引論：我們?yōu)槟砹?3篇音樂學(xué)專業(yè)學(xué)位論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
3.音樂專業(yè)碩士研究生研究能力的培養(yǎng)研究
4.山東省音樂學(xué)碩士研究生教育現(xiàn)狀調(diào)查
5.我院首次頒發(fā)音樂碩士、學(xué)士學(xué)位
6.中美音樂教育方向碩士研究生培養(yǎng)模式比較
7.有關(guān)高師音樂學(xué)碩士研究生教育問題的若干思考
8.音樂教育碩士研究生教學(xué)模式初探
9.綜合性大學(xué)藝術(shù)碩士(音樂)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)質(zhì)量之研究
10.音樂學(xué)碩士研究生培養(yǎng)方案的現(xiàn)狀與思考
11.上海音樂學(xué)院第一個(gè)音樂碩士誕生
12.日本東京藝術(shù)大學(xué)音樂學(xué)部的研究生教育情況
13.關(guān)于高師音樂學(xué)碩士研究生教育規(guī)模及質(zhì)量的探討與思考
14.俄羅斯圣彼得堡國(guó)立師范大學(xué)音樂教育碩士培養(yǎng)解析
15.中美德音樂表演專業(yè)碩士教育的并置比較
16.臺(tái)灣師范大學(xué)在職音樂教學(xué)碩士培養(yǎng)模式探究
17.音樂學(xué)碩士研究生教學(xué)現(xiàn)狀之反思
18.我國(guó)音樂學(xué)碩士學(xué)位論文使用調(diào)查研究方法的分析與反思
19.積極探索 勇于實(shí)踐 積聚能量 服務(wù)社會(huì)——記流行音樂作曲與理論碩士研究生論壇
20.從NBPTS音樂教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)談我國(guó)高師音樂教育碩士的培養(yǎng)
21.談音樂學(xué)碩士研究生教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新
22.淺議英國(guó)的音樂表演碩士教育
23.音樂教育研究的社會(huì)調(diào)查方法應(yīng)用探索——基于108篇碩士學(xué)位論文的調(diào)查分析
24.音樂學(xué)碩士研究生教學(xué)改革研究
25.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士課程設(shè)置量化分析的可行性
26.回憶我“音樂碩士”的學(xué)業(yè)歷程(上)
27.關(guān)于藝術(shù)碩士(音樂)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式的思考
28.談音樂學(xué)碩士研究生教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新
29.2000-2010年中國(guó)近現(xiàn)代音樂史方向碩士畢業(yè)論文綜述
30.音樂學(xué)碩士學(xué)位論文的假劣之風(fēng)當(dāng)遏止
31.新疆音樂學(xué)碩士點(diǎn)建設(shè)的回顧與展望
32.中美藝術(shù)管理碩士研究生入學(xué)要求比較之思考——以中國(guó)音樂學(xué)院藝術(shù)管理專業(yè)和美國(guó)喬治梅森大學(xué)藝術(shù)管理專業(yè)為例
33.兒童鋼琴音樂在碩士研究生論文中的研究狀況綜述
34.中美音樂學(xué)科專業(yè)學(xué)位碩士培養(yǎng)之比較及思考
35.社會(huì)現(xiàn)實(shí)下的分享與抗?fàn)帯醒胍魳穼W(xué)院音樂學(xué)系碩士和博士研究生的入學(xué)、教學(xué)與畢業(yè)要求
36.音樂碩士研究生擴(kuò)招現(xiàn)狀與分析
37.音樂教育社會(huì)調(diào)查研究的方法學(xué)探索——基于108篇碩士學(xué)位論文的研究
38.留美碩士座談音樂治療學(xué)
39.論音樂學(xué)碩士創(chuàng)新能力的培養(yǎng)機(jī)制
40.高師“音樂藝術(shù)碩士”(MFA)培養(yǎng)的若干思考
41.民族音樂學(xué)方向碩士論文的社會(huì)調(diào)查方法審視
42.上海師范大學(xué)音樂學(xué)碩士點(diǎn)介紹
43.簡(jiǎn)論加強(qiáng)音樂碩士導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)
44.學(xué)術(shù)的探討 人生的啟迪——王耀華老師一堂普通音樂學(xué)專業(yè)碩士研究生課的記錄與感想
45.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士教育教師調(diào)查問卷簡(jiǎn)析
46.音樂學(xué)系92屆碩士研究生通過論文答辯
47.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士教育學(xué)生調(diào)查問卷簡(jiǎn)析
48.普通高校音樂藝術(shù)碩士[MFA]培養(yǎng)的定位思考
49.學(xué)術(shù)型碩士研究生學(xué)習(xí)態(tài)度調(diào)查研究——以音樂舞蹈生為例
50.我國(guó)音樂教育碩士培養(yǎng)中存在的問題及解決策略
51.我國(guó)應(yīng)當(dāng)設(shè)立音樂表演類碩士專業(yè)學(xué)位
52.音樂治療的臨床操作規(guī)律
53.音樂藝術(shù)碩士教育研究中的標(biāo)志性參數(shù)
54.論藝術(shù)碩士研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)平臺(tái)構(gòu)建的學(xué)科價(jià)值與意義——以廣州大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院學(xué)術(shù)活動(dòng)周為例
55.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士課程設(shè)置的動(dòng)態(tài)致變因素分析
56.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士舞臺(tái)表演實(shí)踐的教學(xué)保證
57.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士課程設(shè)置問卷的調(diào)查分析
58.《民族樂器演奏》選修課程在高校音樂學(xué)碩士研究生課程中設(shè)置的必要性及其意義
59.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士課程設(shè)置研究的數(shù)學(xué)實(shí)證
60.音樂學(xué)碩士“聲樂教學(xué)與研究”方向?qū)I(yè)課程改革探析
61.赴美留學(xué)生馬淑慧獲音樂教育學(xué)碩士學(xué)位回國(guó)
62.武漢音樂學(xué)院2003屆碩士研究生畢業(yè)
63.音樂學(xué)碩士“聲樂類研究方向”名稱需準(zhǔn)確和規(guī)范
64.中國(guó)音樂學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院獲準(zhǔn)開展同等學(xué)力人員申請(qǐng)碩士學(xué)位工作
65.吉林藝術(shù)學(xué)院喜獲音樂學(xué)、繪畫藝術(shù)(油畫版畫)兩學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)
66.高師音樂學(xué)碩士研究生教育課程體系的建構(gòu)
67.長(zhǎng)江師范學(xué)院藝術(shù)碩士(音樂)學(xué)科簡(jiǎn)介
68.來自汾河畔的歌聲——中國(guó)音樂學(xué)院聲樂碩士研究生杜兵印象
69.藝術(shù)碩士(音樂)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與思考
70.音樂教育學(xué)科研究方法現(xiàn)狀分析——基于五所高校碩士學(xué)位論文的定量研究
71.音樂類碩士學(xué)位論文的定量評(píng)估
72.音樂節(jié)奏與英語(yǔ)節(jié)奏的共性研究
73.聚焦多元選題理念 彰顯傳媒音樂特色——中國(guó)傳媒大學(xué)2011年音樂學(xué)碩士學(xué)位論文綜述
74.中西音樂專業(yè)藝術(shù)碩士教育現(xiàn)狀比較及啟示
75.音樂藝術(shù)碩士需提高文學(xué)修養(yǎng)
76.思考與實(shí)踐——表演方向碩士研究生的西方音樂史教育
77.技巧·修養(yǎng)·境界——音樂“專業(yè)碩士”學(xué)位教學(xué)的三個(gè)基本追求
78.對(duì)吉林大學(xué)音樂專業(yè)碩士研究生課程建設(shè)的思考
79.從博碩士論文看流行音樂傳播的研究
80.皖西鑼鼓——中國(guó)傳統(tǒng)音樂的一支奇葩——讀田耀農(nóng)先生的碩士論文《皖西鑼鼓研究》
81.高師“音樂藝術(shù)碩士”(MFA)培養(yǎng)在課程設(shè)置中存在的問題及其對(duì)策
82.高等師范院校音樂專業(yè)碩士研究生教育中引入“社會(huì)導(dǎo)師”的可行性研究
83.音樂殿堂里解譯密碼的行者——記徐州師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生楊健
84.中央音樂學(xué)院一九八七年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題
85.《西安音樂學(xué)院碩士研究生學(xué)位論文選》序言
86.大陸電視音樂傳播的價(jià)值觀調(diào)整
87.音樂和語(yǔ)言神經(jīng)基礎(chǔ)的重合與分離——基于腦成像研究元分析的比較
88.以審美為核心的音樂教育改革
89.音樂訓(xùn)練對(duì)認(rèn)知能力的影響
90.四川音樂學(xué)院表演專業(yè)首屆碩士研究生舉行畢業(yè)音樂會(huì)
91.民族音樂學(xué):學(xué)術(shù)前沿與教學(xué)研究——訪中央音樂學(xué)院楊民康教授
92.民族器樂演奏專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)
93.“普通高校音樂教育專業(yè)師資培養(yǎng)模式與研究生教育改革”成果報(bào)告
94.國(guó)際關(guān)系中的音樂與權(quán)力
95.關(guān)于歌劇《黨的女兒》中音響運(yùn)用的實(shí)踐與探索
96.春花秋實(shí) 繼往開來——武漢音樂學(xué)院學(xué)位與研究生教育的發(fā)展
97.中央音樂學(xué)院研究生導(dǎo)師談研究生教育
98.為了一個(gè)承諾,呈一片赤子之心——高佳佳教授
99.聚焦區(qū)域音樂文化研究 促進(jìn)音樂地理理論建設(shè)
100.開啟心靈 共筑前沿——訪著名音樂心理學(xué)教授周世斌
101.面向移動(dòng)終端的普通高校音樂教學(xué)云平臺(tái)構(gòu)建研究
102.論儀式音樂的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及在傳統(tǒng)音樂中的核心地位
103.音樂與情緒誘發(fā)的機(jī)制模型
104.中國(guó)傳統(tǒng)音樂在高校存在方式的反思
105.北京市音樂旅游資源分布規(guī)律研究
106.音樂療法配合長(zhǎng)強(qiáng)穴按壓對(duì)初產(chǎn)婦產(chǎn)程及分娩結(jié)局的影響
107.音樂療法在失語(yǔ)癥康復(fù)中的應(yīng)用
108.美國(guó)音樂版權(quán)制度轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn)的梳解與借鑒
109.音樂干預(yù)在癡呆癥患者中的應(yīng)用研究
110.高師音樂學(xué)碩士生課程結(jié)構(gòu)失衡的審視
111.民族音樂學(xué):學(xué)術(shù)前沿與教學(xué)研究——訪中央音樂學(xué)院楊民康教授
112.中國(guó)當(dāng)代音樂學(xué)家
113.華南師范大學(xué)音樂學(xué)院概況
篇2
二、對(duì)中國(guó)鋼琴專業(yè)學(xué)位研究生教育的思考
中國(guó)鋼琴演奏專業(yè)的研究生教育起步較晚，從2005年起，開始面向全國(guó)招收藝術(shù)碩士研究生，此為音樂演奏專業(yè)目前國(guó)內(nèi)的最高學(xué)位文憑。美國(guó)是世界上唯一可以授予音樂藝術(shù)博士學(xué)位（演奏專業(yè)）的國(guó)家，從設(shè)立到現(xiàn)在已經(jīng)有近70年的歷史。它整個(gè)系統(tǒng)的規(guī)范合理性、大量豐富的研究資源、眾多在各領(lǐng)域匯集的一流的師資已成為世界公認(rèn)的精英教育體系。因此積極借鑒美國(guó)高校在專業(yè)培養(yǎng)模式上的成功經(jīng)驗(yàn)和成熟體制，因地制宜，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)提高我國(guó)鋼琴專業(yè)研究生培養(yǎng)質(zhì)量有著深遠(yuǎn)的意義。上文論述中，已介紹了美國(guó)音樂藝術(shù)博士的專業(yè)培養(yǎng)模式的各個(gè)方面，在接下來的比較探析中，筆者通過研究中國(guó)主流音樂學(xué)院音樂碩士（鋼琴演奏專業(yè)）的培養(yǎng)方案，綜合分析美式先進(jìn)體系的優(yōu)勢(shì)所在，提出了如下思考和改進(jìn)建議。
1.優(yōu)化課程設(shè)置美國(guó)音樂藝術(shù)博士課程設(shè)置的連貫性、系統(tǒng)性、全面性、平衡性、多元性是其整個(gè)教育培養(yǎng)模式的精華所在，其主要優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在重點(diǎn)突出，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)架嚴(yán)謹(jǐn)，搭配合理這幾個(gè)方面。專業(yè)核心理論架構(gòu)穩(wěn)定成型，專業(yè)選修課程陣營(yíng)強(qiáng)大，專業(yè)副修課程特色鮮明，專業(yè)方向（演奏）課生動(dòng)精湛，其合理的基本課程系統(tǒng)架構(gòu)確實(shí)值得國(guó)內(nèi)各高校藝術(shù)專業(yè)關(guān)注并借鑒：基礎(chǔ)理論課＋方法課＋諸門能夠讓學(xué)生掌握具體研究過程的專門研究課+演奏實(shí)踐課+副專業(yè)課。這樣的設(shè)置不僅使學(xué)生在課程選擇時(shí)靈活性很大，對(duì)于拓展視野和深度也能夠起到幫助作用，同時(shí)更為重要的是使得學(xué)生在整個(gè)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)體系中逐步形成良好完善的高素質(zhì)研究素養(yǎng)和專業(yè)視角，在環(huán)環(huán)相扣，相輔相成的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生融會(huì)貫通知識(shí)的綜合能力，設(shè)置目標(biāo)完成進(jìn)度的執(zhí)行能力無(wú)疑都得到更好的鍛煉和發(fā)揮。國(guó)內(nèi)目前鋼琴專業(yè)研究生培養(yǎng)課程模式主要分為公共課+專業(yè)課+專業(yè)必修課+選修課。課程方向齊全，可是每個(gè)方向中可供學(xué)生選擇的課程的數(shù)量和種類較為單一。宏觀、普適課程居多，中觀和微觀層面的細(xì)化、深入研究課程缺乏。同時(shí)也存在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置比例不合理，內(nèi)容缺乏前沿性等問題。（1）美國(guó)研究生階段倡導(dǎo)的研討導(dǎo)修課程模式值得借鑒，教授開課命題，如“德彪西音樂的風(fēng)格研討”、“美國(guó)當(dāng)代作曲家作品研究”，學(xué)生在既定的范圍內(nèi)自由命題，做課堂研討、開題報(bào)告、陳述展演、論文寫作等，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生在與本專業(yè)相結(jié)合的情況下，進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域。（2）應(yīng)加強(qiáng)如“鋼琴文獻(xiàn)及作品研究”，“演奏方法與實(shí)踐”“、方法研究”等鋼琴專業(yè)學(xué)生所需的實(shí)踐理論課程的開設(shè)。目前，國(guó)內(nèi)除北京、上海幾所重點(diǎn)院校外，開設(shè)這幾門課程的藝術(shù)院校并不普遍。尤其是研究方法論，學(xué)會(huì)搜索與研究是研究生階段一個(gè)重要?dú)v程，也是學(xué)位論文寫作的重要依據(jù)。（3）注重跨學(xué)科領(lǐng)域交叉課程的發(fā)展也任重而道遠(yuǎn)。在國(guó)內(nèi)主流音樂學(xué)院鋼琴演奏碩士課程設(shè)置中沒有對(duì)副修專業(yè)的硬性要求，單一的主修專業(yè)使得學(xué)生只能完全專注于演奏的探索，缺乏全面適用的知識(shí)儲(chǔ)備，畢業(yè)之后在就業(yè)市場(chǎng)上其綜合能力和就職空間受到影響。
2.創(chuàng)新培養(yǎng)機(jī)制目前國(guó)內(nèi)各高校音樂藝術(shù)類鋼琴專業(yè)研究生在完成規(guī)定課程后，學(xué)位培養(yǎng)考核模式為舉辦音樂會(huì)以及學(xué)位論文的提交。存在的問題主要有考核手段單一，認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)刻板，缺乏激勵(lì)主動(dòng)性學(xué)習(xí)等。針對(duì)表演專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，在學(xué)位論文提交形式多樣化上的創(chuàng)新和改革無(wú)疑是一種非常合理的考量。比如，參考美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，可以將傳統(tǒng)的論文答辯改為論文+講座音樂會(huì)的形式，邊講邊彈，生動(dòng)地將論據(jù)以演奏的方式呈現(xiàn)，并穿插對(duì)論點(diǎn)的陳述與講解，全方位的將研究成果融入到最終極的音樂表現(xiàn)形式演奏當(dāng)中去，在整個(gè)學(xué)位論文的完成過程中，學(xué)生的自我評(píng)估，分析研究，演奏技巧，曲式理解，風(fēng)格把握等多項(xiàng)音樂素養(yǎng)都會(huì)得到本質(zhì)的提高。此外，藝術(shù)碩士學(xué)位的中期考核的制度也存在不足，大部分院校只是對(duì)課程完成情況的檢查以及學(xué)分等級(jí)的測(cè)評(píng)，并無(wú)統(tǒng)一的對(duì)于碩士階段所學(xué)課程以及本專業(yè)綜合知識(shí)的掌握與應(yīng)用能力的考核。美國(guó)音樂藝術(shù)博士為了保證學(xué)位獲得者的質(zhì)量水平所規(guī)定的博士候選人資格考試已成為美國(guó)成熟的博士考核制度的重要一環(huán)，它不僅起到了中期考核的作用，也是不可或缺的淘汰遴選手段。我們可以借鑒這種方式，在完成規(guī)定課程后，舉行綜合專業(yè)理論知識(shí)考試（筆試或口試），多次不合格者將不被授予碩士學(xué)位，在保證學(xué)位質(zhì)量的同時(shí)，考核的形式多樣化也促使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中不得不以理解參悟應(yīng)用為目標(biāo)，搭建條理清晰，脈絡(luò)詳細(xì)的知識(shí)體系，為今后學(xué)術(shù)研究和論文寫作奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
3.開拓多元化教學(xué)形式在藝術(shù)碩士研究生教育階段，除了專業(yè)水平的提高和科研能力的加強(qiáng)，還應(yīng)注重學(xué)生，人文素質(zhì)、溝通能力等方面的培養(yǎng)。針對(duì)以表演為核心的理念，采用靈活教學(xué)方法，逐漸完成從單一向多元化綜合性學(xué)科布局，獨(dú)立和封閉的教學(xué)方式向開放互動(dòng)教學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)化。國(guó)內(nèi)的表演專業(yè)課程采用的是一對(duì)一教學(xué)形式，美國(guó)音樂學(xué)院studioclass和pianoforum這兩種模式可以作為將獨(dú)立封閉的教學(xué)方式向開放互動(dòng)教學(xué)方法轉(zhuǎn)化的起點(diǎn)。專業(yè)授課教授希望與學(xué)生在演奏上建立平等的交流，站在同一個(gè)高度探討作品，碰撞出靈感的火花。尤其是在studioclass這種新穎有效的課堂模式上，學(xué)生可以最大限度的通過相互展示評(píng)析克服表演的緊張，在相互切磋的氣氛之下更好的掌握演奏技巧和藝術(shù)情感。單一封閉式教學(xué)容易使學(xué)生受到更多的局限，陷入演奏瓶頸。其次，專業(yè)理論課的課程多種多樣的形式也帶給我們一些思考和啟發(fā)。課堂講授，討論班組、文獻(xiàn)閱讀課、演講展示、試聽鑒賞，無(wú)論哪種授課形式都注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。課程內(nèi)容隨學(xué)科發(fā)展而不斷變化，有利于學(xué)生掌握學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)。
篇3
