引論：我們?yōu)槟砹?3篇學(xué)前藝術(shù)教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

(二)學(xué)前藝術(shù)教育突顯幼兒的主體性地位學(xué)前兒童藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)以幼兒為主體，強(qiáng)調(diào)幼兒與教育情境相互作用的動態(tài)過程，關(guān)注幼兒的審美感知能力和個(gè)性化表現(xiàn)，旨在讓幼兒在藝術(shù)活動中獲得有益于其身心和諧發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。例如，幼兒園綜合藝術(shù)教育課程以“主題”的形式建構(gòu)幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，注重藝術(shù)教育的生活化、經(jīng)驗(yàn)化，教師努力發(fā)揮兒童的課程主體地位，從關(guān)注文本到關(guān)注幼兒，堅(jiān)持預(yù)設(shè)與生成的結(jié)合，以促進(jìn)兒童的可持續(xù)發(fā)展。

(三)學(xué)前藝術(shù)教育內(nèi)容突出關(guān)注藝術(shù)與生活及經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)性藝術(shù)來源于生活，生活中處處可見藝術(shù)。學(xué)前藝術(shù)教育只有與日常生活連接，才能汲取和擴(kuò)展藝術(shù)想象、藝術(shù)創(chuàng)作的素材與靈感，不斷提高藝術(shù)能力和豐富內(nèi)在情感，而只有在這一前提下，幼兒才能用藝術(shù)的眼光觀察生活，用藝術(shù)的形式表現(xiàn)生活，所以，學(xué)前藝術(shù)教育將幼兒的生活環(huán)境作為藝術(shù)學(xué)習(xí)的最初起點(diǎn)，并且積極引導(dǎo)幼兒對周圍環(huán)境及日常生活事件進(jìn)行認(rèn)真觀察、聆聽和反思，感受其聲音和圖像的節(jié)奏、韻律、秩序、結(jié)構(gòu)，不斷發(fā)現(xiàn)其變化的規(guī)律和形式的奧秘，以提高幼兒的審美感受和創(chuàng)造力。《綱要》中規(guī)定，要使幼兒“能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美;喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn);能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動”。要使藝術(shù)教育回歸幼兒生活，還應(yīng)充分利用幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，充分利用幼兒園內(nèi)、園外的社會環(huán)境及自然環(huán)境，選擇與幼兒生活緊密聯(lián)系的藝術(shù)教育內(nèi)容，設(shè)計(jì)情趣化、生活化的藝術(shù)主題活動形式。

二、當(dāng)前學(xué)前藝術(shù)教育存在的局限性

近年來，學(xué)前藝術(shù)教育教學(xué)取得的成績和進(jìn)步是顯而易見的。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，仍存在很多問題，如學(xué)前藝術(shù)教育實(shí)踐中仍然存在功利化、技藝化傾向，存在著教育理念先進(jìn)、教學(xué)實(shí)踐相對滯后，學(xué)前藝術(shù)教育地域差距比較明顯等問題。

(一)學(xué)前藝術(shù)教育實(shí)踐中仍然存在功利化、技藝化傾向盡管幼兒教育工作者都清楚藝術(shù)教育應(yīng)該以幼兒為本，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。然而，在藝術(shù)教育實(shí)踐中仍然存在藝術(shù)教育功利化的現(xiàn)象，如迎合家長要求，或者幼兒園自身的利益等。家長和社會大眾在評價(jià)兒童藝術(shù)教育質(zhì)量時(shí)往往只關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)結(jié)果，如兒童畫得怎樣、唱得怎樣、跳得怎樣等顯而易見的“效果”，而不關(guān)注幼兒參與藝術(shù)活動的學(xué)習(xí)過程。簡言之，家長衡量的標(biāo)準(zhǔn)在于幼兒的藝術(shù)技能技巧水平。因此，有的教師為了讓幼兒能有“好”的表現(xiàn)，仍過于注重藝術(shù)技能技巧的訓(xùn)練。

篇2

興趣是人們力求認(rèn)識某種事物和從事某項(xiàng)活動的意識傾向。它表現(xiàn)為人們對某件事物、某項(xiàng)活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。興趣可以使人集中注意，產(chǎn)生愉悅的心理狀態(tài)，興趣能使人們目標(biāo)明確，積極主動，從而能自覺克服各種艱難困苦，獲取學(xué)習(xí)、工作的最大成就。因此，能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，直接關(guān)系到教育的成敗。只有當(dāng)學(xué)生對其學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才會樂意去學(xué)，才會去積極思維，才會受教育于輕松愉快之中，才會持續(xù)地專心致志地去鉆研它，從而提高學(xué)習(xí)效果。要激發(fā)高職高專學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對藝術(shù)教育課的學(xué)習(xí)興趣，最重要的就是要提高學(xué)生對藝術(shù)教育課重要性的認(rèn)識。首先要使高職高專學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生充分認(rèn)識到藝術(shù)素養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，藝術(shù)教育是大學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分，是實(shí)施高職高專美育教育的主要內(nèi)容和途徑，它對于提高人的審美情趣、審美能力，陶冶高尚的道德情操，促進(jìn)大學(xué)生身心健康及德、智、體、美等全面和諧發(fā)展具有其他學(xué)科不可替代的作用。其次要使高職高專學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生充分認(rèn)識到藝術(shù)素養(yǎng)是從事幼兒教育的基本素養(yǎng)。這就要求幼教工作者要有較高的藝術(shù)素養(yǎng)，具有音樂、舞蹈、繪畫等方面的基本知識，掌握彈、唱，畫、跳的基本技能、技巧，形成能夠欣賞音樂、美術(shù)、舞蹈等作品的基本素質(zhì)。再次要使高職高專學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生充分認(rèn)識到通過藝術(shù)進(jìn)行教育已成為當(dāng)今世界上大多數(shù)國家幼兒教育的指導(dǎo)思想。幼教工作者的藝術(shù)素養(yǎng)是對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的職業(yè)素養(yǎng)，只有掌握較寬泛的藝術(shù)基本知識，形成扎實(shí)的藝術(shù)技能技巧，培養(yǎng)一定的藝術(shù)審美能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力和藝術(shù)教育能力，并能將自己的藝術(shù)素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教育教學(xué)能力，才能為自己將來成為一名既具有一定的教育理論知識，又掌握扎實(shí)幼兒藝術(shù)教育技能的優(yōu)秀幼兒教師打下基礎(chǔ)。

三、改革高職高專學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育課的教學(xué)，提高藝術(shù)教育課的教學(xué)效益

1.要豐富藝術(shù)教育課的教學(xué)內(nèi)容

高職高專學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)教育課不同于藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)教育課，要以滿足幼兒藝術(shù)教育的要求為原則，要在傳授藝術(shù)教育基本理論與基本技能的同時(shí)，進(jìn)一步體現(xiàn)學(xué)前教育專業(yè)獨(dú)特的專業(yè)特性和要求，加強(qiáng)蠟筆畫、手工制作、兒童歌曲的即興伴奏、邊彈邊唱、幼兒舞創(chuàng)編等內(nèi)容的教學(xué)。除樂理與視唱練耳、樂器演奏、聲樂、舞蹈、音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)、繪畫、手工制作這些基礎(chǔ)內(nèi)容外，可適當(dāng)增設(shè)一些能訓(xùn)練學(xué)生彈(彈琴)、唱(唱歌)、舞(跳舞)、說(兒歌、故事創(chuàng)編)、畫(畫畫)、做(手工、玩教具制作)等技能的課程。

2.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高藝術(shù)教育教師的素質(zhì)

學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)教育教師必須是高水平、高素質(zhì)的，不僅要有正確的審美觀點(diǎn)，較高的鑒賞美、體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，還需要有廣博知識和較高的專業(yè)能力。可以聘請知名的畫家、書法家到學(xué)校兼課，也可以聘請藝術(shù)團(tuán)體有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師到校指導(dǎo)藝術(shù)教育。學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)教育教師還應(yīng)該是“雙師型”教師。他們既要有深厚的專業(yè)知識、專業(yè)能力和較高的教學(xué)水平，能較為熟練地進(jìn)行高職高專學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)，又能深入幼兒園，了解當(dāng)前幼教藝術(shù)教育動態(tài)和前沿理論，具有較強(qiáng)的幼兒園實(shí)踐教學(xué)素養(yǎng)和豐富的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，能夠懂得幼兒園老師如何運(yùn)用說、演、彈、唱、畫、編等技能于教學(xué)之中進(jìn)行藝術(shù)教育教學(xué)。

3.要改進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育課的教學(xué)方法

蘇聯(lián)教育家孔德拉秋克說：“教學(xué)的成敗在很大程度上取決于教師是否能妥善地運(yùn)用教學(xué)方法。”承擔(dān)高職高專學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育教學(xué)的教師要運(yùn)用靈活、多樣、針對性強(qiáng)、有特色的教學(xué)方法，讓枯燥的課堂鮮活起來，吸引學(xué)生主動參與，主動完成教學(xué)任務(wù)。由課內(nèi)走向課外，由學(xué)校走向幼兒園，構(gòu)建一個(gè)開放的課堂，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地去接觸原型，去感知，去領(lǐng)悟，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)教育課的興趣。

4.加強(qiáng)高職高專學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力訓(xùn)練

藝術(shù)能力的提高是一個(gè)從量變到質(zhì)變的積累過程，必須多參與，多實(shí)踐才會習(xí)得較強(qiáng)的藝術(shù)能力，因而應(yīng)多給學(xué)生一些在實(shí)訓(xùn)室練習(xí)的機(jī)會。學(xué)生也應(yīng)利用課堂內(nèi)、早晚自習(xí)、課外活動等一切機(jī)會多到琴房、練功房、畫室、手工室、陶藝室等實(shí)訓(xùn)室練習(xí)，并鼓勵(lì)學(xué)生主動參與各種藝術(shù)課外活動。社團(tuán)要多舉行一些演出或術(shù)比賽活動，如聲樂比賽、器樂比賽、幼兒舞比賽、兒童畫創(chuàng)作比賽等，引導(dǎo)更多的學(xué)生參與到學(xué)生自己開展的藝術(shù)教育活動之中，給學(xué)生提供展示才華、創(chuàng)作及與同學(xué)間多交流的機(jī)會，以其提高學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生在幼兒園的見習(xí)、實(shí)習(xí)活動，采取集中見習(xí)、分散見習(xí)、參與式見習(xí)、實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)等多種參與教育實(shí)踐形式，讓學(xué)生觀察、思考音樂、美術(shù)、舞蹈在幼兒園的各種活動、游戲中是如何運(yùn)用的，幼兒園是如何組織藝術(shù)課教學(xué)的，并主動參與，使學(xué)生組織、實(shí)踐藝術(shù)能力在真實(shí)情境的依托下得到培養(yǎng)，促使學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在離校前基本完成由學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。

篇3

第三，教材依據(jù)調(diào)查顯示，更多的職業(yè)藝術(shù)教育院校所使用的教材，基本上都是很多藝術(shù)類本科院校在普遍使用的書本教材。因此職業(yè)藝術(shù)教育學(xué)校就存在著教材不適用的的問題（必須和就業(yè)渠道、社會文化時(shí)尚聯(lián)系），而對于學(xué)生也相對不公平，雖然學(xué)習(xí)時(shí)間短但卻要在時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)本科內(nèi)容，這也導(dǎo)致原本并不優(yōu)秀的學(xué)生排斥教材，降低學(xué)習(xí)興趣。

第四，教學(xué)方式高等藝術(shù)院校的很多專業(yè)基本都是一對一的小課教學(xué)，而更多的職業(yè)藝術(shù)教育實(shí)踐的多為大課形式。不過相對來說也是有一定特色課堂的，比如說除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識外，學(xué)校也將更多的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槲枧_上或者是講臺上，利用書本及實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)方式，挖掘?qū)W生本能的學(xué)習(xí)主動性及自主的創(chuàng)造性。為學(xué)生樹立目標(biāo)的基礎(chǔ)上，利用更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)釋放自身想象力。并且學(xué)生在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)老師可以在第一時(shí)間進(jìn)行糾正，實(shí)現(xiàn)達(dá)到最好的實(shí)踐教學(xué)成果。另外，為了更好的將實(shí)踐效果范圍擴(kuò)大化，還將藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行分塊學(xué)習(xí)，形成系統(tǒng)、規(guī)范的教學(xué)過程，這也是有別于高等院校的最大特色之一。

