引論：我們?yōu)槟砹?3篇藝術(shù)探索論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

他，將畫布延伸到電影“，飛”出名堂

導(dǎo)演，陳逸飛給自己的另一個(gè)定位。畫家涉身影壇，咱且不論其他，單純從畫面質(zhì)量來說，這對(duì)電影工作者是一種沖擊和壓力，對(duì)于能夠享受到靜止鏡頭的觀影者則成為了一種幸運(yùn)。這一點(diǎn)在陳逸飛的身上體現(xiàn)的卓為明顯。

他的第一部作品《海上舊夢》可謂是他個(gè)人的隨想，據(jù)說它所表達(dá)的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)初的預(yù)想，也超越了他苦心積攢的素材本身，是一部不折不扣的詩化電影。而他的《人約黃昏》則有了較為完整的劇情，講述了一段纏綿悱惻的人鬼之戀。值得一提的是，在《人約黃昏》中，陳逸飛充分地發(fā)揮了他作為畫家的專業(yè)優(yōu)勢，每一個(gè)鏡頭都相當(dāng)考究，每一個(gè)起幅落幅，都像一幅油畫般有質(zhì)感，甚至連鏡頭與鏡頭之間起承轉(zhuǎn)合的銜接都那么富有美感，陳逸飛實(shí)在用詩情畫意，從容不迫地講著故事，就像一位歷經(jīng)滄桑的老者，在翻著老照片將那過去的故事娓娓道來，這感覺就像喝著一杯苦丁茶，苦味結(jié)束時(shí)味蕾會(huì)觸到絲絲香甜。

《逃亡上海》則是陳逸飛“海上三部曲”的壓卷之作，藝術(shù)地記述了辛德勒從納粹德國的魔爪下營救出千余名猶太人的史實(shí)，轟動(dòng)了全世界。影片由一個(gè)長達(dá)一分二十四秒的長鏡頭開篇，細(xì)致的向觀者展示了一把古老的甚至已有些破舊的小提琴，再配以悠揚(yáng)的提琴聲，為影片奠定了一個(gè)從容的基調(diào)，為后事的鋪陳奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在電影事業(yè)上傾注了甚至比油畫界更多的心血，一直到他未完成的《理發(fā)師》，據(jù)說，他一個(gè)小小的場景都要拍十幾遍，為的只是要抓住夕陽西下僅剩一點(diǎn)余輝灑在巷子里的色彩和感覺。他用執(zhí)著影響和打動(dòng)著當(dāng)代對(duì)藝術(shù)有追求有夢想的人們，其中包括最后幫助他完成遺愿，將《理發(fā)師》拍攝完成的吳思遠(yuǎn)先生。

他“，逸飛”沖天，卻過早隕落，將畢生奉獻(xiàn)給藝術(shù)

這樣一位富有才情的畫家，服裝設(shè)計(jì)師，導(dǎo)演，媒體人，就這樣走過了他人生的五十九個(gè)春秋，再也無法繼續(xù)他所鐘愛的視覺藝術(shù)創(chuàng)作了。

篇2

語言藝術(shù)需要幽默感

哲學(xué)家曾說過，幽默是人們哲理和情感的統(tǒng)一，是人們才學(xué)、知識(shí)、靈感、智慧等結(jié)晶，同時(shí)也是語言交流的劑和調(diào)味品，它能使人們?cè)谟淇斓男β曋邢o張、愉悅情懷、溝通感情、領(lǐng)悟哲理。不難看出，幽默在與學(xué)生交談時(shí)具有非常重要的作用，幽默的語言在與學(xué)生交談中能融洽現(xiàn)場氣氛，使老師與學(xué)生都感到輕松愉快。在做學(xué)生思想工作時(shí)，語言交談特別是在氣氛緊張的場合，恰到好處地使用幽默語言，往往可以使緊張、窘迫局面在笑語中變得輕松、活躍起來。一般情況，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，有的學(xué)生情緒上顯得比較緊張，語無倫次。在這種情況下，老師的幽默語言可能迅速打破過于拘謹(jǐn)?shù)恼勗挌夥铡Ｓ哪恼Z言也能縮短教師與學(xué)生彼此之間心理距離，更有利于溝通師生感情。老師要有駕馭談話主題的藝術(shù)，能控制混亂的場面。幽默的語言，可以幫助老師駕馭談話主題，而且談話主題更生動(dòng)含蓄并富有哲理，比直話直說更具啟發(fā)性，更有說服力。平時(shí)，一句幽默的語言，一句詼諧的俗語，能把深邃的見解、智慧的語義表達(dá)得淋漓盡致。

語言藝術(shù)需要邏輯性

教師與學(xué)生交談中，教師總是要求學(xué)生能正確地理解語言的本意，要明白語言所表達(dá)的基本含義。這樣，就要求教師在談話中語言要通俗易懂，讓學(xué)生一聽就明白。如果教師語言抽象、難懂，全是一堆大道理或名詞術(shù)語，學(xué)生比厭煩，也聽不明白，更不能影響其心理行為。這就要求教師在與學(xué)生交談中，語言需有邏輯性，應(yīng)通俗易懂，不能晦澀，不應(yīng)該過于專業(yè)化、抽象化，交談?wù)Z言應(yīng)樸實(shí)、真切，不要夸夸其談，濫用詞匯，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生有故弄玄虛之感，影響老師形象。老師應(yīng)該用樸實(shí)、通俗、真實(shí)、形象的語言去感染學(xué)生、教育學(xué)生、影響學(xué)生。如今年在我們系里的一次工作安排會(huì)上，筆者作為布置工作的人，講話時(shí)不拖泥帶水，直奔主題，布置了工作。筆者又說：“我不想多說了，少講多做嘛，大家都懂，三擔(dān)牛屎六苕箕，任務(wù)明擺著。”參會(huì)的教師與學(xué)生都點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即發(fā)出滿意的笑聲。在做學(xué)生的思想工作中，老師語言要講究藝術(shù)，不但要通俗易懂，還應(yīng)做到簡明，有，突出真情實(shí)意重點(diǎn)。因?yàn)椋啙嵉恼Z言，有真情實(shí)意的語言，最能使學(xué)生接受。

篇3

二、高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)電腦教學(xué)中存在的問題和差距

（一）基礎(chǔ)薄弱課時(shí)相對(duì)較少

高職高專課程較多，學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)較短，因此專業(yè)基礎(chǔ)課程課時(shí)量也相應(yīng)較少，兩三個(gè)學(xué)期未必能學(xué)好的專業(yè)，只能用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間匆匆學(xué)過。美術(shù)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)技術(shù)需要學(xué)生通過大量的動(dòng)手實(shí)踐才能獲得。由于實(shí)作條件限制，學(xué)生動(dòng)手練習(xí)的機(jī)會(huì)相對(duì)不足，這對(duì)于美術(shù)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱計(jì)算機(jī)課程安排較少的高職高專學(xué)生來說，教學(xué)效果將會(huì)大打折扣。

（二）教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性不夠強(qiáng)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容較多，目前開設(shè)的相關(guān)計(jì)算機(jī)課程教學(xué)內(nèi)容都是面向所有學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的，這樣就有一些軟件課程與學(xué)生所學(xué)專業(yè)聯(lián)系不夠密切，導(dǎo)致學(xué)生抓不住學(xué)習(xí)重點(diǎn)分散了精力。大量的計(jì)算機(jī)技術(shù)的邏輯內(nèi)容，使以文科和感性思維見長的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生難以消化，降低了學(xué)生對(duì)電腦學(xué)習(xí)的興趣，影響了電腦教學(xué)的效果。

（三）課程實(shí)訓(xùn)跟不上要求

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和技術(shù)性，要求學(xué)生既要具備一定的繪畫、造型、色彩等能力，還要掌握一定的計(jì)算機(jī)技術(shù)。而在日常教學(xué)過程中學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)相對(duì)不足，由于上機(jī)教學(xué)學(xué)時(shí)、專業(yè)指導(dǎo)教師、實(shí)踐設(shè)施等方面跟不上要求，實(shí)際操作條件受到限制，使課程理論與實(shí)際操作脫節(jié)，影響了學(xué)生動(dòng)手能力的提高。

（四）師資力量急需加強(qiáng)

電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)課程要求授課教師要具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和實(shí)作能力。目前擔(dān)負(fù)藝術(shù)設(shè)計(jì)電腦教學(xué)的教師，有的對(duì)電腦軟件的使用非常熟悉，但對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)和對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的理解能力、表達(dá)能力還有欠缺。有的雖然具有豐富的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)，但計(jì)算機(jī)技術(shù)跟不上課程的要求。這樣在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，以及在藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)和表達(dá)上，還是會(huì)受到這兩種不利因素帶來的影響。

（五）學(xué)習(xí)存在偏差缺少創(chuàng)意

一些藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)電腦設(shè)計(jì)課的過程中，誤以為單純突出電腦畫面效果就能吸引人，就能體現(xiàn)設(shè)計(jì)美感和水平，就能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)效果。實(shí)際上電腦技術(shù)只是眾多的設(shè)計(jì)工具之一，并不能代替設(shè)計(jì)者的基本技能和創(chuàng)作意識(shí)。部分學(xué)生過于依賴網(wǎng)上的圖片和設(shè)計(jì)素材，把電腦設(shè)計(jì)作為單一的手段，在設(shè)計(jì)中只會(huì)借鑒模仿，無法表現(xiàn)作品個(gè)性，在藝術(shù)設(shè)計(jì)上出現(xiàn)缺少創(chuàng)意的情況。

（六）硬件設(shè)備相對(duì)不足

搞好電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)要有一定的教學(xué)設(shè)備作保證。由于現(xiàn)有電腦配置、教學(xué)設(shè)施跟不上形勢的發(fā)展，加上教育經(jīng)費(fèi)相對(duì)緊張，招生人數(shù)年年增加等因素的影響，硬件設(shè)備一時(shí)難以滿足教學(xué)的需要，使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量與新形勢的要求之間還存在較大的差距。

三、高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)電腦教學(xué)改革的探索和思考

（一）抓好專業(yè)課程的教學(xué)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)電腦教學(xué)的改革，重要的一點(diǎn)是抓好課程的設(shè)置及教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)。在實(shí)踐中可選擇合適的教學(xué)軟件結(jié)合手繪進(jìn)行教學(xué)。為了達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，教學(xué)中還要將不同軟件中能夠體現(xiàn)創(chuàng)意的部分作為重點(diǎn)，抓好計(jì)算機(jī)軟件和教學(xué)內(nèi)容的整合，發(fā)揮計(jì)算機(jī)輔助創(chuàng)意表現(xiàn)的優(yōu)勢，使學(xué)生真正了解掌握軟件的目的不僅僅是達(dá)到逼真的效果，同時(shí)是為了創(chuàng)意更好地實(shí)現(xiàn)。通過運(yùn)用所學(xué)的設(shè)計(jì)知識(shí)更好地完成教學(xué)中的具體要求和練習(xí)，利用電腦軟件嘗試不同的創(chuàng)作表現(xiàn)，活躍學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)的效率。

（二）加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)和動(dòng)手能力的培養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)差異較大，給專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)帶來一定影響。一件好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，外在和內(nèi)涵都十分豐富，要想設(shè)計(jì)好的作品，無論是知識(shí)面還是專業(yè)技法都離不開基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)。專業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)多以實(shí)際課題進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究分析問題、解決問題的能力。將電腦設(shè)計(jì)軟件課程與專業(yè)基礎(chǔ)課程密切結(jié)合，既加深學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)程度，也間接地引導(dǎo)著學(xué)生的設(shè)計(jì)思維方式，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)工作更加科學(xué)更加適應(yīng)實(shí)際需要。專業(yè)教學(xué)既要重視書本知識(shí)的傳授，又要重視動(dòng)手能力的提高。軟件的應(yīng)用不能完全替代人的主觀能動(dòng)作用，因此必須在提高學(xué)生的動(dòng)手能力上下大功夫，要把美術(shù)基礎(chǔ)同電腦設(shè)計(jì)手段結(jié)合起來，互取所長相輔相成，這樣就能增強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)興趣，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，從而在實(shí)際操作中學(xué)到設(shè)計(jì)的精髓。

（三）注重創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的主要目的。計(jì)算機(jī)技術(shù)革新與發(fā)展使得教材和教師的知識(shí)也要不斷的更新，學(xué)生知識(shí)的獲得不再僅僅依靠課本和老師，他們可以通過多種渠道對(duì)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和選擇，從而不斷增強(qiáng)自身的獨(dú)立思考與創(chuàng)新能力。電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)綜合類學(xué)科，涉及面較廣，在教學(xué)上我們需采用引導(dǎo)、討論、講評(píng)等多種方式去鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考勇于創(chuàng)新的精神和創(chuàng)造能力。在指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐、動(dòng)手制作的過程中，不斷消除在創(chuàng)新方面存在的差距和薄弱環(huán)節(jié)，使同學(xué)們通過勤學(xué)苦練達(dá)到熟則生巧，從而激發(fā)靈感增強(qiáng)創(chuàng)新能力。

