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隨著中國教育事業的發展和中國經濟體制改革的不斷深入，許多新的學科應運而生。作為最新知識的專業傳授載體，高等院校在新學科的研究發展上走在最前沿。而新學科的分布地――高校各具體院系，其專業資料室是院系學科發展的文獻信息資源的重要組成部分，專業資料室的建設應發揮自己所具有的專、精、深等的獨特性，圍繞教學科研搞好自身建設，進而為本學科發展提供優質服務。本文以河南師范大學經濟與管理學院為例淺析如何圍繞學科發展搞好專業資料室的建設。

一、我院經濟管理學科發展

河南師范大學經濟與管理學院的前身是河南師范大學的政教系，于2001年合并市場營銷系而建院。現發展為七個專業：經濟學、國際貿易、市場營銷、工商管理、財務管理、會計學、金融學。有制度經濟學研究中心、a企業策劃與咨詢中心、金融工程研究中心、現代應用經濟研究所、區域經濟研究所。學院還擁有河南省唯一的省級經濟管理實驗教學示范中心。碩士學位授權點也由原來的兩個發展為現在的四個：政治經濟學、產業經濟學、國民經濟學、企業管理。政治經濟學為河南省重點學科、產業經濟學為校級重點學科。現從兩個方面討論一下我院學科發展的情況及今后的發展方向。

1.從研究生論文選題調查看經濟管理學科發展。院（系）專業資料室的一個特色收藏就是本學院的碩士畢業生學位論文。學位論文是導師和學生幾年來的學習和思考的成果，撰寫過程中查閱了大量文獻資料。特別是研究生導師一般都是所在學院學科建設的帶頭人或是學術骨干，在他們的指導下完成的論文也有許多是他們正在研究的課題，代表了學科發展的方向。

經濟與管理學院從有碩士點以來一直不間斷地收藏本院研究生的學位論文，從研究生的論文選題變化就可看出當前經濟管理類專業學科發展的動向。經濟與管理相關專業的發展同社會發展是密不可分，結合點很多，隨著中國經濟改革的不斷深入，經濟管理類的學科發展也從原來的單一化向多元化發展，這一點從碩士生的論文選題上可見一斑。過去研究生大多撰寫研究政治經濟學理論，產業經濟學理論，宏觀經濟理論等方面的論文。發展到現在選題則廣泛得多，研究內容更加實際，更注重解決經濟生活中出現的實際問題，如以前從未涉及的銀行、證券、保險、財政、國際貿易、房地產、企業管理、企業兼并等文章方面已占相當的比重。調查顯示，現在的研究生以經濟理論，經濟思想史，經濟史，資本論等的選題是越來越少，而對當前經濟熱點和中國社會主義市場經濟發展中的經濟熱點的分析研究呈上升趨勢。一些在職研究生的論文選題更是緊密結合當前的經濟生活和經濟發展的熱點，這些變化正是順應了國家經濟發展的改革的需要。

2.從師資建設看經濟管理學科發展。學科建設是師資隊伍建設的根本，師資隊伍是學科發展的核心。經濟與管理學院在2002年以前的教師大部分是從事政治經濟學專業研究的教師，所開專業也大都是政治經濟學、資本論研究等。隨著學校發展和學科發展的需求，引進和自我培養多學科碩士、博士越來越多，學科發展也越來越快，經濟學管理學高層次人才的引進帶來了學科建設的大發展。這些在重點大學和國家重點科研院所學成歸來的博士很多都是行業內大家的弟子，感知著學科最前沿的發展動向，有的還參與了導師的國家級經濟學管理學的重大課題研究，他們的學成歸來為我院的學科發展注入了活力，打下了堅實的基礎。但同時他們對專業文獻資料服務工作提出了更高的要求。

二、圍繞學科發展，加強院（系）專業資料室建設

專業資料室因其所收藏文獻資料及服務和地理位置的獨特性，使其在學科發展中充當著重要的文獻信息提供角色。在學科發展和教學科研提供文獻信息保障和優質的服務是其責任，它的建設應圍繞學科建設和學科帶頭人展開。

1.圍繞學科發展需要進行文獻資源的建設。資料室的建設與圖書館不同，其收藏的文獻資料具有專業性、學科性的特點，在資料的收集和開發上要根據本學科的設置和發展，形成有本專業學科特色的研究級的文獻資源。隨著新課程的增加，學院的文獻保障體系需要針對學科發展的教學與研究變化及時調整文獻信息資料的采編計劃。如，從2002年后，針對學院新開的課程，如金融、證券、跨國公司、企業兼并、產業鏈、物流管理等，資料室采納相關專業教師意見，調整了期刊征訂和圖書采編計劃，并形成制度，每年的期刊征訂及每次的圖書采編都會充分征求教師意見，作出相應的調整。學院新引進的年輕教師及學者，開設的一些新的課程，學院專業資料室由于經常接觸他們，了解他們的文獻需求，就可以反映他們的問題，在采編文獻的過程中與教師保持暢通的渠道，增加新學科需要的圖書期刊等文獻資料。資料室還充分發揮自身優勢，及時將最新的書目和期刊與教師見面，為滿足學科發展研究的需要，提供全新的有價值的文獻資料，做好學科發展的文獻保障。

2.加強現代化建設，提高人員服務素質。隨著現代信息技術的發展，各類期刊專著畢業論文、電子刊物等文獻逐年增加，建立現代化管理系統已迫在眉睫，而目前院系資料室雖然配備了計算機及一般的基礎設施，但也只是將它的功能定位在目錄編制、統計等基礎性管理上，缺乏綜合處理技術和必要的數據庫，導致檢索困難，利用率低下。這種落后的技術手段不僅不利于文獻的綜合利用，更難以適應網絡時代的服務要求。所以，文獻保障體系必須適應當前信息化這種飛速發展的形勢，建立現代化的服務設施，積極利用網絡信息技術進行服務，如我們經濟與管理學院對于在2010年中的通貨膨脹、新會計準則等問題的專題研究中就采用了網上訂閱。并與校圖書館共同對室藏文獻進行了回溯建庫，利用校園網進行了資源共享。人是一切工作的前提保障。目前，資料室人員計算機知識的運用能力普遍缺乏，外語水平普遍不高，這些都影響了資料室作用的發揮。所以資料室的管理人員應明確自己的職責，不斷適應這種深刻的變革，提高自身素質，以保持資料室的健康可持續發展，為本學科的發展做好信息保障。近年來，隨著科學技術的迅猛發展，知識創新日益頻繁，學科發展不斷加快，院系資料室作為高校開展教學科研活動重要信息的保障陣地，不僅要向客戶提供一般性的參考、咨詢服務，還應提供更加專業性、深層性的學科信息服務。這就對資料室的工作人員的素質提出了較高的崗位要求：一是要優化知識結構，不僅要有圖書情報知識，而且要有一定的學科專業知識；二是要增加職業意識，要堅持甘為人梯的服務理念，加強與學科用戶的交流和溝通，圍繞學科用戶的需求積極開展工作；三是要緊緊圍繞學科建設和發展，積極為學科用戶提供全方位、多角度的信息服務，既要為學科用戶主動提供各類信息資源，又要通過多種方式向學科用戶提供咨詢服務；既要積極開展信息的收集工作，又要主動對信息資源進行深層次的研究和分析，編織成二三次文獻，針對學科用戶的信息需求，充分調動各種資源來保障學科用戶的需要，為學科的發展提供優質服務。

3.克服經費難題，為學科發展開拓服務。現在由于文獻資料的價格上漲，直接導致院系資料室的購買力下降。由于現在許多高校的圖書購置的費用都直接撥付給校圖書館，而圖書館又因為與教研一線的專業人員很少直接交流，不了解學科發展對文獻信息的需求，使得服務與需求之間脫節嚴重，而院系專業資料室又由于經費所限，使得一些需要較大量資金支持的又是學科建設所需要的文獻無力收藏，而資料室人員及時的聯系雙方進行溝通，使資源利益最大化地利用。如本人所在的經濟與管理學院，在進行學科建設做一些課題時，學科帶頭人提出需購置專業數據庫，幾十萬的資金對院系來說有些困難，通過資料室進行反映聯系，雙方聯合購置，解決了這一問題，現在共同購置的中宏數據庫和國研網正在教學科研和學科建設中發揮著重要的作用。這一聯合對解決文獻購置經費的來源上提供了新思路。校系文獻共建共享是高校信息資源利用效率最大化的一個好辦法。

參考文獻：

[1]王曉萍.學科發展與專業資料室服務[J].大學圖書館學報，2003，(6).

[2]李霞.關于高校院系資料室建立學科館員制度的思考[J].湖南經濟管理干部學院學報，2005，(5).

[3]龔軍慧.論提高高校院系資料室這學科建設的服務水平[J].圖書館，2007，(5).

[4]劉芬.高校院系資料室管理存在的問題及對策[J].寧波教育學院學報，2010，(4).

Building the Departmental Reference Room Surrounding the Development of Disciplines

――Taking the EMC of Henan Normal University as an Example

HAN Hui

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很多學者試圖通過對馬克思政治經濟學與西方經濟這兩種范式的根本區別的研究結果來回答《資本論》的硬核是什么的問題。有人說馬克思研究的是經濟制度(生產關系)而西方經濟學研究的是資源的有效配置。我們知道馬克思在《資本論》中不僅探討了經濟制度，也探討了分工理論，價值理論，再生產理論及經濟周期，經濟增長理論，在再生產理論中也有關于資源(生產資料)的有效配囂問題的研究。當然西方經濟學巾的制度經濟學也探討經濟制度的問題。所以這種區分不全面：也有人說馬克思政治經濟學探討的是經濟本質，經濟制度的長期演化，而西方經濟學研究的是日常現象。也不全然是這樣。馬克思政治經濟學也研究了貨幣，信用，工資，生產價格，及利潤，這類資本主義社會經濟生活中的具體事物和現象，而且從研究方法來看本質的研究也脫離不了對現象進行全面深入的分析：還有人說《資本論》是對資本主義進行批判的學說，而兩方經濟學是對資本主義經濟提出建設性建議的學說。馬克思通過《資本論》深刻地分析了資本主義經濟危機的病例，對其病例的深刻分析就為其處方的開出做了很大的貢獻，資本主義經濟問題的實質就是相對過剩的危機即有購買力的需求不足，原因是生產的社會化與資本的私人占有之間的矛盾。從這一層面來說，兩方經濟學某些流派對資本主義經濟發展提出的政策建議就是以《資本論》對資奉主義經濟制度的分析為基礎。我認為以上學者對這一問題的探討都沒涉及到馬克思政治經濟學的本質和精髓。恩格斯曾今說過馬克思政治經濟學不是教條而是方法。我們分析馬克思政治經濟學的方法，撇開具體的如歸納與演繹，抽象與具體，分析與綜合在西方經濟學的研究中也用到過的方法，就是它是以歷史唯物主義為世界觀與方法論指導。唯物的觀點，辨證的觀點，發展放入觀點是我們后來者學習繼承《資本論》小可動搖的，它們是馬克思政治經濟學這一綱領的硬核。而兩方經濟學卻建立在理性人，人的主觀感受的偏好效用這些主觀分析的基礎上。當然馬克思政治經濟學《資本論》作為一部經濟學著作，它在經濟學理論層次上的一系列理論中，又是以勞動價值論為根本。勞動價值論是剩余價值論及馬克思政治經濟學其它理論的基石，是堅持馬兜思政治經濟學不可動搖的理論基礎。勞動是人類存在和發展的必然條件，是人類生活永恒的狀態。勞動價值論將社會財富與人類的生活緊密的聯系起米了。勞動價值論才是真正以人為本的。而這也是根本區別于西方經濟學的基礎—薩伊的”三位一體”價值理論的。很多著名的馬克思政治經濟學學者都認為只有承認勞動價值論才能堅持馬克思政治經濟學。所以我認為馬克思政治經濟學《資本淪》的硬核是：建立歷史唯物主義世界觀方法論基礎上的勞動價值論。這是我們學習繼承發展馬克思政治經濟學要始終捍衛的。

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一、西方經濟學的均衡和政治經濟學的平衡的概念比較

西方經濟學的均衡是“equilibrium”在經濟學中的解釋有：1.equilibrium as a balance of forces,即多種力量的平衡；2.equilibrium as a state of rest(a stationary state),即一種靜止的狀態；3.equilibrium as a state of uniform movement(a steady state),即一種不變的運動狀態；4.equilibrium as a constrained maximum,即被約束條件下的最優化；5.equilibrium as an optimum,即最優化；6.equilibriumas rational action,即理性的行為；7.equilibrium as a situationof consistent plans,即計劃一致的情形[1]。論文參考。所以均衡被我們理解為任何一個經濟決策者都不能通過改變自己的決策以增加利益時的狀態。

政治經濟學中平衡所使用的單詞是“balance”比如“Sofar as the balance is restored by the fact that the buyer acts later on as aseller to the same amount of value……”[2], “balance”的釋義為：“conditions of being steady,conditions that when two opposing forces are equal.”。顯然政治經濟學中的“balance”與西方經濟學中的“equilibrium”有其不同的內涵。

平衡主要包括兩層含義：貨幣需求和商品價格總額相適應；社會再生產中總產品的實現。

二、馬克思的典型平衡理論簡述

馬克思在《資本論》中創立了平衡分析法，指通過對事物發展過程中所表現出的相對平衡狀態進行研究，從而揭示經濟社會發展規律的一種方法。馬克思在分析價值和價格的關系、分析平均利潤和生產價格的形成、分析社會資本再生產理論中都用到了平衡分析思想，但是我個人認為主要集中在第二卷第二十章和第二十一章闡述的簡單再生產和擴大再生產。

1、簡單再生產。我們知道簡單再生產的均衡條件是：

馬克思在“先不考察作為交換媒介問題的貨幣流通”的情況下，專門研究了簡單再生產中實物量在第Ⅰ、Ⅱ部類內部以及兩大部類之間的交換比例，從而得出簡單再生產中價值補償與實物補償的條件：Ⅰ（V+M）＝ⅡC即基本均衡條件表示第一部類的社會必要勞動時間減去投入的不變資本后等于Ⅱc。因此，生產時投入的社會必要勞動時間多于或少于Ⅱc時，平衡不能實現。另兩個方程揭示出：第一部類的社會必要勞動時間等于Ⅰc+Ⅱc，第二部類的社會不要勞動時間等于Ⅰ（v+m）+Ⅱ(v+m)。論文參考。

2、擴大再生產。擴大再生產在簡單在生產的基礎上放棄沒有積累的假設，將m的一部分用于積累，用于擴大生產追加的不變資本和可變資本，分別用c和v表示。設m用于消費的部分為 ，用于積累的部分為 ，則推導出擴大再生產的均衡方程式為：

馬克思所揭示的社會再生產過程中的價值補償和實物補償的條件表明：社會再生產過程“既要受社會產品的價值組成部分相互之間的比例的制約，又要受它們的使用價值，它們的物質形式的制約” [3]。即要使社會資本再生產順利進行，必須使生產生產資料的部門Ⅰ和生產生活資料的部門Ⅱ的供給和需求之間保持實物量的平衡和價值量的平衡，即總量和結構都要平衡，甚至馬克思在資本論中論述了在第Ⅱ部類的內部必要生活資料和奢侈品的生產和消費也要平衡[4]，為此要求第Ⅰ、Ⅱ部類及部類內部各部門協調發展。

所以，可以看出平衡包含了：1.在價值量上，各部門的供給和需求應相等；2.在結構上各部門提供的實物量必須供需相等；3.在進行投資時，必須應用宏觀調控使各部門間以及各部門內部的比例協調。

三、西方經濟學的均衡理論簡述

《薩繆爾森詞典》中對均衡的定義為“在經濟學中，其含義是指經濟中各種對立的變化的經濟力量處在一種均衡靜止、不再變化的狀態，其價格和數量使購買者和供應商達到愿望一致。”均衡分析方法是在對研究的問題所涉及的諸經濟變量（因素）中，假定自變量是已知的或不變的，然后，分析當因變量達到均衡狀態時會出現的情況及需具備的條件，即所謂均衡條件。均衡分析可分為一般均衡分析和局部均衡分析。一般均衡分析，是指在充分考慮所有經濟變量之間關系的情況下，考察整個經濟系統完全達到均衡狀態時的狀況，和達到均衡的條件。局部均衡分析假定在其他條件不變的情況下，考察單一的商品市場達到均衡的狀況和條件。