篇4

“物”是指語文教學(xué)的具體內(nèi)容。在語文教學(xué)中，教師講課應(yīng)不夸夸其談、不信口開河、不含糊不清、不空發(fā)議論、不離題太遠(yuǎn)，而應(yīng)言之有物，論之有實(shí)，并能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有意識地把已學(xué)知識與未學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，把課本知識與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，有意識地穿插有關(guān)的時(shí)代背景、作者生平、名人軼事、成語典故等，最大限度地充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，做到言之有物，每舉中的。

二、言之有德，文質(zhì)兼美

言之有德表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是在語文教學(xué)中要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的德育因素，在講授文化科學(xué)知識的同時(shí)，把滲透于其中的思想性因素結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，水融地闡發(fā)出來，并通過自己的情感作用形成巨大的感染力，從而把知識教育、文藝教育與思想教育有機(jī)地統(tǒng)一起來，對學(xué)生起到積極的思想教育作用；二是指要注意使用禮貌文雅的語言，使教學(xué)語言具有思想教育作用的同時(shí)，又不失文學(xué)色彩，盡力做到文質(zhì)兼美。

三、言之有理，領(lǐng)悟其中

“理”是指人們對客觀事物的正確認(rèn)識。俗話說，有物講理，理清楚；無物講理，理難說。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該言之成理，論之有據(jù)，以理服人，注意從已知到未知、感性到理性，注意觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，要讓言語的科學(xué)力量征服學(xué)生，使學(xué)生從中領(lǐng)悟道理，并心悅誠服地接受指導(dǎo)。

四、言之有序，條理清楚

“序”是指語文教學(xué)語言的邏輯性。在教學(xué)中，教師應(yīng)該對每課教材做深入鉆研和細(xì)致分析，弄清要講的語文知識的來龍去脈，掌握其確切的含義及其規(guī)律，精心組織教學(xué)語言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過渡，哪些應(yīng)該先講，哪些應(yīng)該后講，哪些應(yīng)該貫穿課程始終，怎樣結(jié)尾。這樣在“序”上多下點(diǎn)功夫，思路井然有序，講解就會條理清晰，使學(xué)生在重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等關(guān)鍵問題上能夠得到透徹的理解。

五、言之有啟，探究反思

思維規(guī)律告訴我們，思維啟動往往以驚奇和疑問開始。語文課教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識去解決，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁炌ǖ恼莆罩R并發(fā)展智力。為此，教師課前要精心備課，設(shè)計(jì)好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問習(xí)題，讓學(xué)生帶著問題去看書，去聽課。課中要注意循循善誘，因勢利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問性提問，還要注意運(yùn)用發(fā)散性提問、開拓性提問、疏導(dǎo)性提問、鋪墊性提問，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識，掌握新內(nèi)容。

六、言之有趣，妙趣橫生

興趣在語文教學(xué)中具有很重要的作用，古代杰出教育家孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”要使學(xué)生覺得語文課“有趣”，關(guān)鍵在于教師講授能設(shè)疑激趣，扣人心弦。語文教師的語言應(yīng)當(dāng)規(guī)范、鮮明、洗練、準(zhǔn)確、形象、生動、流暢、合乎邏輯，饒有情趣，寓莊于諧，能化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，受其感染，受美熏陶。而只有語文教師自己有較好的語言基本功和廣闊的求知興趣，才能通過多種途徑影響和激起學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)，消除教學(xué)中師生的疲勞，改善課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生的心智活動，促使學(xué)生深入鉆研問題，并使課堂氣氛趣而不庸，活而不亂，嚴(yán)而不死。因此，語文教師要廣采博聞，和教材密切聯(lián)系的笑話、故事、游戲、佳聯(lián)、格言、警句、成語、典故、詩詞、順口溜、民間諺語、俗語、當(dāng)?shù)胤窖浴⑷罕娍谡Z、歇后語、古語詞、外來語、術(shù)語等均可引入課堂，隨心所欲，調(diào)動自如，游刃有余，以塑造形象，創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生感到課堂新奇多趣，知識易于理解，從而吸引學(xué)生認(rèn)真聽講。

七、言之有情，情理交融

教師的情感對學(xué)生有直接的感染作用，講課不能是一種簡單的灌輸，而應(yīng)該建立在心理相容和情感共鳴的基礎(chǔ)上，真正做到理中蘊(yùn)情，通情達(dá)理。在語文課教學(xué)中，教師要帶著飽滿的熱情講課，做到情動于衷，形諸于外，教師還要善于創(chuàng)設(shè)情境，以形象為手段，以美育為突破口，以情感為紐帶，激生情，啟其疑，引其思，使學(xué)生心理處在興奮狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率。教師在教學(xué)中還應(yīng)該有目的、有計(jì)劃、有步驟地控制教材中的情感教育素材，對學(xué)生進(jìn)行思想品德、審美創(chuàng)新教育，促使學(xué)生健康成長。

八、言之有韻，抑揚(yáng)頓挫

語音是語言的物質(zhì)外殼，本身雖無意義，但它是詞匯意義和語法意義的物質(zhì)形式，不但本身具有獨(dú)立的音響美因素，而且還可以靠此提高語言的感染力、鼓動力，也有助于傳情達(dá)意。因此，語文教師要注意用好教學(xué)語言，切忌平鋪直敘，平淡無奇，而應(yīng)使自己的語言盡量做到高低起伏，長短結(jié)合，疏密相間，快慢適宜，隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際的需要時(shí)輕時(shí)重，時(shí)緩時(shí)急，抑揚(yáng)頓挫，有板有眼，錯(cuò)落有致，聲情并茂，有一定節(jié)奏感和旋律美，和諧動聽，使學(xué)生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，其優(yōu)勢興奮中心能隨著教學(xué)語言的聲波和聲調(diào)不斷得到調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移和強(qiáng)化，提高教學(xué)效果。

九、言之有體，絲絲入扣

語言豐富多采是語文教學(xué)語言藝術(shù)的主要表現(xiàn)之一。針對不同學(xué)生，不同文體、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的文章，要采用不同的教學(xué)語言。如對低年級學(xué)生，語文教學(xué)語言應(yīng)形象、具體、親切、有趣味性；對高年級學(xué)生，語文教學(xué)語言應(yīng)深刻、明朗、雋永、有哲理性。講議論文，應(yīng)多用議論分析的語言，要嚴(yán)密，有力度；講說明文，應(yīng)多用說明介紹解釋的語言，要樸實(shí)，有條理；講抒情文，應(yīng)多用深情的語言，要華麗，有激情。朗讀課文，高興、激昂的時(shí)候，聲音就高一些；深沉悲哀的地方，聲音就低一些。例如《從百草園到三味書屋》。文章前一部分寫的是百草園里的自由自在的快樂生活，后一部分寫的是三味書屋里枯燥無味、深受約束的生活，兩部分表達(dá)的內(nèi)容和情感色彩截然不同，因而在講課時(shí)，不論是范讀，還是講授，都要用兩種不同的語調(diào)和語速，前一部分用歡快、活潑的語調(diào)，速度可稍快一點(diǎn)，后一部分用低沉、苦悶的語調(diào)，速度可稍慢一點(diǎn)。這樣，不僅使得課堂教學(xué)富于變化，而且能啟發(fā)學(xué)生較好地把握課文地寫作特點(diǎn)和主題思想。

十、言之有輔，生動形象

篇5

1.選擇有價(jià)值的討論話題。課堂討論必須要為課堂目標(biāo)服務(wù),組織討論必須把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn),要讓學(xué)生感興趣,積極地參與,主動地學(xué)習(xí),才能學(xué)有成效。只要留心鉆研教材,可供選擇的話題極為豐富:(1)著眼課文題目:(2)圍繞寫作目標(biāo);(3)抓住關(guān)鍵內(nèi)容;(4)利用內(nèi)容的對比;(5)把握文章含蓄處等。

2、選擇能展開的討論話題。課堂討論所選擇的話題不當(dāng),就會出現(xiàn)冷場或偏離主題的現(xiàn)象,使討論耗時(shí)費(fèi)力毫無成效。為使課堂討論能順利展開,教師在備課時(shí)要圍繞教材及教學(xué)目標(biāo),找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn),并針對學(xué)生的生活實(shí)踐,思維能力等設(shè)計(jì)可爭議的話題。話題應(yīng)難易適中,要有趣味性,以便激發(fā)學(xué)生思維的趣味性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部能力,使他們有話想說、有話可說。

二、討論時(shí)機(jī)的把握

討論不是一種機(jī)械的命令行為,它是學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識的反映。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“人的心靈深處,總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要,這種需要在小學(xué)生的精神世界中尤其重要。”因此,教師在教學(xué)過程中要抓住適時(shí)的契機(jī),順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要,把握討論機(jī)會。

1.當(dāng)教學(xué)過程中出現(xiàn)難點(diǎn),學(xué)生思維受阻時(shí)。如《登山》一課,列寧下山時(shí),已無須再去險(xiǎn)路卻又從險(xiǎn)路下山,這是為什么?課文最后一個(gè)自然段列寧的話解釋了他的行為,但理解這段話學(xué)生有困難。教師這時(shí)可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀著一段,去理解、去感悟,并在小組內(nèi)交流,在交流中遇到不明確的地方,更可讓學(xué)生各抒己見,唇槍舌戰(zhàn)一番,真理往往是在思維不斷撞擊處脫穎而出的。學(xué)生在討論交流過程中自我矯正、自我發(fā)展、自我完善,從而深刻體會到了這句話的豐富內(nèi)涵,也就理解了全文的中心。

2.當(dāng)某一問題有多種不同答案或教材“留白”時(shí)。許多課文中常有作者故意“留白”之處,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在對這些內(nèi)容進(jìn)行“補(bǔ)白”,能夠引導(dǎo)學(xué)生與作者、與課文共鳴。如《軍禮》一課,當(dāng)司令員接到女兒告狀的電話來到門崗后,什么話也沒有說,只是緩緩地向忠于職守的哨兵莊嚴(yán)地行了一個(gè)軍禮。為理解這一動作所包含的豐富內(nèi)涵,我引導(dǎo)學(xué)生討論:“此時(shí),司令員心里會想些什么?”學(xué)生“補(bǔ)白”的興趣高漲,從自責(zé)、慚愧、內(nèi)疚、致歉,贊揚(yáng)等方面體會了司令員當(dāng)時(shí)的心理活動,使人物的形象豐滿起來,對作者寫這篇文章的目的就自然而然地明白了。

3.當(dāng)學(xué)生在有疑主動提出有價(jià)值的問題時(shí),“讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)已成為人們的共識”。學(xué)生學(xué)會了提問,也就學(xué)會了學(xué)習(xí)。學(xué)生能在課堂上大膽質(zhì)疑,更是主體精神的充分體現(xiàn),教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生的這種積極性,尤其當(dāng)提出的問題具有探討價(jià)值時(shí),要認(rèn)真啟發(fā)引導(dǎo),組織學(xué)生討論。如教學(xué)《馬背上的小》時(shí),一個(gè)學(xué)生提出來這樣一個(gè)問題:“馬是吃草的動物,草地上全是草,怎么課文中還說馬是一匹瘦馬?”初聽這個(gè)問題很簡單,細(xì)一想這個(gè)問題又和過草地的困難緊密相連。于是教師便讓學(xué)生讀課文第二自然段,然后四人小組討論,學(xué)生的興趣一下子被激起,他們插上想像的翅膀,展開激烈的討論。有的說:“草地上到處是泥潭,有草的地方馬不一定可以過去吃。”還有的說:“陳庚、小都很疲乏,經(jīng)過長途跋涉,馬也累了,瘦了……”討論使學(xué)生的思維活躍起來,又使學(xué)生更加了解過草地時(shí)非常艱難。對小為什么三番五次拒絕陳庚的幫助,為體會人物的品德打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、討論過程的引導(dǎo)

正因?yàn)橛懻撌菍W(xué)生自主的行為,所以更需要教師的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)。

