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篇1
一、舉辦教師專業發展學校的理論依據及教師專業發展學校的核心概念
教師專業發展學校.（簡稱PDS)最旱是1986年由當時的關國研究性大學教育學院院長組成的霍姆斯小組在其《明日教師》的報古中提出并建立的，是一種新型的教師教育模式但它并非嚴格意義上的學校，通常是在原有學校的基礎上建立的，有的是在原有學校中有獨立的機構，有的則是附屬于原學校的原有機構之下.其核心是一所大學的教育學院與若干所中小學建立起來的合作體，目的是使教師的職前培養和在職培訓能一體化，以此提高教師職前培養的水平和促進中小學教師的專業發展
1舉辦教師專業發展學校的理論依據
(1)反思性教學
對“反思”的系統論述可以追溯到20世紀初期杜威在《我們怎樣思維·經驗與教育》一書中認為，反思是“對于任何信念或假定性的知識，按其所依據的基礎和進一步的結論而進行的主動的、持續的和周密的思考”，“它使人們從單純沖動和單純的一成不變的運行中解脫出來”。
20世紀80年代，由于教育發展的需要，人們開始進一步關注反思和反思性教學。波斯納指出，沒有反思的經驗是狹隘的經驗，沒有反思的經驗至多只能形成膚淺的認知。如果教師僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深人的思考，那么他的發展將大受限制。科頓和斯巴克斯一蘭格提出了一個教師反思的框架，后者還提出了反思的三種內容，即認知元素、批判元素及教師陳述。布魯巴赫提出了五種反思的方法，即課后備課、寫反思日記、觀摩與分析、職業發展及開展行動研究。
(2)行動研究
行動研究這一概念最一早由美國心理學家勒溫于1944年提出。行動研究是為了弄清現場面臨差別的實質，從而引出用以改善事態的行動、行動研究是由現場人員和研究者協作進行的調查和研究，它直接的目的在于改善實踐。上世紀50年代，行動研究開始進人美國教育科研領域，70年代在歐美各國便已成為主要的教育研究方法之一。
行動研究的特點表現在如下三個方面:第一，它把“行動”與研究結合了起來，要求教師在教學實踐中進行研究，解決問題;第二，它最直接的目的就是改善實踐，其研究者即研究結果的應用者;第三，它的研究場所不是研究室(所)，而是實際的教育工作所在場所。
正因為行動研究是在教育工作的情境中進行的，是以解決教學實踐中的問題為目的的研究，所以行動研究首先強調要從經驗巾學習，即要根據理論對自己教育教學實踐中存在的問題進行分析和研究。在行動研究中，實踐者就是研究者。這有利于理論更好地和實踐結合，從而對實踐加以指導，提高中小學教師的專業素質。因此，行動研究是“為行動而研究”，是“在行動中研究”，是“由行動者(進行的)研究”。
2合作是教師專業發展學校的核心概念
前文已提到，舉辦教師專業發展學校的目的是提高教師職前培養的水平，是促進中小學教師的專業發展，進而推動中小學及大學的發展。這一目的得以實現的必要前提就是大學與中小學建立合作關系，就是融教師的職前培養和在職培訓為一體。因此，“合作”便關系到教師專業發展學校的成敗，“合作”是教師專業發展學校的核心概念。
為什么要合作?第一，教育問題涉及多方面，并且這種多方面還是互相影響的，所以要進行改革，要提高教育質量，必須多方面共同合作;第二，理論與實踐不可分割，理論來源于實踐，又指導實踐，所以教育科學研究與教育教學實踐也必須緊密聯系，才能相互促進;第三，教師的專業素質既包括專業理論知識，又包括專業實踐能力;第四，在傳統的模式中，大學教育學院與地方中小學是完全隔離的，現實中的這種理論與實踐相脫離的狀況要求大學與中小學必須進行合作。
怎樣合作?一般是通過聯絡小組來進行合作的。聯絡小組的成員必須既有大學教師，也有中小學教師。由于大學和中小學的性質及其在專業發展學校中所起的作用不同，所以其成員的職能也不一樣。對中小學教師來說，第一，他們的主要任務是指導實習生的教學，是與實習生進行合作以共同負責班級的教學與管理工作;第二，走進大學校園，承擔一些師資培訓的任務。對大學教師來說，第一，在專業發展學校中，他們要參與各種教師研討活動，要聽實習生的課，組織實習生進行討論，并把專業發展學校中的情況及時地反饋給大學;第二，在專業發展學校舉辦高級研討班，針對中小學教師在教學實踐中存在的間題，與中小學教師一起分析研究并提出解決的建議。
二、舉辦教師專業發展學校的意義及其制約因素
1.舉辦教師專業發展學校的意義
(1)教師專業發展學校能促進在職教師的專業發展
前文中我們說，中小學教師在聯絡小組中的主要職責是指導實習生的教學。中小學教師要指導實習生的教學，首先必須對自己已有的教學經驗進行反思和總結，只有這樣才可能更好地指導實習生。另外，由于這時是中小學教師與實習生的合作，所以中小學教師的教育理念也必然要受到實習生的挑戰，這也促使中小學教師要對自己的教育教學理念加以反思。其次，聯絡小組中的中小學教師還可以進人大學校園，即或被聘為大學的兼職教師，或選修大學的相關課程，或參與大學教師的課題研究，這些無疑都有利于他們的專業發展。最后，聯絡小組中的大學教師一學年中可以有一半左右的時間在實習生所在實習學校工作，在這期間，他們可以采用各種形式與中小學教師就中小學教師在教學實踐中遇到的問題進行討論。這樣，過去只作為實踐者的中小學教師，現在就既是實踐者還是研究者，無疑也會促進中小學教師的專業發展。
(2)教師專業發展學校能促進中小學與大學之間的合作
通過前文對“合作”必要性和途徑的分析，我們可以看出，教師專業發展學校的確有利于改變過去由于性質和地位不同而帶來的那種大學與中小學之間互相輕視、互不往來的狀況，從而促進他們之間的合作，這種合作對于雙方都是有益的。
在中小學這一方，它可以促進中小學教育教學質量的提高，為中小學帶來新氣象。美國有實踐表明，參加教師專業發展學校項目的學生，其學業成績要高于未參加該項目學校的學生，特別是在語文、數學等科目上。前文已述，教師專業發展學校有助于中小學教師的專業發展，教師的專業素質提高后當然也會促進其教學質量的提高。
在大學這一方，第一，它能拓寬大學教師研究的領域。由于與中小學有合作關系，所以大學教師可以進人中小學，可以與中小學教師一起研究他們雙方都感興趣的問題。這有利于大學教師了解中小學教育教學中存在的問題，了解中小學教師的實際需要，并以這些問題為中心，與中小學教師共同進行研究，從而使大學教師的理論向實踐轉化。第二，將中小學教師作為兼職教師聘進大學校園，有利于在大學就讀的“未來的教師”了解中小學的教學實踐，從而使他們形成理論與實踐相結合的思維方式，有利于他們根據未來工作的需要，努力學習，提高能力。
(3)教師專業發展學校有利于大學組織學生進行實習
在傳統的教師教育中，實習生往往只需在實習學校上幾堂課就可以了。但在教師專業發展學校中，實習生的實習時間長達一年左右，實習的范圍也不只是聽課、上課，而是要作為學校的正式成員參加學校的各項活動。另外，在這種實習的過程中，實習生既可以得到中小學教師在教學實踐經驗上的指導，又可以得到大學教師在教育教學理論上的指導，從而使他們能將理論與實踐結合起來。這些，無疑都有助于實習生在教育教學理論和實際教學能力上的提高。實踐表明，在教師專業發展學校的實習比傳統的實習更能激發學生的學習興趣，更能使學生了解中小學的需要，因而也能更快地使學生適應未來工作的需要。
2.教師專業發展學校發展的制約因素
(1)大學與中小學之間的某種程度上的矛盾
第一，傳統觀念上的地位的不平等。
舉辦教師專業發展學校要求大學與中小學之間是伙伴關系，要求雙方的地位必須是平等的，否則合作就必然面臨困難。但實際上雙方的地位是不平等的，原因主要在于大學對教師所需知識的理解還主要是本體性知識和條件性知識。這樣，如果只看這兩種知識，當然中小學教師就無法與大學教師相比。但如果從實踐性知識看，則大學教師與中小學教師就沒有可比性了。通俗地講就是，在一般情況下，中小學教師不會有大學教師那么多的學問，但許多大學教師基本上也無法上好一堂中小學的課。
第二，雙方的目標不同。
目標上的差異主要表現在，大學及其教師主要關注的是實習生對專業技能掌握的程度，而中小學及其教師則主要關心他們的學乍學習的狀況及學校的聲譽。這種目標上的不陽極可能導致雙方合作上的失敗
第三，教育理論與教育實踐之問的距離。
大學與中小學之間的合作，一定意義上也就是教育理論與教育實踐之問的ff動。但足，教育理論與教育實踐之問H前還存在著一定的距離。在這種情況下，中小學教師希望大學教師能解決他們在教學實踐中遇到的實際問題，甚至希望大學教師直接告訴他們應該怎么做但事實上，大學教師滿足不了中小學教師的這種要求。在大學教師中，許多人只是對某問題有觀點，并目這種觀點也往往只足他們自己的觀點，至于具體怎么做，實際上他們也是沒有任何經驗可言的。另一方面，大學教師也很難看到中小學教師能按照自己的理論去做。其昧因足：首先，中小學教師首先要依據的是他們所處的情境；其次，中小學教師在閱讀大學教師的理論時．不可能將他們頭腦里原有的知識和經驗等全部除太，他們也必定是帶著他們的“成見”來理解大學教師的理論的。正因為如此，合作的雙方之問就極易產生這樣的誤解：大學教師認為中小學教師是用經驗指導實踐．缺乏先進理論作為指導；而中小學教師則認為大學教師的理滄是“空中樓閣”。
(2)中小學教師在參與過程中存在的問題
第一，參與音的個體性。
所謂參與者的個體性，足指中小學教師參與教師專業發展學校只足他們自己的選擇，而與學校的整體關系不大。這種情況隨之產生出以下的問題：首先，學校很難形成某種環境，即一種有利于教師之間就某些問題進行較為廣泛的討論，同時也能在一定程度J使那些對教學不夠積極的教師改變他們的態度的環境。其次，更為主要的是，由于參與蕾的個體性，這就使他們的討論只能局限在一個小群體之中，從而造成使需要進行的整個學校范圍的變革被忽視的狀況。
第二，對參與者的當前教學質量的影響。
參與教師專業發展學校在一定程度上能促進教師的專業發展，進而促進他們的教育教學質量的提高。但也正因為如此，所以要參與的中小學教師就必然要承擔更多的責任，比如對大學實習生的指導，對基地的管理，充當大學與罄地之間的聯絡人，等等。但巾小學教師首先是自己的學生的教師，而一個人的精力也是有限的。在這種情況下，當他承擔了比以前更多的職責時，這種新增加的職責就必然會影響到他們的本職工作，也就是會影響到他當前的教育教學。
三、教師專業發展學校對我國教師教育改革的啟示
1．它啟示我們，我們的教師教育的觀念要改變
(1)應改變過去那種將教師教育分割成職前教育與職后教育兩塊的思維方式，樹立教師教育一體化的觀念這能使大學的教師和學生走進中小學教育教學的實踐中去，同時也能使中小學教師重返大學而走進理論。
(2)應改變過去那種大學與中小學之間不平等的觀念
這種觀念的改變，主要是要認識到，中小學教師專業的特性主要不在于其本體性知識和條件性知識，而在于其實踐性知識，大學教師與中小學教師之間應是平等的關系。
(3)應改變教育理論指導教育實踐的觀念
在教育理論指導教育實踐這個問題上，我們要認識到，許多教育理論只是這種理淪的持有者對于某些問題的自已的較為系統的思考而已，它不于自然科學的理論。自然科學的理論是以客觀為依據的，而教育實踐巾的許多方面則是以人的精神為對象的。教育實踐還是人人之間的互動，而技術性的實踐的對象則是被動的物，技術性的實踐是人對物的征服或控制因此，教育理論與教育實踐之問應該是一種互相理解的關系，教育理論的主體“最多只能是教育實踐的‘前’義者’，而非‘指導者’；最好的也只能是教育實踐主體的‘伙伴’而非他們的‘導師’。
2．它啟示我們，我們的教師教育模式要改變
(1)應改革現行的教師職前培養的模式
首先，作為人職前應掌握相當多的實踐性知識的重要途徑，實習在教師職前培養中是至關重要的。但實習并是簡單地在幾周的時間內看一看觀摩課或實習者親自上幾堂課，而應該足在一個較長的時問內實習生作為實習學校中的正式一一員全面地參與該學校的各種教育教學實踐。其次，過去師范生在學校學習時，以理論知識的學習為主，但缺乏把理論知識應用于實踐和解決實際問題的能力。因此，大學應聘請一些優秀的中小學教師作為自己的兼職教師，這樣有利于學生形成理論聯系實際的思維習慣。
(2)應改革現行的教師職后培訓的模式
應改變過去教師在職培訓就是請大學教師開講座的做法，將反思性教學與行動研究的理念和做法用于教師的職后教育。中小學教師在對大學實習生作指導時，他們自己也必然要對自己的教學進行反思，而在大學教師進行問題研究時，他們也就將行動研究融入了這種研究之中，因而這應該說是順理成章的。
篇2
傳統教育理論認為：教材應按邏輯順序進行編排，它不考慮學生的接受能力，認知層次，因此內容繁雜，只重視縱向的知識體系，忽視了知識的橫向聯系和綜合運用，只利于教師教，不利于學生學。現代教學理論則重視教材內容的基本性，主張學習化學的基本結構。新的教材觀應是：
①教材現代化。把20世紀以來化學學科中的新成果吸收到教材中來，使教材反映現代科學技術的新成就。
②教材理論化。在教材中加強基礎理論和基本知識的比重，提高理論水平。
③教材結構化。在教材中反映出化學學科的基本結構，使學生便于學習，掌握本學科的基本框架。
④教材的多樣化。除必修課外，還應開設各種類型的選修課，以拓寬學生的知識面，建立合理的知識結構。
⑤教材的趣味化。增加教材的可讀性，增加化學史和化學小實驗，提高學生學習化學的興趣。現代教學理論認為，教材內容包括五個層次：知識層次、能力層次、情感層次、認知層次、教學思想及方法層次。從教材的結構上，應突破重點，以重點帶全面。比如對重點知識，結合科學發現的過程及化學史，講清來源和應用范圍，使學生掌握學習思路和方法，提高舉一反三、觸類旁通的能力。
二、教師觀的轉變
現代教育理論認為，作為教師，不應只滿足于能教好課，而應該具有較高的教育理論修養。一方面，教師應進修一些有關教育理論方面的課程，包括教學論、課程論、化學教育學、化學學習心理學、教育測量學、智力心理學等。另一方面，教師應結合教學進行教育研究，每學期都應寫一些科研論文，這樣，教師不是在單純地進行知識的傳授，而是象心理學工作者那樣，發現學生心靈的奧秘，捕捉學生內心的感受，培養學生健康良好的個性，建立起高尚美好的情操。
教師是教育活動的組織者，對學生的發展起著不可替代的作用。未來社會對教育的要求，歸根結底是對教師的要求，無論是教育觀念的更新，還是教學內容，教學方法的改革，都將取決于教師的素質和態度，教師不會做的事，很難讓學生學會做，教師不具備的品質，也很難在學生身上培養出來。所以，教師必須掌握廣博的知識與各種技能，教師不僅要具備化學知識，還應該有社會知識與實用技術知識，不僅能講授，還能夠運用現代化的教學儀器。教師除了應注意自己的知識結構和外部行為之外，更應該注意自己的個性及心理品質，應該從政治、道德、知識、能力、心理、審美能力等諸方面提高自己，全面發展，綜合提高，成為“全能型”、“開拓型”、“創造型”的教師。總之，要讓學生具有的品質，教師應首先具有，21世紀的教師要走在21世紀學生的前頭。
三、人才觀的轉變
