引論：我們?yōu)槟砹?3篇思想品行和職業(yè)道德評(píng)價(jià)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
本文作者：趙士輝工作單位：天津科技大學(xué)食品安全管理與戰(zhàn)略研究中心
食品行業(yè)道德的主要功能食品行業(yè)道德對(duì)于食品行業(yè)及其從業(yè)人員正確處理相關(guān)利益關(guān)系具有重要的功能,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一,規(guī)范功能。食品行業(yè)中所涉及的各種利益相關(guān)者之間的利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,必須予以規(guī)范才能維護(hù)和保障食品行業(yè)的健康發(fā)展以及各自的正當(dāng)利益。食品行業(yè)道德首先通過(guò)道德規(guī)范的形式,明確規(guī)定應(yīng)當(dāng)怎樣和不應(yīng)當(dāng)怎樣,使食品行業(yè)中的企業(yè)與從業(yè)人員處理這種利益關(guān)系的思想和行為有章可循。這種規(guī)范與法律規(guī)范、食品行業(yè)的政策規(guī)范有某些交叉重合之處,但又有所不同。如前所述,道德與法律及作為法律補(bǔ)充和延伸形式的政策的性質(zhì)是不同的,食品行業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容廣泛,要求的層次多樣,它以自己獨(dú)特的內(nèi)容規(guī)范著食品行業(yè)中的企業(yè)與從業(yè)人員的思想和行為。第二,他律功能。食品行業(yè)道德對(duì)于從業(yè)者來(lái)說(shuō)首先是一種“外在”于他的規(guī)范性要求,即社會(huì)和行業(yè)對(duì)于其自身的道德要求。這種規(guī)范性要求對(duì)于他是具有“向善”內(nèi)容的社會(huì)和行業(yè)的壓力、約束力,制約著他的思想和行為,使其不可輕易逾越這種規(guī)范,而并非完全出自本身的自覺(jué)自愿,這就是他律功能。他律功能可以表現(xiàn)在若干方面:譬如以食品行業(yè)道德的內(nèi)容形成的行業(yè)制度環(huán)境對(duì)從業(yè)者的環(huán)境約束;通過(guò)行業(yè)道德評(píng)價(jià)對(duì)從業(yè)者職業(yè)行為的精神約束;食品行業(yè)道德規(guī)范中具有一定強(qiáng)制性的操作性規(guī)范對(duì)于從業(yè)者職業(yè)行為的制約等。近年來(lái)我國(guó)某些地區(qū)在餐飲業(yè)推行的“常分類(lèi)、常整理、常清潔、常維護(hù)、常規(guī)范、常教育”的“六常法”管理操作性規(guī)范,就是圍繞著對(duì)現(xiàn)場(chǎng)和環(huán)境的管理,通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)管理規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的途徑,把員工的職業(yè)行為首先以規(guī)范的形式加以約束,形成他律要求,從而提高服務(wù)效率。第三,引導(dǎo)功能。食品行業(yè)中的企業(yè)與從業(yè)人員如何處理與利益相關(guān)者之間的利益關(guān)系,實(shí)際表達(dá)著自身內(nèi)在的一種價(jià)值觀念和價(jià)值取向,食品行業(yè)道德對(duì)這種價(jià)值觀念和價(jià)值取向具有重要的引導(dǎo)功能。這種引導(dǎo)功能就是通過(guò)增強(qiáng)行業(yè)從業(yè)人員的道德判斷力與道德責(zé)任感,來(lái)引導(dǎo)人內(nèi)在的道德價(jià)值觀念和道德價(jià)值取向的選擇。食品行業(yè)道德規(guī)范中包括著評(píng)價(jià)性規(guī)范和操作性規(guī)范,其中評(píng)價(jià)性規(guī)范構(gòu)成關(guān)于職業(yè)道德行為的認(rèn)識(shí)性、評(píng)價(jià)性和引導(dǎo)性的基本功能,而操作性的制度規(guī)范則進(jìn)一步制約著良好職業(yè)行為的養(yǎng)成。食品行業(yè)道德的要求還通過(guò)進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)、行業(yè)評(píng)價(jià)和個(gè)人評(píng)價(jià),通過(guò)世襲相傳、師徒相傳等途徑和特有方式,對(duì)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中實(shí)施長(zhǎng)期的、潛移默化的影響。職業(yè)活動(dòng)既是人生活動(dòng)的重要領(lǐng)域,也是人生活動(dòng)時(shí)問(wèn)最長(zhǎng)的領(lǐng)域,食品行業(yè)道德的引導(dǎo)功能,可以大大提升從業(yè)者的道德境界。第四,自律功能。食品行業(yè)道德的自律功能體現(xiàn)在行業(yè)自律、企業(yè)自律與從業(yè)者個(gè)人自律三個(gè)方面。自律功能是在規(guī)范功能、他律功能、引導(dǎo)功能的基礎(chǔ)上綜合形成的一種功能,可以促使其從業(yè)人員形成職業(yè)良心,這是一種履行職業(yè)責(zé)任的自覺(jué)意識(shí),其目的是使從業(yè)人員發(fā)自內(nèi)心地對(duì)食品行業(yè)道德遵從,是從業(yè)人員的行業(yè)道德水平發(fā)展的高級(jí)階段。自律并非排斥他律,而是對(duì)于他律的升華和內(nèi)化,已經(jīng)形成了一種道德需要。自律不是可望而不可及的。“當(dāng)心靈認(rèn)為必須要有不受外部壓力左右的觀念的時(shí)候,道德自律便出現(xiàn)了。”¹自律也不是神秘的,它是從業(yè)人員在職業(yè)生活中按照行業(yè)道德的要求堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的必然結(jié)果。孔子曾經(jīng)總結(jié)自己一生在學(xué)習(xí)中經(jīng)歷的不同階段和境界:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。”(《論語(yǔ)•為政)))在“從心所欲不逾矩”的階段和境界,發(fā)自內(nèi)心的想法、愿望和要求也不會(huì)超越社會(huì)的法度,就是達(dá)到了高度的自律狀態(tài)。食品行業(yè)的從業(yè)人員經(jīng)過(guò)食品行業(yè)道德的長(zhǎng)期教育和訓(xùn)練,在具有了比較深刻的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、一定的情緒情感以及一定的道德意志,達(dá)到一定的職業(yè)道德覺(jué)悟的基礎(chǔ)上,必然地會(huì)在職業(yè)生活中形成自我規(guī)范、自我約束、自我評(píng)判和檢查的狀況,達(dá)到“從心所欲不逾矩”的高度自律狀態(tài)。
(一)食品安全法與食品行業(yè)道德的區(qū)別我國(guó)《食品安全法》的第一條中闡述了《食品安全法》的立法目的,就是“為保證食品安全,保障公眾身體健康和生命安全”¹。食品安全法因其具有特定的法律效力和直接強(qiáng)制性的特征,而成為管理和控制食品安全的的重要手段。但是食品安全法律制度的實(shí)行不僅需要食品安全的制度監(jiān)管作為運(yùn)行保障,更需要食品行業(yè)道德的他律與自律作為有利的支撐。在社會(huì)進(jìn)行管理和控制食品安全的體系中不僅包含著食品安全法,還包含著食品行業(yè)道德及食品安全道德的建設(shè)和管理,食品行業(yè)道德包括食品安全道德是食品安全社會(huì)管理體系中一個(gè)不可分割的重要組成部分。食品安全法與食品行業(yè)道德在維護(hù)食品安全上的區(qū)別,表現(xiàn)在它們的作用范圍不同、要求層次不同、社會(huì)運(yùn)行方式不同、作用效果不同等幾個(gè)方面。正確認(rèn)識(shí)食品安全法與食品行業(yè)道德的關(guān)系,充分發(fā)揮法與道德各自的功能,才能更好地維護(hù)食品安全。第一,食品安全法與食品行業(yè)道德的作用范圍不同。發(fā)達(dá)國(guó)家大都建立了涵蓋所有食品類(lèi)別與食品鏈各個(gè)環(huán)節(jié)的法律體系,譬如美國(guó)政府自1906年制定與食品安全有關(guān)的《食品和藥品法》以來(lái),先后制定和修訂了35部與食品安全有關(guān)的法規(guī),對(duì)于與食品安全有關(guān)的食品安全標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)管程序等內(nèi)容都有詳細(xì)的規(guī)定;又譬如歐盟國(guó)家30年來(lái)就陸續(xù)地制定了20多部有關(guān)食品的法規(guī)。但是由于法律的作用范圍相對(duì)狹窄,而無(wú)論法律規(guī)定設(shè)計(jì)的如何完善,也是永遠(yuǎn)不能將所有食品行業(yè)的職業(yè)生活內(nèi)容、行業(yè)存在方式覆蓋起來(lái)的。食品安全的法律規(guī)則與道德規(guī)范有重合部分,食品安全方面的法律只是通過(guò)強(qiáng)制性的手段來(lái)維護(hù)那些最基本的道德規(guī)范要求,這正是法律這種制度性規(guī)范的局限性。食品行業(yè)道德的適用范圍則廣泛得多,這正是世界各國(guó)都重視食品道德對(duì)于調(diào)節(jié)食品安全作用的重要原因。第二,食品安全法與食品行業(yè)道德的要求層次不同。食品安全法對(duì)于食品行業(yè)及其從業(yè)人員只要求其職業(yè)行為規(guī)范在食品安全允許的范圍之內(nèi),使其成為守法的企業(yè)和守法的從業(yè)人員,對(duì)其行為的要求具有整齊劃一性,而不管其行為是自覺(jué)的還是不自覺(jué)的。因此食品安全法表達(dá)的是最低限度的食品行業(yè)道德要求。食品行業(yè)道德則對(duì)于從業(yè)者內(nèi)在的職業(yè)道德德性和外在的職業(yè)道德行為,均具有低、中、高不同層次的要求,還體現(xiàn)著某些超前的內(nèi)容。這種多層次的要求分別表現(xiàn)為堅(jiān)決禁止的、要求做到的以及大力提倡的不同的道德層次,不具有整齊劃一性。食品行業(yè)道德的要求中既有出于履行職業(yè)責(zé)任的道德要求,也有出于履行職業(yè)義務(wù)的道德要求。一般說(shuō)來(lái),履行職業(yè)責(zé)任是與獲得職業(yè)報(bào)酬相聯(lián)系,體現(xiàn)著責(zé)、權(quán)、利的一致:而履行職業(yè)義務(wù)則不與獲得職業(yè)報(bào)酬相聯(lián)系,出于義務(wù)是一種奉獻(xiàn)的行為,具有更高的職業(yè)道德境界。總之,食品行業(yè)道德的要求高于食品安全法的要求。第三,食品安全法與食品行業(yè)道德的社會(huì)運(yùn)行方式不同。食品安全法作為法律體系的有機(jī)組成部分,是運(yùn)用國(guó)家的強(qiáng)制力來(lái)對(duì)食品企業(yè)與從業(yè)人員發(fā)揮作用的。這種強(qiáng)制力首先是針對(duì)人的外在的行為進(jìn)行規(guī)范和教育的。食品行業(yè)道德作為職業(yè)生活的行為準(zhǔn)則,主要依靠食品行業(yè)從業(yè)人員的內(nèi)心信念和良心、行業(yè)輿論與社會(huì)輿論等道德評(píng)價(jià)的方式以及職業(yè)習(xí)慣來(lái)發(fā)揮作用,調(diào)節(jié)從業(yè)人員的職業(yè)行為。作為一種職業(yè)道德,食品行業(yè)道德雖然也具有一定程度的強(qiáng)制性,但是它仍然屬于是將職業(yè)道德規(guī)范要求滲透和體現(xiàn)在行業(yè)制度中而形成的強(qiáng)制性,與食品安全法的社會(huì)強(qiáng)制性方式具有性質(zhì)的區(qū)別。第四,食品安全法與食品行業(yè)道德的作用效果不同。盡管“我國(guó)食品安全方面的法律仍有許多不完善的地方,食品安全的法制化管理與國(guó)際水平還有不小的差距,我國(guó)食品法律體系的框架結(jié)構(gòu)有待進(jìn)一步科學(xué)化、合理化”¹,但是由于食品安全法比食品行業(yè)道德在維護(hù)食品安全方面的作用效果快速,因此食品安全的關(guān)鍵首先在于立法,建立比較完善的食品安全的法律法規(guī)。食品行業(yè)道德對(duì)于維護(hù)食品安全問(wèn)題的作用效果緩慢,但是道德教化的效果比食品安全法要深刻和持久,能教化人的心靈、提高食品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德覺(jué)悟和形成職業(yè)道德良知,從而在維護(hù)和保障食品安全中能發(fā)揮深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用。
(二)食品行業(yè)道德對(duì)食品安全法的支撐食品安全法與食品行業(yè)道德在適用范圍、要求層次、作用方式等方面具有不同,不僅使得食品安全法構(gòu)成食品行業(yè)道德的保障,也使食品行業(yè)道德以自己特有的方式為食品安全法的貫徹實(shí)施提供強(qiáng)有力的道德支撐,構(gòu)成食品安全法的基礎(chǔ)。第一,食品安全的立法是在某種道德觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行的。法律的內(nèi)容分為價(jià)值性內(nèi)容和技術(shù)性內(nèi)容。其價(jià)值性領(lǐng)域是法的內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì),并可以進(jìn)行善或惡、應(yīng)當(dāng)或不應(yīng)當(dāng)?shù)膬r(jià)值評(píng)價(jià)。法的技術(shù)性內(nèi)容是法的價(jià)值性內(nèi)容的體現(xiàn),可以進(jìn)行科學(xué)或不科學(xué)、適當(dāng)與不適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性評(píng)價(jià)。道德精神屬于法的價(jià)值性內(nèi)容的范疇,不管人們是否自覺(jué)及其自覺(jué)的程度怎樣,有關(guān)食品安全的立法是在某種道德觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行的,這使得有關(guān)食品安全的法律成為某種特定道德觀的化身。道德觀念總是先于法律觀念產(chǎn)生,任何社會(huì)的法律制定者也總是首先從自身的道德觀念出發(fā)來(lái)思考法律。由此形成許多法律規(guī)則同時(shí)也是一種道德規(guī)范,如我國(guó)現(xiàn)行《憲法》中的“五愛(ài)”,《婚姻法》中關(guān)于“一夫一妻”、“婚姻自由”等許多條款直接由某些道德規(guī)范轉(zhuǎn)化而來(lái)。法律在外表上與道德大不相同,但法律體系下蘊(yùn)涵著道德,比如民商法的大部分條款是自由平等、誠(chéng)實(shí)信用、公平交易、遵守諾言等道德規(guī)范的體現(xiàn)。又如刑法中關(guān)于犯罪和刑罰的規(guī)定是以反面的形式來(lái)表達(dá)、強(qiáng)化著道德的要求,以間接的形式對(duì)道德進(jìn)行維護(hù)。就是法律中大量的技術(shù)性規(guī)范也具有相應(yīng)的道德基礎(chǔ),特定的道德是技術(shù)性法律規(guī)范賴以制定的出發(fā)點(diǎn)。食品安全法也是如此。食品安全法中關(guān)于要求食品行業(yè)接受社會(huì)監(jiān)督、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、依法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、推進(jìn)行業(yè)誠(chéng)信建設(shè)的規(guī)定;關(guān)于食品安全風(fēng)險(xiǎn)和評(píng)估、食品安全標(biāo)準(zhǔn)的信息公開(kāi)和免費(fèi)查詢、食品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的技術(shù)操作標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)品明示的規(guī)定;關(guān)于食品檢驗(yàn)中尊重科學(xué)、悟守職業(yè)道德、保證檢驗(yàn)數(shù)據(jù)客觀、公正的規(guī)定;關(guān)于食品安全事故處置和準(zhǔn)確、及時(shí)、客觀地進(jìn)行信息規(guī)定,也都同樣體現(xiàn)著社會(huì)道德的精神。當(dāng)然法律中所體現(xiàn)和反映的是最基礎(chǔ)層次的道德要求。第二,食品安全法律法規(guī)的遵守和執(zhí)行需要一定道德素質(zhì)的人。食品安全的法律法規(guī)固然依賴具有一定食品安全道德理念的人來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),我們也可以在比較短的時(shí)間內(nèi)通過(guò)構(gòu)建食品安全的法律制度為食品安全設(shè)定強(qiáng)制性的行為規(guī)范,但是食品安全法律法規(guī)的運(yùn)行過(guò)程,以及在運(yùn)行過(guò)程中食品安全的法律價(jià)值與權(quán)威能否得到有效樹(shù)立,它的具體規(guī)范要求能否在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中得到有效實(shí)現(xiàn),都需要一定的社會(huì)環(huán)境條件。在社會(huì)環(huán)境條件的構(gòu)成要素中道德的狀況是其中一個(gè)重要的要素。遵守和執(zhí)行法律,把法律外在于人心的強(qiáng)制性要求轉(zhuǎn)變?yōu)槿俗杂X(jué)自愿的守法執(zhí)法行為均需要以道德為基礎(chǔ)。食品行業(yè)從業(yè)者實(shí)際的道德?tīng)顩r制約著食品安全方面法律法規(guī)的遵守和執(zhí)行狀況,他們道德水平的提高有利于其認(rèn)真貫徹、遵守和執(zhí)行食品安全方面的法律法規(guī);而有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、知法犯法事件的發(fā)生,從反面說(shuō)明了需要具有一定道德素質(zhì)的人來(lái)遵守和執(zhí)行法律。食品行業(yè)道德是食品安全法律法規(guī)的有力支撐,也為維護(hù)和保障食品安全提供長(zhǎng)久的動(dòng)力。