1.鋪墊討論基礎(chǔ)。要讓學(xué)生在課堂討論中各抒己見,言之有物,必須要有充分的自學(xué)準(zhǔn)備。準(zhǔn)備得不充分,思考得不周全,就無法達(dá)到有效的討論,使學(xué)生的能力在討論中得不到提高。因此,要培養(yǎng)學(xué)生課前認(rèn)真預(yù)習(xí)并主動搜集有關(guān)資料的習(xí)慣,為學(xué)生通過討論學(xué)習(xí)加深對課文的理解做準(zhǔn)備。

2.引導(dǎo)討論過程。由于學(xué)生的知識面不寬和思想的局限性,在討論過程中,會出現(xiàn)許多阻礙,達(dá)不到討論目標(biāo)的情況:有時(shí)雙方觀點(diǎn)不一致,意見分歧,唇槍舌戰(zhàn),相持不下;有時(shí)只停留在一個(gè)平面上,無法再深入;有時(shí)討論陷入誤區(qū),作無謂的討論;有時(shí)討論遇到困境,進(jìn)入“山窮水復(fù)疑無路”之地……這些都需要教師適時(shí)加以點(diǎn)撥,讓學(xué)生受阻的“思泉”再次噴涌而出。

四、討論結(jié)果的處理

篇6

古今中外的教育學(xué)家都十分重視教學(xué)語言藝術(shù)，我國古代著名教育學(xué)論著《學(xué)記》把“善教”與“善歌”并論，提出：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。”要求教學(xué)語言“約而達(dá)，微而藏，罕譬而喻，可謂繼其志也”，即強(qiáng)調(diào)教學(xué)語言要簡潔、準(zhǔn)確、明白、含蓄生動、給人以美感。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基十分強(qiáng)調(diào)教師的語言修養(yǎng)，認(rèn)為“教師高度的語言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的條件”，“在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率”。馬卡連柯也曾說：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，就可能相差二十倍。”由此可見，語言藝術(shù)對課堂教學(xué)有著極其重要的影響和作用。

所謂語文教學(xué)語言藝術(shù)，就是語文教師在教學(xué)過程中遵循語文教學(xué)規(guī)律和審美性原則，正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系，把語文知識和信息正確有效地傳遞給學(xué)生的語言技能活動。［2］教師的教學(xué)語言藝術(shù)對于提高課堂教學(xué)質(zhì)量有著很重要的意義。一堂富有藝術(shù)性的教學(xué)能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，把知識信息輕松、愉快而有效地輸入學(xué)生的頭腦中，從而達(dá)到課堂教學(xué)的目的。所以在課堂上，語文教師應(yīng)該注意做好以下四個(gè)方面。

一、用語言營造輕松愉快的課堂氣氛

實(shí)踐證明，人在心情愉悅的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效率是最佳的。因此，一堂富有成效的語文課，應(yīng)是在輕松愉快中完成的，而輕松愉快的課堂氣氛的形成，離不開靈活多樣、隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)語言。

首先，教師的課堂語言應(yīng)當(dāng)充滿趣味性，富有感染力，能化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣。如果語言單調(diào)乏味，總是干巴巴地說教，學(xué)生就會出現(xiàn)精力分散、心不在焉的現(xiàn)象。反之，如果語言形象生動、趣味盎然，學(xué)生就能聚精會神、專心致志。增加語言的形象性、生動性的方法很多，比喻和幽默便是其中的兩個(gè)妙招。精妙的比喻可以使事物突然清晰起來，幽默的語言，可以使課堂氣氛活潑生動。前蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”在課堂教學(xué)中巧妙地運(yùn)用幽默語言，可以使講課風(fēng)趣詼諧、幽默睿智，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，學(xué)生在這種氣氛中既可以準(zhǔn)確、輕松地理解和接受講課的內(nèi)容，又易于留下深刻的印象。此外，教師適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┡c教材內(nèi)容相關(guān)的格言、警句、詩詞、典故、成語、笑話、故事，既能吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，又有助于啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思維，加強(qiáng)對知識的理解，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。

其次，課堂教學(xué)語言是師生雙方傳遞信息和交流思想的橋梁，教師的教學(xué)語言要親切，富有情感，充滿對學(xué)生的關(guān)心愛護(hù)，多鼓勵(lì)，以寬為主，以嚴(yán)為輔，在課堂上，教師將理解、鼓勵(lì)、信任、期待通過話語傳達(dá)o學(xué)生，學(xué)生會從中體會到教師的良苦用心和傾注的情感，保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情。

最后，激勵(lì)性的語言也是創(chuàng)設(shè)良好課堂氣氛的一種方式，教師要適時(shí)的啟發(fā)誘導(dǎo)，及時(shí)評價(jià)，提供榜樣，鼓勵(lì)進(jìn)步并寄以希望，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，得到老師的肯定，更積極地參與到課堂學(xué)習(xí)中。對于質(zhì)疑問難、提出異議的學(xué)生，多表揚(yáng)，多鼓勵(lì)，多引導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的自信心，使他們感受到理解和尊重，沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在輕松愉快中接受教育，獲得知識。

二、用語言掌控課堂張弛有度的教學(xué)節(jié)奏

課堂教學(xué)要在有限的時(shí)間內(nèi)按時(shí)完成所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，因此，教學(xué)的節(jié)奏既要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與接受能力，又要突出教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有所得。這就要求教師能把握好教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

開篇引導(dǎo)，即精設(shè)導(dǎo)語。導(dǎo)入語就是導(dǎo)入新課的語言，它是教師在講授新課之前，有目的、有計(jì)劃，并用一定方法所設(shè)計(jì)的簡潔生動、有啟發(fā)性、鼓動性、概括性、感染力的教學(xué)語言。導(dǎo)語的設(shè)計(jì)既要新穎，又要簡練、生動，有文采，有感情，還要富于變化。有時(shí)介紹背景，有時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，有時(shí)提出問題、巧設(shè)懸念，有時(shí)直接審題、開門見山。不管用何種方法，都為的是激發(fā)學(xué)生濃郁的興趣和強(qiáng)烈的求知欲。

課堂指導(dǎo)，教師的教學(xué)語言要求準(zhǔn)確、簡明、流暢、生動并帶有啟發(fā)性、靈活性、趣味性。描述性的語言要生動，富有感染力，教師聲情并茂的敘述，抑揚(yáng)頓挫的抒情，擲地有聲的議論，這些富有文采與情感的語言，會引起學(xué)生內(nèi)心世界的強(qiáng)烈反響與共鳴。提問是課堂教學(xué)中師生交流的一條主要渠道，是教師促進(jìn)學(xué)生思維，評價(jià)教學(xué)效果，以及推動學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的基本控制手段。提問語言要精練明確，富有啟發(fā)性，提問要緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，選擇恰當(dāng)?shù)奶釂柗绞剑寣W(xué)生通過幾個(gè)問題的探究，就能理清課文的脈絡(luò)，了解相關(guān)的大體內(nèi)容、人物情感和文本思想。教師的提問并非每個(gè)學(xué)生都能輕易回答，在學(xué)生疑而思、思而不解之際，教師要適時(shí)點(diǎn)撥，發(fā)揮主導(dǎo)作用，點(diǎn)撥語要富有點(diǎn)撥性，把話說到點(diǎn)子上，啟發(fā)學(xué)生從關(guān)鍵處入手，使學(xué)生的思路沿著正確的方向發(fā)展；點(diǎn)撥語要適時(shí)適度，適可而止，留給學(xué)生充分的思考余地。

收尾引導(dǎo)，即在一堂課行將結(jié)束時(shí)，要對一堂課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、概括、深化并與后面的教學(xué)建立某種聯(lián)系，小結(jié)語的語言要簡潔、明快、含蓄蘊(yùn)藉，新鮮有趣，靈活多變，切不可拖泥帶水、淺白直露、僵化死板、虎頭蛇尾，以免影響或削弱教學(xué)效果。

三、用語言創(chuàng)設(shè)課堂的情感基調(diào)

在教學(xué)過程中，師生之間不僅僅是知識的傳遞，同時(shí)還伴隨著心靈的接觸、情感的交流。情感通過什么交流？主要還是課文的思想內(nèi)容。語文教材中有許多情景交融的詩歌、詩情畫意的散文、引人入勝的小說等文學(xué)作品，都蘊(yùn)含著濃郁的情感色彩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，因此，教師要善于利用課文中的情感因素，以文導(dǎo)情，激起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾，與文本對話，與作者共鳴。每篇課文的內(nèi)容不盡相同，教師在要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境來調(diào)節(jié)自己的語言節(jié)奏和語調(diào)，只有使自己的教學(xué)語言、語調(diào)與課文風(fēng)格相一致，才能取得相得益彰的絕佳效果。教師的語速、語調(diào)和節(jié)奏應(yīng)隨著課文內(nèi)容的變化而變化，遇悲涼處當(dāng)沉緩，遇激昂處當(dāng)迅急，切忌平鋪直敘、平淡無奇，而應(yīng)使自己的語言盡量做到高低起伏、長短結(jié)合、疏密相間、快慢適宜。課文感情的基調(diào)是各式各樣的：有的肅穆安謐，有的幽默詼諧，有的凄慘悲壯，有的明快熱烈，有的典雅婉約，有的雄壯豪放。隨著教學(xué)內(nèi)容和情感表達(dá)的需要，教師的語言要時(shí)輕時(shí)重，時(shí)緩時(shí)急，抑揚(yáng)頓挫，有板有眼，錯(cuò)落有致，聲情并茂，使學(xué)生的注意力能隨著教學(xué)語言的變化不斷得到調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移和強(qiáng)化，在情感上與之產(chǎn)生共鳴。只有注入了豐富、細(xì)膩、富有真情實(shí)感的教學(xué)語言，才能再現(xiàn)作品的情境，制造出良好的教學(xué)氛圍，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品去體會其中的思想感情，受到強(qiáng)烈的感染。

四、用語言滿足學(xué)生的審美需求

教學(xué)的審美功能最先的直接反映必然是在形式上，教師的教學(xué)語言關(guān)系到在多大程度上能滿足學(xué)生對審美的需求。教學(xué)語言首先要做到準(zhǔn)確規(guī)范。準(zhǔn)確體現(xiàn)在課堂上準(zhǔn)確地使用概念，科學(xué)地作出判斷，合乎邏輯地進(jìn)行推理，不夸夸其談，不信口開河，不含糊不清。規(guī)范主要表現(xiàn)在說一口流利的普通話，發(fā)音清晰，咬字準(zhǔn)確，切忌方言鄉(xiāng)音；語速快慢適宜，停頓適度，重音突出；說話嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)；用詞完整簡潔，沒有口頭禪，爭取發(fā)音朗潤，質(zhì)地純正，能成為學(xué)生學(xué)習(xí)口頭語言的楷模。只有教師運(yùn)用準(zhǔn)確規(guī)范的語言傳遞信息，學(xué)生的求知欲望才能得到最大限度的滿足，并產(chǎn)生審美。

其次要做到優(yōu)美凝練。王力先生指出：“語言的形式之所以是美的，因?yàn)樗姓R抑揚(yáng)之美、回環(huán)之美。這些都是音樂所具備的，因此語言的形式美也可以說是音樂美。”教師在講課時(shí)語言要有音樂節(jié)奏感，優(yōu)美生動，注意語言的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，當(dāng)高必高，當(dāng)急必急，當(dāng)緩必緩。關(guān)鍵之處應(yīng)有邏輯重音，重點(diǎn)之處應(yīng)有反復(fù)，難懂之處應(yīng)仔細(xì)咀嚼，教師應(yīng)從講課語言的聲調(diào)變化之中顯示出講課內(nèi)容的重點(diǎn)與難點(diǎn)、深度和廣度，努力使自己的語言做到和諧動聽、錯(cuò)落有致、聲情并茂，富有節(jié)奏美和旋律美，使學(xué)生感受到一種語感美，帶給學(xué)生聽覺的愉悅、審美的享受。

最后要做到真摯生動，富有情感。古人云：“感人心者，莫先乎情。”教師的情感對學(xué)生有直接感染作用。教師應(yīng)通過語言用自己的感情激發(fā)學(xué)生的情感，達(dá)到心與心的交流，把真、善、美的種子播進(jìn)學(xué)生心田。只有用富有情感的教學(xué)語言，才能再現(xiàn)作品的情境，觸動學(xué)生的心弦，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這個(gè)充滿感彩、充滿美育色彩的美好世界，去領(lǐng)略豐富多彩的自然美，去體會深刻感人的社會生活美，使學(xué)生在面對千姿百態(tài)的形象時(shí)獲得不同的審美感受。

