引論：我們?yōu)槟砹?篇室內(nèi)裝飾設(shè)計論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:傳統(tǒng)木雕藝術(shù)室內(nèi)裝飾設(shè)計論文
一、研究背景
1.中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)
中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)根據(jù)歷史記載已經(jīng)有超過七千年的歷史，在浙江余姚的河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)木雕魚是其好的證明。此外，木雕顧名思義就是利用木質(zhì)材料進行各種工藝藝術(shù)品的雕刻。常用作木雕藝術(shù)雕刻的木材主要有：樟木、黃楊木、紅木、梨木、柏木等。我國傳統(tǒng)的木雕雕刻是以木料的天然特點為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上尋求木料的內(nèi)在表現(xiàn)力。我國傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)從古至今一直以道家所提出的“天人合一，道法自然”的設(shè)計理念為原則。經(jīng)歷了幾千年的歷史文化積淀與發(fā)展我國已形成了獨具一格的木雕文化藝術(shù)。我國的傳統(tǒng)木雕藝術(shù)經(jīng)歷了一個產(chǎn)生、興起、成熟的過程，木雕藝術(shù)的起源是在原始社會新石器時代；奴隸社會是木雕藝術(shù)的興起，在這一時期由最初的單一線條發(fā)展為曲型線條，人們對美的追求不斷加深。封建社會時期是木雕藝術(shù)的成熟期，在這一時期，木雕藝術(shù)的設(shè)計內(nèi)容更為豐富、設(shè)計更嫻熟，在室內(nèi)裝飾的圖案也更加新穎。由于自然地理環(huán)境、人文環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、文化環(huán)境之間的差別，導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在歷史的變革中產(chǎn)生了不一樣的風(fēng)格與流派，每個流派都呈現(xiàn)出地域風(fēng)格與特征。其中主要的木雕流派有：東陽木雕、潮州木雕、徽州木雕、福州木雕（龍眼木雕）、黃楊木雕、寧波朱金木雕、劍川白族木雕等。
2.室內(nèi)裝飾設(shè)計
室內(nèi)裝飾設(shè)計也稱作為室內(nèi)裝潢設(shè)計，由是為了達到人們的精神文化審美需求，考慮技術(shù)和材料之間的合理性、空間結(jié)構(gòu)與色調(diào)之間的協(xié)調(diào)而進行的藝術(shù)裝修。例如，對室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)、造型、色調(diào)、光影的裝飾以及一些陳設(shè)物品的設(shè)置。室內(nèi)裝飾設(shè)計可以分為民用住宅裝飾設(shè)計和公共建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計兩大類別。民用住宅裝飾設(shè)計就是指人們的家庭生活場所，除此之外其他的室內(nèi)空間裝飾均屬于公共建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計。如飯店、展廳、商場、影劇院等。從某種意義上來說，室內(nèi)裝飾設(shè)計其實就是一門研究室內(nèi)空間六個面的創(chuàng)造學(xué)問。結(jié)合科技、藝術(shù)、審美等各方面的因素，設(shè)計出既滿足基本功能又滿足人們審美需要的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，從而達到物質(zhì)、精神、文化三方面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，使人與室內(nèi)空間成為一個有機的整體。
二、中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的特征及價值
木雕藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的一種典型符合，也是室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分。下面我以《松鼠吃葡萄》這個木雕藝術(shù)為例 來闡述中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的特征及價值。
1.室內(nèi)裝飾設(shè)計回歸自然化
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對于物質(zhì)生活已基本得到滿足，進而開始追求精神文化層面上的品質(zhì)需求。人們向往自然，追求“綠色”理念。在現(xiàn)代化的社會之中，將中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)引入室內(nèi)設(shè)計之中，不但可以將“綠色”理念真正的落實于人們的起居生活之中滿足人們精神文化上的需求，而且還可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。《松鼠吃葡萄》所用的原材料為原木來源于大自然，符合環(huán)保、原生態(tài)的理念。
2.室內(nèi)裝飾設(shè)計整體藝術(shù)化
木雕藝術(shù)具有濃厚的裝飾意味，木雕自身的精細與美感在光、影、色、形的交替呼應(yīng)下使整個室內(nèi)空間充滿藝術(shù)氣息。《松鼠吃葡萄》在手工藝人的雕刻下，將松鼠的形、姿態(tài)，葡萄藤的肌理、質(zhì)感、紋路都逼真的展現(xiàn)營造出整一件藝術(shù)品的藝術(shù)氣息。
3.室內(nèi)裝飾設(shè)計彰顯人性化
通過木雕藝術(shù)的不同藝術(shù)表現(xiàn)手法可以反映不同群體的意識、不同文化層次的審美標準、不同年齡階段的思維方式。《松鼠吃葡萄》這件木雕藝術(shù)不僅無化學(xué)污染而且還有益于修身養(yǎng)性，讓人的心靈得到進一步的凈化。不同于其他形式的藝術(shù)品對人還存在一定程度的潛在威脅。因此中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與室內(nèi)裝飾設(shè)計的結(jié)合強調(diào)了“人”這一主題，強化了“設(shè)計為人服務(wù)”這一理念。
4.視覺審美價值
木雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用非常廣泛，不僅可以用于天花設(shè)計、隔斷設(shè)計、家具設(shè)計等，而且還可以用于室內(nèi)工藝品的設(shè)計。試想一下，將中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)應(yīng)用于天花、隔斷、家具、工藝品這類物體上，不僅增加了這類物體的立體效果，也豐富了審美價值。《松鼠吃葡萄》藝術(shù)品在表現(xiàn)葡萄藤的線條、形狀和松鼠的穩(wěn)重而又輕巧、速度與節(jié)奏上都符合形式美法則的運用。另外木雕藝術(shù)自身體現(xiàn)的就是一種美感，反映了人們的審美觀念，具有極高審美價值。無論遠觀還是近看都無法掩飾木雕藝術(shù)的美感。
5.祈福價值
古往今來，人們通常將具有一定作用的或者自己喜歡的動物、景物采用木雕的方式將其刻錄在建筑物或者家具上，體現(xiàn)了人們希望通過一種手段將自己喜歡的東西保留下來，突出了人們對美好生活的憧憬，如《松鼠吃葡萄》這件木雕藝術(shù)品，成串的葡萄有“多”的含義且果實堆疊繁密，寓意著五谷大獲豐收和富貴。鼠在十二時辰中為子，喻“子”之意，而葡萄松鼠的組合有“多子多福”“子孫萬代”的吉祥祈愿，更詮釋了木雕的祈福價值。又如人們喜歡將壽星這一形象采用木雕的方式展示出來，其表示的是長壽的寓意。
6.文化價值
木雕是美的體現(xiàn)，作為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，它蘊含了廣泛的歷史文化內(nèi)容，見證了歷史的變遷，記錄了歷史的滄桑，集文學(xué)之美與藝術(shù)之美于一身，體現(xiàn)著中華民族幾千年來的價值體系。《松鼠吃葡萄》是明清時期一大題材。從自身作品內(nèi)容來說，他沒有很深厚的文化底蘊和文化信息，但從材料上說它具有豐富歷史文化價值和文學(xué)價值。
三、結(jié)語
木雕藝術(shù)將室內(nèi)裝飾設(shè)計回歸自然化這個“綠色”理念值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。木雕注重裝飾藝術(shù)性與實用性的結(jié)合，展現(xiàn)出功能與審美結(jié)合的設(shè)計理念。在設(shè)計中需要對人的精神文化、物質(zhì)文化以及安全要素做到充分的考慮。的傳統(tǒng)文化需要不斷繼承創(chuàng)新的，為了更好地推進木雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的發(fā)展，我們需要不斷地對中國傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，讓我國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計上留下輝煌的一頁。
作者：周甜 單位：嘉興學(xué)院
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)裝飾設(shè)計論文
1海陵區(qū)蘇陳衛(wèi)生院病房樓室內(nèi)裝飾設(shè)計與施工
空間的裝飾設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的及時任務(wù)。蘇陳衛(wèi)生院病房樓是一座新建的大樓，在其室內(nèi)空間設(shè)計時，除了尊重建筑設(shè)計和完善功能細部外，主要考慮到患者及其家屬的心理活動狀態(tài)。患者及其家屬從衛(wèi)生院外部進入病房樓入口大廳，然后依次進入門廳、問詢、護士吧臺和病房，不同的患者及其家屬心理需求對應(yīng)不同的空間需求。結(jié)合實際空間現(xiàn)狀，在該衛(wèi)生院入口門廳設(shè)計時采用簡潔、耐用的釉面瓷磚和整齊的亞光不銹鋼等材料，主要凸顯出該衛(wèi)生院的現(xiàn)代、簡潔、有序和責(zé)任感。而在門診大廳（問詢、引導(dǎo)人流、宣傳提示）等大空間上，除了將土建所給予的空間盡可能充分利用外，利用不同裝飾材料營造出具備導(dǎo)向性的流動區(qū)域和宜人的排隊等候區(qū)域環(huán)境，大量采用簡潔、耐磨等中品質(zhì)裝飾材料，重復(fù)使用統(tǒng)一的標識指引牌，另外電子顯示屏、室內(nèi)綠化等設(shè)施齊全，室內(nèi)照明系統(tǒng)也選用與整個環(huán)境相和諧的色調(diào)。這些裝飾材料的設(shè)計正確搭配使用，最終使患者及其家屬對蘇陳衛(wèi)生院及時印象較好，產(chǎn)生信賴感，加快到達各個功能區(qū)域的速度。在候診廳、預(yù)防保健部、病房等中小空間上，采用親和的設(shè)計表現(xiàn)手法，選用淺冷色系列的裝飾地膠，材質(zhì)細膩、柔軟、相對耐用，這樣不但體現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)空間的溫馨感和自然，還會使患者及其家屬有一種“家”的感覺，從心理上使患者心平氣和地配合醫(yī)生的診斷和治療。為了適應(yīng)病房樓當(dāng)時的施工，一到三層大面積地面采用800×800MM米色地磚。底層走道墻面干掛白色瓷板加150高深灰色瓷板踢腳線，二、三、四層墻面用膠泥貼白色瓷板加150高深灰色瓷板踢腳線；其余除手術(shù)室、會議室、辦公室墻面刷米色乳膠漆。底層防保區(qū)域地面采用淺灰色地膠，墻面采用淺綠色鋁塑板飾面。所有走道吊頂采用600×600MM灰白色微孔鋁板；手術(shù)室頂部采用專業(yè)淡綠色鋁板；辦公室、會議室頂部采用輕鋼龍骨紙面石膏板刷白色乳膠漆吊頂。燈具選擇600×600MM三管防眩光格柵燈，局部吊頂反光燈槽燈帶采用白色T5高效節(jié)能燈與造型的配合。所有病房用膠泥貼三塊400×800MM米色瓷板加150高橙灰色瓷板踢腳線；專業(yè)醫(yī)用治療帶上口平齊1350MM高米色瓷板。
2姜堰區(qū)第三人民醫(yī)院綜合樓室內(nèi)裝飾設(shè)計與施工
根據(jù)德國慕尼黑市醫(yī)學(xué)試驗證明：淺藍色對高熱病人有退熱作用；紫色對孕婦有安靜作用；褐色對低血壓患者有升高血壓作用；橙色對術(shù)后胃口欠佳病人有增加食欲作用；淡綠色對煩燥型病人有心理起鎮(zhèn)靜作用[1]。在姜堰區(qū)第三人民醫(yī)院這所位于城區(qū)的鎮(zhèn)級衛(wèi)生院的設(shè)計與施工實踐中，充分應(yīng)用以上的研究色系，從目前竣工后的效果來看，能夠使人們真正體會到了以“人”為本的含義。這里的“人”是指———病人、醫(yī)護人員和醫(yī)院的管理者。從病人的角度，裝飾材料應(yīng)普遍選用淡灰色系列瓷板、石材、金屬板材和涂料，來營造一個良好、寬松的就診環(huán)境；從醫(yī)護人員的角度，裝飾材料宜選用冷色系列的地磚、家具和燈飾，來營造一個方便、簡潔的工作環(huán)境；從鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院管理者的角度來看，裝飾材料的合理搭配使用，及時符合管理者對于資金的投入和產(chǎn)出能獲得較大回報的掌控，第二是營造更便捷、整齊有序的管理氛圍(見圖1)。因此要同時滿足三方要求，難度較大。這就需要在設(shè)計和施工中除了本著對業(yè)主高度負責(zé)的敬業(yè)精神，還要具備與各方面處理各種復(fù)雜問題的豐富經(jīng)驗。姜堰區(qū)第三人民醫(yī)院綜合樓為方便施工，我們在施工上一到六層大面積地面采用800×800MM米黃色拋光地磚；一、二、六層走道墻面干掛灰白色瓷板，其余除手術(shù)室、會議室、辦公室外墻面噴灰白色乳膠漆；二層防保區(qū)域地面采用芬蘭綠地膠，墻面采用米色鋁塑板飾面。所有頂面除手術(shù)室、病房、辦公室、會議室外采用600×600MM淺灰色微孔鋁板；手術(shù)室頂部采用專業(yè)淡綠色鋁板；病房、辦公室、會議室頂部采用輕鋼龍骨紙面石膏板吊頂。病房、辦公室、會議室采用紙面石膏板刷白色乳膠漆；燈具選擇600×600MM、600×1200MM三管防眩光格柵燈，局部吊頂反光燈槽燈帶采用白色T5高效節(jié)能燈與造型的配合。所有病房用膠泥貼1350MM高灰白色瓷板，即為三塊400×800MM灰白色瓷板加150高深灰色瓷板踢腳線；專業(yè)醫(yī)用治療帶上口平齊1350MM高灰白色瓷板。
3多種裝飾材料組合設(shè)計與施工研究
3.1對鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)裝飾材料搭配研究
各種大面積使用的裝飾材料應(yīng)選擇以平淡柔美的淺灰組色和高雅的淡灰組色為主，如米色加白、象牙黃加粉綠、象牙白加淺藍、米黃加灰白等，局部畫龍點睛處點綴少量的小清新組合（如白加綠、橙加灰），以此為基本原則。同時也需要在設(shè)計和施工時對材料進行創(chuàng)新性地使用。實際上，泰州周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)裝飾空間所展現(xiàn)給我們的就是各種裝飾材料不同組合后的結(jié)果。然而，這些組合就是要求對現(xiàn)有市場上的裝飾材料，在室內(nèi)設(shè)計時進行詳細的論證和分析。因此，必須要突破傳統(tǒng)做法和習(xí)慣思維模式，打破常規(guī)條件下應(yīng)用裝飾材料的方法，開發(fā)一批新的創(chuàng)新材料運用到鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)空間設(shè)計中，如仿石材、仿金屬涂料的運用。使用這類裝飾材料，除了加工更加容易外，觀感、樣式和色彩協(xié)調(diào)性更能體現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)療空間的需求。隨著石材和金屬在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)使用范圍的進一步擴大，這也為室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)新提供了條件[2]。在這些原則的運用基礎(chǔ)上，通過參與實踐項目的調(diào)查、研究與設(shè)計，使有關(guān)室內(nèi)空間設(shè)計的理論知識在具體的工程項目實踐中真正得到應(yīng)用，并不斷總結(jié)提高；在項目的研究和設(shè)計中較大限度地發(fā)揮設(shè)計者的想象力和創(chuàng)造力，充分培養(yǎng)項目團隊的創(chuàng)新精神。
3.2研究的主要內(nèi)容
（1）在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的室內(nèi)裝飾設(shè)計中，石材和木材作為主要的裝飾材料被大面積地使用。如果是用石材鋪設(shè)地面，設(shè)計師通常會采用同色系的木材來裝飾門窗、搭配家具，為的是達到整體的和諧統(tǒng)一，而且會使整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的色彩氛圍更加親切和溫暖。當(dāng)然，也可以通過色彩的明暗特點及表面紋理來實現(xiàn)一些有對比的搭配，使空間同樣溫暖且又富于變化和趣味性。（2）在一些較復(fù)雜的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)設(shè)計中（如泰州市姜堰區(qū)第三人民醫(yī)院綜合樓），會經(jīng)常使用多種裝飾材料的組合，這就要求設(shè)計師采用更多的手法，搭配處理好不同裝飾材料的色彩關(guān)系，從而形成色調(diào)柔和、質(zhì)感強烈、顏色豐富的變化的空間。運用最多的就是同色系的不同材料來組合，這樣比較容易統(tǒng)一整個空間的色調(diào)。但是由于同類色協(xié)調(diào)的手法容易把色調(diào)變得偏暖或者偏冷，所以也要利用材料的色彩明暗，尤其是冷暖對比，來達到跳躍、活潑的色彩環(huán)境效果，避免了單一的沉悶的色調(diào)。
4討論與結(jié)語
“多種裝飾材料結(jié)合的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)裝飾設(shè)計與施工”項目組，從2013年5月至2014年9月間完成了泰州周邊5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的室內(nèi)裝飾設(shè)計，在這個過程中通過深化運用各類板材、鏡面、地膠、不銹鋼、玻璃及石材等裝飾材料搭配的研究和分析，總結(jié)出不同材料及其色彩的多種搭配，并適合鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)裝飾設(shè)計參考方案。經(jīng)過仔細討論研究、設(shè)計案例，充分地將相關(guān)理論應(yīng)用到實際工程項目中，為服務(wù)地方建設(shè)作出了應(yīng)有的一點貢獻。當(dāng)然仍有一些問題有待完善：（1）理論研究偏重于現(xiàn)有資料，創(chuàng)新點還不夠多，文獻挖掘深度不夠，許多施工方法能否廣泛推廣、材料獲取能否快速便捷、政策支持能否持久有效尚需進一步深入研究和探索，多種裝飾材料結(jié)合的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)裝飾設(shè)計與施工中，所設(shè)計的幾套方案是否在施工中協(xié)調(diào)融合，仍需進一步從同類地區(qū)類似工程實施經(jīng)驗研究中得到啟發(fā)。（2）對多種裝飾材料結(jié)合的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)裝飾設(shè)計與施工及案例研究，尚需達到一定的廣度和代表性，也需要按一定規(guī)律進行整理和歸納，其中的經(jīng)驗和成熟工藝應(yīng)加大總結(jié)凝煉，以便于進一步推廣和運用。（3）研究中對案例分析稍顯簡單，能否從整個項目或項目的實施過程中全程灌輸研究的材料、色彩搭配等設(shè)計理念，并加大實踐力度，從而鍛煉項目組成員未來單獨承擔(dān)類似項目的能力和水平，項目總體駕馭能力有待提高。也需要從實踐中找到更好的研究著力點。
