引論：我們?yōu)槟砹?篇環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的評估體系研究
德國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計評議會在20世紀80年代末到90年代初的評價標準為:1)是否充分表明人-環(huán)境之間的關(guān)系2)造型和選用的材料是否合宜3)與造型相配是否合宜4)與所在環(huán)境是否有所關(guān)連5)造型的目的及使環(huán)境中的人的感受是否相符6)表達功能的造型和其結(jié)構(gòu)是否相符7)如何保持造型概念的一致性這些評價標準主要以使用者和環(huán)境本身作為考察的基本內(nèi)容。隨著時展,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及設(shè)計理念不斷的推陳出新,近期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的評價標準有了新的發(fā)展和變化,歸納起來,主要是提出了關(guān)于心理學、生態(tài)學、經(jīng)濟學的一些指標:1、操作、使用的功能:操作、握持;2、技術(shù)功能:效率、安全性、材料;3、標示功能:記號標志(所在環(huán)境目的群、人的生活形態(tài));狀態(tài)指示;4、形式美學上的功能:秩序、規(guī)律(簡單化、規(guī)則性、完整性);整體性(使用材質(zhì)的相容性、整體的復雜性、不規(guī)則屬性);5、生態(tài)環(huán)境的功能:能源需求、水資源的需求、被回收利用的功能、耐久(用)性、運用自然界的材質(zhì)、可回收物質(zhì)的節(jié)約應用;6、經(jīng)濟性功能:造價、價格區(qū)隔、回收再利用的成本。
現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的評價系統(tǒng)
綜合過去的一些評價標準,結(jié)合目前產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展趨勢,筆者認為,現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的評價標準為:a.方案的創(chuàng)造性評價;b.美學評價;c.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化評價;d.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的經(jīng)濟性評價;e.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展評價。人們在滿足了基本的生活和安全需求后,就開始對物質(zhì)產(chǎn)品的其他方面重視起來。無論在什么時候,不同社會階層的人對生活環(huán)境都有著不同的要求。在消費品短缺的年代,人們只要求環(huán)境有基本的功能,而后逐漸要求其有較高的質(zhì)量,然后對環(huán)境藝術(shù)的造型和文化內(nèi)涵有了更高的要求。人們在判斷一個環(huán)境設(shè)計優(yōu)劣與否并且接受,就有了諸多細化的要求,這就影響到環(huán)境的評價標準。人們不僅關(guān)心自己,也開始關(guān)心別人、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心其他的社會熱點問題。所以設(shè)計的目的不只為了使用它的人,也為不使用它的人考慮。由于評價設(shè)計的主體范圍越來越大,其評價標準必然和以前有所不同。所以設(shè)計評價標準的側(cè)重點也不斷發(fā)展,即:設(shè)計者—使用者—不限于使用者的更廣泛的人群和社會。
1、環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)造性評價創(chuàng)造性是設(shè)計師創(chuàng)造的體現(xiàn),也是評價一個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最重要的標準。人類文明歷史證明人類的進步、社會的發(fā)展都是打破舊秩序、創(chuàng)造新秩序的結(jié)果。一個好的設(shè)計方案如果沒有新意,在競爭如此激烈的市場經(jīng)濟時代很容易被淘汰。
2、環(huán)境的美學評價美學評價包括視覺評價﹑心理體驗評價﹑文化評價等方面,是一項非常重要也是人們一直以來較為關(guān)注,爭議較大的一項指標,很難進行量化。當今評審中對于設(shè)計的視覺形象過分關(guān)注而忽視其他指標的現(xiàn)象值得人們思考和探討。如果未經(jīng)設(shè)計或設(shè)計不好的方案,不但浪費了人力、物力,且上市后得不到人們的喜歡,就會形成“設(shè)計污染”。如果經(jīng)過名師變革結(jié)構(gòu),更新色彩,增加恰當?shù)难b飾,不但減少成本,而且實用,這就是設(shè)計的力量。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是綜合了技術(shù)與藝術(shù)的創(chuàng)造性活動,抽象的雕塑造型,鏤空的金屬壁畫,卡通造型的休息區(qū),鳥巢型的體育館……這些環(huán)境設(shè)計的魅力就在于設(shè)計。它們是外觀造形、使用功能、材料品質(zhì)、藝術(shù)風格,以及生產(chǎn)技術(shù)諸多方面的組合。當今,深奧難懂、長篇大論的說明書解說的方案已沒有競爭力,而將造型的美學藝術(shù)作通俗化詮釋,易于觀賞,人性化的設(shè)計受到歡迎,個性化的、簡潔單純、藝術(shù)感強的環(huán)境設(shè)計方案再度受到青睞。
3、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化評價一個人性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應當至少具備以下特征:1)方便性:除讓使用者感到方便外,還應有助于空間的管理者奉行的各種計劃。1)使用率高:在預期的設(shè)計使用時段內(nèi),能吸引盡可能多的人群。這一點在公共設(shè)施產(chǎn)品的設(shè)計中尤為重要。3)可達性:位置應在潛在使用者易于接近并能看到的位置。4)容易識別:明確傳達該場所可以被使用或該場所就是讓人使用的信息。5)公眾參與性:通過某些形式,如讓人們參與該環(huán)境設(shè)計和建造及維護過程;把產(chǎn)品用于某一種活動;6)情緒調(diào)節(jié)功能:在合適的時間,地點,該設(shè)計能向人們提供緩解生活壓力的調(diào)劑方式,有利于使用者的身體健康和情緒安定。例如,小品雕塑的設(shè)計在這一點尤為重要。7)抗干擾:保障在環(huán)境中的人群不會干擾其他群體活動或被其他人干擾。8)關(guān)懷:應讓小孩、老人、殘疾人也能使用,尤其是殘疾人是社會更應關(guān)注的群體。9)舒適:在頻繁使用該產(chǎn)品的時候,考慮到不同的使用環(huán)境因素。10)有針對性:盡量滿足最有可能使用該設(shè)計的群體人群的需求。
4、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的經(jīng)濟性評價隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計越來越多的關(guān)注國民的經(jīng)濟利益。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念的理解已不能停留在過去的美化建筑或綠化環(huán)境簡單的裝飾性、淺層次的認識上,還應考慮產(chǎn)品的經(jīng)濟效益。環(huán)境設(shè)計不是單純的為好看而設(shè)計,還應考慮它的經(jīng)濟性。目前,很多設(shè)計師在這方面考慮較欠缺。一味地把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成理想中的品質(zhì)社區(qū),歐式風格而忽略了居住在該社區(qū)或使用該社區(qū)人群的定位,目標人群,建造成本的方案,往往容易落選。因為,作為甲方,要考慮造價成本,維護費用,水電照明等運行成本,企業(yè)經(jīng)濟效益,社會效益及其他經(jīng)濟因素。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的經(jīng)濟性指標是可以量化的。“各項評比指標應將質(zhì)化的評價變?yōu)榱炕闹笜恕Ｗ⒁鉀Q策的前瞻性,目標加權(quán)的因素,即各項因素的優(yōu)先順序”。表1是在評價產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計經(jīng)濟性評價綜合量化表。對于不同的方案,可以根據(jù)各項指標不同的權(quán)重進行加權(quán)得出的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的經(jīng)濟性評價綜合量化表。
5、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展評價可持續(xù)發(fā)展核心思想是將社會文化﹑生態(tài)資源﹑經(jīng)濟發(fā)展三大問題平衡考慮,以全球范圍和幾代人的生存興衰為尺度,并以此作為人類發(fā)展的基本指針。我們應力求使環(huán)境設(shè)計中做到:現(xiàn)實環(huán)境與環(huán)境,環(huán)境與建筑,環(huán)境與人之間良好的連接;不同的環(huán)境中力求體現(xiàn)人們精神文化方面的需求,包括人的環(huán)境心理﹑環(huán)境精神以及文化﹑習俗﹑審美觀念等共性和個性的均衡;在考慮上述因素的同時,充分發(fā)揮設(shè)計的作用,有效地促進社會經(jīng)濟的發(fā)展,利用有限的社會資源創(chuàng)造出較大的社會財富。可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計的目標應追求較大的集聚經(jīng)濟效益,最小的資源環(huán)境成本和最合理的社會公平,也就是說作為設(shè)計者和決策者,不應只重視經(jīng)濟原則,尤其是避免短視行為,還要考慮經(jīng)濟社會環(huán)境的可持續(xù)性。科技創(chuàng)新有助于資源的高效和長期利用,有利于減少污染,有利于污染物的防治及經(jīng)濟效益的提高;把 以上幾個方面的因素綜合考慮,加權(quán)就得出了的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的評價系統(tǒng)(見表2)。這就是我們在評價一個的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應當參考的標準。無論是設(shè)計師本人,還是為設(shè)計買單的客戶,都可以參考這個標準來選則設(shè)計方案。通過以上評價系統(tǒng),在選擇設(shè)計方案的時候,不論是設(shè)計師本人、設(shè)計小組還是委托方,都可以按找這個方案評價系統(tǒng)來綜合為每一個方案評分,最終選出方案。結(jié)語建立科學的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的評價系統(tǒng),對提高我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體水平,推動我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展,弘揚民族文化用著重要作用。不僅對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念的進步、完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學科體系有重要的促進作用,對于改善我國人居環(huán)境也有著重要的意義。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的分析和對策
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為同城市規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計一起構(gòu)成國家建設(shè)設(shè)計人才格局的三個組成部分之一越來越受到重視,社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的需求逐年加大,這一專業(yè)設(shè)計人才的培養(yǎng),成為許多高校辦學的熱點,如何辦好專業(yè),培養(yǎng)出適應社會需要的專業(yè)人才是教育工作者,同時也是業(yè)內(nèi)人士關(guān)注和思考的內(nèi)容。本文就哈爾濱工業(yè)大學建筑學院(原哈爾濱建筑大學)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展,分析闡述進一步辦好專業(yè)教育工作的思路和觀點。
一、對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)社會需求的再認識 社會需求是辦好專業(yè)的必要條件和直接動力。在我國環(huán)境藝術(shù)這一名詞才出現(xiàn)不長時間,但年輕的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)及建筑裝飾業(yè),似乎越來越顯示出它獨特的魅力,目前已成為令人傾心的行業(yè)之一。顯然,中國近些年來的發(fā)展,以經(jīng)濟建設(shè)為中心的大環(huán)境為環(huán)境藝術(shù)建設(shè)的發(fā)展提供了一個前所未有的空間。這種隨著社會、經(jīng)濟以及人們對生存環(huán)境和歷史傳統(tǒng)認識的改變和新的要求,追求更有意義的人文環(huán)境,改善人的空間環(huán)境質(zhì)量,從而提高人的生活品質(zhì),成為一個新焦點。在經(jīng)濟和文化向更高層次發(fā)展過程中,環(huán)境藝術(shù)是體現(xiàn)嶄新生存觀念、審美情趣,以及積極樂觀生活態(tài)度的重要標志。現(xiàn)代社會的發(fā)展,人們開始關(guān)注自己周圍的環(huán)境,由于文化生活的普及和生活與消費水平的提高,對所生活的環(huán)境空間有了更廣泛的文化藝術(shù)需求。環(huán)境藝術(shù)在中國正經(jīng)歷著從對環(huán)境的美化處理向?qū)γ篮铆h(huán)境的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。環(huán)境藝術(shù)工程建設(shè)越來越多,規(guī)模也越來越大。據(jù)有關(guān)部門不統(tǒng)計,僅北京市每年竣工的公共建筑約300萬平方米,如用作裝飾工程費按2000元/平方米計算,工程總量在60億元左右。北京市的住宅每年竣工面積為600萬平方米,約12萬戶,按每戶平均用作裝飾工程費2萬元,總計約24億元。如果統(tǒng)計全國用在建筑室內(nèi)外環(huán)境裝飾工程上的費用將是一個天文數(shù)字,這個潛力巨大的市場,正呼喚具有專業(yè)水準的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者去建設(shè)。
目前在全國許多省、市的建筑設(shè)計部門都設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所(室),上海市、江蘇省、深圳市、大連市等相繼設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計或建筑裝飾設(shè)計研究院,各種大小環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工程公司更是如同雨后春筍般出現(xiàn),僅哈爾濱市就有近千家注冊的專業(yè)裝飾公司。國家建設(shè)部門也正在進一步規(guī)范環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和工程建設(shè)市場。
據(jù)有關(guān)部門對目前從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的人員調(diào)查,主要由三部分人員組成,一是由建筑學專業(yè)轉(zhuǎn)為從事室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,二是由美術(shù)專業(yè)轉(zhuǎn)為室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,三是受過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的人員擔任,但這部分人僅占百分之計二十左右,院校培養(yǎng)的專業(yè)設(shè)計人員,還遠遠滿足不了社會的需求。
從生源情況看,近些年來報考環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的考生一直是報考人數(shù)遠遠多于錄取人數(shù),在有些省區(qū)甚至接近百里挑一。從生源和就業(yè)兩個方面看,繼續(xù)辦好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是大勢所趨,是社會發(fā)展的必然。
