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篇1
初等教育系成立于2000年，原名小學教育系。2004年首次招收本科生，分小學教育文科方向和小學教育理科方向。2006年7月從教科系劃入學前教育專業，現共有兩個專業。目前初等教育系有教師18人，其中教授1人，副教授4人，講師10人，高級實驗師1人，輔導員2人。
作為新建系，做好科學發展規劃，對初等教育系有著十分重要的作用。
一、“十一五”規劃執行情況
1.教學建設工作上所做的工作
過去的幾年，我們嚴格按照本科教學計劃開設課程，制定了本科教學大綱，大綱規范、科學合理、實用，指導性強；從06年開始我們全面要求教案都按照教務處規定的格式撰寫，其中還通過開學、期中、期末三次檢查來強調它的規范性和實用性；今年，我們對期末試卷的檢查加強了力度，使得這次試卷的質量大為提高；在課程建設方面，我系4門學院重點建設課程---小學語文教學論、小學數學教學論、兒童文學和學前教育學，建設工作正在進行中；在抓教學質量上教育管理論文，我系按照學院的有關教育教學質量要求的文件進行教育教學管理，注意常規工作的管理環節；學生管理組織機構運轉正常，黨建工作井然有序，學生活動豐富多彩，特別是我系一年一度的“12.9”師生手工作品展已成為遵義師院學生時間活動和課程應用的一個亮點。
整體上看，我系整體水平和實力在學院十八個系部中還處于中等偏下水平；與省內師范類院校中舉辦小教專業系部相比，從招收本科生時間來看，我系在全省招生比本科生較早；從管理模式上看，我們是獨立建系，獨立管理，這在全省市少有的，管理優勢明顯；我系與西南地區師范類院校中舉辦同類專業本科的系部相比，我們升本時間較早，積累了一定的辦學經驗，同時，我們屬于獨立管理的“主流”式的管理模式，管理相對成熟。
2.存在問題
（1）教師隊伍中高職比偏低，僅有25%，高職數缺少2人。同時，還存在理科方向高職教師缺乏的嚴重困難。
（2）教師學緣結構不盡合理。主要表現為：一是到目前為止，全系教師中還沒有一位畢業于全國著名師范類院校（如北京師范大學、華東師范大學等）的，僅有一位教師來自重點大學，其余教師均集中在省內高校；二是教師來源低學歷化程度仍然較重—有些教師還只有本科學歷。
（3）教師隊伍中碩士比雖然勉強達到評估要求（包括在職碩士達50%），但是，存在學科專業分布不均、大多集中在教育學方向的不利現實。
（4）專業方向建設仍顯單一，只有小學教育和學前教育兩個專業。還沒有新的專業方向，這與當前小學教育教學和幼教工作發展的需求現狀不相適應論文的格式。
（5）在教育研究和課題申報上，盡管現在2個國家課題，但是在科研論文與著述上，整體水平偏低，整體實力不夠。
（6）理科方向教師隊伍和文科方向教師隊伍比較，職稱、學歷、教學經驗和教學能力等方面的整體實力懸殊大，急需補充有經驗、有能力的高職稱學歷的教師。
（7）教學管理和學生管理方面仍顯得辦法不多，經驗和能力不足。
（8）在部分專業課程上，我們還缺乏專業的師資（如寫字訓練是書法教師、簡筆畫訓練的美術教師、兒童手工訓練的手工教師等）。
（9）小學教育專業和學前教育專業必須的實驗室建設還未進行，這對來年各個專業的發展有一定影響。
二、“十二五”規劃的指導思想和基本原則
1.指導思想
（1）堅持社會主義辦學方向，貫徹國家教育方針，堅持教育必須為社會主義現代化建設服務，為人民服務，教育與生產勞動相結合，培養德智體美等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人教育管理論文，全面貫徹實施素質教育。
（2）堅持以人為本科學發展觀，根據學院面向基層、服務基礎教育及地方經濟發展的教學型本科院校的定位，揚師范教育之長，構架教學質量的可持續發展提高機制，培養適應現代小學教育和學前教育的合格本科應用型人才。
2.基本原則
（1）立足于社會發展需要。
根據國家“十一五”發展規劃關于大學應注重質量發展的要求，根據貴州省“十一五”規劃關于大力發展高等教育，努力提高教學質量的要求，根據遵義市“十一五”規劃提出的在基本完成“普九”基礎上農村急需大量合格教師的需求，并根據學院“十一五”學科專業發展規劃確立的“以生為本，因材施教”的辦學思路和培養應用性人才的目標要求，確立初等教育系以質量求生存的辦學理念。
（2）立足于學科專業自身條件的發展潛力。
充分考慮初等教育系在遵義師范學院所處的地位，并結合全省、全西南本科專業的發展情況；充分考慮到我們現有的師資力量和教學條件；充分考慮本專業學生的來源情況和思想狀況，以學院定位為基本辦學方針。
（3）突出 “小教性”、“幼教性”，堅守學科專業特點，立足自身，辦出特色。
篇2
一、中國基礎教育發展模式及師范教育的世紀走向
中國基礎教育規模巨大，學生近三億，教師逾千萬。走向新世紀，中國基礎教育發展模式發生了新的變化，稱“三大樂曲大協奏”：即從上學型轉向普及型，從普及型轉向精英人才型，從少數英才模式轉向普及型英才模式。現在，三種轉型同時存在，而且不同模式在相當長時間內交叉作用著，這就促使走向新世紀的中國師范教育呈現新的走向。
隨著改革開放以來社會發展的復合因素的作用，如市場經濟的自由競爭和人員的多樣化流動，師范教育也相應進行了多種改革嘗試。1998年第三次全國教育工作會議終于從政策上確認允許綜合性大學培養教師，中國師范教育自建國以來建立起來的單一定向型體系被打破，呈現出新的走向：
第一，由單一的師范院校定向培養轉向多類型院校培養，從正規院校培養轉向學校培養與社會培訓相結合，從學校培養轉向正規培養與國家認證相結合；
第二，從職前教育與職后教育分別實施到職前教育與職后教育相結合，再到職前培養與職后培養一體化。
這兩種變革使師范教育制度發生了重大轉變，前者使師范教育體制走向多元化，在體現國家對資格的要求的前提下，強化培養形式的開放與匯集多樣的優秀人才；后者使師范教育職能趨于一體化，使教師教育得到強有力的支持，國家則能集中財力和人力建設重點師范教育培訓中心，從而較好地提高教師培訓水平。多元化體制有利于吸取各方面力量辦好師范教育，調動多方面的積極性，而職能的一體化則有利于重點投資，并強化培訓職能，提高師范教育水平，適應普及型英才教育對高水平的師資需要。這樣可以從根本上轉變師范院校只管職前教育，對在職教師現狀不能或過少參與的狀況，以及解決教育學院僅服務于教師在職進修，學科建設水準過低，教師教育后續力量不足等問題。
二、當前中國師范教育發展的政策問題
中國師范教育早期學習日本模式，以定向培養為主，爾后學習美國模式，注重多元的一體化模式，即多種院校培養師資，但堅持職前教育與職后教育一體化進行，不設專門的在職教師進修機構。建國后，我國向蘇聯學習，建立起定向型雙軌制的師范教育體系，即由專門師范教育機構定向培養教師，職前教育與在職教育雙軌并行、互不相通。
1.封閉的定向型培養模式的政策問題
50年來，定向型雙軌制師范教育受到政策的重大影響。一方面，這種體制保證了師資培養能按一定規格、一定計劃進行，即使在教師職業不受重視，很少人愿為人師的特殊情況下，也能通過定向的培養和封閉的管理體制保證相應的培養計劃得以實施；而且定向培養提供了較為系統的師范教育，畢業生對教師工作較熟悉，易于適應中小學的教育工作。但另一方面，定向的師范教育卻由于生源單一，特別是在教師工作不受重視的時期，報讀師范專業的生源既少又差，師范教育水平由此也大受影響。政策性的保護造成的封閉又產生了較為嚴重的發展性問題。這種政策以計劃性、穩定性、保護性為出發點，在強制執行按計劃培養教師情況下，特別是以所謂保持師范教育和教師隊伍穩定性的旗號為由，通過提供相應的助學金，來框定教師從業不得改行，致使師范教育趨于單一性，只是為了培養教師，其余學術研究活動都被列為次要或輔，長久以往，導致師范教育機構的學術水準日益降低，師范性越強的機構，科研水準也相應越低。最典型的是當數教育學院或教師進修機構。
2.錯位的雙軌制政策問題
師范教育雙軌制是中國50年來最大的特點之一。半個世紀來，中國建立起完整的普通師范教育體系，即中等、專科、本科三級體系。1995年中國高等師范院校236所，其中專科76所，全部在校生由1980年的33.8萬人增加到58.3萬人；中等師范學校897所，在校生由1980年的48.2萬人增加到84.8萬人，從1980年到1997年已培養的新教師649萬人。1997年教師培訓系列的教育學院242所，在校學員21.4萬人，教師進修學校2142所，在校學員51.6萬人，從1980年到1997年已培訓在職中小學教師482萬人。現在40所高等師范學院具有碩士學位授予權，專業點700余個；14所高等師范院校具有博士學位授予權，專業點120余個。但是這種不關連的雙軌制，有明顯的錯位特征。對教師教育發展來說，職前培訓只是為從事教師生涯打下一個系統的基礎，對教師的整個人生生涯具有重要影響，然而隨著時代的發展，教師還應繼續學習更新更高水平的東西。因此，教師繼續教育必須是在比原先職前培訓機構更高的水平上開展的高級教育。然而實際的情況是，各級教師的職后培訓機構基本上都缺乏必要的學科建設，既無學位授權點，也缺乏較為完備的學術門類和學術梯隊，教育和教學水準與正規職前教育機構有重大差別，甚至出現北京師范大學畢業的學士要到小學從事教學工作，那就必須到區級進修學校聽某師范學校畢業的同齡人授課之怪事。這種錯位的政策，給中國教師教育帶來了許多困惑和問題。在教育部門的許多文件中，只是給教育學院下達培訓指標，而對這些機構的師資卻很少有明確的要求。南方某省級教育學院，至2000底教育系還沒有一名博士學位獲得者，獲得碩士學位的教師比例也很低，連學士學位授權點也沒有。而同一省的省級師范大學教育口（含心理學）已建立起完整的學科體系，一個一級學科授權點，另有兩個博士授權點，10個碩士授權點，獲得博士學位的教師超過教師總數的2/3。但是教師繼續教育、中小學校長上崗培訓等都因政策規定由教育學院實施。
這種雙軌制政策的早期基本設想是，教師在大學本科已經把知識學好了，教育學院只須為他們傳授一些臨時的補充知識和技能。這也是蘇聯30年代雙軌制模式出籠時的基本思路。這種設想帶著某種想當然的成份，有很強的計劃經濟傾向，更本質的是，政策基礎是建立在農業經濟時代，知識進化緩慢的情況之下。隨著社會發展，這種早存在問題的教師教育政策，更加嚴重地阻礙著教師教育的進步，影響到中小學辦學水平提高。新世紀的到來，不僅知識更新加快，新知識層出不窮，一個本科生在校期間只是學習一般的基礎性知識，大量的高水平的知識，尤其是新知識主要在工作中、在繼續教育中學習和獲得，繼續教育已從補充性教育轉變為本科教育的繼續和提升。隨著80年代來的變革，一個計算機專業本科學的知識壽命只有一年，現在中小學的一般知識和教育科學知識在5年間也被更新過半。只有提高繼續教育水平，才能真正滿足和提高教師教育水平。因此，中國師范教育政策應當有重大調整。
三、中國師范教育發展的政策定位
中國師范教育未來的政策走向應當是有利于網羅各方英才，建立起一支素質高、專業性強的教師隊伍，使教師成為令人羨慕的職業。
1.建構開放多元型一體化的教師教育體系
