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1，新課程教學中‘.貼近學生、貼近生活、貼近實際“的含義
首先，“貼近學生”是指教學活動貼近學生的學習、情感、思想和心理。當前，我國正處于社會轉型時期，高中學生在思想、心理、情感等方面呈現新情況、新特點。另外，由于高考升學壓力大，每個學生的學習情況存在不同問題，家庭經濟條件有貧富之分。因此，思想政治新課程教學不僅要向學生傳授科學的理論知識和德育理論，還要關注學生學習、情感、思想和心理的現狀，關L經濟貧困學生和學習困難學生，幫助他們解決成長的煩惱和困難，進而引導學生樹立自信。
其次，“貼近生活”是指教學內容要圍繞學生實際生活。學生是教學的主體，新課程教學實踐應從教學理念、教學內容、教學方法等方面都應當貼近我們的實際生活，尤其是貼近學生生活。高中思想政治課教學不僅要講的基本觀點，講物質文明、精神文明和政治文明，還要講我們生活中的各種現象，講學生身邊的人與事。這樣，高中思想政治課教學就不是空談理論，而是具體的，具有指導作用。
最后，“貼近實際”就是貼近客觀存在的一切事物和現象。“貼近實際”要求高中思想政治新課程教學必須理論聯系實際，運用理論分析實際，用實際說明理論，最終提高學生運用理論指導實踐的能力。
在課程內容生活化過程中，教師一定要細心發現，挖掘生活素材，一定要對生活素材進行認真篩選，力求內容豐富，品位高雅，引領學生在這種生活背景中進行體驗，使學生能自主獲取自身發展的資源和力量。這樣，學生獲取知識的同時，還能透析事物本原，領悟生活真諦。
2如何將生活化素材引進高中思想政治課
一是挖掘、整合生活素材，引發學習動機和興趣。新教材體系在編寫上以生活為主線，刪除了繁、難、偏、舊的東西，增加了生活實際和時代內容，充分體現了生活性和時效性。通俗易懂，內容形象生動。課程知識生活化，客觀上，為我們教學提供了很好的素材，有利于調動學生學習的興趣和動機。然而，生活是經常變化、發展的，有些教材內容中的生活事例，離學生現在所處的實際生活環境較遠，滯后性強，證明力弱。如果教學中，不適當加以改變、整合，不僅激發不起學生學習的興趣和動機，有時還會引起學生的反感。例如:在講《文化生活》第五課文化創新的途徑(繼承和創新)時，結合廣東實際，以涼茶為例，它是怎樣在傳統的基礎上創新和發展的。學生的興趣很快調動起來，甚至有的學生要求自己說一說。在課堂教學時，用這些貼近學生生活實際的事例代替教材中的離學生所處的實際生活環境較遠的事例，更易引發學生學習動機和興趣，學生更易理解教材的理論觀點。
二是篩選生活素材，使學生體驗感悟。生活素材是構建學生與文本知識的橋梁和紐帶。課程知識是前人從客觀實際中概括出來的抽象概念、原理、觀點等，它與學生的生活世界距離太遠，不利于學生理解和接受。我們在教學中，就要使課程內容體現出生活時代信息，選擇符合學生生活實際的真實材料創設情境，讓學生在生活背景中去尋找知識原形，使生活情境成為學生理解和接受文本知識的橋梁和紐帶，促使其知識的內化和建構，使學生在生活中體驗和感悟。例如，在講授高一經濟生活《價值決定價格》一課時中，我受到《老漢殺雞》漫畫的啟示進行了《蛋市》情境創設，我讓一名同學扮演養雞場的老板，部分同學扮演成賣雞蛋的，另外一些同學扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據“蛋市”供求關系的變化和雞蛋價格的變動及時作出是擴大規模多養雞多生蛋以賺取利潤還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對“老板”的決策進行評價。結果，“老板”的每一次決策都會引起激烈的爭論，爭議雙方都不約而同地使用了書上的知識。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個同學都不自覺地成了課堂的主體，在生活中感悟到抽象的道理。
三是課程內容要緊貼學生的身心發展狀況。課程內容要在知識、思想上、心理上與學生的經驗儲備、個性特點和思維水平相適應。因而，只有選擇符合學生身心發展狀況的生活素材來創設教學情境，才有利于引導學生真實的情感體驗，才有利于學生道德內化，幫助學生化知為行。若我們在教學過程中，不重視根據學生身心發展狀況來篩選生活事例，不注意貼近學生的發展水平來選擇材料;而用成年人的生活來取代學生的生活，這樣，無法讓學生獲得有效的生活體驗，也難以使課程知識內化。例如在講授“樹立正確的消費觀”時，我讓班上的六個學生排演了一個小品，他們中的小張同學過生日，他們五個準備怎么慶祝他的生日。這五個同學有的說要送給他一個90元錢的大蛋糕，有的準備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個四五百塊錢好好請他的這幾個小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學對他們各自的做法發表一下意見，同學們踴躍發言，指出他們各自消費行為的合理之處和不當之處，然后我及時地將課本上本節的知識點撥出來。這時既讓學生深人地理解了知識，又讓6位同學得到了感悟:怎樣的消費觀才是正確的消費觀，也提高了自己的思想覺悟，達到了言傳身教和結果。使學生看得見，摸得著，有親切感，且接近了其文本與學生的距離，有利于學生從生活體驗中出發，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去研究生活。
