引論：我們?yōu)槟砹?3篇音樂(lè)探索論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
[一]比如在欣賞意大利名歌《我的太陽(yáng)》時(shí)，學(xué)生們可以根據(jù)音樂(lè)作品的音樂(lè)情緒去觀看三幅同一主題且不同色彩的“太陽(yáng)”。歡快的音樂(lè)情緒常常用鮮艷的色彩去描畫(huà)[如紅色．金黃色]，而悲傷的音樂(lè)情緒常常用暗淡的色調(diào)去著色[如黑色．深藍(lán)色]。學(xué)生們沉醉于跳動(dòng)的旋律中，腦海自由演繹出許多生動(dòng)的畫(huà)面。這種形象思維創(chuàng)造的自由性和能動(dòng)性是其它學(xué)科不能比擬的。它真正的從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度上把音樂(lè)和美術(shù)恰到好處地融合在了一起。讓學(xué)生可以用畫(huà)家般的眼睛根據(jù)音樂(lè)作品的情緒自己去體會(huì)，去了解．去雕刻。一切美的東西就是這樣相互融合、進(jìn)而提升的。學(xué)生在整節(jié)課中自由發(fā)揮想象，不僅激發(fā)了學(xué)生們的興趣，使他們自己去學(xué)，自己去悟，而且真正成為整節(jié)課的主人，在輕松的氣氛中使音樂(lè)的整體意念融會(huì)貫通。
又比如在講解所謂枯燥的樂(lè)理知識(shí)的同時(shí)，如果能和美術(shù)作品相聯(lián)系，將別有一番情趣。例：在講解樂(lè)理知識(shí)“自然大調(diào)”和“和聲大調(diào)”的過(guò)程中，以往的教學(xué)模式中大都是從字面的意思去理解和分析，學(xué)生必定感到枯燥無(wú)味。那么在講解“自然大調(diào)”過(guò)程中，請(qǐng)美術(shù)老師畫(huà)出七個(gè)同一顏色的橘子，讓學(xué)生去感受，這七個(gè)同一顏色的橘子好像是音樂(lè)中的“自然大調(diào)”沒(méi)有色彩上的區(qū)別。而講到音樂(lè)中的“和聲大調(diào)時(shí)”再請(qǐng)美術(shù)老師在原有的畫(huà)上，在第六橘子下方畫(huà)上陰影，好比在1234567的第六音上降低了半個(gè)音，形成了新的音階12345b67.這樣學(xué)生馬上就能快速的理解“自然大調(diào)”和“和聲大調(diào)”的區(qū)別，是在“自然大調(diào)”的基礎(chǔ)上在第六個(gè)音上降低半個(gè)音，使音樂(lè)作品有了新的變化和美的升華，使音樂(lè)作品增添了凝聚力。而美術(shù)作品也在本來(lái)單一的畫(huà)面上，形成了新的色彩和生命力，煥發(fā)了新的活力。這不正是音樂(lè)與美術(shù)的完美結(jié)合嗎？
通過(guò)以上的教改實(shí)驗(yàn)，我體會(huì)到學(xué)科之間的融會(huì)貫通對(duì)學(xué)生的藝術(shù)陶冶至關(guān)重要。過(guò)去，機(jī)械地將各學(xué)科分離獨(dú)立，以為自成系統(tǒng)，但實(shí)際上卻犯了致命的錯(cuò)誤。事物是相通的，世界是綜合的，而表現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)世界必然需要各門(mén)學(xué)科之間的相互融合。“音體美”、“數(shù)理化”、“文史哲”連在一起成為一個(gè)體系，這種看似隨意自然的說(shuō)法，正是反映了各學(xué)科之間相通的本質(zhì)。
[二]學(xué)科綜合的意義，綜合本身就是基礎(chǔ)教育的一種基本理念，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì)，是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的伸展，是精英文化向大眾的回歸。以審美教育為主體的基礎(chǔ)教育音樂(lè)，之所以倡導(dǎo)“綜合”的理念，根本的意義在于“綜合”的理念有以于改變?nèi)烁竦钠婊啥蛉烁竦耐暾椭C發(fā)展。①
音樂(lè)課程的綜合，是以音樂(lè)為本的綜合。實(shí)踐證明，中小學(xué)接受音樂(lè)教育的途徑是多種多樣的，他們所接受的音樂(lè)的廣度與深度較大地影響著其他素養(yǎng)的提高與音樂(lè)能力的發(fā)展。因此，音樂(lè)教育必須具有寬廣的視野，必須保持開(kāi)放的態(tài)勢(shì)，對(duì)音樂(lè)教育的各種影響因素給予高度重視。從藝術(shù)本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈溝通的藝術(shù)，只是各自所有的材料不同而已。不同的藝術(shù)的形式或同一藝術(shù)的形式的不同方面的審美表現(xiàn)手法就有許多相同之處。從發(fā)生學(xué)的角度來(lái)看，各藝術(shù)門(mén)類本來(lái)源與一家的，是高度融合在一起的.與此同時(shí)，這種藝術(shù)之間或同一藝術(shù)形式的不同內(nèi)容之間所固有的趨勢(shì)與人的身心發(fā)展的規(guī)律也存在著某種同構(gòu)關(guān)系。從心理學(xué)的角度而言，“通感”這一心理現(xiàn)象，也使得藝術(shù)之間或同一藝術(shù)形式的不同內(nèi)容的相互融合成為必要和可能。在另一方面，作為藝術(shù)的一個(gè)重要門(mén)類，音樂(lè)也同廣泛的文化領(lǐng)域有著天然的密切的聯(lián)系，這也使得音樂(lè)課程同其他藝術(shù)課程之間的相互融合成為可能。如在中小學(xué)的各門(mén)課程中，語(yǔ)文，歷史，地理，生物，數(shù)學(xué)，體育等各學(xué)科都或多或少的與音樂(lè)有著一定聯(lián)系，這也使得音樂(lè)教學(xué)與這些課程之間的聯(lián)系成為可能。此外，只要音樂(lè)教學(xué)能保持一種開(kāi)放的態(tài)勢(shì)，具有較寬的視野，那么，課外音樂(lè)活動(dòng)，社會(huì)音樂(lè)教育環(huán)境便能成為音樂(lè)教學(xué)的有機(jī)組成部分。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，音樂(lè)教育本質(zhì)上是情感教育，它與師生的情緒有著密切的關(guān)系。同時(shí)，從心理學(xué)的角度來(lái)講，學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持愉快的心情，有利于學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的統(tǒng)一。因此，音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)努力做到自然環(huán)境和心理環(huán)境的高度和諧，巧妙地運(yùn)用各種暗示，如：崇高的理想信念、優(yōu)美的語(yǔ)言動(dòng)作、高雅的氣質(zhì)、豐富的表情、美的教學(xué)環(huán)境等等，熏陶、感染、啟迪學(xué)生的情感、意志、信念、動(dòng)機(jī)等非理性精神，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種積極的情緒，鼓舞學(xué)生主動(dòng)而愉快的學(xué)習(xí)。在和諧的教學(xué)環(huán)境中使師生教學(xué)情感產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)師生思維同步，進(jìn)而與所學(xué)音樂(lè)作品產(chǎn)生情感共鳴，喚起學(xué)生創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，大膽發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，積極提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
在音樂(lè)課程中貫徹綜合原則，可以有具體做法：其一，把包括與鑒賞，音樂(lè)文化等在內(nèi)的音樂(lè)教學(xué)的各方面內(nèi)容充分結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。如音樂(lè)文化知識(shí)可以在學(xué)生參與創(chuàng)作，演唱，欣賞等音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)合著講解；其二：把音樂(lè)包括舞蹈，美術(shù)等在內(nèi)的其它藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。如：讓學(xué)生通過(guò)舞蹈來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。音樂(lè)與美術(shù)融合即是聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的結(jié)合，可使學(xué)生更形象地理解音樂(lè)。其三：把音樂(lè)課程與包括語(yǔ)文，歷史等在內(nèi)的與音樂(lè)藝術(shù)有關(guān)的其他非藝術(shù)課程適當(dāng)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。綜合音樂(lè)感教學(xué)法的教學(xué)活動(dòng)為六個(gè)方面：（1）聽(tīng)覺(jué)——素質(zhì)訓(xùn)練的基礎(chǔ)，探索的工具，使學(xué)生從中感受到探索的意義和樂(lè)趣。（2）演出——發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解和藝術(shù)創(chuàng)造，不強(qiáng)求最后的統(tǒng)一。（3）指揮——各種素質(zhì)的綜合反應(yīng)，不能讓任何一個(gè)學(xué)生失去指揮的機(jī)會(huì)。只要能表現(xiàn)音樂(lè)，不追求指揮技巧。（4）創(chuàng)造——即興創(chuàng)作和有計(jì)劃的即興創(chuàng)作。作品不受任何程式限制，充分發(fā)揮學(xué)生的自由創(chuàng)新。（5）與（6）為分析和評(píng)論估價(jià)——對(duì)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、演出隨時(shí)作好的記錄并錄音，及時(shí)放給學(xué)生聽(tīng)，組織分析和評(píng)價(jià)，提高審美能力，發(fā)展思維能力，使已獲得的知識(shí)得到延伸、歸納和綜合。②
英國(guó)作家培根說(shuō)：“史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯”，這就是說(shuō)每一門(mén)學(xué)問(wèn)都可以改變?nèi)说哪撤N精神氣質(zhì)，而一個(gè)精神健全,感情豐富的人必然需要這所有學(xué)問(wèn)都來(lái)發(fā)揮一下作用的。如果在教育中缺乏這種綜合，那就會(huì)有“盲人摸象”的結(jié)果了。
新課程的實(shí)施使我深深地感受到，對(duì)于有心的教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)處處是創(chuàng)造之地、天天是創(chuàng)造之時(shí)、人人是創(chuàng)造之人。
如今的人才培養(yǎng)有一個(gè)目標(biāo)，就是培養(yǎng)復(fù)合型的高素質(zhì)人才，我們的教改實(shí)踐正是向這個(gè)方向邁出的堅(jiān)實(shí)一步。
篇2
一、趣味模式
興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。
其特點(diǎn)是:激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生在玩中學(xué)，并樂(lè)于學(xué)習(xí)。
基本過(guò)程:引趣一激情~愉悅~主動(dòng)學(xué)習(xí)
這類模式在中、小學(xué)各年級(jí)都能運(yùn)用，尤其在小學(xué)唱游教學(xué)中。對(duì)低段的孩子在音樂(lè)教學(xué)中主要是激發(fā)興趣，讓學(xué)生喜愛(ài)學(xué)音樂(lè)。例如在《小雞的故事中》，樂(lè)曲很簡(jiǎn)單，學(xué)生一唱就會(huì)，但學(xué)習(xí)的要點(diǎn)顯然沒(méi)有理解;于是老師可以一邊繪聲繪色地講著小雞的故事，一邊惟妙惟肖地表演著雞媽媽、小雞、老鷹的各種動(dòng)作，在一個(gè)愉快和諧、師生互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中，這堂課的重點(diǎn)—四種音樂(lè)情緒的轉(zhuǎn)換(雄壯地—?dú)g快地—緊張地—抒情地)，就這樣自然而然地伴著小雞的故事被孩子們感受到了;感受得那樣輕松，那樣有趣。