一般均衡論是研究整個經濟體系的價格和產量結構如何實現均衡的一種經濟理論，所以也稱為總均衡分析。它由19世紀末里昂·瓦爾拉斯提出。一般均衡分析把整個經濟體系視為一個整體，從市場上所有各種商品的價格、供求是相互影響、相互依存的前提出發，考察各種商品的價格、供求同時達于均衡狀態條件下的價格決定問題。一般均衡分析重視不同市場中的商品的產量和價格的關系，強調經濟體系中各部門、各市場的相互作用，用公式表達為：

是一種比較全面的分析方法。但由一般均衡分析涉及到的經濟變量太多，而這些經濟變量又是錯綜復雜和瞬息萬變的，因而使用起來十分復雜和困難。

局部均衡是指某一時間、某一市場的某種商品（或生產要素）的價格或供求量所達到的均衡，是一個市場上的均衡。如果假定某一市場對其它市場不產生影響，其它市場對這一市場也不發生影響，即孤立地考察某一市場的某種商品（或生產要素）的價格或供求量達于均衡的情況，就是局部均衡分析，或稱局部均衡論。馬歇爾是局部均衡論的代表人物，他在其價值論和分配論中廣泛運用了局部均衡分析方法。例如，他的均衡價格論，就是假定其他條件不變，即假定某一商品的價格只取決于該商品本身的供求狀況，而不受其他商品價格、供求狀況等因素的影響，這一商品的價格如何由供給和需求兩種相反力量的作用而達到均衡。

四、西方經濟學均衡理論與馬克思平衡理論的比較

1.從假定前提來看，平衡分析假定市場是出清的，是完全競爭的市場。即此時供求是一致的、信息是充分的，資本和勞動力等生產要素是自由流動的。均衡分析法的假設前提是變化的：一般均衡分析跟平衡分析一樣，假定市場是出清的；局部均衡則認為市場是不對稱的，是非完全競爭性的。

2.理論基礎不同。均衡理論的理論基礎是均衡價格論，均衡價格論主要關注的是不同商品之間的交換比例，或不同商品相對價格的確定問題。這種均衡價格論只是停留在價格的現象形態上，它不涉及價格的內容——價值及價值的實體和本質等問題，因而是一種沒有價值論作基礎的價格論。平衡理論是建立在勞動價值論的基礎之上的。對這個理論來說，價值的實體和本質是價值論需要解決的首要問題。這樣，通過對商品價值的分析，馬克思揭示了被商品交換這種物與物之間的關系所掩蓋的商品生產者之間的人與人之間的社會關系。論文參考。從這個意義上看，馬克思的一般均衡理論比西方一般均衡理論要深刻得多。

3.從行為主體的界定來看，平衡分析把消費者和廠商等行為主體界定為一定資本關系的人格化。“這種生產方式的主要當事人資本家和雇傭工人，本身不過是資本和雇傭勞動的體現者，人格化，是由社會生產過程加在個人身上的一定的社會性質，是這些一定的社會生產關系的產物。”[5]均衡分析中，一般均衡分析把經濟主體界定為經濟人，即理性行為人，“經濟人”思想把追求私利作為經濟活動的根本出發點，公開確認資本主義生產的根本目的和動機是追求利潤最大化；局部均衡則把經濟主體界定為相互影響的經濟人，即相對理性行為人。

4.分析方法不同。均衡理論是一套比較嚴密的理論體系，這個理論從它產生至今，始終注重運用數學方法，對均衡的存在性、唯一性、穩定性及效率性等問題進行嚴格的證明。由于馬克思經濟學研究的目的在于定性地揭示資本主義生產方式產生和發展的規律性，證明資本主義生產方式的歷史暫時性和過渡性，因此，他主要是對與一般均衡有關的問題進行文字說明和理論論證，而沒有像西方一般均衡理論那樣，用高深的數學方法對一般均衡進行嚴格的證明。因此，馬克思平衡理論沒有取得西方一般均衡理論那樣“嚴密”的形式，盡管這一理論的科學性是不容置疑的。

5.從主要結論來看，通過平衡分析法得到的經濟結論時有階級性的，這個結論是有利于勞動者階級。均衡分析法得出的結論也具有階級性，因為實質是研究經濟利益在不同主體之間的分配和協調，所以不同的結論必定代表不同利益集團。由于理論研究的目的不同，均衡理論和平衡理論對均衡穩定性的看法也就不同。一般均衡理論的目的是要證明市場經濟的有效性，而馬克思平衡理論的目的則是要證明市場經濟的局限性。一般均衡，只不過是一種與現實經濟生活無關的假想狀態。馬克思的平衡理論則認為，均衡的穩定性只是相對的。在現實經濟生活中，一般均衡只是作為一種趨勢而存在的，現實的狀態往往是一般非均衡，市場價格和均衡價格往往是不一致的。所以，馬克思的平衡理論比西方一般均衡理論更現實，也更能經受經驗事實的檢驗。

6.從政策導向來看，平衡分析法易導向宏觀調控，其中包含的基本經濟思想是：不平衡是絕對的，平衡是相對的。因此要實現平衡，必須依賴政府的調控。均衡分析分易導向自由主義，因為這種方法認為供求雙方的運動自然會達到均衡，政府的干預會破壞均衡的實現。

所以，我認為馬克思的平衡理論雖然沒有取得西方一般均衡理論那樣“嚴密”的形式，但它在內容上顯然要比西方一般均衡理論深刻得多。

[1] 《商場現代化》2006.1下旬刊，總第456期第27頁

[2] 《資本論》第二卷第二十一章

[3] 《馬克思恩格斯全集》第24卷第438頁。

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面對經濟全球化的國際環境，以及我國市場經濟的迅速發展，如何把政經的基本原理與當今世界發展變化的現實及我國改革開放的實踐相結合，使之成為令我國高校大學生信服的政治經濟理論，是每一個政治經濟學教師應擔負的責任。為提高政經教學的質量，我認為在教學中應注意以下幾點：

一、理論聯系實際，加強案例教學，激發學生的學習熱情與興趣

在政經教學中，老師首先要把基本原理講清講透，為學生打好理論基礎；其次要培養學生用所學的理論去分析和處理現實中存在的經濟問題。為此，在教學中教師必須密切聯系實際，我國目前已在市場機制的建立、國企改革、所有制結構及收入分配制度的改革方面取得了重大成就，在教學中可聯系社會主義條件下勞動力商品問題、剩余價值的生產和分配問題、下崗與失業問題、社會資本運動中的供給與需求的矛盾及宏觀調控的必然性和調控方式、手段的改革等問題來闡述理論，讓學生切實感到政經理論的有用性。同時隨著改革開放的發展，出現了一些與傳統觀念和理論相悖的問題，例如，傳統觀念認為資本和剩余價值都是資本主義所特有的，社會主義沒有資本，也沒有剩余價值，而實際上，兩者都是商品經濟的一般范疇。只要商品經濟存在，資本和剩余價值就存在。對這些問題，我們必須從思想上轉變觀念，否則會使政經理論與現實相背離，缺乏說服力。此外，在教學過程中，教師如何根據改革開放的現實，把深奧、抽象的經濟理論通過運用貼近現實、具體易懂的實例來闡述，使理論與實際相融合，是至關重要的。只有這樣，才能避免空洞的說教，激發學生學以致用的學習熱情和興趣。而在案例教學中要注意的是，首先案例應來源于現實生活，真實生動，與理論聯系緊密，讓學生覺得簡單易懂；其次案例必須是通過對收集來的大量素材進行篩選和提煉而得的，要具有較強說服力與代表性，符合教學要求，達到案例教學的目的。

二、改進教學方法，創新教學手段，提高教學吸引力與時效性

1、營造民主、寬松的教學環境和氣氛。課堂氣氛對教學有極大影響。傳統的“填鴨式”教學已不適應時代的需要。課堂上師生間不溝通、不互動，是不會有好的教學效果的。必須使用各種手段，使學生變被動為主動，激發他們的學習興趣和求知欲望，啟發他們去發現問題、思考問題，并培養他們解決問題的能力。為此，首先可采用“提問式”教學及安排課堂討論。當代大學生知識豐富，思想活躍，渴望溝通和交流，有較強的表現欲和探求欲，必須給他們提供展示自我的機會。在每堂課的教學中，可根據具體內容，在講授前首先提出問題，啟發學生去思考，并尋求解決問題的辦法。比如，講到勞動力商品的問題時，可以提問：在社會主義市場經濟條件下，勞動力是否是商品？引起學生的興趣和思考，再引導學生去認識勞動力成為商品的條件和內涵，然后與我國勞動力現實情況相結合，最后得出結論。這樣可以加強學生對相關問題的理解。其次課堂討論也是使教與學相互促進的一種重要方法，特別對于一些有爭議的問題，課堂討論不失為一種有效的教學方式。但在組織課堂討論之前，教師必須做好充分的準備，包括題目的設定、資料的收集、論點及論據的組織和課堂討論形式的設定等。成功的課堂討論可以使學生在熱烈的課堂氣氛中加深對一些基本原理的掌……

2、指導學生課外閱讀參考資料，擴大有效信息量。對于財經類專業的學生來說，足夠的信息量是至關重要的。因此，我們要重視指導學生閱讀課外參考資料，鼓勵他們多讀書、讀好書，例如，可以向學生推薦一些著名經濟學家的代表作、反應世界經濟發展趨勢和我國經濟實踐的書籍等，鼓勵他們閱讀相關報刊雜志，通過這些書籍報刊雜志的閱讀，擴大學生的信息來源。

3、使用現代化教學手段，如多媒體教學。“一塊黑板、一支粉筆”的傳統教學模式已經過時。要達到直觀生動的教學目的，多媒體教學是最好的方式。它可通過文字、圖象、聲音，形象直觀地展現教學內容，加深學生的印象，增加他們對教學內容的理解，提高教學效果。但多媒體教學也對教師綜合素質提出了更高的要求。教師首先必須加強對多媒體教學的研究，提高制作多媒體軟件的水平，并收集多媒體教學所需的圖像資料等。

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Problems and Countermeasures of Case Teaching of Political Economy

DAI Donghong

（School of Economics and Management， Beijing Information Science & Technology University， Beijing 100192）

Abstract Case method applied to reform the practice of political economy， can effectively stimulate students' interest in learning， students' analytical skills and overall quality， and meet the requirements of personnel training objectives. Faced with the existing political economy case teaching some common problems， need to recognize the relationship between the traditional theory of the case teaching and teaching， improvement and innovation in the selection and preparation of the case， the arrangement and organization of teaching， assessment methods and assessments， etc.， in order to enhance practical effect of political economy case teaching.

Key words political economy; case teaching; improvement countermeasures

0 引言

案例教學法起源于1920年代，由美國哈佛商學院所倡導，是在教學大綱要求下為了達到一定的教學目的，教師引導學生以案例為基本題材，通過對案例閱讀、分析、評價和討論，得出結論或解決問題的方案，深化對相關原理的認知和對科學知識的系統掌握，從而促進學生能力素質發展的一種教學方法。該教學法近年來在我國高校課堂教學中被廣泛應用，尤其是在經管類專業課程教學改革中，起到了重要的啟示和推動作用。

政治經濟學是高等院校財經類專業的基礎課，也是教育部規定的經濟學專業的八門核心課程之一，在經濟學專業體系中處于基礎和核心位置。在以往教學中，由于課程的理論性和邏輯性很強，需要學習者有較高的抽象思維能力，而學生由于社會閱歷淺及對中國社會主義建設和當代資本主義發展感性認識不足等原因，往往在學習中感到理論知識晦澀難懂，影響了學習積極性，教學效果不理想。近年來，案例教學法被引入政治經濟學的教學改革探索，從實踐效果看，案例教學在體現政治經濟學理論的現實性、提升學生學習興趣、訓練培養學生分析能力和綜合素質等方面作用明顯;但另一方面，各地政治經濟學案例教學實踐中也呈現出一些共性問題，影響到教學效果的進一步提升，值得我們關注和思考。

1 政治經濟學案例教學存在的問題

從目前進行政治經濟學案例教學的院校來看，該門課程教學過程中普遍存在以下一些問題：

1.1 案例資源的匱乏與適用性不足

相比于工商管理、西方經濟學等課程，政治經濟學案例教學起步較晚，積累相對薄弱，導致案例教學資源嚴重缺乏，系統成熟的政治經濟學案例集寥寥無幾，可供教師參考使用的選擇很少，給政治經濟學案例教學帶來一定的被動。同時現有的案例缺乏適用性，表現在有的案例出版時間過于久遠，譬如周又紅的《政治經濟學案例》、程恩富的《政治經濟學案例與習題集》分別是2003、2007年出版的，其中有些案例已經因為陳舊而不合時宜了;有些案例時代差距太大，依然拿19世紀的資本主義說事兒，學生往往覺得與己無關，案例缺乏親切感與實際感;還有的案例太長、太大、太難，學生沒有時間也沒有能力去分析，造成了教學使用上的困難。

1.2 以案例教學完全代替理論講授

目前政治經濟學課程多是作為公共基礎課或專業基礎課開設的，一般安排在大學一年級，此時學生的專業理論知識還極其欠缺，需要教師進行必要的理論傳授和知識梳理，幫助學生掌握基本理論知識，形成正確的思維方式，具備分析問題與判斷決策能力，這是保證案例教學有效性的前提。但在政治經濟學案例教學實踐中，目前呈現出教師為調動學生學習積極性，片面強調案例教學而忽視甚至完全取代傳統理論教學的傾向。以案例教學完全代替理論講授，表面看來課堂生動形象，但由于學生沒有系統的理論知識作基礎，他們對案例的分析、材料的判斷等必然會浮在問題表面，最終只能得到一些零散的經驗，而對整個知識體系模糊不清，案例教學也因此變得膚淺，達不到預期的教學效果。

1.3 課程安排以及課堂組織效果差

教師對課程體系把握上的偏差以及組織、協調和控制能力不高，導致在案例教學的安排和課堂組織上出現問題。首先，不能結合課程結構、篇章重點統籌安排案例教學，對哪里使用案例、使用什么類型的案例沒有科學的設計，或者是從始至終都在用簡單案例驗證知識點，學生難以對各個知識點融會貫通，綜合分析能力無法得到鍛煉;或者是一上來就給學生綜合型大案例，學生在沒有多少知識積累情況下感到難以駕馭。其次，課堂組織一團糟，在個人發言或小組討論中，教師不引導、不總結、不點評，學生漫無邊際地議論一番，卻沒有把握問題的實質，課堂教學可能在學生一片鼎沸聲中不知所以然地結束，最終使案例教學流于形式。

1.4 缺乏有效的考核和激勵機制

目前案例教學的考核方式并沒有伴隨教學改革及時跟進，主要方式有兩種：一是沿用傳統的閉卷考試方式，試卷的題型依然是填空、名詞解釋、簡答題和論述題等常規題型，這種考核方式實際上又把學生拉回到囫圇吞棗、死記硬背的學習狀態中，導致學生在平時案例教學中缺乏積極性，影響到案例教學的效果。二是由個人或小組提供案例分析報告，教師根據報告給出期末成績，這種方式下，部分學生容易“放鴨子”，往往應付了事，交過來的個人報告會有很多雷同的“拷貝版”，小組報告中有些同學會采取“搭便車”行為不勞而獲。這兩種考核方式都不利于激勵學生積極參與平時的案例分析，存在較多弊端。

2 政治經濟學案例教學的改進對策

為了更好地推進政治經濟學案例教學，應從以下幾個方面改進突破：

2.1 重視案例的甄選和編寫工作

面對案例資源匱乏與適用性不足的困境，最好的解決思路就是自己動手豐衣足食，開展政治經濟學案例教學的一線教師應直接參與案例的甄選和編寫工作，這樣不僅能逐步充實案例庫資源，同時教師結合教學內容及學生的理解能力、思維特點編寫加工的案例能更好地與社會經濟生活緊密結合，更具有實用性，這是案例教學最重要的前提和基礎。

政治經濟學教學案例甄選和編寫應遵循如下原則：一是案例要有典型性和針對性。即選取最具有代表性、最能反映相關知識點的案例，學生通過分析和思考能很好地理解和把握政治經濟學理論精髓并突出教學要點，這樣，案例教學才能給學生以更深的印象。二是案例要體現邏輯性和本土性。政治經濟學的邏輯性非常嚴密，案例選取時應突出其學科的內在邏輯關系，幫助學生的知識學習形成統一的脈絡。同時教師要根據教學內容選擇合適的本土案例，例如價值理論有關簡單勞動與復雜勞動的教學，就可以用中國的“民工潮”、“民工荒”為案例引導學生關注身邊的經濟現象，關心本國的經濟發展，使經濟理論能夠真正地指導實踐。三是案例要突出實用性和時效性。例如在講授價值規律時就可以選取學生接觸最多的水果市場的價格變化作為案例，在介紹按生產要素分配的理論時，適時采用最新的“中國大陸財富排行榜”為案例，對這些經濟現象，學生都有一定的切身體會和直觀感性認識，更能感受到政治經濟學的實用性和時效性，能夠體會到學習政治經濟學的樂趣。

