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素質(zhì)教育論文:素質(zhì)教育面臨的問題與挑戰(zhàn)

素質(zhì)教育面臨的問題與挑戰(zhàn)  河源市源城區(qū)東埔中學(xué)李少靜“教育部召開高等教育系統(tǒng)中國夢教育活動座談會”之后，《光明日報》記者鄧暉說：“中國夢”是“人才夢”?！叭瞬艍簟本褪且耘囵B(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力為重點，改變過去只以考試分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣的片面作法。推進素質(zhì)教育已成為大家的共識，但是，“應(yīng)試教育”的慣性和影響還很大，教育改革面臨很多的困難和問題需要我們清醒地認(rèn)識并努力克服。

及時、教育觀念滯后

說：“中小學(xué)生要立志成才，必須勤奮學(xué)習(xí)、提高綜合素質(zhì)，努力做到修身立德、志存高遠(yuǎn)，勤學(xué)上進、追求，強健體魄、健康身心，錘煉意志、砥礪堅韌。”人才培養(yǎng)目標(biāo)同時展的要求不能適應(yīng)，傳統(tǒng)的教師觀、學(xué)生觀和人才觀不適應(yīng)新時期教育的要求。因此，一種觀念決定一種態(tài)度，一種態(tài)度決定一種行為，一種行為決定一種習(xí)慣，一種習(xí)慣決定一種未來。教師唯我獨尊而學(xué)生只能服從的觀念嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的形成，把學(xué)生的創(chuàng)新求異思維看成洪水猛獸嚴(yán)防死堵，總擔(dān)心一放開就影響考試成績，教育觀念中沒有人格、健康、勞動態(tài)度、美感、獲取知識的態(tài)度和能力這些重要字眼。這樣的教育觀念是非常偏頗而且影響極大的，我們必須改正。

第二、教師的綜合素質(zhì)亟待提高

素質(zhì)教育對教師的教育素質(zhì)提出了更高的要求，能否實施好素質(zhì)教育，教師是最關(guān)鍵的因素。教師的綜合素質(zhì)包括 人生觀、價值觀、教育觀、道德品質(zhì)、性格、文化水平、教育能力及身體素質(zhì)等。首先，我們的學(xué)校是實現(xiàn)中國夢學(xué)校，必須堅持以中國夢的辦學(xué)方向，我們的教師必須樹立起中國夢的人生觀和價值觀，否則，教師的文化水平越高能力越強就越可能導(dǎo)致學(xué)生的人生方向偏離正道。二是教師要更新一些不適應(yīng)時代要求的教育觀念，如高高在上、唯我獨尊的所謂師道尊嚴(yán)，容不得學(xué)生有不同的思維方式和觀點從不欣賞、鼓勵、信任和尊重學(xué)生等。要有民主平等的教育理念，允許學(xué)生的觀點方式在社會現(xiàn)實的航道內(nèi)百花齊放百家爭鳴。三是教師的職業(yè)道德水平有待提高，主要表現(xiàn)在一些教師違法、違反倫理道德規(guī)范、教育方法簡單粗暴、損害學(xué)生身心健康、工作懶散斤斤計較等。這些現(xiàn)象除了教師自身原因和社會整體道德影響外，教育和管理手段不力也是一個重要因素。四是教師的性格有缺點，性格是人格中的一個重要組成部分，具有良好的性格有助于教師拉近師生關(guān)系，促進師生心理相融，一個老氣橫秋不茍言笑與一個活力四溢面帶微笑的教師，其教育效果不言自知。既然有性格變異也就說明了性格不是一成不變的，教師應(yīng)努力打造自己以形成良好的性格。五是教師要不斷更新知識，提高文化水平。當(dāng)今知識更新速度快且各種知識互相滲透，教育呼喚復(fù)活型的教師，理科教師要數(shù)理化兼容并且要了解人們知識，文科教師要了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，教師好還要懂一門外語，說出來不是為難現(xiàn)在的教師，這是教育發(fā)展的需要，是社會家長的呼喚，也是要成為一名高素質(zhì)的合格教師必須努力達(dá)到的文化素質(zhì)。六是教師必須有很高的實際教育能力，相當(dāng)部分教師有肚才無口才，有豐富的文化知識，而又缺乏應(yīng)變能力。習(xí)慣于幾十年一貫制的一言堂，課堂上無雙向交流，師生間無情感交流，學(xué)生的主體性體現(xiàn)不出來，何況是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)！課堂上的突發(fā)事件，有的教師對學(xué)生課堂上發(fā)表的不同見解干脆充耳不聞放任自流，有的甚至拂袖而去，以顯示自己所謂的尊嚴(yán)。這些現(xiàn)象都反映了教師的有障礙的人格和實際教育能力的低下，必須加以培養(yǎng)和提高。此外，教師的身體健康也是一個值得關(guān)注的問題。健康及時，由于教師工作的特點，不少教師患上了職業(yè)病且仍然超負(fù)荷的工作，我們提倡學(xué)者型的中學(xué)教師，能否減少傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)課時。

第三、課程與考試改革面臨的問題和挑戰(zhàn)

課程改革是教育改革的核心問題，而考試又對教學(xué)有直接的導(dǎo)向作用，有什么課程和考試就直接決定了教師的教與學(xué)生的學(xué)，刪掉舊課程內(nèi)容中的“難、繁、偏、舊”的部分，增加現(xiàn)代與實際

生活聯(lián)系緊密的內(nèi)容，讓那些只會死記硬背呆板教條的教法和學(xué)法無用武之地，把教育引導(dǎo)到培養(yǎng)善于獲取信息、富于創(chuàng)新的正軌上來。騰訊教育，有這條評論：“應(yīng)對發(fā)展問題的挑戰(zhàn)在于充分肯定成績的同時，我們也要清醒地看到當(dāng)前教育工作存在的許多困難、問題和挑戰(zhàn)?！?nbsp;  今天，我們比以往任何時候都更有條件去追求高質(zhì)量的教育，更有理由辦人民滿意的教育，研究改革開放30年來中國教育改革與發(fā)展的成就和經(jīng)驗，深入討論當(dāng)前和今后中國教育重大發(fā)展問題，對于我國教育現(xiàn)代化建設(shè)的承前啟后、繼往開來、再創(chuàng)輝煌，無疑具有十分重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。              第四、社會期望與學(xué)校教育改革矛盾

任何改革不可能一帆風(fēng)順。雖然教育已成為政府、社會、家長及教師的共識，但具體問題落實到家那又另當(dāng)別論，家長會上仍有部分家長 提議星期天要給孩子補課，有的家長也意識到一味地加壓會把孩子教呆，但仍不罷休，而教師也很希望有一個休閑的雙休日，是社會評價的標(biāo)準(zhǔn)把教師的那份奢望鎖定在三尺講臺。因為，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生升學(xué)的依據(jù)，也成了評價一個教師一所學(xué)校優(yōu)劣的依據(jù)。不該考試？不是，錯在社會、家長及教師急功近利的思想和作法。家長喜歡把小孩往管得嚴(yán)厲效果好的班級送，這本無可厚非，但也不乏失敗的例子。比如醫(yī)治一種病，一位醫(yī)生下了一道副作用大的猛藥，24小時見效，病人高興得直叫好，殊不知埋下禍根。而另一種醫(yī)生按病理循序漸進三、五天才治愈 病人，可第三、五天該醫(yī)生就被告狀了，孰優(yōu)孰劣？誰愿選擇好心挨罵呢。所以，教師們選擇了簡單的方法：即只考慮怎么得高分，其它放在次要甚至不要的地位。為此師生們付出了身心和時間的代價，而加班加點的做法得到社會家長的推崇。教育改革的參與應(yīng)是全社會的、多方面的，全社會人們的教育觀念要更新矯正，當(dāng)然這項工作涉及面廣、難度大，促進教師們拿出負(fù)責(zé)任的符合教育規(guī)律的教育方法，真正實施素質(zhì)教育。政府要不斷改善學(xué)校的辦學(xué)條件和宏觀引導(dǎo)，使學(xué)校與社會、家長教育相結(jié)合，學(xué)習(xí)課本知識與參加社會實踐相結(jié)合，課堂活動與課外活動相結(jié)合。保護學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力?？荚囋u價體系必須有利于學(xué)校的教學(xué)工作，減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，保障學(xué)生的身心健康，創(chuàng)造有利于人人成才的學(xué)校內(nèi)外部環(huán)境，徹底改掉講一套做別的一套的無奈行為，使學(xué)校的教育改革朝素質(zhì)成才教育的方向發(fā)展。

江蘇省南通市啟秀中學(xué)教師李庾南曾說：“教育改革重要的目的是要培養(yǎng)創(chuàng)新人才。創(chuàng)新涉及各個行業(yè)，是引領(lǐng)發(fā)展的及時動力。老師自己要有豐厚的知識，同時要幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，尤其要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，要根據(jù)學(xué)生自身特點、時展的特點創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法?！?nbsp; 總之，深化教育改革實施素質(zhì)教育的中國夢已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的正確的教育發(fā)展方向,改革是發(fā)展的動力，一個墨守成規(guī)的民族是沒有前途的，我們應(yīng)該吸取其它國家其它民族的科學(xué)的成功理念和做法。深化教育改革，這其中首要問題是教育觀念的更新。政府要做好宏觀指導(dǎo)，制訂正確的輿論導(dǎo)向，為實施素質(zhì)教育先行者掌腰鼓勵；學(xué)校要培養(yǎng)一批高素質(zhì)的教師隊伍是關(guān)鍵，課程考試改革是核心和導(dǎo)向，社會、家長觀念的轉(zhuǎn)變及對學(xué)校工作的理念和支持是難點。因此，實施素質(zhì)教育，政府發(fā)揮作用最重要。學(xué)校是關(guān)鍵，社會、家長是難點，各方面互相協(xié)調(diào)，改革才能取得成效。真正深化教育改革是國之幸民族之福，孩子的天空才是蔚藍(lán)晴朗的天空，才能實現(xiàn)中國夢。

作者：李少靜

素質(zhì)教育論文:小學(xué)語文素質(zhì)教育實踐

一、在小學(xué)語文教學(xué)中實施德育

在一定程度上來講,學(xué)生的道德素質(zhì)比文化素質(zhì)更加重要。小學(xué)語文教師在平常教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)重視對小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng),將德育有效地滲透在小學(xué)語文教學(xué)中,從而促進學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。另外,像《中華美德賢文》的文章能夠在潛移默化中影響學(xué)生,進而實現(xiàn)理想的效果,因此,教師需要推薦學(xué)生閱讀此類的書籍。為了更加有效地在小學(xué)語文教學(xué)中實施德育,教師可以“情”和“知”這兩個方面作為視角進行滲透。

(1)所謂的“情”是指使小學(xué)生樹立高尚的道德情操,以使學(xué)生對好的行為習(xí)慣持有愿意學(xué)習(xí)、滿意以及快樂的態(tài)度,并且對于不好的行為習(xí)慣持反對、不滿意,以及憤怒的態(tài)度。例如,教師在教學(xué)《狼牙山五壯士》這一篇文章時,應(yīng)當(dāng)以講解愛國主義作為核心,從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的高尚情操,增強學(xué)生的民族自尊心、自豪感、自信心,這樣教學(xué)能夠有效地實施素質(zhì)教育。

(2)所謂的“知”是指對小學(xué)生實施說理教育,讓小學(xué)生明確我們一致認(rèn)可和提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)有哪些,只有使學(xué)生明確了具體的道德準(zhǔn)則內(nèi)容,才可以讓學(xué)生明確怎樣做是正確的和合理的、怎樣做是不合理的和錯誤的,以及不應(yīng)當(dāng)做什么和應(yīng)當(dāng)做什么。例如,教師在教學(xué)《海豚救人》這一篇文章時,務(wù)必將人和動物間的微妙關(guān)系說明白以及人類保護自然界動物的目的是什么和采取怎樣有效的行動進行保護等,從而讓學(xué)生有所認(rèn)知,最終實現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目的。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中實施美育

素質(zhì)教育的一項關(guān)鍵內(nèi)容就是美育,美育能夠健全人的品格。其中,在小學(xué)語文教學(xué)中,提高學(xué)生想象美的能力是尤為關(guān)鍵的。針對小學(xué)生來講,他們的實際生活經(jīng)驗和閱歷是非常少的,不具備一定的審美能力。為此,在課堂教學(xué)中,教師需要啟發(fā)學(xué)生進行想象,進而感受到美。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材知識要求學(xué)生進行大膽地想象,由于小學(xué)生的思維意識和思維能力比較差,因此教師在啟發(fā)學(xué)生想象的過程中,需要立足于學(xué)生的實際情況,從而提高學(xué)生的審美能力。例如,教師在教學(xué)《望廬山瀑布》這一首古詩時,借助多媒體技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)一幅美麗的瀑布畫面,并且配上柔美的樂曲,然后要求學(xué)生在觀看之后閉上雙眼,在聽樂曲的過程中對瀑布的壯觀美進行想象,從而有效地培養(yǎng)學(xué)生想象美的能力。

三、實施有效的課堂教學(xué)評價,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

語文學(xué)科進行教學(xué)評價的目的不但是對學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的完成和學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn)進行考查,而且也是對教師的教學(xué)情況進行檢驗與完善,進而讓教師不斷地完善教學(xué)設(shè)計,進而推動學(xué)生的發(fā)展,這是小學(xué)語文新課標(biāo)的要求?？墒?目前固有的考試制度讓我們對學(xué)生的評價依舊保持在一張試卷中。因此,需要實施有效的課堂教學(xué)評價,進而合理和科學(xué)地評價學(xué)生,只有如此,才能夠適應(yīng)新課標(biāo)的要求,并且實現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目的。

(1)實施多樣化的教學(xué)評價。很長一段時間以來,無論是學(xué)校,還是教師,都通過單一的教學(xué)評價———筆試對學(xué)生進行評價,然而筆試存在非常大的局限性。為此,教師只有實施多樣化的教學(xué)評價,才可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性,進而加強師生之間的交流和溝通,比如,教師在教學(xué)中可以實施活動測試、口試、筆試以及與平常表現(xiàn)相統(tǒng)一的教學(xué)評價,從而更加地考查學(xué)生。

(2)評價內(nèi)容的多元化。在小學(xué)語文教學(xué)中,我們往往會發(fā)現(xiàn)盡管一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不夠理想,可是他們具有比較強的口語交際能力和朗讀能力;有一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)成績較為理想,可是他們卻常常沉默寡言。鑒于此,單純地以筆試成績來評價學(xué)生是不科學(xué)的,無法提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。為此,教師需要完善評價內(nèi)容,立足于學(xué)生的價值觀、情感、學(xué)習(xí)態(tài)度、能力、知識構(gòu)成等多個方面,更加和系統(tǒng)地評價學(xué)生,促進學(xué)生的發(fā)展,有效地滲透素質(zhì)教育。綜上所述,在知識經(jīng)濟時代,素質(zhì)教育的實施是社會發(fā)展的需要,是教師的光榮職責(zé),也是國家對教師提出的希望和要求。為此,作為小學(xué)語文教育工作者,應(yīng)當(dāng)從思想上高度重視素質(zhì)教育的實施,在教學(xué)中有效地滲透素質(zhì)教育,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力,最終促進學(xué)生的發(fā)展。

素質(zhì)教育論文:中學(xué)體育教育中如何實施素質(zhì)教育

近幾年來,由于我國經(jīng)濟發(fā)展已日趨穩(wěn)定,人們對學(xué)校的教育方式也日趨關(guān)注。素質(zhì)教育也就自然而然地被提上教育模式改革的議程并加以實施。然而,事實證明,在各中學(xué)實施素質(zhì)教育過程中,學(xué)生、教師以及家長都更加關(guān)注學(xué)生文化的素質(zhì)教育,從而忽視了學(xué)生體育教學(xué)中的素質(zhì)教育。因此,在中學(xué)體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育已成為刻不容緩的任務(wù)。本文據(jù)此分析了中學(xué)體育教育中實施素質(zhì)教育的意義并提出實施素質(zhì)教育的若干方法。

一、中學(xué)體育教育中實施素質(zhì)教育的意義

1、在中學(xué)體育教育中實施素質(zhì)教育有利于學(xué)生強健其體制

體育活動的根本在于強健人的身體。中學(xué)生因為正處于生長發(fā)育階段,則更需要強健的身體與旺盛的精力來從事其學(xué)習(xí)活動。因此,在中學(xué)體育教育中體育教師若能采取正當(dāng)?shù)慕逃绞揭约办`活多樣的教學(xué)方式,對學(xué)生免疫力的提高、自我控制能力的培養(yǎng)以及科學(xué)鍛煉方法的掌握起著積極的促進作用。

2、在中學(xué)體育教育中實施素質(zhì)教育有利于學(xué)生頑強意志與團結(jié)精神的培養(yǎng)

實踐證明,在中學(xué)體育教育中學(xué)生不僅能打下堅實的身體基礎(chǔ)、提高其身體素質(zhì),更對其頑強意志的培養(yǎng)、團結(jié)精神的加強起著莫大地推動作用。當(dāng)學(xué)生在體育教學(xué)與體育競賽中認(rèn)真學(xué)習(xí)與頑強拼搏,盡自身較大努力去克服一個有一個的生理或心理困難,完成一個有一個的目標(biāo),都對學(xué)生的精神發(fā)展帶來巨大的收益。

3、在中學(xué)體育教育中實施素質(zhì)教育有利于促進學(xué)生的發(fā)展

俗話說的好,身體是革命的本錢。對中學(xué)生而言,只有健康的身體才能保住其得到更多的學(xué)習(xí)收獲。科學(xué)證明,科學(xué)合理的體育鍛煉對于學(xué)生大腦功能的強化、思維靈活的提高以及學(xué)習(xí)精力的補充都有著促進作用,這也是勞逸結(jié)合最典型的代表。

二、中學(xué)體育教育中如何實施素質(zhì)教育

1、中學(xué)體育教育中實施素質(zhì)教育首先要提高體育教師的自身素質(zhì)

在中學(xué)體育教學(xué)中,體育教師不僅是體育活動的實施者更是體育活動的主導(dǎo)者。因此,當(dāng)在中學(xué)體育教育中提出素質(zhì)教育時體育教師首先應(yīng)更新體育觀念,升級教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法。這些都要求了體育教師應(yīng)具備崇高的事業(yè)心及責(zé)任感。同時,體育教師還應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面出發(fā),幫助學(xué)生從體育教學(xué)中實現(xiàn)其人生的發(fā)展。當(dāng)然,體育教師要充分融會貫通體育知識外,還應(yīng)具備一定的課堂應(yīng)變能力,從各方面保障體育教學(xué)中素質(zhì)教育的順利實施。

2、加強對中學(xué)生在體育教育中思想品質(zhì)的教育

在中學(xué)體育教學(xué)中加強學(xué)生的思想品質(zhì)教育應(yīng)做到以下三點:

其一,在以素質(zhì)教育為宗旨的體育教育中,體育教師應(yīng)嚴(yán)密地設(shè)計課堂活動,幫助學(xué)生形成聽從指揮、尊師重道的良好品質(zhì)。例如,體育教師在課前可以和學(xué)生約法三章,強化學(xué)生的紀(jì)律意識,讓學(xué)生切實做到聽令行事。

其二,體育教師可以在課堂中穿插游戲活動,讓學(xué)生養(yǎng)成團結(jié)互助、堅韌頑強的品質(zhì)。由于國家對人口的控制,現(xiàn)在大[文秘站:]部分中學(xué)生都是獨生子女,因此這就導(dǎo)致了他們自私自利的劣習(xí)。因此,在體育教學(xué)中,體育教師可設(shè)計一些團體活動,讓學(xué)生在實際操作中切實體會到團隊的重要性,從而培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神并頑強其毅力。

其三,體育教學(xué)中的素質(zhì)教育也可通過舉辦各項競賽活動來實現(xiàn)。眾所周知,體育成績的獲得定然離不開日復(fù)一日的艱苦訓(xùn)練以及各種失敗的打擊。因此,當(dāng)體育教師舉辦各項體育競賽活動時,學(xué)生必然為了獲得良好的競賽成績而努力鍛煉。在學(xué)生每次的鍛煉中學(xué)生必然要在失敗中學(xué)會勇敢頑強的精神。,在加強對中學(xué)生體育教育中思想品質(zhì)教育的過程中體育教師也應(yīng)時刻注意自身的行為,做到以身作則的表率。

3、在體育教學(xué)中應(yīng)加強中學(xué)生對體育興趣的培養(yǎng)

在中學(xué)的體育教學(xué)中,體育教師不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生的體育成績,更應(yīng)重視對學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)。俗語有曰,興趣是好的老師。只有學(xué)生對體育活動感興趣了,才會積極主動地參與其中并獲得體育的樂趣。若是一些中學(xué)生因為對某項體育項目缺乏興趣,而體育教師又強制要求學(xué)生參與其中,最終只能帶來適得其反的教學(xué)效果,更有甚者會導(dǎo)致中學(xué)生對所有體育活動失去學(xué)習(xí)的興趣。因此,只有當(dāng)學(xué)生在參與體育活動時,體育教師采取靈活多樣的教學(xué)方法,或以活動形式或以競賽形式,激發(fā)學(xué)生的積極性,才能獲得教學(xué)的效果。例如,一些學(xué)生甚至是大部分學(xué)生對于長跑倍感懼怕,但長跑又切實能夠鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)。這時體育教師可以在公園或是廣場開展學(xué)生的長跑活動,通過學(xué)生熟悉的環(huán)境減輕學(xué)生對于跑步的壓力,最終讓學(xué)生在快樂活動中轉(zhuǎn)變對體育的態(tài)度。

4、在體育教學(xué)中應(yīng)重視對中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)

由于時展的需要,社會上的激烈競爭也蔓延至學(xué)校。對于中學(xué)生而言,他們因為升學(xué)容易產(chǎn)生較大的心理壓力。調(diào)查顯示,中學(xué)生因為升學(xué)壓力輕生者也不在少數(shù)。因此,對于學(xué)生心理素質(zhì)的關(guān)注已變得尤為重要。當(dāng)然,這方面素質(zhì)的培養(yǎng)可以在中學(xué)體育教學(xué)中體現(xiàn)出來。例如,體育競賽的組織幫助學(xué)生切實理解到失敗是成功之母的含義。

5、加強中學(xué)生的課外體育活動

體育活動的實施離不開課外活動的配合。課外活動的組織不僅可以鞏固體育教學(xué)的效果,更能幫助學(xué)生的發(fā)展成為可能。為此,在中學(xué)體育教學(xué)中,體育教師可以考慮將體育的課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合,在以課堂教學(xué)為主的同時開展豐富多彩的課外活動。例如,體育教師可以組織學(xué)生參加登山運動,讓學(xué)生在費力的登山過程中學(xué)會堅持與互幫互助。再者,體育教師可以建議學(xué)生平時多參加球類活動或是鼓勵學(xué)生每天堅持長跑,讓學(xué)生在生活中感受體育的魅力。

總而言之,在中學(xué)體育教育中實施素質(zhì)教育,雖然對教師而言是一項挑戰(zhàn)但對學(xué)生的體育發(fā)展卻是一項難得的機遇。

素質(zhì)教育論文:數(shù)學(xué)課堂教學(xué)推進素質(zhì)教育的幾點思考

一、樹立“五為主”的思想

思想是行為的先導(dǎo)。要使課堂成為推進素質(zhì)教育的主陣地，教師就得有相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)思想，這種指導(dǎo)思 想應(yīng)強調(diào)“五為主”。

1.以學(xué)生為主體。教師要確認(rèn)在教學(xué)過程中，學(xué)生是認(rèn)識、探索、自學(xué)、發(fā)展的主體，要把學(xué)習(xí)的主動權(quán) 交給學(xué)生，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自己看書、觀察、操作、探求、思考、發(fā)現(xiàn)、歸納，自求理解，自致其知， 主動參與教學(xué)的全過程。

2.以教師為主導(dǎo)。教師在教學(xué)中的作用和活動方式主要是“導(dǎo)”?！皩?dǎo)”包括引導(dǎo)、指導(dǎo)、勸導(dǎo)等。教師 要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識、技能、思維水平、學(xué)習(xí)心理及情感，正確地引導(dǎo)學(xué)生由未知達(dá)到已知的彼岸。

3.以教材為主源。教材是教學(xué)的主要信息源。教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、知識傳授的廣度和深度應(yīng)以教材為主要依 據(jù)。實施素質(zhì)教育，課堂教學(xué)也不能脫離教材。

4.以思維訓(xùn)練為主線。新時代需要一大批知識廣博、能夠分析與解決問題的“四有”新人，這就要求教師 加強思維訓(xùn)練，提高學(xué)生的智力水平。同時，“主體”和“主導(dǎo)”可以統(tǒng)一在以思維訓(xùn)練為主線的課堂教學(xué)結(jié) 構(gòu)之中。

5.以提高師生素質(zhì)為主旨。實施素質(zhì)教育，課堂教學(xué)就應(yīng)以提高師生的文化科學(xué)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、身 體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)作為教學(xué)的宗旨。一切有利于師生素質(zhì)提高與發(fā)展的教學(xué)活動都 值得肯定與提倡。

二、轉(zhuǎn)變教師的任務(wù)

長期以來，鉆研教材和設(shè)計教學(xué)過程，是教師備課的中心任務(wù)，完成這個任務(wù)，成為課堂教學(xué)的中心或惟 一目的。傳統(tǒng)教學(xué)導(dǎo)致了課堂教學(xué)變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的 刺激，師生的生命力在課堂中被扼殺。實施素質(zhì)教育，教師的主要任務(wù)應(yīng)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，其任務(wù)主要是下 面的8條。

1.充分了解學(xué)生。教師對每一位學(xué)生的知識底子、身心素質(zhì)、品行、個性、愛好等要做到胸中有數(shù)。

2.認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)方案。

3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、責(zé)任感和成功欲。

4.循循善誘，傳道解惑。

5.為每一個學(xué)生獲取知識、發(fā)揮智慧與才能創(chuàng)造條件和機會。

6.進行學(xué)法指導(dǎo)。

7.消除學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的各種障礙。

8.改變學(xué)生的不良行為和習(xí)慣。

三、構(gòu)建新的教學(xué)模式

傳統(tǒng)教學(xué)具有超常的穩(wěn)定性，除了因為它主要以教師為中心，從教師的教出發(fā)，易被教師所接受外，還因 為它提供了較明確的可操作的教學(xué)模式。要想徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建新的有利于提高學(xué)生素質(zhì)的 教學(xué)模式是很有必要的。

美國的《人人有份》中指出：數(shù)學(xué)教學(xué)將從“傳授知識”的傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變到“以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)為特征的、 以學(xué)生為中心”的實踐模式。比如，“四階段八環(huán)節(jié)”模式就是一種比較理想的教學(xué)模式，其模式的教學(xué)環(huán)節(jié) 如下：

新知導(dǎo)入階段 1.復(fù)習(xí)鋪墊

（5分鐘以內(nèi)） │

2.導(dǎo)入新知

3.啟發(fā)誘導(dǎo)（獲取新知過程的教學(xué)）

新知獲取階段 │

（15分鐘左右） 4.歸納小結(jié)（獲取新知結(jié)論的教學(xué)）

新知理解階段 5.“雙基”訓(xùn)練

（8分鐘左右） │

6.變式訓(xùn)練

新知應(yīng)用階段 7.課堂練習(xí)

（10分鐘左右）│

8.課堂小結(jié)

應(yīng)用此模式進行教學(xué)，我們強調(diào)：教師重在引導(dǎo)、激勵，貴在傳道、授法；學(xué)生重在參與、獲取，貴在樂 學(xué)、勤思。

四、讓課堂充滿生命活力

1921年秋，痛切地歷數(shù)舊學(xué)校的壞處時指出：“學(xué)校的第二壞處，是用一種劃一的機械的教授法和 管理法去戕賊人性。人的資性各不相同，高才低能，悟解迥別，學(xué)校則全不管究這些，只曉得用一種同樣的東 西去灌給你吃。人類為新生人格，不應(yīng)該說誰‘管理’誰，而學(xué)生無的人格。這是學(xué)校較大的缺點，有心 教育的人所萬不能忽視的?！倍嗌倌陙恚覀兊慕逃匀淮嬖谥舅枋龅那榫埃骸八馈钡慕贪钢?、牽著“活”的教師和學(xué)生，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最“理想”的進程是完成教案，而不是“節(jié)外生枝 ”；教師期望學(xué)生按教案設(shè)想作出回答，學(xué)生若不能回答，教師就努力引導(dǎo)，直至達(dá)到預(yù)定目的為止。這樣的 課堂教學(xué)給師生帶來的是無奈與厭煩。從根本上看，這是忽視課堂教學(xué)過程中人的因素的突出表現(xiàn)。師生是有 感情、會思考的人，在教學(xué)中，他們有多種需求與潛在能力，有多邊多向、多種形式的交互作用和創(chuàng)新能力， 他們不是聽指令而行動的“機器”，學(xué)生不是裝知識的“容器”。因此，有關(guān)專家指出：“讓課堂教學(xué)煥發(fā)出 生命活力?！?

