引論：我們?yōu)槟砹?3篇思想品德教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

與家長談話在充分肯定學(xué)生成績的基礎(chǔ)上，指出存在的問題，以免傷害學(xué)生的自尊心和上進(jìn)心。2.對品德較差的學(xué)生定期與家長聯(lián)系，不斷變換教育方法，做到因人施教。3.學(xué)期中間進(jìn)行學(xué)生操行返家，廣泛征求家長意見。這樣家庭與學(xué)校密切配合，就能達(dá)到共同的教育目的。

篇2

4.教育手段的單一，教育內(nèi)容滯后。我國中學(xué)的思想品德教育主要是通過思想政治課的課堂教育來完成的。思想政治教育局限在思想政治課堂上的說教和灌輸，即使搞活動(dòng)的話，也僅僅是流于形式。整個(gè)思想品德教育過程沒有任何挑戰(zhàn)性，也喚不起中學(xué)生對思想品德教育的興趣。另外，教科書的內(nèi)容跟不上時(shí)代的發(fā)展，從小學(xué)的思想政治教育到中學(xué)的思想政治教育甚至到大學(xué)的思想政治教育的內(nèi)容大同小異，而且思想政治教育內(nèi)容往往不能與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相連接，使得受教育者對思想品德教育產(chǎn)生逆反心理。

5.中學(xué)生的思想品德具有很強(qiáng)的可塑性，容易受到社會(huì)、家庭等各方面的影響。中學(xué)時(shí)期是青少年的道德信念和理想逐步形成時(shí)期，開始具有初步的道德評價(jià)和道德判斷能力，但是這一時(shí)期，學(xué)生的思想道德還不成熟，容易受到周邊環(huán)境的影響和左右，日常生活中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都可能改變他們的道德信念和道德標(biāo)準(zhǔn)。從而來自社會(huì)、家庭的各種負(fù)面信息都會(huì)給他們的思想品德帶來不好的影響。

篇3

一、目前小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀分析

1.教學(xué)理念相對落后

目前在小學(xué)思想品德教育中，教育工作者對思想品德課程不夠重視是普遍存在的現(xiàn)象，認(rèn)為思想品德課程只是一門輔課程，學(xué)不學(xué)習(xí)都一個(gè)樣。教育工作者將大量的時(shí)間都應(yīng)用于語、數(shù)、外三門課程上，認(rèn)為對于小學(xué)生而言提高成績才是最重要的。由于思想和認(rèn)知上的不成熟，思想品德課程的課時(shí)很少，一般一周只有一個(gè)課時(shí)，可見對該課程的重視程度相當(dāng)?shù)停怯绊懶W(xué)思想品德教育的重要原因之一。

2.教師未做好表率

教師是學(xué)生的第二任老師，教師的行為會(huì)對小學(xué)生產(chǎn)生直接性的影響。對于小學(xué)生而言，現(xiàn)階段是學(xué)習(xí)能力與模仿能力極強(qiáng)的時(shí)期，其行為或語言會(huì)受到他人的影響，不具有獨(dú)立的思維。但是，當(dāng)前的思想品德教師未做好表率作用，言語、行為都有失規(guī)范性，甚至還出現(xiàn)辱罵、體罰學(xué)生的現(xiàn)象，是思想品德缺失的表現(xiàn)，會(huì)對小學(xué)生的心靈和精神造成影響，會(huì)效仿教師的行為，進(jìn)而不利于良好思想品德的養(yǎng)成，教學(xué)質(zhì)量大大下降。

3.教學(xué)方式存在滯后性

對思想品德教育影響最大的當(dāng)屬教學(xué)方式。在現(xiàn)代小學(xué)階段，思想品德教育的教學(xué)方式普遍存在滯后性，依舊保持著傳統(tǒng)教師灌輸式的課堂教學(xué)模式，對小學(xué)生已構(gòu)不成吸引力，致使教學(xué)效率大大下降。對于小學(xué)階段的思想品德教育，主要以死記硬背的形式來記憶知識點(diǎn)，小學(xué)生對有的知識根本不理解，并未達(dá)到思想品德教育的效果，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)模式來優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)。

二、新課改背景下小學(xué)思想品德教育的教學(xué)策略

1.提高對思想道德教育的認(rèn)知，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念

對于教育工作者而言，應(yīng)提升對思想品德教育的認(rèn)知和重視程度，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，以適應(yīng)新課改背景下小學(xué)思想道德教育的要求。素質(zhì)教育的提出，重視培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素質(zhì)，不僅僅停留在成績方面，更注重學(xué)生的思想道德意識、個(gè)人品格的培養(yǎng)，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)條件。為了加強(qiáng)對該課程的重視程度，應(yīng)增加思想品德課時(shí)量，了解思想品德教育對小學(xué)生發(fā)展的重要性。從基礎(chǔ)教育到高等教育，教材內(nèi)容始終離不開思想品德建設(shè)，可見我國教育事業(yè)對思想品德教育的重視。教師應(yīng)提升自身的品德修養(yǎng)，嚴(yán)格規(guī)范自己的語言、行為等，為學(xué)生做好表率，為小學(xué)生樹立榜樣，小學(xué)生會(huì)進(jìn)行模仿，進(jìn)而有利于提高思想品德教育質(zhì)量。

2.加強(qiáng)學(xué)生思想品德課堂實(shí)踐，鍛煉學(xué)生的探究能力

改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，提倡教學(xué)模式的創(chuàng)新，加強(qiáng)學(xué)生課堂實(shí)踐，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，時(shí)刻秉持著以學(xué)生為本的教學(xué)理念，積極鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力和探究能力，可在實(shí)踐與探究的過程中實(shí)現(xiàn)思想品德意識的提升。教師應(yīng)在課堂上多設(shè)置課堂實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生去自主探究，通過探究小學(xué)生可從中發(fā)現(xiàn)問題、探究問題以及解決問題，養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，對小學(xué)生的成長與發(fā)展具有重要意義。鍛煉學(xué)生的自主探究能力，有助于學(xué)生的成長，完善小學(xué)生的思維意識，為提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)提供了條件。

