引論：我們?yōu)槟砹?篇視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:新媒體視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)論文
一、新媒體藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響
在任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以說數(shù)字媒體藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響是較大的，因?yàn)樽陨頉]有強(qiáng)大的理論結(jié)構(gòu)。因此，視覺傳達(dá)藝術(shù)非常傾向于實(shí)用主義。現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與軟件技術(shù)在設(shè)計(jì)中的大量運(yùn)用，有效的轉(zhuǎn)變了設(shè)計(jì)人員思維的有效發(fā)揮。正是因?yàn)檫@些現(xiàn)代技術(shù)的出現(xiàn)和在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，極大的減輕了設(shè)計(jì)的難度和方便了對設(shè)計(jì)的修改。所以，伴隨著媒體技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的新媒體藝術(shù)在設(shè)計(jì)理論以及美學(xué)方面的繼承了一些傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系。過去的理論體系在今天的新媒體時(shí)代依然適用，因?yàn)樵谒囆g(shù)理論基礎(chǔ)方面，還是有下面的幾個(gè)共同點(diǎn)：（1）不管是過去還是現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)，在本質(zhì)上必須滿足對功能的要求；（2）在美學(xué)中，所有的審美理論基礎(chǔ)是一樣的；（3）設(shè)計(jì)的平面視覺創(chuàng)意法則以及理論法則大體上是一樣的；（4）設(shè)計(jì)以及表現(xiàn)方法方面的是一樣的，可以相互融通，可以說，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，讓視覺傳達(dá)藝術(shù)更加的豐富。
二、在新媒體藝術(shù)推動(dòng)下，如何提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效果
通常來說，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)只有一個(gè)目的，那就是為觀眾傳遞信息，但是，要想傳輸信息，就必須依靠媒體來進(jìn)行。因此，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)和媒體之間是一種互動(dòng)關(guān)系，媒體可以體現(xiàn)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)又限制設(shè)計(jì)的過度發(fā)展，同時(shí)，設(shè)計(jì)也受媒體的影響，成為新媒體繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力因素。所以，在進(jìn)行新媒體設(shè)計(jì)時(shí)，在遵循傳統(tǒng)的審美的同時(shí)，還需要關(guān)注媒體接受者的感受，讓設(shè)計(jì)出來的新媒體，符合人們對信息需求已經(jīng)信息采集的追求。新媒體藝術(shù)下的視覺傳統(tǒng)的交互性設(shè)計(jì)，提供了一種新興的文化凝聚力，不同的使用者在設(shè)計(jì)時(shí)，都借助新媒體將其實(shí)現(xiàn)凝聚，表現(xiàn)出更加的個(gè)性化和有責(zé)任感。在新媒體設(shè)計(jì)過程中，因?yàn)橐曈X傳達(dá)有其交互性，這十分有利于滿足社會(huì)民眾對個(gè)性化信息的需求滿足，比如，設(shè)計(jì)一些漂亮的界面，正是用戶所期待的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，進(jìn)而滿足了用戶的參與性，或者實(shí)現(xiàn)了用戶的某種需求。在新媒體界面上的視覺傳達(dá)方面，需要構(gòu)建一種機(jī)器和人交流的模式，的界面會(huì)讓人以一種更加良好的心態(tài)融入其中，有利于不同的世界協(xié)調(diào)相容，同時(shí)也在一定程度上改變不同世界的聯(lián)系類型。或許計(jì)算機(jī)從本質(zhì)上是無法完成的，但是，新的視覺設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，或許會(huì)是對計(jì)算機(jī)交流障礙的一種良性補(bǔ)充，讓用戶在使用的過程中趣味性更強(qiáng)。
三、總結(jié)
綜上所述，在這個(gè)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)正在多方位的影響人們的生活，其視覺傳達(dá)正在朝著多樣性的方向前進(jìn)。而新媒體藝術(shù)正是出于藝術(shù)和科技之間伴隨著科技發(fā)展而不斷前進(jìn)，讓其具備了很強(qiáng)的時(shí)代意義和包含時(shí)代內(nèi)容。在關(guān)于究竟會(huì)誰在未來替代誰的議論中，本文認(rèn)為，一種新的設(shè)計(jì)方式的出現(xiàn)，不是為了否定過去，而是為了對過去設(shè)計(jì)中不足的地方的一種補(bǔ)充，同時(shí)也是為了滿足社會(huì)對新興視覺藝術(shù)的需求。
作者：李紅紅 單位：邵陽學(xué)院
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:視覺傳達(dá)課程教學(xué)展示設(shè)計(jì)論文
一、視覺傳達(dá)專業(yè)展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)現(xiàn)狀
（一）專業(yè)定位尚未形成差異化
展示設(shè)計(jì)通常是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心課程，該課程一般是由環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的教師來開設(shè)。由于視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生與環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在知識(shí)體系和創(chuàng)意思維體系方面的基礎(chǔ)和培養(yǎng)目標(biāo)都不大相同，因而這兩個(gè)專業(yè)的展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)定位也應(yīng)有所差異。環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生主要強(qiáng)調(diào)展示設(shè)計(jì)的材料工藝、人體工程學(xué)、展示空間營造等方面的培養(yǎng)，而對視傳專業(yè)學(xué)生則更強(qiáng)調(diào)其視覺傳達(dá)表現(xiàn)優(yōu)勢，注重空間規(guī)劃、空間布局、平面設(shè)計(jì)在空間上的展示傳播效果等方面。然而，目前視傳專業(yè)的展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)尚未形成差異化定位，尤其在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，視傳專業(yè)與環(huán)藝專業(yè)的教學(xué)差異性不大。
（二）存在“重軟件操作、輕設(shè)計(jì)創(chuàng)意”的傾向
隨著設(shè)計(jì)公司的業(yè)務(wù)活動(dòng)中計(jì)算機(jī)制圖軟件的普及應(yīng)用，熟練掌握AUTO、CAD、PHOTOSHOP、COREDRAW、3DMA等二維、三維制圖軟件已經(jīng)成為展示設(shè)計(jì)人才的必備技能。然而，計(jì)算機(jī)操作軟件只是替代畫筆的工具而已，并不意味著熟悉電腦制作就會(huì)做展示設(shè)計(jì)。目前社會(huì)上對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的理解也存在一定程度的偏差，有人甚至認(rèn)為只要學(xué)會(huì)制圖軟件沒有美術(shù)功底也可以做設(shè)計(jì)，這也間接導(dǎo)致了一些學(xué)生不重視藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，完成的設(shè)計(jì)作品往往流于形式、出現(xiàn)雷同或抄襲等現(xiàn)象；更有部分院校將展示設(shè)計(jì)課程演變成計(jì)算機(jī)操作課程，學(xué)生只重視電腦效果圖的繪制，在設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)新思維、工藝制作上缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致整體設(shè)計(jì)水平偏低，設(shè)計(jì)作品缺乏創(chuàng)意，人才培養(yǎng)質(zhì)量難以滿足展示設(shè)計(jì)行業(yè)蓬勃發(fā)展的需要。
（三）存在過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生要參與實(shí)際項(xiàng)目的誤區(qū)
展示設(shè)計(jì)一門包含藝術(shù)和技術(shù)的綜合性課程，教學(xué)中不僅要強(qiáng)調(diào)展示設(shè)計(jì)的圖面視覺空間效果表達(dá)和概念性設(shè)計(jì)，也要設(shè)置多層次、多類型的實(shí)踐活動(dòng)，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一。然而，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)并不意味著一定要學(xué)生參與實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。眾所周知，承擔(dān)實(shí)際的展示設(shè)計(jì)項(xiàng)目，意味著必須嚴(yán)格履行合同要求，甲方對完成任務(wù)的時(shí)間都有明確的限定，項(xiàng)目的時(shí)限要求往往很難與學(xué)校的課程教學(xué)計(jì)劃同步，客觀上也無法保障學(xué)生有大塊的時(shí)間在現(xiàn)場環(huán)境中進(jìn)行操作和體驗(yàn)。因此，對一般高校而言，讓學(xué)生通
二、視覺傳達(dá)專業(yè)展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革實(shí)踐
（一）展示設(shè)計(jì)課程的教學(xué)改革思路
要解決目前視覺傳達(dá)專業(yè)展示課程教學(xué)中存在的問題，需要從兩大方面著手。首先，要根據(jù)不同的專業(yè)方向，進(jìn)行差異化教學(xué)定位，要從基礎(chǔ)理論、設(shè)計(jì)工藝流程的掌握、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)、視覺形式表達(dá)、空間設(shè)計(jì)等多個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的相應(yīng)調(diào)整。在課程前期重點(diǎn)講授展示設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論，包括展示設(shè)計(jì)的原則及程序，展示設(shè)計(jì)的要素、展示行業(yè)和技術(shù)的發(fā)展等；中期階段重點(diǎn)結(jié)合典型案例，講授展示設(shè)計(jì)與人機(jī)工程學(xué)之間的實(shí)際應(yīng)用問題，學(xué)習(xí)展示設(shè)計(jì)的核心技能，包括展示空間設(shè)計(jì)、道具及設(shè)施設(shè)計(jì)、照明設(shè)計(jì)等；在課程教學(xué)的后期階段，重點(diǎn)是進(jìn)行展示設(shè)計(jì)綜合訓(xùn)練，相對于環(huán)藝方向的學(xué)生，視傳專業(yè)的學(xué)生往往缺乏空間感的訓(xùn)練，展示設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)就是讓他們在熟練的平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上形成空間整體設(shè)計(jì)的概念，以模型的制作來提高學(xué)生的空間想象力，培養(yǎng)學(xué)生的空間設(shè)計(jì)意識(shí)，挖掘?qū)W生將平面設(shè)計(jì)優(yōu)勢拓展到空間領(lǐng)域的能力。其次，要系統(tǒng)構(gòu)建課程的理論和實(shí)踐教學(xué)體系，綜合采用“理論講授+案例教學(xué)”的改革思路，提高課程教學(xué)水平和質(zhì)量。展示設(shè)計(jì)教學(xué)將理論知識(shí)貫穿于整個(gè)課程中，理論和實(shí)踐交替進(jìn)行，緊密結(jié)合。對于課程前期的基礎(chǔ)理論教學(xué)，以及中、后期的專項(xiàng)及綜合性項(xiàng)目設(shè)計(jì)訓(xùn)練，理論講授是不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)。盡管有一種傾向認(rèn)為，講授課忽視了人際交往的層面，不能充分調(diào)動(dòng)大多數(shù)學(xué)生的積極性和滿足他們的需求，但講授—演示課仍然是高校課堂教學(xué)中常規(guī)采用的方式，講授課與任何一種要求學(xué)生積極參與的教學(xué)模式如案例討論、任務(wù)布置或?qū)嶒?yàn)教學(xué)等相結(jié)合，都能夠?qū)崿F(xiàn)許多教育目標(biāo)。事實(shí)上，一堂品質(zhì)的講授課比書面材料更能突出思想的條理性，更能清楚地解釋難點(diǎn)，并且能夠更好地重復(fù)要點(diǎn)，也更有助于啟發(fā)學(xué)生理解關(guān)鍵信息的重要意義。尤其在展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)進(jìn)入到后期階段，學(xué)生已經(jīng)掌握了課程的基本知識(shí)，課堂上早已營造起一種師生所渴望的學(xué)術(shù)交流氛圍的時(shí)候，結(jié)構(gòu)縝密、綜合性強(qiáng)的講授課對于學(xué)生進(jìn)一步理解理論內(nèi)容、構(gòu)建和完善知識(shí)體系、提高綜合設(shè)計(jì)能力非常必要。
（二）案例情境設(shè)計(jì)及案例教學(xué)法的應(yīng)用
案例教學(xué)法常用于管理學(xué)、醫(yī)學(xué)和法律課堂，現(xiàn)如今已經(jīng)被應(yīng)用于多種學(xué)科的教學(xué)。使用這種方法的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)所需的批判性思維和獨(dú)立思考能力以及集體解決問題的技巧，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在一個(gè)安全的環(huán)境下進(jìn)行專業(yè)技能的訓(xùn)練。應(yīng)該說，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)并不是要把所有的項(xiàng)目訓(xùn)練都搬到企業(yè)的實(shí)際工作中去實(shí)施，基于案例教學(xué)的實(shí)踐訓(xùn)練一樣能夠?qū)崿F(xiàn)展示設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)，而且使用模擬情境比真實(shí)工作環(huán)境具有更、更靈活、更方便的優(yōu)勢，能夠有效地解決實(shí)際工作環(huán)境與教學(xué)計(jì)劃的諸多矛盾，教師還可以按照教學(xué)目標(biāo)增補(bǔ)、變更和重新設(shè)計(jì)案例情境內(nèi)容，使學(xué)生獲得比參與實(shí)際項(xiàng)目更、更充分和更有針對性的訓(xùn)練。下面以視覺傳達(dá)專業(yè)展示設(shè)計(jì)課程中的專賣店店面設(shè)計(jì)為例，深入闡釋案例情境設(shè)計(jì)和案例教學(xué)法的應(yīng)用。
及時(shí)階段，項(xiàng)目選擇和情境設(shè)計(jì)。
從項(xiàng)目的綜合性和調(diào)研便利性的角度，可以選取某品牌專賣店作為展示設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目，鑒于學(xué)生比較熟悉該品牌及其空間環(huán)境特征，有利于安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和搜集素材，完成滿足客戶需求的展示設(shè)計(jì)作品。教師團(tuán)隊(duì)要預(yù)先收集展示活動(dòng)信息，充分利用校企合作等多種渠道，爭取品牌專賣店或原設(shè)計(jì)施工單位的協(xié)助，并借助攝錄設(shè)備拍攝展示空間的真實(shí)場景，通過實(shí)測等手段得到真實(shí)的設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)課程的教學(xué)內(nèi)容，對獲取的現(xiàn)場情境通過集體研究，精心選擇并進(jìn)行分類組合，編寫相關(guān)的文字說明，設(shè)計(jì)制作成切合實(shí)際的案例情境，并將之應(yīng)用于教學(xué)。
第二階段，任務(wù)布置和設(shè)計(jì)調(diào)研。
通常教師會(huì)給出上述品牌專賣店的位置、周邊環(huán)境特點(diǎn)，節(jié)日、季節(jié)等特定背景、展廳面積及功能要求等具體信息，然后要求學(xué)生組建4人左右的設(shè)計(jì)小組，通過實(shí)地調(diào)研做好觀察記錄，采取多種渠道搜集該品牌專賣店的功能要求和工作特點(diǎn)。通過創(chuàng)新性設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的主題創(chuàng)意，加強(qiáng)學(xué)生小組的分工協(xié)作，從展示策劃方案開始，一步步推敲出設(shè)計(jì)的具體要素，進(jìn)行富有理性和邏輯性的造型設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)品牌復(fù)合體在空間的有機(jī)呈現(xiàn)，并要求學(xué)生以手繪方式完成整體方案的平面、立面和剖面圖，并附設(shè)計(jì)說明。
第三階段，方案研討和互動(dòng)學(xué)習(xí)。
各小組分別介紹自己的展示設(shè)計(jì)方案，由其他小組成員進(jìn)行點(diǎn)評。由于案例背景是真實(shí)的，學(xué)生在前期的方案設(shè)計(jì)中也對案例有了充分的思考，研討課上學(xué)生就會(huì)變得積極、活躍，爭相發(fā)表自己的觀點(diǎn)，提出問題、集體分析、互相借鑒，在共同學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)的過程中重新構(gòu)建討論的框架，并向教師發(fā)出疑問和挑戰(zhàn)，這一過程不僅鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力和批判性思維，也促使學(xué)生充分利用所給的設(shè)計(jì)空間，在遵循一般的設(shè)計(jì)規(guī)律以外，更多地考慮其功能的專業(yè)要求和顧客的心理需要，在此基礎(chǔ)上從空間設(shè)計(jì)、流線設(shè)計(jì)、平面信息、互動(dòng)媒體使用等方面完成創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。
第四階段，對比、借鑒與提升。
教師利用多媒體技術(shù)展示設(shè)計(jì)案例的平面圖、效果圖等設(shè)計(jì)圖紙和實(shí)景照片，結(jié)合設(shè)計(jì)要求和功能特點(diǎn)，從空間規(guī)劃、平面展示、道具設(shè)計(jì)和展品陳列、互動(dòng)裝置、參觀路線及引導(dǎo)標(biāo)識(shí)等多個(gè)維度對案例作品進(jìn)行講解，分析專業(yè)設(shè)計(jì)人員是如何運(yùn)用設(shè)計(jì)元素來滿足客戶需求的，并對照學(xué)生的設(shè)計(jì)圖進(jìn)行分析，對學(xué)生作品中好的創(chuàng)意要及時(shí)予以肯定。通過對設(shè)計(jì)案例的剖析，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)展示設(shè)計(jì)的方法與原理，并充分了解一件作品從構(gòu)思到場地施工完成的整個(gè)流程，從而形成經(jīng)驗(yàn)借鑒。
第五階段，空間模型搭建階段。