（四）改革電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方法

在電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)方法上，構(gòu)建以學(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)、社會(huì)需求為導(dǎo)向的新的教學(xué)模式。改革教學(xué)方法，讓教師既是知識(shí)的傳授者和解釋者又是技術(shù)助理和合作者。使學(xué)生不僅要接受知識(shí)的灌輸，還要主動(dòng)參與教學(xué)、參與操作、參與改革。在具體教學(xué)上，采用啟發(fā)式、引導(dǎo)式等素質(zhì)培養(yǎng)為主的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中更好地掌握各種應(yīng)用方法和技巧，提高學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)水平和能力結(jié)構(gòu)水平。教學(xué)實(shí)踐中教師要在教學(xué)方式上將單向傳授與雙向互動(dòng)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，在檢驗(yàn)考核上，既考查知識(shí)掌握情況、創(chuàng)意表現(xiàn)、藝術(shù)效果又注意檢驗(yàn)思維能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)情況。利用各種時(shí)機(jī)幫助學(xué)生解決實(shí)際問題，將電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)的新知識(shí)與同學(xué)們分享交流，加強(qiáng)輔導(dǎo)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)自完成設(shè)計(jì)任務(wù)或課題的能力。日常組織學(xué)生利用計(jì)算機(jī)或其他數(shù)碼產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，開拓學(xué)生的思維，豐富他們的造型語言。教師要主動(dòng)收集藝術(shù)設(shè)計(jì)信息，針對(duì)學(xué)生的具體情況提倡進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的選擇能力和辨別能力，以便擇優(yōu)去劣少走彎路。

（五）提高教師自身素質(zhì)

建設(shè)一支具有一定文化修養(yǎng)、精通專業(yè)知識(shí)和技能，且有較高教學(xué)水平和專業(yè)實(shí)作能力的師資隊(duì)伍是教改的重要保證，也是教學(xué)改革的重要任務(wù)。電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)更新較快，要求教師要有扎實(shí)的設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)、文化底蘊(yùn)，熟悉各種設(shè)計(jì)軟件，并具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及較高的專業(yè)理論水平。為此教學(xué)改革要適應(yīng)形勢的發(fā)展和需求，多給專業(yè)教師提供外出學(xué)習(xí)考察的機(jī)會(huì)和條件，讓教師通過貼身體驗(yàn)，更多更快的了解電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，并獲得大量的校內(nèi)環(huán)境暫不具備的實(shí)踐教育信息。同時(shí)將現(xiàn)有的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、實(shí)踐活動(dòng)等情況與兄弟院校或企事業(yè)單位進(jìn)行交流，取長補(bǔ)短，為進(jìn)一步順應(yīng)畢業(yè)生市場需要，全面進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)造條件。

（六）完善教學(xué)設(shè)施

良好的教學(xué)條件是教學(xué)改革的重要基礎(chǔ)。注重和加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大教學(xué)設(shè)備資金投入，改造和優(yōu)化現(xiàn)有設(shè)施設(shè)備，健全和完善校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)場所和校外有關(guān)實(shí)踐實(shí)習(xí)基地，為培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和工作技能提供新的教學(xué)平臺(tái)。

（七）面向社會(huì)適應(yīng)市場需求

篇4

南陽漢畫像磚、畫像石的神秘氣息、浪漫精神，豐富的想象力及表現(xiàn)形式的多樣性特征，形成中華民族的本土藝術(shù)精神，漢畫像中的動(dòng)物、神獸和人物、仙靈在形象特征表現(xiàn)上運(yùn)用了想象、奇幻、夸張、神似的手法，生動(dòng)奇麗，暗示性地傳達(dá)了漢畫的精神內(nèi)涵與品質(zhì)，南陽漢畫的奇幻神似的形象特征，在超越時(shí)代局限的同時(shí)，在藝術(shù)成就上實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的精神內(nèi)涵創(chuàng)造和藝術(shù)形式內(nèi)涵創(chuàng)造的完美結(jié)合，藝術(shù)表現(xiàn)方面比較多樣化：

(1)雕刻技法多樣化，主要可分為平面陰線刻，凹面陰線刻，平面剔底淺浮雕、橫豎紋襯底淺浮雕以及局部的高浮雕等。其中又以橫豎紋襯底和平面剔底淺浮雕為最多。(2)畫面布局疏朗，主題鮮明突出。(3)形象刻畫不飾細(xì)部，注重整體效果。簡略的大輪廓顯示出粗獷、豪放的審美特點(diǎn)，(4)恰當(dāng)?shù)目鋸埡妥冃危鼓详枬h畫迸發(fā)出一種震撼人心的力量和氣勢，(5)畫像線條流暢，動(dòng)感強(qiáng)烈，如行云流水，又似輕歌曼舞，充盈著浪漫、灑脫的美學(xué)情趣。

2 室內(nèi)空間現(xiàn)狀問題透視

室內(nèi)設(shè)計(jì)在我國成為一門專業(yè)僅有二十多年的歷史。在經(jīng)歷了對(duì)中國傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代派作品的學(xué)習(xí)、模仿甚至抄襲的啟蒙掃盲之后，中國室內(nèi)設(shè)計(jì)開始步入了自己的創(chuàng)新階段。不少室內(nèi)建筑師已經(jīng)在思考如何“創(chuàng)新”，如何“體現(xiàn)地域文化元素”，提出“本國特色”的需求，應(yīng)用某些手法已反映了是在不自覺地應(yīng)用某種藝術(shù)文化元素。WWW.133229.coM

室內(nèi)設(shè)計(jì)元素的開發(fā)需要中國室內(nèi)建筑師不斷地在實(shí)踐中探索，在探索中總結(jié)，將認(rèn)識(shí)向理論高度升華。同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)又是多元的，除了滿足人們的視覺需求外還有精神需求、文化需求、物質(zhì)需求、使用需求、環(huán)境質(zhì)量需求……所以我們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)理論的探索也必定是多元而又豐富多彩的。

3 漢畫在室內(nèi)空間的應(yīng)用

3．1 風(fēng)格定位

(1)中國古典風(fēng)格。

儒家思想作為中國古代的文化主干，強(qiáng)調(diào)的“禮”制約著中國倫理道德，也制約著人們的生活起居、倫理觀念，民俗禮教的載體，在比較封閉的室內(nèi)，主仆分明、長幼有序、尊卑有別，既能分割，又便與聯(lián)系。在傳統(tǒng)建筑裝飾中追求個(gè)性的無拘無束、妙肖自然，“豐富完滿之美”“空靈脫俗之美”“天人合一”之意境之美，講究圖必有意，意必吉祥，注重理想浪漫的“神似”及“情”與“理”交融，同時(shí)影響到室內(nèi)的陳設(shè)，所以漢畫作為中國古典設(shè)計(jì)元素足已體現(xiàn)出“禮”的境界。

(2)新古典風(fēng)格。

①“形散神聚”是新古典的主要特點(diǎn)。在注重裝飾效果的同時(shí)，用現(xiàn)代的手法和材質(zhì)還原古典氣質(zhì)，新古典具備了古典與現(xiàn)代的雙重審美效果，完美的結(jié)合也讓人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文明的同時(shí)得到了精神上的慰藉。②講求風(fēng)格，在造型設(shè)計(jì)的不是仿古，也不是復(fù)古而是追求神似。③用簡化的手法、現(xiàn)代的材料和加工技術(shù)去追求傳統(tǒng)式樣的大致輪廓特點(diǎn)。

新古典設(shè)計(jì)風(fēng)格在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中是比較流行的，在室內(nèi)裝飾上可以采用現(xiàn)代的手法和材料將漢畫的體現(xiàn)出來，勾勒出漢畫的輪廓，在空間增添出古典的氣息，文化的韻味。

(3)帝國主義風(fēng)格。

帝國風(fēng)格作為法國第一帝國時(shí)期的一種風(fēng)格，它顯示一種權(quán)威，以男性為中心，線條硬朗，氣派豪放。在舉行第28屆雅典奧運(yùn)會(huì)時(shí)，中國與希臘聯(lián)合發(fā)行《奧運(yùn)會(huì)從雅典到北京》紀(jì)念郵票，其中的“北京天壇祈年殿”郵票背景襯圖及小版張邊飾采用了南陽漢畫像石——武士，從而展現(xiàn)了中國深厚的文化底蘊(yùn)。達(dá)到一種文化交融的效果。由此，我們嘗試可以在此風(fēng)格的裝修中加些漢畫元素。帝國主義風(fēng)格體現(xiàn)的都是些硬直的線條，漢畫一般體現(xiàn)的是曲線，當(dāng)一種風(fēng)格體現(xiàn)硬直的線條時(shí)，曲線的運(yùn)用更加重要。帝國主義風(fēng)格是炫耀般的，毫不掩飾的，高調(diào)的，漢畫則需是含蓄內(nèi)斂與低調(diào)的，這樣的搭配在不動(dòng)聲色中達(dá)到視覺平衡、做到以柔克剛的效果。

(4)新漢代風(fēng)格。

張錦秋師承梁思成先生提出了“天人合一”的時(shí)空觀和“和而不同”的創(chuàng)作觀，新漢代風(fēng)格不同于古典風(fēng)格，它應(yīng)是現(xiàn)代功能技術(shù)與早期文化特征的和諧統(tǒng)一，例如可以利用現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)漢代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在跨度、大空間的營造，采光、通風(fēng)等各技術(shù)層面滿足內(nèi)部空間的使用要求，使其成為展廳、浴場、飯店等功能性場所。其次，在表現(xiàn)漢代風(fēng)格文化的特有氣質(zhì)和內(nèi)涵上，對(duì)空間形式的處理，并不是簡單的模仿，而是將漢代建筑的符號(hào)特征經(jīng)過藝術(shù)的加工，創(chuàng)造性的表現(xiàn)出來。例如平直、古樸的檐口，簡潔、雄健的柱飾；高聳、氣派的石闕等，將這些元素提煉、加工，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法加以表現(xiàn)，在建筑細(xì)部上對(duì)漢畫中的人物、動(dòng)物、植物、文字、幾何紋、云氣等紋樣進(jìn)行抽象再造，打造質(zhì)樸、雄渾的新漢代風(fēng)格，設(shè)計(jì)中可以在重點(diǎn)區(qū)域使用“方”、“圓”為母題組織平面布局，突現(xiàn)“明堂辟雍”的傳統(tǒng)理念。色彩上以灰白色為主調(diào)，在檐口等重點(diǎn)部位使用紅褐色加以點(diǎn)綴，典雅而醒目。

3．2 漢畫題材的選擇

(1)祥瑞、辟邪升仙類，

其中的祥瑞動(dòng)物有青龍、白虎、鹿、大螺、玄武(龜)、朱雀(鳳)等，以及許多叫不出名字的怪異禽獸。升仙的方式主要有羽人戲龍或乘龍、駕龜，鹿車、虎車、魚車等。

(2)舞樂百戲類。

常見的舞蹈有建鼓舞、踏鼓舞、長袖舞、七盤舞等。雜技與幻術(shù)項(xiàng)目主要有倒立、飛劍跳丸、沖狹、弄壺、吐火等，

(3)角抵戲類。

其表演形式可分為人與人斗、人與獸斗和獸與獸斗三種，前兩種又包括徒手相搏、持械相斗和戴假面具等多種形式，斗獸畫像中常見的動(dòng)物有牛、虎、熊、兕等。

(4)天文星象類。

典型畫像有刻有陽烏或三足烏的日輪、刻有蟾或兔的月輪、表現(xiàn)日食天象的“日月合壁”、象征“四宮”二十八宿的“四神”、牛郎織女星、北斗星、蒼龍星座、白虎星座、慧星(蚩尤旗)等。

(5)神話傳說類。

伏羲、女媧、羲和、常羲、羿射十日、嫦娥奔月、雷公出行、風(fēng)伯、雨師、河伯魚車、東王公與西王母等。

(6)裝飾圖案類。

主要有菱形穿環(huán)、菱形套連、十字穿環(huán)、三角形圖案等數(shù)種。

3．3 漢畫在室內(nèi)空間界面的體現(xiàn)

(1)墻面，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，墻面的裝飾效果一直被設(shè)計(jì)師所重視，也是大部分設(shè)計(jì)師發(fā)揮藝術(shù)能力的重要載體。將漢畫發(fā)揮到墻面的裝飾上是不難的事情，采用的材質(zhì)空間比較大。

(2)吊頂，在室內(nèi)裝修中，一般采用木龍骨做骨架，用石膏板或木材做面板，涂料或壁紙做飾面終飾的藻井式吊頂，做這種吊頂時(shí)，我們可以將漢畫圖案繪制在藻井中間的位置。石膏板吊頂在室內(nèi)空間應(yīng)用的非常廣泛，這種吊頂一般都采用在空間的四周，這樣避免降低空間的高度。這樣在吊頂?shù)闹虚g就可以采用漢化的圖案。例如，酒店大堂、賓館的吊頂中間，酒店包間的吊頂中間等等。

(3)隔斷。隔斷工程，近年來發(fā)展較快，許多地區(qū)已采用。隔斷工程種類繁多，它能代替繁重的抹灰飾面工程，隔斷的種類比較多，有活隔斷、死隔斷、家具隔斷、立板隔斷、軟隔斷、推拉式隔斷，在隔斷上采用漢畫藝術(shù)是比較靈活的，可以以實(shí)體的模式進(jìn)行繪制，也可以以鏤空的模式進(jìn)行雕刻。

(4)地面。理石拼花在大堂空間的人口處是不可缺少的一部分，通常采用的理石拼花均為一些幾何圖案，造型比較單一，缺少一些藝術(shù)特色和文化特點(diǎn)，如果在理石拼花上采用漢畫的圖案一定會(huì)增添不少藝術(shù)效果。

3．4 漢畫在室內(nèi)空間的制作方法

篇5

近年來，隨著城域數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的快速增長，城域以太網(wǎng)傳送技術(shù)得到了迅速發(fā)展和應(yīng)用，特別是電信級(jí)數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)成為需求熱點(diǎn)，受到了運(yùn)營商和設(shè)備開發(fā)商的廣泛關(guān)注。為了實(shí)現(xiàn)多種電信級(jí)數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的有效支撐，城域以太網(wǎng)傳送技術(shù)正朝著支持電信級(jí)以太網(wǎng)業(yè)務(wù)的方向演進(jìn)。