四是創設多元、個性化的生活情境。經濟全球化、政治多元化、文化多樣化是今天時展特征。人們的生活也隨著時展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們在生活中扮演的角色是多彩多樣的。在教學過程中要讓學生走出校門走向社會，去體驗豐富多彩的社會生活，讓課程內容回歸學生多元化的生活中去，不能將學生的學習生活定格學校內這一狹隘的范圍。通過多元化的學習、體驗，能促使學生學習進步、努力發展，還能促使學生情感豐富，個性完善，興趣多樣;能在多元化生活體驗中學會學習，學會做人，學會生活，學會辦事。如果教學內容創設的生活情境局限，或割裂和肢解學生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學生學習生活有滋有味，興趣素然，又無法促進學生的全面發展。例如:在教學過程中，要科學規劃，認真實施，發動學生走出校門，進人工廠、農村、市場、機關單位等進行調查、訪問、拓展視野，定期邀請專家作報告等，通過這些實踐活動，豐富了生活，開拓了思維，有利于促進學生的全面發展。
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2、具有很強的實踐性
生活化高中政治教學的主要優點之二是具有很強的實踐性。生活化高中政治教學的教學重點之一是對學生開展能力訓練，它能夠有效促使學生將課本中的理論知識轉化為實踐操作，從而增加學生的實踐經驗，提高學生的動手操作能力。
3、具有很強的趣味性
生活化高中政治教學的主要優點之三是具有很強的趣味性。在生活化教學之下，學生的學習過程與學習內容都不再局限于課本之內，而是非常貼近生活，非常具有生活當中的樂趣，這能夠大大提高學生的學習興趣，令學生更加愿意主動學習政治。
4、能夠充分發揮出學生的主體作用
生活化高中政治教學的主要優點之四能夠充分發揮出學生的主體作用。生活化高中政治教學的教學理念與教學過程都是以學生為中心、以學生為主體，一切教學目的都是為了學生的發展，這深刻體現出了學生在學習當中的主體作用，大大促進了學生的自主學習能動性。
二、開展生活化高中政治教學的有效措施
1、更新教學理念
若想開展生活化高中政治教學，首先應當要更新教學理念。高中政治教師應當要改變傳統的教學觀念，積極重視起開展生活化教學，不斷學習新的教育思想和教學模式，在實際教學過程中多多組織學生深入到生活當中去實踐、去應用，培養學生的實踐意識。再者，學校領導層也應當重視起開展生活化高中政治教學，要加大對這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進行培訓，以及還可以定期在校內開展一些有關政治課程的實踐活動，鼓勵師生共同參與進實踐學習中來。
2、改變教學模式
一個有效的教學模式能夠大大促進生活化高中政治教學的開展。高中政治教師必須要改變傳統的“灌輸式”教學模式，而多多引入一些如實踐教學模式、合作教學模式、情境教學模式等先進的教學模式，在實際教學過程中不但要重視理論知識的教學，更要重視開展實踐教學，從而在活躍課堂氣氛、增進師生之間的交流溝通、提高學生的學習興趣與學習積極性的同時，使學生擁有更多的結合生活實際進行學習的機會。例如，教師可以讓學生在課下分組開展政治知識的資料查閱和課題研究，然后再讓學生在課堂上以多媒體課件、話劇表演等多種形式將研究成果展示出來，從而讓所有學生都能夠親身參與到政治課程的實踐學習當中。
3、完善評價機制
完善評價機制也是開展生活化高中政治教學的有效措施之一。教師必須要建立一個完善的高中政治教學評價機制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評。例如實踐報告、辯論大賽等理論與實踐并行的方式，都可以是評價學生政治課程學習情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學生的學習現狀與學習當中所存在問題，并找出其解決方案。
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（二）思想政治教育內容的陳舊，缺乏實用性
縱觀我國思想政治教育的主要內容，我們能夠清晰的看出我國思想政治教育的內容過于陳舊，并且具有較強的理論性。伴隨著生活化的到來以往的教育內容很難適用并體現在大學生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現實生活的脫離嚴重阻礙了大學生對于思想政治學習的積極性，甚至有同學認為思想政治教育工作可有可無。現如今很多高校已經認識到這一問題的嚴重性并且對傳統的思想政治教育工作提出了改進并且取得了一定的成效。大學生作為未來社會的接班人其實踐能力發揮著十分重要的作用。因此在大學生思想政治教育生活化的過程中應緊跟時代的步伐，確保思政教育的與時俱進。
二、促進大學生思想政治教育生活化的相應措施
（一）確保大學生思想政治教育的方法與生活實踐相聯系
大學生思想政治教育的目的就是幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀，因此作為未來社會建設者的大學生應該積極參與到實踐中去。只有真正的實踐于外界的大環境后，才能真正提高大學生的自主生活、學習能力，才能真正的提高大學生的意志品質，才能真正達到大學生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學生思想政治教育實踐活動的順利開展，需要學校、社會、家庭等多方面的配合，為學生創造適合的實踐機會與條件，以此來明確自身的優勢與劣勢，更好的促進大學生的發展。
（二）增強大學生思想政治教育內容的時代感
大學生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學生思想政治教育內容尤為重要。高校之所以成為人們學習的目標無疑都是為了將來獲得更好的就業前景，但是伴隨著社會競爭意識的增強，許多缺乏社會經驗的大學生很難根據自身的特點選擇合理的就業方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學生的擇業過程中，積極的引導大學生進行真確的自我評價，積極調整心態，更好的幫助大學生解決擇業難的問題。其次伴隨著社會科技的快速發展，計算機網絡技術已經成為人們日常生活與學習的主要工具。大學生作為多媒體時代的領軍人物，更是花費了許多時間在互聯網上。網絡技術的發展為大學生思想政治教育工作提供了新的契機與平臺。教育工作者可以通過網絡平臺及時的了解學生的動態，通過網絡平臺更好的幫助學生思想政治素養的提升。