這一階段要求學(xué)生按照一定的比例制作功能性模型，將設(shè)計(jì)方案推進(jìn)到三維的真實(shí)空間，具體細(xì)化到空間尺度、形態(tài)、道具細(xì)節(jié)、光環(huán)境氛圍的營造過程等。搭建實(shí)體的空間模型是實(shí)驗(yàn)和鞏固空間可能性的呈現(xiàn)方式，也是展示設(shè)計(jì)作品的最直觀體現(xiàn)，有助于調(diào)動(dòng)視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過模型制作，促使學(xué)生學(xué)會(huì)更加整體地解決問題，思考如何將視覺體系、道具體系、照明體系等統(tǒng)一在一個(gè)有機(jī)整體。在模型搭建環(huán)節(jié)，教師要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)場觀察、材料學(xué)習(xí)和比較等，了解材料特性、項(xiàng)目施工的關(guān)鍵環(huán)節(jié)等問題，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)能力。總之，由于實(shí)際項(xiàng)目的設(shè)計(jì)周期未必一定能夠和課程計(jì)劃相配合，在教學(xué)過程中通過對個(gè)體案例進(jìn)行討論和分析，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，并開發(fā)學(xué)生的思維潛能是非常典型的教學(xué)方式。案例教學(xué)不僅指教師在講授課中可以列舉和剖析經(jīng)典的設(shè)計(jì)案例，更強(qiáng)調(diào)采用半虛擬的方式來進(jìn)行案例情境設(shè)計(jì)和組織教學(xué)，即課題是真實(shí)存在的，所有的場地情況，設(shè)計(jì)背景等都是能夠查得到的。展示設(shè)計(jì)課程中案例教學(xué)法的開展帶來了積極效應(yīng)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是案例教學(xué)成功地教會(huì)學(xué)生把各種觀點(diǎn)運(yùn)用于真實(shí)情境，圍繞典型案例的討論產(chǎn)生了良好的學(xué)生參與效果。二是案例提供了融入背景的有意義的學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，有助于發(fā)揮學(xué)生運(yùn)用與課堂相關(guān)的知識(shí)、觀念和技能解決問題的能力。三是基于真實(shí)情境和現(xiàn)實(shí)問題的綜合性案例，向?qū)W生展現(xiàn)了多側(cè)面和多種可能的設(shè)計(jì)選擇和展示方法，以及不同設(shè)計(jì)解決方案的價(jià)值和成本比較，具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)張力和豐富的想象空間，這也促使學(xué)生在案例研究和任務(wù)完成過程中，不僅要應(yīng)用所學(xué)的課堂內(nèi)容，還需查閱大量的其它資料，有效促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。其四，基于真實(shí)問題的案例教學(xué)讓學(xué)生對項(xiàng)目設(shè)計(jì)者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，使學(xué)生在完成設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)更加投入。在條件允許的情況下，教師也可以邀請專業(yè)人士參與第三、四階段的課堂討論，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)深入了解專家是如何分析相關(guān)案例的，還可以咨詢專家有關(guān)項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)踐中的真實(shí)情況和問題，滿足學(xué)生希望接觸和參與實(shí)際項(xiàng)目的需要，拉近課堂教學(xué)與行業(yè)需求之間的距離。
三、結(jié)語
隨著商業(yè)活動(dòng)和數(shù)字媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，作為一個(gè)與科技、工程等結(jié)合最為緊密的新興藝術(shù)門類，展示設(shè)計(jì)的理念、技術(shù)和方法都在不斷推陳出新，表現(xiàn)為由強(qiáng)調(diào)視覺感受轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)人的參與、由一維向多維組合空間轉(zhuǎn)變以及由單一體驗(yàn)向綜合體驗(yàn)轉(zhuǎn)變等，這些新變化都促使高校要不斷加強(qiáng)展示設(shè)計(jì)課程的教學(xué)改革。視覺傳達(dá)專業(yè)的展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)不僅要突出專業(yè)培養(yǎng)的差異化定位，也要對理論和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行綜合改革。由于時(shí)間、場地、資質(zhì)等因素的限制，讓在校學(xué)生參與實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目不具備可行性，而模擬真實(shí)項(xiàng)目情境的案例教學(xué)不失為一種現(xiàn)實(shí)而有效的選擇。因此，要綜合采用“理論講授+案例教學(xué)”的方式，以案例教學(xué)為抓手，基于真實(shí)的項(xiàng)目背景精心設(shè)計(jì)案例情境，將理論教學(xué)寓于案例研究中，不斷拓展和深化教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生在對案例的剖析、借鑒和設(shè)計(jì)訓(xùn)練中不斷增長才干，更好地適應(yīng)行業(yè)發(fā)展對高端展示設(shè)計(jì)人才的迫切需求。
作者：徐雪松 單位：寧波大紅鷹學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:視覺傳達(dá)字體設(shè)計(jì)論文
一、字體設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
文字是信息傳播的載體，不同的文化用不同的文字進(jìn)行記載和傳承，不同文字形式有不同風(fēng)格的美感，這就賦予了文字藝術(shù)視覺傳達(dá)的效果，不僅僅是記載和傳承文化的基本功能，通過獨(dú)特的表現(xiàn)手法把文字進(jìn)行包裝，會(huì)有迥然不同的視覺傳達(dá)效果，能給人視覺上美的享受，結(jié)合文字自身攜帶的內(nèi)涵，利用不同字體、錯(cuò)落有致、顏色排版等有效方式，設(shè)計(jì)出能承載表達(dá)信息又有藝術(shù)氣息的風(fēng)格形式，形成特有的文字設(shè)計(jì)風(fēng)格，有的給人美的享受，有的形象客觀打動(dòng)人心，有的一語雙關(guān)發(fā)人深思。字體設(shè)計(jì)就要求了文字不再想通常所想的文字只具有信息載體功能，還要有像山水人物畫一樣能承載表現(xiàn)情感的視覺傳達(dá)內(nèi)涵。在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)迅速發(fā)展的今天，也促進(jìn)了字體設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的發(fā)展和推廣，使文字賦予的價(jià)值得到不同的表現(xiàn)形式和深度的延伸。
二、視覺傳達(dá)中字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用
文字可以用來讀寫傳遞文化信息的工具，把文字設(shè)計(jì)成具有視覺傳達(dá)功能載體，就是一種利用感官職能轉(zhuǎn)換為視覺效果符號的方式，通過設(shè)計(jì)者豐富的想象力和聯(lián)想力，給文字賦予生命力，能以生動(dòng)鮮活的表達(dá)方式把文字本身載有的意義進(jìn)行展示，結(jié)合文字本身的意義，對文字的組合結(jié)構(gòu)以及文字組成部分進(jìn)行抽象化和類比化，是文字的表達(dá)時(shí)不在單一化，呈現(xiàn)文字表現(xiàn)方式的多元化和藝術(shù)化。這是包裝設(shè)計(jì)、廣告標(biāo)語等宣傳包裝文字設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢和主流，的文字設(shè)計(jì)能把宣傳所表達(dá)的含義放在觀眾的心頭，對信息的傳播和影響力的提升有重大的意義。
1、文字設(shè)計(jì)在商標(biāo)中的應(yīng)用
文字設(shè)計(jì)在商標(biāo)中的應(yīng)用，主要是表現(xiàn)產(chǎn)品或者企業(yè)的內(nèi)涵所在，好的商標(biāo)有利于企業(yè)和產(chǎn)品風(fēng)貌在消費(fèi)者心中的樹立。用含有藝術(shù)氣息的文字對企業(yè)精髓進(jìn)行表達(dá)，對企業(yè)形象的樹立和知名度的提升有重要作用，根據(jù)實(shí)際中產(chǎn)品獨(dú)樹一幟的優(yōu)勢，在文字設(shè)計(jì)中能著重突出以及顯示，把消費(fèi)者最關(guān)心的東西放在最醒目的地方，通過結(jié)合產(chǎn)品功能，利用抽象化、諧音化的文字設(shè)計(jì)方法，突出產(chǎn)品的優(yōu)勢。在整體的包裝設(shè)計(jì)上要充分發(fā)揮文字設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的優(yōu)勢，利用文字的點(diǎn)綴作用，在產(chǎn)品商標(biāo)中進(jìn)行顏色的突出，著重強(qiáng)調(diào)的，利用扭曲變形形象化抓去眼球的方式把文字的設(shè)計(jì)融入到商標(biāo)設(shè)計(jì)中去，讓文字設(shè)計(jì)成為包裝整體設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆，以獨(dú)特的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出產(chǎn)品的獨(dú)特魅力。
2、文字設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用
在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，產(chǎn)品的樣式和種類多種多樣，能在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳步的先決條件是形成品牌效應(yīng)，在市場消費(fèi)者人群中能有一個(gè)龐大的用戶群體，是保障市場份額占有率的決定性因素。現(xiàn)在產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)正處于成熟階段的穩(wěn)定時(shí)期，在技術(shù)上沒有新的突破的前提下，要想在云云紛雜的生產(chǎn)企業(yè)中占有一席之地，必須在保障產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，加大宣傳力度。抓住消費(fèi)者的心思，是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的目的，因此在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程重要時(shí)刻注意消費(fèi)者的目光定向。產(chǎn)品包裝除了要考慮材料的選擇和圖案的構(gòu)造，更要注重文字設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝中的點(diǎn)睛作用。設(shè)計(jì)要素中文字設(shè)計(jì)是最據(jù)視覺爆發(fā)力的設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)新的文字設(shè)計(jì)方案能有效的提高品牌的知名度，給消費(fèi)者留下美的感受，有助于企業(yè)形象的提升。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)上購物模式給傳統(tǒng)實(shí)體店模式的沖擊非常大，在傳統(tǒng)的銷售模式下，對產(chǎn)品品質(zhì)的要求很高，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代再見不到實(shí)體的情況下，在保障質(zhì)量的基礎(chǔ)上，對企業(yè)在產(chǎn)品包裝上提出了新的要求，在產(chǎn)品包裝文字不僅要具有介紹產(chǎn)品性能的功能還要具備引人眼球的廣告功能，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)銷售模式，對企業(yè)的品牌形象提出了更高的要求，包裝設(shè)計(jì)中要充分應(yīng)用文字設(shè)計(jì)的靈活性和變通性，在象征意義上做足功課，在文字設(shè)計(jì)方面大膽創(chuàng)新，為產(chǎn)品優(yōu)勢突出打好廣告。包裝設(shè)計(jì)中文字的選用要典雅大方，象征著消費(fèi)者美好向往的辭藻，在文字變形的表現(xiàn)形式上要有突破點(diǎn)，讓消費(fèi)者有眼前一亮的感覺，在視覺上有強(qiáng)烈的沖擊感，引起消費(fèi)者對使用產(chǎn)品的欲望，是促進(jìn)消費(fèi)，增強(qiáng)企業(yè)實(shí)力和影響力的有效方法，所以說在包裝設(shè)計(jì)中要注重肢體設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對企業(yè)發(fā)展壯大有重大的推動(dòng)作用。
三、字體設(shè)計(jì)的遵循原則
1、增強(qiáng)字體設(shè)計(jì)的可識(shí)度和視覺沖擊力。
產(chǎn)品包裝文字設(shè)計(jì)的原則首先要保障消費(fèi)者能在及時(shí)時(shí)間內(nèi)找到自己感興趣的關(guān)鍵詞，能給消費(fèi)者留下好的及時(shí)印象，是評價(jià)文字設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵要素，能有視覺沖擊是字體設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。
2、提高文字設(shè)計(jì)內(nèi)涵與產(chǎn)品形象的對應(yīng)關(guān)系
在文字的選用上一定要是與表現(xiàn)產(chǎn)品形象吻合的詞組，這對產(chǎn)品的自我定位有深遠(yuǎn)的影響，也是消費(fèi)者對自身品味的定位，在文字的表現(xiàn)手法上要積極大方，顯示一個(gè)企業(yè)特有的朝氣與穩(wěn)重。要保持文字字體之間的協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性，再將文字設(shè)計(jì)融入到包裝設(shè)計(jì)中是要統(tǒng)一好文字設(shè)計(jì)的風(fēng)格，保持風(fēng)格簡約性的特點(diǎn)，凸顯直觀明朗的效果，這對整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的提升有重大影響。
四、結(jié)語
綜合全文，這里總結(jié)了字體設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的原則、內(nèi)涵、應(yīng)用范圍，充分的探討了字體設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以及字體在包裝宣傳中應(yīng)用給企業(yè)帶來的生機(jī)與活力，字體設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用被廣大企業(yè)所重視，在宣傳中利用也越來越多。
作者：謝斯 單位：廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:視覺傳達(dá)下的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)論文
一、標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則
1.獨(dú)特性
獨(dú)特性是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的最基本原則。是指在標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)已原創(chuàng)為首要原則，不要雷同，要具備符合自身特征的個(gè)性，這就要求在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中必須做到原創(chuàng)獨(dú)特、簡明扼要，創(chuàng)造與其他標(biāo)志不同的視覺感受，給人留下深刻的印象。因此，我們在設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，要求要區(qū)別其他已經(jīng)應(yīng)用的標(biāo)志，避免與已經(jīng)注冊的和已經(jīng)使用的標(biāo)志雷同。只有富有原創(chuàng)性和符合行業(yè)屬性和行業(yè)特色的標(biāo)志圖形才能在現(xiàn)代的市場競爭中具有時(shí)代特征與生命力。
2.注目性
注目性是標(biāo)志所應(yīng)達(dá)到的視覺藝術(shù)效果。是指我們的標(biāo)志要具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，來吸引別人的注意。因?yàn)橹挥形说淖⒁饬Γ拍苁箻?biāo)志所要傳達(dá)的信息對人產(chǎn)生影響力。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，我們可以通過增加對比來突出注目性。特別是在公共空間標(biāo)志設(shè)計(jì)中，更要體現(xiàn)環(huán)境對于標(biāo)志識(shí)別性的影響，盡力要考慮所設(shè)計(jì)的標(biāo)志能夠在不同的壞境材料中所呈現(xiàn)出注目性的特征。標(biāo)志設(shè)計(jì)的注目性還要求標(biāo)志能在不同的媒介中得以應(yīng)用，如在包裝、企業(yè)宣傳品、展覽展示設(shè)計(jì)、多媒體界面等媒介中保持獨(dú)特的醒目性。
3.信息性
標(biāo)志的信息傳遞有多種的形式。標(biāo)志信息傳遞的形式，有圖形式的、有文字式的，也有圖形和文字結(jié)合樣式的。人們對于信息的感受，有作為具象圖形的表達(dá)，也有抽象圖形的表達(dá)；對于信息所傳達(dá)的語義，有明確傳達(dá)的，也有含蓄委婉的傳達(dá)。一般來說，對于信息在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)內(nèi)容，應(yīng)盡量追求以簡練的造型語言，表達(dá)出既內(nèi)涵豐富且容易被受眾理解最為恰當(dāng)。的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品應(yīng)該具有形象簡潔、突出行業(yè)屬性的特點(diǎn)。
4.文化性
文化性是標(biāo)志本身的固有的屬性。標(biāo)志中的文化性是指通過標(biāo)志能把民族文化與當(dāng)代時(shí)代特色展現(xiàn)出來。只有民族的才是世界的，我們所說的民族文化性，并不是說把傳統(tǒng)的民族圖案拿來借鑒抄襲，而是真正要把民族情懷、民族精神植入于現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)中。在具體的標(biāo)志形象中，所展現(xiàn)出出的這些民族文化屬性，又是標(biāo)志設(shè)計(jì)者不自覺的對于民族文化的反思，對民族精神的理解，自然而然地釋放于標(biāo)志的內(nèi)容與形式之中的。
5.時(shí)代性
時(shí)代性是指標(biāo)志設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出的時(shí)代屬性。是指我們的標(biāo)志設(shè)計(jì)在隨著企業(yè)間的競爭與企業(yè)經(jīng)營項(xiàng)目的改變而重新完善標(biāo)志形象。改革標(biāo)志的一種方式是把原有的舊標(biāo)志進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，以全新的面貌出現(xiàn)。這種重新設(shè)計(jì)，在經(jīng)濟(jì)上可能會(huì)付出較大的代價(jià)，因?yàn)槔系臉?biāo)志已經(jīng)在消費(fèi)者心中得以確定，要重新確立新的視覺形象，就也重新的廣告宣傳應(yīng)用于不同的廣告媒介中，才能重新樹立新的視覺形象。另一種方式是對老的標(biāo)志圖形的改造，在原有的標(biāo)志圖形上細(xì)微改變，這種手法又叫標(biāo)志再設(shè)計(jì)，逐步改造和完善，既具有形象的延續(xù)性，易于被消費(fèi)者接受，又富于時(shí)代感，讓人在不知不覺中接受改變的新標(biāo)志，這一演進(jìn)的標(biāo)志圖形，就具有了視覺延續(xù)與現(xiàn)代化特征相結(jié)合的時(shí)代特征。
二、標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)注意的問題
好的標(biāo)志設(shè)計(jì),都圍繞主題去完成構(gòu)思方案，力求簡介鮮明，富有感染力。標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中，創(chuàng)新性構(gòu)思起著決定性的作用，同時(shí)，又要注意以下幾點(diǎn):
1.主題單純，形象簡練
現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)大都追求形體簡潔、主題鮮明，這樣做的目的是使得本品牌更加引人注目，且易于識(shí)別、理解和記憶。即由煩瑣、復(fù)雜的物象轉(zhuǎn)變?yōu)楹啙嵉膱D形，由沉重的具象圖形轉(zhuǎn)變?yōu)殪`巧、優(yōu)美、舒展的圖形，使之產(chǎn)生的視覺的美感。
2.以情動(dòng)人，體現(xiàn)情感
隨著社會(huì)的發(fā)展速度不斷加快，人們的生活節(jié)奏也越來越快。社會(huì)在發(fā)展的同時(shí)，人與人之間的感情卻在逐漸疏遠(yuǎn)。充滿生氣、自然活潑的人性化設(shè)計(jì)將備受關(guān)注。以真摯的感情打動(dòng)人、感染人，被當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)廣泛采用。例如,全國婦聯(lián)的心系新生命標(biāo)志。該標(biāo)志采取了以情動(dòng)人的方法,通過標(biāo)志的視覺造型,體現(xiàn)母子之間的親情，心心相印的關(guān)系,十分鮮明地向人們傳達(dá)了情感信息產(chǎn)生令人感動(dòng)的效果。
3.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢
作為企業(yè)形象的核心的標(biāo)志設(shè)計(jì)，代表了社會(huì)企業(yè)的發(fā)展的方向與本身的企業(yè)內(nèi)涵。因此，好的標(biāo)志設(shè)計(jì)師必須了解當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。沖破傳統(tǒng)式禁錮，更大膽、更前衛(wèi)、更掠人視線的標(biāo)志向我們展示出未來標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺走向。豐富的想象力與新穎的面貌不禁使人技術(shù)對視覺的影響力。例如在當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中三維造型的廣泛應(yīng)用，材質(zhì)和光澤的應(yīng)用，更加復(fù)雜的生動(dòng)形象，插畫風(fēng)格、涂鴉風(fēng)格越來越多被應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中等。
作者：王禹 羅亞玲 單位：大連藝術(shù)學(xué)院
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:視覺傳達(dá)專業(yè)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)論文
一、課程的教學(xué)現(xiàn)狀