二、電信級(jí)以太網(wǎng)的基本技術(shù)要求

2.1業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)劃分

EPL（以太網(wǎng)專線）：具有兩個(gè)UNI接口，每個(gè)UNI僅接入一個(gè)客戶的業(yè)務(wù)，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)到點(diǎn)的以太網(wǎng)透明傳送，基本特征是傳送帶寬為專用，在不同用戶之間不共享。

EVPL（以太網(wǎng)虛擬專線）：具有兩個(gè)或多個(gè)UNI接口，每個(gè)UNI接口接入一個(gè)或多個(gè)客戶的業(yè)務(wù)，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)到點(diǎn)的連接，基本特征是UNI-N接口或傳送帶寬在不同用戶之間共享。

EPLAN（以太網(wǎng)專用局域網(wǎng)）：具有多個(gè)UNI接口，每個(gè)UNI僅接入一個(gè)客戶的業(yè)務(wù)，實(shí)現(xiàn)多個(gè)客戶之間的多點(diǎn)到多點(diǎn)的以太網(wǎng)連接，基本特征是傳送帶寬為專用，在不同用戶之間不共享。

EVPLAN（以太網(wǎng)虛擬專用局域網(wǎng)）：具有多個(gè)UNI接口，每個(gè)UNI可以接入多個(gè)客戶的業(yè)務(wù)，實(shí)現(xiàn)多個(gè)客戶之間的多點(diǎn)到多點(diǎn)的以太網(wǎng)連接，基本特征是在EPLAN基礎(chǔ)上增加了不同用戶共享傳送帶寬的功能。

2.2服務(wù)質(zhì)量(QoS）

服務(wù)質(zhì)量（QoS）的量化指標(biāo)主要有兩個(gè)方面：一方面是由呼叫與連接建立的速度，包括端到端延遲（End-to-endDelay）和延遲變化（Jitter）；另一方面是網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的吞吐量，吞吐量的主要指標(biāo)可以表明可用的帶寬大小，吞吐量決定著網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)牧髁浚c帶寬、出錯(cuò)率、緩沖區(qū)容量和處理機(jī)的能力等因素有關(guān)。

早期的以太網(wǎng)在局域網(wǎng)內(nèi)主要承載數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的特點(diǎn)是對(duì)時(shí)延不敏感，TCP的重傳機(jī)制又可以容忍以太網(wǎng)上少量數(shù)據(jù)包的丟失，因此不需要差異化的服務(wù)質(zhì)量保證。但對(duì)于電信級(jí)以太網(wǎng)技術(shù)，由于其需要承載綜合業(yè)務(wù)，這種不區(qū)分流量類型的Besteffort服務(wù)難以保證業(yè)務(wù)的質(zhì)量。電信級(jí)以太網(wǎng)實(shí)現(xiàn)QoS有IntServ（集成業(yè)務(wù)體系結(jié)構(gòu)）和Diff-Serv（區(qū)分業(yè)務(wù)體系結(jié)構(gòu)）兩種方法，通常使用后者，其具體實(shí)現(xiàn)過程包括流分類、映射、擁塞控制和隊(duì)列調(diào)度。

2.3電信級(jí)可靠性

傳統(tǒng)的以太網(wǎng)使用鏈路聚合和生成樹協(xié)議進(jìn)行保護(hù)，鏈路聚合耗費(fèi)大量的線路和端口資源，不適合城域網(wǎng)，生成樹協(xié)議/快速生成樹協(xié)議在鏈路出現(xiàn)故障時(shí)的恢復(fù)時(shí)間都在秒級(jí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于電信級(jí)要求的50ms。電信級(jí)以太網(wǎng)技術(shù)可以采取一定的手段保證業(yè)務(wù)倒換時(shí)間小于50ms，如采用MPLS或彈性分組環(huán)（RPR）等技術(shù)。

除了網(wǎng)絡(luò)級(jí)保護(hù)，節(jié)點(diǎn)設(shè)備也采用了冗余技術(shù)，如雙處理器架構(gòu)的高端交換設(shè)備，提供主備倒換功能，當(dāng)出現(xiàn)故障時(shí)可以很快倒換，倒換時(shí)間一般在毫秒級(jí)，不影響用戶業(yè)務(wù)。

2.4網(wǎng)絡(luò)安全

對(duì)于電信級(jí)以太網(wǎng)來說，保證設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)的安全性是一項(xiàng)十分重要的工作，需要采取一定的措施防止非法進(jìn)入其系統(tǒng)造成設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)無法正常工作，以及某些惡意的消息影響業(yè)務(wù)的正常提供。

傳統(tǒng)以太網(wǎng)的安全問題已經(jīng)通過VLAN技術(shù)劃分虛擬網(wǎng)段得到解決。但隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，近年來網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常遭受蠕蟲等網(wǎng)絡(luò)病毒以及黑客的攻擊，全網(wǎng)癱瘓的案例時(shí)有發(fā)生，合法用戶的有效帶寬、用戶的信息安全難以得到保證。因此在建設(shè)電信級(jí)以太網(wǎng)時(shí)，必須考慮如何保證網(wǎng)絡(luò)的安全性。比較常見的以太網(wǎng)安全解決方案是通過ACL（訪問控制列表）或者過濾數(shù)據(jù)庫來過濾非法數(shù)據(jù)；端口鏡像技術(shù)可以將任一端口的輸入輸出流量復(fù)制到指定端口輸出，幫助網(wǎng)絡(luò)管理者監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)內(nèi)容；一些高端的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備具有強(qiáng)大的應(yīng)用感知和網(wǎng)絡(luò)級(jí)自動(dòng)免疫能力，能夠一定程度地自動(dòng)感知并過濾不安全的數(shù)據(jù)流。

2.5以太網(wǎng)的管理

電信級(jí)以太網(wǎng)能夠提供完善強(qiáng)大的網(wǎng)管，并能提供端到端的統(tǒng)一網(wǎng)管能力、集群管理能力、堆疊管理以及可視化圖形管理。除了常規(guī)的配置、監(jiān)控、用戶數(shù)據(jù)采樣分析等，完善的網(wǎng)絡(luò)管理還能自動(dòng)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)故障，并能及時(shí)恢復(fù)，能夠自動(dòng)發(fā)現(xiàn)新加入的業(yè)務(wù)節(jié)點(diǎn)，能夠配置端到端的業(yè)務(wù)；網(wǎng)管還能夠測量端到端的性能，實(shí)時(shí)掌控網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行情況。

三、電信級(jí)以太網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用

3.1寬帶流量匯聚

低成本、高可靠的二層的以太網(wǎng)匯聚；匯聚DSLAM、FTTH和LAN等寬帶接入流量，以及軟交換中AG和3G等接入層流量；統(tǒng)一的以太匯聚網(wǎng)絡(luò)，減少運(yùn)營商投資成本。

在寬帶接入網(wǎng)匯聚層，可以采用電信級(jí)以太網(wǎng)設(shè)備直接提供以太網(wǎng)接口作為網(wǎng)絡(luò)邊緣的融合節(jié)點(diǎn)，優(yōu)化數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)傳送，提高帶寬利用率，增強(qiáng)組網(wǎng)靈活性，提供對(duì)業(yè)務(wù)的保護(hù)；同時(shí)利用增強(qiáng)型以太網(wǎng)的二層交換/匯聚功能，可以節(jié)省匯聚節(jié)點(diǎn)的業(yè)務(wù)端口，有利于降低網(wǎng)絡(luò)成本。

在寬帶接入網(wǎng)接入層，可以采用增強(qiáng)型以太網(wǎng)設(shè)備完成對(duì)大客戶以及軟交換中AG和3G等流量的可靠接入。利用增強(qiáng)型以太網(wǎng)設(shè)備，配置靈活，業(yè)務(wù)接口豐富，低成本，并具有完善的L2交換和匯聚功能的特點(diǎn)，可以考慮替代部分傳送網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，降低總體網(wǎng)絡(luò)成本。

3.2大客戶專網(wǎng)或接入應(yīng)用

商業(yè)用戶或?qū)＞W(wǎng)用戶ARPU值較高，是運(yùn)營商重點(diǎn)開發(fā)的對(duì)象。基于電信級(jí)以太網(wǎng)設(shè)備可以開展視頻、數(shù)據(jù)、語音等綜合業(yè)務(wù)，并可采用電路仿真方式提供TDM業(yè)務(wù)的接入。

在解決大客戶專線業(yè)務(wù)的初期，匯聚層可利用電信級(jí)以太網(wǎng)設(shè)備組成GE環(huán)網(wǎng)，從而完成大客戶的TDM、以太網(wǎng)專線業(yè)務(wù)的接入、承載和調(diào)度，使網(wǎng)絡(luò)支持的業(yè)務(wù)從2M電路到以太網(wǎng)專線可以平滑過渡，保證用戶網(wǎng)絡(luò)和業(yè)務(wù)的發(fā)展。如圖中所標(biāo)示的，在用戶業(yè)務(wù)量不大時(shí)，可通過N×E1、155M、FE/GE等接口將業(yè)務(wù)直接上聯(lián)到城域網(wǎng)中已有的MSTP傳輸網(wǎng)上，或通過FE/GE等接口直接上聯(lián)到城域網(wǎng)的匯聚層交換機(jī)或多業(yè)務(wù)路由器。

隨著業(yè)務(wù)的不斷增長，后期還可通過下放千兆環(huán)網(wǎng)、上拉萬兆環(huán)網(wǎng)等方式將多業(yè)務(wù)分組承載網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步向地市、縣和城域延伸，最終形成提供覆蓋完善的多業(yè)務(wù)分組化大客戶承載網(wǎng)。

用戶末端覆蓋和業(yè)務(wù)接入方面的實(shí)現(xiàn)方式多種多樣：既可在業(yè)務(wù)種類單一時(shí)采用光纖連接方案，也可像圖中所示的在業(yè)務(wù)。種類復(fù)雜時(shí)采用N×E1、以太網(wǎng)交換機(jī)、路由器、EPON等技術(shù)作為末端接入。大客戶接入點(diǎn)的不確定性，決定多種網(wǎng)絡(luò)拓?fù)湫问讲⒋娴默F(xiàn)狀。

采用電信級(jí)以太網(wǎng)設(shè)備組建的網(wǎng)絡(luò)在結(jié)構(gòu)、容量、管理和發(fā)展上均以滿足大客戶業(yè)務(wù)的開展為基準(zhǔn)，提供豐富的業(yè)務(wù)種類和可定制服務(wù)，并構(gòu)成"業(yè)務(wù)發(fā)展-網(wǎng)絡(luò)完善-業(yè)務(wù)發(fā)展"的良性循環(huán)。

在大客戶業(yè)務(wù)管理方面：可通過基于SNMP的網(wǎng)絡(luò)級(jí)管理系統(tǒng)，負(fù)責(zé)專線的業(yè)務(wù)配置、管理以及內(nèi)部專線業(yè)務(wù)的監(jiān)控。

在業(yè)務(wù)營銷上也是非常有利的武器，由于其能提供以太網(wǎng)透傳、以太網(wǎng)VLAN、TDM仿真等業(yè)務(wù)，而且建網(wǎng)成本較低、用戶側(cè)設(shè)備非常節(jié)省，因此對(duì)運(yùn)營商和客戶都具有非常大的吸引力。

3.3中小城市的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)承載網(wǎng)

隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷融合和新業(yè)務(wù)（如Triple-play等）的涌現(xiàn)，現(xiàn)有城域網(wǎng)逐漸向?qū)哟位头纸M化的方向進(jìn)行演進(jìn)。因此，未來的城域網(wǎng)是業(yè)務(wù)驅(qū)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)：業(yè)務(wù)與控制分離，控制與承載分離，目標(biāo)是使業(yè)務(wù)真正獨(dú)立于網(wǎng)絡(luò)，靈活有效地實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)提供。其中，城域承載網(wǎng)作為運(yùn)營商提供業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)平臺(tái)，需要具備新的特性和功能，不斷提高用戶的體驗(yàn)質(zhì)量，才能滿足日益增加的業(yè)務(wù)需求，降低用戶離網(wǎng)率，提高ARPU值等增值收益。

篇6

移動(dòng)通信技術(shù)飛速發(fā)展，已經(jīng)歷了3個(gè)主要發(fā)展階段。每一代的發(fā)展都是技術(shù)的突破和觀念的創(chuàng)新。第一代起源于20世紀(jì)80年代，主要采用模擬和頻分多址(FDMA)技術(shù)。第二代(2G)起源于90年代初期，主要采用時(shí)分多址(TDMA)和碼分多址(CDMA)技術(shù)。論文百事通第三代移動(dòng)通信系統(tǒng)(3G)可以提供更寬的頻帶，不僅傳輸話音，還能傳輸高速數(shù)據(jù)，從而提供快捷方便的無線應(yīng)用。但是第三代移動(dòng)通信系統(tǒng)仍是基于地面標(biāo)準(zhǔn)不一的區(qū)域性通信系統(tǒng)，盡管其傳輸速率可高達(dá)2Mb/s，仍無法滿足多媒體通信的要求，因此第四代移動(dòng)通信系統(tǒng)(4G)的研究勢在必行。

一、4G的定義及其技術(shù)要求

第四代移動(dòng)通信技術(shù)可稱為廣帶(Broadband)接入和分布網(wǎng)絡(luò)，具有非對(duì)稱超過2Mb/s的數(shù)據(jù)傳輸能力，對(duì)全速移動(dòng)用戶能提供150Mb/s的高質(zhì)量影像服務(wù)，將首次實(shí)現(xiàn)三維圖像的高質(zhì)量傳輸。它包括廣帶無線固定接入、廣帶無線局域網(wǎng)、移動(dòng)廣帶系統(tǒng)和互操作的廣播網(wǎng)絡(luò)(基于地面和衛(wèi)星系統(tǒng))，集成不同模式的無線通信，移動(dòng)用戶可以自由地從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)漫游到另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。其廣帶無線局域網(wǎng)(WLAN)能與B-ISDN和ATM兼容，實(shí)現(xiàn)廣帶多媒體通信，形成綜合廣帶通信網(wǎng)(IBCN)，他還能提供信息之外的定位定時(shí)、數(shù)據(jù)采集、遠(yuǎn)程控制等綜合功能。其主要技術(shù)要求是：

