引論：我們?yōu)槟砹?3篇中職德育教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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通過批評(píng)與自我批評(píng)，對(duì)身邊的美與丑，真與假進(jìn)行比對(duì)，可以提高學(xué)生的道德判斷能力，規(guī)范學(xué)生的言行，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。在討論過程中也活躍了課堂氣氛，培養(yǎng)了學(xué)生愛動(dòng)腦筋的良好習(xí)慣。班級(jí)文化的建設(shè)提高了學(xué)生的組織協(xié)作能力，也培養(yǎng)了他們高尚的道德情操。
三、將德育教育滲透到學(xué)科教學(xué)中
教師的職責(zé)是教書育人，因此，教師不僅要教給學(xué)生課本上的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，還要在教學(xué)中滲透德育教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懂得為人處世的道理，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)。一要充分利用教材，尋找德育素材。很多教材都適合作德育的素材，如，語文、政治等等。二要在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透。要采取靈活多樣的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育教育。
四、學(xué)習(xí)身邊的德育榜樣
營(yíng)造良好的德育氛圍是構(gòu)建德育工作體系的必要環(huán)節(jié)，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，安排學(xué)生利用周末或寒暑假去定點(diǎn)單位或企業(yè)實(shí)習(xí)，通過實(shí)習(xí)，不但可以熟練運(yùn)用在學(xué)校學(xué)到的理論知識(shí)，還可以增強(qiáng)學(xué)生的人際交往能力，使學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。學(xué)生在工作環(huán)境中也可以學(xué)會(huì)與同事的相處之道，并了解自己所從事工作的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)要求。德育不是孤立存在的，它與我們的生活息息相關(guān)，孝敬父母、關(guān)心他人、愛護(hù)公物等等這些品質(zhì)都是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。
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面對(duì)全媒體的發(fā)展和新的教育形勢(shì)，中職生的德育教育應(yīng)借鑒傳統(tǒng)道德教育的優(yōu)勢(shì)和不斷創(chuàng)新和拓展教育的渠道和空間。利用新的的教育教學(xué)載體探索多樣化、成效化的教育模式、教育內(nèi)容、教育方法和教育手段，開創(chuàng)全媒體環(huán)境下的中職生德育教育的新局面。
（一）優(yōu)化中職校德育教育資源，完善中職德育教育體系
在全媒體環(huán)境下開展中職生德育教育中，要優(yōu)化教育資源，完善中職生教育體系。中職生德育教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，面對(duì)全媒體時(shí)代對(duì)當(dāng)代中職生德育教育帶來的各種困難和挑戰(zhàn)，應(yīng)該整合各種教育資源和教育力量，堅(jiān)持學(xué)校教育、社會(huì)疏導(dǎo)、家庭輔導(dǎo)、自我提高等多種方式構(gòu)建對(duì)中職生的立體教育網(wǎng)絡(luò)，形成中職生德育教育的整體模式，建立對(duì)中職生的綜合評(píng)價(jià)體系。（二）拓展中職生教育時(shí)空，構(gòu)筑中職生德育教育新陣地在全媒體環(huán)境中開展中職生德育教育中，要拓展教育時(shí)空，構(gòu)筑中職生德育教育新陣地。要將全媒體文化和校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，把校園網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化納入校園文化的總體格局，豐富校園文化內(nèi)容，拓展校園文化內(nèi)涵、延伸校園文化功能。
（三）根據(jù)網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)對(duì)中職生進(jìn)行思想道德教育
在全媒體環(huán)境中開展中職生德育教育，要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)對(duì)中職生進(jìn)行思想道德教育：建立有吸引力的德育教育網(wǎng)站，對(duì)中職生的上網(wǎng)加以引導(dǎo)，改革德育課程的內(nèi)容和形式，提高他們的免疫力，培養(yǎng)他們對(duì)有害信息的自覺抵制的意識(shí)和能力。
（四）更新中職校德育教育內(nèi)容，提高中職生全媒體素養(yǎng)
在全媒體環(huán)境中開展中職生德育教育中，要新德育教育內(nèi)容，提高中職生全媒體素養(yǎng)。所謂媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的能力。學(xué)校應(yīng)將全媒體媒介素養(yǎng)納入學(xué)校素質(zhì)教育范疇，通過組織全媒體知識(shí)講座和開設(shè)選修課普及全媒體知識(shí)，將全媒體應(yīng)用滲透到有關(guān)課程教學(xué)中，同時(shí)，通過疏導(dǎo)性的德育教育和媒體倫理教育，強(qiáng)化學(xué)生的媒體道德意識(shí)和法制觀念，提高中職生樹立自律意識(shí)和正確的全媒體觀念，自覺遵守媒體規(guī)范和道德，合理利用媒體資源
（五）轉(zhuǎn)變中職生德育教育觀念，尊重中職生的主體地位和個(gè)性發(fā)展
在全媒體環(huán)境中開展中職生德育教育，要改變傳統(tǒng)德育教育局面，實(shí)現(xiàn)教育角色的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持教育者主導(dǎo)作用的發(fā)揮，針對(duì)全媒體時(shí)代的特點(diǎn)和中職生德育教育的規(guī)律和要求，幫助中職生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和分析各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，鑒別復(fù)雜的信息，引導(dǎo)土木積極自主參與整個(gè)教育過程，樹立他們的主體地位和自我教育的觀念，使教育者和學(xué)生之間互為信息的傳播者和接受者，形成教育者和受教育者之間的協(xié)同學(xué)習(xí)模式
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目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個(gè)比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨(dú)生子女，而且他們還正處在一個(gè)青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的德育工作增加了難度。與此同時(shí)，由于中職生一般都遠(yuǎn)離家庭住校，父母的管教相對(duì)少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。在全面開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂主義等消極情緒時(shí)有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識(shí)不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)和交往中不能謙讓、幫助、團(tuán)結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長(zhǎng)，而行動(dòng)上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對(duì)民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學(xué)中德育思想的滲透，對(duì)中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》，讓學(xué)生知道，說話、做事是我們每個(gè)人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時(shí)也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個(gè)生動(dòng)的人、大寫的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對(duì)方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學(xué)生感悟的是詩人提倡的獨(dú)立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。總之，在中職語文教學(xué)中，德育思想的滲透，對(duì)于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生
現(xiàn)今社會(huì)，如果沒有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃和對(duì)人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)失去主動(dòng)權(quán)。中職語文教學(xué)中，德育的滲透對(duì)中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
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2.系統(tǒng)性、連貫性缺乏導(dǎo)致德育工作難深化。
有些學(xué)校德育工作一直存在著一種誤區(qū)，認(rèn)為德育是一種孤立的教育，是德育工作者份內(nèi)的事。因此，有些學(xué)校總是將德育與智育人為隔離，把德育工作全部?jī)?nèi)容都?xì)w并到學(xué)生科或德育辦等單個(gè)部門。經(jīng)常在校內(nèi)制造一種封閉的德育管理體系，學(xué)校專業(yè)老師、班主任、生管老師相互配合的有效機(jī)制無法真正建立。有些學(xué)校既沒有把德育工作當(dāng)作一項(xiàng)系統(tǒng)性工程來抓，又缺乏校外德育途徑，不能與外界進(jìn)行合理的信息交流。因此，學(xué)生德性培育的合力便難以形成，德育工作也僅能浮在表層。
3.處罰約束手段失效導(dǎo)致德育工作乏力。