如何才能使課堂教學(xué)充滿生命活力？針對目前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實際，本人談幾點看法。

1.改革教學(xué)方法。楊振寧教授1996年7 月在菲律賓談到教學(xué)方法時指出：中國比較重視儒家的傳統(tǒng)教學(xué)方 法，即演繹法；而美國則比較重視歸納法。演繹式教學(xué)方法是從一般到特殊的教學(xué)思路，有益于求同思維或聚 合思維的培養(yǎng)，而不利于學(xué)生主動探求知識和創(chuàng)造力培養(yǎng)。歸納式教學(xué)方法是從特殊到一般的教學(xué)思路，有益 于求異思維或發(fā)散思維的發(fā)展，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我國的小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué)應(yīng)由以演繹式教學(xué)方法為主逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐詺w納式教學(xué)方法為主。

筆者聽了一節(jié)全省的素質(zhì)教育表演課，教者鐘誠是一位只有一年教齡的女教師，教學(xué)班級是臨時確定的。 她出示例題（學(xué)校里栽了85棵柳樹，栽柳樹的棵數(shù)是楊樹的5倍，栽楊樹多少棵？）后， 要學(xué)生用線段圖來分 析這道應(yīng)用題的數(shù)量關(guān)系。由于該班沒有講過怎樣用線段圖分析應(yīng)用題的數(shù)量關(guān)系，她只好進行提示：一倍的 量用

一條任意長的短線段來表示，那么幾倍的量就用幾個這么長的線段來表示。學(xué)生根據(jù)教師的提示各自畫出 了一個線段圖，大家的畫法很不一致，較典型的有如下幾種： 教師肯定這些線段圖都畫得好后，便引導(dǎo)學(xué)生從直觀、美觀、習(xí)慣等幾個方面進行了比較、歸納，學(xué)生終 于明白了圖3、4畫得比較理想的道理。這樣教學(xué)尊重了學(xué)生的人格，突出了學(xué)生的主體性，學(xué)生獲得了多方面 的發(fā)展，教與學(xué)閃現(xiàn)了創(chuàng)造的光輝。

2.強調(diào)學(xué)生參與。課堂教學(xué)缺乏生機與活力，關(guān)鍵是沒有很好地強調(diào)學(xué)生參與教學(xué)活動。華東師大葉瀾教 授指出：“課堂教學(xué)的豐富性主要是在過程中展現(xiàn)。若要使其豐富性發(fā)揮積極效應(yīng)，則必須改變課堂教學(xué)只關(guān) 注教案得以實現(xiàn)的片面觀念，樹立課堂教學(xué)師生共同參與、相互作用，創(chuàng)造性地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過程的新觀念。 ”如第二冊第86頁兩位數(shù)加兩位數(shù)進位加的一道例題“34＋28”的教學(xué)，按照葉瀾教授講的教學(xué)觀念，我們應(yīng) 該這樣來設(shè)計教學(xué)程序。教師先讓學(xué)生說出算式的意義，后將兩個加數(shù)分別用每10根一捆與單根的小棒表示出 來。在這個基礎(chǔ)上，教師放手讓學(xué)生自己動手進行“合并”操作，同時要學(xué)生將自己合并操作的過程口述出來 。學(xué)生發(fā)言后，教師將學(xué)生合并的方法歸納成兩種：及時種是先捆與捆合并，再根與根合并；第二種是先根與 根合并，再捆與捆合并。這兩種合并的方法反映了加的順序不同，但都體現(xiàn)了相同數(shù)位對齊，相同數(shù)位上的數(shù) 相加的思路。接著，教師又出示這樣一道思考題讓學(xué)生討論：在用豎式計算中，以上兩種合并方法用哪一種較 合理？為什么？這樣，師生共同參與教學(xué)，學(xué)生主動獲得了兩位數(shù)加兩位數(shù)的進位加法的筆算方法：相同數(shù)位 對齊，從個位加起，個位滿十，向十位進一。師生相互促進，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，完成了教學(xué)任務(wù)。

3.注重情感交流。1995年美國哈佛大學(xué)心理系教授丹尼爾·戈爾曼提出了人的成功除了智商（IQ）外，還 有情商（EQ），即情緒智商，甚至提出成功的原因智商只占20％。“親其師，信其道?！备腥诵恼撸扔谇?。情感是智慧的“影子”，教師只有把全部的愛和熱情傾注在學(xué)生身上，傾注于教學(xué)的全過程之中，努力在師 生之間建立起親密、和諧、平等、融洽的情感紐帶，創(chuàng)造出師生之間情感交融、心心相印的情感氛圍，課堂教 學(xué)才會充滿樂趣，展現(xiàn)生命活力。

素質(zhì)教育論文:對素質(zhì)教育下數(shù)學(xué)教學(xué)的思考

隨著“應(yīng)試教育”逐步向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌，多年來，由于“應(yīng)試教育”的影響而形成的一套傳統(tǒng)、滯后的教育教學(xué)模式顯然已不適應(yīng)教育發(fā)展的需要．在原有的教學(xué)模式下不少在中考數(shù)學(xué)獲得高分的學(xué)生，在升入高中后，數(shù)學(xué)成績出現(xiàn)了明顯下降的現(xiàn)象，也說明了我們初中數(shù)學(xué)教學(xué)所存在的弊端．因此，優(yōu)化滯后的數(shù)學(xué)教學(xué)方法已成為教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急．筆者認(rèn)為，在素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)可以從以下幾個方面入手：

一、真正擺正學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)良好和諧的學(xué)習(xí)氛圍自從夸美紐斯創(chuàng)造班級授課制以來，傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽一直成為傳授知識的主要方式．其表現(xiàn)形式就是填鴨式滿堂灌的教學(xué)方法．它的弊端在于極大地限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣．其實，教學(xué)活動是教師與學(xué)生的雙邊活動，數(shù)學(xué)教學(xué)過程不僅是一個認(rèn)知過程，而且也是一個情感的交流過程．在教學(xué)活動中要注意符合初中學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感．由于初中學(xué)生年齡特點，既有小學(xué)生活潑好動、充滿好奇的特點，也有渴望走向成熟的特征，因此要善于抓住積極因素，鼓勵學(xué)生大膽設(shè)疑、探索，使學(xué)生的整個學(xué)習(xí)活動充滿喜悅，學(xué)習(xí)的需要得以實現(xiàn)．在整個教學(xué)過程中，應(yīng)始終體現(xiàn)”學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則，給學(xué)生以充分自主的權(quán)力，創(chuàng)設(shè)一個良好和諧的學(xué)習(xí)氛圍．

二、合理布局課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)方式在課堂教學(xué)活動中，教師應(yīng)對教學(xué)目的、目標(biāo)、重點、難點等教學(xué)內(nèi)容把握得十分，同時對時間的把握也應(yīng)十分嚴(yán)格，切忌教學(xué)的盲目性、隨意性．在教學(xué)過程中，從數(shù)量上說，教師要少講；從質(zhì)量上說，教師要精講；從內(nèi)容上說，學(xué)生易懂的堅決不講．整個教學(xué)活動，教師既要注重知識的系統(tǒng)傳授，也要注意給學(xué)生以想、說、練的機會．

優(yōu)化教學(xué)方式，主要是指應(yīng)克服以下幾個傳統(tǒng)的教學(xué)“誤區(qū)”：

1．重內(nèi)容的講解，輕教材的運用

在應(yīng)試教育的影響下，有不少教師將教材僅僅當(dāng)成學(xué)生的習(xí)題集，致使學(xué)生不會閱讀課本．教師在教學(xué)中，不應(yīng)該僅僅滿足于學(xué)生聽得懂、學(xué)得會，而應(yīng)使學(xué)生在“學(xué)會”的過程中“會學(xué)”．實際上，教科書通過正文和例題，并結(jié)合使用圖表，加強了對教學(xué)內(nèi)容、特點、要求的分析．會使用教材的學(xué)生，往往在認(rèn)識上更深入一層，自己能逐步掌握分析推理的方法．同時，教科書還能引導(dǎo)學(xué)生從不同角度出發(fā)思考問題，探索一題多解（證）、一題多復(fù)和一題多用．

2．重結(jié)果，輕過程數(shù)學(xué)

教學(xué)大綱明確指出：在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意數(shù)學(xué)概念、公式、定理、法則的提出過程，知識的形成發(fā)展過程，解題思路的探索過程，更要重視知識的發(fā)生、發(fā)展過程的展示．在原有的“應(yīng)試教育”的指揮棒下，不少教師認(rèn)為，學(xué)好數(shù)學(xué)就是要將概念、定理、公式記熟．誠然，由于初中數(shù)學(xué)知識相對較少，上述做法可能對暫時的考試成績有用，但對以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)卻留下了后遺癥．有不少學(xué)生在求二次函數(shù)y＝ax2＋bx＋c最值時，都熟知結(jié)果：當(dāng)x＝－b／（2a）時，y有最值（4ac－b2）／（4a）．但卻不會配方法，到高中繼續(xù)學(xué)習(xí)三角函數(shù)最值時發(fā)生了困難．這都是因為只重結(jié)果，不重知識的形成過程帶來的結(jié)果．

3．重機械的“題型分類”，輕知識系統(tǒng)的歸納

目前數(shù)學(xué)教學(xué)上的一大弊病就是進行題海戰(zhàn)術(shù)，把培養(yǎng)學(xué)生的能力變成了機械的分類式思維技巧的教學(xué)與訓(xùn)練．其結(jié)果導(dǎo)致了考試死記類型、硬套解題方法，對變換形式的問題便束手無策．在素質(zhì)教育下，應(yīng)教會學(xué)生知識系統(tǒng)的總結(jié)．實踐證明，凡是成績的學(xué)生，總是能系統(tǒng)地說出學(xué)過的知識系統(tǒng)，在解決問題時，往往能進行縱向、橫向的聯(lián)系，從而靈活地處理問題．

4．重知識的傳授，輕教學(xué)的靈活多變

長期以來，不少教師在教學(xué)活動中采用單一呆板的教學(xué)方法，只注重知識的灌輸，不注意教學(xué)教法的改革．他們錯誤地認(rèn)為教法的革新是華而不實、嘩眾取寵．其實采用靈活多變的教學(xué)方法，能起到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的作用，將枯燥而難以理解的教學(xué)內(nèi)容講述得情趣盎然、淺顯易懂，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果．教學(xué)有法，教無定法，凡能夠引導(dǎo)學(xué)生積極思考、努力鉆研，培養(yǎng)學(xué)生能力從而達(dá)到取得好成績的方法，都應(yīng)不斷地研究和探索．

三、加強非智力因素的挖掘，培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)在學(xué)習(xí)上，不少學(xué)生除了本身的智力因素以外，另一個主要障礙就是非智力因素上的，諸如學(xué)得不好不感興趣，遇到難題，不能迎難而上，缺乏克服困難的勇氣，結(jié)果形成惡性循環(huán)．所以在教學(xué)中應(yīng)重視對非智力因素的挖掘，培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)．

1．運用情感手段強化自我效能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)研究表明：自我表現(xiàn)是人們普遍具有的心理傾向，自我表現(xiàn)愿望的滿足，有助于自我效能的增強．在教學(xué)活動中，要善于抓住學(xué)生的閃光點，不失時機地給予鼓勵和表揚．一般地講，恰當(dāng)?shù)乇頁P鼓勵能強化自我效能感．這不僅對表揚和鼓勵的人如此，對其他的人也有相同的作用．隨著自我效能感的增強，學(xué)生的自我表現(xiàn)愿望得以滿足．學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會愈加濃厚．

2．挖掘教材的潛在功能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法

順乎“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的潮流，人教社編輯出版的九年義務(wù)教材在內(nèi)容選娶編寫體例上較原有教材都有較大變化：突出了基本數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法，增加可讀性，在加強雙基的同時，也注意了能力的培養(yǎng)．因此在教學(xué)中應(yīng)充分挖掘新教材的上述潛在功能，指導(dǎo)學(xué)生讀書的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法．

3．激發(fā)學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力

學(xué)生具有良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，也表現(xiàn)在在他們的學(xué)習(xí)過程中，善于獨立地思考問題，能夠有效地應(yīng)用原有知識去分析和解決問題．為此教師要在教學(xué)活動中，善于引導(dǎo)學(xué)生積極地探索和創(chuàng)新．“沒有大膽的猜想，就沒有偉大的成就．”同時，在倡導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)的過程中，要努力培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的學(xué)習(xí)毅力．在授課中應(yīng)啟發(fā)學(xué)生多提問，放手讓學(xué)生大膽猜想，積極思考、分析，并進行自我判定．在學(xué)生的探索過程中，應(yīng)讓學(xué)生充分體會到探索的喜悅．

總之，教學(xué)是一項綜合性的創(chuàng)造性活動，教學(xué)活動的效果很大程度上取決于教師．教師是整個教學(xué)過程的主導(dǎo)．在教學(xué)活動中教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)為目的，以迎接21世紀(jì)的到來。

素質(zhì)教育論文:淺談應(yīng)如何加強財務(wù)人員在知識經(jīng)濟時代的素質(zhì)教育

淺談應(yīng)如何加強財務(wù)人員在

知識經(jīng)濟時代的素質(zhì)教育

新世紀(jì)已經(jīng)來臨，它將是一個以知識經(jīng)濟為主的嶄新時代。在知識經(jīng)濟時代，高素質(zhì)的人力資源是經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的必要條件。怎樣的財務(wù)人員才能迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，成為新時代的弄潮兒？個人認(rèn)為，社會主義條件下的知識經(jīng)濟，是與社會主義基本制度結(jié)合在一起的。因此，知識經(jīng)濟時代的財務(wù)人員應(yīng)在堅持四項基本原則、擁護黨的路線、方針和政策的前提下，具備以下幾方面的素質(zhì)：

一、掌握廣博的知識。知識型財務(wù)人員應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，并掌握以下基本知識：

1、精通專業(yè)知識和相關(guān)知識；2、掌握電腦知識和操作技術(shù)，這是未來會計信息化的必然要求；3、熟悉有關(guān)財政政策；4、熟悉和了解本單位生產(chǎn)和經(jīng)營情況；5、掌握經(jīng)濟活動分析的能力；6、具備書寫表達(dá)的能力；7、必要的外語知識。

這些基礎(chǔ)知識的獲得將提高財務(wù)人員的觀察、分析、判斷和歸納能力。最根本的，財務(wù)人員還要具備扎實深厚的業(yè)務(wù)知識，如必須懂得國際上通行的財務(wù)會計、管理會計、財務(wù)管理和審計知識，同時還應(yīng)掌握相關(guān)專業(yè)的知識，如一般商業(yè)知識，財政、金融、國際貿(mào)易、貨幣銀行學(xué)和人力資源管理學(xué)等。

二、具備開拓進取、求實創(chuàng)新的精神

市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使單位以財務(wù)管理為中心的地位越來越受到重視，會計的決策與管理功能越來越重要，財務(wù)人員必須"踏踏實實地做人，實實在在地做事"，客觀公正地處理會計業(yè)務(wù)，實事求是地反映單位的經(jīng)濟狀況，堅守職業(yè)道德；同時，財務(wù)人員要想成為新世紀(jì)的弄潮兒，必須不間斷地學(xué)習(xí)，關(guān)注全國乃至全世界會計領(lǐng)域中的新信息，積極學(xué)習(xí)掌握新知識，在核算方法、財務(wù)分析方法、決策方法上有敢于開拓創(chuàng)新的勇氣，積極地向領(lǐng)導(dǎo)提供會計資料、財務(wù)分析和預(yù)測，提高管理的水平和效益。

三、擁有信息的整理分析能力。

單位的很多業(yè)務(wù)都與會計信息緊密相連，有業(yè)務(wù)的發(fā)生就有會計信息的產(chǎn)生。一個健全的財務(wù)系統(tǒng)每天都產(chǎn)生出許多數(shù)據(jù)，快速地為單位管理者提供合適的、近期的、基于時間更新的信息。隨著科學(xué)技術(shù)和通信技術(shù)在財務(wù)管理上的普及應(yīng)用，財務(wù)分析將成為會計工作的主流，財務(wù)人員的職責(zé)也主要是搞財務(wù)分析，通過對數(shù)據(jù)的不斷整理、分析，從而提高會計信息的質(zhì)量。可以說，在知識經(jīng)濟時代，重要的不是獲取信息的能力，而是對信息的整理分析能力及快速作出反應(yīng)的能力。

知識經(jīng)濟時代的所有經(jīng)濟活動都將伴隨著一個學(xué)習(xí)的過程，單位本身就是一個學(xué)習(xí)機構(gòu)，整個社會生活的知識化、智能化要求財務(wù)人員必須堅持學(xué)習(xí)，做到活到老、學(xué)到老，以適應(yīng)知識時代的需要。應(yīng)從以下幾個方面去做好財務(wù)人員的素質(zhì)教育，加強職業(yè)道德和自身修養(yǎng)，提高財務(wù)人員的綜合素質(zhì)。

一、爭取單位領(lǐng)導(dǎo)理解和支持，為財務(wù)人員的素質(zhì)教育創(chuàng)造一個寬松的外在環(huán)境。

財務(wù)人員的素質(zhì)教育是一種系統(tǒng)工程，主要任務(wù)是提高財務(wù)人員政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力、職業(yè)道德水平，使其知識和技能不斷得到更新、補充、拓展，包括接受培訓(xùn)和自學(xué)兩種形式，需要單位投入一定的人力和物力。財務(wù)人員應(yīng)積極主動的爭取單位領(lǐng)導(dǎo)理解和支持，讓他們認(rèn)識到財務(wù)人員素質(zhì)教育的必要性、重要性和持續(xù)性，從而得到單位在資金和時間上支持，為財務(wù)人員的素質(zhì)教育創(chuàng)造寬松的外在環(huán)境。離開單位領(lǐng)導(dǎo)的理解和支持，提高財務(wù)人員的素質(zhì)將沒從談起。

二、強化職業(yè)道德教育，提高思想道德素質(zhì)

財會職業(yè)道德，是財會人員從事財會工作應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，是正確處理國家、集體、個人三者之間利益分配關(guān)系并使其相互協(xié)調(diào)的行為準(zhǔn)則。強化職業(yè)道德教育，主要包括五個方面：

1、敬業(yè)愛崗，盡職盡責(zé)。應(yīng)當(dāng)忠誠黨和國家的財會事業(yè)，熱愛財會工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，使自己的知識和技能適應(yīng)所從事工作的要求，使自己的知識和技能適應(yīng)所從事工作的要求，盡自己的責(zé)任和義務(wù)干好本職工作。

2、依法辦事，客觀公正，應(yīng)當(dāng)按照財會法律、法規(guī)、規(guī)章制度規(guī)定的程序和要求辦理財會事務(wù)，做到實事求是，客觀公正，保障所提供的會計信息合法、真實、、及時、完整。

3、自尊自愛，廉潔清正。財務(wù)人員要愛惜自己的身份，珍惜自己的品格，要有高尚的情操和優(yōu)良的品質(zhì)，在市場經(jīng)濟的大潮中保持潔身自好，決不利用職權(quán)徇私舞弊，貪污腐化。

4、精打細(xì)算，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實。應(yīng)有艱苦奮斗、儉樸節(jié)約、精打細(xì)算、勤儉持家的傳統(tǒng)美德。應(yīng)當(dāng)熟悉本單位的生產(chǎn)經(jīng)營和業(yè)務(wù)管理情況，運用掌握的會計信息和技術(shù)方法，為改善單位內(nèi)部管理，提高效益服務(wù)。

5、誠實守信，保守秘密。誠實守信是中國人的傳統(tǒng)美德，財務(wù)人員更應(yīng) 具有這種美德，并在工作中自覺維護會計信息的真實，財務(wù)人員在工作中掌握大量真實的信息，有些決策資料、技術(shù)資料、經(jīng)濟數(shù)據(jù)的泄露將使單位遭受不可估量的損失，的會計人員一定要注意自己的言、行，守口如瓶，保守秘密。

三、加強財會人員的繼續(xù)教育，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)

財會工作是一項專業(yè)技術(shù)性較強的工作，涉及面寬，必須具有會計理論、財務(wù)管理、預(yù)算管理等方面的專業(yè)知識。在業(yè)務(wù)技術(shù)上要有過硬的基本功和純熟的操作技能。在管理財務(wù)工作時，體現(xiàn)出較高的政策水平和解決實際問題的能力。加強財務(wù)人員的繼續(xù)教育，可采取以下辦法：

1、重視在職培訓(xùn)。主管部門應(yīng)會同當(dāng)?shù)刎斦块T，對現(xiàn)有財務(wù)人員采取分層次、分期、分批進行不脫產(chǎn)的短期業(yè)務(wù)培訓(xùn)。每次培訓(xùn)要認(rèn)真考核；培訓(xùn)時間可安排在假期或每月的中旬，這樣財務(wù)人員既有學(xué)習(xí)提高的機會，又不影響正常業(yè)務(wù)工作，促使學(xué)習(xí)工作兩不誤。

2、鼓勵財務(wù)人員參加學(xué)歷學(xué)習(xí)和職稱資格考試。主管部門和單位應(yīng)制定鼓勵學(xué)習(xí)的計劃，給予一定時間，大力支持財務(wù)人員通過財會專業(yè)函授學(xué)習(xí)或會計高科技教育自學(xué)考試學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)參加全國會計專業(yè)技術(shù)資格考試，對取得財會專業(yè)學(xué)歷和獲得會計專業(yè)技術(shù)資格的財務(wù)人員應(yīng)給予精神和物質(zhì)的獎勵。

3、進行財會繼續(xù)教育。社會在發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，財務(wù)人員繼續(xù)教育是會計管理工作的一個組成部分，是財會隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容。主管部門應(yīng)按財政部《會計人員繼續(xù)教育暫行規(guī)定》的教育內(nèi)容與形式、組織與實施、檢查與考核有關(guān)條例辦理，每年擬出學(xué)習(xí)計劃、內(nèi)容及時間安排，采取自學(xué)與輔導(dǎo)相結(jié)合，分散與集中相結(jié)合，年終要對財務(wù)人員繼續(xù)教育的執(zhí)行情況進行檢查考核。

四、積極開展會計學(xué)術(shù)研究活動

上級主管部門應(yīng)通過不定期開展多種形式的會計學(xué)術(shù)研討會和財務(wù)交叉檢查，進行學(xué)術(shù)交流，總結(jié)推廣財會工作經(jīng)驗，舉辦學(xué)術(shù)刊物、撰寫論文，就工作中的疑難問題進行探討，逐步提高財務(wù)人員的理論水平和實際管理技能。

五、穩(wěn)定財務(wù)隊伍

財務(wù)人員不穩(wěn)定，不利于財務(wù)隊伍的建設(shè)，不利于提高財務(wù)人員的業(yè)務(wù)能力，影響單位財會管理工作。上級主管部門和單位領(lǐng)導(dǎo)要提高對穩(wěn)定財務(wù)隊伍的重要性的認(rèn)識，高度重視財務(wù)工作，切實加強對財務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，配備必要的合格的財務(wù)人員，理解財會工作的艱辛，認(rèn)真解決財務(wù)人員工作、學(xué)習(xí)、生活中的問題；保障財務(wù)人員依法行使職權(quán)。要鼓勵財務(wù)人員終身從事財務(wù)工作，不要隨意、頻繁調(diào)換財務(wù)人員，特別是財務(wù)負(fù)責(zé)人，以保障財務(wù)工作的相對穩(wěn)定和工作連續(xù)性，新上崗人員應(yīng)經(jīng)會計專業(yè)培訓(xùn)，通過考試、考核合格，取得財政部門頒發(fā)的《會計證》后，持證上崗。

時光飛逝，21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，新的世紀(jì)呼喚發(fā)展的、高素質(zhì)財務(wù)人員，跨世紀(jì)的財務(wù)人員，你們準(zhǔn)備好了嗎?

素質(zhì)教育論文:小學(xué)語文教學(xué)與素質(zhì)教育

（一）語文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

語文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語文學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生的語文水平如何，常常是素質(zhì)水平的體現(xiàn)。在中小學(xué)教育階段，從小學(xué)啟蒙到高中三年級，語文科貫徹始終，課時最多，位置突出。就學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)目的來看，對落實素質(zhì)教育有著“獨當(dāng)其任的責(zé)任”和“分內(nèi)的責(zé)任”。教育學(xué)生正確理解和掌握祖國語言文字，這是語文課素質(zhì)教育的核心。語文又是工具，其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，表達(dá)和交流都離不開這個工具。怎樣掌握語言這個工具？葉老說得好：“聽說讀寫宜并重”。即是讓學(xué)生具有聽、說、讀、寫的語文能力和良好的語文習(xí)慣。培養(yǎng)語文能力，當(dāng)然是指學(xué)生具有口頭和書面語言的表達(dá)能力。培養(yǎng)良好習(xí)慣，是指學(xué)生在理解運用祖國語言時的讀、寫、聽、說的習(xí)慣。如普通話的習(xí)慣，字體工整的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，珍惜時間、提高學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣等等。這些習(xí)慣養(yǎng)成了，語文科的素質(zhì)教育也就實現(xiàn)了。

既然聽、說、寫都要靠語言，那么，中國語言要塑造“中國心”，就是說，要具有中國人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強務(wù)實的人生態(tài)度，見賢思齊的理想人格，盡忠報國的愛國精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)國語言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚光大這種精神，使自己成為具有兩個文明素質(zhì)的中國人。

（二）語文教育應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育

語文學(xué)科具有工具性和思想性。無論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。

撥開片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語文教學(xué)本來面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽說讀寫的基礎(chǔ)，提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語文教學(xué)中進行素質(zhì)教育是語文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。

（三）語文教育是提高全民族素質(zhì)的一項奠基工程

1.語文教育為人們接受學(xué)校教育和社會教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會聽話，學(xué)會識字寫字，進而學(xué)會讀書作文，通過訓(xùn)練逐步形成用祖國的語言文學(xué)來地理解和表達(dá)，這是接受教育的最基本的條件。

2.語文教育為人們認(rèn)識世界、了解人生提供了一個色彩斑斕的空間。基礎(chǔ)教育有一個很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較、比較地認(rèn)識世界、了解人生。有眾多的課程當(dāng)中有一門課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語文，語文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語文教材幾乎可以說是青少年認(rèn)識世界、了解人生的微型“小百科”。這對于充實和完善中小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。

3.語文教育為學(xué)生提高認(rèn)識、豐富情感、激發(fā)思維提供一個有血有肉的賃借物。語文學(xué)科指導(dǎo)深重閱讀的那些典范的語言作品，往往是作者對于自然、對于社會、對于人生的一些見解和獨特感受的集中體現(xiàn)。學(xué)生讀這些作品，不便從“寫什么”方面增長了知識，而且從“怎么寫”這個方面獲得啟迪，逐步提高自己的認(rèn)識水平，豐富自己情感內(nèi)涵，激活自己有創(chuàng)造性思維。

二、小語教學(xué)要落實素質(zhì)教育

（一）轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，增強素質(zhì)教育的意識轉(zhuǎn)變觀念是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要充分認(rèn)識應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果———把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學(xué)生；抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價。提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。我們要以歷史的使命感和教育工作的責(zé)任感，去戰(zhàn)勝舊的教育觀念，堅決摒棄片面追求高分?jǐn)?shù)的短視行為，不斷增強素質(zhì)教育的意識。

（二）確立多元化教學(xué)目標(biāo)

1.凸現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。教師在向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生智能的同時，要充分地控掘語文教材中蘊含的德育因素，適時地有機地滲透思想道德教育，使學(xué)生從小逐漸樹立遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。

2.加強語言文字的訓(xùn)練，切實提高學(xué)生的語文素質(zhì)。語文課必須加強字、詞、名、篇和聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練，把語文課真正上成語言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運用祖國語言文字能力，并能通過掌握和運用語文這個工具去自我獲取信息，拓寬視野，進行思想交流和社會交際，并為將來進入社會、服務(wù)社會打下良好基礎(chǔ)。

3．加強審美教育、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

（三）實行開放性教學(xué)開放性小語教學(xué)有自己明顯的特征：

1．語文教學(xué)從封閉的課堂教學(xué)中解脫出來，實行“三溝通”的原則，即課堂教學(xué)與課外讀寫活動溝通，課內(nèi)打好基礎(chǔ)，課外求發(fā)展；語文學(xué)科與其它學(xué)科溝通：語文教學(xué)與火熱的社會生活溝通。

2．實行“四維課程”?！八木S課程”指小學(xué)語文課由四個塊構(gòu)成：（1）語文的課堂教學(xué)；（2）語文興趣小組活動和興趣課；（3）語文的社會實踐應(yīng)用；（4）環(huán)境語文，包括學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境。這樣，構(gòu)成了開放性小學(xué)語文課程結(jié)構(gòu)。

3．以訓(xùn)練為主。一是要突出實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程。低年級突出在“讀寫中識字”；中年級“以讀為主———讀通、讀懂、讀熟、從讀到寫，在讀的基礎(chǔ)上落實重點訓(xùn)練項目”，高年級增加自學(xué)份量———采勸四步教學(xué)：自學(xué)報告———

討論深化———總結(jié)納———課外擴展”，強化實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)自學(xué)能力。二是滲透學(xué)法指導(dǎo)。三是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是訓(xùn)練的歸宿。（四）學(xué)生———現(xiàn)代化語文教學(xué)的主體

1．我們語文教師，必須從思想到感情上，尊重每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的個性。

2．要創(chuàng)造一種民主的、平等的、和諧的課堂氣氛。

3．在教學(xué)過程中，要留給學(xué)生時間和空間，讓學(xué)生有思考，發(fā)揮、表現(xiàn)以至于演示的機會。

4．要恰當(dāng)?shù)匾M競爭機制，培養(yǎng)和利用學(xué)生的競爭意識、參與意識，表現(xiàn)意識，強化語言訓(xùn)練，提高教學(xué)的效率。

素質(zhì)教育論文:試論素質(zhì)教育中的小學(xué)語文教學(xué)

實施素質(zhì)教育，要在總體目標(biāo)下構(gòu)建具體的目標(biāo)、途徑和方法，做到素質(zhì)教育目標(biāo)課程化、課程內(nèi)容素質(zhì)教育化。通俗地講，就是各學(xué)科都要研究自己學(xué)科如何落實素質(zhì)教育的問題。本文探討“素質(zhì)教育中的小學(xué)語文教學(xué)”，亦即語文學(xué)科如何落實素質(zhì)教育問題，從以下四個方面論述。

一、人的素質(zhì)與語文素質(zhì)的關(guān)系人的素質(zhì)是人的身心發(fā)展的總水平，是人在先天稟賦基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育的影響形成和發(fā)展起來的穩(wěn)固的性質(zhì)。我們對這“穩(wěn)固的性質(zhì)”的判斷，以適應(yīng)環(huán)境和認(rèn)識、改造世界的能力為主要標(biāo)志，是對人的適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識和改造主觀世界的潛在能力作用的量度。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多方面的，包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動技術(shù)素質(zhì)等。素質(zhì)教育，中心是培養(yǎng)學(xué)生健全的個性，促進學(xué)生個性、和諧、充分地發(fā)展。

語文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素。從基礎(chǔ)教育角度看，語文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因為語文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是陶冶思想感情的學(xué)科，同時又具有豐富的知識性。語文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志，在人才成長過程中，是形成素質(zhì)核心的部分。

語文素質(zhì)往往是一個人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語文素質(zhì)是兩個密切聯(lián)系的概念，一個是上位概念，一個是下位概念。兩者的基本點是一致的，基本點是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標(biāo)、任務(wù)相呼應(yīng)。人才素質(zhì)目標(biāo)燭照著語文素質(zhì)目標(biāo)，規(guī)定著語文素質(zhì)教育的方向。一個人的語文素質(zhì)和一個人的整體素質(zhì)，是圓點接近，半徑幾乎相等的兩個圓。語文教學(xué)要著眼于對人的教育塑造，堅持語文素質(zhì)教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)相統(tǒng)一，把教學(xué)生學(xué)語文和指導(dǎo)學(xué)生做人結(jié)合起來。

二、人的素質(zhì)教育與語文素質(zhì)教育的內(nèi)涵素質(zhì)教育，是教育者按照“綱要”中指出的素質(zhì)教育目標(biāo)，根據(jù)社會要求和受教育者的身心特點，有目的、有計劃、有組織，系統(tǒng)地通過科學(xué)有效的教育途徑，對受教育者的身心施加影響，發(fā)掘潛能，把他們培養(yǎng)成為一定社會需要的人的社會實踐活動。它與應(yīng)試教育有著明顯的區(qū)別：應(yīng)試教育只強調(diào)適應(yīng)學(xué)科要求，是一種不完整的教育模式，是對“片面追求升學(xué)率”和“學(xué)生高分低能”弊病的一種概括。而素質(zhì)教育著眼于提高全民族的整體素質(zhì)，充分發(fā)展學(xué)生的潛能，是在發(fā)展基礎(chǔ)上逐漸成為我國教育理論界凝聚力強、覆蓋面大的一面旗幟，是教育整體改革的必然歸宿。

所謂語文素質(zhì)，其內(nèi)涵是十分豐富的，包括思想政治、語文情趣、語文交際應(yīng)用能力即聽、說、讀、寫能力以及交際中涉及到的文化知識。具體地說，語文素質(zhì)有五個方面：1．語文基礎(chǔ)素質(zhì)——扎實的語文基礎(chǔ)知識；2．語文智能素質(zhì)，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力；3．語文技能素質(zhì)——聽、說、讀、寫能力；4．語文道德素質(zhì)；5．語文審美能力。語文素質(zhì)教育，不只是字、詞、句、段、篇的教學(xué)及聽、說、讀、寫、書（寫字）能力訓(xùn)練。知識和技能只是素質(zhì)的外在形式，素質(zhì)教育有更豐富的內(nèi)涵，是深層的教育，是根本。

語文素質(zhì)是以語言文字為工具的認(rèn)識、情意、操作諸因素的統(tǒng)一，語文素質(zhì)各要素的和諧發(fā)展，不是孤立的某方面的單項指標(biāo)，也不是幾個單項指標(biāo)的簡單相加，是一種綜合效應(yīng)，綜合整體水平

三、小語教學(xué)落實素質(zhì)教育的有效途徑在小學(xué)階段切實打好語文基礎(chǔ)，提高語文素質(zhì)，將對各類人才的成長，從基本素質(zhì)上打好基矗

為此，在語文教學(xué)中——

1．明確認(rèn)識學(xué)科性質(zhì)小學(xué)語文具有語言和思維的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不但具有工具性、思想性、知識性的特點，而且?guī)в谢A(chǔ)性、社會性、綜合性、實踐性的特點。正確、地理解和把握小學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)和特點，是教好這門學(xué)科的基本前提。教好這門學(xué)科，不但對于學(xué)生學(xué)好各門學(xué)科十分必要，而且對于將來從事工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2．加強語文能力培養(yǎng)語文教學(xué)的本質(zhì)是提高學(xué)生的語文素質(zhì)；語文素質(zhì)的行為特征是語文能力。一個人的語文素質(zhì)如何，可以通過聽、說、讀、寫綜合地表達(dá)出來。他的思想認(rèn)識，他的知識水平，他的審美傾向，他的人品學(xué)問，他的應(yīng)變能力都可以在語言交際的過程中表現(xiàn)出來。然而，語文的聽、說、讀、寫能力又是與他所掌握的語言材料——詞匯、句式的獲取情況、語言技巧、知識素養(yǎng)、認(rèn)識事物等有關(guān)。

因此，語文教學(xué)要把重點放在提高學(xué)生的語言能力和認(rèn)識能力上。能力是不能灌輸?shù)?，而要靠?xùn)練才能培養(yǎng)出來。所以，語文課應(yīng)加強語言文字訓(xùn)練，使學(xué)生從語言表達(dá)的內(nèi)容中學(xué)到知識，受到啟發(fā)教育和情感陶冶。讓學(xué)生盡可能多地參加語文實踐活動，在大量的聽、說、讀、寫活動中獲得鍛煉提高，形成聽、說、讀、寫的能力。袁微子同志講：“語文教學(xué)的實質(zhì)是語文基本功訓(xùn)練?！?

素質(zhì)教育論文:小學(xué)語文教學(xué)素質(zhì)教育的榜樣

——劉克語文教學(xué)評介

素質(zhì)教育是以提高學(xué)生思想品德、科學(xué)文化素質(zhì)和身體、心理、勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性 為目的的基礎(chǔ)教育。從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，是我國基礎(chǔ)教育的一場深刻變革，是提高民族素質(zhì)，培 養(yǎng)跨世紀(jì)人材，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的必然要求。實踐證明，有效地實施學(xué)科領(lǐng)域的素質(zhì)教育， 是進一步落實、深化素質(zhì)教育的關(guān)鍵；學(xué)科課程是素質(zhì)教育的主渠道，課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地。

哈爾濱市經(jīng)緯小學(xué)校特級教師劉克，不斷更新教學(xué)思想，研究教學(xué)規(guī)律，依據(jù)社會發(fā)展和學(xué)生身心發(fā)展的 需要，結(jié)合語文學(xué)科特點，逐步探索出一條小學(xué)語文教學(xué)素質(zhì)教育的路子，為廣大語文教師提供了可資借鑒、 學(xué)習(xí)的寶貴經(jīng)驗。

一、面向每一名學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體

素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性、性、能動性的原則，要求在教學(xué)中必須面向全體學(xué)生，促進學(xué)生素質(zhì)生動活潑主 動地發(fā)展。劉克老師提出：“要真正把課堂還給學(xué)生，讓每個學(xué)生都成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主體。在課 堂教學(xué)中，要改變學(xué)生為教師服務(wù)的偏向，要牢固樹立教師為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生素質(zhì)的、主動發(fā)展服務(wù)的 教學(xué)思想?！?