(1)通信速度提高，數(shù)據(jù)率超過UMTS，上網(wǎng)速率從2Mb/s提高到100Mb/s。

(2)以移動(dòng)數(shù)據(jù)為主面向Internet大范圍覆蓋高速移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)，改變了以傳統(tǒng)移動(dòng)電話業(yè)務(wù)為主設(shè)計(jì)移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì)觀念。

(3)采用多天線或分布天線的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及終端形式，支持手機(jī)互助功能，采用可穿戴無線電，可下載無線電等新技術(shù)。

(4)發(fā)射功率比現(xiàn)有移動(dòng)通信系統(tǒng)降低10～100倍，能夠較好地解決電磁干擾問題。

(5)支持更為豐富的移動(dòng)通信業(yè)務(wù)，包括高分辨率實(shí)時(shí)圖像業(yè)務(wù)、會(huì)議電視虛擬現(xiàn)實(shí)業(yè)務(wù)。

二、4G的關(guān)鍵技術(shù)

1.OFDM(正交頻分復(fù)用)

OFDM技術(shù)實(shí)際上是MCM(Multi-CarrierModulation，多載波調(diào)制)的一種。其主要思想是：將信道分成若干正交子信道，將高速數(shù)據(jù)信號(hào)轉(zhuǎn)換成并行的低速子數(shù)據(jù)流，調(diào)制在每個(gè)子信道上進(jìn)行傳輸。正交信號(hào)可以通過在接收端采用相關(guān)技術(shù)來分開，這樣可以減少子信道之間的相互干擾(ICI)。每個(gè)子信道上的信號(hào)帶寬小于信道的相關(guān)帶寬，因此每個(gè)子信道上的可以看成平坦性衰落，從而可以消除符號(hào)間干擾。而且由于每個(gè)子信道的帶寬僅僅是原信道帶寬的一小部分，信道均衡變得相對(duì)容易。由于OFDM技術(shù)由于具備上述特點(diǎn)，是對(duì)高速數(shù)據(jù)傳輸?shù)囊环N潛在的解決方案，因此被公認(rèn)為4G的核心技術(shù)之一。

2.軟件無線電

軟件無線電（SoftwareDefinedRadio，簡稱SDR），就是采用數(shù)字信號(hào)處理技術(shù)，在可編程控制的通用硬件平臺(tái)上，利用軟件來定義實(shí)現(xiàn)無線電臺(tái)的各部分功能：包括前端接收、中頻處理以及信號(hào)的基帶處理等。即整個(gè)無線電臺(tái)從高頻、中頻、基帶直到控制協(xié)議部分全部由軟件編程來完成。其核心是在盡可能靠近天線的地方使用寬帶的“數(shù)字/模擬”轉(zhuǎn)換器，盡早地完成信號(hào)的數(shù)字化，從而使得無線電臺(tái)的功能盡可能地用軟件來定義和實(shí)現(xiàn)。軟件無線電是一種基于數(shù)字信號(hào)處理(DSP)芯片以軟件為核心的嶄新的無線通信體系結(jié)構(gòu)。

3.智能天線

智能天線是波束間沒有切換的多波束或自適應(yīng)陣列天線。多波束天線在一個(gè)扇區(qū)中使用多個(gè)固定波束，而在自適應(yīng)陣列中，多個(gè)天線的接收信號(hào)被加權(quán)并且合成在一起使信噪比達(dá)到最大。與固定波束天線相比，天線陣列的優(yōu)點(diǎn)是除了提供高的天線增益外，還能提供相應(yīng)倍數(shù)的分集增益。智能天線具有抑制信號(hào)干擾、自動(dòng)跟蹤以及數(shù)字波束調(diào)節(jié)等智能功能，其基本工作原理是根據(jù)信號(hào)來波的方向自適應(yīng)地調(diào)整方向圖，跟蹤強(qiáng)信號(hào)，減少或抵消干擾信號(hào)。智能天線的核心是智能算法，而算法決定電路實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜程度和瞬時(shí)響應(yīng)速率，因此需要選擇較好算法實(shí)現(xiàn)波束的智能控制。

4.IPv6協(xié)議

4G通信系統(tǒng)選擇了采用基于IP的全分組的方式傳送數(shù)據(jù)流，因此IPv6技術(shù)將成為下一代網(wǎng)絡(luò)的核心協(xié)議。

（1）巨大的地址空間。在一段可預(yù)見的時(shí)期內(nèi)，它能夠?yàn)樗锌梢韵胂癯龅木W(wǎng)絡(luò)設(shè)備提供一個(gè)全球惟一的地址。

（2）自動(dòng)控制。IPv6還有另一個(gè)基本特性就是它支持無狀態(tài)和有狀態(tài)兩種地址自動(dòng)配置的方式。無狀態(tài)地址自動(dòng)配置方式是獲得地址的關(guān)鍵。在這種方式下，需要配置地址的節(jié)點(diǎn)使用一種鄰居發(fā)現(xiàn)機(jī)制獲得一個(gè)局部連接地址。一旦得到這個(gè)地址之后，它使用另一種即插即用的機(jī)制，在沒有任何人工干預(yù)的情況下，獲得一個(gè)全球惟一的路由地址。

（3）服務(wù)質(zhì)量。服務(wù)質(zhì)量（QoS）包含幾個(gè)方面的內(nèi)容。從協(xié)議的角度看，IPv6與目前的IPv4提供相同的QoS，但是IPv6的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在能提供不同的服務(wù)。IPv6報(bào)頭中新增加的字段“流標(biāo)志”，有了這個(gè)20位長的字段，在傳輸過程中，中國的各節(jié)點(diǎn)就可以識(shí)別和分開處理任何IP地址流。

（4)移動(dòng)性。移動(dòng)IPv6（MIPv6）在新功能和新服務(wù)方面可提供更大的靈活性。每個(gè)移動(dòng)設(shè)備設(shè)有一個(gè)固定的家鄉(xiāng)地址（homeaddress），這個(gè)地址與設(shè)備當(dāng)前接入互聯(lián)網(wǎng)的位置無關(guān)。當(dāng)設(shè)備在家鄉(xiāng)以外的地方使用時(shí)，通過一個(gè)轉(zhuǎn)交地址(care-ofaddress）來提供移動(dòng)節(jié)點(diǎn)當(dāng)前的位置信息。移動(dòng)設(shè)備每次改變位置，都要將它的轉(zhuǎn)交地址告訴給家鄉(xiāng)地址和它所對(duì)應(yīng)的通信節(jié)點(diǎn)。

三、結(jié)束語

由于4G與1～3G相比具有通信速度更快，網(wǎng)絡(luò)頻譜更寬，通信更加靈活，智能性能更高，兼容性能更平滑等優(yōu)點(diǎn)，4G將成為行業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)。相信不久的將來4G將一統(tǒng)移動(dòng)通信的天下，產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

篇7

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”黨的第十七屆六中全會(huì)提出要“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，建設(shè)我們的精神家園，豐富人們的精神文化生活，創(chuàng)建物質(zhì)生活與精神生活齊繁榮的和諧社會(huì)。高校作為國家的文化基地，不僅擔(dān)負(fù)著文化的傳承和發(fā)展的重任，還肩負(fù)著利用各種豐富多彩的文化教育人、培養(yǎng)人的重任。為此許多學(xué)校開辦了校園文化藝術(shù)節(jié)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)文化、感受文化、欣賞文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)陶冶情操，展示自我，發(fā)展自我的教育目的。可以說校園文化藝術(shù)節(jié)已經(jīng)成為了許多高校的一項(xiàng)重要活動(dòng)。本文將就如何提升高校文化藝術(shù)節(jié)的育人效應(yīng)展開探討。

一、高校應(yīng)重視校園藝術(shù)節(jié)的育人效應(yīng)

藝術(shù)節(jié)既是對(duì)學(xué)生的一次美的熏陶也是一次極好的藝術(shù)教育。大學(xué)生參與藝術(shù)節(jié)活動(dòng)能夠放松大腦，放松心情，施展個(gè)人才華，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，張揚(yáng)自己個(gè)性，既是一次自我超越的體驗(yàn)，也是一次自我成長的體驗(yàn)。在活動(dòng)中，既能培養(yǎng)學(xué)生的興趣，陶冶情操，又能開闊他們的視野，鍛煉創(chuàng)造能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)其集體榮譽(yù)感。學(xué)校應(yīng)給予足夠的重視，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，在國家大力發(fā)展文化之際，努力做好藝術(shù)育人的工作，為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造更多的發(fā)展路徑和更廣闊的發(fā)展空間。

二、組織高校文化藝術(shù)節(jié)的三個(gè)原則

1.“品質(zhì)”與“多元”兼顧原則

高校的資源是有限的，為了把有效的資源實(shí)現(xiàn)效用最大化，必須處理好文化藝術(shù)節(jié)質(zhì)與量的關(guān)系。通常不具備一定“品質(zhì)”的校園文化藝術(shù)活動(dòng)，不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力和凝聚力，也不會(huì)達(dá)到良好的育人作用；而如果一味追求高質(zhì)量，由于高校經(jīng)費(fèi)有限，資源短缺，又不可能做到。另一方面，高校文化藝術(shù)活動(dòng)要具備一定的多樣性，否則不能滿足大學(xué)生多元的、全方位的文化需求；而過“量”的校園文化活動(dòng)，勢必影響正常的教學(xué)活動(dòng)，背離了高校教育的宗旨，其品質(zhì)也得不到保障。因此，高校在組織開展文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注重品質(zhì)與多元化的平衡。既要考慮大學(xué)文化需求的高品位性，又要結(jié)合本校的實(shí)際情況，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)；既要滿足廣大學(xué)生文化需求的多樣性，又要統(tǒng)籌考慮正常的教學(xué)秩序。

2.傳承與創(chuàng)新的兼?zhèn)湓瓌t

優(yōu)秀的文化不僅需要傳承，也需要?jiǎng)?chuàng)新。高校文化藝術(shù)節(jié)是我國璀璨文化的展示舞臺(tái)，更是青年人充分發(fā)揮自我才能創(chuàng)作的舞臺(tái)。在傳承方面要注重挖掘本地區(qū)、本學(xué)校的優(yōu)勢資源或獨(dú)特資源，讓大學(xué)文化融入到藝術(shù)節(jié)的精神中，使藝術(shù)節(jié)傳承大學(xué)文化、宣揚(yáng)大學(xué)文化。同時(shí)創(chuàng)新藝術(shù)節(jié)主題和開展方式，使藝術(shù)節(jié)不斷地保有新鮮的元素，這樣才能打造出令人耐久回味的品牌式的藝術(shù)節(jié)。

3.處理好藝術(shù)性、娛樂性與教育性之間關(guān)系的原則

藝術(shù)性是衡量高校文化藝術(shù)節(jié)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，娛樂性是提高校園文化藝術(shù)節(jié)參度的重要保障，教育性是開展高校文化藝術(shù)節(jié)的首要目標(biāo)。缺少了藝術(shù)性，高校文化活動(dòng)所追求的“育人”功能則顯得十分空洞，很難與廣大學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，其影響既不深刻也不久遠(yuǎn)；缺少了娛樂性，高校文化藝術(shù)節(jié)對(duì)大學(xué)生的吸引力就會(huì)大打折扣，學(xué)生參與度就會(huì)降低，甚至?xí)绊懰囆g(shù)節(jié)的可持續(xù)發(fā)展；而缺少了教育性，校園文化藝術(shù)節(jié)就沒有了靈魂和主題，也就失去了其根本意義。在實(shí)踐工作中，每次應(yīng)根據(jù)藝術(shù)節(jié)不同內(nèi)容采用不同的形式，根據(jù)不同的形式選擇不同的側(cè)重點(diǎn)，但三者不能厚此薄彼，長期有所偏頗的發(fā)展必然影響藝術(shù)節(jié)的生命力，要做好藝術(shù)節(jié)在藝術(shù)性、娛樂性、教育性三個(gè)方面的辯證統(tǒng)一。

三、提升文化藝術(shù)節(jié)育人效應(yīng)的策略與方法

1.明確高校文化藝術(shù)節(jié)的目標(biāo)

目標(biāo)是活動(dòng)的靈魂。校園文化藝術(shù)節(jié)目標(biāo)的制定必須要以弘揚(yáng)高尚的人文精神為核心，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞著“立德、樹人、創(chuàng)新”而展開。活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)定要始終堅(jiān)持“以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的原則，按照“高品位、有特色、爭創(chuàng)新”的要求，既體現(xiàn)主旋律，又倡導(dǎo)多樣化；既加強(qiáng)規(guī)范引導(dǎo)，又注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)高校園文化的不斷發(fā)展和全面繁榮。

2.充分發(fā)展學(xué)生主體性

當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)具有自我組織、自我管理能力的群體，同時(shí)他們具有著很強(qiáng)的表現(xiàn)欲和參與意識(shí)。文化藝術(shù)節(jié)的組織和開展應(yīng)該充分利用當(dāng)代大學(xué)生的這一特點(diǎn)，將高校文化節(jié)的發(fā)展與學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的成才需要緊密結(jié)合起來，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，使學(xué)生成為藝術(shù)節(jié)的組織者、參與者、受益者。