（三）確保大學生思想政治教育目標與實際生活的緊密連接
要想確保大學生思想政治的生活化，在確保教育理念、內容的改革基礎上，大學生思想政治教育目標與實際生活緊密連接是思政教育生活化的關鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進學生的發展，因此加強與實際生活的聯系，才能幫助學生更好的理解學習內容，提高學生的學習興趣，充實學生的精神文化。要確保大學生思想政治教育與實際生活的緊密聯系首先要幫助學生將他們認為不可實現的理想轉變為現實，其次還應該根據不同學生的特性進行針對性的教育工作，幫助學生思想政治素養培養。
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1.2高職院校思想政治教學存在的問題
思想政治方面的課程是高職教育的一項重要內容，當前高職院校思想政治教學還存在一些不容忽視的薄弱環節，主要表現在：一是思想政治教材的內容過于陳舊，與社會經濟發展的要求不相適應。二是思想政治教學在案例選擇上與社會生活存在“兩張皮”現象，很少選擇新例子，教學內容無法解釋現實生活中的問題，從而造成教學與生活脫節。三是思想政治課程實施中，老師多數情況下采用的教學手段是滿堂灌方式，課堂教學的實際效果還不夠好。
2.生活化的教育理念及其在高職院校思想政治教學中應用的意義
2.1教學生活化的基本含義
生活化的教育理念指的是把社會實際生活內容應用到課堂教學各個環節，老師和學生在課堂教學過程中通過社會實際生活內容引入教學主題，采取生活中典型例子加深對課堂知識的理解，進而將課堂學到的知識學以致用，來分析和解決現實社會遇到的矛盾和問題的教育思想。
2.2生活化的教育理念在高職院校思想政治教學中應用的意義
一是有利于學生將課堂教學和社會實踐統一起來，促進政治教學的具體化和通俗化，使學生通過課堂學到的間接性知識經驗與現實社會生活相結合，推動學生提升個人技能，掌握生存本領，實現全面發展。二是有利于學生增強學習的主動性，通過生活化的教育理念的應用，教師能夠增強思想政治教學更加貼近社會生活，使學生產生學習相關知識的興趣，更加積極地參與到教學過程中。三是有利于強化思想政治教學的實際效果，通過生活化的教育理念的應用，使學生把一些思想政治意識和觀念內化于心、外化于行，發揮德育教育的功能。
3.生活化的教育理念應用于高職院校思想政治教學的策略
3.1強化生活化的教育理念在思想政治教學內容設計中的應用
堅持開放式的思想政治教學內容設計原則，注重時事類教學內容的設計，將新聞時事和社會案例等內容引入到教學中；注重將形象生動的比喻引入到教學內容設計中，為相對抽象的理論增添趣味；注重將圖片與漫畫引入到教學內容設計中，活躍課堂教學氣氛。
3.2強化生活化的教育理念在思想政治教學情景設置中的應用
在思想政治理論內容的課堂教學中，引入與之相關的社會生活話題，設置出一定授課情境，營造積極創新的機遇、條件和氛圍，鼓勵學生分析和解決學習中遇到的困難和問題，引導學生進行思考、研究和探討，促使高職學生拓寬思路，提升個人學習與創新的能力，增強思想政治教學的實效性。
3.3強化生活化的教育理念在思想政治教學過程中的應用
在思想政治教學的過程中，將政治理論內容與社會生活問題，巧妙地設計課堂提問的問題，強化高職學生學習的興趣，激發其求知的欲望，通過分小組協作研究的方式，安排大家針對提出的問題主動參與、自由辯論，使每名學生都能充分發表個人的觀點和意見，在辯論結束后適時總結，使學生對教學內容留下深刻的印象，促進思想政治教學質量的提升。
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在日常的社會生活中，各種各樣的社會現象層出不窮，而初中生的人生價值觀還不夠穩定，和容易受到這些信息的影響。因此，教師在初中政治的課堂教學中，要有針對性地引入社會相關事件到課堂的教學實踐中來，并對這些事件進行詳細的分析、探討，剖析社會現象的根源，是學生充分感受到來自生活化思維教學的實效性，進而運用生活化的思維模式去認識和理解生活和初中政治的緊密聯系。例如，在當前老人跌倒扶不扶的問題上，教師可以讓學生分組討論。然后利用初中政治知識，政府在這個問題上采取怎樣的措施，鼓勵人們見義勇為的行為，引導學生樹立正確的人生價值觀。通過生活化的思維對學生進行引導，讓學生感受到生活化思維教學的實效性。
3.生活化思維教學的鄉土性
通常初中生基本上是本地的學生，學生對社會信息的了解大多數都是源自于本地的生活情況。對于本地的風土人情認識更加深刻，對本地的生活有著別樣的情感。因此，在初中政治的課堂教學中，教師緊密聯系當地的人文、地理以及風俗習慣，設計富有鄉土氣息的初中政治課堂。這不僅能夠激發學生學習的興趣，還可以讓學生在初中政治的課堂上感受到生活化思維教學的鄉土性。例如，教師在講授“傳統文化的繼承”這一章節時，江蘇的學生可以切身體驗到蘇州園林的傳統文化的魅力；河北的學生可以感受到評劇、皮影戲的風采；東北的學生可以感受到東北二人轉和扭秧歌的文化……。學生通過切實的生活體驗，并結合政治課本的內容，能夠更加深入地對家鄉的傳統文化做出了解和繼承，是初中政治教學具有鄉土性的特征。
4.生活化思維教學的情趣性