在我國，視覺傳達(dá)教育起步較晚，但是發(fā)展迅速，其人才培養(yǎng)和教育模式倍受社會(huì)關(guān)注。目前很多高校在藝術(shù)類網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程的教學(xué)上存在兩種主要現(xiàn)象：一是重設(shè)計(jì)、輕制作；二是重軟件、輕藝術(shù)。及時(shí)種培養(yǎng)出的學(xué)生一般只注重靜態(tài)頁面的視覺效果，對網(wǎng)站的動(dòng)態(tài)更新關(guān)注較少，不利于網(wǎng)頁后期維護(hù)；第二種培養(yǎng)出的學(xué)生側(cè)重于Dreamweaver、Flash等軟件的操作，對網(wǎng)頁的版式、VI形象等關(guān)注較少，制作出的網(wǎng)頁往往缺乏個(gè)性、藝術(shù)表現(xiàn)力不強(qiáng)。因此，對視覺傳達(dá)專業(yè)的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程的教學(xué)改革勢在必行。
二、課程教學(xué)目標(biāo)的重新確定
我們都知道，一門學(xué)科的課程目標(biāo)通常決定了該學(xué)科的最終導(dǎo)向，它不僅能為教師傳授正確的學(xué)科理念提供依據(jù)，同時(shí)也給學(xué)生指明正確的課程學(xué)習(xí)方向。因此，視覺傳達(dá)專業(yè)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程改革的首要環(huán)節(jié)就是對該課程教學(xué)目標(biāo)的重新確立。眾所周知，高等教育培養(yǎng)出來的人才最終要服務(wù)于社會(huì)，社會(huì)的需求決定了該學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。隨著科技的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，不同時(shí)期對網(wǎng)頁設(shè)計(jì)人員的需求也是不同的。通過市場調(diào)研，我發(fā)現(xiàn)目前社會(huì)上網(wǎng)站分工越來越細(xì)，招聘的相關(guān)崗位大體分為三類：及時(shí)類為前臺(tái)美工，以視覺傳達(dá)專業(yè)為主，以網(wǎng)站的形象塑造和界面美化為崗位內(nèi)容；第二類為網(wǎng)站后臺(tái)服務(wù)，多以h7V5數(shù)據(jù)庫等做交互型網(wǎng)站的，以計(jì)算機(jī)專業(yè)為主；第三類就是兩者都要具備的全才網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師，是具有技術(shù)背景和多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)意人才。由此我們可以確定視覺傳達(dá)專業(yè)培養(yǎng)出來的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)人才的崗位定位應(yīng)是網(wǎng)頁美工師，他應(yīng)該具有兩種專業(yè)素質(zhì)：一是掌握網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的基本要素和美學(xué)知識(shí)相結(jié)合的方法與技巧；二是懂得簡單機(jī)算計(jì)軟件（PS、Dreamweaver、Flash）的操作，便于在制作網(wǎng)頁界面時(shí)考慮到后臺(tái)維護(hù)的便利。而“藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、創(chuàng)造能力強(qiáng)的高級應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才”。所以該課程教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)具有以上兩種專業(yè)綜合素質(zhì)的、創(chuàng)造能力強(qiáng)的高級網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才。新的培養(yǎng)目標(biāo)確定后，該課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該在此基礎(chǔ)上重新調(diào)整。
三、課程內(nèi)容的調(diào)整
視覺傳達(dá)專業(yè)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，知識(shí)結(jié)構(gòu)要合理，應(yīng)注意知識(shí)點(diǎn)之間的交叉及有機(jī)結(jié)合，同時(shí)也要有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維及獨(dú)立分析、解決問題的能力。基于此，新的教學(xué)內(nèi)容調(diào)整為兩大板塊：理論課程內(nèi)容和實(shí)踐課程內(nèi)容。
1.理論課程內(nèi)容
理論課程內(nèi)容在課程編排中為講授內(nèi)容，以教師PPT演示傳授為主，學(xué)生討論互動(dòng)為輔，課時(shí)安排為總學(xué)時(shí)的四分之一。在教學(xué)過程中又分為兩個(gè)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)：（1）及時(shí)次課的設(shè)計(jì)把及時(shí)次課設(shè)置為課程概述，主要對網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程的教學(xué)特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)加以通篇介紹，對學(xué)生說明課程安排和考核要求，并通過簡單上機(jī)實(shí)例操作來提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而引入網(wǎng)頁基本理論教學(xué)環(huán)節(jié)。（2）網(wǎng)頁基本理論學(xué)習(xí)網(wǎng)頁基本理論學(xué)習(xí)包含三個(gè)知識(shí)板塊：網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的基本要素、網(wǎng)頁界面的版式設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁VI形象的美學(xué)塑造。我們知道每個(gè)設(shè)計(jì)門類都有自己獨(dú)特的構(gòu)成元素，這些不同的構(gòu)成元素形成了該門類不同于別的門類的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。了解和掌握這些構(gòu)成元素的特點(diǎn)和作用，有助于我們更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)工作。網(wǎng)頁構(gòu)成元素按功能和形式劃分為兩大類型，按功能劃分為頁眉和頁腳、背景與底紋、按鈕與控件、導(dǎo)航器和目錄、功能板塊和廣告位；按形式分為文字、圖片、色彩、多媒體和超級鏈接。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的構(gòu)成語言不同于傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)，它們之間存在很大差異，例如網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的顏色是光色，是標(biāo)準(zhǔn)的RGB色彩，而傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中的顏色在輸出過程中是以印刷色CMYK形式出現(xiàn)的；傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)不用考慮網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)囊蛩兀W(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的構(gòu)成元素應(yīng)考慮在不影響顯示效果的前題下，盡量壓縮文件大小，便于網(wǎng)頁文件的上傳與下載；又如動(dòng)畫、音頻等多媒體語言在傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中不用考慮，而在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中它們是給網(wǎng)頁增加活力的重要手段因此，教師在此板塊教學(xué)中要選擇大量實(shí)例進(jìn)行比較，不但要指出網(wǎng)頁設(shè)計(jì)各構(gòu)成元素的特點(diǎn)和作用，而且還應(yīng)指出與平面設(shè)計(jì)中相對應(yīng)元素的異同之處，便于學(xué)生區(qū)別學(xué)習(xí)。網(wǎng)頁界面的版式設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的版式設(shè)計(jì)。平面印刷品有著各自固定的紙張大小或裁切規(guī)格，而網(wǎng)頁界面則不然，它的顯示尺寸受到電腦顯示器的限制，不同尺寸的顯示器顯示的網(wǎng)頁界面是有區(qū)別的。除此以外，它的最終顯示控制權(quán)其實(shí)掌握在瀏覽者手中。如果過分注重網(wǎng)頁界面版式設(shè)計(jì)的視覺完整性，就不能顧及網(wǎng)頁設(shè)計(jì)元素的靈活性。所以，教師在此板塊教學(xué)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)網(wǎng)頁界面版式的變化性，同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)首頁與內(nèi)頁版式的連貫性，要求學(xué)生在設(shè)計(jì)中注意網(wǎng)頁界面版式完整性與靈活性的關(guān)系。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是VI設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，是企業(yè)視覺形象執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)的延續(xù)和拓展。和所有的線下公司一樣，一個(gè)好的網(wǎng)站也需要依助于VI設(shè)計(jì)。的、有創(chuàng)意的VI設(shè)計(jì)，有利于樹立網(wǎng)站形象，使其在眾多同類網(wǎng)站中脫穎而出，增加瀏覽者的瀏覽欲望和瀏覽記憶，對該企業(yè)的推廣和宣傳也能起到促進(jìn)作用。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程上引入VI設(shè)計(jì)概念，教師應(yīng)該保持教學(xué)的延續(xù)性，要求學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的同時(shí)，將VI理念應(yīng)用到網(wǎng)頁界面中。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)應(yīng)主題突出、富有創(chuàng)意，色彩搭配應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，從網(wǎng)頁LOGO到色彩運(yùn)用均要突出企業(yè)視覺形象。
2.實(shí)踐課程內(nèi)容
視覺傳達(dá)教育的目的就是培養(yǎng)出創(chuàng)造能力強(qiáng)的高級應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才。應(yīng)用性人才的培養(yǎng)模式里實(shí)踐性課程比例要大，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程也是這樣，理論是基礎(chǔ)，實(shí)踐是靈魂。所以實(shí)踐課程內(nèi)容在課程編排中為比重較大的內(nèi)容，課時(shí)安排為總學(xué)時(shí)的四分之三。實(shí)踐課程包含軟件操作板塊、簡單代碼學(xué)習(xí)板塊和實(shí)際案例制作板塊三個(gè)知識(shí)點(diǎn)。此部分內(nèi)容在教學(xué)過程中又分為兩個(gè)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)：
（1）軟件操作和簡單代碼學(xué)習(xí)板塊的教學(xué)
此部分教學(xué)為計(jì)算機(jī)軟件學(xué)習(xí)階段，F(xiàn)ireworks、Dreamweaver、Flash是傳統(tǒng)的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)軟件學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)開放性的特點(diǎn)和視覺傳達(dá)學(xué)生對現(xiàn)有軟件知識(shí)掌握的情況（PS是基本功，是學(xué)生都已掌握的軟件），把傳統(tǒng)軟件教學(xué)內(nèi)容更改為“網(wǎng)頁新三劍客”（PS+Dreamweaver+Flash）的學(xué)習(xí)。簡單地說，就是用PS制作靜態(tài)網(wǎng)頁界面和切圖，并處理圖片，用Dreamweaver布局和超級鏈接，用Flash做特效。而這三個(gè)軟件知識(shí)板塊里面教學(xué)重點(diǎn)依次為Dreamweaver、Flash、PS。在軟件教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可借助類似“紅蜘蛛”一樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和學(xué)生互動(dòng)教學(xué)。學(xué)生可根據(jù)老師在線傳送的素材臨摹教師的操作，教師也可以在線觀察學(xué)生執(zhí)行情況個(gè)別輔導(dǎo)。同時(shí)根據(jù)藝術(shù)學(xué)生英語和數(shù)學(xué)水平普遍較低的特點(diǎn)，在教學(xué)中應(yīng)該增加一些簡單代碼知識(shí)，介紹一些常用的代碼語言及Html標(biāo)簽和CSS規(guī)則的使用方法，便于優(yōu)化網(wǎng)頁樣式，使整個(gè)網(wǎng)站風(fēng)格統(tǒng)一，也便于對已有的網(wǎng)頁模板進(jìn)行更改，進(jìn)而大大提高學(xué)生的崗位實(shí)踐技能。
（2）實(shí)際案例制作教學(xué)
此板塊教學(xué)采用以項(xiàng)目為載體、以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法。教師可以引入實(shí)際項(xiàng)目或者虛擬項(xiàng)目，提出項(xiàng)目名稱和項(xiàng)目要求，輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際案例設(shè)計(jì)。實(shí)際案例制作教學(xué)應(yīng)充分強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和自主性，教學(xué)環(huán)節(jié)可分三步進(jìn)行。首先是教師示范環(huán)節(jié)：教師要根據(jù)實(shí)例要求演示創(chuàng)作過程，從網(wǎng)站創(chuàng)意草圖到制作靜態(tài)界面；從創(chuàng)建站點(diǎn)到Dreamweaver網(wǎng)頁布局，創(chuàng)建超級鏈接；從美化網(wǎng)頁樣式，到制作網(wǎng)頁特效，利用簡單的代碼語言和Flash動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)、實(shí)時(shí)、交互的頁面效果教師應(yīng)將每個(gè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)一一展示，并將知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)應(yīng)用到整個(gè)案例實(shí)際操作中去，做到知識(shí)點(diǎn)與案例有效融合，案例之間能承上啟下，有機(jī)銜接。其次為學(xué)生設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)：學(xué)生可以根據(jù)老師的思路對經(jīng)典案例進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析，依據(jù)實(shí)際任務(wù)的要求，進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計(jì)實(shí)際操作。其間遇到問題學(xué)生可以相互討論，或求助教師解決難題。在整個(gè)講課過程中，教師指導(dǎo)為輔，學(xué)生對案例進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。要求學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)意性思維，從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為為了實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目目標(biāo)而進(jìn)行多渠道主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，縮短和實(shí)際崗位間的操作差距，進(jìn)而為走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。為展示評價(jià)環(huán)節(jié)：學(xué)生對自己的作品公開演示匯報(bào)，并鼓勵(lì)別的學(xué)生對其作品評價(jià)，找出優(yōu)劣點(diǎn)，好的保留，差的改正。教師根據(jù)作品質(zhì)量和學(xué)生評價(jià)對作品打分，以此作為該生整門課程成績的一個(gè)依據(jù)。
四、結(jié)語
網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革3年以來，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)專業(yè)的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)教學(xué)效果得到顯著提高，學(xué)生的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品獲河南之星、中南之星、河南省高校設(shè)計(jì)作品展等省級以上設(shè)計(jì)類獎(jiǎng)勵(lì)共十余項(xiàng)，有部分學(xué)生畢業(yè)后已經(jīng)從事專業(yè)網(wǎng)站建設(shè)工作，教改帶來了喜人的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)影響力。科技在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程的教學(xué)應(yīng)緊跟時(shí)代、求實(shí)創(chuàng)新，該課程教學(xué)改革的研究與深化，以及教學(xué)質(zhì)量的提高，都必須適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)對視覺傳達(dá)專業(yè)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)與需求，并隨著社會(huì)的發(fā)展不斷地更新、變化。高校專業(yè)教師應(yīng)及時(shí)將近期案例和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)引入課堂，不斷探索教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，這將是網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程改革的永恒話題。
作者：洪濤 單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)論文
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育情況
（一）招生盲目擴(kuò)大，就業(yè)困難。由于高校的無目的擴(kuò)招，導(dǎo)致了惡性的情況，很多畢業(yè)生都被移出了藝術(shù)的工作領(lǐng)域，沒有辦法找到與自己對口的工作。就算找到了對口的工作，很多人卻因?yàn)榇龅汀⒐ぷ髁看蟮膯栴}而被迫轉(zhuǎn)行。例如，廣州XX廣告公司所招聘的剛從學(xué)校畢業(yè)的廣告設(shè)計(jì)師，基本工資只有每有2800元，而現(xiàn)在一些流水線工廠上的工人，一個(gè)月工資水平至少與有3500左右，低水平的工資極大程度上打消了藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生投入藝術(shù)工作的熱情。
（二）教師素質(zhì)不足。最近幾年，很多高校所關(guān)注的是提升教師的學(xué)歷，造成許多教師將精力都集中在學(xué)歷的提升上，在一定程度上影響了專業(yè)教學(xué)的質(zhì)量。而且，部分高校分配制度上有著官本位的觀念，也是造成很多教師從教學(xué)崗位轉(zhuǎn)成行政崗位的原因。再加上當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和社會(huì)需求不同步，教師本身的知識(shí)落后，對新興技術(shù)和手法無助，讓當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育落后于社會(huì)發(fā)展。
（三）學(xué)生不具有實(shí)踐能力。我們國家藝術(shù)設(shè)計(jì)教育從計(jì)算機(jī)成為了基本的工具之后，因其實(shí)驗(yàn)課程、設(shè)施手段的不足，學(xué)生實(shí)踐能力大大下降，只簡單對著計(jì)算機(jī)畫圖，忽視了藝術(shù)創(chuàng)作的啟發(fā)過程。與國外相比，國外的學(xué)生更重視思維生成的過程。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的模式