80年代來，教師管理逐步走出封閉模式，一是教師來源多元化，吸收自學考試畢業生及其他院校畢業生充實教師隊伍；二是教師可以流向其他行業。政策實施的進程是緩慢的，但對師范教育發展起了重大影響，以往擔心教師的轉行會引起人才流失而不可收拾，但事實是流動使教師隊伍活了起來，不僅人沒有跑光，相反流動起了篩選、重組和聚匯人才的作用。實踐證明，運用市場機制，推行開放、多元的教師教育體制是一個重要的政策要點。1998年第三次全國教育工作會議提出允許綜合大學建立教育學院，培養師資，這是使教師教育多元化的一個重要的政策轉變。第二個政策定位是必須把正規培養和多樣化提高結合起來，推行一套以正規培養為主，國家考證相結合的新體系，真正做到不拘一格選教師。在實施這個政策時，國家管治下的正規教師教育始終是主流，在發展和提高師范院校（包括綜合大學教育學院）教育水平的同時，允許并支持許多杰出人才進入教師行列，才能使教師隊伍水平得到提高。
一體化政策定位的一個涵義是強調國家對師范教育的管治。無論辦學形式如何多樣，體制如何多元，世界師范教育仍然是在加強國家一體化管治，把教師作為國家的代表來教育年輕一代，傳播知識。許多跡象表明，盡管教育越來越自由，注重學生的個性發展，但國家不僅不放松，反而比以往更加嚴格，非常強調師范教育的質量要求。
一體化政策定位的第二個涵義是強調師范教育的職前與職后教育的一體化。從目前的課程一體化轉變為機構一體化，即從強調師范院校教育要與教師今后發展相聯系，到把師范院校與教育學院（校）的機構一體化，納入共同建設和學科發展體系，這樣師范院校職前教育就能真正成為今后發展的基礎，使職前與職后培訓、見習以及在職提高成為一個完整的體系，變階段性師范教育為終身的教師教育。雙軌合并一體，可以使雙方都獲得新的職能，一方面使師范院校實現職能的全面轉變，建構更加完整的師資培養體系，另一方面教育學院（校）得到本質的轉型，全面提升辦學水平。對部分縣市教育學院或教師進修學校則采用分校方式，以增加正規師范院校的專業輻射力。今后所有的師資培訓都在這一機構框架之下進行。
2.推動師資培養模式和教師專業形象轉型
中國師范教育的再一政策定位是根據新世紀教育發展特征，設計新型的教師專業形象和師資培訓模式。第一，師范教育要與信息化社會發展相適應。隨著科技發展，教師專業性和技術含量得到加強，這是世界發展大潮流。因此，政策上要倡導和鼓勵進行教師專業技術考核，例如，可以界定出傳授知識的專業技術，教學教育專業技術，運用新信息手段的專業技術等方面的技術評定等級，實現教師專業培訓中教育思想、專業知識與教育技術上的結合，使教師同醫生等職業一樣，必須經過嚴格專業訓練方可為人師，徹底改變“孩子王”的形象。第二，教師培訓模式應當吸收更多的技術內容，對教師進行更加專業的技術培訓。教師除完成一般大學的專業培訓之外，還應當進行一、二年不等的教師教育專業深造，這是國際發展的重要趨勢。修習一年課程者可獲教師文憑，給予教師資格；二年課程合格者可獲教育碩士，在競爭上崗之下可以獲得更好的薪酬；三年課程合格并撰寫出論文者可獲學術碩士學位；等等。第三，大力倡導未來教師專業目標。法國教育家J.維爾吸收了布魯姆和G.德朗希爾教授的觀點，提出教師發展的10項目標，來界定教師的職業內涵：認識學校的環境與學校的根本功能；認識學校的教育職能；具備傳授教育教學的理論、方法和手段的能力；認識教育對象；認識教育教學環境；培養綜合能力；培養變化能力；培養探索能力；培養創造能力。
3.大力提高師范教育水平
中國師范教育又一政策定位應當是根據國家不同地區的情況，通過不同形式來提高師范教育水平。第一，從根本上提升師范院校辦學水平，逐步從舊三級向新三級轉化，即在近期內取消中師層次，建立以專科、本科和教育碩士三個層次的中小學教師培養架構；未來目標是取消專科層次，建立以本科及本科+1年專業學習的教育文憑學位和本科+2年的教育碩士及本科+3年的專業碩士的新的中小學師資培養架構。這樣，小學及幼兒教師在專門本科學院培養，初中及高中主要是從第二、三、四個層次中吸收，當然也不排除讓高層次人才進入中學或小學工作。取消中師層次后，部分邊遠地區的中師可以作為分校接受高一級學校的學術指導。第二，建立專門的以培養幼兒及小學教師的專業院校，強化綜合性的培養特色，既體現小學及幼兒教師特點，又利于提高教育水平。同時也應建構碩士及博士學位的教育層次。第三，強化教師的專業水平，特別應大力吸取國際師資培養經驗，建立教師考級制度。這種考級制度不同于目前的評職稱，而是在對教師進行新一輪培訓或完成某種教育教學實踐上的重要項目之后，進行的國家性考級，強調教學水平和理論水平等方面的綜合能力，使教師從區縣級到省市級再到國家級逐步發展，有利于教師有層次的深入發展，避免目前評職稱帶來的大鍋飯現象，從而造就一批大師級的教師。第四，建立新的師范教育機構評估制度。鼓勵教師培訓機構整體提高自身素質，有層次地發展，適應時代對師資提出的新要求，使中國教師教育成為最優秀的教育系列。
【參考文獻】
[1]馬立.走向新世紀的中國師范教育.教師教育國際研討會主題演講.香港教育學院.1999.
篇3
Keywordsmoderndistanceeducation;digitallibrary;distancelearning
1現代遠程教育的特點
現代遠程教育是在函授教育、廣播電視教育的基礎上，隨著現代信息技術的發展而形成的一種新型的教育形式。隨著學習社會化和終身化的需要，人們的教育意識急劇增長，因此，越來越多的普通高校在堅持傳統課堂教育的同時，增加了現代開放性的遠程教育。
1998年，教育部開始在清華大學、北京郵電大學、湖南大學和浙江大學4所高校開展現代遠程教育試點，北京大學也于1999年10月正式開通了遠程教育系統，所有這些，開創了我國現代遠程教育的新局面。現代遠程教育是對教育對象、教育過程和教育資源在時間和空間距離上的開放，通過這種形式，老師、學生和教育機構之間采用網絡和多媒體技術進行系統教學和通信聯系，從而使“任何人在任何時間和任何地點以任何方式學習”變為現實。和傳統教育相比，現代遠程教育的主要特征表現在以下3個方面方面。
1.1教學內容多樣性
現代網絡和多媒體技術打破了時間和空間的局限，實現了師生異地同步教學，并賦予了現代遠程教育多樣性特征。教學內容的多樣性可以從以下幾個方面來看：
（1）教學對象多樣化。學習者不受職業、地區、年齡等諸多限制。目前，我國現代遠程教育事業發展迅速，接受遠程教育的在線學員的數量在迅速增長。現代遠程教育充分體現出教育大眾化的特點。
（2）教學方式的多樣化。現代數字技術將傳統的紙質教材變成了集文本、圖像、音頻、視頻等多種媒體于一體的多媒體教材，使得教學內容更加生動地表現出來，從而提高了學生的學習興趣，同時多媒體教材讓抽象、復雜的知識變得易于理解，也提高了教學效果。另外，多媒體教學平臺的交互性實現了教師與學生、學生與學生之間多向互動，具有非常強的靈活性。
（3）教學課程多樣化。現代遠程教育所開設的課程門類幾乎不亞于在校學生的設置，自1998年9月教育部正式批準首批遠程教育試點院校以來，在隨后6年多的時間里，國家教育部相繼批準了67所高校進行遠程教育，開設9大類153種專業，從而使在職學生足不出戶就可以讀到國內大學的學士或碩士課程。同時，教育機構還能夠根據學習者的需要和特點，開發靈活多樣的課程，提供及時優質的培訓服務，為終身學習提供了在線支持。
1.2學習自主性
現代遠程教育改變了傳統的課堂教學方式，受教育者可以選擇自己喜歡的方式來學習，一改傳統課堂被動的“灌輸式”的學習方式，變被動為主動，把傳統的以“教”為主變為以“學”為主，充分體現了學習的自主性。同時，現代遠程教育還可以根據不同受教育者的特點和要求，及時調整教學內容，真正做到因材施教。
1.3資源共享性
現代遠程教育利用網絡技術實現了各種教育資源的優化和共享，使更多的人獲得更高水平的教育,提高了教育資源使用效率，節約了教育成本。
2現代遠程教育需要數字化圖書館
國際著名教育技術學學者、美國聯邦政府資助的ERIC旗艦級數據交換中心ERIC/IT及AskERIC、教育資源通道GEM等項目的領導者唐納德·保羅·伊利教授主張找到教育技術和數字圖書館技術的結合點。國際圖書館學知名專家也呼吁數字圖書館加入遠程教育，將圖書館和教育功能銜接起來，把數字圖書館整合到數字化校園中，把數字資源整合到教學資源中，把課件開發人員整合到教學課程組中。美國馬里蘭大學開設的研究生課程選修課第一門（課程編號：OMDE611）是遠程數字圖書館（DistanceEducationLibraryServices）。這表明作為知識體系、課程體系，遠程教育圖書館成為核心的資源和知識、技能組成部分。
2.1數字圖書館為遠程教育提供網絡信息資源
隨著現代遠程教育的普及和發展，對教育資源及教育環境提出了更高的要求。傳統的圖書館服務模式無法滿足遠程教育的需要。圖書館應根據現代遠程教育的特點，適當調整其館藏結構，改進設備，完善服務手段，向數字化方向發展。
數字圖書館是一種運行在高速寬帶網絡上的、分布式超大規模的、可跨庫檢索的海量數字化信息資源庫群，它可以包括電子圖書、電子期刊、碩博論文、會議論文、試題庫、教學文獻等多種形式的知識資源，是圖書館借助信息技術發展起來的一種新的形態，豐富的數字化館藏資源為遠程教育中的師生提供了更為廣泛的教學參考資料和學習資料。
數字圖書館的宗旨是：數字圖書館可以使每一位公民都能夠通過多種方式聯入因特網，克服地理、語種和文化的限制，友好、多形式、迅速高效地在任何時間、任何地點獲取人類的所有知識。它是現代信息技術與圖書館的完美結合，它具備了傳統圖書館所有職能，并超出了傳統圖書館所具備的能力。數字圖書館能給位于不同地區的師生傳遞教學資料，提供教學支持，極大地促進了現代遠程教育的發展。
2.2數字圖書館為遠程學習提供網絡平臺
數字圖書館干預遠程教育的教學過程。數字圖書館資源是介入和干預教學過程的高組織度資源，這些資源是根據特殊的教育目的來組織集成的。學生使用圖書館資源，特別是借助圖書館知識和信息組織技術，來擴展思維、建構知識。這些活動與教學設計中的自學、小組討論、探究性學習等環節對應，屬于教學設計中高級學習的重要模塊，因此，數字圖書館將提供核心產品，使用數字圖書館成為遠程教育的“核心模塊”之一。
我國于1998年將建設中國數字圖書館工程列入“863”計劃和國家“十五”重點項目。同時還有中關村數字圖書館群、中國試驗型數字圖書館、知識網絡——數字圖書館系統工程以及中國高等學校數字圖書館聯盟等大型數字圖書館研發項目都加緊實施建設。
2.3案例
案例一:一個比較經典的案例是美國加州大學圣芭芭拉學院數字地理圖書館，其中地理學習課件的代表產品是“亞歷山大數字地球模型系統”，它是以網絡虛擬教學資源建設為目的，是有組織、有目的地實現教學，教師可以編寫、上傳講義。該學習課件是由專業教師擔任領域專家，研發描寫河流、泥石流的地理專業課件，而課件反過來又成為數字圖書館的資源，形成了一個數字化的學習環境。
案例二:通過經驗推導出“推理知識”或“規則知識”，即“推理出針對某用戶當前學習情況的指導建議”。浙江電大“都讀遠程”數字圖書館（DLDL）系統將采用這種行為分析技術，挖掘出學習者個人的認知走向。這種個人圖書館技術將根據學習者進行個性化的定制，通過網上雷達系統進行知識挖掘。實際上，該技術是以學習者為中心，帶有很強的主觀知識的特點，并將挖掘結果應用到教學中去，由于該過程是在學習診斷的基礎上進行教學調整，因此整個教學過程都是迎合學習者個體的學習。
篇4
一、文化與華夏傳統文化
文化是與自然和先天相對應的一種概念,它是人類在改造自然、社會和自我過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。語言符號體系、知識技術體系、行為習慣體系、價值規范體系、信仰宗教體系是文化的重要內容。