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按照傳統的觀念，這一堂課就是教師教學生在受到侵害時要如何保護自己，采取什么應對措施。然而，原本與學生們息息相關的內容，在一味的說教下只會讓學生感覺更無聊、乏味。而筆者則是轉變了傳統的教育觀念，變教師為主體的講授為學生為主體的演講，上了一節生活化的思想政治課，不僅提高了學生的學習興趣，同時也提高了學生們的演講能力。按照課程標準，本課的目的在于提升學生防范侵害的意識與能力為載體提升初中生能夠辯證、多角度地進行講演的學習能力。而在情感態度與價值觀方面，要求通過學習本課，讓學生能夠體驗到自我保護的重要性和必要性，樹立自我保護的意識、勇氣和信心；樹立依法維權意識，學會運用法律武器維護自身合法權益，增強學法、用法的主動性。思想政治課本身就是比較嚴肅的，因此也顯得枯燥乏味，但理論是死的，教師是活的，能讓學生們積極參與到課堂中來的原因不僅僅是選材內容貼近學生生活，教師的生活化語言和生活化的師生關系也是影響因素之一，筆者在日常學習工作中與學生建立一種平等的關系，這樣可以緩解課堂氣氛。在課堂設計方面，筆者注重選材生活化，如在引入話題時，用中國好聲音詐騙信息探討來引入，揭示提高警惕是避免侵害的前提，隨后播放視頻《小鬼當家》來設計問題：主人公面對不法侵害時有哪些值得學習的地方？從而得出結論：中學生不僅要有保護自己的意識，還要有保護自己的方法，這些例子引起了學生們的興趣，他們先是小聲討論，隨后在筆者的提示和鼓勵下，躍躍欲試，踴躍地發言，當筆者要求用演講的形式時，他們也毫不畏懼，大膽發言。在學習保護自己的具體方法時，筆者采取了小組討論法，將學生分成了幾個小組，讓每個組都選出代表來發表自己組員的意見，因為存在競爭，短短幾分鐘內，每個小組的代表對三個情景進行討論結果的匯報，而且十分精彩，贏得了同學們的掌聲。有一位女生，思路特別清晰，將每一條都講述得很到位，把本課學生們的學習要點都提煉出來，同時還結合了生活中的情景，特別是結合了校園里存在的一些現象、校園文化以及受社會關注的新聞報道，都是學生們常見到、常聽說的，整堂課學生們很有激情，即便是在最后，筆者構建知識結構圖時，學生們一改往日的乏味，而是和筆者一起回憶、設計、構建，激情滿滿。在課堂接近尾聲時，我們一起編寫了《防護口訣》，學生們很認真，將口訣進行一次次的修改，以方便大家記憶。就是因為改變了傳統的教學形式，選取學生們身邊的事、受關注、感興趣的素材，結合學校的校園文化，打造了一堂生活化的課堂，提高了學生的學習積極性。而筆者對于本課也做了積極反饋，學生們表示很喜歡這樣的講課方式。
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2、具有很強的實踐性
生活化高中政治教學的主要優點之二是具有很強的實踐性。生活化高中政治教學的教學重點之一是對學生開展能力訓練，它能夠有效促使學生將課本中的理論知識轉化為實踐操作，從而增加學生的實踐經驗，提高學生的動手操作能力。
3、具有很強的趣味性
生活化高中政治教學的主要優點之三是具有很強的趣味性。在生活化教學之下，學生的學習過程與學習內容都不再局限于課本之內，而是非常貼近生活，非常具有生活當中的樂趣，這能夠大大提高學生的學習興趣，令學生更加愿意主動學習政治。能夠充分發揮出學生的主體作用生活化高中政治教學的主要優點之四能夠充分發揮出學生的主體作用。生活化高中政治教學的教學理念與教學過程都是以學生為中心、以學生為主體，一切教學目的都是為了學生的發展，這深刻體現出了學生在學習當中的主體作用，大大促進了學生的自主學習能動性。
二、開展生活化高中政治教學的有效措施
1、更新教學理念
若想開展生活化高中政治教學，首先應當要更新教學理念。高中政治教師應當要改變傳統的教學觀念，積極重視起開展生活化教學，不斷學習新的教育思想和教學模式，在實際教學過程中多多組織學生深入到生活當中去實踐、去應用，培養學生的實踐意識。再者，學校領導層也應當重視起開展生活化高中政治教學，要加大對這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進行培訓，以及還可以定期在校內開展一些有關政治課程的實踐活動，鼓勵師生共同參與進實踐學習中來。
2、改變教學模式
一個有效的教學模式能夠大大促進生活化高中政治教學的開展。高中政治教師必須要改變傳統的“灌輸式”教學模式，而多多引入一些如實踐教學模式、合作教學模式、情境教學模式等先進的教學模式，在實際教學過程中不但要重視理論知識的教學，更要重視開展實踐教學，從而在活躍課堂氣氛、增進師生之間的交流溝通、提高學生的學習興趣與學習積極性的同時，使學生擁有更多的結合生活實際進行學習的機會。例如，教師可以讓學生在課下分組開展政治知識的資料查閱和課題研究，然后再讓學生在課堂上以多媒體課件、話劇表演等多種形式將研究成果展示出來，從而讓所有學生都能夠親身參與到政治課程的實踐學習當中。
3、完善評價機制
完善評價機制也是開展生活化高中政治教學的有效措施之一。教師必須要建立一個完善的高中政治教學評價機制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評。例如實踐報告、辯論大賽等理論與實踐并行的方式，都可以是評價學生政治課程學習情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學生的學習現狀與學習當中所存在問題，并找出其解決方案。
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教育家赫爾巴特認為：“德育工作是教育最高、最后的目的。”高中思想政治課新課標新增設的《文化生活》是中學思想道德教育的重要渠道。在《文化生活》教學中的德育滲透，就是要對中學生進行道德教育、法制教育，心理健康教育，愛國主義行為規范的養成教育以及科學世界觀、人生觀、價值觀的教育。
一、加強愛國教育，樹立遠大理想。