1.堅持“差異參與”的教學(xué)觀念，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

一個班級中學(xué)生個體之間的智力、非智力因素發(fā)展水平是存在著程度不同的差異的。現(xiàn)代教學(xué)心理學(xué)的研 究表明，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異不能決定他能否學(xué)習(xí)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的效果，而只能決定他將要用多少時間 才能掌握該項內(nèi)容。只要給予足夠的學(xué)習(xí)時間并進行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可 以達(dá)到掌握的程度。劉老師始終格外關(guān)注后進生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情緒。她認(rèn)為，這些學(xué)生更需要教師用熱心去鼓 勵，用誠心去感化，用耐心去幫助。只有這樣，才能變課堂教學(xué)中少數(shù)學(xué)生積極學(xué)習(xí)為全體學(xué)生主動參與。如 學(xué)習(xí)《琥珀》，劉老師提出這樣一個問題：“課文圍繞琥珀寫了哪些內(nèi)容？”許多學(xué)生舉手，都急于想回答這 個問題。劉老師并沒有立刻指名讓舉手的學(xué)生回答，而是親切地說：“那些沒有舉手的同學(xué)，你們認(rèn)為寫了哪 些內(nèi)容？不一定找得很全，你能說多少就說多少，大家可以互相補充。好，再給大家一點兒時間。”這就給了 那些學(xué)習(xí)較差的學(xué)生充裕的閱讀感知、理解思考和組織內(nèi)部語言的時間，非常有利于全體學(xué)生較大限度地發(fā)揮 主動精神，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

劉老師還注意設(shè)置有層次的、有差異的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以適應(yīng)不同水平學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。如學(xué)習(xí)《西門豹》， 劉老師出示以下閱讀思考題：（1）概括說出西門豹管理鄴時首先做了什么工作。（2）西門豹找誰做調(diào)查？為 什么找他做調(diào)查？（3）西門豹調(diào)查了哪幾個問題？ 從回答中了解到哪些情況？這幾個問題難度不同，既有復(fù) 述型、理解型提問（適合下、中等學(xué)習(xí)水平的學(xué)生），又有探究型提問（適合學(xué)習(xí)能力較強的學(xué)生），有利于 全體學(xué)生都體驗到成功的愉悅。

2.正確處理“導(dǎo)”與“學(xué)”的關(guān)系，強化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識

葉圣陶先生曾說：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒 底于不待教師教授之謂也。”充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，絕不意味著教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程可以采取放任的態(tài) 度，恰恰相反，學(xué)生能否成為學(xué)習(xí)的主體，能在何種程度上成為學(xué)習(xí)的主體，都取決于教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的方 式和效果。

在學(xué)生的認(rèn)識發(fā)生偏差、意見出現(xiàn)分歧時，劉老師是如何處理的呢？劉老師總是通過適時適度的點撥、啟 發(fā)、評價，拓展學(xué)生的思考空間，調(diào)控學(xué)生的思維流程，升華學(xué)生的理解認(rèn)識。如學(xué)習(xí)《可愛的草塘》第5自然 段，劉老師提問：“這滿塘的綠草為什么綠得不一樣呢？ ”有的學(xué)生說：“我認(rèn)為是光線的問題，光線強的地 方顏色就鮮艷一些，其他地方就暗一些。”有的學(xué)生說：“我認(rèn)為是風(fēng)吹過草塘，草一起一伏，顏色發(fā)生了變 化?！眲⒗蠋熞龑?dǎo)說：“如果按照你們的說法，課文應(yīng)寫成‘有的呈鮮綠色，有的呈翠綠色，有的呈墨綠色’ 。可是，課文中寫的是‘近處的呈鮮綠色，遠(yuǎn)一點兒的呈翠綠色，再遠(yuǎn)的呈墨綠色’，是有層次的，再想一想 究竟是什么原因。”學(xué)生經(jīng)過思考、討論認(rèn)識到，造成近處和遠(yuǎn)處綠草看起來顏色不同的原因是：近處的草看 得很清楚，每一片葉子的顏色都呈現(xiàn)在眼前；而越遠(yuǎn)草就越密集，顏色看上去就越深。在這一教學(xué)過程中，劉 老師充當(dāng)?shù)慕巧皇蔷痈吲R下的裁判，而是為學(xué)生獲得正確認(rèn)識服務(wù)的引導(dǎo)者；學(xué)生的不同意見（包括不 正確的認(rèn)識）不是僅僅作為供選擇、淘汰的對象，而是作為“資源”得到了充分的利用，從而發(fā)揮了學(xué)生認(rèn)識 事物的主體作用。

正因為劉老師擺正了教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位的關(guān)系，體現(xiàn)了教師為學(xué)生服務(wù)的教學(xué)思想，從而 喚起了學(xué)生的主體意識，達(dá)到了使課堂教學(xué)成為全體學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程的目的。

二、扎實地進行語言文字訓(xùn)練，提高學(xué)生語文素質(zhì)

劉老師在堅持正確的教學(xué)思想的同時，特別注意對學(xué)生進行扎實的聽說讀寫能力的訓(xùn)練，努力提高每 一名學(xué)生的語文綜合素質(zhì)，從而將語文學(xué)科素質(zhì)教育真正落到了實處。

1.正音訓(xùn)練嚴(yán)而復(fù)嚴(yán)

學(xué)生出現(xiàn)語音錯誤、語音缺陷，是常見的也是正常的。劉老師認(rèn)為，語音正確標(biāo)準(zhǔn)是一個人具有良好語文 素質(zhì)的重要表現(xiàn)。因此，她在學(xué)生朗讀課文、回答問題、師生間語言交際等各個環(huán)節(jié)，都十分重視正音訓(xùn)練。 如學(xué)習(xí)《琥珀》有

10名左右的學(xué)生將“因為（wei或wèi ）”讀成了“因為（wéi）”，劉老師都不厭其煩地 逐一糾正。劉老師還注意采取靈活有效的方法強化正音。如學(xué)生讀課題時將“琥珀（p ò）”讀成“琥珀（pè ）”，劉老師立即指出“珀”的韻母“o”是圓唇音，并讓全班學(xué)生再齊讀課題以加深印象。再如學(xué)習(xí)《撈鐵牛 》，學(xué)生朗讀課文時把“潛”讀成“qiǎn”，劉老師不但告訴學(xué)生“潛”沒有“qiǎn”這個音，應(yīng)該讀“qi án”，而且板書了一個“潛”字， 強化了學(xué)生的記憶。

2.說話訓(xùn)練字斟句酌

小學(xué)生正處于語言習(xí)得時期，這是一個人掌握語言的關(guān)鍵階段。劉老師特別注意學(xué)生說話時語脈是否清楚 ，語流是否順暢，語點和語式是否合乎語法規(guī)范和語言習(xí)慣，并不失時機地對學(xué)生進行用詞性、說話條理 性訓(xùn)練。比如學(xué)習(xí)《西門豹》，劉老師讓學(xué)生按小標(biāo)題歸納段意：

生：及時段寫了“摸清底細(xì)”。

師：這是書上給的小標(biāo)題，歸納段意得把小標(biāo)題擴展成一句完整的話。

生：這段寫了西門豹問老大爺是怎么回事。

師：什么怎么回事？

生：田地荒蕪、人煙稀少是怎么回事。

師：請你把話再組織一下，重新說一遍。

生：及時段寫西門豹看到田地荒蕪、人煙稀少，就問老大爺這是怎么回事。第二段寫的是他把這個迷信給 破除了。

師：“他”指的是誰？

生：西門豹。

師：在段意中如果用“他”，讓人不明白到底指誰，請你再說一遍。

生：第二段寫的是西門豹破除了河伯娶媳婦這個迷信。

劉老師堅持進行這種嚴(yán)格的說話訓(xùn)練，有助于盡快縮小學(xué)生口頭表達(dá)能力與交際需要之間的差距，有利于 學(xué)生養(yǎng)成良好的說話習(xí)慣。

3.朗讀訓(xùn)練適當(dāng)?shù)轿?

朗讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練之一。劉老師十分注重朗讀訓(xùn)練的質(zhì)量，即在理解課文內(nèi)容、體會 課文表達(dá)的思想感情的基礎(chǔ)上，輔以具體、、恰錄的朗讀指導(dǎo)。如學(xué)習(xí)《琥珀》第3——5自然段，劉老師 首先引導(dǎo)學(xué)生深刻理解課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上再討論確定朗讀每個自然段的感情基調(diào)：第3自然段要讀得歡快、 輕松，第4自然段要讀得悠閑自得，第5自然段要渲染一種緊張的氣氛。然后在學(xué)生練讀過程中，針對學(xué)生朗讀 中的問題，劉老師隨時給予語氣、重音、速度等方面的技巧指導(dǎo)。如讀第5自然段一句，指導(dǎo)學(xué)生要讀得聲 音不要太大， 音調(diào)不要太高，速度應(yīng)慢一些。“離小蒼蠅越來越近了”可用虛聲來讀，在“小蒼蠅”、“越來 ”之后稍做停頓，讀出既替小蒼蠅擔(dān)心，又怕蜘蛛驚動小蒼蠅的語氣。

4.詞語訓(xùn)練深究細(xì)研

詞語訓(xùn)練是最基礎(chǔ)的語言文字訓(xùn)練。劉老師善于引導(dǎo)學(xué)生深入理解重點詞語的意思，并領(lǐng)悟作者是如何準(zhǔn) 確恰當(dāng)?shù)剡\用詞語表情達(dá)意的，讓學(xué)生經(jīng)歷“語言文字——思想內(nèi)容——語言文字”的雙向心理過程，達(dá)到張 志公先生提出的讓學(xué)生“走一個來回”的目的。如學(xué)習(xí)《琥珀》中“推測”一詞。

師：“推測”是什么意思？

生：根據(jù)已經(jīng)知道的事情來想象不知道的事情。

師：這是詞典對“推測”一詞的解釋。請你根據(jù)課文中“從那塊琥珀，我們可以推測發(fā)生在一萬年前的故 事的詳細(xì)情形”這句話，說說作者是根據(jù)已經(jīng)知道的什么去想象不知道的什么，在課文中指推測什么。

生：根據(jù)琥珀里面的小蟲子推測發(fā)生在一萬年前的事情。

師：哪些是知道的？

生：琥珀的特點是知道的。

師：哪些是不知道的？

生：“一萬年前的故事的詳細(xì)情形”是不知道的。

師：那作者是怎么知道的呢？

生：是根據(jù)已經(jīng)知道的琥珀的特征想象出來的。

師：所以說作者在這里用“推測”這個詞是很恰當(dāng)?shù)摹?

這樣學(xué)生既明白了“推測”的抽象意義，又具體理解了“推測”的語境意義；同時，初步懂得了如何使用 這個詞。

5.段篇訓(xùn)練突出聯(lián)系

一段話是由句與句連綴而成的，一篇課文是由段與段結(jié)構(gòu)而成的。袁微子先生認(rèn)為，段篇訓(xùn)練其實質(zhì)是“ 邏輯思維訓(xùn)練，是言之有序（即能夠按順序來表達(dá)）的一種訓(xùn)練”。在段篇教學(xué)中，劉老師十分重視引導(dǎo)學(xué)生 把握作者連句成段的脈絡(luò)和連段成篇的思路。如學(xué)習(xí)《太陽》第2段，先讓學(xué)生弄清首句“太陽雖然離我們很遠(yuǎn) 很遠(yuǎn)， 但是它和我們的關(guān)系非常密切”這句話表示的是轉(zhuǎn)折關(guān)系，在文中起到了承上啟下的作用，第1段（太 陽的特點）、第2段（太陽與人類的關(guān)系）兩部分內(nèi)容緊密地聯(lián)系在一起。接著，又幫助學(xué)生歸納出這段的結(jié)構(gòu) 方式：總起——分述——總結(jié)。再如《西門豹》及時句是：“戰(zhàn)國時候，魏王派西門豹去管理漳河邊上的鄴。 ”劉老師認(rèn)識到，這句話中的“管理”一詞看似一個很平常的詞，而實際上是一個起統(tǒng)領(lǐng)全文作用的關(guān)鍵詞。 劉老師在講課時先引導(dǎo)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”這個詞，再圍繞“管理”提出問題，劉老師做歸納：（1）鄴這個地方在西 門豹管理之前什么樣？（2）西門豹是怎樣管理鄴的？（3）管理鄴之后什么樣？ 這幾個問題非常巧妙地使學(xué)生 把握了文章的寫作思路和主要內(nèi)容。更重要的是這樣處理既教給了學(xué)生閱讀課文時要學(xué)會抓住關(guān)鍵詞語的方法 來理解課文內(nèi)容，又有利于學(xué)生將這一最常用的布局謀篇方式“遷移”到自己的作文之中，達(dá)到“從讀學(xué)寫” 的目的。

6.思維訓(xùn)練重視過程

思維能力是智力的核心，語言與思維是一個密切相關(guān)的統(tǒng)一體。我國著名心理學(xué)家朱智賢教授指出：“小 學(xué)生思維發(fā)展的基本特點是從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式?！痹诮虒W(xué)中 ，劉老師以培養(yǎng)良好的抽象邏輯思維品質(zhì)為核心，以語言文字訓(xùn)練為載體，力求使學(xué)生語言能力與思維能力互 相促進、和諧發(fā)展。如學(xué)習(xí)《可愛的草塘》第13自然段，劉老師提問：“水泡子有什么特點？”學(xué)生回答說： “水泡子里的魚多?！眲⒗蠋熥穯枺骸皬氖裁吹胤娇梢钥闯鲷~多？”學(xué)生在她的啟發(fā)下抓住“擠擠挨挨”、“ 都是”、“一條又一條”、“不住”、“波光粼粼”、“逮”等詞語和描寫作者感情、語言以及魚的種類的語 句，紛紛發(fā)表自己的見解。學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時，思維也經(jīng)歷了從具體到概括、從發(fā)散到輻合的過程， 訓(xùn)練了思維的概括性。

聽過劉老師課的人常說：劉老師設(shè)計的問題能問到點子上。劉老師重視思考問題的啟發(fā)性、整體性、導(dǎo)向 性、深刻性，注意切合學(xué)生思維“最近發(fā)展區(qū)”，起到啟發(fā)學(xué)生積極思維、深入思考的作用。如學(xué)習(xí)《別了， 我愛的中國》，劉老師提出這樣一個問題：既然作者不是不負(fù)責(zé)任地離開中國，為什么還感到自己是一個罪人 呢？經(jīng)過深入思考學(xué)生明確了，因為作者與國內(nèi)繼續(xù)堅持斗爭、正在流血流汗抗擊敵寇保衛(wèi)家園的勇士們相比 ，感到自己沒有盡到責(zé)任，所以感到自己是一個罪人。這樣，學(xué)生對作者強烈的革命責(zé)任感、高度的革命自覺 性和深摯的愛國之情的認(rèn)識和體會就更加深刻了。

三、體現(xiàn)“文”與“道”辯證統(tǒng)一，使學(xué)生潛移默化地受到思想教育

培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德素質(zhì)，是素質(zhì)教育的一個很重要的方面。語文學(xué)科的學(xué)科性決定了語文教學(xué) 是思想教育和語言文字訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一。劉老師從學(xué)生年齡特點、思想實際和教材特點出發(fā)，選準(zhǔn)語文訓(xùn)練與 思想教育的結(jié)合點，運用多種切實有效的方法使學(xué)生在提高語文素質(zhì)的同時受到相應(yīng)的教育。

1.在深入理解課文內(nèi)容的過程中滲透思想教育

劉老師認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生在深入理解課文內(nèi)容的過程中，同時體會字里行間蘊含的思想感情，是語文教學(xué)滲 透思想教育最經(jīng)常、最基本的方法。如學(xué)習(xí)《糶米》中農(nóng)民詢問米價、米價大跌這部分內(nèi)容時，劉老師引導(dǎo)學(xué) 生認(rèn)識到：在農(nóng)民獲得了豐收滿懷希望來糶米時，米行老板收米的價格是“糙米五塊，谷三塊”，是賤買；而 在六月 里青黃不接，農(nóng)民為糊口買米時，米行老板賣米的價格是十三塊甚至十五塊，是貴賣。兩相對比，學(xué)生 很自然地認(rèn)識到米行老板的唯利是圖。此外，通過學(xué)習(xí)一個自然段，引導(dǎo)學(xué)生理解“辯論米質(zhì)的好和壞， 爭持斛子的淺和滿”和“送進”等語句，明確米行老板不僅大幅度壓低米價，而且在收米時又從質(zhì)量和數(shù)量上 進一步盤剝農(nóng)民，從而使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識到舊社會以米行老板為代表的資本家剝削農(nóng)民的殘酷。

2.通過朗讀訓(xùn)練強化思想教育

在朗讀教學(xué)中，劉老師貫徹朗讀訓(xùn)練與情感熏陶相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮朗讀對于學(xué)生思想感情的教育感 染作用。如《別了，我愛的中國》中“別了，我愛的中國，我全心愛著的中國”在課文中出現(xiàn)了三次。劉老師 引導(dǎo)學(xué)生體會到，及時次出現(xiàn)是在寫船漸漸離岸時，表達(dá)了作者對祖國對親人無比眷戀、依依難舍的思想感情 ；第二次出現(xiàn)是在寫作者看到了祖國山河美麗，目睹帝國主義國家侵略我國的軍艦之后，表現(xiàn)了作者對祖國錦 繡河山的無比熱愛和對帝國主義者的滿腔仇恨；第三次出現(xiàn)在課文，寫作者以美好的希望和豪邁的誓言告 別了祖國，這時作者的愛國之情已經(jīng)達(dá)到了頂峰。朗讀時，語調(diào)要由深情逐步達(dá)到高昂，表達(dá)感情的程度也應(yīng) 一次比一次強烈。在朗讀過程中，學(xué)生受到了真切的愛國主義教育。

3.創(chuàng)設(shè)情境自覺進行思想教育

語文教學(xué)中，只有教師首先披文動情，進入到課文描繪的情境之中，才能發(fā)揮情感“共振器”的作用；只 有學(xué)生也隨著動情入境，才能收到“潤物細(xì)無聲”的思想教育效果。如學(xué)習(xí)《十里長街送總理》，劉老師身穿 一套黑色西服，在黑板上方懸掛了一幅披著黑紗的遺像。解題之后，劉老師便播放哀樂，同時用深沉低 緩的語調(diào)說道：“1976年1月8日，一顆偉大的心臟停止了跳動，敬愛的與我們永別了！舉國上下，一片 悲慟。鞠躬盡瘁，為中國人民的解放和建設(shè)事業(yè)貢獻了畢生的心血，建立了不朽的功勛，全國人民衷心 愛戴。正像當(dāng)時北京人民英雄紀(jì)念碑旁懸掛的一副挽聯(lián)寫的那樣：人民的總理人民愛，人民的總理愛人 民。雖然‘’不允許悼念，但是人民群眾無限熱愛、深切緬懷的感情是禁止不了的?！彪S 后，劉老師出示掛圖，繼續(xù)動情地說：“這就是當(dāng)時首都數(shù)十萬群眾揮淚送總理靈車的悲痛場面。”接著播放 課文錄音，哀樂伴隨始終。學(xué)生在情感的支配下，很快進入到課文描繪的特定情境之中，心靈受到強烈的震撼 ，很自然地激發(fā)出對的懷念、熱愛和崇敬之情。

劉克老師從事小學(xué)語文教學(xué)工作17年來取得了顯著的成績。她教過的學(xué)生語文素質(zhì)扎實，認(rèn)識問題、 分析問題的能力強，具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。劉克老師用誠實的勞動，為培養(yǎng)我國現(xiàn)代化建設(shè)的合格人材，做出 了自己的貢獻。尤其可貴的是，在當(dāng)前，劉克老師以自己的教學(xué)實踐為小學(xué)語文教學(xué)實施素質(zhì)教育探索了一條 可以效仿的新路。劉克老師不愧為小學(xué)語文教學(xué)素質(zhì)教育的榜樣。

素質(zhì)教育論文:語文教學(xué)和素質(zhì)教育

語文教學(xué)和素質(zhì)教育

丁培忠內(nèi)蒙古教研室

一

語文教學(xué)在提高民族素質(zhì)方面具有十分重要的意義。

首先，語文教學(xué)以培養(yǎng)和提高人的語文素質(zhì)為主要任務(wù)，而語文素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分。從 表面看，語文素質(zhì)主要包括語文知識和語文能力，屬于科學(xué)文化素質(zhì)的范疇。但如果從本質(zhì)上看，一個人的語 文能力，至少還反映了他的思想水平、文化修養(yǎng)、觀察能力、思維能力等?？梢姡Z文素質(zhì)是人的多種素質(zhì)的 綜合反映。

其次，語文教學(xué)為人們接受學(xué)校教育、社會教育提供了一種最重要的工具和媒介。

教育，是人與人之間的一種交際活動。這種活動當(dāng)然可以借助各種工具、各種媒體來進行，但在所有的工 具、媒體之中，最重要、最常用的是語言?？梢哉f，離開語言，教育活動幾乎就無法進行。實踐證明，學(xué)生對 語言這個工具掌握得如何，在很大程度上決定了他接受各種教育的效果。而語言這個工具的掌握，主要依賴于 語文教學(xué)。

第三，語文教學(xué)為人們認(rèn)識世界、了解人生、豐富知識、開闊視野提供了豐富的內(nèi)容。

迄今為止，中小學(xué)的語文教材基本上是文選型的，即使將來變成別的什么型，典范的語言作品仍然應(yīng)是教 材的主體。既然語文教學(xué)以典范的語言作品作教材，那么，只要作品的思想是健康的，知識是的，語言是 規(guī)范的，內(nèi)容是適合學(xué)生閱讀的，就有資格被選入語文課本，包括各種文體、各種題材的作品在內(nèi)。這就決定 了語文教材的特殊性：其他學(xué)科的教材只能選跟本學(xué)科有關(guān)的內(nèi)容，而語文教材中的課文卻可以選講述自然科 學(xué)、社會科學(xué)等各種知識的文章。事實上，從目前中小學(xué)語文課本中的課文所涉及的范圍來看，上至天文，下 至地理，大到宏觀宇宙，小到微觀粒子，幾乎無所不包。因而，一部語文教材，幾乎可以說是一部微型小百科 全書。當(dāng)然，在語文課上教學(xué)這些作品，主要目的是借助這些作品引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，并不以傳授這些作品所 講述的知識為著眼點；但根據(jù)內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原理，人們對任何作品的理解都是一個理解語言和理解內(nèi)容 相統(tǒng)一的過程，撇開內(nèi)容去單純地理解語言形式是不可能的。因此，在語文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些作品，不 僅可以發(fā)展學(xué)生的語言，同時對學(xué)生認(rèn)識世界、了解人生、豐富知識、拓寬視野，對充實和完善學(xué)生的知識結(jié) 構(gòu)，形成良好的素質(zhì)，具有十分重要的意義。

第四，語文教學(xué)為陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，提供了有力的憑借。

語文教材中的文學(xué)作品占很大比重。這些作品以深刻的思想、生動的形象反映生活，揭示人生的真諦，贊 頌真善美，鞭韃假惡丑。它們往往以一種無法抗拒的力量，潛移默化地影響學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操，凈 化學(xué)生的心靈，對學(xué)生人生觀的形成具有十分重要的作用。所以，可以說，語文教學(xué)在教書和育人之間有一種 天然的聯(lián)系。有人說：“教語文就是教做人，學(xué)語文就是學(xué)做人。”這實在是真知灼見。

第五，語文教學(xué)的過程，既是一個發(fā)展學(xué)生語言的過程，也是一個發(fā)展學(xué)生思維的過程。

語言和思維是密不可分的。思維的結(jié)果要借助語言表達(dá)。學(xué)生理解和運用語言的水平，跟他的思維能力有 著十分密切的聯(lián)系。因此，真正的語文教學(xué)，必然是把發(fā)展語言和發(fā)展思維統(tǒng)一在一起的。在這個過程中既提 高了學(xué)生的語文能力，也提高了學(xué)生的思維能力。

二

更新教育觀念，樹立素質(zhì)教育思想，樹立文道統(tǒng)一的語言觀和“大語文”教育觀，是在語文教學(xué)中實施素 質(zhì)教育的思想基礎(chǔ)。

素質(zhì)教育思想，簡單地講，就是面向全體、發(fā)展、主動發(fā)展的思想。它的基本含義是：讓每一個學(xué)生 在思想道德、科學(xué)文化、身體心理、實踐和動手能力以及個性等方面都得到主動地、健康地發(fā)展?！耙磺袨榱?學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。這是最近在我們教育界比較流行的一句話。我不知道它的作者是誰 ，但它確實生動而深刻地揭示了素質(zhì)教育思想的精髓。需要特別注意的是：面向全體不等于面向多數(shù)，發(fā) 展不等于平均發(fā)展，主動發(fā)展不等于放任自流。

文道統(tǒng)一的語文觀，是語文教學(xué)必須樹立的一個重要觀念。它的基本含義是：在語文教學(xué)中，語文訓(xùn)練和 思想教育應(yīng)該而且能夠得到和諧的統(tǒng)一。語文教學(xué)的過程主要是一個語文訓(xùn)練的過程，但語文訓(xùn)練絕不是脫離 思想內(nèi)容的單純的語言文字的訓(xùn)練，而是一個內(nèi)容與形式辯證運動的過程，是語言和思想相統(tǒng)一，語言和情感 和諧交融的過程。聽和讀的訓(xùn)練，實際上是在訓(xùn)練學(xué)生怎樣借助語言文字去理解別人的思想。說和寫的訓(xùn)練， 實際上是在訓(xùn)練學(xué)生怎樣運用語言文字表達(dá)自己的思想?？梢姡谡Z文訓(xùn)練中，內(nèi)容和形式、語言和思想是不 能截然分開的。教學(xué)實踐也告訴我們：二者統(tǒng)一，相得益彰；二者分離，兩敗俱傷。

“大語文”教育觀，是在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育必須樹立的又一個重要觀念。“大語文”教育觀的基本 含義是：發(fā)展學(xué)生的語言有著廣闊的天地，不能把發(fā)展語言的工作僅僅局限在課堂上。除課堂教學(xué)外，以課外 閱讀、課外練筆為主要內(nèi)容的語文課外活動，各門學(xué)科的教學(xué)和學(xué)校的以語言為工具的各種教育活動、日常生 活、看電視聽廣播等，都可以發(fā)展學(xué)生的語言。因此，語文教學(xué)既要抓好課堂教學(xué)這個主體，又要充分利用各 種渠道、各種機會，去發(fā)展學(xué)生的語言。

樹立“大語文”教育觀，就要破除那種把語文教學(xué)跟語文課堂教學(xué)等同起來的觀念，構(gòu)建一個以課堂教學(xué) 為主體，以語文課外活動和良好的語文環(huán)境為兩翼的新的語文教學(xué)體系。這個新的體系要求溝通語文課堂教學(xué) 同課外活動的聯(lián)系，溝通語文教學(xué)同社會生活的聯(lián)系，從而使封閉的小學(xué)語文教學(xué)變?yōu)殚_放的教學(xué)。

三

在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育，必須明確語文教學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱（試用）》是在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下制訂的，它所規(guī)定的“教 學(xué)目的和教學(xué)要求”基本反映了在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育的要求。

根據(jù)“大綱”的規(guī)定，語文教學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)可概括為五個方面：（一）語文知識和語文能力目標(biāo)；（ 二）思想道德教育目標(biāo)；（三）審美教育目標(biāo)；（四）智力發(fā)展目標(biāo)；（五）意志品格和學(xué)習(xí)習(xí)慣等非智力因 素發(fā)展目標(biāo)。

需要特別強調(diào)的是，上述幾個方面的目標(biāo)都應(yīng)在語言訓(xùn)練的過程中完成。即同一個過程完成若干項任務(wù)， 而不是有一個目標(biāo)，就安排一個教學(xué)環(huán)節(jié)。

按說，教學(xué)大綱關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定既符合素質(zhì)教育的要求，也符合我國小學(xué)生的實際，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)了 “大綱”，貫徹“大綱”的精神，就可以完成語文教學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)。但是，由于語文教學(xué)的不少教學(xué) 目標(biāo)還沒有或難以規(guī) 定得十分具體，不便于操作，加之各地的情況千差萬別，因此，在實施素質(zhì)教育的過程中 ，應(yīng)以“大綱”為依據(jù)。從本地區(qū)、本學(xué)校的實際出發(fā)，構(gòu)建一個實施素質(zhì)教育的目標(biāo)體系。

構(gòu)建素質(zhì)教育目標(biāo)體系，需要注意以下幾個方面：及時，要注意目標(biāo)體系的性，既有語文能力方面的 目標(biāo)，又有思想教育等方面的目標(biāo)。第二，要注意目標(biāo)體系的可操作性。這里所說的可操作性，主要指目標(biāo)要 明確、具體，便于操作。有一個地區(qū)，從農(nóng)村的實際出發(fā)，要求小學(xué)畢業(yè)生在語言文字訓(xùn)練方面達(dá)到如下目標(biāo) ：（一）識字2500個左右；（二）能寫一手好字；（三）課內(nèi)外閱讀量達(dá)150萬字以上，背熟200篇好文章（包 括片段）；（四）能讀懂少年兒童讀物；（五）能寫400字以上的通順短文。這個目標(biāo)基本上符合教學(xué)大綱的要 求，又十分明確、具體，對于教學(xué)水平不是很高的農(nóng)村學(xué)校教師來說，操作起來也不會有太大的困難。第三， 要注意語文課的特點。語文教學(xué)目標(biāo)，能夠量化的少，不能量化的多，勉強量化，追求所謂“科學(xué)性”，結(jié)果 可能是更不科學(xué)。語文知識的掌握和語文能力的提高是一個循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過程，不能期望畢其功于 一役。語文學(xué)習(xí)的過程，是一個長期積累的過程，指望24小時兩天、一節(jié)兩節(jié)課在語文能力方面有明顯的提高是 不可能的。以上這些特點，在制訂語文教學(xué)目標(biāo)時要認(rèn)真考慮。不顧這些特點，機械地套用其他學(xué)科“目標(biāo)教 學(xué)”的做法是不可取的。

四

改革課堂教學(xué)，是在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育的主體工程。

在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育，應(yīng)該強化語文課外閱讀和其他課外活動，溝通語文教學(xué)同各科教學(xué)、學(xué)校各 項教育活動的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)良好的語文環(huán)境，變語文教學(xué)的封閉式為開放式。我們之所以特別強調(diào)這些方面，是 因為目前的語文教學(xué)基本上是課堂教學(xué)的一統(tǒng)天下，課外閱讀、課外活動基本上處于可有可無的地位，并沒有 要削弱課堂教學(xué)的意思。恰恰相反，不管把課外閱讀及其他課外活動強調(diào)到何種程度，都絲毫不能動搖課堂教 學(xué)的主體地位。

要真正發(fā)揮課堂教學(xué)在素質(zhì)教育中的主體地位，必須以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)改革課堂教學(xué)。近二十年來， 語文課堂教學(xué)改革取得了一些成效，但從大范圍來看，陳舊低效的課堂教學(xué)尚普遍存在。為此，必須構(gòu)建一個 可以在大范圍內(nèi)推廣的高效的課堂教學(xué)體系，這個體系應(yīng)具備以下幾個特點：在教學(xué)目標(biāo)上，突出自學(xué)能力的 培養(yǎng)。語文可以自學(xué)，語文這個工具也只有靠自學(xué)才能真正掌握。因此，語文課堂教學(xué)應(yīng)該是教師指導(dǎo)學(xué) 生自己學(xué)習(xí)的過程，自己進行聽說讀寫實踐活動的過程。要指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，教師的教就要著眼于學(xué)生的學(xué) ，在教法中滲透學(xué)法，用教法指導(dǎo)學(xué)法。對目前比較流行的學(xué)法指導(dǎo)，既不應(yīng)一概排斥，也不能盲目搬用。因 為確有一些學(xué)法指導(dǎo)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，符合語文課的特點，當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒；但也有一些所謂學(xué)法 指導(dǎo)，脫離學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，牽強附會地歸納幾條冠之以“學(xué)法”，不僅無益，而且可能有害，是應(yīng)該取 消的。應(yīng)該認(rèn)識到，學(xué)習(xí)是一種個體的智力活動，它固然要遵循一般規(guī)律，但每個人的學(xué)習(xí)又必然有自己的特 點，因此，在教給學(xué)生一些科學(xué)的基本的學(xué)習(xí)方法的同時，還應(yīng)鼓勵學(xué)生采用適合自己的方法，主動地進行學(xué) 習(xí)，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在教學(xué)內(nèi)容上，要突出重點、難點、疑點。語文課最容易平均用力、面面俱到，語文課也最忌諱面面俱到 。平均用力、面面俱到的思想根源在于，教師總認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)任何一課書都是從零開始的，而且學(xué)習(xí)任何一課 書里的任何內(nèi)容都必須一次掌握；而事實上，任何一個學(xué)生學(xué)習(xí)任何一課書都不是從零開始的，學(xué)生真正掌握 任何一項語文知識（比如一個字，一個詞或一種句式等）一般都不是在學(xué)習(xí)一篇課文中完成的。有些教師還有 一種誤解：認(rèn)為任何一項知識，只有教師教，學(xué)生才能弄懂；而事實上，不少知識，學(xué)生只要多讀幾遍課文就 能理解，甚至理解得并不比教師差。因此，教語文課，一般無須逐段地分析，更不應(yīng)逐句逐句地講解，只要抓 住重點、難點、疑點指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，并在讀懂課文的過程中吸收必要的知識，掌握讀書方法就可以了。

