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那么，在政治教育教學中如何開展情感教育呢？

1、運用教材中的大量的事例來感化并培養學生的道德感。道德感是人們運用一定的道德標準評價自身或他人行為時產生的一種情感體驗，表現形式有愛國主義情感、友誼感、同情心、責任心、良心、榮譽感、自尊心、感恩之心等。政治教科書上有很多情感教育素材，教學中我們應適時展現素材中的人物的情感來感染學生。如在學習責任一課時就應與學生分享名言警句：顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”、

岳飛的“以身許國，何事不敢為？”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、 陸游的“位卑不敢忘憂國”；在學習如何孝敬父母時就讓學生回顧《游子吟》；在學習自尊時，《晏子使楚》的視屏就應該播放給學生觀看；在學習法律時，以蹬三輪車為生的白禮芳老人的故事就不得不談?？傊?，這些素材既加深了學生對考點的印象又讓學生體會到他們的愛國情感、責任心、榮譽感、自尊心、奉獻精神等高貴品質，進而陶冶學生的品格與情操，啟迪智慧，達到“注之以愛，啟之以智，曉之以理，動之以情，導之以行”的目標，有利于學生的全面發展。

2、教師應以充沛的感情感染學生。教師在政治教學中應以充沛的情感感染學生，則需要教師以充沛的感情來描述枯燥的案例和其他素材。教師只有在教學過程中投入自己的“情”進入“角色”，才能夠變呆板的文字說明為生動的政治知識，才能變無聲的文字為有聲的交流，才能使學生陶醉其中，達到師生思想上的共鳴、情感上的交流。如講授《自尊是人人需要的》，應飽含激情地描述：晏子出使楚國時，楚國為了給晏子一個下馬威并達到羞辱的目的，一是讓晏子從小門進城，二是用晏子的矮小說事，三是用罪犯來羞辱。而晏子則巧[！]妙地用“狗國”、“小國”、“賊國”來化解了楚王的招式。學生們通過教師的情感渲染，就會對晏子的機智傾心不已。教師再適時地對學生提出：“如果是你，會怎么做？”。這樣就會激起學生的激情大談感悟。學生們再也不會感到政治課的枯燥了，情感上的交流和互動拉近了學生與老師、與課本的距離，提高了課堂效率，又培養了學生的自尊心。

3.身正為師，教師要做好榜樣。作為教師，要求學生做到的，教師應該首先做到。老師的不足，其實也是學生的不足：一個充滿活力愛唱、愛跳的老師，他的學生一般也充滿朝氣；一個書寫工工整整的老師，學生的作業和筆記也會很棒；一個隨時穿著干凈整潔的老師，他的學生也邋遢不到哪里去；一個成天滿口臟話的老師，要求學生不講臟話是不可能的。榜樣的力量是無窮的，古人倡導的“桃李不言，下自成蹊”說的就是這個道理，人只要真誠、忠實，就能感動別人。

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一、“第四媒體”的特征

第一，從“第四媒體”的特征來看，雖然不同的學者有不同的觀點，但普遍的觀點認為，“第四媒體”的特征可以歸納為五個主要的方面:一是廣泛性和特定性的統一。與傳統傳播媒介需要特定的物質條件、固定的地點、活動空間和既定的時間，受眾在接收信息上受到了諸多限制相比，“第四媒體”要廣泛開放得多，因此在很大程度上促進了創新觀念的產生和發展，也造成了受眾在“第四媒體”中行為觀念的差異性;二是虛擬性與真實性的統一。虛擬性可以被認為是“第四媒體”最重要的特征，虛擬的主體在虛擬的環境下進行虛擬的活動，充分顯示了“第四媒體”的虛擬性特征;然而，在“第四媒體”條件下，又存在著真實的一面:虛擬環境的內容是現實生活中的客觀環境的反映;“第四媒體”的用戶在虛擬代號的后面，又是客觀存在的個人或群體;三是互動性與單向性的統一。傳統媒體中的信息傳播是單向流動的，受眾僅僅是信息的接受者。在“第四媒體”中，受眾在選擇信息的同時，還可以利用手機短信、電子郵件、BBS等進行討論。另外，“第四媒體”下的點對點、點對面、面對面的傳播方式實際上就是一種平等、互動的信息交流;四是即時性與易逝性的統一。“第四媒體”的開放性、互動性特征又使其在信息傳播過程中具有了即時性特點。但是，為追求時效性而進行的頻繁的信息動態更新，客觀上就容易形成信息的“瞬時化”和“碎片化”;五是海量性與有限性的統一。與傳統媒體相比較，“第四媒體”傳播的信息內容是無所不包的，但是，信息的選擇最終還是由受眾群體來決定的，受眾群體在選擇信息時會根據自己的愛好和需要來選擇，因此又是有限的。

第二，從“第四媒體”的形態來看，由于“第四媒體”在外延上包含著互聯網和手機短信網絡，因而其形態也有所不同?；ヂ摼W的主要形態包括萬維網(即3W網)、電子郵件報刊、電子公告版等;而手機短信媒體的主要形態則可以從其服務功能的形態的分析，它包括普通的短信息服務、增強型短信息服務和多媒體短信息服務，其服務內容包括交易型、資訊型、娛樂型及數據庫型等多種類型。

二、“第四媒體”與思想教育的機遇和挑戰

1.“第四媒體”背景下思想教育面臨的機遇

首先，“第四媒體”的發展提高了青年思想政治教育者的素質和能力，增強了思想政治教育工作的效率。一是“第四媒體”環境下，青年思想政治教育者能夠掌握最新和最全面的信息，了解各門科學的理論前沿，必將大大增強青年思想政治教育工作的效率;二是“第四媒體”的出現有利于青年思想政治教育者即時的、全面的、準確的掌握受教育者的心理動向，有針對性地進行教育，減少了實踐中摸索的時間，提高了思想政治教育工作的有效性;三是“第四媒體”環境下多媒體技術的運用，使青年思想政治教育者的教育手段有了根本性的改變;傳統單向的灌輸式的思想政治教育方式逐漸被“雙向互動式”與“灌輸式”相結合的思想政治教育方式所取代，思想政治教育者與受教育者之間真正實現了互動，從而有利于青年思想政治教育者教育手段和方式的改變。其次，“第四媒體”環境下信息的海量和迅速傳播，必然導致新的網絡文化的產生和傳播，有利于青年受眾吸收優秀的文化營養，增強自身思想觀念、政治觀點和道德規范的科學性。一是網絡文化的現代化豐富性，有助于開闊青年人的視野，更新觀念，與時俱進;有助于青年人確立全球觀念、效率觀念和民主觀念;有助于增強青年人的創新意識、自由平等及合作意識;二是在“第四媒體”環境下，信息的海量和即時傳播的，有助于青年受眾道德智商的培養。