在市場經濟條件下對學生進行愛國主義教育有著更高更新的要求：它要求我們培養的學生具有：一是能面對市場自立奮斗，立志成才的精神；二是能以主人翁的態度積極投身于改革實踐；三是要有積極進取、頑強拼搏的精神；四是要重視信譽，樹立高度的責任感；五是要在廣泛的社交活動中能正確處理各種人際關系，具有合作能力；六是在與國外人士的交往中不亢不卑，有強烈的民族自尊心等。
如在進行《聚焦文化競爭力》的教學中，要讓學生懂得面對21世紀激烈的國際競爭，為實現中華民族的偉大復興，如何提升中國特色社會主義文化的競爭力，當代青年學生絕不能袖手旁觀，必須擔當起歷史賦予我們的重任。通過教學讓學生明白肩負的責任，樹立高度的責任感 ，以主人翁的態度投身于實踐。在進行中華文化與民族精神的關系的教學時，我把音樂引入課堂，讓學生欣賞歌曲《我的中國心》，讓學生心潮膨拜，大大激發他們的愛國情感，也提升了他們的文化素養?？萍颊撐?，《文化生活》教學。在《我們的中華文化》的教學時，我引用了上海世博會中國館的視頻 ，讓學生思考： 你能從中概括中華文化的特征嗎？這樣一場文化盛宴有哪些文化意義？在感悟中提升我們的文化自信和增強民族自豪感，激勵青年學生傳承和發揚中華文明，大力弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。
二、加強公德教育，規范日常行為。
開展對學生的道德道德教育中，應以社會公德、日常行為規范和家庭美德教育為主要內容，以中華民族傳統為源頭，以愛國主義、社會主義、集體主義教育為主線，對學生進行有目的、有組織、有計劃的教育活動。其目的是幫助學生逐步了解和掌握“二德一規”知識，并繼承、吸收、創新、光大民族傳統美德精神，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀?？萍颊撐模段幕睢方虒W。道德教育還應堅持知與行統一的原則，即要明理又要參與，只有通過學習主導實踐，才能將良好的道德品質轉為學生的行為習慣，進而內化為學生的倫理觀念和人格力量，最終促進學生道德素質的提高。
例如，在《傳統文化的繼承》的教學中，我引用了中國古代的二十四孝故事，對待傳統文化的正確態度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。引導學生要繼承中國傳統文化中孝順長輩、尊敬兄長的傳統美德。在《加強社會主義精神文明建設，構建和諧文化》的教學中。我創設了一個以豐城創建文明城市的教學情境，并設置了問題探究：在創建文明城市中，誰是主體？作為市民，在創建文明城市方面可以做些什么？市民參與文明城市的創建有什么意義？啟發學生積極投身于社會實踐，真正實現知行統一，并引導他們積極參加志愿者活動，為構建和諧文化，形成文明風尚作貢獻?？萍颊撐模段幕睢方虒W。在《樹立社會主義榮辱觀》的教學中，緊密聯系時事焦點——食品安全事件，倡導學生要以誠實守信為榮，樹立良好的職業道德。
三、加強生命教育，實施生存關懷。
在課堂教學中要注重生命教育，給予學生生存和人文關懷。具體表現為：一是開展心理健康教育，為充分發揮自我潛能，實現自己人生價值打好心理基礎；二是開展和諧發展教育，使學生做到與他人、自然、環境和諧相處；三是開展生存教育，引領未成年人崇尚科學文明的生活方式，自覺抵御，不參加危害身心健康的游戲活動，讓青少年懂得生命是可貴的、生活是豐富的，不應該輕易放棄生命等等。
在《文化塑造人生》的教學中，講授參加健康有益的文化活動是培養健全人格的途徑時，我對教材內容進行了拓展，讓學生了解什么是健全的人格，并引用豐子凱先生曾做過的比喻：他把人格看作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是人的思想—真、品德—美、情感—善，這三者和諧的統一就是完滿健全的人格。 引導學生明白什么樣的人才是人格健全的人，并努力做一個人格健全的人。在《永恒的民族精神》的教學中，列舉我國近年面臨的雪災到震災等災難，而中國人民并沒有因此而倒下去，關鍵是我們有不屈的脊梁——中華民族精神，激勵學生始終要有一種自強不息的意志和品格，才能在人生的道路上走的更好，走的更遠。在《在文化生活中選擇》的教學中，課前圍繞“上網”和“閱讀”進行一些調查活動，在課堂上進行匯總和討論，引導學生要文明上網、綠色閱讀，抵制落后文化和腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動?？萍颊撐?，《文化生活》教學。在《思想道德修養和科學文化修養》的教學中，把詩歌引入課堂，引用了溫總理的詩——《仰望星空》，引導學生經常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心世界和國家命運的人?？萍颊撐?，《文化生活》教學。這樣我們的民族才是大有希望的民族！
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音樂教材的第1單元只有1節內容，按照教學進度安排也只允許教師用1節課時間把它講完，而音樂與人生是1個非常大的課題，在教學要求上旨在引導學生認識以下3個問題：音樂要素的基本內容及其藝術作用；怎樣欣賞音樂；音樂與人生的關系。從表面上看這3個問題好像基本概念的成分很強，但在實際的教學過程中，單從書本的內容入手，在課上要講述大量的理論知識，又要欣賞3首音樂作品，通過實踐證明，按照傳統的教學模式，這樣的教學過程不僅教學的時間不夠，而且教學的效果不是很理想。
而人教版新課程實驗教材必修3的教材，整本書間的就是《文化生活》，它的4個單元內容的標題分別是：文化與生活、文化的傳承與創新、中華文化與民族精神、發展先進文化。在這本教材中深刻闡述了生活中的各種文化現象，提高了學生對于文化賞析、文化修養的認識，理解文化傳承、交融和創新的意義，這中間當然少不了音樂文化，甚至講到了音樂文化是怎樣影響人的成長的，例如：在教材的第17頁有這樣1段話：