總之，教師的課堂語言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果緊密相連，因此，語文教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，讓語言在語文課堂教學(xué)中發(fā)揮獨(dú)特的魅力，成為師生之間溝通的橋梁，成為撥動學(xué)生心靈的琴弦，在課堂上努力做到于漪老師所說的：“讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染。”

篇7

目前，就咸陽市農(nóng)村地區(qū)來看，農(nóng)村學(xué)前藝術(shù)教育主要存在以下三個(gè)方面的問題：

（一）意識層面上的問題

1、認(rèn)識較模糊，功利化思想嚴(yán)重。目前很多幼兒園為了招生，打著藝術(shù)教育的招牌，但卻對藝術(shù)教育的認(rèn)識模糊不清。以當(dāng)下流行的奧爾夫音樂為例，功利化思想驅(qū)使很多幼兒園盲目跟風(fēng)，從中國人傾向“洋貨”的心理入手，盲目引進(jìn)外來東西，以此吸引家長的眼球，提高招生率。但實(shí)際上，很多幼兒園對奧爾夫音樂并不是很熟悉，認(rèn)識并不深入，只是派種子教師外出培訓(xùn)了幾天而已。任何一種教育，它都有它萌芽、成長的環(huán)境，評價(jià)教育最根本的是是否與當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化相適應(yīng)，是否能促進(jìn)受教育者的發(fā)展。咸陽地區(qū)的兒童藝術(shù)教育只有結(jié)合實(shí)際，減少功利化思想，深入研究學(xué)前兒童藝術(shù)教育，用教育質(zhì)量來創(chuàng)教育口碑，提高招生率。

2、力求精英化，追求貴族化。由于中國國民整體文化水平的落后，認(rèn)為只有貴族人才進(jìn)行藝術(shù)教育，其費(fèi)用是昂貴的，因此很多人給藝術(shù)冠上了貴族化的帽子；也由于社會的競爭越來越大，人們迫于壓力，將藝術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)做今后生存的一項(xiàng)技能，因此出現(xiàn)了學(xué)藝術(shù)就要做藝術(shù)的精英這樣的思想。這些都是對藝術(shù)的曲解，對學(xué)前藝術(shù)教育的曲解，真正的學(xué)前藝術(shù)教育是大眾化的、平民化的。對于咸陽農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的藝術(shù)教育貴族化思想問題，筆者強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)條件不同，生長的環(huán)境不同，這些只會影響藝術(shù)教育的實(shí)施方式和材料的選取，但其平民化、大眾化的理念是不會動搖的。以風(fēng)景畫為例，咸陽市的幼兒園則可以咸陽湖的風(fēng)景為資料，而咸陽周邊的農(nóng)村則可以田野、鄉(xiāng)村為風(fēng)景資料，這樣一來，不僅做到了大眾化的效果，更突出了當(dāng)?shù)氐奶厣？傊變航處熞Y(jié)合實(shí)際，多開發(fā)資源，多利用周邊環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)前藝術(shù)教育。

（二）農(nóng)村師資力量薄弱

筆者進(jìn)過調(diào)查與分析，并結(jié)合自身的所見所聞，發(fā)現(xiàn)咸陽地區(qū)的藝術(shù)教師的師資分布很不均衡，城市師資雄厚，鄉(xiāng)村師資薄弱。調(diào)查顯示：城市的幼師年齡一般都在25-35歲之間，而鄉(xiāng)村的幼師年齡大約在18-30歲之間；城市幼師的崗位流動較小，鄉(xiāng)村的幼師崗位流動大；城市幼師的學(xué)歷一般都是大專本科居多，鄉(xiāng)村幼師的學(xué)歷一般都是高中、大專，甚至是家庭主婦；城市幼師的工資較高，鄉(xiāng)村教師工資較低。造成城鄉(xiāng)師資差異的很重要的因素是城市優(yōu)越的待遇和便利的生活基礎(chǔ)設(shè)施。因此，政府應(yīng)努力提高鄉(xiāng)村幼師的工資待遇，利用政策傾斜來吸引大學(xué)生來鄉(xiāng)村就業(yè)；同時(shí)學(xué)校也要對大學(xué)生進(jìn)行走進(jìn)鄉(xiāng)村的思想教育，二者齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)師資平衡，共同發(fā)展壯大。

（三）家長支持性不足

對于兒童藝術(shù)教育的重要性，城鄉(xiāng)家長的態(tài)度也是不一致的。一般情況下，80后、90后家長的育兒觀相對來說都是比較開放的，城鄉(xiāng)家長對兒童藝術(shù)教育的態(tài)度應(yīng)該是大致相同的。但是由于咸陽周邊的很多農(nóng)村的孩子是留守兒童，都是有爺爺奶奶照看，因此對于學(xué)前兒童藝術(shù)教育的看法有很大的不同。80后、90后的年輕家長認(rèn)為對兒童進(jìn)行早期的藝術(shù)教育是很有必要的，他們鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)。而年齡較大的爺爺奶奶們則認(rèn)為對孩子進(jìn)行藝術(shù)教育是沒必要的，只有文化知識的學(xué)習(xí)才是必要的。對于出現(xiàn)的鄉(xiāng)村爺爺奶奶們落后的學(xué)前藝術(shù)教育觀，我們提出以下策略：第一，政府要大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，為廣大年輕人提供就業(yè)崗位；第二，大力開展主題宣傳活動，如留一個(gè)人陪孩子等主題，呼吁年輕的爸爸媽媽們至少留一個(gè)人陪孩子；第三，農(nóng)村幼兒園要定期與家長溝通，對家長進(jìn)行再教育。

篇8

3.城鄉(xiāng)家長對于孩子藝術(shù)教育的質(zhì)量滿意度普遍不高，均為50%左右。經(jīng)過走訪部分家長發(fā)現(xiàn)，滿意度不高主要有兩方面的原因：首先，市場上培訓(xùn)機(jī)構(gòu)魚龍混雜，部分機(jī)構(gòu)魚目混珠，老師水平參差不齊。部分老師專業(yè)水平有待提高，而專業(yè)素養(yǎng)較高的老師不熟悉兒童身心發(fā)展規(guī)律或不愿意接受學(xué)齡前兒童，這也是兒童無法接受藝術(shù)教育的原因之一。其次，家長對幼兒藝術(shù)教育認(rèn)識不夠，不了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律，急于求成導(dǎo)致對結(jié)果滿意度不夠。

4.跟預(yù)期結(jié)果不同的是城市與農(nóng)村的家長對于孩子進(jìn)行藝術(shù)教育未來的期望具有相同之處。原以為家長會更注重孩子學(xué)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)行藝術(shù)教育的目的具有一定的功利性（如增加孩子未來的就業(yè)機(jī)會，對考學(xué)的幫助等等）。但調(diào)查結(jié)果顯示，家長對于孩子的期望主要放在兒童心理發(fā)展、人格的健全發(fā)展方面。多數(shù)家長希望孩子能夠藝術(shù)與學(xué)業(yè)兼顧，有一個(gè)快樂的童年。從這點(diǎn)可以看出，現(xiàn)在的家長觀念較以往已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，是一個(gè)很好的現(xiàn)象。這跟國家一直提倡素質(zhì)教育有關(guān)。現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，父母都是八十年代出生的。國家從他們那個(gè)時(shí)候起就開始提倡素質(zhì)教育，盡管素質(zhì)教育的實(shí)施還有一個(gè)漫長的過程，但是我們看到，素質(zhì)教育的觀念已經(jīng)深入人心。

5.城市兒童進(jìn)行藝術(shù)教育多，壓力大，而農(nóng)村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育機(jī)會少，人數(shù)少，培訓(xùn)少。部分城市的學(xué)齡前兒童，一周要參加3-4次培訓(xùn)班，名目繁多。這些孩子每天都需要花幾個(gè)小時(shí)練習(xí)各種技能。大大的占據(jù)了他們的課余時(shí)間，讓本該快樂的童年變得繁忙，對孩子的身心發(fā)展造成了不良影響。在幾乎所有的家長（包括那些給孩子報(bào)了好多培訓(xùn)班的家長），都一致認(rèn)為應(yīng)該解放孩子天性，給孩子一個(gè)快樂、幸福的童年的背景下，家長的行為與所持的態(tài)度大相徑庭。而農(nóng)村兒童因?yàn)榻?jīng)濟(jì)，環(huán)境，家庭觀念等各方面的原因造成他們沒有合適的機(jī)會去接觸藝術(shù)，接觸美感教育。這體現(xiàn)了我國教育資源的不公。

6.城鄉(xiāng)兒童未進(jìn)行藝術(shù)教育的原因不盡相同。大部分家長未讓幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的原因是沒有合適的機(jī)會。農(nóng)村由于費(fèi)用太高而無法進(jìn)行藝術(shù)教育的比例略高于城市，這表明農(nóng)村的生活水平正在逐步提高，家長的觀念也在發(fā)生著變化。但是為什么家長會覺得沒有合適的機(jī)會讓孩子接觸藝術(shù)教育呢？我們走訪了一些專業(yè)的藝術(shù)方面的老師。發(fā)現(xiàn)無論是在城市還是在農(nóng)村，相當(dāng)一部分老師都不太愿意從事幼兒藝術(shù)方面的教育。一方面，幼兒尚未成熟，對于藝術(shù)中的各種術(shù)語理解不到位，手的精細(xì)動作也尚未發(fā)展完成。這兩項(xiàng)障礙對于藝術(shù)老師是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。如何讓孩子理解藝術(shù)相關(guān)概念并學(xué)會應(yīng)用？沒有一定的教育教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)是達(dá)不到預(yù)期效果的。另一方面，教授幼兒是一個(gè)漫長的過程，時(shí)間長，短期內(nèi)很難看到收益。不利于教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

7.城鄉(xiāng)學(xué)前藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式都非常單一。不管是在幼兒園還是在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，學(xué)前藝術(shù)教育的類型大致可以分為音樂和美術(shù)兩大類。音樂包含唱歌和舞蹈，美術(shù)包含繪畫和手工。在生活中，藝術(shù)的形式非常多樣，可以說無處不在。主要可以分為音樂、繪畫、舞蹈、文學(xué)、雕塑、建筑、戲劇與電影類。這樣多的藝術(shù)形式，體現(xiàn)在幼兒園中就只剩下了音樂和美術(shù)。并且，在走訪過程中發(fā)現(xiàn)，目前的幼兒園藝術(shù)教育組織形式也非常的單一。以我們在咸陽市某幼兒園旁聽的一節(jié)音樂課為例。老師要求幼兒學(xué)會一首歌，分為讀歌詞，跟唱，合唱，領(lǐng)唱幾個(gè)步驟，只要求幼兒會唱這首歌，對藝術(shù)鑒賞方面基本沒有涉及。同樣，我們旁聽了幾節(jié)幼兒園的美術(shù)課。老師提前畫好一張畫，給幼兒貼在黑板上，老師簡單講解一下畫的步驟，對不好畫的地方做適當(dāng)提醒后，幼兒開始自己畫。畫的像的，就是畫的好。有了自己的創(chuàng)意老師也會夸獎(jiǎng)，但是之后會遭到全班同學(xué)的模仿。還有少數(shù)老師，對于孩子的天馬行空的創(chuàng)意無法接受，甚至嘲笑他，這樣的做法會抹殺孩子的想象力和創(chuàng)造力，打擊孩子的自信心，作為幼兒教師，是要堅(jiān)決抵制的。

二、引發(fā)的思考中國古有孔子云

1.社會方面。如今我國的學(xué)前教育事業(yè)在政府的大力支持下得以迅速發(fā)展。調(diào)查結(jié)果表明，從物質(zhì)基礎(chǔ)上來講，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況正在發(fā)生巨大的改變。農(nóng)村家長的育兒理念也在逐步發(fā)生著變化。但是，跟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較起來，觀念的轉(zhuǎn)變相對較慢。在物質(zhì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展農(nóng)村的精神文明建設(shè)，才是解決這一問題的關(guān)鍵。從幼教領(lǐng)域來看，政府和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該努力向家長宣傳更多的正確的學(xué)前藝術(shù)教育的理念，大力發(fā)展農(nóng)村精神文明建設(shè)，通過各種宣傳，努力扶持農(nóng)村學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)藝術(shù)教育的平衡發(fā)展，達(dá)到農(nóng)村學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。