在教學(xué)設(shè)計上，要突出語言文字的訓(xùn)練。語文教學(xué)的過程，本來應(yīng)該是一個訓(xùn)練學(xué)生聽說讀寫，并在聽說 讀寫訓(xùn)練中滲透思想教育、發(fā)展思維的過程。但目前的課堂教學(xué)把大量的時間和精力用在了課文內(nèi)容和情節(jié)的 繁瑣的分析和問答中。提出加強語言文字訓(xùn)練主要是針對這種傾向而言的。加強語言文字訓(xùn)練要明確以下幾點 ：及時，語言文字訓(xùn)練指的是字詞句段篇和聽說讀寫的訓(xùn)練，其中重點是讀和寫的訓(xùn)練。第二，語言文字訓(xùn)練 包括理解語言、積累語言、運用語言和訓(xùn)練語言，對小學(xué)生來說，要重在積累。語言文字訓(xùn)練當(dāng)然可以引導(dǎo)學(xué) 生分析、欣賞遣詞造句的、鮮明、生動，但更重要的是要讓學(xué)生自己掌握那些用詞、鮮明、生動的句 子、段落、篇章。積累的主要手段是朗讀、熟讀、背誦、抄寫、默寫等。第三，語言文字訓(xùn)練是憑借課文進行 的，離開課文，去搞一些零碎的、繁瑣的字詞句的習(xí)題，讓學(xué)生翻來覆去地做，是違背加強語言文字訓(xùn)練的初 衷的。

在教學(xué)方法上，要突出啟發(fā)誘導(dǎo)。在語文教學(xué)中進行啟發(fā)誘導(dǎo)的基本要求是：要把教的過程變?yōu)橐粋€“導(dǎo) ”的過程，要把教學(xué)過程變成一個在教師引導(dǎo)、指導(dǎo)下，學(xué)生自行探索、自己發(fā)現(xiàn)的過程，而不要只給學(xué)生一 個現(xiàn)成的結(jié)論。

在教學(xué)指導(dǎo)思想上，要突出學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主體地位，是由教學(xué)過程的本質(zhì)決定的。教學(xué)，歸根 結(jié)底是為了學(xué)生的學(xué)。學(xué)是內(nèi)因，教是外因，教只有通過學(xué)才能起作用。沒有學(xué)生的主動性、積極性，教師的 一切活動都毫無意義。我國的教育改革發(fā)展到今天，已有越來越多的有識之士認(rèn)識到，使人的主體性在教育中 得到充分發(fā)展，應(yīng)該是現(xiàn)代教育的一大主題。有人認(rèn)為，使學(xué)生生動活潑地、主動地得到發(fā)展，是素質(zhì)教育的 核心。這種認(rèn)識是很深刻的。因為，無論是面向全體，還是發(fā)展，離開學(xué)生的主動性，只能是一句空話。 只有尊重學(xué)生的主體地位，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生的主動性、積極性才能真正發(fā)揮出來。

五

改革教學(xué)評估辦法，建立科學(xué)的評估體系，是在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

長期以來，語文教學(xué)改革較大的阻力是什么？只要是對近二十年來的語文教學(xué)改革比較關(guān)注的人恐怕會做 出一致的回答：是考試。多少比較符合語文教學(xué)規(guī)律、從長遠(yuǎn)看有利于語文素質(zhì)提高的改革方案，只是由于在 短時間內(nèi)過不了考試這一關(guān)而夭折在襁褓之中。當(dāng)然，問題不在于考試這種手段本身，而在于考什么，怎么考 ，以及把考試的結(jié)果放在什么位置上。目前比較普遍的現(xiàn)象是：把考試當(dāng)做教學(xué)評估的手段，把考試分?jǐn)?shù) 當(dāng)做獎懲教師和學(xué)生的依據(jù)。而從語文考試來看，考試的內(nèi)容和方法又很難反映出學(xué)生的語文水平， 更不可能反映出語文教學(xué)在育人方面的效果。顯然，這樣的考試對教師的教學(xué)必然產(chǎn)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)。

建立一套符合語文教學(xué)特點的、科學(xué)的評估體系，是一項十分復(fù)雜的工程，需要深入研究，反復(fù)論證，并 進行必要的實驗。在短時間內(nèi)要提出一個成熟的方案是不可能的。從當(dāng)前的實際來看，在改革教學(xué) 評估辦法方 面，可從以下幾個方面入手。

及時，堅決摒棄以一兩次書面考試的分?jǐn)?shù)作為評價教學(xué)水平從而決定對師生獎懲的或主要依據(jù)的做法 。把教師的主要精力從應(yīng)付考試、追求分?jǐn)?shù)的方向轉(zhuǎn)到提高學(xué)生素質(zhì)的軌道上來。

第二，對學(xué)生的成績考核，要重在平時的考查。平時課堂上的朗讀、背誦、回答問題、練習(xí)、作文等，應(yīng) 作為評定學(xué)生語文成績的主要依據(jù)。

第三，減少考試的次數(shù)。頻繁的考試、檢測只能把教師和學(xué)生的精力集中在應(yīng)付考試上，無助于教師按教 學(xué)規(guī)律改進教學(xué)，也無助于學(xué)生生動活潑地主動學(xué)習(xí)。柳斌同志說得好：“素質(zhì)不是考出來的。”一般來說， 一學(xué)期舉行一次比較的考試就足夠了，不宜搞得再多。

第四，無論是平時的考查還是期末考試，都要力求比較地了解學(xué)生語言積累的狀況和語文能力提高的 程度。朗讀、背誦、聽話、說話等均應(yīng)列入考核的范圍。為鼓勵學(xué)生課外閱讀，對課外閱讀較好的同學(xué)可采取 加分的辦法。

第五，目前在一部分地區(qū)和學(xué)校試行的用等級制代替百分制的辦法值得推廣。就學(xué)生語文能力的差異來說 ，百分制反映得似乎十分，但這個“”往往并不符合實際情況，因此往往更不科學(xué)。事物的辯證 法就是這樣：能的東西越越好，不能，只能模糊的東西，你要追求，往往適得其反。

第六，對學(xué)生成績的評價要重在鼓勵。這里所說的重在鼓勵，當(dāng)然不是要混淆是非界限，把錯的說成對的 ，把差的說成好的。而是說，要看到學(xué)生的進步，看到蘊藏在學(xué)生身上的閃光點，看到每個孩子內(nèi)心深處希望 當(dāng)一個好孩子的強烈愿望。只有這樣，才能充分發(fā)揮學(xué)習(xí)評價對學(xué)生的激勵作用。

六

素質(zhì)教育為語文教學(xué)按照客觀規(guī)律進行改革提供了的保障。

對語文教學(xué)的客觀規(guī)律，不能說我們已經(jīng)認(rèn)識得十分深刻，因此仍有繼續(xù)探索的必要；但也不能說認(rèn)識得 還十分浮淺，毫無規(guī)律可尋。就以《九年義務(wù)教育小學(xué)語文教學(xué)大綱》來說吧，它對語文教學(xué)客觀規(guī)律的揭示 已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭取ι形唇沂境龅目陀^規(guī)律，在實踐中陷入盲目性，是情有可原的；但問題在于，在教 學(xué)實踐中，我們經(jīng)常違背的恰恰是那些已經(jīng)經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗證明為正確的客觀規(guī)律。比如，我們明明知道學(xué) 習(xí)和掌握語文這個工具的基本途徑是學(xué)生的聽說讀寫的實踐活動，可我們偏偏要占用大部分時間大講特講許多 無用或用處不大的語文知識，從而侵占了學(xué)生聽說讀寫實踐的時間；我們明明知道，學(xué)生的課外閱讀以及其他 課外活動，對激發(fā)學(xué)生的興趣、陶冶學(xué)生的情操、擴展學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生的語言都具有積極的意義，可我們 都偏偏只抱住課本，把大量的時間用在讓學(xué)生做那些無用或用處不大的習(xí)題上，把課外閱讀視為可有可無…… 產(chǎn)生這些問題的原因很多，也很復(fù)雜，但根本的原因在于，不這樣做就無法應(yīng)付考試，而考試的結(jié)果無論對學(xué) 生還是對教師都有著決定對他們獎懲甚至命運的意義。

可見，在語文教學(xué)中，違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象主要來源于應(yīng)試教育的思想和機制。一旦掙脫了應(yīng)試教育的思 想桎梏，讓素質(zhì)教育思想占據(jù)語文教學(xué)的陣地，語文教學(xué)改革就將呈現(xiàn)出前所未有的局面。

素質(zhì)教育論文:淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育

淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育

把素質(zhì)教育貫徹于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，使數(shù)學(xué)教學(xué)能為提高學(xué)生的整體素質(zhì)服務(wù)是當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)改革的中心議題，是擺在我們廣大數(shù)學(xué)教師面前的一項極為迫切的任務(wù)。本文擬就中學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育的問題談幾點粗淺的認(rèn)識。

一、更新觀念，樹立數(shù)學(xué)教學(xué)的素質(zhì)觀

柳斌同志說：“轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念、質(zhì)量觀念是實施素質(zhì)教育的前提。”轉(zhuǎn)變觀念的關(guān)鍵在于努力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，促成學(xué)生主動、而且各個不同的發(fā)展，教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會辦事、學(xué)會健體、學(xué)會創(chuàng)造。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的，就是要面向全體學(xué)生，不僅培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，更要提高他們的綜合素質(zhì)，使之成為具有一定創(chuàng)造性的人。由于學(xué)生在知識、技能、能力方面的發(fā)展和志趣、特長不盡相同，學(xué)生之間存在著個體差異，教師要創(chuàng)設(shè)條件，因材施教，使每個學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展和提高。其次，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，自覺地把素質(zhì)教育融于教學(xué)中。在教學(xué)中教師要精心設(shè)計，創(chuàng)設(shè)情境，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓每個學(xué)生都參與教學(xué)的全過程，在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下積極思考并提出問題、解決問題，使學(xué)生的智慧潛能等到開發(fā)，學(xué)生的素質(zhì)在主體發(fā)揮的過程中得到提高。這就是數(shù)學(xué)教學(xué)的素質(zhì)觀。

二、初中數(shù)學(xué)教學(xué)中素質(zhì)教育的內(nèi)容和途徑

各學(xué)科都有本學(xué)科特定的科學(xué)知識體系和特點。中學(xué)數(shù)學(xué)具有內(nèi)容的抽象性、應(yīng)用的廣泛性、推理的嚴(yán)謹(jǐn)性和結(jié)論的明確性等特點。我們在實施中學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育時，應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)本身的特點，在傳授數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能的同時，積極探討數(shù)學(xué)知識與素質(zhì)教育的結(jié)合點，促進學(xué)生素質(zhì)的提高。據(jù)此，我認(rèn)為，素質(zhì)教育在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的內(nèi)容至少應(yīng)包括以下幾個方面：

（一）思想素質(zhì)的教育大綱指出：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行思想品德教育是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)，它對促進學(xué)生發(fā)展具有重要意義”。數(shù)學(xué)教學(xué)中的思想教育主要有以下幾點：

1．愛國主義教育。

（1）通過我國古今數(shù)學(xué)成就的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想。現(xiàn)行義務(wù)教育教材中，有多處涉及到我國古今數(shù)學(xué)成就的內(nèi)容，我們要有意識地去挖掘，在講授有關(guān)知識的同時，適當(dāng)介紹數(shù)學(xué)史料，對學(xué)生進行愛國主義思想教育。

（2）通過教材中的有關(guān)內(nèi)容編擬既聯(lián)系實際又有思想性的數(shù)學(xué)題目，反映我國社會主義制度的優(yōu)越性、改革開放政策的正確性和祖國建設(shè)的偉大成就等有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生潛移默化地受到熱愛社會主義制度、熱愛社會主義祖國的思想教育；使學(xué)生了解我國的國情，激發(fā)他們?yōu)樗幕ㄔO(shè)、為祖國的繁榮昌盛而獻身的精神。

2．辯證唯物主義教育。辯證唯物主義教育主要是對辯證唯物主義的世界是物質(zhì)的觀點、對立統(tǒng)一的觀點、運動變化的觀點、量變到質(zhì)變的觀點、互相聯(lián)系、互相制約的觀點的教育。中學(xué)數(shù)學(xué)本身蘊含著豐富的對立統(tǒng)一、量變質(zhì)變、運動變化、相互聯(lián)系、相互制約等辯證唯物主義因素。在教學(xué)中，如果能注意挖掘這些因素，自覺地用唯物辯證法觀點闡述教學(xué)內(nèi)容，就能更深刻地讓學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在聯(lián)系。這樣，既有利于學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)知識，提高辯證思維能力，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點，為逐漸形成共產(chǎn)主義世界觀打下基矗

3．良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。數(shù)學(xué)教育的目的不僅在于傳授數(shù)學(xué)知識，更重要的是通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和實踐，使學(xué)生逐步掌握良好的行為方式（正確的學(xué)習(xí)目的、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、頑強的學(xué)習(xí)毅力、實事求是的科學(xué)態(tài)度、獨立思考勇于創(chuàng)新的精神等），并把這些良好的行為方式轉(zhuǎn)化為他們的習(xí)慣，終身受用之。所以培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣也是數(shù)學(xué)教學(xué)工作的一項基本任務(wù)和重要目標(biāo)。

（二）應(yīng)用數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)

數(shù)學(xué)是一種語言，是認(rèn)識世界必不可少的方法，運用數(shù)學(xué)的能力是未來公民應(yīng)當(dāng)具有的最基本的素質(zhì)之一。九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱明確規(guī)定：“要使學(xué)生受到把實際問題抽象成數(shù)學(xué)問題的訓(xùn)練”，“形成用數(shù)學(xué)的意識”。筆者認(rèn)為，在教學(xué)中我們應(yīng)從以下幾個方面著手，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力：

1．重現(xiàn)知識形成的過程，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識。數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)規(guī)律大多是由實際問題抽象出來的，因而在進行數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)規(guī)律的教學(xué)中，我們不應(yīng)當(dāng)只是單純地向?qū)W生講授這些數(shù)學(xué)知識，而忽視對其原型的分析和抽象。我們應(yīng)當(dāng)從實際事例或?qū)W生已有知識出發(fā)，逐步引導(dǎo)學(xué)生對原型加以抽象、概括，弄清知識的抽象過程，了解它們的用途和適用范圍，從而使學(xué)生形成對學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)所必須遵循的途徑的認(rèn)識。這不僅能加深學(xué)生對知識的理解和記憶，而且對激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣、增強學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識大有裨益。

2．加強建模訓(xùn)練，培養(yǎng)建立數(shù)學(xué)模型的能力。建立適當(dāng)數(shù)學(xué)模型，是利用數(shù)學(xué)解決實際問題的前提。建立數(shù)學(xué)模型的能力是運用數(shù)學(xué)能力的關(guān)鍵一步。解應(yīng)用題，特別是解綜合性較強的應(yīng)用題的過程，實際上就是建造一個數(shù)學(xué)模型的過程。在教學(xué)中，我們可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選編一些應(yīng)用問題對學(xué)生進行建模訓(xùn)練，也可結(jié)合學(xué)生熟悉的生活、生產(chǎn)、科技和當(dāng)前商品經(jīng)濟中的一些實際問題（如利息、股票、利潤、人口等問題），引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、抽象、概括為數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)學(xué)生的建模能力。

3．創(chuàng)造條件，讓學(xué)生運用數(shù)學(xué)解決實際問題。在教學(xué)中，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生參加社會實踐活動，為學(xué)生創(chuàng)造運用數(shù)學(xué)的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生親手操作，如測量、市場調(diào)查和分析、企業(yè)成本和利潤的核算等。把學(xué)數(shù)學(xué)和用數(shù)學(xué)結(jié)合起來，使學(xué)生在實踐中體驗用數(shù)學(xué)的快樂，學(xué)會用數(shù)學(xué)解決身邊的實際問題，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的能力的目的。

（三）注重數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)

數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法的總稱。數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)知識與方法形成的規(guī)律性的理性認(rèn)識，是解決數(shù)學(xué)問題的根本策略。數(shù)學(xué)方法是解決問題的手段和工具。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的精髓，只有掌握了數(shù)學(xué)思想方法，才算真正掌握了數(shù)學(xué)。因而，數(shù)學(xué)思想方法也應(yīng)是學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)之一?，F(xiàn)行教材中蘊含了多種數(shù)學(xué)思想和方法，在教學(xué)時，我們應(yīng)充分挖掘由數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識所反映出來的數(shù)學(xué)思想和方法，設(shè)計數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時滲透、反復(fù)強化、及時總結(jié)，用數(shù)學(xué)思想方法武裝學(xué)生，使學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)的主人。

（四）思維能力的培養(yǎng)

思維品質(zhì)的優(yōu)良與否是國民素質(zhì)的重要決定因素。為了促進學(xué)生思維能力的發(fā)展，我們必須高度關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的思維活動，必

須研究思維活動的發(fā)展規(guī)律，研究思維的有關(guān)類型和功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)在聯(lián)系及其在數(shù)學(xué)教學(xué)中所起的作用。數(shù)學(xué)是思維的體操，從這個角度講，數(shù)學(xué)本身就是一種鍛煉思維的手段。我們應(yīng)充分利用數(shù)學(xué)的這種功能，把思維能力的培養(yǎng)貫穿于教學(xué)的全過程。在教學(xué)中，我們尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，使學(xué)生的思維既有明確的目的方向，又有自己的見解；既有廣闊的思路，又能揭露問題的實質(zhì)；既敢于創(chuàng)新，又能具體問題具體分析。（五）心理素質(zhì)的教育數(shù)學(xué)

“文秘站”版權(quán)所有教學(xué)具有很強的教育功能，它不僅對培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神、辯證唯物主義觀點極其有利，而且對增強學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康情感、堅忍不拔的意志、良好的性格特征和自尊、自強、樂觀、進取的精神也有積極的作用。學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，主要表現(xiàn)在對學(xué)習(xí)興趣的動機、良好的意志品質(zhì)的培養(yǎng)兩個方面。

興趣是好的老師。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人的各感官、大腦處于最活躍的狀態(tài)，能夠地接收教學(xué)信息；濃厚的學(xué)習(xí)興趣，能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動機，促使學(xué)生自覺地集中注意力，全神貫注地投入學(xué)習(xí)活動。在教學(xué)中，我們可通過介紹我國在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的成就，介紹數(shù)學(xué)在生活、生產(chǎn)和其它科學(xué)中的廣泛應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的動機。通過設(shè)計情境，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生去探索、去發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生從中體驗成功的喜悅和發(fā)現(xiàn)的快樂；運用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段引起他們的求知欲和好奇心，從而培養(yǎng)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。如注意力的培養(yǎng)、長期反復(fù)思考同一問題的意志品質(zhì)的培養(yǎng)、獨立思考精神的培養(yǎng)等。使學(xué)生形成不怕困難、堅忍不拔、刻苦鉆研、頑強拼搏的品格。

實施素質(zhì)教育，是一項迫切而又艱巨的任務(wù)，我們廣大教育工作者要積極探索，努力實踐，切實把素質(zhì)教育落實到教學(xué)工作中去，為培養(yǎng)振興中華的高素質(zhì)人才作出自己的貢獻

素質(zhì)教育論文:堅持素質(zhì)教育的方向努力提高思想政治課教學(xué)實效

一、社會主義市場經(jīng)濟條件下，鞏固加強思想政治課的地位，是切實提高教學(xué)實效的前提。 每個學(xué)生都生活在特定的社會環(huán)境中，他們在此環(huán)境中接受的各種信息，對于道德素質(zhì)的形成，具有重要作用。從本次調(diào)研的數(shù)據(jù)分析可看出，當(dāng)代青少年學(xué)生，獲得社會生活信息的渠道，無論城鄉(xiāng)都以廣播電視為首，其次為報紙刊物，但在此后的具體選項上城市與農(nóng)村差別較大。農(nóng)村學(xué)生的選擇為“政治課”（時隔兩年的兩次調(diào)研，學(xué)生對“政治課”地位認(rèn)同是一致的），而城市學(xué)生的選擇則為“家庭”，這反映了目前在城鄉(xiāng)差別仍存在的情況下，學(xué)生在不同的社會環(huán)境中生活，所受到的社會影響是不同的。也從一個方面有力地說明政治課教學(xué)對于青少年學(xué)生正確了解并認(rèn)識社會，有極重要的意義。這塊陣地只能加強，不能削弱。目前在農(nóng)村尤其如此。對“其他課外活動”這一選項，城市學(xué)生將其排在第7位。而農(nóng)村學(xué)生則將其排在“政治課”之后的第4位?？紤]到我國目前仍有70％以上的人口生活在農(nóng)村，而我國農(nóng)村目前在精神文明建設(shè)方面的總體水平不高，因此，學(xué)校教育中德育的意義是不言自明的。與此相關(guān)的另一個明顯現(xiàn)象是“團隊活動”選項，93年調(diào)研中在農(nóng)村被排在第六位，在城市則被排在第八位（）位；而到95年城鄉(xiāng)均把它排在第八位。這表明，目前學(xué)校中的團隊活動已經(jīng)被削弱，亟待加強。在調(diào)研中，許多學(xué)校干部反映的情況也證實了這一點，而積極活躍的團隊活動多年來一直是強化思想政治課教學(xué)實效的重要手段之一。

在規(guī)范的學(xué)校教育中，課程設(shè)置問題無疑是教育教學(xué)的基本問題。調(diào)研中就思想政治課設(shè)置問題對于學(xué)生所做的調(diào)查，反映出受教育者對思想政治課學(xué)習(xí)的要求。在征求學(xué)生對初一年級政治課的意見時，農(nóng)村學(xué)生絕大部分（占91．3％）認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)，只有5．7％的學(xué)生認(rèn)為要精簡。這與他們中許多人仍把政治課做為獲取社會生活信息的主要渠道之一密切相關(guān)。而城市的學(xué)生中，認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)的占58．1％，有37．7％的人認(rèn)為應(yīng)精簡，只有6．9％的學(xué)生認(rèn)為不必再學(xué)。

在征求對初二社會發(fā)展簡史內(nèi)容的意見時，兩次調(diào)研城鄉(xiāng)學(xué)生意見大體一致，88％的同學(xué)認(rèn)為需要學(xué)習(xí)；有10％的城市學(xué)生認(rèn)為可以不學(xué)；農(nóng)村則有2．8％的學(xué)生認(rèn)為可以不學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容的要求上，也大體如此，農(nóng)村有2．8％的學(xué)生認(rèn)為可以不講古代的事，多講現(xiàn)代的事；城市持這一意見的學(xué)生比例9．3％。從學(xué)生們的反映看，他們還是希望學(xué)習(xí)簡史課程，但應(yīng)注意解決好與歷史課的區(qū)分。

對初三年級中國社會主義建設(shè)常識課程，大部分學(xué)生都要求開設(shè)，但城鄉(xiāng)學(xué)生在這一問題上的差別較大。農(nóng)村有93．9％的學(xué)生要求開設(shè)此門課程；城市有相同要求的則為68．2％，另有10％的學(xué)生認(rèn)為可不必專門開設(shè)此門課。在問卷中反映該門課程“知識過深，難于理解”的占14％。

在調(diào)研過程中，許多處于及時線的政治教師和教研同志都對思想政治課的命運乃至青少年道德品質(zhì)的滑坡問題深表憂慮，他們尖銳地指出：目前思想政治面臨的是嚴(yán)峻的生存問題，不解決這個問題，提高思想政治課的教學(xué)實效就是一句空話。作為正在成長中的青少年學(xué)生，他們迫地希望了解當(dāng)代社會發(fā)生的深刻變革。而學(xué)生所接受的學(xué)校教育又從來都是在一定社會背景下進行的。目前學(xué)生和學(xué)校教育受社會上“下海經(jīng)商”形勢的影響很大，德育尤其是思想政治課教育有被逐步淡化的傾向。我們必須看到并承認(rèn)，市場經(jīng)濟大潮在沖擊著教學(xué)，在一定程度上對思想政治教學(xué)內(nèi)容的可信度產(chǎn)生著負(fù)面影響，使得教學(xué)實效有所下降，導(dǎo)致少數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)這門課程產(chǎn)生懷疑甚至抵觸情緒。但是我們決不能因此而放棄這塊陣地。

二、以高度的責(zé)任心，保障思想政治課課程設(shè)置及教材內(nèi)容的相對穩(wěn)定性和科學(xué)性。 1936年，在中央關(guān)于改革思想政治課的精神指導(dǎo)下，廣大師生和教研人員共同付出了許多努力，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，好不容易才取得了一定成果，思想政治課的教學(xué)實效真正有了突破性的提高。但92年突然另起爐灶，使用新編教材，而新教材與原來的改革實驗教材比較，又不很成熟，差距較大。這種對新編教材不經(jīng)實驗就推開的做法，搞得下面的師生無所適從，措手不及。

這個沖擊波對于廣大政治課教師和科研人員為提高教學(xué)實效所做努力的影響也是負(fù)面的。調(diào)研中，師生和教研人員一致反映：思想政治課改革歷時多年，這期間教師年年備新課，年年是“老兵新傳”。一些多年從事思想政治課教學(xué)和科研工作，經(jīng)驗豐富的老教師及教研人員特別指出，教材不是形勢報告，不能跟風(fēng)趕形勢，這樣做既不嚴(yán)肅，不利于提高思想政治課的教學(xué)效果和威信，也不利于思想政治課教材的編寫。教材緊跟形勢走，一旦形勢發(fā)展變化，又要不斷增刪改動，顯得十分被動。這一點已經(jīng)被實踐的發(fā)展所證明。

調(diào)研中通過調(diào)查問卷和召開不同層次、不同形勢的座談會，征求了師生對現(xiàn)行思想政治課教材內(nèi)容的改革要求。城市學(xué)生中有57．4％、農(nóng)村學(xué)生中有28．6％的人認(rèn)為“課程設(shè)置是好的，但教材內(nèi)容引不起興趣”。結(jié)合教師及教研人員在歷時兩年多時間里，一直反映教材不成熟的問題。說明這一問題應(yīng)引起充分重視并盡快研究解決。否則提高思想政治課的教學(xué)實效就無從做起。

為了解思想政治課教學(xué)實效，調(diào)研中專門針對已經(jīng)學(xué)完初中全部課程的學(xué)生設(shè)計了知識問卷。讓他們在沒有任何準(zhǔn)備的情況下接受測試。以檢驗知識的獲得和鞏固情況。測試數(shù)據(jù)表明：現(xiàn)行設(shè)置的四門課程中，道德部分得分率較高；其次為法制部分；簡史93年為16．57分，95年上升為18．94；而社建由93年17．11分降為95年的15．64，考慮到不同課程之間沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不具可比性，因此不能僅從各門課程得分的高低排序斷定其教學(xué)效果，但各門課程持續(xù)調(diào)查的排序情況，也能從一定程度上反映不同課程的教學(xué)效果。從整體上看，城市的平均分為81．3，農(nóng)村為67．1，相差14．2分，兩次調(diào)查變化較大的是簡史與社建的

排列次序與平均分?jǐn)?shù)的差距：93年測試，社建為17．11分，排第三位，簡史為16．57，排第四位；兩者平均分相差僅為0．54分，到95年簡史為18．94分，排在第三位，而社建為15．64分，排在，且平均分相差達(dá)3．3分。值得注意的是， 93年在武漢市某學(xué)校參加測試的總共3個班級中，其中高一 年級有兩個班級，高一（1）班47人為通過中考升入高中的常規(guī)班級，而高一（2）冊則為由初中直接升入高中的實驗班，從測試數(shù)據(jù)看，兩個班級的平均得分都在8O分以上。平均分僅相差3．05分；較高分之間相差2．5分；低分之間相差5分，均不到一個分?jǐn)?shù)段，差距并不明顯，這說明93年以前思想政治課改革的成績是應(yīng)該肯定的。調(diào)研中，學(xué)生們對課程改革熱情很高，對道德法制、簡史、社建等課程提出改革要求的學(xué)生，分別為總?cè)藬?shù)的36％、11．5％、13．9％（因三項可同時選擇，因此總體大于1）。對各門課程改革的具體要求如下：

1、對道德及法制常識課程改革的要求：（1）理論聯(lián)系實際要更多些，要能回答實際社會生活中的問題；（2）加強傳統(tǒng)美德教育；（3）內(nèi)容更簡化一些，多介紹一些新制訂的法令；（4）單獨開設(shè)法制課程，請專門人員來講，應(yīng)多選擇一些案例；（5）講課內(nèi)容更生動一些，在數(shù)學(xué)方法上，多開一些討論課。

耐人尋味的是，城市學(xué)生中有30％以上提出在教材中增加一些關(guān)于傳統(tǒng)道德的介紹的要求；而農(nóng)村學(xué)生則有25％以上提出要增加肅清封建影響的相應(yīng)內(nèi)容的要求，這在一定程度上反映了在改革進程中，不同社會環(huán)境對學(xué)生思想的不同影響。在社會轉(zhuǎn)型期，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，城市現(xiàn)代化進程所產(chǎn)生的一些弊端特別是道德的滑坡現(xiàn)象，如競爭中的虛假、人際關(guān)系的淡漠等，使人們逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)道德的某些積極方面，在社會現(xiàn)代化過程中仍有其不可忽視的促進作用；而農(nóng)村經(jīng)濟文化的不進步和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進一步發(fā)展，則迫切要求打破束縛其進步的某些落后的傳統(tǒng)道德觀念。這也從一個側(cè)面使人看到，在社會轉(zhuǎn)型期，思想政治課的教育教化作用，有著其獨特的雙重意義。強化、優(yōu)化思想政治課的教學(xué)實效，對于培養(yǎng)中華民族跨世紀(jì)的新一代勞動者和接班人，其深遠(yuǎn)的社會意義必定遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其知識意義。要增強實效，就應(yīng)該在教材內(nèi)容的改革上有的放矢，注重針對性，加強科學(xué)性。

2、對社會發(fā)展簡史課程改革的要求：（1）應(yīng)以現(xiàn)代社會的知識為主，著重講社會主義的發(fā)展，有說服力的講資本主義情況，特別是認(rèn)真介紹總結(jié)一些社會主義國家演變的原因；（2）應(yīng)著重講社會歷史發(fā)展的曲折性、周期性；（3）注重聯(lián)系實際，并改變一些傳統(tǒng)提法，更客觀一些；（4）應(yīng)重點突出資本主義和社會主義部分，對歷史課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過的原始社會、奴隸社會和封建社會相關(guān)知識簡單了解即可；（5）內(nèi)容太多，應(yīng)簡化一些并更靈活一些。

3、對中國社會主義建設(shè)常識課程改革的要求：（1）內(nèi)容太多，簡化一些，也要更生動一些；（2）應(yīng)多介紹一些社會主義建設(shè)中的成就，使人更容易認(rèn)識到社會主義的優(yōu)越性；（3）應(yīng)多分析我國目前的不足，以提高危機感；（4）開展社會實踐等調(diào)查活動，對一些理論上的問題應(yīng)具體分析；（5）農(nóng)村學(xué)生有人提出要求加強精神文明的有關(guān)內(nèi)容。

對社會主義市場經(jīng)濟條件下，初中畢業(yè)生的思想政治方面的知識結(jié)構(gòu)要求的調(diào)查，歸納起來大致有以下幾個方面的要求：（以下的排序按統(tǒng)計人數(shù)多少）（1）市場經(jīng)濟知識；（2）憲法及法律知識；（3）道德知識；（4）國情知識及國內(nèi)外形勢；（5）社會發(fā)展規(guī)律。

調(diào)查中反映的學(xué)生要求了解國內(nèi)外形勢的要求，與改革開放以來社會生活節(jié) 奏加快，學(xué)生更加關(guān)心時事，希望盡快獲得更多的社會各方面的信息有關(guān)。也有學(xué)生明確提出要了解資本主義社會的經(jīng)濟情況和社會主義市場經(jīng)濟的常識理論。

在93年調(diào)研中，有關(guān)市場經(jīng)濟知識的學(xué)習(xí)要求按順序被排在第四位，而時隔兩年之后，這一要求被排在了及時位。這既反映了社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)日益深入人心，學(xué)生對于市場經(jīng)濟知識的了解更為突出和迫切；也說明目前思想政治課改革落后于形勢發(fā)展，其科學(xué)性有待進一步加強。調(diào)研中還反映出學(xué)生法律意識增強，希望學(xué)習(xí)憲法和法律知識的要求也越來越強烈。這一方面與改革開放以來，社會主義法制建設(shè)不斷得到加強，人們的法制觀念也不斷增強有關(guān)。另一方面也與目前全社會強調(diào)普法教育有關(guān)。不管從哪個角度看，學(xué)生中法律意識增強，要求學(xué)習(xí)了解法律知識，都是好現(xiàn)象。

與前一問題相關(guān)聯(lián)的另一個問題，是征求學(xué)生從思想政治課學(xué)習(xí)中最希望得到的信息，兩個問題有聯(lián)系，但并不等同。對這一問題的回答中可看出，學(xué)生們的要求是多方面的，歸納起來可依次分為：（1）國內(nèi)外大事；（2）社會主義市場經(jīng)濟及其發(fā)展；（3）現(xiàn)代社會狀況及其發(fā)展趨勢；（4）法律知識；（5）改革開放成果；（6）就業(yè)或升學(xué)指導(dǎo)；（7）重大的社會事件。

在“提高思想政治課教學(xué)的實效，應(yīng)如何進行教改”這一問題上，城鄉(xiāng)學(xué)生的意見比較一致，主要集中在以下幾個方面：

（1）課堂教學(xué)要生動一些，教學(xué)形式和手段要多樣化。課堂教學(xué)不要只講條條，也不要讓學(xué)生死背，可多開設(shè)一些討論課，讓學(xué)生自己積極主動地學(xué)習(xí)。

（2）聯(lián)系實際，多開展一些如社會調(diào)查之類的實踐活動，進行立體化教學(xué)，使社會、課本、學(xué)生成為一體。把所學(xué)知識運用到實際生活中去，真正看到并檢驗學(xué)習(xí)成果。