2.“第四媒體”背景下思想教育面臨的挑戰

“第四媒體”是一把“雙刃劍”，它在為新時期的青年思想政治教育帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰。首先，“第四媒體”環境下青年思想政治教育者與信息傳播者的相背離性。隨著“第四媒體”的迅速出現和普及，打破了傳統的思想政治教育優勢，表現為傳播者大眾化了。在“第四媒體”環境中，作為信息傳播者的相當數量的人群與真正的思想政治教育者還存在著差距。青年群體由于是“第四媒體”的主要使用群體，因此這種傳播者大眾化必然會帶來青年思想政治教育工作有效性的弱化;其次，“第四媒體”環境下，青年受眾的主動性增強帶來的挑戰。傳統媒體中信息的單向傳遞性特征，使得受眾始終是被動接受信息，處于信息傳遞的客置。一方面，受眾所接受的信息，都是由傳播者經“把關人”過濾之后傳向受眾的;另一方面，即使受眾具有一定的信息選擇能力，但是這種權力是相對的、有條件的，要受到諸如傳媒條件、時空條件的限制;在“第四媒體”環境下，受眾擁有的權利前所未有地增強了，他們不僅可以自由選擇信息，也可以自由信息;信息的重要與否不再完全由傳播者決定，從而可能會出現一些負面的信息;再次，在“第四媒體”環境下，青年受眾對“第四媒體”的信息依賴程度的加強，將會使青年群體面臨被異化的危險。一方面是青年信息需要的異化，另一方面是“第四媒體”的異化，無論是信息需要的異化還是“第四媒體”的異化，都將最終導致青年這一“第四媒體”主要使用群體的異化。

三、“第四媒體”背景下青年思想政治教育策略分析

從“第四媒體”環境優化的途徑來看，主要包括技術途徑和非技術途徑。首先，從技術層面來看:一是被動式的技術途徑，主要是“把關人”的信息過濾、刪減、屏蔽和“封殺”有害信息。這雖然能在一定程度上阻止有害信息向青年受眾傳播，從而起到預防和補救作用，保障“第四媒體”環境的青年思想教育的有效進行。但這只是消極的被動式技術手段，不能從根本上保證青年思想政治教育的健康合理發展;二是主動式的技術途徑，主要是要在應用“使用與滿足”理論的基礎上，讓青年思想政治教育進網絡，包括建立專業的思想政治教育網站，宣揚主旋律;在各個影響較大的網站上，將思想政治教育的內容融人到形象生動的欄目當中;建立相應的網絡青年思想政治教育工作的評估機制等。其次，從非技術層面來看，主要是要建立媒介監督制度，加強網絡宏觀管理，獨立運行的“第四媒體”監督組織應具有信息、學者參與、公眾動員等功能。同時，要以法治網，加強網絡法治監管力度;要加強和完善信息網絡立法;加強信息網絡方面的執法和司法;積極參與國際信息網絡方面規則的制定;加強信息網絡管理人才的培養等。超級秘書網：

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（一）落實充滿人本思想的教學目標教師要注意教學目標的展示方式和展示時機，對于教學目標的展示，要采用書寫、口述等靈活的方式。作為一門德育課，中學生政治教學除了要落實好知識目標之外，更要注重教學的能力目標和情感態度價值觀目標。使學生通過課堂學習，不僅增長了知識，而且能夠使自身的能力獲得提高，培養熱愛社會主義祖國的情感，擺正自己作為社會主義公民的姿態，樹立立正確的價值觀體系。中學政治老師在實施教學過程中，要根據教學內容，聯系學生的日常生活和思想實際的對性，有目的創設一定的問題情境，使學生通過對所學理論知識的運用，加深認識，并不斷提高他們分析和解決實際問題的能力。

（二）教師在備課時要注意更加貼近學生的生活中學政治所講授的內容，有很大一部分理論性強，和學生的生活距離比較遠，給學生參與到課堂中來形成了一定的障礙，這就要求教師在備課時，充分運用各種素材，把課本上的知識點和學生生活中的事例有機結合起來，使我們的課堂生活化，這才是打造高效課堂，提升學生課堂參與度的有效途徑。一些教師在講課時，只注重講解理論知識，而忽視了理論和生活的密切聯系，這樣的課堂僅僅是教師一個人的“舞臺”，學生也只是機械的記憶知識點，幾乎都沒有參與到課堂中去，這樣只會打擊學生的學習積極性。

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2.高校思想政治教育資源創新方法

①要樹立大的宏觀思想，正確的認識資源配置。伴隨著社會的不斷向前發展，很多從前不受到普遍關注和重視資源配置，其重要性正在一步步的顯現出來。應當樹立長遠的戰略意識和戰略眼光。提前認識到列入人才、技術、網絡宣傳等等方面的重要性，充分意識到這些因素的發展空間。構筑較為深遠的教育戰略意圖，把握好整體與部分之間的關系。同時更需要高瞻遠矚，緊跟黨的教育戰略動向。將高校思想政治教育與其他諸多方面緊密的結合起來。

②把社會主義的核心價值體系建設與校園政治文化建設相結合，使校園政治文化建設應當在校園各項文化建設當中起到“領頭羊”的作用，只有把握正確的校園政治文化建設方向其他方面的文化建設工作才可能有一個明確的路線和方向。高校政治文化體系的建設絕非一朝一夕所能完成，其中應該加強以人為本理念式教育，著重發揮和體現體現社會主義核心價值觀的導向作用。

③為了給高校學生創造更加優良的學習環境和氛圍，黨委應該要發揮在高校思想政治教育當中的主導作用，不僅要有全局的規劃和管理，更應該將各項工作落到實處，創新思想政治教育方法。

④資源共享是提高資源利用率的最快捷的途徑，由于高校自身條件的限制，思想政治教育資源太過于分散，合理的建立思想政治教育資源庫，實現教育資源的共享，保證一定區域內的教育資源的循環利用，有效的整合并實現資源共享。

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2.政治催化律

政治催化律，是指在思想政治教育的發生過程中，政治因素起到了催化作用。政治是人類實踐活動發展到一定歷史階段的產物。思想政治教育雖然萌芽于原始社會，經歷了漫長的孕育期，但促使思想政治教育產生的歷史大事件，卻是政治生活和階級的出現。政治上層建筑一旦形成，就成為一種現實的、獨立的力量影響思想上層建筑。思想政治教育正是伴隨著階級的政治實踐一同產生和發展的。一定的政治集團特別是階級為了實現其自身政治利益和經濟利益，總是對各種政治關系進行著思想調控，以達成政治共識，統一政治行為，同時向社會成員灌輸一定政治集團和階級的意識形態，生產和再生產其所期望的政治關系和政治秩序。而統治階級為了維護其政治統治和經濟統治，更加重視對被統治階級及社會成員的思想統治，自覺、主動地進行意識形態的調控，采取各種手段和方法來傳播、灌輸本階級的意識形態，抑制、消除有害于本階級利益的意識形態?？傊A級的政治活動特別是統治階級對社會成員所施加的意識形態影響活動是思想政治教育產生的催化劑。政治活動對思想政治教育產生的催化作用表現在：政治活動直接催生了思想政治教育的主體——一定的階級或政治集團；政治活動賦予了思想政治教育以本質的規定性——階級性和政治性；政治活動使思想政治教育從原始社會自發的萌芽形態轉變由一定階級或政治集團實施的，為實現某種政治目的而進行的有組織、有計劃、有目的的正式形態；政治活動鑄造了思想政治教育的基本內容——政治意識形態；等等?？傊?，政治活動對于思想政治教育的產生發揮著全面的、根本的、本質的推動作用。