二、和諧模式
特點(diǎn):師生之間互相溝通，融洽合作，和諧、輕松。
基本過(guò)程:誘導(dǎo)~共鳴~探討一獲得共識(shí)
這類教學(xué)模式在每個(gè)年級(jí)段都可以運(yùn)用，使教學(xué)中各種關(guān)系密切，和諧的人際關(guān)系與人文環(huán)境是使教學(xué)成功的重要條件。
初中一年級(jí)欣賞課((二泉映月)}，老師刻意尋找貼近學(xué)生生活的音樂(lè)素材—通俗歌曲《二泉吟》，在引入新課時(shí)播放，讓生欣賞，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在課前欣賞到那熟悉而又喜歡的通俗歌曲《二泉吟》，不由得和著音樂(lè)唱了起來(lái):“風(fēng)悠悠，云悠悠，滿懷的不平在小路上走……”那凄美的歌聲唱出了阿炳的情、阿炳的夢(mèng)、阿炳的恨、阿炳的愁、阿炳的憂，歌曲與畫(huà)面營(yíng)造了與樂(lè)曲《二泉映月》相融的一種特定的情境，一下子就把學(xué)生帶入音樂(lè)描寫(xiě)的意境中……
三、合作模式
特點(diǎn):學(xué)生間互教互學(xué)，技能知識(shí)互補(bǔ)，潛在目標(biāo)是培養(yǎng)樂(lè)于助人及團(tuán)結(jié)合作的集體主義精神。
基本過(guò)程:引導(dǎo)~討論~演示~共同評(píng)價(jià)
適用于創(chuàng)造性較強(qiáng)的音樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)或有點(diǎn)難度的知識(shí)性教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生互助解決疑難及共同演示唱、奏、演的創(chuàng)造成果，能極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)《小燕子》中，教師用鋼琴演奏《小燕子》主題旋律，學(xué)生聽(tīng)后老師出示八張音樂(lè)卡片，(這八張卡片上有八小節(jié)曲譜，是歌曲《小燕子》的前八小節(jié)曲調(diào)，每張卡片上一小節(jié)，四個(gè)小組每組分配兩張卡片)請(qǐng)孩子們分小組討論，把這八張卡片自由組合，編成新的旋律來(lái)贊美小燕子。看看誰(shuí)送給小燕子的音樂(lè)最美。這節(jié)課孩子們?cè)诼?tīng)聽(tīng)、唱唱、跳跳、玩玩中結(jié)束了慶功會(huì)，并嘗試了自己創(chuàng)編音樂(lè)，培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)想象力和創(chuàng)造力。在課中，尤其是全小組的同學(xué)一起討論，把優(yōu)美的曲調(diào)創(chuàng)編出來(lái)，體現(xiàn)了一種合作學(xué)習(xí)的氣氛，學(xué)生也能從中體會(huì)到創(chuàng)編曲譜的成功感。
四、探索模式
特點(diǎn):啟發(fā)學(xué)生積極思維，在思考與研究中學(xué)習(xí)知識(shí)，提高能力。
基本過(guò)程:設(shè)疑~自由探索~引導(dǎo)探索~答疑
指導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)研究、探討、總結(jié)事物運(yùn)行的一般規(guī)律，并以這種規(guī)律為基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)去解釋與發(fā)現(xiàn)與之相關(guān)的各種現(xiàn)象。
篇3
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篇4
音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教育的重要組成部分，欣賞教學(xué)是教學(xué)大綱中規(guī)定的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過(guò)音樂(lè)欣賞課的學(xué)習(xí)，可以開(kāi)發(fā)孩子智力、陶冶孩子高尚的道德情操和培養(yǎng)他們良好氣質(zhì)修養(yǎng)等；使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的感情，為音樂(lè)所表達(dá)的真、善、美的理想境界所吸引、所陶醉。與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴.使音樂(lè)藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧。音樂(lè)是表現(xiàn)情感的藝術(shù)， 欣賞者必須用自己曾經(jīng)歷過(guò)的生活知識(shí)、體驗(yàn)所聽(tīng)到的音樂(lè)感知。可是心理學(xué)研究表明， 小學(xué)生尚處于從具體形象思維向抽象邏輯思維的過(guò)渡階段，邏輯思維能力較差，這是上好音樂(lè)欣賞課的又一大難題。
做好音樂(lè)欣賞課的教學(xué)，不僅要豐富小學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，更要加強(qiáng)他們對(duì)音樂(lè)的興趣和感受。音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，隨著時(shí)間流逝而流動(dòng)，那么，在音樂(lè)欣賞課中，我們教師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生抓住這瞬息即逝去的音樂(lè)，激發(fā)起他們對(duì)音樂(lè)的興趣呢？針對(duì)這一問(wèn)題，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就如何培養(yǎng)小學(xué)音樂(lè)欣賞興趣談一些淺顯的看法。
1 豐富的情感體驗(yàn)
情感體驗(yàn)是感知音樂(lè)的基礎(chǔ)。這對(duì)音樂(lè)美的感受有著特別重要的意義。小學(xué)生由于年齡小、閱歷淺、缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，因此初始階段的情感內(nèi)容比較單薄。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生只適宜演唱一些輕快活潑、悠揚(yáng)優(yōu)美的歌曲。隨著他們年齡的增長(zhǎng)、情感不斷豐富.可以逐步演唱雄壯的、優(yōu)美的、抒情的歌曲。以后擴(kuò)展到欣賞情感有變化、較復(fù)雜的樂(lè)曲。在音樂(lè)教學(xué)中，我們應(yīng)讓學(xué)生把自身的生活體驗(yàn)與情感表達(dá)結(jié)合起來(lái)，使他們能逐漸從現(xiàn)實(shí)生活的情感體驗(yàn)中，儲(chǔ)存各種情感.豐富音樂(lè)心理的“內(nèi)在圖式”。例如知道上行音調(diào)多表現(xiàn)興奮昂揚(yáng)的情緒，而下行的音調(diào)則常與悲哀、痛苦相聯(lián)系等。這些音樂(lè)的表現(xiàn)形式的把握，必須依賴豐富的情感體驗(yàn)。在教學(xué)中應(yīng)該注意以下三點(diǎn)。
1.1 選擇學(xué)生喜歡的音樂(lè)
一些教師認(rèn)為教材上的曲目都是精選的經(jīng)典作品。學(xué)生沒(méi)有理由不喜歡。但事實(shí)上“100%的學(xué)生喜歡音樂(lè)，而80%的學(xué)生卻不喜歡上音樂(lè)課；絕大多數(shù)學(xué)生喜歡唱歌，但很少喜歡唱教材中的歌”。面對(duì)這種現(xiàn)象，我們要困勢(shì)利導(dǎo)，積極貼近學(xué)生的生活實(shí)際。選擇他們喜歡的音樂(lè)。如果教師尊重學(xué)生的選擇。把一些學(xué)生喜愛(ài)的、優(yōu)秀的通俗音樂(lè)引進(jìn)課堂，并且進(jìn)行由淺入深、循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，逐步豐富他們的欣賞知識(shí)。提高音樂(lè)鑒賞能力。就一定能幫助學(xué)生建立起良好的欣賞習(xí)慣。
1.2 選擇學(xué)生喜歡的教法
傳統(tǒng)的音樂(lè)欣賞大致分為以下四步：（1）介紹作者、寫(xiě)作背景及思想內(nèi)容；（2）初聽(tīng)作品，有整體印象；（3）曲式結(jié)構(gòu)分析.講解作品；（4）復(fù)聽(tīng)作品。逐步欣賞音樂(lè)……教師在向?qū)W生講解作品所表達(dá)的思想內(nèi)容及進(jìn)行德育滲透時(shí).忽視了音樂(lè)的藝術(shù)性、審美性。雷默指出：“當(dāng)藝術(shù)被看作是藝術(shù)，而不是社會(huì)或政治評(píng)說(shuō)，不是一樁買賣。不是為任何非藝術(shù)的目的時(shí)。那么它就首先是作為一種審美特征的承受者而存在的，雖然藝術(shù)也為非藝術(shù)目的服務(wù)。但審美教育首先關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的審美作用。”我們與其向?qū)W生肢解示范歌曲，不如渲染情境。讓學(xué)生在不同的氛圍中自己詮釋作品。教師要以自身熾熱、強(qiáng)烈的感情點(diǎn)燃學(xué)生情感的火焰。
1.3 尊重學(xué)生的理解
閱讀一本科學(xué)著作、學(xué)習(xí)一個(gè)科學(xué)原理，人們絕對(duì)不能隨意加以發(fā)揮，但欣賞音樂(lè)恰恰相反.“欣賞者必須調(diào)動(dòng)自己整個(gè)心靈通過(guò)審美再創(chuàng)作達(dá)到對(duì)藝術(shù)作品的超越.使藝術(shù)欣賞活動(dòng)成為個(gè)人欣賞活動(dòng)”。這也就是說(shuō)欣賞音樂(lè)時(shí)要“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。每一部作品都有特定的歷史性。比如在欣賞《在希望的田野上》這首歌時(shí)。有的學(xué)生提出異議：歌詞沒(méi)有時(shí)代氣息。面對(duì)這樣的觀點(diǎn).我們是顧及自己的面子一棒子打死，還是鼓勵(lì)他們繼續(xù)和自己“作對(duì)”呢？這值得我們深思。
2 教學(xué)方法
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師教唱。學(xué)生跟著一句句學(xué)唱，現(xiàn)在需要我們小學(xué)音樂(lè)教師和學(xué)生達(dá)成一片，共同的學(xué)習(xí)新的知識(shí)，體現(xiàn)一種綜合課型。在課堂上，學(xué)生以身體作為一種“樂(lè)器”，隨著音樂(lè)自由的運(yùn)動(dòng)。每個(gè)學(xué)生都會(huì)對(duì)所聽(tīng)到的音樂(lè)做出不同的反應(yīng)，這樣充分的發(fā)揮了學(xué)生感受音樂(lè)的能動(dòng)性。在這個(gè)過(guò)程中，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都有得“優(yōu)”的機(jī)會(huì)，讓每一位學(xué)生都能體會(huì)成功的快樂(lè)！在欣賞《采茶舞曲擴(kuò)時(shí)，通過(guò)學(xué)生的初步感受，引導(dǎo)學(xué)生用歌舞、晃身，點(diǎn)頭，拍手等各種形式參與進(jìn)來(lái)。對(duì)于表現(xiàn)出色的學(xué)生，老師可以問(wèn)一些較難的問(wèn)題；對(duì)于平時(shí)不喜歡回答問(wèn)題的同學(xué)可以問(wèn)一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠正確表達(dá)樂(lè)曲的意思，老師要立刻送給學(xué)生一個(gè)激勵(lì)性的動(dòng)作或肯定的語(yǔ)言。采用這種教學(xué)方法，既可以使學(xué)生系統(tǒng)的掌握所學(xué)的知識(shí)，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