2.2 堅持傳統理論教學為主、案例教學為輔

要正確處理案例教學與傳統理論教學之間的關系：傳統理論教學是案例教學的基礎和依據，案例教學是對傳統理論教學的延伸和深化，只有教師將基本理論和知識講清講透，學生有了一定的理論知識儲備后，才可能在案例教學中運用自如，不然案例教學就會成為無源之水、無本之木。因此，政治經濟學案例教學實踐中一定要認清傳統理論教學與案例教學之間的主、輔關系，開展案例教學時不僅不能忽視基本理論知識的講授，實際上對傳統理論教學提出了更高的要求，如何在理論講授學時壓縮的情況下，依然能把理論知識完整清晰地講授給學生，這對教師是一個全新的考驗，需要一線教師為此投入更多的精力。

2.3 科學安排和有效組織案例教學

為達到政治經濟學案例教學的目的，首先，要求開展案例教學的老師必須對政治經濟學課程的理論體系有非常透徹的把握，必須非常熟悉政治經濟學的教材和教學大綱，能結合課程教學內容、教學重點提前對案例教學做出詳盡安排，包括哪些內容安排課堂講授、哪些內容輔以案例教學、哪里使用簡單案例、哪里引入綜合案例等，都要做事先的統籌安排，這樣才能使理論教學、案例教學相輔相成，整個教學渾然一體。其次，教師必須對政治經濟學案例的課堂教學進行有效組織，包括以什么手段和方式提供和呈現案例;怎樣創造民主和諧的教學氛圍，引領學生參與到案例討論中;如何通過總結和評價對案例教學進行概括和提升，總之，教師在整個案例教學組織中要始終發揮“導演”的作用，確保將案例教學逐步引向深入。

2.4 調整考核方式和成績評定標準

為確保案例教學達到預期效果，首先，必須改革傳統考核方式。應該摒棄死記硬背知識點的閉卷考核方式，側重于學員全面素質和綜合能力的考核，以理論思維的提升、能力的培養為目標，注重平時考核，可以將學生發言或討論的情況納入考核范圍，將學生在案例討論過程中的表現與其課程形成性成績掛鉤，期末可以采用論文、案例分析等方式對學生進行考核，通過考核方式的改革促動學生積極參與案例教學的各個環節。其次，必須調整成績評定標準。由于案例往往沒有標準統一的答案，因此案例教學評定成績時就不能搞“一刀切”，考慮的主要方面是學生的分析能力、判斷能力和創新能力，具體應該從分析步驟是否恰當、決策依據是否充分、結論推斷是否符合邏輯、思維有沒有創新等方面評定學生成績，特別是具有開拓思維、勇于創新的案例分析，在分數評判中要給予肯定與鼓勵。

3 結束語

教學實踐證明，政治經濟學案例教學可以有效激發學生的學習興趣，培養學生分析解決問題的能力，符合時展對人才培養目標的要求。但正如任何一種教學方式、方法都有局限性一樣，政治經濟學案例教學也會出現這樣、那樣的問題，需要我們認真摸索、總結、創新和不斷改進，以提升案例教學法在政治經濟學教學中的效果。

項目基金：北京信息科技大學課程建設――教學方式方法改革項目（項目編號：2014KG50）“PXM2014_014224_000091其他項目―促進人才培養綜合改革項目”

參考文獻

[1] 張靜.案例教學的應用研究――以地方高校經濟學專業為例[J].山西經濟管理干部學院學報，2014（3）：98-100.

篇6

一是關注學生的生活經驗和發展需要。初中學生隨著年齡的增長，活動范圍不斷擴展，認知水平逐漸提高。報刊、廣播、電視、網絡等現代大眾文化傳媒的發展，使得他們對人生、社會的觀察思考不斷擴展和深入。因而有著不同于成年人的許多困惑、煩惱和見解。

二是要關注學生所關注的社會現實生活。

學生受自己生活環境、家庭條件、興趣愛好、目標追求等因素的影響，對社會現實問題有著自己關注的熱點、興奮點，如招生制度改革、勞動就業形勢與政策、人才管理體制改革、社會治安形勢等。同時，出于對祖國前途命運的關心，也會對國家政治經濟生活和國際關系中的一些重大事件表現也濃厚的興趣。教學中不能對學生興奮點視而不見，只是根據銅識學習的需要指令性地組織探究現實問題。對學生關注的問題進行分析引領，是思想政治課教學應盡的職責，也是加強思想政治教育的重要契機。

二、生活化教學的實施

在具體的教學實施過程中，本人對如何讓學生在生活中學習，進行了探索和實踐，并取得了一定的成效。主要做法有：

1、讓學生在生活中發現問題。

人們的認知活動、實踐活動總是源于和基于現實生活。學生也正是基于自己的生活經驗和生活需要來觀察社會、認識世界，進而創造生活、發展自身的。讓學生在生活中提出問題，可以有效地激發學生去學習和研究。由于帶著問題去研究，學生學習主動，課堂效果很好。

2、讓學生在生活中分析問題。

在教學中如果讓學生結合自己的生活實際去分析和研究，將會使教育和教學更有針對性。如在學習艱苦奮斗精神時，我讓學生結合自己的生活實際，撰寫“中學生消費面面觀”的小論文。同學們對目前中學生在消費中普遍存在的“攀比”、“求異”等現象進行了分析。教學中，讓學生結合自己的生活實際分析和討論，讓學生自己教育自已，此種方法收到了很好的教育教學效果。

3、讓學生在生活中解決問題。

學習的目的在于應用，思想政治課教學的宗旨是提高學生的思想認識，學會做人。讓學生在生活中去領悟和感受，這要比教師在課堂上滔滔不絕去講要好得多。勞動就業是當前學生普遍關心的問題，圍繞這些問題我讓學生開展“尋找當地創業者的軌跡”的社會調查。學生調查的對象十分廣泛，有當地著名的企業家，也有自己的爸爸、媽媽等親友。孩子們在調查中深受教育，有同學在調查報告中寫道：“從企業家身上，我們看到了新一代企業家應具備的品質那就是肯干、勤奮、自信、誠信以及善良。通過這次調查，我深刻地體會到企業要抓住機遇、開拓創新的重要性，更讓我領會到在競爭如此激烈的市場中產品的質量才是發展的保證。”

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中國是社會主義國家，憲法規定；婦女在經濟生活中享有同男子平等的權利。據此，在《勞動法》、《婚姻法》、《婦女權益保障法》、《女職工勞動保護規定》等一系列法律、法規上，體現了中國婦女與男子在法律上具有平等的就業地位。享有同等的勞動權利，以及女職工在勞動工作過程中受到國家的特殊保護等作了規定。但是，由于我國幾千年封建社會男尊女卑的舊觀念殘余影響還存在，而且我國人口多，勞動力供大于求，每當社會政治經濟環境變化時，婦女就業問題的矛盾就突出起來，這些都干擾著我國婦女就業等政策的貫徹執行。當前，我國又面臨著由傳統的計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制過渡，在正確貫徹婦女就業與女職工保護政策方面又存在不同程度的干擾。

在我國，婦女就業歧視，就業難已經成為一個重大社會問題，婦女的就業機會和從事職業的崗位往往比男子要少，卻承擔的責任和壓力更大。女性第一次就業通常就比男性困難，包括許多女大學生在畢業求職過程中都會遇到性別其實問題。

婦女勞動就業權是婦女獲得并保有財產權利的重要途徑和保障，也是實現男女平等、提高婦女地位的先決條件。建國以來我們國家和政府一直非常重視對婦女就業權的法律保護，制定了一系列的法律法規，從制度和體制上為促進婦女就業創造了有利條件，婦女就業工作也取得了令人矚目的成就。然而，隨著我國經濟體制的急劇轉軌和社會結構的轉型，婦女所面臨的就業環境和實際就業狀況正在發生深刻的變化，就業過程中歧視婦女的現象日趨嚴重，許多婦女成了就業中的弱勢困難群體。通過制度創新完善對婦女平等就業權的法律保護，是一個關系到社會穩定，關系到建立和發展市場經濟體制，和全面建設小康社會的重大問題，其意義可以與上個世紀50年代全面動員婦女參加社會勞動相提并論。

一、婦女就業會遇到哪些問題

（一）我國婦女就業歧視現象的現狀

由于生理以及社會觀念上的原因，婦女在就業過程中處于不利的地方。論文參考網。從生理來看，女性與男性相比在身體結果和生理機能等方面存在很大的差異。女性在一生中要經歷經期，孕期，產期，等生理機能的變化過程，過重的和過緊張的勞動以及不良的工作環境，都有可能影響到婦女的安全和健康，甚至會影響到整個民族下一代的健康成長，從社會觀念看，社會性別觀念以及社會叫色定位的差異也給婦女就業帶來很大的障礙，這種想象的觀念往往偏見地把婦女看成弱不禁風，沒有理性，和被家庭拖累的群體。這些想象的特點，常被雇主當作排斥婦女就業的借口。

（二）女工未能納入社會保險范圍

依法繳納社會保險費是現階段我國公民享受社會養老和醫療保險的前置程序和必要條件。也是用工單位對被雇傭職工必須履行的法定義務。對此，我們做了一個調查，63%的女工，其單位為她繳納和辦理了社會保險。而37%的女工單位沒有為其繳納社會保障費。49.3%的女工答道單位是按城鎮繳費標準繳納的，19.2%女工是按郊區標準繳納的，剩下的31.5%選擇不知道。顯然，她們不了解自己的工作單位究竟是讓她參加了哪一層次的社會保險，也不知道自己應享有的權利和標準。另外，我們不能排除這樣的可能，即企業為降低用工成本，故意規避為職工繳納社會保險費的義務，而女工被迫接受這種降低了的待遇。論文參考網。

（三）就業時間縮短

女職工實際就業時間縮短，就業年齡呈年輕化趨勢，勞動合同期限短期化現象嚴重。雖然我國法律規定女職工50歲退休，但女職工實際就業年齡多集中在18-45歲之間，5歲以上在企業就職的女性，往往成為減員的首要對象。一些企業甚至規定女性職工45歲就要內退。對于那些處于生育高峰期的女職工，用人單位則采取縮短合同期限，甚至一年一簽合同的辦法，以回避女性事業中斷期帶來的負面影響。有的用人單位知道或估計哪位女工要結婚，就會在其尚未懷孕時，提前表示不再續簽下一次合同，以逃避用人單位未來將要承擔的某些義務。女職工所簽勞動合同期限偏短，加大了女工就業的難度和不穩定性。

二、總結

當然，從全局看，我國13億人口，6億多女性.至少有接近3億適齡婦女勞動力，我國的婦女就業與女職工保護問題仍將是一個長期的、繁重的任務。特別是在我國從傳統的計劃經濟體制向社會主義市場經濟轉軌時期，觀念沖突大，法制不健全或者有法不依現象存在。從表面上看，近年沿海地區一些私營業主、“三資”企業熱衷于大量雇傭女職工，但他們出發點仍是“打工妹”，聽話、好管、工資低廉，這要按照女職工保護的規定來保障婦女就業的權利，實際上還相距很遠，甚至和他們貪婪追求利潤的本能是南轅北轍的。論文參考網。眾多的鄉鎮企業和一些小型國有企業，就其低下的經濟發展水平來講，要全面貫徹女職工保護，也不是一蹴而就的事。另一方面，在社會主義市場經濟條件下，為了平衡適用女職工多的行業與適用女職工少的行業的負擔，鼓勵企業單位盡可能地多用一些婦女勞動力，解次婦女就業難的問題，建立社會統籌的婦女生育保險的議程已經提出。所以，當前我們面對這一繁重的任務，我們，必須大力宣傳婦女就業與女職工保護兩者相輔相成的關系，宣傳《女職工勞動保護規定》的達容，以及它對經濟發展、社會進步的重要促進作用。并依據《芳動法》、《女職工勞動保護規定》等法規，加強女職工勞動保護的執法監察工作，不斷地提高婦女就業與女職工保護工作的水平。

參考文獻：

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[3]國務院人口普查辦公室.中國2000年人口普查資料[Z].北京:中國統計出版社,2002.

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Key words： German historical school；trade protectionism；the nation and particularity of economic theory

中圖分類號：F09 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2016）08-0004-03

1 德國歷史學派簡介

德國歷史學派是19世紀40年代至20世紀初期出現在德國的庸俗經濟學流派。它強調強調經濟生活中的國民性和歷史發展的階段特征，反對自由主義，代表德國產業資本階級的利益，把過渡性和特殊性上升到最高的高度，并對抗英國古典政治經濟學。其先驅為弗里德里希?李斯特。此后威廉?羅雪爾將歷史方法應用到經濟學方面，奠定了這一學派的基礎。

1.1 德國歷史學派的產生背景

19世紀前半葉，英國完成了產業革命，獲得了世界工廠的地位，亞當?斯密的自由主義經濟學說代表了英國產業資本的利益。而19世紀初的德國還是一個封建農奴制度占統治地位的國家，其國內市場競爭機制不發達，民族工業脆弱，資本主義發展相對落后。19世紀30年代，德國資本主義生產方式迅速發展起來，但同英、法相比，仍有很大差距。為發展本國的工業，對抗來自英國的工業品，19世紀40年代，德國產生了自己的政治經濟學，即歷史學派。他們指出，當本民族處于落后的情況下，想不甘落后，必須通過國家的力量來保護自己的工業，與強勢力進行抗爭，因而要采取貿易保護政策。

綜上，德國歷史學派是在對英國古典政治經濟學抽象演繹法和自由主義意識形態的批評中興起的，反映了貧困落后的德國要求追趕先進鄰國的歷史使命感。

1.2 德國歷史學派的哲學基礎

德國歷史學派受德國哲學傳統中廣泛注重歷史方法的深遠影響。這種哲學傳統反對啟蒙運動的唯理主義，反對自然秩序，反對將豐富和獨特的社會現象付諸于概括性的理論。歷史主義是德國歷史學派的最重要哲學基礎。

李斯特在《政治經濟學的國民體系》一書中，指責英國古典經濟學不強調經濟生活中國民有機體的重要性，是“世界主義”和“個人主義”的經濟學。他的國民經濟學則強調經濟生活中的國民性和歷史發展階段的特征。他反對古典學派的抽象、演繹的自然主義的方法，而主張運用從歷史實際情況出發的具體的實證的歷史主義的方法。李斯特的這種歷史主義的經濟發展階段論，形成了德國歷史學派的傳統和基本特征。

歷史主義認為看待事物時應以動態的眼光，其認為人類社會具有不可逆性，每時每刻都處于發展演變之中。任何國家和民族都有其民族精神，它客觀上決定了這個國家和民族的發展演變過程，也決定了這個國家和民族的特點和氣質，因此很難有一個經濟規律是適用于所有國家和民族，并不存在以演繹推理為基礎和特征的普遍規律，只存在以個別國家的經濟發展史為研究對象的“國民經濟學”，它是歸納總結出的某些可能存在的經濟規律。

2 德國歷史學派的國度性與特殊性分析

由于李斯特之后的德國歷史學派代表人物的理論創新水平再沒有高過李斯特，本文筆者在此主要介紹李斯特的思想，并通過李斯特的思想來解讀德國歷史學派的經濟主張。

李斯特的經濟理論由他提出的“生產力理論”、“經濟發展階段論”和“保護幼稚工業理論”三部分組成。我們分別通過這三個理論，來闡述分析德國歷史學派經濟學說的國度性和特殊性。

2.1 生產力理論

生產力理論是李斯特保護幼稚工業論的理論基礎，也是他論證保護貿易政策必要性的最有力的根據。

李斯特認為，貿易政策制定時必須充分考慮到國家的利益，考慮發展生產力和發展工農業的需要。他認為自由貿易原則不能是”唯利是圖”，更不能把”唯利是圖”當做是社會的普遍經濟規律。每個國家都有其自身與眾不同的特點，且每個國家的發展也不盡相同，因此并不存在適用于一切國家的經濟理論。亞當?斯密建立的世界主義政治經濟學，將自由貿易作為理想，其實本質上是從英國利益角度出發的。同理，德國實行保護貿易，也是出于自身的利益考慮。亞當?斯密的政治經濟學以財富為研究對象，認為生產力的重要性要遠遠大于財富，它認為若具有生產力，窮可以變富，但若不具有生產力，富也不會長久。物質生產力的基礎是農工商業，其中工業是重中之重。對于生產力落后的國家要想促進其長遠發展，實行保護貿易是有效手段。