作者：楊政 張春華 夏凡 單位：泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 蘇州金螳螂建筑裝飾股份有限公司南京分公司
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計論文
一、項目簡介
本項目地處荊門市新的行政中心區(qū)，定位為五星級商務(wù)酒店。周邊建筑有檢察院、氣象局、銀行等已建建筑。作為新區(qū)的一個地標性建筑（圖1），它的建設(shè)不僅要有特色和檔次，還要符合本地區(qū)城市規(guī)劃的定位，既要與已有建筑協(xié)調(diào)，又要有發(fā)展的眼光，引領(lǐng)當(dāng)?shù)亟ㄖl(fā)展的潮流，做到高品位、上檔次，具有現(xiàn)代感。因此，在方案裝飾設(shè)計中，裝飾設(shè)計師本著莊重、大方、舒適的原則進行裝飾設(shè)計。酒店裝飾設(shè)計以完善、細膩的方式滿足住客的需求，意在讓住客感受平和、舒緩身心、升華心靈，通過莊重的裝飾設(shè)計方式，妥當(dāng)使用裝飾、比例和花紋，讓室內(nèi)體現(xiàn)應(yīng)有的威嚴與豪華。筆者綜合一系列當(dāng)?shù)氐难b飾設(shè)計元素，凸顯了裝飾設(shè)計主題——云形圖案。
二、酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計經(jīng)典案例分析
酒店的經(jīng)典作品往往對一個裝飾設(shè)計師而言有著引導(dǎo)作用。本著理念與實際相結(jié)合的原則，在裝飾設(shè)計之前筆者對HBA裝飾設(shè)計的酒店做了深入分析與研究。廣州四季酒店為HBA裝飾設(shè)計的五星級酒店。HBA為廣州四季酒店打造了“挑戰(zhàn)酒店業(yè)者觀念”的新穎裝飾設(shè)計，不尋常的建筑結(jié)構(gòu)——帶有不同角度的傾斜圓柱貫穿所有的公用空間，即使是客房和套房的角落位置亦有大型斜角圓柱。客房裝飾設(shè)計為現(xiàn)代風(fēng)格，但又透露出深厚文化底蘊。色彩上采用黃色和灰色搭配紅色面料，顯得高雅而富有情調(diào)。床后背景墻采用中國風(fēng)的掛畫并用不銹鋼拉絲框收口，具有東方情韻。地毯采用中國水墨元素，圖案并非鋪滿地毯，而是局部點綴，顯得開放而不呆板。家具上石材包以皮革，金屬邊幾配以酒紅色沙發(fā)，將城市與酒店的特色體現(xiàn)得淋漓盡致。由于大樓面積向上遞減，因此104間房間各有不同，必須具備靈活的裝飾設(shè)計，為圓柱帶來不同的交點。固定的是浴室和睡床的位置，住客可以俯瞰窗外壯美的景致（圖2）。
三、室內(nèi)空間——客房裝飾設(shè)計
1.平面布局客房裝飾設(shè)計好了，整個酒店的裝飾設(shè)計就成功了80%，客房衛(wèi)生間裝飾設(shè)計好了，客房的裝飾設(shè)計也就成功了80%。客房衛(wèi)生間的重要性不言而喻。通常來說，客房分為三個區(qū)域：小走道、衛(wèi)生間、休息區(qū)（圖3）。小走道是客房外進入客房內(nèi)的過渡空間，在此部分，通常會集合交通、衣柜、小酒吧等幾個功能。從當(dāng)今的裝飾設(shè)計趨勢來看，似乎偏重強調(diào)交通功能，其他兩個功能都有所轉(zhuǎn)移。為了突出客房的“大”，在過渡空間的塑造上多采用“壓”的方法，也就是所謂“先抑后揚”。客人先通過一段層頂較低的過渡空間，到了臥房區(qū)后就會產(chǎn)生一種豁然開朗的心理感受。所以，過渡空間的尺寸可能會偏小一些。壓低走廊吊頂高度的另一個好處是可以充分利用走廊吊頂內(nèi)的空間將管線布設(shè)于此。衛(wèi)生間分成兩個區(qū)域：干區(qū)、濕區(qū)；具備四個功能：淋浴、浴缸、坐便、洗手臺。除了要滿足上述功能以外，裝飾設(shè)計最重要的是方便客人的使用。休息區(qū)分為三個功能：睡眠、起居、工作，客人在休息區(qū)內(nèi)活動時間較長，裝飾設(shè)計要注意休息區(qū)的舒適感。
2.空間分析衛(wèi)生間面積為8m2，休息區(qū)為20m2，從步入客房開始依次為衛(wèi)生間、行李架、休息區(qū)等，采取2間客房共用墻體的方式，增加各方的通透性，將儲物柜做成內(nèi)嵌式，一方面增加了視野的通透性，另一方面也增加了使用面積。衛(wèi)生間的裝飾設(shè)計必須滿足五星級酒店規(guī)定的4件套。客房的空間分為行李區(qū)、衛(wèi)生間、休息區(qū)，五星級酒店對客房有著嚴格的裝飾設(shè)計要求，如走道寬度不低于1.1m、不大于1.3m，諸如此類還有很多具體的規(guī)格。
3.空間裝飾設(shè)計客房的整體裝飾設(shè)計理念是簡單、自然，雅的裝飾設(shè)計方案往往也是最簡單、最自然的方案。寬敞的房間讓臥室空間呈現(xiàn)出大氣的格局。衛(wèi)生間展現(xiàn)了鏡面洗手臺、隔墻和大型淋浴間，衛(wèi)生間的另一邊則是長型浴缸。裝飾設(shè)計以簡潔的布局體現(xiàn)出自然的理念。客房入口處設(shè)有步入式更衣間，提高了客房的使用品質(zhì)。客房的立面裝飾設(shè)計帶有強烈的秩序感，其空間劃分遵循裝飾設(shè)計原則，藝術(shù)畫與夾絲玻璃板融入，這些細節(jié)經(jīng)過了嚴格推敲和放樣。客房主體通過和諧的方式一一呈現(xiàn)，臥室天花凈高2900mm，走道、休息區(qū)的天花凈高2600mm，保障自然光線的透射。裝飾設(shè)計的主要元素為具有荊門特點的云紋。硬裝上采用金屬壓條，深色和淺色木飾面有機組合。軟裝上采用灰色布藝為主，輔之以藝術(shù)地毯和藝術(shù)畫提亮空間，將云紋的圖案體現(xiàn)在夾絲玻璃、抱枕及地毯上，將主題元素貫穿整個客房。
四、室內(nèi)空間——全日制餐廳裝飾設(shè)計
1.平面布局自助餐廳的廚房和餐飲區(qū)的面積比例接近1∶3，整個餐廳可以容納150人左右，兩邊分別設(shè)有供餐臺和明廚。合理的布局源于功能上的要求，布局的關(guān)鍵有兩大要求：一是靠近廚房出菜口，以方便成品菜肴的供應(yīng)和補充，同時提供最簡短、最便捷的后勤服務(wù)路線，較大限度地減少后勤服務(wù)流線與賓客流線的交叉與重合。二是要方便賓客的出入，便于其自助選餐（圖4）。輕松、優(yōu)雅、舒適的用餐動線是一次自助就餐的基本保障。裝飾設(shè)計將以健康用餐為前提的用餐秩序作為菜品布置的邏輯依據(jù)，確定各類菜品的擺放位置、特點，并進行不同的細節(jié)裝飾設(shè)計。這些菜品所在的“點”將串聯(lián)成用餐者動線最為重要的部分，安排合理可簡化用餐者動線。菜品餐臺與就餐空間及交通空間（流線）的穿插必須具有較強的邏輯性、存在感、標志性和獨立性。
2.空間分析整個餐廳面積為600m2，容納150人左右，餐廳呈“L”型，廚房位于整個布局的西北角，占餐廳面積的三分之一。后場是不可忽視的因素，要滿足硬性規(guī)定才會有裝飾設(shè)計的延續(xù)性。在空間規(guī)劃上，將“L”型的餐廳分為2個部分，進門入口到視野盡頭為部分一，剩余的為部分二。這種裝飾設(shè)計的好處在于空間被分割成了規(guī)則形狀，沒有被破壞，為以后的平面布置及其效果埋下伏筆。裝飾設(shè)計應(yīng)盡量將景觀面讓給公共就餐區(qū)域，而非包廂區(qū)間。
3.空間裝飾設(shè)計餐廳不僅是提供人們就餐的地方，它往往還體現(xiàn)了一個酒店的服務(wù)風(fēng)格、服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度。將裝飾設(shè)計元素的云紋概念延續(xù)到餐廳的裝飾設(shè)計中，將其運用于吊頂，將云紋抽象化，然后經(jīng)過序列化的復(fù)制與疊加產(chǎn)生吊頂造型，處理成亞克力發(fā)光板作為頂部的主光源，采用石材包柱的方法將空間規(guī)制化，材料上運用深色與淺色木飾面、米黃色石材和藝術(shù)地毯，多運用藝術(shù)掛畫與燈箱營造空間氛圍。對于材料的選擇上，柱子采用石材中嵌硬包的方式；吊頂采用灰鏡材質(zhì)；家具采用木飾面與石材雙拼的方式，以增加細節(jié)；灰色布藝與客房一致，整體色調(diào)以黃色和灰色為主色調(diào)，傳統(tǒng)中又不失現(xiàn)代，現(xiàn)代中透露出傳統(tǒng)。細節(jié)方面，通過石材抽縫、不銹鋼包邊以及藝術(shù)裝飾等方面體現(xiàn)裝飾設(shè)計的精致與美觀。
結(jié)語
本次荊門德勝大酒店的室內(nèi)裝飾設(shè)計體現(xiàn)了筆者對酒店裝飾設(shè)計的深入研究與分析。筆者認為，裝飾設(shè)計師應(yīng)該對裝飾設(shè)計充滿熱愛，并從中獲得知識的滋養(yǎng)從而不斷進步與提高。裝飾設(shè)計雖然是頭腦中的設(shè)想，但如果不展現(xiàn)出來、不付諸實踐，裝飾設(shè)計便失去了其初衷。
作者:陳傳榮 單位：蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:室內(nèi)裝飾設(shè)計原則技巧探究論文
自從人類有了建筑活動，室內(nèi)就是人們生活的主要場所，并開始對室內(nèi)環(huán)境有所要求。隨著社會的進步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)就是綜合運用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境。
一、室內(nèi)裝飾設(shè)計要素
1．空間要素。空間的合理化并給人們以美的感受是設(shè)計基本的任務(wù)。要勇于探索時代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。
2．色彩要求。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。
3．光影要求。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。
4．裝飾要素。室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件、如柱子、墻面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。
5．陳設(shè)要素。室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個性。
6．綠化要素。室內(nèi)設(shè)計中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品以溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則
1．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求
室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。
2．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神功能要求
室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達到預(yù)期的設(shè)計效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。
3．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求
建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點。
現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神功能的要求，就必須較大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的近期成果。
4．室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風(fēng)格要求
由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上確實存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各個民族的地區(qū)特點、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同。設(shè)計中要有各自不同的風(fēng)格和特點。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點以喚起人們的民族自尊心和自信心。
三、室內(nèi)裝飾設(shè)計要點：
室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成，從而確定了室內(nèi)空間的大小和形狀。進行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造適用、美觀的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具、陳設(shè)的背景，而頂面的差異使室內(nèi)空間更富有變化。
（一）、基面裝飾-----樓地面裝飾
基面-----在人們的視域范圍中是非常重要的，樓地面和人接觸較多，視距又近，而且處于動態(tài)變化中，是室內(nèi)裝飾的重要因素之一，設(shè)計中要滿足以下幾個原則：
基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，取長補短，襯托氣氛。
從空間的總體環(huán)境效果來看，基面要和頂棚、墻面裝飾相協(xié)調(diào)配合，同時要和室內(nèi)家具、陳設(shè)等起到相互襯托的作用。
2、注意地面圖案的分劃、色彩和質(zhì)地特征。
地面圖案設(shè)計大致可分為三種情況：及時種是強調(diào)圖案本身的獨立完整性，如會議室，采用內(nèi)聚性的圖案，以顯示會議的重要性。色彩要和會議空間相協(xié)調(diào)，取得安靜、聚精會神的效果；第二種是強調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感，具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性，多用于門廳、走道及常用的空間；第三種是強調(diào)圖案的抽象性，自由多變，自如活潑，常用于不規(guī)則或布局自由的空間。
3、滿足樓地面結(jié)構(gòu)、施工及物理性能的需要。
基面裝飾時要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況，在保障安全的前提下，給予構(gòu)造、施工上的方便，不能只是片面追求圖案效果，同時要考慮如防潮、防水、保溫、隔熱等物理性能的需要。基面的形式各種各樣，種類較多，如：木質(zhì)地面、塊材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案式樣繁多，色彩豐富，設(shè)計時要同整個空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達到良好的效果。
（二）、墻面裝飾。
室內(nèi)視覺范圍中，墻面和人的視線垂直，處于最為明顯的地位，同時墻體是人們經(jīng)常接觸的部位，所以墻面的裝飾對于室內(nèi)設(shè)計具有十分重要的意義，要滿足以下設(shè)計原則：
1、整體性。
進行墻面裝飾時，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個空間成為統(tǒng)一的整體。
2、物理性。
墻面在室內(nèi)空間中面積較大，地位較主要，要求也較高，對于室內(nèi)空間的隔聲、保暖、防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異，如賓館客房，要求高一些，而一般單位食堂，要求低一些。
3、藝術(shù)性。
在室內(nèi)空間里，墻面的裝飾效果，對渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用，墻面的形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系，為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果，墻面本身的藝術(shù)性不可忽視。墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。這里著重談一下卷材裝飾，隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料的特點是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內(nèi)設(shè)計中大量采用的材料。
（三）頂棚裝飾。
頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其＊＊感較強，通過不同的處理，配以燈具造型能增強空間感染力，使頂面造型豐富多彩，新穎美觀。
1．設(shè)計原則。
（1）、要注重整體環(huán)境效果。
頂棚、墻面、基面共同組成室內(nèi)空間，共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果，設(shè)計中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色。
（2）、頂面的裝飾應(yīng)滿足適用美觀的要求。
一般來講，室內(nèi)空間效果應(yīng)是下重上輕，所以要注意頂面裝飾力求簡捷完整，突出重點，同時造型要具有輕快感和藝術(shù)感。
（3）、頂面的裝飾應(yīng)保障頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性。不能單純追求造型而忽視安全。
2、頂面設(shè)計形式。
（1）、平整式頂棚。這種頂棚構(gòu)造簡單，外觀樸素大方、裝飾便利，適用于教室、辦公室、展覽廳等，它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀、質(zhì)地、圖案及燈具的有機配置。
（2）、凹凸式頂棚。這種頂棚造型華美富麗，立體感強，適用于舞廳、餐廳、門廳等，要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系，不宜變化過多，要強調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性。
（3）、懸吊式頂棚。在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板、平板或其它形式的吊頂，這種頂往往是為了滿足聲學(xué)、照明等方面的要求或為了追求某些特殊的裝飾效果，常用于體育館、電影院等。近年來，在餐廳、茶座、商店等建筑中也常用這種形式的頂棚，使人產(chǎn)生特殊的美感和情趣。
（4）、井格式頂棚。其是結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式，主次梁交錯以及井字梁的關(guān)系，配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚，樸實大方，節(jié)奏感強。公務(wù)員之家
（5）、玻璃頂棚。現(xiàn)代大型公共建筑的門廳、中廳等常用這種形式，主要解決大空間采光及室內(nèi)綠化需要，使室內(nèi)環(huán)境更富于自然情趣，為大空間增加活力。其形式一般有圓頂形、錐形和折線形。
總之，室內(nèi)裝飾設(shè)計是一門綜合性很強的學(xué)科，涉及到社會學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科，還有很多東西需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊?