總之，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，感受音樂(lè)的美妙和神奇，體驗(yàn)音樂(lè)的情緒，了解和熟悉音樂(lè)語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)和感悟音樂(lè)作品的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè)的濃厚興趣，獲得美好的音樂(lè)享受是音樂(lè)欣賞的首要目標(biāo)。
結(jié)語(yǔ)：
欣賞教學(xué)是學(xué)校音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容.是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣、擴(kuò)大音樂(lè)視野、陶冶情操、提高音樂(lè)鑒賞力的重要途徑與手段。欣賞就是為了懷著由衷的欣喜、熱愛(ài)之情自動(dòng)追求從音樂(lè)中獲得自我滿足和自我發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程。”傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)一般為先介紹作品基本情況、創(chuàng)作背景、作曲家情況，然后進(jìn)行欣賞，而這種教學(xué)只注重知識(shí)的傳授.忽視了學(xué)生的主體地位.往往造成的結(jié)果是教師在講臺(tái)上侃侃而談.學(xué)生在下面不知所云.使學(xué)生不喜歡音樂(lè)欣賞課.也喪失了學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
參考文獻(xiàn)：
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篇5
一、音樂(lè)研究對(duì)音樂(lè)表演的意義
音樂(lè)研究與音樂(lè)表演均表現(xiàn)為一種以音樂(lè)為對(duì)象的創(chuàng)造性勞動(dòng)；區(qū)別主要體現(xiàn)在創(chuàng)作材料的不同以及由此帶來(lái)的思維方式和表達(dá)方式的不同；音樂(lè)表演以形象思維為基礎(chǔ),其表達(dá)方式為演奏或演唱；音樂(lè)研究以邏輯思維為基礎(chǔ),其表達(dá)方式為語(yǔ)言和文字。兩者之間相互推動(dòng)和補(bǔ)充。因此,音樂(lè)研究能夠促進(jìn)音樂(lè)表演,對(duì)表演專業(yè)具體化的細(xì)節(jié)研究能夠直接指導(dǎo)表演實(shí)踐。
音樂(lè)研究從學(xué)科意義上講,即音樂(lè)學(xué),它是研究音樂(lè)的所有理論學(xué)科的總稱。音樂(lè)學(xué)的總?cè)蝿?wù)是透過(guò)與音樂(lè)有關(guān)的各種現(xiàn)象來(lái)闡明它們的本質(zhì)及其規(guī)律。其研究對(duì)象正是音樂(lè)及有關(guān)音樂(lè)的一切事物【sup】［1］【/sup】。
音樂(lè)表演則既是一種再現(xiàn)的藝術(shù),即它忠實(shí)地傳達(dá)和再現(xiàn)作曲家的音樂(lè)作品；又是一種富有創(chuàng)造性使命的藝術(shù),即它要參與音樂(lè)意義的生成,填充和豐富音樂(lè)的內(nèi)涵,并由此富于音樂(lè)新的生命。因此,音樂(lè)表演者不僅要具備音樂(lè)表演的技能,完滿地表演與再現(xiàn)音樂(lè)作品,而且還要具備對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行創(chuàng)造性解釋和表現(xiàn)的能力；不僅要對(duì)音樂(lè)作品的歷史意義和內(nèi)涵有深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),而且還要站在當(dāng)今時(shí)代的立場(chǎng)上,運(yùn)用當(dāng)代的審美眼光,對(duì)音樂(lè)作品的意義做出新的理解和解釋,填充和豐富它的內(nèi)涵【sup】［2］【/sup】。
鋼琴演奏家、理論家尤金烏德在《思考與演奏-對(duì)表演藝術(shù)的理論研究》一書(shū)中談到：“對(duì)于音樂(lè)學(xué)理論,今天的表演藝術(shù)家不是需要得更少,而是更多”。由此可見(jiàn),當(dāng)今的表演藝術(shù)家對(duì)于音樂(lè)學(xué)研究的需要是迫切的。原因之一是20世紀(jì)演奏觀念的改變。20世紀(jì)的演奏觀念受到同一時(shí)期音樂(lè)學(xué)研究大發(fā)展的影響,崇尚二度創(chuàng)作忠于原作,而忠于原作的基礎(chǔ)是種種歷史的、結(jié)構(gòu)的和風(fēng)格的音樂(lè)學(xué)研究成果。這些對(duì)于種種音樂(lè)學(xué)研究成果的認(rèn)知、理解以及在表演過(guò)程中的運(yùn)用,被稱為樂(lè)智（music intelligence）,它是20世紀(jì)后半葉興起的新名詞,與樂(lè)感（music feeling）和樂(lè)技（music technique）一起,合稱表演藝術(shù)家的三大必要能力；原因之二是20世紀(jì)教學(xué)觀念的改變。20世紀(jì)講究表演詮釋必須基于對(duì)音樂(lè)文本的分析,而音樂(lè)文本的分析需要基于樂(lè)智。這是使得教學(xué)由口傳心授向樂(lè)智的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。教學(xué)逐漸從模仿過(guò)程變?yōu)榻颐氐倪^(guò)程,即從謎面（譜面）通過(guò)樂(lè)智（音樂(lè)理論）走向謎底（音樂(lè)復(fù)原）的過(guò)程。
二、音樂(lè)論文寫(xiě)作對(duì)音樂(lè)表演與教學(xué)的作用
音樂(lè)論文是對(duì)音樂(lè)某一領(lǐng)域中的某些現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行探討、研究,表述音樂(lè)科研成果的論文,也可把表達(dá)音樂(lè)研究成果的論文稱為音樂(lè)科研論文、音樂(lè)研究論文等等【sup】［3］【/sup】。作為音樂(lè)研究成果最重要的表現(xiàn)形式之一,它既是對(duì)音樂(lè)研究成果的描述與記錄,又是人們進(jìn)行音樂(lè)學(xué)術(shù)交流的工具。
音樂(lè)表演專業(yè)寫(xiě)作類別,主要為音樂(lè)表演研究論文和音樂(lè)教研論文。音樂(lè)表演論文是指表達(dá)聲樂(lè)或器樂(lè)表演研究成果的學(xué)術(shù)論文。一般來(lái)說(shuō)更重科學(xué)性、實(shí)踐性和應(yīng)用性,它既是研究對(duì)演唱、演奏技能和技巧的全面總結(jié),又是對(duì)表演科學(xué)的理性認(rèn)識(shí)與深層把握。音樂(lè)教研論文是教師對(duì)音樂(lè)教育領(lǐng)域中的理論與實(shí)際問(wèn)題所進(jìn)行的探討和研究,表達(dá)音樂(lè)教研成果的文章。它是從生動(dòng)的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)、提煉出來(lái)的。
筆者從事小提琴專業(yè)教學(xué)已有九年,結(jié)合自己寫(xiě)作專業(yè)論文的經(jīng)歷,我深刻感受到論文寫(xiě)作對(duì)自己演奏與教學(xué)的幫助與作用。
首先,在寫(xiě)作論文的過(guò)程中,可以調(diào)動(dòng)自己所學(xué)到的各種知識(shí)來(lái)探討某些音樂(lè)現(xiàn)象和問(wèn)題。同時(shí),我們還會(huì)查閱大量的書(shū)籍和文獻(xiàn),了解所寫(xiě)題目的研究現(xiàn)狀,掌握最新研究動(dòng)向,從而對(duì)論題有更成熟的思考和更深刻的認(rèn)識(shí),使自己所掌握的信息體系化、系統(tǒng)化。這樣就能在寫(xiě)作的過(guò)程中不斷提高自身的認(rèn)識(shí)力、思考力、分析力和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
其次,寫(xiě)作學(xué)術(shù)論文能培養(yǎng)和增強(qiáng)文字表達(dá)能力,有助于提高學(xué)術(shù)語(yǔ)言的口頭表達(dá)能力,使我們的教學(xué)予演奏示范與科學(xué)表述為一體,提高教學(xué)效率,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生重視理論修養(yǎng)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)。
再次,音樂(lè)論文是進(jìn)行音樂(lè)學(xué)術(shù)交流和傳播的工具。音樂(lè)學(xué)術(shù)交流、傳播的渠道是多種多樣的,可以是音樂(lè)會(huì)、研討會(huì)、錄音、錄像等,然而音樂(lè)學(xué)術(shù)論文是其中最主要的形式。因?yàn)樗莻鬟f、儲(chǔ)存信息的良好載體,是國(guó)內(nèi)、國(guó)際間進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的有力工具。這種交流與傳播不僅能提高音樂(lè)研究的水平,而且還可以廣泛的普及已有的音樂(lè)研究成果。
最后,音樂(lè)論文寫(xiě)作的過(guò)程,能使我們主動(dòng)建立學(xué)術(shù)意識(shí),培養(yǎng)科學(xué)鉆研的態(tài)度,并且逐漸形成創(chuàng)新性的思維。
三、音樂(lè)表演論文思考與寫(xiě)作的角度
音樂(lè)表演論文思考與寫(xiě)作的角度應(yīng)是多方面的。
首先,可以運(yùn)用已有的音樂(lè)學(xué)研究成果,對(duì)作曲家開(kāi)展縱向、橫向、原點(diǎn)比較。縱向比較即對(duì)不同風(fēng)格、不同時(shí)代、不同國(guó)籍的作曲家進(jìn)行比較研究,旨在尋找出他們間的影響、聯(lián)系與傳承；橫向比較即對(duì)同時(shí)代、同國(guó)籍、同流派作曲家進(jìn)行比較,尋找差異；原點(diǎn)比較即對(duì)一個(gè)作曲家不同時(shí)期、不同題材作品的比較,既尋找聯(lián)系,也尋究差異,從而使我們?cè)诎盐兆髌芬魳?lè)風(fēng)格方面有所建樹(shù)。
其次,對(duì)音樂(lè)文本進(jìn)行研究分析,從曲式結(jié)構(gòu)、和聲、調(diào)式調(diào)性、速度力度等進(jìn)行深入研究與分析,并以手稿為基礎(chǔ),對(duì)作品進(jìn)行不同版本的研究與分析,并將不同演奏家的演奏錄音進(jìn)行比較研究。從而在演奏方法與風(fēng)格詮釋上闡明自己的觀點(diǎn)。
再次,從事音樂(lè)表演教學(xué)的工作者,必然要求將教學(xué)與科研緊密地結(jié)合在一起。科研予教學(xué)創(chuàng)新支持,教學(xué)反饋科研以靈感驅(qū)動(dòng),二者互相推動(dòng),相輔相成。因此,對(duì)已有的專業(yè)論著及同行發(fā)表的論文進(jìn)行搜集、閱讀和整理。并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,通過(guò)主觀的思考與探索,不斷將教學(xué)方法的積累升華為教學(xué)理論的形成,才可逐步建立自己的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)理論。
綜上,音樂(lè)論文是儲(chǔ)存、傳遞信息的良好載體,它不僅能廣泛傳播和普及已有的音樂(lè)研究成果,而且便于人們從中汲取知識(shí),并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。因此,筆者認(rèn)為在音樂(lè)院校的表演專業(yè)中,進(jìn)行音樂(lè)論文寫(xiě)作訓(xùn)練是極為必要的。
音樂(lè)不是技術(shù),而是文化。我們只有在音樂(lè)研究中不斷前進(jìn),才能使我們超越自己,進(jìn)入一個(gè)全新的、更高的音樂(lè)表演與學(xué)術(shù)境界,從而讓自己的音樂(lè)表演更富有感染力和生命力。
注釋
［1］ 廖乃雄、羅傳開(kāi).中國(guó)大百科全書(shū)音樂(lè)舞蹈卷“音樂(lè)學(xué)”詞條.
［2］ 張 前.現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示.中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2005.1.
［3］ 傅利民.音樂(lè)論文寫(xiě)作基礎(chǔ).上海音樂(lè)出版社,2004.9.1.