由于生源不足，相當(dāng)一部分中職校招生任務(wù)完成不好，害怕已經(jīng)來校報(bào)到的學(xué)生流失。有些學(xué)生是由于家長(zhǎng)原因被動(dòng)讀書，他們總是伺機(jī)找理由逃避上學(xué)，更希望被除名等。因此，為了避免學(xué)生流失，部分學(xué)校常常遷就學(xué)生行為，針對(duì)這些判逆、厭學(xué)、被迫學(xué)的學(xué)生，除了哄，別無選擇，甚至都不能嚴(yán)肅批評(píng)，更不敢采取強(qiáng)有力的約束管理措施。即使學(xué)生有違紀(jì)違規(guī)行為，有時(shí)也只能放任之，無形中助長(zhǎng)了不良風(fēng)氣，德育工作者常常顯得辦不從心。
4.消極因素交織導(dǎo)致德育工作艱難性。
到中職生這個(gè)年齡，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)明顯增多，不斷受到社會(huì)、家庭生活中的積極與消極、美好與丑惡、規(guī)范與不規(guī)范等矛盾沖突不斷地影響。他們自控意識(shí)差，明辨是非能力弱，往往更容易受消極、負(fù)面問題。而德育內(nèi)容不足以解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的思想實(shí)際問題，德育內(nèi)容往往被誤認(rèn)為“空泛化”。因此，道德教育的理想性與現(xiàn)實(shí)生活中非道德性之間的巨大反差，助長(zhǎng)了受教育者的逆反心理和抵觸行為，形成了德育工作“防火墻”效應(yīng)。
二、化解德育工作問題的主要對(duì)策
前述分析可知，當(dāng)前中職學(xué)校的德育工作面臨許多自身無法克服的問題，學(xué)校傳統(tǒng)的德育理念、方式受到了挑戰(zhàn)。因此，中職學(xué)校只有走在時(shí)代的前沿，銳意改進(jìn)，大膽創(chuàng)新，更新理念，創(chuàng)新德育工作內(nèi)容、形式、方法，才能有效化解德育工作難題。
1.更新理念，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)較變。
現(xiàn)階段中職校學(xué)生既有普通青少年的共性，又表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性。思維活躍，厭學(xué)好動(dòng)，判逆心里強(qiáng)，是典型的“不聽話”孩子。絕大部分學(xué)生是被動(dòng)性入學(xué)，基至有些家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校讀書當(dāng)作一種解脫，他們對(duì)專業(yè)理論知識(shí)不會(huì)有太多興趣。因此，傳統(tǒng)的德育理念已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期德育工作要求。必須更新觀念，樹立“先做人后做事”育人理念，建立與之相適應(yīng)的德育機(jī)制。
1.1建立“一崗雙責(zé)”德育工作機(jī)制
實(shí)現(xiàn)從“只教書不育人”向“既教書又育人”的“一崗雙責(zé)”角色轉(zhuǎn)變。“一崗雙責(zé)”機(jī)制，就是要強(qiáng)化教師的育人職責(zé)，落實(shí)教師履行教書和育人雙重責(zé)任。教師不僅要把知識(shí)毫無保留地傳授給學(xué)生，更要教會(huì)學(xué)生做人的道理。教師也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，即要學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)理論知識(shí)，又要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，掌握德育常識(shí)，提升自我，提高履行“一崗雙責(zé)”能力。
1.2建立“全員參與”德育工作機(jī)制
實(shí)現(xiàn)從“單兵作戰(zhàn)”向“軍團(tuán)協(xié)調(diào)作戰(zhàn)”的德育模式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)上，有些人總是偏片地認(rèn)為德育工作僅是政工部門或?qū)W生科的份內(nèi)事，是某個(gè)分管領(lǐng)導(dǎo)份內(nèi)的事，其它部門或人員與德育無關(guān)。這種僅憑少數(shù)人參與德育工作的做法，是不能適應(yīng)新形勢(shì)下德育工作要求的。德育問題涵蓋著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方方面面，僅是少數(shù)人抓德育工作是不夠的。德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性、全員性工作，應(yīng)該堅(jiān)持“大德育”理念，把所有人都納入德育工作隊(duì)伍，形成人人是德育工作者，處處是德育工作氛圍。
2.人性管理，實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)化。
傳統(tǒng)德育工作手段之一的懲罰性約束措施失效，學(xué)校德育工作面臨新考驗(yàn)。因此，新時(shí)期學(xué)校德育工作必須盡快適應(yīng)學(xué)生特性，立足人性化管理，推進(jìn)教育理念、方式、模式轉(zhuǎn)化。
2.1教育方式上要實(shí)現(xiàn)從“以強(qiáng)制性約束為主”向“民主化引導(dǎo)為主”轉(zhuǎn)化。
以往，一些教師常常以權(quán)威者的身份，用訓(xùn)誡的口吻，要求學(xué)生遵守規(guī)則等，似乎也取得一定成效。但面對(duì)當(dāng)前學(xué)生群體，則會(huì)造成學(xué)生對(duì)立。因此，教育過程中要多些正面激勵(lì)和溝通，改變過去強(qiáng)約束，強(qiáng)處罰的做法，堅(jiān)持以表?xiàng)睢ⅹ?jiǎng)勵(lì)為主，批評(píng)、處分為輔，提倡以事跡感化，以行動(dòng)影響，以典型帶動(dòng)的引導(dǎo)方式。
2.2教育理念上要實(shí)現(xiàn)從“以強(qiáng)化管理為主”向“以主動(dòng)服務(wù)為主”轉(zhuǎn)化。
在日常教學(xué)管理中，既要管理，更要服務(wù)，要注重以服務(wù)替代管理。要主動(dòng)服務(wù)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)、生活條件，以服務(wù)感化學(xué)生，讓學(xué)生自覺接受管理。要主動(dòng)接近學(xué)生，更多地站在學(xué)生角度教學(xué)，多了解學(xué)生，發(fā)掘出學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，把德育過程變成學(xué)生主動(dòng)的道德修養(yǎng)過程。
2.3教育模式上要實(shí)現(xiàn)從“以灌輸為主”向“以交流互動(dòng)為主”轉(zhuǎn)化。
德育工作過程中，要注意“我講你聽”單向輸罐問題，多采用交流互動(dòng)式教學(xué)模式；避免對(duì)著稿件念到底的單向說教問題，多采用廣播、板報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、基地等載體多種形式宣教的教育模式。通過開展多形式的互動(dòng)教育模式，確保學(xué)生“聽得進(jìn)，講得出”，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)接受教育向主動(dòng)享受教育的轉(zhuǎn)變。
3.統(tǒng)籌兼顧，理順三個(gè)關(guān)系。
德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不是孤立的。德育工作必須保持連貫性和系統(tǒng)性，僅僅通過上幾堂德育課、組織幾次德育專題會(huì)，德育工作難能有成效。因此，德育工作必須貫穿在教學(xué)和管理過程中，滲透在各門學(xué)科教學(xué)中，融會(huì)貫通在校園內(nèi)外、課堂內(nèi)外的教育中。
3.1處理好德育工作與智育工作關(guān)系，解決“輕重”矛盾問題。
德育和智育之間既相互關(guān)聯(lián)，又相互獨(dú)立。德育是智育的方向，智育是基礎(chǔ)。德育貫穿于智育環(huán)節(jié)中。有的學(xué)校把“以教學(xué)為中心”的指導(dǎo)思想片面地理解為以智育為中心，只教書不育人，放松對(duì)學(xué)生的思想政治教育和品德教育。因此，德育和智育對(duì)培養(yǎng)一名優(yōu)秀的學(xué)生具有同樣重要意義，重德育輕智育，或輕德育重智育，都只能培養(yǎng)出來帶“缺陷”的學(xué)生。
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1、中職學(xué)校職業(yè)化教育內(nèi)涵
中職教育是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)了大量的人才，發(fā)揮好職業(yè)教學(xué)，可以為地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)巨大的力量。培養(yǎng)具有良好的職業(yè)素質(zhì)、一定的知識(shí)水平、熟練的專業(yè)技能等綜合素質(zhì)學(xué)生，可以提升中職教育的教學(xué)水平，也可以更好地服務(wù)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)、服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，更是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的改革。當(dāng)前，中職教育培養(yǎng)的人才和社會(huì)的發(fā)展還存在一定的差距，需要進(jìn)一步的完善。
職業(yè)化就是具有一定職業(yè)所具有的素質(zhì)和專業(yè)技能。是一個(gè)人在追求職業(yè)過程中的價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)技能的總和。職業(yè)化也可以說成是一種精神，對(duì)自己干的職業(yè)負(fù)責(zé)，愛崗敬業(yè)、兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地，也是一種態(tài)度，對(duì)工作的認(rèn)真，不偷懶、不弄虛作假，甚至是一種行為準(zhǔn)則，服從領(lǐng)導(dǎo)的管理、堅(jiān)決執(zhí)行并嚴(yán)格遵守公司各項(xiàng)規(guī)章制度、嚴(yán)于律己、統(tǒng)一思想、為人表率，以模范行為帶動(dòng)和影響下屬員工、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高覺悟和業(yè)務(wù)工作能力、增強(qiáng)紀(jì)律觀念。在中職的學(xué)校中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)化培訓(xùn)，既要注意學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，又要加強(qiáng)工作素質(zhì)的培養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生，為自己的將來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、中職語文教學(xué)現(xiàn)狀