3.打造品牌藝術(shù)節(jié)，樹立典型，建立學(xué)生的精神家園

良好的品牌在商業(yè)領(lǐng)域?qū)Ξa(chǎn)品具有著較強(qiáng)推銷和宣傳作用，對(duì)消費(fèi)者具有著深刻的影響力和穩(wěn)定的吸引力。文化藝術(shù)節(jié)如果能夠塑造成高校文化活動(dòng)的品牌，對(duì)學(xué)生的影響力和吸引力都將倍增。文化藝術(shù)節(jié)的品牌必須具有鮮明的學(xué)校特色文化的標(biāo)識(shí)，大學(xué)生通過親身的參與和體驗(yàn)將對(duì)她永遠(yuǎn)銘記，成為他們青春奮斗史上最絢麗多彩的一抹記憶，這種育人效應(yīng)是零散地組織文化藝術(shù)活動(dòng)所遠(yuǎn)不能達(dá)到的。文化藝術(shù)節(jié)品牌的塑造需要組織者悉心整合學(xué)校資源、挖掘大學(xué)文化內(nèi)涵、選擇特色、突出重點(diǎn)，以此提升大學(xué)精神、大學(xué)文化的魅力。因此，每屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)都應(yīng)有獨(dú)特的主題，并圍繞著這一主題開展系列活動(dòng)。

4.以社會(huì)為依托，提升文化藝術(shù)節(jié)的質(zhì)量與內(nèi)涵

文化藝術(shù)根植于社會(huì)。社會(huì)中有許多優(yōu)質(zhì)的資源，高校可以充分地利用這些資源，提升藝術(shù)節(jié)的質(zhì)量，擴(kuò)大藝術(shù)節(jié)的文化內(nèi)涵。對(duì)此可以采取“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”的策略。“請(qǐng)進(jìn)來”即把校外的優(yōu)秀文化藝術(shù)資源請(qǐng)進(jìn)來，例如請(qǐng)文化系統(tǒng)的老師、藝術(shù)團(tuán)體的專家、社區(qū)的藝術(shù)能人等幫助出謀劃策、裁判評(píng)價(jià)等，努力提高學(xué)校藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)水平；“走出去”即讓學(xué)校的“文化明星”到校外參加表演、學(xué)習(xí)和交流，讓大學(xué)生在校外專家的指導(dǎo)下，表演、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、提高。這不僅培養(yǎng)、鍛煉了學(xué)生，同時(shí)也提升了學(xué)校的品牌的美譽(yù)度。例如許多高校在在舉辦文化藝術(shù)節(jié)時(shí)得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，一些電視臺(tái)也進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道，進(jìn)一步擴(kuò)大了藝術(shù)節(jié)的影響范圍，樹立了自己的品牌形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]　涂俊才等．高校開展校園文化活動(dòng)的幾點(diǎn)思考　[J]．華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）　．2008

篇8

美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授、當(dāng)代著名的心理學(xué)家和教育家霍華德？加德納于1983年在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中首次提出了著名的多元智能理論。這一理論向傳統(tǒng)的智商測試進(jìn)行了挑戰(zhàn)，被各國教育學(xué)、心理學(xué)界譽(yù)為“哥白尼式的革命”。[1]

1.多元智能理論的主要內(nèi)容

加德納認(rèn)為，人類的智能是多元的，除了：語言-言語智能、數(shù)理-邏輯智能這兩種基本智能以外，還有其他六種智能：音樂-節(jié)奏智能、視覺-空間智能、身體-動(dòng)覺智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察智能。

多元智能理論的核心是，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性和公平地看待全體學(xué)生，最后比較全面地評(píng)估個(gè)別學(xué)生的成就，并發(fā)展學(xué)生的潛能，從而重建學(xué)生的自信和學(xué)習(xí)興趣，最終達(dá)到個(gè)人全面的改進(jìn)和發(fā)展。因此，有學(xué)者認(rèn)為，多元智能理論將是 21 世紀(jì)的主流思想之一。[2]

（二）多元智能對(duì)教育的啟示

1.改變傳統(tǒng)觀念，有利于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能傾向

加德納的多元智能理論告訴我們，每一位學(xué)生都有相對(duì)的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，如有的學(xué)生更習(xí)慣于通過音樂表達(dá)自己的思想，有的學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力比較發(fā)達(dá)，承認(rèn)人的智力優(yōu)勢的差異，就可以在教學(xué)中更加注意挖掘?qū)W生的潛在優(yōu)勢和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造才能。因此，在多元智能理論指導(dǎo)下的教育觀念是：重視教學(xué)過程中學(xué)生角色的主動(dòng)性，幫助學(xué)生認(rèn)知自身潛能，挖掘?qū)W生身上的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，并引導(dǎo)學(xué)生將這種優(yōu)勢智力領(lǐng)域遷移到其它弱勢智力領(lǐng)域中，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。

2.改變教學(xué)方法，為實(shí)施個(gè)性化教學(xué)創(chuàng)造條件

多元智能理論指導(dǎo)下的教學(xué)活動(dòng)是動(dòng)態(tài)性和開放性的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情景性。沒有一種教學(xué)方法適合所有的學(xué)生，所有的學(xué)生都有不同的智力傾向。教師的首要任務(wù)就是充分觀察并了解學(xué)生的個(gè)體差異，注重挖掘?qū)W生身上的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，并引導(dǎo)學(xué)生將這種優(yōu)勢智力領(lǐng)域遷移到其它弱勢智力領(lǐng)域中。

3.改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，優(yōu)化學(xué)生的培養(yǎng)

多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都是可造之材，每個(gè)人都有可能將任何一種智力發(fā)展到相當(dāng)高的水平，如果我們教育工作者能對(duì)我們的教育對(duì)象加以良好的教育引導(dǎo)，每個(gè)人都能成為有用之才。因此，我們要優(yōu)化傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，不再用標(biāo)準(zhǔn)化的分?jǐn)?shù)來衡量我們的教育對(duì)象，真正尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢智力即智力強(qiáng)項(xiàng)和特長，使我們的教育成為發(fā)現(xiàn)差異、因材施教、培養(yǎng)特長的教育。

二、運(yùn)用多元智能理論指導(dǎo)在藝術(shù)學(xué)校語文教學(xué)的探索和實(shí)踐

1.藝術(shù)院校文化課教學(xué)的特點(diǎn)

藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生由于個(gè)性、認(rèn)知、受教育方式等方面的特點(diǎn)，他們身上體現(xiàn)出了與普通專業(yè)類學(xué)生不同的特殊性。他們從小學(xué)習(xí)音樂、舞蹈、繪畫、戲曲和曲藝等專業(yè)知識(shí)，從智力開發(fā)上，右腦更多地接受了鍛煉。所以，這些學(xué)生思維活躍、反應(yīng)敏捷、記憶力強(qiáng)、感情充溢，同時(shí)有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望與較強(qiáng)的自我意識(shí)。但專業(yè)課的學(xué)習(xí)無疑占用了大量的文化課學(xué)習(xí)時(shí)間，這就導(dǎo)致藝術(shù)專業(yè)學(xué)生文化基礎(chǔ)較弱，文化積淀不足。

由于文化知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，再加上相對(duì)于專業(yè)課來說普遍對(duì)于文化課不是很重視，因此，如何在文化課教學(xué)中讓學(xué)生感興趣，進(jìn)而愿學(xué)愛學(xué)，就需要教師革新教育觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，合理運(yùn)用教學(xué)方法。多元智能理論就起到了非常好的指導(dǎo)作用。

（二）多元智能理論指導(dǎo)下語文教學(xué)的探索與實(shí)踐

1.創(chuàng)設(shè)多元智能理論指導(dǎo)下的教學(xué)情境

傳統(tǒng)語文教學(xué)中的教師“一言堂”“獨(dú)角戲”的教學(xué)模式就是普通日校學(xué)生都會(huì)興趣缺缺，對(duì)所學(xué)內(nèi)容提不起興趣，更何況是性格活躍個(gè)性突出的藝術(shù)類學(xué)生呢？因而，在藝術(shù)類學(xué)生的文化課堂上，就需要老師針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在進(jìn)行詩詞鑒賞教學(xué)中，關(guān)于詩歌的意境和風(fēng)格的賞析，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩歌的“意境”這個(gè)抽象概念，不要單純從理論上引用王國維的“意境”說，而應(yīng)該選擇兩首詞進(jìn)行比較賞析，即柳永的《雨霖鈴》和蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，布置學(xué)生挑選兩首樂曲進(jìn)行配樂朗誦。這一點(diǎn)不同專業(yè)學(xué)生又有不同要求：對(duì)器樂專業(yè)的學(xué)生要求是自己選擇兩首樂曲彈奏并錄制下來帶到課堂上，其他專業(yè)的學(xué)生只要選擇適合的樂曲帶到課堂即可。這樣，就大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和熱情。學(xué)生為了選擇合適的樂曲朗誦，首先就要認(rèn)真揣摩兩首詞的內(nèi)容，對(duì)詞的意境進(jìn)行初步意義上的感受和體驗(yàn)，然后再從他們喜歡的角度去選擇相應(yīng)的樂曲：柳永的詞比較傷感凄惻，樂曲適宜于悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)悲傷的風(fēng)格，很多同學(xué)選擇了古箏曲《湘妃淚》；而蘇軾的詞比較慷慨豪放，樂曲適宜于大氣磅礴的風(fēng)格，同學(xué)選擇了古箏曲《將軍令》，鋼琴曲《藍(lán)色多瑙河》，還有的同學(xué)選擇了《滾滾長江東逝水》等。然后通過課堂上大家的展示和朗誦，讓學(xué)生在比較中學(xué)會(huì)鑒別樂曲和詞作內(nèi)容的結(jié)合是否合適，在形象的意義上理解了“意境”和“風(fēng)格”這樣抽象的概念。實(shí)驗(yàn)證明，在學(xué)生進(jìn)行樂曲的選擇這個(gè)環(huán)節(jié)上，學(xué)生投入了難以想像的熱情。這就是運(yùn)用多元智力理論從音樂智力的角度進(jìn)行個(gè)體智力的挖掘和引導(dǎo)。[3]

2.創(chuàng)設(shè)多元智能理論指導(dǎo)下的師生活動(dòng)方式

在多元智力環(huán)境里，為學(xué)生提供單一的、直接用于激發(fā)學(xué)生某種智力的素材可能并不是最主要的，重要的是設(shè)計(jì)出一些讓學(xué)生感到有意義的活動(dòng)形式，來激發(fā)他們的各種智力的組合，而基于發(fā)展?jié)摿Φ亩嘣榫盎鳂I(yè)則為學(xué)生發(fā)展智力強(qiáng)項(xiàng)改善智力弱項(xiàng)創(chuàng)設(shè)了新的空間。在語文課教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生智力的活動(dòng)形式有很多，常用的有討論、辯論、演講、日記、書評(píng)等。而在藝術(shù)院校的教學(xué)中，由于其專業(yè)得天獨(dú)厚的特點(diǎn)和優(yōu)勢，我們可以把語文課與學(xué)生們的專業(yè)有機(jī)的結(jié)合起來，充分發(fā)揮他們的多項(xiàng)智能。如前面說的通過鑒賞音樂來感悟“意境”。下面舉我在教學(xué)中的嘗試為例：

針對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的三個(gè)專業(yè)方向（舞臺(tái)戲劇影視化妝造型、燈光音響、美術(shù)設(shè)計(jì)），我在教授《黛玉葬花》一課中，設(shè)計(jì)了音畫欣賞、合作探究、實(shí)踐設(shè)計(jì)等活動(dòng)，并納入課程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中。①音畫欣賞：同學(xué)們事先查找了《紅樓夢》的大量文字和影視資料，通過剪輯和整合，我們制成了PPT，在課堂上播放出來，有助于他們直觀的感受書中的人物和情節(jié)，進(jìn)而把握難以言傳的《葬花吟》這一經(jīng)典詩歌的意象和意境的理解。②合作探究：我讓同學(xué)們按照專業(yè)方向分成三個(gè)小組，探究話題為通過賞析《葬花吟》討論林黛玉的人物形象塑造，進(jìn)而按照各自的專業(yè)方向設(shè)計(jì)出林黛玉這一人物在舞臺(tái)上的造型、出場燈光、舞臺(tái)背景等。實(shí)踐證明，這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)大大調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，她們?cè)谡n外查找了大量文字和影視資料，帶到課堂上，每個(gè)小組都是熱情高漲的討論，達(dá)成共識(shí)后，推舉出組長拿著各自小組的意見在三個(gè)小組之間進(jìn)行積極探討辯論，三個(gè)小組相互合作，最后拿出一個(gè)同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的《黛玉葬花》的舞臺(tái)效果設(shè)計(jì)來。③實(shí)踐設(shè)計(jì)：通過前面兩個(gè)活動(dòng)，同學(xué)們已經(jīng)很好地把握了《葬花吟》的賞析和林黛玉人物形象的分析，進(jìn)一步的了解了《紅樓夢》這部古典名著的地位及其思想內(nèi)涵，較好地學(xué)習(xí)理解了文章圍繞中心事件運(yùn)用語言、動(dòng)作、心理等多種手段塑造個(gè)性化人物的筆法，可以說較圓滿的完成了教學(xué)任務(wù)。那么，這個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，實(shí)際上有點(diǎn)傾向于是課業(yè)評(píng)價(jià)了。這個(gè)活動(dòng)就是剛才合作探究活動(dòng)的延伸：讓同學(xué)們將在談?wù)撧q論的基礎(chǔ)上得到的結(jié)論，運(yùn)用到專業(yè)設(shè)計(jì)上。這堂課的作業(yè)是：如果需要你來設(shè)計(jì)黛玉葬花這一場舞臺(tái)戲劇的演出，舞臺(tái)效果或是燈光效果或是人物造型你會(huì)怎樣設(shè)計(jì)，說說想法和理由。要求在課上說出設(shè)想和理由，課下通過繪畫、電腦、或是文字形式表現(xiàn)出來，并以此作為課業(yè)評(píng)價(jià)。