（3）教材編寫生動一些，多聯(lián)系實際，減少一些不必要的環(huán)節(jié)，內(nèi)容不要太深。

（4）減少閉卷考試分量，利用問卷調(diào)查及小論文等形式來考察。個別學(xué)生提出應(yīng)減少筆試，進行面試。

此外，農(nóng)村學(xué)生提出要求增加類似《語文報》那樣的輔助學(xué)習(xí)報刊，以幫助學(xué)習(xí)。近幾年來，我國改革開放的步伐很快，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展也相當(dāng)迅速。這個形勢在學(xué)校教育上的反映就是，95年調(diào)研中，要求學(xué)習(xí)了解社會主義市場經(jīng)濟的學(xué)生人數(shù)比93年調(diào)研時更多，問題提出的也更具體，因此初中思想政治課部分，如何以鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的要求和學(xué)生們的迫切愿望，調(diào)整加強相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，已經(jīng)成為一個不容忽視的問題。具體來說，在初一部分，可否考慮增加一些簡單的法律知識內(nèi)容；在初二部分，應(yīng)加強現(xiàn)代社會發(fā)展知識的介紹，包括現(xiàn)實資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展情況的介紹和簡要分析；初三部分，在目前社會主義市場經(jīng)濟的基本理論和基本常識介紹基礎(chǔ)上，增加新材料。在整個初中部分的教材以及教學(xué)中，要更進一步強調(diào)愛國主義的教育，以利于從小培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和民族自豪感。

三、提高思想政治課教學(xué)實效必須堅持有效的考核手段 1993年開始，各省高考理科逐步擴大了取消思想政治課考試的范圍。這對思想政治課的沖擊尤其強烈。取消理科思想政治課高考的做法，其初衷也許是好的，想要在一定程度上減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，但其造成的后果卻

不如人意。一方面在目前整個教育體制沒有從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”的軌道上來以前，高考事實上仍是教育的指揮棒，哪一科不考，哪一科教學(xué)就受到?jīng)_擊和削弱，這點也在教學(xué)實踐中被地理、生物學(xué)科的教學(xué)所證實。如果說這兩科不考還僅僅是知識缺陷的問題，那么不考政治課的后果就不是那么簡單了。從目前實際情況看，理科高考取消政治實際上是等于取消了思想政治課教學(xué)，許多學(xué)校已經(jīng)形成學(xué)生不愿學(xué)政治課的局面。這不是政治課不受學(xué)生歡迎，也不是學(xué)生不想學(xué)習(xí)或不愿學(xué)習(xí)。而是因為一般高考考生中都是理科考生多于文科考生。（如武漢市文理科考生的比例一般為三七開或二八開），所以這一做法的直接后果必然是千百萬學(xué)生不學(xué)政治課。該市某中學(xué)高一年級93級上學(xué)期思想政治課的期中測試，平均成績還是85．36分，但在下學(xué)期，高考理科不考政治課的信息一公布，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性立即受到?jīng)_擊，下學(xué)期兩次期中測試的結(jié)果，平均分?jǐn)?shù)一次為52．62分，另一次為56．57分，均為不及格。95年的調(diào)研表明，這一現(xiàn)象目前仍存在，后果堪憂。

即使將來實現(xiàn)了向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，思想政治課的考試仍不能取消。因為對于任何規(guī)范的課堂教學(xué)來說，考試都是檢驗學(xué)習(xí)成績、強化教學(xué)效果的重要手段之一。

素質(zhì)教育論文:閱讀材料在素質(zhì)教育中的作用

當(dāng)前教育改革的目標(biāo)是將應(yīng)試教育變?yōu)樗刭|(zhì)教育．工作在教育戰(zhàn)線上的廣大教師都積極投入了這場改革．我在初中物理教學(xué)實踐中感到：教科書中的“閱讀材料”內(nèi)容豐富，涉及面廣，是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的好教材．若把“閱讀材料”的內(nèi)容與教學(xué)過程融合起來，對提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才，會起到一定的推動作用．本文談?wù)勎以谑褂谩伴喿x材料”對學(xué)生進行素質(zhì)教育中的做法和想法．一、利用“閱讀材料”樹科學(xué)家形象，學(xué)科學(xué)家精神當(dāng)前中學(xué)生中不少人屬“追星族”成員，他們把影星、歌星的名字可以說出一大串，每天嘴上談的是“星”的趣聞軼事，身上著裝模仿的是“星”的裝束．但對于科學(xué)家，他們卻說不出幾個名字，對科學(xué)家的方方面面，更是一無所知．造成這種現(xiàn)狀的原因之一是：電視、電影、雜志、畫刊中頻頻露臉的都是這些影星、歌星，而極少向這些天真的學(xué)生介紹科學(xué)家．所以他們沒有機會了解科學(xué)家，科學(xué)家的形象在他們心目中樹立不起來．

教科書中的“閱讀材料”介紹了牛頓、安培、法拉第……等眾多科學(xué)家的生平和事跡．我把這些材料與教學(xué)結(jié)合起來對學(xué)生進行思想、精神、道德、意志等方面的教育．

例如，當(dāng)講電磁感應(yīng)現(xiàn)象時，介紹法拉第的生平，介紹他勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研的精神；介紹他一生對人民做出的偉大貢獻．還指出，法拉第取得成功的一個重要因素是他重視實驗，他的許多重要發(fā)現(xiàn)都是通過實驗獲得的．如電磁感應(yīng)現(xiàn)象、電解定律等．法拉第是偉大的物理學(xué)家和化學(xué)家，又是一個偉大的思想家．他對社會做出了巨大的貢獻，受到人們的愛戴和稱頌．通過介紹，同學(xué)們既了解了法拉第，也從中學(xué)到了研究物理問題的基本方法．

在教學(xué)中，我還針對有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在著怕吃苦、不勤奮，又想取得好成績這種不切實際的想法，有目的地介紹科學(xué)家的有關(guān)事例．如：愛迪生為找做燈絲的好材料，先后實驗了1600多種材料；法拉第經(jīng)過十年不懈努力才找到了磁生電的方法；現(xiàn)在看到的歐姆定律公式那么簡單，但是歐姆為了研究這個問題，經(jīng)歷了多次失敗，花費了十年心血，把數(shù)學(xué)和物理結(jié)合起來，最終才把電學(xué)中的三個量U、I、R之間的關(guān)系用一個的形式表達(dá)出來，即I＝UR．

學(xué)生從科學(xué)家的身上理解了“天才不過是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”這句話的深刻含義．

“閱讀材料”有些是以故事形式出現(xiàn)的，風(fēng)趣生動，很適合初中生年齡及生理特征，學(xué)生很喜歡聽．每當(dāng)我介紹科學(xué)家后，總有一些學(xué)生進一步追問，想知道更多的情況．

學(xué)生從科學(xué)家身上學(xué)到的熱愛科學(xué)、實事求是、勤奮好學(xué)、刻苦鉆研的精神，正在成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，并有力地促進了學(xué)生身心健康的發(fā)展．

二、利用“閱讀材料”學(xué)物理史實，受辯證法教育學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)物理，大多數(shù)教師注重讓學(xué)生掌握的是教學(xué)大綱中規(guī)定的物理概念和規(guī)律，這使得學(xué)生對物理學(xué)發(fā)展的曲折歷史知道得很少．學(xué)生不了解所學(xué)知識的形成過程，這不利于學(xué)生對物理知識的深入了解．教科書在“閱讀材料”中對這方面內(nèi)容做了一些彌補．

如在熱學(xué)部分，“閱讀材料”介紹了歷史上對“熱的本質(zhì)的認(rèn)識過程”．學(xué)生學(xué)習(xí)后知道了歷史上對“熱”有兩種不同的看法：一種把熱看成是一種特殊物質(zhì)，即“熱質(zhì)說”；另一種認(rèn)為熱是物質(zhì)的某種運動形式．“熱質(zhì)說”這種違背事實的觀點，曾一度被人們所承認(rèn)，后來科學(xué)家們通過對一些熱現(xiàn)象的細(xì)致觀察和反復(fù)的大量實驗，證明了“熱”不是一種物質(zhì)，從而否定了“熱質(zhì)說”，為分子運動論的發(fā)展開辟了道路，為能量守恒定律奠定了基礎(chǔ)．

把歷史上不同學(xué)派間的爭論展示給學(xué)生，可以打破傳統(tǒng)的邏輯教學(xué)給學(xué)生留下的科學(xué)發(fā)展是直線前進的印象，使學(xué)生了解到，科學(xué)發(fā)展史是一部理論與實踐交叉、失敗與成功并存的發(fā)展史．回顧歷史，還可以加深學(xué)生對物理概念的進一步了解，同時對學(xué)生進行探索、開拓精神方面的教育．

不同內(nèi)容的歷史，可以使學(xué)生得到不同方面的教育．例如利用“熱機發(fā)展史”可以向?qū)W生闡述這樣一個道理：各種機器的發(fā)明，是生產(chǎn)發(fā)展的必然產(chǎn)物，先進機械設(shè)備的出現(xiàn)推動了工業(yè)革命的發(fā)展，而工業(yè)革命的發(fā)展又帶動了機器設(shè)備的不斷改進．社會要前進，科學(xué)發(fā)展永無止境．物理學(xué)史實中包含有深刻的辯證唯物主義原理，在教學(xué)中有意識地用辯證唯物主義觀點介紹物理學(xué)的某段歷史，可以使學(xué)生潛移默化地領(lǐng)會并接受辨證唯物主義．

三、緊密聯(lián)系實際，提高各種能力近年來，初中物理教學(xué)經(jīng)過一系列的改革，教學(xué)質(zhì)量有了明顯的提高．但是還存在著許多問題，其中之一就是物理教學(xué)在聯(lián)系生活、聯(lián)系社會、聯(lián)系技術(shù)等方面做的還不夠．造成學(xué)生知識面窄，知識學(xué)的死，影響了他們分析問題、解決問題的能力，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣．“閱讀材料”廣泛收集了物理學(xué)聯(lián)系實際的事實．大到世界各國重視的能源問題，小到家用電器；上到無線電波，下到海洋開發(fā)；遠(yuǎn)到日本銀行大樓的日光鏡，近到常看的電影片．它們在學(xué)生面前展現(xiàn)了一幅幅生動的生活畫卷，把學(xué)生眼中用概念、公式堆積起來的物理變成了活生生的生活，活生生的物理．

在介紹“閱讀材料”中的“電冰箱”時，我特意把冰箱里里外外做了仔細(xì)的觀察，弄清了冰箱各個部分的位置、形狀、作用，還查閱了有關(guān)資料．課堂上我既結(jié)合汽化、液化講清了冰箱的原理，又給學(xué)生講了使用冰箱時節(jié)電的關(guān)鍵是，縮短開機時間，延長停機時間．要做到這一點，平時應(yīng)注意盡量少開啟冰箱門，減少冰箱內(nèi)外的熱交換．還要注意冷凝器的通風(fēng)和清潔，以保障良好的散熱．我在講“海市蜃樓”時，把光的折射規(guī)律結(jié)合進去；在講“不是老天爺顯靈，是建筑師的杰作”時，把回聲知識融進去．從“閱讀材料”中，學(xué)生看到了生活中處處有物理，物理就在我們身邊．“閱讀材料”中講的物理知識并不深奧，但使學(xué)生感到了知識的價值；使學(xué)生的知識面得到擴展，激發(fā)了學(xué)習(xí)物理的興趣；使學(xué)生更加熱愛生活、熱愛科學(xué)．越來越多的學(xué)生主動參與學(xué)校組織的物理實踐活動．在學(xué)校，老師課堂上做的演示實 驗，學(xué)生總要利用課外時間，三三兩兩在教室、到辦公室重新操作，仔細(xì)觀察．在家中，學(xué)生找日用品作材料，親自動手做課本上、習(xí)題中介紹的小實驗．如：把縫衣服的鋼針磁化后做成指南針；用鉛筆芯做滑動變阻器，觀察小燈泡亮度的變化和電阻的關(guān)系；利用音樂生日卡上的閃光二極管做單向?qū)щ妼嶒?；還有制作潛望鏡、小天平……．在這些實踐活動中，學(xué)生發(fā)展了思維能力，增強了動手能力和理論聯(lián)系實際的能力．

教學(xué)中，我根據(jù)“閱讀材料”的內(nèi)容特點，采用不同的方式講授．有的穿插在教材中進行，有的單獨講，有的內(nèi)容要詳講，有的則略講，還有的讓學(xué)生自己閱讀．

總之，重視對“閱讀材料”的適當(dāng)講解，定會在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的素質(zhì)教育中發(fā)揮積極作用．

素質(zhì)教育論文:面向素質(zhì)教育、基于信息技術(shù)的課程與教學(xué)改

教育是振興中華民族的根本事業(yè)，是迎接激烈國際競爭、增強國家經(jīng)濟實力的重要基礎(chǔ)。在迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)中，教育應(yīng)該成為先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識產(chǎn)業(yè)和關(guān)鍵的基礎(chǔ)設(shè)施，從而置身于國家優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略重點地位。正是基于對教育的這樣一種認(rèn)識，推行素質(zhì)教育已經(jīng)成為我過國迎接知識經(jīng)濟的戰(zhàn)略性決策。為此，我們認(rèn)為，今天我國包括課程教學(xué)改革在內(nèi)的教育改革必須是面向素質(zhì)教育的，必須是基于信息技術(shù)的。

一、 推進素質(zhì)教育--課程與教學(xué)改革的目標(biāo)

（一）三個面向--實施素質(zhì)教育的根本方針

今天，實施素質(zhì)教育已成為我國迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略性決策。鄧小平同志有關(guān)"教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來"的思想應(yīng)成為研究與實施素質(zhì)教育的根本性指導(dǎo)方針。我們認(rèn)為教育的三個面向意味著：中國教育應(yīng)在服務(wù)于社會、經(jīng)濟、文化的可持續(xù)性發(fā)展中，以創(chuàng)新求得自身的進步與發(fā)展；中國教育應(yīng)以開放系統(tǒng)的方式運行，讓中國更好地了解世界，讓世界更好地了解中國，在中國與世界互動之中尋求自身發(fā)展的制高點；中國教育的發(fā)展應(yīng)進行雙向定位，即立足現(xiàn)實預(yù)測未來，依據(jù)對未來的預(yù)測反觀現(xiàn)實，從而將現(xiàn)實與未來的落差化為自身發(fā)展的強勁動力。

（二）以德育為核心，以創(chuàng)新精神與實踐能力為重點--素質(zhì)教育的總目標(biāo)

正是從我國社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和中華民族偉大復(fù)興的大局出發(fā)并以鄧小平理論為指導(dǎo)，1999年，6月15日，在北京召開的全國教育工作會議上，同志發(fā)表重要講話強調(diào)："國運興衰系于教育，振興教育人人有責(zé)"，從而把提高國民素質(zhì)，增強民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識。也正是在這次全教會上，中共中央和國務(wù)院作出了關(guān)于深化教育改革推進素質(zhì)教育的決定（1999年6月13日），并明確提出素質(zhì)教育的宗旨、重點和目標(biāo)："以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就"有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律"的、德智體美等發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人"。

（三）加速教育信息化，實現(xiàn)中國教育的跨越式發(fā)展

今年，4月6日，我國教育部部長陳至立率團出席了在新加坡召開的以"為了21世紀(jì)學(xué)習(xí)化社會的教育"為主題的亞太經(jīng)濟合作組織（APEC）第二次教育部長會議。這次大會發(fā)言主要圍繞四個專題進行，它們是：現(xiàn)代技術(shù)教育、改進教學(xué)體系、改進教育管理和加強國際合作。陳至立部長就改進教學(xué)體系作了題為《面向21世紀(jì)教育的改革創(chuàng)新》的發(fā)言。在發(fā)言中，她不僅再一次明確提出以推行素質(zhì)教育作為中國面向21世紀(jì)教育的目標(biāo)，進行人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，更值得注意的是她強調(diào)"通過積極推進教育的信息化進程，使中國教育在現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)跨越式發(fā)展，從而將我國沉重的人口負(fù)擔(dān)變?yōu)閷氋F的人力資源"。

正是從高度重視素質(zhì)教育研究與實施的重要性出發(fā)，正是基于對推進教育信息化迫切性的認(rèn)識，我們認(rèn)為，今天的中國必須在面向素質(zhì)教育、基于信息技術(shù)的條件下，對現(xiàn)有教育進行深刻的反思，并在更新教育理念、提升信息時代必需的人的基本素養(yǎng)以及重視相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施和認(rèn)知工具開發(fā)的基礎(chǔ)上，改革學(xué)?，F(xiàn)有的課程與教學(xué)模式并以此作用于家庭和社會的教育理念及其實施教育影響的方式。

二、課程與教學(xué)改革的依據(jù)

我們認(rèn)為，知識經(jīng)濟與教育創(chuàng)新、基于現(xiàn)代信息技術(shù)的學(xué)習(xí)革命 、跨越認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與教育科學(xué)之間的鴻溝等幾個方面是研究與實施我國素質(zhì)教育，是進行課程與教學(xué)改革，以教育質(zhì)的變革與創(chuàng)新開啟人類21世紀(jì)大門的重要依據(jù)。

(一)知識經(jīng)濟與教育創(chuàng)新

回顧人類的發(fā)展史，我們看到，貫穿于人類歷史發(fā)展過程之中的教育總是伴隨著人類社會的每一次重大變遷，而面臨著自身的變革與創(chuàng)新。20世紀(jì)是人類社會發(fā)生巨變的世紀(jì)。對過去一百年的回顧，我們既看到動力文明鑄就了二十世紀(jì)工業(yè)革命的輝煌，同時我們也看到環(huán)境污染、生態(tài)失衡以及人口爆炸等工業(yè)革命的后遺癥。今天，站在新世紀(jì)的大門前，我們已經(jīng)看到，在人類進步、社會發(fā)展的地平線上，知識經(jīng)濟作為一種新型的經(jīng)濟形態(tài)，猶如霞光四射的朝陽正在冉冉升起。它的發(fā)展標(biāo)志著人類文明新的百年、新的千年的開始。作為新經(jīng)濟核心的知識經(jīng)濟的出現(xiàn)究竟對教育有何影響？在此，我們打算從知識、知識創(chuàng)新能力、人才以及教育的變革的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，對此問題作一個簡要說明。

眾所周知，由于知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，知識正在成為經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)和經(jīng)濟增長的驅(qū)動力，擁有先進技術(shù)和近期知識，尤其是具有知識創(chuàng)新能力的人也因此成為決定性的生產(chǎn)要素，成為國家最重要的戰(zhàn)略資源。這種新型的創(chuàng)新型人才的教育與培訓(xùn)在知識經(jīng)濟中也相應(yīng)地獲得了至關(guān)重要的意義。顯然，因知識經(jīng)濟的興起而帶來的社會的重要轉(zhuǎn)型和新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，正迫使我們對人的本質(zhì)屬性、創(chuàng)新人材的培養(yǎng)與高新技術(shù)的應(yīng)用以及新經(jīng)濟增長方式之間的關(guān)系進行深刻的反思。同樣，面對知識經(jīng)濟興起帶來的機遇與挑戰(zhàn)，承擔(dān)著國民創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的教育也必須經(jīng)歷一次觀念、態(tài)度、內(nèi)容、形式、技術(shù)、方法、評價的徹底的變革。顯然，知識經(jīng)濟的重要啟示必然導(dǎo)致以培養(yǎng)人為宗旨的教育基點在邁向21世紀(jì)時發(fā)生戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)移，終身學(xué)習(xí)將成為21世紀(jì)教育的定位。

（二）基于現(xiàn)代信息技術(shù)的學(xué)習(xí)革命

隨著知識經(jīng)濟的形成與發(fā)展，我們可以看到，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力為本的教育將是知識經(jīng)濟的中心，這種著眼于知識創(chuàng)新的教育必然是以人的學(xué)習(xí)為基點的。為此，有人將"知識經(jīng)濟"稱之為"學(xué)習(xí)經(jīng)濟"（Learning economy），形成人的終身學(xué)習(xí)的機制也必然成為新世紀(jì)素質(zhì)教育的基點。在面對21世紀(jì)知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)時，終身學(xué)習(xí)最根本的基石就是作為高科技的信息技術(shù)以及與其相關(guān)的教育新理念的融合。確切地說，信息技術(shù)本身雖不能自然而然地引發(fā)教育的革命，但它卻是這場必然發(fā)生的革命不可或缺的重要條件，這是因為，作為智能化的技術(shù)，信息技 術(shù)既包括基礎(chǔ)設(shè)施又蘊涵著人類的高級智慧。同樣，離開了現(xiàn)代信息技術(shù)，教育觀念的更新只能是一紙空文，卻不能從根本上完成一場無論對于個人，還是對于國家都具有劃時代意義的教育革命。因為，作為高科技，信息技術(shù)的發(fā)展乃是高新科學(xué)與高新技術(shù)的融匯，是近期理念與大膽實踐的有機結(jié)合，是基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的一體化，是研究與開發(fā)的統(tǒng)一。基于信息技術(shù)的現(xiàn)代教育技術(shù)手段合理的應(yīng)用本身就要求同時變革人的傳統(tǒng)教育觀念、教育思想與教育模式，代之以尊重人的獨立性、主動性、首創(chuàng)性、反思性、合作性以及相信人固有的強大學(xué)習(xí)潛能的全新的教育觀念、教育思想與教育模式。與此同時，信息科學(xué)技術(shù)、軟科學(xué)技術(shù)、人工智能等的研究與開發(fā)，不僅對我國現(xiàn)行的教育與教學(xué)理念提出了挑戰(zhàn)，而且為我們實現(xiàn)素質(zhì)教育的理想提供了切實可行的方案、技術(shù)、方法與認(rèn)知工具。鑒于高新技術(shù)改革教育和改進人的學(xué)習(xí)方面的潛力，我們可以十分肯定地說，這種高新技術(shù)已經(jīng)成為營造新型學(xué)習(xí)文化的強有力的催化劑。教育領(lǐng)域中的任何改革，包括課程與教學(xué)的改革在內(nèi)都不可能置它于不顧。

顯然，正是從對基于信息技術(shù)的"學(xué)習(xí)"概念的全新理解出發(fā)，我們認(rèn)為21世紀(jì)教育的基點是終身學(xué)習(xí)，這是一種貫穿于人的一生的學(xué)習(xí)，是不斷提出問題、解決問題的學(xué)習(xí)，是敢于打破狹隘的專業(yè)界限面向真實復(fù)雜任務(wù)的學(xué)習(xí)，是與他人協(xié)作、分享、共進的學(xué)習(xí)，是不斷進行自我反思的學(xué)習(xí)，是依托信息技術(shù)將真實情境與虛擬情境融會貫通的學(xué)習(xí)，是以信息技術(shù)（包括通訊工具、網(wǎng)絡(luò)、計算機等）作為強大認(rèn)知工具的潛力無窮的學(xué)習(xí)。由此可見，在新世紀(jì)中，學(xué)習(xí)將是每個人的基本權(quán)利與義務(wù)，是個人、機構(gòu)、國家、社會進步的重要機制，是知識經(jīng)濟的中心。正是在這一意義上，我們可以說當(dāng)今世界正面臨著一場"學(xué)習(xí)的革命"。這場革命將徹底改革幾個世紀(jì)以來人們已經(jīng)習(xí)以為常的、舊的、傳統(tǒng)的教育觀念以及相應(yīng)的教學(xué)與學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造出一種在真正意義上尊重人的創(chuàng)造性、充分發(fā)掘人的潛力、促進人與人的交流與合作的嶄新的教育觀念以及基于高新技術(shù)的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式。

（三）跨越認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與教育科學(xué)之間的鴻溝

我們認(rèn)為，以闡明認(rèn)知活動的腦機制為宗旨的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及其研究成果對素質(zhì)教育的研究與實施具有重大的啟迪意義。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)是認(rèn)知科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的結(jié)晶，它誕生于20世紀(jì)70年代，作為一門科學(xué)，它正式形成于20世紀(jì)80年代后期。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的基本使命就是試圖揭示人腦是如何調(diào)用包括分子、細(xì)胞、腦組織在內(nèi)的各個層次的組件，乃至全腦去實現(xiàn)自己的認(rèn)知活動的。

長期以來，人們一直試圖將腦科學(xué)的研究成果應(yīng)用于人學(xué)習(xí)與教學(xué)的實踐之中，以改變目前學(xué)校教育不盡如人意的地方。知識經(jīng)濟的形成與發(fā)展更加突現(xiàn)出學(xué)校教育的現(xiàn)狀與社會對它們的要求之間存在的巨大落差。因此，學(xué)校教育改革的急迫需求，使眾多的教育理論與實踐人員將目光轉(zhuǎn)向腦科學(xué)領(lǐng)域的研究成果，試圖從中發(fā)現(xiàn)教育改革所需的依據(jù)。但是，長期以來，這一努力似乎并沒有獲得相應(yīng)的回報，甚至于還產(chǎn)生了一定程度的誤導(dǎo)。然而，80年代以來，美國、日本、歐洲等相繼提出"腦的十年"的研究計劃，其影響波及全世界。傳統(tǒng)理論的動搖、新理論的興起、新的實驗方法的創(chuàng)立、新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，以及相關(guān)科學(xué)領(lǐng)域的重新組合與跨學(xué)科的整合等，使科學(xué)家開始有可能以動態(tài)的、無損傷的方式，從各個不同的角度研究人類被試認(rèn)知活動的腦機制，以揭示腦的高級功能的奧秘。特別是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域各個分支的通力協(xié)作使得具有清晰的數(shù)學(xué)和物理分析的腦高級功能的模型有望建立，對于腦的高級功能的認(rèn)識也有可能取得突破性的進展。這一切暗示著腦科學(xué)的研究成果在教育領(lǐng)域中的合理解釋與謹(jǐn)慎應(yīng)用將成為素質(zhì)教育理論與應(yīng)用研究的重要依據(jù)。為此，對有關(guān)如何在這兩個領(lǐng)域之間架設(shè)橋梁的問題進行思考似乎應(yīng)該被提上議事日程。這似乎意味著，在腦科學(xué)與教育科學(xué)的互動之中我們將期待著一個新的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域在新世紀(jì)的誕生。這似乎還表明，在腦科學(xué)與教育的聯(lián)姻中，我們需要有一些新的理論與工具來評價腦科學(xué)研究成果對教育的潛在影響。總之，這將是一項十分復(fù)雜的研究任務(wù)，不過我們深信，兩個領(lǐng)域之間持續(xù)的對話將將有助于雙方的溝通，有助于不同的話語系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換與協(xié)調(diào)并由此激勵新的創(chuàng)新。

顯然，跨越認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與教育科學(xué)之間的鴻溝理應(yīng)成為課程與教學(xué)改革的重要依據(jù)。

三、課程與教學(xué)改革的要點

我們認(rèn)為，面向素質(zhì)教育、基于信息技術(shù)的課程與教學(xué)改革，其基本要點應(yīng)該是將培養(yǎng)和發(fā)展人的信息素養(yǎng)作為滲透素質(zhì)教育的核心要素，并十分重視在統(tǒng)整各派建構(gòu)主義觀點的基礎(chǔ)上汲取其思想的合理內(nèi)核。同時，我們試圖通過對加德納的多重智力學(xué)說和斯騰伯格的成功智力學(xué)說的綜合，更新與提升人的智力素質(zhì)。

（一）信息素養(yǎng)--滲透素質(zhì)教育的核心要素

今天，基于知識與信息的新經(jīng)濟形態(tài)已經(jīng)嶄露頭角，以多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)取得的飛速發(fā)展使"21世紀(jì)是知識與信息的時代"成為共識。由此，人們意識到傳統(tǒng)的物質(zhì)資本的指標(biāo)已無法真正解釋國家、地區(qū)經(jīng)濟增長的差異，專家們因此提出了全要素生產(chǎn)率概念，將包括教育、通訊、基礎(chǔ)設(shè)施因素在內(nèi)的無形因素納入其中。由新經(jīng)濟的發(fā)展帶來的變化說明，隨著我國現(xiàn)代化的進展，物質(zhì)貧困的影響正在逐漸減弱，然而，由于獲取、交流和創(chuàng)造知識能力的匱乏而產(chǎn)生的"知識的貧困"或"信息的貧困"則正在深刻地影響著我國在21世紀(jì)的國際生存力與競爭力。面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，為了實現(xiàn)教育的跨越式發(fā)展， 我們必須重視將迅速提高青少年的信息素養(yǎng)作為滲透整個素質(zhì)教育的核心要素并力求將信息素養(yǎng)的培育融入有機聯(lián)系的教材、認(rèn)知工具、網(wǎng)絡(luò)以及各種學(xué)習(xí)與教學(xué)資源的開發(fā)之中，以形成人對信息的需求，培養(yǎng)人查找、評估、有效利用、傳達(dá)和創(chuàng)造具有各種表征形式的信息的能力并由此拓展對信息本質(zhì)的認(rèn)識。我們還認(rèn)識到，在加強各種教育產(chǎn)品的"信息素養(yǎng)"培養(yǎng)功能的同時，還應(yīng)高度關(guān)注與信息素養(yǎng)密切相關(guān)的"媒體素養(yǎng)"、"計算機素養(yǎng)"、"視覺素養(yǎng)"、"藝術(shù)素養(yǎng)"、"數(shù)字素養(yǎng)"等的研究以期開發(fā)適應(yīng)知識經(jīng)濟與信息時代需要的人的整體素質(zhì)。

（二）統(tǒng)整的建構(gòu)主義--研究與實施素質(zhì)教育的重要理論依據(jù)

隨著從教育心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、人工智能、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、人類學(xué)等視角對情境認(rèn)知、真實生活中非正式學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)共同體、實踐共同體和認(rèn)知學(xué)徒制等研究的深入，以及通訊技術(shù)、微電子技術(shù)、多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義觀點對學(xué)習(xí)與教學(xué)產(chǎn)生的影響也越來越引人注目。作為對傳統(tǒng)認(rèn)識論的一場革命性的挑戰(zhàn)，建構(gòu)主義以多重視點對傳統(tǒng)認(rèn)識論進行了反思并在此基礎(chǔ)上形成了有關(guān)認(rèn)識與學(xué)習(xí)的不同的建構(gòu)主義流 派，其中具代表性的有6種主要的建構(gòu)主義類型，它們分別是：激進建構(gòu)主義（radical constructivism）、社會建構(gòu)主義（social constructivism）、社會文化認(rèn)知觀點（sociocultural cognition）、社會建構(gòu)論（social constructionism）、信息加工建構(gòu)主義（information-processing constructivism）、和控制論系統(tǒng)觀（cybernetic system）。上述建構(gòu)主義流派盡管在認(rèn)識論上，在研究的側(cè)重點上存在著差別，但它們對知識與學(xué)習(xí)的看法又有著很多共同之處或可以互補。為此，我們主張在統(tǒng)整各派建構(gòu)主義的基礎(chǔ)上，汲取該學(xué)說的合理內(nèi)核，并從知識觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀、教學(xué)觀和評價觀四個方面建構(gòu)素質(zhì)教育的理論框架。

1、建構(gòu)主義知識觀

我們提出超越二元論的建構(gòu)主義知識觀，即知識的客觀性與主觀性的辨證統(tǒng)一、以發(fā)現(xiàn)為主導(dǎo)的知識的接受與發(fā)現(xiàn)的辨證統(tǒng)一、以建構(gòu)為主導(dǎo)的知識的結(jié)構(gòu)與建構(gòu)的辨證統(tǒng)一以及知識的抽象性與具體性的辨證統(tǒng)一，同時，還應(yīng)該注意明確知識與默會知識的聯(lián)系。為此，我們認(rèn)為，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計以及教材編寫、認(rèn)知工具的開發(fā)、相關(guān)的教育網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)意以及各種學(xué)習(xí)與教學(xué)資源的開采都應(yīng)當(dāng)致力于在學(xué)校、家庭和社會的有機聯(lián)系之中，創(chuàng)建一種開放的、浸潤性的、積極互動的學(xué)習(xí)文化，以幫助學(xué)生克服知識的惰性，增強知識的彈性、促進知識的遠(yuǎn)遷移。同時，在倡導(dǎo)建構(gòu)主義知識觀時，我們主張在信息技術(shù)的學(xué)習(xí)中應(yīng)強調(diào)"以孩子為師"，關(guān)注"后喻文化"的形成，以便使我們的教育能培養(yǎng)出超越長輩的新生代。

2、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

我們還主張，每個學(xué)習(xí)者都不應(yīng)等待知識的傳遞，而應(yīng)基于自己與世界相互作用的獨特經(jīng)驗去建構(gòu)自己的知識并賦予經(jīng)驗以意義，為此，我們強調(diào)學(xué)習(xí)的積極性、建構(gòu)性、累積性、目標(biāo)指引性、診斷性與反思性、探究性、情境性、社會性以及問題定向的學(xué)習(xí)、基于案例的學(xué)習(xí)、內(nèi)在驅(qū)動的學(xué)習(xí)等等。

3、建構(gòu)主義課程觀

建構(gòu)主義對知識與學(xué)習(xí)的重新認(rèn)識必然導(dǎo)致課程觀念與課程設(shè)計原則的更新。建構(gòu)主義的課程觀強調(diào)用情節(jié)真實復(fù)雜的故事呈現(xiàn)問題，營造問題解決的環(huán)境，以幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識，變事實性知識為解決問題的工具；它主張用產(chǎn)生于真實背景中的問題啟動學(xué)生的思維，由此支撐并鼓勵學(xué)生解決問題的學(xué)習(xí)、基于案例的學(xué)習(xí)、拓展性的學(xué)習(xí)與基于項目的學(xué)習(xí)并以此方式參與課程的設(shè)計與編制；它還努力為學(xué)生進行探索和建構(gòu)知識提供大量認(rèn)知工具，以拓展學(xué)習(xí)時空，增強學(xué)習(xí)能力；它還通過設(shè)計各種類型的問題，不斷開拓學(xué)生的思維、創(chuàng)新與實踐的空間，以支持學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中的成功；它還充分利用超媒體和超文本以方便各種類型信息的嵌入、利用、更新從而提供跨學(xué)科、跨時空、面向真實世界的鏈接。