（一）對基礎(chǔ)課程教學(xué)要有針對性。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門相對來說比較成熟的專業(yè)，具有完整的專業(yè)基礎(chǔ)課程，例如色彩、字體設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)心理、設(shè)計(jì)理論等等。而這些基礎(chǔ)課占的份量還不輕。只是，在教師講授或是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，未能引導(dǎo)足夠的重視，或是方法落后等無法激發(fā)學(xué)生的興趣，讓多數(shù)學(xué)生對這些基礎(chǔ)課程提不起興趣。造成了很多學(xué)生在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段中沒有打好基礎(chǔ)。所以，一定要優(yōu)化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程的內(nèi)容、方法。及時(shí)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。有目性的對專業(yè)方向進(jìn)行授課，方便學(xué)生在專業(yè)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)階段中找準(zhǔn)定位。例如，在對技巧的基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)所偏重的是空間感的訓(xùn)練，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的學(xué)生則要偏向有機(jī)造物及平面意象的訓(xùn)練。第二，與審美結(jié)合。教師除了要用豐富的材料知識(shí)去激發(fā)起學(xué)生的興趣，同時(shí)也要和專業(yè)方向有機(jī)結(jié)合，選擇一些吸收了傳統(tǒng)審美的因素以及的作品來供學(xué)生欣賞。并且?guī)椭鷮W(xué)生在藝術(shù)美術(shù)的歷史過程中把握住行業(yè)發(fā)展的情況。實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程、應(yīng)用課程的結(jié)合。
（二）對專業(yè)應(yīng)用課程教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用性課程包括了標(biāo)志設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、插畫等等。通常在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師會(huì)循規(guī)蹈矩的把各個(gè)課程的知識(shí)教給學(xué)生，久而久之形成了一種固定的形式。而這種固定的教學(xué)方式往往讓學(xué)生感到厭煩。此時(shí)，教師應(yīng)該要充實(shí)自己的知識(shí)并拓展視野，多與外界交流，關(guān)注設(shè)計(jì)教學(xué)的形勢，吸收先進(jìn)的教學(xué)方式。
（三）與生活有機(jī)結(jié)合。設(shè)計(jì)來自于生活，同時(shí)也是為生活服務(wù)的，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)也是不能脫離生活而單獨(dú)存在的。教師需要引導(dǎo)學(xué)生將專業(yè)學(xué)習(xí)、生活有機(jī)融合。一方面，教師要啟發(fā)學(xué)生，觀察生活范圍當(dāng)中的設(shè)計(jì)樣式，從生活中去體會(huì)到設(shè)計(jì)的風(fēng)格。在生活中，視覺傳達(dá)方面的設(shè)計(jì)因素到處都是。比如，在超市里，多留一個(gè)心眼去觀察各種物品的包裝設(shè)計(jì)，由色彩、文字等對其進(jìn)行欣賞、分析，多積累設(shè)計(jì)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。
三、結(jié)束語
綜上，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容以及方法都要與時(shí)代同步，根據(jù)社會(huì)、市場的需求做出一定的調(diào)整。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)要有優(yōu)化教學(xué)形式，融入多樣性的設(shè)計(jì)元素，重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化設(shè)計(jì)。通過有針對性的專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)、創(chuàng)新專業(yè)的應(yīng)用課程教學(xué)方式，與生活有機(jī)結(jié)合，優(yōu)化視覺設(shè)計(jì)教學(xué)，讓專業(yè)的課堂可以更高效，加快專業(yè)知識(shí)以及技術(shù)轉(zhuǎn)變成為社會(huì)的生產(chǎn)力的速度，達(dá)到設(shè)計(jì)教育與社會(huì)需求的一同發(fā)展。
作者：劉佳琦徐詠陽單位：長春大學(xué)
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)論文
一、研究背景
（一）高校視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的自身狀況。在我國高校園但凡學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生或多或少都自律意識(shí)較差，管理較難，自身往往帶有自由性，紀(jì)律松弛，我行我素，好像藝術(shù)學(xué)生就是天馬行空的感覺，這種特性一方面源于藝術(shù)本該受束縛，靈感需要在無拘無束的狀態(tài)下發(fā)揮的觀念影響。
（二）高校學(xué)生事務(wù)管理方面。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)專業(yè)課包括CI設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、攝影、標(biāo)志設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課教學(xué)上著重強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)的實(shí)用性、實(shí)踐性。高校視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的常規(guī)學(xué)生管理表現(xiàn)死板，沒有深入到該專業(yè)學(xué)生的內(nèi)心需要，不深刻了解該專業(yè)的學(xué)生，一刀切的實(shí)行普通學(xué)生的普通管理，這與專業(yè)教學(xué)脫節(jié)，管理不深入。
（三）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“工作室導(dǎo)師制”應(yīng)運(yùn)而生。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課包括設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、CorelDraw、三大構(gòu)成、裝飾畫。培養(yǎng)良好的視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計(jì)人才的及時(shí)步就必須具備和接受良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育，使基礎(chǔ)課名副其實(shí)地成為專業(yè)的“基礎(chǔ)”，這樣就必須對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程進(jìn)行大膽改革與創(chuàng)新，逐步建立視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)各方向設(shè)計(jì)工作室、實(shí)驗(yàn)室，拓寬教師和學(xué)生交流的途徑，提高學(xué)生動(dòng)手能力，教師和學(xué)生之間可以自由選擇，優(yōu)化專業(yè)內(nèi)合作。這樣即體現(xiàn)了老師教，學(xué)生學(xué)做一體化的緊密結(jié)合，導(dǎo)師可以根據(jù)每位學(xué)生的不同特點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)教育、就業(yè)教育等進(jìn)行學(xué)生管理，效果較好。也構(gòu)建了以應(yīng)用能力為主的教學(xué)內(nèi)容體系，從而很大程度上避免了重理論輕實(shí)踐的教學(xué)弊端。在教學(xué)上推行教學(xué)新技術(shù)應(yīng)用，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)性。將多媒體教學(xué)與專業(yè)課相結(jié)合，將相關(guān)設(shè)計(jì)軟件應(yīng)用作為學(xué)生實(shí)訓(xùn)課，做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。
二、改革實(shí)踐
（一）改變傳統(tǒng)的單純“嚴(yán)管”的方式，增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力以及自覺探索和創(chuàng)新能力。改變傳統(tǒng)的“嚴(yán)管”，利用學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情與依賴，結(jié)合專業(yè)教育、就業(yè)教育等環(huán)節(jié)，發(fā)揮專業(yè)教師隊(duì)伍的特殊作用，增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力以及自覺探索和創(chuàng)新能力，是我們教育者應(yīng)該探討的問題。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課包括設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、CorelDraw、三大構(gòu)成、裝飾畫。培養(yǎng)良好的視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計(jì)人才的及時(shí)步就必須具備和接受良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育，使基礎(chǔ)課名副其實(shí)地成為專業(yè)的“基礎(chǔ)”，這樣就必須對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程進(jìn)行大膽改革與創(chuàng)新，如改素描為設(shè)計(jì)素描；改色彩為設(shè)計(jì)色彩，并加大室外寫生訓(xùn)練。以造型創(chuàng)造能力和主題創(chuàng)作表現(xiàn)力為訓(xùn)練內(nèi)容，從整體上把握設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課所從屬的專業(yè)課和生產(chǎn)實(shí)踐的需要，增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力以及自覺探索和創(chuàng)新能力。
（二）改變傳統(tǒng)的“教”與“育”脫節(jié)現(xiàn)象，提升專業(yè)核心能力和就業(yè)競爭力。針對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的特點(diǎn)，疏導(dǎo)和治理相結(jié)合是有效的管理方式。我國設(shè)計(jì)藝術(shù)起步較晚且長期處于一種模仿和經(jīng)驗(yàn)型狀態(tài)，人才積淀薄弱，課程設(shè)置的目的性不明確，目的性和針對性缺乏提示與提煉。針對這種狀況，必須對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系中存在的問題進(jìn)行調(diào)整，使課程內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐需要相結(jié)合，突出技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在課程設(shè)置上著重強(qiáng)調(diào)針對性原則，根據(jù)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)和應(yīng)用型人才培養(yǎng)需求，將專業(yè)課程和實(shí)踐項(xiàng)目緊密結(jié)合。如將專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)與學(xué)校校園文化建設(shè)有效結(jié)合；將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程作業(yè)展覽常規(guī)化；鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)科競賽常規(guī)化。這樣既提升了學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)課的實(shí)踐動(dòng)手能力，又為將來的工作提供了經(jīng)驗(yàn)積累，較大限度提升專業(yè)核心能力和就業(yè)競爭力。
（三）改變傳統(tǒng)的“一刀切”管理方式，實(shí)現(xiàn)有針對性管理。逐步建立視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)各方向設(shè)計(jì)工作室、實(shí)驗(yàn)室，拓寬教師和學(xué)生交流的途徑，提高學(xué)生動(dòng)手能力，教師和學(xué)生之間可以自由選擇，優(yōu)化專業(yè)內(nèi)合作。這樣即體現(xiàn)了老師教，學(xué)生學(xué)做一體化的緊密結(jié)合，也構(gòu)建了以應(yīng)用能力為主的教學(xué)內(nèi)容體系，從而很大程度上避免了重理論輕實(shí)踐的教學(xué)弊端。在教學(xué)上推行教學(xué)新技術(shù)應(yīng)用，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)性。將多媒體教學(xué)與專業(yè)課相結(jié)合，將相關(guān)設(shè)計(jì)軟件應(yīng)用作為學(xué)生實(shí)訓(xùn)課，做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，特別是“導(dǎo)師制”可以根據(jù)每位學(xué)生的不同特點(diǎn)，幫助學(xué)生制訂個(gè)性化的成長方案，進(jìn)行有針對性的、分層次的思想教育與引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠信服。
三、模式成效
（一）“工作室制”實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)與學(xué)生管理一體化，解決“教與育”脫節(jié)。由于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有開放性的特點(diǎn)，所要要能夠通過多種形式的教學(xué)方式相互的結(jié)合，采取多種教學(xué)的形式，不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行彌補(bǔ)。對學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)要能以正確的方式進(jìn)行培養(yǎng)促進(jìn)，實(shí)施多維度的實(shí)踐教學(xué)模式。
（二）“導(dǎo)師制”可以實(shí)行有針對性的成長方案，提高了學(xué)生管理的效率和效果。
（三）“導(dǎo)師制”可把課堂教學(xué)與地方經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)“二元一體”的“導(dǎo)師制”積極組織學(xué)生參加由地方組織的各種比賽，如大道墻體彩繪比賽等。這是社會(huì)實(shí)踐與課堂理論的結(jié)合。這種把課堂教學(xué)與地方經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的教學(xué)方法，可以發(fā)揚(yáng)學(xué)生不怕苦和累，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。既能使學(xué)生的實(shí)踐能力得到很大的提升，又服務(wù)了地方經(jīng)濟(jì)。
對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革是一項(xiàng)比較復(fù)雜長遠(yuǎn)的道路，在當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的情況下，對這一領(lǐng)域的改革起到了很大的促進(jìn)作用，所以要能夠?qū)@些新技術(shù)進(jìn)行合理的應(yīng)用，推動(dòng)我國的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革步伐，促進(jìn)其發(fā)展，從而才能夠開創(chuàng)出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的新的發(fā)展模式，只有如此才能夠培養(yǎng)出真正能夠?yàn)樯鐣?huì)所服務(wù)的人才，推動(dòng)我國社會(huì)主義教育事業(yè)的進(jìn)步。
作者：童玲單位：湖南人文科技學(xué)院
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)傳播論文
1視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在網(wǎng)絡(luò)傳播中的作用
1.1信息傳達(dá)的有效性
就當(dāng)前而言，大多數(shù)的網(wǎng)上信息只是對其簡單的羅列，人們在信息的海洋中瀏覽時(shí)，很難找到其真正所需的東西；傳播者也沒有辦法有效地去傳播信息。但是，人們利用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)能將文字、圖形等相關(guān)信息加以整合，重新布局，從而去引導(dǎo)瀏覽者的視覺流程，進(jìn)一步提高信息的有效傳播。
1.2信息的綜合性
網(wǎng)絡(luò)等媒體的設(shè)計(jì)不僅僅局限于圖片與文本。在我國早期，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的設(shè)計(jì)者需要平衡聲音、文本、圖像以及其他要素的下載使用，否則將會(huì)影響用戶體驗(yàn)。但是目前為止，寬帶問題已不再成為網(wǎng)絡(luò)傳播的障礙，多媒體的綜合使用成為可能。每一種傳播途徑都會(huì)從相應(yīng)的聽覺、視覺以及觸覺等來滿足人們的需求，同時(shí)，其他新技術(shù)的出席使得人機(jī)的互動(dòng)性更加頻繁和直觀，使得這些不僅僅局限于鍵盤、鼠標(biāo)等設(shè)備。
1.3信息傳遞的性
信息的性是網(wǎng)絡(luò)傳播最基本的任務(wù)，也是所有網(wǎng)絡(luò)建設(shè)人員的終極目標(biāo)。現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)使人對信息的認(rèn)知方式、記憶特性、學(xué)習(xí)神經(jīng)機(jī)制、疲勞等都會(huì)有深入而深刻的研究，從而可以提高信息傳達(dá)的性。
1.4藝術(shù)表現(xiàn)形式
由于網(wǎng)絡(luò)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有著豐富的題材、形式寬廣的表現(xiàn)形式以及十分獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格等，這就很容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)影響力。網(wǎng)絡(luò)不僅僅能夠傳播信息，而且還影響著受眾對于該網(wǎng)站形象的認(rèn)同。所以，設(shè)計(jì)者需要獨(dú)具匠心，用文字、圖形、色彩的藝術(shù)加工來以形寫神、形神兼?zhèn)洹Ｍㄟ^點(diǎn)、線、面的搭配來創(chuàng)造一些鮮明悅目、生動(dòng)完整、能誘發(fā)人審美情感的設(shè)計(jì)。
1.5藝術(shù)設(shè)計(jì)的情趣性
當(dāng)前社會(huì)，人們在創(chuàng)造了越來越多的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也在緊張地為生存危機(jī)而奮斗，人們精神層面的需求也在與日俱增。在此情況下，視覺設(shè)計(jì)也要求具有趣味性，因此帶有趣味性的圖形等越來越多地被用于網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。它在傳遞信息、促進(jìn)點(diǎn)擊率的同時(shí)，也協(xié)調(diào)著人—網(wǎng)絡(luò)—社會(huì)的緊張關(guān)系，協(xié)調(diào)著各種矛盾，從而創(chuàng)造出了一種相互信任、彼此融洽的人文環(huán)境。
2結(jié)語
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)傳播中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有廣泛的目的和作用，對于社會(huì)和個(gè)人有著不可磨滅的影響。因此，網(wǎng)絡(luò)傳播中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不能僅僅局限于自身的屬性，而且更應(yīng)該去了解其所處的價(jià)值環(huán)境，通過轉(zhuǎn)換思路去避免和改正自身的不足，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)更加注重設(shè)計(jì)價(jià)值和設(shè)計(jì)品質(zhì)。
作者：單玉晴 單位：延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院2013級研究生
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:視覺傳達(dá)中字體設(shè)計(jì)論文
一、視覺傳達(dá)中字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用
文字可以用來讀寫傳遞文化信息的工具，把文字設(shè)計(jì)成具有視覺傳達(dá)功能載體，就是一種利用感官職能轉(zhuǎn)換為視覺效果符號的方式，通過設(shè)計(jì)者豐富的想象力和聯(lián)想力，給文字賦予生命力，能以生動(dòng)鮮活的表達(dá)方式把文字本身載有的意義進(jìn)行展示，結(jié)合文字本身的意義，對文字的組合結(jié)構(gòu)以及文字組成部分進(jìn)行抽象化和類比化，是文字的表達(dá)時(shí)不在單一化，呈現(xiàn)文字表現(xiàn)方式的多元化和藝術(shù)化。這是包裝設(shè)計(jì)、廣告標(biāo)語等宣傳包裝文字設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢和主流，的文字設(shè)計(jì)能把宣傳所表達(dá)的含義放在觀眾的心頭，對信息的傳播和影響力的提升有重大的意義。
1、文字設(shè)計(jì)在商標(biāo)中的應(yīng)用文字設(shè)計(jì)在商標(biāo)中的應(yīng)用