總之，作為教師，只要掌握了多元智力理論的本質(zhì)，能夠聯(lián)系教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的智力特點(diǎn)，認(rèn)真思考，努力去做，總會(huì)找到有效的教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生多元智力的發(fā)展。

（三）將多元智能理論運(yùn)用于學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)

多元智能對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣化和評(píng)價(jià)指標(biāo)的科學(xué)化。根據(jù)多元智能理論的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，語文教師在課堂教學(xué)中可以采用如下幾種評(píng)價(jià)方法：1.編制學(xué)生行為日志。教師可以定期繪制學(xué)生成長進(jìn)步的行為曲線，以便掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)過程。2.編制非標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)題。如成語搶答、演講辯論、根據(jù)課文內(nèi)容選擇音樂等，都可以反映出學(xué)生的智能焦點(diǎn)。3.學(xué)生訪談。定期地與學(xué)生會(huì)面，討論其在學(xué)業(yè)上的進(jìn)步、興趣所在、目標(biāo)，及其他相關(guān)問題。

三、基于探索實(shí)踐的思考

借鑒多元智能，開發(fā)學(xué)生潛能，為語文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)打開了思路，不論是情境設(shè)計(jì)、問題設(shè)計(jì)，還是活動(dòng)設(shè)計(jì)，都極大調(diào)動(dòng)了教師智慧，豐富了課堂教學(xué)的形式與內(nèi)容。值得注意的是，在借鑒過程中，教師必須牢固把握語文學(xué)科特點(diǎn)，關(guān)注中國的文化傳統(tǒng)，惟其如此，才能有機(jī)巧、有深度，體現(xiàn)語文學(xué)科特色，滿足學(xué)生需求。

結(jié)束語

藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生屬于大學(xué)生中的特殊群體，如果教師的教學(xué)策略隨波逐流，不獨(dú)具特色，那么就無法實(shí)現(xiàn)真正意義的“因材施教”。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者不同的智力傾向，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方式。作為一名藝術(shù)院校的教師，只要我們抱著賞識(shí)鼓勵(lì)的眼光去看待每一名學(xué)生，充分發(fā)現(xiàn)和調(diào)動(dòng)他們的多種智力，就一定能做到因材施教、因法取勝。

參考文獻(xiàn)

[1] 霍華德?加德納著 沈致隆譯 《多元智能》， 新華出版社，1999 年版

篇9

xx年來先后為市直、基層和駐衡單位策劃、組織、編排和輔導(dǎo)文藝活動(dòng)萬余次，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)老年人的文藝輔導(dǎo)和少兒藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)，1995年創(chuàng)辦的群眾文化藝術(shù)學(xué)校積極領(lǐng)舞全市藝術(shù)培訓(xùn)市場，常年開辦各門類藝術(shù)培訓(xùn)，每年平均輔導(dǎo)學(xué)生xx余人次，并為中央、省市專業(yè)藝術(shù)院輸送大批藝術(shù)人才，也為基層培養(yǎng)一批又一批藝術(shù)骨干。進(jìn)一步提高理論研究能力。群眾文化工作既要注重實(shí)踐，也要重視理論的創(chuàng)新。因而我們注重積累、注重調(diào)研，深入研究群眾文化工作的特點(diǎn)和規(guī)律，探索群眾文化的新路子，以創(chuàng)新的精神指導(dǎo)實(shí)踐。

①創(chuàng)辦了XX省第一家市級(jí)群眾藝術(shù)館網(wǎng)站，全國各地群眾藝術(shù)館單獨(dú)建立網(wǎng)站總共只有10家，通過這個(gè)網(wǎng)站，我們加強(qiáng)與全國各地群眾文化信息資源共享，總結(jié)推介了全市各項(xiàng)文藝活動(dòng)及工作經(jīng)驗(yàn)，從而為全市群眾文化工作開拓出新的平臺(tái)和空間;

篇10

徐則臣的小說關(guān)注小人物的生活際遇，主人公往往面臨反差強(qiáng)烈的兩個(gè)世界，即詩意的心靈故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)的殘酷導(dǎo)致的精神焦慮之間的矛盾。《這些年我一直在路上》是徐則臣的近作。若從作品人物、主旨、結(jié)果、結(jié)構(gòu)等方面存在的相似性的角度進(jìn)行開掘，可以發(fā)現(xiàn)其與魯迅《過客》之間存在的同構(gòu)關(guān)系。

魯迅的《過客》，是反抗絕望的覺醒者的堅(jiān)守。老者告訴他，路的盡頭是墳地。他“明知前路是墳而偏要走”文學(xué)藝術(shù)論文，雖然不知道前方是否有他要尋找的東西，但仍然前行、反抗，拒絕以消極的方式結(jié)束人生的旅程論文提綱怎么寫。徐則臣的《這些年我一直在路上》講述了城市里的一對(duì)夫婦，長在城市的女人難以忍受男人每日隱居家中，練書法，不愿出去走走的習(xí)慣。在農(nóng)村長大的男人則對(duì)城市的喧鬧難以忍受，一心沉浸在自己的世界里。一次女人要求男人一同旅游遭到拒絕后，終于發(fā)怒，爭吵與一番手腳后，兩人離婚。在火車上，男人得了肺炎，不停咳嗽文學(xué)藝術(shù)論文，同行的女乘客遞給他咳嗽藥。兩人結(jié)識(shí)，傾訴不幸，成為知己。女乘客的丈夫因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)犯案牽扯進(jìn)去，關(guān)在看守所，雖然一直未獲準(zhǔn)見面，但她仍一直堅(jiān)持從遠(yuǎn)方來探看。后來，丈夫出獄，并受到提拔，要補(bǔ)償在獄里受的折磨，身陷欲海不能自拔。女乘客對(duì)丈夫失去信賴。當(dāng)兩人再次相遇時(shí)，她要獻(xiàn)身給“我”，被拒絕。

從作品人物上看文學(xué)藝術(shù)論文，《這些年我一直在路上》與《過客》存在同構(gòu)的關(guān)系。

過客與“我”都是探索者、堅(jiān)守者。過客不知道自己前方的路怎樣，卻執(zhí)意追求，從而在行動(dòng)和心靈上都成為探索者。而《這些年我一直在路上》中的“我”一直在堅(jiān)守心中源于農(nóng)村生活帶來的寧靜，對(duì)外界的繁華喧鬧無動(dòng)于衷論文提綱怎么寫。離婚后，在火車上偶遇女乘客，為她的堅(jiān)持感動(dòng)。茫茫人海中，能找到對(duì)生活有執(zhí)著追求的人，自然不易。“我”將她視為知己，“我”似乎找尋到了久違的心靈歸屬感。但最后女人以為“我”對(duì)她的糾纏是出于時(shí)，“我”再次發(fā)現(xiàn)，“我”仍然是茫茫俗世中的不被理解的一個(gè)“過客”，這也契合了文章“在路上”或者說行動(dòng)與心靈的“漂泊”的主題。

兩篇文章的同構(gòu)文學(xué)藝術(shù)論文，還表現(xiàn)在老者與妻子在行文發(fā)展所起的作用上。妻子狂熱地以旅游、聚會(huì)等方式釋放壓力，對(duì)外在生活的過度追求導(dǎo)致心靈追求的缺失，以致難以理解我對(duì)安靜生活的堅(jiān)守。同樣，老者的形象也是世俗的代表，他曾有追求，而當(dāng)知道路的前方是墳地時(shí)，就不再追求，在蕓蕓眾生中過著平凡的生活。他們對(duì)“我”和過客都抱著不贊同的態(tài)度。

同時(shí)，《過客》中的小女孩與女乘客在行文中所起的作用相似；在結(jié)果上，過客的毅然前行與“我”為尋找心靈慰藉繼續(xù)“在路上”探索存在同構(gòu)。從詞義上看，“過客”、“路上”都表現(xiàn)了一種漂移、不穩(wěn)定的狀態(tài)。作者說，“這些年我一直在路上”文學(xué)藝術(shù)論文，偶然與一個(gè)女人的相遇，讓我微微一顫，心心相惜。那只是一時(shí)的錯(cuò)覺。而現(xiàn)在,“我”依然在路上論文提綱怎么寫。《過客》中，小女孩的好意，讓青年人感動(dòng)，幾乎難以前行，但最終，過客不顧死亡，依然選擇了前行。雖然都經(jīng)歷波折，但在最終的選擇上，是一致的。

從整個(gè)結(jié)構(gòu)上看，《這些年我一直在路上》遵循著這樣一條線索：無歸屬（與妻子貌合神離文學(xué)藝術(shù)論文，最終離婚）——歸屬或偽歸屬（與女人的偶遇，暫時(shí)找到了歸屬）——無歸屬（與女人仍然沒有心靈對(duì)話的可能，依然“在路上”）。對(duì)應(yīng)這些，《過客》中則有這樣一條線索：前行（聲音的召喚）——難以前行（女孩的幫助，我無法回報(bào)）——前行（繼續(xù)堅(jiān)定）。因此，在線索上，兩者也存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

由上可知，這篇作品在諸多方面與《過客》存在同構(gòu)關(guān)系。當(dāng)然，這種影響可能是潛在的，作者化用以至融合，確是注入了新的時(shí)代內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

[1]魯迅全集[M].人民文學(xué)出版社.1981.

[2]張立新.在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間的精神往返—徐則臣小說創(chuàng)作論[J].當(dāng)代文壇.2007（3）.

篇11

3.提高農(nóng)學(xué)類本科畢業(yè)論文質(zhì)量的主要途徑

4.大學(xué)本科畢業(yè)論文模式探索

5.本科論文教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究

6.從高校本科論文環(huán)節(jié)淺談本科評(píng)估與教學(xué)管理

7.本科畢業(yè)論文教學(xué)改革的實(shí)踐與探討

8.有關(guān)本科畢業(yè)論文設(shè)計(jì)問題的思考——以歷史學(xué)為例

9.英語專業(yè)本科論文寫作創(chuàng)新性研究

10.本科畢業(yè)論文教學(xué)改革研究——以工商管理專業(yè)為例

11.財(cái)經(jīng)類本科畢業(yè)論文形式與選題研究——基于學(xué)生能力培養(yǎng)的視角

12.本科論文新教學(xué)模式的探索與實(shí)踐

13.本科論文教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究

14.對(duì)藝術(shù)類本科論文的幾點(diǎn)思考

15.自學(xué)考試本科論文預(yù)申請(qǐng)管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)

16.護(hù)理本科實(shí)習(xí)生畢業(yè)論文回顧分析

17.對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)本科畢業(yè)論文選題的思考

18.基于本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的導(dǎo)師制運(yùn)行模式探索

19.聯(lián)合指導(dǎo)本科畢業(yè)論文的動(dòng)因、困難及出路

20.跨校本科畢業(yè)論文指導(dǎo)模式初探

21.高校本科畢業(yè)論文學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象平議

22.本科論文的創(chuàng)新性與本科生的創(chuàng)新能力

23.金融學(xué)應(yīng)用本科畢業(yè)論文選題的實(shí)證研究——以某地方財(cái)經(jīng)高校為例

24.“全過程”本科論文寫作中科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)——以法學(xué)專業(yè)為例

25.漢語國際教育專業(yè)本科論文選題的分析和思考——以南開大學(xué)漢語國際教育本科論文選題為例

26.影響本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)完成質(zhì)量因素探討

27.我國本科畢業(yè)論文制度的闡釋與建構(gòu)

28.合理安排時(shí)間，提高本科論文質(zhì)量

29.本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))存在的主要問題及幾點(diǎn)建議——以欽州學(xué)院為例

30.關(guān)于圖書館服務(wù)職能與本科畢業(yè)論文的幾點(diǎn)思考

31.二類院校本科畢業(yè)論文外審制度利弊及對(duì)策淺析——以陜西榆林學(xué)院為例

32.中日化工類大學(xué)本科畢業(yè)論文環(huán)節(jié)教育方式比較

33.對(duì)本科畢業(yè)論文工作的幾點(diǎn)思考

34.工商管理函授本科畢業(yè)論文質(zhì)量提升路徑探析

35.理工類專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作現(xiàn)狀調(diào)查與分析

36.英語本科畢業(yè)論文寫作的動(dòng)機(jī)研究及其啟示

37.略論大數(shù)據(jù)時(shí)代下本科學(xué)位論文過程管理網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)的工作機(jī)制

38.護(hù)理本科畢業(yè)生對(duì)畢業(yè)論文撰寫的相關(guān)態(tài)度和行為調(diào)查

39.本科畢業(yè)論文選題質(zhì)量的探索與實(shí)踐

40.體育專業(yè)本科論文寫作不應(yīng)取消而應(yīng)加強(qiáng)

41.外語專業(yè)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)多樣化的現(xiàn)實(shí)思考

42.以案例分析為創(chuàng)新路徑的大學(xué)本科畢業(yè)論文指導(dǎo)

43.論“本科畢業(yè)論文存廢之爭”對(duì)當(dāng)前地方高校本科畢業(yè)論文的影響

44.強(qiáng)化本科畢業(yè)論文教學(xué)環(huán)節(jié)的探索與應(yīng)用

45.高校本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)教學(xué)質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)研究