篇2
中職班主任；職業(yè)道德教育；班級(jí)環(huán)境；道德榜樣
個(gè)人職業(yè)道德素質(zhì)在企業(yè)中越來(lái)越受到重視，同時(shí)也將作為一種能力，劃入考核指標(biāo)。現(xiàn)實(shí)中，中職畢業(yè)生就業(yè)后的流失率逐年上升，畢業(yè)生無(wú)法適應(yīng)環(huán)境，缺乏服務(wù)意識(shí)，責(zé)任意識(shí)、合作意識(shí)等職業(yè)道德問(wèn)題成為流失的主要原因。不可否認(rèn)中職學(xué)校普遍重視學(xué)生德育，通過(guò)開(kāi)設(shè)類(lèi)似職業(yè)道德與法律、職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)等德育課程，以及開(kāi)展各項(xiàng)校園德育活動(dòng)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知、形成良好道德品質(zhì)的目的。然而，傳統(tǒng)意義上的職業(yè)道德規(guī)范的課程內(nèi)容設(shè)置，更多的是基于社會(huì)本位的視角，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)定，凸顯道德規(guī)范的“限制”的功能，情感上難以讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，僅依據(jù)期末的卷面成績(jī)，無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生個(gè)人行為養(yǎng)成方面的提升情況，因此，德育的效果并不理想。如何能將職業(yè)道德教育日常化，作為連接學(xué)生與學(xué)校，發(fā)揮樞紐功能的中職班主任，在學(xué)生職業(yè)道德教育中起什么作用？又將如何才能最大發(fā)揮作用呢？
1中職班主任職業(yè)道德教育工作的重要性
“職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)該遵守的具體職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。各行各業(yè)共同的職業(yè)道德規(guī)范有愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等。”[1]普羅塔哥拉曾說(shuō)過(guò)，對(duì)美德的學(xué)習(xí)就如學(xué)習(xí)母語(yǔ)，任何人都可以成為老師，對(duì)德性的教育也可以像技能教授一樣，通過(guò)榜樣示范與實(shí)踐指導(dǎo)獲得。[2]可見(jiàn)，職業(yè)道德品質(zhì)是可教授的。這為班主任利用道德榜樣的力量對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的影響，營(yíng)造良好班級(jí)環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中，樹(shù)立起未來(lái)從事職業(yè)的社會(huì)服務(wù)意識(shí)等優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成提供了可能。“學(xué)校道德教育不可能完全囊括亦無(wú)法解釋個(gè)體道德社會(huì)進(jìn)程中的所有道德困惑，還必須將道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則落實(shí)在日常的社會(huì)道德實(shí)踐中，進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，砥礪學(xué)生的品行，培育學(xué)生和諧而完整的道德人格。”[3]如若只是將學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)寄托于課程教學(xué)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)生在校期間，接觸最多的是本班同學(xué)和班主任，身處一個(gè)班集體中，班級(jí)環(huán)境對(duì)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)養(yǎng)成發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。班主任作為職業(yè)教育班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，管理工作涉及方方面面，主要負(fù)有“管理”與“育人”的兩大責(zé)任，因此，除了班級(jí)日常管理工作外，營(yíng)造良好班級(jí)環(huán)境，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響的重任落到了中職班主任肩膀上。
2當(dāng)前中職班主任職業(yè)道德教育工作存在的問(wèn)題
2.1職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)不明確
“就業(yè)導(dǎo)向”的理念貫徹于職業(yè)教育始終，旨在培養(yǎng)出畢業(yè)后能適應(yīng)社會(huì)，直接進(jìn)入工作崗位上的技術(shù)性人才。但在中職生培養(yǎng)的過(guò)程中，職業(yè)學(xué)校難免衍生“謀生”教育這樣錯(cuò)位的思想，導(dǎo)致了過(guò)分重視專業(yè)技藝技能的傳授，而對(duì)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育的力度不夠。就中職班主任而言，由于自身有比較繁重的教學(xué)任務(wù)，時(shí)間精力有限，面對(duì)自制力比較差，文化基礎(chǔ)薄弱的中職學(xué)生，更多地關(guān)注如何“管”好班級(jí)，不出安全事故，順利畢業(yè)能就業(yè)即可。對(duì)學(xué)生德育目標(biāo)不明確，導(dǎo)致了用“管”代替了“育”，疏忽了班主任的“育人”職能。有些班主任在“育人”方面沒(méi)有明確目標(biāo)，缺乏一個(gè)系統(tǒng)的育人計(jì)劃，對(duì)于培養(yǎng)什么樣的人及如何培養(yǎng)并無(wú)清晰概念。有些班主任甚至認(rèn)為，職業(yè)道德的培養(yǎng)應(yīng)該交由專業(yè)課或是德育課程教師，自己管轄的德育僅僅指心理健康方面的教育即可，忽視了自身所面對(duì)學(xué)生“職業(yè)性”的特殊性質(zhì)，忽略學(xué)生所學(xué)專業(yè)，未能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，忽略了對(duì)學(xué)生內(nèi)在情感的培養(yǎng)，無(wú)法將職業(yè)道德內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人內(nèi)在需要，自覺(jué)做出道德評(píng)價(jià)并轉(zhuǎn)化為行為；一味地強(qiáng)調(diào)各種規(guī)范的約束力，也遏制了學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2.2德育工作過(guò)于簡(jiǎn)單化
在中職學(xué)校，普遍存在班主任過(guò)分依賴學(xué)生德育量化制度，將班主任德育工作簡(jiǎn)單化的現(xiàn)象。簡(jiǎn)單依據(jù)學(xué)校規(guī)章制度的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生的行為與德育分?jǐn)?shù)掛鉤，在班主任的主導(dǎo)下，由班干部對(duì)違反紀(jì)律的學(xué)生，進(jìn)行相應(yīng)的扣分，當(dāng)個(gè)人分?jǐn)?shù)達(dá)到一定的數(shù)額，做出相應(yīng)的處罰；反之，對(duì)遵守規(guī)范且表現(xiàn)突出的學(xué)生，會(huì)得到相應(yīng)的分?jǐn)?shù)獎(jiǎng)勵(lì)。班主任試圖通過(guò)制定各種行為規(guī)范，通過(guò)強(qiáng)制的方式，規(guī)范學(xué)生的行為，對(duì)出現(xiàn)偏差、不良、不道德的行為進(jìn)行約束并試圖矯正，以達(dá)到學(xué)生“良好品德”的培養(yǎng)，卻忽視了“良好行為”并非“良好品德”。
2.3對(duì)學(xué)生道德品行未能做出客觀評(píng)價(jià)
班主任對(duì)學(xué)生的道德品行的評(píng)價(jià)，絕大多數(shù)來(lái)源于每個(gè)月的德育分?jǐn)?shù)的統(tǒng)計(jì)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)于簡(jiǎn)單化，德育分?jǐn)?shù)并不能真實(shí)全面地反應(yīng)一個(gè)人的道德品質(zhì)。由于時(shí)間精力的關(guān)系，班主任對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)重結(jié)果而忽視過(guò)程，不能及時(shí)地對(duì)學(xué)生違紀(jì)背后的原因進(jìn)行分析并找到解決辦法。
3職業(yè)道德教育工作的進(jìn)一步探索
“社會(huì)本位”的德育理念在進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，班主任往往從社會(huì)規(guī)范的視角要求學(xué)生怎么做，而忽略了學(xué)生的主動(dòng)性，要想達(dá)到教育的目的，必須讓學(xué)生真正地參與進(jìn)來(lái)。在中職學(xué)校，就需要班主任營(yíng)造一個(gè)良好的班級(jí)環(huán)境，從日常的學(xué)習(xí)、生活每個(gè)微小細(xì)節(jié)中，對(duì)學(xué)生施予職業(yè)道德品質(zhì)的影響，以便學(xué)生能快速融入社會(huì)且符合工作崗位的道德需求。
3.1轉(zhuǎn)變德育理念，樹(shù)立職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)
對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的教育，需改變“社會(huì)本位”的道德教育理念，要從觀念上轉(zhuǎn)變成“學(xué)生本位”的德育。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，不是簡(jiǎn)單地對(duì)道德知識(shí)的掌握或是遵守行為規(guī)范，而是讓學(xué)生有正確的職業(yè)態(tài)度和觀念，對(duì)職業(yè)道德有一個(gè)正確的認(rèn)知，并能對(duì)不道德行為做出正確的評(píng)價(jià)，內(nèi)化為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。切實(shí)從學(xué)生的視角出發(fā)，由社會(huì)、學(xué)校、老師要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，轉(zhuǎn)變成學(xué)生想要成為什么樣的人。“班主任是學(xué)校全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者、是聯(lián)系班級(jí)任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的橋梁。”[4]可見(jiàn)，班主任工作涉及學(xué)生的方方面面，更是與學(xué)生與企業(yè)連接的橋梁，進(jìn)行職業(yè)道德教育，除了密切聯(lián)系專業(yè)課教師、德育課程教師外，必須深入了解企業(yè)對(duì)該專業(yè)人才的職業(yè)道德要求，以崗位對(duì)人才要求的標(biāo)準(zhǔn)制定培養(yǎng)目標(biāo)計(jì)劃，教育活動(dòng)才能有的放矢。
3.2營(yíng)造良好班級(jí)環(huán)境，培養(yǎng)職業(yè)道德能力
班主任過(guò)分嚴(yán)格的管束，事事插手，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成畏縮、膽怯、虛偽的雙重人格，使其走向消極的反面。就此，黃炎培主張積極的、自然的、順乎學(xué)生天性的教育，提倡學(xué)生自動(dòng)自治，他說(shuō)：“各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，都應(yīng)實(shí)行學(xué)生自治，養(yǎng)成學(xué)生自律、自動(dòng)、合作互助的優(yōu)良習(xí)慣。”[5]因此，要改變?cè)瓉?lái)的班主任要我們做什么的觀念，變成我們要怎么做。班主任進(jìn)行正確地引導(dǎo)，讓學(xué)生在自治中，養(yǎng)成職業(yè)道德素養(yǎng)。首先，營(yíng)造輕松的氛圍，開(kāi)展“職業(yè)模擬情景”活動(dòng)。班主任宏觀把控并做正確地引導(dǎo)，無(wú)需面面俱到，事事干預(yù)，提供給學(xué)生一個(gè)施展自己才華的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。由班干部帶頭領(lǐng)導(dǎo)，組織豐富多彩的“職業(yè)模擬情景”活動(dòng)，讓學(xué)生完成某項(xiàng)“工作任務(wù)”，將班級(jí)分成小組，各小組自行推選小組長(zhǎng)，且組長(zhǎng)的擔(dān)任為輪換制，保證每位學(xué)生都有“領(lǐng)導(dǎo)”的機(jī)會(huì)，其他成員必須服從組長(zhǎng)安排。在此過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力、協(xié)調(diào)能力、應(yīng)變能力、統(tǒng)籌能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、執(zhí)行能力、反思能力等。小組成員之間的協(xié)作，最終完成任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的歸屬感，體會(huì)到成就感從而培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)肯干及服務(wù)他人的品質(zhì)。其次，通過(guò)班級(jí)文化的建設(shè)，養(yǎng)成學(xué)生處理事件的道德思維框架。優(yōu)秀的班級(jí)文化，能讓學(xué)生在與他人及環(huán)境發(fā)生道德沖突的時(shí)候，形成一個(gè)道德認(rèn)知和解決方式的框架，以提升自己對(duì)目前“工作”的滿意度；開(kāi)展各類(lèi)集體活動(dòng)，巧設(shè)任務(wù)及工作難度，讓學(xué)生之間團(tuán)隊(duì)合作，明確指出職業(yè)道德要協(xié)調(diào)哪些人與人之間、人與環(huán)境之間的關(guān)系，以培養(yǎng)學(xué)生在碰到突發(fā)事件時(shí)的思維方式，以提高個(gè)人的工作效率，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性及解決問(wèn)題的能力，從而養(yǎng)成學(xué)生“愛(ài)崗敬業(yè)”的道德品質(zhì)。再次，充分利用道德榜樣，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。道德榜樣有震撼人心的力量，中職生尚處于一個(gè)喜歡接受新事物、喜歡跟風(fēng)、容易崇拜偶像的一個(gè)階段，道德榜樣的事跡會(huì)在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生一定的沖擊力，班主任要善于利用道德榜樣的先進(jìn)事例，再輔以生活實(shí)際的強(qiáng)化作用，讓學(xué)生由內(nèi)而外地接受并檢驗(yàn)自己的行為，養(yǎng)成學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)的道德意識(shí)。最后，通過(guò)建立班級(jí)QQ群，微信群等現(xiàn)代信息技術(shù)，提供一個(gè)交流的平臺(tái)。現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生之間會(huì)羞于面對(duì)面地談?wù)摰赖聠?wèn)題，害怕受到同學(xué)的取笑與排斥，因此，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生可以自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，其他同學(xué)參與討論，班主任無(wú)需過(guò)多參與，切記以權(quán)威的姿態(tài)一一糾偏，讓學(xué)生自行討論，到無(wú)法有結(jié)論時(shí)，再適當(dāng)做正確的引導(dǎo)與總結(jié)，過(guò)后也可以就某個(gè)話題，在班上再做進(jìn)一步討論或辯論，加以強(qiáng)化。同時(shí)在班級(jí)群組里，對(duì)表現(xiàn)好的同學(xué)予以肯定和表?yè)P(yáng)，對(duì)于言論偏激且價(jià)值觀扭曲的同學(xué)，要格外關(guān)注并私下觀察，且找出原因。自由開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，學(xué)生會(huì)進(jìn)行自我反思，形成一個(gè)自己的價(jià)值判斷。目標(biāo)的達(dá)成，還需要制定具體可行的班級(jí)規(guī)章制度，規(guī)章制度一旦制定，教師學(xué)生必須遵守，這是作為判斷個(gè)人行為的依據(jù)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)。