3.豐富思想品德課程教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活化

在課程內(nèi)容方面，應(yīng)豐富思想品德課程教學(xué)內(nèi)容，注重對內(nèi)容生活化的體現(xiàn)，更易被學(xué)生所接受，利用真實(shí)的生活情境來教育小學(xué)生的思想品德，更具高效性和高質(zhì)性。在教學(xué)的過程中，教師可以設(shè)定生活情境來啟發(fā)小學(xué)生，激起小學(xué)生的正義感，當(dāng)在生活中遇到相似或雷同的場景時(shí)，小學(xué)生能懂得如何應(yīng)對，可達(dá)到理想的教學(xué)效果。例如，人們最為關(guān)注的“扶不扶”問題，成為現(xiàn)代社會(huì)最具爭議的話題，教師可以讓小學(xué)生演出馬年春晚的小品《扶不扶》，讓小學(xué)生進(jìn)行小品的創(chuàng)新，讓小學(xué)生融入此情境之中，對“扶不扶”問題作出正確的判斷。待到表演完畢后，教師可對該問題進(jìn)行總結(jié)，并提煉出有用的觀點(diǎn)，對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，灌輸小學(xué)生要保持助人為樂的態(tài)度，對提高教學(xué)效率具有重要意義。

4.提倡互動(dòng)式的課堂教學(xué)模式，營造輕松的課堂氛圍

提出互動(dòng)式教學(xué)模式，以營造和諧、輕松的課堂氛圍，更有利于學(xué)生對知識點(diǎn)的接受，在互動(dòng)的過程中就實(shí)現(xiàn)對思想品德內(nèi)容的學(xué)習(xí)，緊緊抓住與學(xué)生互動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)，注重對思想品德觀點(diǎn)的灌輸，是提高課堂教學(xué)效率的重要方式。“同學(xué)們，你們在生活中有沒有幫助過他人，請每個(gè)同學(xué)都表述一下。”然后學(xué)生們都眾說紛紜，然后教師把學(xué)生們分成不同的小組，以小組的形式進(jìn)行表述，在小組的討論過程中應(yīng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助、取長補(bǔ)短，都會(huì)對小學(xué)生的思想品德產(chǎn)生影響。隨之讓每個(gè)小組的代表來表述，在此過程中教師應(yīng)抓住每個(gè)觀點(diǎn)，并將其中蘊(yùn)含的思想品德知識灌輸給學(xué)生，并對做此行為的小學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，以調(diào)動(dòng)其積極性，進(jìn)而更大程度的提升自己的思想道德修養(yǎng)。

三、結(jié)束語

新課程背景下，對教育的要求越來越高，應(yīng)從基礎(chǔ)教育抓起，利用小學(xué)這個(gè)特殊階段，小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，且思想意識正在起步階段，在此階段加強(qiáng)思想品德教育是正確選擇。新課改背景下，優(yōu)化小學(xué)思想品德教育，要積極培養(yǎng)小學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，大力開展課外實(shí)踐活動(dòng)，優(yōu)化課程教材，內(nèi)容更加貼近生活，提倡互動(dòng)式的課堂教學(xué)模式，營造輕松、愉悅的課堂氛圍，可大大提高思想品德教學(xué)效率，積極響應(yīng)素質(zhì)教育的要求。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱俊琰.新課改背景下小學(xué)思想品德課堂教學(xué)模式探析[J].小學(xué)時(shí)代，2014，（04）：47.

篇4

1在教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育

學(xué)校教育以育人為本，德育為先。對學(xué)生進(jìn)行品德教育不僅僅靠思想品德課來完成，其他學(xué)科也應(yīng)在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。這因?yàn)楦鲗W(xué)科教師都肩負(fù)著既傳授知識又造就人才的雙重任務(wù)，因而在傳授基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，使學(xué)生受到應(yīng)有的思想教育，是德育的一條有效途徑。因此，教師應(yīng)課堂上創(chuàng)設(shè)情境，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方法和不同的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的道德情感，讓學(xué)生全員參與，充分展示自我，使學(xué)生在課堂中了解自我與他人，明白某些事情該怎樣做、不該怎樣做。教師應(yīng)善于利用學(xué)科特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行品德教育，善抓細(xì)節(jié)，講求實(shí)效，避免呆板，聲情并茂，啟發(fā)學(xué)生心智，調(diào)動(dòng)學(xué)生心緒，撥動(dòng)學(xué)生心弦，這對學(xué)生一生都有好處。教師是對學(xué)生實(shí)施教育的主體，教師的思想、知識、師德對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)起著非常重要的作用。特別是小學(xué)教師，他們是第一個(gè)運(yùn)用科學(xué)而系統(tǒng)的教育方法引導(dǎo)少年兒童認(rèn)識社會(huì)、認(rèn)識人生的人，他們對少年兒童乃至其一生都有重要的影響。在少年兒童的心目中，教師是最神圣、最完美的人，是道義和知識的化身，所以他們對教師的信任和敬重超過了一切人，教師的每一句話他們都深信不疑，教師的每一個(gè)動(dòng)作都是他們模仿學(xué)習(xí)的榜樣。因此，要使少年兒童健康成長、成才，小學(xué)教師必須具備正確的思想意識和高尚的道德素養(yǎng)，必須具備相當(dāng)全面的知識和科學(xué)的教育方法，這是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件。小學(xué)教師應(yīng)對學(xué)生真誠熱愛，與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，對自己嚴(yán)格要求，只有這樣，才會(huì)在潛移默化中以為人師表的力量樹立威信，影響少年兒童的言行舉止，培養(yǎng)他們正確的道德觀念和良好的生活習(xí)慣，取得育人工作的成功。

2在日常生活及活動(dòng)中進(jìn)行思想品德教育

“學(xué)高為師，身正為范。”在小學(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，老師的一言一行都在潛移默化地影響著他們的言行。因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的言行，要身體力行，給學(xué)生樹立榜樣。記得有一位教育家說過這樣一句話：“做出的比喊出的有分量。小事情大內(nèi)涵，大道理小行為。”因此，在教育教學(xué)過程中，教師不應(yīng)用嘴去說服教育學(xué)生，更多的時(shí)候是用自己的實(shí)際行動(dòng)塑造學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育，使學(xué)生在平時(shí)生活中自覺樹立起尊敬師長、勤奮好學(xué)、積極上進(jìn)的品德觀念。此外，開展豐富多彩、適合小學(xué)生的活動(dòng)也是對學(xué)生進(jìn)行品德教育的好機(jī)會(huì)。教師可以通過生動(dòng)的故事會(huì)、熱烈的演講賽、精彩的歌舞表演等學(xué)生喜聞樂見的形式，吸引學(xué)生認(rèn)真聽、仔細(xì)看、用心想，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生感悟，從活動(dòng)中受到啟發(fā)，受到感染，受到觸動(dòng)，不知不覺地懂得深?yuàn)W而抽象的道理，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)、講團(tuán)結(jié)、守紀(jì)律等良好品德，并逐步形成一種自覺自律的行為。