一般地說，人才分三個層次：那些具有非凡創造力和創造精神，具有突出智慧，豐富學識和優良心理品質的高級人才，是人才的第一層次；能夠熟練掌握和通曉某一方面的知識和技能，既能動腦，又能動手的專業人才，是人才的第二個層次；有一定文化素養和實踐經驗的廣大公民和普通勞動者，是人才的第三個層次。社會對于這三個層次的人才都是需要的，缺一不可。比如在廠礦，既要有工程師，也要有技術員和技術工人；在大學和研究所，既要有教授、研究員，也要有資料員和實驗員，社會對各種人才的需求有一個合理的比例。如果建筑公司只有繪圖員沒有施工工人，醫院只有開藥方的醫生沒有抓藥的護士，工作如何開展！但當今許多人認為，只有高分考上大學才是人才，在高分、大學、人才之間畫等號，因而在中學階段一切圍繞分數轉，只抓智育，不抓德育、體育、美育、在智育中，只抓知識，不抓能力；在知識中，只抓高考要考的知識，不抓生活知識和社會知識。這一切，都是片面人才觀的反映。
社會主義建設對人才的要求不僅是多層次的，而且是多方面的。既需要科學家、也需要音樂家、藝術家、體育明星、發明家。我們的學校要把培養多種人才作為我們的任務，長期以來，人們一直認為，人的大腦分為兩個區域，分別控制語言和數學兩種智能，美國哈佛大學加德納教授卻認為，人具有六種智能，由大腦的六個區域來控制，前兩種是眾所周知的語言和邏輯（數學）智能，后四種則分別為音樂智能、體育智能、空間想象智能和感知自己或他人情感的智能。這六種智能各有自己的信息儲存庫，這一點可由某些健忘癥患者的癥狀來證明。他們有時喪失了某種記憶力，而另一種智能卻異常發達，這同時也證明了這六個區域中的某一區域若縮小，即某種智能衰退。其他區域則相應擴大，占據原屬于另一智能的區域。另一智能則有可能發展。這就為我們培養各種人才做了生物方面的最好注釋，也就是說，學生在這六種智能中的任一方面的發展都是有可能的。所以，我們完全沒有理由只以文化課的分數高低來衡量是不是人才，而應努力發現學生的特珠才能，為學生特殊才能的發展提供特殊的條件。
受傳統觀念的影響，教師一般都喜歡學生循規蹈矩，而認為那些常問“為什么”的學生是“刺頭”，其實，這些“刺頭”的創造力都很強。著名發明家愛迪生小時候就因為問了“二加二為什么等于四”，而被教師趕出了教室。我們在教學中有時也會發現，學生沒按教師的思路做實驗，教師大發雷霆；學生對某個問題刨根問底時，教師不耐煩地敷衍學生。所以，德國心理學家海內爾特說：“今天的學校忽視了促進創造力，而且常常跟創造力做對”。海內爾特的話應該引起我們的深思。在我們不正確的人才觀的指導下，在我們的訓斥下，有多少創造思維的火花被熄滅，有多少人才被埋沒……，是轉變人才觀的時候了。
四、認識觀的轉變
近年來，“STS”（科學·技術·社會）教育正在世界范圍內興起，這是由于近半個世紀以來科學技術的發展已越來越廣泛地影響著人類社會，因而，科學、技術、社會這些本屬不同范疇和不同性質的體系，在現代社會中已愈來愈成為緊密關聯相互滲透的整體，而化學在“STS”教育中占有特別重要的地位。現代高科技領域取得的成果在很大程度上可以說是化學學科發展的結果。因而中學階段的化學教育應該完成三個任務：①教給學生基礎的、系統的化學知識；②培養學生科學的思維方法和能力；③使學生養成科學態度和培養學生美好的情操。但相當一部分教師在教學中連一項指標都達不到。因為他們不是讓學生自己去學習、去思考，而是讓學生大量地背誦，靠死記硬背記下公式，會套公式算題即可，而新的教學觀念認為：背誦一些定理定律不是學習，能背誦，記住的東西并不一定能理解，而不理解的東西是學不會的。
還有一些教師在教學中不考慮中學生的生理和心理狀況，把中學生當作“縮小了的成年人”，不注意中學生的思維習慣、認識過程和認識規律，一切教學活動都按教師的思路進行，讓學生被動地接受知識。筆者認為，在教學中要具體體現學生的主體與教師的主導地位的完美結合，要調動學生的積極性，讓學生提問題找思路，做實驗，錯誤讓學生析，是非曲直讓學生辨，方法優劣讓學生比，真正體現學生的主體地位。
五、知識的轉變
目前的教學過程中過多地強調知識的重要性，其實，知識不過是我們教學中的一個目的，我們還應該注意非知識性素質的培養。
①強調全面提高人的素質，以適應社會發展的需要，不但要學習書本知識，更要注意培養能力和技能，不但要培養化學方面的能力，還要通過學習化學養成正確的自然觀和科學態度，如終生學習觀點和自學能力，與別人合作的能力，選擇、處理和運用信息的能力。
②強調滲透和綜合，現代科學發展有兩個突出特點，即高度分化和高度綜合，一方面門類越分越細，另一方面由于各學科之間的廣泛滲透，產生了許多綜合性的邊緣學科。所以不但要強化化學知識，還要注意化學與其他相關學科之間的聯系；不但要重視書本知識，還要注意社會知識、人文科學、使學生的知識“廣、博、精、深”，為未來的發展打下良好的基矗
③要注意培養“學是為了用”的觀點，努力創設學生自己動手實驗、觀察、制作、創造的機會，把化學變成活生生的實物，活生生的生活，活生生的化學。
六、過程觀的轉變
化學教學中狹義的過程一般是指化學實驗過程、概念的形成過程、規律的演變過程或某一被研究系統從一個狀態變到另一個狀態的過程。我們知道，知識與能力是構成現代人才的兩大要素，知識是能力的基礎，并在一定條件下轉化為能力，然而，并不是所有的知識都能轉化成能力，只有活的知識才具有能力價值，化學過程和終端結論相比，前者屬于活的知識，后者屬于死的知識。在教學過程中，倘若忽視化學過程的分析研究，而強求學生死記硬背結論，實屬本末倒置，在教學中，要把重點放在做好化學實驗，分析化學過程中，這樣，學生不但通過研究過程掌握了知識，還掌握了研究問題的方法。
廣義的教學過程是學生在教師的指導或引導下，通過自己的學習活動來掌握文化科學知識，發展認識能力，逐步認識客觀世界的過程，眾所周知，在一般的認識過程中，所涉及的是認識的主體和認識的客體之間的關系，這可以稱為是認識論中的“二體問題”。
但在教學過程中，除了認識的主體（學生）和認識的對象（客體）之外，還有教師起著重要的作用。所以，教學過程是個三體問題。處理好教學過程，也就是處理好教師，學生和客體之間的關系，這三者相互依存，相互聯系和相互作用，就構成了教學過程的基本矛盾，由于人們對這三者在總體中所處的地位及其矛盾有不同的認識和不同的處理方法，就導致了不同的教學思想，結論及方法。
比如，過分強調教師在教學過程中的主導作用而忽視學生學習主動性，是注入式教學法的基本特征，這種教法主要表現為“教師講，學生聽”，教師將知識“嚼爛”喂給學生，而新的教學觀點則認為，學生在一定的條件下，完全可以獨立地發現問題、解決問題，這一定的條件，則靠教師來提供，進行指導和引導，這種方法稱為“指導發現法”，也就是說，學生依據教師和教材提供的材料，背景、場所、器材，由教師啟發指導他們通過自己的觀察、實驗、思考、問答、討論、分析推理、綜合概括自己發現問題，解決問題和得出結論，使學生成為知識的再發現者，這種方法最顯著的特點就是注重獲取知識的過程，最大限度地調動學生學習的主動性和積極性，使他們由接受教師灌輸知識的被動地位轉變為自己發現和獲取知識的主動地位。學生自己參與問題的發現、實驗分析，結論的整理過程，這種重視過程的教學方法對于學生的自學能力、實驗能力、思維能力、解決問題的能力和創造能力的培養、強化、提高都是頗有益處的。
七、課堂觀的轉變
傳統的課堂教學是一個教師面對全體學生講，基本上是教師——學生的單向傳遞，美國教育家林格倫曾把課堂上的師生交流分為四種：第一種是單向交流，教師講，學生聽；第二種是雙向交流，教師問，學生答；第三種是多向交流，師生之間學生之間相互問答；第四種是綜合交流，師生共同討論、研究、做實驗，所以，我們的教學信息傳遞方式應該由單一轉向多向，即同學教師，同學同學，同學社會，應由課堂轉向課堂課外活動家庭社會一體化，形成多渠道多層次、多方位、多手段的綜合、立體大課堂。
以前我們過分地強調保持教師的尊嚴、保證課堂的紀律性、嚴肅性，使課堂氣氛緊張，學生情緒受到壓抑，現代心理學證明，緊張的情緒是妨礙學習，抑制智力的。所以，教師應在課堂上營造和創立一種寬松和諧的氛圍，把緊張的學習過程轉變為愉快的學習，精心設計游戲、實驗、情景，讓學生感到學習有趣味、有意思，現在流行的諸如“愉快教育法”、“幽默教學法”、“快樂學習”等均屬這種類型。
在每節課的45分鐘內，目前基本上都是教師用于講課，而在美國，每節課只講10分鐘，剩下的時間讓學生相互交流，提問、消化、教師不“承包”學生的學習，教師不再以講為主，而是以導為主，變“講師”為“導師”，學生不再以聽、抄、記為主，而是以練、思為主，自己動手、動腦、動口，自己閱讀、思考、質疑，使課堂真正成為學堂，使學生在課堂上真正象大教育家夸美紐斯所說的那樣：“能看見的東西用視覺，有氣味的東西用嗅覺，有滋味的東西用味覺，能感觸到的東西用觸覺”，使學生活動成為教學的中心環節，在寬松、自然、和諧的氛圍中，讓知識、方法、能力如泉水般流進學生的心田，這才是我們真正的課堂觀。
八、評價觀的轉變
許多學生從小學起就開始受“考試”、“補課”的折磨，其目的只有一個：上大學，而怎樣培養學生成為一個有道德、情操、素養的公民，卻往往被忽視，造成這種局面的重要原因之一，就是教育評價的錯誤導向所致。
教育的評價功能有多種，但主要表現為甄造功能和發展功能兩種，人們歷來對評價的甄造功能比較重視，通過它來體現教育的人才分配作用，而對評價的發展功能研究得不夠，人們希望通過甄別選拔考試，對學習者按智力水平層層選拔進入高一級學校深造，堆砌“象牙寶塔”，因此，學習者的升學競爭異常激烈，出現“千軍萬馬過獨木橋”的景象，由于評價的甄別功能被不恰當地提高，造成了我國中學教育圍繞考試評價運作的情景，教師為考試而教，學生為考試而學，教師滿堂灌，作業滿天飛，為追求高分而犧牲學生的興趣，生活追求，價值目標和情感生活，用題海把學生訓練成解題和應試的機器，所以，把升學作為教育的根本目標，不符合大多數學生的需要，由此可知，考試評價作為左右教育的指揮棒，其對教育的制約和干擾作用是十分明顯的。
篇3
過去雖然也認為幼兒教育是我國教育事業的重要組成部分，但對幼兒教育是否屬于基礎教育，人們的認識并不一致。因認識上的偏差，在實際工作中，人們往往重視中小學基礎教育，而把幼兒教育作為一項福利事業來看待，其重視程度遠遠不及中小學。《綱要》將幼兒教育納入基礎教育的范疇，從根本上解決了長期以來一部分人士對幼兒教育存在的認識上的誤區，必將對我國今后幼兒教育在新世紀的大發展產生深遠的影響。
1.2將幼兒教育與終身教育聯系起來，并把它作為終身教育的奠基階段，提升了幼兒教育在人的一生發展中的戰略地位。
終身教育是當今世界教育發展的先鋒主導理念，這種理論最早由法國著名學者保羅•朗格提出，其基本觀點是：人的生命是一個生生不息、不斷發展完善的過程，從人的生命誕生到人的生命結束，教育學習是促進人發展完善的必需手段，只要生命不結束，人的學習活動就不會中斷。這種觀點是針對當今信息時代要求提出的，是對過去單純學校教育觀念的一次徹底革命。目前，終身教育理論已為我國越來越多的有識之士所接受，逐漸成為我國實施素質教育、培養創新人才的基本理念。《綱要》將幼兒教育與終身教育聯系起來，并把它作為終身教育的奠基階段，實質上是把幼兒教育看成是培養創新人才，提高全民族素質的奠基工程，強化了人們對“創新必須從娃娃抓起”的重要性認識，同時也增強了廣大幼教工作者實施幼兒素質教育的責任心與使命感。
2對教育者角色、地位的重新認識
《綱要》從實施素質教育、培養創新人才的高度，為幼兒園教育活動的開展規劃、設計了尊重保護幼兒個性，倡導幼兒自主和諧、全面發展的理想藍圖。作為這一藍圖主要實施者的教育者，其自身的角色、地位、作用必然發生相應的變化：
2.1教育者不僅包括幼兒工作者，還包括家長。因為“家庭是幼兒園教育評價的參與者”，幼兒園只有與家庭密切合作，與家長共同擔負起教育幼兒的責任，才能更好地落實幼兒素質教育。
2.2教師不再是幼兒教育的權威和包辦代替者，而“應成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者”。
2.3在幼兒園教育活動中，教師以平等、關懷、接納、尊重的態度與幼兒交往，關注幼兒的個性差異和特殊需要，為幼兒發展創設溫馨、優越的物質心理環境，這不僅是幼兒教師師德修養的根本要求，也是幼兒健康、自主、和諧成長與發展的必需條件。
3創新思維的訓練
首先要突破“教師中心、教材中心、課堂中心”的局面。這種教學方法壓抑了學生的個性和創新思維能力的發揮。在《幼兒園教育活動設計》教學過程中，我們特別注重做到以下兩點。
3.1營造民主、進取、開放的教學環境
我們力求把教師變成推動學生獨立思考的助手，把教材變成煥發學生興趣的工具，把課堂變成學生開發自我創新潛能的天地。我們鼓勵學生敢于打破原有的知識經驗和結構，另辟蹊徑，獨樹一幟。例如，采用“個性化報告法”，引導學生對有關理論問題進行開拓性地自學和報告交流，即把多種版本的教材進行對照，并查閱期刊和網絡上的最新信息，最后進行綜合性思考，集各家之言，立一己之說。報告時可采用“圖解法”“繪畫法”等個性化的報告方法。而在下園見習、實習中，我們要求學生課課都與指導老師和同學進行討論、交流與反思，從而靈迸發感，激揚思維。
3.2滲透創新思維的基本技法訓練
創新思維主要是追求思維方向的求異性、思維結構的靈活性、思維表達的新穎性、思維過程的飛躍性。我們特別注意在活動案例的教學環節向學生滲透以下創新思維的基本技法。
1)逆向思維法。
即從與材料內容或題目相反的角度去思考，一反傳統看法，提出與之相對或相反的觀點。[4]運用逆向思維做教學設計，常能收到出人意料的效果。如“葉子能進行光合作用，為植物輸送養分”是一般常識，而針對沙漠中植物退化的葉子，則可以做出“葉子在植物生長過程中的消極作用”的科學活動設計，使人耳目一新。
2)多向思維法。
即從材料或題目的內容多方面去闡述，注意從事物的正面、反面、側面等諸多角度進行綜合考察，從而做出別出心裁的設計。
3)外向思維法。
即從自己思考的領域推向別的領域，再從別的領域得到有益的啟示，獲得信息再反饋回來解決本領域的問題。譬如在上文學作品欣賞課時，讓幼兒借助繪畫展示他們對文學作品的理解，用唱歌和舞蹈表現作品中的人物等。另外，直覺思維、辯證思維、側向思維、超前思維等，都有可能點燃創新的火花。在教學過程中，我們注重培養大學生將各種思維形式有機地融合為立體動態思維結構，最大限度地擴展具有張力的思維空間，重視“最佳思維”設計，力爭用教師的誘導性信息激活各層次學生的創新思維。
4對幼兒的創新教育
創新是教育發展的動力。作為基礎教育的一個部分，幼兒教育同樣面臨教育創新的問題。在《幼兒園教育活動設計》教學過程中，為提高未來幼師的創新設計能力，我們主要采用了以下幾種方法。
4.1恰當參與法在學生們做書面“活動設計”和試講的過程中，教師適當地參與進去，及時提醒他們思考如下問題:
1)可否增添。
在“活動材料的準備”環節，學生們自己準備的教具在經過點撥、巧妙增添之后，往往可以變得更加合理，更有新意。
2)可否縮減。
由于對幼兒的實際情況了解不多，學生有時把活動過程設計得過于繁雜，孩子們根本接受不了，這時候需要提醒他們適當地進行刪減；或者，學生往往把活動材料準備得很多，這時也需要提示他們注意材料的典型性。
3)可否替換。
比如提醒學生:材料是否可以用其他物品代替?幼兒的活動形式是否可以變換?