3.3實(shí)時(shí)跟蹤，進(jìn)行系統(tǒng)、客觀評(píng)價(jià)
學(xué)生職業(yè)道德品行的養(yǎng)成是一個(gè)在心理上接受，進(jìn)而做出正確的價(jià)值判斷，并能矯正自己行為及能用意志力去約束自己的過(guò)程。在此過(guò)程中，班主任要細(xì)心、耐心、用心并持之以恒地去觀察每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)情況，品德優(yōu)秀的學(xué)生予以公開(kāi)表?yè)P(yáng)肯定，稍微落后的學(xué)生要通過(guò)其他途徑了解其背后的原因，再單獨(dú)找其聊天，針對(duì)性地進(jìn)行教育。始終秉持公平公正原則，將學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)的態(tài)度、責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)與能力等作為評(píng)價(jià)學(xué)生職業(yè)道德評(píng)判的依據(jù)，評(píng)價(jià)過(guò)程應(yīng)具體化、系列化、階段化，采用自評(píng)、互評(píng)的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)實(shí)時(shí)性、綜合性、客觀性的評(píng)價(jià)。重視評(píng)價(jià)結(jié)果，公開(kāi)表?yè)P(yáng)道德品德高尚學(xué)生以樹(shù)立榜樣；對(duì)后進(jìn)學(xué)生，在充分了解背后原因的基礎(chǔ)上，針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別教育。
4結(jié)語(yǔ)
中職班主任職業(yè)道德素質(zhì)教育工作是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它不同于專業(yè)知識(shí)的傳授，教學(xué)效果可以在短期內(nèi)進(jìn)行考查，教育效果也不明顯，但是對(duì)學(xué)生整個(gè)職業(yè)生涯及人生發(fā)展發(fā)揮著非常重要的作用。這就需要中職班主任非常有耐心、細(xì)心且持之以恒地通過(guò)日常各種微小的事件，有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)，通過(guò)班集體良好文化的影響力促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的提高，加速學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程，以便更好地適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)。
作者：韋曉華 單位：柳州市交通學(xué)校
參考文獻(xiàn)
[1]張偉.職業(yè)道德與法律[M].北京:高等教育出版社,2013:43-45.
[2]袁桂林.當(dāng)代西方道德教育理論[M].福州:福建教育出版社,1991:68.
篇3
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人不可以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”職業(yè)道德教育是高等教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時(shí)也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必要內(nèi)容。會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生將是我國(guó)會(huì)計(jì)從業(yè)隊(duì)伍的主力，而會(huì)計(jì)是一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，主要提向相關(guān)會(huì)計(jì)信息使用者提會(huì)計(jì)信息，其質(zhì)量的好壞直接影響經(jīng)營(yíng)者、投資人、債權(quán)人、公眾等多方利益，進(jìn)而影響整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序。高職院校作為人才培養(yǎng)和為社會(huì)服務(wù)的機(jī)構(gòu)，對(duì)在校會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生開(kāi)展道德教育是為提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)和保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量做準(zhǔn)備。當(dāng)面臨誘惑，經(jīng)濟(jì)利益與道德規(guī)范發(fā)生矛盾時(shí)，只有通過(guò)道德教育，使學(xué)生將“誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假賬”的理念轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)操守，才能保證國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序健康發(fā)展。因此，高校會(huì)計(jì)教學(xué)中將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育納入會(huì)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)范圍，對(duì)學(xué)生將來(lái)能以高尚的品德、積極的工作態(tài)度、扎實(shí)的專業(yè)技能從事會(huì)計(jì)工作，促進(jìn)我國(guó)會(huì)計(jì)隊(duì)伍的健康發(fā)展起著非常重要的作用。
三、對(duì)高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的建議
(一)增設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程，加強(qiáng)職業(yè)道德教育
高職院校在日常課堂教學(xué)中，應(yīng)將會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念的灌輸作為會(huì)計(jì)教育的首要環(huán)節(jié)。具體做法是:在人才培養(yǎng)方案中應(yīng)開(kāi)設(shè)《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》、《會(huì)計(jì)法》等專業(yè)道德教育課程，并作為專業(yè)必修課。這些課程最好是學(xué)生在校最后一學(xué)期開(kāi)設(shè)，因?yàn)檫@期間學(xué)生已經(jīng)系統(tǒng)地掌握了專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，馬上要到校外實(shí)習(xí)，對(duì)在工作中怎樣保持職業(yè)操守有較大的興趣，同時(shí)也具有一定分析、思考問(wèn)題的能力，能初步辨別會(huì)計(jì)信息和行為的是與非、真與偽。在向?qū)W生講授職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的同時(shí)，幫助學(xué)生逐步培養(yǎng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)職業(yè)道德情感，樹(shù)立職業(yè)道德觀念，提高職業(yè)道德水平，增強(qiáng)對(duì)職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，為在以后的職業(yè)生涯中自覺(jué)履行職業(yè)道德義務(wù)同時(shí)為保護(hù)好學(xué)生自身奠定基礎(chǔ)。
(二)專業(yè)教師應(yīng)提高自身道德素養(yǎng)，將職業(yè)道德教育貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程
“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模”。教師不僅向?qū)W生傳授文化知識(shí)，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，教師的思想品德和世界觀可以通過(guò)具體的教學(xué)教育工作影響學(xué)生，要求專業(yè)教師提高自身道德素養(yǎng)，以高尚的品德給學(xué)生樹(shù)立榜樣。另外，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育不應(yīng)該只停留在專業(yè)道德教育課程上，應(yīng)該貫穿整個(gè)財(cái)會(huì)專業(yè)知識(shí)的講授過(guò)程。很多專業(yè)教師認(rèn)為，職業(yè)道德教育是該課程老師的責(zé)任，而其他專業(yè)課的教學(xué)內(nèi)容則是專業(yè)技能的傳授，跟道德教育無(wú)關(guān)，其實(shí)不然，在《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》、《審計(jì)》、《稅法》、《經(jīng)濟(jì)法》、《財(cái)務(wù)管理》等專業(yè)課上，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)結(jié)合會(huì)計(jì)道德教育，在課程講解中引導(dǎo)學(xué)生正確思考辨別會(huì)計(jì)道德，強(qiáng)化會(huì)計(jì)法規(guī)及堅(jiān)定職業(yè)道德觀念。
(三)豐富課堂教學(xué)，開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)營(yíng)造會(huì)計(jì)文化氛圍
會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育方式應(yīng)靈活多樣，如果專業(yè)教師在日常會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育中只停留在說(shuō)教上，學(xué)生則無(wú)法真正理解并運(yùn)用會(huì)計(jì)職業(yè)操守，不能達(dá)到預(yù)期目的。因此，在課堂教學(xué)可采取案例講解互動(dòng)教學(xué)，也可邀請(qǐng)從事會(huì)計(jì)及相關(guān)領(lǐng)域的本校畢業(yè)生或者企業(yè)知名專家采用講座、座談會(huì)等形式，以真實(shí)的正反面案例來(lái)宣揚(yáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信理念。同時(shí)，充分利用高職院校學(xué)生會(huì)，學(xué)生社團(tuán)等組織開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)可以激發(fā)會(huì)計(jì)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，營(yíng)造良好的會(huì)計(jì)文化氛圍。
篇4
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人不可以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”職業(yè)道德教育是高等教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時(shí)也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必要內(nèi)容。會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生將是我國(guó)會(huì)計(jì)從業(yè)隊(duì)伍的主力，而會(huì)計(jì)是一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，主要提向相關(guān)會(huì)計(jì)信息使用者提會(huì)計(jì)信息，其質(zhì)量的好壞直接影響經(jīng)營(yíng)者、投資人、債權(quán)人、公眾等多方利益，進(jìn)而影響整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序。高職院校作為人才培養(yǎng)和為社會(huì)服務(wù)的機(jī)構(gòu)，對(duì)在校會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生開(kāi)展道德教育是為提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)和保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量做準(zhǔn)備。當(dāng)面臨誘惑，經(jīng)濟(jì)利益與道德規(guī)范發(fā)生矛盾時(shí)，只有通過(guò)道德教育，使學(xué)生將“誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假賬”的理念轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)操守，才能保證國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序健康發(fā)展。因此，高校會(huì)計(jì)教學(xué)中將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育納入會(huì)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)范圍，對(duì)學(xué)生將來(lái)能以高尚的品德、積極的工作態(tài)度、扎實(shí)的專業(yè)技能從事會(huì)計(jì)工作，促進(jìn)我國(guó)會(huì)計(jì)隊(duì)伍的健康發(fā)展起著非常重要的作用。
篇5
思想政治理論課與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有緊密的聯(lián)系，貫徹著學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的始終，也是現(xiàn)代大學(xué)生的一門(mén)必修課程。作為一門(mén)理論課程，雖然沒(méi)有硬性的技術(shù)指標(biāo)，但是能有效促進(jìn)各項(xiàng)政策、技術(shù)的貫徹落實(shí)。現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正快速增長(zhǎng)，人才需求量很大，因此，當(dāng)下我們思考的不是大學(xué)生能否就業(yè)，而是如何在就業(yè)崗位上發(fā)揮自己的聰明才智，提高自己的人生價(jià)值。高校大學(xué)生要想更好的就業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，首先必須端正自己的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度，加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。無(wú)規(guī)矩不成方圓，任何職業(yè)、任何崗位都有自己的規(guī)章制度，大學(xué)生培養(yǎng)自己的職業(yè)道德素養(yǎng)至關(guān)重要，這也是現(xiàn)階段我國(guó)高校思想政治理論課程的重要教學(xué)內(nèi)容。
一、高校思想政治理論課教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)同的重要性
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、勞動(dòng)市場(chǎng)的發(fā)展，現(xiàn)階段，對(duì)于勞動(dòng)者的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已由傳統(tǒng)的看重資歷資質(zhì)、能力轉(zhuǎn)變?yōu)榭粗貏趧?dòng)者的綜合素質(zhì)。勞動(dòng)者的人生觀、價(jià)值觀和工作態(tài)度等反應(yīng)綜合素質(zhì)的因素能充分體現(xiàn)企業(yè)、社會(huì)和國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。筆者根據(jù)多年的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出，要想加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)教育，首先必須進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。
思想政治理論課是我國(guó)高校進(jìn)行德育教育的重要手段，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值認(rèn)知、評(píng)價(jià)和實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)一步提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。21世紀(jì)的高校畢業(yè)生多存在眼高手低、職場(chǎng)適應(yīng)能力差、團(tuán)隊(duì)意識(shí)淡薄、缺乏正確的職業(yè)素養(yǎng)等問(wèn)題，使得大學(xué)生無(wú)法適應(yīng)企業(yè)、社會(huì)發(fā)展的需求，從而降低了就業(yè)率。換個(gè)角度看，這也說(shuō)明我國(guó)高校思想政治理論課的教學(xué)存在一些缺陷。所以，加強(qiáng)培育高校大學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同，是現(xiàn)階段各大高校思想政治理論課改革的首要任務(wù)。