在生命的長河中，
總有1段經歷讓你終生難忘；
總有1段情感讓你刻骨銘心；
總有1段理想讓你永不放棄；
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例如：在教學第八課“走進文化生活”前，筆者布置學生與教材自主對話：你能感受到當代色彩斑斕的文化生活嗎？請舉例簡單描述。文化市場和大眾傳媒的發展給我們的文化生活帶來了哪些變化？根據你的切身體驗，你認為應該如何看待大眾傳媒的發展？面對色彩斑斕的文化生活，我們應如何提高自己的辨別能力，學會選擇，做文化生活的主人？在這樣的引導下，學生與教材自主對話，清晰教材的內容，理解教材的思想，提高歸納分析能力，具有初步的、相關的感受、體驗和判斷力。在此基礎上，課堂教學時，學生的話就多了，思考就多了，感情就豐富了，情感、態度、價值觀在悄悄地發生變化了，課堂教學就能呈現異彩紛呈的景象。
二、引導學生與教師、學生與學生的對話，在價值引領中認同，在觀點辨析中選擇，提高學生參與文化生活的素養
1.師生平等對話，啟發、引領、升華
《文化生活》教材“凸顯觀點”、“關注過程”。要為學生提供確定的觀點，需要論自己的理，樹自己的形象，以引導學生趨之，信之，仰之。這需要思想政治教師既要“堅持灌輸”，又要營造寬松、民主、自由的課堂文化，師生共同選擇合適的、有效的話題，真誠地展開平等對話，還要教師根據課堂生成的話題，采用教學機智，即時開展對話。這種對話不僅表現為提問與回答，還表現為交流與探討，獨白與傾聽，欣賞與評價，在啟發、追問、辯駁、反思、引領、升華的對話中讓學生感動、激動、觸動，使模糊的認識、錯誤的選擇、不確定的觀點等一一被澄清、糾正、確立，使《文化生活》的學習過程既是文化常識的學習，又是文化精品的欣賞和富有詩意的審美體驗，讓學生真正享受到在文化家園里漫步的快樂，享受到真實的思想碰撞與精神的歷練。
例如，在上“傳統文化的繼承”一課時，筆者用一個視頻：“福州的民俗節日—拗九節的習俗”引入新課，按預設就此展開“傳統習俗的繼承”的學習，但是基于學生與教材的對話，他們對這個知識是有一定思考的，看完視頻后，就有同學問：老師喜歡這個傳統習俗嗎？沒等老師回答又不斷有同學舉手發問；老師給長輩們送粥了嗎？送拗九粥就是孝順嗎？老師怎么理解中國封建社會遺留下來的“孝順”文化？在現實生活中，傳統文化是財富還是包袱？中國傳統文化對中國人思維的影響有多大？要改變中國人的思維是靠“傳統文化”還是靠西方文化？……這些問題有的是預設中課堂要展開講解的，有的是根本沒有預設；有的預設在這堂課解決；有的預設在下幾節課講解；有的是老師真沒有想到的。面對學生激烈、尖銳的追問，教師就此與學生展開課堂對話，還是托辭不答繼續上課？在征得學生選擇之后，我們展開了一場別開生面的對話。這種對話已經超越了“是不是”、“對不對”、“能不能”、“該不該”的思考。它是一種思想的見面，是一個問題的探究，是一種價值的判斷與選擇，是一種素養的提升。特別是教師最后的宣講（獨白）、升華，獲得同學們的陣陣掌聲：傳統文化盡管有許多糟粕，對我們的生活起到了阻礙的作用，但是你不得不承認傳統文化是我們生活的土壤，是維系我們民族生存和發展的精神紐帶。當你手捧拗九粥，當你頌讀國學經典時，你心中涌動著的是中華民族的情，蕩漾著的是對我們民族的愛。因此我們的責任是怎么去繼承和發展我們的優秀傳統文化，怎么去挖掘與保護我們的傳統文化。同學們你說呢？
2.生生積極對話，合作、探究、成長
“最好的教育是學生的自我教育”。《文化生活》某些框題的教學，如果只憑教師單純的空洞說教很難達成教學目的，學生聽起來會覺得非常抽象、空洞、枯燥無味，幾乎無法被學生所接受，更無法談及觸動學生內心的價值觀和文化觀的變化。教學經驗告訴我們：如果通過設置一定的情境，讓學生之間展開對話、交流、討論，往往會起到事半功倍的積極效果。學生間的對話方式，既可以是一對一、一對多或多對一，闡明觀點，交互看法，互相討證，相互啟發，相互交流溝通，相互補充，從而達到共識，共享，共進。英國文豪蕭伯納說得好：一個蘋果跟一個蘋果交換，得到的是一個；一個思想跟一個思想交換，得到的是兩個，甚至更多。學生間對話，有助于學生間相互激發靈感，產生新穎的觀點、奇特的思路，從而增加思維的靈活性和廣闊性，使知識在對話中生成，在交流中重組，在共享中倍增，使情感在交流中流淌、加深，使新觀點新看法在相互碰撞中不斷地“跳躍出來”，促使知識的轉化，價值觀的提升。
例如在每節《文化生活》授課前5分鐘，都安排一位同學作“文化小論壇”，讓同學們在每節課都可以享受到文化大餐，都可以聽到不同同學不同的見解和看法。同學們自查資料，自制PPT，自成對話風格：或呈現各地不同的文化特點，或呈現中華文化與世界文化的精彩；或評述某一文化現象，闡述自己獨特的觀點；或邀請其他同學共同探究某一文化主題活動，分享彼此的策略……小小論壇，體味文化，洞察生活，塑造人生。
再如，課堂可以設置一定的情境，讓學生之間展開辯論，如“流行與經典”哪個價值大？從無臂鋼琴師劉偉到意氣風發的林書豪，談傳統美德與時代精神；“思想道德修養”與“科學文化修養”哪個更重要；“雷鋒精神學不學，老人摔倒扶不扶”？面對這些新鮮的話題，同學們分組探究，進行多層面，多樣性的對話，一方面從中學會合作、共享、理解、尊重，形成良好的交往合作品格，促進共同進步成長；另一方面，學生在活動中能將抽象的觀念轉化成自己的切身感受，從而達成教學的目的，有利于提升參與文化生活的素養。
三、倡導學生與家長、鄉親對話，了解本土文化，增強愛國、愛鄉的情感