二、在動態(tài)發(fā)展中完善專業(yè)教學體系 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的開辦在我國歷史較短,在工科院校中如何辦好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)更沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可借鑒。只有不斷地研究探索,總結(jié)經(jīng)驗在辦學實踐中完善教學體系。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是涉及建筑和美術(shù)兩大學科而形成的一個新型的邊緣學科,如何把握好兩者在教學體系中的結(jié)合和比重是搞好專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵,它們不是簡單的拼湊,而需要尋找兩者內(nèi)在的結(jié)合點,這是我們需要解決好的一個新課題。從哈工大建筑學院的專業(yè)建設(shè)看,參與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)策劃與教學的人員主要由建筑學專業(yè)和美術(shù)專業(yè)兩類學科的教師組成,彼此都在尋找作為圍繞建筑展開的內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,從本專業(yè)角度如何相互滲透并實施教學。教學內(nèi)容的結(jié)合,各環(huán)節(jié)的連接,教師知識結(jié)構(gòu)的更新等等是進一步調(diào)整和完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學體系的焦點。經(jīng)過多次社會對人才知識結(jié)構(gòu)需求的調(diào)查,教師和學生在教與學兩個方面的意見反饋,一個相對完整并具有工科院校特點的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學計劃基本形成,課程內(nèi)容也進行了切合專業(yè)實際的改動,在探索中大家逐步達成共識,明確了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計即涉及邏輯思維又涉及形象思維,它具有工程性,又具有藝術(shù)性,把握好兩者的結(jié)合是教師教好同時也是學生學好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的關(guān)鍵。幾年來,哈工大建筑學院教師們在教學過程中總結(jié)經(jīng)驗,修正不足,使專業(yè)教育不斷完善,一個相對完整的專業(yè)教學體系基本形成。
三、以建筑學為依托辦出專業(yè)特色 從廣義建筑學的角度看,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也可作為大建筑學概念的組成部分,都是為人類開拓高品質(zhì)生活空間的環(huán)境科學和藝術(shù),同建筑學有許多共同點,也同樣具有功能、藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一體的特質(zhì)。國際建筑師協(xié)會在《華沙宣言》中把建筑學定義為:建筑學是創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學。這一定義也同樣適合于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,只不過在文化內(nèi)涵上環(huán)境藝術(shù)更為深入,在形式上更多具有藝術(shù)特性。對環(huán)境藝術(shù)的研究主要是圍繞著建筑的內(nèi)外空間環(huán)境展開,所以,以建筑學為依托組織環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學是辦好專業(yè)的原則。
哈工大建筑學院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)辦正是在這樣一個特有的條件下發(fā)展起來,構(gòu)成了區(qū)別于我國藝術(shù)院校及其它工科院校開辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特點,以建筑學為依托成為辦學的優(yōu)勢。應充分認識社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的需求狀況并把握時機,把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)辦成面向二十一世紀,具有建筑行業(yè)特色和較高專業(yè)水準的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專
業(yè)人才培養(yǎng)基地。 四、課程建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的重要環(huán)節(jié) 即將到來的二十一世紀將是充滿機遇和挑戰(zhàn)的年代,如何培養(yǎng)我國社會主義市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化建設(shè)設(shè)計人才,需要重新審視傳統(tǒng)的教育觀和人才觀,只有敢于面對現(xiàn)實,才能跟上時展的步伐。當前重要的在于轉(zhuǎn)變教育指導思想,改革人才培養(yǎng)模式,這一切是抓好課程建設(shè)的前提條件。
在教學體系、教學內(nèi)容中強調(diào)基礎(chǔ)知識扎實,專業(yè)面寬泛的指導思想。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程體系中,改變有些院校只圍繞室內(nèi)裝飾設(shè)計建構(gòu)課程體系的思路,強調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及公共藝術(shù)設(shè)計進行課程體系建設(shè)的思路,強調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及公共藝術(shù)設(shè)計進行課程體系建設(shè)的思路,充分利用在建筑院校辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的優(yōu)越條件。在基礎(chǔ)階段選擇部分建筑學專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)課程,同時加進具有本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程,使學生打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。在專業(yè)學習階段強調(diào)以建筑室內(nèi)空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為主,以建筑室外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及公共藝術(shù)設(shè)計為輔的主干課程設(shè)置,拓寬專業(yè)面。使學生在本科學習階段,掌握較寬泛的知識。提高綜合素質(zhì)和適應性。在實踐環(huán)節(jié)方面,充分利用短學期實習,有計劃有目標地安排社會實踐,參觀調(diào)研,讓學生接觸社會,接觸實踐工程,在提高專業(yè)認識的同時,提高交流溝通能力,協(xié)作能力,組織能力,語言表達等方面的能力。
充分認識設(shè)計教育的實質(zhì)是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力,并將這一指導思想貫徹于課程內(nèi)容、教學方法之中,這也是課程建設(shè)追尋的重要目標。創(chuàng)造是設(shè)計的靈魂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是創(chuàng)造性地對人的生活環(huán)境進行規(guī)劃和提出方案的思考。設(shè)計教育要以人的創(chuàng)造力培養(yǎng)為主線,它的目的是對學生進行合乎社會發(fā)展趨勢的、感性和理性協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在課程建設(shè)中如何把這一教育主題與教育重心在實際操作中貫徹與落實,是培養(yǎng)綜合設(shè)計能力人才的關(guān)鍵,這種綜合能力包括了理解能力,研究能力,構(gòu)想能力,表現(xiàn)能力等。作為以行業(yè)劃分為基礎(chǔ)的本科教育,往往是一種靜態(tài)目標的培養(yǎng)方式,側(cè)重于技能的培養(yǎng),而忽視人才素質(zhì)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。只有樹立正確的設(shè)計教育目標,認真對本學科的課程設(shè)置,教學內(nèi)容進行合理挑選,才能保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育發(fā)展的健康性。
五、把握時機,完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)建設(shè) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)經(jīng)過近些年的發(fā)展,初步完成了教學體系的建立,今后的完善和發(fā)展還有許多的工作,下一步專業(yè)建設(shè)的重點主要是加強內(nèi)涵建設(shè)。
1、 加強教學管理,提高教學質(zhì)量 教學質(zhì)量的提高,有賴于完善的教學管理和秩序。在教學工作中,規(guī)章制度的建立、健全及落實與監(jiān)督等方面的工作是提高教學質(zhì)量的必要保障。
2、 發(fā)揮、科研、生產(chǎn)作用,帶動教學發(fā)展 產(chǎn)學研相結(jié)合,促進教學的發(fā)展已被許多成功經(jīng)驗證實。在知識經(jīng)濟時代即將來臨的今天,教育和科學技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展的重要促進作用備受世人矚目。抓住時機結(jié)合專業(yè)建立有效的產(chǎn)學研機制是進一步推動專業(yè)發(fā)展的重要一步。
作為以建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計展開的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,涉及到諸多 學科的內(nèi)容,并形成一個多樣文化現(xiàn)象的復合體,反映了環(huán)境和人的關(guān)系,結(jié)合教學和設(shè)計實踐,這一新興學科在許多方面,都需要更深層次的探索和研究。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門應用性學科,工程實踐對促進教學及專 業(yè)研究具有重要意義。同時作為教學實踐環(huán)節(jié)將會更有效使學生把書本知識轉(zhuǎn)化到實際工作中。
3、制定專業(yè)建設(shè)規(guī)劃,穩(wěn)步、健康地發(fā)展 辦好一個專業(yè)不是一朝一夕的事,要制定出不同階段的建設(shè) 規(guī)劃,確定明確的奮斗目標,使專業(yè)建設(shè)具有努力的方向和工作動力。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)正處在成長階段,它的發(fā)展需要一批熱衷 于環(huán)境藝術(shù)教育事業(yè)的教師們?nèi)ヅぷ?同時更需要學校及相關(guān)專業(yè)的支持和理解。我們已經(jīng)認識到在國家建設(shè)飛速發(fā)展的今天,環(huán)境藝術(shù)專業(yè)逐漸成為充滿活力的朝陽產(chǎn)業(yè),滿足國家對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的需求,將是我們面向二十一世紀培養(yǎng)建設(shè)設(shè)計人才的重要任務。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)意象和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究
近年來,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門新興行業(yè),涉及園林、建筑等多個領(lǐng)域。在設(shè)計中增添傳統(tǒng)元素,彰顯人文內(nèi)涵成為當前該領(lǐng)域發(fā)展的重要方向。我國傳統(tǒng)文化具有的藝術(shù)意象,能夠呈現(xiàn)出更具民族特色的環(huán)境藝術(shù),以滿足人們內(nèi)心對精神文化的需求。因此,加強對該課題的研究具有積極意義。
一、引入傳統(tǒng)文化的必要性
將我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)意象融入到環(huán)藝設(shè)計當中,其重要作用主要表現(xiàn)在三個方面。一是延續(xù)了中華民族的文化,且能夠進一步豐富傳統(tǒng)文化。二是突破了現(xiàn)代城市建筑的缺陷,通過營造簡約的藝術(shù)意境給人們更多愜意的感覺。三是傳統(tǒng)藝術(shù)意象的運用更加強調(diào)情感訴求,且基于對人們內(nèi)心的解放,滿足人們在都市快節(jié)奏生活下情緒釋放的需求。將傳統(tǒng)文化引入其中,更多的是設(shè)計師的情感表白,而人們在設(shè)計師創(chuàng)造的環(huán)境當中與其傳統(tǒng)的意境產(chǎn)生共鳴,最終達到天人合一的境界。
二、具體應用
藝術(shù)意象作為美學的重要組成部分,更具個性化特點,如果單純從直觀角度審視,其能夠借助一些媒介,將情感或者生活理念傳達出來,形成良好的藝術(shù)意象效果。具體來說,對于藝術(shù)意象在環(huán)藝設(shè)計中的應用可以從以下幾個方面入手。
(一)形象元素
藝術(shù)意象的應用是建立在多個符號組合基礎(chǔ)之上,將其中的內(nèi)涵表達出來。現(xiàn)代空間環(huán)境設(shè)計理念當中,需要采取針對性方式和方法將“意”更加的詮釋出來,如圖案與材質(zhì)的組合,最終在立體空間內(nèi)體現(xiàn)出美好的意境等。而“象”主要是透過“意”而滲透出來,二者相結(jié)合才是藝術(shù)美感的傳達形式。在追求設(shè)計效果的同時,還可以借助手工等途徑體現(xiàn)自然境界。如北京香山飯店,在具體設(shè)計中,引入我國園林概念,不僅能夠提升飯店的趣味性,還能增添其民族特色。空間優(yōu)化配置能夠更具目的性的實現(xiàn)對環(huán)境的襯托,促使飯店在實現(xiàn)餐飲等功能的過程中,帶給人們更多視覺、心靈上的體驗,增強人們對該飯店的印象,最終將其打造成為賞心悅目的景點,充分發(fā)揮其附加值。對于其他設(shè)計來說,可以將園林建筑與民居融合到一起,減少二者之間的過渡帶,進而達成整體的藝術(shù)效應,產(chǎn)生良好的互相襯托的效果。
(二)寓意元素
就文學領(lǐng)域而言,作家在創(chuàng)作中,會通過各種描述手段給讀者展現(xiàn)意象境界,而文學作為傳統(tǒng)文化的一部分,將文學概念與建筑學領(lǐng)域整合到一起,那么設(shè)計師在進行設(shè)計時,對于“意”與“象”的追求與實踐將會更好地展現(xiàn)現(xiàn)代空間領(lǐng)域的中國化特色。具體來說,意是建筑中的藝術(shù)內(nèi)涵,象是通過在前者的基礎(chǔ)上體現(xiàn)其內(nèi)涵,二者互相聯(lián)系、密不可分,只有將二者融合到一起,才能夠?qū)崿F(xiàn)對資源的充分利用。如蘇州園林中的“個園”的設(shè)計,由于部分設(shè)計師喜歡竹子,大量使用竹子布置園林。竹子在我國古典文化當中始終是君子的象征,具有深厚的民族情結(jié)。因此通過竹子的使用能夠呈現(xiàn)出藝術(shù)效果。
(三)天人合一
天人合一即整體一致性,所謂整體就是意與象二者不可分割,其不能夠?qū)⑹澜缭佻F(xiàn),且難以簡單地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的基層。因此在設(shè)計中,需要充分了解和掌握意象,并在此過程中找到形,將其中的意更好地傳達出來,最終讓人們感受到其中的“神韻”。要想真正達到這一目標,單純的模仿難以實現(xiàn),更多的是需要將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化整合,將現(xiàn)代設(shè)計理念應用到傳統(tǒng)事物之上,賦予其更強的表現(xiàn)力,促使它們能夠隨著時代的發(fā)展,將民族特色的展現(xiàn)出來。如湖北電視臺的臺標“火鳳凰”,具有深遠的寓意。古代湖北為楚地,在時間推移中積累了深厚的楚文化,同時火鳳凰的形象能夠展現(xiàn)湖北歷史文化內(nèi)涵。楚人崇火、拜日等,湖北電視臺將鳳凰為形、用烈火板的桔紅色搭配,創(chuàng)造了臺標。不僅應用了傳統(tǒng)造型的表現(xiàn)形式,且符合現(xiàn)代審美需求,將湖北的特色的展現(xiàn)的淋漓盡致。人們生活水平越來越好,對于環(huán)藝設(shè)計的審美角度也發(fā)生了翻天覆地的變化,一味模仿和效仿的設(shè)計已經(jīng)無法滿足人們的審美需求,設(shè)計師需要不斷挖掘傳統(tǒng)文化的意象,促使創(chuàng)造的環(huán)境能夠給予人們更多幸福的體驗,賦予環(huán)境更強的生命力。
三、結(jié)語