主要是表現(xiàn)產(chǎn)品或者企業(yè)的內(nèi)涵所在，好的商標(biāo)有利于企業(yè)和產(chǎn)品風(fēng)貌在消費(fèi)者心中的樹立。用含有藝術(shù)氣息的文字對企業(yè)精髓進(jìn)行表達(dá)，對企業(yè)形象的樹立和知名度的提升有重要作用，根據(jù)實(shí)際中產(chǎn)品獨(dú)樹一幟的優(yōu)勢，在文字設(shè)計(jì)中能著重突出以及顯示，把消費(fèi)者最關(guān)心的東西放在最醒目的地方，通過結(jié)合產(chǎn)品功能，利用抽象化、諧音化的文字設(shè)計(jì)方法，突出產(chǎn)品的優(yōu)勢。在整體的包裝設(shè)計(jì)上要充分發(fā)揮文字設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的優(yōu)勢，利用文字的點(diǎn)綴作用，在產(chǎn)品商標(biāo)中進(jìn)行顏色的突出，著重強(qiáng)調(diào)的，利用扭曲變形形象化抓去眼球的方式把文字的設(shè)計(jì)融入到商標(biāo)設(shè)計(jì)中去，讓文字設(shè)計(jì)成為包裝整體設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆，以獨(dú)特的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出產(chǎn)品的獨(dú)特魅力。
2、文字設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用
在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，產(chǎn)品的樣式和種類多種多樣，能在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳步的先決條件是形成品牌效應(yīng)，在市場消費(fèi)者人群中能有一個(gè)龐大的用戶群體，是保障市場份額占有率的決定性因素。現(xiàn)在產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)正處于成熟階段的穩(wěn)定時(shí)期，在技術(shù)上沒有新的突破的前提下，要想在云云紛雜的生產(chǎn)企業(yè)中占有一席之地，必須在保障產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，加大宣傳力度。抓住消費(fèi)者的心思，是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的目的，因此在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程重要時(shí)刻注意消費(fèi)者的目光定向。產(chǎn)品包裝除了要考慮材料的選擇和圖案的構(gòu)造，更要注重文字設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝中的點(diǎn)睛作用。設(shè)計(jì)要素中文字設(shè)計(jì)是最據(jù)視覺爆發(fā)力的設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)新的文字設(shè)計(jì)方案能有效的提高品牌的知名度，給消費(fèi)者留下美的感受，有助于企業(yè)形象的提升。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)上購物模式給傳統(tǒng)實(shí)體店模式的沖擊非常大，在傳統(tǒng)的銷售模式下，對產(chǎn)品品質(zhì)的要求很高，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代再見不到實(shí)體的情況下，在保障質(zhì)量的基礎(chǔ)上，對企業(yè)在產(chǎn)品包裝上提出了新的要求，在產(chǎn)品包裝文字不僅要具有介紹產(chǎn)品性能的功能還要具備引人眼球的廣告功能，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)銷售模式，對企業(yè)的品牌形象提出了更高的要求，包裝設(shè)計(jì)中要充分應(yīng)用文字設(shè)計(jì)的靈活性和變通性，在象征意義上做足功課，在文字設(shè)計(jì)方面大膽創(chuàng)新，為產(chǎn)品優(yōu)勢突出打好廣告。包裝設(shè)計(jì)中文字的選用要典雅大方，象征著消費(fèi)者美好向往的辭藻，在文字變形的表現(xiàn)形式上要有突破點(diǎn)，讓消費(fèi)者有眼前一亮的感覺，在視覺上有強(qiáng)烈的沖擊感，引起消費(fèi)者對使用產(chǎn)品的欲望，是促進(jìn)消費(fèi)，增強(qiáng)企業(yè)實(shí)力和影響力的有效方法，所以說在包裝設(shè)計(jì)中要注重肢體設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對企業(yè)發(fā)展壯大有重大的推動(dòng)作用。
二、字體設(shè)計(jì)的遵循原則
1、增強(qiáng)字體設(shè)計(jì)的可識(shí)度和視覺沖擊力
產(chǎn)品包裝文字設(shè)計(jì)的原則首先要保障消費(fèi)者能在及時(shí)時(shí)間內(nèi)找到自己感興趣的關(guān)鍵詞，能給消費(fèi)者留下好的及時(shí)印象，是評價(jià)文字設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵要素，能有視覺沖擊是字體設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。
2、提高文字設(shè)計(jì)內(nèi)涵與產(chǎn)品形象的對應(yīng)關(guān)系
在文字的選用上一定要是與表現(xiàn)產(chǎn)品形象吻合的詞組，這對產(chǎn)品的自我定位有深遠(yuǎn)的影響，也是消費(fèi)者對自身品味的定位，在文字的表現(xiàn)手法上要積極大方，顯示一個(gè)企業(yè)特有的朝氣與穩(wěn)重。要保持文字字體之間的協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性，再將文字設(shè)計(jì)融入到包裝設(shè)計(jì)中是要統(tǒng)一好文字設(shè)計(jì)的風(fēng)格，保持風(fēng)格簡約性的特點(diǎn)，凸顯直觀明朗的效果，這對整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的提升有重大影響。
三、結(jié)語
綜合全文，這里總結(jié)了字體設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的原則、內(nèi)涵、應(yīng)用范圍，充分的探討了字體設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以及字體在包裝宣傳中應(yīng)用給企業(yè)帶來的生機(jī)與活力，字體設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用被廣大企業(yè)所重視，在宣傳中利用也越來越多.
作者：謝斯 單位：廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)黑龍江民間藝術(shù)論文
1現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
視覺傳達(dá)是人類對特殊符號、特殊意義的獨(dú)特領(lǐng)會(huì)，通過對視覺符號的感知，人們可以接受創(chuàng)造者思想、信息和情感，在黑龍江民間藝術(shù)中存在豐富的視覺傳達(dá)和視覺符號，例如：鄂溫克的圖騰、赫哲人的獨(dú)木舟等都是強(qiáng)烈的黑龍江民間藝術(shù)的符號，無時(shí)無刻不體現(xiàn)視覺傳達(dá)的信息與意義。現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過藝術(shù)加工和創(chuàng)造來體現(xiàn)視覺符號的意義，將設(shè)計(jì)人員的構(gòu)思、意圖以現(xiàn)代視覺傳達(dá)的方式呈現(xiàn)于大眾面前，進(jìn)而達(dá)到現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。當(dāng)前，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的差異性、文化性和民族性，這樣才能更好地表達(dá)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，使現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更加具有生命力。因此，要在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民俗文化和民間藝術(shù)，通過各類元素的有機(jī)呈現(xiàn)來提高現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的水平，這樣才能加快現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)走向世界，起到對黑龍江民間藝術(shù)更好的承繼與宣傳作用。
2現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用黑龍江民間藝術(shù)的方法
2.1豐富現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中黑龍江民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式
黑龍江民間藝術(shù)是黑龍江各族人民對生產(chǎn)、環(huán)境和自然美的再加工與創(chuàng)造，很多黑龍江民間藝術(shù)都是一、二維空間的視覺符號來傳遞其中的信息，這產(chǎn)生了二者之間的交集，通過現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人員的加工，以科學(xué)、規(guī)范、藝術(shù)的手段呈現(xiàn)出黑龍江民間藝術(shù)在圖形、色彩、方式上的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用各類方法來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的意圖，在體現(xiàn)黑龍江民間藝術(shù)的同時(shí)，提高和豐富現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，使現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)工作更加具有生命力。例如：黑龍江民間藝術(shù)中具有薩滿文化的特點(diǎn)，很多圖案和圖形具有獨(dú)特的象征意義，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)可以利用這些元素，通過抽象的表現(xiàn)手法，能夠體現(xiàn)黑土地人民爽朗的性格，同時(shí)也可以提升現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，做到從藝術(shù)和文化上提升現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品層次的目標(biāo)。
2.2提升現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中黑龍江民間藝術(shù)的表達(dá)手法
現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中需要多重的表達(dá)手法，更多的象征和表現(xiàn)形式才能夠深化現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的寓意，使欣賞者產(chǎn)生豐富的文化與藝術(shù)聯(lián)想，進(jìn)而使人們獲得意趣無窮的主觀體驗(yàn)。黑龍江民間藝術(shù)給人以簡練、粗獷的感覺，在表達(dá)上更加傾向于感情的真摯和熱烈，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中可以利用黑龍江民間藝術(shù)這一特殊特征，達(dá)到現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)手法的提升。例如：黑龍江鄂溫克民族利用黑色表達(dá)莊重，在生活用品、生產(chǎn)工具甚至宗教器物上都有黑色的大量應(yīng)用，這樣的表達(dá)方式可以反映出鄂溫克民族的特點(diǎn)，生生不息的民族特點(diǎn)和民俗特征撲面而來。現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中可以借用鄂溫克民族的表達(dá)手法，通過大膽地借鑒提升現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的層次和水平，在創(chuàng)新現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)思路的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)方式的提升。
3現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用黑龍江民間藝術(shù)的方法
3.1創(chuàng)新現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的手法
一方面，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)該創(chuàng)新黑龍江民間藝術(shù)元素的汲取方式，要從文化的視角和藝術(shù)的觀點(diǎn)重新審視黑龍江民間藝術(shù)，這樣才能實(shí)現(xiàn)在借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)和傳承，做到對現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)手法的更新。另一方面，要在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中以黑龍江民間藝術(shù)為基礎(chǔ)合理進(jìn)行創(chuàng)作，以新元素和新創(chuàng)意的形式來豐富現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的手法。此外，要在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用轉(zhuǎn)變和借鑒的手段，將黑龍江民間藝術(shù)中符合現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)觀念的資源進(jìn)行及時(shí)轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的具體需要。
3.2創(chuàng)新現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念和固定設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新。簡單地說，就是對以前的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的重新認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新，根據(jù)事物性質(zhì)、程度的不同改變，可分為繼承傳統(tǒng)式創(chuàng)新和激進(jìn)式創(chuàng)新。用馬克思主義哲學(xué)觀來看，創(chuàng)新就是事物由量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)。在信息時(shí)代，人們生活方式上有新觀念的介入，在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺空間。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)怎樣才能正確體現(xiàn)未來的價(jià)值觀，面對新技術(shù)的浪潮沖擊，設(shè)計(jì)師應(yīng)該走出平庸化、程式化模式的設(shè)計(jì)。
3.3創(chuàng)新現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺語言
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)很大程度上就是民間藝術(shù)的“圖形語言化”和“語言化圖形”來實(shí)現(xiàn)的。為了信息和文化的傳達(dá)，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人員需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出新的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達(dá)自我的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。《中國夏都哈爾濱》的演出中有很多黑龍江民間藝術(shù)的表現(xiàn)，而這一藝術(shù)形式獨(dú)創(chuàng)性也在于這一點(diǎn)，林永康先生并沒有將所有能表達(dá)情感的材料作簡單的、有秩序的排列，而是結(jié)合了現(xiàn)代技法，增強(qiáng)了其作品的靈動(dòng)性，表現(xiàn)出豐富的情感符號。視覺語言創(chuàng)新的重中之重，在于對圖形、文字、色彩這三大視覺元素的創(chuàng)新，以及這三大元素相互間的美學(xué)性構(gòu)成的創(chuàng)新。
3.4創(chuàng)新現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式
民間藝術(shù)和民間文化是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，從某種角度上講，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)者以民間藝術(shù)和文化為基礎(chǔ)，應(yīng)用現(xiàn)代化的材料和現(xiàn)實(shí)性工具，在意識(shí)與想象的深刻作用下，進(jìn)行現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的每一個(gè)設(shè)計(jì)者，不但要重視黑龍江民間文化的表現(xiàn)形式，也要科學(xué)地認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)商品化的載體這一特性，而且要清醒地意識(shí)到自己是使科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)體的中介。對于科技的突飛猛進(jìn)，我們要依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺，在新的技術(shù)中發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)可能。
4結(jié)語
現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程是對藝術(shù)和文化的再現(xiàn)，要想提高現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的水平，就必須提高創(chuàng)作者文化與藝術(shù)修養(yǎng)。黑龍江民間藝術(shù)是黑龍江這塊熱土產(chǎn)生的獨(dú)特民間藝術(shù)類型，具有豐富的歷史、文化與地域內(nèi)涵，是黑龍江現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人員從事創(chuàng)意與設(shè)計(jì)工作的寶貴財(cái)富。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用黑龍江民間藝術(shù)元素，使現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更加具有區(qū)域性和民間性，這樣的現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將更能夠?yàn)閲H和世界所接受，在推進(jìn)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)水平提升的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)黑龍江民間藝術(shù)走向世界的深層次目標(biāo)。
作者：田甜 單位：牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)現(xiàn)代藝術(shù)論文
一、未來主義流派對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響
未來主義是西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中誕生的“最叛逆”“最改革”的流派，它否定一切傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，主張“摒棄全部現(xiàn)存文化及藝術(shù)遺產(chǎn)”，以全新的表現(xiàn)手法反映時(shí)代美感。未來主義的藝術(shù)家倡導(dǎo)贊美工業(yè)社會(huì)，通常以運(yùn)動(dòng)、速度、機(jī)械甚至暴力等元素作為設(shè)計(jì)主體，使藝術(shù)作品充滿了現(xiàn)代感，甚至帶有一些天馬行空的科幻色彩。此外，未來主義藝術(shù)家還慣用無拘束構(gòu)圖、狂亂的筆觸以及線條等高度自由、無規(guī)則的藝術(shù)元素，他們認(rèn)為這能充分表現(xiàn)未來帶給人們的速度感和運(yùn)動(dòng)感，是藝術(shù)生命自由的終極表現(xiàn)。具體來講，未來主義的這些思想理念對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要產(chǎn)生了兩點(diǎn)影響。及時(shí)，未來主義為現(xiàn)代視覺傳達(dá)高度自由的編排方式提供了借鑒，不對稱、不規(guī)律的構(gòu)圖排版模式悄然興起。未來主義前衛(wèi)大膽的理念深刻影響了視覺元素的布局，設(shè)計(jì)師開始放棄古典主義苛刻、精密的規(guī)律版式，轉(zhuǎn)而以穿插、重疊、抽離等方式塑造文字、圖片自由散漫的效果。以設(shè)計(jì)師阿波利涅為詩歌集《書法語法》設(shè)計(jì)的封面為例，畫面中的文字變化多端、大小不一，相互之間排列成既像飛鳥又似噴泉的造型，充滿了自由的現(xiàn)代感。第二，未來主義對現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對象的范圍產(chǎn)生了一定影響，越來越多以往很少展現(xiàn)的現(xiàn)代素材登上設(shè)計(jì)舞臺(tái)。在未來主義“工業(yè)文明走入藝術(shù)領(lǐng)域”的理念影響下，現(xiàn)代建筑、工業(yè)材料、科幻機(jī)械等都開始參與到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中來——極富現(xiàn)代感的起重臂、未來感十足的時(shí)空膠囊、科幻效果濃厚的機(jī)器人都賦予了平面作品前所未有的視覺效果，為現(xiàn)代社會(huì)表達(dá)提供了可能。