1.華夏文化
華夏是中國和華夏族的古稱。“華”意為榮,“夏”意為中國。
華夏民族起始于距今約四五千年。在我國黃河流域和長江流域,炎帝和黃帝,在涿鹿一戰中大敗蚩尤。從此,炎帝、黃帝部落結成聯盟,經過長期發展,形成日后的華夏族。在此后的幾千年的發展和融合過程中,形成了以漢民族為大多數和各少數民族共生共榮的中華民族。
華夏文化對應的英文有china cultural,huaxia-china culture,chinese culture。一般人們認為,華夏文化是指一切在中華人民共和國領土上居住民族的總的文化系統,子文化則是在華夏文化這個總系統下一定的地域和一定民族產生的小文化;也有人認為,古代中華民族創造的文化就是華夏文化。
在常見的使用過程中許多報刊雜志甚至學術論文把它與華夏文明、中國文化、中國傳統文化、國學、儒學混為一談,我認為這都是對華夏文化的一種狹隘化現象。
華夏文化的主干是以“六經”為代表的儒學,但華夏文化博大精深,包含很多內容,不僅僅有儒學,還有道家、墨家等諸子百家及佛教,在地域上還包括齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、嶺南文化、文化和新疆文化等甚至大陸以外的亞洲的四小龍和日本等文化因素的多元文化體系,而“中國”是一個政治實體,我們不能直接用到文化上來。
華夏文化不是一個政治實體,也不是一個具體學術派別,所以我認為華夏文化是一個與華夏文明、中國文化、中國傳統文化、國學、儒學相區別的概念,她應該定義為:古代的中華民族及現代的中華民族所創造的一切物質文化和精神文化的總稱,她以中國范圍內的文化為主體,也包括世界范圍內一切華人甚至其他民族對中國古代文化的繼承與創新。所以相對應的最合適的名稱是中華文化。
2.華夏傳統文化
華夏傳統文化就是超越時代的華夏文化,從古延至今,仍然活躍于現實中的動態的華夏優秀文化。上文提到華夏傳統文化主干是儒、道、墨、釋,以地域上表現為齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、嶺南文化、文化和新疆文化等子文化。
華夏傳統文化在歷史上傳承了幾千年,具有強大的生命力,有以下特性:
(1)旺盛的軟文化生命力結構,軟文化是內層的通過社會各種媒體的傳播,可以對現代化社會甚至未來社會產生深刻影響,這是中華傳統文化綿延不絕的重要原因。
(2)具有獨特的地域性和無限的超地域性。早期的華夏文化具有鮮明的河洛文明特色,各個地域文化在發展和進化的過程中,同中國范圍內其他文化互相接觸、吸收和同化,由此形成一些超地域的共性,即華夏文化的天下觀等。
(3)具有超時代的先進性。有人說華夏文化總體上說是一種農業時代的文化,但在現代化過程中,華夏文化圈的迅速崛起正說明了其具有超時代的先進性。
(4)具有強大的包容性。華夏傳統文化具有善于吸收各種異質文化并使之有機地與本民族文化相結合的特性。
(5)具有強大的整合力;具有世俗性、倫理性等。
二、有別于教育現代化的現代教育
現代教育與教育現代化是兩個既相互聯系又相互區別的概念。
首先,有的學者認為現代教育主要是與傳統教育相對應而提出來的。對于從夸美紐斯以來到赫爾巴特形成的較為系統的教育思想體系,稱作“傳統教育”。同時由于杜威對“傳統教育”進行了批判,他對教育作了“進步”與“保守”、“傳統教育”與“進步教育”的劃分,因此,以杜威為主的教育思想就稱為“現代教育”。
其次,有的學者認為教育現代化所要實現的目標就是現代教育,對于現代教育也沒有一個清晰的概念。用相對立的方法大量描述現代教育與傳統教育的區別,如在教育目的上,兩者表現為知識技能與能力和素質的對立;在教育過程上,傳統教育強調教師傳授知識技能和規范學生行為,現代教育強調學生自己發現知識和自覺行為;在教育結果上,傳統教育強調對確定性知識的掌握,現代教育強調創造性的發展;在教育評價上,傳統教育強調統一性和標準化,現代教育強調個性和興趣的發展;在師生關系上,傳統教育強調教師對教育過程和學生的控制,現代教育強調學生的自主性,等等。
最后,有的學者認為無論是所謂“傳統教育”,還是其以后的教育思想都有現代化教育的成分和思想,即現代教育是傳統教育的延伸和發展,是對傳統教育的繼承和創新。
但是教育現代化和現代教育二者也是有區別的:首先,前者更多地具有時代和社會的意味,而后者更多地具有教育革新的意味;其次,前者的過程比較漫長,而后者可以在短時期內有一個突破性和超前性的發展;最后,前者更多地強調宏觀的物質和管理及指導方面,而后者則更多地強調在現有的教育物質基礎上如何發展和用先進的理念和模式在微觀的教育過程中理想地實施教育應有的功能。
我認為目前的現代教育應該定義為:在知識經濟、信息化、全球化背景下,以構建終身教育、學習化社會、以人為本社會為目標的立體教育體系,在教育過程和教育理念上吸取傳統教育精華和現代教育思想家的優秀成果,并靈活運用的和現代教育技術結合具體教育實情而進行的以培養具有民主精神和全面和諧發展的創造性人才的最優化教育。
三、華夏傳統文化和現代教育的動態平衡
教育與文化是相互依存、相互制約的動態平衡的關系。教育是一種特殊的文化現象,教育是人類文化的有機組成部分,并且有雙重的文化屬性,即傳遞和深化文化與構成文化本體。“教育幾乎與文化體內所有部分都發生直接聯系,任何一種文化物質和文化模式如果不借助于教育的傳遞和深化,都將影響它存在的質量或縮短它存在的歷史長度”。
華夏傳統文化具有強大的生命力和與時俱進的先進性才使得中華文明源遠流長,在很長時間里處于世界先進民族之林,因而對其的傳遞和深化的必要性是毋庸置疑的。現代教育雖然是相對于一個傳統教育的概念,但又不是截然對立的,有一部分是要繼承的,而且時代的發展和文化的進步使教育系統的內外部條件都發生了不平衡,因此,現代教育就意味著變革,意味著進步,只是這種變革和進步是圍繞著“現代化”而來的。
簡單地說,現代教育和華夏傳統文化的關系是在推動自身的完美化、理想化的同時把華夏傳統文化中的精華傳承發揚光大。
如我們弘揚華夏民族自力更生、艱苦奮斗的自強不息的精神;發揚謙讓為懷、貴和尚中的精神,創造一個多元文化和平發展并和諧相處的世界;發揚以背離祖國為恥,維護祖國榮譽和利益的矢志愛國的精神;發揚“富貴不能,威武不能屈,貧賤不能移”的精神,不為現代文明的物質和技術形形的外在誘惑而異化;發揚業精于勤、勤儉簡樸的精神,形成不比享受而比貢獻的良好社會風氣。
現代教育的時代背景決定華夏傳統文化、教育傳統和以西方資本主義發達國家為代表的世界優秀文化成果都是它的活水源頭,都是建設社會主義新文化和新教育的寶貴資源。華夏傳統文化最大的特點是,它的精華和糟粕是錯綜復雜地交織在一起的,就像“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。因此,要使身不在此山中者用來對它們進行吸收和再創造,這是根本的保證。
參考文獻:
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特色是成人教育學這門學科永葆生命力的根本所在，是成人教育學得以獨立的法寶。法國社會學家埃米爾·迪爾凱姆指出：“一門科學只有在真正建立起自己的個性并真正獨立于其他學科時，才能成為一門真正的科學。一門科學之所以能成為特別的學科，是因為它研究的現象是其他學科所不研究的。”一門科學的產生與否，不僅決定于外界有無客觀需要，而且還取決于其內部有無特殊的研究對象，即研究對象的特殊矛盾性。因此，對于某一現象的領域所特有的某一種矛盾的研究，就構成某一學科的對象。由此可以推論，成人教育科學研究要想成為一門獨立的學科，就必須有自己相對穩定、獨特的研究邊界。中國成人教育研究者的大腦不應該成為中國普教思想、理論的“跑馬場”。相對于普通（基礎）教育學而言，成人教育學理論研究，只有真正擺脫依附、從屬于研究兒童養護、陶冶、訓練、管理的（普通）教育學的地位，建立起以研究“現實中的成人特點和成人學習特點”為對象，而不是以研究者“想象中的成人特點和成人學習特點”的自主研究，才有可能適應以至推動成人教育實踐的發展。面對社會和專家對成人教育學的種種誤解和曲解，我們只有加強對成人教育學的“元”研究，才有可能爭取到成人教育學的學科獨立地位。美國著名成人教育專家諾爾斯將成人學生與一般未成年學生作了比較，提出兩者之間存在著極大的差異。他認為：從心理學的角度看，成人學生是指能夠獨立地指導和控制自己行為和活動的人；從社會學的角度看，成人學生是具有生活經驗和工作經驗的人；從教育學的角度看，成人學生是學習目的明確、憑借經驗能夠主動學習的人。也就是說，成人教育學與傳統的普通教育學之間有著完全不同的研究對象，成人教育學有自己的研究對象為邏輯起點和建立起自己的學科理論體系。只有回歸豐富的成人生活世界，走進繽紛的成人精神家園，才能捕捉到成人生存境遇中的發展需求與發展困境，去思考教育可能提供的支持。“成人教育涉及多種學科，成人教育研究的開展離不開汲取、借鑒其它學科的有關概念、理論和方法論體系。但是，必須強調的是，成人教育研究不能過分依賴于其它學科的理論研究，各種理論都有其特殊適應的對象和背后的基本假設，不當的移植可能會誤用其建立的知識體系和方法和適切性。”
二、弱勢群體的研究維度
改革開放以來我國成人教育得到快速的發展，但全體受教的權利并沒有很好的落實，教育不均衡明顯。如關注城鎮教育多、農村教育少，關注從業者多、無業人員少，關注定居人口多、流動人員少，關注有償教育多、義務教育少等。表現在我國成人教育招生規模受限；實行考試選拔錄取，開放力度受限；重視脫產、輕視業余；重學歷教育，忽視非學歷教育及在職培訓。于是，社會的弱勢群體還是難有享受成人教育服務，拉大了我國貧富懸殊、地區差距，公民的受教育權、發展權得不到普遍而平等的尊重與保護。這種集中社會有限資源，培育社會急需的高級專門人才，對推動科技發展和國家重點項目建設起到積極作用，但是，它是以犧牲大多數成人的利益和教育需求而換取少數成人的成功來實施的。
2002年“弱勢群體”一詞首次見諸官方文件，隨后有關“弱勢群體”的問題受到了前所未有的關注。所謂弱勢群體，是指由于自然、經濟、社會和文化方面的低下狀態而導致其處于不利社會地位的人群或階層。在傳統意義上，弱勢群體主要是指老弱病殘者和無勞動能力的依賴人群。但是在社會轉型過程中，那些并非由于主觀方面的低下或缺陷而是由于各種客觀條件的限制，在權利和權力方面、發展的機遇方面、生活的物質方面不具有優勢的人們便成了這一群體的新成員。具體而言，主要包括生理性弱勢群體（老年人、殘疾人）、貧困農民群體、城市邊緣群體（城市農民工是自發流動人口）及失業下崗工人群體。我們可以從一些數據認識當前弱勢群體的現狀。截止到2003年中國老年人口統計顯示，目前中國60歲以上老年人口為1.34億，占總人口的10％以上；65歲以上的人口超過9400萬，占總人口的7％以上；80歲以上老年人口達1300萬。預計到2025年老年人口將占總人口的20％，每5個人中就有1位老年人。2001年，國有企業登記失業人員為680萬，下崗人員為500多萬，總計為1200萬人左右，到2002年底上升到1400萬人左右。另外，截止2002年11月，全國有1985萬享受城鎮居民最低生活保障的貧困人口。從以上分析可知，目前中國弱勢群體規模在1.4億～1.8億人左右，約占全國總人口的11％～14％。弱勢群體已成為嚴重影響我國社會穩定和經濟持續發展的重要因素之一，成為建設小康社會的一個不和諧音。只有保護弱勢群體的利益，社會才能穩定發展。“為了平等地對待所有人，提供真正的同等的機會，社會必須更多地注意那些天賦較低和出生于較不利的社會地位的人們。這個觀念就是要按平等的方式補償由偶然因素造成的傾斜。遵循這一原則，較大的資源可能要花費在智力較差而非較高的人們身上。”關注農民工教育、下崗職工教育、老年教育、婦女教育、殘疾人教育、經濟欠發達地區教育、少數民族教育、社區教育是今后成人教育學科體系的批判與重構的重點課題。給每一個人平等的機會，并不是指名義上的平等，即對每一個人一視同仁，如目前許多人所認為的那樣。