多年來，各地普通高校的藝術(shù)類專業(yè)為我國(guó)培養(yǎng)了大批音樂藝術(shù)人才，這些音樂藝術(shù)人才在我國(guó)各地充實(shí)著藝術(shù)文化市場(chǎng)，為我國(guó)的音樂事業(yè)做出了不可磨滅的功績(jī)。但，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的進(jìn)步，人們對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的需求量也越來越大，輻射的面積也越來越寬，對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)水平的要求也越來越高。就目前來講，社會(huì)藝術(shù)市場(chǎng)的需求主要是具有高層次、技藝精湛的音樂藝術(shù)人才，而這類音樂藝術(shù)人才在我國(guó)二、三線的城市里較為緊缺，從這個(gè)層面上來講，它是制約地方音樂藝術(shù)向高層次發(fā)展的條件缺失。對(duì)具有音樂藝術(shù)碩士辦學(xué)資質(zhì)的普通高校無(wú)形中提出了迫切的要求。
普通碩士教育以培養(yǎng)教學(xué)和科研人才為中心目標(biāo)，授予學(xué)位的類型主要是不同的學(xué)術(shù)型學(xué)位。音樂藝術(shù)碩士是具有職業(yè)背景的碩士學(xué)位，為培養(yǎng)特定職業(yè)高層次專門人才而設(shè)置，為提高技藝型專業(yè)研究生(MFA)提供沿著更專業(yè)化的方向深造建立一個(gè)平臺(tái)。音樂藝術(shù)碩士(MFA)的定位培養(yǎng)目標(biāo)是具有高層次、應(yīng)用型音樂藝術(shù)專門人才，應(yīng)具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，音樂藝術(shù)碩士(MFA)專業(yè)學(xué)位獲得者應(yīng)具有高水平的音樂表演能力、音樂審美能力、音樂藝術(shù)理解能力及音樂創(chuàng)作能力，并能夠勝任本專業(yè)的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式。長(zhǎng)期以來，藝術(shù)學(xué)高層次人才培養(yǎng)規(guī)格單一、一般都以學(xué)術(shù)研究型人才為主要培養(yǎng)方向。由于我國(guó)目前對(duì)研究生文化課水平考試設(shè)定的高門坎兒，對(duì)于一些具有音樂藝術(shù)天賦與才能的學(xué)生來講，難以跨越這個(gè)高門坎兒繼續(xù)深造，只能選擇出國(guó)留學(xué)，而少數(shù)進(jìn)入研究生階段學(xué)習(xí)的，并不一定具備很高的專業(yè)技能，而且他們的研究生培養(yǎng)階段主要是理論研究，相當(dāng)大的精力及時(shí)間都花費(fèi)在畢業(yè)學(xué)術(shù)論文的撰寫上，難以騰出更多的時(shí)間和精力去提高自身最具光彩的專業(yè)技能技巧上。
普通高校的音樂藝術(shù)研究生(MFA)以服務(wù)于地方文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為導(dǎo)向，結(jié)合地方社會(huì)藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，服務(wù)于地方社會(huì)音樂文化，但這并不意味著要降低音樂藝術(shù)碩士（MFA）培養(yǎng)目標(biāo)的水準(zhǔn)，而是要針對(duì)地方社會(huì)藝術(shù)的特點(diǎn)，推動(dòng)地方音樂文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由此帶動(dòng)和提升一方國(guó)民文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展邁向一個(gè)新的臺(tái)階。
二、普通高校音樂藝術(shù)碩士（MFA）的職業(yè)導(dǎo)向
普通高校在這里指的是：除了國(guó)家一類藝術(shù)院校以外的具有音樂藝術(shù)碩士辦學(xué)資質(zhì)的省屬級(jí)院校。培養(yǎng)這類院校的音樂藝術(shù)碩士（MFA）的就業(yè)方向應(yīng)在未來帶動(dòng)地方文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一股重要力量。地方文化經(jīng)濟(jì)一般都有地方文化經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，根據(jù)普通高校的地域特點(diǎn)，在國(guó)家教育部制定的大框架下，制定出具有地方特點(diǎn)的招生計(jì)劃和培養(yǎng)目標(biāo)
普通高校的音樂藝術(shù)碩士要以地方藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)的需要為導(dǎo)向，應(yīng)把藝術(shù)職業(yè)作為音樂藝術(shù)碩士（MFA）培養(yǎng)的目標(biāo)，音樂藝術(shù)職業(yè)應(yīng)是(MFA)學(xué)生獲得音樂藝術(shù)碩士學(xué)位后的職業(yè)方向，音樂藝術(shù)碩士(MFA)應(yīng)是高層次的演職人員或者是創(chuàng)編人員。在培養(yǎng)過程中，全面提高音樂表演藝術(shù)技能和表演藝術(shù)素養(yǎng)，重視藝術(shù)實(shí)踐能力的提升。培養(yǎng)模式需要突出音樂藝術(shù)專業(yè)的特點(diǎn)，以音樂藝術(shù)實(shí)踐為主并兼顧理論研究及全面藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。要從知識(shí)積累型向知識(shí)創(chuàng)新性型轉(zhuǎn)變。既要考慮到研究生理論知識(shí)的合理結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，又要精心設(shè)定藝術(shù)研究生最具光彩的專業(yè)技能技巧的培養(yǎng)，能夠使音樂藝術(shù)研究生在校培養(yǎng)階段專業(yè)技能技巧上能有大幅度的提升。在這一方面，中央音樂學(xué)院在2000年便進(jìn)行了藝術(shù)碩士(MFA)初步的教學(xué)探索，并取得了很好的效果。作為普通高校，這些研究生成功的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)可以作為普通高校音樂藝術(shù)碩士（MFA）的辦學(xué)定位模式以此借鑒，并可根據(jù)普通高校的辦學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。本著普通高校服務(wù)于地方的基本原則，在教學(xué)模式上應(yīng)當(dāng)突出地方特色性教學(xué)。音樂藝術(shù)研究生在校培養(yǎng)期間，音樂技藝能力方面應(yīng)有一個(gè)大幅度的提高，同時(shí)兼顧核心課程及選修課程的學(xué)習(xí)與研究。畢業(yè)答辯時(shí)可參照中央音樂學(xué)院學(xué)位答辯的做法進(jìn)行。
三、普通高校音樂藝術(shù)碩士（MFA）的培養(yǎng)方式
1、采取靈活的教學(xué)方式，提高藝術(shù)實(shí)踐能力
高層次、應(yīng)用型人才是音樂藝術(shù)碩士(MFA)的培養(yǎng)目標(biāo)，其突出于精湛的高技能性，在培養(yǎng)音樂藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位(MFA)計(jì)劃中，應(yīng)體現(xiàn)提升學(xué)生的創(chuàng)造性實(shí)踐能力的思維方式，培養(yǎng)過程中要突出(MFA)專業(yè)特點(diǎn)，培養(yǎng)方式應(yīng)區(qū)別于文學(xué)碩士課程的內(nèi)容。音樂藝術(shù)碩士(MFA)與藝術(shù)文學(xué)類碩士學(xué)位最大的不同是：音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式是高層次、技藝精湛的實(shí)用型藝術(shù)人才，課程設(shè)置以突出實(shí)用性，同時(shí)兼顧學(xué)術(shù)性。而文學(xué)類碩士學(xué)位的標(biāo)準(zhǔn)是以學(xué)術(shù)研究型為主，兼顧實(shí)用性，主要精力投入在專業(yè)理論課、公共課、科研課題及學(xué)位論文的寫作上，而不是提高具有光彩的實(shí)用型專業(yè)技能技藝上，在培養(yǎng)計(jì)劃中，應(yīng)考慮到知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)配，內(nèi)容的銜接、提高、拓寬與加深。
音樂藝術(shù)碩士(MFA)以提高記憶能力及藝術(shù)實(shí)踐能力為主，同時(shí)兼顧音樂藝術(shù)理論及音樂藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，教學(xué)方法采用課堂講授、技能技巧個(gè)別課與集體訓(xùn)練及音樂藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的靈活多樣的培養(yǎng)方式。
導(dǎo)師應(yīng)對(duì)開設(shè)的研究生課程精心準(zhǔn)備，課程結(jié)束時(shí)按規(guī)定進(jìn)行認(rèn)真的考核并評(píng)定成績(jī)。導(dǎo)師應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)計(jì)劃的要求，從每位研究生的具體情況出發(fā)，遵循因材施教的培養(yǎng)原則，制定出音樂藝術(shù)研究生個(gè)人培養(yǎng)計(jì)劃。在培養(yǎng)整體過程中。導(dǎo)師全程監(jiān)控，應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生參加學(xué)術(shù)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐，并形成常態(tài)化。在每學(xué)期培養(yǎng)計(jì)劃中應(yīng)安排教學(xué)形式的音樂會(huì)，這種教學(xué)音樂會(huì)是以公開教學(xué)的形式進(jìn)行展開，導(dǎo)師現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，并邀請(qǐng)具有資質(zhì)的、高水平的社會(huì)文藝團(tuán)體的藝術(shù)家一起觀摩，并參與對(duì)教學(xué)音樂會(huì)進(jìn)行全面指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，提出問題讓學(xué)生答疑。引導(dǎo)音樂藝術(shù)碩士生對(duì)導(dǎo)師提出的問題產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，使音樂藝術(shù)碩士生能夠?qū)τ谝粋€(gè)問題從多個(gè)角度去思考，導(dǎo)師不必把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生，應(yīng)允許學(xué)生持有自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生自己在對(duì)知識(shí)的探索中逐步獲取正確的解答方案，這樣做有利于音樂藝術(shù)碩士生創(chuàng)新思維的發(fā)展。教學(xué)音樂會(huì)以公開教學(xué)的形式展開，應(yīng)區(qū)別于畢業(yè)音樂會(huì)。
在培養(yǎng)過程中，導(dǎo)師需負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生的全程監(jiān)控，為增強(qiáng)研究生的藝術(shù)實(shí)踐能力，實(shí)施“雙師制”，與社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體掛鉤，聘請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)體資深藝術(shù)家參與音樂藝術(shù)碩士生(MFA)的培養(yǎng)及指導(dǎo)工作，外聘藝術(shù)家主要負(fù)責(zé)社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)與指導(dǎo)。音樂藝術(shù)碩士生不定期的參加社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體的專業(yè)演出，豐富舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中提高自己的舞臺(tái)藝術(shù)能力。以我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：藝術(shù)碩士是藝術(shù)表演類的最高學(xué)位之一，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)音樂表演類方向的藝術(shù)碩士生實(shí)用性專業(yè)能力，可作為音樂藝術(shù)碩士研究生培養(yǎng)計(jì)劃的考量標(biāo)準(zhǔn)。 轉(zhuǎn)貼于 2、加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)
普通高校音樂藝術(shù)碩士(MFA)教育的總體目標(biāo)是；培養(yǎng)具有高層次、高素質(zhì)、技藝精湛的音樂藝術(shù)人才。因此，創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)揮音樂藝術(shù)碩士(MFA)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，著重培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和分析問題解決問題的能力。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是一種觀念層面的素質(zhì)教育，創(chuàng)新能力則是在創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的一種創(chuàng)造性活動(dòng)的實(shí)踐能力，并貫穿于普通高校音樂藝術(shù)碩士學(xué)位培養(yǎng)教育的全過程。創(chuàng)新意識(shí)主要包括科學(xué)創(chuàng)新思維、科學(xué)判斷能力及獨(dú)立解決問題的能力。科學(xué)創(chuàng)新思維是運(yùn)用學(xué)科的前沿科學(xué)世界觀進(jìn)行創(chuàng)新研究的思維形態(tài)；科學(xué)判斷能力及獨(dú)立解決問題的能力則是在科學(xué)創(chuàng)新思維的引導(dǎo)下進(jìn)行的一種創(chuàng)造性活動(dòng)中實(shí)踐能力的具體體現(xiàn)。科學(xué)創(chuàng)新思維可以轉(zhuǎn)換一種科學(xué)的研究能力，這種能力包括專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)性、知識(shí)的分辨能力、思維的判斷能力、敏銳的記憶能力、超強(qiáng)的實(shí)踐能力等等。這些堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)能力是進(jìn)行科學(xué)研究的必備條件。
創(chuàng)新是發(fā)展的方向，沒有創(chuàng)新，發(fā)展就失去動(dòng)能基礎(chǔ)。多年來，普通高校由于受到傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式的影響，對(duì)藝術(shù)研究生的培養(yǎng)方式上缺乏創(chuàng)新構(gòu)想， 教育模式基本上是藝術(shù)本科生的延續(xù)，把藝術(shù)本科教育的思維模式直接延伸到藝術(shù)研究生的培養(yǎng)上來，在研究生課程設(shè)置中缺乏培養(yǎng)自主創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容與方法，學(xué)生只是被動(dòng)的接受被延伸下來的本科授課內(nèi)容。最主要的是教學(xué)思維沒有從根本上轉(zhuǎn)變。在培養(yǎng)模式上，藝術(shù)研究生培養(yǎng)模式與藝術(shù)本科學(xué)生的培養(yǎng)模式上應(yīng)該有著本質(zhì)的區(qū)別，藝術(shù)研究生不再是學(xué)習(xí)者而是藝術(shù)研究工作者，藝術(shù)研究生的教學(xué)模式應(yīng)是為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才及藝術(shù)家而展開的研究活動(dòng)，教學(xué)應(yīng)作為研究的手段和載體。因此，藝術(shù)研究生培養(yǎng)模式應(yīng)在一種研究性的培養(yǎng)模式框架下以此構(gòu)建，以研究與創(chuàng)新為主線的藝術(shù)演奏家培養(yǎng)模式，而非藝術(shù)本科教育的延伸。
培養(yǎng)音樂藝術(shù)碩士生(MFA)的自主創(chuàng)新能力及提升藝術(shù)實(shí)踐能力，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，音樂藝術(shù)碩士(MFA)定位于高層次、應(yīng)用型藝術(shù)人才，其突出于應(yīng)用性與實(shí)踐能力，同時(shí)兼顧全面的音樂藝術(shù)素養(yǎng)。音樂藝術(shù)碩士（MFA）在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里能夠熟練地掌握一門專業(yè)技能，并具備較強(qiáng)的解決實(shí)際問題的能力，在解決問題中，能夠體現(xiàn)出音樂藝術(shù)研究生的多重創(chuàng)新思維意識(shí)，是衡量音樂藝術(shù)研究生在專業(yè)技術(shù)能力的藝術(shù)實(shí)踐到理論素養(yǎng)兩方面的水準(zhǔn)。
學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)應(yīng)體現(xiàn)在整個(gè)培養(yǎng)過程中，教學(xué)內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)理論性與應(yīng)用性課程的有機(jī)結(jié)合，導(dǎo)師負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生在培養(yǎng)計(jì)劃中實(shí)行全面監(jiān)控，同時(shí)重視教學(xué)團(tuán)隊(duì)集體的作用，以學(xué)生為培養(yǎng)主體，在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生研究實(shí)際問題的意識(shí)和能力。以自主創(chuàng)新的思維意識(shí)解決實(shí)際問題。提倡在解決實(shí)際問題方面能夠體現(xiàn)出自己的創(chuàng)新構(gòu)想。
自主創(chuàng)新意識(shí)在學(xué)生入學(xué)的第一個(gè)學(xué)期就應(yīng)該體現(xiàn)在培養(yǎng)計(jì)劃中。在教學(xué)過程中應(yīng)避免傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)方法，提倡導(dǎo)師與音樂藝術(shù)研究生互動(dòng)。與研究生一起就相關(guān)問題共同討論，研究生一般都具有較強(qiáng)的自學(xué)能力，應(yīng)在如何引導(dǎo)音樂藝術(shù)研究生的創(chuàng)新思維方面進(jìn)行研究，引導(dǎo)和激發(fā)音樂藝術(shù)研究生探究新觀點(diǎn)的潛力，并能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和掌握學(xué)術(shù)界的最新動(dòng)態(tài)，導(dǎo)師應(yīng)引導(dǎo)音樂藝術(shù)研究生（MFA）能夠有的放矢的自學(xué)和獨(dú)立思考問題，使研究生能夠在學(xué)術(shù)邊緣學(xué)科敏銳的察覺新動(dòng)向，跳出前人的知識(shí)體系，以質(zhì)疑的眼光對(duì)待問題，對(duì)原有的知識(shí)結(jié)論提出自己的創(chuàng)新理論，能夠獨(dú)立的綜合分析問題，并制定出解決問題的最佳方案。
普通高校的音樂藝術(shù)研究生應(yīng)針對(duì)地方文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為培養(yǎng)基點(diǎn)，目標(biāo)以提升和發(fā)展地方文化經(jīng)濟(jì)為背景。以地方文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為培養(yǎng)導(dǎo)向，從招生調(diào)控目標(biāo)到培養(yǎng)全程，都應(yīng)以地方文化經(jīng)濟(jì)為中心。關(guān)于課程設(shè)置、考核標(biāo)準(zhǔn)、研究論文、質(zhì)量評(píng)價(jià)等等，普通高校應(yīng)根據(jù)國(guó)家教育部制定的大框架下設(shè)定出本校具體的培養(yǎng)計(jì)劃。導(dǎo)師對(duì)培養(yǎng)過程實(shí)行全程嚴(yán)格監(jiān)控，不可放任自流，不能以藝術(shù)本科生的教育思路來培養(yǎng)音樂藝術(shù)研究生。另外；普通高校可根據(jù)本校的辦學(xué)資質(zhì)及師資力量，亦可招收具有地方特色的戲曲藝術(shù)研究生學(xué)員，戲曲藝術(shù)研究生對(duì)我國(guó)的地方傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展將起到不可估量的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳至立《在全國(guó)研究生培養(yǎng)工作會(huì)議上的講話》.《學(xué)位與研究生教育》，2000年第1期.