職業(yè)認(rèn)同，指勞動(dòng)者從心底肯定自己所從事的工作，并積極、主動(dòng)的去做好工作，滿足自己的心理需求。如果勞動(dòng)者不認(rèn)同自己的職業(yè)，則會(huì)缺乏工作熱情、對(duì)工作產(chǎn)生厭惡感，工作時(shí)敷衍了事。根據(jù)筆者的調(diào)查得出，不乏存在一些缺乏職業(yè)認(rèn)同的學(xué)生，一些學(xué)生高考填志愿時(shí)，在選擇專業(yè)時(shí)，受家庭的影響或者自己的好奇、對(duì)一些專業(yè)的不了解，隨意選擇了一些不適合自己的專業(yè)，最終降低了自己的職業(yè)認(rèn)同感，隨之，降低了自己的職業(yè)道德認(rèn)同。另外，我國(guó)各行各業(yè)發(fā)展更新速度快，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整也非常迅速，可能今天的熱門(mén)專業(yè)到明天就是冷門(mén)了，大學(xué)生在這種基本條件都不成熟的情況下去學(xué)習(xí)，在今后的工作中，職業(yè)道德認(rèn)同方面難免會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。
二、高校思想政治理論課教學(xué)中職業(yè)道德認(rèn)同培育建議
1.注重德育的同時(shí)要加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)道德培育。現(xiàn)階段，很多高校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中普遍意識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性，并已開(kāi)設(shè)了相關(guān)的專業(yè)課程來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德，但是教學(xué)效果并不顯著。主要有兩方面的原因：第一，很多高校沒(méi)有高度重視職業(yè)道德教育，并且沒(méi)有把它作為一個(gè)專門(mén)的、系統(tǒng)性的教學(xué)內(nèi)容落到實(shí)處，職業(yè)道德教育仍然抽象化、概念化。第二，很多高校的職業(yè)道德課程教學(xué)過(guò)程中，重視理論知識(shí)的傳授，而忽視了實(shí)踐教學(xué)的重要性。筆者認(rèn)為，要想深入開(kāi)展職業(yè)道德教育，首先，必須讓學(xué)生自己正確領(lǐng)悟到職業(yè)道德教育的意義，將自己長(zhǎng)期工作中所感受的職業(yè)道德與學(xué)校傳授的職業(yè)價(jià)值觀緊密聯(lián)系起來(lái)，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。讓學(xué)生參與其中，充分利用自己所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐。所以，加強(qiáng)高校大學(xué)生的職業(yè)道德認(rèn)同培育，是高校思想政治理論教學(xué)改革的重要內(nèi)容。
2.設(shè)計(jì)安排有利于提高學(xué)生職業(yè)道德能力的教學(xué)內(nèi)容。筆者所理解的認(rèn)同是，一個(gè)人認(rèn)同一個(gè)組織，就必須把組織的規(guī)章制度作為自己的人生信條，自覺(jué)遵守，以形成優(yōu)質(zhì)的品格和良好的組織聲譽(yù)，追求自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。高校的思想政治理論課旨在培養(yǎng)學(xué)生的思維推理能力，提高學(xué)生的精神境界，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同現(xiàn)有的社會(huì)制度與社會(huì)關(guān)系。所以，高校的思想政治理論的課程教學(xué)，必須圍繞培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同能力來(lái)開(kāi)展。要想培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德認(rèn)同能力，必須提高學(xué)生在職業(yè)生涯過(guò)程中能明辨是非、善惡，面對(duì)道德問(wèn)題時(shí)，能做出正確的判斷和選擇。現(xiàn)階段，針對(duì)眾多高校的職業(yè)道德能力培養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，可從職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)紀(jì)律兩個(gè)方面來(lái)提高學(xué)生的職業(yè)道德能力。
（1）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德能力的關(guān)鍵所在，因?yàn)槁殬I(yè)價(jià)值觀貫徹學(xué)生職業(yè)生涯始終，能對(duì)人們的職業(yè)性質(zhì)和職業(yè)意義作出正確的評(píng)價(jià)，學(xué)生如果沒(méi)有正確的職業(yè)價(jià)值觀作為指導(dǎo)，他們的職業(yè)理想、職業(yè)道德將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。思想政治教師可從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和選擇能力方面著手，將世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育融入到學(xué)生的職業(yè)價(jià)值認(rèn)知能力教育里面，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知職業(yè)的屬性、意義和價(jià)值，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)價(jià)值的評(píng)價(jià)能力，引導(dǎo)學(xué)生深度理解和掌握職業(yè)評(píng)價(jià)的方法，用發(fā)展的眼光對(duì)待職業(yè)，做出正確的職業(yè)選擇和判斷。另外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，根據(jù)自己的專業(yè)、愛(ài)好、能力、理想，并將個(gè)人的實(shí)際情況與社會(huì)的發(fā)展需求緊密聯(lián)系起來(lái)，規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。
（2）除了正確的職業(yè)價(jià)值觀，嚴(yán)格的職業(yè)紀(jì)律，是加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德能力培養(yǎng)的又一關(guān)鍵因素。職業(yè)紀(jì)律的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過(guò)程。首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中必須樹(shù)立良好的紀(jì)律意識(shí)，慢慢將這種意識(shí)、習(xí)慣應(yīng)用到工作中去。筆者認(rèn)為，在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，必須將法制與職業(yè)紀(jì)律緊密聯(lián)系起來(lái)。傳授學(xué)生系統(tǒng)的職業(yè)紀(jì)律理論知識(shí)，讓學(xué)生全面掌握行業(yè)規(guī)范，在法制教育方面，可重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)《憲法》、《勞動(dòng)法》等等法律中對(duì)于職業(yè)紀(jì)律的要求，讓學(xué)生在未來(lái)職業(yè)生涯中“有法可依、有法必依、違法必究”；另外，思想政治教師可將學(xué)生的職業(yè)紀(jì)律教育與學(xué)生在校生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，從培養(yǎng)學(xué)生時(shí)間、管理、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、品行紀(jì)律等方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)紀(jì)律。
3.創(chuàng)新學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)同培育方法。高校的思想政治理論教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)文化的認(rèn)同能力。在教學(xué)過(guò)程中，只有引導(dǎo)學(xué)生與他人在心靈上產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向心力，方能產(chǎn)生認(rèn)同。特別是在開(kāi)展學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)道德觀認(rèn)同教育的過(guò)程中，思想政治教師必須加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，在傳授理論知識(shí)的同時(shí)，要加強(qiáng)精神、情感方面的交流與互動(dòng)，才能提高教學(xué)效果。所以，教師要重視提升學(xué)生精神境界，讓學(xué)生能自主、積極去參與教學(xué)。
首先，現(xiàn)階段，我國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)方法還是傳統(tǒng)的灌輸理論教學(xué)法。只有轉(zhuǎn)變這種單一枯燥的、抽象的、概念性的教學(xué)模式，為開(kāi)放式、課堂以學(xué)生為主、加強(qiáng)課堂互動(dòng)的教學(xué)模式，才能提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。其次，建立完善的課程評(píng)價(jià)考核體系。高校學(xué)生的思想道德?tīng)顩r僅靠一門(mén)課程的期末成績(jī)是無(wú)法真實(shí)反應(yīng)的，必須改革考核機(jī)制。要把學(xué)生的思想政治理論成績(jī)和日常的實(shí)際行為聯(lián)系起來(lái)，側(cè)重于日常行為。在考核內(nèi)容方面，要把學(xué)生的理論考試成績(jī)、課堂紀(jì)律的遵守情況、課后實(shí)踐道德情況與職業(yè)道德規(guī)范聯(lián)系起來(lái)綜合考評(píng)。可依據(jù)期末考試成績(jī)、班級(jí)教師學(xué)生的評(píng)價(jià)、實(shí)習(xí)單位等給出的綜合評(píng)價(jià)，最終形成一個(gè)綜合成績(jī)。如此一來(lái)，有利于讓學(xué)生正視職業(yè)道德培育，明白它不僅理論知識(shí)，更是能反映自身行為的追隨自己一生的一種修養(yǎng)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、自主參與性，防止出現(xiàn)急功近利的行為，提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，高校思想政治理論教育對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)同的培育至關(guān)重要，學(xué)校應(yīng)高度重視，改革教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
篇6
我國(guó)目前培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才所制定的教學(xué)計(jì)劃絕大多數(shù)是以會(huì)計(jì)知識(shí)和技能操作為主，忽視了對(duì)職業(yè)的道德教育，在職業(yè)道德教育方面大多數(shù)是依靠社會(huì)的道德約束、宏觀的道德教育來(lái)維持，只是停留在理論和制度層面，沒(méi)有真正滲透到會(huì)計(jì)人員的主觀意識(shí)中，造成會(huì)計(jì)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能和道德意識(shí)的脫節(jié)。
（二）部分會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)不高
在現(xiàn)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)上一些不良風(fēng)氣也給會(huì)計(jì)工作帶來(lái)很大影響。有少數(shù)會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德良知，在個(gè)人私欲的驅(qū)使下，利用職務(wù)之便偽造、銷(xiāo)毀會(huì)計(jì)資料，做假賬，提供虛假會(huì)計(jì)信息。甚至有些會(huì)計(jì)從業(yè)人員不但自己的職業(yè)道德意識(shí)差，還誘導(dǎo)單位領(lǐng)導(dǎo)違章犯法，毫無(wú)原則地給領(lǐng)導(dǎo)出違反行業(yè)道德水準(zhǔn)的主意，如做賬外賬，修改數(shù)據(jù)，虛報(bào)會(huì)計(jì)信息以達(dá)到偷逃稅款、欺騙國(guó)家、維護(hù)經(jīng)營(yíng)者利益等目的。
（三）部分會(huì)計(jì)人員安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取
部分會(huì)計(jì)人員，特別是會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)不很廣泛的單位，工作比較清閑，安逸的工作環(huán)境造成一些會(huì)計(jì)人員缺乏敬業(yè)和鉆研精神，業(yè)務(wù)知識(shí)接觸的較少，長(zhǎng)此以往知識(shí)生疏、老化，無(wú)法提高技術(shù)水平，如果不定期進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，將會(huì)出現(xiàn)業(yè)務(wù)水平下降，無(wú)法掌握新知識(shí)，了解新的政策，嚴(yán)重影響會(huì)計(jì)的本職工作，沒(méi)有發(fā)揮主動(dòng)提供有效會(huì)計(jì)信息的作用，沒(méi)有發(fā)揮參與管理、參與決策的職能作用。
（四）會(huì)計(jì)規(guī)范體系和職業(yè)道德檢查機(jī)制不完善
會(huì)計(jì)規(guī)范體系的不完善造成了部分從業(yè)人員違反道德規(guī)范有可乘之機(jī)，違法者能用較低的成本帶來(lái)巨大的不法利益，而且現(xiàn)有的法規(guī)對(duì)違反行業(yè)道德的處罰力度不大，會(huì)計(jì)、財(cái)政、審計(jì)等部門(mén)各自為政，監(jiān)督機(jī)制沒(méi)有有效結(jié)合，無(wú)形中助長(zhǎng)了懂法犯法這種不正常現(xiàn)象的蔓延。在實(shí)際工作中，由于檢查機(jī)制的不完善，會(huì)計(jì)人員只要一受到干預(yù)和命令，就無(wú)視規(guī)定和原則，想盡辦法在制度中鉆空子、找漏洞。
二、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的措施
（一）加強(qiáng)會(huì)計(jì)的職業(yè)道德教育
會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是培養(yǎng)從業(yè)人員遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)道德品質(zhì)，提高會(huì)計(jì)專業(yè)技能，規(guī)范職業(yè)行為的素質(zhì)教育，要求會(huì)計(jì)人員遵守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，在提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員自身修養(yǎng)的同時(shí)，在實(shí)踐中提高自己的專業(yè)知識(shí)和技能，立足本職工作，注重思想品行修養(yǎng)。處理好會(huì)計(jì)職業(yè)中權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，敢于運(yùn)用法律所賦予的權(quán)力，勇于承擔(dān)起職業(yè)責(zé)任。只有深入開(kāi)展會(huì)計(jì)的職業(yè)道德教育，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信道德真正轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在的品質(zhì)和行為規(guī)范，注重職業(yè)道德教育和會(huì)計(jì)法律法規(guī)的互補(bǔ)和結(jié)合，真正提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的道德水平，樹(shù)立職業(yè)誠(chéng)信形象。
（二）完善會(huì)計(jì)相關(guān)法律法規(guī)