隨著人們審美日漸多元、個性發(fā)展,環(huán)藝風格要兼顧時代與民族雙重風格,只有這樣,環(huán)境藝術(shù)才能夠獲得前所未有的發(fā)展機遇。因此在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中,設(shè)計師應充分利用傳統(tǒng)文化的意象,將其與環(huán)藝設(shè)計整合到一起,找到二者契合點,突出設(shè)計主旨,真正做到民族的、才是世界的,推動我國傳統(tǒng)文化走向世界,從而在此過程中謀求可持續(xù)發(fā)展之路。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)初論
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代科技與美學高度統(tǒng)一的學科,它的主要的職責和任務是研究人在環(huán)境中的行為和需求。本文分析了當代經(jīng)濟和社會發(fā)展的現(xiàn)狀,以及我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學在初期的知識結(jié)構(gòu)體系,并指出其必然適應時代的發(fā)展向多元性的轉(zhuǎn)變,從而形成一個在科學、技術(shù)、藝術(shù),以及經(jīng)濟等領(lǐng)域相互關(guān)聯(lián)的新的體系。
近年來,我國經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的發(fā)展提供了強大的推動力,在這樣的發(fā)展機遇下,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)亟待適應行業(yè)和社會的需求。這就要求人才培養(yǎng)方案的制訂者必須對本行業(yè)的工作性質(zhì)深入分析和研究,制訂一套行之有效的知識結(jié)構(gòu)體系和與之相適應的教學方式。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的定位
本專業(yè)培養(yǎng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師既不是單純的藝術(shù)家,也不是單純的工程師。這是因為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是融現(xiàn)代科學技術(shù)與藝術(shù)為一體,為人類創(chuàng)造新的、美好的生活方式和工作環(huán)境。一方面,設(shè)計師既要研究人在環(huán)境中的行為和需求,即人與物的關(guān)系,又要了解當代科學技術(shù),還要熟悉施工工序,并且能判斷市場的發(fā)展前景;另一方面,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終效果是以產(chǎn)品的形式展現(xiàn)給人們的,它必須經(jīng)過實踐的檢驗,得到社會的認可。因此,在教學中除了專業(yè)必備的知識體系外,還應該加強學生的市場價值觀念,這是當前對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學進行知識結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點之一。
(一)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學科要素分析
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)品以個性化、標準化的形式出現(xiàn),但又必須體現(xiàn)出產(chǎn)品所具有的物質(zhì)和精神的雙重屬性,它是實用、美觀、經(jīng)濟的三大要素的綜合。因此教學中知識結(jié)構(gòu)也必須是雙重的、多元的。
1、實用性要素的分析
設(shè)計首先是滿足人對物質(zhì)的需求,它是及時性的。精神需求是建立在物質(zhì)需求基礎(chǔ)上的更上一個層次的需求,也就是感官的需求,它是第二性的。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學習,可使學生掌握解決設(shè)計適用性的基本方法。基礎(chǔ)知識包含以下幾個部分:
制圖知識,主要掌握設(shè)計施工語言;材料知識,掌握材料的性能、加工方法;加工工藝知識,各種機械的使用方法、加工工藝的程序和特點;人機工程學知識,研究人的生理特征,諸如人體尺度、動作分析、感覺分析等;計算機輔助設(shè)計知識,幫助分析、研究設(shè)計。除了要熟知上述的知識外,還需具備一定的數(shù)理化基礎(chǔ)。
當然,隨著科學技術(shù)和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,人們文化生活水平大大提高。在滿足使用功能的前提下人們的注意力向形式感方面傾斜。人們更習慣用個人在行為、心理、生理等方面的經(jīng)驗去衡量一件設(shè)計作品的優(yōu)劣,從而加重了藝術(shù)設(shè)計的含量。這在客觀上要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師具有良好文化素養(yǎng)、學科常識和豐富的生活體驗,并能把握一定的民族特點、經(jīng)濟、地域文化和社會意識,去更好的統(tǒng)一使用功能與審美功能,從中獲取創(chuàng)作靈感。
2、文化性要素的分析
任何設(shè)計在滿足了物質(zhì)功能基礎(chǔ)上,還必須滿足人們的審美情趣才具有生命力。單純追求物質(zhì)功能的產(chǎn)品,只能是工作原理的物化而談不上美。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受到當?shù)匚幕铜h(huán)境的制約,所服務的對象不同,各民族各地區(qū)的宗教文化信仰不同,還需要讓學生了解一定的歷史知識和人文常識,了解各民族的傳統(tǒng),才能設(shè)計出符合特定環(huán)境要求的作品。
因此教學中相關(guān)的美學知識教育是非常必要的,相關(guān)知識包含以下幾個部分:繪畫基礎(chǔ)知識,提高素描、速寫、默寫能力;色彩知識,色彩的構(gòu)成和色彩的運用能力;構(gòu)成設(shè)計基礎(chǔ),二維和三維空間構(gòu)成的能力等。
3、經(jīng)濟性要素分析
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終以產(chǎn)品的形式出現(xiàn),它通過市場和經(jīng)濟規(guī)律體現(xiàn)其價值。因而要獲得的經(jīng)濟效益和社會效益,在設(shè)計前期針對諸如現(xiàn)狀、需求、材質(zhì)工藝等方面進行的市場調(diào)研,并研究產(chǎn)品價值和成本的關(guān)系,選擇最合適的材料、結(jié)構(gòu)和施工形式等。因此教學中還必須讓學生具備市場營銷學、設(shè)計心理學等方面的知識和能力。
另外,我國相關(guān)法律法規(guī)不斷健全,社會也要求設(shè)計與國際接軌,因此依法制定合同、依法設(shè)計和施工等是保障主雇雙方合法利益的關(guān)鍵因素,這也要求學生必須了解合同、建設(shè)安全以及知識產(chǎn)權(quán)等相關(guān)法律法規(guī)的知識。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的展望
進入新世紀的第二個十年開始,高等學校面臨著新的發(fā)展形勢。在推進素質(zhì)教育、培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的歷史使命面前,高校必須與時俱進,更新教育觀念,建立創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)來看,知識結(jié)構(gòu)體系的發(fā)展方向也是培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì),這些綜合素質(zhì)主要由以下幾個方面構(gòu)成: (一)設(shè)計表現(xiàn)能力
設(shè)計表現(xiàn)的內(nèi)容包括構(gòu)思草圖、效果圖、模型等,它們都是表達設(shè)計思維的輔助手段。設(shè)計者掌握的表現(xiàn)方法越多、技術(shù)越精,就越能有效展現(xiàn)設(shè)計思想。另外文字表述條理清晰和語言表達邏輯性強的能力也很重要,它可以深入、詳細地說明設(shè)計構(gòu)思和細節(jié)等方面,幫助設(shè)計構(gòu)思轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。
(二)思維創(chuàng)新能力
有人說:“設(shè)計是一種創(chuàng)造行為,創(chuàng)造性是設(shè)計的生命”。設(shè)計師的創(chuàng)造性勞動建立在扎實的理論和踏實的實踐積累的基礎(chǔ)之上。創(chuàng)新能力被認為是觀察力、理解力和想象力的綜合。它是人類所獨有,可以通過后天培養(yǎng)而發(fā)展的。
(三)培養(yǎng)綜合運用能力
現(xiàn)代社會更注重團隊協(xié)作精神,專業(yè)實踐活動所面臨的不僅僅是傳統(tǒng)意義上專業(yè)知識的應用,而是更加注重設(shè)計師具備 滿足環(huán)境需求的、綜合各種相關(guān)知識的能力。同時,理想與價值是個體存在的意義和目的,在教學中正確的引導,可以培養(yǎng)學生良好的設(shè)計品格,這對于一個未來的設(shè)計者而言是至關(guān)重要的。因而在專業(yè)教學環(huán)節(jié),對理想與價值觀的培養(yǎng)應該始終貫穿于完整的知識結(jié)構(gòu)體系。
對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)來看創(chuàng)新意識的培養(yǎng),我們亟待加強的是世界觀、新個性的塑造,除了應加強意志品格的特殊鍛煉外,更多的是如何解除學生的束縛,恢復學生應有的創(chuàng)新個性的問題;對創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng),應在加強學校實踐技能課的教學同時,家長、社會各界應該有意識地多給學生提供一些自己動手做事的機會。
上世紀70年代以來,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展與大眾文化方面的聯(lián)系就從來沒有停止過,并逐漸形成了一套相對成熟的理論和實踐。隨著中國加入世界貿(mào)易組織,面對世界多元化的文化和西方先進的設(shè)計理念,中國現(xiàn)有的設(shè)計傳統(tǒng)及設(shè)計教育受到了強烈的影響。作為培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的搖籃——高等院校,所面臨的較大挑戰(zhàn)之一是如何迅速調(diào)整教學機制與方法,完善知識結(jié)構(gòu)體系以適應這種發(fā)展潮流,在專業(yè)教育中真正地將藝術(shù)、科學、技術(shù)三者進行橫向融入,以適應21世紀市場經(jīng)濟對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)提出的要求。
當今社會處在快速發(fā)展中,人們的審美觀和能力也在不斷的變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需要主動把握時代的脈搏,培養(yǎng)學生提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng),緊跟時展的步伐,站在時展的前沿,不斷接受新生事物。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)教學方法探討
[摘要]環(huán)境是人類賴以生存的空間,環(huán)境的優(yōu)劣直接影響著人類的發(fā)展。人生活在環(huán)境中,環(huán)境反作用于人,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計顯得尤為重要。首先,應該學習“環(huán)境”了解“環(huán)境”;明白藝術(shù)運用于環(huán)境設(shè)計中的必要性;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的意義;最終培養(yǎng)學生具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的能力。
[關(guān)鍵詞]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育
在人類還沒有誕生之前,地球上就已經(jīng)有了環(huán)境——自然環(huán)境。萬物生靈都在這同一個環(huán)境下生存繁衍,人類的出現(xiàn)是自然的選擇。從人類的產(chǎn)生一直到人類的今天,無時無刻不進行著創(chuàng)造,努力的求索,宇宙的神秘面紗被人一步步的揭開,基因也已向人類敞開了它的大門。無論人類文明如何的發(fā)達,人所處的環(huán)境與人的學習、工作、生活始終密切相連。
追求更加適宜生活和居住的環(huán)境是人的基本需要。隨著人類物質(zhì)文明的不斷發(fā)展,難以避免地對環(huán)境造成了破壞,致使當前人類生存環(huán)境前景不容樂觀。人類已經(jīng)深深意識到改造環(huán)境和美化環(huán)境的必要性和重要性。因為,人類在創(chuàng)造生存空間環(huán)境的同時,也被自己創(chuàng)造的環(huán)境深深地影響著。由于人所能及的地方必將有環(huán)境與其相依相伴,環(huán)境影響著人的心情、人的審美、人的意識活動等。對公眾進行普及性教育,創(chuàng)造和諧的生存環(huán)境空間,培養(yǎng)具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能力的人才迫在眉睫。
雨果曾說道:“沒有藝術(shù),人類生活便會黯然失色。”那么人類賴以生活的環(huán)境,如果沒有了藝術(shù),人類就如同生活在地獄。在人間創(chuàng)造天堂,正是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的魅力所在。環(huán)境藝術(shù)涉及的范圍十分之廣泛,從建筑、城市空間、公共空間、室內(nèi)設(shè)計、園林藝術(shù)到人的生活的所有空間,無所不包。可以說凡是人所在之處,皆為環(huán)境藝術(shù)所涵蓋的范圍。將藝術(shù)融入環(huán)境,使環(huán)境適宜人類生活,培養(yǎng)具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能力的人才相當重要。對于從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人員,以及大眾進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育就顯的尤其重要。
環(huán)境藝術(shù)教育是指以環(huán)境藝術(shù)為媒介對公眾所進行的教育或施加的影響。因此,教育是以環(huán)境的形成,環(huán)境的價值以及特定環(huán)境對人所形成的影響諸方面展開的。環(huán)境是當時的時代風貌的體現(xiàn),它能夠反映一個時代的科技進步水平。雅典衛(wèi)城的帕提農(nóng)神廟、羅馬的斗獸場以及北京的紫禁城都是當時那個時代較高的物質(zhì)和精神的結(jié)晶。環(huán)境藝術(shù)教育不同于純藝術(shù)的教育,環(huán)境藝術(shù)的美與不美是不以我們主觀感受為轉(zhuǎn)移的,它帶有某種程度的強迫性,它在每時每刻影響著我們。從民眾的角度來說,一件的環(huán)境設(shè)計作品,無疑是一項公益事業(yè),這些也就是當前普及環(huán)境藝術(shù)教育之根本所在。
高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè),僅僅靠市場的帶動和自然發(fā)展是遠遠不夠的。加強專業(yè)教學的規(guī)范性,提高教職人員專業(yè)文化素質(zhì),勢在必行。提高環(huán)境設(shè)計水平,首先是“源頭”的治理。如藝術(shù)高校及一些工科院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)加強對自身的建設(shè),中國傳統(tǒng)美育的一個觀點“蒙以養(yǎng)正,圣功也”從環(huán)境藝術(shù)教育的意義上來說,要達到“養(yǎng)正”的目的,應遵循以下幾點:
1.獨立思考與群體交流相結(jié)合:通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育使個人設(shè)計能力協(xié)調(diào)而自由的發(fā)展,通過個體與個體、個體與群體之間的溝通,學習,交流共同促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能力的提高。
2.感性與理性結(jié)合:通過對環(huán)境藝術(shù)范疇基礎(chǔ)知識的了解,重點培養(yǎng)設(shè)計意識,世界上不是缺少美,是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,只有意識到環(huán)境中的不美之處,才能有意識的進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,做到由“飽參”到“頓悟”。有了這種對知識的把握,才能在直覺的“瞬間”把握對象的精髓,運用自己所學得的理性知識進行環(huán)境設(shè)計創(chuàng)造。