4)可否顛倒。
比如讓學生思考:是否可以進行角色顛倒，讓幼兒做小老師?活動過程能否倒過來進行，那將會是什么樣的局面?
5)可否結合。
試講結束后，要求講同一主題的幾個同學在一起進行討論，把他們各自設計的活動環節進行合理的嫁接，總結出幾種更為完善的設計思路；在做某一領域的活動設計時，要求學生們借鑒其他領域的知識，靠巧妙結合與綜合思考而出新、出奇。老師恰當的參與，能為學生們進行創新設計提供必要的“支架”，也能有效地激發其創新熱情，增強其創新設計能力。
4.2過程補全法
篇4
其一，教導孩子敬畏上帝。猶太典籍中多處提到了要對上帝報敬畏之心。例如“智慧的開端是對上帝的畏懼。”[3]“你應該全心全意地愛你的上帝，用你所有的心血，所有的精神，所有的力量。認真對待今天我告誡你的這些話。讓你的孩子們也深深銘記住這些話語。”[4]
其二，應該教導孩子們學習圣訓,按照圣訓所說去做事。例如，有文章說“遵循上帝的指示，做正確而合理的事情”[5]。“對上帝的敬畏使人心情愉悅，這種敬畏之情帶給人快樂和長生”[6]。相似的論述還有“沒有比敬畏上帝更好的事，沒有比遵從上帝的圣訓更美好的事”[7]。
（二）關于教育內容、方法及要求
猶太教教育的內容，在教育目標中其實已經提到了，就是圣訓。所謂圣訓就是猶太人認為從上帝那里獲得的兩種啟示錄——手寫的和口述的。概括起來就是：《摩西五經》、《先知書》、《神圣著作》、《塔木德》。
1、學習圣經是義務
猶太人非常重視學習猶太典籍，尤其是《圣經》。十二世紀亞里斯多德學派的哲學家和法律學家邁蒙尼德寫到：“每一個猶太人都有學習圣經的義務，無論他是貧窮或是富有，是健康的或是生病的，是年輕富有活力的還是年老而虛弱的。即使一個人貧窮到靠施舍來維持生計或是挨家挨戶地乞討為生，或者一個人要養活一家老小，一天中他都有義務留出一定的時間來學習圣經。”[8]
2、枯燥的方法和內心熱愛結合
猶太教義的學習方法非常枯燥，甚至很殘酷，猶太人不以這種枯燥為苦，還把它視為上帝對人們的磨練。“每天的第四個小時，上帝在教孩子們猶太哲學——拉比哈姆比亞德（HaimBeyad）把這理解為折磨兒童”[9]。
猶太教強調口頭傳授，注重記憶就不足為奇了。《圣經》中多處提到記憶的重要，例如，“認真對待今天我告誡你的這些話。讓你的孩子們也深深銘記住這些話語。當你在家和外出的時候，當你躺下和起床的時候背誦它們”。[10]
但同時，猶太教義也強調學習者要發自內心地熱愛所學的內容。這二者怎樣統一起來呢？從《圣經》中一些描述集體活動的故事，我們能找到家長怎樣教育孩子的例子。例如《出埃及記》中的一些故事，這些故事記載了祭祀禮儀法典的重新制度的過程、祭祀禮儀的每個步驟，還記載了父母親和孩子就上述兩個方面討論的內容。孩子們見證了祭祀禮儀的過程，詢問禮儀的意思，大人們就告知他們一些相關的故事。例如在逾越節時，人們要吃未經發酵的硬面包，當孩子們詢問這是為什么，“……你應該解釋給你的兒子聽‘正是因為上帝為我做的一切，我才得以從埃及逃出來，恢復自由’”[11]。
在《塔木德》中說到“如果孩子不會提問，父母要教他們，要用孩子的理解能力能理解的答案去教他們。”[12]
因此，背誦是非常重要的，也是基礎的，同時，還要參與公共實踐活動，提出問題，尋求解答，在與家長的對話中豐富自己的理解，加深記憶。所以猶太人的教學方法中非常注重對話，他們認為上帝對亞當說的第一句話就是一個問題“你們在哪里？”。[13]
（三）關于教育角色
1、父母親都應承擔教育的責任
家庭教育中主要的教育人員當然是家長，是父母親。父母是年輕人們模仿的典范。希伯來語中“教師”和“父母親”的詞根是一樣。在《希伯來圣經》中，有許多句子是要求父母承擔教育子女的責任的訓誡：
“最大限度地關注那些你自己的眼睛所看到而且沒有遺忘的事物……把這些事物全都教給你的孩子和你的孩子的孩子們。那一天你在何烈山，站在你的君主——上帝的面前時，上帝說‘把人們召集到我面前來，我要讓他們聽到我的話，這樣當他們生活在地球上的時候就能學著去敬畏我，并這樣教育他們的孩子們。’”[14]
“認真對待今天我告誡你的所有這些話語。把這些話囑咐給你的孩子們聽，使他們能切實地遵守這個教義中所有的內容。”[15]
2、父親有特別的責任
在孩子開始學習圣訓時，父親擔負著特別的責任，例如，要介紹他的兒子們參加戒律的儀式。“詢問你的父親，他將會告知你。”[16]
3、父母有相等的教育地位
除了上述這些，教育孩子是父母雙方的責任。這一點，我們在不忠誠的并反叛的兒子的例子中發現了一個暗示：
當某人有一個不忠誠的并反叛的兒子，這個兒子并不聽從他的父親或母親，而且即使在懲罰他之后，他也不服從父母。他的父母就應該抓住他，在這個社區的公共場所，把他帶到這個城鎮的長者面前，并且對長者說“我們的這個兒子不忠誠而且反叛；他不聽我們的話。”[17]
有先賢們探討上文中為什么要用“不忠誠的”和“反叛的”這兩個詞，其實它們中的任何一個都已經足夠了。答案是“不忠誠是指他對父親不忠”，“反叛是指他對母親反叛”。[18]換言之，在教育兒子時，父母雙方分擔著相等的責任，延伸到女兒方面也是如此。
由于這種連帶責任，圣經中能看到要求孩子尊敬父母的命令：“尊敬你的父親和母親”[19]，還有“你應該敬畏他的母親和他的父親”[20]。《圣經》強調母親的教育角色和父親是相等的：“我的兒子，聽從你父親的調教，并且不要忘了你母親的教誨”[21]。
二、猶太人家庭教育的特點
從上述關于猶太教義中家庭教育思想近乎零散的論述中我們能概括出這樣幾個特點：
（一）注重學習
為了讓孩子熱愛書，熱愛上帝，據說在每個猶太人的家庭，當小孩稍微懂事的時候，母親就會滴一滴蜂蜜在《圣經》上，讓孩子去吻《圣經》上的蜂蜜。[22]
他們鉆研猶太典籍，幾乎一生都在學習。有人說“一個人要將他的一生時光分成三部分，其中三分之一時間學習《摩西五經》，另外三分之一學習《米示拿》，還有三分之一學習《猶太法典》”。還有人提出了不同的觀點，認為學習《圣經》和《米示拿》的時間應該縮短，因為它們已經被包含在《塔木德》的學習中了。無論是哪種觀點，總之，典籍的學習是貫穿人的一生的。
（二）注重思考和理性分析
從上文我們發現，猶太人的閱讀量非常大，孩子們要記誦典籍，而典籍的覆蓋面非常廣，既有上帝的訓誡，還有先賢圣人們對訓誡的注釋和理解，有流傳下來的猶太法典，還有對法典的認識和評述。尤其是《圣經》和《塔木德》。以《塔木德》為例，它幾乎是一部猶太人的百科全書，從宗教典禮怎么進行，到倫理道德、醫學、魔術、星相、民間故事、公共事務、謎語、笑話、數學、生活飲食、穿著、宗教生活細節、教育、經商、法律、婚姻、神話、信仰以及社會責任等等，幾乎無所不包。猶太拉比不斷的對一個論點進行論證，和其他書籍不同的是，《塔木德》中很少會存在一個完全確定的單一的論點。例如當一個拉比說“醫生的職業是崇高的”，會有另外一個拉比說“醫生是罪惡的”，并舉證說明。但《塔木德》最終不會告訴你，哪個論點會是正確的，而它最吸引人的地方也在這里：拉比們永遠不會就一個論點達成一致。這給人一個感覺：世界上永遠沒有固守的東西，論點可能因為人的理解力和審視角度的差異而有所不同。[23]
通過閱讀這樣的文獻資料，猶太人重視思考，不追求問題的唯一答案，而是強調說出自己的觀點。拉比賴施（Rashi）在他對圣經的經典注釋中提出：人們與生俱來就已經理解了圣經原文中的問題，他們要做的是說出自己的答案。[24]
（三）有家庭集體學習的氛圍，父母是孩子學習的典范
公元前5世紀，以斯拉（Ezra）和尼希米（Nehemia）使《摩西五經》的公共閱讀制度化，即定在每周一、周四和安息日為公共閱讀時間。這種全家，甚至整個社區一起學習的氛圍一定會對孩子形成潛移默化的影響。
同時《圣經》還強調孩子從父母親身上學習，把父母視為學習的典范。有些情況下，父親甚至被視為或等同于神父。[25]
（四）父母共同承擔責任，具有相同地位
猶太典籍中專門提到父母親具有同樣重要的教育地位。這使孩子養成尊重父母雙方的習慣，有助于發揮教育的合力。
注釋：
[1]佚名；“令人驚嘆的猶太民族”；《猶太人的禮物》；/ijews_com/list.asp?id=172
[2]曲偉《以色列的啟示》/ijews_com/list.asp?id=629，轉載自《活力》2003年第5期
[3]《詩篇》Psalms111:10
[4]《申命記》Deuteronomy6:4-5
[5]《創世記》Genesis18:19
[6]《德訓篇》Ecclesiastics1:12
[7]《德訓篇》Ecclesiastics23:27
[8]TwerskyI.“LawsConcerningtheStudyofTorah”AMaimonidesReader.p64-65NewYorkBehrmanHouse.1972
[9]Pallaggi,I.(1873)ResoponseofHayyimBeyad.IZMIR:Raditi(inHebrew)
[10]《申命記》Deuteronomy6:6—7
[11]《出埃及記》Exodus13:18）
[12]《米示拿》MishinahPesahim10:4
[13]《創世記》Genesis3:9
[14]《申命記》Deuteronomy4:9-10
[15]《申命記》Deuteronomy32:46
[16]《申命記》Deuteronomy32:7
[17]《申命記》Deuteronomy21:18-20
[18]Finkelstein.I(1969)SifreonDeuteronomy;NewYork;TheJewishTheologicalSeminaryofAmerica(inHebrew)
[19]《出埃及記》Exodus20:1，《申命記》Deuteronomy5:16
[20]《教義記》Leviticus19:3
[21]《箴言》Proverbs1:8；6:20；23:22
[22]佚名，《猶太人認為教師比父親更重要》；來自《文匯報》；本文從互聯網摘錄；/ijews_com/list.asp?id=173
[23]佚名，《我眼中的猶太法典“塔木德”》；猶太網
[24]Melamed,E.(1978)BibleCommentaries.Jerusalem;Magnes(inHebrew)
篇5
1.2采用靈活性的課堂管理方式
在素質教育觀的指引下，初中英語教學當中應該將傳統的單一集中的英語課程的弊端徹底革除掉，比如在句型和詞匯教學當中，教師如果只是讓學生針對句型和詞匯單純地進行記憶，往往會使學生感到枯燥無味，這樣不僅浪費了時間，而且最后往往具有較差的效果。要想使這種現象得以避免，教師就可以選擇一些靈活的方式開展教學。比如可以選擇針對學生進行分組，然后讓每組的學生進行分組練習，將一些任務布置給各個小組，由每個小組在規定的時間內將句子或者單詞的記憶完成。對于表現優異的小組，教師要適當地給予獎勵，這樣就能夠將學生的積極主動性激發出來，從而將新課程選擇性和新穎性的優勢充分地體現出來。
1.3將良好的課堂氣氛創設出來
要想提升初中英語課堂教學的效率，教師必須要將良好的課堂氣氛創設出來。在具體的教學過程中，教師要對學生的探究行為和好奇心進行積極的鼓勵，如果學生對某一項活動產生了興趣，就可以讓學生以自己的步調為根據開展學習活動。要保證輕松、活潑以及自由的課堂教學氛圍，教師應該對學生合理的奇思妙想進行鼓勵，并且對其進行積極的引導。就算是學生的一些想像成果比較荒唐可笑，教師也要從不同的角度對其進行贊賞，從而將良好的課堂氣氛創設出來，從而激發學生的學習的積極主動性，培養學生的學習信心。在具體的英語教學當中針對英語教學情境進行積極的創設，從而能夠有效地促進英語教學效果的提升。比如在具體的教學過程中教師就可以采用實物進行教學，在針對“fruit”(水果)進行講授的時候，在上課之前將桔子、香蕉以及蘋果等準備好，通過這種靈活的教學方式能夠有效地激發學生學習英語的興趣，從而能夠保證取得良好的教學效果。
篇6
(一)新課程改革對教師專業化的需求與實習生實習理念相對落后的矛盾
新課程改革實際上是一次課程權力的再分配，就是說新課程改革賦予教師的權利增加了。新課程改革提出了“三級課程管理”體制，三級課程管理意味著原來屬于國家的課程開發的權力部分地下放給了學校和教師，從而使課程開發不再僅是學科專家和課程專家的專利，教師不再是課程產品的被動“用戶”，而是課程產品的決策者、生產者、創造者、評價者和管理者。教師專業化是基礎教育改革對教師的最直接要求。在理念上要求教師將教育的理論和新課程改革的思想相結合，改變以往過于強調灌輸、教師主導和書本中心的課堂教學模式。但高等師范院校的實習模式卻制約了實習生對教育改革的認識和理解，自然也無法運用于教學。
一般高師都將教育實習時間安排在大學本科第七學期，實習時長為6至10周不等，實習內容則重于學科教學和班主任工作兩個方面。高校的課程設置也正好吻合了這種安排——將學科教學論的學習放在大三下學期。這就產生了錯覺：因為要實習，所以學科教學論應該教一些具體的操作方法。也正是因此，傳統的高師教育一直都將教育實習當作簡單的教學演練，而忽略了對準教師進行新的教學理論和教學改革的思想教育，缺少“教學相長”的原則，更少涉及在教學過程中學習、研究能力的培養。同樣，教育實習也僅僅停留在指導師范生上課，鍛煉備課、上課的技能或充當教學助手等少量“規定動作”上；同時，不注重幫助師范生養成研究自己教學的習慣和能力，以及反思本身教學和研究教學情境的能力，培養了一大批簡單的“教書匠”。雖然實習學校都希望能夠從高校帶來關于教育教學的新理念，希望我們的大學生們能夠給實習學校帶來一定的思想影響，但是從實際情況來看，所有參加教育實習的學生不僅僅沒有很好地掌握基本的教學技能，也沒有能夠給學校帶來關于學科課程改革的新知識、新方法。
(二)課堂教學動態互動的需要與實習生教學技能相對較差、基本技能訓練不足的矛盾
首先，從教師的基礎素質來講，課程改革的內容是方方面面的，實習生至少應該具備：(1)基本的教師職業道德修養；(2)專業知識的修養；(3)基本的教育教學理論；(4)教學基本技能。但是從基本的教育教學理論和基礎的教學技能而言，實習生掌握的程度卻遠遠不夠。
其次，后現代知識觀認為，教學“言語場域”的存在是以教師、學生的共時存在為前提的，場域的言語過程也應該是雙向的動態的流變狀態，課堂教學言語內容更應該是富有創造性的，是關注言語者個體精神世界的相對自由的言語知識。因此，這對教師也有了更高的要求，尤其是在教學設計方面，葉瀾指出：“課堂應是向未來方向挺進的旅程，隨時都可能發現意外的通道和美麗的園景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”“所以，一個真正關注人的發展的教學設計，會為師生在教學過程中發揮創造性提供條件；會關注學生的個體差異(不僅是認知的)和為每個學生提供主動積極活動的保證；會促使課堂中多向、多種類型信息交流的產生和對及時反饋提出要求。”可見，教學設計要為動態生成而設計。但我們的學生缺少實際經驗，更不可能使教學在預設之內生成，所以也只能做到在課堂教學中，教學目標不變，教學內容不變，教學重點不變，教學策略不變，教學流程不變。但課堂是復雜的，老師卻只能預設時，對于那些不可能窮盡也不必窮盡的課堂上可能的變化所謂的教育智慧、教育機智、預設目標都成了空談。