機會平等是要肯定每一個人都能受到適當的教育，而且這種教育的進度和方法是適合個人的特點的。每個人并非要接受同樣的教育，但每個人卻應受到比較適合自己的教育。給下崗職工以教育關懷，讓其接受新技術培訓，接受廣泛的信息，提高自身的素質，跟上技術更新的步伐，把握住再就業的機會。對城市農民工實施教育關懷，在改變他們落后的思想觀念和生活習慣，提高他們的從業技能，培養他們的合作意識和敬業精神等方面進行系列教育培訓，是使農民工改變自身地位，融入所在城市社會群體的重要措施。隨著老齡化社會的到來，老年人對老有所用、老有所學、老有所樂、老有所養，提出了更高、更多、更細的要求，成人教育也應反映他們的切身需要和自身特點。
三、中國化研究維度
現代成人教育于西方，在一百余年的發展歷程中，西方國家不僅開拓了成功的成人教育實踐，而且產生了豐富的成人教育思想，創立了比較系統的成人教育理論，搭建了成人教育學科體系框架。如1816年托馬斯·波爾（T.Pole）出版《成人學校的起源及發展》；1851年哈德遜（J.W.Hudson）出版《成人教育史》；1918年麥丁斯基出版《校外教育和它的作用、組織與技術》；1926年林德曼（E.Linderman）出版《成人教育的意義》；1928年桑代克（E.L.Thorndike）發表《成人的學習》；1959年基德（J.R.Kidd）出版《成人如何學習》；1959年布倫納（E.Brunner）等人出版《成人教育研究總覽》；1964年由以北美專家為主的成人教育教授委員會編輯出版的《成人教育——一個正在形成的大學研究領域的概況》；1970年諾爾斯（M.Knowles）出版《現代成人教育實踐——成人教育學與兒童教育學的對照》；1970年保羅·郎格朗（P.Lengrand）出版《終身教育導論》；1970年弗萊雷（P.Freire）出版《被壓迫者教育學》；1988年霍拉（H.S.Bholal）出版《國際成人教育論》。而我國的成人教育實踐歷史短暫和理論研究薄弱。所以，我國一些學者在研究成人教育時，主要是借鑒國外的研究成果，憑國外資料“想象”，運用抽象思維，或“移植”、“嫁接”、“拼盤”，引經據典術語滿篇的“科研成果”，對深層次的價值觀、文化觀等層面的差異缺乏理性認識，加之研究思路和研究方法的局限，使得部分研究結果難有適合國情。
一門學科理論體系的形成、發展和完善絕不是無中生有的，亦不是一蹴而就的，而是一個相對漫長的歷史發展過程。為此，一門學科的發展必須借鑒已有的研究成果，對其加以審思，從中汲取養分，方可保證研究的持續與深化。中國成人教育研究學習、借鑒、參照歐美諸國成人教育學科建設的成功經驗是應該的，也是必需的，然而不能將這種學習、借鑒蛻變為“以外為準”、“以西為準”來引進或加工，不能變成歐美成人教育理論研究的套用或翻版。中國的成人教育有自己的國情，有自身的實際，有自己的歷史與文化淵源，“原封不動”地一味借鑒會失去成人教育的民族特性。歷史地來看，中國的教育學，在建國以前很長一段時間，先是學德國的赫爾巴特，后是學美國的杜威，在建國以后，很長時間內學凱洛夫的《教育學》。如果中國成人教育學發展也走這樣的道路，那么有中國特色的成人教育學將永無形成之日。由于世界各國的成人教育是在本國的背景下開展的，受本國的文化、經濟等因素制約，所以在借鑒國外研究成果時，不能盲目地機械照搬，要考慮到國外研究成果的理論基礎、內在的文化觀、價值觀以及適用的范圍和條件，結合我國的成人教育實踐情況和我國的研究特色，真正做到“洋為中用”。“創新”與“原創”是理論研究的靈魂，是成人教育學科體系的批判與重構事業興旺發達的不竭動力。中國的成人教育學科體系的批判與重構不是“引進式”思路以達到目的的。只有立足于“原創性”思路的前提下，以中國的成人教育實踐和成人教育問題為理論研究、學科建設之源，吸納數千年文化傳統孕育的教育智慧，借鑒西方成人教育實踐和研究的成功經驗，才能真正使成人教育學科體系的批判與重構走向正規化和科學化。中國有數千年的文化傳統，有極為豐富的教育思想資源，又是當今世界成人教育的大國，積有一百多年、具有現代性內涵的、豐富的成人教育實踐經驗。要從中國成人教育實踐的自身問題入手，從植根于中國文化土壤之中，植根于中國具體的、真切的成人教育實踐活動的基礎上，進行對本土成人教育實踐問題和理論問題的研究，從而逐步建立中國風格、中國氣派的成人教育理論，進而拓展中國成人教育學科體系的建設。
四、體系化研究維度
在我國，成人教育實踐和經驗總結有著幾千年的歷史。然而，從建國之后到20世紀70年代末，我國成人教育的學科體系意識十分淡薄，而且還常與普通教育研究混雜在一起，很少單獨開展相關的研究活動。部分研究人員的選題更多的是從自身的興趣、特長出發，研究活動處于散兵游勇、各自為政的狀態。部分研究者的價值取向不在學問和學術，而在個人的評職晉級，缺乏深沉理智的學術研究精神，“跟風”研究、“政策研究”濃厚，導致成人教育學的研究長期難以深化。大多數專業研究者來自相對封閉的普教系統，知識結構、研究領域、學術視野不能完全適應成人教育研究的需要，存在著諸如“專門知識基礎的薄弱、科學方法的欠缺、理性思維的僵滯和大多停留在實踐運作體會感性歸整的層面”的現象，只能是“出體會、出經驗、出觀點”，科研水準停留在較低的檔次上，學術性、科學性、系統性不強。一些成人教育研究機構缺乏必要的溝通和交流，不能聯手攻關，聯合自強，在大范圍內有影響的研究成果很少。
學科體系建設是成人教育發展的基礎性工程。學科群的形成是成人教育學成熟的標志。學科建設成熟的標志，不只要求“出經驗、出觀點、出思想”，而且要求“出理論、出學說、出體系”。作為教育科學理論的一門新興學科，成人教育系統研究的真正肇始卻是最近20多年來的事情。通過20多年的努力，我國成人教育學科發展呈現出前所未有的新局面，成人教育學科框架結構基本形成，成人教育研究者在成人教育學科的概念、范疇、理論、原則、方法等方面基本達成共識。改革開放20余年來，我國出版了超過500種成人教育研究專著。其中王文林、余博、宋文舉主編的《成人教育概論》是我國建國后第一部成人教育專著；葉忠海主編的《成人教育學通論》、《成人教育心理學》、《成人教育管理》、《國外成人教育概論》、《大學后繼續教育論》等“成人教育理論叢書”較為全面系統地闡述了成人教育學作為一門獨立學科的基本學科的理論體系；王北生主編《成人教育概論》、《成人教育教學論》、《成人教育管理概論》、《河南成人教育史》是一套具有充滿時代氣息和前瞻預測的著作；黃堯等主編的《面向21世紀中國成人教育發展研究》、《面向21世紀中國成人教育制度研究》、《面向21世紀中國終身教育體系研究》、《面向21世紀中國成人教育學科建設研究》、《面向21世紀中國成人教育法規建設研究》和《面向21世紀中國成人教育發展模式研究》等“面向21世紀中國成人教育發展研究叢書”是一部貫通古今中外、頗有分量的叢書。現有的專業研究人員中的相當一部分年長專家和相當一部分中青年學者是從其他學科、專業“轉行”來的，他們的背景和研究工作可大大提高成人教育研究的廣度和深度，但他們是“半路出家”者，其成人教育研究的功底不足。“半路出家”者不斷提高自己的成人教育研究水平是今后的一個努力解決的問題。成人教育理論研究人員的專業化建設必須強調通過不間斷的專門培訓、自主學習和長時期的專業化實踐，使科研人員具有較寬廣的知識面、提出問題發現問題的能力、強烈的創新意識、創造性思維的能力和嚴謹的研究態度。研究人員、研究機構要加強交流溝通，發揮整體效益形成研究合力。要集中各省、各地區和各高校的研究力量，形成研究合力，有計劃地組織一些學術研討活動，對一些較大的課題采取聯合攻關。成人教育學科體系是一個多序列、多維度的立體網狀結構體系。其中，成人教育學、成人教育哲學、成人教育心理學、成人教育社會學、成人教育管理學、成人教育教學論、成人教育史、比較成人教育、成人高等教育學和職工教育學，是成人教育學科體系中有較強代表性的、主要的分支學科。要對這些學科展開相對系統、深入的研究，進一步推動成人教育學科真正從“自在”走向“自為”，并在“自為”的發展中走向成熟和完善。
篇6
最早宣傳“新經濟”思想的是美國的《商業周刊》，該媒體在界定這個新名詞時，主要的意思是指這幾年來已經出現的兩種趨勢，即：“經濟的全球化”和“信息技術革命”。關于新經濟內涵和實質的探討，可謂是仁者見仁，智者見智，但從各路專家、學者的爭鳴過程中，至少可以達成這樣的一個共識：所謂“新經濟”，主要是以美國經濟為代表的發達國家經濟為基礎的概念，即那種持續高增長、低通脹、科技進步快、經濟效率高、全球配置資源的一種經濟狀態。新經濟之所以“新”，源于推動其產生與發展的原動力——信息、技術革命具有的全新的革命意義。
筆者認為，新經濟既是創新經濟，又是人才經濟。它以創新為核心，以創新型人才的培養為基石，是一個全新的概念。由此，創新教育應該是新經濟時代高等教育改革與發展的一個主題，而創新教育的核心就是對高素質創新型人才的培養。由于新經濟的運行是一個知識轉化為資本、資本轉化為物質財富的全新過程，因此在這個過程中，創新型人才就是主宰者與操作者。因為創新型專門人才既是知識的擁有者，又是資本的使用者和財富的創造者。而代表時代新潮流的知本家、企業家、策劃家和風險投資家等，就是新經濟時代最重要的財富。
我們知道，將知識要素從其他生產要素中分離出來是新經濟時代要素演變的重要特征。從這一時期開始，知識已越來越成為新經濟發展的決定性力量，其他要素的配置都將以知識要素為核心，形成知識主導型的資源配置方式和產業結構特點。大力推進高校創新教育，培養創新型專門人才，既是新經濟本質特點所決定的，也是新經濟時代高等學校基本職能的體現。知識與技術的創新，本質上是人的精神和能力的創新，也是教育的創新。作為整個教育體系的龍頭，高等教育的本質及其特點決定了它在新經濟時代將扮演越來越重要的角色，它不僅要成為知識與技術創新工程的知識庫和思想庫，而且還應成為培養創新型人才的人才庫。除此，培養創新型專門人才還是我國提高經濟質量、文化素質的迫切需要，無論當前和今后，必須把推進創新教育和培養創新型人才作為高等教育改革與發展的一項中心工作，要切實提高教育質量，以適應新經濟時代的各種挑戰。
二、開展高校創新教育，培養創新型專門人才的探索
新經濟的主要動力之一是知識革命。任何一個國家，要想進入新經濟時代的首要條件就是要擁有一大批能適應新經濟和知識產業發展需要的創新型專門人才。而這類創新型人才的培養，主要依賴于高等教育的改革與發展，依賴于高校創新教育的推進。作為教育功能上的重新定位，創新教育將越來越成為現代教育的靈魂。它以個性自由全面發展的教育為底蘊，是一種真正意義上的教育革命。
1高校創新教育人才培養目標