篇6
所以,在這樣的音樂(lè)教育學(xué)科發(fā)展的背景潮流下,各個(gè)音樂(lè)院校的領(lǐng)導(dǎo)師生對(duì)培養(yǎng)科研創(chuàng)新能力這一問(wèn)題日益重視。學(xué)校層面加強(qiáng)了對(duì)師生科研創(chuàng)新成果的認(rèn)定評(píng)價(jià)與激勵(lì),如采取科研成果與教師晉升、學(xué)生保研畢業(yè)等直接掛鉤的方法等。師生們普遍認(rèn)識(shí)到了提高科研創(chuàng)新能力與論文寫(xiě)作水平對(duì)于個(gè)人實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的重要性與必要性。此時(shí),他們迫切需要音樂(lè)論文寫(xiě)作方面的全面指導(dǎo)。傅利民老師的《音樂(lè)論文寫(xiě)作基礎(chǔ)》恰在此時(shí)及時(shí)出版推出,迎合了時(shí)代與社會(huì)的強(qiáng)烈需求。
二、全面系統(tǒng)性
誠(chéng)然,近年來(lái)音樂(lè)學(xué)界的與學(xué)位論文所暴露出的問(wèn)題已經(jīng)引起了學(xué)界的關(guān)注,也有一些專家學(xué)者撰文指出,這些論文散見(jiàn)于國(guó)內(nèi)的一些音樂(lè)理論期刊。如:武漢音樂(lè)學(xué)院的蔡際洲從音樂(lè)編輯學(xué)的角度發(fā)表系列論文指出近年來(lái)在編輯審稿過(guò)程中發(fā)現(xiàn)投稿論文所存在的選題、重復(fù)研究、材料運(yùn)用、學(xué)術(shù)規(guī)范等方面的問(wèn)題。《音樂(lè)中國(guó)》學(xué)社的周勤如也以多年編輯工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題為例,以音樂(lè)學(xué)術(shù)通信的形式發(fā)表系列論文與國(guó)內(nèi)音樂(lè)專業(yè)研究生探討。這些論文都從某一角度提出了關(guān)于論文寫(xiě)作的一些很有價(jià)值的參考與建議。而傅利民老師所著《音樂(lè)論文寫(xiě)作基礎(chǔ)》是在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)思考的一部全面系統(tǒng)、具有教材性質(zhì)的編著。正如作者傅利民在本書(shū)后記中所說(shuō):“自2001年至今,我在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系教授音樂(lè)論文寫(xiě)作課已三屆了,在長(zhǎng)期的音樂(lè)教學(xué)與科研中使我清楚地認(rèn)識(shí)到音樂(lè)論文寫(xiě)作課程在音樂(lè)院校學(xué)生中開(kāi)設(shè)的重要性。然而,目前關(guān)于音樂(lè)論文寫(xiě)作的教材還很少。為此,我在教學(xué)中一邊教學(xué),一邊撰寫(xiě)音樂(lè)論文寫(xiě)作教材,以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。從而,我擬定了該書(shū)寫(xiě)作的基本框架。”
從《音樂(lè)論文寫(xiě)作基礎(chǔ)》的章節(jié)設(shè)計(jì),我們可以看出本書(shū)是目前一部比較完整的研究與探討音樂(lè)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的論著。本書(shū)共分八章,第一章音樂(lè)論文的概念、類別及格式,作者分三節(jié)對(duì)之進(jìn)行詳細(xì)論述。其中第二節(jié)音樂(lè)論文的類別,作者依據(jù)不同學(xué)科、選題和研究目的,將音樂(lè)論文進(jìn)行分類。“按學(xué)科分類,音樂(lè)論文可分為音樂(lè)學(xué)論文和音樂(lè)表演研究論文。按寫(xiě)作方法和文體屬性分類,音樂(lè)論文可分為科學(xué)論文、評(píng)論性論文、論述性論文、調(diào)研報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、教研論文、學(xué)位論文等基本類型。按科學(xué)研究的兩個(gè)組成部分分類,音樂(lè)論文可分為創(chuàng)造性研究論文和整理性研究論文兩大類。”每一種類別作者均給予清晰詳盡的說(shuō)明,并列出范文與點(diǎn)評(píng)。論文分類這一節(jié),筆者認(rèn)為是本書(shū)論述較為精彩的一個(gè)部分,它內(nèi)容豐富;信息量大;體現(xiàn)了作者對(duì)于當(dāng)前音樂(lè)論文寫(xiě)作現(xiàn)狀的分析與思考;適應(yīng)不同音樂(lè)專業(yè)方向的師生進(jìn)行選擇閱讀。第二章音樂(lè)論文的必備條件,作者分三節(jié)詳述了論文寫(xiě)作的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)新性。第三章選題,作者分三節(jié)論述了選題的意義與原則、選題的途徑與方法、課題申請(qǐng)書(shū)與開(kāi)題報(bào)告的填寫(xiě)。第四章資料的搜集與整理,作者分三節(jié)向讀者介紹了搜集資料的意義;搜集資料的方法與資料的梳理、篩選和使用等。第五章撰寫(xiě)提綱,作者分兩節(jié)論述了撰寫(xiě)提綱的意義;提綱的基本內(nèi)容與形式。第六章論點(diǎn)和論據(jù),作者向讀者詳述了論點(diǎn)確立的過(guò)程及思維方法;中心論點(diǎn)和分論點(diǎn);論點(diǎn)的表達(dá)方式;論點(diǎn)句的推敲;確立論點(diǎn)常見(jiàn)的問(wèn)題。論據(jù)部分作者則論述了論據(jù)的類型與要求等。第七章論證,作者向讀者介紹了五種常用的論證方法:道理論證,舉例論證,歸納論證,比較論證,分析論證。第八章論文答辯及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),作者分兩節(jié)闡述了答辯的意義;答辯的程序與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等。
通過(guò)作者的章節(jié)安排,我們可以清楚地看到本書(shū)詳盡論述了論文寫(xiě)作從選題、資料搜集與梳理、提綱的建構(gòu)、論點(diǎn)與論據(jù)、論證到答辯的全過(guò)程,并涉及到科研申報(bào)書(shū)填寫(xiě)及開(kāi)題報(bào)告的寫(xiě)作等,足見(jiàn)作者這部教材性質(zhì)的論文寫(xiě)作指導(dǎo)論著的全面系統(tǒng)性。
三、實(shí)用性和可操作性
正如作者傅利民老師在本書(shū)后記中所說(shuō):“在寫(xiě)作中,我力避空泛的理論漫談和枯燥性,注重實(shí)用性和可操作性。”在筆者看來(lái),作者在本書(shū)中從頭至尾貫穿著一個(gè)理念即以解決讀者實(shí)際需求為寫(xiě)作出發(fā)點(diǎn),所以實(shí)用性和可操作性成為了本書(shū)另一個(gè)突出特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
首先,在本書(shū)中作者將平時(shí)科研工作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)用指導(dǎo)性的論述表達(dá),力求使讀者在實(shí)際的科研工作中少走彎路歧路。如在選題的原則一節(jié)中,作者告訴讀者:“選題時(shí)要根據(jù)自己的主客觀條件,選擇自己專業(yè)范圍的、難易適中、大小適宜的課題。選題時(shí),只有考慮好主客觀條件,才能避己之短,用己所長(zhǎng),發(fā)揮自己聰明才智。比如,欲想對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行研究,如果你從事過(guò)民族器樂(lè)的演奏,就可以從民族器樂(lè)理論的角度去研究定題;如果你演唱過(guò)民歌,就可以從民間歌曲的角度去研究,去定題;如果你曾經(jīng)學(xué)過(guò)說(shuō)唱音樂(lè),就可從說(shuō)唱音樂(lè)的角度去研究,去定題。只有揚(yáng)長(zhǎng)避短才能寫(xiě)出稱心如意的音樂(lè)論文來(lái)。”而對(duì)于選題難易程度的把握問(wèn)題,傅老師用籃球框的高度來(lái)進(jìn)行類比。他說(shuō):“如果籃球框的高度設(shè)計(jì)太低,人人都能輕而易舉地投中,這就失去了籃球運(yùn)動(dòng)的意義;但如果把籃球框的高度設(shè)計(jì)過(guò)高,無(wú)論怎樣的高手,怎樣努力,也不可能投中,這樣也不行。論題的難易適中程度,正如目前籃球框設(shè)定的高度,讓一般人不易個(gè)個(gè)投中,又讓人經(jīng)過(guò)努力訓(xùn)練,有可能成功。這個(gè)比喻貼切地論證了選題應(yīng)難易適中的道理。”又例如在答辯技巧的運(yùn)用一節(jié),傅老師將答辯技巧總結(jié)為四點(diǎn):1.簡(jiǎn)潔回答;2.領(lǐng)會(huì)主旨;3.平靜謙恭;4.巧妙應(yīng)對(duì),提醒答辯同學(xué)注意。在領(lǐng)會(huì)主旨這一問(wèn)題上,傅老師說(shuō):“面對(duì)主辯教師的提問(wèn),答辯人首先要全神貫注,并且要邊聽(tīng)邊記,防止遺漏,同時(shí)要沉著冷靜地思考,仔細(xì)推敲專家提出問(wèn)題的要害,了解所提問(wèn)題的實(shí)質(zhì),分析質(zhì)疑的指向,看是針對(duì)論點(diǎn)的,還是針對(duì)論據(jù)的;是針對(duì)論證過(guò)程的,或還是針對(duì)結(jié)論的,等等,千萬(wàn)不可弄錯(cuò)題意,否則將出現(xiàn)答非所問(wèn)的尷尬場(chǎng)面。只有專注地聽(tīng)取主辯教師所提的問(wèn)題,弄清問(wèn)題的主旨,才能針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行有效地回答。”書(shū)中這樣的實(shí)用并具有可操作性的論述還有很多,每當(dāng)看到這些文字,就仿佛一位經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者老師在身邊諄諄教誨,令學(xué)生受益。
第二,本書(shū)的可操作性還體現(xiàn)在傅老師精心選擇的論文范例與切中肯綮的點(diǎn)評(píng)上,這些內(nèi)容使書(shū)中大量晦澀難懂的學(xué)術(shù)創(chuàng)作理論變得易于理解。例如在音樂(lè)論文的分類一節(jié)中,作者將音樂(lè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告定義為圍繞某一音樂(lè)事項(xiàng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)方法的介紹,討論各種條件對(duì)實(shí)驗(yàn)的影響,描述、記錄實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)果的一種文體。實(shí)驗(yàn)報(bào)告通常由實(shí)驗(yàn)過(guò)程、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、及分析構(gòu)成。為了讓讀者更加直觀清晰地了解這一文體的寫(xiě)作方法,作者全文引述了一個(gè)音樂(lè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告實(shí)例:《一種符合中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育實(shí)際的視唱教學(xué)法“四同步視唱教學(xué)法”的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》。文后作者附上點(diǎn)評(píng):“本報(bào)告以實(shí)驗(yàn)為依托,具體報(bào)告了用手風(fēng)琴左手伴奏、右手指點(diǎn)板書(shū)、指揮、范唱的四同步視唱教學(xué)法的實(shí)施方法與過(guò)程。文中提供了相應(yīng)的數(shù)據(jù)與典型事例,并以簡(jiǎn)明的圖表顯示。尤其報(bào)告中運(yùn)用相關(guān)理論分析,把實(shí)驗(yàn)結(jié)果與同類研究結(jié)果進(jìn)行了比較,分析出優(yōu)劣與得失,用實(shí)驗(yàn)結(jié)果回答了實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹２牧峡陀^,分析科學(xué)。”此范例與點(diǎn)評(píng)使讀者對(duì)于音樂(lè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告的寫(xiě)作不再陌生,音樂(lè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告離基層教師的教學(xué)生活也并不遙遠(yuǎn),只要在平時(shí)的教學(xué)工作中勤于思考、探索,視唱教學(xué)的改革也可以寫(xiě)出優(yōu)秀的音樂(lè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告。又如在論點(diǎn)句的推敲一節(jié),作者提出分論點(diǎn)句應(yīng)放在文章顯眼的地方,語(yǔ)言清晰,句式明了。為了說(shuō)明這一問(wèn)題,作者把張學(xué)昕的論文《當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的寓言詩(shī)性特征》作為范例。該文的幾個(gè)分論點(diǎn)是:一、解構(gòu)時(shí)間:實(shí)現(xiàn)主體對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。二、象征營(yíng)構(gòu):民間敘述與審美寓意化。三、戲訪問(wèn)本:寓言走向新的敘事空間。傅利民老師認(rèn)為:“該文作者不僅追求行文的科學(xué)性和學(xué)術(shù)性,也全面地照顧了論文的形式美。該文的三個(gè)分論點(diǎn),采用了相似的句式表達(dá),字?jǐn)?shù)相同,從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上首先給人以均衡對(duì)稱的美,且表意準(zhǔn)確,體現(xiàn)了學(xué)術(shù)論文的本質(zhì)要求。”從這一范例不難看出,傅老師對(duì)音樂(lè)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的要求是非常高的,論文不但應(yīng)有創(chuàng)新的學(xué)術(shù)價(jià)值,也應(yīng)具備行文的形式美,所以,作為一名音樂(lè)學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)作者應(yīng)不斷提升寫(xiě)作能力給讀者提供完美的學(xué)術(shù)成果。
四、鮮明的個(gè)性
傅老師作為音樂(lè)學(xué)界一位成果頗豐的學(xué)者,在本書(shū)的論述中也常常滲透著作者鮮明的個(gè)性,很多章節(jié)中的內(nèi)容即是作者科研學(xué)習(xí)經(jīng)歷的直接體現(xiàn)。
在本書(shū)第三章中課題申請(qǐng)書(shū)與開(kāi)題報(bào)告的填寫(xiě)一節(jié),作者為了舉出實(shí)例便于讀者理解,更是無(wú)私地將自己2003年獲得全國(guó)藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃立項(xiàng)的《課題申請(qǐng)書(shū)》全表與《齋醮科儀 天師神韻――龍虎山天師道科儀音樂(lè)研究》的開(kāi)題報(bào)告全文引出,供讀者學(xué)習(xí)參考。近年來(lái),申報(bào)社科基金項(xiàng)目日益受到各音樂(lè)院校的重視,但如何申報(bào),怎樣才能填好課題申請(qǐng)書(shū),并沒(méi)有相關(guān)指導(dǎo)教材推出,而且出于對(duì)自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù),學(xué)界知識(shí)分子一般都不會(huì)向同行展示自己的課題申報(bào)書(shū)。當(dāng)筆者看到傅老師全文出版的課題申報(bào)書(shū)的時(shí)候,由衷地感受到了一個(gè)學(xué)者的無(wú)私與豁達(dá)。而本書(shū)所附開(kāi)題報(bào)告《齋醮科儀 天師神韻――龍虎山天師道科儀音樂(lè)研究》更是作者用實(shí)例手把手地教授讀者如何寫(xiě)作課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng),課題研究的理論與實(shí)際意義;課題主要思想、觀點(diǎn)與內(nèi)容,重點(diǎn)與難點(diǎn)分析;課題研究方法、論文框架及寫(xiě)作進(jìn)行計(jì)劃;本人準(zhǔn)備情況及前期研究成果、主要參考文獻(xiàn)及有關(guān)資料等開(kāi)題義項(xiàng)。