3.文化傳承律

文化傳承律，是指在思想政治教育的發生過程中，文化價值觀的傳承構成了思想政治教育產生的深層依據。所有文化都是習得的而不是生物學遺傳的，著名的人類學家拉爾夫•林頓把這稱之為人的“社會遺傳”或“濡化”（enculture）。[5（]P42）文化傳承是人類文明發展和人類自身發展的內在需求。人類認識世界和改造世界的積極成果需要通過世代相傳，才能實現文明的歷史繼承和歷史創造，使人類文明的火種照亮人類自身前進的道路。在文化的傳承中，反映一定社會群體、集團特別是一定階級和國家根本利益和深層文化追求的世界觀、人生觀和價值觀是核心內容，這些核心的文化價值觀滲透在一定的思想文化、道德文化、政治文化中，成為一定社會意識形態的內核。如果在文化的代際相傳中，缺失了這一核心的內容，就抽掉了文化的靈魂和精髓。正如中華民族精神的弘揚和培育一樣，如果沒有抓住自強不息、團結奮斗、互助友愛等這些反映中華民族精神核心的價值觀念和行為準則，不能使這些核心價值觀得以發揚光大，就不能使中華文化的靈魂和精髓薪火相傳。正是中華民族悠久的道德文明和德育傳統，使中華傳統文化的內核得以世代相傳，內化在中國人的深層文化心理結構之中。而在人類發明的各種保存和延續文化傳統的手段中，思想政治教育正是傳遞人類文化價值觀的重要方式之一。知識技能的教育可以使人類的物質文明得以延傳，而思想政治教育則可以使人類的精神文明、政治文明和反映社會發展方向的社會意識形態得以延傳。在國家和統治階級對社會成員所進行的思想教育、道德教育、政治教育等實踐活動中，不僅實現了一定文化的社會化和代際傳遞，而且也使主導意識形態得到了傳播和確立，充分地彰顯了思想政治教育之于文化傳承的重要意義。思想政治教育通過向下一代進行世界觀、人生觀和價值觀的教育，使一定文化的核心、靈魂和精髓傳之于后世，從而也體現了思想政治教育所擔負的文化使命。

4.要素充足律

要素充足律，是指在思想政治教育發生的過程中，各種要素必須齊全、充足。思想政治教育的發生雖然是一個歷史事實，但卻是各種主客觀條件共同作用的結果。一方面，思想政治教育的產生離不開一定的客觀條件。其中包括一定的生產力、生產關系、社會組織形式等。思想政治教育的產生既是生產力發展的內在需求，也是生產力發展到一定階段的歷史產物。生產力的發展孕育著思想政治教育的萌芽，為思想政治教育的產生準備了物質前提和基礎。生產關系的發展，體力勞動和腦力勞動的分化，創造了專門從事精神生產的社會群體，從而為思想政治教育主體提供了雛形。進入階級社會，階級作為一種重要的社會組織形式和社會政治集團，為思想政治教育的產生提供了直接的社會力量。另一方面，思想政治教育的產生離不開一定的主觀條件。這些主觀條件包括社會意識的發展水平，個體意識的自覺程度等。社會對思想政治教育的意識是一種社會自我意識，也即社會主體對思想政治教育需求的自我體察和對思想政治教育價值的自主認識。而這種社會自我意識，經歷了從無到有、從自發到自覺、從感性到理性的發展階段，最終才推動著思想政治教育意識的真正形成。思想政治教育的產生同時也受到個體自我意識的制約。沒有個體自我意識的覺醒，就沒有個體對自我主觀世界進行改造的自覺，自然也不會產生接受這種自我改造的主動性，思想政治教育也就不會在個體身上現實地產生。當然，還存在著其他一些偶然因素，比如思想政治教育發生的具體時機、情勢等，它們也在一定程度上參與到思想政治教育發生的過程中。只有歷史的發展為思想政治教育的產生創造了充分、足夠的主客觀條件，思想政治教育才能發生。

5.主體主導律

主體主導律，是指在思想政治教育的發生過程中，主體始終發揮著主導的作用。思想政治教育作為主體的一種社會實踐，是人類主體性的表征和外化，確證著主體的本質力量。思想政治教育的主體是思想政治教育活動的組織者、發起者和實施者。思想政治教育的發生必須有主體的依托和推動。沒有人類主體意識的覺醒，沒有人類主體能力的形成，就不可能有現實的思想政治教育主體的產生，思想政治教育也就無從產生。思想政治教育主體的主體意識，主導著思想政治教育的觀念生成。思想政治教育主體的主體能力，主導著思想政治教育的現實生成。[6]在思想政治教育發生的要素中，主體始終處于積極的、主動的、主導的地位，扮演著組織思想政治教育內容，運用思想政治教育載體，作用于思想政治教育客體，推動思想政治教育各要素相互聯系、相互作用和思想政治教育過程有效展開的角色。思想政治教育主體的形成是思想政治教育產生的主導性要素和關鍵步驟。只有思想政治教育主體真正具備了相應的主體素質，思想政治教育才能成為人類本質力量的反映，也才能發起、實施具體的思想政治教育活動，從而主導整個思想政治教育發生、發展的全過程。

6.客體主動律

客體主動律，是指在思想政治教育的發生過程中，客體發揮著不可忽視的主動作用。思想政治教育的客體雖然是思想政治教育主體作用和塑造的對象，但在思想政治教育發生過程中，其作用卻不可小視。如果沒有客體的主動性，思想政治教育也不可能產生?？腕w對自我思想政治品德現狀的認知、判斷和進行自我改造的動機、情感等心理要素，對于客體是否能成為思想政治教育的現實對象，思想政治教育是否能夠在個體身上具體地發生都具有根本意義。如果客體完全缺乏對自我思想政治品德現狀的自覺體認和提升動機，如果客體的接受能力還沒有發展到能夠承載和消化一定思想政治教育信息的程度，那么就很可能使主體的思想政治教育活動失去現實的對象，成為毫無意義的單邊操作，使思想政治教育活動成為一種外在的、自為的存在。只有客體形成了一定的自主意識和主體能力，具備了接受思想政治教育的主動性，才能真正成為思想政治教育的現實客體，也才能推動思想政治教育的產生。

7.介體聯結律

介體聯結律，是指在思想政治教育的發生過程中，介體發揮著聯結思想政治教育主體和客體，推動思想政治教育產生的媒介作用。思想政治教育的內容、載體等是思想政治教育主體和客體相互作用的橋梁和紐帶。思想政治教育實踐離不開一定的中介，中介是思想政治教育實踐借以產生的渠道和途徑。如果沒有一定的思想政治教育信息，沒有一定的傳播思想政治教育信息的渠道，那么思想政治教育主體和客體就成為相互割裂、互不相干的實體，就失去了彼此作為主體和客體的意義，更加不可能產生現實的思想政治教育主客體關系。只有在一定的思想政治教育主客體關系中，思想政治教育才可能發生。而促使思想政治教育主客體關系形成的要素，就是思想政治教育介體的形成。因此，思想政治教育的介體聯結著思想政治教育主體和客體，同時也是維系思想政治教育實踐賴以形成和發展的重要命脈。