篇4
(一)“中國(guó)古代音樂史”課程的seminar過程概述
“中國(guó)古代音樂史”為碩士專業(yè)學(xué)位課，在學(xué)習(xí)模式上，任課教師和研修的16名學(xué)生采用seminar的研學(xué)方法，將課程分為兩個(gè)大專題，即前半學(xué)期的“先秦諸子音樂觀及其審美意識(shí)”和后半學(xué)期的“《樂記》的文本翻譯及其音樂美學(xué)思想的理解”。
1 “先秦諸子音樂觀及其審美意識(shí)”專題又被劃分為六個(gè)小專題，即孔子、孟子、老子、莊子、墨子和荀子的音樂美學(xué)思想；16名學(xué)生又被分為兩個(gè)小組，每組8人。第一小組分配到孔子、孟子、老子的音樂美學(xué)思想的小專題；第二小組分配到莊子、墨子和荀子的音樂美學(xué)思想的小專題。每個(gè)小組的8名成員可以在屬于自己小組的專題中再分別選擇自己感興趣的專題，但每個(gè)小專題主講人不得少于兩人。講課的時(shí)間由學(xué)生自己安排，每次課安排三個(gè)人講課，規(guī)定參考書為《中國(guó)音樂文化大觀》，學(xué)生可以圍繞自己專題的準(zhǔn)備工作再選擇其他合適的參考書。為了讓第一批講課者有充裕的時(shí)間準(zhǔn)備，也為了讓其后的學(xué)生更好地運(yùn)用seminar模式，第一堂課由教師示范完成。在接下來由學(xué)生主講的seminar過程中，教師要求聽講的學(xué)生每人要向主講者至少提出一個(gè)問題，問題可以涉及所講專題的方方面面，但重點(diǎn)應(yīng)針對(duì)主講者在專題中所持的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。最后由教師作總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
2 “《樂記》的文本翻譯及其音樂美學(xué)思想的理解”的專題又被分為樂本篇、賓牟賈篇、師已篇等11個(gè)小專題。18名學(xué)生3人一組被分為6個(gè)小組，每個(gè)小組選擇1個(gè)小專題。學(xué)習(xí)模式為小組共同準(zhǔn)備，并推舉一人主講，在大家提問時(shí)另外兩人個(gè)可負(fù)責(zé)解答。同樣，第一堂課的semi―nar也由教師完成。
(二)“戲劇戲曲治療學(xué)初論”課程的seminar過程概述
此課程為全校性的碩士學(xué)位選修課，選修的學(xué)生共計(jì)45人，來自多個(gè)專業(yè)、系別。教師選定的兩本必讀參考書均是原版英文書，選讀的五本參考書，其中兩本是臺(tái)灣出版的中文翻譯版，其余也是英文原版。整個(gè)課程分兩部分進(jìn)行，講授內(nèi)容按照章節(jié)來分配。
第一部分共10個(gè)章節(jié)，由15人共同完成，每3人兩個(gè)章節(jié)，內(nèi)部協(xié)商分配具體的講課內(nèi)容。每次課3個(gè)人都要上臺(tái)講課，講課之前把翻譯稿或講課提綱發(fā)給每一個(gè)學(xué)生和教師。每次課均由教師先做簡(jiǎn)單的開場(chǎng)白，學(xué)生講完之后或者自由提問，或者大家一起討論，最后仍由教師做總結(jié)。通常，教師會(huì)對(duì)學(xué)生的講課提出問題或?qū)?zhēng)執(zhí)不一的問題做出解答，并在Seminar進(jìn)行不暢時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)、梳理等。
第二部分有15個(gè)章節(jié)，由其余的30人按每?jī)蓚€(gè)人一個(gè)章節(jié)，學(xué)生內(nèi)部協(xié)商分配具體任務(wù)，且每次課安排4人講課。
(三)Seminar模式的收獲與出現(xiàn)的問題
對(duì)于“中國(guó)古代音樂史”課程，因?yàn)閷W(xué)生都剛進(jìn)校，之前在本科院校接受的都是傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，所以大家對(duì)Seminar的教學(xué)方式感覺很新鮮，熱情很高漲，備課積極主動(dòng)認(rèn)真，課堂氣氛非常活躍。盡管也出現(xiàn)了一些問題，如：很多學(xué)生都是第一次上講臺(tái)，略顯緊張；學(xué)生多媒體課件的制作質(zhì)量有待提高；對(duì)多媒體設(shè)備的操作略顯生疏；對(duì)課題內(nèi)容理解深度深淺不一等等。但總體來說，收到了比較好的教學(xué)效果。
對(duì)于“戲劇戲曲治療學(xué)初論”課程，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生已經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)期Seminar的訓(xùn)練，所以備課、講課的能力都有明顯提高，但因?yàn)閷?duì)該學(xué)科陌生，且教科書和參考書又多是英文，學(xué)生在理解授課內(nèi)容上有一定困難；課程又屬于選修課，學(xué)生投入的時(shí)間、精力相對(duì)有限，所以總體效果稍微欠缺些。但是學(xué)生從這兩門課程以及其他理論課程的Seminar過程中獲得的收效是有目共睹的。
1 Seminar教學(xué)模式帶給學(xué)生的收獲
(1)學(xué)生學(xué)習(xí)的精神面貌得到一定程度的改善，學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力逐步提升。Seminar的主體是學(xué)生，課堂氣氛活躍，不僅促使學(xué)生積極思考，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性以及創(chuàng)新的靈感，還有助于養(yǎng)成學(xué)生終身主動(dòng)獲取知識(shí)和能力的良好習(xí)慣。
(2)學(xué)生的知識(shí)面得以擴(kuò)大，包括學(xué)術(shù)交流能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力、英語(yǔ)對(duì)話能力等在內(nèi)的綜合能力得到鍛煉。學(xué)生通過查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)和認(rèn)真聆聽他人的講課，不但擴(kuò)大了知識(shí)面，而且還提高了積極思考問題、表達(dá)自己觀點(diǎn)等能力。
(3)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力得到提高。傳統(tǒng)的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐能力方面存在較大的缺陷。而Seminar倡導(dǎo)的啟發(fā)式教學(xué)，不但強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生獨(dú)立分析、判斷、設(shè)計(jì)等能力的培養(yǎng)，使學(xué)生制作多媒體課件和熟練使用多媒體教學(xué)設(shè)備等方面的實(shí)踐能力得到較大提高，還使講課內(nèi)容得以深化和拓展。
(4)學(xué)生提升了獨(dú)立講課的自信心，積累了獨(dú)立做科研的經(jīng)驗(yàn)。大部分學(xué)生畢業(yè)后可能選擇去高校做教師，要承擔(dān)科研任務(wù)，碩士階段Seminar的訓(xùn)練將為其以后的工作生涯打下良好基礎(chǔ)。
(5)學(xué)生之間的合作精神得到實(shí)現(xiàn)和強(qiáng)化，社交能力有所提高和改進(jìn)。一般來說，隨著年齡的增加，學(xué)生之間情感交流的范圍、深度和廣度日漸減少，尤其是碩士生、博士生之間的交往顯現(xiàn)出“私密化”傾向并受“同行是冤家”等狹隘傳統(tǒng)觀念阻礙。而Seminar的交流模式，則提供了一個(gè)開放、寬松、積極的學(xué)習(xí)空間，帶動(dòng)了學(xué)生交際圈的擴(kuò)大，增進(jìn)了相互理解，為建立友誼提供了健康的平臺(tái)。
2 Seminar過程中出現(xiàn)的問題
(1)學(xué)生對(duì)自己主講專題學(xué)術(shù)深度的掌握存在差異。部分學(xué)生總擔(dān)心自己的講課會(huì)被別人“小看”，因而過分追求
講課的“高水平”，以至于超越了自己的駕馭能力，導(dǎo)致Seminar進(jìn)行中出現(xiàn)一些偏差、錯(cuò)位；還有，部分主講學(xué)生由于資料準(zhǔn)備不充分，或者對(duì)資料研讀不精、不深，導(dǎo)致一些Seminar的內(nèi)容質(zhì)量不高或內(nèi)容過于簡(jiǎn)單，學(xué)術(shù)交流價(jià)值較低。這樣通常會(huì)產(chǎn)生兩種情況：一是課堂氣氛沉悶，甚至陷入僵局，講課人只能草草收?qǐng)觯欢怯懻摻涣髁饔谛问缴系目照労驼f教，缺乏實(shí)踐意義。
(2)當(dāng)教師缺席，改由教師委派的學(xué)生主持時(shí)，也會(huì)有兩種情況出現(xiàn)：一是學(xué)生們討論得很熱烈；一是整個(gè)過程都流于一種形式，主講人講完自己的課不等提問便草草結(jié)束。這種情況在全校性的學(xué)位選修課中尤為常見。
(3)對(duì)于選修課，如果是按照章節(jié)分配講課任務(wù)，很多學(xué)生往往只去研讀自己講課部分的內(nèi)容，剩下的內(nèi)容就不再去關(guān)心，甚至在Semi-nar的過程中常做與課程無(wú)關(guān)的事情。結(jié)果別人講什么一概不知道，自然也提不出問題，Seminar的效果當(dāng)然就會(huì)受到影響。
這些問題如果不加注意，Seminar的過程就會(huì)流于形式，極大削弱Seminar課程所應(yīng)達(dá)到的效果。
對(duì)兩例Seminar個(gè)案的思考
綜合上述兩例個(gè)案的優(yōu)勢(shì)以及出現(xiàn)的一些問題，筆者認(rèn)為，如果注意以下幾點(diǎn)，可能會(huì)使Seminar模式收到更好的效果。
(一)合適學(xué)生的Seminar專題的確立很重要。Seminar模式的宏觀結(jié)構(gòu)是由教師的概要式講述和專題研究?jī)纱蟛糠纸M成，專題的確立不一定要大，但一定要有針對(duì)性，有一定的研究?jī)r(jià)值，相對(duì)獨(dú)立但又不脫離教師的教學(xué)計(jì)劃大綱，這樣學(xué)生既可以選擇自己相對(duì)更感興趣的專題，又不至于“跑題”。所以從專題的確定來看，前例個(gè)案應(yīng)該更為合理一些。它的專題更具體，更實(shí)用，也更能引起學(xué)生的興趣。后例個(gè)案按照課程的章節(jié)來確定各自的專題，并由教師事先安排，學(xué)生缺少自主的選擇；且相應(yīng)的參考資料也比較缺乏，又全是英文，學(xué)生理解上有困難，這就很難深入進(jìn)去并形成自己的見解和看法，最后往往成為翻譯、宣讀課，聽講人自然也很難提出問題來討論，使Seminar的效果受到影響。
(二)指導(dǎo)教師應(yīng)在Semi-nat進(jìn)行之前系統(tǒng)、全面地介紹該學(xué)科的歷史發(fā)展脈絡(luò)、展示學(xué)科的前沿發(fā)展背景，讓學(xué)生了解該領(lǐng)域的主要代表人物及其主要觀點(diǎn)和命題，提綱挈領(lǐng)地勾勒出這門課將要討論的相關(guān)主題，引導(dǎo)、拓寬學(xué)生的思維，并將它們分派給相關(guān)的參與學(xué)生，為學(xué)生的備課、講課提供厚實(shí)的理論基礎(chǔ)和必要的技術(shù)鋪墊。
(三)由指導(dǎo)教師先做一個(gè)類似專題的完整的模板式Seminar非常重要，一來學(xué)生可以借鑒，二來也為第一批講課的學(xué)生贏得更多的準(zhǔn)備時(shí)間。
余論
篇5
學(xué)校設(shè)有16個(gè)二級(jí)學(xué)院和3個(gè)教學(xué)系（部），具有3個(gè)一級(jí)學(xué)科、22個(gè)二級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，具有中等職業(yè)學(xué)校教師在職攻讀碩士學(xué)位和農(nóng)業(yè)推廣碩士專業(yè)學(xué)位授予權(quán)（包括15個(gè)授權(quán)領(lǐng)域）；設(shè)有54個(gè)本科專業(yè)，涵蓋理、工、農(nóng)、文、法、教育、經(jīng)濟(jì)、管理、藝術(shù)等9大學(xué)科門類。現(xiàn)有3個(gè)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科、4個(gè)省級(jí)重點(diǎn)發(fā)展學(xué)科，4個(gè)省級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室（工程技術(shù)研究中心）、3個(gè)省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心、2個(gè)國(guó)家加工技術(shù)研發(fā)分中心，1個(gè)省部級(jí)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟，1個(gè)河北省高校應(yīng)用技術(shù)研發(fā)中心。生物標(biāo)本館是首批國(guó)家認(rèn)證的電子生物標(biāo)本館，被中國(guó)科協(xié)命名為全國(guó)科普教育基地。2011年設(shè)立了省級(jí)“院士工作站”。
學(xué)校積極開展國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)文化交流與合作，先后同20多個(gè)國(guó)外高校及科研單位建立了科技教育合作關(guān)系。與美國(guó)特洛伊大學(xué)合作成立了孔子學(xué)院，2012年被國(guó)家漢辦評(píng)為全球優(yōu)秀孔子學(xué)院；與意大利佩魯賈外國(guó)人大學(xué)合作建立了意大利語(yǔ)語(yǔ)言培訓(xùn)與測(cè)試中心。
二、藝術(shù)學(xué)院簡(jiǎn)介
河北科技師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院成立于1998年9月。現(xiàn)設(shè)有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作、裝潢設(shè)計(jì)與制作、音樂教育等專業(yè)，學(xué)生1500余人，教職工108人，其中教授、副教授 31人，客座教授5人，外聘專家11人。院長(zhǎng)張海燕教授現(xiàn)為中國(guó)音協(xié)會(huì)員、民族管弦樂協(xié)會(huì)常務(wù)理事；公開發(fā)表、省級(jí)專業(yè)論文40余篇，主編、參編十二部國(guó)家“十一五”規(guī)劃教材、著作。2005年、2007年獲我國(guó)首屆、第三屆“德藝雙馨”全國(guó)總決賽專業(yè)組“金獎(jiǎng)”，并榮獲“中國(guó)藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”； 2006年6月獲第五屆21世紀(jì)國(guó)際華樂節(jié)B組金獎(jiǎng)；2007年由國(guó)家教育部、文化部、宣傳部聯(lián)合主辦器樂大賽，獲器樂專業(yè)組一等獎(jiǎng)；2005年12月，獲河北省新世紀(jì)“三三三人才工程”獎(jiǎng)；2010-2012年，均獲河北省秦皇島市“拔尖人才”稱號(hào)。聲樂教師張譯文、姚博均獲2010年首屆香港國(guó)際歌劇大賽西洋歌劇組獨(dú)唱二等獎(jiǎng)。崔福慶教授的作品《同學(xué)》入選“第六屆全國(guó)工筆畫大展”并被中國(guó)美術(shù)館收藏；劉進(jìn)成副院長(zhǎng)的水彩作品《深秋》入選“第十一屆全國(guó)美展”，2011年水彩作品《深秋》系列之五入選第四屆全國(guó)青年美展；馬英民老師的水彩作品《秋韻》入選“第九屆全國(guó)美展”；井慶昂老師為中國(guó)美協(xié)會(huì)員，2008 年獲“第二屆河北美術(shù)振興獎(jiǎng)”，作品《云鎖青山雨留人》入選中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)青聯(lián)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“第三屆全國(guó)青年美展”；馬春興老師的水彩作品《豐碑》入選“第十一屆全國(guó)美展”、第四屆全國(guó)青年美展獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。自藝術(shù)學(xué)院成立至今全院200余篇，主持省、市級(jí)課題20余項(xiàng)。學(xué)院現(xiàn)擁有電鋼教室、多媒體教室、電腦音樂制作室、專業(yè)舞蹈教室、專業(yè)琴房百余間，鋼琴150架，配有全套的軍樂、管弦、民樂、電聲樂器設(shè)備，設(shè)有環(huán)境與視覺傳達(dá)、動(dòng)漫、陶藝與雕塑三個(gè)工作室，教學(xué)設(shè)施完備。
學(xué)院為省內(nèi)外藝術(shù)界培養(yǎng)了大批專業(yè)人才，每年畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)90%以上，在歷年、省級(jí)的文藝匯演及美展中均取得了優(yōu)異的成績(jī)。2009年11月，藝術(shù)學(xué)院師生組成巡回演出代表團(tuán)赴美國(guó)六所院校進(jìn)行了文化交流活動(dòng)。此次赴美文化交流活動(dòng)是在建國(guó)60周年及中美建交30周年之際，由國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室（以下簡(jiǎn)稱國(guó)家漢辦）發(fā)起并組織的，我校是國(guó)家漢辦指定的參加活動(dòng)院校。為期15天的赴美文化交流活動(dòng)，代表團(tuán)分別到達(dá)華盛頓、弗吉尼亞比奇、伯明翰、奧本、特洛伊、蒙哥馬利、亞特蘭大等地，為當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)師生展示六場(chǎng)富有濃郁的中華民族特色的舞蹈、琵琶獨(dú)奏、二胡獨(dú)奏、笛子獨(dú)奏等文藝專場(chǎng)演出。通過巡回演出和交流活動(dòng)增進(jìn)了兩國(guó)人民的真誠(chéng)友誼，并以此為契機(jī)推進(jìn)其他國(guó)際合作項(xiàng)目的開展。河北科技師范學(xué)院把開展國(guó)際合作辦學(xué)作為學(xué)校發(fā)展的重要組成部分，在省內(nèi)普通高等院校中處于水平，彰顯出了辦學(xué)的特色和亮點(diǎn)。
三、專業(yè)簡(jiǎn)介
環(huán)境設(shè)計(jì)
本專業(yè)注重教學(xué)與科研、教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)具備城市公共環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)、各種室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)，并能夠運(yùn)用手繪、CAD 施工制圖、3DMAX效果表現(xiàn)的高級(jí)專業(yè)設(shè)計(jì)人才。主要學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、三大構(gòu)成、藝術(shù)設(shè)計(jì)史、城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、手繪效果圖表現(xiàn)技法、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、三維數(shù)碼設(shè)計(jì)（3DMAX）、室內(nèi)設(shè)計(jì)、CAD施工制圖、空間設(shè)計(jì)等課程。畢業(yè)生可到中、高等職業(yè)學(xué)校任環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師，或到城市建設(shè)規(guī)劃部門、大型裝飾工程設(shè)計(jì)公司及裝飾設(shè)計(jì)施工等部門從事設(shè)計(jì)施工工作。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
本專業(yè)使學(xué)生掌握視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科基本理論知識(shí)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)技能，受到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)思維能力、設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)技能的基本訓(xùn)練；能夠承擔(dān)為企業(yè)的生產(chǎn)和銷售活動(dòng)進(jìn)行視覺形象傳達(dá)整體策劃、創(chuàng)意設(shè)計(jì)及裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)等工作。培養(yǎng)具備一定的造型能力、審美能力、創(chuàng)造能力以及藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際操作能力和市場(chǎng)反應(yīng)能力的應(yīng)用型專門人才。主要學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩訓(xùn)練、基礎(chǔ)造型、圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)、電腦輔助設(shè)計(jì)、三維數(shù)碼設(shè)計(jì)（3DMAX）、VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)、裝幀設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、插畫與卡通設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)史、專業(yè)攝影等課程。畢業(yè)生可到中、高等職業(yè)學(xué)校任專業(yè)教師，或到各類型的設(shè)計(jì)公司從事包裝、廣告設(shè)計(jì)與策劃等工作。
美術(shù)學(xué)
本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，掌握美術(shù)教育的基礎(chǔ)理論知識(shí)與基本技能，具有一定的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，能勝任學(xué)校美術(shù)教育的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)輔導(dǎo)，能參與校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)，具備初步教育教學(xué)研究能力、設(shè)計(jì)美術(shù)課程能力的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會(huì)美術(shù)教育工作者。主要課程：藝術(shù)概論、中國(guó)美術(shù)史、西方美術(shù)史、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)史、素描人體、色彩靜物、構(gòu)成、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、中國(guó)畫、油畫、水彩畫、版畫、招貼設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、風(fēng)景寫生、藝術(shù)考察等。主干學(xué)科：藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)等。
音樂學(xué)
本專業(yè)旨在培養(yǎng)學(xué)生熟練地掌握音樂學(xué)科的現(xiàn)代教育理論、專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，具備在高中等學(xué)校、社會(huì)文藝團(tuán)體、新聞媒體、文化機(jī)關(guān)等單位進(jìn)行教學(xué)、研究、管理等多方面工作的高級(jí)應(yīng)用型專業(yè)人才。通過學(xué)習(xí)音樂學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和音樂實(shí)踐技能以及教育理論和教學(xué)實(shí)踐的基本訓(xùn)練，使學(xué)生形成優(yōu)良的音樂教育素養(yǎng)，具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)理論和較強(qiáng)的實(shí)踐技能，初步掌握一門外語(yǔ)，能閱讀本專業(yè)的外文書刊；具有基本的計(jì)算機(jī)操作能力。開設(shè)主干課程：鋼琴演奏、聲樂演唱、音樂教育學(xué)；主要課程：視唱練耳、基本樂理、和聲學(xué)、曲式與作品分析、復(fù)調(diào)音樂、民族民間音樂概論、中國(guó)音樂史、外國(guó)音樂史、合唱與指揮、音樂美學(xué)、聲樂、鋼琴、器樂、舞蹈。主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：觀摩學(xué)習(xí)、采風(fēng)創(chuàng)作、觀摩各類音樂會(huì)、音樂課教學(xué)。根據(jù)社會(huì)需求，培養(yǎng)厚基礎(chǔ)，寬口徑的全面高素質(zhì)的藝術(shù)通才，培養(yǎng)的學(xué)生能夠在中小學(xué)校、各類藝術(shù)學(xué)校、文化機(jī)關(guān)、文化傳播公司、社區(qū)文化服務(wù)、新聞單位、企事業(yè)單位及社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等單位從事教學(xué)、研究、管理等多方面工作。
四、擬定招生計(jì)劃（校考省份遼寧、吉林、江蘇）
專業(yè)代碼
專業(yè)名稱
層次
學(xué)制
校考省份及擬招生計(jì)劃數(shù)
學(xué) 費(fèi)
(元/生.年)
考生
類別
外語(yǔ)
語(yǔ)種
遼寧 吉林
江蘇
130502
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
本科
4
5
10
6000
藝術(shù)
文理
不限
130503
環(huán)境設(shè)計(jì)
本科
4
5
10
6000
藝術(shù)
文理
不限
130401
美術(shù)學(xué)
本科
4
10
10
6000
藝術(shù)
文理
不限
130202
音樂學(xué)（聲樂、器樂）
本科
4
14
14
16
6000
藝術(shù)
文理
不限
130202
音樂學(xué)（舞蹈）
本科
4
6
6
9
6000
藝術(shù)
文理
不限
合計(jì)
40
篇6
太原師范學(xué)院熱忱歡迎廣大莘莘學(xué)子來這里深造成才!