(三)汲取新課程新知識與教育實習過程中指導不夠的矛盾
無論是直接指派院系的教師擔任實習工作還是聘實習學校的教師承擔指導的責任，在實習的過程中學生都無法做到真正的教學相長，在教育實習中補習新課程改革的思想再次落空。而這與指導工作無法落實密切相關。首先，從高校指導教師來看，不能指導到位原因也是多方面的：(1)不重視。高校教師主要的任務在于科研和教學，考慮到自己的專業發展，不愿意帶講習實習。(2)自身不熟悉中學教學改革的新情況，難于指導到位。(3)上課與科研時間相沖突對學生不熟悉，等等。其次，實習基地的教師不愿意或者不積極于此項事情。由于教育實習是由高師院校單方面負責，缺乏與實習學校的互惠互利的合作關系導致中小學教師主觀上對高師實習缺乏積極性和合作精神，難以提供充分的指導。
(四)不斷實踐認識新課程與缺乏穩定的實習基地的矛盾
新課程本身也是動態的、發展的，比如教材，比如課程內容甚至是教學方法與思想，這些都必須建立在對實踐相當了解的基礎上。高師院校的學生要想提高自身的理論修養，就必須將自己定位在一個中小學教師身份上，不斷提高自身的專業化水平，在各個方面了解和深入對本次課程改革的認識。但是實際上卻遠非如此。高師院校平時與中小學及基礎教育機構的關系普遍疏遠，即便是眼下的高師教育改革，也主要立足于“自身”的發展，而不立足于基礎教育的需要。高師院校只是到了學生實習時才與中小學校暫時合作，而沒有形成長久的合作關系。這樣，中小學校就對高師生的教育實習不夠重視，不歡迎實習生到學校實習，擔心教育實習打亂他們的教學秩序。因此教育實習往往“打一槍換一個地方”，年年實習年年難的現象普遍存在。部分高師院校則采取“放羊政策”讓學生自由組合，自己聯系實習學校。
二、教育實習無法與新課程改革相結合的原因分析
(一)實習價值觀相對欠缺，實習工作沒有引起足夠的重視
雖然國家在教育實習的管理和經費投入方面都比以往有了巨大的變化，但是從各個高校的實際情況來看，真正將教育實習工作放在重要位置上的并不多見。很多學校，甚至很多老師都認為教育實習只不過是“例行公事”或是“完成一個教學程序”而已。實習領導小組形同虛設，指導教師指導有限。
(二)大學理念與中小學的教育改革相互脫離
從我國目前的情況來看，高等師范院校的學生將要面臨的職業選擇的第一位都是中小學教師，但是在進行理論學習的時候，這種職業的準備卻往往不足。
而這其中最大的不足是面對轟轟烈烈的新課程改革茫然不知所措。當前，我國高師課程改革與中小學課程改革都正在進行，都各有成就，但卻是各行其是，缺少溝通，很難同步進行。這次基礎教育課程改革，除了幾所直接承擔教育部任務的重點師范院校外，其他地方師范院校參與的力度不大，課程和教學改革的具體內容也沒有在相關的高校和院系得到應有的宣傳。以《語文課程標準》為例，很多大學的中文系教授甚至都不知道所謂何物。教師不了解的必然后果就是，即將走進課堂的準教師也無法了解目前中小學課堂教學的現狀。
(三)學科教學論(含教育實習)與師范類教育課程的關系處理存在問題
學科教學論和其它課程體系成了兩個互不溝通的模塊，各自為戰，自說自話。除此之外，學科教學論還有一個最大的弊端在于和師范性質的教育學、心理學課程也脫離聯系。一般《教育學》和《心理學》課程在研究理論上總能走在時代的前沿，特別是基礎理論的研究往往直接代表了課程和教學理論的當展特點。然而從大學各個院系的學科設置來看，多數的學科教學論都設置在相關院系，而這些院系與教育學院，與基礎教育原理性質的改革幾乎沒有任何聯系。
三、幾點建議和意見
(一)改變教育實習觀念，建立新的教育實習和教師教育觀
要建立以新型反思型教師為目的的教育實習觀。這種新的實習觀就是要從領導到教師到學生自身都樹立起把學習如何教學貫穿于教師的整個生涯的意識，并以反思作為教學的基本特點。用溫特的話說，無論教育實習工作做得多么好，我們至多只能把師范生培養成為能教學的人。真正的教師除了致力于幫助師范生養成研究自己教學的習慣和能力以外，更為主要的是要幫助師范生對自己的專業發展承擔起責任。這樣的教學實習才不是程式的、經驗的，而是探索型的、研究型的。而探索和研究型的教學實習的最大特點就是具有反思性。
(二)改革各科教學論教學，加強學生理論和實踐等多方面的素質
改革各科教學論的學習就包括：(1)將平時的基本素質訓練與教學論結合起來。比如教師的基本素質“三筆一話”都可以通過大學豐富多彩的校園活動得到鍛煉。另外鼓勵學生開展“演講與口才”活動或者增設此類課程，培養他們的自信心和基本智慧。(2)除了要強化實習前基本技能訓練以外，更為重要的是從教學形式方面，要重視師范生的直接體驗與活動。各科教學論學習必須給學生系統直觀的課堂情形，讓學生體驗真正的課堂。如看教學實錄片、優質課和課件，提前分配實習學校等。(3)加大學科教學論的課時數，確保學生素質到位。學科教學論應開設基礎理論和技能培訓兩個模塊，等等。
(三)加強師范院校與中小學的合作，互利互惠科學指導
專業發展學校打破了大學與中小學彼此隔絕的局面，不僅使中小學的問題能及時反應到大學及其教師教育的課程與計劃中，大學也給中小學帶去了教育教學的新思想、新知識、新技術，促進了雙方課程與教學之間的溝通與互動；同時又建立了大學與中小學的合作。通過合作又形成優化組合的合作指導小組，對實習生進行診斷型指導，保證了教育實習的有序性與高效性。這種合作既為大學建立了穩定的實習基地電為在職教師提供了了解和學習新理論、新方法等專業發展機會。
篇7
二、創新模式，師資對于起到重要作用
(一)建立資源共享平臺
根據學校科研研究的特色，做好布局分配，與具有資歷的研究中心實現資源共享，與地方政府、協會進行聯系，創建新型的教育服務平臺，這不僅僅可以緩解學校科研工作的緊張，也為科研工作奠定了扎實的基礎，建立科研工作所需要的圖書閱覽室和科研實驗室，逐步完善學校的科研教學條件。
(二)師資隊伍的建設
師資隊伍建設是一個學校的核心，是提高科研工作的質量、實現科研目標的關鍵。沒有教師就無所謂學校，師資隊伍得不到發展，談何學校的發展。無論在什么時期，學校的競爭都是師資隊伍人才的競爭。師資隊伍建設，培養出人才、吸引住人才、運用好人才，將開創學校師資隊伍的新局面。
加強師資隊伍一是加強教師的職業道德水平，樹立正確的教育觀和思想觀，熱愛學校、熱愛學生、增加事業責任感，追求精神上的提高；二是加強高層師資力量，一個科研項目需要資深的帶頭人，建立學校科研的特殊崗位（如客座教授、資深博士等），以他們組建科研小組，帶動教師走進新的局面；三是創造有利于教師成長和發展的環境，可以大力宣傳優秀老師的先進事跡和科研成果，加重教師的主題地位，對于青年教師，應該為其配備科研經驗豐富的導師，使其能夠盡快的提高教學和綜合能力水平，幫助他們快速成才；四是推行新型師資管理模式，建立出相對穩定的師資高層，積極采取措施穩定教學研究的骨干，合理的利用，向社會任聘高水準教師，推行優勝劣汰的新型管理機制；五是加強對人才培養的經費管理，讓有限的經費在師資人才培養中發揮最大作用，也可以引進地方科研培養經費，真正的達到專款專用，提高師資綜合能力水平。并且完善學校津貼分配，堅持效率優先，直接與教育工作掛鉤，獎勵科研貢獻突出的教師，真正的發揮出激勵功能，調動教師的積極性。
三、制定科研制度，強化科研管理
一個完善的科研教育制度是學校科研工作能否順利實施開展的重要保障，學校領導以及上級部門應該就學校的實際情況給予相應的科研制度，對于科研工作有突出貢獻的，應作出適當的獎勵，為科研工作的實行掃除障礙。（教師科研工作制度、年度工作考核、專業技術考核等都是為了提高科研工作的成績而提出的，也是激勵教師投身科研工作的目的之一。
一個優秀的科研工作，首先要明確科研課題，在這過程中可以參照“新課程改革實施綱要”等文件的精神，對于學校的科研課題實行課題的負責制度，在學校成立科研小組，通過一系列的申報、研究、統一開題等方式，進行實施。并且把教育工作中的疑難、敏感等問題作為研究課題，這樣更能激發教師的工作熱情，也能夠使學校的教育教學問題得到有效的解決，從而讓科研工作走向規范化和制度化的道路。
篇8
衡量一所幼兒園教學質量的關鍵是幼兒園教師的素質情況。幼兒教師是整個幼兒教育的參與者與實施者，想要真正提高幼兒教育質量，幼兒教師必須提高自身的素質。為了確保幼兒教育能夠順利發展，必須把握好幼兒教育發展中的重要因素——幼兒園的管理者和素質良好的教師。因此，相關部門一定要系統地研究幼兒教育，并指派專門的管理人才來管理幼兒園。另外，相關部門與幼兒園領導者還應該通過各種方式來提高幼兒教師自身的素質。值得一提的是，以社會力量辦學的幼兒教師也應該進行登記備案，堅決不允許品行惡劣的教師從事幼兒教育工作。另外，幼兒園還可以采用委培的方式，定期組織園內教師開展相關的培訓活動，從而提高幼兒教師的整體素質，把幼兒教師隊伍打造成符合時代要求的新型教師隊伍。
三、更新教師傳統的教育觀念
隨著時代的發展，幼兒教育的理念也隨之發生了一些微妙的變化，幼兒教師要想轉變以往“幼教的主要任務就是看小孩”的教育觀念，就必須從科學發展觀的角度來看待這個問題，將發展幼兒教育的相關事業作為幼兒教育的首要任務，充分認識幼兒教育的重要性。幼兒教育在我國國民教育體系中占據著重要的位置。因此，首先，有關部門必須重新認識幼兒教育的重要性，全面提升幼兒教育的地位，并把幼兒教育納入到國民教育體系中去；第二，在教育幼兒的時候，幼兒教師應從幼兒的身心特點出發，進行系統化的教育工作，在實際教學中開展各種有利于幼兒成長的活動，真正實現全面教育；第三，在開例會的時候，所有幼兒教師都要積極參與討論，并提出自己的構想。另外，幼兒園的管理人員還要不斷完善與改革幼兒教育體制，加強多方面的溝通。除了轉變傳統的教育觀念之外，幼兒園的管理人員還應該明確學前教育對幼兒成長的重要性。只有真正明確了這一點，才能實現學前教育的最優化。
四、實施民主化的幼教管理工作
民主的概念不僅是一種基本的政治原則，也是對倫理的一種要求，同時也屬于管理方面的相關理念。民主是一種以人為本的核心理念，也是規范人們道德規范的有效方式，幼兒園領導者在管理過程中應該具備強烈的民主意識，力求在管理中真正實現“人人平等”。幼兒園領導在執行相關的管理制度時，要對所有人一視同仁，不能在相關的管理工作中摻雜個人看法和情緒，這樣才能真正實現幼兒教師的平等。對于在幼兒教育中出現的道德問題，管理者應該堅持民主原則，擴大幼兒教育相關管理部門的決策范圍，以增強對幼教工作有幫助者的積極性，在真正意義上實現民主化管理。只有在幼兒教育相關管理工作中充分體現民主性，才能推進我國幼兒教育事業的發展進程。
五、制定科學的幼教管理制度
要想真正發揮幼兒教育管理制度的最大作用，幼兒園相關領導就必須重視幼兒教育的管理制度。中國有句古話：“沒有規矩，不成方圓。”這里提到的“規矩”就是指幼教管理制度。推行制度管理策略對我國幼兒教育工作有著十分重要的現實意義，原因在于管理體制本身的特點。幼兒教育管理制度對推進幼教發展有著非常重要的作用：首先，幼兒教育管理制度對幼教事業起著約束性作用。管理制度中的相關條例嚴格地約束著幼兒教師的教育行為。有了嚴格的約束，相關的教學才能有序展開；其次，幼兒教育相關管理制度有著明確的指引性。相關制度規范可以直接明了地告訴教師，哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的。身為成年人的幼兒教師，應該具有最基本的明辨是非的能力，必須從根本上拒絕和抵制不道德的事情。在進行幼兒教育的過程中，幼兒教師還必須愛崗敬業，樹立正確的價值觀。只有這樣，才能成為一名合格的幼兒教師。幼兒教育管理制度充當了引路人的角色，帶領幼兒教師在工作中朝著正確的方向前進；最后，幼兒教育相關管理制度對教師起著激勵的作用，它利用激勵的方式來激發幼兒教師工作的積極性。有科學的管理制度的存在，幼兒教師才能表現出極大的工作熱情。
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關鍵詞：二孩政策;教師;教育規模;教育資源配置
為促進人口均衡發展和適應社會經濟發展的需求變化，黨的十八屆五中全會提出：“堅持計劃生育的基本國策，完善人口發展戰略，全面實施一對夫婦可以生育兩個孩子的政策。”這一政策的提出，將對未來我國人口數量和人口結構產生重大的影響，也給幼兒教育的發展和規劃帶來新的挑戰。“百年人生，立于幼學”，幼兒教育擔負著“人之初”教育的重大責任。作為人生的初始工程，它關系著億萬幼兒的成長發展，關系千家萬戶的幸福生活，關系著民族的命運與祖國的將來。
一、學前教育迎來新的機遇
“2015年11月4日，按照我國計劃生育有關部門的預測，全面實施二孩政策后，未來幾年新生人口在一定程度上會有所增加。數據顯示，最高年份人口出生數量會超過2000萬。”新生人口數將在2016年到2020年迎來增長的高峰。西南大學的一份研究報告顯示，“全面二孩”政策2016年正式實施，從2019年開始，學前教育資源將大幅度增長。2016年到2020年在園兒童人數將從4000萬增長到5000萬，約新增1000萬個需求。《中國兒童發展綱要（2011—2020）》提出：“到2020年全面普及學前一年教育，基本普及學前兩年教育，有條件地普及學前三年教育。”需求在不斷增加，實際卻依舊面臨著學前兒童入園難、入園貴等問題。隨著政策的落實，人口數目的增長，原本存在的問題將變得更為突出，但問題的加劇也帶來了學前教育發展的新機遇。二孩的到來，對學前教育的需求進一步增加，品牌較好的私立幼兒園收費標準可能會變得更高，公立和普惠性幼兒園學位緊缺。對于年輕的父母來說，綜合各種因素公辦和普惠性的幼兒園將成為他們的首選。而公立及普惠性幼兒園卻供應不足，造成了學前資源的相對緊張以及學位不足。針對這些問題的出現，增加公益性幼兒園，重點發展普惠性公辦幼兒園，堅持學前教育的公益性和普惠性，促進學前教育服務公平化將成為當前發展的重點。私立幼兒園也應更新理念提高質量，在與國際新的教育理念接軌的同時融合本土特色，為民眾提供多種選擇。與此同時，與學前教育相關的早教行業、培訓機構等也將迎來新一輪的發展。
二、幼兒教育的方式、觀念產生變化