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（一）多媒體教學在思想政治教育教學過程中的利

多媒體教學在該校思想政治教育教學過程中扮演著越來越重要的角色，相對于傳統的教學方式而言，多媒體能向學生提供多種多樣、豐富多彩、生動形象的動感畫面。多媒體所特有的動畫以及背景音樂，能讓原本單調的思想政治教育課堂變得有聲有色，使得整個教學過程更加地輕松，從而激發學生的學習興趣，達到理想的教學效果。作為一種新興的教學方式，多媒體教學是知識經濟和信息時展的必然結果，也是教育體制改革過程中的重要舉措。多媒體圖文并茂、有聲有色的特點，能夠很大程度地刺激學生的感覺器官，使學生在學習過程中更能夠集中注意力，引發強烈的、積極的求知欲，使得教學活動達到事半功倍的效果。

1.激發興趣、陶冶情操

從調查中可以明顯看出，多媒體技術對于激發學生學習情趣起到重要作用。多媒體的優勢是圖文并茂、有著大量豐富的感官材料，諸如形象生動的畫面、動聽悅耳的音響等等。從而能夠營造一種濃厚的課堂學習氛圍，讓學生全身心的融入其中。興趣是最好的老師，當學生由學習的“知之者”變為“好之者’，;又從“好之者”變成“樂之者”。就能夠實現由被動學習變為主動學習，極大地提高學習的積極主動性。同時，在這樣濃厚的課堂學習氛圍中，學生又極易受到情緒的的感染，從而撥動情感的心弦，自身的思想感情在此得到升華。

2.模擬生活，幫助理解

在我們的生活中，語言作為一種交流思想的工具，扮演著舉足輕重的角色。但是在世界上，許多東西無法用語言表達。在這樣的背景下，多媒體的意義就是模擬生活，復現情境。單靠一支粉筆、一本書、一張嘴，想要把文本承載的意境表達出來傳統的教學，是相當有難度的。容易使思想政治教育課堂顯得枯燥是傳統的面授式的教學活動的缺點。多媒體教學中，將現代化的電化教學融入傳統的面授教學方式，并進行創新，僅用一張圖表，或者一段動畫便可明白無誤的展現出思想政治教育教學里很多含蓄的不易表達的知識、不易描繪的圖景、不易理解的哲理。比起教師單純的語言描述，這樣的效果完全是沒有辦法對比的。使用多媒體輔助教學，可以把核心內容深奧的漢語言方面的知識簡單化，學生更容易理解，教學過程也更加輕松。

（二）多媒體教學在思想政治教育教學過程中的弊

1.有礙于師生情感交流

評價思想政治教育課的好與壞必須參考其中情感、交流和對話三個方面的活動情況。古語云生命在于體驗，也就是說只有通過交流深刻領悟文本，將其與內心相融合與靈魂發生撞擊才能得到精神的升華。無論教學工作如何更新換代，教師的地位都是無法被取代得，他們是教學的研究者與開創這，是課堂的主導者是促進學生發展的引導者。多媒體教學工具的引入，令思想政治教育教學中建立出了一種新型的師生關系。雖然身份不同但師生應該在平等的基礎上才能達到無障礙的溝通與交流。而溝通需要建立在人與人的基礎之上，而不是人與機器。換言之，一堂好的思想政治教育課是不能通過人與計算機的交流來完成的，還必須將重心放在與學生的情感溝通之上。那么再來看應用多媒體軟件的思想政治教育教學過程，多數時間教師都在進行機械操作或是指揮學生如何觀看可見，整堂思想政治教育課學生與老師的交流僅限于如此，沒有真正的情感溝通，所以不能稱得上是一堂好的思想政治教育課。另外，多媒體課件玲瑯滿目，良莠不齊，粗制濫造的質量嚴重影響了師生之間的情感互動，限制了教學水平的正常發揮。綜上所述，多媒體技術在思想政治教育教學中的應用弱化了教師的作用從而影響了教學效果。那么為什么很多教師還熱衷于使用多媒體課件呢，因為其能夠簡化教學，能夠省事兒。教師將課堂所用內容全部做成課件，將書本內容導入課件內，整節思想政治教育課學生不再是看自己的課本做筆記而是眼睛不停的盯著大屏幕。屏幕上的幻燈片不斷變換，老師也在不停的說著，而能夠被學生吸收的知識卻是非常有限的。更有的老師通過網絡下載成型的軟件，連制作過程都省略掉了。那么所謂的教學過程，就是在講述別人的勞動成果，在對知識的理解和學問的傳遞上面都達不到教學的要求，而學生能夠吸取的精華也就少之又少了。傳統的教學是以學生為主體，通過教師的引導來完成知識的傳授，而現代課程則變成了以多媒體沒和弦，老師與學生都成為觀眾的尷尬局面。

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2.將思想政治教育融入課堂中

思想政治教育是一項長期的、潛移默化的教育工作，青少年思想政治水平的提高需要各方面的教導，需要從學習、生活中慢慢培養。首先，在思想政治課堂中，教師應根據教學知識，結合學生的實際情況，運用靈活的教學方式，對學生進行課程的講解，注重對具體事例的列舉，使課堂形象、生動，使學生真正地感受思想政治的重要性。思想政治的課堂應成為加強青少年思想政治教育的重要途徑。其次，在其他課堂中，教師應注重對學生思想政治的教育，將思想政治教育融入課堂、融入學生學習生活中。例如，在歷史教學中，教師在向學生講解歷史知識，使學生了解歷史規律的同時，還應通過現實與歷史的對比，讓學生體會現在生活的優越性、社會主義制度的優越性，增強學生的愛國熱情。又如，語文課堂也是加強青少年思想政治教育的主要課堂。教師應充分利用語文教學育人的功能，在講解語文知識的過程中，利用語文知識的趣味性、文學性、感染力，潛移默化地加強學生思想政治方面的教育。教師還應將生活實踐與課堂中的思想內容相結合，引導學生參加社會實踐，在實踐中了解生活，熱愛生活。此外，教師可組織學生開展語文實踐活動，使學生了解傳統文化，發展智力，增強學生傳統文化知識，提高學生的思想內涵，同時培養學生的集體精神。

3.社會各方面應注重對青少年思想政治的教育

青少年的成長受學校、家庭、社會等各方面的影響，其思想的形成也受各個方面的影響，因此，加強青少年思想政治教育不僅需要學校、教師的努力，還需要家長、社會各方面的教育。家長是孩子最好的老師，要積極地教育孩子，引導青少年做出正確的選擇，對青少年出現的思想問題，家長應及時地與孩子溝通，全面了解情況，幫助孩子解決問題，使其形成良好的心理素質。同時，父母應以身作則，以其自身的道德品質影響、教育孩子。社會各方面應注重對青少年成長環境的改善。例如，教育部與有關部門應對學校周邊的環境進行整治，對不利于學生身心發展的環境因素進行清除，整頓學校附近的網絡文化，使學生學習、生活的環境健康、和諧。家長、學校、社會各部門應通力，積極、正確地引導學生、教育學生、關愛學生，從各方面加強青少年的思想政治教育。