3.藝術(shù)與科技結(jié)合:藝術(shù)的表現(xiàn)永遠脫離不了技術(shù)的支持,對設(shè)計相關(guān)軟件的熟練操作是基礎(chǔ),它就是設(shè)計人員的畫筆,科學技術(shù)的飛速發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展開拓了新天地,當今建筑材料,雕塑藝術(shù)的造型材料都隨時代的發(fā)展不斷創(chuàng)新,造型材料的變化決定了加工工藝和造型的變化,要想設(shè)計跟的上時代的要求,這些知識和技能,需要我們深入到生活、工作中去學習,去體會。
4.審美與非審美結(jié)合:審美能力是一種高度綜合的心理能力,是審美活動過程中認識和體驗、感受和創(chuàng)構(gòu)審美對象和審美意象的能力。只有意識到什么是美,才能發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的不美。而非審美涉及人生的諸多方面,如情感、理論、科學等,主要給予人們認知和教化,在人的心靈中發(fā)生影響和作用。環(huán)境沉默無聲,卻洋溢著熱烈的情感,它感染人們讓人產(chǎn)生美的感悟,激發(fā)人們再創(chuàng)造。
5.危機意識:不乏有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育做的好的國家,環(huán)境設(shè)計好的國家也有,我國要迎著風浪勇往直前,感受危機,產(chǎn)生危機意識,有壓力,將壓力和危機轉(zhuǎn)換為動力。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育是近年年來快速發(fā)展起來的一門學科,以發(fā)展的眼光進入當代的環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域,從全國乃至世界范圍來講,環(huán)境設(shè)計的發(fā)展是不平衡的,認識也是不一致的。如何進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育,這一問題的研究,必將隨著教育方式、方法和社會的進步而不斷改進。因此,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育有待于我們堅持不懈的去努力探索。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人體工程學教學改革的思路
設(shè)計服務于人。人總是在某一個環(huán)境中使用著某些物質(zhì)設(shè)施,或是生活和工作的工具,或是人類生活的空間環(huán)境。人的生活質(zhì)量和工作效能很大程度取決于這些設(shè)施是否適合人的行為習慣和身體各方面特征,所以學習人體工程學,并將人體工程學的設(shè)計要素應用于設(shè)計之中,才能使設(shè)計更好的為人服務。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人體工程學課程的教學目標
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)涵蓋內(nèi)容非常廣泛,既包括各類人們使用的家具、設(shè)施,又包括人們生活的各類室內(nèi)外環(huán)境,作為設(shè)計專業(yè)課程之一的人體工程學的學習應該達到這樣幾個目的:
(一)為確定空間場所范圍提供依據(jù)。影響場所空間大小、形狀的因素很多,但最主要的因素還是人的活動范圍及設(shè)施的數(shù)量尺寸。
(二)為設(shè)計家具、設(shè)施等提供依據(jù)。家具、設(shè)施的主要功能是使用,因此,無論是人體家具還是儲存家具都要滿足使用要求。
(三)為確定感覺器官的適應能力提供依據(jù)。人的感覺器官在什么情況下能夠感覺到刺激物,什么刺激可以接受,什么刺激不能接受,這也是人體工程學的一大重要課題。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人體工程學課程的現(xiàn)狀分析
筆者將多年在實踐教學中發(fā)現(xiàn)的問題,分析如下:
(一)學生
(1)積極主動性不夠,被動學習的情緒明顯。究其原因,是由于學生對人體工程學在大量環(huán)境設(shè)計實踐中的重要性缺乏廣泛的直觀、切身的體會;
(2)實踐中運用人體工程學在時,往往各種因素的復雜性會給學生的主動學習設(shè)置思想障礙。即便在教師的引導下,從學生日常接觸的繪圖桌椅、餐廳桌椅、會議室桌椅、學生寢室臥具、學生寢室環(huán)境、洗漱間環(huán)境、教室環(huán)境、餐廳環(huán)境及其他一些典型的室內(nèi)、外環(huán)境入手, 引導學生思考并討論這些與自己日常生活密切相關(guān)的家具及環(huán)境在實際使用中造成的種種不便的原因,也會因為問題的復雜性造成積極主動學習的障礙。
(3)環(huán)境藝術(shù)類學生大都為藝術(shù)類考生,邏輯思維能力較差,思維方式大都注重感官而缺乏理性。在實例講解過程中,大量的尺寸分析,除考慮各種人體靜態(tài)尺寸、動態(tài)功能尺寸之外,還要考慮一定的使用狀態(tài)、使用方式等等,這些因素之間的相互作用,最終會導致設(shè)計結(jié)果的截然不同,因此,嚴密的邏輯思維能力、精益求精的設(shè)計態(tài)度,才能設(shè)計出真正符合人體工程學需求的家具或環(huán)境。
(二)教師
(1)大部分教師注重理論教學,而非以提高學生的興趣、建立學生正確的設(shè)計思維為主要教學目標。目前的人體工程學教材內(nèi)容偏重理論、原理、公式、數(shù)據(jù),較為枯燥,使藝術(shù)類學生容易產(chǎn)生厭學心理。這要求教師要根據(jù)學生的實際情況和專業(yè)的重心適時調(diào)整教學計劃,將以提高學生的學習興趣和鍛煉其人體工程學設(shè)計思維為主要培養(yǎng)目標。
(2)注重理論的性,而不注重解決單個實際設(shè)計問題的性。大量的理論使得學生有了一些人體工程學的設(shè)計意識,但針對實際問題的解決時,面對相對復雜的情況,導致學生手足無措,教師應注重設(shè)計實踐的有效設(shè)計及的指導。
三、教學改革的主要思路
(一)教學模式上
(1)以案例教學為主,拋磚引玉
課程各章節(jié)內(nèi)容的安排應以經(jīng)典案例空間為切入點,提出案例,先讓學生討論如果自己遇到這樣一個設(shè)計項目,應考慮人體工程學的哪些因素、應如何設(shè)計?讓同學充分討論,各抒己見,利用教學中相互作用的方法,全班討論、分組討論,既活躍課堂氣氛又加深了學生的印象。將學生的討論結(jié)論歸納并一一列出,同時記錄學生們疑惑的內(nèi)容,讓學生帶著疑問去聽課,并要求課程之后讓同學自己解決剛才遇到的問題,不足之處教師再進行糾正和補充。
(2)以實踐教學為目的,理論指導實踐
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項實踐性較強的專業(yè),所有的理論都是為了使學生在日后面臨實際設(shè)計項目時能有法可依、有據(jù)可循。人體工程學課程本身是直接服務于環(huán)境的使用者——人的,因此,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人體工程學課程應以面向?qū)嵺`為主要目的。課堂之上教師講解的各種案例,學生總會感覺離自己很遙遠,是天方夜譚,針對這樣的情況,教師應帶領(lǐng)學生走出課堂,面向真實的設(shè)計項目,親身體驗設(shè)計項目時面臨的種種問題,這樣才會有更迫切的解決問題的欲望和沖動,從而上課時才能積極思考、主動學習,達到事半功倍之效。
(二)教學方法上
(1)納入豐富的多媒體手段
現(xiàn)在的多媒體已經(jīng)廣泛而深入地應用到學校課堂里,教師上課不再是傳統(tǒng)的言傳身教,而是集言、聲、樂、動畫、媒體剪輯等等融為一體的生動有趣的視、聲覺盛宴,眾多高校每年一次的多媒體課件比賽,也證明了高校對教師多媒體技術(shù)的重視。為了削弱人體工程學給學生帶來的枯燥、乏味的感受,教師在多媒體制作上也應花一番心思,不僅僅加入圖片和文字,也可以加入一些視頻,例如國內(nèi)外著名設(shè)計師的設(shè)計思想、某款著名家具的設(shè)計思路等等,拓展了學生的見聞、增加了對設(shè)計專業(yè)的喜愛。
(2)循序漸進的課程設(shè)計
人體工程學是設(shè)計的尺度基礎(chǔ),對學生的設(shè)計思想有重要的指導作用,因此,它在設(shè)計專業(yè)課程中的地位和作用是毋庸置疑的。教師應在理論教學之后組織相應的課程設(shè)計,宜采用學生生活常見的現(xiàn)實生活現(xiàn)象為題材,可以先討論,教師再指導,學生自己完成設(shè)計。整個課程應完成5-6個課程設(shè)計,有效鍛煉學生的設(shè)計思維和設(shè)計能力。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人體工程學課程應該以培養(yǎng)學生以人為本的設(shè)計理念、縝密的設(shè)計思維,較強的獨立的設(shè)計能力為目的的一門基礎(chǔ)專業(yè)課程,希望通過教學改革,對人體工程學課程的教學及人才培養(yǎng)起到理論及實踐方面的示范作用。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的改善措施研究
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受到越來越多的重視,但是,目前我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體呈現(xiàn)設(shè)計方式單一,缺乏地區(qū)特色和時代風格,整體設(shè)計水平處于較低階段。目前整體的設(shè)計都趨向于簡單,大草坪的設(shè)計方式十分普遍,這樣的設(shè)計方式比較缺乏創(chuàng)意性,都是對于陳舊設(shè)計方式的模仿和復制,跟不上越來越高的審美要求,沒有新意也沒有區(qū)域性特色,會造成審美疲勞。
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的改善措施:
1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與自然的融合
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,設(shè)計的本身目的就是為了給人們的生活創(chuàng)造更好的環(huán)境,讓人與自然和諧相處。因此,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中,應當更加重視環(huán)境建筑與自然景觀的銜接和融合,讓人類與自然能夠在愜意和諧的環(huán)境中共存。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計過程中,要改編以前大刀闊斧,對自然環(huán)境進行破壞重建的想法,而應當更多運用自然的賜予,對自然環(huán)境進行修整,將建筑與自然環(huán)境融為一體,這樣既能夠減小工程量,避免造成浪費,也可以保護自然的循環(huán)功能,讓自然環(huán)境自行調(diào)解,永葆生機,當然,也保留了自然的美,維持了內(nèi)外兼修的平衡,是真正的環(huán)境藝術(shù)。
2、建設(shè)專門性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計管理機構(gòu)
應當建立專門的換季藝術(shù)設(shè)計環(huán)境里機構(gòu),將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一項專門的項目來進行管理,這樣才能保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計建設(shè)和維護的整體水平。建立專門的管理機構(gòu),對于環(huán)境藝術(shù)的整體城市布局規(guī)劃和具體設(shè)計施工安排與城建部分分開,進行專項管理,有助于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平的提高。其次,對于城市環(huán)境設(shè)計的后期使用管理和維護也有管理機構(gòu)專門負責管理,讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計建筑的整體水平都可以得到提高,后期使用效果也更有保障。專門性的管理機構(gòu)能夠讓環(huán)境藝術(shù)的重視度被提高,設(shè)計建設(shè)管理水平升級。
3、創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念
傳統(tǒng)保守的設(shè)計理念已經(jīng)不能夠滿足時代的需求,跟風式的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計既沒有創(chuàng)新也沒有體現(xiàn)足夠的內(nèi)涵,而且沒有結(jié)合到地區(qū)特色和優(yōu)勢。化境藝術(shù)設(shè)計是為了美化人們的生活,因此環(huán)境設(shè)計應當更加注重對審美的研究和設(shè)計,不應當套用原版模式,讓地區(qū)失去了個性,設(shè)計理念應當有創(chuàng)新,結(jié)合當?shù)靥厣O(shè)計出具有人文氣息和房地風采的環(huán)境建筑,讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計各具特色,成為時代的代表,成為地區(qū)的標志性建筑,讓環(huán)境設(shè)計也成為城市的風向標,成為經(jīng)典被長期流傳和后人津津樂道,有足夠的賞玩趣味和足夠的使用價值,只有這樣的環(huán)境設(shè)計才能稱之為藝術(shù)。
要提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的綜合實力,要堅持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的設(shè)計理念,并建立專門性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計管理機構(gòu)進行專門化管理,運用創(chuàng)新多元化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念,升華環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體水平。(本文作者:楊佳、劉利果 單位:云南金呈房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營有限公司)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:建筑設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系分析
摘要：隨著社會的發(fā)展，藝術(shù)的追求，建筑設(shè)計被賦予了新的歷史任務。環(huán)境問題成了世界的中心話題，人是環(huán)境的主體，于是人和環(huán)境又成為了建筑創(chuàng)作的主要問題。通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的介紹探討建筑設(shè)計的價值和意義，結(jié)合二者的發(fā)展和內(nèi)涵，最終建立建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的有機融合和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；關(guān)系分析
引言
隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活生產(chǎn)水平明顯提高，在這一前提下使得建筑和藝術(shù)在快速發(fā)展中，進行了各自的取長補短，互相融合。如今建筑設(shè)計中可以融入環(huán)境設(shè)計，藝術(shù)也可以用建筑的形式體現(xiàn)出來。
一、建筑設(shè)計
1、人是環(huán)境的人，環(huán)境是人的環(huán)境，形式是人和環(huán)境所需要的形式。人和環(huán)境的交互作用主宰了設(shè)計的全過程，這就是建筑設(shè)計。在古代，建筑設(shè)計和建筑施工并沒有明確的界限，這時的設(shè)計者往往就是組織施工者，這些施工組織者在進行建筑設(shè)計時，通常是根據(jù)建筑物主人的需求，然后根據(jù)自己的行業(yè)經(jīng)驗并適當加上自己的創(chuàng)造性。正是這種累積的建筑文化，逐漸形成了現(xiàn)在建筑設(shè)計文化。從藝術(shù)的角度出發(fā)，建筑設(shè)計是一門非常具有創(chuàng)造性的藝術(shù)。所謂的建筑設(shè)計實際就是指設(shè)計者按照投資方或者用戶的需求，在投資限額范圍內(nèi)進行周密的考慮，從而擬出合理的預定方案。在進行建筑設(shè)計的過程中，應該從細節(jié)上對整個施工過程進行考慮設(shè)計，并對施工過程中可能出現(xiàn)的問題做好相應的準備工作，并在圖紙上將這些方案加以記錄。
2、廣義的建筑設(shè)計是指設(shè)計一個建筑物或建筑群所要做的全部工作。設(shè)計工作常涉及建筑學、結(jié)構(gòu)學以及給水、排水，供暖、空氣調(diào)節(jié)、電氣、煤氣、消防、防火、自動化控制管理、建筑聲學、建筑光學、建筑熱工學、工程估算，園林綠化等方面的知識，需要各種科學技術(shù)人員的密切協(xié)作。長久以來一直困惑大家一個問題就是人和環(huán)境之間的關(guān)系究竟是怎樣的，到底是人主宰環(huán)境還是環(huán)境影響了人？其實人在空間之中，人和環(huán)境的交互作用表現(xiàn)為刺激和效應，效應必須滿足人的需要。需要反映為人在刺激后的心理活動的外在表現(xiàn)和活動空間狀態(tài)的推移，也就是人的行為。這二者之間的關(guān)系是相輔相成，相互制約的。建筑設(shè)計是解決室內(nèi)空間的使用、美觀的要求，同時在外部形體上，具有一定特性風格的前提下與周圍環(huán)境、城市文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