新經濟時代，是全球人才素質和人才標準發生量的擴增和質的變化的時代。人才的內涵、底蘊和外延將有別于工業經濟時代的知識人才觀。1997年8月4日出版的《商業周刊》指出，目前最為炙手可熱的是網絡技術知識人才；其次是為工商企業提供高技術咨詢服務的人員；再次是從事各種應用程序編制和設備開發的工作人員。
據美國勞工部估計，從1998-2005年，美國平均每年需要9．5萬名新的電腦專家、電腦系統分析家和程序編制人員。在歐洲，信息技術人才也嚴重短缺。由此在新經濟時代，世界各國創新型人才的擁有量和起用量的爭奪成為了全球經濟爭奪戰中最重要的一個方面，加快培養擁有知識經濟的高素質人才已經是當務之急的一個戰略性問題。筆者認為，為了適應新經濟時代的人才組合規則和發展需要，高校創新教育的人才培養目標應定位于：(1)知識資本的所有者——知本家；(2)領導新經濟潮流的企業家；(3)作為新經濟時代的工程師——策劃家；(4)推動新經濟發展的風險投資家，以及其他各類創新型的專門人才。
2．營造創新教育的良好氛圍，優化創新型人才的成才環境
作為培養創新型人才的搖籃，一些世界著名的一流大學都具有開展創新教育的良好學術氛圍，并注意營造和優化高素質創新型人才的成才環境。例如，美國哈佛大學之所以能培養出一大批具有遠見卓識、開拓創新的人才，得益于它獨特的辦學宗旨和校風。哈佛校風的核心內容是：崇尚自由競爭和個人奮斗、冒險和創業，崇尚對事業追求和高度負責的工作態度，強調個人的智慧、毅力、能力和自信心是事業成功的關鍵因素，注重理性分析，講求實際和辦學成效。其辦學宗旨是“讓所有的金子在這里都發光”。又如，美國麻省理工學院(MIT)之所以能長期為美國培養出一大批出類拔萃的科技精英，也得益于其一直推行的兩項教育改革，即：“本科生研究工作機會計劃(UROP)”和“獨立活動計劃(1AP)”，尤其是“UROP”更注重為大學本科生提供早期的科研工作機會，從而使創新教育真正落到了實處。
為大學生營造一個寬松的創新環境，給他們更多的獨立思考和施展才華的時間和空間，是創新教育的實施及創新能力培養的關鍵。各高等學校可根據自身的實際情況，因地制宜地優化實驗室、實習工廠、實訓基地及圖書館等實施創新教育的硬環境，也可利用(或共享)社會非教育資源(比如，可通過產學研結合等手段，利用企業、科研院所的裝備條件)來建設校外的創新教育基地。為適應新經濟時代資訊經濟(又稱信息經濟或IT經濟)及高新技術產業日新月異的發展，各高等院校應主動適應時代的新潮流，適當地配置一批現代化、高科技的裝備，也可通過開放實驗室的途徑來為大學生提供開展課外科技活動的場所。與此同時，在實施高校創新教育的過程中，優化教學創新、知識創新與育人創新的軟環境也是十分重要的。除了必須改革教學內容、優化課程體系和人才培養模式，使學生形成良好的知識結構和能力結構外，為發展學生的創新思維和培養他們的創新能力，還必須改革現行的教學手段和方式，將計算機網絡等技術手段應用和貫穿到高校的教學過程中，要大力開發CAI課件，以適應新經濟時代信息化、網絡化、現代化的客觀要求。
3．體制、機制的優化和制度的創新是新時期實施高校創新教育的關鍵
高等學校是知識創新、傳播和應用的主要基地，是推動經濟發展(特別是高新技術產業發展)的重要力量。為了使高等教育進一步面向經濟建設的主戰場，加快高校體制改革的步伐已勢在必行。為適應新經濟時代的各種挑戰，高校的辦學體制改革主要要面向社會實行開放式辦學，形成產學研一體化的多元辦學模式。為了使高校創新教育實現良性循環和可持續發展，優化運行機制和實行制度創新也是至關重要的。為此，筆者擬作如下探討：
(1)建立全新的課程體系。參照美國哈佛大學的模式，各高校可根據實際情況考慮設立全校性的“核心課程體系”并成立“核心課程評議小組”，以促進全面提高教育質量。理工科大學可參照一些世界著名大學的模式，以設計與制造、信息與控制、創造與實踐三大模塊的教學為支柱，以創新實踐為結合點，著眼于大學生創新意識和實踐能力的培養。再如，在一些高校可開設全校性的“創造學系列課程或講座”，旨在使學生了解和掌握與創新教育有關的基本原理和方法，激發他們的創造激情、欲望和勇氣，并使他們懂得什么是創造性思維及如何養成這種思維定勢等等。除此，為了使大學生具有“寬厚的基礎”，還應從技術和人文兩方面來加強基礎教育，開設相關課程，以增強他們在這方面的學術修養。
(2)激活創新型人才的成才機制。可建立學校的學生科技創新協會，以協調和推進大學生的科技創新活動；經常開展一些教學、科技與智力競賽活動，推動和促進大學生創新能力的培養。可設立學校的創新教育基金，為大學的創新敦育活動提供必要的財力支持，并能給創新活動中涌現出來的佼佼者提供獎勵金等等。在實施創新教育的過程中可進一步優化學生評價系統，從內容、標準、方式上對現有考試模式有計劃地進行改革，使之從主要反映學生對知識的了解和掌握程度方面的考核，轉移到綜合體現知識水平、能力強弱、素質高低的軌道上來。同時，還應對選拔優秀學生、綜合素質測評及獎學金評定等制度進行改革，使之更加符合培育創新型人才的需要。總之，通過對學生評價系統和標準的改革和優化，能體現培養創新型人才的目標導向和過程推動，形成對學生德、智、體、美全面考核和知識、能力、素質綜合評價的有效機制。
(3)實施創新教育目標的師資隊伍建設。要培養學生的創新能力和激勵創造發明，關鍵是教育者要先受教育，即高校教師必須首先了解創新思維的一般規律，自覺地培養自身的創新能力并反映到教學工作中來，使創新教育落到實處。在開展創新教育過程中，加快“雙師型”師資隊伍建設是至關重要的，教師的掛職鍛煉和社會實踐活動應有時間安排。在教學實施過程中，可實行導師制，讓學生以初級合作者的身份參加導師的研究課題，在科學研究的實踐中激勵創新，增長才干，使個性教育得以貫徹。并且，對于教師的教育創新活動，也應形成良性循環的運作系統，要鼓勵教師大膽進行教育創新、知識創新和育人創新，形成優勝劣汰的競爭機制和激勵機制，使之進一步適應新經濟時代對高等教育改革與發展的客觀要求。
三、建立高校創新教育體系
新經濟最重要的特點是以知識為基礎，這種經濟形態無論是在生產、分配方面，還是在使用、消費方面，都依賴于知識與信息。由于人才是知識的載體，也是知識和能力的綜合體，因此在新經濟時代，人才是一切競爭的關鍵，是推動新經濟發展的根本力量。特別是那些從事復雜、高級的腦力勞動的創新型人才，應該成為新經濟時代的基石，而以培養創新型人才為主要目標的高等學校，無疑也會成為社會發展的中堅力量。大力推進創新教育，建立創新教育體系，必將是新經濟時代高等教育改革與發展的一個核心內容，它主要包括：
1．學校創新教育體系
它以學校為一個大系統，具體包括：
(1)教學創新子系統：主要指高校在專業與學科建設，以及課程體系、教學內容、教學手段、教學方法等方面的改革與創新；
(2)知識創新子系統：是一種與社會經濟緊密結合，面向廣泛需求的“開放、流動、競爭、協作”的科學研究實施的動態系統；
(3)育人創新子系統：它以全面推進素質教育為核心，以培養高素質創新型人才為目標，致力于對適應社會發展需要的人才培養目標、規格、過程及其評價等進行定位。通過對上述有機結合、相輔相成的各子系統的優化和整合，可促進高等學校創新教育體系的協調發展，并形成整體合力和優勢置身于新經濟的大潮之中，以實現真正意義上的教育創新。
2．社會教育創新體系
高等教育在未來的學習型社會中必將扮演越來越重要的角色，其功能也將發生重大的變化。由此，教育(特別是高等教育)的創新將是一個龐大的社會系統工程，它主要包括：
(1)創新教育銜接、整合系統。從小學——中學——大學——研究生等各學習階段創新教育系統的銜接和整合，進而構建起創新教育體系的“立交橋”。要建立與創新教育相適應的和諧、高效并充滿活力的教育制度，堅持以人為本，充分考慮學生的個性差異和個體性發展。比如，目前我國教育管理部門正在考慮從中小學開始就設置汁算機信息技術系統系列課程的探索，就是適應新經濟時代人才培養目標的一項有效的教育改革。通過該系統的優化，致力于使學生綜合素質的提高，并注重對適應21世紀需要的知識廣泛、思想開放和具有自創能力的創新型人才的培養。超級秘書網
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2激發性
激發性是以幼兒教育提升個性化發展上的某種能力而設定的。游戲中的情景、畫面、聲音以及色彩都是以激發幼兒學習上的主觀能夠性為主要目的而開展的。游戲的方式在于簡單，識別性強，能夠充分調動幼兒在手、眼、耳上的協調能夠，對不同色彩的認知與想象區分功能無限擴大化。
3互動性
互動性要求幼師引導幼兒之間的交流、合作性，借助于交互式的界面模式，可以在電腦、教育者以及幼兒之間形成一種融洽的互動、協作關系。幼兒教育游戲的好壞可以直接從互動性上得到體現。好的游戲不僅可以調動幼兒的參與積極性，而且可以產生一種主動性的而非被動性的接受情感，體現出教育游戲的價值和開發的目的。
4操作簡單性
操作簡單性考慮到了幼兒的接受能力以及實際操作能力，以符合幼兒心理發展規律而制定教育幼兒為主要原則。在幼兒游戲開發中，必須要考慮到游戲是否過于復雜或者說難度是否過大。一旦設計出的游戲操作復雜、難度過大，不但不能夠激發幼兒參與的積極性，還可能直接影響到幼兒對游戲的體驗。既使游戲內容和畫面再怎么有趣、生動，都會因為上述復雜和難度大的原因，游戲教育的效果也會大大的降低，并且在一定程度上還可能會阻礙幼兒自信心理的提升。
二、游戲對幼兒教育的影響分析
1擴大幼兒對審美的認知能力
利用游戲豐富幼兒對審美的認知能力首先體現在刺激幼兒對色彩的感知、觀察以及感受力上。當游戲中加入了色彩豐富的玩具時，可以加深幼兒對色彩的區分和認知。其次，對于幼兒形體以及質感上的審美認知，可以按照學習的進度依此加入一些形狀簡單到復雜的模型，供不同年齡段或者心理年齡段的幼兒選擇。最后，啟發幼兒對美的想象力以及創造力也是擴大幼兒對審美的認知能力上的表現。
2促進幼兒語言能力
提升幼兒的語言美通過游戲時相互交流的機會，可以提升幼兒的語言能力。其基本思路時幼師引導幼兒在游戲的過程中，用語言交流，商討游戲的方式和辦法。另外，重復的童話敘述以及角色之間的對話也可以最大程度上提升幼兒掌握語言詞匯、鍛煉語言的能力。此外，對于語言游戲而言，可以首先創造一個虛擬的、幼兒熟悉的環境，在這樣的環境下幼兒可以自由的發揮出對環境氣氛的抽象理解能力，并且通過游戲實踐加深對抽象詞匯的理解。
3培養幼兒情感世界的豐富性
對于培養幼兒情感世界的豐富性，最簡單的方式就是通過對游戲的設定，讓幼兒扮演和模仿幼師上課的行為，帶動做游戲的方式以及日常中如何關心幼兒的舉動等。這樣幼兒可以從老師的視角去理解身邊的人和事，重新審視自己的行為和情感，通過親身體驗，發現生活中的美與丑、善與惡。這種潛移默化的方式可以消除幼兒嫉妒、自卑、厭倦等等不良負面情緒，以一種輕松愉快的方式鍛煉自己的感知能力以及個性化發展，豐富自己內心情感世界。
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道德教育在面向現實的過程中不可避免地必須回答其與市場經濟的關系，也就是說，在當前社會轉型道德的“應是”是什么。學者們認為，教育尤其是道德教育為政治、經濟、文化等制約是不容置疑的。市場經濟必然要求有文明的人際關系來強化和維持自身模式運行。市場經濟必定要求社會具備與之相適應的新型的道德規范體系。因此，當前的道德教育及其理論困惑正是這種體系改組轉變的陣痛反映。有學者提出，道德問題必須放在社會環境中去考察，沒有純粹的道德。還有學者提出，德育的內容不是自身規定的，它首先取決于社會規定。當前市場經濟尤其是轉型期環境有很多不利于道德教育的因素必須加以克服。在當今社會背景中，道德教育必須有自身特有的強有力的適應機制。二、對傳統道德教育的批判與繼承