在職業(yè)技術(shù)學(xué)校，文化課變得越來越重要，對(duì)學(xué)生職業(yè)化的培養(yǎng)占有舉足輕重的作用，語文教學(xué)就顯得特別的不重要，只是一種程序，對(duì)老師、學(xué)生也就是可有可無的課程。學(xué)校也不重視語文教學(xué)的投入，也不去改革語文教學(xué)。讓語文教學(xué)處于比較尷尬的困境。學(xué)生不學(xué)，老師不負(fù)責(zé)，學(xué)校又不管，導(dǎo)致語文的教學(xué)只是一種表面課程。中職語文選用的教材模式都一樣，盡管對(duì)職業(yè)語文教學(xué)有著強(qiáng)烈的需求，但是和高中的語文教材沒有太大的變化，也沒有明顯體現(xiàn)職業(yè)化的特點(diǎn)，缺乏一定的針對(duì)性，實(shí)用性。教學(xué)的模式和教學(xué)方法也就是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)綜合能力，沒有結(jié)合一定的職業(yè)化教學(xué)。
3、中職語文教學(xué)中職業(yè)化教育的應(yīng)用
3.1 培養(yǎng)學(xué)生濃郁的職業(yè)意識(shí)
教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)了中職教學(xué)理念，決定了培養(yǎng)學(xué)生的最終質(zhì)量。語文的教學(xué)目的應(yīng)該準(zhǔn)確的定位，完全表達(dá)學(xué)生的意愿，體現(xiàn)教育對(duì)學(xué)生職業(yè)影響。應(yīng)該針對(duì)不同的專業(yè)、依據(jù)不同的崗位不同設(shè)置不同的語文要求，培養(yǎng)學(xué)生濃郁的職業(yè)意識(shí)。而不是像吃大鍋飯，吃得都一樣，這樣培養(yǎng)出人才大同小異，沒有一定職業(yè)意識(shí)，更沒有一定的針對(duì)性。語文的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)目標(biāo)來進(jìn)行科學(xué)的設(shè)置課程，用語文影響學(xué)生多元化的發(fā)展，培養(yǎng)多元化的職業(yè)素質(zhì)，而不是單一的學(xué)習(xí)專業(yè)技能，讓學(xué)生具有濃郁的職業(yè)意識(shí)。例如，美術(shù)、旅游專業(yè)的學(xué)生就應(yīng)該側(cè)重于學(xué)生的感性理解，培養(yǎng)學(xué)生的感性思維，強(qiáng)化學(xué)生聽說讀寫的能力，同時(shí)讓學(xué)生具有很好的表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生很好的想象力，提升學(xué)生的靈感意識(shí)，例如通信工程、信息工程、信息與計(jì)算科學(xué)、熱能與動(dòng)力工程等偏理科的專業(yè)，應(yīng)該通過語文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維的鍛煉，側(cè)重學(xué)生理性和抽象之間的連接，加強(qiáng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的培養(yǎng)。例如：建筑工程、通訊工程、控制工程、交通工程、土木工程等偏工科的專業(yè)，應(yīng)該側(cè)重學(xué)生的意識(shí)與行為協(xié)作的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手意識(shí)的提升。通過職業(yè)化的教育，讓學(xué)生得到社會(huì)的認(rèn)可，通過語文的教學(xué)，提升學(xué)生的認(rèn)知能力，為學(xué)生職業(yè)生涯打下基礎(chǔ)。
3.2 塑造感性的職業(yè)形象
職業(yè)形象不僅影響學(xué)生的就業(yè)，也影響學(xué)生所在企業(yè)的團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。職業(yè)的形象包括很多內(nèi)容，例如，外在形象、知識(shí)水平，道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、交流溝通等。因此，加強(qiáng)學(xué)生形象，顯得特別的重要。職業(yè)形象不是外在的加強(qiáng)，不是簡(jiǎn)單地通過西裝來塑造，更重要的內(nèi)在的培養(yǎng)。實(shí)施中職語文教育可以很好的培養(yǎng)學(xué)生感性的職業(yè)形象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去和別人溝通，如何去為人處世，如何去加強(qiáng)道德培養(yǎng)，如何去適應(yīng)職業(yè)需要等。
3.3 提升隱性的職業(yè)技能
教學(xué)載體是蘊(yùn)含、傳遞教學(xué)信息的基礎(chǔ)平臺(tái)，是傳遞教學(xué)內(nèi)容的途徑、方法和手段。教師可以通過語文的教學(xué)，營(yíng)造一種職業(yè)化環(huán)境，通過以信息為載體，對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的的教學(xué)凡是，突出教學(xué)的職業(yè)實(shí)用性，提升隱性的職業(yè)技能。
4.結(jié)束語
語文教學(xué)在中職教學(xué)中具有很重要的地位，也是中職學(xué)生必修課程，所有的教學(xué)過程都應(yīng)該以培養(yǎng)社會(huì)需要的人才為目的，把語文加血過程應(yīng)用到職業(yè)化教育，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生濃郁的職業(yè)意識(shí)、塑造感性的職業(yè)形象、提升隱性的職業(yè)技能為學(xué)生的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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篇6
(一)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)
體育教育主要以訓(xùn)練為主，體育教育的主要目的是使學(xué)生在掌握體育技能的基礎(chǔ)上，通過不斷的實(shí)踐與鍛煉，提高自身的責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)是高職院校教育的主要目的之一，是社會(huì)對(duì)人才的基本要求，學(xué)生只有擁有責(zé)任意識(shí)，才能堅(jiān)持不懈的進(jìn)行學(xué)習(xí)教育鍛煉，自覺完成學(xué)習(xí)任務(wù)，做對(duì)社會(huì)有用的人。
(二)提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新意識(shí)
通過體育教學(xué)中的競(jìng)賽方式，能夠提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，各行各業(yè)無不充滿著競(jìng)爭(zhēng)，以便提高自身的效益，立足于社會(huì)。而高職院校作為培養(yǎng)專業(yè)人才的搖籃，再進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)該特別重視培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)合作的意識(shí)，使學(xué)生走入社會(huì)后能盡快的適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。所以在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)德育教育的滲透，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的品質(zhì)與修養(yǎng)，通過教育明白競(jìng)爭(zhēng)合作的重要性。另外，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，教育制度與教育方法也在不斷的改進(jìn)，傳統(tǒng)的體育教育模式很難適應(yīng)現(xiàn)代化學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。體育教學(xué)在社會(huì)的發(fā)展中也拓展了很多的內(nèi)容，需要教師在教學(xué)的過程中創(chuàng)新教育方法，提高創(chuàng)新能力，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，在德育教育的過程中，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考、發(fā)散思維、積極創(chuàng)新以便適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)形式的需求。
三、體育教學(xué)中融入德育教育的措施
(一)更新觀念，提高教師的德育意識(shí)
教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，教師的教學(xué)觀念對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要的影響，所以教師的德育觀念是在體育教學(xué)中滲入德育教育的重要前提。我國高校的體育教學(xué)普遍存在缺乏德育教育的現(xiàn)象。具體的原因可能是體育學(xué)科自身的限制性以及它與德育教學(xué)的抽象性，另外還有就是教師本身德育觀念淡薄。體育教學(xué)是一個(gè)集身體、思想、智力、心理、情感等多方面的全面教育，學(xué)生能夠通過體育課的學(xué)習(xí)鍛煉體制，提高自身修養(yǎng)與思想覺悟，提高社會(huì)適應(yīng)能力與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。所以在體育教學(xué)中教師一定要改變落后的教育理念，重視德育教育在體育教學(xué)中滲透，提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)其高尚的品德修養(yǎng)。
(二)發(fā)揮教師的表率作用
教師的行為對(duì)學(xué)生的影響非常大，教師良好的額職業(yè)形象與習(xí)慣滲入到教育中不僅影響著學(xué)生的職業(yè)習(xí)慣，而且關(guān)系到學(xué)校的形象和用人單位形象的塑造。所以在日常教學(xué)中教師應(yīng)該以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。也就是說體育教師首先要有良好的思想品德，在教學(xué)的過程中嚴(yán)格要求自己，用積極正確的工作作風(fēng)感染學(xué)生，從而為學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣做鋪墊;另外體育教師要注意自身的儀容儀表，既要有一般教師嚴(yán)肅的風(fēng)度，又要有能夠體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)的健美與朝氣，通過教師的儀容儀表使學(xué)生在潛移默化中產(chǎn)生深刻的印象，為學(xué)生塑造良好的職業(yè)形象做典范標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)教師還應(yīng)該具備崇高的敬業(yè)精神以及熱愛學(xué)生、熱愛崗位工作的表現(xiàn)，在教學(xué)的過程中能夠尊重每位學(xué)生的人格，建立平等、互助的和諧師生關(guān)系，積極創(chuàng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
篇7
一、人文教育的內(nèi)涵及其重要性
所謂人文，泛指人類社會(huì)與物質(zhì)生產(chǎn)相對(duì)的各種文化現(xiàn)象。