篇9

一、多媒體在語文教學(xué)中運(yùn)用不是手段的唯一性

一些老師一上課就離不開“多媒體”，有的僅把教學(xué)內(nèi)容以文字形式輸入電腦，把教學(xué)環(huán)節(jié)編成程序，然后播放，教師整堂課沒有離開鼠標(biāo)；又有人給有關(guān)作品提供的文字配畫，輸入電腦，學(xué)生整堂課沒有離開讀連環(huán)畫。可見，相當(dāng)一部分人誤認(rèn)為只在把教材搬進(jìn)電腦，或簡單地給文字配以圖象、聲音；然后播放，便是多媒體教學(xué)。毋庸置疑，多媒體給語文教學(xué)帶來的生機(jī)和活力是其它教學(xué)手段無法替代的，這一點(diǎn)勿庸置疑。但以上種種做法都有為用電腦而用電腦的傾向，而對于學(xué)生是否受益，受益什么沒有作進(jìn)一步的思考。電腦的使用成為一種膚淺的趕時(shí)髦，帶有極大的盲目性。教學(xué)中，認(rèn)為多媒體運(yùn)用的唯一性，這實(shí)在是認(rèn)識上的一個(gè)誤區(qū)。

漢語是世界上最古老的語種之一。多媒體語文教學(xué)是現(xiàn)代最新科技成果對最古老的語言文字的挑戰(zhàn)。在最古老的語言文字的教學(xué)中，多媒體技術(shù)有明顯的優(yōu)越性，同時(shí)又無法替代語文教學(xué)的本身。

二、多媒體在語文教學(xué)中運(yùn)用要有必要性

多媒體在語文教學(xué)中運(yùn)用與其他教學(xué)媒體的運(yùn)用一樣，不是盲目、無原則、雜亂無章的，應(yīng)該十分注意這種手段使用的必要性和合理性。使用恰當(dāng)，會起到雪中送炭、錦上添花的效果；反之，則可能是畫蛇添足，多此一舉。

三、培養(yǎng)學(xué)生“語感”的內(nèi)容不宜用多媒體

所謂“語感”是一種近乎直覺的語言感知和表述能力，是一種語言經(jīng)驗(yàn)的反映。作為語言經(jīng)驗(yàn)的這種“語感”的習(xí)得，當(dāng)然得通過反復(fù)的語言實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。母語教學(xué)的規(guī)律告訴我們：語文能力的培養(yǎng)必須通過傳統(tǒng)的“咬文嚼字”的方式來實(shí)現(xiàn)。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”包含的詩意，只可“意會”，是很難用聲音和畫面來表現(xiàn)的。所以傳統(tǒng)語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“書不盡言，言不盡意”這一點(diǎn)。朱熹提了“涵泳”的讀書方法，強(qiáng)調(diào)通過“誦讀”，讀出“情”、悟出“理”，把無聲的文字變成有聲的語言，再現(xiàn)作品的意境美和形式美，從而深刻體會文章的文意、文思、文氣、培養(yǎng)“語感”。語文課不是政治課，也不是藝術(shù)欣賞課。它和數(shù)、理、化等別的科學(xué)也不同。其它學(xué)科，師生雙方主要是在課上研究語言媒體所承載著的各種知識信息，而語文則是研究承載各種信息的語言媒體本身，研究語言媒體的組合規(guī)律，語文教學(xué)的終極任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，語文課的主要媒介只能是傳統(tǒng)的語言文字。多媒體技術(shù)中的聲、像、畫永遠(yuǎn)替代替代不了教材、文章以及師生雙方的語言交流和朗讀。

四、培養(yǎng)學(xué)生“想象力”時(shí)不宜用多媒體

語文教學(xué)的重要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。這種能力主要是指那種“由近及遠(yuǎn)，以所見知所不見”的想象能力。在文學(xué)審美的過程中，人們由于生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷的不同，往往“一千個(gè)人心目中有一千個(gè)漢姆萊特”。多媒體能給語文教學(xué)帶來“直觀”、“形象”、“生動”的“畫面圖式”教學(xué)方式。但是，對于語文課而言，不是任何時(shí)候都需要，都能夠用多媒體技術(shù)來“形象生動”一下的。我們盡可以利用多媒體教學(xué)手段來營造氣氛，喚起情感，引導(dǎo)想象，但決不能用屏幕、畫面來代替文學(xué)意境。文字提供的想象空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于直觀。僅僅采用直觀手段來組織教學(xué)，對學(xué)生思考力、想象力、聯(lián)想力是一種極大的限制。

五、培養(yǎng)學(xué)生“情感”時(shí)不宜用多媒體

篇10

一、類比遷移教學(xué)法的理論意義

現(xiàn)代的教學(xué)理論認(rèn)為，有效的學(xué)習(xí)是將新知識與舊知識進(jìn)行合理的鏈接，并且各種知識點(diǎn)之間有效的分類的過程。因此，在現(xiàn)代的教學(xué)過程中，衍生出一種類比遷移的教學(xué)方法。此種方法是在學(xué)生原有的認(rèn)知水平之上，進(jìn)行知識的類比，從而幫助學(xué)生建立起有效的知識體系，更好地理解和掌握所學(xué)的知識。同時(shí)，在類比和遷移的過程中，以學(xué)生的角度進(jìn)行問題的設(shè)置，能夠減少學(xué)生對新知識的陌生感，學(xué)習(xí)興趣被有效的激發(fā)，能夠更加積極主動地參與到教學(xué)活動中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和問題的思考能力，進(jìn)而全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、在大學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行類比遷移教學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

首先，對于大學(xué)語文教學(xué)來說，不僅是對學(xué)生進(jìn)行語言文字和寫作能力的訓(xùn)練，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。通過類遷遷移的教學(xué)方法，學(xué)生不僅能夠更好的學(xué)習(xí)新的知識點(diǎn)，而且思維得到了訓(xùn)練，能夠從某種事物聯(lián)系到另外的事物上，學(xué)到了一種思考的方法。在未來的學(xué)習(xí)工作中，面對問題能夠從容不迫，更好地分析問題、解決問題。

其次，類比遷移法在教學(xué)過程中，給學(xué)生提供了思考的空間。對于一些生澀的文章，隱含的情感，通過此種方法的講解，學(xué)生內(nèi)心形成更為生動形象的畫面感。可以幫助學(xué)生提高文學(xué)作品的鑒賞能力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

最后，通過在語文教學(xué)中進(jìn)行類比遷移法的展開，學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)有了更加深入全面的認(rèn)識。在類比遷移教學(xué)實(shí)施過程中，教學(xué)內(nèi)容可以實(shí)現(xiàn)橫向、縱向的延伸和比較，學(xué)生還可以將所學(xué)知識的一些特性轉(zhuǎn)移到其他知識上，有利于新舊知識之間的鏈接，并且使舊的知識得到升華。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)化，教學(xué)效率得到質(zhì)的提高。

三、大學(xué)語文中進(jìn)行類比遷移教學(xué)的建議

為了培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合能力，很多教師應(yīng)該對類比遷移教學(xué)法都進(jìn)行過深入的研究，取得了良好的教學(xué)效果。因此，筆者從理論上進(jìn)行分類，分別分析常用的橫向比較、縱向聯(lián)想等類比遷移的方法，現(xiàn)總結(jié)如下：

1.橫向比較與拓展

教育專家曾經(jīng)明確的指出，比較學(xué)習(xí)是進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)的有效方法。在語文教學(xué)的過程中，面對新的知識，學(xué)生往往覺得生澀沒有意思，提不起來學(xué)習(xí)興趣，最多也就是讀讀課文，很少進(jìn)行獨(dú)立的思考。而教師通過類比的方法，可以舉一反三，激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生愿意思考和分析問題。通過在閱讀中進(jìn)行比較，我們可以存在類似的表達(dá)、主題和思想，同時(shí)也可以在同一類型的文章中尋找不同的寫作技巧和描繪方法。在同中見異，并在異中求同，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

在大學(xué)語文教學(xué)中，我們通常會遇到許多的文章，有古文古詩到小說詩歌，涉及的題材十分豐富。在這種情況下，學(xué)生很難把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。而教師可以通過進(jìn)行教材的分析，尋找教材之間的相似點(diǎn)，進(jìn)行橫向的比較，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用類比的方法，進(jìn)行合理的想象和知識的遷移，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解新的知識。橫向比較的方法不僅可以使學(xué)生對舊的的知識進(jìn)行復(fù)習(xí)回顧，而且可以通過聯(lián)想生動的進(jìn)行新的知識的解釋，開拓學(xué)生的新視野，訓(xùn)練學(xué)生的思維。

2.縱向聯(lián)想與溝通

相關(guān)的理論指出，在任何學(xué)科知識中，各個(gè)知識點(diǎn)之間并不是孤立的，而是相互聯(lián)系共同形成特有的知識結(jié)構(gòu)的。對于大學(xué)語文來說，各種文體、語言、表達(dá)寫作方面的知識，縱橫交錯(cuò)十分復(fù)雜。作為教師，應(yīng)該將所有的教學(xué)進(jìn)行合理的歸納，在一個(gè)較高的角度對知識進(jìn)行梳理，使知識更加的清晰明了。而在語文教學(xué)的過程中，應(yīng)該認(rèn)識到新知識是由舊知識發(fā)展和延伸形成的，合理的借助類比遷移的方法，梳理新舊知識發(fā)生的關(guān)系，提出知識的不同，在原有的知識上進(jìn)行新的知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成一個(gè)清晰的知識體系，幫助學(xué)生更好的理解新知識和掌握新知識，并且鞏固舊的知識。

因此，縱向的進(jìn)行知識的類比，就是尋找新舊知識的聯(lián)系，在舊知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行信息的重新組合和延伸，以形成的知識。通過類比的方法，使得舊知識和新知識之間建立清晰的知識脈絡(luò)，以幫助學(xué)生更好更快地掌握新知識。并且，在此種教學(xué)方法下，學(xué)生可以進(jìn)行合理的聯(lián)想，進(jìn)行掌握學(xué)習(xí)的方法，拓展知識視野和提高文學(xué)欣賞品味。

3.縱橫交織，整合學(xué)習(xí)

為了促進(jìn)語文教學(xué)的效率，使學(xué)生的思維更好的訓(xùn)練，在實(shí)際的語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對知識進(jìn)行綜合分析，進(jìn)行橫向和縱向類比方法的整合。相關(guān)教育專家指出，為了提高知識的學(xué)習(xí)效率，應(yīng)該尋找相同的例子，加深學(xué)習(xí)的遷移效果。而孤立的知識點(diǎn)容易被遺忘，為了深化記憶，應(yīng)該將知識進(jìn)行系統(tǒng)的整合，幫助個(gè)體更好地理解與掌握知識。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對知識進(jìn)行縱橫組合。首先，站在學(xué)生的角度，對于具體問題進(jìn)行深入探究，引導(dǎo)學(xué)生橫向的聯(lián)想和縱向的溝通，更好地將知識鏈接成網(wǎng)，幫助學(xué)生融會貫通的進(jìn)行語文的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

綜上所述，類比遷移的方法不僅為教師提供了高效的教學(xué)方法，而且在一定程度上可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，促進(jìn)學(xué)生的知識學(xué)習(xí)和思維的鍛煉。

參考文獻(xiàn)：

篇11

一、小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)與語文素質(zhì)要求

2001年，教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，本次基礎(chǔ)教育課程改革中誕生了一門新型的課程——藝術(shù)(綜合)，隨即推出九年義務(wù)教育《國家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，將該課程的性質(zhì)確定為人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性與經(jīng)典性。為了培養(yǎng)與之配套的師資，2002年我院率先開辦小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)。“定位于一專多能型的培養(yǎng)目標(biāo)，著眼于專業(yè)與教育能力兼?zhèn)涞呐囵B(yǎng)規(guī)格，課程結(jié)構(gòu)上力求基礎(chǔ)全面、專業(yè)凸顯。”也就是說，作為小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)，“應(yīng)該比專業(yè)藝術(shù)院校的學(xué)生素質(zhì)更高更全面才行”。