目前，現(xiàn)有的會(huì)計(jì)法律法規(guī)基本能夠保證會(huì)計(jì)工作有法可依。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革深入以及整個(gè)大環(huán)境的變化，會(huì)計(jì)制度建設(shè)方面還存在缺陷，需要我們?cè)诰唧w工作實(shí)踐中加以健全和完善。現(xiàn)在有的單位在會(huì)計(jì)工作中出現(xiàn)秩序混亂、信息失真問(wèn)題，就是法律制度不健全造成的。因此，切實(shí)履行相關(guān)法律法規(guī)的職責(zé)，加大日常會(huì)計(jì)工作的執(zhí)法力度，對(duì)實(shí)際工作中出現(xiàn)的違規(guī)問(wèn)題，必須依法進(jìn)行處罰。另外，法律制度對(duì)道德建設(shè)具有保障作用，道德建設(shè)也會(huì)對(duì)法律法規(guī)的建立和完善進(jìn)行必要的補(bǔ)充，二者是相互促進(jìn)，相輔相成的。另外在完善會(huì)計(jì)法律法規(guī)方面我們可以參考西方發(fā)達(dá)國(guó)家比較成熟的法律保障體系，例如美國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德關(guān)注的是職業(yè)名譽(yù)行為、職業(yè)勝任力和對(duì)他人的責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)正直、客觀、遵從和保密等內(nèi)容。英國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德強(qiáng)調(diào)真實(shí)、客觀、公正、執(zhí)業(yè)能力和保密性。法國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德要求遵規(guī)守法、誠(chéng)實(shí)正直、真實(shí)公允、社會(huì)責(zé)任感。各國(guó)雖然在具體道德規(guī)范上稍有差異，但都有一個(gè)相同的共性即誠(chéng)信、公正、職業(yè)能力和社會(huì)責(zé)任等，我們?cè)谕晟茣?huì)計(jì)法律法規(guī)方面可以參考和借鑒這些發(fā)達(dá)國(guó)家的法律體系。
篇7
一、中國(guó)古代傳統(tǒng)的倫理觀
中國(guó)古代的道德觀可以逆溯到先秦時(shí)期，不同派別有著不同的觀點(diǎn)。
（一）西周時(shí)期的道德觀
《尚書(shū)》中，提出了道德的觀念，要老百姓具有善心，對(duì)人友善。而惡是要遭人痛恨的，要遭到懲罰的，多次出現(xiàn)“德”、“善”、“惡”具有明確道德含義的文字。《尚書(shū)》明確指出德的標(biāo)準(zhǔn)在于“善”“德無(wú)常師，主善為師。善無(wú)常主，協(xié)于克一。”行善也在適宜，并要堅(jiān)持不懈，否則就會(huì)喪失“善”。《尚書(shū)》對(duì)“惡”的懲戒，日：“吉人為善惟日不足，兇人為不善亦惟日不足”。
（二）先秦諸家的道德觀
人性理論是先秦道德觀的理論基礎(chǔ)，是倫理思想的理論基礎(chǔ)。最先提出人性問(wèn)題的是孔子。他提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”孔子沒(méi)有建立起人性道德的命題，孔子已將“性”和“習(xí)”相對(duì)應(yīng)，把“性”作為人的本性思想成為先秦人性論的基本理念。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的世碩，開(kāi)始將道德與人性聯(lián)系起來(lái)，將孔夫子提出人性問(wèn)題具體化了，認(rèn)為人的本性有善有惡，提出了道德是人的內(nèi)在本性所有。
孟子提出性善論，對(duì)人性善惡作了比較系統(tǒng)的哲學(xué)論證，針對(duì)告子的自然人性論，從人性的本質(zhì)入手，確立了人的本性在于社會(huì)性，人的本性與動(dòng)物的區(qū)別在于社會(huì)倫理規(guī)范。
（三）兩漢時(shí)期的道德觀
董仲舒認(rèn)為，在道德修養(yǎng)上，董仲舒肯定了“教化”的作用，認(rèn)為善是教訓(xùn)所然也。提倡“正其誼而不謀其利，明其道而不計(jì)其功”，要“制欲”、“防欲”，還要“言不及利”。
二、道德評(píng)價(jià)
道德評(píng)價(jià)是道德的善與惡，正當(dāng)不正當(dāng)?shù)膬r(jià)值判斷，好的道德行為能幫助人們解決困難，帶來(lái)幸福，值得人們頌揚(yáng)。而壞的道德行為，損害他人的利益，為人們所斥責(zé)。道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建立，也有一套自己的原則。
（一）科學(xué)原則
首先，科學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)必須符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。社會(huì)在不斷向前發(fā)展，我國(guó)正在進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，道德準(zhǔn)則、價(jià)值判斷也不斷發(fā)生變化，我們的道德評(píng)價(jià)規(guī)則也要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。
其次，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須符合人自身的生存發(fā)展的需要。道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅要滿足社會(huì)發(fā)展的需要，更要滿足人類(lèi)自身發(fā)展規(guī)律，因?yàn)橹挥袀€(gè)體發(fā)展，才能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。
（二）主體性原則
人是道德價(jià)值存在的目的。人是目的，不是手段。這是一種抽象的命題，人是有生命的，決定了他存在的最高價(jià)值。我們要尊重生命，愛(ài)護(hù)生命，因此我們反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)奴隸社會(huì)對(duì)生命的摧殘，來(lái)保護(hù)和平，保護(hù)生命。
（三）普遍性原則
道德標(biāo)準(zhǔn)的普遍化首先要求道德內(nèi)容的普遍化。道德標(biāo)準(zhǔn)的制定總是依據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的利益而制定的，它不是針對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的某個(gè)個(gè)體或某個(gè)集團(tuán)制定的，而是依據(jù)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的利益和集團(tuán)制定的。
三、加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)
（一）社會(huì)公德
社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系，當(dāng)今世界人們交往更加緊密，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、保證社會(huì)穩(wěn)定方面作用更加突出。
1、道德教育與文化教育相結(jié)合。現(xiàn)代化公民的素質(zhì)，首先是文化素質(zhì)和道德素質(zhì)，把文化素質(zhì)和道德素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)合格的公民素質(zhì)。進(jìn)行道德建設(shè)需要層次性，是指在社會(huì)建設(shè)中具體問(wèn)題具體分析，有層次，有區(qū)別地進(jìn)行公德教育。
2、道德建設(shè)與法制建設(shè)相結(jié)合。道德建設(shè)不具有強(qiáng)制作用，因此對(duì)社會(huì)不道德的行為僅憑道德是無(wú)法制止的。而法制建設(shè)具有強(qiáng)大的制約作用，以違法行為給予嚴(yán)厲的制裁，這是道德所無(wú)法替代的。加強(qiáng)法制建設(shè)，是社會(huì)公德的重要保證作用。
（二）職業(yè)道德
職業(yè)道德是所有職業(yè)人員在工作中所必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，包括從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象， 職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，職業(yè)化程度越來(lái)越高，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。
1、加強(qiáng)制度建設(shè)。首先，把職業(yè)道德規(guī)范制度化。在職業(yè)道德建設(shè)中，把行業(yè)要求的道德規(guī)范形成制度，讓同行業(yè)的全體職工去遵守。加強(qiáng)監(jiān)督，一方面是同行業(yè)內(nèi)部職工的監(jiān)督，另一方面是行業(yè)人員的監(jiān)督。其次，改革行業(yè)體制。目前很多行業(yè)都不重視倫理道德建設(shè)，企業(yè)員工的行為就缺乏規(guī)范，不能充分發(fā)揮他們的潛能，就不能為企業(yè)創(chuàng)造更多的利潤(rùn)。
2、完善職業(yè)道德規(guī)范。制定的職業(yè)道德規(guī)范要保障從業(yè)人員的基本生活需求，要滿足職工生存發(fā)展的需要。制定職業(yè)道德規(guī)范不是要壓抑個(gè)人利益，而是在符合社會(huì)公共秩序的條件下，滿足職工的需要。
3、加強(qiáng)職業(yè)道德教育。對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行道德教育，就是對(duì)員工進(jìn)行道德規(guī)范和原則的宣傳鼓勵(lì)和教育，使他們懂得企業(yè)所求的行為準(zhǔn)則，使自己的行為符合行業(yè)發(fā)展的需求。職業(yè)道德教育要從培養(yǎng)人們的敬業(yè)意識(shí)開(kāi)始，逐步培養(yǎng)他們的樂(lè)業(yè)意識(shí)。
篇8
（一）學(xué)生層面第一，輕視職業(yè)道德的培養(yǎng)。目前，在大學(xué)生中普遍認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)課，有一身過(guò)硬的本領(lǐng)，就能提高自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)，而對(duì)職業(yè)道德教育缺乏足夠的重視，認(rèn)為平時(shí)遵紀(jì)守法，不出大事就是好學(xué)生，對(duì)職業(yè)道德提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力認(rèn)識(shí)不足，重視不夠。第二，不講信仰和誠(chéng)信。由于受西方文化和社會(huì)不良風(fēng)氣影響，有的學(xué)生缺乏理想信念，價(jià)值觀扭曲，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)和目標(biāo)追求，對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生懷疑。對(duì)政治漠不關(guān)心，思想上不求進(jìn)步。有的學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，職業(yè)道德缺失，考試抄襲、學(xué)歷造假、騙取貸款等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些必然會(huì)影響學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和學(xué)校就業(yè)率。第三，缺乏吃苦和敬業(yè)精神。高職院校學(xué)生的學(xué)歷層次決定了其就業(yè)方向主要是專業(yè)技能型崗位，換句話說(shuō)多數(shù)是工人崗位。這就需要有能吃苦、能出力、能堅(jiān)守，具有吃苦耐勞、愛(ài)崗敬業(yè)的精神。但我們有的學(xué)生還存在著怕苦怕累、急功近利、缺乏責(zé)任感和實(shí)干精神等；寧愿領(lǐng)取在辦公室工作的低工資，不愿賺取在施工工地上的高工資，寧愿當(dāng)白領(lǐng)，不愿當(dāng)工人，確乏愛(ài)崗敬業(yè)、吃苦耐勞的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神。
（二）學(xué)校層面第一，缺乏足夠的重視。目前，多數(shù)學(xué)校還沒(méi)有從全面落實(shí)黨的教育方針的高度去認(rèn)識(shí)職業(yè)道德教育的重要性，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育與實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)和提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系，只重視專業(yè)課教育，不重視對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育。據(jù)了解大部分高職院校都沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門(mén)的職業(yè)道德課程，有的學(xué)校把職業(yè)道德教育放到了政治思想課里，而涉及職業(yè)道德的內(nèi)容很少，構(gòu)成不了一個(gè)體系，也不夠?qū)I(yè)，更談不上在學(xué)校和企事業(yè)單位結(jié)合上對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的培養(yǎng)教育和養(yǎng)成。存在著認(rèn)識(shí)不到位、培養(yǎng)目標(biāo)不明確、師資不專業(yè)、課時(shí)沒(méi)保障、設(shè)施無(wú)投入、教育內(nèi)容陳舊、方法死板、模式單一等。第二，缺乏完善的課程體系。據(jù)調(diào)查了解，只有少數(shù)學(xué)校專門(mén)開(kāi)設(shè)了職業(yè)道德教育課程，多數(shù)學(xué)校在思想政治教育課程中增加了職業(yè)道德教育部分，有的學(xué)校只把職業(yè)道德教育作為學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，有的學(xué)校只對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生進(jìn)行簡(jiǎn)要的職業(yè)道德教育，有的學(xué)校只在會(huì)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)《會(huì)計(jì)法規(guī)與職業(yè)道德》課程等，大多數(shù)高職院校還沒(méi)有建立起科學(xué)完整的職業(yè)道德教育課程體系。第三，缺乏方法和模式創(chuàng)新。其表現(xiàn)為：課堂教育多，社會(huì)實(shí)踐少；灌輸理論多，實(shí)踐理解少；學(xué)校教育多，家庭教育少等。因此造成了學(xué)生只是被動(dòng)在室內(nèi)聽(tīng)課，不能深入到企事業(yè)單位了解職業(yè)道德的真正內(nèi)涵；只是從理論上認(rèn)同，很難達(dá)到感情上接受和心靈深處的內(nèi)化；只是得到父母在物質(zhì)、精神、生活上的滿足，缺乏最基本的吃苦耐勞品德、堅(jiān)強(qiáng)意志的磨煉和艱苦奮斗精神的培養(yǎng)等。造成職業(yè)道德教育方法和模式單一的原因：一是學(xué)校對(duì)職業(yè)道德教育重視不夠，沒(méi)有提升到以人為本和提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等高度認(rèn)識(shí)職業(yè)道德教育的重要性；二是教育隊(duì)伍薄弱，確乏專職的職業(yè)道德教育教師；三是學(xué)校與企業(yè)、社會(huì)和家庭聯(lián)系較少；四是家庭只重視學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，忽視思想道德培養(yǎng)。第四，缺乏針對(duì)性和時(shí)效性。一是沒(méi)有從職業(yè)教育的“社會(huì)性、生產(chǎn)性、職業(yè)性、適應(yīng)性、中介性和產(chǎn)業(yè)性”的屬性去修正高職院校職業(yè)道德教育內(nèi)容；二是沒(méi)有從服務(wù)與適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)高端技能型專門(mén)人才，促進(jìn)就業(yè)、改善民生的人才培養(yǎng)目標(biāo)的角度去檢驗(yàn)職業(yè)道德教育的效果，使職業(yè)道德教育存在脫離實(shí)際和假大空的現(xiàn)象。第五，確乏科學(xué)的評(píng)價(jià)。目前，在分?jǐn)?shù)決定一切的社會(huì)大潮中，在教育教學(xué)改革還不夠完善的情況下，學(xué)校只能憑一張考卷來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的高低。這種評(píng)價(jià)方式的弊端是：重視知識(shí)考查，輕視行為評(píng)價(jià)；重視教師的評(píng)價(jià)，輕視學(xué)生的評(píng)價(jià)；重視學(xué)校的評(píng)價(jià)，輕視家庭和社會(huì)的評(píng)價(jià)，不能從學(xué)生、教師、學(xué)校、社會(huì)、家庭等多維度進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了學(xué)生只追求考試分?jǐn)?shù)，不追求個(gè)人道德品質(zhì)的修養(yǎng)，只重視學(xué)校的課堂學(xué)習(xí)，不重視到社會(huì)實(shí)踐中去培養(yǎng)鍛煉，使其評(píng)價(jià)結(jié)果具有較大的差異性。第六，確乏專業(yè)化的教師。高職院校職業(yè)道德教育的教師多數(shù)是專兼職教師相結(jié)合的，其中兼職的居多。兼職教師中大部分是從事政治工作和行政工作，沒(méi)有充分的時(shí)間和精力去深入研究學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題。由于兼職教師不是專門(mén)從事職業(yè)道德教育的教師，加之學(xué)校對(duì)其培養(yǎng)進(jìn)修不夠，使其專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得不到提高和鍛煉，所教的課程滿足不了企事業(yè)單位對(duì)畢業(yè)生職業(yè)道德素質(zhì)的要求。