所謂人文素質(zhì)，也稱文化素質(zhì)，是人類精神生產(chǎn)的總和。它包括語言文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)。人文素質(zhì)是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。
所謂人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺解，使人理解并重視人生的意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)與理想。
時(shí)代的發(fā)展越來越呼喚人文精神。1988年1月，一大批諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，會(huì)后發(fā)表宣言，第一句話就是：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧，以人類人文精神的源頭來救治現(xiàn)代病。這是科學(xué)家、思想家對(duì)我們這個(gè)時(shí)代進(jìn)行深沉思考后發(fā)出的振聾發(fā)聵的聲音。從這個(gè)意義上說，教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性。
教育的根本使命就是“培養(yǎng)人”。但是，隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成為時(shí)尚，加上實(shí)用主義、功利主義在教育中的盛行，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)把人的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終。
知識(shí)的獲得當(dāng)然是必要的，但它不是最終目的，最終目的是要通過自我體悟與心靈覺解達(dá)到人性境界的提升。因此，我們今天講人的教育，人性的教育，還不只是要求人們善待自己，善待他人、社會(huì)、自然和今天生存的環(huán)境，充分理解人生的意義，并把人生意義升華和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來。
職業(yè)學(xué)校語文課同樣應(yīng)充實(shí)人文精神，而不是停留于獲得有關(guān)的人文知識(shí)。知識(shí)的獲得當(dāng)然是必要的，但它不是最終目的，最終目的是要通過自我體悟與心靈覺解達(dá)到人性境界的提升。職業(yè)學(xué)校語文課應(yīng)擔(dān)負(fù)起這一任務(wù)，即在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，這應(yīng)是職業(yè)學(xué)校語文課重要的功能。
二、職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)滲透人文教育的主要內(nèi)容和途徑
（一）營(yíng)造良好的人文環(huán)境
傳統(tǒng)文化是“人文教育的重要內(nèi)容，是提高學(xué)生人文素質(zhì)的一種非常好的精神資源和思想資源。”學(xué)校不僅僅是授業(yè)、解惑的平臺(tái)，更是傳承文明的載體。濃郁的文化氣息，體現(xiàn)儒雅、充滿人文色彩的校園，會(huì)以一股強(qiáng)大的力量潛移默化地影響和感染著置身其中的每一個(gè)學(xué)生。學(xué)校是人文精神的搖籃，教師是人文思想的傳播者。教師不僅僅在課堂上、書本中滲透人文教育，還可通過參觀名勝古跡、文化遺址，憑吊文人墨客，游歷名山大川等活動(dòng)，讓學(xué)生接觸人文、感觸人文。讓學(xué)生感受古風(fēng)古韻、江山多嬌，受到人文熏陶。也可舉辦愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校的演唱、演講等活動(dòng)，頌揚(yáng)偉大祖國燦爛的傳統(tǒng)文化，使人文的理念在學(xué)生心中得以升華。再就是教師要積極參與校園文化建設(shè)。在校園中精心設(shè)計(jì)，配置人文景觀、修造文化墻、建文化長(zhǎng)廊、裝飾地面圖案、配栽奇花名木、修造假山曲徑……使之符合校園實(shí)際，讓環(huán)境透射人文氣息，使校園環(huán)境人文化。
（二）樹立人文教育理念
讓學(xué)生主動(dòng)探索，自己提出問題。過去的語文課常常是學(xué)生被老師的一連串問題牽來扯去，完全失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。其不知，“學(xué)起于思，思源于疑”。思維常常由疑問開始。課堂上提出問題，分析問題到解決問題是訓(xùn)練學(xué)生思維的重要手段和過程。要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主動(dòng)探索者，關(guān)鍵還在于提出問題后，引導(dǎo)學(xué)生自已解決問題。這就需要教師多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生充分動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手、查字典、寫要點(diǎn)、劃批注，教師適時(shí)設(shè)疑激趣，把學(xué)生的思維引向積極狀態(tài)。通過學(xué)生自己的思考并且在教師的引導(dǎo)下，自己提出問題、解決問題。
（三）創(chuàng)造性地使用教材
教師針對(duì)教材的特點(diǎn)，既要把教材內(nèi)容講得準(zhǔn)確，同時(shí)，語文教學(xué)也需要與時(shí)懼進(jìn)。語文教學(xué)的內(nèi)容不僅僅局限于課本。生活中的熱點(diǎn)均是語文教學(xué)的及好素材。語文教師應(yīng)抓住這些熱點(diǎn)，深挖教材，適時(shí)點(diǎn)拔和啟發(fā)，豐富學(xué)生的情感。用人文與學(xué)生所學(xué)結(jié)合起來，使學(xué)生從中思考、得益。
（四）構(gòu)建富有個(gè)性的教學(xué)過程
教師在教學(xué)的過程中要尊重學(xué)生，在交流反饋時(shí)尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生成長(zhǎng)過程中不可缺少的生命過程。要注意創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)美的教學(xué)意境。營(yíng)造一種和諧上午課堂氣氛、一種優(yōu)美的意境，對(duì)學(xué)生的性情是一種掏治，也是一種育人的良好方法。
篇8
實(shí)施推進(jìn)素質(zhì)教育，我認(rèn)為首先提高教師的思想認(rèn)識(shí)，作為語文教師應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生智能和自學(xué)能力下功夫。因?yàn)檎Z文學(xué)科不是文學(xué)課，而是為各科的學(xué)習(xí)和將來生活工作服務(wù)的工具。在現(xiàn)代社會(huì)里大規(guī)模的通訊和交際手段飛躍發(fā)展。一個(gè)人說話的技能技巧和聽取他人說話的能力都直接影響著工作的效益。而傳統(tǒng)教學(xué)只注重學(xué)生的書面成績(jī)，忽視了素質(zhì)的培養(yǎng)，只強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律的嚴(yán)肅性，扼殺了學(xué)生的個(gè)性，很少給學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特見解和機(jī)會(huì)。所以說，語文教學(xué)要加強(qiáng)素質(zhì)教育，從培養(yǎng)實(shí)用型人才這個(gè)總目標(biāo)出發(fā)，多方面培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)際能力。因此有必要對(duì)語文教學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)進(jìn)行一次再認(rèn)識(shí)，溝通語文知識(shí)系統(tǒng)中各個(gè)部分與語言實(shí)踐的聯(lián)系，重新認(rèn)識(shí)語文教學(xué)要由面向應(yīng)試轉(zhuǎn)向面向素質(zhì)，由只注重知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的能力，由只注重讀寫轉(zhuǎn)向聽說讀寫全面發(fā)展，由只注重課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向與社會(huì)時(shí)代同步。認(rèn)識(shí)提高了，教學(xué)中就重視了各種能力的培養(yǎng)。
l、語文學(xué)科與現(xiàn)代社會(huì)有千絲萬縷的聯(lián)系，在語文教學(xué)中和現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來就能活躍課堂生活開闊學(xué)生的視野提高語言實(shí)踐能力。過去的“讀書做官論”是典型的封閉式教育思想寫照。今天學(xué)生整日被關(guān)在教室里，埋在作業(yè)堆中和當(dāng)前減負(fù)不合拍。我認(rèn)為；在講課時(shí)，適當(dāng)?shù)匕褔掖笫陆Y(jié)合在課文中，再采用適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥就能和現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系在一起。我在教學(xué)中注重把當(dāng)代社會(huì)的活水引入到語文課堂，把中學(xué)生同齡人的習(xí)作搬到課堂，引導(dǎo)學(xué)生閱讀現(xiàn)代生活的作品，學(xué)習(xí)現(xiàn)代生活中常見的文體，讓學(xué)生寫請(qǐng)假條、寫訂合同、寫申請(qǐng)書等文體，鼓勵(lì)學(xué)生觀察自然、觀察社會(huì)，積極參加社會(huì)活動(dòng)，寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告，以提高語言的實(shí)踐能力。教會(huì)他們?cè)鯓勇犘侣劊鯓涌磮?bào)紙，怎樣讀新書。讓學(xué)生關(guān)心社會(huì)思潮，寫觀察日記說心里話。還可以把好人好事寫成稿，往報(bào)社編輯部投，通過投搞使學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)，學(xué)習(xí)他們的無私奉獻(xiàn)精神。還可以以批評(píng)的眼光對(duì)社會(huì)上學(xué)生中的一些現(xiàn)象分析討論，最后也可提出批評(píng)。這樣一搞；使學(xué)生提高了認(rèn)識(shí)，受到了教育，增強(qiáng)了學(xué)語文的興趣。
2、讓學(xué)生動(dòng)手干一些學(xué)生自己能干的活。學(xué)習(xí)了新聞和讀報(bào)辦報(bào)，我號(hào)召學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)手抄報(bào)能手活動(dòng)，我又向?qū)W生介紹一些采訪、編輯、排版等方面的經(jīng)驗(yàn)，抓住身邊的事，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)采訪，自己動(dòng)手辦報(bào)，在辦報(bào)過程中，加深對(duì)改革開放的理解，為自己將來知識(shí)的學(xué)習(xí)，不如教給學(xué)生自行獲取知識(shí)的方法重要。
