，觀察法，實驗法，調(diào)查法四種。在研究中往往采用起主導作用的某一種方法，又配合運用其它方法。

1.文獻法

文獻法是運用文獻史料進行研究的方法。它適用于研究以往的化學教學實踐和教學理論，通過研究歷史資料來認識化學教學的發(fā)展規(guī)律，吸取歷史上化學教學經(jīng)驗的精華，總結教訓，探討化學教材、教學和學習理論的原則和規(guī)律，以指導當前的化學教學實踐。文獻法的操作有四個步驟：一是文獻檢索，二是文獻收集，三是文獻鑒別，四是文獻的研究與運用。在研究過程中應注意：盡可能搜集第一手材料；既要搜集正面材料，又要搜集反面材料；要善于辨證分析史料的價值，選擇能反映本質(zhì)規(guī)律的材料。

2.觀察法

觀察法是在教育教學處于自然狀態(tài)下，研究者有目的、有計劃地直接觀察教學、學習和實驗等外部表現(xiàn)，搜集化學教學的感性材料，探求化學教學規(guī)律或經(jīng)驗教訓的一種方法。觀察的方式有定量觀察和定性觀察兩種。定量觀察常通過填寫觀察量表來進行。設計觀察量表最主要的是根據(jù)課題需要確定觀察項目，再將項目分解成可以觀察的目標行為。定性觀察只需盡可能詳細地對觀察對象的表現(xiàn)做原原本本的記錄，不追求量的確定。觀察的要求是：觀察要有目的、有計劃、有重點；觀察前要閱讀有關的基本理論和經(jīng)驗總結等文獻資料；觀察者要作實事求是的、全面的、詳細的記錄；觀察后要及時整理觀察資料。

3.實驗法

實驗法是人們根據(jù)研究目的，適當控制或模擬客觀現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，有計劃地逐步變化條件，探討其條件與現(xiàn)象之間因果關系的研究方法。在化學教學研究中，這種方法應用是較多的。一般有實驗室實驗和現(xiàn)場實驗之分。實驗室實驗較多應用于摸索某些實驗的最優(yōu)方案或化學反應機理等。現(xiàn)場實驗一般用來檢驗不同教學方法，不同教學手段等。實驗法的一般步驟是：首先是提出問題、訂立計劃；然后進行實驗，再從理論上加以探討驗證；最后得出結論、撰寫論文。其基本要求是：實驗必須周密設計，系統(tǒng)進行，精確測量，反復進行；廣泛參考、吸取前人的經(jīng)驗教訓，不斷學習新理論，采用新方法。

4.調(diào)查法

調(diào)查法是通過訪問、問卷、座談、測驗等方式，有計劃地收集化學教學工作某一方面的資料，并從大量事實中概括出化學教學的某些規(guī)律的方法。它常與實驗法、觀察法配合應用，方法比較簡單易行。可以用它去研究范圍較廣，涉及面較大，時間較長的化學教學現(xiàn)象。調(diào)查的一般步驟為：一確定調(diào)查課題，制定調(diào)查計劃。二搜集材料，這是調(diào)查的關鍵環(huán)節(jié)。可以綜合運用實地考察、開調(diào)查會、問卷或測驗等調(diào)查手段。必要時要設計調(diào)查表格，問卷過程中設計的調(diào)查表，較好的方法是讓學生用“√”或“×”進行選擇。三整理材料，將原始材料的可靠性和統(tǒng)一性進行檢查并進行統(tǒng)計處理。四撰寫調(diào)查報告。在調(diào)查過程中要求調(diào)查目的明確、選樣方法科學、收集手段多樣、統(tǒng)計方法合理。

三、化學教育研究論文的撰寫

研究論文的撰寫是課題研究的最后階段，直接關系到科研成果的呈現(xiàn)。其基本組成包括：

1.題目、作者及單位、摘要和關鍵詞。

題目要求醒目、新穎、具有科學性。作者及單位需如實填寫。關鍵詞是表示全文主要內(nèi)容信息款目的單詞或術語，字數(shù)一般控制在3~5個以內(nèi)。摘要需用最簡潔、精練的詞語表達出論文研究的問題、方法、意義等，字數(shù)一般不超過論文總字數(shù)的5%.。:

2.緒論

緒論要求簡明扼要，有吸引力。主要用以說明研究課題的背景，意義及方法。

3.本論

本論是全文的精髓，占論文的絕大部分篇幅。要求論述充分，論證有力，重點突出，層次分明，布局合理。要說明研究的過程、方法、樣本和所使用的測量方法。用調(diào)查法或?qū)嶒灧ㄑ芯康恼n題，要列出和研究密切有關的數(shù)據(jù)、表格和圖表等等。

4.結論

主要論述研究結論，特別說明有創(chuàng)見的論點。

主要參考文獻：

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2．中學化學教學現(xiàn)狀

毋庸置疑，新課改理念為中學化學教學提供了思想指導，但教師如何理解新課改理念、如何展開教學，才是關乎中學化學教育發(fā)展的大事。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，54％的化學教師認為新課改理念很好，契合當前中學化學教育的改革發(fā)展需求，應務實開展；但也有46％的化學教師認為新課改理念寬泛，缺乏實踐意義，以至于在實際教學中難以真正貫徹新理念。這也表明，新課改下的中學化學教育仍面臨“新舊”交替過程中的沖突困境。此外，教師教學方法相對比較單一，僵化的教學模式與新課改相脫節(jié)，以至于教學表現(xiàn)出“你推我進”的被動教學狀態(tài)。教師以高考為教學前提，學生以高考為奮斗目標，這種偏于一隅的教與學的思想觀念難以支撐中學化學教育的發(fā)展。“生本”理念是新課改的最大亮點之一，但這一亮點與傳統(tǒng)教學形成了最為激烈的碰撞，“教師為主、學生為輔”的傳統(tǒng)教學理念仍植根于此。［2］這些現(xiàn)狀不得不讓我們深思，創(chuàng)新中學化學教學模式，依托多元化教學方法實現(xiàn)中學化學教育教學改革的必要性和緊迫性，也是優(yōu)化與調(diào)整中學化學教育的基礎。

3．學生化學學習的現(xiàn)狀

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新課改實施之后，中學生自主動手能力有所增加（35％），但效果并不明顯。此外，學生在化學學習的過程中，存在“厭化學、怕化學”的心理，這不僅影響學生的化學學習，而且加劇了師生之間不良關系因素的建立，以至于化學教育面臨師生關系僵化的窘境。［3］調(diào)查結果顯示35％的師生經(jīng)常交流，45％偶爾交流，而有20％的師生幾乎不交流。

二、新課改下中學化學教育的優(yōu)化與調(diào)整策略

1．落實教育資金投入，促使教育均衡發(fā)展

新課改下中學化學教育的發(fā)展困境不是思想理念的缺失，而更多是教育資金投入缺乏，導致教育發(fā)展頻頻陷入改革的瓶頸之中。因此，為優(yōu)化中學化學教育改革，應進一步拓寬教育經(jīng)費的來源渠道，轉變過去政府“一肩挑”的局面。

（1）捐資助學。積極鼓勵社會團體、企事業(yè)單位投入捐資助學的隊伍，讓社會情感與教育事業(yè)相聯(lián)系，形成教育事業(yè)發(fā)展全民參與的形態(tài)。

（2）推進辦學體制改革。改革是當前初等教育事業(yè)發(fā)展的重要突破口，也是契合新課改的必然選擇。對此，應著力構建新辦學體制，形成“以政府為主導、社會共同參與”的辦學模式，擴大教育受益面，均衡當前的教育發(fā)展。

（3）加大經(jīng)費投放力度。教育經(jīng)費是一個敏感話題，但也是最現(xiàn)實的問題。化學教師隊伍的建設很大程度上需要教育經(jīng)費的支撐，以提高教師的工資待遇。教育事業(yè)的吸引力單靠教育的內(nèi)涵是不足的，現(xiàn)實的工資待遇一直是困惱教師的熱點話題。［4］在一定程度上，解決好教師工資待遇低、發(fā)展空間狹窄的問題，將極大地提升教師崗位的吸引力，擴充當前相對薄弱的、老齡化的化學教師隊伍。

2．優(yōu)化現(xiàn)有的化學教學資源，實現(xiàn)化學教學資源的合理利用

新課改理念是完備的，但在踐行中，不少化學教師覺得化學教學資源相對短缺，影響新課改理念付諸于實踐。并且，很大一部分化學教師對化學教學資源的了解及利用簡單地局限在化學教學設計及化學題庫等方面。殊不知，這種局限的看法讓化學資源流失，造成化學教學方式單一、教學模式僵化。其實，化學教育資源是各種教學資源的總和，是實現(xiàn)教育目標的支點，是教學設計實施的基礎。樹立正確的化學資源意識，著力開發(fā)教學資源都是當前中學化學教育優(yōu)化與調(diào)整的發(fā)力點。所以，優(yōu)化好、利用好化學教育資源，可形成如下具體的作用面：