三、加強(qiáng)高職院校職業(yè)道德教育的建議
（一）把職業(yè)道德教育作為學(xué)生的必修課《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》規(guī)定：“實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國(guó)家教育方針，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，……全面提高受教育者的素質(zhì)。”因此，職業(yè)院校要提高職業(yè)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)，把職業(yè)道德教育作為學(xué)校教育目標(biāo)和教學(xué)工作的重要組成部分，作為提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的必修課。一是要列入教育教學(xué)工作計(jì)劃，制定教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)，把職業(yè)道德教育落到實(shí)處。二是編寫(xiě)好教材，確定職業(yè)道德教育的內(nèi)容，其中要涵蓋就業(yè)創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容，使其適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求。三是為職業(yè)道德教育提供人力、財(cái)力、物力等方面的條件保障。四是把學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)作為綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。
（二）構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的職業(yè)道德教育課程體系目前，大多數(shù)高職院校職業(yè)道德教育課程體系還不夠完善，即便有了課程體系也沒(méi)有把就業(yè)創(chuàng)業(yè)內(nèi)容融入到課程中去，職業(yè)道德教育存在著無(wú)水之源，無(wú)本之木。因此，職業(yè)院校要高度重視職業(yè)道德教育課程體系的建設(shè)和開(kāi)發(fā)，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的職業(yè)道德教育課程體系。一是要堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分考慮學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，彰顯學(xué)校辦學(xué)特色，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，與時(shí)俱進(jìn)的課程體系構(gòu)建原則，做好課程體系的構(gòu)建與開(kāi)發(fā)。二是課程模塊的設(shè)計(jì)要充分考慮“知和行”的關(guān)系，不僅注重課堂教育的“知”，而且要特別關(guān)注學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的“行”。“‘靜態(tài)認(rèn)知’課程是高職院校職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生形成正確的”‘知’，‘動(dòng)態(tài)行為’課程模塊設(shè)置重在培養(yǎng)學(xué)生基本的職業(yè)道德行為，幫助學(xué)生塑造恰當(dāng)?shù)摹小！保?］“職業(yè)道德教育課程的設(shè)置必須與社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的需要相匹配，從道德認(rèn)知和道德行為兩個(gè)維度出發(fā)劃分為‘靜態(tài)認(rèn)知’和‘動(dòng)態(tài)行為’兩類(lèi)課程模塊。”［2］三是在構(gòu)建職業(yè)道德教育課程體系同時(shí)的，學(xué)校要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，做到教師與學(xué)生的結(jié)合，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性，在兩個(gè)主體互動(dòng)中提高學(xué)生的職業(yè)道德；學(xué)校與企業(yè)相結(jié)合，讓企業(yè)員工將自己關(guān)于職業(yè)道德的心得體會(huì)分享給同學(xué)們，從而達(dá)到榜樣示范的作用，提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；顯性與隱性課程相結(jié)合，通過(guò)思想政治課程和專業(yè)課程了解職業(yè)道德觀，通過(guò)校園文化、企業(yè)文化、各項(xiàng)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)人民等職業(yè)道德觀念；四是與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)發(fā)職業(yè)道德教育校本教材。
（三）創(chuàng)新職業(yè)道德教育的內(nèi)容和模式職業(yè)道德教育的內(nèi)容和模式要與時(shí)俱進(jìn)，目前應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容，圍繞“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守的奉獻(xiàn)意識(shí)，求真務(wù)實(shí)、精益求精的誠(chéng)信意識(shí)，遵紀(jì)守法、公平競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則意識(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局的合作意識(shí)，學(xué)習(xí)模范人物、弘揚(yáng)先進(jìn)文化的文明意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)、不斷進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。在教育模式的改革創(chuàng)新上，要改變單一課堂灌輸模式，構(gòu)建“親情關(guān)懷式”人文素質(zhì)教育模式，［3］注重發(fā)揮學(xué)生積極性，積極倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)踐，將各學(xué)科職業(yè)道德感悟內(nèi)化為自己的自覺(jué)意識(shí)；要改變單一的空洞的教育模式，注重案例和模擬教學(xué)，如模擬財(cái)務(wù)室、談判室、法庭等，使學(xué)生在“行動(dòng)中學(xué)習(xí)”理論知識(shí)、職業(yè)技巧、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、職業(yè)道德等；要改變唯教師一言堂的教學(xué)模式，注重教師與學(xué)生互動(dòng)式教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與職業(yè)道德教育的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生多思考、多提問(wèn)、提高學(xué)習(xí)方法和能力；要改變只有職業(yè)道德課進(jìn)行職業(yè)道德教育的模式，其他專業(yè)課也要融入職業(yè)道德教育的內(nèi)容；要改變單一的學(xué)校教育，注重家庭、企業(yè)和社會(huì)的教育，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去方法，使學(xué)生多接觸企業(yè)和社會(huì)，了解職業(yè)道德的真正內(nèi)涵，并將責(zé)任意識(shí)上升到信仰層面，［4］培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的有競(jìng)爭(zhēng)力的職業(yè)道德人才。
（四）加強(qiáng)職業(yè)道德教育的針對(duì)性和時(shí)效性高職院校開(kāi)展職業(yè)道德教育要做到：一是一定要結(jié)合職業(yè)教育的屬性，要與本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，與專業(yè)崗位相結(jié)合；二是一定要服務(wù)于高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，緊密貼近高端技能型專門(mén)人才和促進(jìn)就業(yè)、改善民生的目標(biāo)安排重要調(diào)動(dòng)教育內(nèi)容；三是一定要以提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)、專業(yè)技能和適應(yīng)崗位能力為標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。
篇9
1.職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵
概括的說(shuō)，職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德、職業(yè)思想（意識(shí)）、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)技能四個(gè)方面。職業(yè)道德、職業(yè)思想（意識(shí)）是人的內(nèi)在表現(xiàn)，職業(yè)行為習(xí)慣是職業(yè)行為的規(guī)范活動(dòng)。這三項(xiàng)內(nèi)容是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分。職業(yè)技能包括職業(yè)理論知識(shí)和職業(yè)操作技能，是職業(yè)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。職業(yè)素養(yǎng)，不能簡(jiǎn)單化的理解成職業(yè)禮儀。
2.從有效教學(xué)角度看職校生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑
職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，需要以企業(yè)主流評(píng)價(jià)方法為導(dǎo)向，從國(guó)家層面引導(dǎo)、學(xué)校層面實(shí)施、教師層面落實(shí)，企業(yè)層面反饋，形成閉環(huán)控制，才能把職業(yè)素養(yǎng)教育進(jìn)行有效的實(shí)施。
2.1 對(duì)人才的評(píng)價(jià)，職業(yè)院校的評(píng)價(jià)方法要以企業(yè)的主流評(píng)價(jià)方法為導(dǎo)向
出現(xiàn)求職與招聘的尷尬現(xiàn)象，正是因?yàn)槁殬I(yè)院校與企業(yè)對(duì)人才的評(píng)價(jià)方法存在差異。學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，把學(xué)習(xí)成績(jī)與品行的比例往往定在8：2，有的學(xué)校甚至為9：1，更為甚者就以成績(jī)高低定好壞。學(xué)校這種評(píng)價(jià)，更多的取決于學(xué)生的智商高低，較少考慮學(xué)生的品行，存在片面性。而在企業(yè)的主流評(píng)價(jià)方法中，衡量一個(gè)人時(shí)，通常把職業(yè)素養(yǎng)的前三項(xiàng)內(nèi)容歸為一大部分，把職業(yè)素養(yǎng)的第四項(xiàng)內(nèi)容職業(yè)技能歸為另外一部分，兩部分內(nèi)容以6.5：3.5比例進(jìn)行劃分評(píng)價(jià)。企業(yè)評(píng)價(jià)一個(gè)員工的好壞，員工在校的職業(yè)技能的高低僅僅是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的一小部分。企業(yè)更注重員工的品行，如員工對(duì)公司遵守紀(jì)律的程度、對(duì)工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某潭取⒉僮饕?guī)范的程度、團(tuán)隊(duì)合作的精神、對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)可度等。評(píng)價(jià)方法的差異，正是職業(yè)院校培養(yǎng)出的學(xué)生和企業(yè)需求的人才之間存在差距的主要原因。由此可見(jiàn)，學(xué)校要想把培養(yǎng)出的學(xué)生受到企業(yè)的歡迎，首先要把對(duì)人才的評(píng)價(jià)方法上，要以企業(yè)的主流評(píng)價(jià)方法為導(dǎo)向。
2.2 國(guó)民職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，需從國(guó)家層面頂層設(shè)計(jì)開(kāi)始
當(dāng)今的社會(huì)，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，是人才之間的競(jìng)爭(zhēng)。人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，是國(guó)家實(shí)施人才培養(yǎng)與人才使用的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)全國(guó)大面積出現(xiàn)企業(yè)需求的人才與職業(yè)院校培養(yǎng)出的人才存在比較大的差異時(shí)，從教育角度講，這就意味著國(guó)家職業(yè)教育的人才戰(zhàn)略目標(biāo)在某種程度上沒(méi)有及時(shí)跟上企業(yè)的需求。這就需要從國(guó)家層面上從頂層設(shè)計(jì)，確立出職場(chǎng)的人才觀，從而來(lái)引導(dǎo)職業(yè)院校重新審定人才培養(yǎng)方案，從而滿足社會(huì)企業(yè)的需求。國(guó)家確立好新的職業(yè)人才戰(zhàn)略目標(biāo)后，教育部進(jìn)行有力的實(shí)施與督導(dǎo)，使全國(guó)范圍內(nèi)的職業(yè)院校迅速的開(kāi)展職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前企業(yè)求賢若渴、畢業(yè)生一職難求的尷尬局勢(shì)。
2.3 職業(yè)院校審定好人才培養(yǎng)方案，確保職業(yè)素養(yǎng)教育有效的實(shí)施
當(dāng)前，職業(yè)院校對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育往往是在畢業(yè)前安排就業(yè)導(dǎo)論，這種短暫性、臨時(shí)性的舉措是不妥的。職業(yè)素養(yǎng)教育要建立從早抓起、從長(zhǎng)規(guī)劃的長(zhǎng)效機(jī)制。