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思想教育需要通過多種途徑進行展示，任何藝術都是用來表現人類情感的，音樂教育是表現人的思想情感的重要方式，音樂作為最能表現情感的藝術，是能夠有效的調動人的思想情感的重要途徑和重要的方式，在培養人的高尚情操及審美情趣方面的作用是十分巨大的，它起著其他藝術所不可代替的作用，與思想教育有機的結合在一起，能夠提高思想教育的有效性。音樂是利用“情感”來感染和影響他人，通過潛移默化的影響，來提高人的思想素養，從而達到教育他人的目的。使人的道德修養和思想水平得以提高。思想教育與音樂都是人的一種社會屬性，通過外界的因素對人們產生影響，它們都產生于人與人之間的交往，在交往之中產生碰撞，并作用于個性心靈，改變人的思想素質。在現實的生活中，思想表現為人與人之間的行為準則，是人們在交往過程中需要遵守的法則，也是內化了的品質。而音樂則是有感而發，通過歌詞和曲調來激發人們的思想，也是情動于衷的，通過音樂演奏激發人們的思想，是人與人之間通過情感的共鳴形成的心理聯系。音樂作品是音樂家思想、靈魂的寫照，也是對時代文化的重要反應，能夠有效的激發人們對現實生活的熱愛，音樂具有時代文化的情感性與形象性，二者有機的結合在一起，能夠提高音樂本身表現的有效性。真正的音樂家必須具備崇高的理想、信念，能夠將先進的思想融入到音樂中，能夠通過音樂作品將這種理想和信念展現出來。因此，在音樂教育的過程中，教師要能夠分析音樂家的思想、意志、理念等相關的因素，并能夠有效的將音樂作品的時代背景有機的融合在一起，在教學過程中，音樂教育不僅是一種技法的學習，更重要的是要能實現對學生的思想教育，提高學生的道德修養。

三、音樂教育在大學生思想政治教育中的作用

音樂教育是培養大學生素質完善的重要內容之一，把音樂教學融入高校的思政教育體系中，可以改變傳統的思想教育的方式，能夠解決傳統思政教育棘手的難題，提高思想教育的可執行性，改善和更新現有思政教育體系的模式、內容和方式，拓寬了高校思想教育的途徑。

1、音樂教育是大學生思想政治教育不可或缺的組成部分思想政治教育是高校學生教育的重要組成部分，而且高校學生的思政教育的宗旨和高校人才培養目標是統一的，音樂教育是培養學生的審美情操，是培養學生全面發展的重要內容之一。高校學生思政教育的宗旨就是要培養全面發展的學生，在政治上有無私奉獻于國家社會建設事業的思想覺悟，能夠全面發展的學生，所以說音樂教育是高校思想教育不可或缺的內容，是高校思想教育的重要組成部分，高校在培養學生的同時，需要培養學生服務民眾和樂于助人的品德素養，而音樂教育是提供學生思想道德品質的重要途徑。目前音樂教學就是高等院校藝術教育的主要內容和有效方案，是培養學生全面發展的重要手段，也是高校思想教育的核心內容，只有這樣高校思想教育體系才是完整的。

2、音樂教育對大學生的全面發展具有不可替代的作用音樂教學可以加快高校思想教育體系的形成，通過音樂教育，學生不僅可以欣賞到美妙的旋律，還能夠讓學生保持一種良好的心態，培養學生的良好品德，激發學生的內心積極進取的教育思想，激發學生積極向上的思想，通過音樂教育可以對學生實施愛國主義教育、社會意識、傳統美德的教育等，學生在欣賞這些音樂時，能夠潛移默化的受到熏陶，提高學生的主觀意識。音樂教育還會強化學生體育鍛煉的效果，在音樂欣賞中，可以配合學生的動作，提高學生全身心參與的能力，可以對學生的左腦和右腦進行配合鍛煉，提高學生的身體配合的能力，在一定程度上，能夠提高和促進學生身體素質的發展。音樂的內在屬性是以感化人性和情感共鳴為基礎，可以對學生的思想壓力進行放松，提高學生的心理素質，音樂可以在學生情感低落和無助的時候，調整學生的心態，釋放學生在學習過程中的壓力，促進學生健康、積極的心理狀態的形成，提高學生的心理承受能力。所以說，音樂教育對學生的思想教育具有不可替代的作用。

3、音樂豐富了大學生思想政治教育的方法隨著當代大學生自主意識的增強，學生的主體地位得到了不斷的提高，以及思想政治教育中“以生為本”理念的增強，對于高校學生思想教育的方法正在改變，采用榜樣教育法、激勵教育法、比較教育法等相關的教育方法在學生的思想教育工作中得到了廣泛的應用，主要以尊重學生的全面發展為主。音樂形式豐富多樣，內容豐富，寓意深刻，在音樂教育的同時又兼有以理服人，以情動人，以情感人的特點，可以有效的對學生進行思想教育。音樂內容豐富、形式多樣、曲調優美、生動活潑、寓教于樂，能夠有效的提高學生的思想境界。在音樂教育時，學生通過親自參與和切身體驗音樂的魅力，接受音樂美的熏陶，感受音樂美的價值，感受音樂美的體驗，傳播美的信息，能夠有效的提高學生的審美能力，全面發展學生的能力，促進學生健康的發展。可以通過多種音樂活動，能夠有效的開展各種音樂活動，為學生的發展提供各種舞臺，將音樂的寓教于樂、潛移默化的特點融入日?；顒雍退枷虢逃校貙捔烁咝Ｋ枷虢逃耐緩?。

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(1)他們均接受了比較正規的社會主義教育，擁有較高的社會主義道德素質和完善的人格;

(2)他們是最具創新精神的創業群體，對新鮮事物充滿好奇，對工作充滿熱情，是新信息、新資源的引領者;

(3)他們具有扎實的理論功底，并有能力把這些知識轉化為社會勞力生產力。高職院校的教育工作者應該以幫助這一群體充分發揮優勢為己任，為高職學生的創業教育提供實施平臺，在思想政治教育過程中開展好創業的引導與培養工作。

(三)創業教育有利于發揮學生的主體性要求，實現大學教育的使命在高職院校思想政治教育的課堂引入創業教育，將有利于實現人的全面發展。在思想政治教育過程中，充分利用學生的主體優勢，創新教育教學的內容，完善教學過程的結構，實現課堂教學與教育實踐的一體化，可以加強思想政治教育的針對性和有效性，同時，也可以促進學生創業教育水平的提升。因此，在思想政治教育中融入創業教育，有利于思想政治教育理論的完善，有利于思想政治教育時效性的提高。在高職生中開展創業教育也是高職院校進行思想政治教育的思想核心，有利于學生綜合素質的提升，有助于創業教育工作的有效性和思想政治教育工作的創新性。