縱觀全書(shū),這是一部通俗易懂的科研工作實(shí)用指南。在當(dāng)前的音樂(lè)教育背景下,它所擁有的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn),使之成為一部能夠給讀者實(shí)實(shí)在在幫助的音樂(lè)論文寫(xiě)作教材。如果本書(shū)有機(jī)會(huì)修訂再版,筆者認(rèn)為本版《音樂(lè)論文寫(xiě)作基礎(chǔ)》由于篇幅所限,有些論述之后沒(méi)有例證,讀者的理解常會(huì)受到影響,所以,再版此書(shū)時(shí),筆者希望書(shū)中例證能夠更為豐富典型,理論論述之后均能有恰切的例證與點(diǎn)評(píng)。另外,如能再版此書(shū),筆者希望在音樂(lè)表演類論文的寫(xiě)作指導(dǎo)方面能夠增加篇幅,畢竟在各個(gè)音樂(lè)專業(yè)方向中,他們的理論水平較為薄弱,是真正需要幫助而又渴望幫助的一個(gè)專業(yè)方向。
篇7
桑先生的《和聲的理論與運(yùn)用》（上、下冊(cè)）不但對(duì)傳統(tǒng)和聲理論作了系統(tǒng)的敘述，而且對(duì)“固定旋律的和聲變奏寫(xiě)作”與“旋律華彩的變奏寫(xiě)作”及和聲寫(xiě)作的宏觀布局等內(nèi)容予以詳細(xì)介紹而凸顯其學(xué)術(shù)地位。桑先生的《和聲學(xué)教程》（以下簡(jiǎn)稱“教程”）是我國(guó)普通高等教育“九五”國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材。該教程分為上篇：“傳統(tǒng)和聲”和下篇：“現(xiàn)代和聲”兩部分。其中，“傳統(tǒng)和聲”部分主要來(lái)自于《和聲的理論與運(yùn)用》內(nèi)容的刪減，并增加了“漢族調(diào)式”、“中古調(diào)式”、“復(fù)合調(diào)式”和聲理論。“現(xiàn)代和聲”是“教程”中的特色內(nèi)容，分別從各類調(diào)式音階、和聲材料、和聲進(jìn)行等方面對(duì)20世紀(jì)和聲技法予以詳細(xì)論述，在我國(guó)和聲學(xué)教材中具有補(bǔ)白意義。從整體上看，“教程”具有條例清晰、邏輯嚴(yán)密、知識(shí)面廣、信息量大、習(xí)題豐富等特點(diǎn)，是我國(guó)和聲學(xué)領(lǐng)域一部毋庸置疑的集大成之作。不論從“教程”各個(gè)章節(jié)中基本和聲觀點(diǎn)的表述、譜例的詮釋，還是從整體內(nèi)容的構(gòu)思與排序等方面，均可發(fā)現(xiàn)其學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義之深遠(yuǎn)。
以學(xué)術(shù)論文為平臺(tái)，進(jìn)行和聲理論研究，是桑桐先生的學(xué)術(shù)風(fēng)格之一。如桑先生的《五聲縱合性和聲結(jié)構(gòu)探討》（《音樂(lè)藝術(shù)》1980年第1期），以五聲旋律為基礎(chǔ)，尤其突出中國(guó)五聲調(diào)式旋律，論述了其和聲手法、和聲內(nèi)涵與和聲結(jié)構(gòu)，以擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，探索新的和聲思維方式與手段，大大地豐富了調(diào)性和聲理論。桑先生的《多調(diào)性處理方法》（《音樂(lè)藝術(shù)》1982年第1期）一文，以20世紀(jì)作曲家作品為例，對(duì)多調(diào)性的定義、表現(xiàn)形態(tài)、處理手法等技法進(jìn)行論述。在《欣德米特的調(diào)性觀念》（《音樂(lè)藝術(shù)》2004年第3—4期）一文，桑先生對(duì)欣氏的調(diào)性觀作了總體評(píng)價(jià)，既對(duì)欣氏以根音進(jìn)行擴(kuò)展調(diào)性的觀念給予積極肯定，又對(duì)其根音進(jìn)行確定調(diào)性的可靠性提出質(zhì)疑。《〈夜景〉中的無(wú)調(diào)性手法及其他》（《音樂(lè)藝術(shù)》1991年第3期）一文，桑先生對(duì)無(wú)調(diào)性、調(diào)性模糊或無(wú)明確調(diào)性的基本概念以及它們之間的差異進(jìn)行詳細(xì)的論述，并以《夜景》為例，介紹了這一無(wú)調(diào)性作品的和聲技法，對(duì)無(wú)調(diào)性音樂(lè)作品中調(diào)性因素的表現(xiàn)形式予以闡述。此類論文對(duì)現(xiàn)代和聲理論的擴(kuò)充有增磚添瓦之功。
此外，桑先生對(duì)西方和聲學(xué)教材中“莫扎特五度”的觀點(diǎn)十分關(guān)注，為此分析了大量包括莫扎特在內(nèi)的相關(guān)作曲家的樂(lè)譜，認(rèn)為多數(shù)作曲家處理德意志增六和弦進(jìn)行到屬和弦時(shí)，通常使用不同的方式“盡量避免發(fā)生直接的平行五度”，論文《從“莫扎特五度”說(shuō)起》（《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第4期）表達(dá)了桑先生對(duì)這一和聲語(yǔ)匯的看法，文章對(duì)讀者在和聲實(shí)踐中，重新審視和聲論著中的“莫扎特五度”具有積極的參考價(jià)值。
《和聲的理論與運(yùn)用》與《和聲學(xué)教程》是桑桐先生和聲理論的核心，桑先生以深邃的目光、非凡的筆墨、大師的風(fēng)范集調(diào)性和聲與現(xiàn)代和聲于一體，為讀者系統(tǒng)學(xué)習(xí)和聲理論提供了良好的范本，樹(shù)立了明確的航標(biāo)。撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文，表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，是桑先生探討和聲理論的另一重要方式，此類論文對(duì)其和聲論著提供了更多的、有價(jià)值的理論補(bǔ)充，對(duì)推動(dòng)和聲的教學(xué)與理論研究具有積極的意義。
二、入木三分的和聲分析
篇8
每每想到這些即將以美育樹(shù)人為己任、以為人師表為準(zhǔn)則的準(zhǔn)音樂(lè)教師，竟與抄襲、造假等掛起鉤來(lái)，就覺(jué)得汗顏、痛心。痛定思痛，是什么造成了論文寫(xiě)作的不良之風(fēng)盛行？為什么經(jīng)過(guò)了多年的努力，問(wèn)題依然沒(méi)有得到有效遏制？除了浮躁的學(xué)界風(fēng)氣的侵襲以外，還有哪些問(wèn)題值得我們反思？
1 缺乏基本的科研能力與論文寫(xiě)作技能
畢業(yè)論文是一種特定的文體，是學(xué)生在近四年的專業(yè)學(xué)習(xí)中對(duì)于某個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題有所研究，然后通過(guò)特定的形式與規(guī)范把研究成果記錄下來(lái)的一種書(shū)面表達(dá)樣式。由此，畢業(yè)論文也就具有了內(nèi)容與形式兩個(gè)方面的屬性，前者是研究成果，后者是記錄成果的方式。這就要求學(xué)生一方面要具備一定的專業(yè)素養(yǎng)與必需的科研能力，在學(xué)習(xí)與研究中的確有所發(fā)現(xiàn)、用心研究，取得了貨真價(jià)實(shí)的學(xué)術(shù)成果；另一方面還要具有把成果通過(guò)論文這種特定文體準(zhǔn)確表述的寫(xiě)作能力，這就要求學(xué)生要掌握必需的論文寫(xiě)作知識(shí)與技能。如此來(lái)說(shuō)，要想讓學(xué)生勝任論文寫(xiě)作的任務(wù)，其前提只可能是：其一，要教給學(xué)生基本的研究方法與研究技巧，讓他們逐步獲得發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。其二，要教給學(xué)生基本的論文寫(xiě)作知識(shí)與技巧，掌握如何搜集資料、布局、論證、行文、注釋、修改、潤(rùn)色等技巧。
遺憾的是，迄今為止高師音樂(lè)院系開(kāi)設(shè)論文寫(xiě)作課的依然是鳳毛麟角，有的至今都沒(méi)有開(kāi)設(shè)。究其原因，有院系的不重視等主觀原因，也的確存在缺少師資、缺少符合專業(yè)特點(diǎn)的教材、缺少課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等客觀原因。以教材為例，在2004年以前，全國(guó)甚至找不到一本系統(tǒng)的、專門(mén)講解音樂(lè)畢業(yè)論文寫(xiě)作的教材。這些因素都在很大程度上造成了論文寫(xiě)作課在高師的長(zhǎng)期缺位。在缺少課程平臺(tái)的情況下，很多院系只能臨時(shí)抱佛腳，僅在論文寫(xiě)作前由學(xué)院臨時(shí)指派一名寫(xiě)作能力較強(qiáng)的教師或由學(xué)生本人的指導(dǎo)教師零散地向?qū)W生介紹一些論文寫(xiě)作方面的知識(shí)，其效果也就可想而知。繼而，抄襲、拼湊、造假對(duì)于學(xué)生們來(lái)講也只能是無(wú)奈之舉了！所以，就此來(lái)看，論文抄襲之風(fēng)確有高師院系理應(yīng)分?jǐn)偟呢?zé)任！
論文寫(xiě)作課的長(zhǎng)期缺失所引發(fā)的不良后果恐怕還不限于此，從人才培養(yǎng)的角度看，一個(gè)沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的科研訓(xùn)練、不具備基本研究能力的學(xué)生是不符合人才培養(yǎng)規(guī)格的，不是高師音樂(lè)教師工廠的合格產(chǎn)品.教育部2004年下發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》中，對(duì)音樂(lè)教師的培養(yǎng)目標(biāo)作了明確定位--具有一定教育教學(xué)研究能力的高素質(zhì)的音樂(lè)教育工作者.所以，在本科教育階段讓學(xué)生獲得必要的科研能力，理應(yīng)是高師音樂(lè)院系的責(zé)任與義務(wù)，是音樂(lè)教師教育培養(yǎng)中的題中應(yīng)有之義。尤其在當(dāng)下中小學(xué)正大力施行課程標(biāo)準(zhǔn)的大背景下，音樂(lè)教師的科研、教研能力被寄予了更高的要求。如果在本科階段連科研、論文寫(xiě)作的一般技能都不能掌握，恐怕不能稱之為合格的音樂(lè)教師吧？這不能不說(shuō)是高師音樂(lè)學(xué)專業(yè)辦學(xué)的一大失誤，值得深思！
當(dāng)然，有些學(xué)院在課程開(kāi)設(shè)上做得比較到位，由專門(mén)老師向?qū)W生系統(tǒng)地講解相關(guān)的知識(shí)與技巧，開(kāi)課時(shí)長(zhǎng)常為八周或一學(xué)期。論文寫(xiě)作課為學(xué)生畢業(yè)論文的寫(xiě)作提供了最基本的保障，讓學(xué)生有法可依.但同時(shí)還須意識(shí)到，課程講授還無(wú)力承擔(dān)起畢業(yè)論文寫(xiě)作的全部?jī)?nèi)容，不能保證學(xué)過(guò)此課就能讓學(xué)生遠(yuǎn)離抄襲，寫(xiě)出符合質(zhì)量要求的畢業(yè)論文。畢竟，學(xué)生科研能力的獲得遠(yuǎn)非一朝一夕之功，任何畢其功于一役的想法都是不現(xiàn)實(shí)的，它依賴于整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的集體發(fā)力。一方面，要有相當(dāng)資質(zhì)的老師挑起論文寫(xiě)作課的重任，開(kāi)足時(shí)數(shù)，保證質(zhì)量。另一方面，或者說(shuō)是更為重要的方面，就是功夫在詩(shī)外,要在日常的學(xué)習(xí)中注重平時(shí)的積累，養(yǎng)成獨(dú)立思考、勤于思考、樂(lè)于思考的習(xí)慣。這就要求在高師的教學(xué)體系中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念與模式，少灌輸、多討論、多啟發(fā)，多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)與鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的能力。在各門(mén)課程的考核方式上，教師完全可以在學(xué)生們的能力范圍內(nèi)布置一些實(shí)踐性較強(qiáng)的作業(yè)，鍛煉他們自己動(dòng)手解決問(wèn)題的能力。相信在兩方面的合力之下，學(xué)生完全可以在撰寫(xiě)畢業(yè)論文前具備必需的科研能力。
2 缺乏嚴(yán)格有效的論文監(jiān)管制度
上述兩點(diǎn)其實(shí)都可以看作是導(dǎo)致畢業(yè)論文亂象叢生的內(nèi)因，那么，作為外因的管理制度又是如何呢？它究竟在多大程度上有效保障著論文的原創(chuàng)性與高質(zhì)量？
本科畢業(yè)論文也叫學(xué)士論文，在整個(gè)學(xué)位教育中，學(xué)士屬于最底端，也可能是由于這個(gè)原因，學(xué)士論文（畢業(yè)論文）的監(jiān)管制度絲毫不能與碩、博士論文同日而語(yǔ)。后者的寫(xiě)作與答辯通常有著嚴(yán)格的工作程序與監(jiān)督機(jī)制。論文從選題、開(kāi)題，到審查、預(yù)答辯、答辯等每一個(gè)環(huán)節(jié)都有著嚴(yán)格的要求。為提高對(duì)論文質(zhì)量的監(jiān)管所實(shí)行的論文盲審制度、抽檢制度等早已成為眾多培養(yǎng)單位的通行做法。學(xué)生論文如果不能通過(guò)審查則會(huì)被推遲答辯、重新開(kāi)題、甚至取消學(xué)位授予資格，導(dǎo)師則擔(dān)負(fù)相應(yīng)的指導(dǎo)責(zé)任，也會(huì)受到一些相應(yīng)的處罰。有的省（市）在學(xué)生畢業(yè)后，還要再次對(duì)論文進(jìn)行匿名評(píng)議，如發(fā)現(xiàn)有抄襲造假、質(zhì)量低下的還要追回已經(jīng)頒發(fā)給個(gè)人的畢業(yè)證與學(xué)位證。所以，在這樣嚴(yán)格的制度約束之下，學(xué)生自然會(huì)有一個(gè)嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待論文寫(xiě)作，畢竟，抄襲的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)太大，不會(huì)輕易鋌而走險(xiǎn)，以身試法.而指導(dǎo)教師也會(huì)因承擔(dān)連帶責(zé)任等原因自然不敢放松，會(huì)認(rèn)真地去對(duì)待自己學(xué)生論文寫(xiě)作與答辯中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。事實(shí)早已證明，嚴(yán)格的制度監(jiān)控很大程度上保障了碩、博士論文的寫(xiě)作質(zhì)量。雖然也不時(shí)有媒體曝光抄襲事件，但與本科畢業(yè)論文的抄襲成風(fēng)相比，肯定是小巫見(jiàn)大巫了。
相比之下，學(xué)士論文的監(jiān)管力度則愈發(fā)顯得力不從心.論文從選題到答辯、從指導(dǎo)到鑒定大多是院系自己做主，這種教練員與裁判員角色的合二為一，導(dǎo)致難以形成行之有效的論文質(zhì)量監(jiān)管制度。在這種情況下，無(wú)論是導(dǎo)師還是學(xué)生，極易有意無(wú)意地放松對(duì)論文質(zhì)量的要求。尤其對(duì)于學(xué)生而言，本來(lái)對(duì)論文的重要性就缺乏認(rèn)識(shí)，如果在論文審查與答辯方面又沒(méi)有嚴(yán)格的制度約束，再加上老師們礙于師生情面而不能完全做到秉公執(zhí)法,只會(huì)讓學(xué)生變得對(duì)論文寫(xiě)作更加缺乏應(yīng)有的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)審查與答辯環(huán)節(jié)心存僥幸，在低成本、低風(fēng)險(xiǎn)、高收益的誘惑之下，抄襲就變得順理成章了。
所以，有好的制度作保障，才能在外部環(huán)境上對(duì)論文的質(zhì)量給予一定的保障，才能對(duì)學(xué)生的抄襲、造假行為構(gòu)成有效的約束力。
篇9
Abstract: Chinese children chorus a very young art. With the implemen–tation of quality oriented education , the activity of children chorus has been winning peoples favour and interest. May experts and scholars have carried out some bold research and made some daring attempts in his field. This paper is based on former research into the field of children chorus , emphasizes on the positive role played by children. Chorus in the growth of children on children chorus drills.