有學者提出，在建立當代道德教育體系的過程中，要以民族化為基礎，強調民族性與世界性。道德傳統是民族文化的積淀，其核心是群體價值觀。民族性的道德傳統又是在不斷發展的，只有在原有的傳統基礎上不斷更新，才能逐步建立當代道德教育的理論體系。離開了傳統的現代化是不可能存在的。有學者進一步指出，對中國傳統道德教育進行研究，不僅應該重視其內容，更要注意其方法。從總體來看，它與西方的理智主義道德教育傾向有明顯的區別。中國傳統的道德教育所走的是情理合一的道路。道德情感的陶冶與修煉在道德人格形成中既作為中介和動力又作為評價機制起著核心作用。無論從內容上，還是從方法上，中國傳統的道德教育思想都具有現代轉型的社會價值。如果說跨世紀人才素質培養需要立足于民族和傳統這塊根基上的話，那么，中國傳統道德教育思想的精華為這種外在要求提供了內在的根據。歷史證明，道德教育如果忽視民族文化的根基——道德傳統，那只會成為無源之水，無本之木。
如果說上述觀點主要是從傳統教育思想中挖掘寶藏的話，那么另一種觀點則側重在對傳統道德教育的“批判”。有學者認為，中國傳統道德教育基本上是消極的。它是建立在小農經濟基礎上的，趨于保守和愚昧，壓抑著人的主體精神。盡管傳統的道德教育思想對當代道德教育體系的建立有一定影響，但其意義究竟有多大令人置疑，而且對傳統的道德教育支離破碎的理解，在研究思路上往往會“只見樹木，不見森林”。有學者還通過對傳統文化對經濟發展、社會進步的分析，認為應該現實地、具體地看待傳統，諸如亞洲四小龍經濟騰飛與儒家文化并非極度相關。還有學者認為，幾千年來，以儒家為代表的道德體系是依靠政治制度來維持的，與其說是道德毋寧說是一種社會約束機制。因此，我們必須客觀地、實事求是地研究傳統道德教育，決不能在現代道德及其教育體系中簡單位移傳統道德教育。
尚有一種觀點認為，對傳統道德教育思想的全盤否定或接受都是不妥的。在內容的選擇上應考慮現實條件，即便是精華部分尚有現實的可行性以及方式、方法問題。不能因為西方有學者“關注”我國傳統文化而“弊帚自珍”，也不能因為有人“否定”而“全盤拋棄”。應該從現實社會條件出發，充分認識到現代社會并不完全排斥傳統的道德內容，而且現代道德教育的花朵只會開在由傳統道德教育這棵樹根生長出的枝條上，關鍵是“改良”和“嫁接”。此外，有學者提出應該挖掘革命傳統教育中的道德內容和方法，其中的合理性因素是不能忽視的。
三、對西方道德教育思想的借鑒
大多數學者認為20世紀以來西方道德教育理論及其研究對我國當前道德教育具有重要的借鑒意義。有學者指出，道德和道德教育是歷史性概念，作為歷史的是可變與不變的統一。不變的是道德的永恒精神即自律精神，人類自律是超越自然性的自由。而具體的道德原則、規范在不同的社會發展時期是可變的。不同的民族有其不盡相同的道德價值體系。另外，就其可變而言，其變化發展又是有規律可循的，一定的道德價值、規范體系總是社會條件尤其是生產方式、經濟體制的反映。我國作為現代化的后發展國家既不可能跳越西方工業化所走過的道路，又應當避免西方現代化過程中的偏差。有些學者研究并闡發了西方道德教育的發展過程，認為20世紀以來西方的道德教育理論是發展變化的，它與社會背景、歷史條件相對應。60年代以來，道德理論及其教育中的否定極權主義和相對主義與二戰后人們認為道德是相對的有關。而60年代以后的主情道德教育又是與民主化運動、人本主義等密切相關的，出現的反對灌輸的道德教育思想及其微觀操作模式研究，也是與之一致的。尤其是最近一二十年來西方道德教育理論中反對價值觀念自由，“回歸規范教育”的動向特別值得引起注意。
四、關于德育的現實操作與德育學科的理論建設
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其次，在認識到構建會計體系的重要性的基礎上，對于會計理論的發展和研究更應該上升到一個新的高度，會計理論之于會計體系來說具有重要的理論指導意義。從國際上認可的會計理論的目的來分析，一方面會計理論為會計工作的各個環節進行統一規范的解釋，規范了會計工作的規則和方法；另一方面通過會計理論的運用可以預測日后的會計工作方向甚至是經濟工作運行走向。因此，會計理論的研究可以使財務工作上升到一個新的領域。
二、會計理論發展中的問題
盡管我國各種會計工作者和相關經濟專家，都在為不斷地豐富我國的會計理論基礎而努力，并且也取得了一定的研究成果，但從長遠來看，我國的會計理論和體系構建仍然存在很大的進步空間，其不足之處主要集中于以下幾點。
首先，會計理論研究中出現了很多理論性過強、實踐性不高的情況。隨著社會經濟的發展，會計工作的內容和方式在不斷地改變和發展，諸如信息技術和計算機等運用都融入到了會計工作中，但是傳統的會計理論對于這些方面的深度剖析和研究并沒有很好地跟上時代的潮流。很多理論基礎研究和培訓中依舊是過時老舊的相關理論，不利于指導會計從業者的工作。
其次，在針對基層財務工作者的理論基礎研究方面，理論重在考試，考試內容也基本上是會計書本上的內容背誦，并不能很好指導實踐。很多基層工作人員對于會計理論的學習也缺乏重視，更多的是為了考試而考試，而沒有認識到理論對實踐的指導作用。
最后，理論語言表述復雜也降低了會計工作人員的學習積極性。會計是一門實踐性很強的學科，但是有時會計理論的語言表達抽象而復雜，在從業者原本就缺乏重視度的基礎上又因為理解能力的限制削弱了研究理論的興趣。這樣，如何把會計理論發展得更加通俗易懂，但又不脫離現實和科學性，也是會計理論發展過程中的挑戰之一。
三、優化會計理論和體系的冷靜思考
事物都是在向前不斷的發展變化，盡管會計理論的不完善雖然是一個突出的現實，但是在多方人員的努力下，會計理論仍然在不斷地適應我國的國情的基礎上，不僅能夠變得更加貼近我國經濟發展的實際，還能從更高的高度去指導著整個會計系統的構建。由此可見，不斷改進理論研究中的不足，才是會計理論研究的當務之急。
（一）從實踐中提取理論基礎，使會計理論靈活發展正
因為理論總是源于實踐，財務相關工作更是如此。在會計理論和會計體系的完善中，要注意到在會計體系不斷地變化和發展的同時，要不斷根據實際情況來作出理論上的修改，做到理論和實踐在不斷運動中達到統一，這既能體現會計理論的創新發展的生命力，又能根據我國會計工作的實際情況進行理論研究，保證了我國的會計理論具有更強的適用性，對于會計體系的構建也有不可忽視的作用。
（二）理論研究要在實踐的基礎上，將理論融合到實踐之中
會計理論研究的最終意義是指導會計工作的進行，因此，理論研究不僅僅是書本上的研究，要落實到財務工作者的切身工作中來，這也是構建完整會計體系的目的所在。所以，將“為了考理論而研究理論”轉化為“為了使用理論而研究理論”，這樣切合實際的理論研究會大大提高財務工作者的工作能力。
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從運動對人體的影響看，體育的直接作用增強體質，因此，健身是體育的主要功能。
2.智育功能
體育是促進智力發展的積極因素和手段，知識的獲得，所依賴的是思維器官，即腦或腦中樞，通過體育鍛煉，使體質增強，視覺、聽覺、觸覺等各種感覺器官都得到訓練，不斷提高腦中樞傳導速度，從而使思維敏捷，記憶力增強，有助于牢固掌握科學知識。
3.德育功能
體育活動具有深刻的思想性內涵，通過復雜的練習，克服來自生理、心理方面的各種困難、阻力等，磨煉刻苦、勇敢、頑強、堅毅等意志，通過集體活動，樹立團結協作，密切配合等群體意識和觀念，通過競賽，培養奮發向上，拼搏進取等良好道德風尚；通過體育史和優秀運動員為國爭光的事跡，培養強烈的愛國主義情操。
此外，體育教育還具有社會、發展、政治、經濟、教養、美育、文化傳播等功能。但是，體育教育的功能具有潛在性，只有有意識、有目的、有計劃地去組織實施，才能使體育的功能得以發揮。本文從體育教師的職業道德探析對學生德育的潛移默化的功能。
二、體育教師職業道德與學生思想品德的關系
體育教師職業道德是體育教師在從事體育教育過程中形成的道德觀念、行為規范和道德品質的總和，是體育教師與學生相互關系的行為準則。良好的高校師生關系是高校體育教育教學活動取得成功的重要保證，高校師生關系可從不同的層面進行劃分，有為完成教育教學任務而發生的教育關系，也有單純為滿往需要而形成的人際關系即社會關系，概括為教育關系、心理關系和道德關系。
從行為學的觀點看，教師的一切教學活動都是受教師的主觀行為而控制的，教師的行為有心理行為和付諸實際的語言行為和身體行為，外在表現出來的語言行為和身體行為在教師的教學過程中起著至關重要的作用，對學生的道德品行影響也較大，體育教師對學生的影響，不僅是知識上、智力上的，更是思想上，人格上的，是一種道德關系。學生會因教師的鼓勵、支持而更加勤奮地學習，教師對學生的好惡作為某種信息傳遞給學生，對學生的行為具有調節作用。因此，體育教師與學生間的道德關系是靠責任感、義務感來維持和鞏固，建立健康的道德關系是體育德育教育成功的重要條件。在這種關系中教師的道德觀、信念觀、情感、意志、行為起著決定性作用。教師不僅要肩負教書任務，更應擔負育人的重任。
三、體育教師職業道德行為的培養
人的任何活動都是由一定的動機所激發并指向一定的目的。因此，要完成體育德育之重任，首先要求體育教師應有良好的思想品德和高尚的職業道德，才能正確地導向教師的教學行為，支配教師的教學行為。教師的行為是為學生樹表率、起模范作用的，因此，教師必須對自己的一言一行負責。漢代著名思想家董仲舒認為：教師要“以仁安人，以義正我”，“善為師者，既美其道，又慎其行”。現代偉大的教育家陶行知在《我們的信條》里，列舉了十多條教師道德要求，要求教師做到虛心、寬容，與學生同生活共甘苦，向民眾學習，放下先生架子和師生嚴格界限等。因此，必須加強體育教師職業道德的培養：
1.加強職業道德認識
充分認識教師職業道德的重要意義和特殊價值，深刻理解教師職業道德的基本原則和規范要求，從而為自覺地遵循教師道德要求，履行教師道德義務奠定科學的、理性的基礎。
2.培養職業道德情感
從事任何職業都需要對本職業的熱愛和忠誠，但從事神圣而平凡、復雜而艱巨、辛苦而累人的體育教學，就需要更深的愛和更多的忠誠。可見，對體育事業的濃厚的情感是激勵教師勤苦工作的內在動力。
3.培養道德信念和道德意志
作為體育教師應具有堅定的道德信念和道德意志，應當具有強烈的職業榮譽感和自豪感，在歷史上和現實生活中都存在著對體育教師的輕視和偏見，即使是在教育事業有了很大發展，教師地位有了很大提高的今天，仍有一些人不重視體育事業，更不重視體育教師。體育教師只有具備堅定的職業道德信念，才不為各種偏見所左右，不為各種誘惑而迷茫。
綜上所述，認真完成好體育德育任務，達到既教書又育人的目的，就必須要求體育教師嚴正自身行為，提高自身職業道德修養。有良好的道德品質為先決條件，才能產生良好的教育行為，即改善體育德育效能受控于體育教師的教學行為，而教師的教學行為受控于教師的內在動機，動機又受控于教師的職業道德修養。因此，體育教師職業道德的修養與體育德育教育有著深刻的內在的必然聯系。
參考文獻：
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［3］金一鳴.教育原理.合肥.安徽教育出版社，1995年.