3必要時(shí)進(jìn)行反復(fù)的說服教育

小學(xué)階段既是進(jìn)行德育的最佳時(shí)期，又是進(jìn)行德育的困難時(shí)期。由于這一年齡段的學(xué)生，心理處于多變，行為處于多動(dòng)，情緒處于多樣的階段，因此，培養(yǎng)小學(xué)生良好品德不可能通過一則故事、做一次游戲就能形成的。即使良好品德已經(jīng)萌芽或形成，也不可能永遠(yuǎn)地保持下去。學(xué)生的情感極為豐富且不穩(wěn)定，很容易與外界產(chǎn)生共鳴，這就要求教師要重視德育工作的反復(fù)性。為了收到正面強(qiáng)化效果，教師應(yīng)該對學(xué)生的好思想、好行為一次又一次地加以肯定，予以表揚(yáng)，促使他們能比較穩(wěn)固地向前發(fā)展。發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，教師要不厭其煩地說服教育，幫助學(xué)生糾正不足之處。教師在制定品德教育計(jì)劃與組織品德教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)考慮如何從正面多次反復(fù)地進(jìn)行教育，以確保教育的針對性、持久性和實(shí)效性。

篇5

一、教師的榜樣作用

陶行知曾說：“德高為范，學(xué)高為師。”人的道德情感主要是在環(huán)境和教育的影響下形成的.幼兒教師只有自身有良好的素質(zhì)，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境并對幼兒施加良好的教育影響。教師的道德情感與幼兒的道德情感有密切的聯(lián)系，教師的一言一行無不對幼兒產(chǎn)生影響。有一次，我?guī)∨笥淹獬錾⒉剑飞峡匆姽と说估已谥亲诱f：“臭死了，快走！”萬萬沒想到，這無意中的言行竟然產(chǎn)生想不到的后果，事隔不久，在一次教育幼兒尊敬勞動(dòng)者的道德認(rèn)識的談話里，竟有孩子說：“清潔工，臭死了，我才不尊敬他們呢！”聽了孩的話，我深感內(nèi)疚，這難道不是教師道德情感的偏差所帶來的不良后果嗎？事實(shí)證明教師自身必須具有健康的道德情感，才能起到為人師表的作用，才能影響促進(jìn)幼兒良好的道德情感的形成。所以說，幼兒德育應(yīng)該從樹立榜樣，激起情感入手，以培養(yǎng)幼兒良好品德和行為習(xí)慣為主。

二、師愛的鼓勵(lì)作用

教育不能沒有，師愛是轉(zhuǎn)換幼兒思想工作的先導(dǎo)。思想教育是人與人心靈最微妙的相互接觸，是動(dòng)之以情和曉之以禮的巧妙結(jié)合。孩子在家需要父母愛，來到幼兒園需要教師的愛，教師對幼兒的幫助和教育。我班的佳佳小朋友，由于父母在外跑生意長期不在家，由保姆照顧，缺乏父母的愛，性格孤獨(dú)、散漫，動(dòng)不動(dòng)就打人，我主動(dòng)親近他，關(guān)心他，用愛照顧他，不久，我們建立了深厚的友誼，我說的話他愿意聽，喜歡和我在一起，我經(jīng)常以故事的形式教育他。有一次，保姆很遲接他回家，我把他抱在懷里，安慰他說：“老師做你的媽媽好嗎？”他點(diǎn)點(diǎn)頭，把我抱的緊緊的，這對他來說是一種精神上的滿足，也是情感上的滿足，從此以后佳佳變了，不但不打人，而且學(xué)習(xí)認(rèn)真了，守紀(jì)律了。講禮貌了，喜歡參加各種活動(dòng)。

師愛不僅是培養(yǎng)幼兒良好道德品質(zhì)的源泉，也是改變幼兒消極因素為積極因素的動(dòng)力，是作好思想轉(zhuǎn)變的一把金鑰匙，它將激勵(lì)幼兒的自信心和上進(jìn)心。比如：對于聰明活潑的孩子，通常擁有許多崇拜者，大家都喜歡，頑皮、笨拙、能力差的幼兒則容易受排斥而產(chǎn)生自卑感，缺乏自信。越是這樣的孩子，老師要給他們多幾分關(guān)懷和愛護(hù)，使他們知道老師喜歡他，從而增強(qiáng)自信，最是幼兒滿意的是老師的愛。此外，還要善于觀察，了解他們，創(chuàng)造機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他們，盡量發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，提高進(jìn)步，當(dāng)有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，應(yīng)在集體中給予表揚(yáng)，使幼兒意識到自己的行為同樣受到大家的關(guān)注。人非草木，愛心和關(guān)懷常能感化思想和行動(dòng)。

三、教育活動(dòng)的滲透作用

《幼兒園工作規(guī)程》指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)中。”教師在傳授知識的同時(shí)，一定要緊密結(jié)合教材思想性及幼兒當(dāng)前思想狀況來進(jìn)行思想品德教育。比如：音樂課“好朋友”，通過旋律、節(jié)奏、調(diào)式等音樂語言構(gòu)成藝術(shù)形象，給幼兒養(yǎng)的感受，同時(shí)教育幼兒與同伴友好相處。由于幼兒喜愛音樂，在演唱中受到教育。體育課：《送傘》通過游戲讓幼兒進(jìn)行平衡練習(xí)，同時(shí)針對關(guān)心他人進(jìn)行教育，讓幼兒進(jìn)入角色，分享幫助別人后那種快樂情緒。其他學(xué)科也要結(jié)合幼兒實(shí)際情況進(jìn)行教育。

篇6

篇7

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 C

〔文章編號〕 1004―0463（2008）

09（B）―0014―01

當(dāng)前，學(xué)校正在大力推行素質(zhì)教育，要求學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。然而，部分父母在子女的教育中，不遺余力地為孩子智力投資，渴望子女成才，可在渴望和期盼之中，淡化了家庭德育，在一定程度上沖淡了學(xué)校德育常規(guī)教育，阻礙了學(xué)生思想品德的發(fā)展，造成了一定的教育偏差，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。對于這種現(xiàn)象，學(xué)校也力不從心，家庭成了思想品德教育的盲區(qū)。