過去的陳舊式“把著走、嚼著喂”的做法，既不能激發(fā)學(xué)生的情感，也不能培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)’，更不能開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力。因此，教學(xué)實(shí)踐中，教師要充分利用自身經(jīng)驗(yàn)，挖掘研究探索學(xué)生個(gè)別心理差異，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行科學(xué)化地分類指導(dǎo)，對(duì)癥下藥，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)的質(zhì)的飛躍，從而提高學(xué)生素質(zhì)，獲得教學(xué)質(zhì)量的高效益。
3、“讀書教學(xué)”應(yīng)放在語文教學(xué)的什么位置上？多年來中高考的模式及應(yīng)試內(nèi)容，部分的限制了中學(xué)的語文教學(xué)，課本學(xué)的、背的內(nèi)容考試中沒有，于是課文就不必讀那么多了，自然也就沒有必要讓學(xué)生精讀、熟讀了。取而代之的是把大量的教學(xué)時(shí)間用在過題“江”、下題“海”之中，希望能在此撈上一兩道“高”題，借以提高升學(xué)率。其次，高考題型的標(biāo)準(zhǔn)化也限制了中學(xué)師生的思維，大家都局限在了字、詞、句結(jié)構(gòu)類型，層次分析的圈子里，教師喋喋不休地講，學(xué)生呆呆地聽，而瑯瑯的讀書聲是越來越少，大有朗讀侵占學(xué)習(xí)時(shí)間之嫌。
4、近幾年來教育界不斷提倡教研教改，我們的老師于是也把教研教改的主題大多定在了講課方法上，加之教育領(lǐng)導(dǎo)部門的評(píng)估產(chǎn)生的誤導(dǎo)而出現(xiàn)了一些怪現(xiàn)象，某些領(lǐng)導(dǎo)聽評(píng)課的依據(jù)是教師的語言組織能力，且津津樂道于聽“講”，評(píng)教師講得是否深透，課堂用語是否儒雅，分析是否明白……這某種程度上就助長(zhǎng)了“講”風(fēng)盛行，于是教師為得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定，大“講”而特“講”，非“講”不算上課，因此語文分析課就成了評(píng)估教師講課水平的焦點(diǎn)，而第一課時(shí)的誦讀則成了被“聽課”遺忘的角落。
首先， 語文教師首先要充分認(rèn)識(shí)“讀”在語文教學(xué)中的重要意義。“讀”是語文教學(xué)中最基本的教法和學(xué)法，也是我國幾千年語文教學(xué)的精華所在。古有“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，私塾學(xué)校也是用更多的時(shí)間讓學(xué)生去讀書、背書。而我們也都知道課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的依托，是知識(shí)與能力的生長(zhǎng)點(diǎn)。俗話說：打球要有球感，彈琴要有樂感，那么學(xué)習(xí)語文也要有個(gè)語感的問題，有了語感才有理解語言和運(yùn)用語言的能力。而語感的形成，又必須靠多讀典范作品來實(shí)現(xiàn)。讀得多，對(duì)語文的感悟性，感受力就強(qiáng)；這樣就有助于理解課文內(nèi)容，有助于信息輸入，強(qiáng)化記憶，有助于提高口頭表達(dá)能力和寫作水平，有助培養(yǎng)敏銳的語感和審美情趣，因此語文墩師在教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生讀課文。
其次，語文教學(xué)要盡快由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，在教學(xué)中把朗讀訓(xùn)練切實(shí)重視起來，把有關(guān)朗讀訓(xùn)練的要求落到實(shí)處，把讀書的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。
篇9
DAI Buyun
（Guangzhou Judicial School， Guangzhou， Guangdong 510440）
Abstract The main task of the school is to educate the students， the key to the influence of the teaching is the students. So in order to improve the teaching quality of secondary vocational Chinese education， in order to encourage secondary vocational school students learning enthusiasm， in order to better develop the potential ability of students and need to secondary vocational school to carry out the research of Chinese teaching in secondary vocational school， according to the years of work experience that： Chinese teaching in secondary vocational schools need to apply appreciation education to help students in secondary vocational school from machine learning， tired of learning problems， only in this way can we achieve effective teaching aims of education.
Key words secondary vocational school Chinese； teaching research； appreciation education
1 賞識(shí)教育定義以及中職語文教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀
1.1 賞識(shí)教育定義
賞識(shí)教育是在尊重學(xué)生人格自然發(fā)展的前提下，結(jié)合馬斯洛的需要層次理論、加德納的多元智力理論、韋納的歸因理論和羅森塔爾的期望效應(yīng)等多種教育理論作為基礎(chǔ)，開發(fā)學(xué)生潛在能力，欣賞并挖掘?qū)W生身上優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，通過賞識(shí)以及恰當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)來幫助學(xué)生獲得自信心，讓學(xué)生用積極的態(tài)度去接受學(xué)習(xí)，去主動(dòng)提高自我的一種感情教育。
1.2 中職語文教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問題
1.2.1 中職語文教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀
中職學(xué)校是進(jìn)行中等職業(yè)教育的學(xué)校，學(xué)校的招收對(duì)象大多是初中畢業(yè)生，雖然也包括一些高中階段后的學(xué)生職業(yè)培訓(xùn)，但學(xué)生整體素質(zhì)水平偏低。中職教育是我國職業(yè)教育的主體，由于考慮到就業(yè)的需求，更加注重對(duì)實(shí)踐技能的培養(yǎng)，這樣就會(huì)忽視學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，中職語文教學(xué)得不到應(yīng)有的重視，導(dǎo)致基礎(chǔ)知識(shí)原本就薄弱的中職語文教學(xué)效果不理想。考慮到中職教育的本質(zhì)特性，由于社會(huì)需要中職畢業(yè)學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)能夠勝任工作，就要求中職學(xué)校的學(xué)生需要在短短兩年的時(shí)間，進(jìn)行文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)熟練掌握聽、說、讀、寫等各方面的基本能力。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，就需要中職學(xué)校清醒認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)的意義與價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的熱情，讓中職學(xué)校的學(xué)生積極自主地參與到語文知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。
1.2.2 中職語文教學(xué)存在的問題
由于我國中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生基本都是一些年齡較小的初中畢業(yè)生，或是一些已經(jīng)輟學(xué)又回到學(xué)校接受技術(shù)教育的年齡較大的學(xué)生，這些學(xué)生大多文化基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱。這就需要中職學(xué)校的授課人員根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶W(xué)情分析，堅(jiān)持“以人為本，以學(xué)生為本，以專業(yè)為本”的教學(xué)原則，進(jìn)行因人而異的中職語文教學(xué)。同時(shí)在教學(xué)過程中，不能忽視中職語文教學(xué)存在的諸多問題，下面筆者總結(jié)了中職語文教學(xué)存在的如下問題：
（1）由于學(xué)習(xí)的技能只能夠滿足學(xué)生畢業(yè)后從事一些簡(jiǎn)單的技術(shù)工種，這讓很多中職學(xué)生感覺迷茫，看不見自己學(xué)習(xí)的出路以及成功的希望，不能得到被關(guān)注、被關(guān)愛的感覺，這讓很多中職學(xué)校的學(xué)生出現(xiàn)自我放棄、自我否定、自我墮落的失落情感。
（2）大多數(shù)中職學(xué)校的學(xué)生考慮到就業(yè)的需要，過分重視專業(yè)技能課程的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致大多數(shù)中職學(xué)校的學(xué)生缺乏必要的文化課知識(shí)，語言表達(dá)能力差，人文素養(yǎng)缺失。
（3）選擇中職學(xué)校學(xué)習(xí)技能的學(xué)生，有很多是由于家境局限，被迫來到學(xué)習(xí)費(fèi)用較低的中職學(xué)校學(xué)習(xí)技能，這讓學(xué)生從根本上就缺乏自主學(xué)習(xí)文化課的興趣。
（4）由于中職學(xué)校的就業(yè)特殊性，在技能知識(shí)的學(xué)習(xí)方面主要強(qiáng)調(diào)夠用、切實(shí)。在辦學(xué)方面，缺乏對(duì)學(xué)生技能學(xué)成后的就業(yè)以及創(chuàng)業(yè)能力方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏必要的就業(yè)能力及創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