隨著社會的不斷進步發展，幼兒教育被越來越多的家長所重視。“全面二孩政策”實施后，許多家庭從原來的“四二一”形式的家庭結構變成了“四二二”形式的家庭結構。很多家庭將轉變為非獨生子女結構，長久以來的獨生子女的教養方式、教育理念和教育內容已經無法適應新的家庭結構。二孩的到來，親子關系發生變化，家中的老大不再孤單，有了新的游戲伙伴。但同時也產生了新的問題，家長不再把所有的注意力都放在一個孩子身上，由于二孩較小，家長很容易將較多的精力放在老二身上，使得家中的長子（女）出現心理落差感覺爸爸媽媽不再愛自己，他們害怕自己不再是家中的唯一，擔心弟弟或妹妹奪走父母的愛，并將這種失落感歸罪于自己的弟弟或妹妹，從而開始抗拒家里多了一個弟弟或妹妹，并采取各種極端的手段威脅抵觸。因此做好溝通，協調好家長與兩個孩子關系以及教導兩個孩子和諧相處是每個二孩家庭必須面臨的新課程。家庭對幼兒有著潛移默化的影響，良好的家庭教育在學前兒童的成長發展過程中起著重要的作用。面對家庭結構的變化，對家庭教育方式作出適當地調整也是家長們面臨的挑戰。作為兩個孩子的家長，公平理智施愛是必要的，關注長子（女）的心理變化是必須的。家長應重新定位自己的角色，轉變傳統的獨生子女教育觀念，建立新的家庭教育方式，引導孩子適應新的親子關系，做好二孩生育前的溝通和解釋工作，讓孩子早些適應自己即將成為哥哥或者姐姐的事實，緩解其心理壓力。獨生子女家庭，孩子成為幾代人的唯一寄托，家長把所有的愛和所有的期待都集中在一個孩子身上，他們“望子成龍，望女成鳳”，不惜一切地對孩子進行各種培養。二孩的到來，這種唯一狀態將會被打破，家中有了兩個孩子，兩個孩子的存在使得父母過于集中的注意力得到分散，原有的過度關注、過度期望的教育觀念將會得到平衡和改善。
三、對幼兒教師提出了更高的要求
當前生育二孩的家長大部分是80后和部分的90后以及少數的70后，隨著近些年媒體的介入與宣傳，幼兒教育的重要性已經成為廣大家長的共識。二孩政策的全面放開，這種需求將變得更加強烈，無論從對幼兒園的教育理念、配套的硬件設施，還是對幼兒教師整體素質上，都提出了新的要求。其中，最首要的問題是提高幼教隊伍的整體素質。一方面，家長對幼兒教師期望的增高;另一方面，幼兒教師短缺卻在進一步地加劇，尤其是高素質幼兒教師。各幼兒園渴望擁有熱愛學前教育、受過高等教育、具有一定教科研能力、有新的學前教育理念、技能扎實全面、愿意在幼兒園長期工作的學前教育工作者。然而長久以來，我國幼兒教師的入門資格較低，部分教師的專業素養和專業技能水平達不到合格的標準。放開二孩政策后，傳統的教學模式和教學方法已無法適應新的需求。二孩的到來，家中幼兒的社會關系也產生了新的變化，家中的老大要接受弟弟或妹妹到來的現實，弟弟或妹妹也要學習如何和哥哥或姐姐相處。如何應對這種關系的變化，不但是家長需要面對的問題，也是幼兒教師亟待解決的問題。在新的教學活動中，幼兒教師不單要進行常規的教育教學內容，同時應更加深入地了解幼兒的心理狀況。加強與幼兒的溝通交流，注意幼兒的情緒變化。培養孩子互幫互助的精神，相互分享的意識，使幼兒樹立正確的情感體驗和價值觀。
四、對教育資源發展規劃的影響
當前，我國學前教育資源嚴重短缺，地區之間也存在較大差距。隨著二孩政策的全面落實，人口數量的增長，問題將進一步加劇。因此，應當未雨綢繆，對學前教育資源進行新的發展規劃，確保學前教育的穩定發展。首先，通過多種形式興辦幼兒園。鼓勵社會公眾以多種形式興辦面向大眾的普惠性幼兒園，建設城區配套幼兒園，充分考慮不同層次人群的需求。與此同時更應注重廣大農村地區學前教育發展，充分考慮農村人口分布情況，合理增配師資以及修建新的園舍，確保教育公平。其次，加強學前教師的培養和補充。幼兒教師的不足嚴重影響學前教育質量，可以通過多種途徑加強幼兒教師隊伍建設，培養師德高尚、技能全面、組織完善的學前教師隊伍。針對各地區實際情況，全面合理地擴充幼教隊伍，完善幼兒教師權益保障體系，提高學前教師的地位，特別應加強對農村地區幼兒教師的創新培訓，以縮小城鄉學前教育的差距。最后，通過多種形式增加學前教育經費投入，將提高幼兒園的辦園條件作為政府投資的重點。二孩政策的全面落實，給我國的幼兒教育工作帶來了巨大的挑戰，同時也帶來了新的發展機遇。因此，必須抓住機遇，建構新的學前教育理念和教育機制，保證所有幼兒都能接受良好的學前教育。
幼兒教育論文范文2
摘要：新課程改革以來，幼兒園課程游戲化教育理念已經深入到各個幼兒園對幼兒的教育中。幼兒園開展游戲教學在實踐過程中應加強教師培訓，明確游戲課程化建設的方向和實施內容、推進幼兒園課程游戲化的建設。幼兒游戲的教育價值真正體現在幼兒能在游戲中獲得知識。游戲的教育價值的體現方式就是幼兒園課程游戲化。本文對情景游戲在幼兒教育中的應用進行進一步的探討分析。
關鍵詞：情景游戲；幼兒教育；應用
伴隨著幼兒園教育改革的不斷深入，游戲在幼兒園教學中的教育價值獲得了社會大力支持和認同。它將幼兒教學目標、教學內容和教學理念融入到游戲中，幼兒園課程化可以更好地發揮幼兒園課程的教育功能，游戲成為了教學的重要手段。在對幼兒教育中教師應充分利用現代化的教學資源，創設情景游戲激活幼兒的思維，展現自我，培養創新意識及智力的開發，促進幼兒身心健康的全面發展。
一、在幼兒教育中開設情景游戲的作用
幼兒園教育是幼兒學習的啟蒙階段，幼兒時期重視幼兒思維模式的培養對幼兒的健康成長和今后的學習發展都有極大的影響。幼兒教師在進行幼兒教育時要把握好幼兒自身的發展情況，采取趣味性強的教學方式為幼兒創設一個和諧有趣的情景游戲，營造良好的學習氛圍和課堂環境。讓幼兒在情景游戲的過程中培養創造能力和創新意識，有效開發他們的智力和認知能力。通過情景游戲讓幼兒學到一些基本的知識和道理，在情景游戲中獲得情感的體驗，促進幼兒身心的健康發展。幼兒教師要做到將情景與實際生活結合在一起，正確引導幼兒認知這個世界，滿足幼兒的好奇心。幼兒老師應該從生活中發現引領幼兒學習，并把學到的知識運用到生活中去。并且幼兒園學前教育的教學目標是把游戲帶入到幼兒園課程教學中，充分體現游戲的教育價值。幼兒教育開設情景游戲，教師應該著重培養幼兒的自主創新意識，使幼兒積極投入到游戲教學中去，讓幼兒的天性得以釋放，這樣才能實現游戲對促進幼兒全面發展的價值。
二、情景游戲在幼兒教育中的應用
幼兒園的學前教育對象是年齡較小的幼兒，他們的認知能力和學習意識在初級的發展階段，所以對于幼兒教師，想進一步培養幼兒的學習能力，如何激發幼兒對學習的興趣是首要的問題。在幼兒教育中游戲是學前教育目標實現的最佳選擇，而情景游戲對幼兒的全面發展有很大的促進作用。
（一）多媒體在情景游戲中的作用
在幼兒教育中運用多媒體創設情景游戲，可以啟發幼兒的邏輯思維和對事物的認知，多媒體的特色功能也為幼兒教育創造了非常有利的先天條件。目前在日益發展的信息化時代，國家對學生提出了更高的要求，尤其是幼兒的學前教育。在幼兒園對幼兒實施情景游戲教學時，幼兒教師應充分利用多媒體技術的優勢，與教師自己的教學方式進行巧妙的結合，這樣可以有效實現情景游戲在幼兒教育中的教學目標。比如幼兒對動畫非常感興趣，那么幼兒教師就可以通過多媒體放映一些動畫的片段開設相關情景游戲，讓幼兒在游戲中體會到學習的樂趣。在幼兒教學時采用多媒體技術可以為幼兒創設出各種形象生動的教學內容情景，讓幼兒有種切身體驗的真實感覺，促進幼兒對知識的理解并加深記憶。提高幼兒學習能力、促進幼兒發散性思維的發展是幼兒認知能力的變換過程。幼兒教師可以利用多媒體的特點采取生動又有趣的教學方式，促使幼兒主動參與學習過程，增強幼兒的學習自信心，最終取得事半功倍的教學效果。
（二）鼓勵幼兒積極參與情景游戲中
當幼兒抗拒參加幼兒園的情景游戲教學活動時，幼兒教師應該多加鼓勵和開導幼兒，讓他們體會到游戲的樂趣。如果幼兒在游戲中表現得優異，那么幼兒教師要對幼兒進行適當的表揚，促使幼兒身心健康的發展和道德品質的培養。因為教師的表揚在一定程度上會使學生繼續強化他們自身的優勢，激發學生積極向上的心態和提升自己的內在動力，這樣的教學方式有助于學生的健康成長，使他們更加有動力去學習和認真做事，起到非常有效的教育效果。由于幼兒處于智力開發的初級階段。其認知能力和學習能力較弱，幼師可以通過情景游戲的方式對幼兒進行教導，讓幼兒在游戲中獲得情感的體驗，學到一些知識和道理。并且游戲可以給幼兒們帶來歡愉，讓他們在游戲中體驗到學習的快樂，把游戲規則同現實生活結合在一起，幼兒教師要做到正確引導學生，時刻關注幼兒們身邊和生活中發生的細微現象，進而通過游戲的教學方式使幼兒認知這個世界，滿足幼兒的好奇心。游戲過后教師要進行總結，正確引導幼兒創新思維及自主能力的培養。
（三）通過情景游戲營造課堂氛圍
總之，在進行幼兒教育時教師要充分挖掘游戲因素，塑造生動活躍的幼兒園課堂氛圍。借助游戲的形式進行活動教學，幼兒園的教學形式不同于其他教育方式的教學。幼兒教師要充分利用情景游戲獨有的多樣性和趣味性進行幼兒的教學活動，營造生動活潑的課堂學習氛圍，充分調動幼兒自主學習的積極性，從而提高幼兒園學前教育的教學效率。把游戲當作教學過程中的一個環節，采取科學有效的游戲形式，讓幼兒在游戲中體會到學習的樂趣，進而培養幼兒的學習能力。教師可以在組織教育活動時運用游戲性的語言，例如在幼兒認識香蕉這種水果種類時，在開頭通過猜謎語、播放有關的歌曲引導幼兒參與到合作競猜游戲中去。通過情景游戲加深幼兒對知識的認知和掌握，激發幼兒智力和創造性思維的開發。幼師通過趣味性的教學語言對幼兒耐心地教導，從而調動幼兒們對游戲的興趣，正確引導幼兒學習的積極主動性。綜上所述，在幼兒早期的學前教育中，游戲帶來的天性釋放和學前教育目標的價值體現是極其重要的。因此，小學教師在對學生開設情景游戲教學時，要將幼兒放在主置，不斷探索有效的教學模式，激發幼兒學習的興趣，調動幼兒思維的分散和頭腦的靈活性，促進幼兒創造性思維的培養，讓幼兒在游戲中感覺到喜悅和成就感，從而促進幼兒教育邁向新的臺階。
幼兒教育論文范文3
摘要：俗話說“一年之計在于春，一日之計在于晨”，在教育方面，一生之計就是幼兒教育，與之后的教育培養學生個人能力和帶給學生知識的教育不同，幼兒教育更注重的是培養幼兒正確的三觀基礎和良好的習慣，以確保他們在未來的成長過程中能夠得到幫助，近些年來隨著社會的不斷發展，幼兒教育也同時得到了很大的發展，但在發展的同時也依然存在一些問題需要得到解決，只有將這些問題逐一解決，才能為我國幼兒帶來更好的教育。
關鍵詞：現代幼兒教育；幼兒教育問題；對策研究
一、現代幼兒教育中存在的問題
1．幼兒教育機構的審核、監管不夠嚴格隨著社會的不斷發展，人們的生活水平越來越高，在自己子女教育問題上更是不留余力地進行培養，唯恐自己的孩子在進入小學前就落后別的孩子太多，爭先恐后地讓自己的孩子進入更好的幼兒園接受教育。在這種情況下，幼兒園無疑成為了很多商人眼中的好項目，于是乎就出現了大量借著幼兒教育大熱的東風而成立的幼兒園，各種形形的幼兒園更是呈現了遍地開花的景象，然而這看似生機勃勃的幼兒教育發展，卻因為審核和監管的問題使幼兒教育存在很大的隱患，很多地方的幼兒園更是呈現出魚龍混雜的現象。例如近些年來，隨著互聯網的飛速發展，信息傳播的速度越來越快，很多過去我們沒有注意的地方都相繼暴露出了問題，幼兒園幼師虐童事件就是其中一項，家長們怎么都不能夠相信，自己信任老師、信任幼兒園，將孩子交到他們的手中，卻等同于把孩子推到了惡魔的手中，而且從越來越多的虐童事件曝光來看，幼兒園幼師虐童儼然不是個別的特例，而是普遍存在于幼兒教育當中的，之所以會產生這種情況，就是因為很多幼兒園對幼師的審核上放松了標準。一些幼兒園為了降低成本，甚至會去錄用沒有幼師資格證的人成為幼師，可想而知這些幼兒園的教學水平如何，在這種幼兒園當中，幼兒能夠學到什么完全是未知數，同時政府部門對幼兒園的監管不夠嚴格，更是縱容這種現象出現的溫床。2．幼兒被集中飼養般教育在幼兒教育中我們時常能夠看到，每個孩子都是在被當做集體中的一員在接受教育，想要得到老師們的鼓勵甚至獎勵，孩子們就必須要滿足老師所提出的要求才可以，而滿足不了老師的要求很多時候會被打上“差”孩子的標簽，就如同優秀影視作品《看上去很美》中一樣，衡量優劣的唯一標準就是小紅花，在這種教育下，幼兒們的天性往往受到了極大的限制，很多幼兒或許在別的方面有著極高的天分，卻因為這種教育被打上了“差”孩子的標簽，這無疑是幼兒教育的失敗。
二、讓現代幼兒教育更好的對策
1．增強幼兒園建設審核標準正所謂“工欲善其事，必先利其器”，在幼兒教育方面，想要給幼兒更好的教育，就必須先建立起更為科學、更為嚴格的幼師審核標準和幼兒園監管方式，確保每一個幼兒園的正規性，嚴厲打擊不正規的幼兒園，以帶給幼兒們更優質的幼兒教育為理念進行辦學。同時幼兒園本身也更應當加強對幼師的審核，對于沒有幼師資格證的幼師堅決不錄用，對于危害幼兒健康的害群之馬更應當聯合政府相關部門予以制裁，而不是單純地開除就解決問題，以此為孩子們提供更科學、更有效的幼兒教育，真正有效地培養孩子，讓幼兒教育起到它應有的作用，衷心祝愿未來的幼兒教育中不再出現虐童事件，讓幼兒都能夠有一個美好、快樂的童年。2．尊重幼兒之間的個體差異就如同世界上沒有完全一樣的兩片樹葉一樣，每一個幼兒實際上都有著他們的特點，先天與后天的影響使得他們每一個都是那么的與眾不同，他們有的對數字很敏感，在學習數學知識的時候總是能展現出非同一般的理解能力；也有的幼兒對語言更感興趣，使得他們在學習語文或英語的時候能夠比其他的孩子更快。在這種前提條件下，教學當中自然就顯得一些孩子更“聰明”一些，而有的孩子則“笨”一些，所以并不能用這種方式去評價一個孩子的好壞。所以為了帶給我國幼兒更適合他們的幼兒教育，現代幼兒教育必須擯棄過去的“集中養殖”式的幼兒教育，在確保每一個幼兒都被照顧到的同時，也應當根據每一個幼兒的特點去制訂最適合他們的教育方式，讓每一個幼兒在得到了平衡發展的同時，也能夠進行個性化發展，讓每一個幼兒的優點都能得到最大化的提升，為孩子未來的學習和進步夯實基礎。3．家庭教育是幼兒教育中的關鍵一環眾所周知，父母是孩子的第一任老師，在每一個孩子的心中，自己的父母都是“全知全能”的代表，他們對自己的父母更是無條件的信任，同樣的一個道理由孩子的父母說出來，也遠比老師說出來更有效，可見在幼兒教育當中，幼兒家長的能量是不容小覷的。所以在幼兒教育當中，在對幼兒進行教育的同時，也應當讓幼兒家長明白他們對幼兒的深遠影響，讓幼兒家長通過以身作則的方式去影響他們，將家庭教育與幼兒園教育進行有機結合，讓幼兒得到全方位，立體的教育。同時幼師們也應當更進一步地投入自己的精力，將每一個幼兒當作是自己的孩子去看待，將自己無私的愛奉獻給每一個孩子，以此來更具耐心地進行幼兒教育，讓孩子們在幼兒園中也能夠感受到家的溫暖。
三、總結