總之，建構(gòu)主義的課程觀是與基于案例的學(xué)習(xí)、基于問題的學(xué)習(xí)以及基于項目的學(xué)習(xí)密切相關(guān)的一種課程設(shè)計理念。上述所有有關(guān)課程設(shè)計的觀點及其主要目標(biāo)都是試圖在解決真實問題的情境中進行概念系統(tǒng)和技能的教學(xué)。因此。建構(gòu)主義的課程設(shè)計觀既不同于以培養(yǎng)一般思維技能為目的的內(nèi)容抽象的課程設(shè)計，同時，它也跟傳統(tǒng)的重事實與原理知識的傳授并以文本教材為中心的課程設(shè)計觀點分道揚鑣。它是在深刻揭示上述兩種課程設(shè)計觀的不足并在對這兩者進行揚棄與改造的基礎(chǔ)上形成的基于情境的真實和復(fù)雜問題的解決的課程設(shè)計觀。一方面，該課程觀批判一般思維技能訓(xùn)練與豐富的內(nèi)容背景的分離，主張在知識內(nèi)容與對一般策略的需要都很豐富的情境中啟動思維的教學(xué)。另一方面，它對傳統(tǒng)的基于內(nèi)容的課程設(shè)計中的兩個弊病：重事實與原理知識的傳授（即重know what類型的知識）和置于每章后面的應(yīng)用問題進行了反思，并在此基礎(chǔ)上將"產(chǎn)生式"概念引進課程的設(shè)計，以幫助學(xué)生通過條件-動作對的形式獲取知識，從而在利用知識作為解決重要問題的工具的過程中增強學(xué)生理解know why, know when , know where , know how，know who等新的知識類型的能力，而這些難以編碼的知識類型正是信息時代、知識經(jīng)濟社會為進行知識創(chuàng)新所必需的。

總之，依據(jù)建構(gòu)主義的課程觀，課程與教學(xué)的改革應(yīng)基于學(xué)科，超越學(xué)科，面向真實世界；始于課堂，走出課堂，融入復(fù)雜社會。

4、建構(gòu)主義的教學(xué)觀

在更新知識觀、學(xué)習(xí)觀與課程觀的基礎(chǔ)上，我們強調(diào)，教學(xué)應(yīng)該通過設(shè)計一項重大任務(wù)或問題以支撐學(xué)習(xí)者積極的學(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)活動的主體；設(shè)計真實、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的開放的學(xué)習(xí)環(huán)境與問題情境，誘發(fā)、驅(qū)動并支撐學(xué)習(xí)者的探索、思考與問題解決活動；提供機會并支持學(xué)習(xí)者同時對學(xué)習(xí)的內(nèi)容和過程進行反思與調(diào)控?？傊?，建構(gòu)主義的教學(xué)應(yīng)該基于：

內(nèi)容的真實性與復(fù)雜性

方法的導(dǎo)引性與支撐性

學(xué)習(xí)環(huán)境的內(nèi)容豐富性、挑戰(zhàn)性和開放性

評價的激勵功能與支持反思和自我調(diào)控的功能

學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建，共創(chuàng)互動合作、支持雙贏的學(xué)習(xí)文化

教學(xué)情境的浸潤性（immersion）功能

5、建構(gòu)主義的評價觀

與知識觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀相應(yīng)，我們的評價觀包括：

目標(biāo)自由的評價，即試圖根據(jù)經(jīng)證實的需求，提供用以評價任何過程結(jié)果的最客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)；

以真實任務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)的評價，努力使教育更加關(guān)注真實任務(wù)的解決；

以知識的建構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)，以鼓勵學(xué)習(xí)者積極參與知識的建構(gòu)；

以經(jīng)驗的建構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的評價，更重視對知識建構(gòu)過程而不是結(jié)果的評價并同時注意有效評價跟教學(xué)的整合；

情境驅(qū)動的評價，由于建構(gòu)主義強調(diào)在真實而富有意義的情境中進行學(xué)習(xí)與教學(xué)，所以評價的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)源于豐富而復(fù)雜的情境。

依靠學(xué)習(xí)背景的評價：正由于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)是受到豐富的背景支持的，所以設(shè)計者和評價者必須考慮學(xué)習(xí)發(fā)生的背景。

評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化

確立多種形態(tài)的評價標(biāo)準(zhǔn)

以社會建構(gòu)與協(xié)商的意義為標(biāo)準(zhǔn)的評價

（三）多重智力學(xué)說與成功智力學(xué)說的綜合--更新與評估人的智力素質(zhì)的理論依據(jù)

加德納將智力定義為"解決問題或生產(chǎn)具有某種或多種文化價值的產(chǎn)品的能力" (Gardner, 1983)。他對智力持復(fù)數(shù)觀點，由此，他提出人類至少具有7種到8種智能，如語言智能、數(shù)理-邏輯智能、空間-知覺智能、身體-運動智能、音樂智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能以及自然智能等。目前，他正在區(qū)分出一種生存的智能。多元智力說探究的是身心陶冶與身心鍛煉是怎樣形成人的潛能的。所以，多元智力說的實質(zhì)并不在于將智力分成7種、8種或更多種，而是試圖通過擴大學(xué)習(xí)的內(nèi)容領(lǐng)域與知識的表征方式促進以往被忽略的智能的開發(fā)，充分地發(fā)掘每個人身上隱藏著的巨大潛力，從整體上提高人的智力素質(zhì)。加德納自己也曾經(jīng)說過，多元智力說是一個開放的系統(tǒng)，被識別出來的智能類型還會增加，但是，他之所以要開列出智能的目錄，其意圖在于借助這樣一份整合的智能清單，將每一種相關(guān)智力理論的局限性降至低限度并使其在整合的智力框架中增強其長處。

斯騰伯格提出的成功智力學(xué)說，將成功引入智力研究范圍，試圖從智力活動的產(chǎn)品在現(xiàn)實生活中成功與否的角度評價智力。成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力。分析性智力是一種解決問題、指定決策和評判思維成果質(zhì)量的能力，創(chuàng)造性智力是一種能超越既定內(nèi)容，產(chǎn)生新異有趣思想的能力，實踐性智力是一種將理論轉(zhuǎn)化為實踐，將抽象思想轉(zhuǎn)化為實際成果的能力。智力三個方面的協(xié)調(diào)與平衡，是增強人的創(chuàng)造力并促使人在生活中成功的保障。

我們認(rèn)為，上述兩種智力學(xué)說的綜合將從深度與廣度兩個方面完成了對傳統(tǒng)智力理論的超越。為此，它們可以作為整體開發(fā)、更新與評估人的智力過程的理論依據(jù)并由此構(gòu)成課程與教學(xué)改革的的重要要素。

（四）家庭、學(xué)校、社會共建實施素質(zhì)教育的平臺

我們認(rèn)為，實施素質(zhì)教育是時代的要求，是開發(fā)人固有潛力的有效途徑，是增強我國國力、振興中華民族的有效保障。家庭、學(xué)校、社會作為實施素質(zhì)教育的重要場所和力量，理所當(dāng)然地應(yīng)該攜手共建素質(zhì)教育的平臺。課程與教學(xué)的改革必須依托于這個大平臺。這場改 革應(yīng)通過開發(fā)有機聯(lián)系的教材、認(rèn)知工具和相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源等，努力促進家庭、學(xué)校、社會之間積極有效的互動，共創(chuàng)致力于終身學(xué)習(xí)機制形成的浸潤式學(xué)習(xí)文化氛圍，共同支撐兒童與青少年跨越時空局限的"基于豐富資源的學(xué)習(xí)"、"基于真實情境的學(xué)習(xí)"、"基于問題解決的學(xué)習(xí)"、"基于案例的學(xué)習(xí)"、"基于項目的學(xué)習(xí)"以及"互動合作的學(xué)習(xí)"，實現(xiàn) 基于現(xiàn)代信息技術(shù)的的真實與虛擬教育的無縫鏈接，從而最為有效地、地提升人的素質(zhì)。

總之，面向素質(zhì)教育、基于信息技術(shù)的課程與教學(xué)改革是涉及我國教育的百年大計、千年大計的問題，因為，它所影響的不僅是一代新人的培養(yǎng)問題，它還將深層次上影響我國的文化內(nèi)涵與民族素質(zhì)，并由此影響我國在新世紀(jì)的國際競爭力與生存力。因此，這樣一場改革應(yīng)該代表社會進步與發(fā)展的方向，應(yīng)該面向世界，面向未來。在國內(nèi)，這樣一場改革應(yīng)該面向全社會，具有開放性，具有高度的凝聚力，應(yīng)該引起包括科學(xué)領(lǐng)域、教育領(lǐng)域、企事業(yè)單位、學(xué)校師生、家長在內(nèi)的社會各方人士的關(guān)注與參與，使整個社會在改革的過程中通過實踐更新理念，提高信息素養(yǎng)，共創(chuàng)學(xué)習(xí)文化。我們認(rèn)為，只有在改革的過程中才有可能形成具有中國特色的課程教學(xué)理論與實踐體系，從而在真正意義上進行教育的創(chuàng)新。

素質(zhì)教育論文:對當(dāng)前農(nóng)民工素質(zhì)教育的調(diào)研報告

對我鎮(zhèn)當(dāng)前農(nóng)民工素質(zhì)教育的調(diào)研

時村鎮(zhèn)是一個有8萬多人口的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，人多地少，有豐富的勞動力資源。但由于我鎮(zhèn)工業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱，人均一畝多的責(zé)任田，隱性失業(yè)較為嚴(yán)重。

據(jù)統(tǒng)計，目前該鎮(zhèn)富余勞動力2.3萬人，外出務(wù)工的達(dá)1.9萬人，占剩余勞動力總數(shù)的83%；有組織輸出約0.8萬人，占輸出人數(shù)的42%；通過培訓(xùn)輸出的約3700人，占輸出人數(shù)的20%。預(yù)計年勞務(wù)收入近億元，占該鎮(zhèn)人均收入的56%。勞務(wù)輸出已成為該鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民致富的重要途徑。

我鎮(zhèn)的農(nóng)民工主要分布在蘇、浙、滬一帶。他們中80%的人在16—35周歲之間，95%左右為初中及其以下文化程度。由于所招工種的限制，近70%為女性，60%左右沒有接受過職業(yè)培訓(xùn)。他們的平均月工資普通工人600元—900元，技術(shù)工人800—1200元，文化層次高且又具備一定技能專長的工資待遇又高些。由此可見：農(nóng)民工的文化和技能等綜合素質(zhì)的高低直接影響著他們的工資待遇以及個人的發(fā)展！

在調(diào)研中，我們深深體會到：農(nóng)民工的綜合素質(zhì)狀況著實不容樂觀！

就農(nóng)民工朋友而言，素質(zhì)就是及時生產(chǎn)力。素質(zhì)決定個人的發(fā)展。提高農(nóng)民工的素質(zhì)，不僅可以實現(xiàn)其個人價值，也能極大地推動國家經(jīng)濟的發(fā)展，民族的興旺，社會的進步，因此，重視和加強農(nóng)民工的素質(zhì)教育工作，勢在必行！

一、當(dāng)前農(nóng)民工素質(zhì)狀況概要

（一）當(dāng)前農(nóng)民工素狀況概要

據(jù)統(tǒng)計，在龐大的農(nóng)民工隊伍中，具備中?；蚋咧幸陨衔幕降膬H占16.8%，而具備初中文化程度的要占80%左右，小學(xué)及文盲半文盲也占有一定的比例。農(nóng)民工文化水平低，綜合素質(zhì)不高，就導(dǎo)致隱性失業(yè)人員增多，這也是當(dāng)前我國勞務(wù)輸出工作較為突出的問題。

在我們對32名前往江蘇常發(fā)制冷股份有限公司工作的男工調(diào)查中，在填寫員工登記表時，出現(xiàn)了一些不可思議的笑話。填寫身份證號碼時，不是多一個數(shù)字就是落下一個數(shù)字，原因是他們壓根就不知道身份證號數(shù)是15位或18位；在填寫家庭成員時，不能正確寫出父母姓名的有一半人以上；在“擅長”欄，大多不知這倆字啥意思。今年4月份，我們組織50余名女工到江蘇健爾康醫(yī)用敷料有限公司。在簽合同署名時，一個叫“王瓊”的女工很費勁地把姓名寫成了“王王京”；有兩個近30歲的女工羞羞答答遲遲不簽字，單獨找她們談話才知道她們居然不會寫自己的姓名！還有更令人不可相信的：有兩個女工，手腳靈活，頭腦正常，進車間干活可利索了，但在對產(chǎn)品進行計數(shù)時，對100以上的數(shù)目無法計數(shù)。沒辦法，這兩名女工只有回家。這些事使我們深刻地認(rèn)識到了“沒有文化真可怕”的真實含義。

（二）政治思想、道德觀念淡薄

當(dāng)前，我國農(nóng)民工政治思想以及道德觀念頗為淡薄，特別是政治思想觀念尤為薄弱。他們的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀以及榮辱觀受其文化水平的制約和影響，一直都保持在十分樸素、平淡和膚淺的水準(zhǔn)上。如果不重視對他們進行馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的政治思想教育，很難改變當(dāng)前農(nóng)民工的政治思想面貌。試問：在有農(nóng)民工的地方，我們對他們進行政治思想教育的舉措有多少呢？這一點應(yīng)該引起足夠重視。農(nóng)民工外出打工，主要目的是為了獲得相應(yīng)的物質(zhì)報酬，既然是為了掙錢，所以有的農(nóng)民工認(rèn)為，只要有錢掙，自己不違法就行了，認(rèn)為那些政治思想理論都是大道理，沒有必要去學(xué)習(xí)掌握。事實上，我們要重視對他們進行職業(yè)道德、社會公德和愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)他們愛崗敬業(yè)，誠實守信，樹立正確的金錢觀和倫理觀，改變他們目前的思想道德觀念，摒棄腐朽落后的不良道德觀念，努力確立高尚的職業(yè)道德、正確的政治態(tài)度、良好的思想意識。農(nóng)民工出門在外，其思想道德的好壞也直接影響著他們的整體形象。一些農(nóng)民工受不良思想和低俗道德觀念的支配，一味地追求個人的物質(zhì)利益，不顧及周圍的人對自己的看法。在我們對近百名20—30歲的男性打工者調(diào)查中，工作之余，他們往往聚集在一起，精神空虛，抽煙、酗酒、講粗話、群毆等現(xiàn)象時有發(fā)生。當(dāng)前，打工者青少年人數(shù)呈上升趨勢，他們思想單純，想法簡單，自控能力差，容易沖動，且好逸惡勞的思想頗為嚴(yán)重，這應(yīng)引起我們的高度重視。

（三）生產(chǎn)技能水平不高，接受培訓(xùn)率低

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，實際操作能力強，有一技之長的農(nóng)民工就業(yè)路子廣，從事的工作也相對穩(wěn)定和舒適些，工資待遇也高些，也倍受廣大用工單位的青睞。反之，不具備一定技能的農(nóng)民工多從事臟、累、險、苦的繁重工作，工資低，工作也不穩(wěn)定，且合法權(quán)益也易受到侵害。目前各地都在依托旨在培訓(xùn)農(nóng)村勞動力的“陽光工程”來對農(nóng)民工進行技術(shù)培訓(xùn)，雖然取得了一定成效，但是農(nóng)民工通過親戚朋友關(guān)系、勞務(wù)中介組織等渠道不學(xué)技術(shù)就務(wù)工的仍然占很大比例。

再之，農(nóng)村的培訓(xùn)機構(gòu)辦學(xué)條件差、規(guī)模小，沒有正規(guī)化；

教師也沒有得到專門的培訓(xùn)，大多是臨時聘用的；而且職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校為了追求經(jīng)濟利益，培訓(xùn)內(nèi)容單一、不系統(tǒng)、時間短，沒有制訂科學(xué)的授課標(biāo)準(zhǔn)，培訓(xùn)具有很大的隨意性！在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，受培訓(xùn)的大多是具有初中文化水平，年齡20歲左右，雖然有的學(xué)過服裝裁剪、電焊、車床等技術(shù)，但是從實際操作上看，他們掌握的只是一些簡單的基礎(chǔ)技能，不很熟練。有的接受學(xué)校培訓(xùn)后在工作單位實習(xí)一周了，對一些簡單產(chǎn)品仍不能熟練操作，一些培訓(xùn)學(xué)校的培訓(xùn)質(zhì)量還是需要提高的?。ㄋ模┺r(nóng)民工平均年齡低，心理素質(zhì)差

在農(nóng)村，最基本的生存條件由于農(nóng)業(yè)收成的不確定性、自然資源遭到破壞和出路選擇極其有限等客觀原因而受到很大的威脅！由于農(nóng)民在家創(chuàng)收少，外出務(wù)工就成了他們增加收入的另一個主要途徑。現(xiàn)在年滿16周歲就可以外出務(wù)工，所以，很多初中剛畢業(yè)的青少年就加入到了打工者的行列；年輕夫妻干完農(nóng)活也忙于在外地打工，他們的孩子和老人就成了留守兒童和留守老人。這也使農(nóng)村的留守教育問題日益突出，值得社會關(guān)注！

由于年齡偏低，社會閱歷不多，工作經(jīng)驗不足，缺乏正確處理人際關(guān)系和遇到挫折的能力，辨別是非和自我控制力差，致使他們的心理素質(zhì)十分脆弱，經(jīng)不起困難與艱險的考驗。同時他們也抵制不住消極、腐朽、不健康的思想和生活方式的誘惑和腐蝕。像他們這個年齡，有的純真幼稚、有的血氣方剛……由于平時缺乏必要的心理教育，導(dǎo)致他們的心理知識十分匱乏，心理承受能力十分脆弱，遇事就易緊張和莽撞；由于心理素質(zhì)差，他們往往內(nèi)心充滿自卑，缺乏自信心，這樣容易造成心理失衡或心理封閉。

農(nóng)民工朋友遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，感到外面的世界很精彩，一些心理素質(zhì)差的人，易受到社會上的拜金主義和個人主義的影響，脆弱的心理防線一旦崩潰，貪圖享受、不勞而獲、花天酒地的思想就會滋生。在我們的調(diào)查中，外出打工的民工，有的由于把握不好自己而偷盜、搶劫、詐騙、強奸等走上違法犯罪道路，這讓我們感到十分痛心!

（五）法律知識少，維權(quán)意識不強

現(xiàn)在農(nóng)民工的法律意識有所增強，但他們掌握的法律知識還是很少的。農(nóng)民工長期在外，就更應(yīng)該多學(xué)些法律知識，借助法律武器維護自己的合法權(quán)益。農(nóng)民工要借助法律的力量保護自己，首先要學(xué)法知法；其次要懂法守法。知法才能明確自己應(yīng)有的權(quán)利，守法是獲得法律保護的前提。因此，只有知法守法，才能借助法律的力量保護自己，否則他們在權(quán)益受到侵害之后卻不知怎么辦。

現(xiàn)在農(nóng)民工討薪維權(quán)的事情屢見不鮮，這值得欣慰。但也有農(nóng)民工維權(quán)因缺少相關(guān)法律知識、沒有保存好充分的雇傭關(guān)系證明、沒有簽訂勞動合同等而導(dǎo)致有理無據(jù)、維權(quán)失敗的。我們組織的農(nóng)民工也有在維權(quán)時，因法律意識淡薄，意氣用事，毆打當(dāng)事人，毀壞或變賣公司財物而走上違法犯罪之路的。這些因維權(quán)而違法的事例確實值得我們深思！

二、農(nóng)民工素質(zhì)不高的原因分析

造成農(nóng)民工素質(zhì)不高的原因值得我們深思。我們認(rèn)為以下幾方面是導(dǎo)致農(nóng)民工素質(zhì)不高的主要原因：

（一）傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟思想的束縛

思想觀念的轉(zhuǎn)變也是影響農(nóng)民工素質(zhì)的一個重要方面。落后腐朽封建小農(nóng)思想的侵蝕在我國農(nóng)村至今仍有深刻的烙印。農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展繁榮和社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，主要靠廣大農(nóng)民朋友解放思想。只要他們敢于創(chuàng)新，大膽探索，多學(xué)科技文化知識，勇于開拓，樹立社會主義科教興農(nóng)觀，摒棄舊的腐朽思想，擺脫愚昧落后小農(nóng)思想的束縛，放眼世界，敢于“拿來”和大膽“走出去”，那么社會主義新農(nóng)村建設(shè)一定會早日實現(xiàn)，農(nóng)民小康生活也指日可待。那時他們的思想通了，觀念變了，人也富了，素質(zhì)也就提高了。

（二）學(xué)校素質(zhì)教育質(zhì)量亟待提高

人的成長過程就是受教育的過程，學(xué)校教育則是塑造和提高個人素質(zhì)的重要途徑。隨著我國改革開放和經(jīng)濟發(fā)展步伐加快，我國的教育事業(yè)正在蓬勃發(fā)展：對教育模式和教學(xué)方法在進行積極探索和改進，對教育的經(jīng)費投入也在不斷加大，以提高學(xué)生素質(zhì)為主的教育方針得到了推廣并取得了良好的社會效應(yīng)。但是，我國城鄉(xiāng)教育資源分布很不均衡，農(nóng)村教育資源嚴(yán)重匱乏，特別是經(jīng)濟落后、地理位置偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村這種現(xiàn)象尤為嚴(yán)重！

在我鎮(zhèn)，鎮(zhèn)區(qū)中小學(xué)的教學(xué)條件和師資力量相對較好，但仍有不少教師通過各種渠道進城了。在一些鄉(xiāng)村中小學(xué)，無論是教學(xué)條件還是師資力量，與鎮(zhèn)區(qū)簡直是天壤之別，更不用說和城區(qū)相比了。學(xué)生多，教室少，專業(yè)老師少是鄉(xiāng)村中小學(xué)普遍存在的現(xiàn)象！我們曾對一個近3500人的行政村的小學(xué)進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)：每個破舊的教室都有七、八十個小學(xué)生，老師有一半以上是村委會聘用的，文化水平不高，工資每月200—300元。教學(xué)條件差，師資力量薄弱，學(xué)校的素質(zhì)教育質(zhì)量怎能得到保障？農(nóng)村學(xué)生的素質(zhì)怎能提高？

另一方面，由于學(xué)校的教育方式不當(dāng)，疏于對未成年學(xué)生的日常管理；有些學(xué)校片面追求升學(xué)率，重智輕德；有的教師工作責(zé)任心不強，不尊重學(xué)生，缺乏與學(xué)生之間的溝通和交流，不善于做他們的思想教育工作，導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。在農(nóng)村有些學(xué)校甚至從不上德育課，更別說法制教育和心理輔導(dǎo)教育了。這些都直接影響學(xué)生個體素質(zhì)的提高，同時也對他們以后踏上社會后的工作和生活產(chǎn)生重要的影響。

（三）職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)責(zé)任心不強，以追求利潤為目的，忽視對農(nóng)民工綜合素質(zhì)培訓(xùn)

我國已經(jīng)實施農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)的陽光工程，對農(nóng)民工培訓(xùn)費給予適當(dāng)補貼。但是，“陽光工程”的培訓(xùn)任務(wù)不能由國家包干，只能委托各地職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)進行，然后根據(jù)培訓(xùn)人數(shù)，符合一定條件后，由國家將每人250—300元的補貼給予培訓(xùn)機構(gòu)。這樣，為爭取到更多的“陽光工程”補貼，無論是公辦還是民辦的培訓(xùn)機構(gòu)往往為了利潤，為了使學(xué)員盡快盡早地“學(xué)有所成”，他們采取加快培訓(xùn)速度以獲得更多的學(xué)員數(shù)量。培訓(xùn)內(nèi)容只注重技術(shù)理論的講解，培訓(xùn)時間有的僅僅一周。據(jù)我們對該鎮(zhèn)5所職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校的調(diào)查，目前還沒有哪一所學(xué)校對農(nóng)民工進行除技能培訓(xùn)之外的其他素質(zhì)方面的教育。

（四）農(nóng)民工有組織輸出率低，無序流動性大，宣傳并實施素質(zhì)教育難度大

在我們這個鎮(zhèn)，雖然加大了勞務(wù)輸出的力度，經(jīng)職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校和中介機構(gòu)有組織輸出的農(nóng)民工有一定比例，但是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民工自發(fā)外出的仍占到70%以上。由于他們自發(fā)地外出，具有盲目性、無序性、分散性，他們的足跡遍及全國各地，定期或者集中進行素質(zhì)教育的宣傳和組織實施工作都是不現(xiàn)實的，只能依靠農(nóng)民工所在的用人單位及其工會組織或其它相關(guān)部門來

進行。但是要叫上述組織來對農(nóng)民工進行素質(zhì)教育工作，難度不言而喻。三、提高農(nóng)民工素質(zhì)的對策與措施

農(nóng)民工是我國產(chǎn)業(yè)大軍中的一支重要力量，他們的政治思想、科學(xué)文化和生產(chǎn)技能水平，直接關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)素質(zhì)、競爭力和現(xiàn)代化水平，必須把提高農(nóng)民工素質(zhì)放到重要的位置。結(jié)合農(nóng)民工素質(zhì)現(xiàn)狀和對農(nóng)民工素質(zhì)不高原因的分析，我們認(rèn)為要提高他們的素質(zhì)，必須從以下幾個方面抓起：

（一）農(nóng)民工應(yīng)該努力提高自身素質(zhì)

內(nèi)因決定外因，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的決定因素；外因?qū)?nèi)因只起影響或者限制作用。所以，要提高農(nóng)民工的素質(zhì)，首先應(yīng)從其自身抓起。

1、加強科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)

一個人的文化素養(yǎng)往往與其個人素質(zhì)相輔相成。農(nóng)民工朋友要想提高自身素質(zhì)，就要努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科學(xué)文化知識，熟練掌握本職工作中的專業(yè)知識和操作技能；要具有自學(xué)能力，不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。農(nóng)民工朋友只有用科學(xué)文化知識武裝自己，才能使自己擺脫無知和愚昧，走向有知和文明?！吨袊r(nóng)民工調(diào)研報告》顯示：我國1.2億農(nóng)民工中，初中文化水平的占到66%。建議農(nóng)民工朋友利用空閑時間多看書，多學(xué)習(xí)，利用自學(xué)來提高自己，邊工作邊學(xué)習(xí)新的實用技能，勤學(xué)好問，不怕困難和挫折，努力提高自己的科技文化素質(zhì)。

2、提高政治思想道德水平

農(nóng)民工朋友要堅定中國特色社會主義觀念，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和社會主義榮辱觀，恪守職業(yè)道德規(guī)范，遵守社會公德；提高自己的政治覺悟，增強自己的社會責(zé)任感，樹立正確的主人翁意識；倡導(dǎo)家庭美德，自己富了不忘本，要孝敬父母，敬重愛人，關(guān)心兒女，和睦鄉(xiāng)鄰。相信農(nóng)民工朋友只要老實做人，誠懇做事，樸實待人，一心為家，一個和諧美好的社會主義新農(nóng)村面貌定會早日實現(xiàn)！

3、接受正規(guī)職業(yè)培訓(xùn)

農(nóng)民工往往工作在生產(chǎn)的及時線，要具備解決難點、重點生產(chǎn)問題的的能力、變革創(chuàng)新能力、獲取和利用技術(shù)信息的能力等，為自己的生產(chǎn)實踐服務(wù)。所以農(nóng)民工朋友要利用一切有利時機，多參加一些職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)舉辦的技能培訓(xùn)，接受一些正規(guī)的職業(yè)培訓(xùn)，掌握多項專業(yè)技術(shù)，以適應(yīng)不同工作和工種的需要。

4、重視心理素質(zhì)和身體素質(zhì)的提高

在保持良好心理素質(zhì)的同時，也要保持身體健康，注意個人日常衛(wèi)生和做好工作防護等；要有充沛的體力，以適應(yīng)生活和工作的快節(jié)奏。身體是掙錢的本錢，農(nóng)民工朋友一定要保持一個健康硬朗的身體，平時要勞逸結(jié)合，注意個人飲食衛(wèi)生，定期進行體檢等。

5、增強法制觀念和維權(quán)意識

農(nóng)民工朋友要學(xué)法、知法、守法，增強法律觀念和法制意識，用理性的頭腦和合法的手段來維權(quán)，既不能忍氣吞聲，也不能魯莽行事。

（二）優(yōu)化和改善農(nóng)村教育資源，從學(xué)校素質(zhì)教育抓起，提高農(nóng)村教育質(zhì)量

教育資源相對短缺，辦學(xué)條件差，師資力量薄弱等嚴(yán)重影響并制約著農(nóng)村素質(zhì)教育質(zhì)量；另外，有些學(xué)校仍僅僅把分?jǐn)?shù)作為衡量一個學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，素質(zhì)教育的精神沒有得到有效的落實；農(nóng)村師資隊伍令人擔(dān)憂，教師流失嚴(yán)重。由于農(nóng)村教師的待遇低，年輕人都不愿意從事這項工作，導(dǎo)致講課的一般都是年齡偏大的教師。這些教師知識結(jié)構(gòu)老化，學(xué)科結(jié)構(gòu)失衡，普遍缺乏外語、計算機和藝術(shù)類的知識。

合理配置城鄉(xiāng)教育資源，實施農(nóng)民教育工程，逐步縮小城鄉(xiāng)之間義務(wù)教育發(fā)展差距；合理調(diào)整農(nóng)村中小學(xué)布局，提高農(nóng)村教育資源利用效率，以保障學(xué)校能夠真正地塑造和培養(yǎng)高素質(zhì)和德才兼?zhèn)涞暮细駥W(xué)生。

（三）完善相關(guān)提高農(nóng)民工素質(zhì)的政策法規(guī)，重視并落實農(nóng)民工素質(zhì)教育工作

各地政府要切實負(fù)責(zé)好對農(nóng)民工進行素質(zhì)教育的宣傳和組織工作，積極督促政府職能部門對農(nóng)民工進行集中與分散、技能培訓(xùn)與素質(zhì)教育、上門與上街等多種形式相結(jié)合的宣傳教育工作。勞動部門要以身作則，率先組織力量，與其他政府部門分工協(xié)作，積極主動地向農(nóng)民工宣傳勞動法律法規(guī)、外出務(wù)工常識和求職應(yīng)聘技巧等方面的知識，提高農(nóng)民工的法律意識和維權(quán)意識。“農(nóng)民工，離家鄉(xiāng)，勞動法，不能忘。雖打工，有尊嚴(yán)，受侵害，要維權(quán)。”

教育部門和各類職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)要大力發(fā)展農(nóng)村職教、成教，推進“農(nóng)科教結(jié)合”。實施“農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)計劃”，有針對性地舉辦各種技能培訓(xùn)班，對農(nóng)民工進行職業(yè)培訓(xùn)；引導(dǎo)和幫助農(nóng)民工正確處理好外出打工掙錢和照顧孩子兩者之間的關(guān)系；要有效整合教育資源，發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校的綜合功能；切實解決好農(nóng)村教師流失問題。

相信在國家及各級相關(guān)部門的重視之下，農(nóng)民工的素質(zhì)會不斷提高。

（四）農(nóng)民工應(yīng)立足本身，重視家庭教育，努力提高整個家庭成員的素質(zhì)

家庭是孩子的搖籃，父母是孩子的及時任老師。父母的一言一行，父母的素質(zhì)會直接影響孩子的健康成長。農(nóng)民工朋友一定要用心的雨露來滋潤孩子的心靈，平等地與孩子進行心與心的交流，情與愛的溝通，理與智的對話。不可把自己的一些不良習(xí)慣和不好的品行教給下一代。要培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，學(xué)會自立，學(xué)會做人；誠實、守信；確立正確的人生態(tài)度，不養(yǎng)成好逸惡勞，游手好閑的壞毛病。同時要激發(fā)孩子的興趣、創(chuàng)新意識和進取精神，教他們學(xué)會求知，學(xué)會健體，學(xué)會勞動，學(xué)會生活，學(xué)會審美，讓孩子的精神和身體同步成長……這些都需要家長在平時通過自己的言傳身教進行教育。農(nóng)民工朋友應(yīng)努力做一個合格的及時任教師，為提高孩子的綜合素質(zhì)奠定堅實的基礎(chǔ)。

農(nóng)民工是我國改革開放和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化以及新農(nóng)村建設(shè)進程中涌現(xiàn)的一支新型勞動大軍，已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分，他們是活躍在城鎮(zhèn)和農(nóng)村中最積極、最能干、最可敬的新生力量，他們在創(chuàng)造社會財富的同時也在塑造自己，已經(jīng)跟城市的發(fā)展與居民生活、農(nóng)村繁榮和文明進步密不可分，對我國現(xiàn)代化建設(shè)做出了重大貢獻。

如何對待農(nóng)民工素質(zhì)教育不是一件小事，而是關(guān)系全局和長遠(yuǎn)的大事。全社會都要關(guān)心農(nóng)民工的素質(zhì)教育，支持農(nóng)民工的素質(zhì)教育工作，為農(nóng)民工進城務(wù)工和發(fā)揮他們的聰明才智創(chuàng)造良好的環(huán)境