2 在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育的必要性
美國心理學(xué)家威廉?詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)”。可見，賞識(shí)教育在本質(zhì)方面看其實(shí)就是一種激勵(lì)。詹姆斯還說過：“一個(gè)沒有受過激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%～30%，而當(dāng)他受過激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的 3～4倍。”可見激勵(lì)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，雖然達(dá)不到至關(guān)重要的程度，但也占據(jù)舉足輕重的地位。由于賞識(shí)教育具有這樣幾點(diǎn)特性：（1）賞識(shí)教育可以激發(fā)興趣，實(shí)現(xiàn)“學(xué)語文，學(xué)做人”的語文教學(xué)目的；（2）賞識(shí)教育可以拉近教師與學(xué)生關(guān)系，讓教師走進(jìn)學(xué)生心靈，促進(jìn)學(xué)生身心方面的全面發(fā)展；（3）賞識(shí)教育可以給學(xué)生自信，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣；（4）賞識(shí)教育可以挖掘?qū)W生的語文學(xué)習(xí)潛力，在開發(fā)學(xué)生潛在技能的同時(shí)也可以充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。因此，為了讓中職學(xué)生有效的參與到語文教學(xué)中來，在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育是極具必要性的。
3 在中職語文教學(xué)實(shí)施賞識(shí)教育的策略
3.1 間接手段
（1）用發(fā)展眼光看待中職學(xué)生，考慮到學(xué)生畢業(yè)后可能自主創(chuàng)業(yè)，要加強(qiáng)對(duì)語文文化知識(shí)的重視，糾正一直以來過于重視技能培養(yǎng)的現(xiàn)象。結(jié)合賞識(shí)教育特性，不僅可以進(jìn)行語文教學(xué)課程的更新，在語文教學(xué)中增加更多聯(lián)系實(shí)際生活的內(nèi)容，還可以號(hào)召語文教師借助網(wǎng)絡(luò)多媒體等教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。（2）加強(qiáng)國家對(duì)中職學(xué)校的扶持力度，增進(jìn)課程改革，督促中職學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。（3）加強(qiáng)中職學(xué)校對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)情況的評(píng)估，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。（4）組織并號(hào)召語文教師競(jìng)相開展趣味課堂活動(dòng)。
3.2 直接手段
（1）教師需要增加與學(xué)生的情感交流，通過開班會(huì)，定期談心等手段，了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)；（2）在課文授課過程中，通過電影電視劇等媒體手段，增加與學(xué)生的情感互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情；（3）在閱讀、作文等語文訓(xùn)練過程中，通過小組討論等靈活形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)參與到語文學(xué)習(xí)中的熱情；（4）摒棄死板的語文教學(xué)模式，通過演講、演繹等形式增加語文學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生體驗(yàn)快樂的語文學(xué)習(xí)；（5）教師通過獎(jiǎng)勵(lì)小禮物、加分等形式，幫助學(xué)生獲得語文知識(shí)學(xué)習(xí)的榮譽(yù)感，幫助學(xué)生建立自信心；（6）幫助學(xué)生減少語文學(xué)習(xí)的心理負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行有效知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，通過鼓勵(lì)、表揚(yáng)、及時(shí)肯定等方式，促進(jìn)中職學(xué)校學(xué)生身心的健康發(fā)展，為中職學(xué)生提供一個(gè)自主發(fā)展的空間，促進(jìn)中職學(xué)校學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。（7）在進(jìn)行古詩古文知識(shí)教學(xué)的時(shí)候，普及歷史知識(shí)，消除學(xué)生對(duì)古詩古文的隔閡。同時(shí)加強(qiáng)中職學(xué)生閱讀強(qiáng)度，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。號(hào)召學(xué)生廣泛閱讀相關(guān)古詩古文素材，幫助學(xué)生鑒賞古詩古文，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能。
4 中職語文教學(xué)中賞識(shí)教育的意義
（1）在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。由于賞識(shí)教育要求以人為本，它會(huì)根據(jù)學(xué)生的特性差異，通過結(jié)合電影，電視劇等媒介，與學(xué)生搭建溝通平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
（2）在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育有助于激發(fā)學(xué)生潛能。由于賞識(shí)教育需要教師多關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，不僅僅是學(xué)習(xí)當(dāng)中的情況，也要關(guān)注學(xué)生課后課外活動(dòng)的情況，在教師的關(guān)注下，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特性，教師在發(fā)現(xiàn)后進(jìn)行必要的指導(dǎo)輔助，可以激發(fā)學(xué)生潛能。
（3）在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生自信心。由于賞識(shí)教育需要教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行表揚(yáng)與肯定，這樣就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
（4）在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生興趣。愛因斯坦曾經(jīng)說過：興趣是最好的老師。可見，興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的核心動(dòng)力。而賞識(shí)教育由于在原則上強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的感情傾注，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)，這樣需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的知識(shí)培養(yǎng)與關(guān)注，這可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣。
（5）在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育有助于幫助學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。由于賞識(shí)教育需要教師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)信息，這樣就能全面掌握學(xué)生的個(gè)性發(fā)展方向，有助于幫助學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
（6）在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育有助于幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。由于賞識(shí)教育需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠^察、鼓勵(lì)、開發(fā)，這樣就可以幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
篇10
然而相形之下，中職教育中的語文教學(xué)卻全然是另一番景象，其地位可謂是一落千丈。
首先是在觀念中遭到削弱，學(xué)校以專業(yè)技能教育為導(dǎo)向的方針不可避免地沖擊了語文課的重要性，長(zhǎng)久以來便形成了一種觀念：中職學(xué)生的成功表現(xiàn)在技能上的全面與精進(jìn)，動(dòng)手能力強(qiáng)，能解決具體的技術(shù)操作問題，這也是他們將來能否在社會(huì)立足的決定因素。至于語文課上的詩詞文章，閱讀寫作，因其并不直接或者外在地體現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)大可忽略。如此看來只要學(xué)好技術(shù)，畢業(yè)之后能勝任某個(gè)崗位，就已經(jīng)是社會(huì)的有用之才。這種功利思想蔓延的結(jié)果，表現(xiàn)在刻意削減和壓縮語文課課時(shí)，這使得語文課成為了補(bǔ)丁課，用來填充專業(yè)課之間的縫隙。而且在教學(xué)考試考察中同樣淡化了語文考試的嚴(yán)肅性及重要性，并且沒有一個(gè)嚴(yán)格的具有可操作性的考察標(biāo)準(zhǔn)，這些都使得師生的教與學(xué)失去了重要的參照標(biāo)準(zhǔn)及努力的方向，在導(dǎo)致無所適從的同時(shí)自然走向散漫與怠惰。
其次是在實(shí)踐中的被全面邊緣化。中職教育能有今天穩(wěn)扎穩(wěn)打一步步走向繁榮的局面實(shí)屬不易。在普通教育的重壓下艱難地走過了一段坎坷之路，要改變大眾對(duì)于中職教育的偏執(zhí)看法，就不能不開辟一條特色之路，與普通教育的精英與理想相比，我們拿出了現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略。直面現(xiàn)實(shí)，在科學(xué)與技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中緊跟潮流，腳踏實(shí)地，練就一技之長(zhǎng)，以此作為我們立足社會(huì)以及將來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，這種觀念非常正確，它契合了當(dāng)前的形式，以一種負(fù)責(zé)任的積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度去開辟一種介入社會(huì)的方式。在這些年國家的重視及不間斷的大力度的引導(dǎo)與扶持之下，在中職教育工作者不懈的堅(jiān)守與努力之下，取得的成果也是顯著的：中職教育的認(rèn)同感與凝聚力在不斷加強(qiáng)，品牌效應(yīng)也開始出現(xiàn)，學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力也在實(shí)證教育的成果，并且引領(lǐng)著社會(huì)對(duì)中職教育的認(rèn)可與趨附。