1、隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高，人們已對工作和居住的環(huán)境提出了更高的發(fā)展要求，要實現(xiàn)人們生活發(fā)展環(huán)境的提高必須建立建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的協(xié)調(diào)發(fā)展模式。實現(xiàn)建筑環(huán)境與其周邊環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合。“環(huán)境藝術(shù)”是一個大的范疇，綜合性很強，是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)造方案的綜合設(shè)計，其中包括了環(huán)境與設(shè)施設(shè)計、空間與裝飾設(shè)計、造型與構(gòu)造設(shè)計、材料與色彩計計、采光與布光設(shè)計、使用功能與審美功能的設(shè)計等，其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。環(huán)境設(shè)計作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種愛管閑事的藝術(shù)，無所不包的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)的實踐與影響環(huán)境的能力，賦予環(huán)境視覺上秩序的能力，以及提高、裝飾人存在領(lǐng)域的能力是緊密地聯(lián)系在一起的。
2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門新興的學科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀工業(yè)與商品經(jīng)濟高度發(fā)展中，科學、經(jīng)濟和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實用功能和審美功能作為有機的整體統(tǒng)一起來。建筑是主要載體和體現(xiàn)者。對環(huán)境而言，建筑側(cè)重處理自身與及時環(huán)境的關(guān)系。（切不可理解為藝術(shù)只是建筑完成后的添加和補綴）這一特性決定了建筑師和藝術(shù)家各自的分工，也暴露了各自的才智缺憾。只有把建筑師側(cè)重的功能和藝術(shù)家側(cè)重的審美完整地、有機地統(tǒng)一起來，環(huán)境藝術(shù)才能成功。新一代的環(huán)境藝術(shù)人才，應具有綜合才智，避免建筑師多注重單體，規(guī)劃師不顧及細節(jié)，藝術(shù)家漠視實用與技術(shù)的通病。“景”與“情”的統(tǒng)一。景是指自然景觀的選擇和人文景觀的營造，使環(huán)境融入風物，成為民族傳統(tǒng)的縮影或現(xiàn)代文明的集錦。鑒于環(huán)境藝術(shù)的巨大體量，包涵的豐富信息，存在時限的相對長久性，它不啻為一個國家一個民族的最直觀的表征。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計與創(chuàng)造中，設(shè)計師們總會不失時機地輸入情感，體現(xiàn)人情味，把創(chuàng)造環(huán)境上升至創(chuàng)造意境，追求環(huán)境中的情調(diào)，烘托民族的風格，也體現(xiàn)設(shè)計者的個性。人與自然的和諧融處，是環(huán)境設(shè)計的主旨。一切建筑又都是以使人與自然相對分離和隔絕來保護人，避免人“風餐露宿”、“星月披肩”的。但凡人造環(huán)境，都意味著對自然環(huán)境的改造和破壞。環(huán)境藝術(shù)正是要在這種改善與破壞中，重建人與自然的和諧關(guān)系。“以人為主、物以人用”。建筑造址更益于人的身心健康。型、色、聲、光、氣的處理均為使人愉悅；道路、樓梯、門窗要方便人的出入。家具、商場、車庫、垃圾站等配套設(shè)施，也得考慮人的行為習慣。
三、建筑設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系
1、建筑僅僅是環(huán)境的一個部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環(huán)境的。“建筑”作為穩(wěn)定的不可移動的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當而和諧的布局才能獲得的造型表現(xiàn)。綠色植物的季節(jié)性變化和易修剪的特點使其在營造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一。獨特的地域景觀建筑的外部空間環(huán)境不僅同建筑形象有關(guān)，而且同建筑室外綠化景觀密切相關(guān)，空間環(huán)境的特定性是建筑不同于其他藝術(shù)門類的重要特征。
2、生長環(huán)境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現(xiàn)出巨大的差異，而建筑與周圍自然環(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現(xiàn)代資訊共享帶來人們生活方式、審美取向的日漸趨同，使建筑風格的同化現(xiàn)象不可避免，但迥異的建筑室內(nèi)外綠化景觀卻為城市面貌帶來迥然不同的人文視覺景觀，這種不易消融的特點使其成為一幢建筑或一座城市最不易磨滅的印記。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理:通過人的生理和心理的感受塑造空間，“環(huán)境是指與人類密切相關(guān)的、影響人類生活和生產(chǎn)活動的各種自然力量或作用的總和。”
3、環(huán)境問題是一個復合而復雜的問題，環(huán)境問題的可變性也就決定了“環(huán)境問題實質(zhì)是發(fā)展問題”馬克思主義認為自然界“是我們?nèi)祟惣醋匀唤绲漠a(chǎn)物本身賴以生存的基礎(chǔ)”人的存在和生命的延續(xù)都依賴于自然界所饋贈的給養(yǎng)；同時，自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現(xiàn)實生活要素。人類的建筑活動作為人類征服自然、改造自然的一種創(chuàng)造性勞動，毫無疑問具有明顯的實用功利目的，但同時又必須兼具審美意識和精神情趣。而地面綠色植物系統(tǒng)作為功能最復雜、結(jié)構(gòu)最龐大的生態(tài)系統(tǒng)之一。一直同建筑有著最為廣泛的聯(lián)系。
結(jié)束語
城市是人類文明發(fā)展的重要標志，而一個城市的靈魂則是建筑，一個有著高貴靈魂的城市，必然有高貴的建筑。衡量高貴建筑的一個重要標尺就是建筑以外的配套設(shè)施和環(huán)境的塑造。人類聚居在一起對人類是有益的，但是對于我們自己生存環(huán)境的破壞所可能帶來的后果我們尚未考慮完善。
動漫設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應用
通過對動漫設(shè)計規(guī)律的解讀在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中如何應用，熟練掌握兩者的設(shè)計要領(lǐng)和相互關(guān)系，使得在設(shè)計當中不斷創(chuàng)新和自我完善，從而藝術(shù)設(shè)計學的文化精神傳承下去。
近年來隨著計算機軟件技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字多媒體技術(shù)得到了很大的推廣和普及，在漫游動畫當中一般情況下分為兩種。一種是以景觀為主且保持靜止狀態(tài)而攝像機的鏡頭運動，這樣的方式則稱之為漫游。另一種則是場景當中的角色在動而場景和相機保持靜止。
動漫產(chǎn)業(yè)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn)具有它的局限性和客觀性，同時它在設(shè)計中也有著獨到之處和不可替代的設(shè)計元素，在現(xiàn)今的環(huán)境設(shè)計中，可運用動漫元素進行表現(xiàn)的范圍主要有：影院、商場、游樂場、兒童房、幼兒園等環(huán)境，那么如何將動漫設(shè)計元素融合到我們的室內(nèi)外設(shè)計中去，是現(xiàn)今環(huán)境設(shè)計中某一領(lǐng)域的重要課題。
動漫設(shè)計元素融入到環(huán)境設(shè)計當中是技術(shù)與學術(shù)相結(jié)合的新型領(lǐng)域。這一領(lǐng)域?qū)赢嫷奶攸c來展現(xiàn)景觀環(huán)境的美感。在視覺沖擊方面起到煥然一新的效果。
景觀展示
動漫里的色彩元素是屬于色彩構(gòu)成元素其中的一個分支，在動漫設(shè)計當中，色彩是動漫元素的重要組成部分，除了表現(xiàn)事物存在的物理性質(zhì)和外觀以外，還傳達著某種情緒，也有著某種美感的塑造，營造更加強烈氛圍。在色彩的運用上表達視覺、演染、情感、情緒意境，運用色彩的語言對表達的內(nèi)容和內(nèi)涵進行的體現(xiàn)。用色彩的夸張、大膽性引眾多人的共鳴，色彩的語言的表達方式帶給人們心理上的愉悅和生理上的刺激。因此如果將動漫的色彩設(shè)計運用到商場、游樂場、幼兒園、兒童房、影院等環(huán)境中去，那么在這一領(lǐng)域中一定能夠起到意想不到的設(shè)計效果。
動漫設(shè)計在滲透到景觀展示當中，首先要注意的是景觀的特點。景觀主要分為兩種形式的存在。其一，自然景觀。其二，人工改造創(chuàng)建的景觀。景觀的形成是一個漫長的進化過程，包括自然形成的和人文改造的。如果在動漫當中表現(xiàn)自然景觀則要運用色彩語言、鏡頭語言等方式表達自然的美感，且從中能夠透視到形成這種美感背后的一些地理事件。另一種則是表現(xiàn)人文景觀的特點。這個是主要研究人類的活動與自然景觀的相互融合，并能夠融洽、和諧的存儲在與世間。
自然景觀和人文景觀的相互存在如圖1所示
圖1 自然景觀和人文景觀
建筑漫游
通過電腦技術(shù)運用動畫的虛擬手法，根據(jù)園林、建筑和室內(nèi)的規(guī)劃圖紙將人們居住的環(huán)境、建筑的整體外觀以及室內(nèi)的格局進行一個漫游式的環(huán)游，從而達到對環(huán)境、建筑、室內(nèi)的體現(xiàn)。更加能夠以不同的鏡頭語言來表達與大自然的和諧與融洽。通過這種方式可以把設(shè)計特點和和構(gòu)思讓人們能夠更加直觀的了解。
建筑漫游，則是運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)將環(huán)境、建筑和室內(nèi)等環(huán)境進行三維仿真，具有真實的建筑空間感以及對大面積的仿真特點。在建筑漫游動畫當中，人們課一通過這種方式，用鏡頭的不斷變化，色彩的語言表現(xiàn)和動態(tài)交互的方式將帶給人們以身臨其境的感受和多方位的審視。對視覺上的享受更是難于言表：運用這種方式可以對任意距離、角度及精細程度觀察場景；對于鏡頭的運動能夠多方位的控制和切換，例如：行走、駕駛、飛翔等，還可以對相機的相機的行駛路線進行自由改動。在漫游過程中，還可以實現(xiàn)多種設(shè)計方案、多種環(huán)境效果的實時切換比較。能夠給用戶帶來強烈、逼真的感官沖擊，獲得身臨其境的體驗。
建筑動畫表現(xiàn)是以個發(fā)展歷史很不超過10年的新型產(chǎn)業(yè)，從剛剛興起到發(fā)展也只不過是短短的幾年時間。但無論是從技術(shù)還是理論上都得到了建筑界的廣泛關(guān)注。其原因大致有二。其一，人們更愿意接受動態(tài)的展示，這樣更加直觀和視覺上得到了很大的享受。第二，門檻比較低，能夠在短時間內(nèi)得到以很大的利潤。這樣就促使建筑動畫行業(yè)的快速發(fā)展。
隨著這個行業(yè)的不斷發(fā)展，目前已經(jīng)不僅僅停留在房地產(chǎn)上了。就現(xiàn)今的發(fā)展情況來看大體的主導有這樣幾項。1、房地產(chǎn)行業(yè)：地產(chǎn)商采用建筑漫游的方式將為完成的樓盤建筑介紹給業(yè)主觀看，通過展示讓業(yè)主了解建筑完成后的效果，從而打動業(yè)主。2、建筑投標項目：通常在一些大型的企業(yè)經(jīng)常是先投標后拿項目，但單單只用表格的形式已經(jīng)太過落后，采用漫游的效果則更加直觀的看到項目結(jié)束后的效果。3、城市規(guī)劃：城市的規(guī)劃通常要體現(xiàn)過去、現(xiàn)在和將來。如果單一的從文字表達，這樣顯然效果不好。用漫游的形式可以還原過去展現(xiàn)現(xiàn)在和暢想未來的一個穿越時空的過程。4、古建筑的復原：中國是有著五千年的文化發(fā)展史，當然在建筑上也保留下了很多的寶貴遺產(chǎn)。但隨著時代的變遷很多的建筑已經(jīng)被人們所毀壞，因此采用古建筑復原漫游的方式來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化則是其他方式不能夠替代的。以上幾點可以看出動漫在環(huán)境以及建筑方面都有著很大的發(fā)展空間。其展示效果如圖2所示。
近年來隨著設(shè)備的不斷更新，技術(shù)的不斷提高和設(shè)計者們的越來越新的創(chuàng)造性思維以及與電腦技術(shù)的結(jié)合運用，使得這個行業(yè)得到了大幅度的提高。這讓很多的境外客戶不得不承認，我國的建筑漫游并不低于國外的水品。
（作者及時單位：賀州學院 作者第二單位：武漢大學）
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生實踐能力培養(yǎng)探究
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，企業(yè)對環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學生的實踐能力要求越來越高，而學生在這方面能力普遍缺乏，實踐能力已經(jīng)成為影響學生就業(yè)的重要因素。筆者認為，高校應針對學生實踐能力不足的現(xiàn)狀，從教學方法和方式等方面出發(fā)，努力提升學生的實踐能力。
企業(yè)過去比較看重應聘者專業(yè)知識的掌握程度，而如今，很多企業(yè)為了降低經(jīng)營風險，希望新進來員工能夠直接上崗，不需要培訓或者只需要短期培訓。據(jù)統(tǒng)計，一般企業(yè)在招聘大學生時最看重的能力有三點：一是實踐能力；二是過硬的專業(yè)知識；三是人際交往的能力。由此可見，大學生實踐能力的培養(yǎng)勢在必行。
實踐能力概述
實踐是一項綜合性的能力，是指人們改造社會和自然時有意識的活動。能力是指順利完成某一活動所必需的主觀條件，是直接影響活動效率并使活動順利完成的個性心理特征。因此，實踐能力是指能勝任有意識地改造社會和自然活動的主要條件。有學者把實踐能力定義為：保障個體順利運用已有知識、技能，去解決實際問題所必需具備的那些生理和心理特征。
影響學生實踐能力的因素
對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)而言，實踐能力主要指學生的動手能力、溝通能力與創(chuàng)新能力。這三方面能力都是作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的基本能力，對于學生將會直接影響他們今后的就業(yè)和發(fā)展。然而，大學生普遍缺乏實踐能力，缺乏的原因我們從學生、學校和教師以及家長等方面進行探討。
（1）學生個人因素。由于我們的學生長期受應試教育的影響，他們已經(jīng)習慣過去填鴨式的教學。他們的學習方法還停留在高中階段，過分地依賴課堂、依賴老師，不注重自學能力、創(chuàng)新能力和動手能力的培養(yǎng)。比如，在專業(yè)教學過程中，如果安排學生臨摹一張圖紙，他們很快就能完成，但是，給他們布置一些需要主動思考的設(shè)計課題，往往很多人無從下手。另外，有少部分學生沒有樹立長遠性目光，為了追求眼前利益，過分的強調(diào)物質(zhì)追求，去做一些與專業(yè)不相關(guān)的兼職，耽誤了寶貴的學習時間，得不償失。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個應用性很強的專業(yè)，如果我們的學生在校自主學習能力不足，老師教什么學什么，課后又不主動學習，也不關(guān)注市場的需求，那么他們處于被動的狀態(tài)，畢業(yè)后將遇到發(fā)展瓶頸。
（2）學校和教師重視程度。學校和老師對實踐能力的重視程度，也將影響學生實踐能力的高低。如果我們查看大部分高校的教學安排，會發(fā)現(xiàn)學生在校學習課程由學校安排指定，實踐課程的時間比較短，而且形式單一。在教學過程中，由于實踐場地與學生安全等一系列因素，學生并不能真正參與到社會項目實踐活動。
（3）家庭引導方式。如今大學生有很多是獨生子女，從小被父母視為掌中之寶。學生的思想和行為很大程度上受家庭的影響比較大，有很大一部分學生進校前家長就灌輸一種思想，只要學生在校不要犯錯誤，順利畢業(yè)工作家里可以安排。在這種觀念的引導下學生就喪失學習的動力，更不用說對實踐能力的培養(yǎng)。有次帶學生出去考察材料市場，有的家長怕孩子受累，于是親自代勞。這種現(xiàn)象雖然是少數(shù)，但也說明了家庭的觀念影響學生實踐能力培養(yǎng)。
此外，有一部分企業(yè)要求畢業(yè)生能掌握電腦表現(xiàn)技能，電腦表現(xiàn)快，且容易出效果，于是部分學生認為掌握了電腦就勝過一切，疏不知電腦只是工具，更為重要的是基礎(chǔ)理論、基本造型能力和溝通能力等。