對于一個國家的長久發展來說，教育永遠都是最為重要的一環，如果說孩子是國家的未來，那么幼兒教育就是國家未來的基石。在我國民間，也早就有“三歲看大，七歲看老”的說法，也許看起來有些危言聳聽，但實際上也說明了幼兒教育的重要性。希望筆者的淺見能夠讓更多的幼兒教育從業者參與到討論中來，將自己對幼兒教育的理解與他人進行分享，讓現代幼兒教育能夠更健康地發展下去，為我國的幼兒教育貢獻出自己的一份力量。
幼兒教育論文范文4
［摘要］幼兒教育質量的好壞對孩子一生的發展有著重要影響，因此在進行幼兒教育時就需要不斷的進行創新改革，才能保證幼兒得到更好的發展，現在許多幼兒園都采用了信息技術來與與幼兒教育進行整合，可見其對幼兒教育有重要作用。信息技術的出現在許多方面都能促進幼兒的發展，文章就二者的整合進行簡要分析。
［關鍵詞］信息技術；幼兒教育；整合
一、整合優勢
（一）提升學習熱情
孩子在幼兒時期普遍有著這樣的特點，注意力集中時間較短、對新奇的事物更能產生興趣等，因此在幼兒教育與信息技術進行整合就可以有效的提升幼兒學習興趣，傳統的幼兒教學中，教師僅僅去根據設定的好的教學內容去進行講解，并且講解的相對枯燥，因為幼兒好動的特性，在課堂內容沒有吸引力時，課堂氣氛就會較為混亂，這種教育形式，幼兒很難產生學習的熱情，面對這樣的情況不僅不會使幼兒的學習熱情得到提升，學習能力不會提高，而且在一定程度上還會阻礙幼兒的發展。然而在在進行幼兒教育時與信息技術進行整合就可以有效的解決這一問題，因為信息技術有較強的靈活性，在進行教學中內容的設定也能更加豐富，并且呈現出的動畫、圖片很容易吸引幼兒的注意力，并且能延長注意的時間，動畫視頻直觀的將教學內容進行呈現幼兒理解起來比較容易，他們的學習熱情也會隨之提升了。
（二）陶冶情操，促進幼兒全面發展
首先在課堂教育中教師利用多媒體進行教學時，信息技術中那些有趣的內容很容易使幼兒保持學習的熱情，這樣就可以有效的使幼兒的學習能力得到發展，教師還可以利用信息技術為幼兒創設想象的空間，使幼兒的想象力得到發展。運用信息技術很容易展現一些思維邏輯方面的內容，幼兒通過多媒體的引導，可以在一定程度上提升其邏輯思維能力，教師還可以通過一些小短片，其中可以包括一些繪畫、歌唱、舞蹈等內容，讓幼兒通過有趣的小短片，可以讓幼兒對這些內容產生一定的興趣，使得幼兒愿意主動的學習這些內容，不斷的促進幼兒全面發展。
二、整合的方法及應用
（一）信息技術與幼兒教育整合，培養思維能力
在幼兒時期如果能培養幼兒良好的思維能力，對幼兒的各項發展都是有助益的，因此作為幼兒教師在進行教學的過程中就需要找尋合適的教學方法來培養幼兒的思維能力。如果單靠教師的語言闡述來培養幼兒的思維能力并不容易，但是教師通過信息技術來培養幼兒的思維能力就相對容易了，在進行《三只小豬》故事的課程時，筆者就將信息技術運用到了教學當中，筆者沒有直接將教材拿出來對幼兒進行故事教學而是將這個故事實現進行了錄音并且還配上了合適的音樂，在課程開始時直接將故事的錄音播放給了幼兒，因為故事的錄音中不僅有語言故事的講述還有動聽的音樂，幼兒聽的非常認真并且筆者還觀察到許多幼兒在聽故事時還會模仿故事中的動作。故事聽完后筆者進行了提問，哪只小豬的做法值得我們學習，幼兒在聽完問題后，積極的進行回憶，并回答了筆者提出的問題，幼兒們還結合著小豬的動作和大灰狼的動作進行了模仿，并且表演的很形象，這時筆者并沒有結束課程而是再次了運用多媒體技術對課程進行了總結，教師將《三只小豬》的動畫場景播放出來讓幼兒欣賞，幼兒在觀看故事時可以了解到小豬們是怎樣蓋房子的，并且什么樣的房子更結實，在運用信息技術進行教學時可以使幼兒的聽覺、視覺以及感覺上都能被信息技術調動起來，這樣的形式可以使幼兒在學習過程中的思維能力得到不斷的發展。
（二）信息技術與幼兒教育整合，培養幼兒認知能力
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當然，不獨是廣告專業要加強人文精神的教育和培養，其他任何一個專業學科都應如此。因為大學教育的歷史使命是為社會培養有用的人才，而不是培訓技工。與技能學校、職業中專相比，大學的魅力就在于教人學會思想，教人養成獨立品格。它以深厚的文化底蘊和人文精神，培植著生產與建設所需要的最為復雜的內在動力——創造力和批判精神，而不是所謂的一技之長。為什么哈佛大學能如此出眾，原因在于哈佛大學通過大量的人文課程使學生具有較強的人文背景，教師經常向學生提出諸如此類的問題：人類從哪里來？向哪里去？每個學生，無論其專業是什么，經常思考和回答這類的問題，就能在關懷人類命運的基礎上來思考本專業的問題，他們就會有領導世界潮流的能動性和創造性。正因為基于此，德國著名哲學家、學者伽達默爾才說：“教育就意味著人精神深處的深刻變革。”
目前廣告業界的種種弊端，諸如短期行為、好大求洋、缺乏誠信、效率低下、缺乏創造、缺乏文化、違規廣告屢禁不止，以及從業人員大量頻繁跳槽，蓋因缺乏人文精神的具體體現。
那么，何謂人文精神？
人文精神的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。對于個人來說，就是要有自己的人格，有真正屬于自己的頭腦和靈魂，在對世界的看法和對人生的態度上自己做主，認真負責。對于社會來說，就是要為此創造一個相宜的環境。
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作者簡介：鄧相超，男，山東莘縣人，山東建筑大學藝術學院副院長，山東建筑大學廣告傳播研究所所長，碩士，教授；山東省政協委員，山東省文化藝術科學協會理事，山東省管理經營研究會理事和品牌與廣告委員會主任；研究領域：廣告傳播，媒介經營，中國文化與文學。
周國平先生把人文精神的基本內涵確定為三個層次：
1．人性：尊重人的價值
尊重人的價值，亦即對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神。
人文精神的起點是對人的價值的尊重，確認人是宇宙間的最高價值。這一方面是相對于物而言的，人永遠比物寶貴；另一方面是相對于神而言的，不能以神的名義壓制人。
從這一點出發，人文精神肯定人的塵世幸福，認為人生的價值應在現世實現，人有權追求塵世的幸福，不能把幸福推延到天國或不可見的未來。其中也包括肯定感官的快樂，反對禁欲主義。
但是，和人的生物求相比，人文精神更看重人的精神性品格，認為后者是人的尊嚴之所在。也就是說，對于人來說，尊嚴高于幸福。關于這一點，康德的解說最有代表性。他認為，人一方面屬于現象界，具有感性，受制于自然法則，追求快樂（幸福），另一方面屬于本體界，具有理性，能夠為自己建立道德法則，“人的尊嚴就在于這個能夠作普遍律的立法者的資格”，它證明人是自由的。正是在人的尊嚴之意義上，他進一步提出：人是目的，永遠不可把人用做手段。
2．理性：對真理的追求
這里的理性：對真理的追求，實際上是廣義的科學精神。這種精神可歸納為三個要素：第一，好奇心。好奇心是智力生活的開端和最基本要素。柏拉圖和亞里斯多德說，哲學開始于驚疑。其實，科學也是這樣，好奇心是科學探索的原動力；第二，頭腦的認真。好奇心是對未知之物的強烈興趣，它理應引向把未知變成已知的認真的求知過程。真正強烈的好奇心必然會推動人去探根究底。頭腦的認真歸根到底是在知識的根據問題上認真，一種認識是否真理，一定要追問其根據。所謂根據，一是判斷是否符合經驗事實，二是推理是否合乎邏輯，人的理性能力就體現在運用邏輯對經驗材料進行整理；第三，從思想上把握完整的世界圖畫的渴望。好奇心和頭腦的認真面對整個世界，就會追問整個世界存在的根據，因而必然把人引向哲學的沉思或宗教的體悟。愛因斯坦把這種渴望稱作宇宙宗教感情，并認為它是科學研究的最高動機。到了這一步，頭腦與靈魂便相通了，科學與哲學、藝術、宗教便相通了。
3．超越性：對生活意義的追求
超越性指人對超出生存以上的意義之尋求。與理性相比，超越性更是人所特有的本質。動物有某種為生存服務的認識能力（低級理性），但決不可能有超越的追求，不可能有哲學、宗教、藝術。
第一，對自己人生的責任心。這是心靈生活的開端和最基本要素。它根源于對生命的愛。因為這愛，不愿生命流逝，便會珍惜自己的生命體驗和感受，發展出豐富的內心生活。也因為這愛，不愿生命虛度，便要尋求生命的意義，對人生進行思考；第二，靈魂的認真。即在人生的根據問題上認真。對自己的人生負責，必然會引向對人生意義、根據、價值的追問，要自己來為自己尋求一種人生信仰，自己來確定在世間安身立命的原則和方式；第三，在精神上與某種宇宙精神本質建立聯系的渴望。認真追問生命的意義，不可避免地會面臨死亡與不朽、世俗與神圣之類根本性問題，會要求以某種方式超越有限的肉體生命而達于更高的精神存在，渴望與之建立某種聯系。這就是信仰的本來含義。
那么，怎么進行人文精神教育呢？
1．人文精神類素養養成課程
在廣告學專業的培養方案中一定要有自成體系的素養養成類的課程，該類課程的開設主要目的是為學生提供大學生應有的人文精神素養、較高的思想境界、不拘一格的創造性思維方式和藝術鑒賞能力。如文學、歷史、哲學、電影欣賞、音樂欣賞等課程便應屬于素養養成類課程。這類課程一定要請名家來上，若此類教師缺乏或者由于其他原因無法排課，也可以系列講座的形式來解決。
2．多讀書，多讀好書
有關專家認為，現代青年閱讀能力、思維能力、創造能力在減弱，文化素質和智能發展存在明顯缺陷。我想其重要原因之一，就是迷戀大眾文化，迷戀上網，熱衷于看電影，看電視，而不愿去讀書。而電影電視——盡管是由名著改編的，甚至高品位的節目——也不能代替讀書。因為電視高頻率地切換鏡頭，觀眾被鏡頭牽著鼻子走，很少有思考的余地。而文化精神、思想境界只有在理性的指導下才能形成。因此，著名學者張汝倫教授曾一針見血地指出：“大眾文化塑造了一批又一批心靈荒蕪，感情粗糙，頭腦簡單的大眾。”
然而，看書就不同了，讀者可以隨時停下來思考，一次又一次地和作者“對話”。尤其是閱讀名著，更有利于思想的深刻，更有利于靈魂的升華。因為，你在一次又一次地和大師進行“對話”。
讀書，不僅是學生的事，更應是教師的事。周國平先生說：“由于生存的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。”避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法，是教師必須“關注自己的內心世界”，謀求自我的靈魂充實和精神生長。作為一項為學生“打底”的工程，教育，天然需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念。
有人說，沒有名著的民族是可悲的。我們說，擁有名著卻又遠離名著的民族更可悲。因此，我們要大聲疾呼：讓我們的學生去讀書！讓我們的學生讀一切好書！
3．形精神的育人氛圍
清華大學校長顧秉林教授說：“一流大學應營造一種向上的校園文化和精神氛圍，對師生有潛移默化的啟迪和教化作用，對人的一生發展和成長有著深刻、持久的影響。”這是經濟學著名的“泡菜理論”精髓之所在。我想一個學科也應如此。
（1）管理體現人文精神
所謂管理體現人文精神，我認為就是全面貫徹“以人為本”基本教育理念和教育精神。“以人為本”，就是把人放在應有的主置上，尊重人、關心人、依靠人來推進管理，在管理過程中建立民主平等的干群關系，形成強大的凝聚力，使每個人都能獨立自主地工作和生活，主動積極地做出創造性的貢獻；“以人為本”，就是要從根本上調動人的積極性，必須把以人為本當作一種管理的哲學和觀念。在管理中貫徹以人為本的原則，就是要根據人的社會價值和心理活動規律發揮人在管理中的作用，建立和諧的人際關系，促進人的素質不斷提高。
（2）教學體現“以學生為主體”
“以人為本”、“以學生為主體”的教育觀念正在成為共識，對教學改革而言，即要上升到“人文”“人本”教育的高度，不斷探索教學內容、教學形式和教學方法的改革。在培養高素質創新人才的過程中，各科教育的目標定位于提高學生的人文素質和科學素質，并在提高教學效率上下一番功夫。確立以學生為主體，培養學生創造性思維能力為原則的新的教學觀念。我認為要做到如下幾點：
把人文精神（人文素質）教育貫徹于所有課程的始終。因為素質教育并非增加幾門課程或開好幾門文史、藝術等等課程所能奏效的。只有把人文素質教育滲透到、融會于所有教育活動，尤其是教學活動中，才能在潛移默化中影響學生，提高學生，達到人文素質教育的目的。
眾所周知，教學的改革，首先是教師的改變；學生學習內容、方式的改變，也首先是教師的改變。我想要做到這一點，首先是教師要具備三個基本條件：一是學識，二是膽識，三是獨立的人格力量。有人說，人品即文品。對教師來說，人品也是教學的品位。“教師的人格，就是教師的一切。”（烏申斯基語）“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”（羅曼•羅蘭語）教師，作為知識的播種者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導師和道德的引路人，沒有高尚的人格和美好的心靈，的確就失掉了“教師的一切”。當教師懷著一個被“牛虻”、克利斯朵夫等形象激動過、被荷爾德林、海德格爾的詩意浸潤過、被余秋雨、周國平等哲理文字熨服過……被真善美洗禮過的心靈走進課堂時，他的教學就會非同凡響，產生直達學生心靈的震撼力。教師教學表面雖只是他的言語世界，其實正是他的精神世界——心靈和人格的體現。
而我國大學的人才培養模式從1950年代重知識、1960年代重能力、到1990年代強調能力與素質并重協調發展。在這一轉變過程中，素質教育被提到特別重要的位置。然而素質教育的進一步深化還有待提高，很多時候它只是出現在一些書面宣傳用語上，在實際的教學過程中并沒有得到堅決的貫徹執行。素質并不是通過空口說大話就能在學生身上體現出來，也不是只埋頭專注知識傳播，而忽視能動性與創造力的培養所取得的。
物理學家勞厄有一句名言：“重要的不是獲得知識，而是發展思維能力，教育無非是一切學過的東西遺忘的時候所剩下來的東西。”愛因斯坦也曾指出：“用專業教育人是不夠的，通過專業教育，僅可以成為一個有用的工具，但是不可能成為和諧發展的人。”我這里之所以一再強調人文精神素質教育，也是基于這一點。
二、廣告學專業的“三根支柱”
綜合大學廣告專業的畢業生，可能不一定會成為廣告大師，但也不應該滿足于做一個廣告技工。2001年4月在美國得克薩斯州立大學舉辦的“廣告教育高峰論壇”上，許多廣告主從企業和市場發展的角度，對未來廣告教育的角色提出了自己的看法。他們認為：第一，廣告教育應該告訴學生品牌的價值、如何創建品牌以及廣告在品牌發展中扮演的角色；第二，教育學生能夠理解并使用所有可能的廣告創作工具；第三，熟練把握定位、戰略、媒介、制作、調查、策劃互聯網、促銷、產品設計、“游擊隊”營銷、預算管理等；第四，教育學生理解廣告只是營銷溝通計劃中的一部分；第五，盡可能多地讓學生接觸廣告操作的實際環境；第六，幫助學生建立他們對于公司和客戶的獨特價值；最后，告訴學生一定要用功，因為這是創建品牌和創作偉大廣告作品的前提。