Key word: Chorus； Children chorus； Chorus drills； Children；
篇10
主辦單位：四川音樂(lè)學(xué)院
出版周期：季刊
出版地址：四川省成都市
語(yǔ)
種：中文
開(kāi)
本：大16開(kāi)
國(guó)際刊號(hào)：1004-2172
國(guó)內(nèi)刊號(hào)：51-1067/J
郵發(fā)代號(hào)：62-28
發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1983
期刊收錄：
核心期刊：
中文核心期刊(1992)
期刊榮譽(yù)：
篇11
音樂(lè)教學(xué)是普通學(xué)校音樂(lè)教育的主要教學(xué)形式。在本課題中音樂(lè)教學(xué)的主體內(nèi)容是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)和音樂(lè)教師教學(xué)評(píng)價(jià)。音樂(lè)教學(xué)是教師根據(jù)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)、課本內(nèi)容以教學(xué)班為單位進(jìn)行的學(xué)。
2.音樂(lè)激趣實(shí)踐性教學(xué)
音樂(lè)激趣實(shí)踐性教學(xué)，就是在運(yùn)用激趣和實(shí)踐，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，同時(shí)使他們內(nèi)在的創(chuàng)新意識(shí)、智力得到發(fā)展；思想得到啟迪，提高創(chuàng)新能力，達(dá)到全面和諧的發(fā)展。
二、本課題研究的目的、意義
1.小學(xué)音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀的需要
（1）教學(xué)效果不明顯。最終的結(jié)果是，學(xué)生雖然當(dāng)堂課所教的歌曲會(huì)唱了，跟著老師能簡(jiǎn)單的進(jìn)行歌表演，但過(guò)一段時(shí)間又還給老師了。讓學(xué)生學(xué)會(huì)唱歌、會(huì)正確的處理歌曲的情感、會(huì)通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)所學(xué)的內(nèi)容。因此，重視音樂(lè)課堂激趣教學(xué)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中。提出本課題，就是為了探索小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的新思路、新方法。全面提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，提高全民的素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
（2）學(xué)生主動(dòng)性被遏制。音樂(lè)課相對(duì)于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課來(lái)說(shuō)，是學(xué)生非常喜歡的一門(mén)學(xué)科，只注重教師的教而忽視了學(xué)生學(xué)的主體性，沒(méi)有讓學(xué)生從知識(shí)與技能學(xué)習(xí)中獲得自主學(xué)習(xí)的能力。
（3）教學(xué)方法單一。回顧音樂(lè)教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)目前大部分音樂(lè)課堂教學(xué)仍然是“教師教唱、學(xué)生跟唱；教師動(dòng)、學(xué)生做”的現(xiàn)狀，始終沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。依然停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上。
2.教育教學(xué)改革的需要
（1）區(qū)情的需要。作為秦皇島市主城區(qū)，海港區(qū)一直重視素質(zhì)教育，其教育教學(xué)改革一直走在全市前列，乃至全省的前列。各種教科研活動(dòng)是學(xué)校提升辦學(xué)品位的需要。
（2）學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)的需要。我們期望通過(guò)本課題的研究，進(jìn)一步提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，切實(shí)培養(yǎng)師生關(guān)系，讓師生形成科學(xué)的世界觀，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
（3）新課程改革的需要。新課程改革強(qiáng)調(diào)人的主題地位和素質(zhì)教育。對(duì)教育多方面都提出了新的更高的要求。而教學(xué)研究應(yīng)如何應(yīng)對(duì)新課程改革，這是擺在研究者面前的新課題。因此，這就要求我們改變傳統(tǒng)的教學(xué)形式，在音樂(lè)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人，在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，以及積極向上的思想和奉獻(xiàn)的精神。
3.教育發(fā)展的需要
全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)21世紀(jì)創(chuàng)新人才是一項(xiàng)關(guān)乎社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的系統(tǒng)工程。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，忽視對(duì)學(xué)生激趣精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是我國(guó)教育的一個(gè)突出問(wèn)題。小學(xué)各科教學(xué)中普遍存在著思想上的忽視學(xué)生主體地位、目標(biāo)和評(píng)價(jià)上的單一、教學(xué)過(guò)程中的單向灌輸、方式上的機(jī)械單調(diào)、內(nèi)容上的強(qiáng)調(diào)知識(shí)記憶等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，實(shí)際上，否定了學(xué)生是一個(gè)能夠主動(dòng)探索求知的主體，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異和創(chuàng)造潛力，泯滅了學(xué)生的思想火花。要想全面解決這些問(wèn)題，正在呼喚著我們進(jìn)行教育改革和實(shí)踐。
三、本課題研究現(xiàn)狀及創(chuàng)新之處
（一）研究現(xiàn)狀
現(xiàn)在的小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中，教師仍然以教唱為主，學(xué)生被動(dòng)地機(jī)械的學(xué)唱，許多教學(xué)資源和多媒體利用不夠，教學(xué)氣氛不民主、不平等，學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)、激趣意識(shí)很難有機(jī)會(huì)得到培養(yǎng)，我們必須改變這種狀態(tài)，適應(yīng)課程改革，適應(yīng)素質(zhì)教育，構(gòu)建一種新的教學(xué)結(jié)構(gòu)，把學(xué)生從枯燥的學(xué)唱中解放出來(lái)。這就要求我們改變傳統(tǒng)的教學(xué)形式，在教學(xué)中學(xué)會(huì)激趣，引導(dǎo)學(xué)生激趣，幫助學(xué)生實(shí)踐。而學(xué)生的激趣實(shí)踐意識(shí)不是自然生成的，它需要一定氛圍，一定的情境來(lái)激發(fā)。因此，我們要在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中利用情境的創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)原動(dòng)力，建立一種適合學(xué)生主體主動(dòng)發(fā)展、樂(lè)于激趣的教學(xué)活動(dòng)框架，使學(xué)生的激趣意識(shí)得到培養(yǎng)。人們普遍認(rèn)為，激趣實(shí)踐教育不但是一次教育理念的創(chuàng)新，而且更是一次以培養(yǎng)激趣精神和激趣能力為核心的教育實(shí)踐活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)要把激趣教育落到實(shí)處，特別是把激趣教育與課堂教學(xué)充分結(jié)合起來(lái)，把課堂教學(xué)作為實(shí)施激趣實(shí)踐教育的主渠道。具體表現(xiàn)在：一是在課堂教學(xué)中進(jìn)行激趣教育的嘗試；二是學(xué)科教學(xué)中激趣教育的探索與實(shí)踐；三是激趣教育中課堂教學(xué)評(píng)估體系的建立；四是課程教材改革的有益嘗試。當(dāng)然，激趣實(shí)踐教育研究中也存在一些問(wèn)題。如，對(duì)學(xué)生的激趣實(shí)踐精神、教師的激趣實(shí)踐能力等指標(biāo)的量化評(píng)定上仍有一定困難；傳統(tǒng)的教學(xué)模式和單一被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式均阻礙激趣教育的深入研究。特別是在特定的教學(xué)情境中對(duì)學(xué)生激趣實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)方面，還不曾有人進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究，這是我們需要認(rèn)真思考和進(jìn)一步研究的問(wèn)題。
（二）本課題研究的創(chuàng)新點(diǎn)
1.在音樂(lè)教學(xué)上提供一些有效的教學(xué)理念。
2.改變傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂教學(xué)形式，尋找一條適合小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的新模式。
3.提高教師對(duì)課堂的駕馭能力。改變教師，音樂(lè)課只是教會(huì)學(xué)生會(huì)唱幾首歌曲的觀念。改變學(xué)生和家長(zhǎng)，音樂(lè)課是一種可有可無(wú)的課程的思想。
4.為全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造力提供一切有利的條件。
四、本課題研究的理論依據(jù)和實(shí)踐價(jià)值
（一）理論依據(jù)
一是在教學(xué)活動(dòng)中能創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相結(jié)合的教學(xué)環(huán)境，既讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中有效地獲得知識(shí)，又使學(xué)生受到情感的熏陶，那么教與學(xué)這一對(duì)關(guān)系將變得十分地和諧有趣而輕松愉快，利于學(xué)生激趣實(shí)踐精神的培養(yǎng)。良好的教學(xué)情境能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知情感，產(chǎn)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極愿望，并能調(diào)集學(xué)生的課堂注意力，因此，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)語(yǔ)言描繪、實(shí)物演示、音樂(lè)渲染等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)形象的場(chǎng)景，以激起學(xué)習(xí)的情緒，這也正是激趣思維的萌發(fā)點(diǎn)。
二是在教學(xué)中注意和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲和上進(jìn)心，是激趣意識(shí)的潛能，也是激趣意識(shí)的萌芽，這些都是激趣實(shí)踐的動(dòng)力源泉。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“成功的歡樂(lè)就是一種巨大的精神力量，它足以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。而學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要?jiǎng)恿Γ麖?qiáng)調(diào)讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣，從而對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣。”依托這種教育思想，我們必須堅(jiān)持鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步都加以肯定，讓他們體驗(yàn)成功，充滿自信的投入學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為他們創(chuàng)新的樂(lè)園。教師與學(xué)生之間的關(guān)系是否融洽也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的一種不可忽視的重要因素。如果師生關(guān)系和諧、融洽，學(xué)生喜歡任課教師，認(rèn)為這位教師對(duì)學(xué)生熱情、平等、關(guān)心，并且有很高的教學(xué)水平，那么學(xué)生就喜愛(ài)他所教的此門(mén)功課，樂(lè)于接受他所講授的課程，從而產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。相反，如果師生關(guān)系緊張，學(xué)生不喜歡某一教師，認(rèn)為該教師對(duì)學(xué)生不友好，不關(guān)心，不公道，知識(shí)水平不高，學(xué)生就會(huì)對(duì)此教師產(chǎn)生反感，懼怕或抵觸情緒，并進(jìn)而發(fā)展到厭煩該教師所教的那門(mén)功課，對(duì)該門(mén)功課的學(xué)習(xí)就會(huì)失去興趣，從而產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，教師應(yīng)創(chuàng)建一種和諧融洽的師生關(guān)系，在民主、平等的良好氛圍中，使學(xué)生能積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。