一、提高家長對家庭德育的認(rèn)識

家庭德育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)和必要補(bǔ)充，對青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，是孩子人生旅途中的第一站，孩子怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活、怎樣做人、怎樣與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，首先是從家庭這個(gè)渠道獲得的。從這個(gè)意義上說，家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，父母是孩子的第一任老師。家庭在培養(yǎng)學(xué)生的思想基礎(chǔ)方面，特別是在早期教育中起著學(xué)校和社會(huì)難以起到的作用。為此，家長們一定要拋棄“樹長自直”和“順其自然”的思想。

二、家庭德育的內(nèi)容

家庭德育的內(nèi)容與學(xué)校德育的內(nèi)容是一致的，但從家庭的特點(diǎn)及目前家庭德育中存在的問題來看，應(yīng)側(cè)重于以下幾方面：

1.“五愛”教育。“五愛”教育是家庭德育的基本內(nèi)容。我國同世界各國的交往日益增多，青少年兒童好奇心強(qiáng)，又缺乏辨識能力，很容易被一些表面現(xiàn)象所迷惑，對社會(huì)的競爭認(rèn)識模糊，導(dǎo)致心胸狹隘，這必須引起家長的高度重視。應(yīng)該通過有效的方法和途徑對他們進(jìn)行教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀。家長要經(jīng)常創(chuàng)造有利于教育孩子的客觀條件，如讀書、收聽收看廣播電視，獲取各種信息。同時(shí)，家長要從小培養(yǎng)孩子關(guān)心別人，進(jìn)而關(guān)心和熱愛學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國和人民的崇高感情。

2.培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣。良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)是家庭德育的重點(diǎn)，也是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。人的道德意識的形成在客觀上存在一個(gè)“先入為主”的規(guī)律，在孩子思想尚屬單純之際，給予正確的教育，兒童易于接受，易于形成習(xí)慣，易于穩(wěn)定鞏固，可以為他們形成高尚的道德品質(zhì)、樹立正確的人生觀打好基礎(chǔ)。要注意培養(yǎng)他們尊敬師長、禮貌待人、誠實(shí)正直、謙虛謹(jǐn)慎、遵紀(jì)守法的優(yōu)良道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

3.家務(wù)勞動(dòng)教育。家務(wù)勞動(dòng)是家庭教育最主要的內(nèi)容和手段。從幼年就參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，對逐步培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識非常重要。必要的家務(wù)勞動(dòng)不但可以培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦樸素的作風(fēng)，也可增強(qiáng)他們的體魄。

三、家庭德育的方法

篇8

2.把德育當(dāng)作人生的必修課。教師要讓學(xué)生在吃穿住行、生活消費(fèi)、為人處事、交往娛樂、課外學(xué)習(xí)、集體活動(dòng)等自主行為中培養(yǎng)獨(dú)立生活、自主學(xué)習(xí)的能力，使他們認(rèn)識到身邊的小事或正在發(fā)生的事情均是他們良好道德品質(zhì)形成的契機(jī)，感受到德育是看得見、摸得著的東西，體驗(yàn)到德育就在他們身邊，就在他們的言談舉止中，也就是“生活即教育，教育即生活”。

二、創(chuàng)造性地使用教材，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

教育的目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，思想品德課的育人功能與其他課程相比更有優(yōu)勢。思想品德課教師要始終站在這樣一個(gè)高度，精心組織每一節(jié)課，把思想品德課的育人功能充分挖掘出來。同時(shí)，教師還要加強(qiáng)自身的道德品質(zhì)建設(shè)，平時(shí)一定要多關(guān)注社會(huì)新聞、國內(nèi)外大事，并且要通過各種渠道，如校園廣播、報(bào)紙、雜志、時(shí)政學(xué)習(xí)小組等各種形式來讓學(xué)生了解，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生洞察社會(huì)、認(rèn)識社會(huì)、分析社會(huì)。

例如，筆者在講七年級“讓我們的生命更有價(jià)值”第二節(jié)“邁好青春第一步”這一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，認(rèn)真分析了這一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生感受到生命的珍貴、青春的魅力和生命的價(jià)值，要讓學(xué)生在日常生活中不僅要珍愛自己的生命，更重要的還要善待別人的生命。為此，筆者就聯(lián)系了當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)時(shí)政新聞材料——“最美媽媽”吳菊萍的事跡：當(dāng)危險(xiǎn)裹挾生命呼嘯而來，她挺身而出，接住生命，托住了“幼吾幼及人之幼”的傳統(tǒng)美德。接著，筆者又聯(lián)系了另一個(gè)反面社會(huì)熱點(diǎn)材料——遭遇車禍并殺人的藥家鑫，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，最終受到了法律的嚴(yán)懲，真是害人害己。通過這兩段社會(huì)熱點(diǎn)材料一正一反的鮮明對比，學(xué)生不知不覺地受到了教育，思想品德課的德育教育目的也順利達(dá)成。

三、發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用

篇9

在隊(duì)列訓(xùn)練中培養(yǎng)紀(jì)律性 延續(xù)學(xué)生的軍訓(xùn)作風(fēng)，將軍姿貫穿在體育教學(xué)練習(xí)中，在集合口令響起后，學(xué)生迅速列隊(duì)、整理衣冠、報(bào)數(shù)、師生相互問好。嚴(yán)格按教師所要求的隊(duì)形、順序、要求進(jìn)行列隊(duì)訓(xùn)練。訓(xùn)練中，嚴(yán)格遵守紀(jì)律，站姿正確，衣著整齊，不做與列隊(duì)無關(guān)的其它活動(dòng)等。隊(duì)列訓(xùn)練不單是培養(yǎng)學(xué)生良好的身姿，還要糾正諸如挺腹、含胸、歪頭、斜肩等小毛病；更重要的是可以培養(yǎng)其儀容嚴(yán)整、衣著整潔的良好習(xí)慣，樹立嚴(yán)格的時(shí)間觀念、紀(jì)律觀念、集體觀念和講求規(guī)范的觀念，提高反應(yīng)速度、動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)和協(xié)調(diào)統(tǒng)一的應(yīng)變能力。