（1）依托化學教育資源，實現(xiàn)多元化的教學形態(tài)。多元化教學的出發(fā)點與落腳點是學生主體地位的突出，強調(diào)在多樣化的教學方法下，實現(xiàn)學生綜合能力的全面培養(yǎng)。當前，中學化學教育的考慮面相對比較集中，生本理念側重于“生本學習”，難以讓學生在化學學習中收獲更多的知識與樂趣。對此，多元化教學形態(tài)的基本面就是多樣化的教學方法，優(yōu)化傳統(tǒng)單一的教育情形，轉而通過情景教學法、分層教學法、探究性教學法等，迎合中學生的個性發(fā)展，讓個性教育能夠在中學化學教育中充分體現(xiàn)。［4］

（2）開發(fā)化學教學資源，推動中學化學教育信息化。傳統(tǒng)“一筆一黑板”的教學形態(tài)已無法適應當前的教學需求，學生更熱衷于網(wǎng)絡信息化教學背景下的化學課堂。對此，通過網(wǎng)絡拓展化學教學資源的獲取渠道，并在基于網(wǎng)絡的教學形式下推動中學化學教育的優(yōu)化，使中學化學教育呈現(xiàn)新的發(fā)展面貌。

（3）調(diào)整化學教材資源，更好地契合師生的教與學。中學化學教材資源的調(diào)整，主要在于化學教材的進一步開發(fā)。調(diào)查中部分化學教師反映化學教材仍存在一些問題，如教材實踐難度大、新課改理解不到位等，都在一定程度上影響了中學化學教育的開展。［5］對此，應調(diào)整化學教育資源，進一步有針對性、有長足性地開發(fā)化學教材資源，以提高中學化學教學質(zhì)量。

3．調(diào)整教育培訓制度，嚴把教師質(zhì)量關

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(3)目錄列出論文正文的一二級標題名稱及對應頁碼，附錄、參考文獻、后記等對應的頁碼。

(4)正文正文是論文的主體部分，通常由緒論(引論)、本論、結論三個部分組成。這三部分在行文上可以不明確標示。

(5)注釋對所創(chuàng)造的名詞術語的解釋或?qū)σ某鎏幍恼f明，注釋采用腳注形式。

(6)附錄附屬于正文，對正文起補充說明作用的信息材料，可以是文字、表格、圖形等形式。

(7)參考文獻作者在寫作過程中使用過的文章、著作名錄。

4、畢業(yè)論文格式編排

第一、紙型、頁邊距及裝訂線畢業(yè)論文一律用國家標準A4型紙(297mmX210mm)打印。頁邊距為：天頭(上)30mm，地腳(下)25mm，訂口(左)30mm，翻口(右)25mm。裝訂線在左邊，距頁邊10mm。

第二、版式與用字文字、圖形一律從左至右橫寫橫排，1.5倍行距。文字一律通欄編輯，使用規(guī)范的簡化漢字。忌用繁體字、異體字等其他不規(guī)范字。

高中化學教育課程中綠色化學的實施

摘要：高中化學的課程目標之一就是培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。隨著環(huán)境問題的凸顯，作為科學素養(yǎng)的一部分，綠色化學理念應該為學生所接受并內(nèi)化。這就要求教師在高中化學教學中涵蓋綠色化學理念，主動創(chuàng)設情境，立足實驗，在課堂中滲透綠色化學理念，并對學生的綠色化學理念進行評價。

關鍵詞：高中；教育；綠色化學

一、高中綠色化學教育目標

綠色化學是用現(xiàn)代化學和化工生產(chǎn)技術，消除或減少對人類健康、生態(tài)環(huán)境有毒的原料、催化劑、試劑和溶劑的使用，不生產(chǎn)有毒有害產(chǎn)物、副產(chǎn)物和廢物的一門新興學科，其宗旨是實現(xiàn)有害物質(zhì)零排放，從源頭上防止污染、保護環(huán)境。對于高中化學教育而言，綠色化學教育已經(jīng)成為了不可或缺的組成部分，其教育目標具體包括以下方面：

1、知識與技能。理解綠色化學概念、原則，了解綠色化學誕生與發(fā)展，認識生產(chǎn)生活中的綠色化學現(xiàn)象；學習綠色化學的研究方法，掌握化學實驗基礎知識與技能，能夠完成簡單的綠色化學實驗；理解綠色化學與其他科學之間的聯(lián)系，能夠運用有關知識和方法解決綠色化學問題。

2、過程與方法。在探究綠色化學問題的過程中，理解綠色化學意義，學習科學研究方法，培養(yǎng)團隊合作精神，增強科學探究能力；掌握獲取、加工綠色化學信息的方法，能夠提出具有探究價值的綠色化學問題，提高自主學習、自主思考、自主探究綠色化學知識的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀。培養(yǎng)學習綠色化學的興趣，激發(fā)參與綠色化學宣傳與科技活動的熱情，感受綠色化學與自然、社會之間的和諧發(fā)展關系；增強將綠色化學知識應用于實踐中的意識，能夠合理判斷與綠色化學有關的社會和生活問題；關注與綠色化學密切相關的熱點問題，樹立綠色意識和可持續(xù)發(fā)展觀念，主動承擔起學習綠色化學的責任，強化保護環(huán)境和造福后代的使命感。

二、綠色化學在中學化學教學中的實施途徑

1、主動創(chuàng)設情境，善于利用教材素材。教師在教學時，應以主動創(chuàng)設的或者教材中的生活化情境或問題為中心，通過主動探究式教學，鼓勵、引導學生主動建構綠色化學理念，比如可以把綠色化學的理念滲透在元素化合物教學中。如在鹵素教學中，教師可組織學生討論氯氣用于自來水消毒的利弊；在高分子材料的教學中，教師可以以廢舊塑料的再生利用為例，讓學生認識到化學對廢舊物資的綜合利用的作用，討論其可能的途徑。通過這些活動滲透綠色化學思想，學生經(jīng)常了解及關注身邊的環(huán)境問題的熱點，從而提高其深入了解的興趣，培養(yǎng)學生的危機感和緊迫感，并將其所學知識運用到生活中，培養(yǎng)學生防止污染、關注人類生存發(fā)展的責任感。

2、立足實驗，滲透綠色觀念。化學是一門以實驗為基礎的自然學科，實驗是化學教學的關鍵所在，所以實驗教學是培養(yǎng)學生綠色化思想的重要手段。中學化學實驗中存在一些問題：一是大部分實驗的藥品用量在教材中都未明確量化，都是用“適量”、“幾滴”等籠統(tǒng)的詞語限定，而中學生做實驗時好奇心比較重，無法準確地把握實驗藥品的實際用量，所以造成藥品的損失，甚至可能造成污染。二是實驗的產(chǎn)物有毒。所以要對化學實驗進行調(diào)整，要定量，實驗室明確告訴學生藥品的用量情況，這樣既可提高實驗的科學性，又可為實驗操作規(guī)范化奠定基礎，更是減少環(huán)境污染的重要保證。三是讓學生根據(jù)有毒物質(zhì)的性質(zhì)，探究針對該種物質(zhì)如何進行回收與處理。對于實驗可以進行細節(jié)上的優(yōu)化和處理，使得實驗更綠色化。例如在萃取操作的演示實驗中，由于溴的揮發(fā)性強，毒性大，而碘的毒性較小，可以將四氯化碳萃取溴水改為萃取碘水。在銅和濃硝酸反應的實驗中，將銅片改為可調(diào)節(jié)高度的銅絲，這樣就可以控制反應的進行，當實驗結束時可以及時將銅絲取出，減少空氣污染。演示白磷和紅磷著火點對比實驗時，該實驗反應發(fā)生時燃燒物易爆濺并且燃燒時有大量白煙產(chǎn)生且有毒等，實驗時在鐵片上方罩個玻璃罩，取用的藥品也要盡可能少。由此可見，在實驗時，要確保實驗的安全及環(huán)保問題。另外，教師要引導學生從不污染環(huán)境、不吸入有毒煙霧及安全和便于觀察等角度出發(fā)討論、分析，共同改進完成實驗，培養(yǎng)學生的安全意識、環(huán)境意識及綠色化理念。