音樂系
太原師范學(xué)院音樂系建立于1986年。本科專業(yè)有音樂表演、音樂學(xué)(理論)、作曲與作曲技術(shù)理論-電子/電子計(jì)算機(jī)音樂專業(yè)。現(xiàn)有專業(yè)教師64人，其中教授7人，副教授31人，講師24人，助教2人，具有碩士學(xué)位的有28人，在校生792人。設(shè)有聲樂、鋼琴、器樂、作曲、音樂學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐等六個(gè)教研室和琴房與樂器管理中心。2015年首批藝術(shù)碩士生正式入學(xué)。
1、音樂學(xué)專業(yè)
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)掌握音樂學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論與基本技能，掌握先進(jìn)教育理念和教育方法以及一定的表演理論和技能，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的具有良好人文素質(zhì)、較強(qiáng)創(chuàng)新能力和業(yè)務(wù)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的創(chuàng)新型音樂工作者，具有創(chuàng)新精神與一定研究能力。
主要課程：民族音樂學(xué)概論、中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論、世界民族民間音樂、中國(guó)古代音樂史、中國(guó)近現(xiàn)代音樂史、西方音樂史、音樂美學(xué)、藝術(shù)概論、田野采風(fēng)技能、音樂學(xué)論文寫作、視唱練耳、基礎(chǔ)和聲學(xué)、曲式與作品分析、復(fù)調(diào)音樂基礎(chǔ)、配器法、歌曲寫作與改編、鋼琴或其他樂器演奏、山西民歌。
2、音樂表演專業(yè)
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)包括聲樂演唱、鍵盤、民族樂器、管弦樂器演奏以及指揮等專業(yè)。培養(yǎng)具備音樂表演(演唱、演奏)等方面的系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)和能力，能夠在專業(yè)文藝表演團(tuán)體、文化館、中小學(xué)從事音樂表演、教學(xué)的應(yīng)用型人才。
主要課程：聲樂演唱、鍵盤演奏、民族樂器演奏、管弦樂器演奏、合唱與指揮、鋼琴即興伴奏、基訓(xùn)與身韻、基本樂理、視唱練耳、基礎(chǔ)和聲學(xué)、曲式與作品分析、復(fù)調(diào)音樂基礎(chǔ)、配器法、歌曲寫作與改編、中國(guó)音樂史與名作欣賞、西方音樂史與名作欣賞、中國(guó)民族音樂、外國(guó)民族音樂、山西民歌賞析、藝術(shù)概論、朗誦與正音、意大利語(yǔ)音拼讀。
3、作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)掌握作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)―電子/ 電子計(jì)算機(jī)音樂方向基本理論、實(shí)踐和創(chuàng)作方面的知識(shí)與技能，具備在中等和高等學(xué)校進(jìn)行多媒體音樂教學(xué)和教學(xué)研究能力的教師、教學(xué)研究及創(chuàng)作人員以及從事其他藝術(shù)傳媒、新聞媒體、影視等多媒體編輯制作的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的具有良好人文素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)、較強(qiáng)創(chuàng)新能力和業(yè)務(wù)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的創(chuàng)新型音樂工作者。
主要課程：作曲與電腦音樂制作、視唱練耳、和聲學(xué)、曲式與作品分析、復(fù)調(diào)、配器、合唱與指揮、鋼琴或其他樂器演奏、山西民歌、中國(guó)音樂史與名作欣賞、西方音樂史與名作欣賞、中國(guó)民族音樂、外國(guó)民族音樂、音樂美學(xué)基礎(chǔ)、藝術(shù)概論、音樂文獻(xiàn)檢索與論文寫作。
舞蹈系
1、舞蹈編導(dǎo)專業(yè)
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)從事中國(guó)舞、現(xiàn)代舞、民間舞等舞蹈編導(dǎo)以及教學(xué)與研究工作的高級(jí)專門人才。
主要課程：舞蹈編導(dǎo)、舞蹈基本功訓(xùn)練、現(xiàn)代舞訓(xùn)練、民間舞素材訓(xùn)練、舞蹈劇目分析、舞蹈創(chuàng)作實(shí)習(xí)、中外舞蹈史、舞蹈藝術(shù)概論等。
2、舞蹈表演專業(yè)
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)舞蹈表演方面基本知識(shí)、基本理論和基本技能，掌握舞蹈表演學(xué)科的基本理論、基本知識(shí)，具有舞蹈表演及評(píng)論的基本能力。
主要課程：舞蹈基本功訓(xùn)練、民間舞素材訓(xùn)練、現(xiàn)代舞訓(xùn)練、舞蹈表演原理與技能技巧、舞蹈劇目表演、中外舞蹈史、舞蹈藝術(shù)概論等。
美術(shù)系
美術(shù)系設(shè)有美術(shù)學(xué)、繪畫、動(dòng)畫三個(gè)本科專業(yè)，有中國(guó)畫、油畫、版畫、動(dòng)畫、中國(guó)書法與繪畫五個(gè)專業(yè)碩士研究生方向，自1986年美術(shù)系籌建、招生，至今已培養(yǎng)二十余屆畢業(yè)生。2011年，獲山西省重點(diǎn)扶持學(xué)科。2013年，獲山西省的省級(jí)特色專業(yè)。2014年增列為碩士專業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。
美術(shù)系教學(xué)設(shè)施完善，擁有良好的教學(xué)條件，建有多媒體教室、機(jī)房、工作室、圖書資料室及美術(shù)展廳。美術(shù)系現(xiàn)有教職工38人，其中教授7人，副教授6人，博士1人，碩士15人。學(xué)生報(bào)考研究生的升學(xué)率已達(dá)到近20%。
1、美術(shù)學(xué)專業(yè)
主要課程：素描、色彩、構(gòu)成、裝飾畫、藝術(shù)概論、中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、美術(shù)鑒賞與批評(píng)、美學(xué)、設(shè)計(jì)與制作、文化藝術(shù)名著導(dǎo)讀、多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)與制作、中國(guó)畫、油畫、雕塑、攝影、陶藝、水彩畫、水粉畫、多媒體藝術(shù)、大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)英語(yǔ)、教育學(xué)、心理學(xué)、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論等。
2、動(dòng)畫專業(yè)
主要課程：素描、色彩、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、人體速寫、動(dòng)畫基礎(chǔ)、動(dòng)畫概論、人物造型、視聽語(yǔ)言、動(dòng)作設(shè)計(jì)、攝影基礎(chǔ)、Photoshop、Flash制作、劇作、Maya、表演、動(dòng)畫前期、動(dòng)畫后期、動(dòng)畫創(chuàng)作、大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等。
3、繪畫專業(yè)
主要課程：素描、色彩、藝術(shù)概論、美學(xué)、中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、油畫材料與技法、油畫創(chuàng)作、中國(guó)畫基礎(chǔ)、山水畫技法解析、山水畫創(chuàng)作、工筆人物畫技法、工筆人物畫創(chuàng)作、版畫技法、版畫創(chuàng)作、PS基礎(chǔ)、大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等。
設(shè)計(jì)系
設(shè)計(jì)系擁有一支結(jié)構(gòu)合理、充滿活力、富有經(jīng)驗(yàn)的師資隊(duì)伍，現(xiàn)有教職人員25人，其中教授1人，副教授7人;博士1人，碩士21人;學(xué)科帶頭人1人，學(xué)術(shù)骨干2人。全日制在校生七百余人。開設(shè)有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)四個(gè)本科專業(yè)。新建成設(shè)計(jì)系教學(xué)大樓近六千平方米，配備有圖書資料室、計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室、專業(yè)實(shí)驗(yàn)室及獨(dú)立專業(yè)教室等。
1、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)分為平面設(shè)計(jì)和數(shù)字媒體兩個(gè)方向，培養(yǎng)具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，較寬的知識(shí)面，較強(qiáng)的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，熟悉本專業(yè)的生產(chǎn)工藝和材料應(yīng)用，了解本學(xué)科的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，能夠駕馭信息生活，塑造未來生活方式，具備在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域從事設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、研究與工作的技能，全面發(fā)展的應(yīng)用型高級(jí)專門人才。
主要課程：設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、中國(guó)工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)學(xué)概論、插圖藝術(shù)、桌面出版與印刷、界面視覺設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、書籍整體設(shè)計(jì)、數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體概論等。
2、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)分為室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)兩個(gè)方向，培養(yǎng)在藝術(shù)領(lǐng)域從事設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、研究與管理的應(yīng)用型人才。強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置的知識(shí)、技能、素質(zhì)的統(tǒng)一性、應(yīng)用性、實(shí)踐性。本專業(yè)培養(yǎng)具有扎實(shí)的環(huán)境設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)，具備良好的空間造型與設(shè)計(jì)能力，擁有良好的環(huán)境設(shè)計(jì)職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，能在企事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計(jì)部門、教學(xué)科研單位從事室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)以及相關(guān)的管理、科研或教學(xué)工作的應(yīng)用型、研究型人才。
主要課程：設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、立體構(gòu)成、空間構(gòu)成、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、中國(guó)工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)人體工程學(xué)、效果圖表現(xiàn)技法、建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖、中外建筑史、模型制作、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)(陳設(shè)藝術(shù))、室內(nèi)設(shè)計(jì)(商業(yè)空間)、景觀設(shè)計(jì)(住宅小區(qū))、景觀設(shè)計(jì)(公園街道)、景觀施工設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、效果圖表現(xiàn)技法、裝飾構(gòu)造材料與施工、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等。
3、產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)分為家居用品和展示設(shè)計(jì)兩個(gè)方向，培養(yǎng)具有扎實(shí)的工業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)，具備優(yōu)秀的產(chǎn)品造型與設(shè)計(jì)能力以及一定的產(chǎn)品策劃、包裝、宣傳能力，擁有良好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，能在企事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計(jì)部門、教學(xué)科研單位從事居家產(chǎn)品設(shè)計(jì)、展覽與展示設(shè)計(jì)、創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及相關(guān)的管理、科研或教學(xué)工作，也能從事與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)或展示設(shè)計(jì)工作的應(yīng)用型研究型人才。
主要課程：設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、中國(guó)工藝美術(shù)史、人機(jī)工程學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖技法、模型制作工藝、材料與加工工藝、產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法、用戶研究與市場(chǎng)分析、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、制圖、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)、燈具設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)心理學(xué)等。
4、服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)分為成衣設(shè)計(jì)和服裝制版兩個(gè)方向，培養(yǎng)能從事服裝與服飾設(shè)計(jì)策劃和時(shí)裝研究方向，具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力和動(dòng)手制作能力，具有較強(qiáng)的市場(chǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，掌握服裝企業(yè)、服裝市場(chǎng)的基本運(yùn)作知識(shí)，以及把握時(shí)尚潮流并流行預(yù)測(cè)，同時(shí)能把傳統(tǒng)美學(xué)精神和民俗中的設(shè)計(jì)元素融進(jìn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的基本方法，能在服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域與應(yīng)用研究型領(lǐng)域及藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)從事設(shè)計(jì)、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門人才。
主要課程：設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、中國(guó)工藝美術(shù)史、服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、服裝手繪效果圖、服裝工藝基礎(chǔ)、服裝設(shè)計(jì)元素整合、立體裁剪、中國(guó)服裝史、西洋服裝史、時(shí)尚網(wǎng)站設(shè)計(jì)、女裝結(jié)構(gòu)與紙樣、服裝材料學(xué)、服裝設(shè)計(jì)與櫥窗展示、服裝商品企劃等。
影視藝術(shù)系
太原師范學(xué)院影視藝術(shù)系，是山西省內(nèi)高校首家獨(dú)立建制的影視教育陣地，下設(shè)影視文學(xué)、播音主持兩個(gè)本科專業(yè);影視理論與批評(píng)碩士方向，承擔(dān)著600多名學(xué)生的本科教學(xué)、研究生教學(xué)工作。影視藝術(shù)系擁有一支理論基礎(chǔ)過硬、專業(yè)素養(yǎng)精深、課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀師資隊(duì)伍，共有教職工23名，其中副教授3人，講師5人，博士3人，兼職碩導(dǎo)2人，省級(jí)學(xué)術(shù)帶頭人1名。
1、戲劇影視文學(xué)專業(yè)
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)旨在培養(yǎng)戲劇影視文學(xué)方面的高級(jí)專門人才。通過四年的本科專業(yè)教育，使學(xué)生熟知并掌握戲劇、廣播、電影、電視方面的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，以及劇本創(chuàng)作、影視評(píng)論、攝影攝像、影視前后期制作等基本應(yīng)用能力，能夠勝任廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、影視公司、戲劇院團(tuán)等制作機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)實(shí)踐需要，同時(shí)能夠從事大眾傳媒、教學(xué)科研、文化藝術(shù)管理機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位和政府部門的策劃、宣傳、教學(xué)等綜合性的工作需求。
主要課程：中國(guó)電影史、世界電影史、視聽語(yǔ)言、電影美學(xué)、中國(guó)電視史、影視批評(píng)、電影作品讀解、影視劇本創(chuàng)作、影視攝影與攝像、電視節(jié)目策劃、影視批評(píng)寫作、電視編輯、傳播學(xué)等。
太原師范學(xué)院2016年藝術(shù)類各專業(yè)招生計(jì)劃表(具體分省計(jì)劃以各省招辦公布計(jì)劃為準(zhǔn))
科類
專業(yè)名稱
層次
學(xué)制
學(xué)費(fèi)（元/年）
計(jì)劃數(shù)
招生范圍
測(cè)試科目
備注
藝術(shù)類（文理兼招）
美術(shù)學(xué)
本科
四年
7800
640
江西、江蘇、河南、甘肅、黑龍江、廣西、遼寧、內(nèi)蒙古
素描、色彩
除山西以外使用省統(tǒng)考成績(jī)的省份以當(dāng)?shù)卣修k公布的計(jì)劃為準(zhǔn)
動(dòng)畫
本科
四年
7800
繪畫
本科
四年
7800
環(huán)境設(shè)計(jì)
本科
四年
7800
產(chǎn)品設(shè)計(jì)
本科
四年
7800
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
本科
四年
7800
服裝與服飾設(shè)計(jì)
本科
四年
7800
音樂學(xué)
本科
四年
7800
200
山東、河南、甘肅、湖南、江西
歌曲或樂曲一首
音樂表演
本科
四年
7800
作曲與作曲技術(shù)理論
本科
四年
7800
舞蹈編導(dǎo)
本科
四年
7800
200
山東、河南、甘肅、湖南、江西
舞蹈基本功（40%）、舞蹈片段（30%）、音樂即興（30%）
舞蹈表演
本科
四年
7800
戲劇影視文學(xué)
本科
四年
7800
200
山東、河南、湖南、甘肅
筆試80%、面試（即興評(píng)述）20%
2016年藝術(shù)類分省專業(yè)測(cè)試時(shí)間表省份
報(bào)名時(shí)間
考試時(shí)間
考試類別
考試報(bào)名地點(diǎn)
山東
1月18日-2月16日（網(wǎng)報(bào)）
2月20日
音樂、舞蹈、戲劇影視文學(xué)
濟(jì)南市招辦統(tǒng)一的考試地點(diǎn)(濟(jì)南)
江蘇
1月31日-2月4日（網(wǎng)報(bào)）
2月15日
美術(shù)
南京曉莊學(xué)院
河南
2月16-17日
2月18日
音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇影視文學(xué)
河南鄭州市24中
黑龍江
1月18-19日（網(wǎng)報(bào)）
1月23日
美術(shù)
哈爾濱華德學(xué)院
江西
1月8日-1月16日（網(wǎng)報(bào)）
1月20日
美術(shù)、音樂、舞蹈
南昌大學(xué)
湖南
1月28-29日
1月30日
音樂、舞蹈、戲劇影視文學(xué)
湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
甘肅
1月19-20日
1月22日
美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇影視文學(xué)
蘭州城市學(xué)院
遼寧
篇7
合并升本以來，全體師生員工艱苦奮斗，自強(qiáng)不息。經(jīng)過十余年的努力，實(shí)現(xiàn)了從單科教育向綜合性教育的轉(zhuǎn)變。學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量、校園環(huán)境、后勤服務(wù)等方面均有質(zhì)的提升。
學(xué)校現(xiàn)有全日制在校碩士、本科、專科學(xué)生20000余人，擁有本部校區(qū)、北校區(qū)、西校區(qū)、高安校區(qū)，共占地150余萬(wàn)平方米。專任教師1000余人，其中高級(jí)職稱人員、博士、碩士占50%以上。學(xué)校外聘中國(guó)工程院院士、國(guó)家雜交水稻研究中心主任袁隆平，中國(guó)科學(xué)院院士江元生教授等100多位高級(jí)專家為教授。