李斯特認為要想真正的促進生產力發展，具體應做到以下方面：一是意識到教育/科技對于提升生產力的重要性；二是意識到生產力進步離不開政治/經濟/和法律制度的支持；三是強調產業部門間的協同合作；四是發展生產力的基礎是民族精神的進化。此外它還認為工業是促進生產力進步的重要環節，必須對其將其重視和利用，只有真正意識到工業對于促進生產力進步的重要性，才能不斷完善相關的政策和法規，進而提高國家的生產力。

2.2 經濟發展階段論

李斯特的“經濟發展階段說”是保護貿易政策的一個主要根據。通過分析各國經濟發展的歷史，他認為每個國家都需要經歷五個階段，分別是原始未開化時期、畜牧時期、農業時期、農工業時期和農工商業時期，要想獲取最大的貿易利益，在經濟發展的不同階段就應該實行不同的貿易政策。比如在農業時期，自由貿易是適用的貿易政策，不僅能夠促進農業發展，還能夠培育工業基礎；在農工業時期，保護貿易是最適用的貿易政策，不僅減少了競爭壓力，也有效促進了工業發展；在農工商業時期，自由貿易是最適用的貿易政策，以便于我國現今企業進入國際市場，獲取最大貿易額。

經濟發展階段論在很多國家的經濟發展歷史中都得到過驗證，比如英國在農工業時期就采用的是重商主義保護政策；美國、德國處于農工業時期時，采取的是保護貿易政策，他們都取得了不錯的貿易利益，符合當時的國家利益。

2.3 保護幼稚工業理論

李斯特理論的落腳點在于國家干預，因此，生產力理論和經濟發展階段論都是保護幼稚工業理論的基礎。

他提出，當一個國家正處于農工業發展階段時，需要通過保護國內市場以促進國內生產力的發展。他認為后進的德國只有在強有力的國家力量的扶持下，才能實現強國之夢。因此，他提出，保護關稅政策是當時德國可采取的提高生產力的最有效手段。關稅保護政策是李斯特為后進德國開出的強國良方。

保護幼稚工業不是盲目保護一切產業，而是理性保護那些能增加國家物質財富，創造國民精神的產業。這里需要注意：①一國工業雖然幼稚，但沒有強有力競爭者時，不需要保護；②只有剛開始發展且有強有力的外國競爭者的幼稚工業需要保護，且最高期限為30年，保護期限過后要有能力同外國競爭者進行競爭。因此，這種國家干預是講科學，重過程，有節制的，保護也不是保護落后和低效率。[1]

3 歷史學派經濟學說的作用例證

德國歷史學派不僅對現代經濟理論的發展產生了深遠影響，它更是直接和德國的興衰榮辱休戚相關，它見證了德國的成長和壯大。

19世紀初，德國仍處于分裂和割據狀態。1815年的德意志邦聯內部，存在著各自為政的38個邦國，德國境內關卡林立，存在著多種商業法規、度量衡制度和幾百種地方性貨幣，嚴重地影響了國內市場的形成，阻礙了工商業的發展。1834年，38個德意志聯邦成立德意志關稅同盟。它是在德國統一前，以普魯士為首的各邦國為掃除相互之間的貿易障礙而結成的同盟。德意志關稅同盟把德國境內大部分邦國結成了一個緊密的貿易和經濟區域，是德國走向經濟和政治統一的重要步驟。

德意志關稅同盟建立后，德國有了統一對外的關稅政策，開始了工業革命。一開始該政策的實施是比較溫和的，稅率只是小幅度的提升了，雖然一定程度上提升了德國的工業力量，但還是無法抵御英國壓倒式的工業力量，面對這種形勢，德國在李斯特的影響下當機立斷，大幅度地提高了金屬皮革/毛紡織品等稅率，極大地促進了該時期的保護關稅運動，一段時間后，該政策的效力真正地發揮出來了，不僅極大地促進了德國資產注意生產，還有效地抵制了英國競爭。

隨著工業的不斷進步，德國社會也發生了巨大的變化，正如馬克思指出，“保護關稅成了資產階級反對封建主義和的武器，是他聚集自己的力量和實現國內自由貿易的手段。”[2]在這個意義上，李斯特貿易保護主義不自覺地充當了推動德國社會轉型的動力。以李斯特貿易保護理論為顯著特征的這一時期在德國歷史上被稱為“李斯特時代”。

可以說，以李斯特為代表的歷史學派就是針對德國經濟發展不完全，經濟較落后的情況，提出保護幼稚工業，針對德國各邦國經濟上的獨立成立的德意志關稅同盟。在當時的歷史條件下，他們的經濟主張可以很好的發展德國經濟。由此可以看出，針對不同時期、不同條件的國情，經濟學說也要具備一定的階段性和特殊性。

那么在當今經濟全球化、貿易自由化的情況下，我們又應該以什么樣的理念來發展經濟呢？

4 德國歷史學派思想對當代中國的啟示

從上文中對德國歷史學派思想的闡述中，我們可以看出，一個適合于本國國情的經濟理論可以很大程度上促進國民經濟的發展。因此，我們亟需尋找一個理論，為現階段中國經濟發展提供理論基礎。

回顧改革開放以來，我國經濟理論的發展歷程，可以發現，西方經濟學對我國的影響力不斷擴大，對我國經濟建設的影響至關重要。然而，當前社會經濟學研究領域中存在對西方研究和教育盲目崇拜的現象，甚至認為世界上只有西方主流經濟學，其它的學說越來越被邊緣化。

當前我國社會中存在一種“依附型經濟學”之風，不僅忽視了西方主流經濟學的科學基礎，也將發展中國家的適用性拋在腦后，導致了諸多不利于社會生產力發展的現象出現，比如技術落后、收入分配差距過大、環境污染等。針對中國與西方發達國家不同的社會主義初級階段的國情，中國經濟學的發展應該走出與西方國家有所不同的道路。

要想促進我國經濟學的發展，我國應在認真學習和吸收西方主流經濟學的基礎上，充分考慮我國的國情，制定適用于我國經濟的發展道路，只有這樣才能事半功倍，具體應做到以下方面：一是建設中國崛起的國民經濟學；二是推動經濟學的創造性發展；三是開創以中國哲學和中國經驗為基礎的中國經濟學研究傳統。在這方面，德國歷史學派的發展經驗為我們提供了重要的借鑒價值。

德國歷史學派被稱為是”國民經濟學”，它不僅對現代經濟理論的發展產生了深遠影響，它更是直接和德國的興衰榮辱休戚相關，它見證了德國的成長和壯大，使德國成為當時的世界級強國，在這個過程中李斯特功不可沒.面對這一現象，很多國家都紛紛開始效仿，希望發展本國的生產力，壯大自身的實力，因此，對于今天的中國經濟學家來說，重讀李斯特就具有了特殊的歷史意義。中國經濟學界應該以德國歷史學派為榜樣，為建設中國崛起的國民經濟學而奮斗。

深入研究德國歷史學派，對經濟學的創造性發展具有重要的理論意義。馬克思經濟學在很大程度上借鑒了德國歷史學派的思想，但是由于國內對德國歷史學派了解不多，以及傳統政治經濟學認為馬克思不可能借鑒庸俗經濟學的思想，所以，馬克思與德國歷史學派的聯系也就被割裂了。實際上，馬克思的理論根植于德國經濟學的傳統之中，與德國歷史學派有著許多共通之處。而且，正如霍奇遜指出的，“卡爾?馬克思、弗里德里希?恩格斯與德國歷史學派都是同一哲學文化的產物”。[3]追溯馬克思經濟學形成的歷史，我們會發現，德國歷史學派與馬克思經濟學都深受當時德國哲學思潮和政治經濟發展的影響。德國古典哲學與歷史法學、生物進化論、法國大革命、經濟與技術的巨大變遷等學術思想與歷史事件，都影響了馬克思經濟學與德國歷史學派的創立者。因此，重新發現并深入研究馬克思與德國歷史學派的深刻淵源對經濟學的創造性發展具有重大的理論價值。

不可否認，德國歷史學派對于我國的經濟學研究具有非常重要的借鑒價值，我國也應該對此加強重視，但同時我國自己的哲學傳統和改革經驗也不容忽視，只有這樣才能促進我國經濟學自主創新.正如著名科學史學家李約瑟所指出的，“在古希臘人和印度人發展機械原子論的時候，中國人發展了有機宇宙的哲學。”[4]中國哲學傳統包含著有機的、系統的和整體的世界觀，這與德國歷史學派的經濟學傳統有內在的統一關系。[5]此外，中國改革經驗也與德國歷史學派所遵奉的文藝復興經濟學的回溯法具有驚人的相似性。因此，中國經濟學在自主創新的過程中，必須要重視對傳統文化重新闡釋，并創造新的文化，這是開創中國經濟學研究傳統的基礎性工作。而哲學基礎與中國哲學傳統具有相似之處的德國歷史學派可以為我們提供許多寶貴的借鑒經驗。

我們不能否認，經濟學說具有一般性，但更應該認識到其國度性和特殊性。因此，從我國現階段經濟矛盾出發，建立以中國存在的廣大勞動者為主體的“中國勞動經濟學”是我國經濟學發展的必要途徑，更是實現全面現代化的必由之路。[6]

參考文獻：

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[3]GeofferyHodgson. How Economics Forgot History： the Problem of Historical Specificity in Social Science. London： Rout-edge， 2001.

[4]李約瑟.中國的科學與文明 [M].山東：山東大學出版社，2010.

[5]埃里克?S?賴納特.技術在富國和窮國形成過程中的作用：熊彼特體系中的欠發達問題[A].賴納特，賈根良（主編）.窮國的國富論：演化發展經濟學論文選[C].北京：高等教育出版社，2006.

[6]劉永佶.中國政治經濟學主體、主義、主題、主張[M].北京：中國經濟出版社，2010.

[7]桂莉.簡論德意志第二帝國社會保障制度[J].武漢大學學報（人文科學版），2005（05）.

篇9

同志在黨的十八屆四中全會上明確指出：我們要堅持依法治國、依法執政、依法行政，不斷努力地實現法治國家、法治社會、法治政府的一體化建設。這一重要論述，指明了法治社會建設在全面推進依法治國中的重要地位和作用，豐富和發展了法治思想和社會治理理論。建設法治社會，要求我們善于運用法治思維和法治方式治理社會。進一步加強和創新社會治理，不斷提高社會治理法治化水平。隨著我國改革開放30年的發展進程，中國法學教育事業雖然有了明顯的進步和發展，一定程度上打破了嚴重缺乏法律人才這一局面。但是目前大多數的法律院校培養出來的法律人才均不能夠完全很好地適應中國現階段社會主義政治經濟的發展需求。未來，從我國社會政治經濟發展的方向來看對法律人才的需求將會進一步大量地增加。然而，目前我國存在的嚴重問題是，一方面一些人僅僅有著單一的法律知識，還不足以運用到日益復雜的環境中去。另一方面我國目前正面臨著對于應用復合型法律人才的嚴重缺失狀態，應用復合型法律復合型人才表現在素質、能力、層次上，隨著金融領域、房地產領域等等的發展，對于專業型技術人才的需求缺口越來越大，而供給的高素質人才卻供不應求。這些問題都有待于解決，更專業化，更多元化的人才有待于培養，也有待于投入到市場中去。

二、培養應用復合型法律人才的緣由與意義何在

（一）應用復合型法律人才培養是社會政治經濟發展的必然結果

長久以來，我國對于法學人才的培養模式基本上沿襲的是前蘇聯所謂的“對口教育”，“專才教育”模式。[1]但這種傳統的蘇聯模式存在著諸多問題，比如課程體系梯度設置的不合理性，專業課的設置過多，教學方法落后，學生實務的操作能力明顯欠缺，培養目標的單一匱乏性，考試模式固定呆板，忽視了對學生創造性新思維的開發與培養，嚴重缺乏創新性，不能夠很好地適應現代經濟社會的快速發展。而早在20世紀60年代，國外就已經興起了以科技教育、人文教育與通識教育并重的一種探索性教育模式，后被人們稱之為應用復合型人才培養教育模式。[2]新時期，為適應社會政治經濟的快速發展，由此帶來的社會對應用復合型法律人才的強烈需求這一社會現象，卓越法律人才計劃的實施正是為了應對社會出現的這一現象。目的在于要切實提高我國法律人才培養的質量，同時也響應了依法治國的基本方略。旨在通過各高校對法學學生的切實有效，具有較高強度針對性地教育培養中，逐步造就出應用復合型法律人才，以滿足社會政治經濟不斷快速發展，所引起的對這類人才的高度需求！從而進一步促進人類社會的不斷向前發展與進步。

（二）培養應用復合型法律人才是法治社會下的必然要求

依法辦事是社會主義法治化背景下的一項重要準則。社會主義市場經濟的運行過程當中，只有嚴格地遵循法制規范，才能夠維護社會主義市場經濟秩序，進而保證社會主義市場經濟的有序健康發展！然而，在現實社會的政治經濟運行中，不斷出現各種類型的新型復雜的社會問題。為應對這些復雜的社會問題，就進一步推動了高校對應用復合型法律人才的培養。復合型法律人才培養的目標是提高學生運用法學與其他學科知識方法解決實際法律問題的能力，是法學教育與不同類型的法律職業的深度銜接，多元化教育的目的在于要求學生一方面精通法律基礎知識。另一方面熟悉不同行業領域的專業知識，從而將兩者熟練的相結合并運用，最終解決社會中不同類型的糾紛，這符合現代社會發展應用復合型法律人才的最佳標準。[3]

三、國外多元化教育培養應用復合型法律人才的模式范本。

（一）將必修課與選修課按照適當比例做出安排

美國本科法學教育基本上大致涵蓋了一名合格律師所應具備的法學的基本理論知識與實務技能，分為必修課與選修課兩個方面。其中，以必修課為主，選修課為輔。學生在學好必修課的基礎之上，根據自身的情況可以自主的選擇選修課來彌補自己認為的知識有所欠缺之處，從而不斷豐富完善自己的閱歷和思維方式。

（二）著重培訓法律實務應用技巧能力

英國的律師資格考試分為“職業適合性階段”和“基礎法學階段”。首先主要向學生開設基本法律的內容，使學生具備一名法律從業者的學術知識。進而法學院與律師學院或其它法律實踐技能培訓中心聯合開設法律技術訓練課程。另外開設課程專門提供一些更為傳統的寫作技巧，英國高校十分重視將理論學術基礎知識與法律實務技巧應用相結合。

（三）建設雙學士學位制

澳大利亞在進行法學本科的教育培訓的同時也注重對其他相應學科的培訓，學生在本科學習的時間里可以根據自己的能力以及興趣愛好去選擇兩項不同的專業去學習，在本科畢業的時候，即可獲得法律和其他一個專業的雙學士學位。

四、如何不斷完善多元化教育對應用復合型法律人才的培養建設

（一）完善實踐教學的改革，將必修課與選修課有效地相結合，相互補充。

“必須課+選修課”，法學課程目前大致包括法理學、經濟法學、法制史、刑法學、環境與資源保護法學、民法學、商法學、民事訴訟與刑事訴訟法學、國際法學和軍事法學等。隨著社會的不斷進步與發展，社會分工越來越細，社會中的許多細微之處雖然也會涉獵到法學領域，但這些細微的領域卻并沒有被包含于現有的法學學科當中。在社會生活的實踐中，我們必須充分地把握每一個不同的細節知識，在面對各種新型的復雜問題的時候，才能得以很好地去解決這些問題。生活中往往細節決定成敗，作為一名應用復合型性法律人才，他必須具備敏銳的觀察力和高度縝密的心思，才能更好地實現自己作為一名法律人應有的真正價值意義所在。

（二）切實實行“行業導師+實務導師”的雙重培訓方法。[4]

在復合型法律人才的培養中，高等院校應當將校內導師的教育和校外導師的引導相結合，方能夠取得最佳的效果。在引進通過社會人士帶動學習和幫助提高法律人才的實際操作能力的初衷下，可以從三個方面來幫助學生提高自己的法律水平，提高自己的業務效率。首先引入一些有著豐富的社會經驗的法學界法官、公檢機關的檢察官以及優秀的律師，讓這些人員深入校園，深入教學實踐課堂，充實師資隊伍，快速幫助法學專業的同學提高能力。其次，具有法律和實務經驗的人才將大量地加入法學師資。可以通過各種機制例如定期考核評教來督促和提高這些師資的實際教學能力，同時也給予他們更多的出國進修等機會，吸引更多的人才加入。最后，將專家帶入課堂，專家致力于最前沿的法律研究，同時也有必要將優秀的法學觀念帶入到基礎教學中去，在初期培養人才的時候就將觀念注入新一代的法學學生的理念中，優秀的學者不僅僅局限于我國國內，更應吸收和采納更多優秀的外籍專家，明確專家的職責，實現專業化教學和實踐化教學相結合，通過各種各樣的多方位的培訓來增加學生的積極性，增加學生的實踐機會，為培養應用復合型法律人才的培養增加亮點！

（三）鼓勵倡導學生獲取雙學士學位

在主修法學專業課的同時，通過輔修第二學歷，學生能夠掌握兩門不同的專業知識，從而達到應用復合型法律人才的基本標準。在畢業之后，走向社會后，將更加具有競爭優勢，能夠更熟練地處理各種復雜的法律實務問題。積極鼓勵同學將所學到的法律知識與其他各方面的知識廣泛的互相結合，綜合運用，從而在不斷形成法律思維的過程中，也注重了對自身邏輯思維的有效訓練，廣泛關注社會政治經濟生活中的方方面面的知識，決不能僅僅局限于單一的法律知識，才能更好的適應社會政治經濟快速的發展變化，真正成為應用復合型法律人才。

（四）建立行之有效的實踐教學體系，全面提升學生的實踐創新能力[5]

為了強化學生法律技能和綜合性實踐創新能力的培養，要求各高校在法學專業本科人才培養方案中集中設置模擬法庭、專業研討課、法律診所、課外研學、畢業實習與畢業論文等校內實踐教學相關的環節。同時，應當積極組織和鼓勵同學們參與法院開庭審理、模擬法庭和辯論競賽、法律援助、普法活動等豐富多樣的法律實踐活動。切實努力加強與法律實務部門的緊密聯系，進而建立“高校與實務部門聯合培養應用復合型法律人才的新機制。（作者單位：吉林財經大學）

參考文獻：

[1]李龍.《論中國法學教育的改革》，載《中國法學》1997年第6期.