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)體現(xiàn)論文
摘要：“設(shè)計”是處理人的生理、心理與環(huán)境關(guān)系的問題。室內(nèi)環(huán)境是反映人類物質(zhì)生活和精神生活的一面鏡子，是生活創(chuàng)造的舞臺。人的本質(zhì)趨向于有選擇地對待現(xiàn)實，并按照自己的思想、愿望來加以改造和調(diào)整。現(xiàn)實環(huán)境總是不能滿足他們的需求，不同時代的生活方式，對室內(nèi)環(huán)境提出了不同的要求。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；陳設(shè)藝術(shù)；重裝飾輕裝修；情趣；個性
一、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的主要體現(xiàn)
從原始人在居住的洞穴壁石崖畫以及彩陶、石骨器皿刻繪的紋飾中，就早已反映了人類對生活功能之外的強烈審美情緒。室內(nèi)擺設(shè)品首先是為人的，由于它的服務(wù)性和精神，在室內(nèi)空間整體中它不具有獨立的形象，目的是為提高環(huán)境品格，使室內(nèi)主人的情緒融匯在觸覺、視覺功能的氛圍中，升華為高意象的居室知覺完形。
居室美化可以從不同側(cè)面反映了居住者的個性修養(yǎng)和生活習(xí)慣，其中擺設(shè)品是具有這種藝術(shù)靈性。好的擺設(shè)藝術(shù)效果并非物件數(shù)量上的增減或如何精貴品質(zhì)，它作為滿足一種觀賞心理需求和使用功能的實物，在整體空間各個部位中所顯示的美感應(yīng)是主體與客體、形式和內(nèi)容、實用與藝術(shù)之間的有機諧調(diào)，是一種自然美的流露。一幅油畫、一尊古雕塑與配套的仿古風(fēng)格家具搭配，由此而構(gòu)獵出古樸典雅之美。反之，就無所適從。
(一)烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境。
氣氛即內(nèi)部空間環(huán)境給人的總體印象。如歡快熱烈的喜慶氣氛，親切隨和的輕松氣氛，深沉寧重的莊嚴氣氛，高雅清新的文化藝術(shù)氣氛等等。而意境則是內(nèi)部環(huán)境所要集中體現(xiàn)的某種思想和主題。與氣氛相比較，意境不僅被人感受，還能引人聯(lián)想給人啟迪，是一種精神世界的享受。意境好比人讀了一首好詩，隨著作者走進他筆下的某中意境。人民大會堂頂部燈具的陳設(shè)形式——以五角星燈具為中心,圍繞著五星燈具布置“滿天星”使人很容易聯(lián)想到在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下“全國人民大團結(jié)”的主題。烘托出一種莊嚴的氣氛。盆景、字畫古陶與傳統(tǒng)樣式的家具相組合，創(chuàng)造出一種古樸典雅的藝術(shù)環(huán)境氣氛。地毯、簾飾等織物的運用使天花過高帶來的空曠、孤寂感得到緩解，營造出溫馨的氣氛。
(二)創(chuàng)造二次空間、豐富空間層次。
由墻面、地面、頂面圍合的空間稱之為一次空間，由于它們的特性，一般情況下很難改變其形狀，除非進行改建，但這是一件費時費力費錢的工程。而利用室內(nèi)陳設(shè)物分隔空間就是的好辦法。我們把這種在一次空間劃分出的可變空間稱之為二次空間。在室內(nèi)設(shè)計中利用家具、地毯、綠化、水體等陳設(shè)創(chuàng)造出的二次空間不僅使空間的使用功能更趨合理，更能為人所用，使室內(nèi)空間更富層次感。例如我們在設(shè)計大空間辦公室時，不僅要從實際情況出發(fā)，合理安排座位，還要合理的分隔組織空間，從而達到不同的用途。大空間辦公室既作為一個整體存在，同時又是由許多個體構(gòu)成的。我們可以利用辦公桌椅與屏風(fēng)組織起一些小型工作單元，在適當(dāng)?shù)牡胤脚湟灾参镅b飾，既合理利用了空間又豐富了空間。
(三)加強并賦予空間涵義。
一般的室內(nèi)空間應(yīng)達到舒適美觀的效果，而有特殊要求的空間則應(yīng)具有一定的內(nèi)涵，如紀念性建筑室內(nèi)空間，傳統(tǒng)建筑空間等等如重慶中美合作所展覽館烈士墓地下展廳，大廳呈圓形，周圍墻上是描繪烈士受盡折磨而英勇不屈的大型壁畫，圓廳中央頂部有一圓形天窗，光線奔泄而下，照在一條長長的懸掛著的手銬鐐上，使參觀者的心為之震撼。在這里，手銬腳鐐加強了空間的深刻涵義，起到了教育后代的作用。
(四)強化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格。
室內(nèi)空間有不同的風(fēng)格。如古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、中國傳統(tǒng)風(fēng)格鄉(xiāng)村風(fēng)格、樸素大方的風(fēng)格、豪華富麗的風(fēng)格……陳設(shè)品的合理選折對室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格起著強化的作用。因為陳設(shè)品本身的造型、色彩、圖案、質(zhì)感均具有一定的風(fēng)格特征，所以，它對室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格會進一步加強。處于不同社會階層的人們，由于物質(zhì)條件和自身條件的限制在陳設(shè)品的選擇上往往大相徑庭,從而形成了多種多樣的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。
(五)柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩。
現(xiàn)代科技的發(fā)展，城市鋼筋混凝土建筑群的聳立，大片的玻璃幕墻，光滑的金屬材料……凡此種種構(gòu)成了冷硬、沉悶的空間，使人愈發(fā)不能喘息，人們企盼著悠閑的自然境界，強烈的尋求個性的舒展。因此植物、織物、家具等陳設(shè)品的介入，無疑使空間充滿了柔和與生機、親切和活力。人們在觀察空間色彩時會自然把眼光放在占大面積色彩的陳設(shè)物上，這是由室內(nèi)環(huán)境色彩決定的。室內(nèi)環(huán)境色彩可分為背景色彩、主體色彩、點綴色彩三個主要部分。
(六)反映民族特色、陶冶個人情操。
民族這一概念，一般指的是共同的地域環(huán)境、生活方式、語言、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理素質(zhì)的共同體。因此，各族人民都有本民族的精神、性格、氣質(zhì)、素質(zhì)和審美思想等。我們中華民族具有自己的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格，同時，其內(nèi)部各個民族的心理特征與習(xí)慣、愛好等也有所差異。這一點在陳設(shè)品中應(yīng)予以足夠的重視。例如：伊斯蘭教的民族，忌用豬作為陳設(shè)圖案；而自視為龍鳳后代的漢民族，由于代代相承的傳統(tǒng)和習(xí)俗，大量裝飾文樣中都有龍鳳題材，龍鳳寓意“吉祥”傳統(tǒng)的漢居中，太師壁前陳列祖宗的牌位、香爐、燭臺等。彝族將葫蘆作為他們的圖騰崇拜而陳列于居室的神臺上。著名的塔爾寺，地處青藏高原，采用懸掛各種幛幔及彩綢天棚，藏毯裹柱等來裝飾室內(nèi)空間。一方面對建筑物起到了防風(fēng)沙的保護作用，另一方面也形成了該教建筑的獨特風(fēng)格。公務(wù)員之家:
二、陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境中的意義和作用
建筑是構(gòu)成室內(nèi)空間環(huán)境的基礎(chǔ)，室內(nèi)空間設(shè)計是建筑六面體的延伸。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計是對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的補充和完善，使室內(nèi)成為具有豐富內(nèi)涵的空間氛圍，所以它是完善生活環(huán)境的重要環(huán)節(jié)。室內(nèi)陳設(shè)可體現(xiàn)出民族風(fēng)格和地方色彩，世界各國各地區(qū)，由于自然環(huán)境和生活習(xí)俗不同，在室內(nèi)陳設(shè)上形成了各自的特色，特別是現(xiàn)代在許多賓館飯店的室內(nèi)設(shè)計中往往強調(diào)這一點，以吸引賓客前來領(lǐng)略異國他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。
內(nèi)陳設(shè)是人類生活中必不可缺的一門藝術(shù)。它的內(nèi)容目漸豐富并愈來愈適應(yīng)于快速發(fā)展的現(xiàn)代生活；它在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)手法愈來愈向靈活多變；快捷的方向發(fā)展；它的意義和作用首先在于強化室內(nèi)空間序列，強化室內(nèi)空間的環(huán)境氣氛，參與建筑構(gòu)成，并成為建筑結(jié)構(gòu)和功能的一部分；其次還在于可以透過裝飾的表象看到裝飾功能的三個縱向?qū)哟危晃镔|(zhì)自然關(guān)系的表層結(jié)構(gòu)，社會屬性決定的中層結(jié)構(gòu)，意識形態(tài)及審美心理，有深厚意蘊和內(nèi)在含義的深層結(jié)構(gòu)。總之，它將使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計更加充實完善。
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:用現(xiàn)代技術(shù)進行室內(nèi)裝飾設(shè)計論文
摘要：20世紀90年代以來，室內(nèi)空間設(shè)計飛速發(fā)展，越來越引人注目，許多新潮的風(fēng)格流派及設(shè)計手法相繼涌現(xiàn)。與此同時，“傳統(tǒng)”概念卻向模糊化發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計師越來越注重“現(xiàn)代化”、“共性化”的創(chuàng)造，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間的嚴重脫節(jié)。所以，為了傳承中國的傳統(tǒng)文化，同時學(xué)習(xí)世界先進的技術(shù)理念，我們有必要做好關(guān)于室內(nèi)設(shè)計與現(xiàn)代技術(shù)的有效結(jié)合。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計；現(xiàn)代技術(shù)；結(jié)合
1關(guān)于現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代審美意識了解
技術(shù)是設(shè)計的依托和保障。現(xiàn)代科技日新月異，新技術(shù)、新材料不斷發(fā)展和涌現(xiàn)，再加上有利于快速交流的信息網(wǎng)絡(luò)和電腦技術(shù)，使我們的設(shè)計思想和設(shè)計能力提高到了前所未有的程度。技術(shù)發(fā)展到了一定程度，“高技術(shù)、高情感”就變成一句口號。美國未來學(xué)者約翰·奈斯特認為：“高技術(shù)和高情感是我用來描述我們怎樣對技術(shù)作出反映的一個公式。每當(dāng)社會采用新技術(shù)就必須有人的平衡的反映——那就是高情感——不然的話，這種新技術(shù)會受到排斥。高技術(shù)越多，高情感越深。”
科學(xué)技術(shù)是美學(xué)觀念的動力，當(dāng)科技發(fā)展之時，也必然導(dǎo)致審美意識的變異。“高技術(shù)、高情感”，這就是現(xiàn)代審美意識。現(xiàn)代的審美層次從單一的形式美轉(zhuǎn)向文化意識，人們更重視藝術(shù)風(fēng)格、文化特色和美學(xué)價值的追求以及意境的創(chuàng)造。人們在探索科技的進步的同時，對以往的文化傳統(tǒng)并不是否定和拋棄，而是以強大的內(nèi)聚力包容了傳統(tǒng)文化所創(chuàng)造的傳統(tǒng)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝，并在現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)上，拓展了包括作為“新傳統(tǒng)”的現(xiàn)代設(shè)計在內(nèi)的幾乎所有的傳統(tǒng)設(shè)計和社會文化等內(nèi)容，使傳統(tǒng)的涵義得到提倡。現(xiàn)代審美意識的發(fā)展使現(xiàn)代設(shè)計比以往具有更多的立足點和更廣泛的內(nèi)容。
2室內(nèi)裝飾設(shè)計的傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代技術(shù)特征
一個有中國特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計必須兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代，但是有些人往往一提傳統(tǒng)就會理解為復(fù)古，一提現(xiàn)代就會理解為照搬西方風(fēng)格，通過對傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代特征的探討，對“中國特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計”將有一個較深刻的理解。
當(dāng)代哲學(xué)家保羅·利庫爾在《歷史與真理》一書中的一段話曾被許多談?wù)撊蚧瘑栴}的學(xué)者廣泛引用:全球化的現(xiàn)象，既是人類的一大進步，又起了某種微妙的破壞作用。它破壞了傳統(tǒng)的文化，并由此產(chǎn)生了沖突。我們的感覺是:這種單一的世界文明同時正在對締造了過去偉大文明的文化資源起著消耗和磨蝕的作用。這種沖突表現(xiàn)在它呈現(xiàn)于我們面前一種平庸無奇的文明——在世界各地，人們看到的是同樣的電影、同樣的由宣傳所歪曲的語言。看來似乎人類在“成群”地接近一種消費文化的過程中，也“成群”地停頓在一個次文化的水平上了。于是，我們遇到了一個關(guān)鍵問題:為了走向現(xiàn)代化，是否必須拋棄使這個民族得以生存的文化傳統(tǒng)?事實是:每個文化都無法承受及吸收來自現(xiàn)代文明的沖擊。這就是我們的謎:如何復(fù)興一個古老的、沉睡的文明，使其參與到全球文明中去。
民族的傳統(tǒng)復(fù)興是指經(jīng)過一段非傳統(tǒng)的歷程之后出現(xiàn)的傳統(tǒng)復(fù)興，是以自然的方式從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，應(yīng)在本體基礎(chǔ)上進行自身進化，灌輸以新鮮的內(nèi)容。當(dāng)代的人們常產(chǎn)生一個誤解，把傳統(tǒng)歸結(jié)為或者等同于“過去的東西”，認為只有古代的東西才能代表民族性，這是一種將傳統(tǒng)凝固化的觀點。實際上，傳統(tǒng)并不僅代表過去，同時也代表現(xiàn)代和未來。包豪斯的創(chuàng)建人格羅皮烏斯有句名言:“真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動，不是靜止的。傳統(tǒng)應(yīng)該推動人的前進”。因此，對傳統(tǒng)復(fù)興的本身不等同于照搬和模仿傳統(tǒng)，“傳統(tǒng)”本身更要求和包含著文化發(fā)展中的積累性和繼承性。這樣，傳統(tǒng)在發(fā)展中才能流傳和保持，不是原有東西的延續(xù)，而是不斷地進行適應(yīng)新時代的改變和增添的新內(nèi)容。由此看來，當(dāng)代人所要找尋的文化傳統(tǒng)，是“古”與“今”的統(tǒng)一，是對現(xiàn)代人仍然產(chǎn)生影響力和支配力的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)指向未來。只有指向現(xiàn)代和未來的傳統(tǒng)才是有生命力的傳統(tǒng)。發(fā)揚傳統(tǒng)的較高境界是，來源于傳統(tǒng)，不似傳統(tǒng)。
因此，傳統(tǒng)和現(xiàn)代這兩個看似矛盾的個體，實質(zhì)的特征都是一致的，都是建立在反思基礎(chǔ)上，遵循適時變化和發(fā)展的本質(zhì)。而不是把“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”當(dāng)作某種形式或風(fēng)格的“標簽”。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系是一個在現(xiàn)代化的過程中，民族傳統(tǒng)如何揚棄，如何創(chuàng)建適時性的新文化的問題。生活方式世界化、現(xiàn)代化與文化形式的民族化這兩種趨勢并非矛盾而是密切相連的。中國室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計師只要明晰民族傳統(tǒng)與現(xiàn)時代的關(guān)系和特征，明確新時期對繼承和革新民族傳統(tǒng)風(fēng)格的探索依然是中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的主流，加之在設(shè)計師中產(chǎn)生民族的回歸意識，筆者相信，在全球化的語境中，中國室內(nèi)設(shè)計會有嶄新的明天。公務(wù)員之家:
3室內(nèi)裝飾設(shè)計與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的意義
室內(nèi)裝飾設(shè)計是人類物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)物，本身就代表了一種文化類型。世紀之交，在經(jīng)濟、科技等全球化趨勢的影響下，文化趨同的問題引起了各國的普遍關(guān)注。從過去強調(diào)室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)或技術(shù)屬性，到現(xiàn)代關(guān)注“室內(nèi)設(shè)計與文化”的相互關(guān)系，體現(xiàn)出一種由文化衍生出的設(shè)計樣態(tài)不可避免地承擔(dān)了表達其文化旨意的任務(wù)，同時展現(xiàn)了世界多元化的格局。新世紀，室內(nèi)創(chuàng)作向文化觀念的轉(zhuǎn)變是發(fā)展的必然趨勢。
現(xiàn)階段，整體看室內(nèi)裝飾設(shè)計的風(fēng)格，傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合過于生硬，傳統(tǒng)裝飾形式直接的運用，民族性的表達依然處在直白的彰顯時期，只能是一種暫時的過渡。本文旨在探討現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的中國風(fēng)格，室內(nèi)設(shè)計將更多地承載著隱性的文化內(nèi)涵和不斷進步的現(xiàn)代技術(shù)氣息。現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格，呈現(xiàn)著凝煉的文化傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代抽象的思辨形式融合的語境，并且，必將從彰顯走到隱性、含蓄的呈現(xiàn)。
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:室內(nèi)裝飾設(shè)計論文
摘要：自從人類有了建筑活動，室內(nèi)就是人們生活的主要場所，并開始對室內(nèi)環(huán)境有所要求。隨著社會的進步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)就是綜合運用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修環(huán)境裝飾
一、室內(nèi)裝飾設(shè)計要素
1.空間要素：空間合理化并給人們以美的感受是設(shè)計的基本任務(wù)，我們要勇于探索時代技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。
2.色彩要求：室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的運用色彩有利于工作，有助于健康，色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。
3.光影要求：人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。
4.裝飾要素：室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件如柱子、墻面等，應(yīng)結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時還能體現(xiàn)不同地方的歷史文化特征。
5.陳設(shè)要素：室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，爭取求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個性。
6.綠化要素：室內(nèi)設(shè)計中綠化已成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴大室內(nèi)空間感及美化空間。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則
1.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求
室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。
2.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神功能要求
室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達到預(yù)期的設(shè)計效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。
3.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求
建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神功能的要求，就必須較大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的近期成果。