我院該專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格有這樣兩條，“通過藝術(shù)各門類學(xué)科的交叉滲透與非藝術(shù)相關(guān)學(xué)科關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)實(shí)踐，獲得廣泛的良好文化藝術(shù)素養(yǎng)”(福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院．藝術(shù)教育(綜合)專業(yè)人才培養(yǎng)方案)，“具有進(jìn)行教學(xué)分析、反思、評價(jià)，總結(jié)的能力，文字、語言表達(dá)和人際交往的實(shí)際應(yīng)用能力，能掌握學(xué)習(xí)方法，具備終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識和技能，具有對專業(yè)教育理論及教育發(fā)展新動態(tài)進(jìn)行研究的能力”(福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院．藝術(shù)教育(綜合)專業(yè)人才培養(yǎng)方案)。良好的語文素質(zhì)對提高專業(yè)感受力、想緣力和表達(dá)力有極其重要的作用。這是基于以下前提：各類藝術(shù)均與作為語言藝術(shù)的文學(xué)聯(lián)系緊密，語言藝術(shù)在其中起了重要的媒介作用。藝術(shù)的創(chuàng)造需要一種內(nèi)在的動力，也就是說藝術(shù)類學(xué)生需要將所學(xué)的文化知識內(nèi)化成情趣和氣質(zhì)，并與專業(yè)素質(zhì)融為一體，成為專業(yè)成長助推力。

二、大學(xué)語文與課程體系

單純地討論大學(xué)語文課程的教學(xué)容易陷入某種想當(dāng)然，筆者認(rèn)為不可單純地著眼于某-(1課程，問題產(chǎn)生于一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系之中，解決的途徑也必須是建立于這樣的關(guān)系之中。正所謂“廣攝四旁，圜中自顯”。

(一)大學(xué)語文與其它語文類課程。在我院的《藝術(shù)教育(綜合)專業(yè)人才培養(yǎng)方案》中，公共文化課程中的語文類課程分別設(shè)置有語文(相當(dāng)于高中階段)、教師口語、應(yīng)用寫作、大學(xué)語文四門。

1．語文(相當(dāng)于高中階段)是基礎(chǔ)課程。高中階段語文教學(xué)的要義即：使學(xué)生“獲得應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間”。“由于學(xué)生水平因素的制約，完全按高中模式進(jìn)行教學(xué)濕然有困難，好在沒有高考的壓力，給因材施教留出余地。筆者認(rèn)為，可行的做法就是處理教材，結(jié)合學(xué)生對藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感的思考，添加關(guān)于藝術(shù)隨筆的閱讀與寫作教學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識自己學(xué)習(xí)語文的潛能，能在自己喜愛的領(lǐng)域有所發(fā)展。現(xiàn)實(shí)中，高中階段的教學(xué)只能使學(xué)生具備初步讀寫能力，準(zhǔn)確地說，就是學(xué)生的探究性閱讀能力還相當(dāng)薄弱，認(rèn)識也還處于膚淺層面。因此，在表達(dá)實(shí)踐中，其想象能力、思辨能力和批判能力還有待進(jìn)一步培養(yǎng)。

2．教師口語是-一門偏重于技能的課程。語音標(biāo)準(zhǔn)，口齒清晰是對藝術(shù)類學(xué)生的基本要求。對此，學(xué)生重視，學(xué)習(xí)熱情也高。該課程以一節(jié)兩學(xué)年的方式開設(shè)，同時(shí)，結(jié)合普通話水平等級考試，解決普通話語音問題，此外，通過朗誦、演講、辯論等口頭一般表達(dá)技巧的培養(yǎng)，有效地分解了語文(相當(dāng)于高中階段)課程在口頭表達(dá)訓(xùn)練的壓力。但由于課時(shí)量少，對于口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練還停留在淺嘗輒止的層面，在思維的敏捷性、條理性以及深刻性上還存在不足。這部分不足將在大學(xué)語文課程中得到提高和強(qiáng)化。

3．應(yīng)用寫作，“具有很強(qiáng)的普適性。通過以例說‘法’、以例學(xué)‘法’，使感性體驗(yàn)與理性認(rèn)識相得益彰”(詹昌平．應(yīng)用寫作·編寫者的話·校本教材)，同時(shí)，針對性地練習(xí)與專業(yè)切近的事務(wù)性文體寫作，如串詞、策劃案、廣告文案、調(diào)查報(bào)告、教案以及簡歷的制作等。有效分解大學(xué)語文寫作教學(xué)方面的壓力，并與大學(xué)語文形成互補(bǔ)關(guān)系。

以上三門課程均在特定時(shí)間段里達(dá)成各自的教學(xué)目標(biāo)，與大學(xué)語文構(gòu)成一個(gè)循序漸進(jìn)的策略。大學(xué)語文課程正是基于這樣的語文類課程體系中，在語文素質(zhì)與言語生命力培養(yǎng)中，肩負(fù)著整合、提升、強(qiáng)化的重任。

(二)大學(xué)語文與專業(yè)主干課程

在專業(yè)主干課程和主要職業(yè)技能訓(xùn)練上，有藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課程以及分音樂方向、美術(shù)方向、表演藝術(shù)方向的專業(yè)主修和輔修課程。特別值得一提的是專業(yè)課程中有一批藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)理論課程，如美術(shù)基礎(chǔ)理論、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)概論、美學(xué)原理、兒童歌曲創(chuàng)作(音樂方向必修)、音樂欣賞(音樂方向必修)、中外美術(shù)簡史及欣賞(美術(shù)方向必修)、中外舞蹈簡史(表演藝術(shù)方向必修)等。這些課程大多處于五年制的中后期，與大學(xué)語文類課程有著密切的聯(lián)系。

為了使大學(xué)語文提高學(xué)生語文素質(zhì)與能力的總目標(biāo)更具可操作性，筆者將之歸結(jié)為“能說會寫”四字。“能說”即面對公眾條理分明地發(fā)表見解(要求脫稿表述)。“會寫”即能寫文章，對于小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生來說，即屬于藝術(shù)類文章的寫作。一般而言，專業(yè)教師不會進(jìn)行專門的寫作指導(dǎo)，但卻期望學(xué)生能“寫出思路清晰且具有說服力的文章”。

一個(gè)關(guān)鍵，即學(xué)習(xí)者對于本專業(yè)的理論課程投入過少，將直接導(dǎo)致整體人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高成為一大難題，同時(shí)也將波及大學(xué)語文對語文素質(zhì)與能力提高這一愿望的實(shí)現(xiàn)。

三、大學(xué)語文的教學(xué)策略

所謂教學(xué)策略，即“可以具體操作的整體化實(shí)施方案”，是對課程實(shí)施的謀略與策劃。

(一)引導(dǎo)正確的認(rèn)識，讓大學(xué)語文——母語高等教育成為言語成長的內(nèi)在需求。藝術(shù)類學(xué)生通常具有這樣的個(gè)性特點(diǎn)：性情開朗活潑，感性思維能力強(qiáng)，其中尤以審美感受力最為出色。此外，樂于接受新觀念，熱衷自我表現(xiàn)，注重專業(yè)技能學(xué)習(xí)，忽視人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，紀(jì)律觀念較差。表現(xiàn)在語文課的學(xué)習(xí)上就是學(xué)習(xí)熱情不足，甚至出現(xiàn)排斥的現(xiàn)象。心理學(xué)研究表明，如果不涉及個(gè)人意義，且具有某種緊迫性，那么，學(xué)習(xí)者就不會全身心地投入這種學(xué)習(xí)。因此大學(xué)語文教學(xué)首先要解決的是學(xué)生“全身心地投入”的問題。也就是要揭示出課程與學(xué)生個(gè)人之間的意義和價(jià)值，且處于某種緊迫狀態(tài)。其次，大學(xué)語文課程是一門重要的強(qiáng)化母語的人文素質(zhì)課程，不是通過基礎(chǔ)階段教學(xué)就可以完成的。在教育不得不看就業(yè)市場眼色的今天，對于語文教育，尤其需要一份特別的遠(yuǎn)見與信心。

(二)“能說會寫”的有效達(dá)成。應(yīng)該說，“能說會寫”是整個(gè)語文教學(xué)的終極目標(biāo)。大學(xué)語文處于高等教育中語文學(xué)習(xí)的最后時(shí)期，必然面臨把關(guān)、整合、提升與運(yùn)用等問題。說與寫，即是應(yīng)用，是言語能力的最終體現(xiàn)。，

1．以“人文·藝術(shù)”專題教學(xué)為線索，于具體講授中凸顯語文。(1)將講讀課時(shí)壓縮至總課時(shí)數(shù)的一半，為“能說會寫”訓(xùn)練留出余地。雖然講讀課是“見效慢”的直接體現(xiàn)，但精彩的講讀課卻是深度閱讀的示范與引領(lǐng)，是“能說會寫”的前提。為避免陷入“內(nèi)容不夠深入”以及“不能引人入勝”的境地，教師須全面深入文本，找準(zhǔn)“語文點(diǎn)”，才可指望學(xué)生跟隨而來。因此，融會貫通、深入淺出，進(jìn)而引人入勝是大學(xué)語文講讀課的至高境界。(2)為了保證課程的精彩度，可多位教師優(yōu)勢互補(bǔ)，以接力課方式進(jìn)行授課。(3)自編大學(xué)語文教材，以藝術(shù)精神、美學(xué)漫步、文化價(jià)值三個(gè)專題二十一個(gè)篇目，期望學(xué)生關(guān)注藝術(shù)之根本、審美的價(jià)值取向以及各文化形態(tài)之間變化與交流等論題。此外，在思想成熟，眼界開闊，塑造自主的人格，認(rèn)識自我生存狀態(tài)等方面，編選有大學(xué)靈魂、思想自由、青春呼喚、生存智慧等相關(guān)專題與之匹配。(4)通過閱讀優(yōu)秀文藝作品，培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析能力和文字表達(dá)能力，使其具有較扎實(shí)的語文根底，從而能更好地學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程。

2．以藝術(shù)類文章的寫作為“會寫”的日標(biāo)。這里所說的“會寫”——藝術(shù)類文章的寫作——包含有創(chuàng)作，但更多的是指伴隨著專業(yè)學(xué)習(xí)而進(jìn)行的一系列文字表達(dá)。這樣的文字表達(dá)是有層次的，低的層次是一些片段的、零散的體會、感受和理解，高的層次是較為深入的、系統(tǒng)的對藝術(shù)的欣賞、闡釋和評論。大學(xué)語文與專業(yè)理論課程有望合力經(jīng)營的即是后者。文章寫作與文學(xué)創(chuàng)作有天壤之別，文學(xué)性寫作是屬于藝術(shù)思維，屬于感性思維，但藝術(shù)文章寫作更多的是理性思維、屬于抽象思維。從事藝術(shù)文章寫作，與其他文章寫作一樣，需要經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、搜集資料、比較鑒定、取舍定奪、深入開掘以及駕馭語言的艱苦過程，必花費(fèi)腦力，發(fā)揮潛能，才可完成。教學(xué)中，需要注意的還有：

(1)使學(xué)生將寫作意識滲透于日常的專業(yè)學(xué)習(xí)中。如果懷有寫作的意圖，那么，在專業(yè)學(xué)習(xí)中，就會更加細(xì)致地觀察——一如繪畫中的寫生練習(xí)一般，充滿了細(xì)致豐富的感受——這樣的經(jīng)歷和意識有助于在語言書面化的時(shí)候精致地選擇詞匯，而不至停留于含混粗疏的措辭。

(2)消解對借鑒的認(rèn)識誤區(qū)。在前人研究的精華面前，初學(xué)者總是直不起腰米，不知道該怎樣吸收與運(yùn)用所收集到的資料。因此，學(xué)生首先要學(xué)會“轉(zhuǎn)述”——即用“自己的語言和筆調(diào)敘述資料的觀點(diǎn)，并在文中為引用的觀點(diǎn)的來源加以說明并表示感謝”。墩師不僅應(yīng)教會學(xué)生具備分辨“合法轉(zhuǎn)述”與“非法轉(zhuǎn)述”的區(qū)別，還應(yīng)使其具備“合法轉(zhuǎn)述”的能力。比如可練習(xí)從材料中提煉他人的觀點(diǎn)，并用自己的話加以表達(dá)(這一步最為關(guān)鍵)。至于該如何緩解專業(yè)理論功底不深的擔(dān)憂，最好的辦法是先將自己的思路寫下來，再查找資料并加以充實(shí)。