綜上所述，影響學生實踐能力的因素有很多。筆者認為，作為高校教師，要加強學生實踐能力必須從自身教學著手。
加強學生實踐能力的方法
（1）專業(yè)課教學中強化實踐環(huán)節(jié)
用人單位期望本專業(yè)畢業(yè)生能獨立完成設(shè)計，從設(shè)計到出圖以及方案的實施，每一環(huán)節(jié)都能拿得起放得下。那么，高校教學有必要與社會實踐接軌，應加大課堂實踐教學力度，把實踐教學融入到專業(yè)課教學中。當然，這表明教師應與社會密切聯(lián)系，多參與實際項目，在教學中盡可能把設(shè)計項目引入課堂，讓學生參與實際案例，從而達到與社會接軌的目的。課堂實踐教學只有真正滲透到各個環(huán)節(jié)，才能使學生的綜合能力得到提高。例如，湖北理工學院藝術(shù)學院聯(lián)合黃石市多家裝飾公司成立了楚風藝術(shù)設(shè)計工作室，讓學生以小組的形式參與裝飾公司的實際案例，不僅鍛煉了學生的實踐能力，還增強了學生的見識、競爭意識和團隊精神等。
（2）倡導學生走出課堂，在實習中提升實踐能力
學生是實踐環(huán)節(jié)的主體，倡導學生積極主動地參加校外實踐課。實踐課程的方式很多，可采用參觀考察實踐、勞動服務實踐、假期實習實踐等形式。無論是何種實踐活動，學生都應事先做好充分有效的準備，更應從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，回到學校后有針對性地學習并提升自己的不足之處。學生在校學習很難有時間出去實習，利用長假給學生布置旅游式作業(yè)是一種比較切合實際的提升實踐能力的方法。如對某城市的建筑、某處景觀廣場的考察等，加強學生觀察、思考和探究的能力。此外，針對畢業(yè)班學生，可將畢業(yè)實習與畢業(yè)設(shè)計結(jié)合起來。允許學生將自己的畢業(yè)設(shè)計與所在實習單位的設(shè)計項目直接掛鉤，將畢業(yè)設(shè)計很好地與實際結(jié)合，在實戰(zhàn)中得到鍛煉。
（3）努力提升學生綜合文化素養(yǎng)
除藝術(shù)與設(shè)計知識技能以外，學生的文化修養(yǎng)水平是設(shè)計師的“另一只手”。大多數(shù)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學生都沒有重視自身的文化修養(yǎng)。例如高校開設(shè)的課程比較多，除了專業(yè)課程還有選修課程，很多學生都誤以為選修課程與所學設(shè)計專業(yè)無關(guān)，因此報以無所謂的態(tài)度。實際上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個涉及領(lǐng)域非常寬泛的學科，它的發(fā)展需要不同學科的支持。據(jù)專家介紹，凡是學藝術(shù)設(shè)計的人才，推動其發(fā)展的是文化素養(yǎng)。所以說，文化素養(yǎng)非常重要，在大學里教師應引導學生正確的觀念，督促他們提升自身的文化素養(yǎng)，在校期間要形成一個思辨的過程，要有獨立的思想、獨立的作為，這樣今后才有可能成為一名有影響力的設(shè)計師。
結(jié)束語
總之，實踐能力的提高是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生的重要一環(huán)，擁有高素質(zhì)、實踐能力強的實用人才是社會的需求與呼喚，為完成這個任務需要高校和教師從學習方式、學習方法等各個方面進行行之有效地探討與嘗試。但是，我們也不能功利性地去提高學生的實踐能力而忽視理論的學習，理論知識始終是形成實踐能力的基礎(chǔ)。
（作者單位：湖北理工學院）
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:人性化理念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計問題
摘 要 文章通過對人性化空間定義的重新詮釋，以及使用者行為心理需求的分析，提出人性化室內(nèi)環(huán)境空間應具備的基本要素，并借此確定環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展的人性化設(shè)計目標。
關(guān)鍵詞 人性化；行為；心理；環(huán)境設(shè)計
隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和科學技術(shù)的飛速進步，人們開始追求休閑、寬敞與舒適的室內(nèi)空間，開始關(guān)心自身生理、心理及審美的需要。“以人為本”的口號迅速響徹了整個室內(nèi)設(shè)計界。就室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，只有充分運用軟裝飾材料，才能真正做到“以人為本”。軟裝飾材料由于其柔軟的質(zhì)地，良好的觸感，極佳的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)氛圍塑造能力，能真正實現(xiàn)“以人為本”。
1 軟裝飾人性化設(shè)計遵循的原則
（1）對稱性過于對稱的布置給人一種平淡呆板的視覺印象，在基本對稱的基礎(chǔ)上，局部的不對稱可產(chǎn)生變化，具有一定的動感。（2）平衡穩(wěn)定性，室內(nèi)飾品不一定要對稱，但須有一定平衡感性，不能一邊是空蕩蕩的，而另一邊是堆滿的。頂棚顏色應清于地面。（3）視覺中心在一個區(qū)域和范圍內(nèi)，視覺上要有一個中心，這一原則可使每處居室內(nèi)保持一個亮點，而軟裝飾的總體風格也易于把握。（4）協(xié)調(diào)性室內(nèi)各種物體給人視覺的感受總體上應是協(xié)調(diào)的、穩(wěn)定的。（5）節(jié)律性有規(guī)律的變化，如反復和層次，給人以流動感和活力感。在復式和別墅房型的布置設(shè)計中，特別要貫徹這一原則。
2 軟裝飾材料的室內(nèi)個性化設(shè)計
當今社會，人類不同的需求、欲望和價值觀念，在設(shè)計領(lǐng)域中將占更重要的位置。個性化產(chǎn)品的提出，是基于人類文明的進展，提示我們要認識到人的生理機制和心理機制是互不相同的，繁忙的經(jīng)濟社會強調(diào)理性，人與人之間缺少了感情性的交流與溝通。所以在設(shè)計中使理性與感性相互補充、相互滲透、和諧相處，突出個性與特色，強調(diào)創(chuàng)意與創(chuàng)新，這也是設(shè)計發(fā)展的趨勢之一。它可以提供給不同人群展現(xiàn)個性的空間與平臺。要營造理想的軟環(huán)境，就必須處理好軟裝飾。從滿足使用者的需求心理出發(fā)，不同的政治、文化背景，不同社會地位的人，都有著不同的消費需求，也就有不同的理想的“軟裝飾”，只有對不同的消費群體做深入研究，才能創(chuàng)造出個性化的軟裝飾。室內(nèi)軟裝飾要以人為本，體現(xiàn)個性，從而不斷地滿足不同人群的消費需求、欲望和價值取向。注重個性化的軟裝飾，一方面符合了現(xiàn)代人追求個性和變化的心態(tài)，另一方面也更有利于環(huán)保，符合現(xiàn)代裝飾發(fā)展的趨勢。
3 軟裝飾材料的室內(nèi)舒適性設(shè)計
在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應該重視適用性與舒適性。這就要求設(shè)計師對軟裝飾材料有較好的把握能力，應該選用什么材質(zhì)的材料，用多少，用什么圖案，用在哪兒等等問題都必須做到胸中有數(shù)。良好的室內(nèi)空間不僅要滿足功能要求，還應與人的視覺、心理想吻合。人們對室內(nèi)空間的感知源自比例與尺度、封閉與開放、豐富與單調(diào)、親切與冷漠、人工與自然、秩序與混亂、動與靜等各個方面。這些因素的協(xié)調(diào)處理就會使人對室內(nèi)空間形態(tài)有一個良好的感知，即舒適感，否則就會使人感到難受或者不美觀。
軟裝飾材料不僅僅是室內(nèi)裝飾的“實體”，更上升到室內(nèi)裝飾的“靈魂”。從狹義的方面來說，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終效果的好壞，很大程度上都取決于對軟裝飾材料選擇及應用成功與否；從廣義方面來說，目前國內(nèi)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)能否有所創(chuàng)新，創(chuàng)新程度有多少，在哪些方面創(chuàng)新，都與軟裝飾材料這個關(guān)鍵因素有著密切的聯(lián)系。
當代的展示藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代科技成果的綜合體現(xiàn)，所涉及的構(gòu)成因素也愈來愈復雜，并且融入了數(shù)碼手段、聲光電一體的方法等等，與之相呼應的便是功能空間的更新和增加。這為設(shè)計師對空間進行分析規(guī)劃提出了更高的要求。就展示環(huán)境本身而言，采用合理的空間設(shè)計是構(gòu)成展示設(shè)計中跳躍節(jié)奏、順暢韻律等藝術(shù)效果的關(guān)鍵；正確處理和把握功能空間的相輔相成的關(guān)系是構(gòu)筑出理想的展示環(huán)境的精髓。
建筑空間從人性化考慮可以分很多類，居住空間、公共空間、商業(yè)空間、餐飲空間等等。在對待不同的建筑空間進行設(shè)計規(guī)劃的初始階段，應考慮到其使用目的，對建筑空間的使用者或使用人群（兒童，老年人，殘障人群，孕齡人群等特殊人群），以及時間、性質(zhì)等進行了解，把握空間的大輪廓和定位、風格，也就是說，意在筆先。當然，結(jié)合甲方的要求也是必要的。在考慮使用目的、使用人群、時間、性質(zhì)定位、風格等因素的基礎(chǔ)上，在對公共空間設(shè)計的初始階段，我們該想到隨著時代的變遷，更多的功能將被賦予，設(shè)計師應該具有前瞻性，要胸有成竹、意在筆先。例如，當今的博物館已經(jīng)不再單純是藝術(shù)品陳列室了，隨著人們要求的提高，設(shè)計師正賦予它越來越多的功能以滿足人們的需求。博物館是聯(lián)結(jié)藝術(shù)和大眾的樞紐，陳列和展出藝術(shù)作品不失為達到這一目標的有效途徑，但卻遠遠不夠。因而，在博物館的設(shè)計中不要繁瑣奢華的裝飾，所有的裝飾要為空間來服務。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計師對環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃，如何把設(shè)計師對于環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃呈現(xiàn)出來，作為客觀的具體方案展現(xiàn)在受眾面前，這就涉及到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思維的表達方式以及在具體設(shè)計中如何合理運用軟裝飾等，這些就擺在當前設(shè)計師的面前，因此，作為設(shè)計師，不僅要做到觀念的不斷更新，還要做到對設(shè)計思想的不斷探索與追求。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:淺析建筑速寫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要作用
摘要：人類偉大的文明始于建筑。建筑為人類提供了賴以生存的物質(zhì)空間和理想愜意的精神空間，而設(shè)計師多以自然景象和建筑為研究對象，因而建筑速寫成了建筑設(shè)計師表現(xiàn)的重要手段。本文從建筑速寫的基本概念，表現(xiàn)方法和構(gòu)圖規(guī)律來闡釋建筑速寫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要性。
關(guān)鍵詞：建筑速寫，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
正文：
在如今這樣一個電子日益發(fā)展的社會中，計算機已是大多數(shù)設(shè)計師選擇表現(xiàn)自己設(shè)計的方式。但我認為對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來講，速寫還是做為一名設(shè)計師不可缺少的技能，尤其是對于建筑速寫。“電腦”設(shè)計只是做為一個輔助功能，而“人腦”才是設(shè)計的核心與關(guān)鍵。
繪畫作為一種視覺藝術(shù)，當你的眼睛看到一種東西，視覺的形象迅速聯(lián)接到心靈，那種瞬間的碰撞，便為一個人最初最原始的感受，這便是整個繪畫當中的靈魂和精髓。在遇到美的建筑的時候，一個繪畫家也許會選擇用自己手中的一支筆，一個速寫本記錄下來，而不是用相機，這樣能夠更好的用心去體會到美，并將他的感受到的美用另一種形式表達出來——建筑速寫。
一. 建筑速寫的基本概念
建筑速寫主要是快速，客觀地表現(xiàn)建筑造型結(jié)構(gòu)及建筑環(huán)境的一種繪畫方式。建筑速寫是環(huán)境設(shè)計中重要的一個組成部分，同樣也是不可少的一個部分。建筑速寫是對建筑造型結(jié)構(gòu)有著充分理解認識的一個過程，不單單是一種繪畫形式，它是創(chuàng)作設(shè)計草圖方案形成的手段。做為一名設(shè)計師建筑速寫是必須掌握的一項技能，要通過熟練的表現(xiàn)手法說明自己設(shè)計的用意，讓客戶感到滿意。
二. 建筑速寫的表現(xiàn)方法
建筑速寫的表現(xiàn)方式是多種多樣的，其最終的表現(xiàn)目的則是突出主體本身的結(jié)構(gòu)特征，再加上與周圍環(huán)境的相結(jié)合，通過合理的構(gòu)圖方式，精美的技法表現(xiàn)力，來更加的體現(xiàn)主體建筑。
不同的表現(xiàn)方式會產(chǎn)生不同風格的效果，產(chǎn)生不同的感受。建筑速寫表現(xiàn)方式可分為：以線為主的方式，明暗為主的方式和用線加以淡彩的三種表現(xiàn)方式。
1.以線為主的表現(xiàn)方式。點、線、面是繪畫中的三大要素。線則是其中重要的一部分，建筑速寫通常運用這種表現(xiàn)技法。速寫以線為主較多，線最難控制，也許速寫的較高境界。線能在多彩鮮亮的色塊界域里流露生機，在曲折厚重的雕塑上雕刻形態(tài)。線有排山倒海的莊嚴，也有行云流水的溫情。正如一位畫家說過的，每條線都要精心經(jīng)營，運用線條來塑造形體是一種最快捷的方式，也是一種對建筑高度概括的表現(xiàn)手法。而線又分為長線、短線、粗線、細線等不同的組合都會非常重要的對于表現(xiàn)建筑。例如：長線以表現(xiàn)建筑外觀的輪廓能夠很好的概括整體的生動感。短線用來表現(xiàn)建筑景物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和刻畫細部為主，能夠使整個建筑更加完整。粗線在表現(xiàn)建筑景物質(zhì)地粗獷的傳統(tǒng)古舊民居建筑，體現(xiàn)出古樸、真實的質(zhì)感。所以要求設(shè)計師要根據(jù)不同的建筑景觀，具體形體結(jié)構(gòu)來選擇不同的線，更好的表現(xiàn)建筑。
2.以明暗為主的表現(xiàn)方式。事物只要在有光的情況下，都會有明暗變化，正如人在光下會有影子。這是因為事物本身有形體轉(zhuǎn)折而產(chǎn)生的。以明暗為主，在建筑速寫當中也是常用的表現(xiàn)方式。一方面利于塑造體積和空間，另一方面可有效提高對結(jié)構(gòu)體積的認識。在建筑速寫中加上明暗的變化，可以使畫面的表現(xiàn)力，沖擊力更強。一幅畫要考慮明暗比例，明暗交錯穿插，使整個畫面對比協(xié)調(diào)。豐富的明暗變化可以使建筑速寫更為豐富。當遇到建筑重要地方的時候，可以將焦點集中在建筑重要地方，深入的刻畫，成為亮點。
3.用線加以色彩的表現(xiàn)方式。這種表現(xiàn)方式會使主體建筑更加生動。正如我們以前看的電視都是黑白的，沒有什么顏色可言，總覺得視覺沖擊力少了一些，但漸漸的有了彩電之后，整個世界都變得不同了，豐富多彩了，通過色彩可以更好的感受事物、了解事物。色彩的表現(xiàn)也有很多的方式，例如鋼筆加馬克筆，或針管筆加水彩或加彩鉛這些都是。因此在作畫時需要根據(jù)實際情況選合適的工具去添加顏色。在色彩的運用上也得有所講究，不能是自己想到什么就放什么顏色上去，要以簡練概括為主，色調(diào)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。為了今后做效果圖打下基礎(chǔ)。
三.建筑速寫的構(gòu)圖規(guī)律
構(gòu)圖便是要合理的對建筑進行布局，將建筑放在合適的位置，達到效果。在構(gòu)圖的時候要注意建筑的取舍，我們的眼睛畢竟不是照相機不能完完整整的將建筑畫下來，所以我們要選擇其精華，將它記錄下來。由于我們觀看建筑時角度和建筑本身都會對造型有影響，所以我們在構(gòu)圖的時候就要有所考慮。一般來講，對于建筑物是較高聳的則選擇豎幅構(gòu)圖，相反對于建筑物是較寬的則選擇橫幅構(gòu)圖。這樣在視覺上看上去會更好，并且對主體建筑刻畫完之后要適當對周圍環(huán)境加以添加，不能使畫面太空，但也不能全部添加，使畫面看上去太滿。
四. 總結(jié)
以上便是我通過對建筑速寫的基本概念、表現(xiàn)方法和構(gòu)圖規(guī)律三方面來闡釋建筑速寫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要性。無論是建筑速寫的表現(xiàn)方法還是構(gòu)圖規(guī)律，都是為了能夠更好的來表現(xiàn)建筑。建筑速寫可以快速、客觀地表現(xiàn)建筑造型結(jié)構(gòu)及建筑環(huán)境，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到很高的重視，對建筑速寫的訓練不僅能很好的提高自身對建筑的結(jié)構(gòu)認識，也可以提高自身繪畫的水平，為今后更好的將自己的設(shè)計方案快速的表達，更好的體現(xiàn)設(shè)計思路奠定良好的基礎(chǔ)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:論創(chuàng)意思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用
摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計首先應建立在自然環(huán)境基礎(chǔ)之上，確定其設(shè)計的公用性，找出空間的組合，在保障人們的身心健康、提高人們的工作效率的同時，加強自然環(huán)境的藝術(shù)性和實用性，達到設(shè)計功能的目的，呈現(xiàn)出融洽的人與建筑之間的和諧氣氛，建立人性化的合理布局。本文探討與關(guān)注創(chuàng)意思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要性與作用。供同行參考。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)意思維 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 民族性 獨創(chuàng)性
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是促進生態(tài)、人文、精神環(huán)境的提升，反映一個時代的經(jīng)濟、文化與科技水平。而創(chuàng)意則是創(chuàng)新的開始，創(chuàng)新始于創(chuàng)意，創(chuàng)意的根源來自對生活的熱愛與關(guān)注。一般說來，反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外在有機聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的心理活動就叫創(chuàng)意思維。 它是一種綜合思維、形象思維、非邏輯思維、直覺思維和靈感思維。這些是創(chuàng)意思維的主要形式。它集意識、潛意識、下意識于一體，往往又融藝術(shù)哲學、藝術(shù)美學、藝術(shù)心理學、藝術(shù)學、靈感學等于一爐。創(chuàng)意思維充分滲透在各類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，使作品本身具有超凡脫俗的藝術(shù)魅力。這種滲透把作品的形式與功能在更合理的方面給予了肯定，給人親身體驗的舒適感和精神上的享受，把握這一點就要求對創(chuàng)新的本質(zhì)、創(chuàng)意思維有著深刻的感悟。總的來說，創(chuàng)意思維是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的靈魂。
1、對創(chuàng)意思維的認識
一般來說，反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外在有機聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的心理活動就叫創(chuàng)意思維，它能夠獲得新知識并能產(chǎn)生新穎的思維成果。凡是經(jīng)過創(chuàng)意思維的東西都是新穎的，都是對前人成就的突破，因此創(chuàng)意思維的屬性主要表現(xiàn)為新穎性與明顯的初始性。創(chuàng)意思維活動雖然不是實踐活動，但它卻指導著人們的實踐活動，并貫穿于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整個過程之中。設(shè)計師在設(shè)計作品時利用它實現(xiàn)對已有形式的突破和創(chuàng)新，目的是實現(xiàn)“人與自然”的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，而要順利實現(xiàn)這一目標，就要求環(huán)藝設(shè)計師對創(chuàng)意思維的本質(zhì)有深刻的理解和認識，這樣才能把高水準的設(shè)計元素應用到設(shè)計作品中去。
2、好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品需要好的創(chuàng)意思維
人類需要交流、溝通，這就是環(huán)境形成的基礎(chǔ)。藝術(shù)的概念，在不同的歷史時期和不同的社會背景下，人們對其雖有不同的理解，但它首先是基于對藝術(shù)的某種社會屬性，以及藝術(shù)與廣泛的社群利益之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的表述。從原始簡陋的茅草屋到宏大雄偉的宮殿建筑，從壓倒一切的“國際主義”到追求有機形態(tài)的后現(xiàn)代建筑，無不透射出創(chuàng)意思維的光芒。對當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，環(huán)境理念有著宏觀的考量，即“尊重自然、研究自然、模仿自然、寓于自然”成為現(xiàn)代設(shè)計的理念。當今社會對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新本質(zhì)的認識還是不夠，這就導致大量形式丑陋、功能低下的作品頻頻出現(xiàn)，究其原因有如下幾點：面對改革開放以后突如其來的各種新事物，更多的人選擇觀望、等待、接受，這種現(xiàn)象在環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域則更多地表現(xiàn)為設(shè)計師照搬照抄國外已有的建筑形式，對國外建筑盲目崇拜，認為外國建筑師設(shè)計出來的作品就是代表國際趨勢的、代表時代的，是最前衛(wèi)的。這種觀念直接導致大量國外建筑形式原封不動地流入國內(nèi)，一時間歐美建筑形式泛濫成災，成為大眾追求的居住典范。因此，要改變這一現(xiàn)狀，我們今天的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就要更加關(guān)注創(chuàng)意思維與自然屬性的緊密聯(lián)系，提倡人造環(huán)境和自然環(huán)境結(jié)合。所以，淡化裝飾、節(jié)能低碳與處理好景觀空間、充分重視自然環(huán)境和人文景觀相結(jié)合，以綠化建筑的要求與創(chuàng)意思維相結(jié)合是當務之急。創(chuàng)意思維作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中最接近設(shè)計本質(zhì)的環(huán)節(jié)之一，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展中起著越來越重要的作用。
3、創(chuàng)意思維在我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應用原則
3.1 民族性是創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)
“只有民族的，才是世界的。”中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，面對中華五千年的光輝歷史，我們的設(shè)計師應該在借鑒國外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已有的設(shè)計思維的基礎(chǔ)上，充分運用中國傳統(tǒng)民族文化元素，對其加以創(chuàng)新、修正，這樣才能創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品來。
3.2 “人與自然相結(jié)合”的獨創(chuàng)性原則
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不應“千城一面”，而應積極運用創(chuàng)意思維方法，重新組織觀念，以便產(chǎn)生某種至少以前在思考者頭腦中不存在的、新穎獨特的思維，這就是它的獨創(chuàng)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的獨創(chuàng)也就是將城市特有的自然環(huán)境、人文、歷史、地形和本土文化作為創(chuàng)作源泉，順應地區(qū)的自然地形和氣候條件，充分挖掘和利用城市的人文歷史資源，將城市的各種物質(zhì)、文化特色融入到空間的構(gòu)成元素中，形成鮮明而富有特色的主題。如杭州，人們就會想到美麗的杭州西湖，聯(lián)想到雷鋒塔。
3.3 “以人為本”的創(chuàng)意思維原則
設(shè)計師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要強調(diào)人性化意識，要考慮人在使用中的心理需要與觀賞時的心理需要相吻合，做到景為人用。在物質(zhì)日益豐富的今天，我們的設(shè)計師常常在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)出“重景輕人”的傾向，人們無法從設(shè)計空間中得到身心愉悅的享受。人是環(huán)境的主體，環(huán)境設(shè)計只有以人為本、積極應用創(chuàng)意思維方法，才能營造出有利于發(fā)展人際關(guān)系的公共空間，才能讓每一位居民隨時隨地都能享受新鮮空氣、陽光、綠色與和諧的人際關(guān)系，才能更好地為構(gòu)建和諧社會服務，這也是當代設(shè)計師追求的目標。
3.4.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要立足于本土文化的繼承和創(chuàng)新
一個地域的環(huán)境、文化是該地域文明程度的集中體現(xiàn)，視覺設(shè)計反映了該地域人們的精神狀態(tài)、生活方式。設(shè)計師的設(shè)計要突出地域環(huán)境的個性，就要發(fā)掘地方文化的資源。首先，設(shè)計師應該將突出地方自然環(huán)境特征和歷史人文特色作為基本的創(chuàng)意思維，尊重歷史、借鑒古今文化，讓人文跟環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)合起來，這樣才能設(shè)計出的作品來。其次，設(shè)計師在設(shè)計過程中應盡量運用創(chuàng)意思維，采用富有地方特色和人文歷史的藝術(shù)表現(xiàn)手法和建筑材料，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品來承繼當?shù)氐臍v史文脈，以適應當?shù)氐拿袼孜幕m應當?shù)馗鞣N人文、自然條件，體現(xiàn)地方山水園林特色，避免“千城一面”，以此來增強地域環(huán)境的凝聚力和吸引力。
4、 結(jié)語
以理想的思維創(chuàng)作出有利于人們身心健康的私密空間，引導人們利用好空間環(huán)境，也是設(shè)計師的責任。立足于社會更新，適應快節(jié)奏的時代步伐，設(shè)計師的設(shè)計觀念應以滿足于人們豐富的精神生活需要為首要。只有科學運用創(chuàng)意思維，才能化地解決人類與環(huán)境系統(tǒng)的關(guān)系。縱觀古今中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大師的作品，再結(jié)合全球文化藝術(shù)大融和的背景，我們就更加明白環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作中創(chuàng)意思維的重要性了。我們的設(shè)計師只有理解并熟練運用了創(chuàng)意思維的方法去設(shè)計適應社會發(fā)展變革的現(xiàn)代作品，才能在設(shè)計師與大眾之間搭起一座相互信任、溝通交流的橋梁。特別是在我國當前快速發(fā)展的經(jīng)濟建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計正日益受到各方面的重視。因此設(shè)計師更應該顧及社會與人類本身的內(nèi)在需求，在堅持獨創(chuàng)性的前提下，以人為本，結(jié)合本民族特點，在具體的環(huán)境設(shè)計中充分利用創(chuàng)造性思維設(shè)計出具有當?shù)貧v史文脈與民族地域性相結(jié)合的作品來。只有這樣，設(shè)計師才能在真正意義上借助創(chuàng)意思維這對科學的翅膀，開創(chuàng)出一個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的新時代，這也是我們每一位環(huán)藝設(shè)計師追求的目標。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在新時代的發(fā)展前景
摘 要：眾所周知，藝術(shù)源于生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，以科學為構(gòu)造基礎(chǔ)，以藝術(shù)為形式表現(xiàn)，在這樣的發(fā)展機遇下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育結(jié)構(gòu)亟待適應行業(yè)和社會的需求。這就要求人才培養(yǎng)方案的制訂者必須對本行業(yè)的工作性質(zhì)深入分析和研究，制訂一套行之有效的知識結(jié)構(gòu)體系和與之相適應的教學方式。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；可持續(xù)發(fā)展；發(fā)展前景
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的定位
這是因為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是融現(xiàn)代科學技術(shù)與藝術(shù)為一體，為人類創(chuàng)造新的、美好的生活方式和工作環(huán)境。一方面，設(shè)計師既要研究人在環(huán)境中的行為和需求，即人與物的關(guān)系，又要了解當代科學技術(shù)，還要熟悉施工工序，并且能判斷市場的發(fā)展前景；另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終效果是以產(chǎn)品的形式展現(xiàn)給人們的，它必須經(jīng)過實踐的檢驗，得到社會的認可。因此，在教學中除了專業(yè)必備的知識體系外，還應該加強學生的市場價值觀念，這是當前對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學進行知識結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點之一。
（一）實用性要素的分析
設(shè)計首先是滿足人對物質(zhì)的需求，它是及時性的。精神需求是建立在物質(zhì)需求基礎(chǔ)上的更上一個層次的需求，也就是感官的需求，它是第二性的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學習，可使學生掌握解決設(shè)計適用性的基本方法。基礎(chǔ)知識包含以下幾個部分：制圖知識，主要掌握設(shè)計施工語言；材料知識，掌握材料的性能、加工方法；加工工藝知識，各種機械的使用方法、加工工藝的程序和特點；人機工程學知識，研究人的生理特征，諸如人體尺度、動作分析、感覺分析等；計算機輔助設(shè)計知識，幫助分析、研究設(shè)計。除了要熟知上述的知識外，還需具備一定的數(shù)理化基礎(chǔ)。當然，隨著科學技術(shù)和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們文化生活水平大大提高。在滿足使用功能的前提下人們的注意力向形式感方面傾斜。人們更習慣用個人在行為、心理、生理等方面的經(jīng)驗去衡量一件設(shè)計作品的優(yōu)劣，從而加重了藝術(shù)設(shè)計的含量。
（二）文化性要素的分析
任何設(shè)計在滿足了物質(zhì)功能基礎(chǔ)上，還必須滿足人們的審美情趣才具有生命力。單純追求物質(zhì)功能的產(chǎn)品，只能是工作原理的物化而談不上美。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受到當?shù)匚幕铜h(huán)境的制約，所服務的對象不同，各民族各地區(qū)的宗教文化信仰不同，還需要讓學生了解一定的歷史知識和人文常識，了解各民族的傳統(tǒng)，才能設(shè)計出符合特定環(huán)境要求的作品。
（三）經(jīng)濟性要素分析
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終以產(chǎn)品的形式出現(xiàn)，它通過市場和經(jīng)濟規(guī)律體現(xiàn)其價值。因而要獲得的經(jīng)濟效益和社會效益，在設(shè)計前期針對諸如現(xiàn)狀、需求、材質(zhì)工藝等方面進行的市場調(diào)研，并研究產(chǎn)品價值和成本的關(guān)系，選擇最合適的材料、結(jié)構(gòu)和施工形式等。因此教學中還必須讓學生具備市場營銷學、設(shè)計心理學等方面的知識和能力。另外，我國相關(guān)法律法規(guī)不斷健全，社會也要求設(shè)計與國際接軌，因此依法制定合同、依法設(shè)計和施工等是保障主雇雙方合法利益的關(guān)鍵因素，這也要求學生必須了解合同、建設(shè)安全以及知識產(chǎn)權(quán)等相關(guān)法律法規(guī)的知識。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的展望
（一）設(shè)計表現(xiàn)能力