在競技體育中鍛煉其堅(jiān)強(qiáng)意志 競技體育本身具有培養(yǎng)情操、鍛煉意志的含義。我們在體育教育過程中，可以發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生由于身體素質(zhì)、體能和意志的不同，在進(jìn)行體育鍛煉過程中，會(huì)出現(xiàn)畏難的情緒，如怕流汗、怕受傷、膽怯等一些心理現(xiàn)象，特別是在跳高、跳遠(yuǎn)、單雙扛等難度和體力消耗較大的練習(xí)中更加突出。所以，針對學(xué)生各種的畏難情緒，要進(jìn)行教學(xué)演示和講解等，使學(xué)生深入學(xué)習(xí)并減小畏難情緒。通過對競技項(xiàng)目不斷的練習(xí)，使學(xué)生樹立克服困難的信心，然后進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、吃苦耐勞和勇于克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。如在籃球教學(xué)比賽時(shí)，通過三對三的小組比賽，可以培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、遵守紀(jì)律的優(yōu)良品質(zhì)。而且在激烈對抗的比賽中，小組的學(xué)生通過配合、策應(yīng)、傳切等鍛煉，可以體會(huì)到集體的力量、團(tuán)結(jié)的力量，培養(yǎng)小組的團(tuán)隊(duì)精神。

在體育游戲中相互合作 在體育課堂教學(xué)過程中，體育游戲是最受學(xué)生們喜愛的一項(xiàng)體育教學(xué)活動(dòng)。體育游戲與很多正規(guī)的體育鍛煉相比，它的趣味性更能夠吸引學(xué)生。很多體育游戲動(dòng)作多樣，可以訓(xùn)練學(xué)生的注意力、反應(yīng)速度、力量、耐力等。某些合作性的體育游戲則有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，如在體育課堂做“獵人打獵”游戲（用投排球來代替獵槍）時(shí)，不僅能訓(xùn)練學(xué)生投射和躲避能力，更可以培養(yǎng)他們發(fā)揚(yáng)集體合作的精神，做到相互協(xié)作、團(tuán)結(jié)一致，為集體榮譽(yù)“爭取多打獵物”而努力，以此來培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良品德。

整理體育器材中培養(yǎng)其愛護(hù)公物的品德 在上體育課時(shí)，離不開體育器材的配合。所以，在課前整理活動(dòng)場地、領(lǐng)取體育器材和課后收拾器材的過程，是培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、樹立愛護(hù)公物等品德的重要契機(jī)。如在課前組織學(xué)生去器材室領(lǐng)取活動(dòng)器械時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公物的意識。引導(dǎo)學(xué)生采取合適的方式領(lǐng)取，禁止學(xué)生拖拉體育器材，如在領(lǐng)取籃球、足球、羽毛球拍、乒乓球拍等小件體育器材時(shí)，不許用腳踢、不要亂扔等行為，發(fā)現(xiàn)有損害或者不正常使用體育器材的現(xiàn)象應(yīng)及時(shí)制止教育，對于那些主動(dòng)幫助老師整理活動(dòng)場地和愛護(hù)器材的同學(xué)應(yīng)給予贊揚(yáng)。這樣，不僅可以有效保護(hù)體育器材，而且能夠促進(jìn)學(xué)生們培養(yǎng)樂于助人、熱愛勞動(dòng)和愛護(hù)公物的良好品德。

滲入體育教育的重要意義

體育教育是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。體育教學(xué)活動(dòng)對于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德具有重要的意義，是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的重要手段，也是實(shí)施德育教育的一個(gè)基本途徑。通過復(fù)雜的身體練習(xí)，將學(xué)生的思想活動(dòng)反映到各項(xiàng)體育訓(xùn)練中。通過體育鍛煉來克服各種心理困難，提高身體素質(zhì)；鍛煉學(xué)生形成刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏、永不服輸?shù)囊庵荆煌ㄟ^集體性的游戲，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識；通過競技性的活動(dòng)，培養(yǎng)奮發(fā)向上、拼搏進(jìn)取的良好品德；通過講解和觀看優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的比賽，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。因此，我們必須支持和推動(dòng)將思想品德教育滲入體育教學(xué)過程中，使體育教育在學(xué)生思想品德教育中起到更大的作用。思想品德教育和體育教育互相促進(jìn)、互相影響、有機(jī)結(jié)合，體育教育為品德教育提供培養(yǎng)機(jī)會(huì)，品德教育的有效開展又能更好促進(jìn)體育教育的發(fā)展。

如何在體育教學(xué)中有效開展思想品德教育，有很多國內(nèi)外同行的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。但是無論采取哪種體育教學(xué)方式和訓(xùn)練途徑來培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，教師都應(yīng)在體育教學(xué)中做到：既要學(xué)生在體育活動(dòng)中鍛煉了身體，又要培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)秀品質(zhì)。因此，應(yīng)切實(shí)將體育教育建立在思想品德教育的基礎(chǔ)之上，使學(xué)生的身體素質(zhì)和思想品德修養(yǎng)得到共同提高。

參考文獻(xiàn)

篇10

二、以情感渲染滲透品德教育

其實(shí)，當(dāng)代思想品德教育面臨著嚴(yán)重的危機(jī)：理想與信仰的缺失、學(xué)問與人格的背離、價(jià)值混亂、道德失衡、行為失范，如不斷出現(xiàn)諸如清華大學(xué)學(xué)生劉海洋傷熊、云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺人的事件等。身邊這樣的例子舉不勝舉，這種令人深深擔(dān)憂的現(xiàn)象對思想品德課教學(xué)是一種挑戰(zhàn)。面對可塑性極強(qiáng)的中學(xué)生，我們思想品德課教師應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法，引起學(xué)生情感的共鳴，讓他們感受心靈的震撼與道德的力量，獲得道德體驗(yàn)。例如，在對學(xué)生進(jìn)行品德教育的時(shí)候，我錄制了《道德觀察》，講述了一名巡警勇斗歹徒的事跡。當(dāng)主持人講到該巡警身中28刀仍然抱住歹徒不放時(shí)，教室里鴉雀無聲，有許多學(xué)生淚流滿面，深深被英雄的事跡所感動(dòng)。看過錄像后，我讓學(xué)生談感想。談到激動(dòng)處，他們潸然淚下；談到激昂處，他們慷慨陳詞。發(fā)自肺腑的心靈之聲，表明學(xué)生的情感被強(qiáng)烈震撼，思想得到了升華，由此，情感渲染教學(xué)法達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。在教學(xué)中，通過引用來自生活中的典型案例，既可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，又為學(xué)生正確人生觀與道德觀的形成打下了良好基礎(chǔ)。