三、循環(huán)使用化學試劑、充分利用反應產(chǎn)物

綠色化學是一門從源頭上阻止污染的化學，所以，我們應該應用化學的處理方法，充分利用現(xiàn)有資源及反應產(chǎn)物。這不僅從源頭上防止了污染，而且增加了經(jīng)濟效益。例如：在中學化學實驗用CO還原Fe2O3的實驗中，如果將反應后的混合集體（含未反應的CO）直接釋放到空氣中，既浪費了資源，又污染了空氣，產(chǎn)生了新的隱患。如果進行循環(huán)利用，就能達到節(jié)約化學資源和保護自然環(huán)境的目的。在實驗工作中，用綠色化學的思想來指導，更能有效地防止污染。

四、妥善處理化學實驗中的廢棄物

在中學化學實驗中，大部分實驗的藥品用量在教材中都未明確給出限量以致學生很難把握藥品的實際用量，這樣既影響實驗的科學性和實驗效果，又會造成藥品的浪費，還會對環(huán)境造成一定程度的污染，也不利于培養(yǎng)學生的規(guī)范化操作。若將藥品規(guī)定了用量和濃度，既方便施教，又方便操作，更易讓學生接受、觀察和記憶，從而培養(yǎng)學生嚴謹?shù)膶嶒瀾B(tài)度和科學的實驗方法，同時節(jié)約藥品，減少環(huán)境污染。教師實驗教學過程中，限定用量，把好的經(jīng)驗傳播給學生，妥善處理化學實驗的廢棄物（回收、無害化處理），加上正確引導，既提高了實驗的科學性、為實驗操作的規(guī)范化奠定了基礎，又培養(yǎng)了學生良好的實驗習慣、使學生學到實際應用技術，同時也增強了學生的環(huán)境保護意識，作為減少環(huán)境污染的重要保證。

參考文獻

[1]董量耀.中學綠色化學教育實施策略探討.化學教育[J].2002，11.

[2]吳光才.中學化學實驗綠色化的探索[J].南平師專報.2001，02.

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中國的傳統(tǒng)文化，并非一朝一夕就能學完，甚至一輩子也學不完，所以人的一生都可以學習，都在努力繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化。都說學習要從娃娃抓起，其實，中華傳統(tǒng)文化的教育也應該從小學抓起。小學生的學習能力和記憶能力是非常強的，有些小孩子靠眼觀耳聞一遍就能牢牢記住所見所聞。小學生在生活的環(huán)境里耳濡目染，對他們的思想、人格等都有重大的影響。在小學語文教學中，滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，無論對他們的成長還是民族文化的傳承都具有無法磨滅的作用。另一方面，在傳媒迅速發(fā)展的當下，世界各國文化不斷沖擊國內(nèi)文化，很多小學生對奧特曼、櫻桃小丸子等等都能脫口而出，但是對于端午節(jié)是為了紀念哪位名人卻一無所知，傳統(tǒng)文化可謂面臨著前所未有的危機。因此，在小學語文教學中更應該加強傳統(tǒng)文化的教育。

二、在小學語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育的做法

1.提高重視意識

在各國文化漫天飛舞的今天，不是要排斥它們，而是在吸收外國優(yōu)秀文化的同時，更要學習傳統(tǒng)文化，更加重視傳統(tǒng)文化，要認識到傳統(tǒng)文化的重要性。從小學一年級的語文教學中，就要注重滲透傳統(tǒng)文化的教育，營造濃厚的傳統(tǒng)文化學習氛圍，讓學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，讓祖國的花朵從小有一個認知：傳統(tǒng)文化源遠流長，內(nèi)涵豐富，要從小開始了解、學習。

2.誦讀經(jīng)典

書讀百遍，其義自見。文化經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化權威性的文化精髓的代表，歷史悠久，內(nèi)容豐富，且大多朗朗上口。誦讀經(jīng)典一直以來就是學習語文行之有效的手段，往往能在誦讀中感受文化經(jīng)典的文字美感和抑揚頓挫的韻律，潛移默化地熏陶著學生的情操。在低年級尤其是一年級，應該誦讀一些較簡單的經(jīng)典，如《唐詩三百首》《三字經(jīng)》等，而且要反復朗讀，直至可以隨口背誦，牢記于心，甚至可以運用于日常交流中。誦讀也是培養(yǎng)學生語言表達和增強記憶力的一種方法。

3.結合生活實際學習傳統(tǒng)文化

誦讀經(jīng)典是相對抽象的，而經(jīng)典是來源于生活的，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節(jié)日。傳統(tǒng)的節(jié)日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內(nèi)涵和意義。結合生活實際，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機是學習傳統(tǒng)文化的做法之一。如端午節(jié)，可以在語文教學中引導學生去了解端午節(jié)的來由，與哪位人物有關，在這個節(jié)日都會有哪些習俗，有關端午節(jié)的故事、名言、詩詞等等，再聯(lián)系自己家是如何度過端午節(jié)的，讓學生互相交流討論，去探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義，在實踐中感受中華文化的博大精深。

小學語文教學與中華傳統(tǒng)文化教育息息相關，相輔相成。中華傳統(tǒng)文化的傳承是所有中華兒女的重任，中華傳統(tǒng)文化教育需要滲透在小學語文教學中。

參考文獻：

[1]陳紅旗.小學語文教學中滲透思想教育的幾點做法[J].教育實踐與研究（A），2011（08）.

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人教版初中第三冊課本的內(nèi)容設置很大部分是結合日常生活、西方人的生活習慣展開各種交際會話，因此文化教學的內(nèi)容主要是與各種交際環(huán)境有關的文化。

1.稱呼語

在西方，常用Sir和Madam來稱呼不知其名的陌生人。在英國，對十幾歲或二十幾歲女子可稱呼Miss。但是，有時陌生人之間也可用表面上很親密的稱呼，例如：love，dear，pet， honey，sweet-heart等。這在英國某些非正式場合用得特別普遍，如在市場上商販和顧客之間，在公共汽車售票員和乘客之間。但是，最近有些女性（特別在美國）反對男人這樣稱呼她們。英美熟人見面互相問候常說“Hello，how are you？”或談論一下天氣，“Lovely weather，isn’t it？”而中國人見面喜歡說“你吃了嗎？”“你到哪里去？”假如用中國人的問候方式去招呼西方人，則會被認為你要請客吃飯或被認為干涉別人的私事。

應該指出，按英語習慣，親屬之間是直接用名字相稱的。如果不用名字而用表示親屬關系的詞稱呼長輩時往往降一輩來稱呼。例如：great uncle可稱Uncle Jim。實際上，用Great-Uncle Liu之類來稱呼一個人，聽起來不太順耳，而且許多西方人也不喜歡別人用grand-或great-之類來強調(diào)自己上了年紀。

2.感謝與答謝

“Thak you”這句話不論中、英文都用得很普遍。它用來對許多事物表示感謝。例如，對禮物、邀請、幫助，或?qū)χ鲃犹峁椭⑵渌N類主動提供的東西表示感激。但是如何準確地使用這句話，兩種語言之間是有差別的。如 Lesson 1中給老師送禮物時的一段對話：

―Happy Teachers’Day， Miss Zhao！Here are some flowers for you， it's our best wishes！

―What beautiful flowers！Oh， a diary， too.Thank you！

對于別人送來的禮物，中國人往往要推辭一番，表現(xiàn)得無可奈何地接受，接受以后一般也不當面打開。如果當面打開并喜形于色，可能招致“貪財”的嫌疑。而在英語文化中，人們對別人所送的禮品，一般都要當面打開稱贊一番，并且欣然地道謝。

3.恭維與贊揚

恭維語在美國社會的各種場合經(jīng)常、廣泛地使用，起著各種各樣的作用。它們就象問候。感謝及道歉語一樣成了一種套話。在美國社會中，人們通過贊揚、夸獎來鼓勵某些合自己心意的行為。在美國學校，教師在教學中經(jīng)常通過贊揚來鼓勵學生，如：

You know something， Tom. You did a good job. 人們也通過贊揚和恭維來建立及維護社會關系，還常用它們來代替道歉、問候、感謝等套語。

文化教學的方法是多種多樣的，教師的首要任務是運用各種方法進行文化教學，提高學生對文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識，使他們能主動自覺地吸收并融入新的文化環(huán)境中。