4.室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風(fēng)格要求
由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上確實存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各個民族的地區(qū)特點、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同。設(shè)計中要有各自不同的風(fēng)格和特點。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點以喚起人們的民族自尊心和自信心。
三、室內(nèi)裝飾設(shè)計要點
室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成，從而確定了室內(nèi)空間的大小和形狀。進行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造適用、美觀的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具、陳設(shè)的背景，而頂面的差異使室內(nèi)空間更富有變化。
1、基面裝飾-樓地面裝飾
基面在人們的視域范圍中是非常重要的，樓地面和人接觸較多，視距又近，而且處于動態(tài)變化中，是室內(nèi)裝飾的重要因素之一，設(shè)計中要滿足以下幾個原則：
1.1基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，取長補短，襯托氣氛。從空間的總體環(huán)境效果來看，基面要和頂棚、墻面裝飾相協(xié)調(diào)配合，同時要和室內(nèi)家具、陳設(shè)等起到相互襯托的作用。
1.2注意地面圖案的分劃、色彩和質(zhì)地特征。地面圖案設(shè)計大致可分為三種情況：及時種是強調(diào)圖案本身的獨立完整性，如會議室，采用內(nèi)聚性的圖案，以顯示會議的重要性。色彩要和會議空間相協(xié)調(diào)，取得安靜、聚精會神的效果；第二種是強調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感，具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性，多用于門廳、走道及常用的空間；第三種是強調(diào)圖案的抽象性，自由多變，自如活潑，常用于不規(guī)則或布局自由的空間。
1.3滿足樓地面結(jié)構(gòu)、施工及物理性能的需要。基面裝飾時要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況，在保障安全的前提下，給予構(gòu)造、施工上的方便，不能只是片面追求圖案效果，同時要考慮如防潮、防水、保溫、隔熱等物理性能的需要。基面的形式各種各樣，種類較多，如：木質(zhì)地面、塊材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案式樣繁多，色彩豐富，設(shè)計時要同整個空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達到良好的效果。
2.墻面裝飾。
室內(nèi)視覺范圍中，墻面和人的視線垂直，處于最為明顯的地位，同時墻體是人們經(jīng)常接觸的部位，所以墻面的裝飾對于室內(nèi)設(shè)計具有十分重要的意義，要滿足以下設(shè)計原則：
2.1整體性：進行墻面裝飾時，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個空間成為統(tǒng)一的整體；
2.2物理性：墻面在室內(nèi)空間中面積較大，地位較主要，要求也較高，對于室內(nèi)空間的隔聲、保暖、防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異，如賓館客房，要求高一些，而一般單位食堂，要求低一些；
2.3藝術(shù)性：在室內(nèi)空間里，墻面的裝飾效果，對渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用，墻面的形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系，為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果，墻面本身的藝術(shù)性不可忽視；
墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。這里著重談一下卷材裝飾，隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料的特點是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內(nèi)設(shè)計中大量采用的材料。
3.頂棚裝飾。
頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其透視感較強，通過不同的處理，配以燈具造型能增強空間感染力，使頂面造型豐富多彩，新穎美觀。
3.1設(shè)計原則
（1）要注重整體環(huán)境效果：頂棚、墻面、基面共同組成室內(nèi)空間，共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果，設(shè)計中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色。
（2）頂面的裝飾應(yīng)滿足適用美觀的要求：一般來講，室內(nèi)空間效果應(yīng)是下重上輕，所以要注意頂面裝飾力求簡捷完整，突出重點，同時造型要具有輕快感和藝術(shù)感。
（3）頂面的裝飾應(yīng)保障頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性，不能單純追求造型而忽視安全。
3.2頂面設(shè)計形式。
（1）平整式頂棚：這種頂棚構(gòu)造簡單，外觀樸素大方、裝飾便利，適用于教室、辦公室、展覽廳等，它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀、質(zhì)地、圖案及燈具的有機配置；
（2）凹凸式頂棚：這種頂棚造型華美富麗，立體感強，適用于舞廳、餐廳、門廳等，要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系，不宜變化過多，要強調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性；
（3）懸吊式頂棚：在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板、平板或其它形式的吊頂，這種頂往往是為了滿足聲學(xué)、照明等方面的要求或為了追求某些特殊的裝飾效果，常用于體育館、電影院等。近年來，在餐廳、茶座、商店等建筑中也常用這種形式的頂棚，使人產(chǎn)生特殊的美感和情趣；
（4）井格式頂棚：其是結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式，主次梁交錯以及井字梁的關(guān)系，配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚，樸實大方，節(jié)奏感強；
（5）玻璃頂棚：現(xiàn)代大型公共建筑的門廳、中廳等常用這種形式，主要解決大空間采光及室內(nèi)綠化需要，使室內(nèi)環(huán)境更富于自然情趣，為大空間增加活力。其形式一般有圓頂形、錐形和折線形。
總之，室內(nèi)裝飾設(shè)計是一門綜合性很強的學(xué)科，涉及到社會學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科，還有很多東西需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊１疚闹饕U述了室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原理和設(shè)計方法，希望能和設(shè)計同行們共同探討。
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:室內(nèi)裝飾設(shè)計主動權(quán)論文
設(shè)計師在進行裝飾設(shè)計的過程中，常會碰到這樣一些問題，如業(yè)主想法太多，拿不定主意，還要提出很多模糊不清的甚至相互矛盾的要求，或受多種條件的限制，或者一味追求他人風(fēng)格，從而使設(shè)計者陷入被動的狀態(tài)。這樣，會使設(shè)計方案顯得平庸、無力、主題不鮮明。
要掌握裝飾設(shè)計的主動權(quán)，設(shè)計師必須要有自己的主見，并結(jié)合業(yè)主想法中的合理成分，使設(shè)計思維主動優(yōu)化，努力創(chuàng)新，不斷完善設(shè)計方案，肯定設(shè)計的創(chuàng)意性和設(shè)計中的情感誘發(fā)，并產(chǎn)生靈感讓情感體現(xiàn)與理性發(fā)揮達到境界。
目前，我國裝飾業(yè)抄襲現(xiàn)象非常嚴重，很少有頗具功力的創(chuàng)新之作。隨著我國室內(nèi)裝飾業(yè)的不斷完善和發(fā)展，設(shè)計師應(yīng)對已知的設(shè)計因素和設(shè)計意圖進行分析和研究，從視覺效果，整體把握和細節(jié)處理等，設(shè)計師都應(yīng)心中有數(shù)。可以從四個方面著手。
一、用設(shè)計的特殊語言表現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵：
如同一部音樂作品一樣，好的室內(nèi)設(shè)計必須有其明確的主題。室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)特色是在不經(jīng)意中自然而然顯露出來的，是人們在使用的過程中無意之中體會到的，而那些過分強調(diào)文化內(nèi)涵，欲把中外文明史全都匯集于一室的設(shè)計，會有堆砌繁復(fù)，令人窒息之感；而沒有文化內(nèi)容的設(shè)計又顯得空間呆板，缺乏品位。
二、掌握和運用室內(nèi)設(shè)計的基本規(guī)律
室內(nèi)設(shè)計是一種認知過程，是對室內(nèi)設(shè)計學(xué)的原理、法則的具體應(yīng)用，設(shè)計師只有努力提高自己的素質(zhì)，才會有創(chuàng)新的力作。設(shè)計作品應(yīng)給人以高雅、不落俗套的感覺，對于設(shè)計的基本原理、法則的把握應(yīng)恰到好處，在實踐中不斷積累經(jīng)驗，不斷探索刻意求新，從而掌握規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗，提高審美水平，開闊視野。
三、情感的積淀可產(chǎn)生出設(shè)計的感染力。
設(shè)計的感染力與設(shè)計師的情感有著緊密的關(guān)系，設(shè)計師強烈的創(chuàng)作欲望必將極大地調(diào)動起自己的生活和文化素質(zhì)和積淀。設(shè)計師日常各種生活素材的收集，各種文化素養(yǎng)的吸收，各種風(fēng)土人情的感受，積累到一定程度就會傾注于自己的設(shè)計中。空間的大小、色彩的協(xié)調(diào)與對比、線條的流暢；材料的選擇與變化，都蘊含和表達著設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力。室內(nèi)設(shè)計的形式語言帶有設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。設(shè)計師的創(chuàng)作欲望愈強烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。創(chuàng)新意識所宣染和形成的氛圍就是在室內(nèi)設(shè)計過程中不可缺少的因素。
四、不因時尚影響個性化設(shè)計
曾幾何時，歐式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計適應(yīng)了人們當(dāng)時對時尚的追求；但后來又因其式樣呆板，缺乏個性，遭到大多數(shù)人的懷疑和拒絕。因此，設(shè)計師一定要把握住時代的脈搏和民族的個性。室內(nèi)設(shè)計即要有時代感，又要兼有民族性，要以獨特的眼光進行創(chuàng)意性的設(shè)計，充分顯示出嶄新的風(fēng)格。在設(shè)計意識上應(yīng)體現(xiàn)出一種社會的進步、一種民族的使命感。室內(nèi)設(shè)計整體的多元化和部分個性化的發(fā)展，使人們對設(shè)計形態(tài)、設(shè)計情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)；室內(nèi)設(shè)計中反映出的輕松、簡潔、獨特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實得體及創(chuàng)世紀性的超前意識，體現(xiàn)出別具一格，風(fēng)華正茂的態(tài)勢，是一種時尚和個性化在室內(nèi)設(shè)計發(fā)展變化中的體現(xiàn)。
設(shè)計師要發(fā)揮獨創(chuàng)性，運用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應(yīng)變能力，不走人家走過的老路。關(guān)鍵在于室內(nèi)設(shè)計必須創(chuàng)新。
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:傳統(tǒng)文化元素室內(nèi)裝飾設(shè)計研究
中國傳統(tǒng)文化元素歷久而彌新。眾所周知，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)對于現(xiàn)如今的室內(nèi)裝飾設(shè)計起著舉足輕重的作用。我國傳統(tǒng)文化元素運用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中時也有了創(chuàng)新和突破。
一、引言
中國傳統(tǒng)文化的精髓在某種程度上可謂是我國現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)和源泉。中國有著五千年的悠久歷史和文化，像傳統(tǒng)圖形元素、傳統(tǒng)書畫、古代書簡等傳統(tǒng)文化經(jīng)過長時間的積淀和傳承已經(jīng)具有中國特色。但是，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，我們還不能夠直接生搬硬套傳統(tǒng)文化，應(yīng)該根據(jù)傳統(tǒng)文化的特點和現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的需要對傳統(tǒng)文化元素有選擇地加以運用。
二、我國傳統(tǒng)文化元素的豐富內(nèi)涵及特點
1.我國傳統(tǒng)文化元素的豐富內(nèi)涵
我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，比如我們常見的秦磚漢瓦、我國的書法、中國瓷器、中國武術(shù)、壁畫、龍鳳紋樣、對聯(lián)、盆景等等。豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化元素成為設(shè)計值們的寶藏。中國傳統(tǒng)文化可以說是物質(zhì)財產(chǎn)，但從更高的層面來說，中國傳統(tǒng)文化更是精神財產(chǎn)。剛健有為、天人協(xié)調(diào)是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)在。
2.我國傳統(tǒng)文化元素的的特點
我國傳統(tǒng)文化元素種類繁多，也可以用種類多樣來形容。中國傳統(tǒng)文化元素中既有來自自然渾然天成的自然元素，譬如梅蘭竹菊等。又有人們從日常勞動中獲得的比如中國結(jié)、景德鎮(zhèn)瓷器等。還有人們通過自己想象出來的龍、獨角獸等文化元素。中國傳統(tǒng)文化元素除了具有多樣性的特點，還具有歷史性的特點。中國傳統(tǒng)文化元素的歷史性使得這些文化元素被運用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中時更能凸顯民族特色。中國傳統(tǒng)文化元素用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的實踐中國傳統(tǒng)文化元素用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的實踐不勝枚舉。但是為了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計越來越時尚、越來越個性、越來越具有中國特色，設(shè)計師們在運用中國傳統(tǒng)文化元素時也要注意一些問題。力求通過對中國傳統(tǒng)文化元素的吸取和創(chuàng)新使得現(xiàn)代室內(nèi)裝飾能夠賞心悅目的同時也能夠體現(xiàn)出主人的文化涵養(yǎng)和道德情操。接下來筆者將向大家展示室內(nèi)設(shè)計中中國傳統(tǒng)元素運用的具體步驟：
（1）確定室內(nèi)裝飾設(shè)計的風(fēng)格，做好充分的施工準備
中國傳統(tǒng)文化可謂是經(jīng)過無數(shù)年的積淀與傳承。中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊使得傳統(tǒng)文化元素中所蘊含的設(shè)計思想博大精深。最受現(xiàn)代設(shè)計師青睞的要屬精在體宜和因設(shè)而設(shè)兩種傳統(tǒng)設(shè)計思想。設(shè)計師首先要結(jié)合客戶的品性以及建筑物的室內(nèi)的具體環(huán)境，做到因地制宜。當(dāng)代設(shè)計師在尊重室內(nèi)客觀環(huán)境的同時考慮居室主人的風(fēng)格喜好，確定室內(nèi)裝飾的風(fēng)格。并在居室裝飾設(shè)計過程中投其所好，把居室主人的文化素養(yǎng)和道德情操在室內(nèi)裝飾中著重體現(xiàn)出來。在運用傳統(tǒng)文化設(shè)計思想的過程中，當(dāng)代設(shè)計師也往往融入自己較為獨到的見解，并對傳統(tǒng)文化元素中所蘊含的精華設(shè)計思想加以繼承，對奢侈和繁瑣的糟粕設(shè)計思想加以去除。同時，當(dāng)代設(shè)計師在進行室內(nèi)裝飾設(shè)計的過程中大多追求室內(nèi)裝飾設(shè)計的簡單大方、自然樸素，這在一定程度上也符合現(xiàn)在的綠色設(shè)計理念。在確定好室內(nèi)的裝修風(fēng)格之后，做好充分的裝飾準備。
（2）精心選擇室內(nèi)裝飾的施工材料
在我們的室內(nèi)裝飾中我們具體可以注重室內(nèi)地面、墻面、家具、燈具的構(gòu)思，構(gòu)思中融入傳統(tǒng)文化元素思想。那么，在裝飾材料的選擇上就格外用心，為了凸顯傳統(tǒng)文化，在室內(nèi)裝飾中我們可以具體選擇木質(zhì)材料，在輔之以木塑材料、玻璃及其它紡織品進行搭配使用。尤其是像竹制地板和竹制家具等運用新材料的裝飾更符合當(dāng)代人的生活理念。
（3）在室內(nèi)書房的裝飾中引入傳統(tǒng)書畫和詩詞作品作為裝飾
隨著人們生活水平的不斷提高和文化層次的不斷提升，書房成為室內(nèi)裝飾設(shè)計中的一個重要對象。書房的裝飾材料要環(huán)保健康，風(fēng)格應(yīng)定位成古色古香，另外，對于書房的裝飾應(yīng)該新穎獨特，還傳達出濃厚的文化氣息，懸掛著名書畫作品或是詩詞作品，既運用了傳統(tǒng)文化元素，也符合書房這個場所的風(fēng)格特點。
（4）選擇合適的傳統(tǒng)文化具象和符號進行室內(nèi)裝飾
在我國北方的居室裝飾設(shè)計中，大多數(shù)設(shè)計師會引入花開富貴的元素，或是魚的圖案，寓意年年有余，當(dāng)然，在一些居室中，設(shè)計者們還會選擇了蓮花圖案，蓮花圖案運用到室內(nèi)裝飾中，既讓居室中有了美感，同時又把居室主人不與人同流合污的高潔品質(zhì)襯托了出來。在室內(nèi)裝飾中，中國人中有大多數(shù)會選擇大紅喜慶的中國結(jié)，或是花樣繁多的窗花，這些傳統(tǒng)文化元素都能給人帶來吉祥喜慶的感覺，讓人心情愉悅之時也能加深自己的民族情感。將傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，使得現(xiàn)如今的室內(nèi)裝飾設(shè)計既有與時俱進的時尚氣息，同時也有傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。對于傳統(tǒng)元素傳承的過程中更有創(chuàng)新，具體的應(yīng)用是我們常見的有些居室中會有屏風(fēng)，平等同時兼具門的作用，讓此項獨特的、融合古今的設(shè)計既美觀、又實用。
結(jié)論
中國傳統(tǒng)文化元素作為我國的一筆寶貴財富具有無法言喻的藝術(shù)價值。隨著經(jīng)濟得不斷發(fā)展和人們審美需求的提高，中國傳統(tǒng)文化元素將繼續(xù)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，并受到越來越多人的喜愛，中國傳統(tǒng)文化也將通過這種特別的方式得到傳承。
作者：王斌 單位：大連市建設(shè)學(xué)校
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:環(huán)保材料在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用分析
環(huán)保材料在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用分析
1．在室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用環(huán)保材料的意義
在建筑工程室內(nèi)裝飾設(shè)計中使用新型品質(zhì)節(jié)能環(huán)保材料，不僅能夠迅速改善提升建筑物使用功能，而且還具有提高居住環(huán)境質(zhì)量及舒適度的作用。另一方面，如果建筑工程室內(nèi)裝飾設(shè)計中使用具備循環(huán)利用特性的材料，就能為各類工業(yè)固體廢物提供一個變廢為寶、重復(fù)利用的平臺。總的來說，在建筑工程室內(nèi)裝飾設(shè)計中推廣應(yīng)用各種新型的節(jié)能環(huán)保材料，能夠從本質(zhì)上避免出現(xiàn)能源及資源的浪費，迅速提升我國能源及資源的利用效率，促進建筑領(lǐng)域走上可持續(xù)發(fā)展道路。
2．幾種節(jié)能環(huán)保材料的應(yīng)用形式
2.1?節(jié)能環(huán)保外圍護材料