農(nóng)民工素質(zhì)教育工作任重道遠(yuǎn)，我們期盼著全社會的共同關(guān)注！

素質(zhì)教育論文:地理教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用

當(dāng)今的社會,是科技高速發(fā)展的社會,是各個行業(yè)都進入高科技領(lǐng)域的社會,是信息網(wǎng)絡(luò)的社會,是世界各國經(jīng)濟飛速發(fā)展的社會,世界各國為爭得本國經(jīng)濟在世界居于經(jīng)驗豐富位置不斷尋找出路的社會。在現(xiàn)代社會里,一個缺乏地理環(huán)境科學(xué)知識,充滿迷信思想和孤陋寡聞的人,一個對家鄉(xiāng)、祖國、世界缺乏了解、缺乏情感的人,是很難適應(yīng)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展、信息交流頻繁、社會聯(lián)系復(fù)雜、產(chǎn)業(yè)和職業(yè)瞬息萬變的社會,面對著這樣的社會,學(xué)生應(yīng)該如何做才能適應(yīng)社會的發(fā)展,才能真正擔(dān)負(fù)起祖國建設(shè)的重任,擔(dān)負(fù)起民族興旺的重任,這是擺學(xué)生面前的問題。然而多數(shù)學(xué)生能認(rèn)識到面臨社會對他們的挑戰(zhàn)嗎?我想大多數(shù)學(xué)生是認(rèn)識不到的,由他們的年齡特征決定的,有特殊的環(huán)境決定的,玩是他們的天性,他們沉浸在玩中,沉浸在父母寶貝的溫馨中,沉浸在豐厚的吃、穿、用物質(zhì)的享樂中,他們覺得只要數(shù)學(xué)、語文、外語、學(xué)科學(xué)習(xí)成績好了,老師喜歡,家長也高興,于是他們生活的就更快樂,是的,數(shù)學(xué)、語文、外語學(xué)科成績好固然是好事,然而中小學(xué)生正處于身心發(fā)展的時期,他們不僅應(yīng)具有語文、數(shù)學(xué)、外語等工具類知識,而且應(yīng)當(dāng)有地理、歷史、生物等其他科學(xué)知識,地理學(xué)科從自然和社會兩方面讓學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識世界,讓學(xué)生從家庭的狹小空間中“走”出來,認(rèn)識社區(qū)、村鎮(zhèn)、城市、國家、世界、地球及其宇宙環(huán)境,認(rèn)識世界各地的自然風(fēng)光、社會經(jīng)濟、民族文化、風(fēng)土人情。從我國及世界各國人民的經(jīng)驗中吸取營養(yǎng),充實自己,去學(xué)會做人、做事,學(xué)會于他人交往,學(xué)會生活,因此地理知識是人的社會文化科學(xué)素質(zhì)的重要組成部分,那么作為老師不僅要向?qū)W生傳授知識,而且應(yīng)通過地理教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力

利用板圖進行教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生觀察力,講課前首先在黑板上繪出板圖,板圖自然要與書中差不多,便于學(xué)生思維遷移,教師指出帶文字的板圖中相應(yīng)的地理位置,向?qū)W生提問此處是什么山、什么河、什么地形等自然地理名稱或什么城市、什么鐵路等人文地理名稱,讓學(xué)生在隨教材一起發(fā)的小地圖冊中迅速查找,并對找的快的同學(xué)進行表揚,激勵學(xué)生快點查圖,從而培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,剛上初中的學(xué)生由于年齡小查圖查的慢,慢不怕只要查到老師就應(yīng)表揚,加以鼓勵,激勵他下次再快點,這樣初中地理結(jié)束,他在不知不覺的過程中,觀察力就得到培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力

表達(dá)能力主要包括口頭表達(dá)和書面表達(dá)兩種,口頭表達(dá)不是每個學(xué)生都具備的,有的學(xué)生怕在同學(xué)中說話,一說話就臉紅,也就是怯場,若于這方面,老師通過課堂提問,培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力,提問要講究一定的技巧,例如學(xué)生在查找圖時,老師鼓勵學(xué)生看誰找的快,并回答的完整,學(xué)生在好勝心的驅(qū)動下很好的回答,老師給予表揚,再多次鍛煉之后,不再怯場,反而踴躍的回答問題,老師充分地利用教材中能培養(yǎng)學(xué)生地表達(dá)力的內(nèi)容堵養(yǎng)學(xué)生,例如在講人文地理知識時,美國的東北部是發(fā)展最早的工業(yè)區(qū),教師在板圖相應(yīng)的位置畫出有關(guān)礦產(chǎn)符號、河流、湖泊,之后讓學(xué)生總結(jié)美國東北部發(fā)展工業(yè)的有利條件,再如總結(jié)我國四大工業(yè)區(qū)的發(fā)展條件等等,都可培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的動手能力

老師每節(jié)講完后,讓學(xué)生在板圖上添注本區(qū)域地理名稱,如海陸名稱地理名稱、地形名稱、水系名稱、國家及首都等等,學(xué)生的積極性可高了,都高高舉手生怕老師看不見,勇躍填注,教師加以指導(dǎo),這樣不僅培養(yǎng)動手能力學(xué)生的空間意識也得到了培養(yǎng)。

四、培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力

通過看圖,對地理現(xiàn)象進行解釋分析,例如在講日本氣候時,老師給日本各月降水量的數(shù)據(jù)和各月平均氣溫數(shù)讓學(xué)生總結(jié)日本降水的特點,根據(jù)看圖日本所在的海路位置分析為什么氣溫和降水具有這些特點,讓學(xué)生用氣溫、降水和海陸位置綜合分析。日本是個島國,四周臨海,因此日本氣候具有海洋性特征,關(guān)于世界各大區(qū)域的氣候都可讓學(xué)生根據(jù)緯度、海陸、地形、洋流等綜合分析得出氣候特征,培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力.

五、培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力

地理空間能力是人的基本能力之一,各種地理事物和現(xiàn)象都分布在一定的空間里,地理科學(xué)是以一定空間為研究對象的空間科學(xué),具有突出的時間特性點,空間觀念與對圖象的依托是地理知識的特點和優(yōu)勢,因此,教師在教學(xué)過程中,充分利用版圖、教材插圖等直觀圖象,注意把知識依附于相關(guān)圖象上,并借助圖象進行疏導(dǎo),分析圖象表象的思路和思維方法,例如在講南亞季風(fēng)氣候時就可以以圖代文,培養(yǎng)了學(xué)生分析圖象和進行地理空間思維的能力.

六、培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境意識

在人類的精神文明和物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天,伴隨著科學(xué)技術(shù)日新月異以及人類對大自然無休止的索取與掠奪造成的環(huán)境、資源、能源、人口等問題,地理教育價值更加明顯.

環(huán)境保護知識、環(huán)境意識、全球意識是現(xiàn)代人必須具備的素養(yǎng),是人類精神文明的重要組成部分,中學(xué)地理教育就是從協(xié)調(diào)人地關(guān)系的角度出發(fā)讓學(xué)生認(rèn)識人類的地理環(huán)境、地球的宇宙環(huán)境、地球本身的自然環(huán)境、中國和世界各國的自然環(huán)境和社會環(huán)境.讓學(xué)生具有科學(xué)的保護環(huán)境的知識,環(huán)境意識和全球意識,形成"人類只有一個地球"意識.

七、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義熱情

加強愛國注意教育是實施思想素質(zhì)教育的重要內(nèi)容.地理教材中蘊涵著十分豐富的愛國主義題材,如:960萬平方千米的土地上,有我 國較大的木材生產(chǎn)基地東北林區(qū),有為全國需要和出口提供糧食的九大商品糧基地,有內(nèi)蒙古、新、青、藏、廣大的畜牧業(yè)場低,有豐富的礦產(chǎn)資源,有安徽的黃山、桂林的山水、祖國的山山水水都令人為之心弛神往的無限美景等等,都能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和報效祖國的崇高情操。

在講人文地理時用建國前、建國后我國工業(yè)部門、工業(yè)區(qū)分布及農(nóng)業(yè)、交通情況對比講述,學(xué)生在了解到社會主義建設(shè)的輝煌成就后,就會從心靈深處產(chǎn)生熱愛祖國、報效祖國、把祖國建設(shè)成為現(xiàn)代化強國的雄心壯志。

素質(zhì)教育論文:數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實踐探索與反思

實施素質(zhì)教育是當(dāng)今我國教育的基本方針。但在仍然以考試成績作為鑒別學(xué)生優(yōu)劣及能否升入高一級學(xué)校的尺度的現(xiàn)實條件下，素質(zhì)教育的施行舉步艱難。我們曾構(gòu)想并嘗試既按素質(zhì)教育的要求來培養(yǎng)學(xué)生，又能達(dá)到應(yīng)試升學(xué)的目的的可行性，以便為素質(zhì)教育探索一條切實可行的道路。經(jīng)過六年的教育教學(xué)實踐探索，取得了較好的成效。因筆者先后工作調(diào)動之故，未予及時總結(jié)，現(xiàn)將我們的作法和思考呈現(xiàn)給讀者，以求共同探討和研究。 1.素質(zhì)教育實踐探索及成效概況 ⑴ 初中階段突出減負(fù)增效，注重發(fā)展 筆者 1993年起在西南師范大學(xué)附中擔(dān)任初96級1、2班的數(shù)學(xué)課教學(xué)，并兼任1 班的班主任。初96級共五個班，編班時生源情況（學(xué)習(xí)成績等）基本持平。從初一起，1、2班的數(shù)學(xué)課就嚴(yán)格按照大綱規(guī)定的學(xué)時數(shù)進行，沒有以任何形式加過課。平時給學(xué)生布置的課外作業(yè)題均是課本（人民教育出版社數(shù)學(xué)室組織編寫的《中學(xué)數(shù)學(xué)實驗教材》）上的習(xí)題，從不補充例、習(xí)題。每學(xué)期期末復(fù)習(xí)，除課本上的復(fù)習(xí)題外，也從一些資料上選取部分題給學(xué)生講解、練習(xí)和測查。但均是利用課內(nèi)完成，課內(nèi)評講，不占課外時間。復(fù)習(xí)階段課外練習(xí)題量也相對其他班少。不要求學(xué)生購買課外習(xí)題資料。每學(xué)期末，全年級都是用統(tǒng)一試題考試，流水法改卷。各學(xué)期期末考試成績?nèi)缦卤恚ǜ鶕?jù)教務(wù)處統(tǒng)計數(shù)據(jù)，初二〈上〉缺） 初一（上） 初一（下） 初二（下） 初三（上） 初中升學(xué)統(tǒng)考（150分） 120分以上人數(shù) 100分以上人數(shù) 90分以下人數(shù) 1班 71.2 83.8 80.4 70.4 45 79 8 2班 70.3 82.8 79.2 66.8 3、4、5班 78.7 80.9 71.3 57.6 25 70 29 1、2班自初一下期起成績明顯回升，開始超過其他三個班的平均分，并逐漸拉大了差距。同時一直保持了全年級優(yōu)生率較高和差生率低。1996年全國初中數(shù)學(xué)聯(lián)賽，重慶市參賽學(xué)生獲80分以上共77人，西師附中初三學(xué)生中有9人獲80分以上，其中8人在1、2班（每班各4人）。由于1、2班學(xué)生平時課業(yè)負(fù)擔(dān)較輕，有更多的時間自己支配，學(xué)生的主動性增強，其他學(xué)科成績也在全年級處于經(jīng)驗豐富地位（詳見文[1]）。 ⑵ 高中階段堅持以學(xué)生為主體，貫徹適度性原則 1996 年筆者 繼任該校高99級1、4班的數(shù)學(xué)課教學(xué)，并兼任1班（由原初96級1班大部分學(xué)生及少數(shù)外校生組成）的班主任。進入高中后，來自學(xué)校、家長、學(xué)生對升學(xué)率期盼的壓力明顯增大，進行大題量訓(xùn)練的作法較為普遍。筆者仍堅持適度性原則，總是精選習(xí)題，所用教材（人民教育出版社數(shù)學(xué)室編寫的《高級中學(xué)數(shù)學(xué)試驗課本》）上的習(xí)題也只選作了一半左右，而且還允許學(xué)生再選擇。允許優(yōu)等生不交作業(yè)，鼓勵學(xué)生對習(xí)題提供多種解法。在平時的解題教學(xué)中，適當(dāng)加強了一題多變的變題教學(xué)、以一種解題思路或以一種知識塊相串的串題教學(xué)；指導(dǎo)學(xué)生進行一題多解的多向思維訓(xùn)練；幫助學(xué)生學(xué)會自己分析試卷，學(xué)會就有關(guān)知識出一套質(zhì)量較高的考試題的方法等。每周為學(xué)有余力的學(xué)生開設(shè)兩課時數(shù)學(xué)競賽講座。在時間安排上，要求學(xué)生按時作息，每天至少鍛煉半小時。1班自初一到高二連續(xù)五年在校運動會上取得“五連冠”（學(xué)校規(guī)定高三不參加運動會）。學(xué)習(xí)上也取得了可喜的成績：在98年全國高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽中，1班有5個學(xué)生獲得一等獎（全年級共6人，另1人在四班），其中1人進入全國冬令營。3人在數(shù)學(xué)報刊上發(fā)表小論文。經(jīng)過高考，1班學(xué)生全部考上大學(xué)（2人考入大專），其中大部分考入重點大學(xué)，2人考入北京大學(xué)（全校共6人），2人考入清華大學(xué)（全校僅此2人），另外還有考入南京大學(xué)、浙江大學(xué)、中國科技大學(xué)等名牌大學(xué)，4班一位學(xué)生（劉縉）以695分獲得當(dāng)年重慶市理科及時名，考入北京大學(xué)數(shù)學(xué)系。 2. 回顧與思考 ⑴ 注重情意效應(yīng)，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境情境。 班級授課制不可取代的較大優(yōu)勢在于，能夠創(chuàng)設(shè)個別化教學(xué)所不具備的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，這對學(xué)生身心投入程度影響很大，特別是對心理發(fā)展處于不穩(wěn)定時期的初中學(xué)生。中學(xué)生心理特征中存在著有利于學(xué)習(xí)的積極心向（如好奇心、好勝心、求知欲與參與欲等），也存在不利于學(xué)習(xí)的心理因素（如自制力較差、心理較脆弱，并逐漸呈現(xiàn)出閉鎖和逆反等心理傾向）。因此在初中階段應(yīng)特別注重營造寬松、和諧、有趣并有適度競爭的課堂教學(xué)氣氛，目的是激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)心向，克服消極心理因素的影響，使其能主動、愉快、高效地學(xué)習(xí)，而不是在巨大壓力和逼迫下被動地、應(yīng)付式地學(xué)習(xí)。事實證明，這有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，大大提高學(xué)習(xí)成效。對待學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生應(yīng)該予以理解，只要求他們與自己的過去比，能在自身條件下盡量作好。事實上，個體差異總是客觀存在的，這種差異對一個多元化的社會來看具有必要性與合理性。只有從理性上認(rèn)識到這點，才能從感情上接受他們。而教師這種感情上的平等對后進生可以產(chǎn)生很大的激勵作用。初96(1)班的學(xué)生參加重慶市初中畢業(yè)會考時，數(shù)學(xué)科目班平均分為98.2分，低分也達(dá)到了90分（滿分100分）。這一事實說明，當(dāng)學(xué)生身心

健康發(fā)展時，成績也不會太差。 ⑵ 減負(fù)增效，留給學(xué)生足夠的時間和空間。 六年教學(xué)實踐的較大超越是大膽走出了“減負(fù)”這一步。 通過布置大量的作業(yè)練習(xí)和頻繁測驗來提高學(xué)生解題能力只是一廂情愿的作法，其結(jié)果只能適得其反。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程決不是簡單的“復(fù)制－粘貼”，傳統(tǒng)的“題海戰(zhàn)術(shù)”是解題教學(xué)環(huán)節(jié)中的“填鴨式”，是扼殺學(xué)生思維發(fā)展和創(chuàng)新精神的魁首。要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為知識的主動建構(gòu)者，必須先給學(xué)生“松綁”，把本該屬于他們自己的時間和空間還給他們。“微波爐原理”提供了重要的啟示,依據(jù)物質(zhì)發(fā)熱的原理，用高頻微波振蕩使物質(zhì)中的水分子運動加速，直接從物質(zhì)內(nèi)部“加熱”，雖耗電量減少，工作效率卻大大提高?；谶@種認(rèn)識，筆者從初一到高三給學(xué)生布置的作業(yè)練習(xí)比其他班少一半以上，但學(xué)習(xí)和應(yīng)考的效果反而更好?，F(xiàn)在回顧起來，因素雖然是多方面的，但重視解題思想方法的教學(xué)，精選習(xí)題并把握好練習(xí)的“度”，把學(xué)生自己的主觀能動性充分調(diào)動起來是直接原因。現(xiàn)在仍然有許多教師對“減負(fù)”心存疑慮，說到底是教學(xué)的思想觀念問題，是對學(xué)生學(xué)習(xí)心理及其規(guī)律性的認(rèn)識問題。作為教師應(yīng)該增強學(xué)生學(xué)習(xí)的效率意識、優(yōu)化意識、辯證意識，著眼于把學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能充分發(fā)掘出來。以我們這六年的實踐體驗，只要方法對路，既減輕學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān)，又提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)成績是做得到的。劉縉同學(xué)獲得重慶市99年高考理科及時名后，在接受記者采訪時就談道：“這都得感謝學(xué)校和老師，使我這幾年學(xué)得比較輕松，從沒有苦讀的感覺。…，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，不僅基本沒訂什么參考資料，而且課本上的練習(xí)題也常常未做完，老師總是從中精選有代表性的題讓大家練習(xí)?！?（重慶晚報，1999年7月30日?？疤旄咴频硒B飛”）。在這方面，我們認(rèn)為教師應(yīng)該“膽子再大一點”，大膽走出應(yīng)試教育和“題海戰(zhàn)術(shù)”的怪圈。 ⑶ 不預(yù)習(xí)下的啟發(fā)式教學(xué) 針對高中學(xué)生思維發(fā)展已處于由具體抽象思維向形式抽象思維轉(zhuǎn)化的階段，筆者采用了不預(yù)習(xí)下的啟發(fā)式教學(xué)方法。采用這種方法的初衷是想嘗試發(fā)現(xiàn)式教學(xué)。那么為什么不要求學(xué)生預(yù)習(xí)呢？或者說希望學(xué)生是在不甚了解學(xué)習(xí)內(nèi)容的情況下上課呢？我們的理念是，課堂教學(xué)不只是為了傳授既成的知識，更重要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主思考的良好習(xí)慣和善于探索創(chuàng)新的思維品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。而后者首先應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)過程中能把學(xué)生的高級心理活動充分調(diào)動起來，這需要教師的循循善誘，需要為探索和建構(gòu)新知營造一個良好的思維情境。而現(xiàn)今的教材基本上仍是陳述式的知識結(jié)構(gòu)體系，也就是說，教材信息是一種呈儲存狀態(tài)的知識信息，它不如經(jīng)過教師設(shè)計加工后的呈輸出狀態(tài)的信息更易于喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，進而開啟學(xué)生積極的思維活動。學(xué)生的預(yù)習(xí)往往會造成先入為主的心理態(tài)勢，內(nèi)容的新鮮感、探索的欲望和思維的力度均會受到一定影響。教師精心設(shè)置的懸念也常流于形式。一些采用發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的課例，也常因為學(xué)生預(yù)知內(nèi)容而使其效能大打折扣。簡言之，實施啟發(fā)式教學(xué)的條件常常被學(xué)生的預(yù)習(xí)所削弱，而不成其為真正意義下的啟發(fā)式教學(xué)。因此我們明確要求學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，甚至上課開始一段時間也不要翻開書本，上課時也是以問題引路，為學(xué)生搭建認(rèn)知平臺，在學(xué)生積極思考問題回答問題的過程中，自然地引出新概念或發(fā)現(xiàn)新命題。有時學(xué)生的思路或提出的問題出乎教師的預(yù)料，而且確有探索價值，也讓學(xué)生充分討論，真正把思維主動權(quán)交給學(xué)生,不去刻板地追求完成當(dāng)堂課既定的教學(xué)任務(wù)。這種方法使學(xué)生在養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，煥發(fā)學(xué)習(xí)的主動精神，發(fā)展探索創(chuàng)新的意識和能力上受益很大。 篇幅所限，以上只就幾個主要方面概略介紹了一些基本情況和我們的點滴體會。多年的教學(xué)實踐使我們深感推進素質(zhì)教育的重要，也感到實現(xiàn)這個目標(biāo)并非遙不可及。我們愿與數(shù)學(xué)教育界的同仁共同努力，為在我國早日展現(xiàn)素質(zhì)教育的宏偉藍(lán)圖而竭盡綿薄。 參考文獻 [1] 楊泰良,馮大學(xué).從一項實驗談減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的途徑, 中學(xué)數(shù)學(xué).1996.11 [2] 于建福. 素質(zhì)教育, 教育科學(xué)出版社. 1999.5 [3] 數(shù)學(xué)教育學(xué)導(dǎo)論編寫組. 數(shù)學(xué)教育學(xué)導(dǎo)論, 高等教育出版社. 1992.10 （此文發(fā)表于《中學(xué)數(shù)學(xué)教研》）

素質(zhì)教育論文:素質(zhì)教育與美術(shù)教學(xué)智力培養(yǎng)

一、課題的確立

一九九八年，黨中央確立科教興國戰(zhàn)略，提出要切實把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，全國上下重教興教，教育戰(zhàn)線出現(xiàn)前所未有的大好局面，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育成了教育改革的方向，也形成了共識，并取得一定成效?？蒲写俳逃逃蒲幸褎菰诒匦小榱伺浜鲜〗虖d的《學(xué)科教學(xué)與素質(zhì)教育》的總課題的實驗，大良鎮(zhèn)教辦組織了鎮(zhèn)各科中心教研組，制定相應(yīng)的科研課題，美術(shù)中心教研組根據(jù)本學(xué)科的特點，制定了《素質(zhì)教育與美術(shù)教學(xué)中智力的培養(yǎng)》這一科研課題。圍繞“發(fā)展學(xué)生的智力”這一教學(xué)重點，開展美術(shù)科實施素質(zhì)教育的實驗研究。

在《素質(zhì)教育與美術(shù)教學(xué)中智力的培養(yǎng)》這總課題的基礎(chǔ)上，再分幾個子課題，如《注意力、觀察力的培養(yǎng)》、《發(fā)揮想象力、誘發(fā)創(chuàng)造思維》、《記憶力、寫生力的培養(yǎng)》、《美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系》、《發(fā)揮學(xué)生的主體作用》等。用三年的時間分層次、不同形式地發(fā)開展美術(shù)素質(zhì)教育。

二、課題的依據(jù)及指導(dǎo)思想

1、《美術(shù)教學(xué)大綱》明確了美術(shù)教學(xué)的目的、性質(zhì)、任務(wù)，并要把美術(shù)教學(xué)的重點放在提高全體學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)、審美修養(yǎng)和培養(yǎng)能力、發(fā)展智力上。在教學(xué)中利用本學(xué)科的特點，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行思想品德教育，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識進行簡單訓(xùn)練的同時，進一步加強美術(shù)欣賞、藝術(shù)原理、美學(xué)知識的教學(xué)，變單一的知識技能為多元的知識結(jié)構(gòu)，使美術(shù)教學(xué)真正落實素質(zhì)教育。

2、美術(shù)教育的定義是將人類在視覺藝術(shù)方面創(chuàng)造的理論，技法及成果，按照教育規(guī)律再創(chuàng)造成適合不同對象的教學(xué)材料，用科學(xué)的教育方法和手段來培養(yǎng)公民對美的認(rèn)識、判斷、創(chuàng)造能力的教育活動?？梢娒佬g(shù)教育的目的在于培養(yǎng)公民的素質(zhì)，也是立足于提高學(xué)生的文化層次，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力上。

3、美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的一部分；也就是素質(zhì)教育重要組成部分，對提高全民族文化素質(zhì)有著特殊意義。把藝術(shù)教育由專門傳授技法技能轉(zhuǎn)為培養(yǎng)素質(zhì)這是美術(shù)教學(xué)的革新。符合現(xiàn)代教育思想與規(guī)律，在基礎(chǔ)教育中，學(xué)生應(yīng)具備的基礎(chǔ)素質(zhì)主要是思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、審美素質(zhì)等，學(xué)生的素質(zhì)是一個和諧的整體。忽略和缺少哪一方面都不健全。

4、結(jié)合美術(shù)科特點，發(fā)揮其特殊優(yōu)勢，發(fā)展學(xué)生的智力，學(xué)生的素質(zhì)如何，與其本身智力有著莫大的關(guān)系。智力，包括了觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力等幾方面，教育心理學(xué)告訴我們：藝術(shù)教育對促進學(xué)生的智力發(fā)展和創(chuàng)造力的提高有著十分重要的作用。許多著名的教育家對美術(shù)教育的功能有著共識，他們認(rèn)為美術(shù)教育直接的目的是尋找種種機會，用種種方法訓(xùn)練兒童身心和各種感官，使他們的各種感官及觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力及道德情感等本能漸漸地自由生長發(fā)育。

三、課題的實驗和策略

1、 遵循四大原則，開展教學(xué)實驗。美術(shù)教學(xué)除了遵循教育學(xué)提出的教學(xué)原

則外，根據(jù)美術(shù)學(xué)科特點以及目的任務(wù)和教學(xué)規(guī)律，還提出四項原則：

①、審美原則，對學(xué)生進行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點和區(qū)別美與丑的能力，通過參與學(xué)習(xí)逐步提高審美能力，陶冶學(xué)生高尚的情操和良好的思想品德，這是發(fā)展學(xué)生智力的基本保障。

②、直觀性原則，重視教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對象，認(rèn)識對象，運用現(xiàn)代先進教學(xué)手段，幫助學(xué)生掌握知識，馬蒂斯曾說過：“創(chuàng)造始于觀看，而看本身就是一種創(chuàng)造性活動，需要一種努力?！迸囵B(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法，深入觀察的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力，進而促進學(xué)生的智力發(fā)展。

③、實踐性原則，引導(dǎo)學(xué)生通過實踐掌握美術(shù)雙基，通過參與實踐，大膽表達(dá)的過程中提高學(xué)生眼的觀察力、腦的思維力、手的操作能力、培養(yǎng)學(xué)生眼、腦、手的協(xié)調(diào)運用。

④、創(chuàng)造性原則，這是研究的重點，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要核心，藝術(shù)教育貴在創(chuàng)造，藝術(shù)學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造才能，促進學(xué)生其他方面的綜合性的有造才能的發(fā)展，在教學(xué)過程中，一方面注意營造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境，另一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象可以襄括世界。”從形象思維入手激發(fā)豐富的聯(lián)想，提倡獨創(chuàng)精神，加強創(chuàng)新意識，通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，并促進抽象思維的發(fā)展。突出創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

2、大膽改革課程內(nèi)容，適當(dāng)增加鄉(xiāng)土教材。開展第二課堂，依“綱”還需靠“本”，三年來我鎮(zhèn)使用的是嶺南版美術(shù)教材，該教材內(nèi)容較為豐富，體現(xiàn)了美、新、活三大特點，有利培養(yǎng)學(xué)生審美能力，發(fā)展學(xué)生的智力，在課程內(nèi)容安排時，我們作了一些調(diào)整，根據(jù)本地本校實際，適當(dāng)增加鄉(xiāng)土教材及有地方特色的教材，使學(xué)生對家鄉(xiāng)增進了解，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感，并使他們學(xué)會結(jié)合生活，聯(lián)系實際，有條件的學(xué)校，還增設(shè)了陶藝、電腦美術(shù)等課程。各校還開展豐富多彩的興趣小組，學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和美術(shù)技能往往是在活動實踐中得到培養(yǎng)和提高。因此，堅持開展第二課堂、美術(shù)興趣小組活動使學(xué)生的藝術(shù)潛能得到發(fā)掘，綜合素質(zhì)也在活動中不斷提高。

3、實行開放性美術(shù)教育，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

改革課堂教學(xué)，營造民主、自由、平等、和諧的教育氛圍，師生平等，尊重個性，有效地強化學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)良好的非智力因素，發(fā)揮其各自的專長。課堂教學(xué)力求“教”與“學(xué)”的優(yōu)化，教學(xué)過程充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，使學(xué)生主動積極參與教學(xué)的全過程，想方設(shè)法激活學(xué)生的原動力，較大限度地把他們的智力潛能發(fā)揮出來。

4、實驗形式靈活，體現(xiàn)民主與集中。

幾年來，我們實驗的教研活動持之以恒，制定了詳盡的教研

計劃，各組員分別承擔(dān)子課題的研究。實驗的研究分集中研究和個人研究兩種形式，個人研究，就是平時組員根據(jù)本校及學(xué)生的實際，大膽改革課堂教學(xué)，不斷探索培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智力的方法?？偨Y(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。集體研究，每個學(xué)期都有三、四次全體組員集中研究活動，進行觀摩教學(xué)、互相評課、技藝切磋、交流教學(xué)體會、參觀學(xué)習(xí)等。尤其是觀摩教學(xué)，我們力求有專題，并有針對性，圍繞“發(fā)展學(xué)生的智力”這個目的，解決教學(xué)教研中碰到的問題，在評課交流中，大家本著互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相促進的出發(fā)點，做到各抒己見，暢所欲言，研究氣氛民主和諧，充分發(fā)揮大家的聰明才智。真正達(dá)到共同進步，共同提高的目的。

四、教研出成果

經(jīng)過幾年的探索和努力，我鎮(zhèn)的美術(shù)教育取得了可喜的成果，從整體上看，學(xué)生的審美能力得到提高，以創(chuàng)造力為核心的智力得到發(fā)展，學(xué)生學(xué)會辨別區(qū)分美與丑，學(xué)會從生活中發(fā)現(xiàn)美、追求美、表達(dá)美、創(chuàng)造美，從而以一種積極樂觀的態(tài)度去學(xué)習(xí)和生活。學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和綜合素質(zhì)也相應(yīng)得到提高。

近幾年，美術(shù)教師在參加省、部級的美術(shù)課調(diào)教評比中，獲得4個獎項，教師的美術(shù)教育論文6篇獲省級、部級的獎項或發(fā)表在省級以上的刊物，名列市的前茅。輔導(dǎo)學(xué)生參加各級各類美術(shù)活動和書畫比賽中取得較好的成績，其中獲國際獎90多人次、全國獎220多人次、省級獎160多人次、市鎮(zhèn)級獎約330多人次。

五、探討的問題

1、我區(qū)的美術(shù)教育發(fā)展不夠平衡，取得較好成績的相對集中在幾所學(xué)校，特別是集中在上規(guī)模上檔次的學(xué)校，一些偏遠(yuǎn)的學(xué)校，還沒有配備美術(shù)教師、美術(shù)室也十分簡陋或沒有美術(shù)室。也談不上美術(shù)教學(xué)研究。今后應(yīng)該提高學(xué)校管理層的認(rèn)識，更新觀念，加強實施素質(zhì)教育的力度，加強藝術(shù)教育的力度。此外，美術(shù)中心教研組也盡可能把教研活動普及到美術(shù)教育薄弱的學(xué)校去，促進全區(qū)的美術(shù)教育的發(fā)展。

2、面對21世紀(jì)教育形勢的迅猛發(fā)展，既是機遇又是挑戰(zhàn)，特別是現(xiàn)代化教育手段的發(fā)展和提高，多媒體教學(xué)的普及，校園網(wǎng)絡(luò)化。要使自己不掉隊，與時代同步，就要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，不斷“充電”，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，教育教學(xué)水平。前段，我們絕大部分的美術(shù)教師已通過了計算機初級考試，促進了大家的計算機學(xué)習(xí)，今后我們還要學(xué)習(xí)有關(guān)教學(xué)軟件的設(shè)計制作。根據(jù)教學(xué)教學(xué)的需要，設(shè)計制定相應(yīng)教學(xué)課件，以進一步提高教學(xué)質(zhì)量，在新的學(xué)年，我們在安排教研活動時，就注重開展有關(guān)美術(shù)CAI課件設(shè)計制作的講座學(xué)習(xí)。同時也要加強美術(shù)教育理論素質(zhì)教育理論的學(xué)習(xí)，踏踏實實為美術(shù)教育發(fā)展，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才作貢獻。

素質(zhì)教育論文:學(xué)生良好自我意象的培養(yǎng)——素質(zhì)教育的另一窗口

學(xué)生良好自我意象的培養(yǎng)——素質(zhì)教育的另一窗口 在現(xiàn)實的教學(xué)大環(huán)境中，很多老師都會發(fā)現(xiàn)一個非常普遍的現(xiàn)象：一個孩子假若幾次數(shù)學(xué)考試不及格，他便會認(rèn)為自己沒有學(xué)數(shù)學(xué)的天分，果然，他后來的學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)成績一直不是很好，甚至于可以說比較差；一個孩子假若認(rèn)為自己五音不全，沒有學(xué)習(xí)音樂的天分，決不可能將歌唱好，將舞跳好，那么生活中就會證明確實如此……那么，為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？

其實，這一切大都是由人的自我意象所決定的。自我意象是心理學(xué)和個性創(chuàng)造領(lǐng)域的一大突破，也是20世紀(jì)最重要的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，它就是我們經(jīng)常對自己持有的一種自我觀念——“我屬于哪種人”，它建立在我們的自我信念之上，是左右人的個性和行為的真正關(guān)鍵，是人類個性和行為的關(guān)鍵。而人的所有行為、感情、舉止，甚至才能，永遠(yuǎn)與自我意象相一致。簡而言之，你把自己想象成什么樣的人，你就會按某種人的標(biāo)準(zhǔn)去行事，你就會成為怎樣子的人。比如：當(dāng)你想象自己是一個失敗型的人時，那么，盡管你有良好的愿望、頑強的意志力，甚至于機遇也對你有益，你還是會不斷地尋找各種環(huán)境，各種理由來證實自己的失敗。就拿一個因幾次數(shù)學(xué)考試不及格的孩子來說吧，就是因為他把自己想象成一個沒有學(xué)數(shù)學(xué)的天分的人，在學(xué)習(xí)中，他會處處找到自己不適合學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的例子，這樣就致使他的數(shù)學(xué)成績一直不是很理想。