常用的方法有比較法，比較外國和本民族文化的異同。可以從稱呼、招呼語、告別、作客、謙虛、道歉、贊揚、表示關心、談話題材和價值觀念等方面進行比；課堂交流或?qū)ｎ}介紹，教師可以讓學生收集一些有關國外文化方面的資料，如畫報、雜志、圖片等，研究不同國家人民的服飾、裝飾、發(fā)型等，使他們在這一過程中了解不同的文化、風俗習慣、審美標準，較直觀地了解外國藝術、雕刻、建筑風格和風土人情；閱讀文學作品，由于文學作品反映不同的文化背景，而文化背景導致了不同的文學現(xiàn)象的發(fā)生，因此，要想了解新學語言國家的文化，閱讀一定量的文學作品會有很大幫助，從中可以找到有關的文化背景知識和信息；角色表演，教師讓學生熟讀課文對話后.學生派定角色，進行模仿角色表演。如Lesson 1 中教師節(jié)學生向老師送禮的一段對話，學生可以進行模仿表演。初時可跟課文一樣，待熟練后，可以表演進其它東西和回敬各種贊美的話語。

篇6

《語文課程標準》的出臺，使對話教學理論走進了中小學語文教學的課堂，不同于傳統(tǒng)的語文教學，語文對話教學它強調(diào)教師、學生、文本都是獨立的主體，認為語文學習的實質(zhì)就是學生通過與文本、與他人及自己的對話式溝通，完成自我主體的建構和生命的成長過程。所以說，語文對話教學它不是機械重復活動，而是新的知識與理念不斷生成的過程，體現(xiàn)了語文教學的創(chuàng)新性。同時，對話意味著師生、生生、師生與文本間人格上的平等，意味著多元理解的共存。那么如何在中學語文教學中進行對話教學實踐呢？

一、從“主導――主體”教學實踐走向“消解中心”的關系性實踐

對話教學尊重學生的主體地位，注重主體間的互動與交流的特點，突破了“主體――客體”單一的主體論模式，走向“教師主體――文本主體――學生主體”相互作用的交往實踐模式。把教師與學生都看作是有著豐富敏感的內(nèi)心世界，有自由意志和獨特需要的人，把文本也看作是有著豐富情感的召喚主體。讀者與文本，互為因果，互相發(fā)現(xiàn)，互相制約，意義有一個生成過程，是不確定的、相對的、因人而異的。 它要求我們珍視學生獨特的感受、體驗，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。教學實踐中很多教師以為只要在課堂上老師提問學生回答、老師提要求學生討論，就是實施對話。

二、對語文教材內(nèi)容的積極“重構”，促進有效對話的生成

要進行對話，就必須圍繞一定的話題，也就是人們通常所說的問題。而問題的形成以及問題的有效性主要決定于教師對語文教材的積極“重構”。確立問題的好與壞，直接影響教學中學生的積極性，影響對話活動能否廣泛而深入性開展。那么如何對語文教材進行深入研究，巧設話題，激發(fā)對話呢？

1.營造學生文化氛圍，激起學生的對話欲望

我們教育的一個普遍問題是，教育所展現(xiàn)的世界是成人的世界，在這種世界中，學生是從屬于成人的，而學生只有在屬于自己的世界中才能敞開心扉，真誠地交流、積極地應對。語文的特點要求語文教學要有一個人文的環(huán)境，營造一種符合學生自身的文化氛圍。

2.淡化教師的角色意識，共同參與學習活動

在和諧的對話環(huán)境里，教師應當是對話的激發(fā)者和參與者，不能凌駕于教學過程之上。做到這一點關鍵是教師要放下架子，將自己的經(jīng)驗、思考、體驗與學生分享。

三、在語文課堂教學過程中創(chuàng)設生動對話情境

有效生動的對話情境涉及到宏觀和微觀兩個方面。在宏觀層面上，主要是要消除權威，如教師權威和書本權威，歸還教師和學生的話語權；在微觀層面上，對話主體要掌握一定的技巧和能力，也就是說平等的觀念、安全的場地、豐富的學習資源是構成有效對話的最基本的條件。它首先要求教師教學意識的轉變，教師是最好的傾聽者和交往者，而不僅僅是知識的傳授者。

教學情境對于語文教學來說是非常重要的，它是一種潛在的課程。人在不同的情境中會有不同的反應。在專制壓抑的情境中，人往往會形成一種抵觸的情緒；而在民主和諧的情境中，人更容易敞開自己的心扉，表現(xiàn)得開朗和諧，自信樂于交流。

四、通過教師對學生的有效回應與機智協(xié)調(diào)，將對話教學推向深入

教師對學生的有效回應也稱為教師的情境教學智慧。一個教師能否具備這樣的能力與智慧，主要取決于其自身各方面的修養(yǎng)，首先教師必須具備民主平等的思想，“思想是行為的先導”；其次，教師必須要有寬厚的語文素養(yǎng)和知識面。倘若一個教師具備了以上兩個方面素質(zhì)，那么如何在語文課堂上有效的運用對話教學并對學生進行積極有效的回應呢？

首先，教師要幫助學生正確選擇對話教學的時機。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：選擇適合的文章進行對話教學，一般要選擇教學內(nèi)容豐富，有爭議、并能激發(fā)學生學習興趣的；指導學生注意捕捉生活中的閃光點來展開對話；注意捕捉學生心靈變化，最大限度地調(diào)動他們的對話能動性。

其次，教師要有很好的教學機智。教師要善于傾聽學生，但不能無原則的遷就學生，這就要求教師既要有正確的思維方法，同時又要有較強的思維靈敏度。對于學生在對話中提出的問題，教師要盡可能想法當場作答，盡量將問題放在課堂內(nèi)解決。

最后，對于學生的問題，教師必須給予有說服力的解釋。這樣才能消除他們的疑慮及逆反心理，正確對待現(xiàn)實的價值觀。切勿壓制學生提問題，或?qū)ζ鋯栴}無動于衷。

參考文獻：

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[2]冒惠嫻.語文對話教學如何開展[J].論文選登.

[3](日)佐藤學著.學習的快樂:走向?qū)υ抂M].北京:教育科學出版社，2004.

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二、中學語文教學中融入傳統(tǒng)文化教育的主要方法

1、通過語文教學中經(jīng)典文學作品積累傳統(tǒng)文化知識

中學語文教材中的詩、詞、曲、散文、小說等經(jīng)典文學作品，不僅包含了豐富的語言文學知識，也蘊涵著積淀深厚的傳統(tǒng)歷史文化知識。因此在語文教學中，通過仔細研讀、剖析這些經(jīng)典文學作品，不僅能使中學生提升文學素養(yǎng)，更有助于積累豐富的傳統(tǒng)文化知識。教師在課堂上不僅是語言的教授者，也應該是文化的闡釋者。因此作為一名中學語文教師，應該在課堂上通過給學生推介和講解經(jīng)典文學作品，來加深學生對文學作品的深層次文化內(nèi)涵的理解。

2、通過語文教學中的文化詞語品味傳統(tǒng)文化意蘊

中學語文教材中許多詞語蘊涵著十分豐富的文化意義，這些文化意義包含社會賦予詞語的引申義、聯(lián)想義、比喻義、象征義等。通過多年中學語文教學，筆者發(fā)現(xiàn)，對中學生的語文教學僅僅停留在詞語的表層意義上已經(jīng)不能滿足學生對語文詞語深層意蘊的渴求，因此在語文教學中，應通過給學生講授這些文化詞語背后深層次的文化涵義，幫助于學生拓寬傳統(tǒng)文化知識，品味傳統(tǒng)文化意蘊。

3、積極提高教師的文化素養(yǎng)，完善知識結構

語文教師自身要具備較高的文化素養(yǎng)，能夠全面系統(tǒng)的理解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，正確把握中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和價值精神。近年來，我國學術理論界對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念進行了研究，其結論大體相同，但在表述上存在一些差異。為全面認識傳統(tǒng)文化，教師應該從歷史發(fā)展、不同流派等方面，結合經(jīng)世致用的指導原則，將傳統(tǒng)文化的源流、發(fā)展、沖突、融合等一一列出，努力做到少遺漏乃至不遺漏，打牢文化傳承的歷史基礎。只有教師本人具備了相應的傳統(tǒng)文化知識，才能在教學過程中有意識的對學生進行引導，滲透傳統(tǒng)文化教育。

4、改革語文課堂教學，關注學生個性發(fā)展，與學生價值取向共優(yōu)化

在語文課堂教學中，要構建以讀為本、師生互動、活潑高效的課堂教學模式。激勵學生大膽發(fā)言，使其平等參與到教學中來，在觀點的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個學生都切實感受到把古人思想和自己思考結合起來的樂趣和收獲。讓師生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，既學文化，又學做人。

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大學英語閱讀教學是為了讓學生能夠具備較強的英語聽說讀寫能力，讓大學生能夠運用英語來進行信息交流，并幫助學生掌握良好的語言學習方法，為他們打下良好的基礎，使得他們能夠更好的適應社會與經(jīng)濟發(fā)展的需要。學生想要利用英語來進行信息交流，就必須要能在英語交際的過程中講話者所表明的觀點和態(tài)度，并能夠?qū)χv話者的話語進行分析、推理、判斷和綜合概括。