在建筑工程中圍護結(jié)構(gòu)體系承擔(dān)著65%節(jié)能的任務(wù)，是實現(xiàn)節(jié)能環(huán)保目標的關(guān)鍵性因素，因此在建設(shè)過程中應(yīng)該優(yōu)先考慮使用具有理想透光率及保溫隔熱性的玻璃材料，或者使用能夠充分利用太陽能有效節(jié)省能源的新型玻璃材料。比如在建設(shè)大型工程的時候可以選擇使用太陽能光電板作為屋頂材料，由于整個建筑屋頂?shù)牟晒饷娣e非常大，可以獲得理想的發(fā)電量。大面積玻璃采光屋頂?shù)膽?yīng)用能夠迅速擴大建筑工程在白天里獲得的采光面積，經(jīng)由利用自然光滿足節(jié)能省電要求；與此同時，使用大面積太陽能光電板獲得的電量還可以作為其它電氣設(shè)備提供電源，這種環(huán)保材料從根本源頭節(jié)省能源的支出，是真正意義的建筑環(huán)保節(jié)能材料。
2.2?節(jié)能環(huán)保功能材料
具有節(jié)省能源，對自然環(huán)境不存在危害性質(zhì)的裝飾裝修材料、板材及保溫管材等被劃分在建筑節(jié)能環(huán)保功能材料范圍之內(nèi)，比如節(jié)能環(huán)保木地板、節(jié)能環(huán)保建筑涂料、節(jié)能環(huán)保化學(xué)建材等。使用這種類型的建筑材料不僅能夠獲得理想的裝飾效果，而且材料自身所具有的特性有效避免出現(xiàn)資源上的浪費。裝飾及功能的雙重特性使這種建筑材料在建筑工程中得到了非常的廣泛的應(yīng)用，顯著提升了我國建筑工程的節(jié)論文聯(lián)盟//能水平及質(zhì)量，同時賦予建筑節(jié)能環(huán)保材料新的內(nèi)涵。節(jié)能環(huán)保功能材料在使用過程中，應(yīng)該掌握各項影響因素，契合工程的實際情況及潛在需求，只有這樣才能實現(xiàn)預(yù)期設(shè)計目標。
2.3?節(jié)能環(huán)保墻面材料
建筑住宅最終使用功能是墻面設(shè)計及材料應(yīng)用的根本制約因素，設(shè)計墻面的時候應(yīng)該特別注意不能出現(xiàn)過于明顯的凹凸，首先給予符合建筑室內(nèi)防火等級問題足夠的重視力度，然后在此基礎(chǔ)上，對各種墻面材料進行對比分析，選擇使用具有良好保溫性能的節(jié)能環(huán)保材料，盡較大努力降低建筑室內(nèi)熱量散失程度。在使用輕質(zhì)隔斷墻體的時候，尤其是在分隔對熱量傳導(dǎo)要求非常嚴格的建筑中，比如辦公室和倉庫之間的分隔墻，為了實現(xiàn)控制并減少不必要熱量傳導(dǎo)至不需要維持固定溫度的房間，應(yīng)該優(yōu)先使用新型的節(jié)能環(huán)保墻面材料，例如可以將保溫材料添加至輕質(zhì)隔斷中，針對有溫度維持需求的房間墻面進行處理或?qū)⒈夭牧霞拥捷p鋼龍骨紙面石膏板隔墻中，較大限度避免出現(xiàn)嚴重的熱量散失現(xiàn)象。
2.4?節(jié)能環(huán)保門窗及玻璃幕墻材料
應(yīng)用大面積玻璃幕墻是我國現(xiàn)代建筑近幾年時間的主要發(fā)展趨勢，但是在實際建筑工程構(gòu)成中，不應(yīng)該單單注重提高玻璃幕墻的應(yīng)用形式，同時還要給予門窗問題足夠的重視力度。玻璃幕墻和門窗是建筑圍護結(jié)構(gòu)的主要構(gòu)成因素，兩者對建筑室內(nèi)外熱量交換、熱量傳導(dǎo)非常敏感。搜集到的數(shù)據(jù)及資料顯示，建筑工程使用過程中，門窗部件由于空氣滲透消耗的能源大約占整體建筑能源消耗的25%，經(jīng)由門窗發(fā)生的傳熱損失能源大約占整體建筑能源消耗的27%，這兩個部分總的能源消耗額已經(jīng)超出建筑運行維護總能耗的50%，高于墻體熱能損失數(shù)值5至7倍。由此可知，針對門窗部位采取合理措施避免出現(xiàn)過多能源浪費是獲得理想建筑工程整體節(jié)能效果的關(guān)鍵部位。在選擇建筑工程建設(shè)過程中，必須著重突出門窗及玻璃幕墻的重要地位，選擇適宜的門窗及玻璃幕墻的節(jié)能環(huán)保材料，這樣至少能夠節(jié)省40%的能源。
長期以來，我國科學(xué)家致力于研究同時具備保溫、環(huán)保、節(jié)能、防火等多項功能的新型建筑裝飾材料，比如，具有保溫隔熱特性的鋁合金型材門、low-e光化玻璃、真空鋼化玻璃各種類型人造幕墻板材，窗、屋蓋板等。這些新型節(jié)能環(huán)保材料的出現(xiàn)和使用推動應(yīng)用我國傳統(tǒng)幕墻產(chǎn)業(yè)獲得迅速發(fā)展。現(xiàn)階段我國建筑工程所使用的節(jié)能環(huán)保玻璃材料主要包括以下幾種：帶薄膜型熱反射材料玻璃、節(jié)鍍膜玻璃、中空玻璃、真空玻璃、low-e光化玻璃等。除此之外，建筑工程圍護結(jié)構(gòu)中的玻璃幕墻及門窗應(yīng)該具備持續(xù)強化保溫隔熱節(jié)能環(huán)保技術(shù)特征，同時還要綜合地下熱、太陽能、水能、風(fēng)能等各種能源，以此促進獲得更高水平的節(jié)能環(huán)保建設(shè)效果。我國2008年北京奧運會工程是建筑節(jié)能環(huán)保幕墻的成功應(yīng)用例子，奧運會主體建筑工程中玻璃幕墻充分體現(xiàn)了世界頂級幕墻應(yīng)用實力及較高技術(shù)水平的舞臺，新型節(jié)能環(huán)保玻璃幕墻材料的應(yīng)用迅速提升了建筑主體風(fēng)格、通透、節(jié)能環(huán)保、舒適系數(shù)。
3．結(jié)束語
由于使用建筑裝飾材料類型及最終獲得的節(jié)能效果與居住者切身利益之間存在非常密切的聯(lián)系，因此建筑裝飾節(jié)能環(huán)保材料的使用問題逐漸成為熱門話題，受到消費者廣泛的重視。裝飾材料在中國環(huán)境標志產(chǎn)品認證委員會所制訂的環(huán)境標志產(chǎn)品中占據(jù)著較大的比例，在開展建筑工程室內(nèi)裝飾設(shè)計工作之前，應(yīng)該掌握各種裝飾材料的基本特征及節(jié)能環(huán)保效果，在符合美觀安全要求前提下，選擇具有節(jié)能環(huán)保效果的材料切實滿足居民對環(huán)保、健康的潛在需求。
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:淺議室內(nèi)裝飾設(shè)計
摘要：自從人類有了建筑活動，室內(nèi)就是人們生活的主要場所，并開始對室內(nèi)環(huán)境有所要求。隨著社會的進步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)就是綜合運用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修 環(huán)境 裝飾
一、 室內(nèi)裝飾設(shè)計要素
1.空間要素：空間合理化并給人們以美的感受是設(shè)計的基本任務(wù)，我們要勇于探索時代技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。
2.色彩要求：室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的運用色彩有利于工作，有助于健康，色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。
3.光影要求：人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。
4.裝飾要素：室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件如柱子、墻面等，應(yīng)結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時還能體現(xiàn)不同地方的歷史文化特征。
5.陳設(shè)要素：室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，爭取求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個性。
6.綠化要素：室內(nèi)設(shè)計中綠化已成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴大室內(nèi)空間感及美化空間。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則
1.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求
室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。
2. 室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神功能要求
室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達到預(yù)期的設(shè)計效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。
3. 室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求
建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神功能的要求，就必須較大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的近期成果。
4. 室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風(fēng)格要求
由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上確實存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各個民族的地區(qū)特點、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同。設(shè)計中要有各自不同的風(fēng)格和特點。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點以喚起人們的民族自尊心和自信心。
三、室內(nèi)裝飾設(shè)計要點
室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成，從而確定了室內(nèi)空間的大小和形狀。進行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造適用、美觀的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具、陳設(shè)的背景，而頂面的差異使室內(nèi)空間更富有變化。
1、基面裝飾-樓地面裝飾
基面在人們的視域范圍中是非常重要的，樓地面和人接觸較多，視距又近，而且處于動態(tài)變化中，是室內(nèi)裝飾的重要因素之一，設(shè)計中要滿足以下幾個原則：
1.1 基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，取長補短，襯托氣氛。從空間的總體環(huán)境效果來看，基面要和頂棚、墻面裝飾相協(xié)調(diào)配合，同時要和室內(nèi)家具、陳設(shè)等起到相互襯托的作用。
1.2 注意地面圖案的分劃、色彩和質(zhì)地特征。地面圖案設(shè)計大致可分為三種情況：及時種是強調(diào)圖案本身的獨立完整性，如會議室，采用內(nèi)聚性的圖案，以顯示會議的重要性。色彩要和會議空間相協(xié)調(diào)，取得安靜、聚精會神的效果；第二種是強調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感，具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性，多用于門廳、走道及常用的空間；第三種是強調(diào)圖案的抽象性，自由多變，自如活潑，常用于不規(guī)則或布局自由的空間。
1.3 滿足樓地面結(jié)構(gòu)、施工及物理性能的需要。 基面裝飾時要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況，在保障安全的前提下，給予構(gòu)造、施工上的方便，不能只是片面追求圖案效果，同時要考慮如防潮、防水、保溫、隔熱等物理性能的需要。基面的形式各種各樣，種類較多，如：木質(zhì)地面、塊材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案式樣繁多，色彩豐富，設(shè)計時要同整個空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達到良好的效果。
2. 墻面裝飾。
室內(nèi)視覺范圍中，墻面和人的視線垂直，處于最為明顯的地位，同時墻體是人們經(jīng)常接觸的部位，所以墻面的裝飾對于室內(nèi)設(shè)計具有十分重要的意義，要滿足以下設(shè)計原則：
2.1 整體性：進行墻面裝飾時，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個空間成為統(tǒng)一的整體；
2.2 物理性：墻面在室內(nèi)空間中面積較大，地位較主要，要求也較高，對于室內(nèi)空間的隔聲、保暖、防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異，如賓館客房，要求高一些，而一般單位食堂，要求低一些；
2.3 藝術(shù)性：在室內(nèi)空間里，墻面的裝飾效果，對渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用，墻面的形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系，為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果，墻面本身的藝術(shù)性不可忽視；
墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。這里著重談一下卷材裝飾，隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料的特點是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內(nèi)設(shè)計中大量采用的材料。
3. 頂棚裝飾。
頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其透視感較強，通過不同的處理，配以燈具造型能增強空間感染力，使頂面造型豐富多彩，新穎美觀。
3.1 設(shè)計原則
（1）要注重整體環(huán)境效果：頂棚、墻面、基面共同組成室內(nèi)空間，共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果，設(shè)計中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色。
（2）頂面的裝飾應(yīng)滿足適用美觀的要求：一般來講，室內(nèi)空間效果應(yīng)是下重上輕，所以要注意頂面裝飾力求簡捷完整，突出重點，同時造型要具有輕快感和藝術(shù)感。
（3）頂面的裝飾應(yīng)保障頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性，不能單純追求造型而忽視安全。
3.2 頂面設(shè)計形式。
（1）平整式頂棚：這種頂棚構(gòu)造簡單，外觀樸素大方、裝飾便利，適用于教室、辦公室、展覽廳等，它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀、質(zhì)地、圖案及燈具的有機配置；
（2）凹凸式頂棚：這種頂棚造型華美富麗，立體感強，適用于舞廳、餐廳、門廳等，要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系，不宜變化過多，要強調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性；
（3）懸吊式頂棚：在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板、平板或其它形式的吊頂，這種頂往往是為了滿足聲學(xué)、照明等方面的要求或為了追求某些特殊的裝飾效果，常用于體育館、電影院等。近年來，在餐廳、茶座、商店等建筑中也常用這種形式的頂棚，使人產(chǎn)生特殊的美感和情趣；
（4）井格式頂棚：其是結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式，主次梁交錯以及井字梁的關(guān)系，配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚，樸實大方，節(jié)奏感強；
（5）玻璃頂棚：現(xiàn)代大型公共建筑的門廳、中廳等常用這種形式，主要解決大空間采光及室內(nèi)綠化需要，使室內(nèi)環(huán)境更富于自然情趣，為大空間增加活力。其形式一般有圓頂形、錐形和折線形。
總之，室內(nèi)裝飾設(shè)計是一門綜合性很強的學(xué)科，涉及到社會學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科，還有很多東西需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊１疚闹饕U述了室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原理和設(shè)計方法，希望能和設(shè)計同行們共同探討。
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中色彩分析
室內(nèi)設(shè)計實質(zhì)根據(jù)建筑所在地的實際環(huán)境及其使用功能,基于建筑美學(xué)原理,采用對應(yīng)的設(shè)計技術(shù)手段,逐步創(chuàng)設(shè)并形成能夠滿足人們精神與物質(zhì)需要的室內(nèi)環(huán)境。建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計的內(nèi)容主要包括技術(shù)與藝術(shù)兩個方面。從室內(nèi)空間的使用功能角度來講,室內(nèi)空間設(shè)計主要包括商業(yè)、企業(yè)、娛樂場所、住宅等空間以及其他特殊空間的設(shè)計。而對于從事室內(nèi)設(shè)計的工作人員而言,色彩是通過眼球并獲得對應(yīng)形象的視覺特性,同時能夠從對應(yīng)的空間中感知到相關(guān)的意識。因此,從室內(nèi)裝飾設(shè)計的角度來看,色彩是與物體自身的顏色直接相關(guān)的,不但能夠?qū)θ搜郛a(chǎn)生視覺效應(yīng),而且會與處于對應(yīng)空間中的個體、環(huán)境等因素相關(guān),需要設(shè)計人員考慮建筑的實際特點進行針對性的色彩設(shè)計。
一、色彩在室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中的功能性作用
(一)色彩對個體生理功能的作用
不同的色彩對個體所產(chǎn)生的刺激存在快慢差異和強弱之分,其對個體產(chǎn)生的心理作用也會因為個體差異而產(chǎn)生不同的作用。1、溫度感覺色彩自身是沒有溫度差異的,個體對不同顏色產(chǎn)生溫度感覺差異主要是因為通過視覺對色彩冷暖而產(chǎn)生的心理作用和聯(lián)想。例如,長波的紅色、黃色和橙色會給人們形成溫暖的感覺;而波長相對較短的顏色,如藍色、綠色以及紫色等會對個體產(chǎn)生寒冷、清爽的感覺。正是由于對不同顏色產(chǎn)生的生理反應(yīng)不同,人們在實際的室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中要根據(jù)建筑功能需求而選擇對應(yīng)的顏色。例如,在室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中主要使用暖色調(diào),從而產(chǎn)生溫暖舒適的感覺,并在小范圍內(nèi)搭配使用冷色調(diào)顏色。2、重量感覺色彩所具有的明度、純度等都將產(chǎn)生重量感覺。例如,當(dāng)色彩的明度與純度較低時,色彩將對處于其中的個體產(chǎn)生較沉重的感覺;而冷色調(diào)的顏色則會給人們產(chǎn)生較輕的感覺。所以,在室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中可以利用色彩的這種重量感覺構(gòu)建一個相對穩(wěn)定、平衡的色彩體系,從而使得裝飾設(shè)計體現(xiàn)出莊重、典雅、明快等不同的設(shè)計風(fēng)格。3、距離感覺色彩可以對個體產(chǎn)生對應(yīng)的距離感,例如遠近、凹凸等感覺。一般,明度較低的色彩以及冷色調(diào)的色彩會使得身處其中的人產(chǎn)生遠離、凹陷以及后退的感覺,而明度較高的色彩以及暖色調(diào)的色彩會使得人們產(chǎn)生靠近、凸出以及前進的感覺。所以,在進行室內(nèi)裝飾設(shè)計的過程中,可以通過選擇對應(yīng)的色彩產(chǎn)生對應(yīng)的空間變化,實現(xiàn)對空間大小、高低的營造。4、尺度感覺色彩色相與明度直接對人們的物體感知產(chǎn)生影響。例如,明度較低的色彩以及冷色調(diào)色彩會使得個體產(chǎn)生內(nèi)縮感覺,從而使得物體的尺度相對變小;而明度較高的色彩和暖色調(diào)色彩會使得物體顯得較大。
(二)色彩對個體心理功能的作用
色彩能夠?qū)€體產(chǎn)生心理作用主要在于個體因為色彩的光效應(yīng)對個體產(chǎn)生的影響。不同的色彩因為其反射光線的波長不同,從而表現(xiàn)出不同的顏色,通過這種方式對個體視覺器官產(chǎn)生對應(yīng)的刺激,從而形成不同的心理感知。從這個角度來看,色彩能夠在一定程度上反映出個體的精神狀態(tài)和心理狀況,從而能夠根據(jù)色彩的差異分析個體生活經(jīng)驗、聯(lián)想、行為、素養(yǎng)以及性格等特點。[1]在室內(nèi)設(shè)計的過程中通過合理的色彩搭配能夠形成對應(yīng)的心理效果,體現(xiàn)出裝飾設(shè)計的主題,從而對身處其中的個體產(chǎn)生心理感知作用。所以,色彩在室內(nèi)裝飾中具有十分重要的功能性作用,通過合理的色彩搭配能夠使得室內(nèi)空間產(chǎn)生不同的心理感知,從而設(shè)計得到不同的設(shè)計空間。
(三)色彩的美感功能