二、在創業教育視角開展高職生思想政治教育的新舉措

(一)在思想政治教育中深化創業理念高校要通過思想政治教育理論課程的開設、社會主義核心價值觀講座的組織以及學校黨團學組織、黨校、理論研究會等的研討，充分發揮大學在哲學、人文社會科學理論教學和科學研究方面的資源優勢，明確“創業是當代大學生實現人生價值的重要途徑”，進而樹立起自主創業的信心與勇氣，更加珍惜在校的寶貴光陰，努力刻苦學習，并且能夠結合自身專業進行有目標、有計劃的創業知識和技能的積累，自覺磨練自身的創業意志，積極培養自身創業的素質和能力，為未來的就業做好準備。［4］此外，學校應該把創業教育作為育人的責任，把培養具有創業精神、創業能力的高素質拔尖創新人才作為教育教學的使命，讓學生在競爭激烈的就業環境下去充分發揮自己的優勢，使創業教育的發展實現從規范化培訓、社會化實踐、項目化資助向基地化、網絡化的推進。

(二)在思想政治教育課堂中轉變教育理念目前，我國高校的思政課程體系中，已經逐步增加了創業教育的課程，開設了一些選修課或必修課，如“兩課”、就業指導課、文化素質教育課、創業學等課程，但是還遠遠不夠。創業是一個系統的過程，涉及到管理學、信息學、統計學、金融學、人際交往、政策法規等方面的內容，要培養大學生的創業能力，必須在課堂教學上形成專業而系統的創業教育理論體系，讓學生在該體系中可以根據自身的實際情況學習相關內容，在這些課程中滲透實施創業教育的理念，使大學生具備創業型人才所必需的思想道德素質和心理素質，掌握創業所需的綜合知識，引導學生走艱苦創業、科技創業、自主創業的成才之路。例如，學院可以搜集優秀校友的就業、創業成才事跡，邀請優秀校友回校交流，以他們的親身經歷感染學生，讓學生以學校的校友為榜樣，激發他們創業的熱情，提升他們對學校的歸屬感和榮譽感，愿意投身到學校創建的就業平臺中去，為自己今后的創業做提前嘗試，而校友就業、創業的資料也可以作為就業與創業指導的輔導教材。此外，可以制定創業項目的標準化手冊，幫助教師指導學生校內創業的實踐活動、學生校內創業的具體操作流程等，使學校的創業項目實現規范化、標準化，從而進一步拓寬就業與創業教育的內涵，促進高職院校創業教育工作的不斷提高。

(三)把校園文化建設和創業進行有機融合作為大學生思想政治教育的重要載體，校園文化對學生具有十分重要的導向、激勵和同化作用。把創業教育融合于校園文化建設之中，是實施創業教育的重要途徑。高職院校要通過積極鼓勵學生組建各種學生科技文化社團并圍繞創業教育這一主題開展各類活動，鼓勵學生參加科技制作，組織和參加各類創業計劃大賽和其他各種課外科技活動;通過舉辦成功企業家報告會、座談會、論壇等多種形式的活動，宣傳優秀畢業生的創業歷程，為在校大學生樹立創業榜樣，弘揚創業精神，使創業者成為大學生敬慕的社會角色;通過在校園內創建學生創業實踐基地來吸引具備創業熱情的學生，鼓勵其利用所學的專業知識來開展創業活動;通過建立學生創業信息資源庫、創業網站等，實現學生創業資訊的更新域創業資源的同步;通過與企業合作建立校外的專業實訓基地，在實現工學交替的同時能夠幫助學生將創業教育的理念真正融合到專業實訓中去。此外，應該在校內形成良好的創業文化氛圍，把校園文化活動變成了創業教育的重要陣地。

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1.2上大學后，學生個體接受家庭教育的意識缺失。作為受教育的主體學生個人，他們往往忽視了家庭教育在個人成長過程中的重要作用，特別是上了大學之后，學生不再主動與家長溝通，也不愿意接受家長的指導，覺得自己長大了，自己的學識超過了家長，自己具備獨立生活的能力。他們的表現讓家長把自己從一個應該承擔教育功能的家長身份變成了一個只提供經濟支持的“提款機”身份，即使偶有關心孩子在校的成長過程的想法，也會被孩子幾句話搪塞敷衍了事。

1.3客觀因素的限制使家長與學校聯系不暢。偏遠的地理位置、難懂的方言、家長的素質和學識水平、家庭的經濟壓力等因素，也都成為家庭教育與學校教育之間不能緊密結合的障礙。作為思想政治教育工作者，我們希望與每一位學生家長保持持續而有效的溝通，然而經費限制、地域限制、方言限制等一系列限制因素，使學校與家長的溝通大打折扣，有的學生家長甚至大學四年都沒有跟學校聯系過，盡管我們采取了家長會、家書、家訪、喜報等多種形式，但還是不能完全覆蓋來自天南海北的家庭。

2家庭、學校合力提高家庭教育在大學生思想政治教育中的作用

大學生思想政治教育工作不是僅憑一己之力就可以做到的，需要家庭、學校的合力才能使大學生思想政治教育更加完善，更加具有實效性。

2.1家長要提高對家庭教育的重視程度。學校在大學生思想政治教育過程中，早已經認識到了家庭教育的重要作用，只要家長足夠重視，家庭教育必將發揮其應有的作用。因此，需要家長轉變傳統觀念，要摒棄“孩子送到學校了教育就是學校的事兒”和“孩子只要將來能找到個工作別的都無所謂”等傳統錯誤思想，要認識到沒有教育過程就不會取得想要的結果。家長要充分發揮家庭所具有的親和力，多與孩子溝通，平等交流，讓孩子說說自己在學校的情況，說說自己將來的打算。家長也要注意提高自身素質，要與學校思想政治教育方向一致，特別是不要把社會上的一些不正之風運用到孩子身上，因為家長的價值取向和人格修養是一本無形的教材，潛移默化地影響著孩子的價值取向和人格修養。

2.2家長要主動與學校取得聯系?，F在的通訊已經非常發達，但是如果家長只被動等待學校聯系，勢必影響對大學生思想政治教育的時效性。學校在聯系家長方面確實存在一定困難，現在好多家長為了打工掙錢都沒有固定的住所，還有很多在國外，聯系電話也經常更換，學校很難全面掌握情況。有些家長普通話一句不會說，說出來的話我們作為教育工作者一句也聽不懂。如果家長主動聯系學校，家長可以找到會普通話的親朋好友幫忙聯系，這樣就解決了語言不通的問題。

2.3學校要創造更多的與家長聯系接觸的平臺。學校要及時提供家長所需要的信息，通過多種轉播媒介，讓家長更深入地了解學校，了解學校的思想政治教育。吸取已經取得成效的高校家、校聯系的經驗，結合學校自身招生特點制訂適合本校的家、校聯系方法。學校的思想政治教育工作者也要盡量地了解學生的家庭背景，通過分地區家長會、家長QQ群、家訪、書信等方式給家長對子女的教育提供支持和幫助。

2.4學校要引導學生重視與家長的溝通與交流。要通過教育引導讓學生認識到，不管自己的學歷比家長高多少，家長的人生閱歷永遠要比子女高一些。要強化學生對家庭教育的認識，主動接受家庭教育。通過感恩教育等手段讓學生認識到自己對家庭的責任以及家庭對自己在思想和學業上的進步具有的重要意義。