而當(dāng)你想象自己是一個成功型的人時，你也會很自然的發(fā)現(xiàn)，自己很多時候都是生活中的成功者，并且可以從生活中找出各種各樣的理由去自圓其說“我是一個成功者”。在教學(xué)中，我們可以發(fā)現(xiàn)某位學(xué)生起先可能并不出色，但他從不言敗，總是從容不迫，他總有24小時會證明自己是一個成功者。

由此可見，人的自我意象是至關(guān)重要的，他會直接或間接地影響到某件事的結(jié)果，甚至于人一生的命運。在這樣一個以“素質(zhì)教育”為主題的社會教育大環(huán)境中，要使受教育者做到“、充分、和諧發(fā)展”，應(yīng)該從更廣，更的角度上看待受教育者所受的教育是多層次的，多方位的。學(xué)校的教學(xué)當(dāng)然是起主導(dǎo)作用，但只能是其中一個重要組成部分。學(xué)生來自社會，來自各個家庭，他們必將受到社會，家庭的影響，他們自我意象的形成也必然帶有社會和家庭的痕跡。從痕跡中顯現(xiàn)出來的有積極的，有消極的，有合理的，有不當(dāng)?shù)摹Ｒ虼?，我們可以知道，對人的自我意象的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，而在兩年的教學(xué)中，我更體會到良好自我意象的培養(yǎng)對孩子而言尤為重要，因為“這個世界的未來是屬于孩子的”，那么怎樣去培養(yǎng)學(xué)生良好的自我意象呢？為此我做了以下幾方面的探討：一、樹立正確的家庭教育新觀念，形成良好的自我意象能否確立正確的家庭教育新觀念，是關(guān)系家庭教育成敗得失的大事，也是學(xué)生形成良好自我意象的前提條件。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟發(fā)展步伐加快，社會現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，良莠并存。而年紀(jì)尚幼的兒童正處在生理、心理不穩(wěn)定而可塑性強的特殊時期，他們對社會生活有可能難辨好惡、優(yōu)劣、真?zhèn)巍⒚莱?，因此，父母在兒童成長的關(guān)鍵時期，擁有正確的家庭教育觀念至關(guān)重要，那么如何去樹立正確的家庭教育新觀念，培養(yǎng)孩子良好的自我意象呢？

一要幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。父母是孩子的及時任老師，對孩子而言，父母是“真理的象征”，是“正確的代名詞”，對孩子有著直接或間接的影響。因此父母從小就要教育孩子樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和遵紀(jì)守法觀念。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，對孩子尤其要提倡為人民服務(wù)和集體主義精神的教育，提倡尊重人、關(guān)心人、熱愛集體、熱心公益、扶貧幫困、為人民為社會多做好事的教育，要教孩子樹立人生的價值在于奉獻的信念，反對和抵制拜金主義，享受主義和個人主義。

二要培養(yǎng)孩子應(yīng)有的自信心。孩子是祖國的未來，民族的希望?？v觀現(xiàn)實，一些孩子依賴性強，碰到困難手足無措，胸?zé)o良策，喪失克服困難和問題的勇氣；一個重要的原因就是缺乏自信心。自信是事業(yè)成功的前提，是克服現(xiàn)實困難的鑰匙；可見，開展對孩子的自信心教育切不可忽視。教育孩子要做勇敢的自信者，以自信給孩子膽識，以自信給孩子激情，以自信給孩子堅不可摧的精神支柱。

三要加強對孩子的自尊教育。孩子對社會現(xiàn)象的評判缺乏鑒別力，家長就需要教育孩子追求高尚的道德情操，強化自尊意識，加固思想防線，著力提高孩子的思想境界，用自尊的力量激發(fā)孩子的積極進取熱情，做好事的榮譽感，做壞事的羞辱感，使孩子知恥而后勇，避免出現(xiàn)自暴自棄的惡性循環(huán)。

二、力求提高教師的個人素養(yǎng)，形成良好的自我意象模仿是小學(xué)生的天性，是小學(xué)生的一個顯著的學(xué)習(xí)方式，教師的思想行為，對待事物的態(tài)度，都直接或間接地影響著學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的榜樣和楷模，有時父母說的話，孩子不一定會聽，但卻肯聽教師的話。教師在學(xué)生心目中往往是很神圣的，小學(xué)階段，學(xué)生除了向書本學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)，在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征，是高尚人格的化身。教師的思想、行為、品質(zhì)，無時無刻不在感染、熏陶、影響著學(xué)生。兒童的模仿性和可塑性都很強，教師的一言一行，學(xué)生耳濡目染，往往起到了“潤物細(xì)無聲”的作用。

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校好比一種精致的樂器，它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響每一個學(xué)生的心靈，但要奏出這樣的旋律，必須把樂器的音調(diào)調(diào)準(zhǔn)，而這種器樂是靠教師、教育者的人格來調(diào)音的?！惫湃艘嘣疲骸皫熣?，人之模范也”：“夫師，以身為正儀，而貴自安者也”：“為師之道，端品為先”：“學(xué)高為師，身正為范”。這些論述，充分說明教師道德具有極強的率先典范作用。從這些論述我們可以看到，提高教師的個人素養(yǎng)對形成學(xué)生良好的自我意象是至關(guān)重要的，可以說，它是學(xué)生能否形成良好自我意象的關(guān)鍵所在。那么應(yīng)該如何提高教師的個人素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的自我意象呢？

一要對學(xué)生有更多的信任。我們的教育還是桎梏太多，總是叮嚀他們，檢查他們，監(jiān)督他們，偷窺他們，甚至因?qū)W生暫時的不覺醒、不開竅而失去信任，而往往被賦予了信任的學(xué)生總是會散發(fā)著生命成長的氣息。

二要對學(xué)生有更多的期待。期待的過程，實際上是學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生聰慧的悟性、敏銳地直覺、豐富的情感，總是在期待中自覺或不自覺豁顯出來的。這種期待或許是一種偉大的教育力量。很多時候，教師缺乏期待只是因為自己束手無策而又不愿正視，學(xué)生成了我們束手無策的替罪羊。沒有期待支持的教育是充滿荊棘的教育——學(xué)生回頭不是岸，向前可能也不是岸。

三要對學(xué)生更多的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生的靈智和欲求，總是發(fā)生在教師的不經(jīng)意之時，稍縱即逝。我們可以這樣說，學(xué)生身上不是缺乏靈智和

欲求，關(guān)鍵在于我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)。這種靈智和欲求，往往表現(xiàn)在他們的眼神里，表現(xiàn)在他們的頷首中，表現(xiàn)在他們的微顰里。教師要有一顆靈動的心，要有一雙銳利的眼睛，要“于無聲處”去諦聽即將響起的驚雷。 四要對學(xué)生有更多有效的刺激。這種刺激，可能是“當(dāng)頭棒喝”，可能是“溫婉的批評”，而更多的應(yīng)該是一種激勵和引導(dǎo)。一句體己的話，一個鼓勵的眼神，一次信任的微笑，一個尊重的態(tài)勢，都能喚醒學(xué)生沉默已久的意識和潛能，都能使學(xué)生天性中美、最靈動的東西發(fā)揮到。

三、利用周邊良性的社會輿論，形成良好的自我意象每一個人都有自己所生活的周邊環(huán)境，可以說，周邊環(huán)境對人的影響是極大的，而對那些還沒有確切辨別能力的卻善于模仿的孩子而言，其影響力更是深廣，也就是說，有什么樣的環(huán)境就會造就什么樣的人。在《三字經(jīng)》中記載了這樣一件事：孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時魯國鄒人。少年喪父，靠母親倪氏紡紗為生。幼年時期，性好模仿，不好拘束。其家原鄰近墓地，孟軻游戲時就學(xué)埋死人，“嬉戲為墓間之事，踴躍筑埋”。孟母認(rèn)為這不利于孩子的成長，于是把家遷到集市附近，孟軻又學(xué)人做買賣，“其嬉戲為賈市”。孟母認(rèn)為也不是好居所，又遷于學(xué)宮之旁。孟軻朝夕學(xué)為揖讓之禮，進退周旋之節(jié)，孟母認(rèn)為這里才是適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，最終定居于此。后來孟軻受業(yè)于孔子之孫子思的門人，成為儒家宗師。

孟母之所以三遷，正是因為她明確地認(rèn)識到了環(huán)境的重要性和孩子的可塑性，而人在不同的環(huán)境中會形成截然不同的人生觀、世界觀，必然會造就不同環(huán)境下不同的人?？梢哉f，周邊環(huán)境，周邊的社會輿論，時時都在影響著生活在其中的人，而對小孩子的影響力就更是深遠(yuǎn)。

在我們的生活中，我們也?？梢钥吹?，一些學(xué)生，假若家長、老師、鄰居、親戚、朋友……常常稱贊他（她）們，、他（她）們，一般狀況下，這些學(xué)生無論做什么事都會顯得很自信，也容易和別人相處，并會取得比較的成績；而一些學(xué)生，假若家長、老師、鄰居、親戚、朋友……時常批評他（她）們，責(zé)備他（她）們，一般狀況下，這些學(xué)生就會比較固執(zhí)，比較偏激，不易與人相處，盡管他（她）們或許很聰明，卻往往會自暴自棄，假若引導(dǎo)不當(dāng)，甚至造成極為嚴(yán)重的后果。

而體現(xiàn)的最明顯的莫過于，當(dāng)前人們在為其子女就學(xué)選擇學(xué)校的時候，往往看重于文教區(qū)或文化氣息濃厚、學(xué)習(xí)氣氛濃烈的學(xué)校，可以說已經(jīng)有越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識到環(huán)境之于人的作用。

由此，我們可以看出，無論是古代，還是現(xiàn)在，甚至于將來，周邊環(huán)境，周邊社會輿論對人的影響力都是極大的。我們時常說，世界的未來是屬于孩子們的，那么在今天我們就必須為孩子們的將來負(fù)責(zé)，我們就必須為孩子們創(chuàng)設(shè)好的周邊環(huán)境，良好的周邊社會輿論，以利于他（她）們形成良好的自我意象，既不高估自己，更不低估自己，而是正確的認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)真正的自我。

四、利用知名人士的心理暗示，形成良好的自我意象曾經(jīng)有幾位知名的心理學(xué)家做過這樣一個試驗：他們來到某個學(xué)校中，轉(zhuǎn)了一圈后，然后指著某幾位學(xué)生對全校的老師說，這幾位學(xué)生以后一定會成為極為出色的人，當(dāng)時這幾位學(xué)生其實在班中都不算是非常突出的人，甚至于有幾位還是班中成績、行為等都不是好的人，可自那以后，他們成為老師、同學(xué)的焦點，似乎大家都在拭目以待，看這個結(jié)果到底會什么樣。幾年后，這幾位心理學(xué)家又來到這個學(xué)校，特意問起這幾位學(xué)生，校長很自豪地告訴他們：“你們的話真有預(yù)見性，這幾位學(xué)生不僅以的成績畢業(yè)，而且還上升到更高等的學(xué)府進修去了。”這時候，這幾位心理學(xué)家才告訴在座的老師，他們其實只是隨意的點了幾位學(xué)生說他們會成為有用的人才，而不是有什么先見之名。

那么，這幾位本來是良莠不齊的學(xué)生為什么后來都會非常的出色呢？這實際上和心理學(xué)家及周邊人群的心理暗示是分不開的。正是因為這些心理暗示和心理期待，在他們的心理上就產(chǎn)生了某種優(yōu)越性，形成一種“成功屬于我”的自我意象，又因為人人都有一種成功的本能，這樣就必然會促使他們，努力爭取成功，成為一個出色的人。因此，我們要善于發(fā)揮周邊知名人士的心理暗示，形成學(xué)生良好的自我意象。

五、喚醒和發(fā)展學(xué)生內(nèi)在潛力，形成良好的自我意象作為“萬物之靈長，宇宙之精粹”的人，天生蘊藏著巨大的情感資源和智慧資源。但是由于教育環(huán)境和條件制約，人在智力、能力、人格諸方面，幾乎都是這種類型或那種類型的“半醒”者，即人類自身的資源，只不過被開墾和利用了小小的一部分。因此，馬克思說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心之所在?！蔽覀冎詾榻逃?，就該去喚醒學(xué)生內(nèi)在的潛力，并發(fā)展其潛力。

喚醒什么？ 喚醒學(xué)生生命的靈智和欲求。從人類學(xué)的角度看，人總是有著一種生命的創(chuàng)造沖動，這表明人具有內(nèi)在自我發(fā)展的動因，并外在地表征他不滿足于已有定論，不相信答案，不迷信的仲裁，不屈從于任何外在的壓力而放棄自己的主張；表征為他對當(dāng)下自我發(fā)展?fàn)顩r的不滿與否定，對更高水平、更完善發(fā)展?fàn)顩r的企望，以及實現(xiàn)這種企望的“自我籌劃”。教育應(yīng)該呵護、關(guān)懷并張揚人的這種生命沖動意識，使學(xué)生能夠在已有的現(xiàn)實規(guī)定性中奮然而起去追尋自我、實現(xiàn)自我的充分而自由的發(fā)展。

已故的普萊斯科特；雷奇是自我意象心理學(xué)的先驅(qū)之一。他認(rèn)為：如果某學(xué)生學(xué)習(xí)某一科目有困難，可能是因為（從學(xué)生的眼光看）他不適合學(xué)習(xí)這門學(xué)科。然而雷奇相信，如果讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種自我觀念是錯的，喚醒學(xué)生的求知欲，改變學(xué)生的這種自我觀念，那么他對這門學(xué)科的態(tài)度也就相應(yīng)改變。如果引導(dǎo)學(xué)生改變他的自我定義，他的學(xué)習(xí)能力也會改變，這種理論得到了驗證：有一個學(xué)生在100個單詞中拼錯了55個，而且很多課程都不及格，所以喪失了一年的學(xué)分；但第二學(xué)期各科成績平均91分，成為全校拼寫最的學(xué)生。另一個男孩因為成績太差被退學(xué)，而進入哥倫比亞大學(xué)后卻成為全優(yōu)生。一個姑娘拉丁文考試四次不及格，學(xué)校的輔導(dǎo)員與她談過三次話后，以84分的成績通過了。一位男生被一個考核機構(gòu)斷定為“英語能力欠缺”，卻在第二年榮獲學(xué)校文學(xué)獎的提名……

在我們的生活中，這樣的例子也舉不勝舉，如：我班里有位男同學(xué)，在剛上中師一年級的時候，他自認(rèn)自己是一個不善言辭，不善習(xí)作的人，因此，甚少說話，也很少寫作文，甚至于怕寫作文。當(dāng)然，在大家的眼里，他就也是這樣一個人。后來一個偶然的機會，有人都說他很會說話，說他的文筆很好。此后，他通過鍛煉，真的變得能言善道了，而且還上了大專文科班。

為什么，同樣一個人前后會發(fā)生如此巨大的變化呢，這正是因為他們都做到了一點：因為他們喚醒并發(fā)展了自己的潛力，改變了自己原有的自我意象，形成了良好的新的自我意象，從而促進了個人的發(fā)展。人的發(fā)展需要足夠自主的空間，且每個人都是獨特的存在，人人都企望被欣賞而不愿意被雕塑、被拿捏、被打壓，所以我們不能把教育變成一把雕刻刀，按某種人的意志，把人塑造成為“標(biāo)準(zhǔn)件”和“工藝品”。我們需要去喚醒每個人內(nèi)在的潛力，以發(fā)展他們的良好自我意象。

教育的出發(fā)點是人，歸宿也是人，教育有為社會服務(wù)的責(zé)任，但最終目的是為人民服務(wù)。作為教育者，我們培養(yǎng)出怎樣的人，就會直接和社會、人民相聯(lián)系，也就會直接影響到社會的發(fā)展，人民的利益，民族的興旺發(fā)達(dá)。而具有良好自我意象是每個人走向成功的催化劑，它能夠充分挖掘人的潛能，促使人在遇到困難的時候，能迎刃而上，百折不撓，不斷進取，達(dá)到成功的彼岸，最終服務(wù)于社會，服務(wù)于人類。因此，對學(xué)生良好自我意象的培養(yǎng)可以說是當(dāng)前素質(zhì)教育的一個必經(jīng)路途，也是素質(zhì)教育的另一個嶄新的窗口。

素質(zhì)教育論文:加強學(xué)校體育管理推進素質(zhì)教育

加強學(xué)校體育管理推進素質(zhì)教育

摘要本文從推進素質(zhì)教育角度出發(fā)，對學(xué)校體育工作的各個方面進行探討，提出了具體管理辦法。

關(guān)鍵詞　學(xué)校體育工作　素質(zhì)教育　管理辦法

管理出人才，管理出質(zhì)量，管理出效益，管理出成果。為了推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)身心健康的全能人才，主動適應(yīng)二十一世紀(jì)和知識經(jīng)濟時代的需求，充分發(fā)揮學(xué)校體育在素質(zhì)教育中的作用，體現(xiàn)其價值，加強學(xué)校體育的管理，勢在必行。

1、體育教師基本要求

1．1　慣徹黨的教育方針，忠誠黨的教育事業(yè)，關(guān)心政治，熱愛集體，勤奮學(xué)習(xí)，努力鉆研，不斷提高思想政治和業(yè)務(wù)水平。

1．2　認(rèn)真鉆研教材，不斷豐富基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，運用教育學(xué)、心理學(xué)的基本理論知識于教育教學(xué)中，正確制訂課時計劃，積極改進教學(xué)方法，不斷提高專項教學(xué)能力。

1．3　認(rèn)真落實體育教學(xué)常規(guī)，做好：課前三準(zhǔn)備，上課八要求，課后兩注意，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

1．4　認(rèn)真落實課余體育訓(xùn)練常規(guī)，制好計劃，科學(xué)訓(xùn)練，不斷提高運動水平。

1．5　認(rèn)真落實課外體育活動常規(guī)，堅持“三個依靠，四個為主”，搞好“四個安排”，做好“五個結(jié)合，五個落實”，舉行協(xié)會競賽，活躍校園課余氣氛。

1．6　認(rèn)真組織早操、課間操。班有領(lǐng)操，校有帶操，做到有組織，有檢查，有評比，有競賽，不斷提高兩操質(zhì)量。

1．7　積極進行教改教研活動，探討學(xué)校體育工作規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗，撰寫學(xué)術(shù)論文和進行學(xué)術(shù)交流。

1．8　積極開展教改教研活動，不斷研究專業(yè)業(yè)務(wù)，改革完善專業(yè)教材，科學(xué)制定教學(xué)課程，形成體育教學(xué)特色。

1．9　認(rèn)真落實聽課制度，堅持組內(nèi)相互聽課不少于5節(jié)，全期聽課不少于8節(jié)，搞好傳幫帶；進行經(jīng)驗交流，做到取長補短，不斷提高教學(xué)水平。

1．10　愛護學(xué)生，樹立“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切的學(xué)生”的工作作風(fēng)，隨時注意在教學(xué)、活動、競賽中對學(xué)生進行安全衛(wèi)生教育、政治思想教育、道德品質(zhì)教育，關(guān)心學(xué)生的健康成長。

1．11　為人師表，遵紀(jì)守法，以身作則，嚴(yán)于律己，保持精神飽滿，神態(tài)自然，并隨時注意言行舉止服飾。

1．12　積極協(xié)助學(xué)校搞好體育場地、設(shè)施的建設(shè)和維護，不斷完善體育教學(xué)條件。

1．13　積極協(xié)同醫(yī)務(wù)室定期對學(xué)生進行體檢，建立健全健康卡片，積累資料，進行分析研究，不斷提高體衛(wèi)工作的管理水平。

1．14　積極開展學(xué)校體育的宣傳教育活動，大力培養(yǎng)體育骨干，積極參與社會體育活動。

1．15　既要是人類靈魂的工程師，又要是人類形體的塑造者。

2、體育教學(xué)基本要求

2．1　根據(jù)教師的專項優(yōu)勢，實行專項教學(xué)。遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，符合教學(xué)大綱要求、學(xué)生年齡性別特征以及學(xué)校實際情況，采用靈活多樣的教學(xué)形式，不斷改進教學(xué)方法，充分利用教學(xué)條件，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

2．2　體育教學(xué)實行一、二年級普修，三年級專修制，并遵循下列原則排課表，即各年級各班的每周兩節(jié)課，必須至少隔于安排，并且三年級各班的每節(jié)課，必須安排在同天同節(jié)，這樣便于實現(xiàn)按興趣愛好編班專修。

2．3　通過有效的體育實踐，增強學(xué)生體質(zhì)，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生從事未來職業(yè)所必需的身體基本活動能力和對環(huán)境的適應(yīng)能力，養(yǎng)成從事體育鍛煉的能力、意識和習(xí)慣，奠定其終身參加體育鍛煉的基礎(chǔ)。

2．4　通過體育文化理論知識的傳授，使學(xué)生喜愛體育、懂得體育，了解人體和珍惜生命，掌握體育的基本原則和原理以及鍛煉身體的基本方法和手段，具有獨立參加體育活動以及健康、安全地從事工作和生活的基本能力，以滿足身心健康的需要，達(dá)到延年益壽的目的。

2．5　通過體育教學(xué)，教育學(xué)生愛祖國、愛集體、尊重人、關(guān)心人、理解人和幫助人，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感和歷史責(zé)任感，以及勇敢頑強的拼搏搏精神、公平競爭的生活態(tài)度、文明禮貌的行為規(guī)范，樂觀、自信、進取的心理品質(zhì)。

3、體育課外活動管理辦法

課外體育活動是貫徹黨的教育方針的重要組成部分，是加強學(xué)校體育工 作的一項有效措施，是體育教學(xué)的延伸，是學(xué)校校風(fēng)校紀(jì)的具體體現(xiàn)。課外體育活動開展的好壞，直接關(guān)系到教育質(zhì)量的優(yōu)劣，對精神文明建設(shè)，競技體育的發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，為了開創(chuàng)學(xué)校課外體育活動新局面，特制定本管理辦法。

3．1　為了提高課外體育活動質(zhì)量，加強課外體育活動管理，根據(jù)《學(xué)校體育工作管理條例》和學(xué)校實際情況制定本辦法。

3．2　本辦法只適用在校學(xué)生。

3．3　規(guī)定每周一、二、三、四第七節(jié)課為課外體育活動時間。

3．4　確定一位體育教師專門負(fù)責(zé)課外體育活動。

3．5　以協(xié)會形式組織開展活動，包括自愿組成的各種俱樂部（隊）。

3．5．1　體育組組織全校各協(xié)會競選會長。

3．5．2　各協(xié)會據(jù)具體情況和條件，采取自由自愿的群體組合，自命隊名、自備服裝器材、自聘教練、自選隊員，形成各種形式的俱樂部（隊）。

3．5．3　在校生每人至少須加入一個協(xié)會，并逆守其協(xié)會的規(guī)章制度。

3．6　組織形式：全校所有運動場地，都將按協(xié)會用途劃分區(qū)域，由各協(xié)會會長統(tǒng)籌安排，凡不屬于本協(xié)會會員，占用本場地，會員有義務(wù)協(xié)助隊長或會長勸其退場，不聽勸者，有權(quán)維護本利益，可將其驅(qū)逐出場。

3．7　競爭形式：協(xié)會規(guī)定

3．7．1　每隊最多不能超過兩名現(xiàn)役校隊隊員，但以班組隊除外。

3．7．2　現(xiàn)役校隊隊員不準(zhǔn)轉(zhuǎn)隊，但可以采取各種形式協(xié)商和等價交換，所有這些，必須得到雙方隊長的同意，并在會長處備案方能進行，否則，隊長有權(quán)申請，經(jīng)會長報告體育組批準(zhǔn)，將其除名。

3．7．3　現(xiàn)役校隊隊員不準(zhǔn)轉(zhuǎn)隊，但可以申請組隊，可以到處招兵買馬挖人才，然而不能違反第2條規(guī)定。

3．7．4　每隊必須每年都有接收新隊員的義務(wù)，使本隊后繼有人，持續(xù)下去。

3．7．5　每隊接收新隊員的形式不定，方法不定，手段不定，八仙過海，各顯其能。

3．7．6　比賽期間，每隊都可請初中畢業(yè)生參賽，但必須持有效證件在體育組備案。

3．7．8　競賽機制：學(xué)校舉辦，體育組承辦，協(xié)會組織，俱樂部（隊）組隊參賽。

3．7．9　競賽結(jié)果：榮譽是俱樂部（隊）的，成績是成員班級的，集體有錦旗，個人有證書。

3．7．10　各協(xié)會可以根據(jù)本辦法，結(jié)合本協(xié)會的實際，制定具體的規(guī)章制度。

3．7．11　本辦法由學(xué)校授權(quán)藝體教研室負(fù)責(zé)解釋。

4、體育訓(xùn)練與競賽管理辦法

4．1　為保障學(xué)校體育訓(xùn)練和競賽的正常開展，提高學(xué)校體育運動技術(shù)水平，培養(yǎng)學(xué)校體育后備力量，特制定本辦法。

4．2　本辦法適用于學(xué)校的任何師生操作。

4．3　體育訓(xùn)練規(guī)定：凡是在不影響教學(xué)的時間內(nèi)，學(xué)校提供一切能夠訓(xùn)練的體育場地、器材和設(shè)備，由師生自由雙向選擇，實行訓(xùn)練雙向選擇、優(yōu)勝劣汰的競爭機制。

4．4　個人項目：根據(jù)各指導(dǎo)教師推薦，通過教研室綜合評估選拔，上報學(xué)校確定參賽隊員和教練。訓(xùn)練仍然由學(xué)生指導(dǎo)教師繼續(xù)負(fù)責(zé)，參賽成績歸屬于指導(dǎo)教師。

4．5　集體項目：在由師生雙向選擇組成的若干隊伍中選拔一支強隊，再由此隊指導(dǎo)教師在全校范圍，組成校隊并任教練報學(xué)校審批，參賽成績歸屬于組成校隊的指導(dǎo)教師。

4．6　特長生訓(xùn)練，由師生雙向選擇上報教研室備案：

4．6．1　如果教師訓(xùn)練而學(xué)生不訓(xùn)練，由教師決定放棄與否；

4．6．2　如果教師不訓(xùn)練而學(xué)生要求換教師，則確認(rèn)教師自動放棄，其他教師可申請接納。

4．6．3　師生必須在規(guī)定的時間內(nèi)參加正常訓(xùn)練，如果連續(xù)一周末參加訓(xùn)練，而又未履行請假手續(xù)，則按上述4．6．1、4．6．2之規(guī)定處理。

4．7　學(xué)校除提供一切能夠訓(xùn)練的體育場地、器材和設(shè)備外，實行以重獎代替任何物質(zhì)待遇。

4．8　運動競賽，每年舉行一次全校性運動會，上半年為達(dá)標(biāo)運動會，下半年為田徑運動會，并以班為單位組隊參賽。

4．9　其他各項目競賽，據(jù)情況和要求，由任課教師與各協(xié)會會長商定，并規(guī)定以專業(yè)教研室或?qū)I(yè)科為單位組隊參賽，成績和獎勵到班級（某教研室獲得及時名，則所屬班級均是及時名）。

5、體育達(dá)標(biāo)實施辦法

5．1　為了貫徹黨的教育方針，促進《學(xué)校體育工作條例》貫徹實施，更好地開展學(xué)校體育工作，不斷地提高學(xué)校體育運動普及水平，特制定本辦法。

5．2　本辦法只適用于在校學(xué)生。

5．3　凡身體正常的學(xué)生，必須參加一年一次體育達(dá)標(biāo)運動會，并達(dá)到下列要求：每一單項達(dá)30分；總分250分以上（含250分）。

5．4　體育達(dá)標(biāo)運動會的比賽項目定為50米、立定跳遠(yuǎn)、鉛球（男5千克，女4千克），男1000米、女800米，男引體向上，女仰臥起坐（1分鐘）。

5．5　凡達(dá)標(biāo)運動會成績不達(dá)標(biāo)者，安排一周時間進行補考一次，仍不達(dá)標(biāo)者，參加補差培訓(xùn)，再安排一次有償補考。

5．6　凡個人總分400分以上（含400分）給予獎勵，但每項必須達(dá)標(biāo)。即特等獎500分；一等獎：465—495分；二等獎420—460分；三等獎400—415分。

5．7　單項設(shè)立破紀(jì)錄獎。

5．8　團體總分取前十名。即一等獎2名；二等獎3名；三等獎5名。

5．9　凡團體達(dá)標(biāo)率達(dá)96％以上給予獎勵。即特等獎100％；一等獎99％以上；二等獎98％以上；三等獎96—98％之間。

5．10　凡團體達(dá)標(biāo)率低于96％以下給予處罰。

5．11　凡因病或殘疾者，可向?qū)W校提交免試申請，申請有效后，可以免試。

5．12　凡身體過于肥胖或瘦弱者，雖然平時努力鍛煉，但仍不能達(dá)標(biāo)，可向?qū)W校提交降低標(biāo)準(zhǔn)申請，申請有效后，降低幅度，一般每項目不超過10分。

5．13　本辦法由學(xué)校授權(quán)藝體教研室負(fù)責(zé)解釋。

6、體育考試管理辦法

6．1　為促進我?！秾W(xué)校體育工作條例》、《體育法》貫徹、保障學(xué)校體育工作的正常開展，不斷增強學(xué)生體質(zhì)，促進其身心健康成長，并按照我校體育教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和基本要求，特制定本辦法。

6．2　本辦法只適用于在校學(xué)生。

6．3　凡身體正常的學(xué)生，必須達(dá)到下列要求，方為體育合格。

6．3．1　體育課成績：每期體育課成績：每學(xué)期進行六個項目的專項教學(xué)，教師專項教學(xué)結(jié)束時進行四個等級評定。凡達(dá)到下列條件之一方為體育課成績合格：．兩優(yōu)者，一優(yōu)兩良者，一優(yōu)三及格者，兩良三及格者，六及格者，學(xué)年體育課成績：必須達(dá)到下列條件方為學(xué)年體育課成績合格：每期體育課成績合格；參加《達(dá)標(biāo)》測驗，每一單項達(dá)30分．

6．3．2　達(dá)標(biāo)成績：凡身體正常的學(xué)生，必須參加學(xué)校一年一次達(dá)標(biāo)運動會，并達(dá)到下列要求，方為達(dá)標(biāo)成績合格：每一單項達(dá)30分；總分250分以上（含250）

6．3．3　理論、態(tài)度成績：每期進行一次理論、態(tài)度筆試。理論：專項教師的理論教學(xué)的基本內(nèi)容；態(tài)度：從體育課達(dá)標(biāo)成績看態(tài)度。從理論考試試卷的回答問題時看認(rèn)真（專指對體育教育教學(xué)的要求、建議、意見等）。

6．4　體育合格＝ 體育課合格40％十達(dá)標(biāo)合格40％十理論、態(tài)度20％。

6．4．1　每期對學(xué)生進行體育課成績合格和理論、態(tài)度合格的評定，體育課成績不合格者,酌情準(zhǔn)予補考一次，仍不合格，來期安排有償補考一次。

6．4．2每學(xué)年對學(xué)生進行達(dá)標(biāo)成績合格的評定。達(dá)標(biāo)運動會成績不合格者，安排一周時間進行補考一次,仍不合格，來年安排補考一次。

6．5　合格必須有兩次達(dá)到合格方為合格，對學(xué)段體育評定不合格者，只發(fā)肄業(yè)證書。

6．6　“三好”學(xué)生體育必須合格，并且單項有兩優(yōu)、一優(yōu)兩良、四良的學(xué)生方可評為“三好”學(xué)生，“先進班級”學(xué)生體育合格率必須在95％以上，“體育標(biāo)兵”以優(yōu)為先，每年級評選十位給予表彰。

6．7　凡因病或殘疾者，可向?qū)W校提交免試申請，申請有效后，與體育合格者同等對待。

6．8　凡身體過于肥胖或瘦弱者，雖然平時能努力鍛煉，但仍不能合格，可向?qū)W校提交降低標(biāo)準(zhǔn)申請，降低標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容只限于達(dá)標(biāo)測試，降低幅度一般每項目不超過10分。

6．9　本辦法由學(xué)校授權(quán)藝體教研室負(fù)責(zé)解釋。

7、體育競賽獎勵辦法

7．1　為激發(fā)師生體育訓(xùn)練熱情，挖掘師生體育運動特殊才能，引導(dǎo)師生從物質(zhì)利益上關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，體現(xiàn)學(xué)校對超額勞動者的物質(zhì)報酬，更有效地把集缽利益和個人利益有祝地結(jié)合起來，特制定本辦法。

7．2　師生訓(xùn)練，學(xué)校只提供一切能夠訓(xùn)練的體育場地、器材和設(shè)備以及寒暑假訓(xùn)練時的食宿條件，其他一切自理。

7．3　師生參賽費用一律由學(xué)校負(fù)責(zé)承擔(dān)。

7．4　競賽成績，學(xué)校實行以重獎形式代替自理部分。個人項目以分計獎，集體項日按競賽規(guī)程可報人數(shù)以分計獎（例個人項目及時名九分，集體項目規(guī)程規(guī)定十人及時名九十分）。（文秘站整理）