二、達(dá)達(dá)主義流派對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響
達(dá)達(dá)主義誕生于一戰(zhàn)后的歐洲，當(dāng)時(shí)許多藝術(shù)家厭倦了戰(zhàn)爭、對政府和社會(huì)失去了信心，希望借助一種濃厚的虛無主義情緒表達(dá)自己對傳統(tǒng)道德的批判，以玩世不恭的態(tài)度表達(dá)了自己對一切事物的反對，同時(shí)也宣泄了藝術(shù)領(lǐng)域求變的心情。通常，達(dá)達(dá)主義這種破壞和挑戰(zhàn)的態(tài)度主要通過拼貼的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來，藝術(shù)家通過剪切、粘貼等方式將現(xiàn)成藝術(shù)品進(jìn)行“破壞性”組合，從而實(shí)現(xiàn)了理念和精神的傳達(dá)。具體來講，達(dá)達(dá)主義對現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的影響主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面。及時(shí)是審美觀念的歷史性顛覆。達(dá)達(dá)主義這種強(qiáng)調(diào)“破壞性”的藝術(shù)流派對視覺傳達(dá)的傳統(tǒng)審美觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊，設(shè)計(jì)師不再單純追求“圓滿”“美好”的視覺表現(xiàn)，開始了視覺傳達(dá)的“逆向思考”。這一理念促使大量具有“美學(xué)顛覆”意義的海報(bào)誕生，刷新了人們的審美認(rèn)知。當(dāng)時(shí)比較著名的設(shè)計(jì)師約翰?哈特費(fèi)爾德、威蘭?哈茲菲爾德、喬治?格羅斯等人都采用了達(dá)達(dá)主義的“破壞性”思想來創(chuàng)作反戰(zhàn)海報(bào)。這些海報(bào)充斥著殘缺的人物影像、破敗的社會(huì)場景，以“逆向思維”的方式表達(dá)了藝術(shù)家對時(shí)代的態(tài)度，給人一種極大的視覺沖擊力。第二是造型手法的創(chuàng)造性引入。達(dá)達(dá)主義常用的拼貼手法對視覺傳達(dá)這一平面藝術(shù)形式同樣產(chǎn)生了深刻的影響，藝術(shù)家不再滿足于用簡單的平面繪畫塑造畫面的多樣性，而是引入了裁剪、復(fù)制、拼接等手工藝手法豐富畫面效果。這一時(shí)期的許多視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)大都以照片、印刷品等現(xiàn)成品拼貼而來，如當(dāng)時(shí)較為著名的概念海報(bào)《長胡須的蒙娜麗莎》就是將胡須剪影同油畫名作《蒙娜麗莎》拼貼組合而來，這種奇特的手法往往能收到意想不到的傳播效果。
三、超現(xiàn)實(shí)主義流派對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響
超現(xiàn)實(shí)主義講求將人的潛意識(shí)與精神同真實(shí)社會(huì)分離開來，以達(dá)到充分發(fā)揮想象力展開藝術(shù)創(chuàng)作的目的。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家習(xí)慣以非常規(guī)邏輯表達(dá)現(xiàn)實(shí)中不存在的物象，而這種表達(dá)通常超出人類的慣常思維，具有外在形態(tài)以及時(shí)間、空間的超然效果。具體來講，超現(xiàn)實(shí)主義對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響主要有兩點(diǎn)。一是超現(xiàn)實(shí)主義為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)引入了超自然、超時(shí)空的題材，拓展了人們的認(rèn)知空間。超現(xiàn)實(shí)主義將人們無法表達(dá)的內(nèi)心世界與夢想世界搬上了畫布，一些基于客觀世界形態(tài)的超自然人物、動(dòng)物、植物等豐富了真實(shí)世界的素材內(nèi)容。以超現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)師米勒?金的海報(bào)作品《倒立的人》為例，設(shè)計(jì)師將人的軀干簡化，直接在“腳”的上方連接“脖子”和“腦袋”，這種超現(xiàn)實(shí)的“人”顛覆了人們對“人”的固有思維，反映了一種真實(shí)世界無法反映的形態(tài)，令人眼前一亮。二是超現(xiàn)實(shí)主義為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了“幻覺表現(xiàn)手法”。幻覺表現(xiàn)手法是對一系列設(shè)計(jì)手法的統(tǒng)稱，這類設(shè)計(jì)手法能夠通過套嵌、沖突、并置、矛盾空間、超越時(shí)空等構(gòu)圖方式將現(xiàn)實(shí)世界同非現(xiàn)實(shí)世界的事物結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)主義的幻覺表達(dá)。在這種表現(xiàn)手法的影響下，更多設(shè)計(jì)師打破傳統(tǒng)理念，將兩種或多種關(guān)聯(lián)度不大，甚至毫無關(guān)系的物象放在一起展開設(shè)計(jì)，這種隨心所欲的奇幻表達(dá)十分符合現(xiàn)代人的審美，能夠帶給受眾視覺上的新奇感受。以法國設(shè)計(jì)師為某高級舞會(huì)設(shè)計(jì)的海報(bào)作品《舞蹈的鞋子》為例，設(shè)計(jì)師將人的足部同舞鞋做同構(gòu)設(shè)計(jì)，“鞋”的前端是“腳”，“腳”的末端又是“鞋”，這種超現(xiàn)實(shí)的幻覺表達(dá)方式有力地沖擊了受眾的視覺，令人過目不忘。通過以上論述我們可知，發(fā)生在歐洲的西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)從素材、手法、理念等多方面影響著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，為現(xiàn)代平面藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。藝術(shù)和設(shè)計(jì)雖然分屬不同的領(lǐng)域,但它們都通過視覺的魅力和精神的顯現(xiàn)滿足著人們精神世界的審美追求，作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師，我們要善于從其他藝術(shù)領(lǐng)域借鑒經(jīng)驗(yàn)、汲取精華，努力打造出更多、更好的時(shí)代作品。
作者：顧明智 單位：常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)融合多媒體技術(shù)論文
1多媒體技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢分析
1.1豐富并充實(shí)了設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容
這一名詞的出現(xiàn)主要是伴隨著科學(xué)技術(shù)水平的日益提高，而傳統(tǒng)的技術(shù)已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與人們生活的需要，為了包含更豐富的信息傳達(dá)內(nèi)容，它便隨之產(chǎn)生。而今，“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”這一名詞已被廣泛采納使用。它推動(dòng)著當(dāng)今時(shí)代步入了數(shù)字化和視圖化的時(shí)代，使得信息得以平面化、形象化、直觀化和視覺化，表現(xiàn)方式也由最初的平面轉(zhuǎn)為三維乃至思維的圖像形式，而且表達(dá)出的內(nèi)容更是豐富多樣，這樣也同時(shí)帶動(dòng)著印刷行業(yè)和影視媒體領(lǐng)域的多媒體化發(fā)展。所以，在視覺設(shè)計(jì)教學(xué)中，突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式已勢在必行。由于這門課程本身就是需要運(yùn)用多媒體技術(shù)的，因此能夠直觀地將所要講解的知識(shí)以視圖的形式表現(xiàn)出來，使得學(xué)生在圖像與聲音以及動(dòng)畫等比較新穎的方式中輕松收獲知識(shí)，這就對數(shù)字技術(shù)提出了更高的要求，從而能夠提升學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效率。
1.2優(yōu)化了設(shè)計(jì)教學(xué)的模式
一個(gè)學(xué)生能否成才與教育模式的優(yōu)劣息息相關(guān)。而互聯(lián)網(wǎng)作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)新的交流平臺(tái)，豐富的信息資源、互動(dòng)的圖文演繹以及高速度高效率的傳播方式都推動(dòng)著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的前進(jìn)與發(fā)展。現(xiàn)在的教育方式大致采用：觀念型、技能型和素質(zhì)型三種方式，而在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中主要采取的便是“素質(zhì)型”，主要是為了培養(yǎng)并提升設(shè)計(jì)的綜合能力。這樣對學(xué)生的要求也提高了，不僅需要他們具備深厚的專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)上的修養(yǎng)，還需要跨領(lǐng)域的了解學(xué)科知識(shí)。采取多媒體教學(xué)的課堂，更能滿足教師與學(xué)生教學(xué)與學(xué)習(xí)的需要與互動(dòng)，打破了傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)間、空間以及地域的局限，能夠引領(lǐng)學(xué)生自主性地去學(xué)習(xí)。
2多媒體技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用要點(diǎn)分析
2.1多媒體教學(xué)與教育理論應(yīng)相吻合
在現(xiàn)今信息化日益發(fā)達(dá)的今天，教學(xué)追求的不僅是教育教學(xué)的現(xiàn)代化來提升教學(xué)質(zhì)量，還有著學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)和綜合能力的一個(gè)提升，這就需要教學(xué)設(shè)備的現(xiàn)代化與技術(shù)的信息化和現(xiàn)代化，以及教學(xué)觀念和內(nèi)容形式的及時(shí)更新從而與社會(huì)同步。當(dāng)前的傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)所要求的不僅是實(shí)用型的人才，同樣也強(qiáng)調(diào)著創(chuàng)新，希望通過現(xiàn)代的這種教育理念培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。是學(xué)生能夠在老師的引領(lǐng)指導(dǎo)下，開拓思路輕松學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)性成長與個(gè)性化成長。
2.2多媒體教學(xué)中人文與科技應(yīng)協(xié)調(diào)
發(fā)展數(shù)字化時(shí)代的出現(xiàn)，為我們傳達(dá)信息提供了更方便更直觀的信息閱讀方式的同時(shí)，也讓人們對數(shù)字化技術(shù)有著一種盲目地崇拜與向往。人們的交流方式正一步一步地變化著，計(jì)算機(jī)技術(shù)顯得越來越，人們對人文價(jià)值的關(guān)懷顯得越來越少。師生之間的關(guān)系開始變得淡漠、學(xué)生的道德觀念道德意識(shí)越來越弱，重視技藝輕視道德藝術(shù)，更甚至對文化道德知識(shí)也產(chǎn)生了厭煩之類的情緒的問題。這就要求教師在教學(xué)的過程，傳達(dá)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，更要兼顧人文教學(xué)，不能將學(xué)生培養(yǎng)成實(shí)用型的“機(jī)器”，注重以人為本的教育教學(xué)理念，進(jìn)行人性化教育，走向國際化的同時(shí)，還要兼顧著民族化。
3結(jié)語
隨著數(shù)字化信息化的進(jìn)一步發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將會(huì)在一個(gè)更好的舞臺(tái)上構(gòu)成新的強(qiáng)大的信息資源與信息媒體，形成新的文化關(guān)系。當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育就需要教師充分利用數(shù)字信息資源，對課程內(nèi)容進(jìn)行完善補(bǔ)充和挖掘新的知識(shí)，選擇合適的教學(xué)方式達(dá)到教學(xué)的效果。總之，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)能夠有一個(gè)好的發(fā)展環(huán)境，與多媒體技術(shù)的使用是分不開的，而這種重要作用將會(huì)一直持續(xù)下去。
作者：康春艷 單位：內(nèi)蒙古電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:色彩風(fēng)景視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文
一、色彩風(fēng)景寫生課在設(shè)計(jì)專業(yè)中的意義
1.色彩風(fēng)景寫生的作業(yè)重點(diǎn)及時(shí)，對景色選取把握上，學(xué)生應(yīng)該有側(cè)重性地選擇自己要表達(dá)的景色，如近景、中景、遠(yuǎn)景上的差別，在練習(xí)時(shí)應(yīng)該有所區(qū)分。第二，構(gòu)圖和透視。透視可以充分表現(xiàn)出畫者所描繪出的空間感，能夠使作品具有更強(qiáng)的立體性，對整個(gè)畫面的構(gòu)圖和表現(xiàn)力的提高起著非常重要的作用。透視感直接關(guān)系到畫面的構(gòu)圖，由于透視的關(guān)系，自然界的各種景物通過畫面表現(xiàn)出來，就呈現(xiàn)了一種近大遠(yuǎn)小的效果，使作品內(nèi)容生動(dòng)而豐富。第三，明暗色調(diào)。色調(diào)的強(qiáng)烈對比表現(xiàn)在明暗、冷暖、純度等方面，將色調(diào)運(yùn)用在景物的寫生中，可以更好地表現(xiàn)空間的層次感。第四，對物象的形體與質(zhì)感的表現(xiàn)。對于不同的物體，寫生表現(xiàn)的手法不同。如，對于水這種流動(dòng)、透明的物象，和氣候、光線、環(huán)境相結(jié)合的表達(dá)是關(guān)鍵；而對于天空，在藍(lán)色的整體顏色運(yùn)用中側(cè)重明暗細(xì)節(jié)是重中之重。通過合理的手法把握對于物象特征的捕捉并進(jìn)行融入自身意識(shí)形態(tài)的傳達(dá)，是體現(xiàn)表現(xiàn)力的重要因素。
2.色彩風(fēng)景寫生課程在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)中的重要性學(xué)生在創(chuàng)作視覺傳達(dá)作品的時(shí)候，很多靈感來源于生活。對于生活中具象物質(zhì)的表達(dá)是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，只有能夠表達(dá)設(shè)計(jì)中的靈感來源，才能在設(shè)計(jì)中融入自己的創(chuàng)造，使作品源于生活而高于生活。色彩風(fēng)景寫生是一門基礎(chǔ)課程，學(xué)生只有打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能在日后發(fā)展創(chuàng)新。
二、多元立體化教學(xué)模式在色彩風(fēng)景寫生課中的構(gòu)建
1.多元立體化模式的概念多元立體化教學(xué)模式是在教學(xué)理論指導(dǎo)下的一種更為開放的教學(xué)模式，有助于教師引導(dǎo)學(xué)生的互動(dòng)，使學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)化、資源整合多元化、課程講授多樣化、學(xué)習(xí)支持立體化；了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)，不是讓學(xué)生簡單地、被動(dòng)地接受知識(shí)，而是因材施教，使其學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、交流能力和社會(huì)適應(yīng)能力得到提升。
2.多元立體化教學(xué)與色彩風(fēng)景寫生課的關(guān)系在以往的色彩風(fēng)景寫生課上，教師通常給學(xué)生指定一個(gè)環(huán)境，學(xué)生自行進(jìn)行寫生，教師巡視學(xué)生作品并進(jìn)行指導(dǎo)。這種教育模式存在的問題是，教師只是對學(xué)生作品進(jìn)行表面上的指導(dǎo)，并不能深入理解學(xué)生想要表達(dá)的畫面，也許學(xué)生在寫生時(shí)融入了自己的想法，但因?yàn)榕c教師的寫生指導(dǎo)背道而馳而受到限制，這非常不利于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，創(chuàng)意是一切活動(dòng)的關(guān)鍵。
3.在色彩風(fēng)景寫生課中構(gòu)建多元立體化教學(xué)教室在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行風(fēng)景寫生之前，應(yīng)該先了解不同學(xué)生想要側(cè)重練習(xí)的技法和想要表達(dá)的想法，并對其進(jìn)行分組教學(xué)。在風(fēng)景寫生時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生嘗試不同的畫風(fēng)，如印象派、抽象派或傳統(tǒng)寫實(shí)派等，加深學(xué)生對藝術(shù)的理解，而不是僅僅具體到一幅畫作上。
教師在對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)的時(shí)候，應(yīng)該多與學(xué)生溝通，詢問其想法，并結(jié)合其想法給出合理的畫作修改意見，而不是直接動(dòng)筆修改；要調(diào)動(dòng)學(xué)生在完善作品過程中的思維能力，避免其一味復(fù)制粘貼景物。，對于同種景物的表達(dá)，當(dāng)加入不同思維側(cè)重點(diǎn)的時(shí)候，呈現(xiàn)的作品也會(huì)有所不同。教師應(yīng)該充分與學(xué)生展開互動(dòng)，動(dòng)用一切資源，結(jié)合自身視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)理念，讓學(xué)生不脫離專業(yè)要求進(jìn)行風(fēng)景寫生創(chuàng)作，為其日后從事設(shè)計(jì)行業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：張勝利單位：衡陽師范學(xué)院
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:圖形創(chuàng)意視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文
1視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的應(yīng)用
1.1圖形創(chuàng)意在招貼廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用廣告招貼是廣告設(shè)計(jì)的一種主要表現(xiàn)形式，其中的圖形設(shè)計(jì)，是利用藝術(shù)手法配合宣傳主題，的表達(dá)廣告主旨，同時(shí)體現(xiàn)出圖形自身的藝術(shù)價(jià)值以及設(shè)計(jì)者獨(dú)特的內(nèi)在設(shè)計(jì)理念。在廣告招貼中，設(shè)計(jì)圖形質(zhì)量的優(yōu)劣，直觀影響著受眾對其承載信息的理解和領(lǐng)會(huì)。相同或者近似的圖形形態(tài)設(shè)計(jì)，會(huì)使人們的視覺感覺與理解造成一定困難，從而降低甚至消解其視覺傳達(dá)功能，也就是說，受眾辨別圖形的過程越復(fù)雜，其功能和所表達(dá)的內(nèi)涵就越難奏效。因此，在廣告招貼的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)以獨(dú)特的視角和思路切入，避免傳統(tǒng)的思維定勢，針對傳播主旨進(jìn)行個(gè)案研究，使得最終完成的作品獨(dú)具特色且具有性，這就是圖形設(shè)計(jì)在傳播過程中如何達(dá)到有效性、形成高識(shí)別度的重要前提。廣告招貼中的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)較大限度地突出創(chuàng)意為核心要素，同時(shí)使創(chuàng)意圖形符合商業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)成傳播媒介的推廣目的，體現(xiàn)其服務(wù)社會(huì)，并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益或社會(huì)效益的雙重價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)中日益劇烈的市場競爭，必然導(dǎo)致商家和大眾對廣告的要求越來越高，除了傳達(dá)產(chǎn)品信息，還必須具有良好的創(chuàng)意以及過目不忘的強(qiáng)烈的視覺沖擊力和。廣告能否給觀眾留下深刻的印象達(dá)到預(yù)期的目的，很大程度上取決于作品中的圖形表現(xiàn)是否體現(xiàn)了廣告主題的獨(dú)創(chuàng)性意念或新穎的構(gòu)想。由此可見，創(chuàng)意逐步成為廣告作品獲得成功的關(guān)鍵因素，也只有新穎獨(dú)特的創(chuàng)意才能引起消費(fèi)者的共鳴。