學(xué)校共設(shè)有19個(gè)教學(xué)院、6個(gè)校級(jí)研究所，擁有文、經(jīng)、管、法、理、工、農(nóng)、醫(yī)、教育、藝術(shù)等10大學(xué)科門類。現(xiàn)有60余個(gè)本科專業(yè)，擁有特色專業(yè)2個(gè)，省級(jí)特色專業(yè)8個(gè)，“卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計(jì)劃”專業(yè)1個(gè)，省級(jí)“卓越人才教育培養(yǎng)計(jì)劃”與專業(yè)綜合改革試點(diǎn)專業(yè)3個(gè)，省級(jí)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)3個(gè)，省高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心3個(gè)，省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科5個(gè)，省級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室1個(gè)，省高校重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室（工程中心、基地）3個(gè)，博士后科研工作站1個(gè)。2011年創(chuàng)辦全省第一所服務(wù)外包學(xué)院。經(jīng)過近幾年的建設(shè)和探索，學(xué)校形成了以教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)為主，文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)科體系；2011年經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)，我校獲得藥學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位授予權(quán)。
學(xué)校承擔(dān)了包括國(guó)家“863”高科技項(xiàng)目、國(guó)家自然科學(xué)基金、國(guó)家人文社科基金項(xiàng)目等在內(nèi)的各級(jí)各類科研項(xiàng)目1400余項(xiàng)，在核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文1500多篇，生物醫(yī)藥、美容醫(yī)學(xué)、兩系雜交水稻研究達(dá)到國(guó)內(nèi)水平。“烏索酸標(biāo)準(zhǔn)樣品”通過國(guó)家審定并成為江西第一個(gè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)樣品。
學(xué)校秉承“大愛育人”、“面向地方基層培養(yǎng)應(yīng)用型人才”的辦學(xué)理念，注重第一課堂和第二課堂的有機(jī)結(jié)合，建有100余個(gè)學(xué)生社團(tuán)，致力培養(yǎng)基礎(chǔ)實(shí)、素質(zhì)高、創(chuàng)新強(qiáng)的高級(jí)應(yīng)用型人才。近年來，學(xué)生參加國(guó)家、省級(jí)各類比賽獲獎(jiǎng)800余項(xiàng)，參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成效顯著。
隨著辦學(xué)水平和教育教學(xué)質(zhì)量的不斷提高，學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)和社會(huì)影響不斷提升。目前，我校面向全國(guó)31個(gè)省（市、區(qū)）招生，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，生源結(jié)構(gòu)日趨合理，生源質(zhì)量逐步提高。我校積極為畢業(yè)生提供全方位的考研、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，學(xué)生考研率、就業(yè)率不斷提高，特別是畢業(yè)生就業(yè)率連續(xù)多年位居江西省同類院校前列，先后被評(píng)為“全國(guó)普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作先進(jìn)集體”和“江西省普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作先進(jìn)集體”。此外，學(xué)校還被評(píng)為“全國(guó)留學(xué)生管理先進(jìn)單位”。
目前，宜春學(xué)院正沿著“學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)有特色、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有實(shí)力、同類高校中有影響的綜合性本科院校”的目標(biāo)闊步前進(jìn)！
二、文學(xué)與新聞傳播學(xué)院簡(jiǎn)介及專業(yè)介紹
播音與主持藝術(shù)和廣播電視編導(dǎo)是文學(xué)與新聞傳播學(xué)院的藝術(shù)類專業(yè)，面向全國(guó)招生。這兩個(gè)藝術(shù)類專業(yè)是江西省高校最早興辦的專業(yè)。其主要特色是建立在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)上，注重學(xué)生的文學(xué)功底和人文底蘊(yùn)，有利于開掘?qū)W生的專業(yè)深度，擴(kuò)大學(xué)生的專業(yè)寬度，延長(zhǎng)其藝術(shù)生命。學(xué)院注重專業(yè)建設(shè)，其中漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為江西省高校特色專業(yè)，傳統(tǒng)文化課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)為省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。學(xué)院擁有贛西民俗文化研究所、語(yǔ)言研究所等4個(gè)研究所，以及“傳播學(xué)”、“文藝學(xué)”和“語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”等重點(diǎn)學(xué)科。這些為播音與主持藝術(shù)和廣播電視編導(dǎo)專業(yè)建設(shè)和發(fā)展提供了厚實(shí)的文化土壤。
文學(xué)與新聞傳播學(xué)院現(xiàn)有教師74人，教授、副教授38人，省中青年骨干教師5人，其中52%的教師擁有碩、博士學(xué)位。為適應(yīng)培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才的需要，2006年以來學(xué)院投入500多萬(wàn)元建設(shè)“現(xiàn)代傳媒綜合實(shí)驗(yàn)室”（2007年評(píng)為學(xué)校“實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心”），包括電視、攝影、演播、錄音、化妝、視聽、廣告等實(shí)驗(yàn)室。近兩年又加大實(shí)驗(yàn)室建設(shè)力度，投入200多萬(wàn)元新建了視聽室、形體房、畫室，新添了攝影攝像等配套設(shè)備，實(shí)驗(yàn)室總面積已達(dá)790多平方米，實(shí)驗(yàn)室條件大大得到改善。同時(shí)，學(xué)院在省內(nèi)外建有新聞傳播、播音與主持藝術(shù)和廣播電視編導(dǎo)等教學(xué)實(shí)踐基地和教學(xué)合作基地。播音與主持藝術(shù)、廣播電視編導(dǎo)專業(yè)教師與中國(guó)傳媒大學(xué)和北京電影學(xué)院等知名高校保持專業(yè)交流和合作關(guān)系，形成專業(yè)發(fā)展互動(dòng)。同時(shí)與省、市廣播電視臺(tái)保持業(yè)務(wù)聯(lián)系，促進(jìn)了專業(yè)教師專業(yè)實(shí)務(wù)與教學(xué)能力的提高，已具備一支專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)并充滿活力的教學(xué)專業(yè)隊(duì)伍。
“走進(jìn)文傳院，就是一家人”是學(xué)院的育人理念。學(xué)院本著以就業(yè)為導(dǎo)向，以人才培養(yǎng)為根本，不斷創(chuàng)新培養(yǎng)模式，不斷探究藝術(shù)人才培養(yǎng)新途徑，堅(jiān)持“筆頭、口頭加鏡頭”的特色人才培養(yǎng)方法，提高播音與主持藝術(shù)和廣播電視編導(dǎo)專業(yè)人才的專業(yè)能力，把學(xué)生培養(yǎng)成能適應(yīng)新媒體和綜合媒體發(fā)展需要的高級(jí)應(yīng)用型人才。
聯(lián)系電話：0795—32029393202927 郵箱：wcxyyk@126.com
播音與主持藝術(shù)
培養(yǎng)目標(biāo)：依托文學(xué)與新聞傳播學(xué)院文學(xué)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)具有深厚人文功底，具備廣播電視新聞傳播學(xué)、播音學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)、以及藝術(shù)學(xué)等學(xué)科知識(shí)，并具有采、寫、編、播能力，能在各級(jí)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)以及其他傳媒機(jī)構(gòu)和行政企事業(yè)單位從事廣播電視播音、節(jié)目主持、文藝和語(yǔ)言文字工作等新聞傳播學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科復(fù)合型高級(jí)應(yīng)用型人才。
報(bào)考條件：要求考生五官端正，男生身高170CM、女生身高160CM，發(fā)音器官無(wú)缺陷，無(wú)色盲、夜盲。
廣播電視編導(dǎo)
培養(yǎng)目標(biāo)：依托文學(xué)與新聞傳播學(xué)院文學(xué)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)具備文學(xué)、新聞傳播學(xué)及廣播電視藝術(shù)等多學(xué)科基本理論知識(shí)，并在掌握廣播電視技術(shù)的基礎(chǔ)上，形成廣播電視節(jié)目策劃、編導(dǎo)制作專業(yè)能力，能在廣播電視系統(tǒng)、廣告及文化傳播等企事業(yè)單位從事廣播電視節(jié)目的編導(dǎo)、策劃、制作及主持等方面工作的高級(jí)應(yīng)用型人才。
報(bào)考條件：要求考生無(wú)表達(dá)障礙，無(wú)色盲、夜盲
三、音樂舞蹈學(xué)院簡(jiǎn)介及專業(yè)介紹
音樂舞蹈學(xué)院設(shè)有音樂學(xué)（師范類）、舞蹈學(xué)（師范類）、學(xué)前教育三個(gè)專業(yè)，音樂學(xué)專業(yè)為江西省高校特色專業(yè)，《聲樂》為江西省精品課程。全院現(xiàn)有本科學(xué)生700余人，來自全國(guó)20余個(gè)省（市、區(qū)）。
學(xué)院師資力量雄厚，現(xiàn)有正、副教授14人，有多名中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員；江西省音樂家協(xié)會(huì)、舞蹈家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。部分教師先后獲“全國(guó)高等師范院校優(yōu)秀教師獎(jiǎng)”、“江西省勞模”、“江西省高校中青年學(xué)科帶頭人”、“江西省高校優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)”、“江西省高校優(yōu)秀教材獎(jiǎng)”、“宜春學(xué)院職業(yè)道德模范教師”等榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)。
學(xué)院注重教學(xué)質(zhì)量、注重藝術(shù)實(shí)踐、注重人才培養(yǎng)。近幾年來，學(xué)生在全國(guó)、全省文藝匯演、專項(xiàng)比賽中獲獎(jiǎng)多項(xiàng)。舞蹈《碗》獲“全國(guó)第一屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)”創(chuàng)作一等獎(jiǎng)、表演一等獎(jiǎng)、優(yōu)秀學(xué)校組織獎(jiǎng)；舞蹈《大山的聲音》獲“第四屆江西藝術(shù)節(jié)”創(chuàng)作一等獎(jiǎng)、表演一等獎(jiǎng)；舞蹈《大愛無(wú)聲》獲“江西省第三屆大學(xué)生舞蹈比賽”一等獎(jiǎng)；舞蹈《酒.還是那酒》獲“江西省大學(xué)生電視歌舞大賽一等獎(jiǎng)”；舞蹈《去得！去得！？》獲“江西省第四屆舞蹈大賽表演一等獎(jiǎng)、創(chuàng)作一等獎(jiǎng)”；聲樂獨(dú)唱、合唱、小組唱也多次在全省聲樂比賽中獲得一、二等獎(jiǎng)；音樂專業(yè)學(xué)生獲“第二屆江西鋼琴藝術(shù)節(jié)鋼琴大賽”專業(yè)組一等獎(jiǎng)。
學(xué)院教學(xué)管理嚴(yán)格，教學(xué)手段先進(jìn)。藝術(shù)教學(xué)大樓面積一萬(wàn)多平方米，擁有鋼琴房150余間，200余平方米的舞蹈房各5間，音樂廳1個(gè)及多間電鋼琴教室、多媒體教室、軍樂團(tuán)排練教室、民樂團(tuán)排練教室等。藝術(shù)大樓功能完備，設(shè)施一流，為教學(xué)、創(chuàng)作、實(shí)踐、科研提供了良好的條件和環(huán)境。
學(xué)院學(xué)術(shù)科研成果豐碩。先后獲教育部立項(xiàng)重點(diǎn)課題一項(xiàng)，省級(jí)課題十余項(xiàng)，出版專著三部，教材十余部，為教學(xué)、科研提供有利的理論基礎(chǔ)，豐富了我院辦學(xué)內(nèi)涵。
學(xué)院加強(qiáng)對(duì)外交流、建立國(guó)際合作辦學(xué)。在開展赴日本、香港對(duì)外文化交流后，我院與俄羅斯格拉組諾夫音樂學(xué)院“1+4”“4+2”合作辦學(xué)項(xiàng)目是校際合作辦學(xué)項(xiàng)目。“1+4”合作辦學(xué)項(xiàng)目即中方應(yīng)屆音樂類高考生參加由宜春學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院與俄羅斯格拉組諾夫音樂學(xué)院共同組織入學(xué)考試，通過考試者進(jìn)入宜春學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院學(xué)習(xí)一年的俄語(yǔ)培訓(xùn)及相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)，成績(jī)考核合格者，進(jìn)入俄羅斯格拉組諾夫音樂學(xué)院學(xué)習(xí)四年，取得中國(guó)國(guó)家教育部認(rèn)可的該校本科學(xué)歷和學(xué)士學(xué)位；“4+2”合作辦學(xué)項(xiàng)目即考入宜春學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院的學(xué)生在校本科學(xué)習(xí)四年后，成績(jī)合作者，可申請(qǐng)參加由宜春學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院與俄羅斯格拉組諾夫音樂學(xué)院共同組織的考試，考試通過者可進(jìn)入俄羅斯格拉組諾夫音樂學(xué)院讀研究生，學(xué)制兩年，成績(jī)合格者畢業(yè)，取得中國(guó)國(guó)家教育部認(rèn)可的該校專家學(xué)歷和文憑（等同于中國(guó)研究生學(xué)歷和碩士學(xué)位）。
聯(lián)系電話：0795-3200628
音樂學(xué)（師范類）
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，掌握音樂教育基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和一定教育教學(xué)研究能力的高素質(zhì)的音樂教育工作者。
舞蹈學(xué)（師范類）
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，掌握舞蹈教育基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和一定教育教學(xué)研究能力的高素質(zhì)的舞蹈教育工作者。
四、美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院簡(jiǎn)介及專業(yè)介紹
美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、書法學(xué)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)和動(dòng)畫五個(gè)專業(yè)，其中美術(shù)學(xué)（教師教育）設(shè)置了油畫、版畫、中國(guó)畫三個(gè)專業(yè)方向，環(huán)境設(shè)計(jì)設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、園林藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)方向。
2010年，我院被教育部確定為全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程試點(diǎn)學(xué)校（全國(guó)共48所試點(diǎn)學(xué)校）。目前，在校學(xué)生1300余人。學(xué)院教學(xué)設(shè)施完善，擁有一萬(wàn)余平方米的現(xiàn)代化藝術(shù)教學(xué)大樓，以及美術(shù)館、設(shè)計(jì)工作室、電腦工作室、數(shù)字動(dòng)畫工作室、影視后期工作室、版畫工作室、油畫工作室、國(guó)畫工作室、陶藝工作室、手工制作工作室、攝影工作室、圖書資料室和先進(jìn)的現(xiàn)代數(shù)字教學(xué)系統(tǒng)。
學(xué)院教師隊(duì)伍學(xué)緣、學(xué)歷、職稱結(jié)構(gòu)合理，師資力量較強(qiáng)，有正副教授18人，、省級(jí)美術(shù)家、書法家、攝影家、設(shè)計(jì)藝術(shù)家40多人，師生作品入選八、九、十、十一屆全國(guó)美展和國(guó)際影展及各類、省級(jí)美展、書法展、動(dòng)畫展、設(shè)計(jì)展作品300余件，并獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)。畢業(yè)的學(xué)生有的已成為中國(guó)美協(xié)和省市美協(xié)會(huì)員，有的擔(dān)任國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)、制作公司總策劃和設(shè)計(jì)師，也有的創(chuàng)辦藝術(shù)設(shè)計(jì)類公司。畢業(yè)生普遍受到了社會(huì)的好評(píng)。
學(xué)院堅(jiān)持“以人為本、和諧育人、關(guān)注實(shí)際、倡導(dǎo)創(chuàng)新”的理念，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化教育事業(yè)培養(yǎng)美術(shù)教師和高級(jí)應(yīng)用型藝術(shù)人才。
聯(lián)系電話：0795-3200591
美術(shù)學(xué)（師范類）
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備學(xué)校美術(shù)教育基礎(chǔ)理論與基本技能，具有美術(shù)創(chuàng)作、研究能力和創(chuàng)新精神的美術(shù)教師和美術(shù)創(chuàng)作人才。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
培養(yǎng)目標(biāo)：
本專業(yè)培養(yǎng)具備廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)以及品牌策劃等方面的理論知識(shí)和專業(yè)技能的高級(jí)應(yīng)用型藝術(shù)人才。
環(huán)境設(shè)計(jì)
培養(yǎng)目標(biāo)：
本專業(yè)培養(yǎng)具備環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)與基本技能，能從事城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等領(lǐng)域工作的高級(jí)應(yīng)用型藝術(shù)人才。
動(dòng)畫
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識(shí)和專業(yè)技能的高級(jí)應(yīng)用型藝術(shù)人才。
書法學(xué)（師范類）
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備書法基礎(chǔ)理論、知識(shí)和技能，具有書法教學(xué)、創(chuàng)作、研究和鑒賞能力的書法教師與出版、文博、藝術(shù)管理等工作的高級(jí)專門人才。
五、體育學(xué)院簡(jiǎn)介及專業(yè)介紹
體育學(xué)院現(xiàn)有體育教育、表演（體育表演）和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練三個(gè)專業(yè)，在校學(xué)生900余人。學(xué)院現(xiàn)有專任教師74人，其中教授6人，副教授28人，碩士生導(dǎo)師3人，裁判2人，具備國(guó)家運(yùn)動(dòng)健將水平的教師2人，具備國(guó)家一級(jí)運(yùn)動(dòng)員水平的教師5人，擁有碩士以上學(xué)位的教師達(dá)42%。部分教師先后獲“曾憲梓教育基金獎(jiǎng)”、“江西省高等學(xué)校中青年學(xué)科帶頭人”、“江西省高等學(xué)校中青年骨干教師”、“江西省師德先進(jìn)個(gè)人”等稱號(hào)。學(xué)院擁有功能設(shè)施齊全、技術(shù)條件先進(jìn)的現(xiàn)代體育場(chǎng)館，能較好的滿足教學(xué)、訓(xùn)練、比賽的需要。
學(xué)院表演（體育表演）專業(yè)學(xué)生素質(zhì)全面、專業(yè)能力突出，多次代表江西省參加體育舞蹈和健美操的國(guó)內(nèi)各種賽事。在2011年江西省“南昌理工學(xué)院杯”學(xué)生體育舞蹈比賽獲得金牌十七枚，銀牌兩枚，銅牌三枚；在同年里第十八屆江西省體育舞蹈錦標(biāo)賽獲得金牌九枚，銀牌十一枚，銅牌三枚;在2012年華東六省一市體育舞蹈錦標(biāo)賽中獲得金牌七枚，銀牌八枚，銅牌七枚；同年里參加全國(guó)第二十二屆體育舞蹈錦標(biāo)賽中榮獲金牌兩枚的好成績(jī)；在同年里參加全國(guó)青少年藝術(shù)教育成果展演暨全國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)舞蹈大賽榮獲金牌九枚，銀牌五枚，銅牌一枚的好成績(jī)；在2013年江西省學(xué)生體育舞蹈比賽中榮獲金牌六枚，銀牌十枚，銅牌五枚。在2013年11月份華東六省一市體育舞蹈錦標(biāo)賽中榮獲金牌十三枚，銀牌四枚，銅牌三枚。在2013年12月“中順潔柔杯”第23屆全國(guó)體育舞蹈錦標(biāo)賽中榮獲金牌兩枚、銀牌一枚、銅牌一枚。
在2008年世界健美操冠軍賽中，教師林志文榮獲六人操金牌一枚和銅牌一枚；在2009年10月“健力寶亞運(yùn)啦啦隊(duì)全國(guó)選拔賽”華中賽區(qū)晉級(jí)廣州總決賽中技巧啦啦操隊(duì)獲金牌；在2011年全國(guó)健美操聯(lián)賽獲三金一銀；2011年江西省健美操錦標(biāo)賽獲兩個(gè)銅牌。
聯(lián)系電話：0795-3202065
篇8