[2]徐維祥.《創建一體化雙專業復合型人才培養模式》，載《中國高等教育》2009年第7期.

篇10

其實，馬克思也不是對此一點沒涉及和預見到。在馬克思看來，在商品生產中也不是只有工人階級才是商品價值的惟一創造者。馬克思一方面鮮明指出資本家是社會生產中的寄生蟲并堅決抨擊之，另一方面，馬克思絕不無視或輕視作為企業管理者的資本家在商品價值創造中的作用，相反，馬克思也承認他們參與了商品價值的創造，并對管理型資本家在市場經濟特別是微觀經濟活動中的領導地位作了充分的肯定。

馬克思在批判、繼承和發展古典經濟學的基礎上，創立了科學的勞動價值理論，解決了前人沒有解決也解決不了的理論困難，回答了為什么勞動要轉化為價值，是什么勞動創造價值，又怎樣創造價值的問題。勞動二重性學說是馬克思首先發現并論證的，它是理解全部政治經濟學的樞紐。勞動價值論及其勞動二重性學說，不僅是經濟理論體系中最重要的組成部分，也是進行政治經濟學學習與研究的決定性方法，具有十分重要的方法論意義。

一、勞動二重性是揭示商品經濟內在矛盾運動發展的鑰匙，也是揭示社會主義條件下發展社會化商品經濟道路的鑰匙

馬克思第一個闡明了商品的二因素，指出商品是使用價值和價值的矛盾統一物，由此創建了商品二因素學說，古典政治經濟學早就看出了這一點，卻不能解決它。亞當·斯密在其政治經濟學范疇中就反映了商品的二重性，把商品的使用價值和交換價值區別開來，但是，由于他(他們)不懂得勞動的二重性，因而不真正懂得商品的二因素，最終只能將價‘值和使用價值混同起來。馬克思明確指出:在他以前的所有經濟學家那里，把商品歸結為“勞動”的分析都是不清楚和不徹底的，必須把商品歸結為具有二重形式的勞動。也就是說，商品的二因素是由生產商品的勞動二重性決定的，具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。可見，商品是使用價值和價值的統一，商品生產者的勞動是具體勞動和抽象勞動的統一;商品二因素不過是勞動二重性的產物和表現形式。

貨幣是商品內部矛盾發展的產物，也是商品的第一次外化。商品是使用價值的體現、具體勞動的產物;貨幣是價值的體現、抽象勞動的結果。馬克思對此作了精辟的概括:“交換的擴大和加深的歷史過程，使商品本性中潛伏著的使用價值和價值的對立發展起來。為了交易，需要這一對立在外部表現出來，這就要求商品價值有一個獨立的形式，這個需要一直存在，直到由于商品分為商品和貨幣這種二重化而最終取得這個形式為止。包含在商品中的使用價值和價值的矛盾，現在表現為商品與貨幣的關系，“勞動產品分裂為有用物和價值物”，是商品交換的必然。

貨幣之所以能作為價值物存在并行使其職能，始終是因為它是商品，是使用價值和價值的統一體。所以，從本源上看，貨幣拜物教和現代拜金主義一類，不過是被事物的假象所迷惑，在認識上顛倒商品與貨幣，使用價值和價值關系，根本不懂得或歪曲了勞動二重性同商品二因素的關系。

勞動服務是商品的第二次外化。但無論是它的使用價值或價值，都不具有物質形態，所以服務商品的二因素很容易被人忽視。這也是我國第三產業發展長期滯后的一個重要理論原因。其實，服務作為商品，具有一切商品所固有的由勞動二重性決定的二因素。只不過其二因素在表現形式上有不同于任何其他商品的特點。服務的使用價值即由勞動服務引起的效用，比如馬克思舉例分析的運輸業所出售的商品使用價值，就是場所的變移。為了取得場所變移的這種效用，勞動在特殊的合乎目的的形式下被消耗，而相應耗費的還有生產資料如燃料、運輸工具、交通設施等;“由于它們的生產費用，也有交換價值。而且，服務的價值同樣取決于生產它的社會必要勞動時間，其價值運動要受價值規律的支配。因此，在一個時期的服務價值變動，與其他商品的價格變化方向和速度是基本一致的，即呈上升趨勢。

馬克思通過勞動二重性對服務商品二因素的揭示，無論在理論上還是在實踐上都具有重要意義。對資本主義生產關系來講，不管它是以物質形態出現顯而易見也罷，還是以非物質形態隱蔽地出現也罷，其實質都是資產階級對雇傭工人的剝削關系。對社會主義經濟來講，認識服務商品的二因素，把服務業及其產品作為市場交換的內容和社會總產品統計的對象，對積極發展第三產業，擴大社會生產力和優化產業結構，以及加強國民經濟的宏觀管理，都有直接的指導性。

勞動力成為商品是商品的第三次外化。勞動力成為商品是有條件的，同時也是商品經濟充分發展的必然產物。勞動力一旦成為商品，不容置疑的就是使用價值和價值的結合，只是有它自身的特殊性而已。勞動力商品的價值，同其他所有商品一樣是由生產和再生產它的社會必要勞動時間決定的，是抽象勞動的凝結。其特殊性在于它可以還原為維持勞動者生活所必需的生活資料的價值;而且還包括了一個歷史的道德的因素。正因為這樣，勞動力價值的構成內容、范圍、比例等都在發生重大變化;這不僅反映了經濟社會發展的新情況，而且使工資水平顯著提高。勞動力商品最大的特殊性，還在于它的使用價值，即創造商品價值的能力。

勞動力商品的特殊性向我們充分表明了培養人尤其是教育人的重要性。人是世界上最為寶貴的。只要有了人，一切人間奇跡都可以創造出來，我們要實現“兩個轉變”，要把我國建設成社會主義的現代化強國，就必須培養有社會主義覺悟、掌握了現代科學技術、身體健康的勞動者和接班人，這就要求建立相應的教育和科技發展體制。因此，必須實施科教興國戰略。

馬克思運用勞動二重性所揭示的發展生產的兩種方法不僅是對立的，而且是統一的。以增加社會勞動總量，增加投資來發展生產，擴大財力開發是可以的，但對促進勞動生產率的提高卻十分有限。因此，與之相適應的粗放型經營方式和外延的粗放型經濟增長模式已經過時。而以勞動生產力的提高為基礎的勞動生產率增長是無限的，因為具體勞動的增長、科技技術的發展及其應用是無限的，這就是我國必須實現經濟增長方式轉變，走以內含擴大再生產為主的道路的依據。

二、勞動二重性是解析資本主義復雜經濟現象的密碼，也是解析中國特色社會主義市場經濟復雜現象新情況的密碼

在研究資本主義生產關系時，經常會碰到許多矛盾的經濟現象和復雜的經濟過程。只有透過這些矛盾的現象和復雜的過程，才能獲得對資本主義經濟本質的和規律性的認識。馬克思充分預見到我們可能遇到的這些困難，他說:“這個似乎存在而從結果來看也確實存在的矛盾”，可能把他們引人迷途。他還告誡后人，要科學地分析資本主義經濟關系，僅僅依靠某些個別的、偶然的、孤立的事實是完全不夠的，甚至還可能產生歪曲資本主義經濟實質的論點，而必須對資本主義社會經濟現象作系統的研究。要做到這一點，就離不開勞動二重性學說。馬克思把勞動二重性視為剖析資本主義關系的方法論。

首先，勞動二重性學說及其方法論作用是理解資本主義生產方式形成和發展的全部事實的基礎。馬克思對資本主義經濟的分析，是從商品細胞開始的。他不僅揭示了商品的二因素，指明商品中使用價值和價值的對立統一，而且闡明了勞動二重性和商品二因素的關系。這就意味著，生產商品的勞動二重性，是以商品生產從而也是以資本主義生產全部矛盾的萌芽狀態開始的;因而，貫穿資本主義經濟始終的商品使用價值和價值的矛盾，具體勞動和抽象勞動的矛盾，不過是資本主義社會生產力和生產關系對抗性矛盾自身的具有決定性意義的表現形式。

其次，馬克思的勞動價值論，以及引起政治經濟學革命性變革的剩余價值理論，是以勞動二重性為依據的。正是考慮到勞動二重性學說對于理解資本主義經濟運動及其基本規律所具有的特殊意義，馬克思指出:“這就是批判地理解問題的全部秘密。科學地提出并解決剩余價值的起源問題，必須以明確區分商品的價值與使用價值，生產價值的勞動與生產使用價值的勞動為前提。從勞動二重性學說出發，馬克思成功地解決了在古典經濟學那里成為難題的關于簡單商品經濟同資本主義商品經濟的區分問題。盡管簡單商品流通(W-G-W)與資本流通(G-W-G }存在似是而非的相同之處，而實際上有本質的差別。這種差別恰好屬于兩個不同經濟時代的標志，是以商品二因素的對立為基礎的。

正是由于把勞動二重性的方法引人資本主義生產過程，馬克思揭示了資本主義生產過程的二重性。他寫道:“作為勞動過程和價值形成過程的統一，生產過程是商品生產過程;作為勞動過程和價值增殖過程的統一，生產過程是資本主義生產過程，是商品生產的資本主義形式。

由勞動二重性決定資本主義生產過程是勞動過程和價值增殖過程的統一的觀點，還引出了雇傭工人勞動的二重性、資本主義工作日的二重結構，增加剩余價值生產提高剝削程度的二重方法，資本的現象和本質以及不變資本和可變資本的劃分等重要觀點。由此展開的進一步分析，馬克思揭示了剩余價值規律，并闡明它是資本主義生產方式的絕對規律。馬克思的其他重要理論，如積累理論、流通理論、再生產理論、平均利潤和生產價格理論、經濟危機理論等等，都是以勞動二重性原理為基礎的，都可以勞動二重性作為方法論手段來破譯和論證。

三、勞動二重性學說是批判資產階級經濟思想的有力武器，也是創新社會主義新時期政治經濟學的有力武器

批判與繼承相結合，否定與發展相統一，是政治經濟學走過的一條成功道路。沒有密切地聯系實際經濟生活，特別是在對一切新經濟現象的分析中，不斷與資產階級經濟學作斗爭，經濟理論不會有今天的蓬勃生氣。勞動二重性作為認識經濟過程的方法，也是批判資產階級經濟學的有力武器。

馬克思通過對古典政治經濟學和庸俗經濟學的研究發現，資產階級經濟學家在建立自己的理論時，“毫無例外地忽略了這樣一個簡單的事實:既然商品有二重性—使用價值和交換價值，那末，體現在商品中的勞動也必然具有二重性。”而是普遍地把具體勞動同抽象勞動相混同，盡管這種混同在不同流派有質的區別，但根源卻是共同的，在于它們的階級局限性。

在古典學派那里，具有典型意義的是憑直覺劃分勞動的兩個方面，而沒有把握它們內在的矛盾統一。其代表人物就是亞當·斯密，由于他不能區分具體勞動和抽象勞動，不明白它們之間的相互聯系，于是也就不懂得資本主義經濟過程的外部形式與內在本質的對應關系，結果只能得出片面的自相矛盾觀點。發展下去，不可避免會產生像著名的“斯密教條”那樣的錯誤結論，因此馬克思鮮明地指出:“斯密自己后來也拋棄了自己的理論，但并沒有意識到自己的矛盾。而這些矛盾的來源，恰好要到他的科學的起點上去尋找。.不過，馬克思并未就此否定斯密理論的科學內涵，相反地肯定了他促使人們去認識勞動二重性方法上的重要貢獻。

在庸俗政治經濟學則是另外一回事。對它來說，問題的關鍵不在于劃分，正好相反，蓄意把具體勞動和抽象勞動相混同，是其理論思想的一般原則，實質是要掩蓋資本主義基本矛盾，抹煞生產力同生產關系的界限。“生產要素”論就是典型的例證。

篇11

總之，學界對命題的態度基本是一致的，與目前的經濟學大方向并無二致，差異的只是對馬克思勞動價值論的態度。這個態度，總結起來，又不外乎有三種：一種認為馬克思的勞動價值論是完全正確的，現在之所以有這樣那樣的疑惑，都是源于對勞動價值論的認識不夠深刻的緣故，所以應該加深對勞動價值論的認識；一種認為勞動價值論的確有不足和偏頗之處，應該被發展和革新，其內涵和外延都應該進行新的拓展；一種則認為勞動價值論已經過時，堅持勞動價值論會走回階級分析的老路，不利于生產力發展，所以它應該被否定或是束之高閣。

勞動價值論是分析命題的理論武器。現在大家對命題的基本態度一致，卻對分析命題的理論武器的態度出現差異，這只能說明對理論的整體把握和基本概念的理解出現了分歧。在實際爭論過程中，爭論的核心也的確不斷地追本溯源，大家都感到不搞清楚一些基本的概念就無法再討論下去。于是如“什么是價值”、“怎樣的勞動創造價值”、“非勞動生產力是否創造價值”、“生產性勞動與非生產性勞動的區分”等問題又重新被提了出來，但是進一步的爭論卻沒有結果。為什么會這樣呢？我認為，這是把政治經濟學與西方經濟學基本范疇和理論出發點相混淆的緣故。把政治經濟學的概念和手段直接用來分析西方經濟學的命題，自然要出問題，反之亦然。二

勞動價值論雖然博大精深，但它的核心就是勞動創造價值的問題。這個“勞動”還有許多的規定，比如“抽象勞動”、“生產性勞動”等，這個“價值”也有自己的定義，它的經典表述就是“凝結在商品中的無差別的人類勞動”。我們就來看看實際爭論中的一些情況。

首先是關于第三產業是否創造價值問題。

有的學者說：

在社會主義社會，馬克思實際上不再把勞動分為生產勞動和非生產勞動。在他看來，由于社會主義公有制的存在，勞動是計劃分配的……也就不存在生產勞動和非生產勞動。……過去我們沒有注意到馬克思這方面的論述。……而西方國家卻從實際出發，不拘泥生產勞動和非生產勞動的區分，認為第三產業也創造國民生產總值……使第三產業得到空前發展，所占比重已超過70%。……為了跟上時代的發展，與國際慣例接軌，我國在改革開放初期也采納了三次產業的分類，也承認第三產業創造國民生產總值。從這里可以看出，我們已經跳出了生產勞動和非生產勞動的區分，凡是對社會有效用的勞動。都視為生產勞動，都創造價值。[1]