福州是一座具有2000多年歷史的文化名城，富含大量的歷史文化、民族文化、生活文化、、紅色革命、風俗習慣、人生禮儀、文學藝術，特別是福州十大名片（三坊七巷、馬尾船政、林則徐、三山兩塔一條江、閩劇、溫泉、壽山石、曇石山文化遺址和青云山）蘊含著豐富的人生觀、價值觀和世界觀的理念和道德規范，是進行文化教育、思想教育的生動素材。但是作為福州人，學生對自己家鄉的特色文化未必都十分了解，但這些鄉土文化資源的真實性、民族性，就分布于學生的學習生活中，學生耳濡目染，具有親切感。一方面我們引導學生可以與家長、親人直面對話，獲得更詳實的知識；另一方面，通過組織調查、訪談、參觀、研究性學習等形式與福州鄉親對話，激發學生的愛國愛鄉情感。
例如，我們請有鄉土文化特長的家長到班級給學生作福州傳統文藝講座。通過與家長對話，使學生更加了解福州的評話、十番、伬唱、閩劇等劇種。學生還興趣盎然地與家長一同排練演出福州評話《甘國寶》，體味自己的家鄉文化；我們請家長到學校開設《福州俗語與中學生修養》選修課，與家長一起“攀講”；我們請家長作為學生研究性學習的指導老師，通過學生與家長的對話、學生與鄉親的對話，寫出的研究性學習論文《我們一起來攀講吧》、《福州非物質文化遺產——閩劇的調查與分析》、《福州飲食文化探微》等均在省、市、校等獲獎，對文化生活的教學起到增墨加彩的作用，使《文化生活》教學熠熠發光。
四、落實“學生與心靈”的對話，觸動內心世界，達成教學目標
《文化生活》課程是以中學生熟知的文化現象為依托，以文化發展的一般理論為研究對象，旨在提高學生文化鑒別能力、文化賞析能力、文化素養、參與文化生活的能力。它的教學更關注學生的情感、態度和價值觀的表現，從而做到知行統一，不斷提高自己的思想道德水平。落實“學生與心靈”的對話，觸動內心世界，是達成這一教學目標的重要手段。
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一、和諧校園文化建設的意義
從文化的育人功能來看,建設和諧校園文化,有利于提高師生思想修養和道德素質,從而奠定和諧校園所需要的普遍的文化基礎。文化具有塑造人格的重要作用,用文化的力量來教育師生、感染師生,使每個師生都能知法守法,弘揚正義,誠實守信,勇于創新,才能最終實現校園和諧。
從文化的導向功能來看,建設和諧文化,有利于形成學校的主流價值,從而為和諧校園構建提供全體師生共同認同的價值體系。文化主導著人們的價值觀。經過和諧校園文化的引導、熏陶和規范,形成和諧校園的核心價值體系,使師生都能以服務校園和諧、促進校園和諧、實現校園和諧為己任,摒棄破壞校園和諧、阻礙校園和諧的觀念和行為,和諧校園才能健康發展。
從文化的凝聚功能來看,建設和諧校園文化,有利于凝聚師生,形成人人向往和諧校園、人人服務和諧校園建設的向心力。文化可以產生向心力和凝聚力。當校園和諧成為全校師生員工普遍認同和追求的目標,校園文化表現出的凝聚力和向心力就可以號召全體教職員工為和諧校園的建設而奮斗。
二、和諧校園文化與大學生全面發展的關系
1.有利于培養大學生適應社會環境的能力
如果說由中學到大學環境的變遷,已給大學生帶來了心理沖擊的話,那么,由大學到社會,將面臨著更大的心理挑戰。復雜的社會生活要求大學生應有充分的思想準備,有較強的獨立生活能力和交際能力,否則,就有可能無所適從。大學校園文化生活的蓬勃興起,使大學生在學習知識和鍛煉能力方面得以很好地兼顧。而校園文化活動則是促使大學生由“校園人”向“社會人”轉化的重要“催化劑”。從某種意義上說,校園文化活動,在一定程度上打破了往日“象牙塔”內的單純和幻想,使大學生大大縮短了理想與現實的距離。
2.有利于智力的開發、文化素養的提高、知識結構的完善
大學生的智力發展情況是不平衡的,知識結構、知識水平也是不同的,而高校校園文化生活一方面能給他們提供一個展示、表現、提高自己的領域;另一方面,也能為大學生實踐志趣、愛好,完善知識結構,開辟一個廣闊天地。如大學的“英語角”、“演講協會”、“科技中心”等就是這樣成立起來的一些社團。
3.有利于大學生思想政治覺悟的提高
當代大學生往往缺乏對我國革命歷史的了解,缺乏對國情的了解,受外來文化沖擊較大,同時大學生的人生觀又正處于逐漸成熟階段,在這種情況下,正面的灌輸和引導必不可少。但毋庸置疑,以熏陶為主要手段的校園文化對大學生思想政治覺悟的提高,意義也是極其重大的,所以校園文化建設就成了對大學生思想政治教育最好、最有效的途徑之一。
4.有利于大學生的身心健康
隨著改革開改和社會文化生活的發展,校園社團活動的興起,打破了傳統的“宿舍——教室——食堂”三點一線的生活模式,取而代之的是紅紅火火、豐富多彩的校園文化生活。也正是它,給大學校園增添了一種氣氛、一種活力,對于大學生的身心健康有著極大的促進作用。
5.有利于培養大學生的社會交際能力
由于目前高校普遍缺乏對社會復雜人際關系如何認識和處理的教育,另外大學生自身的社會閱歷較淺,因而容易用自己良好的愿望來設想社會,而當他們涉入社會后一遇到挫折就感到不適應,有些人表示不善于處理人際關系,多數人對步入社會有興奮感,當然,也有人存在恐懼感。因此培養在校大學生人際交往能力顯得十分迫切,就目前看,狹小封閉的課堂和寢室是難以完成的,而校園文化則為大學生的人際交往提供了一個更廣闊的舞臺。例如在由具有共同興趣、愛好和特長的同學們組成的種種文化沙龍和社團中,使他們更容易進行感情交流。
三、構建和諧校園文化的著力點
充分發揮和諧校園文化在學生素質教育中的作用,必須從以下幾個方面加強校園文化建設:
1.注重大學精神的培育
構建和諧校園文化,必須把學校精神的培育作為長遠目標。培育大學精神,關鍵是要營造優良校風。校風是和諧校園文化的外在表現。扎實開展師德教育,積極建設“志存高遠、愛崗敬業、為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與時俱進”的優良教風。完善大學生行為規范,營造良好的學習氛圍,努力形成“勤于學習、奮發向上、誠實守信、敢于創新”的良好學風。
2.注重大學生合作精神的培養
實踐上講,構建和諧社會從人際關系、資源配置、社會結構三個方面對大學生提出了具體要求。從人際關系角度看,和諧社會應形成融洽和諧的人際環境,這就需要大學生要正確對待競爭與合作的關系,尤其要培養合作精神。這不僅是構建和諧社會的需要,也是大學生應對激烈的就業競爭的要求。