從早抓起，就是職業(yè)素養(yǎng)教育從入讀職教的第一年就要開(kāi)始，從長(zhǎng)規(guī)劃就是職業(yè)素養(yǎng)教育要貫穿整個(gè)職業(yè)教育的始終。職業(yè)素養(yǎng)課程的構(gòu)建應(yīng)具有實(shí)用性、針對(duì)性、階段性和系統(tǒng)性，在不同時(shí)期，以不同課程內(nèi)容，采用不同方法和手段，達(dá)到最終的目標(biāo)。由于職業(yè)素養(yǎng)中的職業(yè)技能，能通過(guò)一段時(shí)間的培訓(xùn)和教學(xué)，比較容易掌握，也是職業(yè)院校正在實(shí)施的環(huán)節(jié)。而職業(yè)素養(yǎng)的前三項(xiàng)內(nèi)容職業(yè)道德、職業(yè)思想（意識(shí)）、職業(yè)行為習(xí)慣，職業(yè)學(xué)校卻很少作為。所以另外三項(xiàng)職業(yè)素養(yǎng)，需要很好的規(guī)劃。以五年一貫制的職業(yè)教育為例，可分為4個(gè)階段。（1）第一年進(jìn)行“職業(yè)道德”教育。首先讓新生進(jìn)行了解自己的專業(yè)今后將從事什么職業(yè)，這種職業(yè)需要達(dá)到什么要求，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)方向和職業(yè)動(dòng)機(jī)，樹(shù)立正確的職業(yè)理想。（2）第二年進(jìn)行“職業(yè)意識(shí)”教育。通過(guò)專題講座等形式建立良好的職業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)等，為學(xué)生取得職業(yè)成長(zhǎng)打下基石。（3）第三、四年，經(jīng)過(guò)前二年的理論知識(shí)教學(xué)后，逐步進(jìn)入專業(yè)實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，此時(shí)需進(jìn)行“職業(yè)行為習(xí)慣”教育。養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣，需要較長(zhǎng)實(shí)踐不斷的反復(fù)鍛煉。通過(guò)實(shí)踐操作，不斷反復(fù)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)訓(xùn)操作的規(guī)范性，培養(yǎng)學(xué)生具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，養(yǎng)成職業(yè)行為的習(xí)慣，體現(xiàn)出學(xué)生具有專業(yè)行為的品質(zhì)。（4）第五年進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)綜合能力的教育。第五年是學(xué)生進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行崗前鍛煉的階段，是學(xué)生由學(xué)生身份向員工身份進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變的階段。通過(guò)進(jìn)入企業(yè)鍛煉，讓學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)得以綜合體現(xiàn)，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際環(huán)境，使自己職業(yè)素養(yǎng)融入企業(yè)的文化中，發(fā)現(xiàn)尚存的不足，及時(shí)修補(bǔ)，為正式進(jìn)入企業(yè)做好職業(yè)素養(yǎng)的最后儲(chǔ)備。
2.4 職業(yè)素養(yǎng)教育需要完善教師隊(duì)伍，通過(guò)教師落實(shí)
教師是原件，學(xué)生是復(fù)印件。要讓學(xué)生具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，首先要讓教師具有良好的職業(yè)素養(yǎng)。在我國(guó)師資的體系中，絕大部分教師是從一個(gè)學(xué)校的學(xué)生身份迅速轉(zhuǎn)變成另外一個(gè)學(xué)校的教師身份。期間，尤其是專業(yè)教師，缺少企業(yè)文化的熏陶，缺少對(duì)企業(yè)職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。因此需要讓學(xué)校與企業(yè)合作，一方面要走出去，讓教師進(jìn)入企業(yè)鍛煉；另一方面要請(qǐng)進(jìn)來(lái)，讓企業(yè)的優(yōu)質(zhì)人員進(jìn)入校園進(jìn)行教學(xué)交流，協(xié)助學(xué)校提高師生的職業(yè)素養(yǎng)。這樣一進(jìn)一出，讓學(xué)校更了解企業(yè)需要什么樣的人才，也讓企業(yè)知道，職業(yè)學(xué)校是怎樣培養(yǎng)人才。這樣對(duì)人才的培養(yǎng)過(guò)程形成閉環(huán)控制，達(dá)到教育的目的和滿足企業(yè)的需求。
3.結(jié)語(yǔ)
職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，重點(diǎn)是職業(yè)道德、職業(yè)思想（意識(shí)）、職業(yè)行為習(xí)慣的教育，要從早抓起，從貫穿于職業(yè)教育工作的始終。要根據(jù)企業(yè)的需求，以職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育的思想為指導(dǎo)，建立符合企業(yè)需求的人才觀念，推動(dòng)人才培養(yǎng)模式的改革，使學(xué)生不僅具有較強(qiáng)的職業(yè)技能，更要讓學(xué)生具有良好的職業(yè)道德、職業(yè)思想（意識(shí)）和職業(yè)行為習(xí)慣。為企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展發(fā)揮積極作用。職業(yè)素養(yǎng)教育，從國(guó)家層面引導(dǎo)、學(xué)校層面實(shí)施、教師層面落實(shí)，企業(yè)層面反饋，形成教育教學(xué)的閉環(huán)控制，職業(yè)素養(yǎng)教育工作才能得以扎扎實(shí)實(shí)的做好。
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篇10
師德是教師在教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，它是教師道德修養(yǎng)與人格魅力的集中體現(xiàn)。師德既是對(duì)在職教師的從業(yè)要求，也是對(duì)未來(lái)教師，特別是師范教育類(lèi)在校生的從業(yè)準(zhǔn)則。高師教育是產(chǎn)出教師的行業(yè)，高師院校的主要任務(wù)是培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)教師，高師學(xué)生走向社會(huì)的第一職業(yè)選擇是教師，而終身職業(yè)絕大多數(shù)還是教師，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是先進(jìn)文化的載體，是弘揚(yáng)道義的主體，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代的歷史重任。我國(guó)有3.87億未成年人，他們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，對(duì)國(guó)家的發(fā)展起著承前啟后的作用，他們的人格品質(zhì)除了要終身進(jìn)行不斷引導(dǎo)、培養(yǎng)、提升外，更重要的是在中小學(xué)階段孕育和養(yǎng)成，有的道德習(xí)慣甚至在中小學(xué)階段形成后終身難以改變。因此，中小學(xué)教師的師德修養(yǎng)尤為重要，作為未來(lái)的基礎(chǔ)教育工作者，高師學(xué)生的職業(yè)信念如何，從業(yè)品質(zhì)怎樣，不僅影響著未來(lái)教師的整體素質(zhì)，影響著廣大未成年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，更影響著社會(huì)良好風(fēng)尚的形成，乃至中華民族的偉大復(fù)興。
高師學(xué)生師德培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程
道德認(rèn)知、道德情感的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，現(xiàn)在的高師學(xué)生多為獨(dú)生子女，其生理心理發(fā)展處于迅速成長(zhǎng)而又未真正成熟階段，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)思潮繁多、社會(huì)秩序多樣、價(jià)值觀念多元的影響下，其思想道德觀的確立較以往任何時(shí)候都更困難，加之常規(guī)師德教育多注重在崗教師的規(guī)范教育，很少考慮在校師范生的從業(yè)需求。因此，高師學(xué)生的師德培育更應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議，從源頭抓起。
1.將規(guī)范教育貫穿于高師生學(xué)業(yè)教育的全過(guò)程
高師教育是產(chǎn)出教師的行業(yè)，是未來(lái)教師的搖籃，高師學(xué)生能否在以后的從教生涯中承擔(dān)起育人使命，很大程度上取決于在校時(shí)所受的熏陶。《教師法》規(guī)定教師應(yīng)履行的第一條義務(wù)就是“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”，所以，高師生的師德素質(zhì)應(yīng)從高師院校抓起，及早培養(yǎng)，系統(tǒng)培養(yǎng)，將規(guī)范教育貫穿于學(xué)業(yè)教育的全過(guò)程。
2.將品行評(píng)價(jià)作為高師生從教擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)
《學(xué)記》曰：“親其師，信其道，無(wú)德無(wú)以為師。”高師學(xué)生的品行修養(yǎng)應(yīng)為其從教擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)，博學(xué)德優(yōu)者優(yōu)先從教，優(yōu)先為師，校方與用人方應(yīng)認(rèn)識(shí)一致，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，全社會(huì)應(yīng)規(guī)范教師資格品行評(píng)定的量化考核指標(biāo)，優(yōu)勝劣汰，嚴(yán)把從教品德關(guān)。
3.將職業(yè)認(rèn)同轉(zhuǎn)化為高師生勤業(yè)樂(lè)教的原動(dòng)力
過(guò)去師范生選擇教師職業(yè)，一部分是出于喜愛(ài)，一部分是出于無(wú)奈 ，在教育優(yōu)先發(fā)展的今天，職業(yè)的安定、收入的穩(wěn)定、社會(huì)地位的提升，使教師職業(yè)更具吸引力。全社會(huì)應(yīng)大力營(yíng)造良好的尊師重教氛圍，使高師學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同角色價(jià)值，積極孕育從業(yè)修養(yǎng)，主動(dòng)堅(jiān)守從業(yè)信念，在學(xué)習(xí)生活中自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)，自愿選擇有德行為，珍惜教師崗位，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，不斷完善自身的專業(yè)素養(yǎng)和從業(yè)技能，不斷增強(qiáng)道德自律的主動(dòng)性與自覺(jué)性。
高師學(xué)生師德培育的關(guān)鍵點(diǎn)
1.盡快開(kāi)設(shè)教師職業(yè)道德課
上世紀(jì)80年代中期，高師院校曾普遍開(kāi)設(shè)了《教師職業(yè)道德》課，對(duì)提升廣大師范生的職業(yè)道德素質(zhì)起到了十分重要的作用。90年代初，隨著教學(xué)大綱的調(diào)整，《教師職業(yè)道德》被合并到其他課程中，實(shí)踐證明，這種做法是不妥的，由于高師生沒(méi)有受到系統(tǒng)的職業(yè)道德教育，缺乏基本的師德認(rèn)知，缺乏應(yīng)有的敬業(yè)精神和從業(yè)品德，造成目前我國(guó)高師學(xué)生的師德意識(shí)相當(dāng)薄弱。通過(guò)開(kāi)設(shè)教師職業(yè)道德課，能使學(xué)生提前進(jìn)入教師角色，主動(dòng)將教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體道德意識(shí)，轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德信念，才能在高師生正式從教后，在教育實(shí)踐中躬行踐履，知行合一，堅(jiān)守教職，為人師表。
2.賦予師德新的時(shí)代內(nèi)涵
一是突出教師的角色道德，講良知，重親情，以德修已，以身立教，模范踐行社會(huì)公德，誠(chéng)意恪守家庭美德，塑造自己德高者形象。二是強(qiáng)化教師的從業(yè)技能，敬業(yè)精業(yè)，探求真知，弘揚(yáng)道義，珍重合力，懂得自我調(diào)適，保持樂(lè)觀心態(tài)，以飽滿的情緒投入到教學(xué)活動(dòng)中。三是注重教師的儀表風(fēng)度，儀表美和風(fēng)度美是師德表里如一的體現(xiàn)，俗話說(shuō)“云想衣裳花想容”，教師健康的體魄，優(yōu)雅的舉止，得體的服飾，都會(huì)對(duì)學(xué)生心理及人格產(chǎn)生潛移默化的影響力。因而，教師應(yīng)強(qiáng)健體質(zhì)，檢點(diǎn)言行，注重著裝，以完美的形象吸引學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，展示出新世紀(jì)教師德高、博學(xué)、儀美的風(fēng)采。
3.注重培養(yǎng)高師生成為道德生活主體
高師學(xué)生作為未來(lái)弘揚(yáng)道義和修身示范的主體，在其大學(xué)教育中，應(yīng)突出培養(yǎng)其成為道德生活主體，培養(yǎng)其自省自律的責(zé)任意識(shí)，關(guān)愛(ài)他人的主體精神，服務(wù)社會(huì)的價(jià)值取向，從一點(diǎn)一滴的小事做起，從日常生活的言行做起，加強(qiáng)自我約束，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)品格，勿以善小而不為，積小善而成大德，首先成為道德生活的主體，然后成為修身示范的主體。
篇11
要提高檔案工作者的職業(yè)素養(yǎng)，達(dá)到思想上、業(yè)務(wù)能力上不斷升華、提高，就必須不斷地學(xué)習(xí)，要不斷地學(xué)習(xí)，就要有永不滿足的上進(jìn)心，要有鍥而不舍的精神。馬克思說(shuō)“：在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)，才能掌握職業(yè)道德實(shí)現(xiàn)的本領(lǐng)。青年檔案工作者要清醒地認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)識(shí)、能力與事業(yè)發(fā)展需要的距離，特別是隨著現(xiàn)代科技和檔案工作的發(fā)展，檔案工作者必須樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的思想，不斷掌握新的知識(shí)技能，彌補(bǔ)自身知識(shí)技能結(jié)構(gòu)的缺憾，提高職業(yè)道德素養(yǎng)，并使自身的價(jià)值不斷升值。學(xué)習(xí)的過(guò)程是提高的過(guò)程，持續(xù)的學(xué)習(xí)帶來(lái)持續(xù)的提高。在此基礎(chǔ)上，我們才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，我們的思想才能變得深刻，我們的心境也會(huì)變得明亮，我們的視野也會(huì)變得廣闊。只有學(xué)習(xí)，才有創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才有發(fā)展。
三、準(zhǔn)確定位、自我教育是提高青年檔案工作者職業(yè)素養(yǎng)的基本方法
正確認(rèn)識(shí)自己的能力和水平是人們從事職業(yè)活動(dòng)的先決條件。自我認(rèn)識(shí)，就是檔案工作者對(duì)自身及自己與周?chē)P(guān)系的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)自己的工作能力、工作水平和人際協(xié)調(diào)能力的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處都有客觀、全面的估價(jià)，才能熱愛(ài)本職、干好本職。過(guò)高地估計(jì)自己的能力，追求不切實(shí)際的職業(yè)目標(biāo)，結(jié)果只能成為幻想，一事無(wú)成；過(guò)低評(píng)價(jià)自己的實(shí)際水平，也容易造成畏首畏尾，不見(jiàn)成效。角色定位是檔案工作者根據(jù)自己的職業(yè)要求塑造自己形象的過(guò)程。準(zhǔn)確定位可以限制和引導(dǎo)青年檔案人不越軌行事，樹(shù)立正確的職業(yè)觀，從而正確履行自己的職責(zé)，不斷完善自身素質(zhì)。提高職業(yè)素養(yǎng)，自我教育、自我批評(píng)是重要的方法。我國(guó)古代思想家所提倡的“內(nèi)省”、“自訟”。就是一種自我教育的方法。青年檔案工作者應(yīng)當(dāng)按照職業(yè)道德的要求，對(duì)自己的思想言行進(jìn)行反省、檢查，嚴(yán)于解剖自己，嚴(yán)格要求自己，將不符合檔案職業(yè)道德要求的思想和言行，消滅在萌芽狀態(tài)，決不放縱自己。
篇12
近些年來(lái)，藥品行業(yè)頻發(fā)的重大藥害事件引發(fā)了社會(huì)對(duì)醫(yī)藥行業(yè)職業(yè)道德觀一次又一次的大討論。盡管這些事件暴露出國(guó)家藥品監(jiān)管部門(mén)的監(jiān)管乏力，然而更重要的是對(duì)部分從業(yè)人員道德素質(zhì)的拷問(wèn)。大中專醫(yī)藥院校的學(xué)生是藥品生產(chǎn)和藥品經(jīng)營(yíng)管理的后備軍，畢業(yè)后將從事藥品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理、銷(xiāo)售等各個(gè)環(huán)節(jié)。如何培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立良好的職業(yè)道德觀，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)，是教育工作者所承擔(dān)的重要工作之一。
1藥學(xué)職業(yè)道德培養(yǎng)現(xiàn)狀