這種以實(shí)用功利為導(dǎo)向的方針政策對(duì)于中職教育自然是無可厚非的，對(duì)應(yīng)這一目標(biāo)，中職教育體系經(jīng)過多年的發(fā)展也慢慢建立了一套技能考核的制度與舉措。各個(gè)專業(yè)都相應(yīng)地?fù)碛辛烁鞣N實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地，穩(wěn)定且較為科學(xué)的課程安排，重要的是還有了省市各級(jí)技能競(jìng)賽的程式安排，檢驗(yàn)與考查了學(xué)生的專業(yè)技能水平，同時(shí)對(duì)專業(yè)老師與學(xué)生也是一個(gè)極大的鞭策與鼓舞。但這種優(yōu)越的制度安排對(duì)于文化課尤其是語文來說卻是薄弱甚至是闕如的，囿于觀念的影響，為數(shù)不多的幾個(gè)競(jìng)賽活動(dòng)也是因循守舊，毫無創(chuàng)意，其廣度深度都是不夠的。這種情況無異于從另外一個(gè)方面打擊了文化課老師的自信與自尊，以致于課堂上沒有變革創(chuàng)新的教學(xué)激情，只是當(dāng)做一種任務(wù)來完成。另外從學(xué)生方面來看，中職學(xué)生文化課功底薄弱已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，在前述情況之下，學(xué)生因文化課學(xué)無所成以致厭學(xué)甚而棄學(xué)也就不足為奇了。綜合幾種情形，文化課尤其是語文在中職教育中已然被邊緣化。
當(dāng)然很多中職教育工作者都意識(shí)到了這個(gè)問題，也有很多人提出了對(duì)其危害的認(rèn)識(shí)。譬如影響了學(xué)生語文基本技能的形成，忽略了學(xué)生的語文實(shí)踐能力，進(jìn)而影響到學(xué)生將來進(jìn)行技術(shù)革新和繼續(xù)進(jìn)修所必須的基礎(chǔ)知識(shí)并最終導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的消極局面。這樣的論說都是實(shí)事求是腳踏實(shí)地的，然而我以為，除了上述消極影響之外，從最廣大的成才成人的角度來考慮，也許我們還應(yīng)該從一個(gè)更深刻的意義上對(duì)它進(jìn)行探討。
毋庸置疑，語文是一個(gè)涵蓋很廣的科目。形式上它注重理解與表達(dá)，但其內(nèi)在的品質(zhì)卻是從各個(gè)學(xué)科抽象與綜合而來的邏輯與思辨的色彩。對(duì)應(yīng)在未成年學(xué)生身上，它便當(dāng)仁不讓地承擔(dān)起了建構(gòu)與塑造學(xué)生人生觀，價(jià)值觀，世界觀的重?fù)?dān)，在這一點(diǎn)上，即便是在高考指揮棒約束之下的普通中學(xué)教育中它也是功不可沒的。換句話講，在語文課的潛移默化之下，學(xué)生已然在自己的精神層面與世界對(duì)話交流，并在碰撞與重組中形成自我的看法和認(rèn)識(shí)，達(dá)成一種契約。那么，一個(gè)既普遍又抽象的事實(shí)便是，如果我們今天讓語文教育在中職教育中被邊緣化甚至缺席，明天我們拿什么來保證我們的學(xué)生與社會(huì)，與這個(gè)世界講和？我們又拿什么來保證他們能坦然接受自己，心平氣和地生活？我們又如何能告訴他們認(rèn)識(shí)人生的大美，善待所有人，讓自己的人生豐滿圓融？
的確，這樣的論說容易被指為大而無當(dāng)，空泛蒼白，遙遠(yuǎn)得不著邊際。但也許我們能靜下心來細(xì)細(xì)思考，這不正是我們目前所面臨的尷尬局面？不少中職學(xué)生在挫敗，自卑，迷茫，歇斯底里以及隨波逐流中在虛擲寶貴的光陰。中職教育的初衷不就出于此么？即便不走傳統(tǒng)的高考之路，我們也能讓他們成才成人，成為有用的合格的公民。
當(dāng)我們?cè)谶@樣的問題上達(dá)成共識(shí)，也許我們才能正確不偏頗地給出我們的解決方法。
我們的許多同行運(yùn)用自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧，在問題產(chǎn)生的源頭上給出了許多有針對(duì)性的極有識(shí)見的建議，譬如教師要積極更新觀念，明確責(zé)任，并引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念；運(yùn)用多種教學(xué)手段，拓展課外空間，營(yíng)造積極和諧的學(xué)習(xí)氣氛。也提出了很多語文教學(xué)的原則：方向性，工具性，學(xué)用一致等原則。然而在此我只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，語文的確是工具，是人與社會(huì)的關(guān)系中口頭語書面交流的工具，但我們決不能濫用這種工具性原則，畢竟語文不僅僅是一種工具，它更是一種底蘊(yùn)，是我們對(duì)世界的認(rèn)知，是這種關(guān)系的理解和表達(dá)，是學(xué)生個(gè)人的修養(yǎng)，是蓄積在其內(nèi)心的一種寶貴的精神資源，更是學(xué)生將來取得更大成就的精神助力。畢竟，這世上手藝人很多，藝術(shù)家卻相對(duì)稀少。
參考文獻(xiàn)：
篇11
語文教材中的入編的課文內(nèi)容都很美：不論寫景、寫人、記事，還是狀物、說理，都飽含了景美、境美、情感美。因此，語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生情趣，陶冶高尚情操，修煉儒雅品質(zhì)的好載體。教材的文質(zhì)兼美主要表現(xiàn)為
1.自然環(huán)境美
大自然為作者提供了無窮盡的素材，經(jīng)過作者的審美處理，給人的印象往往比自然更美。如《草原》的風(fēng)情，《五彩池》的神奇，《美麗的小興安嶺》的綺麗等。作者筆下的這些自然景色，不但激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國河山的情感，而且還陶冶了學(xué)生愛美的情操。
2.人文景觀美
小語教材中，作者描寫了很多人工創(chuàng)造的具有文化價(jià)值和觀賞意義的建筑物和場(chǎng)所，如《南京長(zhǎng)江大橋》的雄偉，《人民大會(huì)堂》的壯觀，《頤和園》的絕妙，都給人以美感。作者所表現(xiàn)的這些人文景觀的美，不僅頌揚(yáng)了我國勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造力，而且還激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國建設(shè)成就的自豪感。
3.社會(huì)生活美
生活處處都有美，語文教材源于生活并再現(xiàn)生活。許多課文描寫的人物事件，甚至場(chǎng)面仿佛就在我們身邊，使人產(chǎn)生一種真實(shí)的美感。如寫母女倆關(guān)心照顧?quán)従永夏棠痰摹队H人》，給旅客帶來溫暖春意的《小站》等這些生活的反映，讓學(xué)生了解了人際間的友好的關(guān)系和生活中的真、善、美，是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)和欣賞情趣的藝術(shù)珍品。
4.人物形象美
作者往往通過塑造人物形象來流露自己的審美認(rèn)識(shí)和審美評(píng)價(jià)，這些豐滿的形象是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和行動(dòng)的楷模，能在他們心中樹立起美的豐碑。如《飛機(jī)遇險(xiǎn)的時(shí)候》中把生的希望送給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己的；《一定要爭(zhēng)氣》的童第周；《曼谷小象》中樂于助人、純樸的泰國姑娘阿玲；一步一個(gè)腳印，步步踩實(shí)的《挑山工》等。這些文章形散神不散，作者或以清麗的文字，或以生動(dòng)傳神的語言，或以優(yōu)美的修辭，創(chuàng)造出了一種優(yōu)美的境界。
二、語文教學(xué)中美育的途徑和做法
小學(xué)語文教學(xué)中的審美素質(zhì)教育，就是憑借教材，通過識(shí)字、閱讀、作文以及課外語文活動(dòng)，使兒童初步樹立正確的審美觀，初步具有對(duì)語言、文字、文章乃至文學(xué)的審美能力。
（1）通過課文朗讀，詩歌誦讀，識(shí)字、寫字，觀察、想象培養(yǎng)“感受美”的能力。小學(xué)語文教材的形式美首先體現(xiàn)在字形、語音及其組合上。漢字是方塊字，能體現(xiàn)整齊（如田字）、對(duì)稱（如林字）等形式美的規(guī)律。漢語語音豐富，包括聲、韻、調(diào)，能帶來形式美。比如律詩，有平平仄仄的對(duì)稱呼應(yīng)，有韻腳的重復(fù)回環(huán)，誦讀起來有規(guī)律的節(jié)奏間隔，能造成抑揚(yáng)頓挫之美。在這里我找一首詩詞來朗讀，都很容易地能感受到。
又如在教學(xué)小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《燕子專列》中“聽到消息后，居民們紛紛走出家門，冒著料峭的春寒，頂著滿天飛舞的大雪，踏著凍得堅(jiān)硬的山路，四處尋找凍僵的燕子。”教師通過引導(dǎo)學(xué)生讀思、感悟，理解“紛紛、冒著、頂著、踏著、四處”這些詞語，感受人們得知燕子的危險(xiǎn)情況后內(nèi)心的焦急之情，以及人們不畏惡劣天氣拯救燕子的高貴品質(zhì)。貝蒂小姑娘尋找燕子 “她的臉凍得通紅，手凍得僵硬，但她一點(diǎn)也不在乎”。其中的“通紅、僵硬、但、一點(diǎn)也不”突出了貝蒂為拯救受傷的燕子而忘我的勇敢精神。
篇12
體育課程的內(nèi)容十分豐富,不同的鍛煉內(nèi)容所包含的德育因素也不同。比方說，競(jìng)走項(xiàng)目鍛煉學(xué)生的耐力；長(zhǎng)跑,側(cè)重鍛煉學(xué)生的毅力和恒心；武術(shù)表演側(cè)重于鍛煉學(xué)生吃苦的精神；球類運(yùn)動(dòng)側(cè)重于鍛煉學(xué)生的果斷、自信及堅(jiān)韌等能力。所以，體育教師要根據(jù)不同活動(dòng)形式的特點(diǎn)，有目的性地把德育教育滲透到具體的教學(xué)中去,以達(dá)到潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生諸多良好的思想品質(zhì)的效果。讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)中,不斷地協(xié)調(diào)自己的各種能力，要讓學(xué)生明白做任何事情都是要經(jīng)歷一定的磨難的，凡事不能一蹴而就。同時(shí)也要教育學(xué)生要正視所遇到的困難和問題,只要有堅(jiān)強(qiáng)的自信心、戰(zhàn)勝困難的決心和堅(jiān)韌不拔的意志，就能獲取成功。在具體的教學(xué)過程中，教師要抓住時(shí)機(jī),針對(duì)不同學(xué)生的具體表現(xiàn)適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如-有的學(xué)生耐力素質(zhì)、意志力差,在5000米長(zhǎng)跑的達(dá)標(biāo)訓(xùn)練中往往不能堅(jiān)持到底,半途而廢。這時(shí),老師可以講一些各屆奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏的事跡,以此來激發(fā)學(xué)生的體育熱情,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的意志力。事實(shí)證明，學(xué)生在體育課上受到的激勵(lì)往往大于其它課程。