根據(jù)上述理論，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)、操作、嘗試，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和實(shí)踐性，讓學(xué)生在觀察、思考、運(yùn)用的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的激趣意識(shí)。
（二）課題研究的實(shí)踐價(jià)值
音樂(lè)激趣教學(xué)，是建立較為完整的、新的課堂教學(xué)模式，體現(xiàn)新的教育觀念、新的教學(xué)方法、新的教學(xué)手段、新的教學(xué)評(píng)價(jià)。促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高，促進(jìn)音樂(lè)教育審美功能的有效發(fā)揮，促進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)教育的改革與發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，更好地發(fā)揮音樂(lè)教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。
五、本課題研究的主要內(nèi)容和方法
（一）主要內(nèi)容
1.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，靈活創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生由傳統(tǒng)的被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)獲取知識(shí)，從而探索出不同的學(xué)習(xí)方式。
2.根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)、教材特點(diǎn)，探索新型的教學(xué)結(jié)構(gòu)
（1）課堂教學(xué)的不同階段，根據(jù)教學(xué)實(shí)際創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、故事情境、生活情境等，進(jìn)行激趣、導(dǎo)學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)的欲望，獲得解決的方法，在解決問(wèn)題中培養(yǎng)激趣意識(shí)。
（2）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放的教學(xué)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生能夠在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)和發(fā)展實(shí)踐能力與激趣意識(shí)。
（3）利用已有教學(xué)內(nèi)容或補(bǔ)充教學(xué)材料設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新的火花，培養(yǎng)他們的獨(dú)創(chuàng)性、探究性、靈活性。
3.在不同的情境中探索新型的有利于激趣意識(shí)培養(yǎng)的評(píng)價(jià)方式。
（二）研究方法
在課題的研究方法選擇上，決定本課題以實(shí)驗(yàn)法、觀察法、教育調(diào)查法、個(gè)案法為主要研究方法，適時(shí)也采納分析法，比較法、綜合法及文獻(xiàn)資料法等，保證得到資料信息的全面性和深刻性，促使本課題的價(jià)值深化。
六、本課題的研究步驟和主要措施
（一）研究步驟
本課題研究共分為三個(gè)階段：
第一階段：準(zhǔn)備工作階段（2017年9月——2018年3月）
（1）健全課題研究組織：成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組、確定研究教師和研究對(duì)象。
（2）進(jìn)行師資培訓(xùn)：將集中式的通識(shí)培訓(xùn)、有計(jì)劃的校本培訓(xùn)、經(jīng)常性的及時(shí)培訓(xùn)相結(jié)合。
第二階段：課題研究階段（2018年4月——2020年3月）
1.加強(qiáng)課題研究教師的培訓(xùn)
（1）理論培訓(xùn)：認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，研讀課題研究相關(guān)的理論書(shū)籍。
（2）課堂教學(xué)培訓(xùn)：觀摩優(yōu)秀課堂實(shí)錄；深入課堂第一線進(jìn)行指導(dǎo)；請(qǐng)教科研人員進(jìn)行課堂指導(dǎo)。
2.共同研究新的教學(xué)思路、模式
（1）集體組織進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)課、備課。
（2）教師進(jìn)行互聽(tīng)、互評(píng)課活動(dòng)。
（3）對(duì)先行班進(jìn)行指導(dǎo)、示范。
（4）骨干教師、青年教師做研究課、示范課。
3.進(jìn)行課題研究階段性小結(jié)、年終總結(jié)
（1）個(gè)案分析、課堂隨筆的積累。
（2）教學(xué)案例、課例的整理收集。
（3）階段性經(jīng)驗(yàn)交流研討。
（4）進(jìn)行案例、隨筆、課例、論文等評(píng)比和交流。
第三階段：總結(jié)階段（2020年3月——2020年6月）
對(duì)課題研究結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，總結(jié)研究成果，撰寫(xiě)課題研究總結(jié)報(bào)告，召開(kāi)課題總結(jié)會(huì)，舉行音樂(lè)激趣教學(xué)展示課，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
（二）主要措施：
1.激發(fā)學(xué)生的情趣思維
情趣思維，是不受固有模式束縛而進(jìn)行的有創(chuàng)造性的心理反應(yīng)。就是鼓勵(lì)學(xué)生以標(biāo)新立異的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)，促使學(xué)生想得多、想得新、想得巧。所以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更能激發(fā)學(xué)生情趣思維的發(fā)展。
2.提高學(xué)生的求知欲望
（1）巧設(shè)創(chuàng)新平臺(tái)。了解和挖掘?qū)W生的激趣實(shí)踐意識(shí)，運(yùn)用這個(gè)平臺(tái)，借助于聯(lián)想、靈感等思維方式，加以組合，從而使激趣實(shí)踐活動(dòng)有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
（2）體會(huì)激趣的快樂(lè)。當(dāng)學(xué)生體會(huì)到因?yàn)榧と?shí)踐而帶來(lái)的成功和快樂(lè)后，他們將把追求成功作為學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下逐步提高了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，能從多角度、多層次的進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，提出獨(dú)特的見(jiàn)解。因此，學(xué)生更愛(ài)上音樂(lè)課。
七、課題研究基礎(chǔ)
本課題組成員教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，均為教育教學(xué)骨干力量。課題主持人有較強(qiáng)的音樂(lè)教學(xué)能力。在工作中勤與思考與鉆研，深知教育科研與學(xué)科教學(xué)的密切聯(lián)系，并且經(jīng)常自己撰寫(xiě)有關(guān)音樂(lè)教學(xué)的論文。論文反思及課等在市、區(qū)獲獎(jiǎng)。本課題組成員曾多次主持參與過(guò)各級(jí)教育教學(xué)研究課題。
八、完成本課題研究的條件
本課題組成員熱心于教育事業(yè)，熱愛(ài)孩子，他們有積極學(xué)習(xí)不斷提高的勇氣和信心，是精通業(yè)務(wù)，富有吃苦精神、奉獻(xiàn)精神、精益求精的團(tuán)隊(duì)，具有調(diào)動(dòng)各方的積極性的能力，將采取深入調(diào)研，討論；積極學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；通過(guò)小組研究、專家指導(dǎo)、實(shí)踐探索、重復(fù)研討、形成結(jié)論這一過(guò)程來(lái)完成課題研究任務(wù)，實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)。《小學(xué)音樂(lè)激趣實(shí)踐法教學(xué)探究》這一課題研究仍具有相當(dāng)?shù)碾y度，這就要求我們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)的同時(shí)勇于探索和創(chuàng)新，摸索出一條培養(yǎng)學(xué)生激趣能力的有效課堂教學(xué)途徑，使激趣教育的實(shí)施得以延伸和拓展。
九、本課題研究的預(yù)期成果
1.研究報(bào)告及相關(guān)論文。
2.典型的案例分析材料。
3.各階段素質(zhì)檢測(cè)相關(guān)材料。
十、課題承擔(dān)者科研水平及分工
課題主持人**，參加工作以來(lái)獲得國(guó)家、省、市、區(qū)級(jí)教育教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)多項(xiàng)，所撰寫(xiě)的論文被刊登在國(guó)家、省級(jí)刊物上，多篇論文在評(píng)比中獲獎(jiǎng)。工作中能夠更多地深入到教育教學(xué)一線中去，了解學(xué)校課堂教學(xué)實(shí)際與學(xué)生需求的差距，調(diào)動(dòng)廣大教師積極參與有效課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系的研究。多年來(lái)，她圍繞中小學(xué)音樂(lè)激趣實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)行了系統(tǒng)的、多元化探究。
課題組成員**，多次榮獲市區(qū)教育工作者、優(yōu)秀輔導(dǎo)老師、藝術(shù)教育先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)實(shí)績(jī)顯著。有很強(qiáng)的教學(xué)研究和實(shí)踐能力，有多篇教育教學(xué)論文在省市級(jí)論文評(píng)比中獲獎(jiǎng)或發(fā)表。
課題組成員平均年齡46歲，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，具有很強(qiáng)的理論知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)科研有濃厚的興趣。課題研究小組成員分工：
課題主持人：**，中學(xué)一級(jí)教師，負(fù)責(zé)課題報(bào)告的撰寫(xiě)、資料匯集及整理工作。
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所有這些努力及成果，使中國(guó)音樂(lè)學(xué)院成為我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)研究的重要領(lǐng)地，造就了學(xué)習(xí)音樂(lè)教育原理和實(shí)踐的良好學(xué)術(shù)氛圍，形成了本課程1支強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)和教學(xué)隊(duì)伍。
研究資源和高層學(xué)位的優(yōu)勢(shì)
本課程在教學(xué)和研究的過(guò)程中，積累了大量的國(guó)外音樂(lè)教育學(xué)的專著和教科書(shū)，同時(shí)，利用數(shù)10家國(guó)際學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，建立并逐漸豐富著與音樂(lè)教育學(xué)直接或間接相關(guān)的電子資源數(shù)據(jù)庫(kù)，這些資源為音樂(lè)教育學(xué)的教學(xué)尤其是高層次學(xué)位學(xué)生的培養(yǎng)，提供了研究和學(xué)習(xí)的資源保障。
中國(guó)音樂(lè)學(xué)院擁有音樂(lè)教育學(xué)研究方向的碩士學(xué)位和博士學(xué)位的授予權(quán)。高層次的學(xué)位授予權(quán)敦促著本課程和本學(xué)科的進(jìn)1步發(fā)展，并對(duì)本科學(xué)生的教學(xué)提供了較為豐厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
課程特色
本課程在教學(xué)過(guò)程中，嘗試和初步形成了以下幾點(diǎn)有些新意和特色的教學(xué)方式。
1、目標(biāo)原則：
樹(shù)立“厘清范疇、形成觀點(diǎn)、掌握方法、解決問(wèn)題”的目標(biāo)原則。
2、主導(dǎo)思想和措施：
（1）樹(shù)立建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，實(shí)施與之相應(yīng)的探索型、研究型的項(xiàng)目學(xué)習(xí)方式。
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二、音樂(lè)教育的文化與歷史研究