三、以實(shí)踐活動(dòng)深化品德教育

思想品德課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。它要求提高學(xué)生在生活中的思想道德水準(zhǔn)，最終內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。換句話說，思想品德課的能力目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識，更重要的是讓學(xué)生在生活中進(jìn)行實(shí)踐。

篇11

國外對生命教育知識的學(xué)習(xí)由來已久，基本已經(jīng)形成了系統(tǒng)的理論和實(shí)踐體系，我國的一些發(fā)達(dá)城市的初中也已經(jīng)開設(shè)關(guān)于生命教育的課程，但由于我國生命教育課程和學(xué)生的升學(xué)考試關(guān)系不大，又缺乏相應(yīng)的評價(jià)機(jī)制和專業(yè)的教師，所以已有的生命教育課程并沒有達(dá)到預(yù)期效果。在我國初中階段，比較系統(tǒng)的對中學(xué)生進(jìn)行德育的主要陣地是思想品德課程，尤其是新課改后的思想品德課程，無論是從課程性質(zhì)上還是從目標(biāo)上，都更加注重學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，在初中思想品德課中滲透生命教育，不僅是可行的，更是十分有必要的。由于目前我國不同地區(qū)的初中使用的思想品德課教材各有不同，筆者主要針對“陜教版”的思想品德教材進(jìn)行分析。“陜教版”的初中思想品德教材中挖掘生命教育的空間很大，尤其是新課改后的思想品德教材更加凸顯了生命教育的內(nèi)容，總共有五冊，涉及生命教育的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：青春期心理健康教育、適度的法制教育、生存合作教育、親情和感恩教育、挫折教育、死亡教育。

二、初中思想品德課進(jìn)行生命教育的意義

（一）初中思想品德課進(jìn)行生命教育是現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的必然要求

當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展極大的豐富了人們的物質(zhì)和精神生活，在市場經(jīng)濟(jì)和多元文化的影響下，尤其是信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，對人們的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對于初中學(xué)生而言，一方面他們利用高科技電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)查詢資料、豐富知識、擴(kuò)寬眼界、促進(jìn)自身的成長；另一方面網(wǎng)絡(luò)利用初中生心智發(fā)育不成熟，缺乏明辨是非和自我防護(hù)的能力向初中生傳播了負(fù)面、消極、污移、暴力內(nèi)容，嚴(yán)重影響了初中生的健康成長，容易使他們產(chǎn)生孤僻的性格，還可能誘發(fā)犯罪，對初中生進(jìn)行生命教育是現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展所要求的。

（二）初中思想品德課進(jìn)行生命教育是青少年健康成長的需要

初中階段是初中生個(gè)體生理和心理發(fā)生急劇變化的時(shí)期，他們自我意識開始覺醒，從幼稚走向成熟，但又未完全成熟，也沒有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在面對自然災(zāi)害時(shí)，他們茫然無措，不懂得自救自護(hù)；面對社會(huì)競爭的影響的時(shí)候，他們深受學(xué)校、家庭的壓力而不知如何排解；面對社會(huì)不良思想侵害的時(shí)候，他們不知如何去辨別與預(yù)防。通過初中思想品德課中滲透生命教育可以幫助學(xué)生客觀的認(rèn)識自己、全面的了解自己和欣賞自己，合理解決少年期所面臨的困惑和煩惱，為他們?nèi)绾慰刂坪吞幚硇睦砩系膯栴}提供一些指導(dǎo)建議，幫助他們形成積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（三）初中思想品德課進(jìn)行生命教育是現(xiàn)階段教育改革的需要

初中新課程改革要求教育的目的是要促進(jìn)人全面而健康的發(fā)展，而傳統(tǒng)的教學(xué)是以知識傳授為主，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式壓抑了學(xué)生的個(gè)體生命，這與以學(xué)生為主體的新課程教育理念是相違背的。新課程改革后，依據(jù)新課標(biāo)編訂的初中思想品德課教學(xué)，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體國家和社會(huì)的關(guān)系為主線，整合了心理健康、道德、法律和國情教育等內(nèi)容，通過內(nèi)涵豐富的生命教育素材引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命的生理和精神內(nèi)容，進(jìn)而了解到生命的價(jià)值意義。將生命教育滲透于初中思想品德教學(xué)中，發(fā)揮其他學(xué)科所不可替代的作用，對于教育教學(xué)的改革有重要的推動(dòng)作用。

三、初中思想品德課進(jìn)行生命教育的策略

（一）樹立關(guān)愛生命的教育理念，提高教師生命教育素養(yǎng)

許多思想品德教師沒有接受過專門的生命教育培訓(xùn)，缺少相關(guān)的生命教育的知識，這就要求政治教師必須樹立關(guān)愛生命的教育理念，加強(qiáng)有關(guān)生命教育的知識儲(chǔ)備，以提自身生命教育素養(yǎng)。一方面，教師應(yīng)當(dāng)具有積極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和生命觀，在日常的生活中注意自己的言行，用自己的人格魅力和行動(dòng)感染學(xué)生，了解并且尊重每一個(gè)學(xué)生個(gè)體生命的差異性，用心去挖掘每一個(gè)學(xué)生生命中的潛能價(jià)值。另一方面，思想品德教師要加強(qiáng)有關(guān)生命教育的知識儲(chǔ)備和教育理念的儲(chǔ)備，提高自身生命教育教學(xué)和育人能力，深入挖掘和強(qiáng)調(diào)思想品德課中生命教育內(nèi)容，拓展與生命教育相關(guān)的知識，注重對學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，引起學(xué)生對生命教育的重視。

（二）改善教育方法，在思品德教學(xué)中貫徹生命教育

思想品德教師要在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，有目的、有序地將生命教育融入到思想品德教學(xué)中，通過靈活多樣的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生體會(huì)到生命的價(jià)值。改變過去傳統(tǒng)的單一說教的教學(xué)模式，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，如情境教學(xué)法、換位思考法、隱性教育法、問答法、實(shí)踐法、個(gè)性化教學(xué)法及體驗(yàn)教學(xué)法等，動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)課堂教學(xué)過程，與學(xué)生建立民主平等的師生關(guān)系，營造和諧寬松的教學(xué)氛圍

（三）整合教育資源，優(yōu)化生命教育環(huán)境

環(huán)境也是一種重要的教育資源，它是一種潛移默化的教育力量，所以要提高思想品德教學(xué)中滲透生命教育的實(shí)效性，還需要整合學(xué)校、家庭、社會(huì)等各種資源，把德育與生命教育連貫起來，從而形成一個(gè)關(guān)愛生命的教育生態(tài)環(huán)境圈，做到全方位、多渠道的把生命教育滲透到學(xué)生生活的各個(gè)方面，以更多的力量影響生命教育，完成教育關(guān)懷生命的時(shí)代責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