46.綜合性大學(xué)取消本科畢業(yè)論文辨析

47.英語專業(yè)本科論文寫作的交互式教學(xué)模式探索

篇12

在中國，截至2010年，經(jīng)新聞出版總署批準(zhǔn)，持有CN號(hào)（國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號(hào)）和ISSN號(hào)（國際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物號(hào)）的正式刊物即有9851種，根據(jù)期刊的學(xué)術(shù)地位分類，可分為核心期刊和非核心期刊兩大類。北京大學(xué)研制的《中文核心期刊要目總覽》（2011年版）收錄了1980余種中文核心期刊，其中，“第三編 文化、教育、歷史”中收錄了10種戲劇類中文核心期刊，本文將從中選出9種（文學(xué)創(chuàng)作類期刊《劇本》除外）作為標(biāo)本，并根據(jù)中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫（CNKI）中2003年至2013年間的檢索數(shù)據(jù)對(duì)該9種戲劇類中文核心期刊和所發(fā)表的論出詳盡分析。

一、資料來源和研究方法

（一）資料來源

遴選出《中文核心期刊要目總覽》（2011年版）收錄的九種戲劇類中文核心期刊作為參考源（序號(hào)同要目總覽）：（1）《戲劇藝術(shù)》；（2）《戲劇（中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)）》；（3）《戲曲藝術(shù)》；（4）《戲劇文學(xué)》；（5）《中國戲劇》；（6）《四川戲劇》；（7）《大舞臺(tái)》；（8）《上海戲劇》；（9）《中國京劇》。[1]

（二）研究方法

根據(jù)邱均平專著《文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)》中的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)研究方法，通過中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫（CNKI）檢索系統(tǒng)，對(duì)這9種期刊分別按照2003年至2013年的時(shí)間跨度進(jìn)行檢索，統(tǒng)計(jì)出每種期刊的發(fā)文量、年度平均發(fā)文量、基金發(fā)文量、被引頻次、被引率以及高被引論文的中圖法分類號(hào)和研究主題，并根據(jù)檢索出的各類統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)做出相應(yīng)的EXCEL數(shù)據(jù)表，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代中國戲劇理論的研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和趨勢做出文獻(xiàn)綜述。[2]

二、結(jié)果與分析

（一）9種期刊的概況分析

表1 9種戲劇類中文核心期刊簡介

注：復(fù)合影響因子數(shù)據(jù)來源于中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫（CNKI）。

由表1可知，這9種期刊都是由國內(nèi)權(quán)威的科研單位創(chuàng)辦的，其中包括省級(jí)藝術(shù)研究院、藝術(shù)類高等院校、藝術(shù)類協(xié)會(huì)單位和文化部下屬單位；再從創(chuàng)刊時(shí)間看，其中4種期刊創(chuàng)刊于1960年以前，3種期刊創(chuàng)刊于1980年以前，另外2種期刊也創(chuàng)刊于1992年以前。因此，無論是從期刊的主辦單位還是從創(chuàng)刊時(shí)間上，都可以掂量出這9種期刊在國內(nèi)戲劇研究領(lǐng)域中的份量。

（二）9種期刊的發(fā)文統(tǒng)計(jì)

由表2可知，這9種戲劇類中文核心期刊近11年來的“發(fā)文合計(jì)”和“每年平均發(fā)文”的數(shù)量都很可觀，反映出我國相關(guān)學(xué)者的戲劇理論研究熱情十分高漲。另外，期刊收錄的基金發(fā)文，也可以作為一項(xiàng)重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)，可以從間接上體現(xiàn)出我國對(duì)于戲劇理論研究領(lǐng)域的課題申報(bào)給予了很大的支持，并在這9種戲劇類中文核心期刊中發(fā)表了數(shù)量相當(dāng)?shù)目蒲谐晒撐摹?/p>

（三）9種期刊的論文被引頻次統(tǒng)計(jì)

期刊某一年的“被引頻次”，是指特定期刊該年所刊登的全部論文在統(tǒng)計(jì)當(dāng)年被其他發(fā)表的論文所引用的總次數(shù)，論文能夠被引用，尤其是高被引論文，意味著該論文以及該期刊獲得了很高的學(xué)術(shù)認(rèn)同，是衡量該論文以及該期刊學(xué)術(shù)水平很重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)；表3中最新統(tǒng)計(jì)的“被引頻次”各年數(shù)據(jù)和累計(jì)數(shù)據(jù)體現(xiàn)出了該期刊刊登的論文獲得了學(xué)術(shù)界廣泛的認(rèn)同。此外，期刊的“被引率”，是指期刊發(fā)表的每篇論文的平均被引頻次，能夠直觀地體現(xiàn)出期刊發(fā)文的質(zhì)量高低；表3中最新統(tǒng)計(jì)的“被引率”數(shù)據(jù)，可以從總體上反映出這9種期刊的發(fā)文質(zhì)量，下面將從每種期刊中篩選出高被引論文（被引用10次以上）做進(jìn)一步研究。

（四）9種期刊高被引論文的被引頻次統(tǒng)計(jì)

表4 9種戲劇類中文核心期刊近11年高被引論文被引頻次（被引用10次以上

為了更加準(zhǔn)確地反映期刊的學(xué)術(shù)水平，筆者在表3的基礎(chǔ)上，篩選出了這9種戲劇類中文核心期刊近11年來 112篇高被引論文（被引用10次以上）做了進(jìn)一步分析，表4中詳細(xì)列出了每種期刊高被引論文的篇數(shù)和被引總頻次，由此項(xiàng)數(shù)據(jù)可以得出，排名靠前的《戲劇藝術(shù)》《戲曲藝術(shù)》《戲劇》《中國戲劇》《戲劇文學(xué)》和《四川戲劇》收錄到的高被引論文數(shù)量居多。

（五）9種期刊高被引論文的中圖法分類研究

根據(jù)“中國圖書館分類法”，這9種期刊112篇高被引論文中的絕大部分都包含在“J 藝術(shù)”和“I 文學(xué)”類目內(nèi)，其中，“J 藝術(shù)”類高被引論文在下列期刊的所有高被引論文中所占比例分別達(dá)到了：中國戲劇（87.8%）、大舞臺(tái)（81.5%）、戲曲藝術(shù)（79.6%）、四川戲劇（75.8%）、戲劇藝術(shù)（75.2%）、戲劇（70.8%）、戲劇文學(xué)（68.5%）；“I 文學(xué)”類高被引論文在下列期刊的所有高被引論文中所占比例分別達(dá)到了：戲劇（29.2%）、戲劇文學(xué)（27.9%）、戲曲藝術(shù)（19.4）、戲劇藝術(shù)（17.1）、四川戲劇（11.6%）、中國戲劇（6.1%）。

此外，筆者又對(duì)這112篇高被引論了“中圖法詳細(xì)類目”分析，可以得出這112篇高被引論文中占比較高的詳細(xì)類目有“I207.3 戲劇文學(xué)評(píng)論”“J6 音樂”“J80 戲劇藝術(shù)理論”和“J82 中國戲劇藝術(shù)”。其中：期刊《戲劇》在“I207.3 戲劇文學(xué)評(píng)論”和“J80 戲劇藝術(shù)理論”兩類中收錄的高被引論文占比最高，期刊《大舞臺(tái)》和《四川戲劇》在“J6 音樂”類中收錄的高被引論文占比最高，期刊《中國戲劇》《戲曲藝術(shù)》和《戲劇文學(xué)》在“J82 中國戲劇藝術(shù)”類中收錄的高被引論文占比最高，《戲曲藝術(shù)》和《中國戲劇》在“J821 京劇藝術(shù)”和“J825 地方劇藝術(shù)”兩類中收錄的高被引論文占比最高。

（六）9種期刊高被引論文的主題研究

表5 9種戲劇類核心期刊高被引論文主題研究

觀察表5，這9種期刊近11年來高被引論文的研究主題主要集中在“戲曲傳承與保護(hù)”“中國戲劇事業(yè)”“中國傳統(tǒng)音樂”“戲劇影視文學(xué)”“戲劇藝術(shù)教育”“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”等10個(gè)方面。再進(jìn)一步對(duì)2010年以后發(fā)表的高被引論主題分析后，筆者得出：雖然在篇數(shù)上還是“戲曲傳承與保護(hù)”占據(jù)了第一位，但是一些新興的研究課題也已經(jīng)逐漸成為了近三年的研究熱點(diǎn)，諸如“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”“動(dòng)畫”“網(wǎng)絡(luò)電影”和“微電影”等。

四、結(jié)論

通過本文的詳盡分析，我們可以得出，這9種戲劇類中文核心期刊已經(jīng)成為了我國十分重要的戲劇理論研究陣地，尤其是如何才能更好地傳承與保護(hù)中國傳統(tǒng)戲曲，學(xué)術(shù)界一直在持續(xù)關(guān)注這個(gè)問題，只是從目前的研究成果看，還沒有探索出一條非常明確的改革路徑。幸運(yùn)的是，近些年的戲劇理論研究表明，隨著國內(nèi)外的跨文化交流，以及新興媒體形式的出現(xiàn)，戲曲已經(jīng)邁出了與其他文化形式互相融合的腳步，只是，前進(jìn)的路途應(yīng)該還很遙遠(yuǎn)。

篇13

選題來源

信步于歐洲城市街頭，不論是在羅馬、巴黎、柏林、馬德里等各個(gè)文化都市，還是在街頭的門窗、墻壁、抑或飛馳的地鐵上，都充斥著一種兼具野趣與生命力的藝術(shù)形式--涂鴉。上個(gè)世紀(jì)末，嘻哈文化如泉涌般不斷四散，涂鴉藝術(shù)這方麗水也開始緩緩流入亞洲大地，這一新生的藝術(shù)文化現(xiàn)象相繼出現(xiàn)在日本、中國、泰國、新加坡等國家。

涂鴉藝術(shù)這種生長于草根、豐富于后現(xiàn)代主義風(fēng)格上的藝術(shù)形式，在極短的時(shí)間內(nèi)蓬勃壯大，可謂是影響到了當(dāng)代生活的各式領(lǐng)域。

筆者在歐洲以及國內(nèi)各大城市走訪時(shí)，便被這種開放的藝術(shù)形式所震懾。涂鴉藝術(shù)家們將自身對(duì)世界的體驗(yàn)與感知，透過最質(zhì)樸、原生的藝術(shù)形式表達(dá)出來，創(chuàng)造出一系列或驚艷怪誕、或趣意童稚的繪畫圖式與藝術(shù)符號(hào)。涂鴉藝術(shù)純真樸實(shí)、個(gè)性時(shí)尚的特質(zhì)和自由的創(chuàng)作精神亦與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)核相得益彰，它也開始悄無聲息地滲透著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，在顛覆與整合中逐漸成為一種不可多得的視覺元素進(jìn)入大眾息息相關(guān)的生活。

從一方面而言，涂鴉藝術(shù)盡管看似處于“亞文化”之中，但卻是真正來自民間的藝術(shù)，其大眾性和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)相同，反映出平民化的審美需求;從另一方面而言，涂鴉的繪畫圖式、藝術(shù)符號(hào)及其色彩均是視覺表達(dá)的形式之一，與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有種不盡相同但又密不可分的聯(lián)系。翻閱相關(guān)文獻(xiàn)資料不難發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)涂鴉藝術(shù)的圖式和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究中，部分是以一種陳舊和靜態(tài)的觀點(diǎn)去看待二者之間的關(guān)系。在審美“泛化”的時(shí)代，如何讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與個(gè)性化的涂鴉藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生新的形式?如何不僅僅停留在涂鴉藝術(shù)的表層，而是內(nèi)外深度剖析尋找與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的橋梁?在當(dāng)代語境和新媒體科技下，涂鴉藝術(shù)介入設(shè)計(jì)領(lǐng)域后又會(huì)有怎樣新的發(fā)展?帶著這一系列的疑問與思考，筆者立足于涂鴉藝術(shù)的圖式，開始了本文的研究。希望能夠通過對(duì)這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會(huì)影響，賦予它在新時(shí)代語境下的多維度價(jià)值;更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，開啟一種與視覺設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)的跨界新形式，也為今后在此方向研究的人們提供一個(gè)新的參考，增添一份新的探索。

研究背景

涂鴉藝術(shù)在全球化時(shí)代背景下，儼然成為一種世界性現(xiàn)象。這種在爭議中發(fā)展卻又興盛不絕的圖畫傳統(tǒng)，起源于 60 年代美國城市底層大眾的街頭文化。西方的涂鴉藝術(shù)從違規(guī)的街頭肆意創(chuàng)作、涂鴉地區(qū)劃分的合法化、到涂鴉藝術(shù)學(xué)科的設(shè)置和博物館的誕生，再到如今多元化、多媒體結(jié)合的涂鴉藝術(shù)形式發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)完整的演進(jìn)歷史。

文化研究領(lǐng)域上，早在 1983 年，美國便誕生了兩部有關(guān)涂鴉影像的經(jīng)典紀(jì)錄片--Charlie Ahearn拍攝的《野性風(fēng)格》(Wild Style)與Tony Silver導(dǎo)演的《風(fēng)格大戰(zhàn)》(StyleWars)。片中呈現(xiàn)了對(duì)各涂鴉者在家中或街上的創(chuàng)作片段，真實(shí)還原了藝術(shù)家們涂鴉的構(gòu)思過程與生活狀態(tài)，為世人提供了研究涂鴉藝術(shù)的寶典與創(chuàng)作的基礎(chǔ)范本。同時(shí)，也逐步涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具有影響力的涂鴉藝術(shù)家，如Blek Le Rat,Jean-Michel Basquiat,Keith Haring,Banksy,Pure Evil,Faile,The London Police,WK Interact等。筆者在歐洲走訪期間，在街頭任一書店均能翻閱到大量與涂鴉藝術(shù)相關(guān)的英文專著，因此不論從歷史還是大眾滲入度而言，都可見國外對(duì)于涂鴉藝術(shù)的研究及其所涉獵的領(lǐng)域探索相對(duì)更為寬泛，在視覺藝術(shù)、圖式領(lǐng)域等也都有著諸多論述及相關(guān)著作。