由此來看我國廣告學專業的定位，便會有諸多的遺憾。我國教育部所頒布的學科體系中，廣告學屬于新聞傳播學（一級學科）下的傳播學（二級學科）下的子學科或稱作三級學科。這個定位實際上是以學科劃分的形式規定了廣告學的學科性質，即廣告學是傳播領域中的學科，廣告學所研究的廣告理論與廣告實踐，是屬于信息傳播理論與信息傳播實踐的研究。這個定位決定了對廣告的信息傳播性質的肯定，但是卻忽略了廣告的營銷本質的基本規定性。
眾所周知，廣告的起源與廣告的真正目的（非商業廣告除外），讓我們認識到：廣告只是借助媒介，運用傳播手段而進行的營銷活動。美國西北大學等大學將廣告學專業納入市場營銷系，便是基于這一點。因此，臺灣奧美的莊淑芬在多種場合談廣告信息傳播時說：“傳播就是營銷。”從這個角度看，廣告運動及其廣告的全球化趨勢——整合營銷傳播的先驅者唐﹒舒爾茨先生便應該稱為傳播教授。
另外，廣告不僅屬于市場營銷和信息傳播范疇，在“呈現”這一環節上，它還屬于藝術范疇，因為缺少藝術性的廣告作品不會帶來視覺震撼，也不能為受眾所喜愛。因此，廣告人才的培養還必須重視表現力，因為良好的美術基礎、審美品味、完稿執行力是優秀廣告人的必備條件。
因此，我將信息傳播、市場營銷和設計制作看作廣告學專業的三根支柱，且缺一不可。也就是說廣告學專業是集信息傳播、市場營銷、藝術設計等學科門類為一體的綜合性、交叉性和操作性極強的應用學科。因此，不管你對廣告學專業如何定位，也不管你校廣告學專業依托于那類專業和學科，這三根支柱都是不可或缺的。否則，你培養的學生便是不合格的。
當然，無論廣告學歸屬如何，其知識體系涉及范圍極廣，它不僅涉及到經濟問題，也涉及到社會問題，不僅涉及到美學與藝術問題，也涉及到傳播學心理學問題，不僅涉及營銷學問題，也涉及到管理學問題，不僅涉及到傳統文化問題，也涉及到現代時尚文化問題，因此無論把廣告學歸屬到哪個學科下，不能忘記的是：廣告是一門綜合性的學科。
我們認識到廣告學是一門綜合性的邊緣學科，不僅有利于其他學科與廣告學的聯系，也有利于確立其他學科在廣告學學科體系中應有的地位。在每一個廣告運動的流程中，市場營銷、信息傳播的知識都是伴隨其中的，其表現形式也是至關重要的一環。基于此，廣告人應該是懂點藝術，熟悉營銷的傳播專家。因此，可以說信息傳播，市場營銷和設計制作是廣告學專業的三塊理論基石。
篇11
“創新是國家興旺發達的不竭動力”。在知識經濟時代，開展創新教育，培養一代有創新精神和能力的人才已成為21世紀教育的主要價值取向。語文作為教育的基礎學科，它不僅直接孕育創新思維的諸多品質，在創新教育中有相對獨立的領域優勢，而且滲透在其他學科之中，內化為各個學科的基礎，直接關系到人才培養的質量。長期以來，我國大學語文教育受傳統教育觀念和教學模式影響，重教師知識的傳承和分析性操作，輕學生文學的感悟和學習能力的培養，學生創新品質不高，創新能力不強，嚴重地影響到學生的持續性發展。因此，改革大學語文教學，充分發揮學生主體作用，構建新型的大學語文學習模式迫在眉睫。
一、樹立發展和提高創新品質、創新能力的大學語文教育目標
未來人才，特別是高層次人才，不僅要具有高深的專業知識和綜合能力。而且更應具備較強的創新能力。創新能力包括三個層次的因素：一是創新意識、創新動機和意志；二是作為創新能力之核心的創造性思維能力，它是人們進行創造性活動的基礎；三是反映創新主體行為技巧的動作能力和創新技能，包括主體的一般工作能力、動手操作能力、熟練掌握和運用創新技法的能力以及創新成果的表達能力。其中思維能力是創造力最基本的心理品質。根據人類心理、情感發展的規律和特點．基礎教育階段創新教育目標放在“好奇心、求知欲、自由思考和認識的獨立性等源初性創造個性品質上；中等教育階段則側重于”創新方法和技術“的培養與訓練；而高等教育階段，大學生富于激情，思維活躍，深刻認識到了創新在人類生活中的巨大價值，因此大學創新教育應以學生主體的自我創新精神以及實踐能力的培養與提高為重點，并努力使創新精神內化成為主體的一種強烈的精神狀態。
漢語文是一門以語言為載體，融形象性和思想性為一體的學科，有著其它學科所無法替代的培養創新能力的特殊功能。但長期以來，語文教學往往將傳授語文知識作為根本任務，而忽視了基本的閱讀、寫作、聽說、說話等語文能力、語文學習習慣，以致學生思維能力、理解能力、分析綜合能力、自學能力、聯想想象能力的培養，導致學生視野狹窄，個性不強，創新精神和能力不高的現象極為嚴重。近年來，大學語文教育雖有所改觀。但因種種原因尚未形成歷史性的超越。要徹底改變此現狀，必須根據現代人才質量要求和創新能力培養的漸次性規律，在前期中學教育基礎上．將認知與鑒賞，分析與研究，寫作與實踐結合起來，進一步強化創新思維訓練，使學生熟練掌握和運用整體把握，系統思考；形象直覺，邏輯思辯：逆向思維，橫向拓展；類比聯想，交叉滲透；大膽懷疑。小心求證的思維方法；養成廣闊、深刻、靈活、新異、獨立的良好創新品質和精神，從而促進創新能力的培養和提高。
當然，一切創造都是以基礎知識和基本技能為前提的，沒有以往合理豐富的知識和扎實的基礎理論功底，思維能力也無從發展，不可能培養創新型人才。因此，大學語文創新能力的培養，應堅持在語文教學過程中按照語文教育規律來培養學生的創造能力。以語文為載體。使學生在文本的具體閱讀和寫作實踐中，學會綜合運用形象思維和抽象思維，在重視語文能力培養的前提下，有機地滲透創新能力培養，并使創新能力培養反過來促進學生語文能力的提高。
二、構建新型的情境——思維型教學文化
課堂教學作為一種文化傳遞的載體，存在著某種文化。學生總是以某種特定形式進行著某種“文化適應”。傳統的課堂教學表現為一種“記憶型教學文化”。教師主要是向學生傳遞信息，學生則被動地接受、存儲信息，長期浸染培養的結果是，學生僅會被動地接受知識，而失去了積極探尋、思考及評價信息的意識和能力。因此，實施語文教育創新，培養和提高學生的創新能力，要求我們充分發揮語文學科的特點和優勢，在課堂教學中以情境創造為切人點，以思維啟發和獨立自主思考能力培養為核心，創造一種“情境——思維型教學文化。通過營造新穎和諧，自由靈活的教學氛圍，使學生思想解放，主動參與，形象思維和邏輯思維同時運作，發散思維與集中思維交替進行。保證教學始終處于開放互動的心理審美場，使學生始終作為獨立的自主的學習主體，積極主動地建構知識。因此作為教師應積極啟發，引導學生充分發揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優勢，獨立思考，積極運用逆向思維、發散思維、創造思維，大膽質疑，自由聯想和想象，在對學習對象進行整體把握基礎上，進行系統思考、橫向拓展、類比聯想、辨證思維，深入挖掘其中的人文精神、文化內涵及審美意蘊，使學生在閱讀和寫作中既學會系統、全面、動態、獨立地審視、分析和解決問題，又達到思想感情的滋潤、熏染和精神情操的提高與超越的目的。
三、積極探索多樣化的創新教學模式
大學語文教育進行改革，創建新型的教學模式，其關鍵在于重建師生之間教與學的積極互動關系，即如何充分發揮學生在學習過程中的主動性、積極性與創造性，使學生在學習過程中真正成為信息加工的主體和知識意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和灌輸對象，而教師則成為課堂教學的導演，發揮組織、引導、點撥和激發的功能，幫助和促進學生知識意義的建構。因此應積極構建以學生為課堂主體，以自主學習為精神指歸的多向互動創新型語文教學和學習模式，將創新能力的培養貫穿于閱讀、寫作及課外活動各個環節之中。
1．情境型教學模式：即借助于形象化課件和生動形象的文學語言，根據不同的教學內容，創設不同的富于變幻的課堂環境，使教學鮮活而有節奏感。語文是由語言構筑的一種形象藝術，其學習離開了語言的活動和交往，離開了生活的運用和實踐便難以使語文知識內化為真正的語文能力。因此語文教學應重視個體的適應和參與，一方面充分利用網絡和多媒體信息技術的優勢，創設和展示有意義的、生動的社會文化和自然情境，讓學生直接感受、品味語言，領悟語言的韻味和蘊含其中的深致意理；另一方面通過教師形象感人的描述和深刻恩性問題的啟發形成富有情味的問題情境，從而將閱讀引向深入，引導學生積極主動地體驗，在已有知識和經驗基礎上將感知的新信息、新材料、新問題聯系起來，通過激發其聯想、想象、判斷、推理等思維活動去把握閱讀材料的內在關系和本質內涵。并對閱讀材料進行冷靜思考，發表獨立見解。如學習《春江花月夜》，配以同名古箏名曲及月色下的江南水鄉的畫面，使學生置身于特定情境中，以刺激和喚起其情感的共鳴，在情景交融中把握作家的內在情緒。
2．研究型教學模式：即在教學中創設一種類似于學術(或科學)研究的情境，從學科領域或現實社會生活中選擇和確定研究主題，通過學生自主獨立地發現問題、信息搜集與處理、調查與實踐、分析與思考、表達與交流等實踐探索活動，使其主動地運用和建構知識，養成科學精神和科學態度，掌握基本的科學研究方法。提高解決實際問題的能力。
研究型學習是對傳統被動接受學習的一種改革。它以學生的自主性、探索性學習為基礎，強調對所學知識、技能的實際運用，注重學習的過程及學習的實踐與體驗，對促進學生學習和掌握研究技巧，提高創新品質、創新能力具有積極作用。因此教學中，要求教師以問題為中心展開教學，引導學生獨立思考，提出新的問題。通過設問，刺激學生對所學內容進行信息加工和思考，認識知識間的相互聯系，學會發現異義，提出問題，針對所學內容進行批判性思維。并將所學應用于問題解決、決策及其它較高層次的實踐活動。如王蒙的春之聲中蒙太奇手法運用的作用；舒婷的《致橡樹》中木棉樹沉重地嘆息的寓意；《陌上桑》中的羅敷是一個什么樣的女子等問題，讓學生熟讀作品后提出自已的見解，進行討論，老師則在此基礎上進行集中分析總結。同時，教師應大膽突破單篇課文、狹小課堂的局限，將教學視角積極向外和更深處拓展。或者圍繞教學內容設計相關單元主題研究或專題討論；或者根據學生生活的適切性，選擇人與自然、人與社會、人與文化關系等方面的問題。設計具有多元思維的開放性、靈活性研究課題，幫助和指導學生通過圖書館、網絡、社會調查和實踐等方式收集資料，并進行整理歸納、分析提煉，讓學生在知識的聯系和運用過程中，獲得理智和情感體驗。建構知識，掌握研究和解決問題的科學方法，提高創新能力。如學習了《論語七則》和《秋水》后，分別就儒家、道家思想對中國知識分子、中國文化和中國藝術精神的影響，讓學生通過查閱資料獨立撰寫相關專題論文，使學生對儒道思想及影響形成較完整系統和辯證的認識。
3．活動型教學模式：即以學生的興趣和需要為出發點，充分挖掘教學中的活動因素，精心設計各種活動項目，發揮學生耳、口、目、心、腦、手等各種器官功能，挖掘其聽說讀寫、觀察、思考與操作等各方面智慧潛能，使學生主動參與。積極探索，應用已學的知識從既有經驗中發現答案，解決問題，達成認知、情感、行為的統一協調發展，發展和提高實踐及創新能力。
學生的創造力與發展潛力。只有在寬松、愉悅的氛圍中，在對未知世界強烈興趣的推動下。自覺主動地追求，才能得到發展。而且隨著社會對人才理性思維、情感表達能力及人際溝通能力要求的不斷提高。課堂教學中充分詞動學生主體性，加大思維和語言的訓練已成必然之勢。因此大學語文應突破傳統的記憶型、接受型教學模式，重視與實踐結合，根據教材具體內容。精心設計表現性、活動性教學。如學習《李將軍列傳》和《長恨歌》之前，請學生根據文章內容以生動形象的語言將故事進行復述，培養鍛煉學生的表達能力和創造能力，并圍繞人物命運遭際的變化提出問題進行討論，分析人物的性格特點，把握作者刻劃人物的藝術方法。此外還可組織排演課本劇、詩詞吟誦、討論或專題辯論，通過自編自演，自讀自悟，自析自評，提高學生的思維、寫作及語言能力。同時還要積極向課外延伸，指導學生創辦各類文學社團和沙龍，開展演講、辦報刊、采風，舉行讀書報告會、專題研討會及社會調查等多種活動形式，相互合作，增強與#1-界的交往和創新能力。
篇12
一、國際教育、教師本土文化與異域文化的概念界定
(一)國際教育。通常，我們所談論的國際教育包括兩層含義：一是超越國家之上的全球范圍內的教育或世界教育；二是指一種教育理論體系或特定的研究領域，即國際教育理論。對它的理解，普遍的認識是國際教育的內容包括國際關系、國家間的學術交流和學生交流、對其他國家教育發展的援助等。但還有一種理解，即用全球的視角，對國際共同關心的教育問題，如人口問題、環境教育問題、多元文化教育問題等進行國際交流和了解(顧明遠，2001)。在不同的視閾下國際教育又以不同形式呈現。廣義上，具體表現為三種形式。第一，教育項目服務于主國(host country)學生，同時電吸引外國學生到主國學習。第二，某國設計的教育項目傳送給另外一國學生。第三，專門為某一特定國際學生群體量身定制的教育項目。
(二)教師本土文化。教師本土文化是基于本國家、地區或民族的文化環境背景下教師在教育教學活動中形成與發展起來的價值觀念和行為方式，它主要包括教師的職業意識、角色認同、教育理念、價值取向、知識結構及情緒反應等。教師文化一般可分為三個層次：一是教師的思想理念層次，二是價值體系層次，三是行為模式層次，這三個層次相互構成了一個整體。這里所指的教師文化是比較寬泛的，而本土教師文化相對來說要具體些，更強調一種民族性的東西，同時又融合本國家或地區的文化元素，形成自己獨特的具有民族文化色彩的價值規范和行為傾向。教師文化的本土化要求教師要有國家和民族觀念、愛國主義精神、民族自豪感。但本土化不等于狹隘的民族優越主義、沙文主義，不是建立在貶低或排斥異域文化，而是建立在保存自身優秀傳統、吸納各國先進文化的前提下，使教師因為自身文化的獨特性和優越性而成為世界多元文化的一分子，成為適應本土的一員。
(三)異域文化。異域文化具體指的是不同國家或地區在語言、歷史、體制、信仰、習俗、價值觀等方面上的差異。從跨文化交際角度看，異域文化實質上是一方對他方文化的一種解釋。其特點表現為一種異域性，但它并不是一種性質或狀態，而是對他方文化感知和應答的結果。從教學角度出發，異域文化可理解為目的語國家的整個社會方式。
二、國際教育對本土教師文化的影響