這段論述的邏輯是：馬克思認為（資本主義社會的）第三產業屬于非生產勞動，不創造價值，但實際情況是第三產業的比重迅速擴大，所以第三產業也是生產勞動，也創造價值。首先，這個邏輯的因果之間沒有必然聯系。第三產業的比重大，并不一定意味著它就創造價值。在馬克思嚴密的理論體系中，這只能說明第三產業的發展使第一、二產業的效率提高，創造了更多的價值，并且第三產業分割價值的比重增加了。其次，“國民生產總值”是西方經濟學的概念，它從來都是以具體的貨幣來表達的，無法用“無差別的人類勞動”來衡量。第三產業創造了國民生產總值，并不能說明它創造了價值。最后，我們現在的社會主義社會與馬克思所設想的也不一樣，以之佐證，頗為牽強。這是想證明勞動價值論仍然正確的。再看另一種論述：

從今日展望，停留于原來的勞動價值論，已不能充分解釋新的經濟現象、市場現象與企業現象。在新經濟條件下，傳統的生產要素包括土地等自然資源和勞動資源以及資本和傳統技術不再稀缺，稀缺的是技術創新與管理創新、經營創新及其載體或稱人才。……僅從第三產業的不斷成長并在國民經濟中所占比重漸居首位看，所謂非生產勞動和服務勞動創不創造價值，多年來引起爭論，確有其時代意義。否則，就勞動價值觀，生之者寡，分之者眾，主客易位，道理上說不通。[2]

這是想說明勞動價值論需要發展的。但是他的理由卻很奇怪。難道某種東西“稀缺”了就會引起它的質變嗎？技術不“稀缺”，就不創造價值，“稀缺”了，就創造價值了嗎？“稀缺”是西方經濟學的概念，它仍然無法與“無差別的人類勞動”直接相聯。再看一個：

勞動價值論辯論之透析

我國學術界一致認為黨政部門的勞動屬于非生產性勞動，主要理由是黨政部門屬上層建筑領域的范疇，它們并不參與價值的創造。現在看來，這是忽視了社會主義國家為人民服務的性質及其經濟職能，其實黨政部門為此而付出的勞動，理應屬于生產性勞動。這種勞動不僅創造價值，而且創造高倍數的價值。[3]

“為人民服務的性質”以及“經濟職能”就可以證明一種勞動創造價值了嗎？前一個證據明顯與結論無關。“經濟職能”也是西方經濟學的概念，它指的是對經濟運行發生作用。影響了經濟為什么就是創造了價值，還“創造高倍數的價值”？論者沒有交代。就筆者所知，在馬克思那里，非生產性勞動也對經濟產生影響，可是它不創造價值。

可以看出，上述說法的邏輯漏洞都出現在同時使用政治經濟學和西方經濟學的概念之時。并不是說不可以在兩大理論體系間做溝通工作，只是做的時候要慎重，不能拿來就用，直接組接。否則，這樣的理論探討不僅不令人信服，而且沒有意義。

其次，關于生產要素問題。如有的學者說：

我們要重新認識社會主義條件下價值的源泉。和傳統的把其歸結為人的抽象勞動，即與人的生物學意義上的體力和腦力支出不同，我根據我的價值定義認為：價值源泉一方面是人和自然界的結合，白手是不會起家的；另一方面是各種生產要素的結合。并且，各種生產要素在不斷增加，它們之間的比重和作用在不斷調整。最初由土地和勞動起主要作用，到資本、經營管理加入價值創造，再到二十世紀中期科學技術又加入，并且成為第一生產力。從而在新經濟環境中我要提出生產要素價值論或財富論。我認為這是對馬克思勞動價值論的發展。根據我對價值及源泉的重新認識，我進一步認為這些要素的作用不是平等的，在不斷變化，從而我們又說新的意義上的勞動是價值主要源泉，這就是我的社會主義勞動價值論。[4]

論文勞動價值論辯論之透析來自

從生產要素的“比重和作用在不斷調整”到“加入價值創造”的推理，也就是數量可以改變性質的推理。為什么比重大一點，它的性質就會變化呢？很簡單，因為這“比重”和“性質”屬于不同的理論范疇，正如作者把“價值論”混同于“財富論”一樣。在兩個理論中，生產要素的“性質”本來就不一樣，這與“比重”的變化無關。我們看到，為了確立數量可以改變性質的推理，作者不得不抹殺歷史，提出資本、經營管理、科學技術以前從未“加入”的說法。這是想要改革勞動價值論的。

再次，關于我國私營業主的剝削問題。

有的學者傾向于不存在剝削或是剝削很少。如下列文字：

生產資料或資產作為商品生產必不可少的物質條件，雖然不是同勞動相并列的價值源泉，但在商品價值的形成中也不能說毫無作用，至少它可以代替人的部分勞動，發揮著同它所代替的勞動相似的作用，因而它的使用也會帶來一定的價值。所以，在現代條件下，所有者的投資所帶來的回報，并不全是剝削，其中包含生產資料這種物的社會使用所帶來的增值。……過去我國公有制經濟內部的“投資饑渴癥”、無數損失浪費等等，都同否認資產能夠帶來一定回報的觀點有關。大量事實已經證明了這種觀點的謬誤。[5]

資本對商品價值的形成“有作用”就說明不全是剝削，這也是一連串看不懂的推理。首先，“有作用”為什么就是“帶來一定的價值”？后文說的清楚：“帶來的回報”--這就對了，不是“價值”，而是“收益”，那是西方經濟學的概念。馬克思早就澄清過，此與“價值”無關。其次，資本“代替人的部分勞動，發揮著同它所代替的勞動相似的作用”，因為勞動可以帶來價值增值，“因而它的使用也會帶來一定的價值。”依此推理，如果全部使用資本，沒有勞動，價值創造照樣進行。資本和勞動屬于不同的生產要素，要是它們之間存在這么簡單的替代關系，那就不是兩個不同性質的要素了。倒是西方經濟學中大量的理論假設是基于資本和勞動可以相互替代。最后，“大量事實已經證明了”的是資本參與生產中的重要性，并不是資本本身可以“帶來一定回報”的“觀點”。

有的學者認為存在剝削：

馬克思關于資本主義企業管理二重性的理論，同樣適合于對我國私營企業的分析。

隨即作者在引用馬克思的勞動價值論對我國的私營業主的勞動進行了分析之后，承認存在剝削，于是說：

經典作家曾多次講過：社會主義就是消滅剝削。……現階段允許私營、外資等非公有制企業剝削的存在和發展，顯然不是我們進行社會主義革命與建設的長遠目標，但它卻可以成為我們實現目標的手段。……在社會主義初級階段，雖然也存在一定范圍的剝削，但它并不像資本主義社會那樣漫無邊際，而且這種剝削還受社會主義國家的引導、監督、控制和調節。在整個社會主義初級階段，由于公有制經濟占統治地位和起主導作用的經濟制度不會改變，在這種情況下存在的剝削，僅僅是一種經濟現象，不能與資本主義社會的剝削制度同日而語。[6]

看起來作者十分正確，但細想卻不知道他的目的何在。如果想說明這種剝削應該存在，那么那是我國的政策如此，不是勞動價值論證明如此。作者運用勞動價值論的結論只是承認了剝削的存在，所謂目的好，規模小，這些都不屬于勞動價值論。整篇文章最后的結論是勞動價值論正確，剝削也應該存在。我可以接受這兩個結論，但不能接受這兩個結論之間有因果關系。沒有因果關系，這樣的研究又有什么意義？理論研究的目的應該是指導實踐，現在變成了實踐指導理論，生拉硬扯，結果只能是牽強附會。

勞動價值論辯論之透析

以上只是擇其要者，篇幅雖少，但其代表的態度卻具有普遍性。為什么出現這些現象？我認為這與理論界的躁動情緒有關。政治經濟學遇到了挑戰，的確需要應戰，但也要首先弄清自己的角色與性質。政治經濟學與西方主流經濟學從來就是不同的社會角色，有不同的理論分工，更有不同的獨立的理論框架和體系。政治經濟學是規范經濟學，西方主流經濟學是實證經濟學，前者探討的是公平問題，是人性的解放，后者探討的是效率問題，是財富的增加。兩者各有作用。以政治經濟學指導營銷，恐難如意，以西方經濟學爭取人類的自由平等，也是無力。三

在馬克思的勞動價值論里，生產性勞動創造價值而非生產性勞動不創造價值，非生產性勞動的報酬是從生產性勞動創造的國民收入中再分配而來的，即從生產性產業工人創造的價值中分割而來的。可是馬克思并沒有說非生產性勞動分割生產性勞動所創造的價值有什么不正當。從理論上說，即使分割的比重到了90%，也與它是否正當毫無關系。既然如此，大家為什么要急著給非生產性勞動正名？

這是因為大家都感覺到了“價值”這個概念所包含的社會價值判斷，也就是說，創造的價值比分割來的價值似乎更優越。所有接受的人都有這種意識，那是因為馬克思的政治經濟學里的確貫穿著這種意識。

換個角度來看。既然在理論上創造的價值與分割的價值同樣正當，那區分它們還有什么意義？直接研究價值分割后的形態不是更簡潔了當嗎？馬克思在年青的時候也曾試圖像他人一樣如此表述價值，但是他之所以后來發明了“勞動二重性”理論，又區分生產性勞動與非生產性勞動，都是為了導出剩余價值理論。沒有勞動價值論就沒有剩余價值論。在馬克思看來，如果不從價值的本質而是從價值的現象開始研究，以價值的最終呈現狀態為研究依據，就無法區分勞動與剝削。換句話說，剝削的部分將很容易與非生產性勞動所得混淆在一起。西方經濟學就是這么做的。當時的經濟學家們對這一點也很清楚。馬克思曾轉引一位資產階級經濟學家的話說：“關于勞動是財富的唯一源泉的學說，看來既是錯誤的，又是危險的，因為它不幸給一些人提供了把柄，他們可以斷言一切財產都屬于工人階級，別人所得的部分仿佛都是從工人階級那里搶來和騙來的。”[7]當然勞動價值論并沒有斷言勞動是財富的唯一源泉，也沒有斷言一切財產都屬于工人階級，但在這個理論中的確突出了生產性勞動的地位，從而特別反襯出了工人所受到的沉重剝削。

因此，勞動價值論是一種特別從社會公平價值角度進行判斷的理論。與之相反西方主流經濟學是特別從增加財富的角度進行判斷的理論。現在學界很多人在爭論的問題，是要用勞動價值論去談增加財富問題。這也不是不能談，只是不能移花接木地談。在馬克思那里，公平與財富的問題是他早在如《1844年經濟學-哲學手稿》中就已經解決的問題了。在他看來，資本主義可以高效率地增加財富，但人不是機器，工人仍在怠工，因為他們的人性得不到實現，他們的主觀能動性不會充分發揮。人類只有自由了，完全可以實現對象性的人性了，經濟才能得到充分的發展，那時研究如何提高經濟效率的經濟學才會真正起作用。而要做到這一點，首先就要求公平和平等，要求勞動創造的價值與報酬相當。因此，界定剝削和剝削量非常重要，這就需要區分生產性勞動和非生產性勞動。

再進一步說，馬克思所關注的對象比普通的經濟學更高更遠。他本來就是從哲學研究轉入經濟學研究的。他的哲學研究的是人性為什么受到壓迫的問題，他的經濟學也是為了揭示這個問題。他之所以要研究經濟學，是因為他在研究哲學和政治的過程中發現，人性受到壓迫的根源在于資本主義的經濟制度。所以，馬克思的勞動價值論要揭示的是在經濟生活中存在的剝削和壓迫的問題，剝削是經濟問題，是生物性問題，壓迫是政治問題，是人性問題。工人們被剝削走剩余價值，不僅僅是吃不上飯的問題，更重要的是人性壓抑的問題，是做人像做動物的問題。所以相對于貧窮，馬克思更重視的是異化--人于動物性。之所以要反對剝削，因為那是異化的根源，是人性的大敵。

我們都知道，經濟的發展并不能解決人性解放問題。馬克思的政治經濟學的最終關注是人性的解放，而西方主流經濟學的最終關注是經濟的發展。所以政治經濟學和西方經濟學是兩個不同導向的學問，即是不同社會價值判斷的學問，不能直接互通。

政治經濟學與西方經濟學的確有沖突，基本理論相悖，但那是因為它們分別處在不同的研究領域里，對基本的社會價值判斷不同造成的。他們的關系并不是同一個窩里的死對頭。他們之間的爭論，只能是一種基本價值判斷的爭論，如討論財富增長重要還是公平重要，或者剝削的標準和意義等等，而不應是各自理論體系中的某個具體問題，更不應用一種體系的概念理論解釋另一種體系的概念理論，或是干脆相互混雜，因為從它們各自的理論范式中去看，對方的理論都大謬不然。

西方經濟學的蛋糕理論就是說把蛋糕做大是至關重要的事，財富增長是第一位的，在此基礎上再去兼顧公平，而他們同時又認為效率（增長財富）與公平平等是永恒的矛盾，所以是否存在剝削不是他們要討論的問題，只要財富增長就完事大吉。政治經濟學則是首先把公平問題放在首位，研究生產中的人與人的關系是首要的，而經濟增長以及如何增長則不是它要探討的主要問題。因而不管我們是搞何種經濟理論的研究，必須能沉進去也能浮上來，只有我們跳出了圈外，用更高的眼光看待學科的立足點和局限性，才會更深刻地發現它們各自的意義，珍視它們各自的價值。

勞動價值論辯論之透析

勞動價值論在當代是否還有用？當然。是否需要發展？當然。只是，討論歸討論，發展歸發展，但要沿著它本來的軌跡討論和發展，不要僭越身份，否則只叫。勞動價值論既然指向的是剝削問題，研究的是公平標準，目標是人性的解放，那么在當代，在改革開放突飛猛進的今天，需要研究的事情還少嗎？就像服務業是否創造價值的命題，實在沒有什么意義，需要我們研究的倒是服務業所得到的價值是否合理，有多少合理。像私營企業是否存在剝削的問題也是早有定論的，需要我們研究的倒是剝削了多少的問題。而且，我們需要的是像馬克思那樣的量化的研究。至于剝削是不是對經濟有利，也不是我們的課題，我們可以像馬克思恩格斯那樣說一聲“起過非常革命的作用”，然后大聲疾呼反對剝削。實際上，不僅是這些具體的研究十分必要，就是基本理論的推展也十分必要。但推展也要沿著原來的方向推展，研究在當代人性是如何受壓迫的，為什么經濟這么發達，人們仍然感到不自由？隱藏在那些丑惡和荒謬的社會政治現象背后的是什么樣的經濟根源？經濟的不斷增長為什么會帶來新的異化現象？所以，我們要繼承的是馬克思在過去做過的工作。

社會需要各方面的理論，反對不平，關注人性是我們的任務。在我國，西方經濟學可以用來指導經濟，當然還需一邊研究和創新，而政治經濟學是我們用來把握整個國家方向的理論，因為對于整個國家來說，國民的幸福和未來的發展當然是比經濟的增長更遠大的任務。

注釋：

[1]何偉《重新認識勞動價值論》，《經濟學家》2002年第1期第12頁。

[2]沈立人《勞動價值論的理念創新與政策整合》，《經濟學家》2002年第2期第23頁。

[3]何煉成《深化對勞動和勞動價值論的認識》，《經濟學家》2001年第6期第47頁。

[4]晏智杰的論述，張興明《社會主義勞動價值論探索--訪經濟學院院長晏智杰教授》，《北京大學校報》2001年12月。

篇12

一、當代中國經濟學的精神品格

1.實踐性——中國經濟學發展的合理內核與內在追求實踐性既是中國傳統文化知行哲學中一種具有普遍性的合理內核與主張,也是哲學的內在靈魂中國經濟學所凸顯出的這種實踐品性是指經濟學對社會世界的理解闡釋及構成關系這是經濟學區別于一般自然科學的一個重要特征,也是我們正確認識經濟學的屬性和合理評價經濟學當代社會意義的重要前提經濟學與現代社會,與現代社會的經濟制度政治制度法律制度和社會的整體結構有著內在的契合和構成關系,在這個意義上,經濟學領域具有明顯和強烈的實踐性

中國經濟學從誕生到今天,歷史雖短,卻始終充溢著濃郁的求實致用性和求真致知性在經濟學最初從西方導入之時,就有“經世之學”“富民之學”“強國之學”之稱當時因內憂外患而引發的救亡圖存的迫切形勢與中國傳統文化經世致用的精神的契合,使中國經濟學從一開始就被蒙上了“經濟強國”“實業救國”等求實致用性色彩不僅如此,19世紀末經濟學在中國的導入和產生,也使中國學者在研究學問獲取知識途徑和方法等方面產生了深刻的變化經濟學中大量借鑒采用的自然科學領域的觀察比較和分析的方法,開辟了從社會現實和經濟事實中求取真知,獲取學問的道路這一道路的開辟也更強化了經濟學走向生活走向實踐的取向,推動了一大批學者走出書齋步入生活,步入民間,步入工廠,步入田野,熔鑄了中國經濟學求實致用和求真致知的實踐性品格