周星：你好，首先感謝《今傳媒》對(duì)我的信任！學(xué)術(shù)研究是我們的本分，對(duì)于不斷演進(jìn)中的藝術(shù)文化發(fā)展追蹤、對(duì)于歷史挖掘、對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，是研究必不可少的內(nèi)容。我的研究從電影歷史開始，進(jìn)而注重史論分析，再進(jìn)而立足中國(guó)影視與藝術(shù)文化現(xiàn)實(shí)，有自身研究的線索。從電影研究到電視藝術(shù)研究，再到中國(guó)藝術(shù)文化和教育研究，都是抓住藝術(shù)審美這一個(gè)人興趣點(diǎn)。十余年來我的研究領(lǐng)域主要在影視藝術(shù)理論與影視文化傳播、藝術(shù)理論與藝術(shù)教育研究，對(duì)于學(xué)術(shù)研究前沿有了更為深入的認(rèn)知，學(xué)術(shù)研究同時(shí)也給予教學(xué)深入探究的視野和深度。
隨著科研項(xiàng)目承擔(dān)的多樣化，研究廣度也不斷擴(kuò)展。近3年我接連承擔(dān)了國(guó)家社科基金、廣電總局社科研究項(xiàng)目、北京市社科重大項(xiàng)目以及教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目首席專家等。學(xué)術(shù)研究促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，也獲得和學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。我目前承擔(dān)了2屆國(guó)務(wù)院藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組成員、教育部高校戲劇與影視學(xué)類教指委主任、全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位教指委成員、國(guó)家電影審查委員等職務(wù)，以及中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等團(tuán)體職務(wù)。
記者：北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)科有近百年歷史，孕育了深厚的學(xué)術(shù)文化氛圍。您能詳細(xì)介紹一下北師大的藝術(shù)學(xué)科嗎？
周星：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院是一所擁有99年悠久歷史、規(guī)模完整的藝術(shù)與傳媒教育高等學(xué)府，地位獨(dú)特、學(xué)術(shù)之風(fēng)優(yōu)長(zhǎng)，始終堅(jiān)持藝術(shù)教育以人為本、文化精神孕育人心的核心不變。作為最早之一的中國(guó)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，其在中國(guó)藝術(shù)教育史上具有獨(dú)特性，是中國(guó)高校第一個(gè)全學(xué)科藝術(shù)學(xué)科匯聚、藝術(shù)與傳媒結(jié)合的新興學(xué)院，更是中國(guó)藝術(shù)教育的重要存在，對(duì)一個(gè)世紀(jì)的中國(guó)藝術(shù)教育起了重要的推動(dòng)作用，它的歷史功績(jī)無(wú)庸置疑。近百年歷史又跟隨時(shí)代多方拓展的具有現(xiàn)代性特征的獨(dú)特藝術(shù)學(xué)科，伴隨著中國(guó)教育事業(yè)和藝術(shù)教育發(fā)展，成為包容藝術(shù)學(xué)理論、音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、書法學(xué)、戲劇影視學(xué)、舞蹈學(xué)等多門類的綜合藝術(shù)學(xué)科群。
北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)科在前輩和同仁們的共同努力下，已經(jīng)成為中國(guó)藝術(shù)教育的重要基地，被批準(zhǔn)建立藝術(shù)與傳媒學(xué)院后，延續(xù)藝術(shù)學(xué)科良好傳統(tǒng)，眾多學(xué)科在國(guó)家學(xué)科評(píng)估與教育部學(xué)科評(píng)估中名列前茅。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院將繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)與傳媒兩翼齊飛、“從游式”教學(xué)相長(zhǎng)、綜合性藝術(shù)素養(yǎng)教育精神，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)探索發(fā)展。
記者：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院自建院以來，為藝術(shù)界和影視界培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才，想必貴院一定有自己獨(dú)特的培養(yǎng)模式和理念，您可否詳談一下？
周星：北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)科是綜合性齊全的藝術(shù)與傳媒結(jié)合學(xué)科，形成了自身的一些優(yōu)勢(shì)。歷史承傳與現(xiàn)實(shí)地位，使得目前藝術(shù)學(xué)科的基本理念確立為以人為本、注重精神文化的熏染。我們召喚入學(xué)新生宣傳語(yǔ)是：“你會(huì)不虛此行——藝術(shù)與傳媒學(xué)院情感、精神與你共享”，強(qiáng)調(diào)我們和學(xué)生的關(guān)系不是教化知識(shí)，而是融通精神，平等的藝術(shù)觀為孩子們確立藝術(shù)來自于創(chuàng)造做了鋪墊。學(xué)院有一個(gè)共勉院訓(xùn)——“志于道 據(jù)于德 依于仁 游于藝”則是從古人對(duì)于為人、為藝術(shù)、共享精神家園的一種悠遠(yuǎn)承續(xù)。借助于出自“論語(yǔ)”的北師大院訓(xùn)“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”，其核心是學(xué)院辦學(xué)定位在為人為學(xué)的高雅精神追求。培育綜合性藝術(shù)高端人才是北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院的目標(biāo)，精英式的小規(guī)模培養(yǎng)造就了良好的師生共融局面。
如果說，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院力求將美好的藝術(shù)創(chuàng)造作為藝術(shù)教育的培育觀念，那么學(xué)術(shù)研究就是北師大有別于許多藝術(shù)院校的不同，在綜合性高校藝術(shù)教育是學(xué)術(shù)研究、展覽演出和學(xué)術(shù)交流相互并重的。
概括學(xué)院特色，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院近年呈現(xiàn)出在歷史承傳積淀基礎(chǔ)上的學(xué)科建設(shè)觀念，依存藝術(shù)學(xué)科的厚實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科發(fā)展。世界發(fā)展加速背景下的藝術(shù)教育，需要有清晰學(xué)科發(fā)展思路。在新的環(huán)境下，協(xié)調(diào)習(xí)慣性的多樣藝術(shù)學(xué)科共融共榮，避免俗套的分割學(xué)科異態(tài)擴(kuò)充外，堅(jiān)持多學(xué)科藝術(shù)匯聚。而學(xué)院體制內(nèi)形成在一個(gè)教學(xué)單位中藝術(shù)與傳媒聚合，理論文化與技能展映相融、學(xué)理探究與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合的新的觀念。
在學(xué)生培育上，我們強(qiáng)調(diào)文化精神的重要性，那不是知識(shí)的簡(jiǎn)單積累而是人格和情感豐實(shí)的過程。看到不少學(xué)校只注意技術(shù)條件的補(bǔ)充卻顯然沒有文化情味的投入，我們明確了物質(zhì)環(huán)境的局限和如何發(fā)揮其意義的所在。近年我們?yōu)樗囆g(shù)樓的藝術(shù)文化進(jìn)行有目的性的改造，不是單一的設(shè)備更新而是文化氛圍的營(yíng)造。比如在樓內(nèi)設(shè)立咖啡休閑吧，讓師生在課余停歇下來相互展示創(chuàng)作、研討藝術(shù)夢(mèng)想，當(dāng)飄散的咖啡香氣氤氳而生的時(shí)候，藝術(shù)的柔和氣息彌漫動(dòng)人。
在教師培育上，我們明確堅(jiān)持處置教學(xué)和人才提高的關(guān)系，鼓勵(lì)藝術(shù)老師攻讀博士學(xué)位、積極促進(jìn)教師出國(guó)留學(xué)，在不同學(xué)科同樣鼓勵(lì)開展學(xué)科課題申報(bào)和橫向合作，以人對(duì)人的鼓勵(lì)督促來提高意識(shí)，每一年度的課題獲準(zhǔn)率都逐漸提高。藝術(shù)在開放世界背景中去提高眼界是學(xué)科發(fā)展需要也是實(shí)踐培育需要。近年來這一開放舉措加速進(jìn)行，大步走出去與請(qǐng)進(jìn)來的步子大大加快。
作為綜合性藝術(shù)學(xué)科，我們將繼續(xù)探索發(fā)展之路：我們要成為藝術(shù)教育國(guó)家隊(duì)，注意深入進(jìn)行中國(guó)藝術(shù)教育尤其是基礎(chǔ)藝術(shù)教育的調(diào)研與對(duì)策政策研究，成為國(guó)家基礎(chǔ)藝術(shù)教育平臺(tái)。
記者：您的研究基礎(chǔ)是影視藝術(shù)方面，您可否從學(xué)術(shù)方面談?wù)劕F(xiàn)在我國(guó)電影業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r？
周星：中國(guó)電影的發(fā)展態(tài)勢(shì)在市場(chǎng)上出現(xiàn)自然節(jié)節(jié)高毫無(wú)疑問，和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互印證的中國(guó)電影成為體量日漸增長(zhǎng)的重要文化存在。自2012年中國(guó)電影市場(chǎng)票房上升到170億人民幣后，2013年，中國(guó)電影票房超越217億，于是，對(duì)于中國(guó)電影的認(rèn)識(shí)也更為復(fù)雜功利起來。對(duì)于電影的認(rèn)識(shí)應(yīng)該有對(duì)象性的電影形態(tài)本身發(fā)展的差異性認(rèn)知，即一方面，電影是人類創(chuàng)造的精神夢(mèng)幻的產(chǎn)物；另外一個(gè)認(rèn)知，電影是作用于市場(chǎng)后受眾接受、票房收益和創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)價(jià)值的產(chǎn)物。在這二者之間，還有一個(gè)作為精神產(chǎn)品關(guān)照物的研究文化的認(rèn)識(shí)。但是，實(shí)際上，人們似乎站取角度的不同而可能以偏概全的簡(jiǎn)單看待電影，比如，將市場(chǎng)電影放大就是電影全部，沒有市場(chǎng)收益的電影就不是成功的電影，就是不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的電影。在文化上這是極其偏狹的現(xiàn)象，自然，也有站在電影評(píng)價(jià)以市場(chǎng)定奪的立場(chǎng)，將市場(chǎng)存在變成了唯一標(biāo)準(zhǔn)來判斷電影的意義。在產(chǎn)業(yè)為尊的不恰當(dāng)前提下，將文化現(xiàn)象的電影變成了死板的產(chǎn)品，將文化情感的差異性變成了交易雙方的權(quán)利大小和資本強(qiáng)弱的予奪對(duì)象。也不必否認(rèn)，將電影的自身作為隨心所欲的物質(zhì)表達(dá)，只是自以為是的展示而缺少精神追求的基本常識(shí)的創(chuàng)作，就自以為是電影人類情感夢(mèng)幻的需要?jiǎng)?chuàng)造物的品質(zhì)，而試圖以己昏昏來成就他人的昭昭。文化對(duì)象顯然復(fù)雜得多，需要辯證看待。
電影作為大眾文化潮流影響的產(chǎn)物，在一次次風(fēng)向變化中，顯示出文化習(xí)性不穩(wěn)定的特點(diǎn)，在大片興旺時(shí)一味推高大片而導(dǎo)致大片未必大影響的微妙現(xiàn)象；樣式的打破諸如瘋狂系列的出現(xiàn)，又形成大批跟風(fēng)創(chuàng)作卻不盡如人意的結(jié)果；而同樣的變化又是出乎意料的2013春季：所謂“2013之春”所觸及的青春題材創(chuàng)作凸顯的說辭，顯示了風(fēng)向轉(zhuǎn)變的意外。一批青春題材創(chuàng)作忽然間躍上臺(tái)面，改變了以往中國(guó)電影的景觀。在中國(guó)電影進(jìn)入調(diào)整微妙期發(fā)生一些凸顯現(xiàn)象，曾經(jīng)大興其道的大片高漲局面受到遏制，市場(chǎng)回報(bào)效應(yīng)減低，減弱的趨勢(shì)既是時(shí)勢(shì)使然，也不免令人擔(dān)憂；但凸顯的青春時(shí)潮的高漲、喜劇創(chuàng)作的得勢(shì)等令人意外，將電影呈現(xiàn)的既往格局打破，也連帶出一些值得思考的問題。
2012～2013年中國(guó)電影明顯的熱點(diǎn)集中于喜劇創(chuàng)作和青春題材興盛的焦點(diǎn)上，由此則襯托出創(chuàng)作上非大片創(chuàng)作興旺現(xiàn)象，而市場(chǎng)上則比照出中下成本高盈利的奇特景觀。而這二者的背后，又是及時(shí)愉悅風(fēng)潮貼近大眾心理、親近青年懷舊情懷吻合新一代受眾的顯而易見情態(tài)。小時(shí)代蓋過了大是非的表現(xiàn)，成為當(dāng)下青年的觀影選擇，不能實(shí)現(xiàn)主宰世界的大夢(mèng)想，至少可以選擇小時(shí)代的議論東西，這時(shí)網(wǎng)絡(luò)給予了小時(shí)代的津津樂道的滿足，口舌的憤懣和行動(dòng)力的衰竭，熱衷自我交往，淘寶購(gòu)物，游戲人生的時(shí)代，讓觀影潮流瞬間變化。
小時(shí)代電影是特別出現(xiàn)的潮流，而電影形成“現(xiàn)象”是商業(yè)文化時(shí)代的大眾情感宣泄的表現(xiàn)，也是電影已經(jīng)以市場(chǎng)收益為準(zhǔn)則、卻還是一種娛樂文化走向的產(chǎn)物體現(xiàn)。2013年的青春電影潮的興旺也是一種電影現(xiàn)象。無(wú)論對(duì)于電影《小時(shí)代》及其一批青春電影如何看待，都日漸顯露時(shí)代文化的多元復(fù)雜，觀者、評(píng)論者眾說紛紜，卷入的主流傳媒和大眾傳媒之間意見差異明顯，而好惡上升到極度對(duì)峙卻未必能客觀公正呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜樣貌。大片、大時(shí)代向小片、小時(shí)代的偏移卻需要我們冷靜分析。
記者：您對(duì)現(xiàn)在廣泛成立的影視工作室有何看法？
周星：電影需要體制上的改革，以促發(fā)更多年輕人的創(chuàng)造積極性，電影工業(yè)也需要多樣群體來參與，以造就豐盛多樣的局面，于是影視工作室應(yīng)運(yùn)而生是自然的事情。志同道合的人們從不同角度參與電影創(chuàng)作，技術(shù)上的、經(jīng)營(yíng)上的、投資上的、劇作創(chuàng)作上的等各式人才聚合在一起，來開拓電影，是電影主要作為青年人的欣賞對(duì)象和表現(xiàn)青春生活夢(mèng)幻的產(chǎn)品，理應(yīng)在個(gè)體性創(chuàng)造的聚合上形成自身的機(jī)制。實(shí)際上，不用說目前給予中國(guó)電影創(chuàng)造帶來活力的萬(wàn)達(dá)、華誼兄弟、小馬奔騰等等原本不是影視行業(yè)的大家企業(yè)對(duì)于中國(guó)電影的創(chuàng)作生產(chǎn)貢獻(xiàn)，就是更多的小企業(yè)、工作室性質(zhì)的創(chuàng)作機(jī)構(gòu)，為中國(guó)電影的繁榮注入了生機(jī)。自然，在行業(yè)認(rèn)知和職業(yè)創(chuàng)作上，許多工作室創(chuàng)作需要更為專業(yè)的培育和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的摸索才能成為行業(yè)有效地創(chuàng)作群體。但我們強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)造機(jī)制讓電影藝術(shù)的創(chuàng)造性得以發(fā)揮卻是中國(guó)電影的必要舉措，從這一個(gè)意義上說，工作室顯然是個(gè)性多樣化呈現(xiàn)的必然。
記者：由貴院和廣電總局主辦的北京大學(xué)生電影節(jié)至今已經(jīng)成功舉辦20屆，每一屆都為年輕電影人展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采、圓電影藝術(shù)夢(mèng)想提供了舞臺(tái)。請(qǐng)您詳細(xì)介紹一下北京大學(xué)生電影節(jié)的情況。
篇9
作者簡(jiǎn)介：楊燕迪（1963~），男，文學(xué)博士，上海音樂學(xué)院副院長(zhǎng)、音樂學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)西方音樂學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)音樂評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)（上海 200031）。
收稿日期：2011-08-20
哲人與音樂
西方哲人中，遠(yuǎn)的不說，近代以來有不少人對(duì)音樂曾有深入見解和精辟論斷。雖然康德(Immanuel Kant，1724-1804)①、黑格爾(Georg Wilhelm Hegel，1770-1830)②、叔本華(Heinrich Floris Schopenhauer，1788-1860)③等對(duì)音樂的論述很少觸及具體作家作品而顯得空泛，但因?yàn)樗麄兺プ×艘魳氛芾硭伎贾械暮诵膯栴}，因而在音樂美學(xué)研究中是無(wú)法繞過的關(guān)鍵人物。相比，克爾愷郭爾(Soren Kierkegaard，1813-1855)④和尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844-1900)⑤是更為靠近音樂實(shí)踐和音樂生活的哲學(xué)家，他們不僅思考宏大而抽象的音樂玄學(xué)問題，也對(duì)實(shí)際存在的音樂作品、作曲家及音樂現(xiàn)象予以評(píng)說。至20世紀(jì)，如阿多諾(Theodor Wiesengrund Adorno，1903-1969)、布洛赫(Ernst Bloch，1885-1977)⑥等哲學(xué)家，不僅在他們的哲學(xué)建構(gòu)中包納音樂哲思的重要內(nèi)容，而且甚至以音樂作為他們哲學(xué)的基石和主干。尤其是阿多諾這位在所有重要哲學(xué)家中涉入音樂最深者，其全集20卷中，有關(guān)音樂的文字寫作居然占據(jù)“半壁江山”之多，儼然是一個(gè)持“音樂中心論”的哲人⑦。
當(dāng)然，上述情況與德國(guó)文化中哲學(xué)與音樂并重的深厚傳統(tǒng)應(yīng)有直接關(guān)聯(lián)。反觀英美的哲學(xué)傳統(tǒng)，在涉及音樂的廣度和深度上與德國(guó)哲學(xué)似有明顯落差。20世紀(jì)上半葉，對(duì)音樂有真正內(nèi)行見解的美國(guó)哲學(xué)家似乎只有一人――蘇珊•朗格(Susan Langer，1895-1982)⑧。而英國(guó)的哲學(xué)家中，好像一下子很難找出如德國(guó)哲學(xué)家那般對(duì)音樂情有獨(dú)鐘的人物。
不過，近幾十年來，情況發(fā)生了變化。英語(yǔ)世界關(guān)注音樂哲學(xué)和美學(xué)課題的哲學(xué)家開始增多，并形成集團(tuán)性的積累，產(chǎn)出了令人不可小覷的論著成果。僅從近期漢語(yǔ)世界中所推出的相關(guān)譯本來看，我們就已經(jīng)能夠察覺這方面的動(dòng)向。如《新格羅夫音樂與音樂家大辭典》2001年第7版中“音樂哲學(xué)”長(zhǎng)條[1]的主要撰稿人、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)教授莉迪婭•戈?duì)柕拇碜鳌兑魳纷髌返南胂蟛┪镳^》⑨，就對(duì)“音樂作品”這一概念的分析性思辨和歷史性考察做出了深入的論述。復(fù)旦大學(xué)著名哲學(xué)教授王德峰率其相關(guān)弟子翻譯的英國(guó)哲學(xué)家阿倫•瑞德萊的《音樂哲學(xué)》⑨，以具體作品為依托，對(duì)一些重要的音樂哲學(xué)課題進(jìn)行了富有成效的討論。新西蘭哲學(xué)家斯蒂芬•戴維斯的兩本著作已有中譯，《音樂的意義與表現(xiàn)》⑩集中于如何看待和解讀音樂的“內(nèi)容”這一重大問題，《音樂哲學(xué)的論題》B11則是一部論文集，涉及更為廣泛的音樂哲學(xué)-美學(xué)命題。美國(guó)哲學(xué)家彼得•基維作為近來英美音樂哲學(xué)興起的一員主將，他的名字不斷出現(xiàn)在上述各論著中的征引和爭(zhēng)辯行文里。劉洪博士現(xiàn)推出的這個(gè)譯本《音樂哲學(xué)導(dǎo)論：一家之言》剛好是對(duì)國(guó)內(nèi)這方面學(xué)術(shù)進(jìn)展的一個(gè)重要補(bǔ)充B12。有興趣的讀者還可以參考彼得•基維的另一本主要關(guān)注“純音樂”特殊話題的論著《純音樂：音樂體驗(yàn)的哲學(xué)思考》――此書中譯本已在去年出版B13。
彼得•基維：其人其說
近期在英美從事音樂哲學(xué)研究的哲人好像都具有兩個(gè)非常明顯的特征：其一，他們的思考方式和研究方向基本上都屬于“分析哲學(xué)”的路徑，往往以極為清晰、理性和冷靜的思路對(duì)相關(guān)概念術(shù)語(yǔ)和語(yǔ)言用法進(jìn)行澄清、分辨和探究；其二，他們背靠英語(yǔ)世界中高度發(fā)達(dá)的音樂學(xué)研究，自身又都受過扎實(shí)的音樂專業(yè)訓(xùn)練（不少人具有音樂學(xué)方面的專業(yè)學(xué)位），因而對(duì)音樂史實(shí)的掌握和音樂技術(shù)語(yǔ)言的了解都較為可靠。由此，他們的音樂哲思是將分析哲學(xué)的傳統(tǒng)和專業(yè)音樂學(xué)的知識(shí)緊密結(jié)合的產(chǎn)物。
彼得•基維(Peter Kivy，1934-)可謂是上述英美音樂哲學(xué)學(xué)術(shù)的典型代表。查閱他的教育經(jīng)歷[3]，我們看到，他在密西根大學(xué)獲得哲學(xué)方向的碩士學(xué)位（1958年），隨后又在耶魯大學(xué)取得音樂學(xué)方向(musicology)的碩士學(xué)位（1960年）。為此，可以說基維在哲學(xué)和音樂學(xué)兩個(gè)全然不同但又彼此相關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域中均是“科班”出身，這也預(yù)示了他在日后結(jié)合這兩個(gè)方面的興趣和訓(xùn)練，開辟出自己獨(dú)特學(xué)術(shù)道路的職業(yè)生涯。果然，他的博士階段即以音樂哲學(xué)為主攻方向，并以此在哥倫比亞大學(xué)獲得博士學(xué)位（1966年）。隨后，基維受聘于美國(guó)新澤西州最大的公立大學(xué)――羅格斯大學(xué)(Rutgers University)哲學(xué)系，1976年晉升為正教授，并一直在此任教至今。