由于藥品的特殊性決定了從業(yè)人員必須樹(shù)立良好的職業(yè)道德素質(zhì)。藥學(xué)職業(yè)道德教育具體體現(xiàn)在《藥事管理與法規(guī)》課程中的一個(gè)章節(jié)，理論性強(qiáng)，但比較枯燥。但實(shí)際上藥學(xué)職業(yè)道德培養(yǎng)并不僅僅存在于某一課程中，而是貫穿于整個(gè)藥學(xué)專業(yè)的教育中，覆蓋于所有課程，由不同學(xué)科的老師從多方面多角度的闡述，加深學(xué)生對(duì)藥學(xué)職業(yè)道德的理解。以往任課老師關(guān)注專業(yè)講解而忽略對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，而學(xué)生由于一直生活在象牙塔內(nèi)，接觸社會(huì)少，而且很少親身經(jīng)歷藥害給人們帶來(lái)的傷害，沒(méi)有共鳴，對(duì)職業(yè)道德的培養(yǎng)就僅僅停留在書(shū)面上，死記硬背一些基本原則和道德規(guī)范，應(yīng)付考試。因此，職業(yè)道德教育效果并不理想。那么，如何讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感受到擁有良好的職業(yè)道德的重要性，筆者以所在院校為例，探討了案例教學(xué)法在進(jìn)行專業(yè)授課的同時(shí)對(duì)藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德培養(yǎng)中的應(yīng)用。
2案例教學(xué)法的應(yīng)用現(xiàn)狀及注意事項(xiàng)
案例教學(xué)法由美國(guó)哈佛大學(xué)工商管理研究生院在1918年首創(chuàng)，是圍繞一定的培養(yǎng)目標(biāo)把實(shí)際中真實(shí)的情景加以典型化處理，形成供學(xué)生思考分析和決斷的案例，通過(guò)獨(dú)立研究和相互討論的方式來(lái)提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的一種方法。作為藥學(xué)專業(yè)教師，在采用案例教學(xué)法是要注意一下幾點(diǎn)：1. 案例的選擇要典型，緊密貼近現(xiàn)實(shí)生活且具有一定的知名度。教師在教學(xué)前必須對(duì)案例進(jìn)行深入分析，確定教學(xué)知識(shí)點(diǎn)和職業(yè)道德之間的聯(lián)系點(diǎn)，同時(shí)也找到學(xué)生關(guān)注的“興奮點(diǎn)”，由“興奮點(diǎn)”切入教學(xué)內(nèi)容，提出討論焦點(diǎn)，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。2. 教師要在課外花大量的時(shí)間和精力不斷地充實(shí)、提高自己專業(yè)水平，擴(kuò)大知識(shí)面，對(duì)教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題要有充分的思想準(zhǔn)備。結(jié)合同學(xué)們的知識(shí)背景，對(duì)討論中可能出現(xiàn)的偏差進(jìn)行及時(shí)的提示和正確的引導(dǎo)。3. 讓學(xué)生自由結(jié)合，分組，討論，焦點(diǎn)不在是僅僅放在知識(shí)點(diǎn)，而且要深入到人性，對(duì)為什么出現(xiàn)這種現(xiàn)象，從業(yè)人員起到什么樣的作用進(jìn)行多方位的深入探討。4.老師在討論過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生的不同觀點(diǎn)，要從積極的方面予以必要的肯定，不急于表明自己的立場(chǎng)。
5.在分組討論之后，要留出一定的時(shí)間上學(xué)生去思考和歸納，并且采用書(shū)面的方式現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行發(fā)表，最后要對(duì)學(xué)生分析結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼J(rèn)可和評(píng)價(jià)。總之，在教學(xué)的過(guò)程中既要總結(jié)教學(xué)目標(biāo)中需掌握的知識(shí)點(diǎn)又要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀。
3案例教學(xué)法在對(duì)藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德培養(yǎng)應(yīng)用
筆者在講解專業(yè)課《藥物分析》中藥物雜質(zhì)檢查一章內(nèi)容時(shí)，以轟動(dòng)一時(shí)的“毒膠囊”事件作為案例，開(kāi)展教學(xué)。上課前一周，安排同學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解“毒膠囊”事件全過(guò)程，重點(diǎn)關(guān)注：1、“毒膠囊”的“毒”是什么？2、“毒膠囊”的“毒”標(biāo)準(zhǔn)是什么？3、“毒膠囊”的“毒”是從哪里來(lái)？4、“毒膠囊”的“毒”如何檢查？5、“毒膠囊”的“毒”如何避免？在課堂講解中，同學(xué)們?cè)诨卮鹎?個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中掌握了雜質(zhì)的種類(lèi)、雜質(zhì)的來(lái)源、雜質(zhì)檢查的一般方法等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，而在回答第5個(gè)問(wèn)題時(shí)，同學(xué)們展開(kāi)的積極的討論。先總結(jié)如下：1、藥品行業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)牢記藥品是關(guān)系到民生的特殊商品，以人為本，決不能把經(jīng)濟(jì)利益作為目標(biāo)。2、在以保證公眾健康作為價(jià)值取向的同時(shí)，在藥品生產(chǎn)、流通等環(huán)節(jié)重點(diǎn)把關(guān)，確定藥品的安全、有效和質(zhì)量可控。具體體現(xiàn)為：在藥品企業(yè)原料購(gòu)買(mǎi)環(huán)節(jié)，從業(yè)人員必須以安全、經(jīng)濟(jì)、合理有效的原則，從源頭把關(guān)，保證采購(gòu)原料的質(zhì)量；在藥品生產(chǎn)環(huán)節(jié)，從業(yè)人員必須認(rèn)真、自覺(jué)、嚴(yán)格地用GMP條款來(lái)約束和規(guī)范自身的行為；在藥品檢測(cè)環(huán)節(jié)，從業(yè)人員必須要有高度的責(zé)任心，嚴(yán)格按質(zhì)量規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)，保證藥品質(zhì)量達(dá)到和符合最優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)；在藥品監(jiān)督環(huán)節(jié)，藥品監(jiān)督部門(mén)應(yīng)該建立怎樣的監(jiān)督機(jī)制來(lái)保證有效監(jiān)督；最后對(duì)于出現(xiàn)不良藥害問(wèn)題時(shí)，國(guó)家的法律法規(guī)如何定義，如何避免已發(fā)藥害的繼續(xù)蔓延和同類(lèi)案例再發(fā)。課后，筆者與同學(xué)溝通發(fā)現(xiàn)，這種教課方式使得同學(xué)能夠主動(dòng)查找資料，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)展了視野，不但對(duì)教學(xué)內(nèi)容接受的比較容易而且印象深刻，使得教學(xué)效果非常好。同時(shí)，同學(xué)們對(duì)職業(yè)道德的感觸明顯加深，更能體會(huì)到自己的專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德對(duì)于自己和他人都是非常重要的。
4結(jié) 語(yǔ)
故人云：“士有百行，以德為先”，藥品與人們的生命安全息息相關(guān)，把好藥品質(zhì)量關(guān)的前提，是把好“人品”關(guān)。“教書(shū)育人”，作為藥學(xué)專業(yè)教師不僅要以教書(shū)為重，更要時(shí)時(shí)刻刻以育人為本，培養(yǎng)“精于業(yè)、德于心、誠(chéng)于人”的藥學(xué)專業(yè)人才。
參考文獻(xiàn)
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篇13
1.1 內(nèi)部原因
1.1.1 單位負(fù)責(zé)人的不良影響。單位負(fù)責(zé)人作為單位領(lǐng)導(dǎo)者，擁有絕對(duì)的權(quán)力。會(huì)計(jì)人員只是一個(gè)打工者，單位領(lǐng)導(dǎo)直接掌握會(huì)計(jì)人員的薪金待遇、工作事宜以及職務(wù)任免。有些單位領(lǐng)導(dǎo)為了保持自身的形象，獲得政治上的利益。還有的為了獲得經(jīng)濟(jì)上的利益。在這些利益的驅(qū)使下，會(huì)計(jì)人員就被要求做假帳，會(huì)計(jì)人員因?yàn)榧蓱勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力，為了保住工作，往往就屈服于領(lǐng)導(dǎo)，假帳就此產(chǎn)生。
1.1.2 企業(yè)內(nèi)部控制不健全。現(xiàn)階段的企業(yè)內(nèi)部控制在很多企業(yè)都呈現(xiàn)制度不健全或是根本無(wú)法起到應(yīng)有的作用的現(xiàn)象。對(duì)于違法違紀(jì)的行為，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和內(nèi)部審計(jì)部門(mén)沒(méi)有進(jìn)行有利的監(jiān)督和管理，很多時(shí)候都是草草了事，處罰不嚴(yán)的事件屢見(jiàn)不鮮，這樣在一定程度上助長(zhǎng)了會(huì)計(jì)行業(yè)中假賬的職業(yè)風(fēng)氣。
1.1.3 會(huì)計(jì)人員自律性不高。改革開(kāi)放，社會(huì)進(jìn)行了大變革，人們的價(jià)值觀受到了前所未有的沖擊，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義在一些會(huì)計(jì)人員思想中泛濫成災(zāi)，有的會(huì)計(jì)利用職務(wù)之便，鋌而走險(xiǎn)，恣意挪用和貪污公款，在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，葬送了自己的前途，職業(yè)道德也被拋之九霄云外。
1.1.4 會(huì)計(jì)人員失職。有些會(huì)計(jì)學(xué)歷不高，會(huì)計(jì)專業(yè)的理論水平不高，業(yè)務(wù)能力也比較差，又加之對(duì)自身的要求不高，責(zé)任心不強(qiáng)，愛(ài)崗敬業(yè)的精神比較缺乏，鉆研業(yè)務(wù)的求知欲也不強(qiáng)，所以導(dǎo)致了工作失誤的現(xiàn)象層出不窮。
1.1.5 會(huì)計(jì)人員法制觀念淡薄。因?yàn)楸容^淡薄的法制觀念，會(huì)計(jì)沒(méi)有按著有關(guān)制度規(guī)定核算、監(jiān)督經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，私自設(shè)立帳外帳，截留或隱瞞收入，亂擠亂攤成本、費(fèi)用，使用虛假發(fā)票，編造和提供虛假的財(cái)務(wù)報(bào)表等，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真。
1.1.6 會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德意識(shí)薄弱。因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的職業(yè)道德的培養(yǎng)，會(huì)計(jì)人員在工作中往往容易“自亂陣腳”，特別是在國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相沖突的時(shí)候，經(jīng)常出現(xiàn)原則失守、個(gè)人主義的違背會(huì)計(jì)職業(yè)道德的情況。
1.2 外部原因
1.2.1 職能部門(mén)對(duì)財(cái)會(huì)工作監(jiān)督不力。由于不能堅(jiān)持原則，外部監(jiān)督機(jī)構(gòu)包括稅務(wù)機(jī)關(guān)、工商管理、審計(jì)機(jī)關(guān)、民間審計(jì)等部門(mén)在監(jiān)管過(guò)程中缺乏有力的手段和措施，個(gè)人利益混雜在執(zhí)法過(guò)程中，職業(yè)準(zhǔn)則的獨(dú)立性、客觀性、公正性沒(méi)有體現(xiàn)，沒(méi)有及時(shí)通報(bào)和處理錯(cuò)誤和故意造假行為，甚至還有意造假，企圖蒙混過(guò)關(guān)，監(jiān)督不力，在一定程度上縱容了會(huì)計(jì)作假行為。
1.2.2 會(huì)計(jì)法規(guī)不健全，制度不完善。我國(guó)在現(xiàn)階段的會(huì)計(jì)制度法規(guī)還存在不健全不完善的情況，對(duì)會(huì)計(jì)行為缺乏明確的定義，責(zé)任主體不明確或責(zé)任主體過(guò)多的規(guī)定不在少數(shù)，這樣很容易出現(xiàn)責(zé)任人相互推卸責(zé)任的現(xiàn)象，為責(zé)任追究上帶來(lái)一定的困難，為不法分子趁機(jī)鉆空子帶來(lái)了便利條件。
1.2.3 道德環(huán)境不利。有些單位的財(cái)務(wù)賬目沒(méi)有足夠的公開(kāi)透明，有的政府管理部門(mén)強(qiáng)權(quán)主義橫行，擺在會(huì)計(jì)人員面前的只有兩條路可以選擇：一種是堅(jiān)持原則而被解雇，另一種則是不堅(jiān)持原則而違背道德，所以從根本上說(shuō)，從業(yè)環(huán)境的復(fù)雜性影響了會(huì)計(jì)人員良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的建立。
2 加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的幾點(diǎn)策略
2.1 建立健全的法律制度，讓法治與德治相結(jié)合。完善會(huì)計(jì)各種相關(guān)法律法規(guī)，提高立法的科學(xué)性和執(zhí)法的可操作性。明確規(guī)定對(duì)違法亂紀(jì)行為的處罰，切實(shí)做到“有法必依，違法必究”，從根本上杜絕弄虛作假的行為。同時(shí)加強(qiáng)法制教育，促使會(huì)計(jì)人員形成正確的道德判斷、道德選擇和道德評(píng)價(jià)模式，從而自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己的行為。
2.2 加強(qiáng)管理機(jī)構(gòu)和社會(huì)輿論的監(jiān)督。財(cái)務(wù)工作的外部監(jiān)督機(jī)構(gòu)稅務(wù)機(jī)關(guān)、工商管理、審計(jì)機(jī)關(guān)、民間審計(jì)等執(zhí)法部門(mén)要維護(hù)執(zhí)法的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，充分發(fā)揮其對(duì)會(huì)計(jì)工作的監(jiān)督、檢查與指導(dǎo)作用；加強(qiáng)社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，利用電視、報(bào)紙、廣播、雜志等各種大眾傳媒工具，大力宣傳和表彰優(yōu)秀會(huì)計(jì)的品行，譴責(zé)少數(shù)會(huì)計(jì)的不道德的行為，借助社會(huì)輿論的贊揚(yáng)與批判，喚醒會(huì)計(jì)的榮辱感和道德良心，培養(yǎng)會(huì)計(jì)知善知惡的能力，引導(dǎo)會(huì)計(jì)棄惡揚(yáng)善，在全行業(yè)中形成一種遵守職業(yè)道德光榮、違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德可恥的濃厚氛圍，促使良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德風(fēng)尚深入人心。
2.3 加強(qiáng)對(duì)單位領(lǐng)導(dǎo)的法律和職業(yè)道德教育，凈化會(huì)計(jì)職業(yè)環(huán)境。積極調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，形成一種遵守職業(yè)道德光榮、違背職業(yè)道德可恥的社會(huì)風(fēng)尚。企業(yè)管理者的道德高低對(duì)會(huì)計(jì)的道德建設(shè)有著不可小覷的作用。應(yīng)該注意培養(yǎng)和提高其道德覺(jué)悟，為官清廉，為官以德，起到應(yīng)有的模范榜樣的作用，以自身的正能量去感染和影響別人。大力鼓勵(lì)和表彰以身作則的領(lǐng)導(dǎo)干部，因其能夠?yàn)闀?huì)計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)起到良好的引導(dǎo)作用。反之，要嚴(yán)厲懲罰那些威逼和強(qiáng)迫會(huì)計(jì)人員弄虛作假的不良行為，打造出一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境以利于會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)。
2.4 加強(qiáng)單位內(nèi)部監(jiān)督。做好單位內(nèi)部的監(jiān)督管理工作，形成一個(gè)良好的內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制。檢查、考核和評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德要有一個(gè)計(jì)劃，對(duì)于優(yōu)秀的要加以獎(jiǎng)勵(lì)，不合格的采取一定的批評(píng)和處罰措施。會(huì)計(jì)崗位輪換是可行性比較高的制度，會(huì)計(jì)人員不僅能掌握更多的相關(guān)業(yè)務(wù)技能，還能有效的形成內(nèi)部檢查和監(jiān)督機(jī)制。嚴(yán)格把握會(huì)計(jì)人員的行業(yè)準(zhǔn)入資格，所以上崗人員必須經(jīng)過(guò)考試合格方可擁有會(huì)計(jì)證。