1.2圖形創(chuàng)意在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)態(tài)概念，具體一點(diǎn)包裝設(shè)計(jì)就是選用適合產(chǎn)品的包裝材料、通過巧妙的工藝手法，為商品的包裝裝潢進(jìn)行容器結(jié)構(gòu)造型和裝飾的藝術(shù)美化設(shè)計(jì)。而的包裝設(shè)計(jì)是包裝造型、結(jié)構(gòu)、裝潢設(shè)計(jì)三者的有機(jī)統(tǒng)一，既具有豐富的文化意蘊(yùn)，又是人類心智的創(chuàng)造性成果。在中國加入WTO后，跨國度、跨地域、跨文化的商品貿(mào)易和包裝設(shè)計(jì)交流成倍增長，更需要包裝設(shè)計(jì)師對各國文化深入了解，并在一定程度上了解產(chǎn)品品質(zhì)、文化背景、材料特質(zhì)及性能。包裝設(shè)計(jì)對圖形的應(yīng)用，要求我們不僅要有“字義”表達(dá)，還要使圖形能有效地傳遞商品的信息內(nèi)容，同時(shí)有效地利用圖形的隱意，對商品的內(nèi)容、內(nèi)涵進(jìn)一步挖掘。在包裝設(shè)計(jì)中，我們對圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，實(shí)際上是一種挖掘圖形隱藏的內(nèi)涵，再加以修飾和創(chuàng)造的過程。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，圖形設(shè)計(jì)所傳遞的信息必須真實(shí)。這就要求我們把握好產(chǎn)品的典型特征，進(jìn)行直接的展示，這也是包裝設(shè)計(jì)的基本原則。
1.3圖形創(chuàng)意在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用人們對書裝設(shè)計(jì)中圖形要素的認(rèn)識(shí)、理解與應(yīng)用的過程也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)致力于傳統(tǒng)書卷美與現(xiàn)代書籍形態(tài)積極融合與共生的一個(gè)探索過程，力求創(chuàng)造出別具一格具有主觀能動(dòng)性的設(shè)計(jì)產(chǎn)物，啟發(fā)讀者產(chǎn)生豐富的想象力，并在閱讀中找到自由的感受。傳統(tǒng)文化中的裝飾圖形和漢字資源一直被設(shè)計(jì)師所青睞，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的融合凸顯它的文化魅力。書籍裝幀以二元化思維和繪畫式的表現(xiàn)方式完成書的封面和版式，設(shè)計(jì)師不僅僅要進(jìn)行一系列有秩序地整體構(gòu)建外包裝，還需要從書中挖掘深層涵義，鋪墊節(jié)奏起伏，在藝術(shù)中體現(xiàn)空間感受，合理的運(yùn)用理性化有序的規(guī)則意識(shí)捕捉住表達(dá)全書內(nèi)涵的各類要素。整部書的設(shè)計(jì)需要考慮多個(gè)因素：到位的書籍形態(tài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖峙帕小⒌膱D像選擇、有時(shí)間感受的余白、有規(guī)矩的構(gòu)成格式、到位的色彩配置、個(gè)性化的紙材運(yùn)用、毫厘不差的印刷工藝……這樣才能構(gòu)筑感動(dòng)讀者的橋梁。除去現(xiàn)代要素的應(yīng)用，傳統(tǒng)圖形在我國書籍設(shè)計(jì)中占據(jù)重要位置。的書籍設(shè)計(jì)應(yīng)是內(nèi)在組織體從“皮膚”到“血肉”的三次元的有條理的再現(xiàn)，是封面、扉頁、序言、正文、圖像、飾紋、空白、線條、標(biāo)記等等元素優(yōu)化整合的再生體。設(shè)計(jì)師們?nèi)绻辉趧?chuàng)意思維中升華，而一再以畫家的思維方式進(jìn)行表面化的裝飾表演，就會(huì)缺乏實(shí)質(zhì)性設(shè)計(jì)概念探討而使理論研究流于形式化，最終沉淪在孤芳自賞式的花哨世界中，這是遮蓋設(shè)計(jì)意識(shí)滯后與設(shè)計(jì)語言貧乏的重要表現(xiàn)。
2圖形創(chuàng)意在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的商業(yè)價(jià)值
創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域每一個(gè)設(shè)計(jì)師永恒的追求。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是杜絕因循守舊的，任何復(fù)制的、多次重復(fù)的、無聊的設(shè)計(jì)都將被視作視覺垃圾。隨著圖形語言的逐步豐滿，設(shè)計(jì)師開始分析現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素在視覺傳達(dá)領(lǐng)域如何進(jìn)行創(chuàng)新從而升級商業(yè)價(jià)值。發(fā)掘現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式、藝術(shù)語言等方面的多樣性，并結(jié)合現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的審美理念，最終產(chǎn)生對視覺藝術(shù)理論的新認(rèn)識(shí)，為傳播藝術(shù)的欣賞、創(chuàng)作提供一種新思路。
2.1創(chuàng)新的理念增強(qiáng)了產(chǎn)品號召力更新觀念其實(shí)是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題，是設(shè)計(jì)者對世界、對社會(huì)、對自身、對對象、以及對視覺傳達(dá)本質(zhì)的對照性的一種自省與反思。說到底是一種接受，即：設(shè)計(jì)者有沒有做好不斷改變現(xiàn)狀的思想和行動(dòng)準(zhǔn)備。更新設(shè)計(jì)觀念，需要緊緊抓住時(shí)代精神、視覺設(shè)計(jì)的形式與功能的內(nèi)涵與外延，設(shè)計(jì)的方法與手段創(chuàng)新等等，只有不斷以嶄新的視角和虔誠的態(tài)度對待視覺設(shè)計(jì)，以自省自覺的意識(shí)和狀態(tài)發(fā)掘自身潛力，以不斷進(jìn)取和變革的動(dòng)力開發(fā)設(shè)計(jì)語言，才能真正在設(shè)計(jì)觀念上做到創(chuàng)新。社會(huì)文化形態(tài)、信息傳播媒介、科學(xué)技術(shù)條件和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的發(fā)展，都在推動(dòng)著圖形設(shè)計(jì)在審美、功能以及形式方面不斷演化。如何發(fā)掘的圖形設(shè)計(jì)作品，抓住消費(fèi)者的心理，就必須在圖形創(chuàng)意上做文章，因此，具有情感特征的圖形更具備說服力。美好的圖形“以情動(dòng)人”，提高了受眾的情感號召力，同時(shí)在傳播信息基礎(chǔ)上升華了形式美感和審美趣味。
2.2獨(dú)特的圖形語言提升了商品銷售力視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用于商業(yè)傳遞的過程中，需要借用一切表現(xiàn)力量來確定它在市場競爭中的地位。作為設(shè)計(jì)師，必須努力突破“語言化圖形”的束縛，在信息化、數(shù)字化等現(xiàn)代因素的滲透下從設(shè)計(jì)的方法和手段上使視覺效果產(chǎn)生全新的圖式。為了達(dá)到傳遞信息的目標(biāo)，設(shè)計(jì)師需要大力借鑒、努力開拓創(chuàng)造出更加豐富的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達(dá)自我的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。推廣一件的設(shè)計(jì)作品并讓受眾群體分享圖形設(shè)計(jì)的樂趣，首先需要了解大眾，說服受眾群體樂意接受并幫助實(shí)現(xiàn)。所以，當(dāng)今的設(shè)計(jì)師不但要有清晰的頭腦，精湛的設(shè)計(jì)技能，還要廣泛了解各個(gè)領(lǐng)域，借鑒一切有利于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的因素。個(gè)性化圖形這一最重要的視覺要素以直觀、形象、通俗易懂等的優(yōu)勢，更容易讓人們在腦海中形成意念。人們已經(jīng)習(xí)慣了感官認(rèn)識(shí)的快速介入，圖形語言形成的強(qiáng)烈的視覺感受被放在了突出的位置。我們的時(shí)代是一個(gè)視覺的時(shí)代，圖形表達(dá)是設(shè)計(jì)中最行之有效的方式，它能夠迅速抓住消費(fèi)者的心理，得到消費(fèi)者認(rèn)可，從而達(dá)到刺激銷售的商業(yè)價(jià)值。
2.3豐富的圖形創(chuàng)意內(nèi)涵提升了大眾審美水平隨著技法、材料、工具等的變化，圖形表達(dá)的語言、手段、技術(shù)對于設(shè)計(jì)的創(chuàng)新產(chǎn)生著直接的影響。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)施過程中，圖形需要依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺，利用新的設(shè)計(jì)語言、設(shè)計(jì)材質(zhì)、設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，才能傳遞獨(dú)具特色的內(nèi)涵并給人深刻印象。豐富的創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)，個(gè)性化的表達(dá)方式，強(qiáng)烈的色彩語言，精致編排的畫面為商品經(jīng)濟(jì)流通帶來方便的同時(shí)，也在潛移默化中提升了消費(fèi)者的審美力。個(gè)性化的圖形語言必須遵循美學(xué)的原則，遵循圖形和圖像設(shè)計(jì)的主旨，遵循社會(huì)學(xué)角度的道德框架和人文關(guān)懷，也要符合時(shí)代精神的呼喚和要求。作為受眾方，人們在緊張的生活節(jié)奏和工作節(jié)奏下，更加渴求情感的對接。個(gè)性的圖形語言在視覺上以及心理上都對人產(chǎn)生了諸多影響，使人們的審美情趣得以提升，這充分發(fā)揮了圖形的先導(dǎo)作用。圖形創(chuàng)意各種手法造就的詼諧幽默、個(gè)性、夸張的特點(diǎn)，在傳達(dá)信息的同時(shí)更大限度的吸引了消費(fèi)者的興趣，也會(huì)引發(fā)人們的思考。將設(shè)計(jì)美學(xué)寄托于設(shè)計(jì)之中，這是每一個(gè)設(shè)計(jì)者始終要遵循和秉持的中心問題和設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)作品的美感也必將充滿我們生活各個(gè)角落，提高受眾的審美水平。
總之，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生巨大的更新變化，創(chuàng)意性的圖形圖像在視覺傳達(dá)中起著至關(guān)重要的作用，在信息相互交換的傳播與接受的過程中，設(shè)計(jì)師通過創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)快速向觀眾傳達(dá)耳目一新的信息，同時(shí)觀眾在愉悅接納圖形信息過程中也會(huì)快速產(chǎn)生反饋。創(chuàng)意圖形，不僅作為視覺傳達(dá)藝術(shù)中最直觀的基本要素，還是對傳達(dá)對象精神內(nèi)涵挖掘的一種最直觀有效的表達(dá)方法。本課題對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意構(gòu)成手法以及應(yīng)用的重點(diǎn)論述，不僅是對圖形創(chuàng)意理論的深入研究，也是對市場發(fā)展和實(shí)際應(yīng)用的有益探索。根據(jù)商業(yè)招貼廣告、包裝、標(biāo)志、書籍裝幀等視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的綜合調(diào)研以及經(jīng)典解讀，展示了圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)在招貼、廣告、包裝各個(gè)方面的功效，并得出以下結(jié)論：1）圖形始終是平面廣告、裝幀設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)以及包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的主要媒介。視覺設(shè)計(jì)從創(chuàng)意視角出發(fā)，擁有新理念的創(chuàng)意圖形構(gòu)思是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我們要貼合時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)，用自己所掌握的知識(shí)理念來解讀圖形的深層含義，用創(chuàng)意理念來更新圖形的構(gòu)成形式。2）圖形創(chuàng)意必須依托新穎的表現(xiàn)方式方法。創(chuàng)意圖形的意義不是空穴來風(fēng)，它是傳統(tǒng)文化的積淀，現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的累積，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師慣性的識(shí)別。合理應(yīng)用圖形創(chuàng)意的構(gòu)成方法，由內(nèi)到外、由表及里進(jìn)行品牌精神與社會(huì)信息之間的交流與傳遞，必將提高產(chǎn)品的關(guān)注度，從而創(chuàng)造出更高的社會(huì)的認(rèn)同感以及社會(huì)效益。社會(huì)在不斷發(fā)展與進(jìn)步的，任何學(xué)科都會(huì)隨著這個(gè)進(jìn)步的步伐不斷更新著自己的內(nèi)涵和外延。視覺設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段也隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用而迅速擴(kuò)展自己的內(nèi)容。通過對圖形創(chuàng)意在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究，使它能夠更加合理有效的運(yùn)用到視覺傳達(dá)各個(gè)領(lǐng)域，深入到商業(yè)信息高度發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，為設(shè)計(jì)師提供理論和實(shí)踐的借鑒意義，使設(shè)計(jì)師更好的應(yīng)用創(chuàng)意圖形語言。
作者：謝華薛方明單位：唐山市職教中心河北聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:民間工藝視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文
(一)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)合“現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)”與“云南民間工藝”，市場產(chǎn)業(yè)需求，建設(shè)專業(yè)。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的是“厚基礎(chǔ)、重應(yīng)用、高素質(zhì)、創(chuàng)新性”的應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，體現(xiàn)“與市場接軌，適應(yīng)行業(yè)需求”的宗旨。按照藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)要求調(diào)整和優(yōu)化課程體系，結(jié)合行業(yè)發(fā)展變化、根據(jù)用人單位意見和建議，制定與社會(huì)發(fā)展需要相結(jié)合的專業(yè)設(shè)計(jì)及培養(yǎng)方案。在專業(yè)設(shè)置過程中結(jié)合“現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)”與“云南民間工藝”制訂出產(chǎn)業(yè)需求的專業(yè)，緊密結(jié)合“藝術(shù)設(shè)計(jì)類”設(shè)置課程，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，提升學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在云南省國民經(jīng)濟(jì)中支柱產(chǎn)業(yè)的地位，強(qiáng)化專業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)合，更新培養(yǎng)理念，突出具有創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)特色。
（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)凸顯“云南藝術(shù)民間工藝”課程建設(shè)，豐富和完善教學(xué)內(nèi)容。
將云南民間工藝成果、技術(shù)、內(nèi)容充實(shí)到專業(yè)課程教學(xué)中，倡導(dǎo)以民間藝人與教師“1+N”指導(dǎo)教學(xué)、學(xué)生為主體、師生互動(dòng)的教學(xué)方式，形成具有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)特色的教學(xué)方法、考試手段。在理論課教學(xué)體系的基礎(chǔ)上，增加案例教學(xué)的比重。民間手藝人與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校，傳承學(xué)生學(xué)習(xí)民間工藝的制作，同時(shí)設(shè)計(jì)專業(yè)教師則負(fù)責(zé)傳授現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代工藝，通過“調(diào)研、改進(jìn)、提高”的良性運(yùn)行機(jī)制。
（三）建設(shè)雙師型隊(duì)伍，引進(jìn)民間手藝人與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，改善視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教師隊(duì)伍的職稱和學(xué)歷結(jié)構(gòu)。
引進(jìn)民間手藝人與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，繼續(xù)完善雙師型隊(duì)伍建設(shè)，加大雙師型教師比例，加大引進(jìn)人才力度，爭取每年引進(jìn)1-2名具有副高級以上職稱，具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，力爭在引進(jìn)教師的學(xué)歷結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)具有博士學(xué)位教師的突破。在引進(jìn)高水平人才的同時(shí)，積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)中青年教師攻讀博士學(xué)位，每年選派3-5名學(xué)術(shù)梯隊(duì)中的教師外出進(jìn)修或到國內(nèi)外作訪問研究。拓展與企業(yè)界的聯(lián)系與合作，聘請一批有管理經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)家擔(dān)任兼職教師和創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師，努力建設(shè)一支理論水平高和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師隊(duì)伍。
（四）共建設(shè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，探索本專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的建設(shè)
努力做好云南區(qū)域內(nèi)民族文化的重新發(fā)掘與設(shè)計(jì)，充分利用云南地區(qū)的民族文化多元性和旅游資源豐富優(yōu)勢，努力將研究成果盡快轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐，成為區(qū)域的教育、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮積極作用。在校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)方面，投入專項(xiàng)資金，建設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室和設(shè)計(jì)工作室，民間工藝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室，同時(shí)邀請民間藝人和非物質(zhì)遺產(chǎn)文化傳承人到校進(jìn)行講學(xué)。在校外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)方面，積極與云南省設(shè)計(jì)企業(yè)展開合作建立了“藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)基地”。
（五）建立與市場相協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。
以項(xiàng)目（任務(wù)）為中心、案例驅(qū)動(dòng)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)真題真做，模擬真實(shí)場景、運(yùn)用真實(shí)項(xiàng)目案例，實(shí)現(xiàn)以就業(yè)為導(dǎo)向，采取工學(xué)結(jié)合的方式進(jìn)行專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)；應(yīng)用項(xiàng)目真實(shí)案例分階段、按項(xiàng)目方式進(jìn)行學(xué)習(xí)程度考核，以考促學(xué)，以考促教。形成了一條從課堂、實(shí)驗(yàn)室、工廠、公司到市場的特色教學(xué)鏈。完善相對穩(wěn)定的教學(xué)實(shí)踐基地，形成本專業(yè)的特色教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