篇12

二、課堂教學(xué)效果欠佳

1. 課程設(shè)置不夠完善。由于一些小學(xué)對思想品德課教學(xué)的重視程度不夠，只將思想品德課程設(shè)置為第三平臺(tái)。在教育部的規(guī)定下，小學(xué)1、2年級的思想品德課程每周應(yīng)安排3課時(shí)，但是往往大多數(shù)小學(xué)只安排了2課時(shí)，這樣一來也導(dǎo)致了課時(shí)的不足。甚至還有一些小學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)語文、數(shù)學(xué)老師以各種理由占用思想品德課時(shí)，以提高其授課進(jìn)度等等。這些情況往往使小學(xué)思想品德教育失去了原有的目的與作用，甚至還會(huì)嚴(yán)重地阻礙思想品德教育的有效改革與發(fā)展。

2. 教師素養(yǎng)提升不足。受一些小學(xué)對思想品德教育不夠重視的影響，對思想品德師資配置也不夠重視，甚至出現(xiàn)一些兼職教師。據(jù)文獻(xiàn)資料統(tǒng)計(jì)，80%左右的思想品德任課教師認(rèn)為自身缺乏心理學(xué)方面的知識，這就造成了許多思想品德任課教師對小學(xué)生的心理不是十分了解，不但沒有將學(xué)生作為兒童來看待，反而會(huì)不顧兒童的生理年齡、心理特征以及接受能力等各種因素的影響，只是單一的、主觀地在思想品德課堂上進(jìn)行說教，以灌輸、填鴨的形式對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教學(xué)。而在小學(xué)生遇到問題、提出疑問、不專心聽講，甚至是出現(xiàn)質(zhì)疑任課教師的時(shí)候，卻又采取了極端、不理智的回應(yīng)態(tài)度，如訓(xùn)斥、責(zé)罵、懲罰、體罰、威脅等違背小學(xué)生意志，以強(qiáng)迫其服從的教育方式來進(jìn)行思想品德課教學(xué)，這不但嚴(yán)重?fù)p害了小學(xué)生的心理，嚴(yán)重挫傷他們的天性與自尊心，同時(shí)也恰恰與思想品德教育內(nèi)容、宗旨相背離，也會(huì)引起小學(xué)生的強(qiáng)烈反感，從而出現(xiàn)了更為強(qiáng)烈的“逆反心理”。正是由于個(gè)別思想品德任課教師缺乏應(yīng)有的教師職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德，才會(huì)影響到思想品德教學(xué)的成效。

3. 教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。據(jù)相關(guān)調(diào)查資料提示，絕大多數(shù)的思想品德任課教師的教學(xué)態(tài)度比較認(rèn)真，但是，一些教師在教學(xué)方法上也多以傳統(tǒng)的客體論、填鴨式的模式進(jìn)行思想品德教學(xué)，使得小學(xué)生一直處于被動(dòng)的接受位置。同時(shí)，一些思想品德教師缺乏對小學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，過多地壓制了小學(xué)生對思想品德課堂所產(chǎn)生的疑問、質(zhì)疑等，不但沒有從品德根源上去引導(dǎo)、幫助學(xué)生，反而更容易引發(fā)小學(xué)生對思想品德課的敵對、反感情緒，嚴(yán)重影響到思想品德教育的實(shí)效性與針對性。

三、社會(huì)資源整合不夠全面

1. 忽略風(fēng)土人情教育，導(dǎo)致脫離生活實(shí)際。我國共有56個(gè)民族，屬于多民族國家，由于一些民族處于邊遠(yuǎn)地區(qū)，受其地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、語言文字、文化生活、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理素質(zhì)、等不同，具有顯著的差異性。這些民族性的差異，對小學(xué)生的思想品德教育以及如何樹立良好健康的人生觀、價(jià)值觀等都有著不同程度的影響，如何加強(qiáng)對小學(xué)生的唯物論、無神論、進(jìn)步、文明等基本知識的教育，如何進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)以及反對民族主義思想的滲透，都需要我們結(jié)合各個(gè)民族的實(shí)際情況來進(jìn)行分別對待。

2. 輕視傳統(tǒng)節(jié)日教育，導(dǎo)致弱化隱性教育。思想品德課的顯性教育是指具有明確的、事先設(shè)置、編制的德育教學(xué)課程，即常規(guī)的正式課堂教學(xué)。而思想品德課的隱性教育則是指潛在的、隱蔽性較強(qiáng)的課程，這主要是通過校園文化、教師的品行儀表、傳統(tǒng)節(jié)日、家庭、社會(huì)等潛在因素對學(xué)生思想品德形成的課程資源。

由于思想品德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，小學(xué)生會(huì)在學(xué)校、社會(huì)的大環(huán)境、家庭的小環(huán)境中潛移默化地受到不同程度的影響，這些影響有顯性的、隱性的，這些因素都會(huì)充分發(fā)揮它們育人的功能。許多學(xué)校在進(jìn)行小學(xué)思想品德教育的過程中，過多地強(qiáng)化了思想品德教學(xué)顯性課程的教育作用，忽視了思想品德教育隱性課程的利用與開發(fā)。但是，一些小學(xué)在思想品德教育過程中，過多地側(cè)重于思想品德課的顯性教育，而忽視了對隱性教育內(nèi)容的開展與開發(fā)。尤其是具有革命、愛國等傳統(tǒng)節(jié)日的隱性教育過于弱化，如，八一建軍節(jié)、十一國慶節(jié)、清明節(jié)等我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日。

3. 家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)四者有機(jī)整合不足。

首先，家庭是小學(xué)生良好品德、行為習(xí)慣養(yǎng)成的第一課堂。同時(shí)，家長也是其思想品德教育的第一任老師。家長的言行舉止起到了“言傳身教”的主導(dǎo)作用，這對學(xué)生的德育觀、價(jià)值觀以及品德行為形成都具有極大的影響力。