這是一份干凈、順達(dá)、毫無(wú)懸念到有點(diǎn)枯燥的履歷表。但從中所透露出的西方學(xué)者平靜沉浸于教學(xué)與研究的典型生活狀態(tài)，也會(huì)令當(dāng)今的中國(guó)學(xué)人不禁感到羨慕和感慨。基維進(jìn)入大學(xué)任職之后，先是從事17世紀(jì)英國(guó)美學(xué)理論的研究，尤其集中于蘇格蘭啟蒙學(xué)派代表人物弗朗西斯•哈奇森(Francis Hustchson, 1694-1747)的美學(xué)學(xué)說，發(fā)表了專著《第七知覺：弗朗西斯•哈奇森美學(xué)及其在18世紀(jì)英國(guó)的影響之研究》[4]。其后他按部就班，在英美分析美學(xué)傳統(tǒng)的主流學(xué)術(shù)方向上穩(wěn)步前行。自1980年代開始，基維將主要精力放在分析性的音樂哲學(xué)研究中，發(fā)表系列性相關(guān)論著，引起廣泛關(guān)注，并逐漸建立了自己作為當(dāng)代美國(guó)音樂哲學(xué)及分析美學(xué)中心人物的地位和名望。
我們不妨瀏覽一下基維音樂哲學(xué)方面的論著情況，以此來把握這位學(xué)者的整體思路和貢獻(xiàn)。出版于1980年的《紋飾貝殼：關(guān)于音樂表現(xiàn)的反思》是基維第一部音樂哲學(xué)專著[5]，主要涉及音樂如何表現(xiàn)情感及獲得表現(xiàn)意義的課題。幾年后，基維出版了《聲音與外觀：關(guān)于音樂再現(xiàn)的反思》一書[6]，論題轉(zhuǎn)向音樂如何“再現(xiàn)”外在世界的可能和機(jī)制。“表現(xiàn)”(expression)和“再現(xiàn)”(representation)是英美分析哲學(xué)中涉及藝術(shù)“內(nèi)容”和“意義”問題時(shí)的兩大主題――基維由此展開他的音樂哲學(xué)討論，可謂是“中規(guī)中矩”。在確立了自己在音樂哲學(xué)上的基本立場(chǎng)后，基維的探索視野似按照邏輯推演繼續(xù)擴(kuò)大，涉及到受制于“他律”條件制約的歌劇體裁（《奧斯敏的憤怒：關(guān)于歌劇、戲劇和文本的哲學(xué)反思》[7]）與只服從于“自律”條件的“純音樂”類型（《純音樂：音樂體驗(yàn)的哲學(xué)思考》B14）的不同美學(xué)規(guī)定。而于1995年出版的《本真性：音樂表演的哲學(xué)反思》[8]則以當(dāng)時(shí)在西方音樂表演界及音樂學(xué)界引起廣泛爭(zhēng)論的“歷史表演”(historical performance)為論述對(duì)象，從哲學(xué)角度對(duì)音樂表演的多樣本真性和權(quán)威性進(jìn)行辯護(hù)。
至此，基維通過上述多部論著的寫作出版，對(duì)音樂哲學(xué)和美學(xué)思考的最主要的議題進(jìn)行了系列性的全面闡述。同一時(shí)期的其他英語(yǔ)世界哲學(xué)家，在觸及音樂哲學(xué)問題的深入性和系統(tǒng)性方面，似無(wú)一人可與基維相提并論。也正是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上，基維受邀為牛津大學(xué)出版社撰寫了《音樂哲學(xué)導(dǎo)論：一家之言》一書，于2002年正式出版。在多年的音樂哲理之后，完成這樣一本導(dǎo)論性質(zhì)的音樂哲學(xué)著作，這不啻有某種對(duì)自己的音樂學(xué)說進(jìn)行總結(jié)和規(guī)整的意味，因此從某種角度看，此書也可被看作是進(jìn)入整體意義上的基維音樂哲學(xué)最好的入門書。
最近，基維一方面不知疲倦地繼續(xù)對(duì)音樂哲學(xué)和音樂文化的其他議題展開討論，如他在2001年出版了一本更多具有歷史研究性質(zhì)的關(guān)于音樂“天才”概念的論著《持有與被持：亨德爾、莫扎特、貝多芬和音樂天才的觀念》[9]；另一方面，他也有意離開音樂哲學(xué)，將自己的研究領(lǐng)域擴(kuò)展至文學(xué)、閱讀和各類藝術(shù)間的異同關(guān)系等更具普遍性的美學(xué)課題上。1997年他出版了《藝術(shù)的哲學(xué)：相異性的論稿》[10]。由于他在英語(yǔ)世界美學(xué)界的廣泛影響，他受邀擔(dān)任具有權(quán)威意義的英國(guó)布拉克哲學(xué)導(dǎo)引叢書中“美學(xué)”卷的主編[11]。2006年他的專著《閱讀的進(jìn)行：文學(xué)的哲學(xué)研究論稿》出版[12]。他的另一本論著《對(duì)立的藝術(shù)：論文學(xué)與音樂之間的久遠(yuǎn)爭(zhēng)吵》也已于2009年出版[13]。
一家之言的音樂哲學(xué)
顯然，基維的音樂哲學(xué)是建筑在長(zhǎng)期認(rèn)真思考和踏實(shí)研究基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，既如此，我們也應(yīng)該以同樣的認(rèn)真和踏實(shí)面對(duì)這種哲學(xué)。雖然，作者在序言一開始就強(qiáng)調(diào)，書中所論僅是他自己的“一家之言”――他甚至希望讀者“進(jìn)一步去追問，或去最終證明我是錯(cuò)的”B15。基維的這番表白其實(shí)也直指音樂哲學(xué)-美學(xué)這門學(xué)科的一個(gè)基本性質(zhì)，即，盡管該學(xué)科中的諸多基本問題已經(jīng)反復(fù)探究和論辯，但至今仍未達(dá)成定論。或者說，音樂哲學(xué)的最終指向并不是達(dá)成定論，而是繼續(xù)尋找這些根本問題的不同詢問路徑。
既為“導(dǎo)論”，基維針對(duì)讀者的導(dǎo)入門檻其實(shí)設(shè)置得非常低。他甚至在開篇用了整整一章的篇幅來介紹“什么是哲學(xué)”，以及為什么會(huì)有“音樂哲學(xué)”。作者認(rèn)為，正因音樂藝術(shù)在近代以來（特別是18世紀(jì)中后葉之后）在人類生活中占據(jù)了穩(wěn)固的重要地位，并由于19世紀(jì)以來音樂學(xué)研究的高度發(fā)達(dá)，才令音樂獲得了承認(rèn)和尊重，并使“音樂哲學(xué)（作為一門具有自我地位的學(xué)科）的‘復(fù)出’”成為可能B16。我們看到，作者刻意強(qiáng)調(diào)了音樂哲學(xué)與音樂學(xué)研究之間的高度關(guān)聯(lián)，這應(yīng)該引起我們這些“音樂學(xué)”圈內(nèi)人的注意。英語(yǔ)世界的音樂哲學(xué)思考在近幾十年中有長(zhǎng)足進(jìn)步，恰與英美音樂學(xué)在同一時(shí)期的高速發(fā)展和進(jìn)步構(gòu)成同步，這絕非偶然。正是歷史音樂學(xué)和民族音樂學(xué)的學(xué)術(shù)為音樂哲學(xué)的思考提供了充足的養(yǎng)料和數(shù)據(jù)，才使得音樂哲學(xué)的思辨不致流于空洞和虛浮。
瀏覽此書的目錄，可以看到，基維在其中所涉及的音樂哲學(xué)議題幾乎均是他在此前二十多年中所發(fā)表論著中討論過的問題――情感表現(xiàn)、形式主義、純音樂、再現(xiàn)、歌劇問題、音樂表演與本真性問題以及作品的本體論問題、聆聽理解問題，等等。甚至?xí)邪才派鲜鰡栴}的前后次序都與作者發(fā)表相關(guān)論著的先后次序大體一致。這也從一個(gè)側(cè)面證明，此書確乎是基維個(gè)人的音樂哲學(xué)“一家之言”的總結(jié)歸納。在論述過程中，基維也凸顯“我”的主體地位，自我立場(chǎng)從不含糊，而且不斷提醒讀者，這是“我”的觀點(diǎn)和想法。但筆者以為，考慮到基維的代表性和權(quán)威性，他的“一家之言”其實(shí)典型體現(xiàn)了目前英語(yǔ)世界的音樂哲學(xué)的思考方向和水平。關(guān)于筆者對(duì)基維音樂思想的具體梳理和相關(guān)回應(yīng)，可見下文。
雖是“一家之言”，但基維并不是“自說自話”。我們看到，他的討論按照正規(guī)的西方學(xué)術(shù)范式，是在與前人和同行的充分對(duì)話中展開。盡管在全書的行文中完全沒有“學(xué)術(shù)論著”中常見的“注釋”和“出處”。我猜想，這種特殊的處理可能仍然是出于基維為了親近讀者、放低門檻的“導(dǎo)論”姿態(tài)，因?yàn)橹艿降淖⑨岆m然增加了論著的學(xué)術(shù)可靠性，但也不免會(huì)減低閱讀的效率和樂趣――為此，筆者應(yīng)該向讀者抱歉，因?yàn)槲覟榱私淮魳氛軐W(xué)和基維的學(xué)術(shù)脈絡(luò)和信息，可能使用了過多的注釋！
大概是為了彌補(bǔ)注釋的闕如，基維特意在全書末尾增加了單列的“閱讀與文獻(xiàn)參考”。這個(gè)專節(jié)一目了然具有“平易近人”的“導(dǎo)讀”用意，它主要針對(duì)新手和入門者。但其內(nèi)容不僅針對(duì)初學(xué)者非常有用，而且對(duì)所有關(guān)心這一學(xué)科的學(xué)者都頗具參考價(jià)值。作者不僅相當(dāng)仔細(xì)地介紹了相關(guān)討論問題的前人文獻(xiàn)狀況，而且還對(duì)這些文獻(xiàn)和作者做出了自己“一家之言”的評(píng)斷和推薦。通過這個(gè)“導(dǎo)讀”，有心的讀者可以很快對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究狀況有切實(shí)的了解。基維的文獻(xiàn)推薦范圍主要集中于當(dāng)前的英美音樂哲學(xué)研究和音樂學(xué)研究，這再次證明這兩個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域在基維音樂思考中的深刻關(guān)聯(lián)。我很高興地看到，基維所極力推舉的有些論著和作者，也是筆者一直高度認(rèn)同并通過中譯希望引起國(guó)內(nèi)讀者關(guān)注的――如約瑟夫•科爾曼的《作為戲劇的歌劇》B17和保羅•羅賓遜的《歌劇與觀念：從莫扎特到施特勞斯》B18，基維對(duì)這兩本書有高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為它們是20世紀(jì)中最值得稱道的歌劇論著B19；又如針對(duì)查爾斯•羅森的《古典風(fēng)格》B20，基維甚至說，“活著的人當(dāng)中沒有比查爾斯•羅森更出色的音樂著述家了”。 B21
音樂中的情感：“表現(xiàn)”還是“據(jù)有”
基維在本書中展開的音樂思考首先從音樂美學(xué)中的中心命題之一――音樂與情感――開始。但和一般的分析哲學(xué)思路有所不同，基維并不是直接著手開始分析相關(guān)陳述的語(yǔ)言用法和內(nèi)在含義，而是依靠歷史音樂學(xué)的基礎(chǔ)，通過歷史回顧來澄清在這一問題上已有的不同學(xué)說和立場(chǎng)（第二章“一點(diǎn)歷史”）。這種觀察角度和思路不啻讓我想到德國(guó)音樂學(xué)家達(dá)爾豪斯通過歷史來考察美學(xué)概念演化進(jìn)程的精彩論述B22――實(shí)際上，達(dá)爾豪斯《音樂美學(xué)觀念史引論》一書中的第三章“情感美學(xué)的嬗變”[14]完全可以作為基維論述的參照和補(bǔ)充。與達(dá)爾豪斯相比，基維的歷史梳理重心更為靠近當(dāng)前，也更為客觀，較少自己的詮釋和引申。
關(guān)于這一課題，西方歷史上所出現(xiàn)過的幾家重要學(xué)說的要點(diǎn)和精髓，通過基維的總結(jié)得到清晰闡述，這對(duì)于中國(guó)讀者極富教益。按照我的理解，就音樂如何表現(xiàn)情感這一問題，基維總結(jié)了5種具有影響的回答學(xué)說，而每一種學(xué)說都具有自己的獨(dú)特視角。其一，主要由16世紀(jì)末卡梅拉塔會(huì)社的成員提出，并在歷史中產(chǎn)生過巨大影響，至今仍為人津津樂道――聽者通過與音樂“共鳴”而產(chǎn)生“同情”，此即所謂的“喚起理論”。其二，巴洛克時(shí)期具有代表性的“情感類型說”，其哲學(xué)源頭是笛卡爾，認(rèn)為音響運(yùn)動(dòng)可以直接刺激人的某種“生理性”的內(nèi)在構(gòu)造，從而引感反應(yīng)。其三，叔本華將音樂視為世界意志的“直接寫照”，不僅極大提升了音樂的形而上學(xué)地位，而且將音樂的情感內(nèi)容與聽者的主觀反應(yīng)分離，以此使音樂與情感這一課題的思考有了重大的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)向。其四，漢斯立克在這一問題上提出著名的反題，認(rèn)為音樂能否以及如何表現(xiàn)情感，與音樂作為一門藝術(shù)的功能和價(jià)值無(wú)關(guān)B23。其五，蘇珊•朗格將音樂視為普遍性的情感生活的音響符號(hào)象征，它并不表現(xiàn)個(gè)人的、偶然的情感，而是通過“異質(zhì)同構(gòu)”來“再現(xiàn)”情感運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和生命。
基維自己的“一家之說”正是基于對(duì)上述理論的消化、引申和反駁。正是在這里，他顯現(xiàn)了分析哲學(xué)家特有的精密、仔細(xì)和冷靜。在我看來，基維的基本立場(chǎng)――“將情感作為一種知覺屬性歸屬于音樂本身”B24――是對(duì)叔本華、朗格等人學(xué)說的繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)。他不僅消解和降低了這些理論有的歐式大陸“形而上”哲學(xué)的神秘性和抽象性，而且通過仔細(xì)的推論，向前推進(jìn)了音樂“表現(xiàn)”情感的內(nèi)在機(jī)制解釋。
在第三章的一處，基維詢問的問題乍一看有些奇怪：“音樂究竟怎樣據(jù)有悲傷呢”B25？請(qǐng)注意作者在這里的語(yǔ)言用法：他詢問音樂怎樣“據(jù)有”(possess)悲傷，而不是詢問音樂如何“表現(xiàn)”(express)悲傷。這其中的用詞差別，看似小事一樁，但其實(shí)非常要緊。語(yǔ)言的使用直接關(guān)系到問題的設(shè)定和理論的型塑。對(duì)語(yǔ)言用法的注意和分析本來即是分析哲學(xué)的中心要義之一。“據(jù)有”（或“持有”）情感，與經(jīng)常被人使用的“表現(xiàn)”情感，其間的差別在于，“據(jù)有”情感是指情感內(nèi)置于音樂之中，情感從根本上屬于音樂本身，是音樂的“知覺屬性”的一部分，任何合格的聽者都可從音樂中“客觀地”辨認(rèn)情感，而無(wú)需自己認(rèn)同這種情感或受到這種情感的感染。而“表現(xiàn)”情感，則更多具有將某個(gè)主體的內(nèi)心情緒向外投射出來的意味，因而確乎與19世紀(jì)以來的浪漫主義思潮有直接的對(duì)應(yīng)。情感在這里是一個(gè)外在于音樂的東西，它通過音樂而得以被“表現(xiàn)”出來。如此看來，“據(jù)有”和“表現(xiàn)”，在音樂與情感的關(guān)系問題上，就代表著兩種相當(dāng)不同的美學(xué)立場(chǎng)。但說音樂“據(jù)有”情感，畢竟是一種大家都很難習(xí)慣的表述。基維顯然是不折不扣的“據(jù)有”派，但他仍然繼續(xù)使用“表現(xiàn)”這一術(shù)語(yǔ)，甚至使用“音樂的表現(xiàn)特征”這樣的表述――但我們已經(jīng)看到，基維的音樂“表現(xiàn)”理論實(shí)際上已和大家習(xí)以為常的音樂表現(xiàn)說不太一樣，或者說他的音樂表現(xiàn)說的內(nèi)涵要比一般所見的傳統(tǒng)說法更為精細(xì)、復(fù)雜。
既然情感是音樂的內(nèi)在知覺屬性，隨后的邏輯問題是，音樂是如何“據(jù)有”情感的？也即情感是如何“進(jìn)入”音樂的？基維對(duì)此問題的解答是對(duì)以朗格為代表的“異質(zhì)同構(gòu)”學(xué)說的進(jìn)一步細(xì)化――基維以所謂的“輪廓理論”B26來命名這種解釋。他認(rèn)為，“音樂的表現(xiàn)基于音樂表情與人類表情之間的相似性的基礎(chǔ)之上”B27，特別是音樂的運(yùn)動(dòng)形式的“輪廓”與人的說話音調(diào)和姿態(tài)動(dòng)作之間的相似。這當(dāng)然不是什么特別的洞見，而已是大家基本的共識(shí)。有趣的是，基維通過不斷地自我詰問看出了這種理論的粗糙和存在的漏洞，這其中牽涉一些非常細(xì)節(jié)的觀察（如“輪廓理論”很難解釋不同的和弦――大三和弦、小三和弦、減三和弦――的性格和表情傾向），以及如何在學(xué)理上充分論證音樂效果與人類表情相似性的困難。他甚至有些過分謙虛，乃至認(rèn)為這其中的奧秘依然是個(gè)“黑箱”B28。
不過，我個(gè)人以為，基維在這一問題上推進(jìn)不足的原因并不是他的詰問和推論還不夠精密和仔細(xì)――恰恰相反，有時(shí)他的論述會(huì)讓人覺得繁瑣和累贅。他是認(rèn)真有余，而不是考慮不周。之所以基維在情感如何被轉(zhuǎn)化為音樂的內(nèi)在知覺屬性的問題上難以深入，根本原因可能不在基維自己，而在于他所隸屬的英美分析哲學(xué)傳統(tǒng)整體上忽視歷史文化在音樂構(gòu)成中的重要作用。一言以蔽之，情感進(jìn)入音樂，或者音樂“據(jù)有”情感，這當(dāng)然與音樂和情感之間的形態(tài)對(duì)應(yīng)和生理感應(yīng)有直接聯(lián)系，但更重要的決定因素卻是歷史長(zhǎng)河中所貫穿的人類音樂實(shí)踐，以及通過這種實(shí)踐而沉淀下來的音樂與情感之間極為復(fù)雜和深厚的纏繞關(guān)系。我想，基維作為一個(gè)分析哲學(xué)家，其思考的方向可能有其根深蒂固的某些盲點(diǎn)，而這恰是我們今后可以繼續(xù)深入并予以超越的地方。
器樂的獨(dú)特問題：形式主義及其深化
基維正確地指出，近代（現(xiàn)代）意義上的音樂美學(xué)問題其實(shí)主要是圍繞“純器樂”展開的B29。正因歷史中第一次出現(xiàn)了脫離歌詞、舞蹈和其他外在支持而獨(dú)立存在的大型器樂作品，于是才產(chǎn)生了對(duì)音樂本質(zhì)重新認(rèn)識(shí)的迫切需要。大型器樂曲（主要指交響曲、奏鳴曲和協(xié)奏曲等）到18世紀(jì)中后葉不再是音樂的邊緣，而一躍成為音樂的中心。這一變化極其深刻地改變了音樂的社會(huì)地位與藝術(shù)身份，也使音樂的“形式”問題被凸顯出來。日后所謂“自律論”和“他律論”的沖突由此真正拉開序幕。我們?cè)俅慰吹剑魳访缹W(xué)中的很多問題，雖然看似具有普遍性，但又是與具體的歷史文化語(yǔ)境緊密相關(guān)。或者說，這些問題的具體內(nèi)涵和意義指向是隨著時(shí)代與環(huán)境的變化而有所不同的。
純器樂的浮現(xiàn)帶來了對(duì)“形式”的重新定位和認(rèn)識(shí)，而這是音樂美學(xué)中的重大課題，為此基維花費(fèi)了最多的筆墨和力氣來進(jìn)行梳理和闡述。此書中的第四章至第八章可以說都是圍繞這一課題而展開，并從中彰顯基維自己的“升級(jí)的形式主義”立場(chǎng)。我們看到，對(duì)于很多人們似乎已經(jīng)習(xí)以為常或司空見慣的論點(diǎn)和學(xué)說，基維都給出了自己富有新意的解釋。打個(gè)比方，在“形式主義”的“舊瓶”中，我們確乎發(fā)現(xiàn)了基維的“新酒”。
基維的討論依然基于對(duì)前人理論的批判和揚(yáng)棄之上。康德作為音樂形式主義思想的公認(rèn)鼻祖，基維對(duì)他表示了應(yīng)有的尊重，但也指出由于康德在形式問題上的狹隘觀念，康德不可能真正把握音樂形式美的真正意蘊(yùn)。漢斯立克作為音樂形式主義的第二個(gè)重要里程碑，對(duì)音樂的形式主義推進(jìn)做出了重大貢獻(xiàn)。而基維對(duì)漢斯立克的解讀在此顯示了他作為一個(gè)哲學(xué)家的優(yōu)秀素質(zhì)――他不是亦步亦趨地重復(fù)漢斯立克的觀點(diǎn)，而是通過自己的闡發(fā)，開掘出了漢氏自己思想深處的內(nèi)核：音樂的形式意義絕不是“萬(wàn)花筒”般的形式組接和把玩，而是一種具有秩序、邏輯和意義感的“句法性”結(jié)構(gòu)B30。也就是說，音樂進(jìn)行可以不依靠任何語(yǔ)義性的內(nèi)容而具有一種前后連貫、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的秩序。而這正是如奏鳴曲式等形式結(jié)構(gòu)給我們的聽覺所造成的總體印象。我認(rèn)為，這是基維在深刻領(lǐng)悟漢斯立克學(xué)說之后所提出的一個(gè)精彩洞見。其實(shí)，漢斯立克本人在其論著中并沒有如此清晰地說明過自己的形式觀，這也造成了后人對(duì)漢斯立克的很多誤解。
在漢斯立克的基礎(chǔ)上，形式主義的理論不斷被后人所深化和細(xì)化。基維提到了埃德蒙•格爾尼(Edmund Gurney，1847-1888)的重要論著《聲音的力量》B31。可惜，對(duì)于這位英國(guó)學(xué)者的理論，我們至今還基本毫無(wú)所知。但基維極力推崇的一位美國(guó)音樂學(xué)家倫納德•B.•邁爾(Leonard B. Meyer，1918-2004)的學(xué)說，我們已經(jīng)相當(dāng)熟悉B32。基維認(rèn)為邁爾的“期待”理論為音樂的形式機(jī)制運(yùn)行及其理解提供了非常有說服力的解釋，這是既承認(rèn)前人貢獻(xiàn)、又有自己獨(dú)特視角的觀點(diǎn)。邁爾的所謂“期待”，是指聽者在聆聽的過程中，會(huì)對(duì)音樂的進(jìn)行有各種預(yù)盼，而這些預(yù)盼是“實(shí)現(xiàn)”，還是“落空”，都會(huì)直接導(dǎo)致聽者對(duì)音樂意義和表情性質(zhì)的不同判斷。基維將邁爾的學(xué)說作為音樂形式主義理論深化的關(guān)鍵一環(huán)，這不僅對(duì)我們更清晰地認(rèn)識(shí)音樂形式主義的當(dāng)今源流去向大有幫助，也讓我們更為細(xì)致和透徹地理解形式主義學(xué)理建構(gòu)大有裨益。
基維明確申明他自己站在形式主義一邊，但他同時(shí)并不愿意自己的形式主義是一種簡(jiǎn)單而粗糙的形式主義。他希望充實(shí)、豐富和擴(kuò)展形式主義美學(xué)的思想內(nèi)涵，并以更為地道、更為切實(shí)的音樂經(jīng)驗(yàn)予以補(bǔ)充――此即所謂“升級(jí)的形式主義”(enhanced formalism)的命名用意B33。他不僅用“假設(shè)游戲”和“捉迷藏”的比喻來說明傾聽純器樂作品時(shí)的審美樂趣，從而進(jìn)一步從實(shí)際角度對(duì)邁爾的“期待”理論予以支持B34；而且，他試圖將情感的內(nèi)含與音樂的形式更為有機(jī)地聯(lián)系起來。換言之，基維的形式主義是一種具有“人性溫暖”的、包含人類情感的音樂形式主義。
這顯然是一種對(duì)情感論和形式主義的調(diào)和，但如何做到？君不見，這是音樂哲學(xué)-美學(xué)思考的要緊難點(diǎn)之一，如真有推進(jìn)或新解，不啻讓人大喜過望。基維的解決思路是，對(duì)音樂的情感屬性作形式化的處理――他認(rèn)為，情感特質(zhì)就內(nèi)含在音樂的形式語(yǔ)言之中，或者說滲透在音樂的形式結(jié)構(gòu)中。如音樂形式語(yǔ)言中最常見的從“緊張”到“解決”的和聲終止式，就蘊(yùn)含著人類在日常生活中所體驗(yàn)到的情感動(dòng)態(tài)B35――這與上節(jié)已提到的基維所謂的“輪廓理論”直接相關(guān)。我個(gè)人以為，基維觀點(diǎn)總體上是正確的，符合真正懂行的音樂家和愛好者的聽覺經(jīng)驗(yàn)。但他的論證過程和方法囿于分析哲學(xué)的局限，總是基于命題和語(yǔ)言用法的分析和反駁，不免顯得瑣碎和累贅。尤其是，基維沒能充分理解歷史文化的沉淀和積淀在情感特征如何滲入音樂形式結(jié)構(gòu)中的重大作用。這看來是基維學(xué)說的一個(gè)根本性的缺陷。
音樂與外部世界：敘事與再現(xiàn)
至此，基維的音樂哲學(xué)的大致輪廓已經(jīng)清晰可見。所謂“升級(jí)的形式主義”也可被看作是“開放的形式主義”――在基維的論說中，情感特質(zhì)和內(nèi)容被允許進(jìn)入音樂的內(nèi)核，并被認(rèn)為是音樂形式結(jié)構(gòu)的內(nèi)在組成，但音樂的根本和價(jià)值所系仍在于“形式”，在于音樂自身，而不是受制于外在于音樂的任何東西，無(wú)論是語(yǔ)義性還是再現(xiàn)性的內(nèi)容。換言之，純音樂中的形式絕不是狹隘的“音響游戲”，而是有意義、具有自身邏輯和秩序感的“樂音運(yùn)動(dòng)”。
但這種“樂音運(yùn)動(dòng)”中究竟包含怎樣的邏輯和秩序？眾所周知，漢斯立克僅僅提出了“樂音運(yùn)動(dòng)”的概念，但其實(shí)沒有提供什么實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。倒是20世紀(jì)以來的音樂分析理論在這方面貢獻(xiàn)良多，如申克爾的線型結(jié)構(gòu)理論、勛伯格-雷蒂等人的“動(dòng)機(jī)理論”、邁爾的“期待-暗示”模式，以及專門用于解釋自由無(wú)調(diào)性音樂結(jié)構(gòu)的福特的“集合理論”等，這些有關(guān)音樂結(jié)構(gòu)的理論模式為解釋“樂音運(yùn)動(dòng)”的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵提供了各種不同的視角B36。