通過以上五點(diǎn)，從地方行業(yè)企業(yè)入手，分析其特點(diǎn)和優(yōu)勢，以此定位專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，科學(xué)設(shè)置課程，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)校企合作，使之與區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相對接，才能有助于提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)服務(wù)地方產(chǎn)業(yè)能力，讓專業(yè)人才成為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的支撐力量，讓專業(yè)為地方經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)綿薄之力。
作者：李婭單位：云南工商學(xué)院
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)挖掘研究論文
摘要:傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作為與人們生活息息相關(guān)的一種獨(dú)立藝術(shù)形態(tài)，以其獨(dú)特的視覺符號和深厚的文化內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)語言日趨國際化的今天，重新引起了設(shè)計(jì)界的關(guān)注。特別是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，不僅要吸取和弘揚(yáng)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的民族文化，更要挖掘傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對形的處理、對形式美感的追求以及象征意義等對現(xiàn)代設(shè)計(jì)有借鑒價(jià)值的東西。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；民族文化
傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)源于生活，源于傳統(tǒng)，有著悠久的歷史和深厚的民族底蘊(yùn)，是與人們生活息息相關(guān)的一種藝術(shù)形態(tài)。早期工藝美術(shù)作品中的圖案就已經(jīng)具備了強(qiáng)烈的裝飾意味，隨著人們精神需求和審美意識(shí)的不斷提高，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)更是成為了人們生活的一部分。作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)以其獨(dú)特的視覺符號和深厚的文化內(nèi)涵，重新引起了設(shè)計(jì)界的關(guān)注。特別是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，這門通過獨(dú)特的視覺傳播方式達(dá)到傳達(dá)信息，并且與受眾交流、溝通的目的的藝術(shù)學(xué)科，不僅要吸取和弘揚(yáng)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的民族文化，更要挖掘傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對現(xiàn)代設(shè)計(jì)有借鑒價(jià)值的東西。
追溯傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)發(fā)展的淵源，它首先是人們?yōu)榱松娑M(jìn)行的造物的主觀創(chuàng)造性活動(dòng)，到后來為了審美需求而進(jìn)行裝飾創(chuàng)作，這是一個(gè)漫長的歷史過程。在人類發(fā)展史上的各個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作品往往成為見證該時(shí)期文化、工藝和藝術(shù)水平的代表。并且，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作品不論其形式如何，都融入了原始先民為生存而激發(fā)的全部感情，都體現(xiàn)出了生命的本能、生活的理想和原始文化的底蘊(yùn)。[1]它不是純藝術(shù)現(xiàn)象，但經(jīng)過幾千年的積淀與傳承，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變和新技術(shù)浪潮的沖擊下不斷更新拓展，具有了自己鮮明的藝術(shù)特征，反映了民族文化的精髓。
在設(shè)計(jì)語言日趨國際化的今天，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由于本身所具有的對圖形、文字等元素的高度概括和簡約化特征而面臨著設(shè)計(jì)風(fēng)格一體化的尷尬趨勢，這就對現(xiàn)代設(shè)計(jì)家提出了更高的要求。由于不同的國家和民族有著不同的傳統(tǒng)，其人文風(fēng)俗和文化底蘊(yùn)也大不相同，所以，設(shè)計(jì)家們驚訝地發(fā)現(xiàn)，民族的東西是一種很好地區(qū)別于其它地域作品的設(shè)計(jì)語言。于是，一股回歸傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族文化的設(shè)計(jì)思想席卷了整個(gè)設(shè)計(jì)界。不同國度和區(qū)域的設(shè)計(jì)家都在尋找最能反映其民族精神和文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)符號。作為有幾千年文化積淀和傳承并反映民族文化精髓的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，它重新引起設(shè)計(jì)界的關(guān)注，并成為設(shè)計(jì)家們創(chuàng)作的靈感來源，也就不足為奇了。
首先，在對形的處理上，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)遵循“刪繁就簡”、“以簡代繁”的原則，也就是用簡潔的線條和規(guī)整的外形來表現(xiàn)各種自然形象。如興起于我國民間的皮影戲和剪紙，其造型多采用簡潔單純的線面，著重表現(xiàn)自然物象的基本特征，它把一些立體的東西作概括化和平面化處理，具有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的意味。出土于西安半坡村仰韶文化時(shí)期的人面魚紋彩陶盆就采用了幾何圖形的構(gòu)成手法，將人面概括成圓形，頭上的發(fā)髻和人面兩側(cè)耳部的小魚都用三角形表示，眼睛瞇成一條線，這種抽象化和幾何化就是“刪繁就簡”的具體體現(xiàn)。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，提倡用最簡潔的圖形語言傳達(dá)最豐富的思想內(nèi)涵，其實(shí)也就是強(qiáng)調(diào)對圖形的高度概括、提煉和簡化，而西方更是注重幾何和抽象的圖形表達(dá)。這些現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，與傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對形的處理觀念是基本一致的，并且在幾千年前就已經(jīng)開始運(yùn)用了。另外，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)由于有漆畫、陶瓷、蠟染、刺繡、剪紙等多種藝術(shù)形式，其內(nèi)容比較豐富，處理“形”的手法也就各具特色。所以，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對“形”的處理手法，很多都是值得我們視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)和借鑒的。其次，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)很注重形式美感，這種形式美感包括造型的獨(dú)特性、排列的秩序感，畫面空間的設(shè)計(jì)感和點(diǎn)、線、面等形式要素的組合關(guān)系。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中，很多造型藝術(shù)本身具有很強(qiáng)的形式美，已經(jīng)很講究對稱、均衡、比例、線條、色彩等帶給人的審美情感。如陶器的造型就很講究對稱和均衡，上面的裝飾紋樣不僅很注重線條和塊面的對比，色彩的搭配也很和諧。并且，還有很多由于機(jī)械有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)和通過重復(fù)的構(gòu)成手法而創(chuàng)造的圖案，具有強(qiáng)烈的秩序美。[2]在敦煌壁畫中，隨處可見用于裝飾的各種卷草紋樣和適合圖案，尤其是藻井的裝飾，紋樣之豐富，裝飾之繁瑣可謂嘆為觀止，然而經(jīng)過藝術(shù)家的合理安排，整個(gè)畫面顯得井井有條。二方連續(xù)在不斷重復(fù)的過程中呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感和秩序感，適合紋樣處處彰顯藝術(shù)家對畫面空間的把控，各種視覺元素遙相呼應(yīng)，虛實(shí)相生，并且畫面中點(diǎn)、線、面關(guān)系處理到位，整體視覺效果統(tǒng)一。可見，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對形式美感的追求，就如同我們進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)所考慮的畫面構(gòu)圖和版式編排，目的都是為了形成強(qiáng)烈的視覺美感，從而喚起人們審美心理的愉悅。所以，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對形式美感的追求為我們視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的版式編排提供了參考的樣本，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
再次，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的紋樣往往具有象征意義，如盤子上的暗八仙，象征延年益壽；瓷器上的蓮花寓意高潔；民間工藝美術(shù)里的葡萄、石榴以及百子圖等象征家族繁榮，子孫眾多；還有用龍鳳表示吉祥如意，用蝙蝠直接表現(xiàn)“福在眼前”等等。[3]傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的這種象征性與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有異曲同工之處，如視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)就常采用象征圖形來傳達(dá)企業(yè)文化、發(fā)展方向或者管理理念等，海報(bào)設(shè)計(jì)中也常用具有一定象征意味的圖形傳達(dá)深刻的思想主題和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)所具有的博大精深的寓意性，對現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來講，具有重大意義。一方面，它為我們的設(shè)計(jì)提供了眾多素材，豐富了我們的設(shè)計(jì)語言；另一方面，它為我們的設(shè)計(jì)提供了很多思考的切入點(diǎn)，對設(shè)計(jì)創(chuàng)意具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義；另外，它使我們在面對不同文化背景進(jìn)行有針對性的設(shè)計(jì)時(shí)，能找到傳達(dá)設(shè)計(jì)意圖的圖形符號。所以，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的象征性是很值得我們關(guān)注的。
另外，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在造型上采用的夸張和變形，在構(gòu)圖上采用的重復(fù)、發(fā)射、漸變以及色彩的對比與調(diào)和等處理手法，與今天現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的圖形語言和形式美的法則以及構(gòu)成有異曲同工之妙，可見，中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來講，意義十分重大。
正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)裝飾藝術(shù)有如此多的地方與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)保持一致性，才在現(xiàn)代社會(huì)顯示出了其特有的生命力。所以我們在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)宣揚(yáng)民族文化，弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)，更要不斷挖掘傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有借鑒價(jià)值的東西。在設(shè)計(jì)中追求東西方文化的統(tǒng)一，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，才能夠在設(shè)計(jì)中既表現(xiàn)出民族的傳統(tǒng)精粹，又使自己的作品更具說服力。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與人性化設(shè)計(jì)論文
摘要：在設(shè)計(jì)發(fā)展日新月異的今天，“人性化設(shè)計(jì)”已經(jīng)成為當(dāng)前的設(shè)計(jì)潮流為人們熟知。本文主要就人性化設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，即色彩的人性化設(shè)計(jì)，編排設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)，以及文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計(jì)進(jìn)行探討，從而提出在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要從為人設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，把人的感覺，心理，情感放在首位，用愛心去關(guān)注人和人性,從而使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更加完善的結(jié)論。
關(guān)鍵詞：人性化設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)；色彩；編排；文化內(nèi)涵
從20世紀(jì)八九十年代開始，“人性化設(shè)計(jì)”一詞就開始為人們所熟悉，并逐漸成為設(shè)計(jì)界引人注目的亮點(diǎn)，從而形成一股設(shè)計(jì)的新潮流。這一潮流到現(xiàn)在已經(jīng)成為了設(shè)計(jì)的一種必然的趨勢。在設(shè)計(jì)相對發(fā)達(dá)的今天，受眾對某個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要求已經(jīng)不僅僅是停留在其功能的層面上了，而是更多的要求其滿足感官上的享受，如視覺，聽覺，觸覺等。在這種情形下誕生的人性化設(shè)計(jì)不僅滿足了產(chǎn)品的功能性，也滿足了受眾的心理需求。人性化的產(chǎn)品最主要的特點(diǎn)就是以人文本，為人而設(shè)計(jì)，人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。人性化產(chǎn)品是人與物結(jié)合的設(shè)計(jì)。也就是說人性化設(shè)計(jì)是更高一個(gè)層次的設(shè)計(jì)，不僅僅是使用功能和審美功能，還反映了人文關(guān)懷，民族傳統(tǒng)，宗教文化等層面。人性化設(shè)計(jì)表現(xiàn)為：追求產(chǎn)品的趣味性、娛樂性，滿足人們深層次的精神文化需求，追求更適合人體結(jié)構(gòu)的造型形式，同時(shí)強(qiáng)化對殘疾人用品的關(guān)懷。
在設(shè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，人性化設(shè)計(jì)也可謂是占有舉足輕重的地位，以下主要談色彩的人性化設(shè)計(jì)，編排的人性化設(shè)計(jì)，文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計(jì)。
在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩的人性化設(shè)計(jì)顯得尤為重要。藝術(shù)理論家約翰內(nèi)斯·伊頓說：“在眼睛和頭腦里開始的光學(xué)、電磁學(xué)和化學(xué)作用，常常是同心理學(xué)領(lǐng)域的作用平行并進(jìn)的。色彩經(jīng)驗(yàn)的這種反響可傳達(dá)到最深處的神經(jīng)中樞，因而影響到精神和感情體驗(yàn)的主要領(lǐng)域。”由此可見，色彩的設(shè)計(jì)直接與受眾的審美心理相聯(lián)系，色彩作為事物的表象在人腦中由于人的心理作用和文化因素產(chǎn)生出某種深層次上的審美意義。基于人們對色彩的情感體驗(yàn)、色彩聯(lián)想和象征的色彩設(shè)計(jì)，即為色彩的人性化設(shè)計(jì)。色彩設(shè)計(jì)的人性化是基于設(shè)計(jì)心理學(xué)理論，以品牌認(rèn)知為目標(biāo)，通過對消費(fèi)者色彩心理及情感體驗(yàn)的研究來制定相關(guān)產(chǎn)品的色彩策略。要使色彩設(shè)計(jì)人性化，就要增加視覺傳達(dá)作品在感官上的刺激。簡單地說，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩就是用來賞心悅目的，色彩的設(shè)計(jì)與搭配就是為了制造強(qiáng)大的視覺的沖擊力，吸引受眾的眼球，從而銷售產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從消費(fèi)者的角度來講，在購買商品時(shí)，視覺因素是最主要的，消費(fèi)者往往會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)產(chǎn)品的色彩而產(chǎn)生購買欲望。
編排的人性化設(shè)計(jì)主要就是指著進(jìn)行視覺傳達(dá)過程中，各個(gè)視覺要素的安排要符合人的視覺流程，從而引導(dǎo)受眾更有效地去接受產(chǎn)品，以建立品牌認(rèn)知。著名心理學(xué)家阿因海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中曾指出：人在看一款藝術(shù)作品的時(shí)候往往有一定視覺流程，這個(gè)流程一般是從左至右的從上至下的，視覺中心會(huì)停留在畫面中上的三分之一處。所以要想做到人性化的編排設(shè)計(jì)就要在設(shè)計(jì)中遵從這一視覺流程的規(guī)律，將各個(gè)視覺符號編排到符合人的視覺心理的位置上，這樣既能夠更有效地傳達(dá)視覺信息，又符合設(shè)計(jì)心理學(xué)的規(guī)律。
文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中也是很重要的一個(gè)因素。不同的國家，不同的民族，文化背景和內(nèi)涵是不同的。所以在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要注意文化和文化之間的差異，避免文化沖突。例如有些國家或民族有他們忌諱的顏色或動(dòng)植物，所以在做標(biāo)志設(shè)計(jì)，招貼設(shè)計(jì)，吉祥物的設(shè)計(jì)及包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，要盡量避免運(yùn)用這些視覺要素，從而能使信息的傳達(dá)更加暢通。此外，為了更好的對某個(gè)國家或某民族的人傳達(dá)信息，可以針對不同的國家或民族設(shè)計(jì)具有相應(yīng)文化元素的設(shè)計(jì)，以提高視覺傳達(dá)作品的親和力，使宣傳的主題更為受眾所接受，從而促進(jìn)文化傳播和文化交流。
設(shè)計(jì)人性化即在保持設(shè)計(jì)的科學(xué)結(jié)構(gòu)和合理功能的同時(shí)，在設(shè)計(jì)中注入包括情感的、心理的、倫理道德的、歷史文化等方面因素的人性化。它給人以想像的余地和韻味，引發(fā)人的心靈感動(dòng)、震撼和回味，從而使設(shè)計(jì)在滿足人的基本需要的同時(shí)，能給人帶來或輕松愉快或親切溫馨或幽默有趣或其他意想不到的心理感受和情感體驗(yàn)，使冷冰冰設(shè)計(jì)富于生命感和人情味。設(shè)計(jì)的人性化內(nèi)涵，即是在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)和技術(shù)水平條件下，化設(shè)計(jì)的物質(zhì)功能，使設(shè)計(jì)符合和充分適應(yīng)人的生理結(jié)構(gòu)和行為方式的習(xí)慣，為人們提供良好的界面;適應(yīng)人們的生活方式，滿足人們的外在需求；同時(shí)關(guān)注人們的自然情懷和人文需求，在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)人們的人文趨向，使人們的內(nèi)在需求得到較大、最有效的尊重。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者更要從為人設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，把人的感覺，心理，情感放在首位，滿足人類高級的精神需要、協(xié)調(diào)和平衡情感，既滿足人們的心理感受，從而使設(shè)計(jì)作品更快更好更有效地傳達(dá)信息，使設(shè)計(jì)在功能完備的前提下實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，商業(yè)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在這樣的要求下，設(shè)計(jì)師必須用愛心去關(guān)注人和人性，只有這樣才能以蘊(yùn)涵人道主義精神的設(shè)計(jì)去打動(dòng)人真正做到周到、細(xì)膩，使更多的使用者感動(dòng)。