(3)雖說“文無定法”，但終究還是有“法”可依的。主題、材料、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語言等是文章構(gòu)成要素，應(yīng)遵從其基本規(guī)律。在此，筆者認(rèn)為，尤其應(yīng)當(dāng)使學(xué)生牢固掌握的是文章寫作的基本原則——清晰、精確、簡練。對于文章，“清晰”意味著深入思考，分出層次，“精確”意味著察無誤，敢下判斷，“簡練”意味著舍棄多余，直取價(jià)值。也就是說“清晰”重在分析細(xì)化，“精確”重在揭示本質(zhì)，“簡練”重在去除多余。

篇12

一教育愛的含義：教育愛是發(fā)生在幼兒園日常生活中教師與幼兒之間一種自然的普遍的關(guān)注幼兒身心發(fā)展的需要的愛，這種愛的發(fā)生是無條件的。由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師，所以教育愛又含有母愛的成分，學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛去包容、理解、教育幼兒。教育愛要源于母愛，但又區(qū)別于母愛。它需要教師理智地去愛，而非溺愛。教育愛更是一種無功利性地、恒常地愛。

研究的意義：

教育愛對教育，尤其是對學(xué)前教育的重要性。

教育是根植于愛的，教育愛是教師職業(yè)情感的靈魂。教育愛是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛情。它是一種自覺的、真誠的、無私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來的性質(zhì)。教育愛正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對教育事業(yè)、對學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對幼兒教育越來越重視的背景下，教育愛顯得更加重要。如果一名教師沒有教育愛，那么她就不會去熱愛教育事業(yè)，也就不會去愛兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說教育愛是一切教育活動成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來要面對的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛，那么幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)成長就會失去靈魂，隊(duì)伍建設(shè)就會失去活力，也就無從談?wù)摻逃母锪恕＿@關(guān)乎兒童的未來，甚至是國家的將來。所以說教育愛對教育，尤其是對學(xué)前教育是非常重要的。

當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。

當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師體罰幼兒，精神責(zé)罰，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問題。如：《幼兒不聽話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽老師的話被老師剪下左手食指。《老師體罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈逃龕塾^念，或者有的幼兒教師歪曲了對教育愛的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于愛，正所謂的愛之深才恨之切，為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛!所以對學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛觀念的研究是具有積極意義的。

了解學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀念現(xiàn)狀，對改進(jìn)學(xué)前教育對學(xué)生的職業(yè)情感培養(yǎng)提供借鑒。

教育愛是教師職業(yè)情感的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。這個(gè)問題在教師職業(yè)專業(yè)化的今天是不容忽視和冷落的。教師的全部工作就是為人師表，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來肩負(fù)的是教育幼兒的重任，對他(她)們進(jìn)行角色塑造，確立教師職業(yè)情感的培養(yǎng)，樹立正確的教師觀，能夠使他們理解自己的專業(yè)目標(biāo)和對未來自己要從事的職業(yè)的定位。如果教師缺乏教育愛，那么她就不能真正理解教育，也就不能真正熱愛兒童。大學(xué)教師用自己的教育愛思想來感化和傳輸給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，或者在學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中開設(shè)教師職業(yè)道德建設(shè)和教師素養(yǎng)有關(guān)的課程，有助于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)情感的培養(yǎng)。

目前國內(nèi)對學(xué)前教育教師教育愛已經(jīng)有了一定的研究，但是相比國外，我們做的還有很多優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。

XX年度細(xì)分產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告產(chǎn)業(yè)報(bào)告調(diào)研報(bào)告20XX年報(bào)告行業(yè)報(bào)告對學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀念的研究可以在一定程度上彌補(bǔ)這方面的不足。我國歷史上對教育愛雖然有過提及，解放后雖然斯霞有過這方面的探討，但僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)之上，并未深入系統(tǒng)的研究。目前有許多學(xué)者都開始關(guān)注教育愛問題，也作過一些研究，但大多都還是停留在經(jīng)驗(yàn)和理論上，未能在實(shí)踐和理論上作系統(tǒng)的研究。對學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生的教育愛觀念的研究，采用多種方式：訪談、問卷調(diào)查、文獻(xiàn)查閱等手段來做研究。可以在一定程度上彌補(bǔ)這方面的不足。

為教育者特別是即將面臨畢業(yè)要從事幼兒教育的學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生提供了一個(gè)認(rèn)識兒童的新視角。

在研究的過程中，會通過和畢業(yè)班的學(xué)生，包括學(xué)前教育本科生、五年一貫制畢業(yè)生、高職畢業(yè)的談話，和發(fā)問卷請她們填寫，這也是一種讓她們認(rèn)識教育愛的重要性的途徑，也會使她們從新的角度和用新的眼光看待教師的職業(yè)情感，以新的眼光去認(rèn)識兒童。

文獻(xiàn)綜述：

國外研究：昆體良已明確認(rèn)識到并強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性。他指出：最要緊的是要建立(學(xué)生)和教師之間的親密友誼，使他的教學(xué)工作不是出于完成任務(wù)，而是出于對學(xué)生的熱愛。

①裴斯泰洛齊不僅強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性，而且在教育實(shí)踐中以身作則，充分體現(xiàn)了教育愛的精神。阿圖爾布律邁爾指出：在裴斯泰洛齊身上散發(fā)著一種難以形容的愛。

②正是這種使所有人感動的熾熱的愛促使他在逆境中奮起，百折不撓，克服重重困難，以實(shí)踐其教育理念。昆體良、裴斯泰洛齊只是初步闡述了教育愛的一些思想，卻沒有對教育愛進(jìn)行系統(tǒng)的研究。對教育愛較為全面和深入的研究要到后來學(xué)者了。凱興斯坦納較為系統(tǒng)地研究了教育愛的一些基本問題。首先，他認(rèn)為愛并不與教育相矛盾，而是教育所必需的。其次，他認(rèn)為愛是教師最基本的素質(zhì)。他指出：凡不能為愛他人而活著的人，就根本不可能成為真正的教育者。

③再次，他將教育愛視為一些特質(zhì)。這對于我們準(zhǔn)確把握教育愛的內(nèi)涵有巨大的啟發(fā)與借鑒意義。最后，他已觸及到了教育愛的本質(zhì)問題優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文文章優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文出自http：//gkstk.com/article/wk-4492858292651.html，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。他在將教育愛視為一種情感的同時(shí)，也意識到了這種觀念所蘊(yùn)涵的一種潛在的危險(xiǎn)，即有可能會出現(xiàn)好心辦壞事或稱毒害性教育的現(xiàn)象。他在強(qiáng)調(diào)教育者必須具備對塑造具有個(gè)性的人的純真的愛的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)教育者必須成功地實(shí)踐這種愛的能力。凱興斯坦納關(guān)于教育愛的研究，特別是對于教育愛本質(zhì)問題的觸及影響了與其同時(shí)代及后來的學(xué)者的研究。這些學(xué)者經(jīng)過深入研究，最終揭示了教育愛的本質(zhì)。斯普朗格明確認(rèn)識到并揭示了教育愛的本質(zhì)。斯普朗格是最提倡教育愛的人，并對教育愛進(jìn)行了較為全面、深入地研究。首先，他強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性，將其視為教育的根，他認(rèn)為，人類最偉大的力量是愛。

④其次，他認(rèn)為教育愛的本質(zhì)是教師幫助學(xué)生價(jià)值可能性的實(shí)現(xiàn)，即幫助其成為他自己。最后，他討論了教育愛的特征。他認(rèn)為教育愛有兩個(gè)方面的特征，即消極方面與積極方面：①消極方面：不籍愛以圖發(fā)生作用。②積極方面：并不意圖促進(jìn)別人的個(gè)別價(jià)值傾向，而是針對別人心靈的整個(gè)價(jià)值能力，使他所有的價(jià)值傾向發(fā)展。

⑤斯普朗格對于教育愛思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)于教育愛本質(zhì)問題的探討極大地加深了人們關(guān)于教育愛的認(rèn)識并促進(jìn)了教育愛思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展。Goldstein從實(shí)踐層面較為系統(tǒng)地探討了教育愛的一些基本問題。首先，她分析了關(guān)于教育愛的研究如此貧乏的原因。

人們認(rèn)為，教育愛太明顯了，以至于無需研究。

人們認(rèn)為，教育愛太復(fù)雜了，以至于無法研究。

這有其歷史淵源。早在20世紀(jì)初期，兒童教師渴望被人視為專家。雖然照顧與愛(caringandlove)非常好，但它們并不象科學(xué)知識那樣令人印象深刻(impressive)。因此，愛的研究被忽視了。其次，她非常強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性。她以愛的三角理論(thetriangulartheoryoflove)

二國內(nèi)研究：

我國向來提倡尊師愛幼。但歷史上對教育愛的研究可以說是匱乏的。雖然早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子就已經(jīng)認(rèn)識到愛在教育中的重要性，也提出教育要因材施教，但都未能引起教育者對教育愛的重視。解放后，斯霞總結(jié)自身教育經(jīng)驗(yàn)和體會對教育愛進(jìn)行了一些初步的探索。她指出：熱愛教育工作，必須熱愛學(xué)生，這是我們做好教育工作的前提，也是我們當(dāng)教師的神圣職責(zé)。我們只有熱愛學(xué)生，才能從內(nèi)心迸發(fā)出一股強(qiáng)大的力量⑦她同時(shí)認(rèn)為教育愛體現(xiàn)在教師的日常生活之中。斯霞對教育愛的探索主要還是停留在對經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。未能在理論上對教育愛進(jìn)行深入地探討，也未從實(shí)踐上去加以研究。這與她所處的時(shí)代背景有關(guān)，她提出的母愛教育是非常有價(jià)值的，但在當(dāng)時(shí)卻受到了批判。目前，教育愛正開始越來越受到廣大學(xué)者和教育者的重視。說明人們已經(jīng)開始注意到教育愛在教育中的重要性優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。一些人也在這方面做了探討，但是，迄今為止，國內(nèi)還沒有關(guān)于教育愛較為全面系統(tǒng)的研究。臺灣學(xué)者鄧石巖較為系統(tǒng)地研究了教育愛的一些基本問題。首先，他強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性。他提出：愛是人類精神成長的沃土在家庭和學(xué)校里，愛幾乎是教育的全部教材。有了愛，環(huán)境再困苦，孩子還是會健全的成長；失去愛，即使是富裕的境遇，幼小的心靈仍不免枯萎。所以我說愛就是教育的力量⑧其次，他認(rèn)為教育愛的本質(zhì)是幫助兒童真正成為他自己。他提出：幫助學(xué)生依其根性發(fā)展成他自己，是教師最重要的職責(zé)......教師的愛表現(xiàn)在慧眼識英雄上，看出每一個(gè)孩子的特質(zhì)，予以啟發(fā)、教導(dǎo)和訓(xùn)練......⑨再次，他認(rèn)為教育愛是無條件的。他說：愛是一種幫助學(xué)生成長的能力。它的特質(zhì)是給予，所以愛是沒有條件的。當(dāng)教師的心被條件化時(shí)，就很難施展有能力或有啟發(fā)性的愛。⑩鄧石巖主要是從活動的角度探討了教育愛的內(nèi)涵。他的研究是非常有價(jià)值的，有助于我們?nèi)妗⑸钊氲匕盐战逃龕鄣膬?nèi)涵

WiseMedia

總結(jié)：通過對國內(nèi)外有關(guān)教育愛思想主要研究的文獻(xiàn)查閱，我們不難發(fā)現(xiàn)：首先，人們對教育愛的認(rèn)識和研究是逐步深入和發(fā)展的。其次，人們對教育愛的研究經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐的過程。再次，人們對教育愛的認(rèn)識和研究具有局限性，即受限于他們對愛的認(rèn)識程度。最后，在教育愛的研究方面，我們與國外還存在很大的差距。我國缺乏系統(tǒng)的研究，而國外已領(lǐng)先我們很大一截。