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在我所任教的兩個班級中,實施了分層教學.在進行這種教學模式之前,我曾經思索過,分層教學應該照顧到所有學生的認知過程,使每個學生都學有所得根據學生對計算機機本操作的把握程度將全班學生相對分為三個層次，既熟練、相對熟練、不熟練三個組。熟練組為優生，即對計算機有很強的操作能力，能達到熟練操作的水平，分一小組。相對熟練組為中等生，對計算機只有簡單操作水平，不能熟練操作，分一大組。不熟練組為差生，對計算機很不了解，不能進行任何基礎操作，分一小組。因為信息技術課是在計算機機房進行上課的，排位置時首先讓不熟練組坐在中間位置，方便老師經常對這些同學進行指導。相對熟練組同學挨著不熟練組同學，坐在靠中間的位置。熟練組同學坐在兩邊的位置。分組后有利于教師上課組織教學，有利于教師上課輔導，有利于學生信息的反饋，充分調動了不同層次學生的學習積極性和主動性，使不同層次的學生在把握知識的同時，智力都得到不同程度的提高。
二、教學目標的分層
信息技術教學的分層教學的目的是讓學生把握處理信息的基本技能，培養學生的綜合能力。由于學生個體差異，每個學生把握的基本技能以及能力培養的程度都不徑相同，所以對于不同層次的學生，必須制定不同程度的目標。
1.對于信息技術操作熟練的學生，除了通過教學鞏固他們的基礎知識和基本技能以外，更拓展教學思路，從信息技術教學的目的出發，利用網絡等現實有效的手段提升他們的信息素養，培養并提高他們的知識綜合能力、應用能力、實驗能力和創新能力。如引入護士工作站管理系統的應用、計算機二級等級考試的相關內容。
2.大多數的學生對信息技術操作處于相對熟練的狀態，針對這部分學生，在確保可以通過全國計算機一級B等級考試的同時，必須在使把握課標規定得知識和技能以外，還需培養他們的學習能力和學習喜好，適當增加教學內容、習題練習等環節的深度，從而最大程度的促使其向上一層次邁進。
3.教學中處于底層的學生人群存在兩種情況，一是基礎薄弱，甚至有的學生在整個中學階段都沒有接觸過信息技術（主要是計算機），另一種是學習態度和習慣存在一定新問題。對于前一類學生，再按照教材教法、進度進行教學的過程中，對于講解、實踐等環節需要再加工，適當降低難度，增加趣味性，一則培養喜好，二則增強信心。對于后一類學生，就要求教師在信息技術課堂教學中滲透德育過程，加強思想教育、心理教育，嚴格要求，熱情關懷，轉變他們的學習態度，培養良好的學習習慣，調動他們的學習積極性，努力使他們把握最基本的知識和技能，提高學習質量。在此過程中，教師可以充分利用信息技術教學的多種手段和設施，如各種媒體、網絡等。
三、課堂教學的分層
課堂教學的分層就是教師在課堂教學中，針對不同層次的學生開展有差異的教學活動。實施課堂教學分層的基本要求是摘要：教學要做到分合有序、動靜結合，讓學生全員參和，使不同層次的學生在每一節課都能有所得。這就要求教師在備課時要根據分層教學的目標，預備難易程度不同的課堂練習。根據教學內容和教學目標的不同，實行全班教學、分層教學和個別教學相結合的策略。
在課堂教學中，對優生以“放”為主，“放”中有“扶”，重在指導學生自學；對中等生和后進生以“扶”為主，“扶”中有“放”，重在帶領學生學習。這樣引導不同層次的學生在各不相同的“最近發展區”前進，后進生必須基本上達到大綱的要求，優生盡其所能拔尖提高。盡量滿足不同層次學生的學習需要，激發他們的學習喜好，調動全體學生非智力心理因素的積極功能。如摘要：在“創建圖表”這一課中，在講解完柱形圖的創建后，對不熟練類的學生要求能模擬完成柱形圖的創建；相對熟練的學生要求能完成餅圖的創建；操作熟練類學生要求充分發揮所學。制作的圖表能更精確具體的反應表格數據，更符合美學。又如在文件屬性的教學中，對于基礎差的學生只要求理解只讀和隱藏的含義。而對于學有余力的同學則要求探索將隱藏的文件找出來的方法和要修改只讀文件的做法，觸類旁通，探索逆向操作。總之，通過練習讓各層次學生都能心得到成功的快樂。
四、作業的分層
信息技術課程的作業一般是學習了每一模塊或某幾個模塊后，讓學生綜合所學知識進行的綜合性練習或作品制作。可以給出不同層次的作業供學生選做。比如，在學完Word后，可以針對不同不同層次的學生，布置以下三種類型的作業摘要：
操作技能不熟練的組摘要：提供一個圖文混排的樣張及樣張中所需的素材，讓學生模擬著做出樣張的內容。
操作技能一般的組摘要：提供一個內容豐富的素材庫，再提供幾個樣張，讓學生根據自己的喜好喜好選擇合適的素材，參考教師提供的樣張，完成自己的作品。
操作技能熟練組摘要：給學生提供或讓學生自己確定一個具體的任務，如出一份班級學習園地的彩報，并提出格式上的技術要求，如要有分欄、藝術字、插圖、三種及以上的字形、字體等，并讓學生根據任務獨立收集素材，編輯出版一份屬于自己的報紙。
在作業完成的過程中，教師要不斷鼓勵學生在把握基礎操作的基礎上盡量完成高一層次的作業，從而不斷提高信息技術的應用水平。
五、教學評價的分層
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傳統的教學是以“傳道、授業、解惑”為基本宗旨的，傳授知識是教學的根本目標。這種舊的教學思想和教學模式不符合化學教育的規律，阻礙學生的化學素質的提高，不利于人才的培養。其具體表現是重教輕學、重知（識）輕能（力）、重結果輕過程、重“學會”輕“會學”、重方法輕思路等。傳統的教學觀念遠遠落后于現代的教學思想，難以達到我國目前對人才的要求——能在21世紀迎接挑戰的、全面發展的、潛能大、素質高的現代化人才。因此對于舊的傳統的教學要在繼承和借鑒其經驗與長處的同時，必須改革那些陳舊的、落后的低效高耗的內容、方法和手段，引進新的現代化教學技術。
善于揭示化學的本質和化學的思維過程，提煉化學的思想方法，既是現代化學教學的要求，又是化學教學藝術的充分體現。現代教學思想有別于傳統教學思想，主要體現在教學的目的觀、結構觀、質量觀和發展觀等方面。專家們通過研究和實踐證明，運用或不運用現代化教學手段，教學效果大不一樣。因此，我們要充分利用計算機等現代教育技術作為教學媒體，提高化學教學質量。計算機輔助教學向著多媒體化、智能化、網絡化發展，必將大大促進對未來一代化學的教育。如果說化學教學中的實驗教學在提高學生能力和化學素質上的作用是不可低估、不可替代的教學手段，那末從現在開始，使用計算機輔助化學教學將會異軍突起，在體現和實現教學目的觀、結構觀、質量觀和發展觀方面將成為不可多得的形式。CAI（計算機輔助教學）的健康發展既會使常規課堂教學、某些實驗教學相形見絀，又會使常規課堂教學、實驗教學如虎添翼。
計算機是現代科學技術的基礎和核心。人類已經進入了計算機時代、信息高速公路時代，近30年來世界科學技術90％以上的發明、發展都與計算機技術緊密相連。可以說掌握計算機知識是未來人才的必備素質，對未來一代青年人的要求，不是考察他們已經儲備的知識有多少，而是更注重他們索娶獲取知識的能力有多大。計算機及軟件是智慧的結晶，是一種有價值的知識產品。把計算機引進課堂教學、引進家庭輔導，作為現代化教學技術的重要組成，不僅有利于加強教學的時代性、競爭性和開拓性，有利于面對新時代的挑戰，而且也有助于學生在學習過程中形成新思想、新觀念、新方法，對他們今后成為高素質的人才有著重要的積極作用。計算機與基礎教育的結合是世界范圍內教育改革的一大趨勢，化學學科計算機輔助教學的潮流也將勢不可擋。
二、了解計算機輔助教學的特有功能，促進教學技術現代化的進程
化學教學方法是化學教師工作方式與學生學習方法的集合，而教學方法是屬于一定的教學思想的。教學思想的更新必然導致教學方法的深刻變革，現代教學論已把化學教學的目的提高到“知識——能力——思維——實踐”的高度，著眼于發展學生的智能。通過輔助常規教學手段、實驗教學手段并與其它教學媒體有機結合，使之相輔相成發揮整體優勢，計算機輔助教學必將帶來一場具有時代特色的教學改革。CAI的特點是教學內容的形象化、多樣化，它有嚴謹的科學性、統一的適用性和及時的交互性，有利于實施個體化教學。尤其值得提出的是，在揭示化學過程的微觀實質，展示化學思維的形成路徑，描述化學思想的產生，化學概念的形成與發展等方面，計算機輔助教學都有其獨到之處。
（一）突破教學難點
現代計算機技術對圖形處理能力高超，利用這一特有功能可以變抽象為具體，變靜態為動態，將微觀過程進行宏觀模擬，把宏大場景作縮微處理，對瞬變搞定格分析，化枯燥為生動。“學習障礙”的存在是教學難點的成因之一。抽象思維的障礙、邏輯思維的障礙、語言表達的障礙等在計算機技術的上述功能下被打通了、降解了、消失了，從而降低了學習難度，使教學難點得以順利突破。學生也為其形式之新穎，聲畫之精彩而耳目一新，從而產生樂學情緒。比如，在課件《離子鍵與共價鍵》中，利用微機模擬核外電子運動和化學鍵的形成就很成功。這一內容抽象、枯燥、難度大，用一般模型演示不能給學生以動感，且易造成概念模糊。計算機的二維及三維的圖像與動畫模擬達到了其它教學手段無法或很難達到的效果。形成離子鍵時的電子的轉移、陰陽離子的形成、離子間引力與斥力的平衡等都表示得清清楚楚，使學生有了直觀的感受，能較科學準確地理解化學鍵的實質和特征。
又如，課件《原電池》利用微機把無法用肉眼觀察到的電極反應這一微觀變化模擬成宏觀圖景加以演示，彌補了化學實驗也難以展現的微觀世界的動態變化。軟件的運用交錯穿插在學生實驗、老師講解之間，教學效果達到了最佳狀態：理解透徹、掌握準確、印象深刻、記憶牢固。
傳統的教學模式必須改變，因其信息傳輸通道狹窄單一、信息容量孝傳輸速度慢、效果差，單純的文字板書、聲音都遠不如畫面圖像易于人們對信息的接收，過去靠老師說、靠比劃、靠表格、靠掛圖、靠模型等手段的教學一經和微機課件比較，立刻相形見絀。有機化學中烷烴的同分異構體及其命名的教學，因學生初學，概念生疏頭緒多，又缺乏空間結構意識和空間想象力，黑板上的平面板書無論如何也難以喚起學生的共鳴，是教學的難點和重點，利用CAI從容不迫地把一種烷的結構進行多種不同的展示：比例模型、球棍模型，變換角度旋轉，對比與復原，關鍵部位放大，正誤對照剖析……。逼真的主體畫面、清晰的比較鑒別、精練的規律歸納，牢牢地吸引住學生，激發了他們的求知欲。