3.加強大學生誠信理念的重建
和諧社會是一個誠信友愛的社會,為此,高校在構建和諧校園文化中,必須把大學生誠信理念的重建作為一項重要的任務來抓。要通過以“誠信”為主題的系列教育活動,在大學生中倡導誠信立身、誠信處事、誠信學習、誠信待人,唱響主旋律,樹立誠信的正確導向。要把誠信教育滲透到學生生活的方方面面,形成誠信教育的大環境,積極營造誠信的育人氛圍。
和諧校園文化的構建必須與人才的培養和加強素質教育緊密結合起來。市場經濟是競爭經濟,而這種競爭又最終體現在人才的競爭上,未來社會所需要的人才不僅是專才,而且是通才,校園文化建設作為和諧校園建設的重要組成部分,其根本目的是培養有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人,由于校園文化對大學生的素質教育起著不可替代的作用,所以校園文化建設也必須與素質教育結合起來,立足于全面發展,注意發揮校園文化在思想道德、行為規范、學習態度、生活方式等方面的影射作用。
總之,構建大學的和諧校園文化對培養大學生的實踐能力、創新精神和綜合素質起著重要的不可替代的作用,也是普遍提高大學生人文素質和科學素質的重要保證。因此,高校要不斷探索校園文化的發展規律,創建出更多更好的校園文化活動,給學生提供更多的選擇空間,滿足學生全面發展的要求。
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xx團支部每學期初都會召開團員會議，對該學期工作進行統籌安排，并配合學校教學工作的順利開展制定完善、嚴謹的工作計劃；學期末團員會議將對學期的工作進行詳細的討論，總結經驗，吸取教訓，同時認真填寫《團支部工作手冊》。在xx團支部內部實行的是例會制度，每月第二個星期三下午定期開會，同時會定期召開團員會議，在交流每個團員學習體會與心得的同時，總結團支部工作得失，有效的促進了團支部工作的開展。xx團支部非常重視團費收繳工作，團員們也積極配合，每次都能夠按時上繳團費，做好團刊征訂工作，并按照要求及時上報各種材料。中國教育查字典語文網 chazidian.com
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三、勤思。根據《新課程標準》的教學要求，要引導學生克服思維定勢，進行發散性思維和學習反思。對于設定的教學情景，善于多角度思考問題、從多種途徑中尋找最佳方案來解決問題，“多題一解”和“一題多解”。所以，在平常的教學活動中，我常常對一些經典題目盡可能多地設計思考題型，以此來訓練學生的發散思維。例如，怎樣理解這個問題（材料）？如果不這樣的話，會有什么影響？如果是你，你會怎樣解決這個問題？選擇題會怎么設計？非選擇題雙又會怎么設計？ 等等。而學習反思是提高學生學習能力的重要途徑。學生在每一模塊、單元、課、目的學習之后，回憶其中的“知識與能力”、“過程與方法”、“情感、態度和價值觀”方面的要求和收獲，有助于更好地領悟教學的基本觀點，提高學習能力。對解題思路進行反思，回顧自己解題的思維過程。如一道關于哲學生活的材料題，可以引導學生回想：我是怎樣考慮這個問題的？還可以進一步思考：解決問題的關鍵在哪里？我是以什么為突破口的？以后遇到類似的問題該怎么辦？材料還揭示了經濟生活、政治生活、文化生活的什么道理？這樣就能在日常的教學中逐步提高學生的思維能力與解題能力，收到舉一反三的效果。
四、能說。讓學生說，引導學生用口頭語言、政治術語描述與自己息息相關的經濟、政治、文化生活，闡述經歷探究學習和社會實踐的過程，有利于切實提高學生參與現代社會生活的能力。研究發現，言語活動有利于減少學生思維的盲目性，幫助學生尋找新的思路，提高解決問題的成功率。因此，我經常根據教學目標，對不同程度的學生提出不同要求，指導其口頭描述所觀察、學習的內容，以及考慮問題的思維過程。讓學生說，讓學生愛說、想說、敢說，把自己的真實思想說出來，以期達到政治課的德育目的，引導學生初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
五、會寫。包括揭示社會現象和撰寫政治小論文。一要引導學生從不同渠道獲取大量信息，如因特網、影視廣播、報刊雜志等，然后結合課本知識將信息中所蘊含的經濟生活、政治生活、文化生活、哲學道理揭示出來。這樣做既可以培養學生觀察、分析社會現象的能力，又能培養學生搜集、整理、歸納各種信息的能力。二要指導學生撰寫政治小論文，這是提高學生理論聯系實際、增強理論表達能力的有效訓練方法。我們可以在講完一個單元后進行適當的訓練。如講完“生活與消費”時，可布置學生撰寫有關“貨幣與生活的關系”、“對居民消費現狀的分析”、“某商品價格波動的前因后果”等課題。學生們通過調查研究，從大量的社會現象中了解到有關生活消費的現狀，提出了自己比較深刻的看法，其中不乏獨創性、新穎的觀點。通過這種訓練提高學生分析問題和理論表達的能力。
六、綜合探究。新課程教材在每個單元的后面都編排了一組綜合探究的內容，綜合探究式學習方式越來越受到人們的普遍關注。綜合探究教學要立足于轉變學生的學習方式，培養學生的獨立性和自主性，引導他們質疑、調查和綜合探究，學會在實踐中學，在合作中學，逐步形成適合于自己的有效的學習。
綜合探究課是一種基于案例、綜合知識、創設情境的以問題為核心的教學，由于教師特點、學生情況、教學內容、教學資源和教學環境的不同，綜合探究課的教學形式也可多種多樣。但無論采取怎樣的教學程序，其教學的過程一般有這樣幾個環節：創設情境――確定問題――開展探究――交流研討――歸納反思――展現成果。下面列舉幾個“綜合探究”活動的設計方案：
1、辯論會（或辯論賽）方案型《正確對待金錢》
2、調查方案型《做好就業與自主創業的準備》