(一)教育理念。隨著教育進一步朝著國際化的方向發展，國際教育勢必會對本土教師教育理念產生影響。一方面，本土教師為更好地與其他國家的教育機構、學術團體或個人等進行文化教育方面的交流與合作，積極主動地了解、學習、探尋各國的教育，用一種教育應“面向世界”的視界與胸懷接納世界各國的先進教育文化，樹立國際教育觀，走出傳統、狹隘與封閉的文化藩籬，從而更好地促進教育事業的發展；另一方面，本土教師過分擔心國際教育會給本國教育帶來的負面影響，如個人主義、拜金主義和享樂主義等的價值觀，同時，還認為這種影響會沖擊我國傳統文化，會在青年學生中產生負面的效應。這樣一來，一些教師會全盤否定國際教育，拒絕或抵制學習國際教育中先進理念，致使國家、民族、地區教育發展的“畸形”與不平衡。
(二)行為模式。國際教育中不同服務背景都可能對本土教師產生行為上的影響。其具體行為模式體現為，第一種是本土教師通常要以訪問者身份去適應主國文化，參與到主國教育與文化交流中。在此過程中，本土教師需要學習和運用作為文化載體的語言。第二種是本土教師作為培訓對象，在本國學習或接受國外文化時，需要認同、同化或順應所涉及的異域文化，如知識、行為方式及價值觀念等。第三種是本土教師作為教師角色，在以目的語為中介向異域或本土學生傳授知識過程中師生間所產生的文化上的碰撞與沖突。
(三)價值體系。國際教育的價值取向是國際理解教育，強調的是多元文化共存，目的是增進各民族、各國人民的相互尊重、認識與了解。基于國際教育的價值體系，本土教師在實施國際教育、開展國際教育交流與合作的過程中，應充分意識到國際教育不僅能增強本國的教育，而且能促進本國教育的發展，乃至整個社會的發展。還應比較全面、客觀地把握國際教育價值的實質，將促進國際教育和維護國家利益二者結合。因為某些西方國家實施的一些國際交流項目或計劃帶有濃厚的政治色彩，其主要任務是為滲透或推銷他們的價值觀和生活方式，從而達到顛覆別國的目的。
三、國際教育背景下本土教師對異域文化的困惑
隨著經濟全球化、文化全球化趨勢以及多元文化格局和文化間交融、碰撞的加劇，本土教師勢必會經歷和感受先前所未遭遇過的異域與本土兩種文化相沖撞所形成的一種文化沖突與變動，并且還陷入深深的矛盾與困惑中，具體表現在以下階段：
(一)文化認同階段。認同是一種意向性(有目的)反應。認同發生在不同的文化接觸、碰撞和相互比較的場域中，是個體(群體)面對另一種異于自身存在的東西時，所產生的一種保持自我同一性的反應。因此，文化認同(cultural identity)是一種群體文化認同的感覺，是一種個體被群體的文化影響的感覺。
在異域文化認同階段，教師首先表現出好奇、興趣和注意等意向，接著感知異域文化與本土文化的差異以及來自異域文化的沖擊和壓力，最后反思并探尋自身文化身份與文化認同。
(二)文化同化與順應階段。同化和順應是個體對環境適應的兩種機能。皮亞杰認為，同化就是把外界元素整合到一個正在形成或已經形成的結構中。順應是指同化性的圖式或結構受到它所同化的元素的影響而發生的改變。在同化與順應階段，本土教師在與外界環境的相互作用中不斷汲取異域文化精華并將其統整到本土文化中來，同時，在尊重本土文化前提下還適當地擴大本土文化開放度以適應異域文化，打造具有國際視野的、有影響力的多元文化教育，摒棄狹隘的民族文化觀，形成本土文化與異域文化的張力，提高教育質量，促進學生的全面發展和滿足社會需求。
事實上，這一階段，也是教師本土文化與異域文化正式、直接接觸時期，教師體驗著對異域文化的同化或內化、順應的矛盾與猶豫。如在教育教學方面，具體表現為國際教育背景下新課改的實施、新舊教育觀的沖突、傳統教學向現代教學的邁進、教師原有的教學模式和教學行為與學校新要求的差異等，所有這些，對于本土教師而言，都是先前所未遭遇過的。
(三)文化平衡化階段。平衡化指個體在與環境相互作用過程中的自我調節。皮亞杰認為，個體的認知圖式不能同化新的知識經驗時，心理產生不平衡狀態。每經過一次由失衡到新的平衡，其認知結構的改變使之能夠吸收容納更多新的知識經驗，促使智力水平得到發展和提高。在文化平衡化階段，面對本土文化和異域文化互動所激發出的諸多矛盾、沖突與對抗，教師可以通過教師自我效能感和文化場中教師發展的文化機制等手段調節，促使本土文化和異域文化達到互補與共進，趨向平衡。但是在多數情況下教師還是處于失衡狀態。
四、適應與創生：本土教師異域文化觀
(一)文化適應。
1.加強國際理解教育，擴大文化適應度。國際理解教育，作為國際教育的基本價值取向，是國際教育的實質和核心，是聯合國教科文組織從20世紀50年代開始倡導并實施的“聯合學校計劃”。其目標是以尊重人權為基礎，培養對他國、他民族、他國文化的理解與世界大同意識。這里的“國際理解”要求在認識彼此文化的教育中，不應當立足于文化進步主義，而應立足于文化相對主義。也就是說，并不是認為發達國家文化進步，發展中國家文化落后，而是認為每個國家都擁有其獨具特色與價值的文化。重要的是培養學生對各國、各民族所擁有的文化的理解與尊重的態度與能力。從這個意義上說，國際理解教育可以說是異文化理解教育或多元文化教育。在多元文化的沖突與碰撞中，需要對多元文化具有包容性、理解性。本土教師，作為文化的傳承者和傳播者，面對異域文化對本族文化壁壘的撞擊，應當重視國際教育中的國家利益和民族利益的同時，加強國際理解教育，從文化全球化戰略高度更深刻、更全面地理解民族文化與異域文化的關系，在維護民族利益的基礎上增強它們之間的互補性，擴大文化適應程度，客觀地認識異域文化，從而在本土文化發展基礎上借鑒異域文化之精華或攝取養分，豐富本土文化。
2.提升文化自覺，培養文化適應意識。文化自覺指的是生活在不同文化的人，在對自身文化有“自知之明”的基礎上，了解其他文化及其與自身文化的關系。實際上它是一種文化意識。在這種狀態下，人對自己身處其中的文化有著一定的了解和分析，對待本民族文化是一種反思的、理性的態度與認識。提升文化自覺，實質上是促使本土教師從相對單一、狹隘文化和封閉、隔離的文化生存與保護機制的藩籬中走出來，意識到民族文化生存與發展的挑戰性以及與異域文化的交流、互動的必要性、急迫性。
3.開展交往對話，增強文化適應力。“人與人的交往是雙方(我與你)的對話和敞亮，這種我與你的關系是人類歷史文化的核心。可以說，任何中斷這種我和你的對話關系，均使人類萎縮”。人與人之間是如此，文化與文化也應當這樣。具體地說，就是民族文化與異域文化間通過交往與對話，增強彼此間適應力，達到共享，如世界觀、價值體系、生活方式以及行為規范等。只有這樣，個體才能對本土文化與異域文化差異進行心理上的解除，形成比較自然地應付新異的環境，走向對異文化的良好適應。而且，個體將會更加全面與客觀地認識文化差異，豐富充裕的感情生活，采取實現自我價值的行為，肩負起應有的傳承與發展文化職責。
(二)文化創生。
1.文化視界。國際教育背景下本土教師要用國際性、全球性眼光檢視本土文化與異域文化。本土文化和異域文化都是世界文化的一部分，都在推動著世界文明發展與進步。本土教師既要反對狹隘的民族文化觀、唯本土文化是尊、視異域文化為異己，加以拒絕、排斥，又要反對文化霸權即用一種文化模式控制另一種文化模式，要求人們只接受和認同單一文化。隨著全球經濟一體化和文化全球化，世界文化圖景正在從一元走向多元，從自我封閉走向多元互動，只有遵循“和而不同，多元一體”的理念和具備寬闊的文化視野，才能在多元文化相互交往中謹守包容、接納的心態，善于理解“他者”的文化傳統和風俗習慣，即“美人之美，美美與共”。只有這樣，才能真正處理好本土文化與異域文化的矛盾與沖突，進而培育一種文化寬容與文化認同的社會氛圍。
篇13
1、探討利用現代化教育技術促進實施素質教育主渠道-課堂教學的結構模式的優化，的改革，提高課堂教學效益；
2、優化學生資源，研究現代教育技術與促進學生思想品德、文化、生理心理、審美等多種素質形式提高之間的聯系，提高學校育人水平；
3、研究制作符合素質教育要求的CAI課件，滿足教學需要；
4、建立一支具有現代教育思想，掌握現代教學技術的師資隊伍，提高新一代教師的教學水平；
5、建立系統，加強與全國名校的聯系與合作、交流、實現資源共享。
以下對課題4，就本校工作進行回顧和探討。
教師是實施上述內容的主體，轉變教師的觀念，提高教師應用多媒體現代化教學手段，改善教師的知識結構，提高他們進行教育加工的能力，是我校師資隊伍建設中的一項重要工作。我們以全體教師為目標，骨干中青年教師為重點，掌握現代教育手段為內容的崗位培訓，取得了一定的成效。
一、課題的實施
1、學習與準備階段
我校重視現代教學的學習，下發了《現代教育技術》（全國中小學繼續教育公共必修課教材）和多篇的有關現代教育技術理論的學習材料，提高了教師們的思想認識和理論水平。學校領導重視現代教育技術的應用，親自參加全國和省的電教培訓及會議，多次帶領電教教師赴廣東、上海、及本省的廈門、晉江、南安等地的兄弟學校參觀學習，并派出電教、數學、物理、化學、、語文等多個學科的教師參加省內外組織的多媒體教學軟件學習班，形成了小規模的骨干青年教師隊伍。98年10月，學校新建了多媒體綜合教室，配有多媒體機、液晶投影儀、實物展示臺、VCD紅外同步聽力系統等電教器材；備課室配有5臺實達電腦、掃描儀、打印機、數碼相機、光盤刻錄機等器材，基本能滿足教師制作課件的要求。又于99年配置了62想雙子恒星電腦的網絡教室，學校還制定了獎勵政策，資助教師購買電腦，為培訓教師和提高教師的現代化教育水平創造了良好的條件。
2、實踐階段
教師的培訓采用分期培訓、個別輔導和用教學光盤軟件自學的三種形式。96~98年，我校先后組織了四期的青年教師計算機培訓班，培訓的內容有"計算機基礎知識"、"DOS操作系統"、"WPS文字處理系統"、"Foxbase數據庫"、"Windows95操作系統"等。并組織教師參加全國計算機一級B等級，有90人通過考試，其中獲優秀的教師有45%。隨著多媒體綜合教室的建成，我們編寫了多媒體綜合教室使用指南和開設了多媒體綜合教室如何使用的講座，培養了一大批使用多媒體教學的青年骨干教師。
2000年的5~6月份，我們利用雙休日和晚上的時間，在培訓青年教師的基礎上，對全校教職工進行三期的初級班和高級班的計算機培訓，高級班培訓的內容為"Authorware5.0多媒體工具軟件"和"Photoshop5.0圖象處理軟件"；初級班培訓的內容為"Windows98操作系統"、"Wps2000文字處理系統"、"Powerpoint幻燈片制作"；通過此次培訓，我校教師80%會操作計算機，中青年教師都會用"Powerpoint"制作小課件，有30多個中青年教師會用"Authorware5.0"制作課件。2001年3~4月份，我們又舉辦了教師課件制作培訓班，除電教組的教師講課外，我們還邀請各學科的教師將制作小課件的經驗介紹給老師，另外除分期分批進行教師培訓外，我們電教組老師在完成各自的教學任務的同時，對電子備課室進行排班值日，保證電子備課室星期一至星期五對全體老師開放，教師們可隨時在電子備課室制作課件，遇有技術性的，值班老師都能熱心地指導，極大地提高了教師制作課件的水平。某些課件，由學科教師提供腳本，與電教老師合作制作，在合作的過程中亦提高了學科教師的制作課件水平。
1999年和2000年學校先后舉行了以"創新教育與現代教育技術應用"、"創新教育與啟發式、討論式教學"、"課堂教學模式優化探索"為主題的每次為期2周的公開課交流活動，共開設50多節優質課供校內外老師觀摩、討論（其中多媒體教學課有40多節）。為廣大教師開辟了施展才華的廣闊舞臺，通過公開課交流活動，有的老師深有感觸地說：通過應用多媒體技術輔助教學，使我認識到只有不斷地加強自身的再學習、不斷吸引新知識、新信息、才能使課堂教學具有生命力。另外，在制作課件過程中，正如有些老師所說的：課件制作過程中，要老師思考再思考，拿出好的創意，無形中對教師自身素質的提高，起著良好的促進作用。這種跨校、跨學科的大型教學觀摩活動，得到了市教委領導和各縣市（區）學校聽課老師充分的肯定和好評，有力地促進了我校教師綜合素質的提高，亦檢驗了我們培訓教師的成效。
3、取得的成果
通過培訓，各學科都有2~3名能熟練掌握多媒體技術操作，能利用素材資源庫與制作平臺相結合，獨立開發小課件教學軟件的骨干教師隊伍。有60多位中青年教師能較好地應用多媒體技術進行教學，并在各級比賽中獲獎，如我校的林峰老師，在2000年湖北宜昌舉行的全國第二屆思想優質課評比中，參賽的課題是高一常識中的《國家的宏觀調控》這部分，理論性較強，學生感性認識不足，為解決這一問題，他充分運用多媒體技術，創建一個或多個的教學情境，在此情境中，師生交流、相互討論、相互啟發、較好地實現了以學生為主體，教師為主導的課堂氛圍，教學效果好，取得了全國一等獎的第一名；所授的課題《國家的宏觀調控》被評委會確認為模式課向全國推薦交流。數學張建梅老師和電教組邱旭華老師合作用"Authorware軟件"制作的說課課件《二面角》，在2000年南京舉行的數學說課比賽中獲全國一等獎；1999年徐輝老師獲省物理說課一等獎。二年來，有幾十位教師所制作的課件獲市課件評比一、二、三等獎。其中張俊老師制作的《晶體結構》化學課件獲省三等獎、市一等獎。邱旭華老師和張俊老師制用的《常用有機反應類型》化學課件獲市一等獎。通過實踐獲得收益，并不斷地出經驗，積極地探索，我校教師共撰寫了20多篇有關多媒體現代教育技術應用的論文，取得了一定的成果。
二、認識和今后的設想
我校雖然在培訓教師方面取得了一定的成績，但由于中心大樓剛剛啟用，校園網也于2001年的9月10號才開通，跟其它兄弟學校還存在著一定的差距。在培訓教師中也存在著一定的缺點，如對教師全員培訓中，我們是以教研組為單位來分期培訓，由于新老教師年齡的差距，出現了老教師聽不懂，新教師又覺得教學進度太慢的情況，了教師的效果。現在，隨著我校現代教學中心大樓的啟用，大樓內的龍巖一中校園網、課件制作中心及教師備課室、視聽閱覽室、機教室、各學科多媒體綜合教室等都將建成，信息點已進入每個校內教工家庭，教師在家中可共享校園網內和因特網上的資源。我們將充分利用此先進的教學設施，堅持校本培訓，抓骨干帶全體，分層推進的，繼續做好教師的培訓工作，不斷地提高教師的綜合素質，充分利用校園網做到如下幾點：
1、提高教師獲取使用信息的能力
繼續培養全體教師使用計算機的能力，如：網上查詢資料，下載文件等網上操作。做到每個教師會上網查詢各種教學信息，使教師的教學活動更加豐富、新穎和富有活力。利用網絡，拓寬教師的知識面，全面提高教師的素養，培養駕馭知識能力和創造性教學能力。
2、探索網絡教學模式
隨著現代科學技術特別是網絡技術的日益，傳統的課堂教學模式將面臨重大改革。利用教育網絡環境，讓師生共同使用計算機，實現個別化教學或協作型教學，還可將"個別化"與"協作型"二者結合進來。我們將利用計算機網絡，探索一種全新的教學模式，并通過網絡使更為理想的交互式學習成為可能。根據網絡教學模式的實驗，對中青年教師在教育觀念、教學能力、教育科研能力、知識水平等素質方面提出相應的要求。
3、培養學生創新能力