色彩通過其對個體產(chǎn)生生理和心理的功能性作用而使得身處其中的人形成美感。可以說,室內(nèi)裝飾中色彩對個體產(chǎn)生美感功能是基于其生理功能作用以及心理功能作用基礎(chǔ)上的。因此,在室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中,通過充分利用色彩的物理效應(yīng)以及心理作用,在對應(yīng)程度上對室內(nèi)空間的尺度、比例等進行滲透和分隔,從而達到改善室內(nèi)空間的效果。[2]同時,色彩還受到歷史文化沉淀的影響,從而使得人們在色彩運用過程中產(chǎn)生對應(yīng)的習(xí)慣,通過特定的顏色來體現(xiàn)其心理感知。基于這種方式,色彩產(chǎn)生對應(yīng)的美感,從而對色彩產(chǎn)生對應(yīng)的喜好和偏向,最終滿足人們的心理和生理需要。在整個過程中,人們不但要求色彩滿足其心理刺激需要,同時還希望通過冷色和暖色兩種色調(diào)來產(chǎn)生對應(yīng)的視覺效果,從而滿足人們對美的感知需求。通常人們不僅僅需要單色色彩的刺激,還需要獲得暖色與冷色相互融合所產(chǎn)生的效果,通過色彩的組合產(chǎn)生對應(yīng)的快感和滿意度。例如,通過補色使得不同色彩之間的組合更加合理、豐富,從而使得色彩在心理、生理等方面相互補充與關(guān)聯(lián),在人們的心理中產(chǎn)生平衡,最終在個體形成快感和滿意感。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中色彩應(yīng)用的幾個原則
(一)色彩的應(yīng)用必須符合室內(nèi)空間構(gòu)圖需要的原則
建筑室內(nèi)裝飾過程中色彩的應(yīng)用首先要符合室內(nèi)空間的基本構(gòu)圖需要,并通過合理的對背景與主題、變化與一致、調(diào)和與沖突的關(guān)系設(shè)置,充分發(fā)揮色彩在室內(nèi)裝飾中發(fā)揮的美化功能。在室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中,首先應(yīng)該選擇與主題相關(guān)的主色調(diào),通過與設(shè)計主題相烘托、陪襯以及主導(dǎo)作用的方式調(diào)節(jié)建筑室內(nèi)的氛圍。[3]在主色調(diào)的形成和設(shè)計過程中,主要對色彩的色度、純度、對比度以及明度等進行設(shè)置。同時,在進行室內(nèi)裝飾設(shè)計的過程中,應(yīng)該合理設(shè)置變化與一致性之間的關(guān)系,在色彩統(tǒng)一的基礎(chǔ)上力求變化,從而獲得良好的裝飾效果。這時,在室內(nèi)裝飾設(shè)計的過程中通過合理提高小范圍內(nèi)色彩的明度與純度的方式與主色塊進行相互映襯、烘托。另外,在色彩的運用設(shè)計時,還應(yīng)該充分利用色彩的穩(wěn)定感、節(jié)奏感以及韻律感來使得室內(nèi)的氛圍得到調(diào)節(jié)。例如,為了使得室內(nèi)的裝飾主題更具起伏和變化,應(yīng)該使用具有節(jié)奏感和韻律感的色彩,在提高室內(nèi)色彩活潑感的同時,還能夠避免在室內(nèi)產(chǎn)生雜亂無章的感覺。
(二)充分利用個體對色彩的情感感知特性原則
在對室內(nèi)裝飾過程中的色彩進行設(shè)計時,首先要熟悉人們對色彩的情感感知特性,并獲得對應(yīng)的規(guī)律性東西,從而為色彩的選擇和設(shè)計提供依據(jù)。通常人們對不同的色彩將產(chǎn)生對應(yīng)的心理情感感知,這主要受到色彩明度與純度對個體情緒的作用影響。例如,黑色或者深暗色的色彩會使人產(chǎn)生憂郁的感覺,而相對明亮的暖色調(diào)則會形成相對輕松、活潑的情感感受,通過色彩之間的組合能夠使獲得不同的情感感受。另外,通常在設(shè)計過程中僅僅將黑色作為點綴色進行使用,而不會在室內(nèi)空間中大范圍的使用黑色,否則會使得人們在情感上難易接受。但是,老年人通常更喜歡穩(wěn)定性更強的色彩,因此在老年人居住的室內(nèi)進行設(shè)計時,應(yīng)該選擇更加沉穩(wěn)的色彩,這有利于老年人的健康生活。
(三)整體統(tǒng)一性原則
個體在對色彩進行感知的過程中,視覺器官通過人的生理條件而形成不同的色彩感覺,然后對相應(yīng)的刺激形成對應(yīng)的調(diào)節(jié),從而在生理上形成對應(yīng)的視覺均衡。與此同時,當(dāng)色彩之間通過互補的方式形成相互平衡時,才能夠使得人們在視覺上達到平衡的滿足感。所以,在室內(nèi)裝飾設(shè)計的過程中,應(yīng)該合理的對色彩對比、比例進行調(diào)和,從而使得色彩之間在形成對比的同時,能夠產(chǎn)生和諧、調(diào)和,這是室內(nèi)裝飾設(shè)計進行空間氛圍營造的關(guān)鍵手段。而色彩的調(diào)和是對色彩純度、明度以及色相之間的合理控制和調(diào)和,從而在視覺上產(chǎn)生對應(yīng)的一致性。在具體的設(shè)計過程中,通過對比、烘托、明暗對比以及冷暖調(diào)和的方式來實現(xiàn)色彩的調(diào)和。
三、室內(nèi)裝飾中的色彩調(diào)和與運用
色彩的調(diào)和與運用是室內(nèi)裝飾設(shè)計中色彩應(yīng)用的主要方式,合理的色彩調(diào)和以及色彩運用方式能夠顯著改善裝飾設(shè)計的整體水平。
(一)色彩的調(diào)和
根據(jù)室內(nèi)裝飾設(shè)計的主題確定最終的室內(nèi)設(shè)計基本色調(diào)之后,通過利用色彩
均衡性以及色彩的連續(xù)性能夠?qū)ι蔬M行對應(yīng)的調(diào)和。在室內(nèi)的裝飾設(shè)計過程中,主色調(diào)主要可以通過燈光色、界面色以及物體色等方面進行綜合設(shè)置,通過綜合調(diào)和的方式使得室內(nèi)的整體色彩氛圍使人們在視覺上產(chǎn)生愉悅感。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合個人喜好而進行局部的修正和調(diào)和,從而獲得美感。 (二)色彩的運用
室內(nèi)裝飾的主要任務(wù)在于通過合理的色彩運用實現(xiàn)室內(nèi)色彩的統(tǒng)一和調(diào)和,通過對主體色的合理應(yīng)用、重點色與背景色的調(diào)和達到色彩設(shè)計的目的。1、主體色的合理應(yīng)用家具是室內(nèi)陳設(shè)的主要物體,因此家具色彩的選擇往往作為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中的主色調(diào)。通常,深色調(diào)的家具相對較為莊重,而淺色調(diào)的家具則相對活潑,更加富有生機,灰色調(diào)的家具則相對典雅。在室內(nèi)裝飾過程中,通過合理的顏色組合能夠針對室內(nèi)功能區(qū)的不同而進行綜合設(shè)計,使得整個色彩氛圍相互協(xié)調(diào)。在實際的室內(nèi)色彩設(shè)計過程中,通常以灰色調(diào)作為主色,若整個室內(nèi)空間較大時,則選擇幾種深色調(diào)的家具進行點綴,最終營造形成一個典雅、莊重的室內(nèi)氛圍。2、重點色的應(yīng)用重點色即是指點綴色或者強調(diào)色,通常是針對室內(nèi)需要重點點綴和突出性裝飾的位置。一般重點色的面積相對較小,但是色彩比較奪目。在具體的應(yīng)用過程中,通過在室內(nèi)設(shè)置顏色鮮艷的小物件進行對比性調(diào)和,從而打破室內(nèi)相對統(tǒng)一的色調(diào)而造成的沉悶感。通常可以選擇的日常物件主要包括靠墊、小擺件或者窗簾等。3、背景色的應(yīng)用在室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中,面積較大的色彩為背景色,其主要用于對室內(nèi)其他物件的烘托。所以,在裝飾的過程中,必須考慮背景色的合理應(yīng)用。通常室內(nèi)裝飾中背景色主要使用顏色相對淡雅的色調(diào),并考慮背景色與家具顏色的相互映襯、協(xié)調(diào)等,并結(jié)合室內(nèi)主色調(diào)的具體情況,進行綜合選擇。一般朝北的房間可以選擇顏色偏暖的色調(diào),而朝南的空間則可以選擇中性、偏冷的色調(diào)。[4]
(三)室內(nèi)色彩的具體設(shè)計
一般小戶型的室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中,應(yīng)該選擇更加明亮的色彩,并通車使用單一的色彩,例如奶黃、乳白色等,從而使得整個空間相對輕松,而且能夠使得小戶型房間不顯得壓抑。在室內(nèi)設(shè)計的過程中,通過對色彩的合理應(yīng)用從而對家具進行映襯,從而使得住宅整體顯得更加典雅和樸素。例如,在對起居室進行色彩裝飾的過程中,可以選擇淺咖色作為飾面,從而使得人形成輕松的感覺,不但能夠使得既有的墻面具有其自身的質(zhì)感,而且能夠在整個空間中形成相對典雅的色調(diào)、氛圍,使得身處其中的人產(chǎn)生溫馨的感覺。而燈飾、燭臺以及花飾等則應(yīng)該以色彩與質(zhì)感的融合為依據(jù),使得觸覺和視覺上形成均衡感。對于其中暖色調(diào)的家具,則通過設(shè)置偏冷色調(diào)的編織物來進行調(diào)和,這樣能夠形成相互映襯,從而增加溫馨感,避免產(chǎn)生疲勞感。總之,在整個室內(nèi)裝飾設(shè)計的過程中,應(yīng)該充分考慮室內(nèi)色彩的變化性和一致性,這是進行室內(nèi)色彩選擇與調(diào)和的準則。在完成整個室內(nèi)色彩設(shè)計之后,應(yīng)該使得室內(nèi)的主色調(diào)具有對應(yīng)的感染力,保障裝飾色彩的相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。總結(jié)通過上文的論述足以論證色彩在室內(nèi)設(shè)計中承擔(dān)的重要性,色彩通過更加直觀的傳達進入人眼,設(shè)計師在選取顏色時應(yīng)該更慎重的考慮,同時,不同的居所的屬性、人群的留置時間周期等等都會影響對色彩的選擇,設(shè)計師們更應(yīng)該因地制宜選擇更加人性化的色彩搭配,建立在生理功能性作用、心理作用以及美感功能三方面綜合權(quán)衡,這將會為我們帶來更加人性化的色彩體驗。
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:試論現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的傳統(tǒng)紋樣
論文關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)紋樣 現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計 關(guān)系
論文摘要:隨著社會的不斷進步和人類生活質(zhì)量的日漸提高，人們對室內(nèi)空間的物質(zhì)和精神功能又有了新的理解，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的物質(zhì)功能已不再是設(shè)計的要素，精神功能方面的民族化、個性化和多樣化愈來愈引起足夠的重視，如何把傳統(tǒng)的唯美的元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中得到充分的體現(xiàn)，這已成為一個設(shè)計師和研究人員不斷思索和探索的新課題。
引言
將中國傳統(tǒng)紋樣運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，是人們對其精神需要追求的一部分。要將傳統(tǒng)紋樣恰當(dāng)?shù)剡\用于其中，較好地體現(xiàn)民族特色、更好地展示個性，首先應(yīng)深人了解傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵和特點;然后，通過體現(xiàn)新地方主義與實現(xiàn)文化融合兩種方法來進行，最終實現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的理想效果。
應(yīng)該承認，許多設(shè)計師對傳統(tǒng)紋樣的理解和運用都比較到位，他們的很多作品讓人耳目一新，得到了國內(nèi)外同仁和欣賞者、享用者的一致好評。但是，撥開喧囂繁華的表面現(xiàn)象，我們又會發(fā)現(xiàn)，許多贊揚的見解其實還只停留于表層之上。并以為，傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)文化精髓的一個重要組成部分，它的產(chǎn)生與流傳已足以證明它頑強的生命力以及和社會生活息息相關(guān)的血脈關(guān)系。因此，把它引人現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計毫無疑問是對傳統(tǒng)文化的繼承。
1中國傳統(tǒng)紋樣的涵義和特點
紋樣是指按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律，經(jīng)過抽象、變化等方法而形成的規(guī)則化、定型化并應(yīng)用于人們實際生活中的圖形。中國傳統(tǒng)紋樣是中國人民在改造和創(chuàng)造世界的實踐過程中產(chǎn)生的藝術(shù)精華，它是中國傳統(tǒng)文化的一種載體，是人類不斷完善生命力的自由表現(xiàn)，是人類智慧的結(jié)晶。
中國傳統(tǒng)紋樣有著深厚的文化底蘊，概括來說，它具有以下六個特點:
1.1歷史悠久。出土于陜西西安半坡村的人面魚網(wǎng)紋彩陶盆距今已有6000多年歷史，屬于仰韶文化時期的器物，其中的人面魚網(wǎng)紋是至今有據(jù)可考的最早的紋樣。
1.2形式多樣。中國傳統(tǒng)紋樣在不同的歷史時期有著不同的代表形象。新石器時代是彩陶上的魚紋、漩渦紋;商周時期是青銅器上的簍餐紋、竊曲紋、鱗紋、重環(huán)紋、雷紋;漢代是畫像石和畫像磚及瓦當(dāng)上的幾何紋、死神紋、米字紋、菱形紋、s形紋、四葉紋、三角紋;唐代是鏡子上的花鳥紋，敦煌藻井上的卷草紋;至于流傳至今的歷代各種織物上的水波紋、繡球紋、龜背紋、冰裂紋、回紋、祥云錦紋更是不勝枚舉。
1.3注重唯美。傳統(tǒng)紋樣產(chǎn)生之初就是以裝飾美化生活環(huán)境為目的。紋樣一直以各種不同的形式應(yīng)用于人們生活起居的各個方面，不論是飲酒酒具、祭祀用具，還是服裝裝飾、室內(nèi)裝飾，紋樣都在其中起到了很強的美化修飾作用。
1.4風(fēng)格各異。新石器時期具有莊重大方、自然和諧的風(fēng)格;商周時期具有青銅器紋飾的雄渾神秘的風(fēng)格;春秋戰(zhàn)國至秦漢時期具有輕利活潑、飛動奔放、雄強古拙的風(fēng)格;三國兩晉南北朝時期具有空疏、清靜、平淡的風(fēng)格;隋唐時期具有舒展博大的氣勢、精巧圓婉的裝飾感和富陰豐滿的風(fēng)格;宋朝時期具有沉靜典雅、平淡含蓄、心物化一的風(fēng)格;元朝時期具有粗獷、豪放和剛勁的風(fēng)格;明朝時期具有端莊、簡約、堅實的風(fēng)格;清代時期具有矯飾雕琢、精致繁縛的風(fēng)格。
1.5意蘊深厚。中國傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和文化思想的折射。中國傳統(tǒng)文化以儒教、道教和佛教三教合流為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)紋樣自然也不免受到三教的影響。體現(xiàn)道教思想的暗八仙、八卦紋，體現(xiàn)佛教思想的蓮花、菩提樹葉、飛天、忍冬紋，以及體現(xiàn)儒教思想的龍鳳呈祥、三陽開泰都是流傳至今的經(jīng)典紋樣。
1.6圖意相生。凡喻意性的視覺符號，大都有“圖必有意，意必吉祥”的特點，傳統(tǒng)紋樣亦如此。
2中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的關(guān)系
傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用古已有之。保留至今的故宮、頤和園、圓明園廢墟、喬家大院和許多江南民居，可以說是中國傳統(tǒng)紋樣的集中展現(xiàn)之處。傳統(tǒng)意義上的紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中更多地只是起點綴作用。
今天，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計已被賦予新的含義。它是指對建筑內(nèi)部固定表面的裝飾和可以移動的布置所做的表面的、視覺的整體效果設(shè)計，偏重于對室內(nèi)地面、墻面、天花等界面的藝術(shù)處理，同時兼顧門、窗、家具、簾慢、地毯、燈具、陳設(shè)等精心構(gòu)思。是符合現(xiàn)代人們追求形式的民族化、個性化、多樣化的審美需求的室內(nèi)裝飾設(shè)計。
改革開放前，國家和人民都比較貧窮，室內(nèi)裝飾設(shè)計除了一些國家重要建筑中有所體現(xiàn)，廣大的老百姓的建筑中很少有它的影響。改革開放后，尤其是近幾年，國家富裕了，室內(nèi)裝飾設(shè)計越來越引起人們的重視。在物質(zhì)功能得到充分表現(xiàn)的同時，精神功能也被放在了一個非常重要的位置。在這種情況下，室內(nèi)裝飾設(shè)計師和研究人員應(yīng)用而生。設(shè)計師根據(jù)自己的喜好，或設(shè)計歐式的、日式的、韓式的，或設(shè)計中西合璧式的。但不管哪一種類型，畢竟要生長在中國這塊土壤上，因此，中國式自然就成了一個不老的主題，只要提出是中國式，就一定是傳統(tǒng)式的，而只要是傳統(tǒng)式的，也就一定離不開中國傳統(tǒng)紋樣。
總的看來，人們現(xiàn)在對于中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中運用的認識還處于一個探索階段。即認識到了傳統(tǒng)紋樣是體現(xiàn)文化精髓的元素，主觀上愿意運用;但如何運用，思路并不明確。
3如何將中國傳統(tǒng)紋樣運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中
中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用應(yīng)主要把握以下兩點:
3.1體現(xiàn)新地方主義。
新地方主義主要是強調(diào)地方特色或民俗風(fēng)格的設(shè)計創(chuàng)作傾向，提倡因地制宜的鄉(xiāng)土味和民族化設(shè)計原則，使室內(nèi)裝飾設(shè)計具有極強的可識別性。新地方主義的室內(nèi)裝飾設(shè)計可以通過以下兩種方法得以實現(xiàn):
1)運用現(xiàn)代觀念對傳統(tǒng)紋樣進行分解造型和組合造型，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對其進行演變和創(chuàng)造，將傳統(tǒng)紋樣與地方材料、造型技術(shù)相結(jié)合。
2)將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾材料、造型技術(shù)相結(jié)合。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，塑料、金屬、陶瓷、玻璃、無機礦物、涂料、紡織品、石材等新型材料應(yīng)用而生，種類愈來愈多。不同的材料可以給人以不同的審美感受，選用適當(dāng)?shù)牟牧吓c傳統(tǒng)紋樣結(jié)合，可以豐富裝飾效果，體現(xiàn)時代氣息。傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾材料、造型技術(shù)相結(jié)合不僅可以增強傳統(tǒng)紋樣的美觀性，而且可以使室內(nèi)裝飾設(shè)計具有很強的時代感。
3.2實現(xiàn)文化融合。
從世界設(shè)計發(fā)展史可以知道，每一種設(shè)計風(fēng)格的產(chǎn)生無不是本土文化與異域文化融合、發(fā)展的結(jié)果。傳統(tǒng)紋樣作為文化的一種載體，如果把不同文化背景下的傳統(tǒng)紋樣進行融合，會激起人們的創(chuàng)作熱情，發(fā)現(xiàn)兩種不同文化之間的互補因素，并進行借鑒、取舍和改造，必將會創(chuàng)作出更多的紋樣。在傳統(tǒng)紋樣的融合上具體有以下兩種方法:
1)傳統(tǒng)紋樣的共生。這是指尋找不同文化背景下具有共同特點的兩種或多種紋樣，運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中。從日本的室內(nèi)設(shè)計師黑川紀章先生設(shè)計的東京華歌爾曲盯大廈的頂層皇家接待廳中，就可以看到傳統(tǒng)元素與西方古典元素的共生、共存。在這里，黑川紀章先生有意識地把代表日本宇宙觀的紋樣、代表東方文化的斗拱同西方的象征符號混在一起，達到其“共生”的設(shè)計理念。同時也顯示出對本土文化的欣賞和追求東西方文化和諧交流的愿望。
2)傳統(tǒng)紋樣的共融。這是指用現(xiàn)代的審美觀念將兩種或多種紋樣進行同構(gòu)、融合，形成具有時代特色的紋樣，并運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中。我們應(yīng)將傳統(tǒng)紋樣的精神元素與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計語言重新組合，使它具有新的時代特征。一個民族只有尊重自己的傳統(tǒng)文化，它才能像參天大樹，根深葉茂。而我國有著五千年的燦爛文化，同時又是一個多民族的國家，中國的傳統(tǒng)紋樣對于我們現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計來說是取之不盡用之不竭的寶庫，在設(shè)計的風(fēng)格化和民族化問題上，我們有著任何一個國家都無法比擬的優(yōu)勢。
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:試論室內(nèi)裝飾設(shè)計與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合
摘要：20世紀90年代以來，室內(nèi)空間設(shè)計飛速 發(fā)展 ，越來越引人注目，許多新潮的風(fēng)格流派及設(shè)計手法相繼涌現(xiàn)。與此同時，“傳統(tǒng)”概念卻向模糊化發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計師越來越注重“ 現(xiàn)代 化”、“共性化”的創(chuàng)造，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間的嚴重脫節(jié)。所以，為了傳承
1 關(guān)于現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代審美意識了解
技術(shù)是設(shè)計的依托和保障。現(xiàn)代科技日新月異，新技術(shù)、新材料不斷發(fā)展和涌現(xiàn)，再加上有利于快速交流的信息 網(wǎng)絡(luò) 和電腦技術(shù)，使我們的設(shè)計思想和設(shè)計能力提高到了前所未有的程度。技術(shù)發(fā)展到了一定程度，“高技術(shù)、高情感”就變成一句口號。美國未來學(xué)者約翰·奈斯特認為：“高技術(shù)和高情感是我用來描述我們怎樣對技術(shù)作出反映的一個公式。每當(dāng)社會采用新技術(shù)就必須有人的平衡的反映——那就是高情感——不然的話，這種新技術(shù)會受到排斥。高技術(shù)越多，高情感越深。”