（二）加大教學密度
利用計算機多媒體技術可以做到高密度的知識傳授，大信息量的優化處理，大大提高課堂效率。圖形不是語言，但比語言更直觀和形象，比語言包容的信息量更大。動畫又比圖形更高級地輸出信息，利用文字閃動，圖像縮放與移動，顏色變換的手段，不僅容量更大，速度更快、效果也更好。CAI的聲、光、電的多媒體軟件因其信息傳輸通道寬闊多樣，容量大，速度快，效果好，使得加大教學密度并非難事，這是因為45分鐘的課堂時空被計算機拓寬和延長了。
《氣體的制取與發生裝置》的課件是用于高三復習課的。40分鐘內充分體現了教師為主導，學生為主體的教學原則。一人一機的教學形式中，教師充當了學生探求知識規律的向導。借助于軟件中三套氣體發生裝置的實物錄像，配合教師的精要剖析，讓學生確認了氣體發生裝置選擇的原則與規律，為今后的遷移性練習（創造性學習）作好鋪墊。軟件中常見錯誤的幾種裝置類型及其糾正方法被高度集中展示，可有效地調動學生感官上的信息接受和思維上的信息處理。在正反兩方面認識對比的基礎上，通過單人單機獨立完成了兩組共28個在新情境中的遷移性練習，并由主機監控及時反潰這種高密度教學是常規教學難以實現的，收到了很好的效果。這樣的復習課一反過去實驗復習的單調復現模式，不再是板書的遷移與活動、課本的再現與組合、舊知的重復與羅列，而是通過軟件的高密度大信息量，使學生由模仿思維到程序思維再發展為創造性思維，體現了計算機輔助教學的卓越功能。
（三）反饋教學成果
建立計算機多媒體教室，為計算機輔助教學創設特定的環境，在這個環境中一人一機操作，可進行教學、練習、檢測等。重要的是，縮短了時空距離，加速了人與人之間的聯系溝通。教師還可以利用網絡技術將全部學生答案迅速收集統計，及時分析教學效果，從而調整教學的節奏和進程，迅速地及時反饋，使教學的調控合理化，又進一步調動了學生學習的積極性和主動性。提高了課堂教學效率，減輕了學生過重的課業負擔。我校化學教研組的老師在使用《溶液中離子共存問題》《氣體的制取與發生裝置》兩個課件的實踐中深切地體驗到及時反愧迅速調控的必要性與優越性。在練習或檢驗過程中的任何時刻都可了解任何學生（或全班學生）的進度、成績及任意一題的通過情況，這是過去常規教學中難以實現的；常規教學往往是：要么耗時費力，時過境遷；要么望洋興嘆，心有余而力不足。這樣的課件還能隨意調出需要重新講解或答疑解難的問題，重點剖析，加強教學的針對性。
計算機聯網中CAI信息處理系統的使用，為知識反愧釋疑和進一步深化的及時性創造了條件，縮短了反饋周期，也使教室中的每位學生個體的學習行為置于教師主機的監控之下，加強了調控的針對性，形成了課時內講、練、評一體化。
（四）優化教學過程
現代教學方法的根本點是，讓學生積極主動地獲取知識，全面提高各種能力，使每個學生獲得充分發展。我們進行計算機軟件研制和教學實踐是從我國、我校的實際出發，無論是單機自學的學件，示教演示的課件，交互式，VCD視盤均把握以下方法論的原理：堅持整體觀點，重視多樣化；貫徹綜合觀點，力爭最優化。
在《原電池》一課里，通過人人動手實驗已經令人信服地看到了利用化學反應產生電流的事實。在學生急切渴求解決疑問——電流究竟是如何產生時，計算機屏幕上以鮮艷的彩色圖像展示出銅鋅兩種金屬的自由電子的濃度的不平衡，又以生動的動畫效果模擬出自由電子在電位差的作用下沿著導線從低電位向高電位的定向移動。畫面中H＋得電子成為H原子，兩個H原子結合為分子，H2氣泡在銅板上冉冉升起。逼真的動畫效果、聽覺效果與視覺效果的融洽，學生眼耳手腦的全部調動并聚焦于一點，達到了教學的最優化。在課件《烷烴的系統命名法》里，一個繁雜的多支鏈的長鏈烷烴的結構式，通過計算機的圖形轉換功能、閃爍提示功能很容易比較出“最長碳鏈”的位置及碳數；利用不同色彩的區別也很容易比較出碳鏈編號的起迄端的正確抉擇。教師在軟件的配合輔助下使學生順利完成了由“知”到“懂”到“會”到“對”（正確），再到規范的全過程。
計算機以其獨特的功能創造良好的思維情境，培養能力，發展智力，教師、計算機、學生形成一個有機的組合。教師通過計算機教懂、教準、教活、教精，又促使學生樂學、善學、勤學、活學，師生共同進入教與學的自覺狀態和最佳狀態，增加了課堂教學的活力，優化了課堂教學過程。
我校化學教研組編制的教學軟件正在逐步從單課件走向系統化，從無聲彩色動畫走向多媒體，從順序執行走向多項選擇，從群體教學發展到個別教學，向著具有教師備課、課堂教學、課后輔導、學生自學的多功能方向發展。
三、幾點思考
通過幾年來的實踐，我們認識到計算機技術在化學教學過程中主要用于教學信息的呈現、教學效果的分析和教學過程的控制。在教學中它已經發揮了巨大作用，但這方面特別符合我國國情的可資借鑒的現成經驗并不多，必須加強研究。
教學手段的現代化為教學進程提供了一個新的發展空間，師生相互作用的條件趨于多元化，使學生在知識、能力、興趣、特長、個性品質等方面的發展成為可能。值得關注的是信息技術的進一步發展，將更有效地推動教學改革。信息高速公路的實現為因材施教個別化教育的發展提供了很大空間，突破了時間的限制。
（一）進行計算機輔助教學的研究首先要明確其地位是“輔助”，而不是“代替”，不可盲目地、不加分析地用計算機輔助教學代替其它教學方法和手段。要堅持不可取代性原則，盡可能地避免或縮短形式上的追求過程。
（二）一切能夠用實驗去研究的教學問題就絕不能脫離實驗，可以通過微機解決其局部放大模擬或微觀變化宏觀展現。鑒于實驗教學的功能是任何手段替代不了的，學生在實驗中所經受的思維、操作、分析、觀察能力的鍛煉，在實驗中對情緒、意志、毅力等品質的形成只能通過實驗來實現。因此，不能因計算機輔助教學的開展而削弱實驗教學，即堅持以實驗為基礎的教學原則。
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三、不被孩子的要求所左右。在“可以”和“不可以”、“應當”和“不應當”這樣一些基本概念上要有一個較明確的界限。在某些問題上要大膽地說“不”。有些父母從不拒絕孩子的要求，惟恐孩子不能事事如意。這種溺愛是一種家庭創傷，它給孩子們帶來的絕不是家長所希望的幸福，而是與年齡不相符的幼稚和自私自利。父母對子女那種無私的愛，必須與嚴格要求結合起來才是真正的愛，才能把子女培養成為真正的人。
四、對孩子進行一些挫折教育。不用隱藏父母的喜怒哀樂，家長應該讓孩子從小知道人間的艱辛。不少家長認為孩子還小，因此，總設法讓孩子繞開艱難困苦，盡量不讓他們經歷傷心事件，也不愿在孩子面前流露出自己的苦難。以致于不少小孩到了一定年齡還不知道人的生活中竟有痛苦和悲傷。人的一生都不可能是一帆風順的。挫折、失敗、困難總是與人結伴而行。從挫折本身來說，它具有兩重性，一方面它給人帶來痛苦和不幸，帶來各種壓力，另一方面它又能鍛煉人的意志，使人堅強起來。如有時候挫折把人逼上絕路，人便產生背水一戰的決心，集中精力想對策，往往會出現一種超越自身的潛力和智慧。人們能抵御各種挫折壓力而使人獲得心理上的平衡的能力，就叫耐受力，或叫挫折承受力。從人才成長的一般規律來看，順境可以出人才，逆境也可以出人才。從某個角度看，在逆境中經過挫折錘煉成長起來的人才，其生存力、競爭力更強。科學史家貝里奇指出：人們最出色的工作往往在處于逆境的情況下做出，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可以成為精神上的興奮劑。中國有許多格言：“天降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”；“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”……講的就是這個道理。一個人從小經過逆境磨煉，或經過良好心理健康教育，才會不斷增強承受挫折的能力。
五、敢于體罰孩子。由于教育方式的改變與社會風氣的民主化，近來很多做父母的都盡量避免體罰孩子。可因為獨生子女的受寵，令許多父母抱有一種“愛還愛不來，怎么舍得打”的心態，愈發使得孩子缺乏一種具有震撼力度的家庭教育。我看到過這樣的一個故事：由于調皮，三個男孩推著建筑工地上的手推車玩，兩人坐在上面，一人在后面推，為了滿足冒險心，他們們從一個很陡的坡上往下沖，結果他們都掛彩了。回到家里，父親狠狠地揍了他的兒子，也就是這個“冒險隊”的“隊長”。盡管“隊長”極不情愿地接受了這個體罰，但當父親寬大厚實的手掌，打在他臉頰上的同時，他卻感覺到父親的愛意，這種既愛又恨的感受，至今仍深深地鐫刻于心中，久久不能忘懷。從而有了這個故事。“體罰”，它把父親的教誨，直截了當、毫無修飾地傳達給孩子，而其中的寓意，不外乎是—“親情”。在這個時候，母親或父母的父母有可能充當孩子守護神的角色，不要理會他們，因為你是孩子的父親，你必須對孩子將來的成長負責，你自己可能也是從小被體罰而長大的。有句俗語：“木棒下出好人”。當然，“暴君式”的教育也會對小孩的成長帶來負面的影響，隨著父母的素質的提高，我想能處理好這種關系的。
六、教育的責任不能全委諸學校。有少部分人單純地認為，學生發展的情況如何，功過全歸于學校。蘇霍姆林斯基早就不同意這種觀點，他說：“教育的效果取決于學校和家庭的教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學校的教學和教育過程中會像紙鑄的房子一樣倒塌下來。”家庭是人生的第一學校，父母是孩子最早和不可替代的教師，家庭教育是學校教育的基礎和重要補充。學校和家庭相互支持和配合，才能促進學生的健康發展。不管工作多忙，都別忘了家里還有更重要、更復雜、更細致的工作——教育人的工作。任何人，從部長到看門人，都可以找到替代的人選，可一個真正的父親是不能由旁人來替代的。如果孩子的學校請你去談談，你就一定要請假到學校去，這是一個極好的三方交流的機會。并且最好你能主動地把與老師交流的時間安排到你的日程表中去，給小孩的最好鼓勵是讓小孩感覺得到你對他的關心。