篇13

（一）做好示范帶頭工作

教師不僅對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有重要的影響，對于學(xué)生的言行舉止也有一定的影響。體育教師由于學(xué)科的性質(zhì)，很容易受到學(xué)生的喜愛，因此教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中需要抓住學(xué)生的心理，通過自己約束、規(guī)范自己的行為，為學(xué)生樹立良好的榜樣，從而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的影響。為此，體育教師可以從以下兩個(gè)方面加強(qiáng)對學(xué)生的影響。第一，通過個(gè)人修養(yǎng)影響學(xué)生。教師的個(gè)人修養(yǎng)，包括教師說話時(shí)使用的語言，平時(shí)對自己儀表的約束，教師對待學(xué)生態(tài)度的體現(xiàn)等，教師的這些個(gè)人行為對于學(xué)生來說都有較大的影響，特別是對于還沒有形成正確是非觀，身心還在快速發(fā)展的中小學(xué)生而言，影響效果較為明顯。第二，通過專業(yè)能力影響學(xué)生。教師的專業(yè)能力不僅是對教師教學(xué)能力方面的反映，同時(shí)還可以對教師的毅力、吃苦耐勞等方面的品質(zhì)進(jìn)行體現(xiàn)，而這對于提升學(xué)生的思想品德，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都有重要的影響。

（二）提升教師的個(gè)人素養(yǎng)

體育是一項(xiàng)專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科，對于體育教師的專業(yè)知識與專業(yè)技能都有較高的要求，而體育教師在教學(xué)的過程中，要想獲得學(xué)生的尊重，使教學(xué)更加順利開展下去，則必須要讓自己先做到，從而在學(xué)生心中樹立良好的形象。為此，教師可以通過以下幾種方式，在提升自身素質(zhì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的思想品德教育。首先，教師不斷豐富自己的專業(yè)知識，提升自己的專業(yè)技能，從而獲得學(xué)生的認(rèn)可與尊重。為此，教師可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，通過一些細(xì)節(jié)向?qū)W生展示自己的能力，從而激發(fā)學(xué)生的斗志，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)教師的優(yōu)秀品質(zhì)。其次，多與學(xué)生進(jìn)行交流，從而對學(xué)生的心理進(jìn)行了解，根據(jù)班級學(xué)生的實(shí)際情況，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀思想品質(zhì)。例如，體育教師可以通過問卷調(diào)查的方式，知曉學(xué)生感興趣的體育項(xiàng)目，從而根據(jù)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)，使用不同的教學(xué)方法，在完成基本教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的提升。

（三）使用多樣的教學(xué)方法

教師的教學(xué)方法對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率的提升有積極的作用，為此需要教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，能夠通過使用靈活多樣的教學(xué)方法，完成對學(xué)生體育知識和思想道德教育。為此，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以參考以下教學(xué)方法。

1.幫扶教學(xué)

學(xué)生由于個(gè)人身心發(fā)展?fàn)顩r的不同，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生身體素質(zhì)的差異，因此每個(gè)班級都會(huì)有體育天賦較好的學(xué)生和體育天賦較差的學(xué)生。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以對班級學(xué)生的體育學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)查，然后根據(jù)班級的實(shí)際情況，制定學(xué)生之間的幫扶式教學(xué)。這種教學(xué)方式，不僅可以有效提升學(xué)生的體育成績，促進(jìn)身體素質(zhì)的提升，還可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)，為其將來的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。例如，教師為提升班級學(xué)生的跑步能力，可以將班級學(xué)生分為若干小組，并從中選出擅長跑步的學(xué)生作為該組的組長，對其他學(xué)生的跑步進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。經(jīng)過一段時(shí)間的鍛煉，學(xué)生的身體素質(zhì)會(huì)得到明顯的改善，而在此過程中也會(huì)在無形中增強(qiáng)班級的凝聚力。

2.競爭教學(xué)

體育精神的表現(xiàn)之一就是競爭，中小學(xué)生由于身心發(fā)展特點(diǎn)，都喜歡追逐勝利，而體育教師在進(jìn)行教育的過程中，可以抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，通過競爭式的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生一些優(yōu)秀的思想品質(zhì)。例如，教師在教會(huì)學(xué)生籃球的相關(guān)知識與技巧以后，可以在班級組織一場小型的籃球比賽。教師需要事先將比賽的規(guī)則以及注意事項(xiàng)進(jìn)行說明，從而降低意外傷害發(fā)生的幾率，然后教師將班級分為兩個(gè)陣營，即紅隊(duì)和藍(lán)隊(duì)，并分別選取參賽人員和候補(bǔ)隊(duì)員，其他同學(xué)作為拉拉隊(duì)為參賽人員進(jìn)行鼓勵(lì)。教師在此次教學(xué)中，不僅需要擔(dān)任裁判的角色，還需要對整場比賽各個(gè)人員的行為進(jìn)行觀察，然后與同學(xué)一起總結(jié)，比賽的得失。教師可以在比賽結(jié)束以后，對此次比賽中學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)進(jìn)行表揚(yáng)，如參賽人員認(rèn)真拼搏，體現(xiàn)了真正體育人的精神，拉拉隊(duì)賣力加油對參賽人員的激勵(lì)作用，候補(bǔ)隊(duì)員的默默候場等。然后，教師需要對此次比賽中的不足之處進(jìn)行批評指正，以喝倒彩為例，教師需要讓學(xué)生知道這不僅不會(huì)對比賽起到激勵(lì)的作用，后果嚴(yán)重的還會(huì)造成打群架等嚴(yán)重后果，必要時(shí)為對手點(diǎn)贊才是一個(gè)真正有素質(zhì)的人的體現(xiàn)，然后通過讓學(xué)生進(jìn)行記錄或者寫感想的方式，結(jié)束本次課程的學(xué)習(xí)。

3.鼓勵(lì)教學(xué)

教師的贊同與認(rèn)可是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源之一，因此教師在平時(shí)的體育教學(xué)中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美，多對學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和咱們，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，使其能夠在面對學(xué)習(xí)與生活的困難，擁有積極樂觀的心態(tài)去應(yīng)對。例如，體育教師在教學(xué)生練習(xí)跳遠(yuǎn)的過程中，發(fā)現(xiàn)某位同學(xué)的動(dòng)作非常標(biāo)準(zhǔn)，教師就可以讓其作為范本讓他為大家進(jìn)行示范，從而獲得教師的認(rèn)可。在比如，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)某位同學(xué)有了進(jìn)步，可以在班級同學(xué)面前對其進(jìn)行表揚(yáng)，讓學(xué)生感受到教師對大家的關(guān)注，從而激發(fā)學(xué)生積極努力地展示自己的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的潛能。