科學(xué) 技術(shù)是美學(xué)觀念的動力，當(dāng)科技發(fā)展之時，也必然導(dǎo)致審美意識的變異。“高技術(shù)、高情感”，這就是現(xiàn)代審美意識。現(xiàn)代的審美層次從單一的形式美轉(zhuǎn)向文化意識，人們更重視 藝術(shù) 風(fēng)格、文化特色和美學(xué)價值的追求以及意境的創(chuàng)造。人們在探索科技的進步的同時，對以往的文化傳統(tǒng)并不是否定和拋棄，而是以強大的內(nèi)聚力包容了傳統(tǒng)文化所創(chuàng)造的傳統(tǒng)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝，并在現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)上，拓展了包括作為“新傳統(tǒng)”的現(xiàn)代設(shè)計在內(nèi)的幾乎所有的傳統(tǒng)設(shè)計和社會文化等內(nèi)容，使傳統(tǒng)的涵義得到提倡。現(xiàn)代審美意識的發(fā)展使現(xiàn)代設(shè)計比以往具有更多的立足點和更廣泛的內(nèi)容。
2 室內(nèi)裝飾設(shè)計的傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代技術(shù)特征
一個有
因此，傳統(tǒng)和 現(xiàn)代 這兩個看似矛盾的個體，實質(zhì)的特征都是一致的，都是建立在反思基礎(chǔ)上，遵循適時變化和 發(fā)展 的本質(zhì)。而不是把“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”當(dāng)作某種形式或風(fēng)格的“標簽”。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系是一個在現(xiàn)代化的過程中，民族傳統(tǒng)如何揚棄，如何創(chuàng)建適時性的新文化的問題。生活方式世界化、現(xiàn)代化與文化形式的民族化這兩種趨勢并非矛盾而是密切相連的。
3 室內(nèi)裝飾設(shè)計與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的意義
室內(nèi)裝飾設(shè)計是人類物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)物，本身就代表了一種文化類型。世紀之交，在 經(jīng)濟 、科技等全球化趨勢的影響下，文化趨同的問題引起了各國的普遍關(guān)注。從過去強調(diào)室內(nèi)設(shè)計的 藝術(shù) 或技術(shù)屬性，到現(xiàn)代關(guān)注“室內(nèi)設(shè)計與文化”的相互關(guān)系，體現(xiàn)出一種由文化衍生出的設(shè)計樣態(tài)不可避免地承擔(dān)了表達其文化旨意的任務(wù)，同時展現(xiàn)了世界多元化的格局。新世紀，室內(nèi)創(chuàng)作向文化觀念的轉(zhuǎn)變是發(fā)展的必然趨勢。
現(xiàn)階段，整體看室內(nèi)裝飾設(shè)計的風(fēng)格，傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合過于生硬，傳統(tǒng)裝飾形式直接的運用，民族性的表達依然處在直白的彰顯時期，只能是一種暫時的過渡。本文旨在探討現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:室內(nèi)裝飾設(shè)計要素
摘要：自從人類有了建筑活動，室內(nèi)就是人們生活的主要場所，并開始對室內(nèi)環(huán)境有所要求。隨著社會的進步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)就是綜合運用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修環(huán)境裝飾
一、室內(nèi)裝飾設(shè)計要素
1.空間要素：空間合理化并給人們以美的感受是設(shè)計的基本任務(wù)，我們要勇于探索時代技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。
2.色彩要求：室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的運用色彩有利于工作，有助于健康，色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。
3.光影要求：人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。
4.裝飾要素：室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件如柱子、墻面等，應(yīng)結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時還能體現(xiàn)不同地方的歷史文化特征。
5.陳設(shè)要素：室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，爭取求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個性。
6.綠化要素：室內(nèi)設(shè)計中綠化已成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴大室內(nèi)空間感及美化空間。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則
1.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求
室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。
2.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神功能要求
室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達到預(yù)期的設(shè)計效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。
3.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求
建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神功能的要求，就必須較大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的近期成果。
4.室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風(fēng)格要求
由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上確實存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各個民族的地區(qū)特點、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同。設(shè)計中要有各自不同的風(fēng)格和特點。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點以喚起人們的民族自尊心和自信心。
三、室內(nèi)裝飾設(shè)計要點
室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成，從而確定了室內(nèi)空間的大小和形狀。進行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造適用、美觀的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具、陳設(shè)的背景，而頂面的差異使室內(nèi)空間更富有變化。
1、基面裝飾-樓地面裝飾
基面在人們的視域范圍中是非常重要的，樓地面和人接觸較多，視距又近，而且處于動態(tài)變化中，是室內(nèi)裝飾的重要因素之一，設(shè)計中要滿足以下幾個原則：
1.1基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，取長補短，襯托氣氛。從空間的總體環(huán)境效果來看，基面要和頂棚、墻面裝飾相協(xié)調(diào)配合，同時要和室內(nèi)家具、陳設(shè)等起到相互襯托的作用。
1.2注意地面圖案的分劃、色彩和質(zhì)地特征。地面圖案設(shè)計大致可分為三種情況：及時種是強調(diào)圖案本身的獨立完整性，如會議室，采用內(nèi)聚性的圖案，以顯示會議的重要性。色彩要和會議空間相協(xié)調(diào)，取得安靜、聚精會神的效果；第二種是強調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感，具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性，多用于門廳、走道及常用的空間；第三種是強調(diào)圖案的抽象性，自由多變，自如活潑，常用于不規(guī)則或布局自由的空間。
1.3滿足樓地面結(jié)構(gòu)、施工及物理性能的需要。基面裝飾時要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況，在保障安全的前提下，給予構(gòu)造、施工上的方便，不能只是片面追求圖案效果，同時要考慮如防潮、防水、保溫、隔熱等物理性能的需要。基面的形式各種各樣，種類較多，如：木質(zhì)地面、塊材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案式樣繁多，色彩豐富，設(shè)計時要同整個空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達到良好的效果。
2.墻面裝飾。
室內(nèi)視覺范圍中，墻面和人的視線垂直，處于最為明顯的地位，同時墻體是人們經(jīng)常接觸的部位，所以墻面的裝飾對于室內(nèi)設(shè)計具有十分重要的意義，要滿足以下設(shè)計原則：
2.1整體性：進行墻面裝飾時，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個空間成為統(tǒng)一的整體；
2.2物理性：墻面在室內(nèi)空間中面積較大，地位較主要，要求也較高，對于室內(nèi)空間的隔聲、保暖、防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異，如賓館客房，要求高一些，而一般單位食堂，要求低一些；
2.3藝術(shù)性：在室內(nèi)空間里，墻面的裝飾效果，對渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用，墻面的形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系，為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果，墻面本身的藝術(shù)性不可忽視；
墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。這里著重談一下卷材裝飾，隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料的特點是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內(nèi)設(shè)計中大量采用的材料。
3.頂棚裝飾。
頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其透視感較強，通過不同的處理，配以燈具造型能增強空間感染力，使頂面造型豐富多彩，新穎美觀。
3.1設(shè)計原則
（1）要注重整體環(huán)境效果：頂棚、墻面、基面共同組成室內(nèi)空間，共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果，設(shè)計中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色。
（2）頂面的裝飾應(yīng)滿足適用美觀的要求：一般來講，室內(nèi)空間效果應(yīng)是下重上輕，所以要注意頂面裝飾力求簡捷完整，突出重點，同時造型要具有輕快感和藝術(shù)感。
（3）頂面的裝飾應(yīng)保障頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性，不能單純追求造型而忽視安全。
3.2頂面設(shè)計形式。
（1）平整式頂棚：這種頂棚構(gòu)造簡單，外觀樸素大方、裝飾便利，適用于教室、辦公室、展覽廳等，它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀、質(zhì)地、圖案及燈具的有機配置；
（2）凹凸式頂棚：這種頂棚造型華美富麗，立體感強，適用于舞廳、餐廳、門廳等，要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系，不宜變化過多，要強調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性；
（3）懸吊式頂棚：在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板、平板或其它形式的吊頂，這種頂往往是為了滿足聲學(xué)、照明等方面的要求或為了追求某些特殊的裝飾效果，常用于體育館、電影院等。近年來，在餐廳、茶座、商店等建筑中也常用這種形式的頂棚，使人產(chǎn)生特殊的美感和情趣；
（4）井格式頂棚：其是結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式，主次梁交錯以及井字梁的關(guān)系，配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚，樸實大方，節(jié)奏感強；
（5）玻璃頂棚：現(xiàn)代大型公共建筑的門廳、中廳等常用這種形式，主要解決大空間采光及室內(nèi)綠化需要，使室內(nèi)環(huán)境更富于自然情趣，為大空間增加活力。其形式一般有圓頂形、錐形和折線形。
總之，室內(nèi)裝飾設(shè)計是一門綜合性很強的學(xué)科，涉及到社會學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科，還有很多東西需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊１疚闹饕U述了室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原理和設(shè)計方法，希望能和設(shè)計同行們共同探討。
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:現(xiàn)代美學(xué)在家庭室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用
摘要：當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計美學(xué)最顯著的特征之一，就是審美思維的變化，它在現(xiàn)代哲學(xué)與科學(xué)思想的雙重影響和推動下發(fā)生了歷史性的變革，因而擺脫了總體性的、線型的和理性的思維慣性，邁向了一種更富有當(dāng)代性的新思維之路。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計不僅需要滿足人們的生理、心理等要求，從環(huán)境整體的高度綜合地處理人與環(huán)境、人際交往、文化內(nèi)涵、實用功能等多項關(guān)系，而且需要注重表達審美情感、體現(xiàn)審美意義和價值。因此，美學(xué)理論為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計提供了指導(dǎo)性的作用。
關(guān)鍵詞：美學(xué)室內(nèi)設(shè)計審美環(huán)境藝術(shù)當(dāng)代
室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是完善空間、傳播文化、創(chuàng)造美的藝術(shù)，是運用現(xiàn)代工藝、技術(shù)將美學(xué)理念、文化內(nèi)涵和功能因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)。的室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生于高度的現(xiàn)代文明，成功的室內(nèi)設(shè)計同時創(chuàng)造著先進的文化。作為美學(xué)分支的藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)是指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計的重要學(xué)科之一，它是研究設(shè)計領(lǐng)域?qū)徝绬栴}的一門新興學(xué)科。
今天，人們已日益明晰地認識到被裝修空間的布局、質(zhì)感、色彩；家具的布置；設(shè)備的安裝；通信等網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)不再是簡單的組合、時尚的反映，而應(yīng)提升到人性化和個性化的層面去實現(xiàn)文化、科技、環(huán)保和效率的有機結(jié)合。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。現(xiàn)代美學(xué)理論在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。本文就此加以論述。
一、從形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要素
就本質(zhì)而言，室內(nèi)設(shè)計是將多種視覺的物質(zhì)元素組合構(gòu)成具有三維空間形態(tài)特征的造物活動，屬造型藝術(shù)的范疇，然而與其它純粹欣賞藝術(shù)形式不同的是，室內(nèi)設(shè)計同時具有著實用的動能屬性。從形態(tài)學(xué)的角度看，室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要素及內(nèi)容任務(wù)主要分為一下幾個方面：
（一）空間要素：空間合理化并給人們以美的感受是設(shè)計的基本任務(wù)，因此，設(shè)計者不能拘泥于過去形成的空間形象，要勇于探索發(fā)現(xiàn)時代技術(shù)與審美特點賦于空間的新形象。
（二）美學(xué)色彩要求：室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的運用色彩有利于工作，有助于健康，應(yīng)做到色彩處理得當(dāng)，既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩設(shè)計除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還應(yīng)隨著時代審美觀的變化而有所不同。
（三）美學(xué)裝飾要素：室內(nèi)整體空間中的柱子等建筑構(gòu)件以及墻、頂?shù)雀鹘缑妫瑢ζ溥M行符合功能需要的裝飾，是構(gòu)成的室內(nèi)環(huán)境不可或缺的重要組成部分。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地和豐富多變的裝飾形式，可以獲得千變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)審美效果，同時亦能體現(xiàn)不同地域的歷史文化特征。
以上美學(xué)要素雖有其相對獨立的價值，卻不能孤立對待，因為從形態(tài)學(xué)的角度分析，總體應(yīng)大于所有個體的總和，僅僅依靠總體中的一部分不能解釋總體。因此，室內(nèi)設(shè)計整體審美價值的產(chǎn)生要憑籍各美學(xué)要素統(tǒng)一框架下的意義整合而獲得。
在所有的與視覺有關(guān)的藝術(shù)設(shè)計中，形態(tài)學(xué)提供了基本的部件構(gòu)成形式和把它們組合在一起的準則，當(dāng)然其中也包括設(shè)計中依附于形式的各美學(xué)要素的組合法則。不僅如此，形態(tài)學(xué)理論還被應(yīng)用在甄別藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格流派及研究藝術(shù)設(shè)計的特征等方面。具體到室內(nèi)設(shè)計操作過程中，首先需要考慮的，就是如何把設(shè)計的個性從那種“壓迫性的總體性”中解救出來，如何充分發(fā)展差異性和異質(zhì)性。其實，這種把大敘述和小敘述對立起來，把總體性和差異性對立起來，把同一性和異質(zhì)性對立起來，以非總體性、非中心的思維方式來審視、規(guī)范自我的創(chuàng)造的思維特征，不僅是建筑與室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，而且也是當(dāng)代藝術(shù)與文化的重要特色之一。從實踐來說，它也確實已經(jīng)對當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作帶來了積極的富有成效的影響。
二、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義表達
處于隨社會變化而不斷發(fā)展中的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，應(yīng)確立整體環(huán)境的設(shè)計觀念，這里的“環(huán)境”有兩層含義：其一是指建筑實體圍合形成的室內(nèi)環(huán)境，它主要包括室內(nèi)空間形態(tài)、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等諸多要素；其二是指包括建筑外觀在內(nèi)的庭院、街道、廣場乃至整個社區(qū)、城市、地區(qū)的自然和人文景觀的大環(huán)境概念。