在當代,經濟學更是不斷地及時地滲入到經濟與社會生活的方方面面,改變和改造著作為經濟學之研究對象的社會本身,影響著人們行動價值判斷和目標選擇,以至于我們難以區分經濟學理論與經濟現實生活和邊界,也難以確定經濟現實生活經驗與經濟理論之間的因果關系之鏈如果說,中國經濟學最重要的任務之一,就是研究如何以最小的經濟代價獲取最大的社會進步和經濟繁榮,那么,中國經濟學始終如一所進行的,就是這一具有求實致用求真致知性工作在求真的基礎上,它始終不渝地將自己的問題視閾同國家和民族的前途命運緊密地聯系在一起,始終不渝地把現實的中國經濟與中國現代化作為自己的立足點源點和歸宿

2.科學性——中國經濟學方法論的內在邏輯與理性訴求經濟學是一門應用性實證性綜合性的科學,它并不將自己建立在一般經濟常識和依靠無確鑿根據的經驗與信念的基礎上,它是一門科學,必須依靠科學的證據和科學的研究方法這些科學的證據和認識是通過對社會經濟生活的系統研究和理性分析所獲得的經濟學的“科學性”,主要表現在研究過程上的實證取向邏輯和表述上的因果分析,以及研究結果及其理論目標的客觀規律性,等等經濟學這種既區別于自然科學,又區別于傳統人文學術的知識體制,從根本意義上說,就是要解決社會經濟發展過程中的現實問題因此,立足于社會實際,以經濟運行和發展中的重大問題為導向,經驗而客觀地研究經濟的現狀,探討矛盾和沖突的根源,分析建立和完善合理的制度的可能路徑,是經濟學發展的必由之路,也是經濟學的根本使命

由于經濟領域不具有自然界的實體性和可直接操作性,經濟學研究往往要借助抽象力,借助“經驗假設”“變量語言”和“理想模型”方法手段,來探求經濟要素之間的因果關系就是盡可能多地把定性與定量的方法解釋與實證的方法科學與人文的方法有機地結合起來,就是要盡可能多地運用類似于自然科學的方法,如物理學方法,生物學方法馬克思曾說過,任何科學只有發展到能夠成功地利用數學的階段,才算達到了科學的水平,獲得了真實的發展

當然,經濟學的“科學性”并不是對自然科學規律和模型的簡單搬用,也不是機械地用某一自然要素和生物的機能來說明經濟歷史現實及人的能動行動自然科學中的觀察實驗比較是基于“物”的層次,具有很強的實體性可控性和可操作性但對經濟現象將這些方法簡章照搬,將無法深入到經濟活動的本質中去,雖然在邏輯上具有內在的一致性,更趨向于“科學”,然而,這種理論沒有多少實質性的理論創新,離現實也會越來越遠

3.人文性——中國經濟學根本價值的源點和歸宿如果追溯經濟學的“根”,顯然,道德哲學是經濟學的母體當斯密在《國富論》中強調“看不見的手”之后,又在《道德情操論》中強調道德體系的建立尤其是在晚年,他不再將社會秩序的希望寄托于“看不見的手”,而是呼吁倫理道德這只“看得見的手”,通過民眾特別是有權勢的人物來創造有利于社會發展的人文條件由此可見,經濟學從其產生之日起就與人文交織在一起,排斥人文因素不僅將使經濟學流于膚淺和表面化,而且容易使經濟學迷失“自我”從經濟學的屬性來看,“人文”意味著一種特殊的認識方法,它不同于經濟學本身的實證方法,是一種以主體的體驗理解為基礎的認識方法科學主義最重要的特點是實證性,它的最高價值在于求“真”與科學主義相對,人文通常是關于人的存在價值和意義的學問,它的特點是包含價值的規定性,即好與壞善與惡美與丑等,它的最高價值在于求“善”經濟學作為一門以人為主體的社會實踐活動,它不僅要求運用自然科學的實證方法來準確地客觀地反映經濟現實,而且要從人的社會因素這一本質出發來考察經濟活動本身

事實上,作為經濟學所涉及的供給與需求生產與消費資源與效率投資與就業等每一環節無不蘊涵著人的因素和價值訴求正因為如此,馬克思將人文因素納入經濟分析當中,并認為,分析經濟問題既不能用顯微鏡,也不能用化學試劑,而必須用抽象力應該看到,經濟發展的根本目標歸根到底是以促進人與社會的全面發展為根本目的人的全面發展和社會進步不僅取決于物質文明,而且取決于精神文明人文文化的進步因此,經濟學既要研究財富,又要研究人,只重經濟缺乏人文的經濟學是殘缺的經濟學,經濟學應該是科學與人文的統一正是在此意義上,薩繆爾森指出,經濟學介于科學與人文之間,而布坎南則把經濟學定位于“介于預測科學和道德哲學之間”

4.本土性——中國經濟學從依賴性走向主體性的標志本土性是學術發展的客觀要求,是科學社會化的必經之路,也是一切世界性的運動所謂本土性,其實質就是用經濟學的理論和方法去研究中國現代進程中的經濟現實與問題這是一種“民族意識”“問題意識”和“社會責任意識”通過這種有針對性研究,科學地描述和解釋中國的經濟現實,解決中國現代化發展進程中的經濟問題,預測中國社會發展的前景,并在此過程中檢驗改進完善和發展經濟學理論和方法,豐富人類和世界經濟的知識體系

由于中國經濟學最初是按照西方模式構建學科體系和理論框架的,采用脫離中國實際的西方教材培養學生,并以西方人的思維眼光和方法來觀察中國人的社會現實和經濟生活這樣在經濟學發展的早期就不可避免地帶有照搬模仿國外模式的公式化教條化庸俗化的缺陷,也不可避免地出現觀察中的誤差認識上的誤導和文本間的誤讀因此,經濟學的本土性取向,也可以說是擺脫西方學術壟斷或優勢的一種反映是經濟學從依賴性向主體性轉變的一個標志

應該看到,從世界范圍來說,西方發達國家經濟學占據了世界經濟學的中心位置,廣大的發展中國家與不發達國家的經濟學處于邊緣位置在此種背景下,中西經濟學的對話與交流難免不對等,往往有著“中心”與“邊緣”的區別,處于中心位置國家的經濟學文獻總是被廣泛討論和引用,而處于邊緣位置國家的經濟學往往被認為沒有什么價值可以說,這種狀況的產生往往是由于西方發達國家和不發達國家的政治經濟與文化發展水平的不平衡所造成作為這種狀況的一個必然結果,就是西方發達國家經濟學處于“強勢”,而相對落后國家的經濟學則處于“弱勢”,并容易造成自主性的喪失和被殖民化傾向這要求我們的經濟專家學者必須建立自己的民族自尊心和信心,在民族經濟與文化的比較與剖析中探尋經濟的精微與要義,對世界先進經濟理念進行本土化的闡釋與升發通過與其他文化背景下的經濟理論開展平等深入的對話,正確吸收和借鑒西方發達國家的新思想和新成就力求通過維護更新或建立自己的學術傳統,擺脫中國學術的邊緣化狀態

二、中國經濟學價值取向與追求

1.理論與實踐的內在統一經濟理論來源于實踐,但又終究要回到實踐中去實踐是經濟學的起點和歸宿經濟學的這種實踐屬性表明,理論不再被概念所固化為抽象認識,理論總是在人類具體的經濟實踐中不斷生成和創造正是在此意義上,生動鮮活的理論才真正獲得了與豐富實踐的本然結合從實踐—理論—實踐的循環往復知識獲取的路徑中,可以獲得關于經濟理論與實踐本然聯系的重要啟示這種探索將依照社會經濟生活本身的性質,在實踐領域而不僅僅是作為認識去回答“經濟究竟是什么”這種問題,也不是僅僅以知識概念形態作出表述,而是以實踐自身為目的,在踐行中得以顯然,并因此而體現一種基于實踐導向的經濟理論與實踐的本然統一

經濟的理論與經濟實踐分離,根源不是在于它們之間的距離,而是在于沒有意識到他們在性質上的本然統一性經濟理論應當始終保持它應有的實踐品格,讓經濟實踐活動完整地表達自身經濟理論不應當是對經濟實踐的抽象反映,經濟實踐也不應當是對經濟理論機械地應用,二者之間是相輔相成的關系,它總是表現在具體的經濟實踐活動中,并在參與現實的經濟生活當中成就并實現自身因此,經濟理論不僅是理論的,而且還是實踐的,其價值不僅僅在于認識到什么,更重要的在于實現著什么,其意義也不僅在于得到一個概念認識的結果,還在于一個不斷實現的過程經濟學理論和實踐就在參與和實現中表現出本然統一,經濟理論亦在這種參與和實現關系中獲得其合法性和有效性

經濟學在本質上是實踐的從經濟之作為實踐的本性出發,在一個相當根本的層面上,經濟理論應當有這樣一種探索和建構,它屬于實踐哲學的范疇,作為實踐的理論形態,完成并實現于經濟實踐活動之中,它并不與經濟實踐相對立相分離,而是具有一種總是不可分割的本然聯系當我們獲得這樣一種理解時,經濟理論的生動性豐富性和鮮活性也就躍然于我們眼前,經濟理論與實踐也才真正獲得了本然的統一

2.科學性與人文性并重經濟學既具有科學特征,又具有人文特征經濟學應是科學與人文的統一經濟學首先是一門科學,它的研究過程上的實證性邏輯上的因果分析研究結果及其理論目標客觀規律性等表明它具有明顯的科學性特征但經濟學又不僅僅是科學,由于經濟學脫胎于倫理學(或道德哲學)經濟學既要研究“物”,又要研究“人”,并且從根本上說,經濟學是研究人的科學從人類社會的發展趨勢來看,經濟的發展和社會的進步需要綜合知識的運用和創造性的發揮,需要由創新來實現而創新不單純是一個科學技術問題和經濟問題,它需要科學與人文兩者相結合才能獲得成效經濟中的科學與人文是無法分離,也不應該分離,經濟分析必須將人文性品格因素納入其中

經濟學本應是科學與人文相權衡的,二者不可偏廢但在科學主義占主流的經濟思潮中,道德倫理作為經濟學的本身的屬性,往往被當做影響其“科學性”的絆腳石,科學主義認為自然科學工作者是人類知識的典范,通過科學家所描述的科學方法能夠獲得應用于任何的知識,相信科學方法可以推廣到一切領域,包括文化領域,主張科學是價值無涉的兩極科學主義在經濟學中最突出的表現是實證主義和經濟學的數學化然而,將自然科學工作者的研究方法(如觀察法實驗法比較法數學方法等)完全照搬到經濟學的研究中來,無視人的社會因素這一本質,難免造成研究的表面化簡單化,從而脫離經濟社會現實對于現代社會的整個經濟體系來說,既有“看得見的手”,又有“看不見的手”有時,“看不見的手”遠比“看得見的手”更為重要,真正的幕后英雄往往是“倫理道德”從這個意義上說,經濟學介于科學工作者與人文之間,或者說介于科學與道德哲學之間經濟學中的科學與人文,正像一枚硬幣的兩面,是無法也不應該分離的

3.開放性與本土性相融合中國經濟學的發展必須保持一種開放的姿態,努力學習吸收和借鑒世界各國先進的文化和理念中國二十多年改革開放的歷史和實踐經驗也一再表明,中國必須實行對外開放政策,使經濟從封閉走向開放,并逐步擴大開放的廣度和深度,融入國際分工體系,成為經濟全球化的主動參與者但由于各國各民族的歷史背景不同,經濟發展水平不同,社會實際狀況不同,經濟活動的具體表現也就各具特色因此,這就存在經濟學本土化的問題一方面,經濟學的發展要立足于借鑒和移植西方經濟學的合理因素以及經濟治理的成熟經驗,并以此作為創建中國現代經濟學的前提中國經濟的發展及相關理論的完善與西方現代化的經濟活動和理論經驗在許多層面上都具有共性西方市場經濟的發展已有幾百年的歷史,與之相配套的歷經曲折發展至今的經濟理論和經驗總結幾經錘煉,因此,這些經驗是可以為我所用的另一方面,在移植西方理論和經驗時必須充分考慮本國國情目前,與國際接軌已經在我國各界達成共識,但在接納和學習西方的經濟理論和經驗時,切不可忘記本國的傳統和特征,要將西方經驗與本國傳統結合起來,使西方的理論和經驗本土化我國在經濟全球化的大背景下發展市場經濟,借鑒和移植西方的經濟學說時,也必須立足于中國作為一個發展中國家的國情,能動地將國際經驗轉換為本國的具體經濟實踐,而不能完全套用或照搬別國的經驗這是與我國的市場欠發達,還處于完善和提高階段的實際狀況相適應的

開放性與本土性相融合的過程也是兩者不斷尋求契合點的過程經濟全球化背景下的經濟學的本土化過程,不僅要注意“本土”的要求,更要注意“現代化”的發展需求經濟學理論和經驗的形成及其被世界各國各民族的認可說明其有存在的合理性因素中國經濟要想與國際接軌,在走向和完善市場化的進程中就必須考慮開放性國際化的要求“本土性”不等于抱殘守缺,經濟學理論的本土化的根本目的在于在移植和借鑒西方經驗的同時,使之與本國國情相適應,使國家在經濟文化科技等各個方面都走向“現代化”只要是科學的理念先進的經濟發展模式及管理方法我們都可以“拿來”為我所用這樣不僅可以減少我國社會經濟發展所付出的成本,而且可以加快我國經濟發展的步伐

參考文獻:

[1]于祖堯.理論經濟學在中國改革中的命運[J].經濟學動態,2004(2).

篇13

公民財產權利，是公民個人和家庭對于依法擁有的財產所享有的各項權利。西方社會公民財產權利的確立和財產權體系的形成是在資本主義發展進程中逐步完成的，并最終形成了當代資本主義國家的財產權結構。從轉型期中國改革開放的實踐來看，伴隨著我國公民財產的積累與分化，個人財產權利的意識日益增強，不僅形成了我國現階段的公民財產權結構，而且引發了與社會主義市場經濟相適應的財產權結構的思考。而在我國公民財產權利逐步確立的同時，我國的社會資本也在迅速增加，那么公民財產權利確立與社會資本之間是否存在紐帶關系呢？本文擬對此闡明一己之見。

一、對于社會資本的基本理解

埃莉諾?奧斯特羅姆（Elinor Ostrom）曾指出①：“人類在轉變和交易活動中花費時間與精力創造出來的所有資本形式，都是為了發展出可以在未來增加收益的當前工具和資產。當人們從當前消費中抽出資源并將其用于增加未來消費（或生產）可能性時，資本也就形成了。”可見，資本作為經濟學的范疇，指的是能夠產生價值增殖的資產與資源。②經濟學最先分析的資本是與勞動力、土地相對應的物質資本，其后金融資本也成為經濟學的分析范疇。到了20世紀60年代，經濟學家舒爾茨（Schultz）、貝克爾（Becker）等人又將人力資本概念引人經濟學分析中。從20世紀80年代以來，由法國社會學家皮埃爾?布爾迪厄（Piere Bourdieu）倡導的社會資本概念迅速流行開來，③ 不僅受到多學科的關注，而且引起了經濟學家之間的爭論。那么，社會資本是否同物質資本、金融資本與人力資本一樣，也是人類社會經濟生活中不可或缺的能夠產生價值增殖的一類資源呢？

物質資本是人們為生產活動進行投資的產物，而金融資本則有條件地為投資（包括實業投資與金融投資）提供資金。自人類創造出金融資本以來，物質資本的形成已經與金融資本息息相關。“物質資本是在將時間和其他資源用于制造工具，建造工廠、設施和其他物質性資源的過程中產生的，它們反過來又能用于生產其他產品或增加未來收益。”（奧斯特羅姆，2003） 物質資本是人們投資形成的物質性的資產，同時也是必須由人力資本來運用的資本。“人力資本是使用和維護物質資產以生產新產品和創造收益所必需的。”（奧斯特羅姆，2003）由于人總是社會的人，人類生產具有社會性，合作與協同自然成為人類勞動的特點。生產活動中個人對待合作的態度，工作中能否協調一致，也自然成為影響總體工作效果與質量的非常重要甚至是至關重要的因素。而社會生活中形成的共識、人際關系、社會網絡、信譽信任、合作的規范等，則是影響合作與協同的關鍵因素。這些因素，有的屬于社會結構性質，有的屬于認知性質，但其共同點都是人們在社會性相互作用中的產物，是在人際合作性互動中形成并積累起來，并能夠產生收入流的一類資源，同樣是人類社會生活和經濟發展不可或缺的社會資源。④ 這些社會資源均需要投資才能形成和積累，并且同樣能夠產生投資收益，因而也就具有了資本的基本屬性。于是，使用社會資本這樣一個基本概念來指稱此類社會資源是必要的，社會資本也因此成為與物質資本、金融資本和人力資本相并列的一類資本。