就國內(nèi)而言，涂鴉藝術(shù)這股藝術(shù)的春風(fēng)在 20 世紀(jì)末開始吹入國土，盡管短短二十年不到的時(shí)間，已然成為一個(gè)具有頑強(qiáng)生命力的長期藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，全國各地隨處可見它的蹤影。國內(nèi)涂鴉藝術(shù)家不斷涌現(xiàn)，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作語言和內(nèi)容形式也隨之發(fā)生變化--本土文化元素被納入其中，成為新的表達(dá)形式。如老一輩涂鴉藝術(shù)家葉永青，曾灶財(cái)，張大力，黑荔枝，李球球;當(dāng)代青年涂鴉藝術(shù)家DEBE,4Get,Candy Brid,黑雞先生Mr.OGAY等。同時(shí)，涂鴉團(tuán)隊(duì)遍布中國各大城市，不論是民間的自辦活動(dòng)，還是全國性的大規(guī)模比賽或展覽，都可見此藝術(shù)形式正以其張力迅速走入年輕人的文化圈之中。

涂鴉藝術(shù)作為一種鮮活、創(chuàng)新的視覺傳達(dá)語言，縈繞于大眾生活周圍，重塑著人們的都市文化，它的發(fā)展空間無疑不是廣袤且具有潛力的。近年來我國對(duì)涂鴉藝術(shù)的研究雖與日俱增，但多以“網(wǎng)絡(luò)涂鴉”盛行。在目前我國所涉獵的各中學(xué)術(shù)論文中，研究涂鴉藝術(shù)與視覺語言特征并將其應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之中、科學(xué)討論兩者的交融與差異盡管俯拾皆是，但對(duì)此課題部分仍是泛泛而談、觀點(diǎn)老舊，且舉例的論證大多仍是多年前的案例。筆者在圖書館翻閱中文專著時(shí)，國內(nèi)有對(duì)涂鴉藝術(shù)作理論研究的專著相對(duì)較少，多以圖片展示為主。因此本課題的研究具有重要意義，能多維度去探討涂鴉藝術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)兩者的關(guān)系，而不僅局限于對(duì)它們外部形式的分析以及往昔案例的陳舊研究。

二、研究的目的與意義

本文試圖從涂鴉藝術(shù)的歷史溯源、表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法入手，從“外”的具象表達(dá)去感知涂鴉藝術(shù)，同時(shí)以對(duì)涂鴉藝術(shù)圖式的研究角度，剖析其“內(nèi)”的藝術(shù)符號(hào)、圖像敘事與審美精神，以求對(duì)涂鴉藝術(shù)有更進(jìn)一步和深層次的認(rèn)知。

涂鴉藝術(shù)作為一種都市視覺文化符號(hào)，出現(xiàn)在大眾生活周圍，并影響著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。如今以涂鴉為表現(xiàn)風(fēng)格的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)作品已是恒河沙數(shù)。但鑒于涂鴉藝術(shù)進(jìn)入中國時(shí)間尚短且無完整的中文理論支持，人們對(duì)涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)語言的應(yīng)用上大多流于表面與外在的形式。本文將對(duì)現(xiàn)有的國內(nèi)外涂鴉著作及相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行旁征博引，并對(duì)來自全球各地的藝術(shù)家們的涂鴉或相關(guān)結(jié)合的視覺設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分類與解析，觀察其在審美與創(chuàng)作手法上的方式和特點(diǎn)，對(duì)比涂鴉藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作與思維甚至精神內(nèi)涵上的異同，嘗試探索涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新方向，為現(xiàn)有的理論做出完善與補(bǔ)充。

同時(shí)，在觀察對(duì)比中融入時(shí)間維度--結(jié)合當(dāng)代語境(如當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技)，試圖找尋對(duì)涂鴉藝術(shù)的圖式又一嶄新認(rèn)知，希望能夠通過對(duì)這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會(huì)影響，賦予它在新時(shí)代語境下的多維度價(jià)值;更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，同時(shí)開啟藝術(shù)形式的多元化大門，打開一種和視覺設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)的跨界形式，也為今后在此方向研究的人提供一個(gè)新的參考，增添一份新的探索。

三、研究內(nèi)容

本文主要闡述涂鴉藝術(shù)的圖式在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的研究，所以首先簡要介紹了涂鴉的歷史發(fā)展與創(chuàng)作風(fēng)格，再通過對(duì)涂鴉藝術(shù)藝術(shù)符號(hào)概念以及涂鴉大師作品的剖析，探求涂鴉藝術(shù)的內(nèi)在審美與符號(hào)。然后將此與視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，在當(dāng)代的作品案例下，分析兩者的表達(dá)應(yīng)用與拓展的可能并進(jìn)行總結(jié)與展望。本文共分為五章。

第一章 緒論。討論了選題的來源、背景與目的、意義，及論文內(nèi)容與框架。

第二章 涂鴉藝術(shù)綜述。闡述了涂鴉的源起、發(fā)展與創(chuàng)作手法和表現(xiàn)內(nèi)容，對(duì)涂鴉的歷程有一個(gè)簡要的梳理以及對(duì)涂鴉的工具和形式等進(jìn)行了詳解。

第三章 涂鴉藝術(shù)的圖式研究解析。在本章從“符號(hào)學(xué)”與“圖像學(xué)”相關(guān)角度，深入分析涂鴉的藝術(shù)符號(hào)與圖式的內(nèi)在審美。同時(shí)結(jié)合典型的涂鴉藝術(shù)大師的作品作為例證解析其藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用。

第四章 涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)與應(yīng)用。將對(duì)涂鴉藝術(shù)的研究與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)，通過對(duì)當(dāng)代作品的解析，分析兩者的互動(dòng)與表達(dá)。

第五章 設(shè)計(jì)實(shí)踐。本章是筆者在對(duì)本文進(jìn)行總結(jié)后結(jié)合自身興趣點(diǎn)所作的涂鴉插畫設(shè)計(jì)。

四、提綱

目 錄

摘 要

Abstract

第一章 緒論

第一節(jié) 選題來源與背景

一、選題來源

二、研究背景

第二節(jié) 研究目的與意義

第三節(jié) 研究內(nèi)容與創(chuàng)新點(diǎn)

一、研究內(nèi)容

二、創(chuàng)新點(diǎn)

第二章 涂鴉藝術(shù)綜述

第一節(jié) 涂鴉藝術(shù)的源起與發(fā)展

一、涂鴉溯源

二、涂鴉藝術(shù)的發(fā)展歷程

第二節(jié) 涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作形式演進(jìn)與表現(xiàn)內(nèi)容

一、涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作手法演進(jìn)

二、涂鴉藝術(shù)的基本表現(xiàn)內(nèi)容

第三章 涂鴉藝術(shù)的圖式解析

第一節(jié) 涂鴉藝術(shù)圖形符號(hào)簡析

一、涂鴉藝術(shù)的符號(hào)概念

二、涂鴉藝術(shù)大師們的藝術(shù)符號(hào)解析

第二節(jié) 涂鴉藝術(shù)的圖像表達(dá)

一、文本與圖像的互動(dòng)轉(zhuǎn)換

二、圖像表達(dá)的即時(shí)性思維

第三節(jié) 涂鴉藝術(shù)的圖式審美

一、表達(dá)心靈的幻象之美

二、荒誕世界的童趣之美

第四章 涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)與應(yīng)用

第一節(jié) 涂鴉藝術(shù)的視覺元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)

一、色彩的情感表現(xiàn)

二、線條的運(yùn)動(dòng)性與筆觸肌理

三、圖形空間的形式與構(gòu)成

第二節(jié) 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中對(duì)涂鴉藝術(shù)表達(dá)語匯的應(yīng)用

一、字體設(shè)計(jì)--風(fēng)格化與情感化的應(yīng)用

二、海報(bào)設(shè)計(jì)--個(gè)性與趣味的相映

三、廣告設(shè)計(jì)--時(shí)尚與公眾娛樂性的結(jié)合

三、插畫設(shè)計(jì)--手繪的自由表達(dá)

四、公共藝術(shù)--城市空間的點(diǎn)綴

第五章 設(shè)計(jì)實(shí)踐-畢業(yè)設(shè)計(jì)

第一節(jié) 創(chuàng)作背景

一、靈感來源

二、借鑒資料

第二節(jié) 《山海經(jīng)》手繪涂鴉畫作創(chuàng)作

一、草圖繪制

二、畫作表現(xiàn)

第三節(jié) 設(shè)計(jì)延展應(yīng)用

總結(jié)與展望

參 考 文 獻(xiàn)

致 謝

五、創(chuàng)新點(diǎn)

把涂鴉藝術(shù)與的圖式與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通過跨學(xué)科的研究，融合圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)、視知覺的方式來探究其多元價(jià)值，讓對(duì)涂鴉藝術(shù)的理解不僅僅停留在表層，而是進(jìn)行深度的內(nèi)外剖析，解析其內(nèi)在的圖式審美。

通過實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)研究、案例分析、跨學(xué)科研究和人物走訪的研究方法，將涂鴉藝術(shù)的縱向時(shí)間發(fā)展和多元化價(jià)值的橫向拓展相交叉結(jié)合，對(duì)涂鴉藝術(shù)進(jìn)行全方位的研究。讓其風(fēng)格形式更好地應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，在涂鴉藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之間搭建一座橋梁，讓它具有更大眾、時(shí)尚、潮流和個(gè)性的特質(zhì)。

結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技，在當(dāng)代語境下進(jìn)行更新的深入研究，不僅給涂鴉藝術(shù)帶來一種新的擴(kuò)展可能性，也讓涂鴉藝術(shù)這種獨(dú)特的語匯給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來新的形式。

六、進(jìn)度安排

20XX年11月01日-11月07日 論文選題、

20XX年11月08日-11月20日 初步收集畢業(yè)論文相關(guān)材料，填寫《任務(wù)書》

20XX年11月26日-11月30日 進(jìn)一步熟悉畢業(yè)論文資料，撰寫開題報(bào)告

20XX年12月10日-12月19日 確定并上交開題報(bào)告

20XX年01月04日-02月15日 完成畢業(yè)論文初稿，上交指導(dǎo)老師

20XX年02月16日-02月20日 完成論文修改工作

20XX年02月21日-03月20日 定稿、打印、裝訂

20XX年03月21日-04月10日 論文答辯

七、參考文獻(xiàn)

(一)中文原著[1]陳琦。城市節(jié)奏系列：畫在墻上的聲音--涂鴉文化史[M].山東：山東美術(shù)出版社，2010.11:87.

[2]趙毅衡。廣義敘述學(xué)[M].四川：四川大學(xué)出版社，2013.12:211-213.

[3]孟瑾，方二。涂鴉Urban Wallpaper[M].第1版。北京：中國青年出版社，2006.3.

[4]曹方，喬爽。視覺圖式[M].第1版。南京：江蘇美術(shù)出版社，2008.1:19-42.

(二)中文譯著

[1](美)丹尼格雷戈里。手繪的奇思妙想：49位設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意速寫簿[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2010.

[2](德)Rose Fleck-Bangert著。許玉梅譯。孩子的畫告訴我們什么[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.04.

[3](德)弗里德里希·黑格爾著。朱光潛譯。美學(xué)[M].江蘇：江蘇人民出版社，2011.7:81.

[4](德)瓦爾特·本雅明著。王才勇譯。機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品[M].北京：中國城市出版社，2002.01:101.

[5](美)魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分Ｃ吓嫘雷g。藝術(shù)與視知覺[M].湖南：湖南美術(shù)出版社，2008.8:228.

[6](美)科德瑞著。陸香，丁碩瑞譯。創(chuàng)意城市：百年紐約的時(shí)尚、藝術(shù)與音樂[M].北京：中信出版社，2010: 21.

[7](美)蘇珊·朗格著。劉大基譯。情感與形式[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1986:12.

[8](俄)瓦西里·康定斯基著。吳瑪悧譯。藝術(shù)與藝術(shù)家論[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.08:83-136.

[9](英)安娜·瓦克拉維克。趙成清譯。全球視野藝術(shù)叢書：涂鴉與街頭藝術(shù)[M].上海：上海人民出版社，2017.1:90-136.

[10](西)吉瑪·嘉絲奇，瓊瑟·阿什辛著。黃超成等譯。西班牙現(xiàn)代繪畫教程：色彩[M].第1版。

廣西：廣西美術(shù)出版社，2007.12:10

[11]劉雋編。鄢格譯。涂鴉變遷Graffiti Now[M].第1版。沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2009.5.

[12](英)E.H.貢布里希，(美)朱利安·霍赫伯格等著。錢麗娟譯。藝術(shù)、知覺與現(xiàn)實(shí)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2017.9:62.

(三)期刊論文

[1]林家陽。涂鴉藝術(shù)與涂鴉文化[J].中國廣告，2006-03: 23.

[2]楊時(shí)旸，張大力。我無法脫離底層[J].中國新聞周刊，2009: 3.

[3]李永超。城市中的涂鴉文化：一種空間社會(huì)學(xué)的解讀[J].美與時(shí)代·城市，2017.7:109-110.

[4]曉東。概念流利與圖式理論[J].山西師大學(xué)報(bào)，2010.3:150-152.

(四)學(xué)位論文

[1]樊清熹。后現(xiàn)代視角下的涂鴉藝術(shù)研究[D].武漢：武漢理工大學(xué)博士學(xué)位論文，2013.6:33-35.

[2]周成璐。公共藝術(shù)的社會(huì)學(xué)研究[D].上海：上海大學(xué)博士學(xué)位論文。2005:3.