基維并沒有去觸及上述這些音樂理論中有關(guān)音樂自身結(jié)構(gòu)秩序的各家解釋。他是通過反駁他人的理論來維護(hù)和堅(jiān)持純音樂的自身邏輯。近來，有學(xué)者提出，音樂雖不具有顯在的敘事性和再現(xiàn)性，但卻有可能具備某種敘事和再現(xiàn)的類比性。如純音樂當(dāng)然不可能真正“講故事”，但是否存在一種“弱敘事”的“情節(jié)原型”――如“通過逆境掙扎而取得最終的勝利” B37之類？更有甚者如美國(guó)當(dāng)代著名女性主義音樂學(xué)家麥克拉蕊(Susan McClary, 1946-)對(duì)柴科夫斯基《第四交響曲》中同性戀心路歷程的解讀，以及美國(guó)學(xué)者施羅德(David P. Schroeder)對(duì)海頓交響曲中啟蒙思想內(nèi)容的詮釋B38。誠(chéng)然，這些解讀的邏輯和細(xì)節(jié)方面存在問題，但在我看來，基維似乎有些過于斷然地否決了這些解釋的有效性和可信性。而且，他也有些過于絕對(duì)地區(qū)分了純音樂與標(biāo)題內(nèi)容音樂之間的界限――音樂史中的事實(shí)證明，純音樂（如交響曲）與標(biāo)題內(nèi)容音樂（如交響詩(shī)）之間從來就不是涇渭分明，如的交響曲創(chuàng)作即為明證。
如果說“敘事”觸及了音樂與外部世界達(dá)成關(guān)聯(lián)的“歷時(shí)性”維度，則“再現(xiàn)”就是音樂以“視覺性”維度與外部世界產(chǎn)生聯(lián)系的通道。基維的論述角度依然是典型的分析哲學(xué)方法：命題分析與語(yǔ)言用法區(qū)分B39。音樂是否具有“再現(xiàn)”外部世界的能力？基維做出了肯定的回答，并且通過區(qū)分“圖畫性再現(xiàn)”、“結(jié)構(gòu)性再現(xiàn)”、“輔再現(xiàn)”以及“非輔再現(xiàn)”等概念，使問題的討論更有成效。顯然，音樂的“圖畫性再現(xiàn)”的直接能力非常有限，但在輔的條件下，音樂的再現(xiàn)例證還是比比皆是，不論是再現(xiàn)自然世界（如貝多芬的《田園交響曲》對(duì)鳥鳴、暴風(fēng)雨和潺潺小溪的刻畫），還是通過某種音樂來喚起另外一個(gè)環(huán)境（如瓦格納歌劇《紐倫堡的名歌手》中對(duì)路德派贊美詩(shī)的“引錄”）。此外，在西方音樂的傳統(tǒng)中，通過“樂音描畫”的渠道，以音樂的具體手段來象征或表達(dá)音樂之外意念（如基督教的“訓(xùn)誡”等）從而達(dá)到“結(jié)構(gòu)性再現(xiàn)”的現(xiàn)象是普遍存在的。
“再現(xiàn)”問題的一個(gè)特殊方面是所謂“標(biāo)題音樂”。如何看待標(biāo)題內(nèi)容的地位，以及如何看待標(biāo)題音樂的形式本質(zhì)，基維的態(tài)度比較折中，也比較切合實(shí)際。他認(rèn)為在標(biāo)題音樂中，標(biāo)題內(nèi)容就是音樂的一個(gè)部分，不了解標(biāo)題內(nèi)容的再現(xiàn)性意圖，聽眾就不可能充分地理解和欣賞音樂。但另一方面，標(biāo)題音樂雖然有再現(xiàn)的需要而違反乃至損害音樂自身的邏輯，但它從根本上仍然需要遵守純音樂的句法要求和形式架構(gòu)，以至于在某種程度上，聽者可以在略去標(biāo)題內(nèi)容的情況下，也能將它作為純音樂來欣賞。這里其實(shí)觸及到了標(biāo)題音樂的實(shí)質(zhì)，即如何在標(biāo)題內(nèi)容的再現(xiàn)性需要與音樂形式的建構(gòu)與要求之間尋找立足點(diǎn)和平衡點(diǎn)，或者說如何同時(shí)滿足這兩個(gè)常常發(fā)生矛盾的雙方的苛刻條件――這也就是創(chuàng)作和理解標(biāo)題音樂的關(guān)鍵問題，但基維沒有對(duì)此發(fā)表更多意見。
然而，音樂表達(dá)音樂之外的思想、內(nèi)容、敘事和再現(xiàn)的問題，在歌劇這一體裁中達(dá)到了最集中、最尖銳的體現(xiàn)。如基維所言，“要求音樂服從于文字或故事內(nèi)容，或讓文字與故事內(nèi)容服從于音樂仍是一個(gè)難以解決的問題……歌劇僅僅是這個(gè)問題的極端例子而已。”B40之所以難以解決，正在于音樂有其自身的形式規(guī)律，它難以和其他的藝術(shù)或媒介達(dá)成和解。基維在歌劇問題的論述中充分顯示出他熟知音樂歷史，并能將這種歷史知識(shí)與對(duì)問題的透徹理解結(jié)合起來的良好素質(zhì)。他一針見血地指出，“歌劇問題（而且一直以來總是如此）是這樣的：在純音樂形式（這種形式必然具有重復(fù)性）和虛構(gòu)性的戲劇（它則體現(xiàn)為非重復(fù)性的、單向性的特征）之間如何達(dá)成某種調(diào)解。這個(gè)問題確實(shí)無(wú)法解決。然而有時(shí)，有些不完滿的解決方案卻又能夠獲得令人深為滿意的結(jié)果。”B41基維總結(jié)并評(píng)述了歌劇史上所出現(xiàn)過的不同解決方案，如正歌劇的“分曲”模式，莫扎特的動(dòng)力性重唱，音樂話劇(melodrama)的伴奏性說白模式，以及格魯克、瓦格納的所倡導(dǎo)的各自不同的音樂戲劇理念。全書中我個(gè)人最欣賞的即是這個(gè)第九章“文字第一、音樂第二”，基維在這里不僅為我們提供了歌劇問題發(fā)展和演變的出色導(dǎo)覽，而且也從中進(jìn)一步凸顯了音樂作為一門特殊藝術(shù)的形式本質(zhì)和內(nèi)在要求。
其他問題：作品、表演、鑒賞
創(chuàng)作、表演和鑒賞一直被稱為音樂實(shí)踐的三大環(huán)節(jié)，也是音樂美學(xué)中的三大實(shí)踐性課題。但與國(guó)內(nèi)的研究指向非常不同，分析哲學(xué)在觸及這些問題時(shí)所關(guān)心的問題與國(guó)內(nèi)學(xué)者的習(xí)慣有很大差異。這當(dāng)然不是一件壞事，它說明出于不同的知識(shí)背景和文化氛圍，不同的學(xué)者看待問題的角度和方式也必然不同。
就創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)而論，與我們?cè)谘芯恐衅毡殛P(guān)心創(chuàng)作者和創(chuàng)作過程的傾向不同，分析哲學(xué)的關(guān)心課題是創(chuàng)作的結(jié)果――作品。而且，分析哲學(xué)針對(duì)音樂作品的提問是非常哲學(xué)性的“形而上”問題――音樂作品究竟是“何物”，因而從根本上回避了“創(chuàng)作”的一些根本問題（如傳統(tǒng)、時(shí)代、個(gè)人性、靈感等）。由于音樂作品既不是繪畫作品那樣的實(shí)物，也不是如文學(xué)那樣無(wú)需經(jīng)過表演實(shí)現(xiàn)的作品，它究竟是一種什么性質(zhì)的存在物就成令人困惑的“本體論”(ontological)難題。基維提供了自己的“極端柏拉圖主義”立場(chǎng)，不過我相信，中國(guó)讀者對(duì)這一論題的闡述會(huì)最感到陌生和費(fèi)解。國(guó)內(nèi)音樂美學(xué)界曾對(duì)與此問題相關(guān)的“音樂存在方式”也有過熱烈討論[15]，對(duì)比其中討論所涉及的思路和問題的異同，可能會(huì)有不少啟發(fā)。
與作品問題相比，基維對(duì)表演和鑒賞問題的討論要更加實(shí)在和實(shí)際，與我們的日常音樂經(jīng)驗(yàn)也有更多的相關(guān)。基維將音樂表演定義為“依從于一份樂譜”B42，但他深入到音樂歷史中，讓我們看到在這一看似無(wú)可厚非的定義背后，究竟如何“依從樂譜”，其實(shí)問題很多：首先是樂譜的指令隨時(shí)代不同發(fā)生改變，再者是表演者的“依從”應(yīng)該是類似“改編”的創(chuàng)造，因而說到底“依從”并不是徹頭徹尾的“服從”。自20世紀(jì)七、八十年代以來，西方音樂生活中開始出現(xiàn)所謂“歷史本真主義表演”的現(xiàn)象和運(yùn)動(dòng)，這種主張重構(gòu)歷史原初境況而使表演風(fēng)格盡量靠近作曲家原初意圖的實(shí)踐引發(fā)了音樂表演界、音樂學(xué)界和音樂哲學(xué)界的熱烈討論與巨大爭(zhēng)議。基維在這一問題上持比較開明和開放的態(tài)度，他一方面質(zhì)疑歷史本真主義的諸多理論前提，如我們是否能夠完全重構(gòu)當(dāng)時(shí)的歷史知識(shí)，以及我們?nèi)绾文軌虼_定作曲家的真實(shí)意圖，等等；但另一方面，他也歡迎歷史本真主義所帶來的與“主流”表演全然不同的表演風(fēng)格和選擇。我本人對(duì)基維在這一問題上的立場(chǎng)持贊同態(tài)度。
但我對(duì)基維關(guān)于“為何而聆聽”B43的解釋和論斷卻感到有些失望――我覺得基維沒能有說服力地闡明我們之所以為音樂深深感動(dòng)、并因此珍視音樂的真正哲學(xué)-美學(xué)原因。基維以叔本華的哲學(xué)為出發(fā)點(diǎn)并進(jìn)行引申，認(rèn)為只有藝術(shù)才能使人擺脫日常世界的束縛，而在這其中，又只有純音樂才能真正達(dá)到所有其他內(nèi)容性藝術(shù)都不能達(dá)到的“解放”境界，從而進(jìn)入“另一個(gè)世界”――一個(gè)和國(guó)際象棋、純數(shù)學(xué)類似的純粹結(jié)構(gòu)世界。盡管我尊重基維對(duì)音樂價(jià)值和意義進(jìn)行如此定位的“一家之言”，但我無(wú)論如何也不能同意他的觀點(diǎn)――我本人的音樂信念一直是以“人文性”作為核心，因?yàn)槲覉?jiān)持音樂的最高價(jià)值正在于它對(duì)于人生真諦和世界本質(zhì)的揭示與表達(dá)。
在我看來，音樂并不是因?yàn)樗c我們的日常世界遠(yuǎn)離而獲得價(jià)值，恰恰相反――音樂正因與我們生活的世界有緊密關(guān)聯(lián)才獲得根本的意義。基維的音樂哲學(xué)從來是以“純音樂”為正統(tǒng)，盡管他不時(shí)提醒大家有文本內(nèi)容的音樂往往更為常見，但他依然在純音樂和非純音樂之間進(jìn)行了過分清晰的劃界。他甚至在我們從音樂中聽出情感和為這種情感所感動(dòng)之間也做出了清晰的區(qū)分，而且堅(jiān)持認(rèn)為我們被音樂所感動(dòng)并不是因?yàn)樵撘魳匪憩F(xiàn)的情感特質(zhì)，而是由于該音樂所體現(xiàn)的音樂美感B44。總之，基維的理論和思想讓我們看到了分析哲學(xué)在音樂思考上的清晰、認(rèn)真和踏實(shí)，這對(duì)于改進(jìn)我們當(dāng)前空洞、粗疏的學(xué)風(fēng)不啻具有積極意義。另一方面，基維的思考不論正確與否，都會(huì)進(jìn)一步給我們提供思想的另類資源，并刺激和鼓勵(lì)我們自己的理論開掘。我覺得，基維在此書中最吸引人的倒不是那些命題的區(qū)分和分析，而是他結(jié)合音樂史實(shí)對(duì)相關(guān)哲學(xué)-美學(xué)問題進(jìn)行歷史性考察的論述。音樂哲學(xué)-美學(xué)的命題的討論，應(yīng)被放置到歷史文化的縱深中去才有可能獲得實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)。當(dāng)然，這也僅僅是我個(gè)人的一孔之見，是否有效尚有待今后的具體實(shí)施。
2011年9月3日寫畢于滬上“書樂齋”
作者說明：本論文為“國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科――音樂學(xué)特色重點(diǎn)學(xué)科資助項(xiàng)目，項(xiàng)目代號(hào)：050402”。
注釋：
①康德對(duì)音樂的直接論述不多，主要集中于《判斷力批判》中的第52和53節(jié)，但其整體意義上的美學(xué)理論對(duì)音樂美學(xué)的發(fā)展有重要影響。可參見鄧曉芒譯、楊祖陶校的最新中譯本，北京：人民出版社，2002年。
②黑格爾在其鴻篇巨著《美學(xué)》一書中用相當(dāng)篇幅對(duì)音樂進(jìn)行了深度論說，盡管他很少觸及具體的音樂作品。參見朱光潛中譯本，特別是第三卷（上冊(cè)），北京：商務(wù)印書館，1979年。
③叔本華對(duì)音樂有極為特殊和深刻的認(rèn)識(shí)，相關(guān)論述請(qǐng)參見石沖之譯、楊之一校的中譯本《作為意志和表象的世界》，特別是其中第52節(jié)，北京：商務(wù)印書館，1982年。另可參見韋啟昌的中譯本《叔本華美學(xué)隨筆》，特別是其中的“論音樂”一章，上海：上海人民出版社，2004年。
④丹麥思想家克爾愷郭爾曾以獨(dú)特視角對(duì)莫扎特的歌劇《唐•喬瓦尼》進(jìn)行了引發(fā)諸多爭(zhēng)議的哲理性詮釋，參見其論著《或此或彼》，閻嘉等人中譯本，特別是其中的長(zhǎng)篇專章“直覺的諸階段或音樂喜劇的諸階段”，成都：四川人民出版社，1998年。
⑤尼采與瓦格納的交往與交惡是尼采音樂思考的焦點(diǎn)。其相關(guān)論述都被收入《悲劇的誕生――尼采美學(xué)文選》，周國(guó)平譯，北京：三聯(lián)書店，1986年。
⑥布洛赫作為西方的重要代表，在其以“希望原則”為核心的“烏托邦精神”構(gòu)建中，將音樂藝術(shù)作為其哲學(xué)的重要論證依據(jù)。其主要音樂論述已被收入Zur Philosophie der Musik (Frankfurt, 1974)一書，Peter Palmer的英譯本為Essays on the Philosophy of Music ( Cambridge, 1985)。
⑦阿多諾的音樂論述涉及范圍相當(dāng)廣泛，不僅包括著名的《新音樂的哲學(xué)》、《音樂社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》（均無(wú)完整中譯本）等論著，而且還有針對(duì)貝多芬、瓦格納、和貝爾格等作曲家的專論。請(qǐng)參見當(dāng)前對(duì)阿多諾音樂哲學(xué)思考最全面的研究論著，Max Paddison, Adorno’s Aesthetics of Music (Cambridge, 1993)。目前所見阿多諾音樂論著的唯一中譯本是《貝多芬：阿多諾的音樂哲學(xué)》，臺(tái)灣學(xué)者彭淮棟譯，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，2009年。
⑧蘇珊•朗格的音樂思考主要反映在《情感與形式》（劉大基、傅志強(qiáng)、周發(fā)祥譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986年）和《藝術(shù)問題》（滕守堯、朱疆源譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983年）兩本主要論著中。
⑨Lydia Goehr, The Imaginary Museum of Musical Works: An Essay in the Philosophy of Music (Oxford, 1991). 羅東暉譯、楊燕迪校的中譯本《音樂作品的想象博物館：音樂哲學(xué)論稿》，收入楊立青主編，楊燕迪、洛秦副主編“上音譯叢”，上海：上海音樂學(xué)院出版社，2008年。
⑩Stephen Davies, Musical Meaning and Expression (Ithaca, 1994). 宋瑾、柯楊等人中譯本《音樂的意義與表現(xiàn)》，收入于潤(rùn)洋、張前主編“20世紀(jì)西方音樂學(xué)名著譯叢”，長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2007年。
B11 Stephen Davies, Themes in the Philosophy of Music (Oxford, 2003). 諶蕾中譯本《音樂哲學(xué)的論題》，收入于潤(rùn)洋、張前主編“20世紀(jì)西方音樂學(xué)名著譯叢”，長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2011年。
B12Introduction to a Philosophy of Music (Oxford, 2002). 劉洪譯、楊燕迪校的中譯本，已收入楊燕迪主編的“六點(diǎn)音樂譯叢”，即將由華東師范大學(xué)出版社出版。
B13Peter Kivy, Music Alone: Philosophical Reflections on the Purely Musical Experience (Ithaca, 1990). 徐紅媛、王少明、劉天石、張姝佳譯，徐紅媛、王少明校的中譯本《純音樂：音樂體驗(yàn)的哲學(xué)思考》，收入于潤(rùn)洋、張前主編“20世紀(jì)西方音樂學(xué)名著譯叢”，長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2010年。
B14參見⒀。
B15《音樂哲學(xué)導(dǎo)論：一家之言》中譯本，作者序言，第2頁(yè)。
B16彼得•基維，《音樂哲學(xué)導(dǎo)論：一家之言》，第11頁(yè)（這里的頁(yè)數(shù)指原書頁(yè)碼，也即中譯本的邊頁(yè)碼，下同）。
B17Joseph Kerman, Opera as Drama (London, 1989). 楊燕迪中譯本，《作為戲劇的歌劇》，收入楊立青主編，楊燕迪、洛秦副主編“上音譯叢”，上海音樂學(xué)院出版社，2008年。
B18Paul Robinson, Opera and Ideas: from Mozart to Strauss (Ithaca, 1985). 周彬彬譯、楊燕迪校的中譯本《歌劇與戲劇：從莫扎特到施特勞斯》，收入楊燕迪主編“六點(diǎn)音樂譯叢”，上海：華東師范大學(xué)出版社，2008年。
B19見本書，第270頁(yè)。
B20Charles Rosen, The Classical Style: Haydn, Mozart, Beethoven (New York, 1997). 楊燕迪主編的“六點(diǎn)音樂譯叢”已將此書的楊燕迪中譯本納入出版計(jì)劃。
B21彼得•基維，《音樂哲學(xué)導(dǎo)論：一家之言》，第270頁(yè)。
B22參見楊燕迪，“論達(dá)爾豪斯音樂美學(xué)觀的歷史維度”，《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》2007第1期。
B23關(guān)于這一點(diǎn)，似乎應(yīng)特別做些強(qiáng)調(diào)：漢斯立克的理論常常被誤指為他從根本上否認(rèn)音樂能夠表現(xiàn)情感，這是對(duì)漢氏學(xué)說的嚴(yán)重誤解。所有音樂家和愛好者的正常經(jīng)驗(yàn)都證明，音樂與情感之間有自然而深遠(yuǎn)的關(guān)聯(lián)。盡管漢斯立克經(jīng)常自相矛盾，但他其實(shí)承認(rèn)音樂的強(qiáng)大情感力量，只是他認(rèn)為這種情感效應(yīng)并非音樂的本質(zhì)，而是某種“病理地接受音樂”的結(jié)果。總的來看，漢斯立克的論證中仍有諸多可取之處，他所反對(duì)的主要是浪漫主義時(shí)期流行的一貫傾向，即僅僅從情感經(jīng)驗(yàn)方面來認(rèn)識(shí)音樂，并將情感表現(xiàn)視為音樂的唯一價(jià)值和功能。參見愛德華•漢斯立克，《論音樂的美》，楊業(yè)治中譯本，北京：人民音樂出版社，1980年。
B241彼得•基維，《音樂哲學(xué)導(dǎo)論：一家之言》，第31頁(yè)。
B25此書第32頁(yè)。
B26見此書第37-48頁(yè)上的論述。
B27第40頁(yè)。
B28第48頁(yè)。
B29見此書第四章開頭的討論。
B30參見此書第60-62頁(yè)上的論述。
B31此書第63頁(yè)之后。
B32參見Leonard B. Meyer, Emotion and Meaning in Music, Chicago, 1956. 何乾三中譯本，《音樂的情感與意義》，北京大學(xué)出版社，1991年。另參見該作者另一本專著：Music, the Arts and Ideas: Patterns and Predictions in Twentieth-Century Culture, Chicago, 1994. 劉丹霓譯、楊燕迪校的中譯本《音樂、藝術(shù)與觀念：二十世紀(jì)文化的模式與指向》，已納入楊燕迪主編的“六點(diǎn)音樂譯叢”，即將由華東師范大學(xué)出版社出版。
B33這是此書第六章的標(biāo)題。
B34參見此書第84頁(yè)之后的論述。
B35主要見此書第六章中的討論。
B36參見楊燕迪的系列學(xué)術(shù)論文，《20世紀(jì)西方音樂分析理論述評(píng)》（一――六），連載于《音樂藝術(shù)》1995年第3、4期，1996年第1、2、3、4期。
B37此書第143頁(yè)。
B38見此書第146頁(yè)之后的論述。
B39主要見此書第十章中的討論。
B40此書第164頁(yè)。
B41此書第166頁(yè)。
B42此書第225頁(yè)。
B43此書第十三章。
B44參見此書第七章后半部分的論述。
［參 考 文 獻(xiàn)］
［1］Lydia Goehr, Francis Sparshott, Andrew Bowie, Stephen Davies: “Philosophy of music”, in The New Grove 7, ed. by Stanly Sadie (London, 2001).
［2］Aaron Ridley, The Philosophy of Music: Themes and Variations (Edinburgh, 2004). 王德峰、夏巍、李宏昀的中譯本.音樂哲學(xué)［M］.上海：上海人民出版社，2007年.
［3］參見Naomi Cumming, “Peter Kivy”, in The New Grove 7 (London, 2001).
［4］The Seventh Sense: a Study of Francis Hutcheson’s Aesthetics and its Influence in Eighteenth-Century Britain (New York, 1976).
［5］The Corded Shell: Reflections on Musical Expression (Princeton, 1980).
［6］Sound and Semblance: Reflections on Musical Representation (Princeton, 1984).
［7］Osmin’s Rage: Philosophical Reflections on Opera, Drama and Text (Princeton, 1988).
［8］Authenticities: Philosophical Reflections on Musical Performance (Ithaca, 1995).
［9］The Possessor and the Possessed: Handel, Mozart, Beethoven and Idea of Musical Genius (New Haven, 2001).
［10］Philosophies of Arts: An Essay in Differences (New York, 1997).
［11］The Blackwell Guide to Aesthetics (Oxford, 2004). 彭鋒等人的中譯本《美學(xué)指南》，南京大學(xué)出版社，2008年.
［12］The Performance of Reading: an Essay in the Philosophy of Literature (Oxford, 2006).
［13］ Antithetical Arts: On the Ancient Quarrel Between Literature and Music (Oxford, 2009).
［14］卡爾•達(dá)爾豪斯.音樂美學(xué)觀念史引論［M］.楊燕迪中譯本，收入楊立青主編，楊燕迪、洛秦副主編“上音譯叢”， 上海：上海音樂學(xué)院出版社，2006年.
［15］韓鍾恩主編.音樂存在方式［M］.上海：上海音樂學(xué)院出版社，2008.
Analytical Philosophy of Music: A Critical Review of Peter Kivy’s Introduction to a Philosophy of Music