（一）話語隱含在大學英語聽力教學中的應用

自2005年2月以后，大學英語四級考試由100分制改為710分制，其中聽力所占比例大大增加。這充分的證明，大學英語將更加的重視學生聽力能力的發(fā)展。將話語隱含理論運用到大學英語聽力教學中去，能夠有效的引導確實去正確的理解會話語的言外之意。在實際的語言交際中，人們往往會因為各種原因，經(jīng)常有選擇性的避免通過語言來直接的表達出自己的真實觀點或者意圖，而是會采用比較委婉間接話語來含蓄的表達自己的觀點或達到自己的意圖。面對這種情況，如果能夠有效的利用話語隱含理論，那么就能夠在交際的過程中了解到對方的弦外之意，而學生在聽力考試時更是能夠“知己知彼”，有技巧的捕獲各種話語發(fā)出者的弦外之音，進而能夠正確的解題。由此可知，大學英語教師與高校學生如果能在聽力的教與學中高效的利用話語隱含理論，那么聽力理解的教學工作就能夠取得事半功倍的成效。

（二）話語隱含在大學英語口語教學中的應用

通常情況下，許多中小學英語教師都是教完音標就覺得完成了任務。這就直接使得很多學生到大學后在學習英語時不能夠通過語音的方式來傳達自己的意味深長的言外之意或者是理解他人的言外之意。這樣的后果就使得很多學生即使是過了四級、六級也很難在與外國人用英語交流時通過發(fā)音來表達自己的言外之意或者是理解他人的言外之意。其實就如我們的母語——漢語一樣，通過不同的發(fā)音方式往往能起到表達言外之意。在實際交際過程紅能夠表達出會話隱含的言外之意的有語音因素、知識因素。其中語音因素主要包括了重音（stress）、音長（length）、停頓（pause）和語調(diào)（intonation），知識因素主要包括了背景知識、情景知識、相互理解這幾方面。在實際交際的過程中通過不同的重音、音長、停頓、語調(diào)可以讓一句話表現(xiàn)出不同的意思。例如“Sheisyourgirlfriend．”這一句話，如果是重讀主語“she”，那么就能夠表達出一種疑惑的語氣，表示質(zhì)疑；如果是均衡重讀，那么就表達一般陳述，是在陳述一個事實；而如果是重讀賓語“girlfriend”，那么就包含了肯定、欣賞或驚喜的態(tài)度在里面。知識因素幫助學生理解話語之中的隱含之意十分重要。學生要掌握英語就必須要了解其背景文化，缺乏背景文化的支持，在理解言外之意方面就會存在嚴重的缺陷。會話都是建立在一定的情境之上的，情境因素幫助學生理解言外之意十分重要，不論是在聽力考試中還是在英語交際的過程中都必須要對產(chǎn)生會話的情境有充分的了解。而相互理解則是指的會話的雙方必須要明白自己的話能夠被對方所理解。

三、會話隱含理論所帶來的英語教學啟示

在任何一門非母語的語言教學中，讓學生能夠理解其所包含的隱含信息都是一個十分復雜的認知過程，而能否正確的領會話語中的隱含信息則直接的關系到能否正常的使用這門語言進行交流。英語作為一門學生們學習的第二語言，如何讓他們能夠真正的理解講話人的話語中的隱含意義，是長期以來困擾教師以及學生們的難題。通過話語隱含理論的運用筆者認為要幫助學生學會領會英語會話中的言外之意需要做好以下幾個方面：

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興趣，是學生最好的引導者。在高中化學教學中，為學生創(chuàng)設生動、形象的情境，有利于學生化學學習積極性的提高，更能夠讓學生的問題意識得以形成，大大提高化學教學的針對性與有效性。在實際教學中，化學教師要根據(jù)教學內(nèi)容以及學科特點，了解學生的學習需求，為學生創(chuàng)設一個形象的情境，引導學生進行探究。比如在講解《氨硝酸硫酸》的時候，教師可以利用多媒體為學生展示關于三種化學物質(zhì)的性質(zhì)，讓學生清晰明了地看到三種物質(zhì)化學性質(zhì)的不同，并利用圖片的展示讓學生了解三種物質(zhì)的用途。當學生對其具有基本認知時，一個良好的學習情境得以創(chuàng)設，然后教師引導學生以小組為單位進行化學實驗的設計與實踐，對化學知識進行驗證，促進課堂氛圍的活躍。

三、加強學生參與度的提高

學生，是學習活動中的主體。在教學改革的今天，高中化學教師需要更多地關注學生的學習參與度。只有學生參與到學習活動中，才能讓化學教學的質(zhì)量得以提升。高中學生的學習壓力較大，各學科學習模式的相似化，會讓學生覺得學習過于枯燥。作為一個自然學科，教師要引導學生在化學學習中感受到更多的學習樂趣，且樂于參與到學習活動中。教師可以通過競賽活動在課堂教學中融入化學知識，提高課堂參與度。比如在講解《石油、煤和天然氣的綜合利用》的時候，教師可以讓學生在課前進行預習，總結盡可能多的能源利用方法。在課堂中，通過搶答的方法去回答能源應用方面的問題，以計分的方式?jīng)Q定勝負，促進學生課堂參與度的提高。

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前言

從上個世紀九十年代中期至今這段時間內(nèi)，我國外語教學研究領域逐漸意識到語言文化在教學中的重要作用，并且在語言教學與文化教學相融合方面已形成共識。大學英語教學的宗旨是促使學生綜合運用英語的能力增強，其中現(xiàn)實交際能力是最重要的方面，特別是在培養(yǎng)學生的語言技能和基礎內(nèi)容中已經(jīng)融入社會文化因素。因此在開展大學英語教學時提升學生的跨文化交往能力以及社會文化意識具有十分重要的意義。

大學英語中文化教學存在的問題

大學英語教學以社會發(fā)展狀況為依據(jù)，主要目標是致力于培育出具有跨文化交際能力的復合型優(yōu)秀人才。不過目前的國內(nèi)大學英語文化教學，存在如下問題：第一，教學目標的可操作性缺失。雖然在大學英語教學中教學目標包含了讀、聽、寫、說等各個方面，但是對學生綜合文化素質(zhì)沒有詳細的說明，這就導致大學英語文化教學無綱可依。第二，大學英語教學隊伍的文化素質(zhì)良莠不齊。受到傳統(tǒng)教學模式的影響，很多老師依然只重視傳授語言知識，培養(yǎng)語言技能，忽視文化背景的滲透。第三，當前的英語教科書內(nèi)容較為單一和片面，沒有呈現(xiàn)出多樣化，導致整個英語教學只重視語言文化教學，而忽視交際文化的滲透，造成學生在學習英語時，只是了解幾個或者某個國家的風土人情，卻不能全方位了解多元化的、世界性的西方文化。把交際和文化無形隔開，導致學生就算具備很高的文化素質(zhì)，也不能在現(xiàn)實生活中準確運用英語，在用英語進行交流時難免會有交際用語的錯誤。