本專題共收到論文14篇，主要涉及音樂(lè)教育中的音樂(lè)文化傳承及中國(guó)音樂(lè)教育歷史研究等問(wèn)題。謝嘉幸《全球化浪潮沖擊下的中國(guó)大陸學(xué)校民族音樂(lè)傳承》一文通過(guò)“傳統(tǒng)文化”、“現(xiàn)代教育”與“后現(xiàn)代傳媒”三個(gè)概念，透視全球化浪潮沖擊下的中國(guó)大陸學(xué)校民族音樂(lè)傳承問(wèn)題。文中指出要解決民族音樂(lè)文化傳承問(wèn)題，唯有將文化與教育兩方面統(tǒng)一于學(xué)校音樂(lè)教育，傳承民族音樂(lè)文化是我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的重要使命。余丹紅《文化守望與全球視野――論黃自〈復(fù)興初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教科書(shū)〉》一文通過(guò)對(duì)黃自《復(fù)興初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教科書(shū)》的分析，闡述了該教材中蘊(yùn)含的全球化概念與中國(guó)傳統(tǒng)文化守望姿態(tài)的完美結(jié)合。這一專題的論文還有馬東風(fēng)《中國(guó)原始音樂(lè)教育的意識(shí)與形態(tài)》、林琳《哈爾濱早期俄僑音樂(lè)教育研究》、金世余《我國(guó)近代教會(huì)學(xué)校音樂(lè)教育之影響管窺》、羅琴《中美音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)比較――多元文化音樂(lè)教育》、張斐《文化傳承與認(rèn)同中的音樂(lè)教育》、郭潔《論文化與人類發(fā)展和音樂(lè)教育的關(guān)系》、李紅蕾《“母語(yǔ)”的回歸――淺談民族民間音樂(lè)在音樂(lè)教育中的地位》、李望霞、趙昕《在國(guó)際交流中直面中國(guó)大陸音樂(lè)教育問(wèn)題――音樂(lè)教育研究問(wèn)題的國(guó)際論壇交鋒》等。
三、音樂(lè)教育課程改革
本專題共收到論文27篇，涉及基礎(chǔ)音樂(lè)教育、高師音樂(lè)教育、專業(yè)音樂(lè)教育、普通高校音樂(lè)教育改革等問(wèn)題。金亞文《我國(guó)基礎(chǔ)教育音樂(lè)教學(xué)大綱的發(fā)展回顧》一文通過(guò)回顧基礎(chǔ)教育音樂(lè)教學(xué)大綱的發(fā)展歷程，得出啟示：在縱向上思考，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承與革新；從橫向上梳理，是對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的參考和借鑒。李冠蓮《有關(guān)中學(xué)音樂(lè)欣賞課教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的辯證思考》從預(yù)設(shè)與生成的辯證關(guān)系方面入手，分析、反思現(xiàn)行音樂(lè)教學(xué)中出現(xiàn)的某些偏頗，探求導(dǎo)向有效生成的種種途徑。本專題論文還有方楠《走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的高等音樂(lè)教育》、孫梅《網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)資源的缺陷與教育對(duì)策》、劉琨《走了這么久，你變了沒(méi)有――新課改背景下城鄉(xiāng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育發(fā)展之比較》、黃文翠《“以人為本”教育理念的彰顯――義務(wù)教育音樂(lè)教材兩個(gè)不同版本的取樣分析及比較研究》、鈕小靜《基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用》、陳棟《國(guó)樂(lè)飄香飄香國(guó)樂(lè)――論高師民族樂(lè)器課程建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展》、費(fèi)鄧洪、費(fèi)茸《我國(guó)高等音樂(lè)教育課程不可忽視的內(nèi)容――音樂(lè)的數(shù)學(xué)性》、許冰《論高校音樂(lè)教育資源在社區(qū)音樂(lè)教育中的開(kāi)發(fā)利用》、梁莉《淺談音樂(lè)課程綜合理念的本質(zhì)與實(shí)踐模式》等。
四、音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐研究
本專題共收到論文42篇，是所有參會(huì)論文中數(shù)量最多的，這也從一定程度上反映了對(duì)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的研究始終是最受音樂(lè)教育工作者們所關(guān)注的研究課題。郁正民《創(chuàng)造適合學(xué)生的教學(xué)模式――音樂(lè)課目標(biāo)教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ降睦碚撆c實(shí)踐探索》一文依據(jù)教學(xué)論的基本原理，提出在借鑒國(guó)內(nèi)外成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，立足國(guó)內(nèi)眾多的實(shí)踐模式中抽取出共同的、最能體現(xiàn)目標(biāo)教學(xué)本質(zhì)特征的、具有多種應(yīng)變能力的結(jié)構(gòu)因素和結(jié)構(gòu)方式，組成最一般的、具有廣泛適應(yīng)性的課堂教學(xué)模式，作為音樂(lè)目標(biāo)教學(xué)的課堂教學(xué)基本結(jié)構(gòu)形式。陳雅先《略論視唱練耳課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)》一文通過(guò)對(duì)視唱練耳課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)考查，使音樂(lè)基礎(chǔ)課教學(xué)工作者清晰地意識(shí)到自己的決策依賴的是哪一些心理學(xué)原理，以便更有效地解決視唱練耳教學(xué)中的問(wèn)題。本專題論文還有鄭莉《創(chuàng)造是音樂(lè)的生命，音樂(lè)促進(jìn)我們創(chuàng)造――簡(jiǎn)論音樂(lè)教育與創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)系》、陳玉丹《在〈音樂(lè)教育學(xué)〉課程教學(xué)中發(fā)展學(xué)生音樂(lè)智能的策略》等。
五、音樂(lè)教師教育
本專題共收到論文27篇，主要針對(duì)我國(guó)音樂(lè)教師的培養(yǎng)模式、課程教學(xué)、中外音樂(lè)教師培養(yǎng)比較等展開(kāi)探討。周世斌《我國(guó)高等專業(yè)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀之虞――從蕭友梅音樂(lè)教育思想引發(fā)的思考》一文以我國(guó)近代音樂(lè)教育先驅(qū)蕭友梅音樂(lè)教育思想為借鑒，提出“素質(zhì)教育的實(shí)施，決不意味著精英教育從教育舞臺(tái)的退出。兩種教育模式必將是互為依托、相得益彰，形成民族和國(guó)家教育發(fā)達(dá)、人才輩出所需之堅(jiān)實(shí)金字塔”的觀點(diǎn)。代百生《德國(guó)的音樂(lè)教育專業(yè)培養(yǎng)模式及其對(duì)我國(guó)高等音樂(lè)教育改革的啟示》對(duì)德國(guó)音樂(lè)教育專業(yè)的三種形式――普通學(xué)校音樂(lè)教師教育、專門(mén)音樂(lè)教師教育以及音樂(lè)教育學(xué)理論專業(yè)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，并與我國(guó)高校音樂(lè)教育專業(yè)進(jìn)行了比較研究，提出我國(guó)高等音樂(lè)教育改革可資借鑒的方式與方法。本專題論文還有蔡世賢《音樂(lè)教師教育的重要構(gòu)件――培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人》、楊迎《蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”對(duì)我國(guó)音樂(lè)學(xué)研究生教育的若干啟示》、尹愛(ài)青、金順愛(ài)《“尊重的教育”理念指導(dǎo)下的高師音樂(lè)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革與實(shí)踐》、王昌奎《試論高校〈鋼琴文獻(xiàn)與教法〉課程的性質(zhì)與教學(xué)模式設(shè)計(jì)》、孫強(qiáng)《高師視唱練耳教學(xué)中學(xué)生元學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)》、李飛飛《從課程對(duì)比看音樂(lè)教師的培養(yǎng)》、高偉《高師鋼琴教學(xué)內(nèi)涵的二維闡釋――一種基于音樂(lè)審美文化與文化傳承理念的解讀》、呂志芳《對(duì)音樂(lè)學(xué)專業(yè)應(yīng)屆碩士研究生學(xué)習(xí)方法的幾點(diǎn)思考》、張小鷗《對(duì)我國(guó)高等師范院校實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的思考――參加第27屆國(guó)際音樂(lè)教育大會(huì)有感》等。
六、音樂(lè)教育研究方法與國(guó)際音樂(lè)教育研究的發(fā)展趨勢(shì)
本專題共收到論文9篇。其中，涉及音樂(lè)教育研究方法的論文3篇，涉及國(guó)際音樂(lè)教育研究發(fā)展趨勢(shì)的論文6篇。馬達(dá)《行動(dòng)研究與音樂(lè)教師專業(yè)發(fā)展》論述了行動(dòng)研究的內(nèi)涵、特點(diǎn)和實(shí)施步驟，并根據(jù)音樂(lè)教育的特點(diǎn)，闡述了行動(dòng)研究對(duì)音樂(lè)教師專業(yè)發(fā)展的意義和作用。鄭衛(wèi)新《從方法論角度探討我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)研究》通過(guò)對(duì)我國(guó)部分音樂(lè)教育研究文獻(xiàn)所使用的研究方法的分析，闡述了音樂(lè)教育研究必須注重方法論的研究，并提出了相關(guān)建議。本專題的論文還有馬力《在“方法”的岔路口徘徊――對(duì)音樂(lè)教育研究方法的哲學(xué)解釋學(xué)思考》、馮潔《馬來(lái)西亞第27屆ISME大會(huì)的創(chuàng)造性教學(xué)教育觀――對(duì)創(chuàng)造性教育論文及實(shí)踐的評(píng)述》、吳珍《從〈2020視野〉展望美國(guó)音樂(lè)教育價(jià)值的新理念》、宋裴裴的《跨文化對(duì)話中的傳統(tǒng)音樂(lè)――15屆國(guó)際學(xué)校音樂(lè)教育和教師教育研討會(huì)初探》、王麗莉《色彩斑斕的民族音樂(lè)教育――印度音樂(lè)教育一瞥》等。
七、其他方面
此次大會(huì)還安排了三場(chǎng)重要的學(xué)術(shù)報(bào)告，這三場(chǎng)專題報(bào)告分別是：來(lái)自美國(guó)的國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)前主席BennettGary博士的《音樂(lè)教育的全球展望與評(píng)價(jià)》，美國(guó)紐約大學(xué)音樂(lè)表演藝術(shù)系主任、著名的實(shí)踐哲學(xué)的倡導(dǎo)者David J .Elliott教授的《實(shí)踐的音樂(lè)教育》，香港教育學(xué)院體藝系主任梁信慕博士的《教育改革中的技術(shù)與本土化教學(xué)：音樂(lè)教育實(shí)踐與研究的新趨勢(shì)》。三位國(guó)際音樂(lè)教育界專家的到來(lái)使會(huì)議具有了國(guó)際性的對(duì)話色彩。
在大會(huì)專門(mén)設(shè)置的workshop的教學(xué)實(shí)踐研究會(huì)場(chǎng)中，許卓婭、李妲娜、楊立梅、鄭莉、余丹紅等分別就幼兒園音樂(lè)教學(xué)、中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)、綜合藝術(shù)課堂教學(xué)及奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法等課題作了精彩的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)示范。
音樂(lè)教育學(xué)是20世紀(jì)90年代初興起的一門(mén)年輕的新學(xué)科，1990年中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)會(huì)成立后，在曹理教授等一批音樂(lè)教育學(xué)者的帶領(lǐng)下，平均每?jī)赡昱e辦一次全國(guó)性音樂(lè)教育學(xué)科研討會(huì)，這些研討會(huì)有力地促進(jìn)了音樂(lè)教育科學(xué)研究的深入發(fā)展，出現(xiàn)了一大批音樂(lè)教育科學(xué)研究成果。2004年中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育專業(yè)委員會(huì)吸納中國(guó)音協(xié)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)會(huì)為團(tuán)體會(huì)員，同年8月兩個(gè)學(xué)會(huì)第一次在大連聯(lián)合舉辦全國(guó)音樂(lè)教育學(xué)科研討會(huì)，本次長(zhǎng)春會(huì)議是兩個(gè)學(xué)會(huì)第二次的合作。從本次研討會(huì)收到的論文來(lái)看，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量也較前幾屆研討會(huì)有了一定的提高，拓寬了研究領(lǐng)域，運(yùn)用了一些新的研究方法，從新的視角看問(wèn)題，特別是在音樂(lè)教育文化、音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐、音樂(lè)教師教育等研究領(lǐng)域出現(xiàn)了一批較高質(zhì)量的論文。近年舉辦全國(guó)性音樂(lè)教育學(xué)科研討會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)是關(guān)注國(guó)際音樂(lè)教育研究發(fā)展動(dòng)態(tài)，本次會(huì)議邀請(qǐng)國(guó)外音樂(lè)教育專家介紹當(dāng)前國(guó)際音樂(lè)教育發(fā)展情況，使與會(huì)者獲得不少新信息。本次大會(huì)還有一個(gè)特點(diǎn)，即來(lái)自全國(guó)各高校音樂(lè)教育專業(yè)研究生共70余人參與了會(huì)議。研討會(huì)為研究生們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，會(huì)議期間召開(kāi)了研究生座談會(huì)，來(lái)自全國(guó)各高校的博士、碩士研究生和部分研究生導(dǎo)師參加了座談會(huì)。與會(huì)師生就音樂(lè)教育專業(yè)研究生的課程設(shè)置、學(xué)習(xí)方法及研究生培養(yǎng)等問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論。本次大會(huì)還評(píng)選出第三屆全國(guó)音樂(lè)教育優(yōu)秀論文。