一方水土養(yǎng)一方人，一方人因地理位置、氣候條件、社會背景、生產(chǎn)力水平等因素，在不同時期形成了自己獨特的生活方式、價值觀念、審美取向與理想精神，所有這一切經(jīng)歷史的積淀與傳承而形成具有個性差異、豐富多彩的地域文化，它和地貌、物種、氣候交織一起共同構(gòu)成了這個地區(qū)的自然與文化景觀。以人為中心的室內(nèi)設(shè)計，不但要從功能上考慮符合人們生活方式和生存所需的各種實用要求，而且更應(yīng)從心理方面進行基于不同文化背景下精神需求的人文關(guān)照，以及滿足人們渴望親近自然的愿望。室內(nèi)設(shè)計作為文化的物化創(chuàng)造活動，其風(fēng)格形式的表現(xiàn)應(yīng)從大環(huán)境整體的高度，運用符號學(xué)的理論、方法，把室內(nèi)環(huán)境視作一個符號系統(tǒng)，通過對設(shè)計元素在組合中的符號化處理，使能指與所指有效結(jié)合而具意指作用，充分運用設(shè)計形態(tài)符號的象征、隱喻功能，反映出室內(nèi)設(shè)計的地域文化內(nèi)涵和時代特色，以及表達審美情感、體現(xiàn)審美意義和價值。
室內(nèi)設(shè)計的“里”，和室外大環(huán)境的“外”，具有相輔相成辯證統(tǒng)一的關(guān)系，作為大環(huán)境系列“鏈中一環(huán)”的室內(nèi)設(shè)計，不可脫離開大環(huán)境中的自然、文化與社會特征、意義而孤芳自賞。正是為了更深入地做好室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體綜合因素有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計還存在著相互類同、缺少創(chuàng)新和個性的情況，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計缺失內(nèi)涵而流于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉。
三、科學(xué)性與藝術(shù)性的審美結(jié)合
當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的另一個顯著特點便是科學(xué)性與藝術(shù)性的審美結(jié)合。設(shè)計的科學(xué)性在帶來空間環(huán)境功能的合理、舒適、高效、安全的同時，其結(jié)構(gòu)、材料、工藝本身具有的技術(shù)美感與設(shè)計形式處理產(chǎn)生的藝術(shù)美感，共同形成了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計審美的一個重要特征。
在室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造中，現(xiàn)代美學(xué)要求室內(nèi)設(shè)計不但高度重視藝術(shù)性，而且還高度重視科學(xué)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新風(fēng)格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會生活和科學(xué)技術(shù)的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性，除了在設(shè)計觀念上需要進一步確立以外，在設(shè)計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計者已開始認真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理
和心理環(huán)境的優(yōu)劣。另外，在設(shè)計表現(xiàn)方面，計算機技術(shù)進行設(shè)計和繪圖的廣泛普及應(yīng)用，可使我們在初始設(shè)計階段中便能運用其所提供的三維視覺技術(shù)去探測第四維效果。例如美籍華裔著名建筑大師貝聿銘先生，早在20世紀80年代來中國講學(xué)時所展示的華盛頓藝術(shù)館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計算機繪制的，這些繪制的非直角的形體和空間關(guān)系，極為細致真實地表達了室內(nèi)空間的視覺形象，并把新技術(shù)產(chǎn)生的視覺美感展現(xiàn)在我們面前。
針對當(dāng)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中的高科技和高情感問題，室內(nèi)設(shè)計在采用物質(zhì)技術(shù)手段的同時，當(dāng)高度重視并運用現(xiàn)代美學(xué)原理，將科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素進行綜合而的考量，從而創(chuàng)造出具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象、以及具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在當(dāng)代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡和滿足。
綜上所述，處于多學(xué)科交叉、滲透、融合、發(fā)展中的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計，離不開美學(xué)理論的參與和指導(dǎo)。理論必須是明白清楚的，它是學(xué)術(shù)和應(yīng)用的重要工具。沒有理論的指導(dǎo)，室內(nèi)設(shè)計便缺乏組織基礎(chǔ)且是脆弱的。同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史的延續(xù)性，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)因地制宜地有效借助美學(xué)理論的指導(dǎo)作用，并緊跟時代和尊重歷史，從整體環(huán)境的角度出發(fā)，采取具有民族特點、地域風(fēng)格、充分考慮文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法，創(chuàng)造符合功能需要、且具文化內(nèi)涵意義與審美價值的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計文化。
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:關(guān)于環(huán)保材料在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用分析
摘要：隨著經(jīng)濟水平和社會文明發(fā)展進程的不斷加快，室內(nèi)裝飾設(shè)計追求個性化和環(huán)保的趨勢也逐漸地凸顯出來，但是傳統(tǒng)建筑材料、設(shè)計材料通常存在著不同程度的安全問題。綠色環(huán)保材料能夠同時符合上述的兩項要求，因此本文主要分析了室內(nèi)裝飾設(shè)計使用環(huán)保材料的原因及特點，了解室內(nèi)裝飾設(shè)計中可用的幾類環(huán)保材料，并分析實際應(yīng)用的具體方向。
關(guān)鍵詞：環(huán)保材料 室內(nèi)裝飾設(shè)計 污染 應(yīng)用
1 室內(nèi)裝飾設(shè)計應(yīng)用環(huán)保材料的原因及特點
目前室內(nèi)裝飾設(shè)計開始應(yīng)用環(huán)保材料無非出于兩方面的原因：一方面是用戶的要求，另一方面則是相應(yīng)環(huán)保政策的要求。在個人需求方面，家庭裝修的污染問題已經(jīng)逐漸被大眾所了解，尤其是近幾年來頻發(fā)的家裝污染事件中較為嚴重的甲醛污染等，這引發(fā)了社會的關(guān)注，使人們了解到室內(nèi)裝飾華麗外表下所隱藏的污染問題，因此，人們開始逐漸重視室內(nèi)裝飾中的環(huán)保材料的使用。在國家相關(guān)環(huán)保政策方面，由相關(guān)的環(huán)保要求對材料應(yīng)用類型進行了強制性的要求，對于一些易對人體造成危害的材料使用制定了限制標準。而且隨著環(huán)境保護力度的加大，對于不符合標準的材料生產(chǎn)廠家也有相當(dāng)嚴格的處理辦法，因此，在材料的使用和選擇上，起著雙重的限制作用，也使得環(huán)保材料的應(yīng)用顯現(xiàn)出強制性。
2 室內(nèi)裝飾設(shè)計應(yīng)用環(huán)保材料的主要類型
室內(nèi)裝飾材料主要用于室內(nèi)墻面、地面、天棚和各類柱面的罩面材料，這些材料直接保護建筑的主體結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)起到基本的延長建筑使用壽命的作用。具體針對室內(nèi)裝飾材料的類型可以將其分為三大類：飾板性材料、涂料和墻紙。
飾板性材料主要是指木板、塑料板以及石材等之類的罩面材料，這類材料通常為木質(zhì)、塑料和石材三類，其中木質(zhì)材料的天然感和紋理相對美觀，但人造的符合板材也是甲醛污染的一個重要來源，因此，室內(nèi)裝飾的木質(zhì)裝飾板材逐漸轉(zhuǎn)向了實木切割、無額外處理的類型。塑料板材通常具有隔音、輕質(zhì)、易安裝等特點，而且購買價格相對低廉，但這種材料也是最容易產(chǎn)生室內(nèi)污染的一種。而隨著技術(shù)的提升，其能夠代替一些傳統(tǒng)的木材和鋼材的使用，將揮發(fā)物控制在一定標準后還能夠有效地保障室內(nèi)環(huán)境的安全，相對便捷的更換和運輸條件也對裝修過程的噪聲等污染進行了有效的控制。石材的使用通常出現(xiàn)在大型建筑內(nèi)，家裝內(nèi)飾通常有地面的大理石鋪裝、墻面的陶瓷鋪裝以及一些衛(wèi)生潔具使用等，有部分的石材會有少量放射性元素的存在，但目前通過特定的處理方式能夠較好地對其進行控制，從而使得這類材料本身的特性得以顯現(xiàn)。
傳統(tǒng)的涂料和墻紙對室內(nèi)環(huán)境存在共有的影響，粘合劑及材料本身的有害物含量超標，但這種問題也是最早被發(fā)現(xiàn)的室內(nèi)污染的幾類問題之一，因此，最近有較為出色的水性涂料很好地解決了墻體涂料的問題，水性涂料幾乎無揮發(fā)物，且有較好的耐水性和成型光澤，也是目前使用最為廣泛的一種環(huán)保材料。墻紙的改良主要在天然材料的選擇和環(huán)境控制技術(shù)上，天然材料的使用規(guī)避了傳統(tǒng)壁紙的污染情況，環(huán)境控制技術(shù)的融入使得壁紙能夠有效阻止室內(nèi)環(huán)境的惡化，例如防霉、防潮等作用。
3 室內(nèi)裝飾中環(huán)保材料應(yīng)用的主要方式
從環(huán)保材料的應(yīng)用初衷我們可以將其應(yīng)用目標歸結(jié)為規(guī)避傳統(tǒng)材料的污染，這也是環(huán)保材料應(yīng)用的一個基本特征。在這方面，材料的應(yīng)用要首先保障對裝飾環(huán)境的影響低，對人身安全進行保障，那么，在裝飾材料的選擇上應(yīng)當(dāng)首先注重材料本身的安全性，例如木質(zhì)地板、墻板，在選擇的過程中應(yīng)當(dāng)盡量選擇原木或經(jīng)過科學(xué)處理的材料，一方面避免材料處理過程中的化學(xué)污染殘留，另一方面盡量減少對原始自然資源的利用。
材料應(yīng)用的另一方面要注意使用后的二次污染，例如室內(nèi)裝飾更換廢棄后的新材料使用和舊材料的回收，尤其是廢棄物的回收，對于塑料板材的選擇，許多傳統(tǒng)材料都不具備易降解的特性，在自然環(huán)境中長期堆放容易對環(huán)境造成二次污染，因此要注重在材料選擇上的安全性和二次利用的特性。新近的高科技材料中，有高分子材料既滿足了室內(nèi)裝飾的需要，而且輕便耐用，在廢棄后的處理上也不會對環(huán)境造成嚴重的二次污染，回收后還可以進行二次利用，充分發(fā)揮材料本身的功用。
再結(jié)合目前室內(nèi)裝飾工程中的新觀點來看，復(fù)合式以及具備環(huán)境改善作用的材料可以在美化室內(nèi)環(huán)境的基礎(chǔ)上，還能不斷改善周圍的環(huán)境，這一方面要求裝飾材料本身具備環(huán)保特性，還要求其能夠與所處環(huán)境相結(jié)合，在避免環(huán)境惡化的同時改善環(huán)境。例如一些室內(nèi)裝飾設(shè)計中出現(xiàn)的一些不可避免的污染，即在裝飾工程完成后的短時間內(nèi)存在的污染氣體等，通過特定的材料可以大大降低污染氣體的存留時間，并保障不對周圍環(huán)境造成實質(zhì)性的影響。當(dāng)然還可以借助綠色植物或者抑制性材料來減緩室內(nèi)環(huán)境的固有惡化，并同時促進環(huán)境改善，綠色植物能夠長期吸收一些室內(nèi)危害氣體，將環(huán)境危害的可能性降到低，移植性材料的使用例如無增塑劑的壁紙使用可以延緩室內(nèi)材料的霉變、腐化等，大大提升室內(nèi)環(huán)境的環(huán)保性。
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文:室內(nèi)裝飾設(shè)計中材料質(zhì)感美的表現(xiàn)
室內(nèi)裝飾設(shè)計不僅僅是在圖紙上表現(xiàn),而更是將材料的美進行有機的組合。材料的正確選用是設(shè)計師們非常關(guān)注的問題。特別是界面裝飾材料的質(zhì)感對室內(nèi)環(huán)境的變化起到重要的作用。質(zhì)感包括形態(tài)、色彩、質(zhì)地和肌理等方面。要形成個性化的現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境,設(shè)計師不必刻意運用過多的技巧處理空間形態(tài)和細部造型,應(yīng)主要依靠材質(zhì)本身體現(xiàn)設(shè)計,重點在于材料肌理與質(zhì)地的組合運用。
一、材料本身質(zhì)感美的特征
1、色彩美
色彩是給人產(chǎn)生視覺美的首要因素,色彩與質(zhì)感相依相存。由于人們的生活習(xí)慣和長期的實踐經(jīng)驗積累,在腦海中對某些物質(zhì)的色感效果形成了固定的概念和聯(lián)想。例如,光澤色中的黃金色、銀白色就表現(xiàn)了黃金白銀的質(zhì)地高貴、富麗堂皇。又如堅硬、細密、光潔的金屬面,聯(lián)想到的是清晰、明亮、眩目的灰白色。因此人們常采用很多自然色去模仿自然,表現(xiàn)不同的材質(zhì)效果與感覺。
色彩的質(zhì)感與色相、明度以及純度密切相關(guān),一般明色、輕色及弱色給人以細潤、圓滑、豐滿的感覺;而暗色、重色及強色給人以粗糙、淳樸、堅實的感覺。
2、結(jié)構(gòu)美
材料本身因原料、組成和加工工藝的不同,其表面有細膩的、粗糙的、平整的、凹凸的、堅硬的、疏松的等差別。基材表面和飾面材料的顏色、光澤、透明性在一起,表現(xiàn)出材料特有的質(zhì)感。例如,石料的沉穩(wěn)、華貴;羊毛織物的柔軟、溫暖;木材紋理的自然、清晰等。塑料和紙類貼面材料中,都非常重視仿木材、仿石材、仿布紋等模仿自然的裝飾手段。
3、肌理美
肌理是指材料表面的組織紋理結(jié)構(gòu),反映材料表面的形態(tài)特征,使材料的質(zhì)感體現(xiàn)更具體、更形象。在各種裝飾材料表面都有其固有的材質(zhì)肌理。材料的肌理效果是材料的表面顏色、透明與透光性、表面幾何形態(tài)、光源等在人眼中綜合反映的結(jié)果。在室內(nèi)環(huán)境中,人主要通過觸覺和視覺感知實體物質(zhì),對不同裝飾材料的肌理和質(zhì)地的心理感受差異較大。常見的裝飾材料中,拋光平整光滑的石材質(zhì)地堅固、凝重;紋理清晰的木質(zhì)、竹質(zhì)材料給人以親切、柔和、溫暖的感覺;帶有斧痕的假石有力、粗獷豪放;反射性較強的金屬質(zhì)地不僅堅硬牢固、張力強大、冷漠,而且美觀新穎、高貴,具有強烈的時代感;紡織纖維品如毛麻、絲絨、錦緞與皮革質(zhì)地給人以柔軟、舒適、豪華典型之感;清水勾縫磚墻面使人想起濃濃的鄉(xiāng)土情;大面積的灰砂粉刷面平易近人,整體感強;玻璃使人產(chǎn)生一種潔凈、明亮和通透之感。因此要表現(xiàn)一個空間的某種情調(diào),固有肌理并不都是美的,只有當(dāng)它在特定的空間和環(huán)境中才能表現(xiàn)出某些美感。
二、材料質(zhì)感美的表現(xiàn)手法
1、對比組合手法
空間內(nèi)大多存在有兩種以上的材料,它們之間的組合必然會產(chǎn)生外在形式的對比。對比要分清主次關(guān)系,突出所表達的主題。在紋理的簡繁對比上,注意紋理的方向性,在質(zhì)地的對比上,注意人的觸覺習(xí)慣。例如將木材與自然材料組合,很容易達到協(xié)調(diào),即使同一色調(diào),也不顯得單調(diào),典型的例子如居室中以木材和亂石裝飾墻面,會產(chǎn)生粗獷的自然效果;而將木材與人工材料組合應(yīng)用,則會在強烈的對比中充滿現(xiàn)代氣息,如木地板與素混凝土墻面,或與金屬、玻璃隔斷的組合,就屬此類。體現(xiàn)材料的材質(zhì)美,在材料對比組合手法的基礎(chǔ)上,同時運用平面與立體、大與小、粗與細、橫與直、藏與露等設(shè)計方法,能產(chǎn)生相互烘托的作用。
2、漸變手法
這是韻律的運用,通過視覺上的印象,實現(xiàn)心理的體驗。紋理的漸變是常用的一種方法。紋理由粗到細、由疏到密、由強到弱等都是具體的應(yīng)用手法。另外,這種漸變還表現(xiàn)在連續(xù)空間的設(shè)計上。隨著觀察者在建筑內(nèi)部的時間和空間位置的連續(xù)變換,相鄰空間材料質(zhì)感的延續(xù)和變化造成行為者豐富的感受。
3、明暗和冷暖
材料色彩的特殊性在于其表面色彩的多樣性。很多材料紋理和底色明暗有別、色相有異,固然是材料誘人的方面,但給設(shè)計師增加了可變因素。充分利用材質(zhì)本身固有的明暗和冷暖,這就要求我們把握空間的整體色調(diào)。整體上是統(tǒng)一的,但是要抓住細節(jié)的變化。也就是說在色彩的明度、色相、純度上作處理,最終體現(xiàn)整體空間設(shè)計的協(xié)調(diào)。
三、材料質(zhì)感美在人性化裝飾設(shè)計中的運用
在現(xiàn)代社會中,美的概念并不意味著就是追求奢華和昂貴,更重要的是一種和諧美。過去那些并不起眼的材料,如原木、紅磚、粗麻等材質(zhì)都被廣泛運用于室內(nèi)設(shè)計中。而另一些材料,如玻璃、現(xiàn)代鐵藝、不銹鋼等的大量使用,在設(shè)計中也表現(xiàn)出它們所帶來的獨特風(fēng)格。
裝飾材料的質(zhì)感美的表現(xiàn),首先要認識到什么樣質(zhì)感的材料運用在什么樣的空間能達到什么樣的效果。各種材料,無論是木質(zhì)還是金屬,都有著自己的使用范圍。就同一種材質(zhì)而言,在不同的氣氛中,也有著不同的效果。例如,玻璃易于清潔,價格較石材來說相對底廉,但是那種清澈透明的本質(zhì)特征再加上質(zhì)地的光滑度比較高,在光照下具有神秘的魅力,與溫馨的墻面組合,更突顯出玻璃材質(zhì)的前衛(wèi)意識,有“冷”與“酷” 的感覺。
原始的材質(zhì),如磚、麻等在室內(nèi)設(shè)計中的運用,強化了設(shè)計的語言。它們體現(xiàn)出的則是人們所追求的自然、質(zhì)樸的風(fēng)格。利用材料天然質(zhì)感表現(xiàn)粗獷的自然風(fēng)情;運用強烈的材質(zhì)對比手法,光滑、精致、冷硬的玻璃臺面與充滿人文質(zhì)感的天然材質(zhì)的組合,能起到很好的相互烘托作用。
在同一空間內(nèi),設(shè)計師采用玻璃及玻璃專用金屬材質(zhì)的搭配設(shè)計,這樣就能營造出一種流動、通透的現(xiàn)代空間感受。而并不光滑嬌貴的清水磚柱已經(jīng)成為鄉(xiāng)村風(fēng)格的一種符號,它表現(xiàn)的是一種情調(diào)。這種情調(diào)越來越多地被運用于休閑茶座、咖啡廳等。
要營造具有特色的、藝術(shù)性強、人性化的空間環(huán)境,往往需要若干種不同材料組合起來進行裝飾,把材料本身具有的質(zhì)地美和肌理美充分地展現(xiàn)出來。所以,在室內(nèi)裝飾設(shè)計中,各界面裝飾在選材時,既要組合好各種材料的肌理質(zhì)地,又要協(xié)調(diào)好各種材料質(zhì)感的對比關(guān)系。質(zhì)感魅力不僅僅是體現(xiàn)在單一材質(zhì)的表現(xiàn)上,更體現(xiàn)在多種材料的和諧對比。美感主要是建立在一種和諧的秩序之上,粗細有別的質(zhì)感也是空間有豐富美感的重要因素。
在功能性不同的室內(nèi)空間設(shè)計中,根據(jù)不同的要求,選擇不同的材質(zhì)進行合理的組合達到空間設(shè)計的功能性、職能性、目的性。
賓館、飯店空間環(huán)境裝修豪華氣派、富麗堂皇,材質(zhì)必須具有擴大、空曠、舒適的感受。
辦公環(huán)境和學(xué)校環(huán)境應(yīng)是較為安靜的空間,材質(zhì)應(yīng)單純、簡潔、明快,具有空曠、爽心的工作學(xué)習(xí)環(huán)境效果。如深色石材地磚、純白色瓷粉乳膠漆墻面、直線條的磨砂玻璃隔斷、大塊面的設(shè)計使空間顯得更為深邃和寬敞。
住宅空間環(huán)境以舒適方便、溫馨恬靜為前提,材料選擇以質(zhì)地平和、簡潔、淡雅的自然材料為主,也可以點綴適量的玻璃、金屬和高分子類材料,顯示時代氣息。有一家復(fù)式住宅,設(shè)計師運用穿透、環(huán)抱的手法,在樓梯處再創(chuàng)造出一個空間。大面積的玻璃墻、簡潔的裝飾造型透露出現(xiàn)代感;竹質(zhì)的隔斷、灰色鵝卵石和石材圓凳、搖曳多姿的植物,給室內(nèi)增添了活力和鄉(xiāng)土氣息;實木樓梯、木地板和木質(zhì)墻飾,搭配暖色燈光,使居室的溫馨個性表露無遺。設(shè)計中采用了大量的自然材料,通過對比組合,充分展現(xiàn)不同材質(zhì)的質(zhì)地美和肌理美,精巧中見粗獷,質(zhì)樸中顯氣度。
目前國內(nèi)外一些不常見的材質(zhì),諸如水泥磚、鋼絲網(wǎng)等,也被運用到居住環(huán)境中,設(shè)計師常常利用色塊的對比、花卉的襯托來化解水泥的冰冷,用鋼絲網(wǎng)代替平凡的白墻,從而形成獨特的裝飾效果。
此外,娛樂場所的空間環(huán)境比較活潑、刺激,選擇材料、色彩、造型都要具有一種動感,不論使用哪種材料,表現(xiàn)肌理都應(yīng)具有醒目、突出的觸覺特征,以烘托娛樂的環(huán)境氣氛;身處繁華鬧市區(qū)的商場店面,其空間環(huán)境主要是吸引、引導(dǎo)消費者前來選購商品,裝飾材料肌理、色彩應(yīng)具有視覺沖擊力,使購物環(huán)境更加溫馨、舒適;醫(yī)院的空間環(huán)境較為安靜,材料肌理宜單純、素雅,不要求太多的肌理變化,使病人能靜心地養(yǎng)病、康復(fù)。
不同的空間,不同的用途,不同質(zhì)感的材料的不同組合方式,能表現(xiàn)出不同的室內(nèi)空間氛圍。裝修材料的質(zhì)感組合對環(huán)境整體效果的作用不容忽視,在越來越強調(diào)個性化設(shè)計的今天,裝修材料質(zhì)感美的表現(xiàn)將成為室內(nèi)設(shè)計中空間與材質(zhì)運用的一種重要表現(xiàn)手法。
(作者單位:杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系)