改進文化教學的策略

（1）完善大學英語教學大綱早在上個世紀八十年代，我國就已意識到文化在教學中的重要性，然而現(xiàn)今為止仍舊沒有一本較為完善的文化教學大綱。雖然在1998年大學英語教學修訂本中對文化教學提出了要求，但沒有詳細的操作法和評價措施作依托，進而導致英語教師在開展文化教學無大綱可依。在修正大學英語教學大綱時，應當修改其文化教學觀，在教學目標中應將跨文化交際能力含義、構成以及培養(yǎng)目的明確列出，例如應當明確在何種情境下運用何種語篇、語言功能、交際措施等；還應當在原有的四六級詞匯大綱中添加對外交際常用詞語和學術研究詞匯，在詞語解釋中把部分實用性強的詞匯添加進去，把目的語和母語文化中有相異聯(lián)想意義的習語、詞語和言語等注釋上聯(lián)想含義和文化寓意。（2）強化大學英語文化教學的教材建設近段時間，外語教育界把英語教學由“以內(nèi)容為中心”代替“語言為中心”的呼聲越來越強烈，這充分證實了現(xiàn)有教材已經(jīng)不符合素質(zhì)教育的要求。由于素質(zhì)教育其核心是人文教育，顯然以語法構建脈絡編寫而成的“語言中心”教材，不能順應時展的需求，因此大學英語教學的教材革新應快速開展。“內(nèi)容為中心”是將文化教育視作英語教學的中心，其中文化不是狹義上的文化，而是指不同民族之間的文化差異和精髓。不管教材怎樣改革，都應當把是否突出文化視點、是否蘊藏著豐富的文化內(nèi)容、是否能夠提升學生文化素養(yǎng)等作為評價教材的主要標準。只有符合以上三個條件，才能夠編寫出適應當前素質(zhì)教育的英語教材。因此在編寫教材時應以滿足實際應用為中心，盡可能選用真實的語言資料，在內(nèi)容上不但要追求“名人名篇”，而且要符合實際狀況。英語文化的滲透是文化教育中應給予重視的環(huán)節(jié)，所以英語教師在對大學生展開英語教學時，應當重視英語的文化背景以及社會風俗習慣等的講解，可以通過播放西方影視片段等各種方法來分析作品的文化背景，促進學生全方位深入地了解美國、英國等西方國家的宗族制度、地理歷史、風俗習慣等文化知識。例如，明確知曉東西方文化篇章有差異性，即西方是直線式，東方是迂回式；西方是逆潮式，東方是起承轉合式等等。（3）提高對英語老師的要求老師在教學過程中采用交際教學法，不但對語言知識進行傳授，同時培養(yǎng)學生的文化素質(zhì)，讓學生正確掌握語法結構后，可以在合理的語法和恰當?shù)膱鏊褂糜⒄Z展開交際，這為獲取準確率較高的信息、降低交際失誤、增強雙方了解奠定基礎。由于學生英語水平良莠不齊，所以不能做到全程用英語教授課程。為了改變這一現(xiàn)狀，從大一開始英語老師為了與全球外語走勢的immersion相結合，應當在課堂上充分應用純正英語口語進行教學，逐漸地將學生引入到英語文化和環(huán)境當中。營造恰當?shù)挠⒄Z口語環(huán)境，學生經(jīng)過耳濡目染就能接受西方文化的陶冶，進而增強他們感受和接受西方文化的能力。英語老師在平常課堂上應盡最大可能使用純正的英語與學生溝通，并且拿出一段時間來專門展開純正英語的教學。通常可以結合聽力練習，讓學生感知何為純正的英語，為英語口語練習奠定基礎。老師還可以展開情景式教學，創(chuàng)設出相應的環(huán)境，讓學生展開模擬訓練，促使其英語口語應用能力的提升。另外，在教學過程中老師應當對西方文化做到充分的了解，并且熟悉博大精深的西方文化，能準確判別在哪些教學內(nèi)容中添加文化背景，培養(yǎng)自身的跨文化意識。因此英語教師應當通過進修或者“跨文化交際”培訓的方式，來提高自身的文化差異敏銳度和英語文化修養(yǎng)，進而能盡最大可能在課堂上滲透文化教學，使學生的語言知識能力和交際能力同步提高。（4）大學英語教學與文化教學相融合在英語和漢語中，部分詞語在定義、含義上看起來是相對應的，不過這些詞匯在特定的區(qū)間內(nèi)，表述程度以及隱含的寓意等均有所差別。大學英語教師在開展英語詞語教學時，著重對詞語的文化背景含義進行詮釋，并且把英語詞語與相對應的漢語詞語展開比較，如果教學需要還應當將外國的風俗習慣作相應的補充等。在挖掘詞語含義的文化要素時，可以按照實際情況采用詞源法、語境法、對比法和搭配法等策略，幫助學生了解西方文化。比如，moon在我國通常會與嫦娥奔月相聯(lián)系，而在美國則會聯(lián)想到太空飛行。又如看到南瓜（pumpkin）西方人會想到萬圣節(jié)，我們卻只是把南瓜當做吃的一種蔬菜。而非語言交際是應給予重視的交際方式之一，它主要指在指定的語境和情境中應用非語言（肢體）語言等行為展開交流，并能夠理解信息的過程。由于中國和西方國家在文化背景方面差異較大，所以非語言文化的內(nèi)涵也各不相同。例如，英美國家通常走路都是昂首挺胸、高視闊步，這給我們的印象是不可一世，這時老師應當向?qū)W生解釋清楚。又如，西方英語國家通常在工作或交際場合避免下蹲和跑步，如果是做出此類動作就會覺得不雅觀。

結語

綜上所述，文化教學應當與大學英語教學相融合，英語老師不但肩負傳授英語語言知識的重任，還應當培養(yǎng)學生文化意識，提升其文化理念，使學生的跨文化交際能力得到培養(yǎng)，這樣才能為國家輸出復合型人才夯實基礎。

參考文獻

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在傳統(tǒng)的英語教學模式中， 教師和學生過分注重語言形 式（語音、語法、詞匯）的理解，而對英語國家的社會文化背景卻 關注甚少，因此跨文化交際意識也隨之淡薄。 此種教育現(xiàn)狀導 致學生習慣用英文形式表達中文思維，為有效的交流設置了障 礙。但語言是交流的工具，語言與文化是不可分的，外語教學的 根本目的就是培養(yǎng)學生用外語進行跨文化交際的能力。

一、語言與文化

文化，英文是culture，源于拉丁語，原意為耕耘、耕作。 在 中國，《說文解字》如是解釋“文”：文，錯畫也，象交文。 意為各 色交錯的紋理，有紋飾之義，與“野蠻”相對。 “化”由相反的兩 個“人”字組成，表達一種變化的趨勢，本義為變易、生成，其引 申義則為改造、造化、培育等。 可見，東西方傳統(tǒng)中，“文化”都 有人工改造的含義，體現(xiàn)著鮮明的“人為”特點。 文化的定義有 狹義和廣義之分。 狹義的文化主要是相對精神文明而言。 簡要 地說，文化是一個團體成員之間共同的價值觀 、共同的知識、 共同的價值觀和共同傳統(tǒng)的結合， 是一個社會的整個生活方 式，一個民族的全部活動方式。 文化是人類創(chuàng)造的，語言作為 文化的核心要素，在文化的產(chǎn)生過程中起著決定性作用。 語言 的交流實際上是文化的交流， 語言學習本質(zhì)上是一個文化學 習的過程，不應該將文化退變?yōu)檎Z言學習的背景，因為是文化 讓語言的交流成為可能。 美國語言學家Claire Kramsch認為“語 言表述著、承載著，也象征著文化現(xiàn)實，兩者不可分”。 著名語 言學家H.Goodenough在《文化人類學與語言學》一書中論述語 言與文化的關系時指出： 一個社會的語言是社會文化的一個 方面，語言與文化的關系是部分與整體的關系，語言作為文化 的著稱部分，其特征表現(xiàn)在：它是學習文化的重要工具 ，同時 還是文化信息的載體，是文化的組成部分，是依賴文化現(xiàn)象而 存在的，二者的關系，概括地說，就是語言是文化的載體，文化 是語言的內(nèi)容，語言反映文化，文化決定語言。 所以，學習語言 與文化從根本上說，就是一個相互促進、兩位一體的學習實踐 過程，學習語言的過程也就是學習文化的過程。

二、大學英語教學目標

大學英語教學服務于高等學校非英語專業(yè)本科生， 是高 等教育的一個有機組成部分，是大學生的一門必修基礎課程， 是一門提高學生綜合文化素養(yǎng)的重要課程。 《大學英語課程教 學要求》指出，大學英語教學要以英語語言知識與應用技能、跨 文化交際和學習策略為主要內(nèi)容，大學英語的教學目標是培養(yǎng) 學生的英語綜合應用能力，使他們在今后學習、工作和社會交 往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學習能力，提 高其綜合文化素養(yǎng)，以適應我國社會發(fā)展和國際交流的需要。

三、我國大學英語教學的現(xiàn)狀

隨著全球化和中國經(jīng)濟地位的逐漸提高， 英語已經(jīng)成為 國人相當重視的一個學習科目。 在傳統(tǒng)英語教學中，語言結構 是重中之重，聽說讀寫等技能得到了充分的重視，但是和語言 相關的文化背景知識往往被忽視。 學生獲得的只是英語語言 能力， 社會文化能力的相對缺乏導致了社會文化干擾型的中國式英語。 中國學生普遍運用的表達方式是中文思想+英文形式。 形式語言雖然正確，但是卻缺少了文化上的可行性。 調(diào)查 顯示，約53% 的英語外教認為 “文化錯誤”要比語法錯誤更難 讓人接受，93% 的外教認為他們與中國學生之間存在文化差 異，并認為這部分內(nèi)容應成為教學的一個目標。 再者，當下各 種定量化、標準化的英語考試，使大學英語課程成了語言技能 機械化操練的場所，大學英語學習越來越帶有符號化的意味， 最具有代表性的就是大學英語四、六級考試。 在絕大多數(shù)高校 中，大學英語四級考試與學位緊密掛鉤。 大學英語四級通過率 也成為高校教學水平評估的一個重要指標。 因此，高校犧牲文 化教學來換取四級通過率也就不足為奇了。 高分低“英語交際 能力”的大學生也就應運而生。 實際上，文化的教學和語言技 能的培養(yǎng)其實并不矛盾，它們是相互補充和促進的。 抽離了文 化的語言學習只能是停留在技術層面上的語言操練。 但是現(xiàn) 階段大學英語中的文化教學還沒有形成體系， 是大學英語教 學中的薄弱環(huán)節(jié)。