研究方法：

訪談法：通過對學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生面對面的談話，來了解她(他)們教育愛觀念現(xiàn)狀。2問卷調(diào)查法：自己設(shè)計(jì)問卷，對學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，從而得出他(她)們的教育愛觀念。3文獻(xiàn)#from優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng)http：//gkstk.com/end#法：查閱國內(nèi)外有關(guān)文獻(xiàn)。

進(jìn)度安排：

年6月272015年9月：畢業(yè)論文選題；2、2015年9月2015年12月20：完成畢業(yè)論文的開題報(bào)告；3、2015年12月底2015年3月底前：完成畢業(yè)論文的撰寫優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。

論文框架：

第一章：教育愛的涵義和對學(xué)前兒童教育的重要性第二章：當(dāng)前幼兒教育中存在的幼兒教師對教育愛的缺失第三章：學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀念現(xiàn)狀分析第四章：如何培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生的師德(尤其是教育愛)

參考文獻(xiàn)：

[1]、[古羅馬]昆體良著，任鐘印選譯：《昆體良教育論著選》，(北京)人民教育出版社1989

[2]、阿布律邁爾主編，尹德新組譯，杜文棠審校：《裴斯泰洛齊選集》(第一卷)，(北京)教育科學(xué)出版社1994年版，第2頁；第67頁。

[3]、[德]喬治凱興斯坦納著，鄭惠卿譯：《凱興斯坦納教育論著選》，(北京)人民教育出版社1993年版，第135頁。

[4]、EduardSpranger著，查岱山，余文堂譯，孫志文主編：《人的條件》，(臺)聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司民國72年版，第11頁。

[5]、[臺]王文俊：《人文主義與教育》，(臺)五南圖書出版公司民國72年版，第335頁。

優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文(二)

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告

學(xué)生姓名：學(xué)號：

院(系)：中文系

專業(yè)漢語言文學(xué)專業(yè)

題目：解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭

指導(dǎo)教師：

xx年xx月xx日

開題報(bào)告填寫要求

開題報(bào)告作為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之1。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見及院、系審查后生效；

開題報(bào)告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書寫或按教務(wù)處統(tǒng)1設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式(可從教務(wù)處網(wǎng)址上下載)打印，不能打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時(shí)交給指導(dǎo)教師簽署意見；

有關(guān)年月日等日期的填寫，1律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。如2015年4月26日或2015-04-26。

畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照《韓山師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文撰寫標(biāo)準(zhǔn)》(韓教字[2015]53號)執(zhí)行

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告

本課題的目的及研究意義

研究目的：

研究意義：

本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)研究現(xiàn)狀：

國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：

(1)研究張愛玲小說的電影畫面感：《猶在鏡中論張愛玲小說的電影感》(何蓓)等；

(2)研究張愛玲小說的電影造型：《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等；

(3)研究張愛玲小說的電影化技巧：《張愛玲小說的電影化技巧》(何文茜)；《張愛玲小說的電影化傾向》(申載春)；《論張愛玲小說的電影手法》(張江元)；《張愛玲小說對電影手法的借鑒》(屈雅紅)等；

(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等

國外研究現(xiàn)狀：

海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個(gè)階段第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對她作品的介紹與評述第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評價(jià)。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?/p>

本課題的研究內(nèi)容和方法

研究內(nèi)容：

張愛玲的小說映照了1個(gè)陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。

研究方法：

本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果

方案、進(jìn)度：

年2月2015年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報(bào)告。

年3月2015年4月：論文修改優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。

年4月：定稿。

預(yù)期效果：

本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。

已查閱參考文獻(xiàn)：

書籍：

張愛玲，《張愛玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2015年6月第1版。

金宏達(dá)，《華麗影沉》【C】。北京：文化藝術(shù)出版社，2015年1月第1版。

張新穎，《20世紀(jì)上半期中國文學(xué)的現(xiàn)代意識》【M】。北京：3聯(lián)書店，2015年12月第1版。

宋家宏，《走進(jìn)荒涼張愛玲的精神家園》【M】

WiseMedia

廣州：花城出版社，2015年10月第1版優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。

李稚田，《第3類時(shí)空》【M】。北京：中國紡織出版社，2015年1月第1版。

吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》【M】。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。

陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評論》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

聶欣如，《類型電影》【M】。上海：上海人民美術(shù)出版社，2015年9月第1版。

學(xué)術(shù)論文：

何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2015年第5卷第4期第51頁。

李祥偉《丑趣論張愛玲小說中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，2015年第6期第140頁。

李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，2015年第4期第38頁。

張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，第26卷第4期，第54頁優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。

屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁。

何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2015年02期，第39頁。

何蓓《猶在鏡中論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2015年第30卷第4期第40頁。

申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年第19卷第5期第12頁。

吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會科學(xué)報(bào)，2015年第1期第204頁。

《恐怖情節(jié)心理分析》

《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》

陳文珊《女性、月亮、鬼氣試論《聊齋志異》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響》

指導(dǎo)教師意見

指導(dǎo)教師：

年月日

院(系)審查意見

院系(公章)：

年月日

優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文(三)

開題報(bào)告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開題報(bào)告按目填寫，避免遺漏；又便于評審者一目了然，把握要點(diǎn)。

開題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面。

開題報(bào)告作為畢業(yè)論文答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一

WiseMedia

開題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。

開題報(bào)告是由選題者把自己所選的課題的概況(即開題報(bào)告內(nèi)容)，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對科研課題進(jìn)行評議。亦可采用德爾菲法評分；再由科研管理部門綜合評議的意見，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開題報(bào)告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報(bào)名提綱。報(bào)名提綱包括：

(2)研究對象、研究內(nèi)容、各項(xiàng)有關(guān)指標(biāo)、主要研究方法(包括是否已進(jìn)行試驗(yàn)性研究)；

(3)大致的進(jìn)度安排；

(4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等)；

(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號、數(shù)量、價(jià)格等)；

(6)經(jīng)費(fèi)概算；

(7)預(yù)期研究結(jié)果；

(8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。

同行評議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。

[2]如何撰寫畢業(yè)論文開題報(bào)告

開題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序：論文的目的與意義；國內(nèi)外研究概況；論文擬研究解決的主要問題；論文擬撰寫的主要內(nèi)容(提綱)；論文計(jì)劃進(jìn)度；其它。

其中的核心內(nèi)容是論文擬研究解決的主要問題。在撰寫時(shí)可以先寫這一部分，以此為基礎(chǔ)撰寫其他部分。具體要求如下：

論文擬研究解決的問題

明確提出論文所要解決的具體學(xué)術(shù)問題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點(diǎn)優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。

明確指出國內(nèi)外文獻(xiàn)就這一問題已經(jīng)提出的觀點(diǎn)、結(jié)論、解決方法、階段性成果。

評述上述文獻(xiàn)研究成果的不足。

提出你的論文準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)或解決方法，簡述初步理由。

你的觀點(diǎn)或方法正是需要通過論文研究撰寫所要論證的核心內(nèi)容，提出和論證它是論文的目的和任務(wù)，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結(jié)果。開題報(bào)告的目的就是要請專家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯栴}是否值得研究，你準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)方法是否能夠研究出來。

一般提出3或4個(gè)問題，可以是一個(gè)大問題下的幾個(gè)子問題，也可以是幾個(gè)并行的相關(guān)問題。

國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

只簡單評述與論文擬研究解決的問題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)，其他相關(guān)文獻(xiàn)評述則在文獻(xiàn)綜述中評述。基于論文擬研究解決的問題提出，允許有部分內(nèi)容重復(fù)。

論文研究的目的與意義

簡介論文所研究問題的基本概念和背景

WiseMedia

簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。

簡單闡述如果解決上述問題在學(xué)術(shù)上的推進(jìn)或作用。

基于論文擬研究解決的問題提出，允許有所重復(fù)。

論文研究主要內(nèi)容

初步提出整個(gè)論文的寫作大綱或內(nèi)容結(jié)構(gòu)。由此更能理解論文擬研究解決的問題不同于論文主要內(nèi)容，而是論文的目的與核心。

[3]畢業(yè)論文開題報(bào)告的格式(通用)

總述

篇13

一、問題的提出

學(xué)前教育的發(fā)展，離不開教師教育藝術(shù)能力的培養(yǎng)。而進(jìn)行教育科學(xué)研究又恰恰是教師更新知識的最佳途徑和方法。教師只有具備了藝術(shù)能力，才能去追求創(chuàng)新，創(chuàng)造出最佳的教育教學(xué)效果，才能適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需要。

新時(shí)代的學(xué)前教育是創(chuàng)新教育，要培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，要求教師必須具有創(chuàng)造才能，而教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能離不開科學(xué)研究，只有在教育實(shí)踐中不斷探索、研究的教師，才能真正具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能。作為一門新興專業(yè)，我們學(xué)校的學(xué)前教育曾經(jīng)取得了輝煌的業(yè)績，贏得很好的社會聲譽(yù)，榮譽(yù)，是社會的肯定，更是新一輪的希望。作為我們當(dāng)?shù)赜捉虒I(yè)的領(lǐng)跑者，我們應(yīng)該主動構(gòu)建教學(xué)研三位一體的育人環(huán)境，形成育人的合力。

二、培養(yǎng)和提高學(xué)前教師教育藝術(shù)能力的途徑

（一）把藝術(shù)內(nèi)化為學(xué)前專業(yè)學(xué)生的精神需求

長期以來，在學(xué)前教育領(lǐng)域中，理論研究和教育實(shí)踐這兩塊領(lǐng)地里存在著分工：從事教育科學(xué)理論研究的是那些專門研究人員，而從事教育實(shí)踐的則是第一線的教師，所以會出現(xiàn)脫離教育理論指導(dǎo)的教育實(shí)踐，長期囿于低層次經(jīng)驗(yàn)摸索，更可以看到違反教育規(guī)律的事屢見不鮮，嚴(yán)重地影響了教育事業(yè)的發(fā)展。

學(xué)前教育的實(shí)踐和當(dāng)今教育的發(fā)展都表明，沒有藝術(shù)的教育是不成熟的教育。只有重視和加強(qiáng)藝術(shù)工作，充分發(fā)揮藝術(shù)實(shí)驗(yàn)探索、理論論證和開拓創(chuàng)新的先導(dǎo)作用，注意以先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)教育實(shí)踐，我們的教育才會獲得成功，取得更大的成就。

（二）把藝術(shù)學(xué)習(xí)沉淀成為學(xué)前專業(yè)學(xué)生的理論基礎(chǔ)

作為學(xué)前專業(yè)的教師，必須要認(rèn)識到，藝術(shù)能力的培養(yǎng)不僅需要教師具有深厚的專業(yè)知識，精湛的教學(xué)藝術(shù)，而且需要廣博的教育理論知識，較高的理論素養(yǎng)。從這個(gè)意義上說，教師的藝術(shù)能力，實(shí)質(zhì)上是教師在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力。

對于我們學(xué)前教育專業(yè)而言，我們要以培養(yǎng)具有自立精神、共生意識、科學(xué)態(tài)度、人文情懷、精英氣質(zhì)的新一代幼兒教師為育人目標(biāo)。學(xué)前教育如果教師缺乏與藝術(shù)相關(guān)的理論知識，就不能深入領(lǐng)會教育的實(shí)質(zhì)，就不能從教育哲學(xué)的高度分析，評判自己的教育行為，就不能發(fā)現(xiàn)教育實(shí)踐中有價(jià)值地問題，更談不上進(jìn)行教育科學(xué)研究了。可見，當(dāng)務(wù)之急是豐富和調(diào)整學(xué)前教師的知識結(jié)構(gòu)。教師要樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，樹立學(xué)以治用的觀念。

（三）把藝術(shù)能力的教育滲透到學(xué)前專業(yè)教師的常規(guī)教學(xué)

只有在“教育”中“審美”，才能正確把握教育藝術(shù)的方向，只有在“審美”中“教育”，才能迅速提高教育教學(xué)質(zhì)量。在我們學(xué)前專業(yè)，教師要申報(bào)藝術(shù)課題，只有以把藝術(shù)與教學(xué)相結(jié)合，才有參與教育藝術(shù)的機(jī)會。