然而，認識到這一點卻并不容易。在漫長的人類生產合作史中，對于影響合作與協同的上述諸多因素，人們似乎總是習以為常，而并未將其視為一類資本。直到20世紀下半葉，當世界銀行在扶助發展中國家的項目實踐中，對于同樣的項目在不同地方實施，為什么投入物質資本、人力資本大致相同卻結果迥異而倍感困惑，從而組織多學科專家、學者開展研究，由此對于社會資本的認識才揭開帷幕。世界銀行資助的專家、學者來自經濟學、社會學、政治學等不同學科，他們深入項目實施的不同地區進行研究，所揭示的因素雖然各有側重，但都與人際合作息息相關。如果概括他們的研究成果，結論就是：項目成功實施的地區，存在導致合作順利開展的一些因素；而項目未能成功實施的地區，所缺乏的正是導致合作順利開展的因素。世界銀行資助的這些研究成果所揭示的與人際合作息息相關的因素，涉及人際關系、社會網絡、共享的隱含知識⑤、信任、合作的規范，等等，都是人際交往的產物，它們影響人類社會生產生活中的合作與協同，是人類社會經濟生活中不可或缺、能夠產生價值增殖的一類資源。這類能夠產生價值增殖的資源，顯然不是經濟學此前揭示的物質資本、金融資本和人力資本所能夠涵蓋的，是一類人們以前并未進行過理論概括的、同樣能夠產生價值增殖的資源，也就是一種能夠與物質資本、金融資本和人力資本相并列的新的資本。借助業已存在的社會資本概念，人際關系、社會網絡、共享的隱含知識、信任、合作的規范等與人際合作息息相關的因素，遂被稱為了社會資本。

社會資本雖然具有資本的共性即一般屬性，但也存在著不同于物質資本和人力資本的某些個性。如物質資本會因為使用而耗損，而社會資本則相反，不使用反而耗損而使用則會增加。在這點上，社會資本與人力資本相似。在物質資本的投資上，投資者為了獲得經濟利益的動機十分明確，而人們投資形成社會資本卻不一定是出于經濟利益的考慮。物質資本是有形的，而社會資本是無形的。人力資本存在于人類個體身上，而社會資本則存在于人際交往之中。因此，在研究社會資本時，既要看到它作為資本的共性，又要看到其所具有的特點。同時必須認識到不論社會資本與物質資本、人力資本存在哪些不同之處，社會資本同樣具有資本的基本屬性，并且，無論是物質資本還是人力資本抑或社會資本，“所有資本都是發展所不可缺少的，單獨一種資本是不夠的”。（奧斯特羅姆，2003） 而諾曼?厄普霍夫則進一步指出：在社會資本缺乏時，因為缺乏信任、義務、獨創性、合作、可靠性和其他人類能夠展示或抑制的特性，其余資源可能有較小的生產能力。⑥ 可見，社會資本這類人際合作性互動的產物，是通過作用于人力資本并傳遞到物質資本中，在社會經濟生活中發揮著獨特的、不可或缺的生產能力的放大作用。

世界銀行所資助對于社會資本的研究成果，大多與發展問題有關。在1998年世界銀行的24篇社會資本系列工作論文中，除了Paldam 等人的文獻評述（Martin Paldam和Gert Tinggaard Svendsen，1998）以外，無一例外都是以經驗研究為基礎，關注了發展中國家發展進程中的經濟、社會、政治問題。此后，關于社會資本的經驗研究迅速擴展到各個領域，從發展中國家的貧困治理、村莊公共項目管理到世界銀行的小額信貸項目，直至勞動者就業、企業創建、產業集群，甚至轉型國家的民主政治等，社會資本的研究出現了如Fine（2001）所說的遍地開花的“手工作坊”式的興旺景象。世界銀行的迪帕?納拉揚（Deepa Narayan）和蘭特?普里切凱特（Lant Pritchett）將這一研究社會資本的特點，總結為“以主題為導向的社會資本的功能定義的”分析，并且認為這可能導致“永遠也無法達成一致的意見”。⑦ 不過有幸的是，對于社會資本的理論研究已經受到重視，對社會資本類型的整合也正在進行。克瑞奇納和厄普赫夫（2004）將社會資本分為結構型和認知型兩種，也有研究者在此基礎上加進了關系型社會資本。⑧ 而安妮魯德?克里希娜（Anirudh Krishna）則將社會資本分成制度資本與關系資本兩種類型。⑨本文將基于結構型社會資本與認知型社會資本的劃分，分別探討公民財產權利與結構型社會資本與認知型社會資本的紐帶關系。

二、公民財產權利與結構型社會資本的關系

結構型社會資本涵蓋人際關系與社會網絡，是社會資本中屬于社會結構性質、而與認知型社會資本相區別的社會資本類型。相對于認知型社會資本，關系與網絡因系客觀存在，比較容易辨識。雖然迄今社會資本研究中的大量文獻均是對關系與網絡的研究，但是從經濟學的視角，將公民財產權利與關系、網絡聯系起來進行分析，以揭示公民財產權利與結構型社會資本的紐帶關系，還是一個有待深入研究的問題。

就結構型社會資本所包括的關系與網絡的關系論，網絡即社會關系網，是主體所建構的所有人際關系的網絡，而關系則是社會網絡上的節點。因此，建構關系成為建構網絡的基礎，而關系與網絡的建構同公民財產權利之間存在著紐帶關系。

迄今的研究，無論是思想實驗還是歷史考察，都揭示了產權之所以形成，與稀缺性以及隨之產生的人們之間對資源的爭奪不無關系。對于那些能夠給人效用的資源與物品，在產權形成之前，由于是無主物，誰都想占有與奪取，因此而爭斗不斷。對稀缺資源與物品的爭奪可能付出巨大的代價，于是在爭奪的過程中，人們逐漸認識到確立一定產權規則的必要性與重要性。

無論產權規則是最初的“誰先占歸誰”規則，還是社會大分工后形成的“誰勞動歸誰”規則，從歷史上看，由于形成了一定的產權規則，人們之間的爭奪開始受到產權規則的一定約束。但直到資本主義工商業的發展，市民社會的形成，個人方得以擺脫人身依附關系，與市場經濟相適應的正式的財產制度逐步建立和完善，公民個人財產權利的界定和保護始得以制度化。

對公民個人財產權利的界定和保護，大大減少了人們之間由于財產權利的不明晰而產生的利益矛盾，自然也有利于人們之間關系的改善。在財產歸屬清楚的前提下，只要人們彼此尊重他人財產權利，相互之間遵從財產制度的規范、按照平等互利的原則進行經濟交往，各自的經濟利益也就能夠得到保障。即便是由于不確定性而產生某些問題，通過彼此之間的協商也能夠得到合理的解決。在協商未果的情況下，雙方的經濟糾紛還能夠訴諸法律以求得公正的解決。于是，基于公民個人的財產權利進行經濟交往，無論是交易還是合作，人們之間的經濟關系相對清晰。

在財產權利得到制度保障的條件下，人們之間的經濟交往迅速突破特殊信任所劃定的狹小圈子，交往半徑普遍拓展。在這一過程中，從社會資本意義看的人際關系，即人們社會網絡上的節點，較之以往也獲得迅速增加。因為隨著交往半徑的擴展，人們在同更多交往對象的交往中，基于對交往對象的熟悉與了解，而篩選出可以作為社會資本意義的“關系”所建立的對象，以擴展自己的社會網絡。這在現實的經濟關系中也易于得到印證。現實的經濟關系是在經濟交往中所形成的關系，無論交往對象是不是自己建構的關系網中的成員，哪怕是一次性的經濟交易，也同自己形成了特定的經濟關系，但這顯然并非社會資本意義上的關系。然而正是在經濟交往實踐中，通過主體的篩選，那些“志同道合”的交往對象或將成為自己社會關系網絡中的成員，而那些非同類者則最終會“道不同不相為謀”。

可見，由于公民個人財產權利的確立，在公民財產權利得到制度界定與保護的前提下，大大推動了人們之間的經濟交往，使得人們之間的經濟交往得以突破特殊信任的藩籬。而迅速擴大了的交往半徑，使得個人的交往對象普遍增加，最終通過個人篩選，個人社會網絡上的節點也會增多，個人的社會網絡也因此而得以擴大。

三、公民財產權利與認知型社會資本的關系

認知型社會資本包括共享的隱含知識、信譽、信任、合作的規范等，是人際交往中所形成的，與人們的認知息息相關的社會資本類型。共享的隱含知識、信譽、信任、合作的規范等認知類成果，之所以成為社會資本的一類，系由于它們都關乎人們之間合作關系的建立、合作項目的成功實施及其效率，因而客觀上也是影響人們合作成效的社會資本。

公民財產權利的形成與確立，在推動個人交往擴展，從而促進個人社會網絡上的節點增多和社會網絡相應擴展的同時，也會導致認知型社會資本的積累。下面我們即以共享的隱含知識、信譽、信任、合作的規范為例，揭示公民財產權利與認知型社會資本之間的紐帶關系。

隨著公民財產權制度的建立，公民個人的財產權利得到制度的保障。基于正式制度對產權的界定與保護，人們之間會迅速形成法定的財產權利的觀念與意識。這種與制度息息相關的、依法獲得的財產權利的觀念，既會形成強烈的“我的財產權利依法不容侵害”的意識，也會產生“他人的財產權利依法得到保護，如果侵害別人的財產權利會受到法律懲處”的意識。在這樣的觀念與意識引導下，人們之間能夠逐步形成彼此尊重財產權利的行為方式。而彼此尊重財產權利的行為方式，顯然又有利于人們之間無論是社會生活還是經濟生活中的和諧交往，從而有利于個人結構型社會資本即關系與網絡的增多與擴展，當然這已經涉及結構型社會資本與認知型社會資本之間的關系，這里不予展開。

有了依法取得和保護的財產權利，個人將形成穩定的預期并獲得依法增加財產的激勵，產生投資性使用財產的動機并在約束條件下進行投資決策。而隨著依法獲得并得到保護的財產的增加，人們將愈益約束自己的機會主義動機，著眼于長期利益進行考慮與決策，從而能夠經受短期利益的誘惑。這也就是中國先賢所論的“有恒產者有恒心”的精義所在。自我約束機會主義行為的結果，就是主體信譽的積累與確立。信譽作為可信任的聲譽，其建立無疑能夠減少人們交往中了解與篩選交往對象的進入成本。而對于信譽主體而言，良好的信譽無疑又是其值得倍加珍惜的無形資產，會為其帶來更多的經濟交易與合作的機會即商機。正是基于這一認知，筆者明確將信譽歸入社會資本中予以論述。⑩

信譽在人際交往中產生，但信譽一定有其主體，是主體在人際交往中信守承諾的行為為其帶來的聲譽；而信任則一定是雙方的事，總是“誰信任誰”或“誰被誰信任”。有信譽者容易被信任，但信任又存在一定的盲目性，往往因為信仰、親情、友情和戀情等而產生信任關系。這表明信譽與信任之間絕不是一種線性的因果關系。

就信任與公民財產權利的關系論，顯然我們也不能得出信任與財產的多少有關的結論。因為大量的事實說明，窮人之間的信任往往比富人之間的信任更可靠。但我們也不能夠認為信任與公民財產權利之間沒有任何關系，因為信任與公民財產權利之間客觀上是存在一定的紐帶關系的，這在經濟生活中表現得尤為突出。眾所周知，在經濟生活中，人們無論進行交易還是合作，都需要了解對方的經濟狀況，對于那些企圖空手套白狼的人，了解對方真實財務狀況的人們一定會退避三舍，而絕不會與其發生交易或合作關系。正是因為經濟活動中任何對于對方的盲目信任都將導致自己的財產權利受到侵害，資產遭受侵蝕，所以現實經濟生活中人們對于“皮包公司”才會抱有高度的警惕，而絕不會給予盲目信任。而國家之所以制定關于工商注冊的有關法律規定，也就是要從制度上防范“皮包公司”的危害。

如果說“皮包公司”不具有普遍性，那么我們再舉經濟生活中具有普遍性的一些事實，進一步說明公民財產權利與信任之間存在的紐帶關系。在借貸關系中，借出款項一方為防止貸款損失，而要求貸款者提供資產抵押或要求第三方予以擔保；貨物或服務交易中，交易者要求錢貨兩訖；再如金融資產交易中的保證金制度設計等，無一不是經濟活動中公民財產權利與信任之間紐帶關系的反映。

合作至少涉及兩方關系，也可能是多方之間的合作。合作的規范是人們在相互合作中，規范彼此行為以維系合作關系的共同認知與行為規則。人類生產合作已有漫長的歷史，但在市場經濟出現以前的生產合作大多以換工、互助或簡單協作等形式存在。雖然共同遵守合作規范是合作得以進行的必要條件，但在公民財產權利獲得制度確認與保護以前，由于合作形式初級，合作的規范也相對簡單。隨著市場經濟的出現，經濟領域的合作愈益復雜，無論是何具體合作事項都會涉及資源或資產。合作各方需要就合作事項投入相互約定的某些資源或資產，既可能是商定的出資額，也可能是有人出資而其他人出技術、土地或設備等。但無論是資金、技術、土地，還是廠房、設備，無疑都是合作者擁有產權的財產。如果商議合作的任何一方，對于所約定投入合作事項的資源或者資產沒有財產權，合作是不可能進行下去的。所以，市場經濟中合作的前提是合作各方均擁有屬于自己的財產，對于約定投入的資源或資產享有無可爭辯的權利。在這一前提下才可能產生合作意愿、建立合作關系。合作規范是在合作關系建立過程中逐漸形成的，市場經濟條件下的合作前提既然是公民財產權利的明晰，沒有公民財產制度的確立，公民財產權利不能依法界定和得到法律的保護，合作將難以開展，遑論合作規范的形成！

注釋：

①奧斯特羅姆的論文《流行的狂熱抑或基本概念》原載于世界銀行1999年出版的《社會資本》，由曹榮湘選編入《走出囚徒困境――社會資本與制度分析》（上海三聯書店2003年出版）一書。

②迄今學術界已公認的資本有物質資本、金融資本和人力資本。除目前引起熱烈討論的社會資本概念外，也有人提出自然資本、文化資本、制度資本等概念。

③布爾迪厄于1980年在《社會科學研究》上發表了《社會資本隨筆》，將社會資本定義為“實際的或潛在的資源的集合，這些資源與由相互默認或承認的關系所組成的持久網絡有關，而且這些關系或多或少是制度化的”。

④參見程民選：《論社會資本的性質與類型》，《學術月刊》，2007.10。

⑤隱含知識，Joseph E.Stiglitz稱之為tacit knowledge，Alfred Schutz稱之為stock knowledge，是指成年社會成員用以處理其日常生活的已經潛移默化的知識，包括價值觀、信仰、社會―文化概念等。

⑥⑦⑨參看帕薩?達斯古普特等編《社會資本―― 一個多角度的觀點》，中國人民大學出版社，2005年版，第292頁，第355頁，第91-121頁。

⑧對社會資本的研究視角是另外一個問題。Gatzweiler和Franz（2005）從學科領域出發，將社會資本劃分為人類學、社會學、經濟學和政治學的觀點；特納（2005）將社會資本分為宏觀、中觀、微觀三個層次予以思考；Murray（2005）將研究社會資本的視角總結為網絡方法、理性選擇方法、公民參與方法；Woolcock和Narayan（2000）則認為政治經濟學和新制度經濟學對社會資本的研究，可以分為四個鮮明的視角：社區視角、網絡視角、制度視角和協同視角。

⑩參見程民選：《信譽：從社會資本視角分析》，《財經科學》，2005年第2期。

參考文獻：

［1］程民選，劉益.論市場經濟對信用秩序的要求［J］.河北經貿大學學報，2010，（2）．

［2］C.格魯特爾特.社會資本在發展中的作用［M］.成都：西南財經大學出版社，2004．

［3］林南．社會資本――關于社會結構與行動的理論［M］.上海：上海人民出版社，2005.

Citizens Property Rights and Social Capital Ties

Cheng Min-xuan