四、改變現(xiàn)狀的策略

筆者認為，要改變當今我國大學英語教學弱“文化”現(xiàn)狀，須從“教”與“學”兩大方面著手。 具體來說如下：

1.加強理論指導，形成日趨完善的文化教學體系。

在現(xiàn)代英語教學中，語法、詞匯、語音等方面的理論研究已 日趨完善，但文化教學的實施還處于無章可循的狀態(tài)。 因此當 務之急是制定文化教學大綱，明確教學的要求、內(nèi)容、目標、步 驟等，并配以相應的教材和考核標準，與語言技能培養(yǎng)目標緊 密掛鉤， 讓學生充分了解西方文化以及隱藏在其中的思維方 式、價值觀念、道德標準等，從而加強學生的跨文化交際能力。

2.提高教師的文化修養(yǎng)素質(zhì)。

學生吸收有效的異國文化知識的理想源泉來自課堂 ，而 課堂上的理想源泉來自教師。 因此一個優(yōu)秀的大學英語教師 應該具備較高的文化素養(yǎng)。 他（她）必須摒棄文化中心主義和 崇外主義，具有廣博的文化視野，深入了解本土文化和異國文 化，具備文化的抽象和還原能力。 在實際教學中，要積極引導 學生廣泛閱讀豐富的語言材料，利用現(xiàn)代化的教學手段，如網(wǎng) 絡、多媒體、錄像、電影等把文化知識形象化，直觀展示英語國 家文化的各個層面。

3.豐富課外活動，培養(yǎng)學生的文化意識。

我國高校的外語教學 ，無論在教學環(huán)境 、教學過程、教學 方法還是教學檢測手段，教學所需時間、空間和交際環(huán)境 ，都 存在嚴重不足。 僅僅憑借課堂時間，是不能達到深層次文化教 育的目的的。 這就需要拓展學生學習異國文化的時間和空間， 充分利用課外活動，例如舉辦英語演講比賽 、辯論賽、戲劇表 演、英語角等活動，既豐富校園文化，又可教學相長。

五、結語

“文化”是21世紀的關鍵詞之一 ，世界各民族在實現(xiàn)文化 交融、經(jīng)濟的發(fā)展的過程中也以文化交流為依托。 大學英語教 學作為我國現(xiàn)在基本的外語習得途徑，肩負著民族重任。 因此 大學英語教學中的文化教學必須得到充分的重視， 實現(xiàn)語言 技能和跨文化交際能力的雙贏。 當然，教師在教學中要積極引 導 學 生 ，消除學生盲目排他 （異 國 文 化 ）和 完 全 歸 化 （異 國 文 化）的心理趨勢。 只有不斷進行教學創(chuàng)新和實踐研究，才能找 到適合我國大學英語文化教學的規(guī)律所在。

篇12

語言是文化的產(chǎn)物，也是文化的載體。以日常問候為例，中西方文化之間的文化特征在語言中得到了充分體現(xiàn)。英文和中文一樣，當兩個熟人或朋友相互見面時，通常要彼此間相互問候。問候的目的是保持社會接觸。西方人見面會這樣問候：

―Good morning/afternoon/evening.

―Hello./Hi!

―How are you?/ Are you doing OK?

中文也有諸如此類的問候語。但是，西方文化注重不干涉?zhèn)€人的隱私，尊重個體的自由；而中國文化則注重互相關心，在問候時會通過對他人的事情進行具體的發(fā)問來表示對他人的關心。如：“吃了嗎？”“在那兒上班？”“大大年齡了”等等。而很多西方人對這種中式的問候看作是涉及個人的隱私，通常會反感。所以，外語教學的任務之一就是在進行這種語言教學的同時,還必須進行與之相關的文化背景知識的教育，即文化教育。否則外語教學便是不完整的。

2.《新課程標準》的要求

《新課程標準》中指出：“語言有豐富的文化內(nèi)涵。在外語教學中，文化是指所學語言國家的歷史地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、價值觀念等。接觸和了解英語國家文化有益于對英語的理解和使用。有益于培養(yǎng)世界意識。”《標準》還給出了培養(yǎng)文化意識的目標：在教學中，教師應根據(jù)學生的年齡特點和認知能力，逐步擴展文化知識的內(nèi)容和范圍。因此，只有在英語教學中涉及英語國家文化知識，使學生對英語國家文化及中外文化的異同有了大致的了解，才能更大的激發(fā)學生學習英語的興趣。

3.現(xiàn)行初中英語教材中蘊含著豐富的文化因素

現(xiàn)今中學英語教材是依據(jù)“結構―功能”理論編寫的，并且涉及英、美、加、澳等國的英語及其變體，含有極其豐富的內(nèi)容。其鮮明的特點就是“文化滲透”，即在教材中逐步介紹西方文化背景知識，有意識地讓學生了解英語文化和漢語文化的差異，增強其跨文化意識。如人教版《新目標》英語（七年級上）教材第八單元：

Unit 8 When is your birthday? 通過詢問生日，學會日期的表示方法。在這一單元里，我們向?qū)W生講解西方人過生日的習俗。例如，如何召開生日派對，如何互送生日禮物，如何度過生命中非常重要的第30個生日等等。同時還要讓學生了解，在英美國家，隨便打聽別人的年齡，尤其是女性的年齡，會被認為是粗俗而無禮的。

4.培養(yǎng)學生學習興趣，保障學生身心發(fā)展的需要

初中時代是人由兒童走向成熟的過渡階段，這一過程中，既有積極、進步的變化，又有消極的變化。例如在聽說了西方浪漫的情人節(jié)，令人捧腹的愚人節(jié)，富有親彩的母親節(jié)之后，他們會好奇；在了解西方國家寬松的教育體制，輕松的學習方式之后，他們會羨慕；在面對我國經(jīng)濟發(fā)展相對落后的現(xiàn)狀時，他們會困惑。只有通過文化教學，將中西方差異及國情現(xiàn)狀進行對比，幫助學生答疑解惑，才能幫助他們順利的度過成長的煩惱期。

二、 初中英語教學中開展文化教學的障礙

阻礙在初中英語教學中開展文化教學的主要原因有兩個：

一是受英語考試導向制約。目前，各種考試鋪天蓋地，其考試內(nèi)容多半是對英語語言知識掌握的考察。在這種考試的導向下，教師在教學過程中，則免不了過分重視語言知識的傳授，而忽略了語言所蘊涵的文化內(nèi)容。特別是在“中考”沖擊下，教師更無暇顧及文化教學。二是過度重視語言教學。以往的英語教學過分重視詞匯和語法知識的講解和傳授，忽視培養(yǎng)學生實際運用語言進行交際的能力；換言之，在英語教學中，語言教學得到過度的重視，而文化教學則被忽視。其主要表現(xiàn)在于：首先，教師對文化教學在英語課堂教學中的作用認識不足，認為文化教育是學好語言知識后的附加和補充，可有可無，這與前面所說的應試考試導向制度有關。其次，教師自身的文化素養(yǎng)難以勝任文化教學。目前我國初中的英語教師，幾乎都是中國土生土長的中國英語教師，即非母語為英語的教師。他們生活的環(huán)境和背景與學生生活的環(huán)境和背景幾乎一致。他們和學生之間，并沒有太大的文化差異。即使是進行文化知識的傳授，也只是照本宣科，死板枯燥。因此提高英語教師自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，是順利進行文化教學的首要任務。

三、 初中英語教學中文化教學的對策

1.教師應樹立正確的教學觀，提高自身素質(zhì)

我國英語教學是在學生對英語一無所知的情況下開始的，學生學習過程中的語言輸入和文化輸入主要依賴英語教師的傳授。因此，英語教師在英語文化教學中起著舉足輕重的作用。英語教師應該意識到工作的目標是培養(yǎng)學生綜合運用語言的能力，尤其是跨文化交際的能力。因此，教師首先應樹立正確的教學觀，一切本著教學唯了學生終生發(fā)展的思想，根據(jù)語言學科的特點確立正確的教學目標、采用科學的教學方法。在教學中，教師可以用直觀、活潑的形式融入并引導學生了解豐富有趣的英語國家風俗文化，真正將語言教學和文化教學統(tǒng)一起來。