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二、增強高校思想政治教育人文關懷的思考

1.堅持“以人為本”，樹立人文關懷教育理念對于大學生，思想政治教育不僅是接受一種規范性知識，最為重要的是一種價值性的理念、一種實踐的能力。在分析現實的人、發揚個性的人的基礎上，高校思想政治教育還要“超越接受教育者自身屬性和現實屬性的限制，提升接受教育者自己的各種規定性，更新為新的德性自我”。在高校思想政治教育中實施人文關懷，必須去除觀念上的約束，準確認識人的價值，堅持以人為本的價值觀和方法論，努力培養大學生善良的思想和品質，告訴其生活的意義與最終目標，給予其過人的智慧和崇高的品德，確定道德、人性價值的方向。還要很好的了解學生的思想動態，培養學生準確的道德觀、價值觀與世界觀，教會大學生學會做事和共同生活，把個體的整體發展與個性發展相統一，把個體的人文與科學精神的形成統一起來，使思想政治教育和大學生的發展相統一。

2.思想政治教育要重視學生的個體差異在思想政治教育的過程中,每個同學的心理素質與思想道德水平有很大的差異,這樣的差異主要表現為學生個體社會化的完整程度不同。這就需要教育者再思想政治教育中,依據學生自身差異,重視教育的層次化,在整體思想教育目的的引導下,考慮學生自身心理、思想上的特別性與差異性。高校思想政治教育的重點教育目標是培育與發展大學生全面協調發展,全面地了解每個大學生,積極發掘大學生內在的素質,因材施教,給大學生營造自由的發展空間,讓大學生充分展現其個性優點,使大學生養成獨立和諧的人格。

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所謂文化載體，即以文化為思想政治教育的載體之意，就是把思想政治教育滲透到文化建設中，使人們在不知不覺中受到教育。文化是人類創造的產物，普遍存在于社會生活的各領域。尤其進入二十一世紀以來，隨著信息技術的迅速發展，小學生接觸到的文化產品也變得豐富多彩。隨著文化產品、文化形式的多樣性，文化載體也得到了豐富的發展。然而，教育者在選擇思想政治教育時要充分考慮到低、中、高三個不同階段學生的認知水平的差異性，選擇相應的文化載體，以便更好的完成思想政治教育工作。下面，筆者以小學低、中、高年級三個階段的文化載體選擇為例進行詳細論述。

1.低年級學生以音像、圖畫為載體

低年級的學生的閱讀能力、理解能力、語言表達能力等發展水平較低，且以具體形象思維為主的心理特征決定在教學過程中要選擇能夠做視覺、聽覺呈現的思想政治教育載體，將抽象的語言文字，以具體的圖畫、聲音、動畫等呈現給學生以便更好地完成教育目標。以具體的圖畫、動畫等向學生傳達思想政治教育的主要內容，讓其具有判斷是非的能力，達到該階段對其思想政治教育的目的。例如，學校可以利用Flash等動畫制作軟件，將抽象的小學生行為規范以動畫的形式，形象生動地展現在學生面前。學校有計劃地組織一二年級低年級的學生，定期觀看對他們思想、行為規范有影響的動畫片。同時，學?？梢詫⒊橄竦奈淖忠幏兑月嫷男问秸宫F給學生，將圖畫貼在教室，時刻地影響著學生的言行舉止，為培養“四有”新人打下堅實地基礎。

2.豐富中年級學生的文化載體

針對中年級，這個學生學習能力發展的關鍵階段，對文化載體的選擇要確切的符合其學習能力發展特征。不僅對文化產品的選擇要適應學生學習能力發展階段，同時對文化載體的選擇也要注重對其想象力、邏輯思維能力、獨白言語等能力的鍛煉，以促進學生的全面發展。中年級學生的認知結構、對字面材料的理解已經有所發展，自主學習能力也有所提高，同時正處于再造想象向創造想象過渡的關鍵時期。因此，在進行思想文化教育時，不僅要選擇具體的能呈現視覺聽覺效應的文化產品，而且要引導、組織學生讀書，開展讀書活動，組織學生對文化產品或某一事件進行賞析、評價，引導學生“聽”和“讀”，在評價、賞析的過程中接受思想政治教育。例如，教育者可以定期組織學生開展“讀書會”活動。教育者可以讓學生讀一些對他們形成正確的價值觀有影響的書籍，如《伊索寓言》中《農夫與蛇》、《狼與小羊》、《狐貍和葡萄》、《龜兔賽跑》等各種經典的寓言故事，在組織他們讀書的時候，可以適當地讓學生談一談他們讀故事后的感受。教育者可以對學生的感受加以點評，有目的地引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，讓學生切實與自己的生活實際相聯系，形成良好的思想道德品質。

3.發揮高年級學生的獨立、自主性

高年級學生的大腦發育的重量已經接近于成人，這為學生的學習提供了必須的生理基礎，而且高年級學生的認知結構已有所發展、學習的獨立性、自主性增強。因此，在思想政治教育媒體的選擇中教育者要充分發揮學生學習的主體性，鍛煉其自主學習、獨立學習的能力。在高年級階段可以引導學生自覺地開展讀書活動。在這一階段，教育者可以引導組織對文化作品中的某一現象進行辯論、評價?？梢越M織受教育者寫讀書心得、對某一社會現象進行辯論等，以豐富多彩的文化載體提高學生的思想道德素質、科學文化素質等，使學生的發展符合社會發展的要求。例如，教育者可以組織學生開展“讀報”活動，讓學生養成關注實際生活，關注時事的好習慣。同時，教育者可以讓學生對其所閱讀某一事例談一談自己的看法。教育者可以就其所談觀點進行評價、引導，讓學生在評論中樹立正確的價值標準，逐漸實現培育“四有”新人的思想政治教育目標。同時，教育者也可以引導學生就某一有爭議的社會話題進行辯論，這樣既可以鍛煉學生的思辨能力，同時又可以引導學生切實關注社會、關注生活，進而自覺地形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）循循善誘、啟發式教育

思想政治教育方法是為了達到思想政治教育的任務思想政治教育者采取的方式、手段和措施。受教育者能否接受教育者的教育和引導，形成正確的思想觀念和良好的道德品質，關鍵在于有沒有恰當的教育方法。在思想政治教育中，我們明確了教育目的、有了正確的教育內容和合理的教育途徑。但是，如果沒有恰當的教育方法，就不會取得理想的教育效果?？梢哉f，教育方法對思想政治教育的成敗起決定性作用。然而現代我國思想教育忽視個性與情感的交流，重灌輸輕疏導，重理論輕實踐，缺乏藝術性和趣味性，而且費事、耗時、成效低的缺點。依據孔子對“因材施教”的解釋及實踐過程，可以看出“因材施教”的關鍵在于通過對學生準確、全面的了解，幫助學生充分發揮所長，克服所短，抑或揚長避短，取得應有進步。因此在初等思想政治教育中，教育者要充分了解受教育者的思想現狀，發現其思想品德發展過程中存在的問題及優勢，采取適當的方法引導小學生的人生觀、價值觀向社會所要求的方向發展。同時，小學生作為特殊的教育對象，教育方法的選擇也有重要的作用。教育者要采取適當地，能夠調動受教育者的積極性思維而有所領悟的教育方法，充分發揮受教育者的積極性、自主性、能動性。在教學過程中，教育者要先了解學生的障礙和思維的靈感，及時開導啟發，激發其學習動機，引導受教育者善于在學習的過程中發現問題，掌握解決問題的方式和方法。當受教育者與教育者發生意見沖突是，教育者不要唯我獨尊，要在雙方地位平等的前提下，共同探討，互相協商，交換意見。這樣教育者和受教育者可以從相互的交流中得到啟發，相互學習，取長補短，在平等的溝通交流中完成思想的轉變和知識的掌握。而且，在教育過程中不但可以充分發揮受教育者的主觀能動性、開發其創新能力，還可以使雙方形成和諧的關系。啟發式教學，從根本上改變了傳統的單向灌輸式教學方法，充分發揮受教育者的主體作用，提高受教育者的積極性和自主性。