三、在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)中滲透德育教育
校運(yùn)動(dòng)會(huì)是體育項(xiàng)目的競(jìng)技平臺(tái)，很多學(xué)生都很期待能在校運(yùn)動(dòng)會(huì)上大顯身手、一展風(fēng)姿。學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)是最大的集體活動(dòng),這就為培養(yǎng)學(xué)生互幫互助的集體主義精神創(chuàng)造了條件，學(xué)生的集體榮譽(yù)感往往升華于此。運(yùn)動(dòng)會(huì)是要求全校師生有組織、有紀(jì)律、有合作、有互助,共同完成的一項(xiàng)重大賽事。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,參賽的學(xué)生為了集體的榮譽(yù),努力拼搏，勇爭(zhēng)第一；不參賽的學(xué)生,為本班的運(yùn)動(dòng)員吶喊加油。體育教師如果能下到任教班級(jí)去和班主任一起共同加強(qiáng)班級(jí)的集體榮譽(yù)教育，那效果會(huì)更加明顯，有助于班級(jí)學(xué)生形成強(qiáng)大的集體榮譽(yù)感,使學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作、平等競(jìng)爭(zhēng)的精神。在運(yùn)動(dòng)會(huì)上進(jìn)行的體育比賽,更能增加學(xué)生間的交流,拉近了同學(xué)們的距離,鍛煉了學(xué)生的意志品質(zhì),催人奮進(jìn),給人愉悅,使人的身心得到和諧健康發(fā)展。例如-學(xué)生沒有取得好成績(jī),教師要及時(shí)給予鼓勵(lì),使其增強(qiáng)信心,為下一次上場(chǎng)而積攢勇氣；學(xué)生勇奪冠軍了,教師要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生不能驕傲自大,使學(xué)生樹立正確的比賽心態(tài)。在比賽中,教師要教育學(xué)生注意安全,不計(jì)個(gè)人得失,養(yǎng)成個(gè)人堅(jiān)決服從集體、少數(shù)服從多數(shù)及自覺遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。四、在突發(fā)事件中滲透德育教育體育教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩,并且大多在室外進(jìn)行,所以教學(xué)過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些意外或者突發(fā)的事情。比如：在一次三步籃的上籃訓(xùn)練中，一名同學(xué)在多次上籃不成功的情況下有些急躁，在最后一次上籃中意外摔倒。由于在半空中重心偏離，學(xué)生落地時(shí)候摔得不輕。體育教師首先要對(duì)受傷學(xué)生進(jìn)行妥善安排，查驗(yàn)傷情，決定是否就醫(yī)。教育要利用此事對(duì)傷者本人和其他同學(xué)也進(jìn)行安全教育、自我保護(hù)教育等。正確防范和如何處理突發(fā)事件是擺在中職學(xué)校體育教師面前的一個(gè)難題，因?yàn)橹新毶啾扔谄崭呱圆缓霉芮腋鼝蹌?dòng)。所以,體育教師要善于處理突發(fā)事件,并能利用不可預(yù)料的事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的德育教育,變不利為有利,使課堂教學(xué)順利進(jìn)行。體育教師要善于觀察學(xué)生在課堂上的具體表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)誤應(yīng)及時(shí)指出糾正,發(fā)現(xiàn)好的表現(xiàn)要及時(shí)給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)。只有這樣,才能使學(xué)生明辨是非,從而不斷地提高自身的德育水平。
篇13
本文作者：童家瓊、趙興剛單位：重慶市南川隆化職業(yè)中學(xué)校
首先，我們把美育寓于德育之中。在德育中應(yīng)用美育，可以使理性的灌輸變成生動(dòng)的說教，使道德說教轉(zhuǎn)化為道德情感。一個(gè)人只了解了某種道德規(guī)范，并不一定能做到身體力行，只有當(dāng)這種道德規(guī)范轉(zhuǎn)換成道德情感時(shí)，行為才有內(nèi)在的動(dòng)力。美育中的情感教育或熏陶，是單一的思想教育和道德說教無法取代的，由于美育能激發(fā)對(duì)于現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的深層能動(dòng)感受，使人產(chǎn)生激情，在得到精神上的享受時(shí)，思想情操也得到升化。美育不僅是思想品德教育的有力手段，也是激發(fā)和培養(yǎng)健康道德情感的重要途徑。在美育過程中通過情感的陶冶，使思想、道德得到潛移默化的純凈，從而成為德育工作的切入點(diǎn)。美育對(duì)于道德的作用正如車爾尼雪夫斯基在談到詩歌時(shí)認(rèn)為:“詩人引導(dǎo)人們追求對(duì)生活的崇高理想和崇高情操，讀他們的作品，會(huì)是我們變得更好、更善良、更崇高。”在中職學(xué)校，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)積極的教育情境，提供情理交融、情境交融的教育教育空間，充分利用情感的激活功能、驅(qū)動(dòng)功能、陶冶功能、彌散功能和調(diào)節(jié)功能，“以情感為紐帶，”使學(xué)生耳濡目染、潛滋暗長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)道德和審美的交互影響和升華。首先可通過創(chuàng)設(shè)積極健康的校園文化，利用環(huán)境、氣氛、作風(fēng)以及教育者自身的言行對(duì)中職生進(jìn)行潛移默化影響，使其心靈受到感化。其次，要建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，通過環(huán)境與人的交互作用，使學(xué)生養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)按照美的規(guī)律改造我們的生活。從而幫助中職生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。逐漸改變他們身上存在的不良習(xí)慣:如對(duì)老師、同學(xué)無禮貌，心中無組織、無紀(jì)律，自以為是，對(duì)未來一片茫然等陋習(xí)。
其次，我們可以把美育寓于智育中，以美引真，激發(fā)智力潛能。教育主要是向?qū)W生系統(tǒng)地傳授科學(xué)文化知識(shí)，這是智力開發(fā)的基礎(chǔ)。然而教師勞動(dòng)的顯著特點(diǎn)就是挖掘“美”，進(jìn)行審美教育。就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想，新科學(xué)的科學(xué)性、真理性、來點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的美好追求，從而開發(fā)學(xué)生智力。世界著名科學(xué)家，相對(duì)論的發(fā)現(xiàn)者——愛因斯坦，他的研究方法稱為在本質(zhì)上是“美善的，直覺的”，深信大自然定是合乎規(guī)律的，而事物的美和大自然的和諧是相一致的;因而能更深刻地反映事物的真。以美導(dǎo)真，吸引著科學(xué)家探索真理的奧秘，能夠大大開拓人們的視野，充分調(diào)動(dòng)人們學(xué)習(xí)，鉆研的積極性。中職教育的特點(diǎn)是文化課和專業(yè)課的結(jié)合，教師在專業(yè)課的教學(xué)活動(dòng)中，從審美的角度出發(fā)，為學(xué)生設(shè)置思維情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)科美感，讓學(xué)生沉浸在學(xué)科美的享受之中，自由的產(chǎn)生求知的欲望，從而能夠輕松，愉快地從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過度，達(dá)到審美教育的目的。以此來調(diào)動(dòng)內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中獲得成功的體驗(yàn)，感受成功帶來的喜悅，進(jìn)而對(duì)生活充滿信心。
再有，我們還可把美育寓于體育中。通過體育訓(xùn)練，可能使人身體健康具備良好的速度，耐力、力量和技巧，具有發(fā)達(dá)的肌肉和勻稱健美的身體，通過美育活動(dòng)，提高人的鑒賞美的能力，會(huì)促進(jìn)人們對(duì)于健美的自覺認(rèn)識(shí)，不斷提高身體的健康素質(zhì)。體育教學(xué)中貫穿美育思想，運(yùn)用美學(xué)原理，不僅會(huì)使人在身體上得到鍛煉，強(qiáng)化了學(xué)生身體形態(tài)、動(dòng)作姿態(tài)，使身體達(dá)到勻稱、和諧，而且培養(yǎng)了學(xué)生感受美、觀察美、創(chuàng)造美，樹立正確的審美觀。培養(yǎng)學(xué)生具有團(tuán)結(jié)有愛、協(xié)調(diào)一致，拼搏進(jìn)取的精神，達(dá)到外在美和內(nèi)在美和諧的統(tǒng)一，更好地為建設(shè)精神文明服務(wù)。健全的精神是一個(gè)人的靈魂，健康的體魄是一個(gè)全面發(fā)展的人不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。體育運(yùn)動(dòng)能塑造其形體美和堅(jiān)韌意志的性格美，可培養(yǎng)中職生堅(jiān)強(qiáng)的毅力和克服困難的信心。只有心理、生理全健康才算是真正健康的人。
最后，我們還可以把美育寓于勞動(dòng)技術(shù)教育中。勞動(dòng)技術(shù)教育,是培育學(xué)生具有現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)技能和良好的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣的教育活動(dòng)。美育與勞動(dòng)技術(shù)教育有著內(nèi)在的聯(lián)系根源,首先在于馬克思提出的“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”這一科學(xué)論斷。根據(jù)的美學(xué)理論,美是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。人類的勞動(dòng),既是滿足人類物質(zhì)生活需要的活動(dòng),同時(shí)又是體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量的創(chuàng)造性的自由的活動(dòng)。因此,人類通過勞動(dòng),一方面獲得某種物質(zhì)生活需要的滿足;另一方面又會(huì)產(chǎn)生一種精神上的愉快,即一種由于見到人通過創(chuàng)造性的活動(dòng),克服了重重困難,從自然取得了自由而產(chǎn)生出來的。中職學(xué)校的教育除學(xué)校學(xué)習(xí)外，還包括校外實(shí)習(xí)。