其次，學生的漢語文化知識在他們學習英語時難免發(fā)生遷移，為避免套用漢族文化幫助來進行英語交際，英語教師就不得不首先盡可能深入了解英語文化和漢語文化，全面提高自身素質(zhì)。為此，英語教師必須加強學習理論知識，大量閱讀、廣泛涉獵、拓寬知識面，努力提高語言文化素養(yǎng)，具備敏銳的跨文化意識。這樣才能在教學中熟練地運用英漢兩種語言、有意識地揭示直接影響語言交際的文化因素，并對兩種文化的差異有能力作出分析和解釋，從而提高學生對文化差異的敏感性，幫助他們避免語言交際中的文化誤用現(xiàn)象，發(fā)展他們的跨文化交際能力。

2.充分利用教材，挖掘文化背景知識

對于文化教學，有的教師覺得太抽象、太鎖碎、不容易操作，實際上，教師完全可以結合教材中的文化背景知識，進行好文化教學。我國初中主要以使用人民教育出版社與英國朗文出版集團公司合編的Junior English for China這套教材為主，這套教材越來越多地對文化因素予以重視，融合了有關英語國家的文化內(nèi)容，諸如文學、音樂以及日常生活、社會習俗和價值觀等。這是一個明顯的進步，體現(xiàn)了對中學英語教學的目標、本質(zhì)和功能等方面認識的深化。所以，教材為我們的英語教學實現(xiàn)將英語語言教學與文化教學融為一體，培養(yǎng)學生的文化意識和跨文化交際能力創(chuàng)設了一個很好的平臺。教師的首要任務就是勤于動腦，善于發(fā)掘，結合教材中的內(nèi)容進行有效地英語文化教學。

3.開展專門講解和文化講座

初中階段的文化學了充分利用課本、結合語言學習的形式之外，我們還可以開展專門講解和文化講座，為學生提供系統(tǒng)的文化背景知識學習機會，培養(yǎng)他們的交際能力。

專門講解是指當談到歷史劇、文學小說等類作品時，對人物的刻畫、背景及性格的描寫，進行專門講解，否則學生不了解故事發(fā)生的政治背景，很難準確體會故事中主人翁心理變化過程。

文化講座是指定期、限時、有的放矢結合某一章節(jié)進行一次或系列性的講座。比如第一學期開設“英國概況”，第二學期開設“美國概況”。每門課都是由一系列相關的專題組成。文化講座可以將支離破碎的文化信息重新整合構造，系統(tǒng)列出用以說明一個整體概念的有效教學策略。這種講座可給學生提供最新的研究成果，同時訓練和提高學生的聽寫和觀察能力。

篇13

語言是社會的產(chǎn)物，語言與文化是辯證的關系。任何一種語言都是某種社會文化的反映，有著深刻的社會文化內(nèi)涵。所以，學習外語不僅是掌握語言的過程，而且是接觸和認識另一種文化的過程。

2.文化教學的目標

文化教學的目的是增強學生對英語文化及漢語文化的意識和好奇心。所謂文化意識，指的是對文化多元性意識和對差異的寬容態(tài)度，對一文化成員的共情能力，以及對自身文化價值觀念及行為方式的察覺和反省。教師在講解英美國家的地理環(huán)境、文化歷史、文學成就，日常生活的細節(jié)、習俗、儀式、節(jié)日等事件時都應避免說教，而應呈現(xiàn)關于文化的現(xiàn)實而不是指出看待事物的特定方式；將英美文化的某些元素放在首要地位，關注在英美人看來是重要的特點和品質(zhì)，避免站在旁觀者的立場上。“要培養(yǎng)學生從圈內(nèi)人的角度理解英語文化，這種同感的觀點可以使學生更加準確的解釋異域的文化行為”。使學生意識即便是同一文化中的成員也會有不同表現(xiàn)。文化教學不是加強學生的偏見或是改變他們已有的信仰，而是激發(fā)學生對英語文化的興趣和提高敏感性。

3.實際教學中進行文化教學的嘗試

3.1營造課堂英語文化氛圍

首先要將英語文化帶入課堂，融入到教學內(nèi)容中。在教學過程中，教師除了完成必要的語言知識的教學外，應向?qū)W生傳播與之相聯(lián)系的文化背景知識，給學生創(chuàng)設準英語環(huán)境，讓英語課堂充滿異國氣息。另外，將生活素材搬入課堂，還可以讓情景表演活躍課堂。

3.2在詞匯教學中引入文化教學

詞匯教學離不開文化傳授，所以在平時教學中要讓學生在掌握詞匯意義的基礎上了解其中的文化知識，這有助于他們對英語詞匯的理解和運用。如孔雀（peacock）在我國文化中是吉祥的象征，人們認為孔雀開屏是大吉大利的事。在英語中，peacock的內(nèi)涵意義通常是貶義，含有驕傲、炫耀、洋洋自得的意思，如as proud as a peacock。英語中的很多搭配也是約定俗成的，不能用中文里的搭配規(guī)律套用到英語中去。

3.3從日常用語中滲透文化意識

每一種語言的日常用語都是俗成的，不同的語言在其習慣上的差異是由各種語言自身特有的交際文化模式而決定的。英語和漢語在日常用語中同樣存在著差異性，如不了解這種差異性，將會給交際帶來障礙。如 “吃了嗎”“上哪兒去啊？”“到哪兒去啦！“你有幾個孩子”等問候在我們國家都是十分普遍的打招呼的方式，而英美人聽起來則非常別扭。尤其是“上哪兒去啊？”和“到哪兒去啦！”這樣招招呼的話，如直譯成英語就是“Where are you going？”和“Where have you been？”用這兩句英語來招呼，大部分講英語的人聽了都會不高興，他們的反應很可能是：“It’s none of your business!”（你管得著嗎！），由此可見，語言在交際中有它的習慣性和使用規(guī)則。所以我們在課堂中應重視這種習慣性和使用規(guī)則。

3.4在閱讀教學中加強文化教學

正確引導學生課外閱讀一些英美文學作品看些英語節(jié)目等，促使他們留心積累有關文化背景方面的知識，這樣能讓學生了解和積累一些有關文化知識、體會和感悟其中的文化內(nèi)涵以拓展他們的文化視野。

3.5從身勢語中體會文化差異

在不同的文化中，身勢語的意義并不完全相同。教學中要引導學生在學習語言與文化知識的基礎上，對一些非語言行為多加注意。如中國傳統(tǒng)文化認為坐著的人往往是處于支配地位的：君坐臣站，父坐子站，上級坐下級站等，晚輩一般給長輩讓座以示尊敬。而在美國，情況正好相反，處于支配地位的人往往傾向于站著，以空間高度顯示地位高的內(nèi)涵。若地位高的一方主動選擇坐姿，則表示他希望穿鑿和諧平等的對話氛圍，縮小雙方的距離感。因此，要用外語進行有效的交際，在說某種語言時就得了解說話人的手勢、動作、舉止等所表示的意思。

3.6鼓勵學生通過多種渠道獲取文化知識

課外活動是課堂教學的延伸。教師應該鼓勵學生充分利用課外時間來擴充自己的文化知識。教師在教學中可經(jīng)常給學生補充外國網(wǎng)站上的文章，讓學生通過閱讀地道、鮮活的語言材料感受文化。此外，經(jīng)常給學生播放英美電影，電影欣賞可以同時把學生與語言和文化聯(lián)系起來。通過討論電影情節(jié)，引導學生注意觀察英語國家的社會文化等各方面情況，各階層人們?nèi)绾闻c朋友交往，怎樣進行娛樂活動，說話的表情、手勢等。另外電影可以給學生提供文本中無法明確的非語言交際行為，而且更加生動和直觀。采用此種方法時，應注意考慮選擇音質(zhì)效果好的、題材合適的有豐富文化內(nèi)涵的電影或電視劇。另外，還可以經(jīng)常組織學生舉辦英語講座、英語沙龍、英語角等活動，在活動中讓學生逐步感受英語國家文化背景知識。

總之，文化教學是外語課堂中不可或缺的一部分，是培養(yǎng)學生文化意識的重要途徑。通過系統(tǒng)化的文化教學，不斷提高學生對漢語和英美文化的洞察力，以及用恰當語言形式表達文化的能力，使學生學會禮貌而得體的完成不同語境中的言語行為，理解言外之意和禮儀規(guī)范，即明白行為的適宜性。

參考文獻

【1】鄧炎昌、劉潤清《語言與文化》，外語教學與研究出版社，1989