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2．知識與精神取向方面不同。

通識教育的動力是在矯正科學主義之下的一種專業教育，并在訓練職業化需求過程中促使學生的知識結構能夠不斷完整起來，起到培養人才的作用;思想政治教育主要是一種精神支柱，在依靠精神與思想的指引之下，促使學生能夠在學習知識的時候，符合社會的發展需求，培養高素質的人才。

二、通識教育與思想政治教育面臨的現狀

(一)通識教育在中國高等教育中面臨的困境

1．功利主義與科學主義的影響。

通識教育在西方高校中被提出的時候，首先就是對當時科學主義的一種對抗。在大學環境中，知識被分門別類，成為系統化學科，并且學科之間沒有聯系，這種教育環境中培養出來的人才雖然專業知識牢固，但是卻缺少一些常識，缺少對人類整體知識的認知能力，因此，融匯各種專業知識的通識教育應運而生了。另外，科學主義帶來的影響也掩蓋了人文主義思想觀念。學生在學習過程中培養了專業化職業能力，但是缺乏基本的人文素養，缺乏關注人類命運發展等方面看法，為了能夠轉變這一思想，通識教育作為一種借力工具被現代大學教育廣泛應用。所以，通識教育成為一門對科學主義補充而出現在正式課堂環境之中，也就是說，通識教育在當代教育環境中，是為了抵御功利主義。通識教育一方面是一種對理想的呼喚，當通識教育進入我國的時候，因為受到科學主義影響難以被培養人才的學科接納，通識教育大多以選修課程出現在大學環境中;另一方面，受功利主義影響，大學課程大多以培養人才為主，而通識教育并不能夠幫助學生擁有一定的就業率，屬于一種非傾向教育，所以，在實際中，通識教育并沒有被大學教育接受，沒有發揮其真正作用。

2．思想政治課程發展影響著通識教育。

通識教育形式能夠被大學教育接受，但在具體課程設置中，這些增加的通識教育課程并沒有真正可以設置的位置。因為大學思想政治課程已經將除專業課程之外的公共課程占盡，在這種情況下，將通識教育納入進去，只會讓學生課業負擔越來越重，象征性納入通識課程，并不能夠實現其教育目標，所以，即使通識教育理念能夠被大學教育接納，但在具體實施過程中，仍舊存在一些問題。

(二)思想政治教育在高校教育環境中遇到的阻礙

思想政治教育在高校教育中占據十分重要的位置，學生在進入大學環境之前，一定學習了多年相關的理論知識。所以，思想政治教育并沒有遭遇通識教育困境。但現階段思想政治教育面臨著實效性困境，學習思想政治，究竟有無具體作用，仍需進一步討論。

1．思想政治課程教育方式。

在思想政治課程教育中，經常使用的方式就是說教與灌輸的方式。這種教育方式已經遠遠落后于現代教育的要求標準，現代教育主張教育平等，但說教是一種居高臨下的教育形式，試圖用大道理對其進行控制，使學生進行學習，說教的教育方式容易引起學生的反感，并且一些高校大學生紛紛表示思想政治課程是一門沒有具體作用的學科，可以取消。事實上，哲學是一門智慧型學科。思想政治教育是依靠哲學理論進行的，是哲學理論的應用層面，但這種說教式教學方式普遍存在，背離了真正哲學教育的要求。

2．思想政治教育體系模塊化。

我國思想政治教育內容在高等職業教育體系中占據十分重要的位置，理論、形勢與政治、公民道德等一些較大的教育模塊已經完全固定，并占有較大比例的學分，但這種細分的模塊化教學在大學教育中并沒有起到真正作用，不管是教師還是學生，都感覺到無味，因此，思想政治教育的作用效果就會大打折扣，并會造成一定程度反感。思想政治課程教育內容本身就具備一種讓學生產生抵觸情緒的特質，主要是因為思想政治教育是以固定的狀態形成出現的，影響了學生的學習興趣。

三、通識教育與思想政治教育相同點

(一)實施通識教育指引思想政治教育的可行性

通識教育是針對本專業教育提出來的，主要是對學生人文素養與科學思維的培養，有道德價值觀、國家政治形勢等方面內容。大學與國家經濟社會的發展是緊密相連的，教育理念與教育形式都是隨著大學職能轉變而發展。西方社會，與我國思想政治教育相關的是世界觀與價值觀教育，這一類教育教育已經逐步被通識教育接納，成為通識教育的重要目的之一，并且越來越受到歡迎。就西方成功教育經驗來說，將思想政治與通識教育相結合，也是我國思想政治教育的基礎，并且將成為教育實踐不能夠阻擋的趨勢。

(二)方式與內容上的交疊

通常情況下，思想政治教育包含多個方面的內容，各個高校在通識教育課程中，思想政治體系基本上都被包含進去了，并且將思想政治教育、通識教育、德育教育內容進行比較，就可以發現他們之間具有一定的聯系，并且通識教育是素質教育的重要組成部分，不管是內容上還是形式上都是這樣，通識教育就其內容來說是有利于思想政治教育，有利于學生全面發展的。思想政治教育課程本身就是典型的跨學科教育，并且其中涉及的各項含義是所有學科的大雜燴，其中不缺乏政治、經濟、軍事等方面的內容。

(三)價值取向方面的相同點

首先，通識教育與思想政治教育都是一種培育人才的方式，盡管兩者之間具有一定的差異性，但其最終都是為了幫助學生更好地發展，另外，教育價值主要有個體價值與社會價值，并且這兩種價值具有一定的聯系性，主要表現在政治方向、精神動力、人格個性等方面，在中國人才培養環境中，通識教育更能夠培養學生正確人生觀、價值觀以及獨立思考的能力。顯然通識教育在個體環境中產生的價值也就包含經濟、政治、文化等方面內容。

四、通識教育與思想政治教育聯系的載體

思想政治教育與通識教育在內容上相互交疊，并且雙方在擺脫困境的時候具有相同的要求，因此，通識教育課程體系以及學生社區建設都是為兩者更好地“合流”提供方式。

(一)通識教育課程體系

通識教育是為了尋求在大學課程體系中存活的空間，并且被迫將之有效地傳播出來。另外，思想政治課程在本質上屬于一種共同的知識，因此，在進行通識教育的時候，應該將思想政治教育包含在通識教育課程內容之內，并且使其作為必修課程之一，現階段一些大學已經成功實踐這一項了。