設(shè)計表現(xiàn)的內(nèi)容包括構(gòu)思草圖、效果圖、模型等，它們都是表達設(shè)計思維的輔助手段。設(shè)計者掌握的表現(xiàn)方法越多、技術(shù)越精，就越能有效展現(xiàn)設(shè)計思想。另外文字表述條理清晰和語言表達邏輯性強的能力也很重要，它可以深入、詳細地說明設(shè)計構(gòu)思和細節(jié)等方面，幫助設(shè)計構(gòu)思轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。
（二）培養(yǎng)綜合運用能力
誠然，現(xiàn)代社會更注重團隊協(xié)作精神，專業(yè)實踐活動所面臨的不僅僅是傳統(tǒng)意義上專業(yè)知識的應用，而是更加注重設(shè)計師具備滿足環(huán)境需求的、綜合各種相關(guān)知識的能力。理想與價值是個體存在的意義和目的，在教學中正確的引導，可以培養(yǎng)學生良好的設(shè)計品格，這對于一個未來的設(shè)計者而言是至關(guān)重要的。因而在專業(yè)教學環(huán)節(jié)，對理想與價值觀的培養(yǎng)應該始終貫穿于完整的知識結(jié)構(gòu)體系。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)來看創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，我們亟待加強的是世界觀、新個性的塑造，除了應加強意志品格的特殊鍛煉外，更多的是如何解除學生的束縛，恢復學生應有的創(chuàng)新個性的問題；對創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)，應在加強學校實踐技能課的教學同時，家長、社會各界應該有意識地多給學生提供一些自己動手做事的機會。上世紀 70 年代以來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展與大眾文化方面的聯(lián)系就從來沒有停止過，并逐漸形成了一套相對成熟的理論和實踐。隨著中國加入世界貿(mào)易組織，面對世界多元化的文化和西方先進的設(shè)計理念，中國現(xiàn)有的設(shè)計傳統(tǒng)及設(shè)計教育受到了強烈的影響。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的視角看電腦和手繪的結(jié)合使用
摘 要：隨著社會的發(fā)展，人類對生活環(huán)境要求越來越高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計逐漸被人們關(guān)注，成為快速發(fā)展的設(shè)計類別之一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效果圖的表現(xiàn)方式主要是電腦制作與手繪，兩者各有優(yōu)勢與不足，因此，兩者應是相互補充而非對立。只有將兩者的使用相結(jié)合，才能更更的表達環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效果。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；手繪；電腦
一、前言
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是近幾年新興的一門藝術(shù)設(shè)計，它主要關(guān)注人類的居住環(huán)境，設(shè)計師將自身對環(huán)境的規(guī)劃通過作品表現(xiàn)出來。而設(shè)計師采用何種方式去表達，它是與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的思維方式有關(guān)。就目前情況而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效果圖主要有兩種表達方式：電腦制作與手繪。手繪是傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，也是設(shè)計人員的基礎(chǔ)課程。電腦制作是隨著技術(shù)的不斷進步而呈現(xiàn)的，它不僅可以制作特效同時也可以模擬周圍真實的環(huán)境，讓人有身臨其境的感覺。兩者各有其特點，彼此區(qū)別卻也彼此聯(lián)系。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中電腦制圖的特點
電腦自出現(xiàn)以來，給各行各業(yè)帶來巨大的變化。它集圖文影像于一體，能生動形象傳遞內(nèi)容。而且它擁有非常大的信息量，能及時找到需要的信息，同時可以方便的進行制作、修改。電腦在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用既有優(yōu)點也有缺點。首先它的優(yōu)點表現(xiàn)在六個方面：及時，由于電腦設(shè)計過程中運用虛擬材料，它即節(jié)約了設(shè)計成本，而且設(shè)計效果也能逼真的呈現(xiàn)出來。第二，隨著科學技術(shù)的進步，三維技術(shù)逐漸取代二維設(shè)計，使設(shè)計效果更生動。第三，設(shè)計效果越真實就越能更傳達設(shè)計師的理念。第四，設(shè)計師通過電腦可以制作多種多樣的特殊效果，比如運用濾鏡等一些特效工具將正常的圖像夸張或變異。第五，設(shè)計者可以通過電腦隨時修改設(shè)計方案。第六，設(shè)計師能夠在電腦上獲得許多設(shè)計資源，他們通過使用龐大的資料庫以及簡單的拷貝技術(shù)能在有間內(nèi)充分獲得需要的資源。相對于手繪，電腦制圖也擁有一些它自己的優(yōu)勢：及時，電腦制圖容易修改，能在短時間內(nèi)盡快完成方案；而手繪后期修改比較麻煩。第二，電腦制圖的畫面真實，立體感強。而手繪圖是由手繪線條組成，具有一定的抽象力。第三，電腦制圖的成品觀看容易，雅俗共賞，不需要求高審美能力。
電腦制圖也有許多不足：首先，設(shè)計軟件使用是否正確會影響設(shè)計效果；其次，電腦制圖具有一定的死板性與機械性，它必須按照已經(jīng)編程好的規(guī)則進行操作，而且設(shè)定的程序不能隨意更改。，電腦軟件的精通需要一定的時間，只通過短期學習只能掌握它的基本功能，停留在表層只能把它當作一種工具。
三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中手繪的特點
藝術(shù)設(shè)計中手繪是基本的做法也是傳統(tǒng)的做法，設(shè)計者只需要一張紙和一只筆就能表現(xiàn)出自己的設(shè)計理念與構(gòu)思。手繪水平能充分反映出設(shè)計師的專業(yè)素質(zhì)和技能水平，也能體現(xiàn)設(shè)計者的形象思維與抽象表達能力。以思維方式角度看，手繪就是一種效果圖的思維設(shè)計方法。在方案初期，設(shè)計師的構(gòu)思、創(chuàng)意理念都是模糊的，手繪可以將設(shè)計師偶然產(chǎn)生的靈感記錄下來，并不斷進行修改。這一個階段，設(shè)計師并不需要注重圖畫效果，而是將發(fā)現(xiàn)并觀察的以及自己能想象的都體現(xiàn)在紙上。它要求設(shè)計師具備一定的專業(yè)能力。從畫面效果角度看，手繪圖可以表現(xiàn)出人文性及情感，因為手繪圖的畫法多樣，基本不受客觀因素的限制，設(shè)計師可以根據(jù)自己想要的表達效果來選擇不同的表現(xiàn)方法。它可以生硬也可以具有浪漫氣息。從設(shè)計程序角度看，手繪是方案設(shè)計的初級階段，它便于設(shè)計師討論，也方便與客戶溝通，在討論后可以及時修改方案。同時，手繪在設(shè)計的中后期也能起到作用，手繪圖雖不像電腦圖逼真，立體感強，但是它能注入設(shè)計師的靈感與情感，能營造一種氛圍和情趣，具有濃郁的藝術(shù)氣息和深厚的文化底蘊。
手繪的優(yōu)點主要體現(xiàn)在：及時，手繪能表現(xiàn)出設(shè)計者的藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力及其它綜合能力；第二，手繪的便捷性好，不受客觀因素的制約；第三，設(shè)計者能通過手繪充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力及與創(chuàng)新思維。第四，設(shè)計者在手繪中會把自己的設(shè)計理念及情感注入到作品中，這樣作品會帶有一種回歸自然的情感因素，使作品更生動。第五，手繪作品有很好的藝術(shù)價值，一幅的手繪作品就是一幅非常棒的繪畫作品。
在環(huán)境制圖中手繪也有許多不足。及時，手繪圖不能像電腦圖逼真的表達效果，它過于抽象；第二，手繪圖是純手工繪制而成，它無法完成在電腦中制作的特效；第三，手繪圖繪制比較慢，而且修改比較困難，沒有電腦修改便捷；第四，手繪圖資料缺乏，不方便使用資料，信息量匱乏。
四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中電腦與手繪的結(jié)合使用
（一）有利于提高設(shè)計者的審美能力及實踐能力
目前許多設(shè)計者出現(xiàn)偏科現(xiàn)象，有的只重手繪而有的則只重視電腦軟件設(shè)計。就整個發(fā)展過程而言，兩者是相輔相成，缺一不可。手繪能力是設(shè)計者學習的基礎(chǔ)，它不僅能提高設(shè)計者的藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力，而且也是設(shè)計者如何讓自己的作品更充滿生命的方法之一。一幅的作品不僅僅要有高技巧的表達，同時它應該體現(xiàn)設(shè)計者的高素養(yǎng)。如果說電腦軟件設(shè)計是一種技能，那么手繪制作是基礎(chǔ)。只有通過手繪的學習與沉淀后，才會以高審美能力去運用電腦軟件設(shè)計表達出來。而電腦制圖可以實現(xiàn)手繪制圖無法做到的效果，它能通過濾鏡等方式進行特效，使設(shè)計效果圖更真實的展現(xiàn)在人們面前。兩者之間的互補能更好的詮釋作品。
（二）加強兩者的結(jié)合訓練
傳統(tǒng)的手繪缺點主要是制作緩慢，效率低，耗時長，內(nèi)容多，并且還需要設(shè)計者有一定程度的美術(shù)基礎(chǔ)。電腦制圖也有它的難度，即：一幅完整作品的呈現(xiàn)是需要多個專業(yè)軟件共同制作完成，例如：Photoshop、CAD等軟件。并且，一個軟件的熟練操作也是需要很常一段時間的訓練才能達到。兩者要結(jié)合訓練，因為各自都有其優(yōu)點及缺點。首先，根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這門課程特點，手繪的要求并不需要像專業(yè)美院的標準一樣。可以精簡手繪表現(xiàn)教學內(nèi)容。傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)方法有很多，主要包括炭鉛筆、彩色鉛筆、鋼筆、水彩、色粉筆、水粉等。設(shè)計者在學習中應多以彩色鉛筆、馬克筆、鋼筆淡彩為主。注重體現(xiàn)圖面感覺，并多加訓練思維及創(chuàng)意的敏銳性。同時電腦軟件的學習也不能忽略，使手繪于電腦制圖同步進行，進而達到兩者的統(tǒng)一。
（三）電腦與手繪在設(shè)計中的不同階段的結(jié)合應用
就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案制作的整個過程看，電腦制作與手繪在不同階段有不同優(yōu)勢。在方案初始時，由于手繪相對于電腦構(gòu)思方便自由，而且能將設(shè)計者自己的情感與思維注入作品中。但是在構(gòu)思后的方案設(shè)計中，電腦制作比手繪有優(yōu)勢。它信息傳遞及速度等都是手繪無法完成的。因此，正確的方案設(shè)計中是依照不同階段的特點將電腦制圖與手繪有效結(jié)合。例如：在設(shè)計一個方案時，設(shè)計最初階段，設(shè)計師們可以任意手繪出腦海中的想象，然后同其他人進行討論交流。這樣便捷而且迅速，而在設(shè)計階段，就需要電腦細致繪圖，呈現(xiàn)整體效果。
電腦制作與手繪除了在不同階段需要配合外，同時在同一個階段兩者也是可以以不同的方式進行組合。比如，可以將手繪的線稿導入電腦中，然后用電腦著色或進行其它處理，比如：紋理繪制等。電腦繪圖與手繪的結(jié)合使手繪線稿的自然線條與電腦設(shè)計軟件的色彩相結(jié)合。同時，也將電腦繪圖中的精準線條與手繪圖中的感情相結(jié)合。
五、結(jié)語
當今社會是信息社會，電腦成為人們生活中必不可少的工具，它不僅提高人們工作效率而且還能使制圖更精準。手繪是設(shè)計師靈感的來源，也是專業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中電腦制作與手繪的結(jié)合使用是必然趨勢。手繪能在設(shè)計最初階段表現(xiàn)設(shè)計師的構(gòu)思，然后通過電腦設(shè)計軟件的逼真呈現(xiàn)，給人理想的視覺效果。手繪與電腦制圖從本質(zhì)上而言，兩者是互補的，各有其優(yōu)劣勢。它們是設(shè)計師表達創(chuàng)意與理念的兩種方法。電腦制圖與手繪的結(jié)合使用也是現(xiàn)代設(shè)計師的專業(yè)素質(zhì)的反映。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:對我國高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程結(jié)構(gòu)的探究
摘要： 隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的興起與發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育也隨之崛起。不難發(fā)現(xiàn)，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵的認識不清，導致其課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置與市場需求的矛盾日趨明顯，在人才培養(yǎng)的過程中，仍然存在著專業(yè)認識不到位、課程結(jié)構(gòu)改革不到位、高職特色不鮮明等問題，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展還存在著很多現(xiàn)實的制約因素。
0 引言
隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，提高生存環(huán)境的品質(zhì)，構(gòu)建更有意義的人文環(huán)境，已經(jīng)成為現(xiàn)代人不可或缺的追求。在這種需求的趨勢下，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育也由此進入一個前所未有的發(fā)展階段。據(jù)初步統(tǒng)計，目前我國開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高職院校已有上千所。我國現(xiàn)行的高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)，多是沿襲于本科院校以理論為主的傳統(tǒng)教學模式，而高職教育則應該具備自身的辦學特色，培養(yǎng)出適合社會需求的技能型，技術(shù)型，管理型，業(yè)務型的多方位高素質(zhì)人才。
1 高職類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀分析
1.1 國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀分析 近十年來，市場的急速需求，院校大規(guī)模的擴招，開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高職院校接踵而來。發(fā)展的步伐是值得慶賀的，與此同時，我們不免要反思在這樣的形勢背后，快速發(fā)展該專業(yè)帶來了怎樣的結(jié)果，我們的收獲是否有悖于當初辦此專業(yè)的初衷？縱觀目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的特點，由于各院校的性質(zhì)與基礎(chǔ)不同，使得各院校在專業(yè)定位與課程結(jié)構(gòu)設(shè)置方面存在著不小的差異。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，這里的“環(huán)境”我們可以直接地理解成一個介面兩個方向，介面指的是建筑，而這兩個方向分別指代室內(nèi)空間和室外空間。在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置方面，應該遵循這樣的原則，將室內(nèi)-建筑-景觀作為一個完整的體系來度量，多元化的課程設(shè)置才能跟得上市場需求的步伐。而我國現(xiàn)行的高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置，教學體系，多是克隆本科或同類院校，競相開設(shè)室內(nèi)設(shè)計專業(yè)，在很長一段時間內(nèi)對室內(nèi)設(shè)計課程進行摸索、改革，繼而通過學習、走訪兄弟院校，更為滿足市場和自身的利益，因而加設(shè)了景觀設(shè)計專業(yè)。但時至今日，尚有很多的課程結(jié)構(gòu)有待于成熟和提高。眾多院校都在積極進行著一系列適應時代步伐并富有創(chuàng)造性的教學改革，從專業(yè)定位到教學理念，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置到教學形勢無不發(fā)生著改革與變遷。
1.2 國外藝術(shù)設(shè)計教育概況 國外沒有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個名詞，國外只有建筑、園林等。國外的藝術(shù)設(shè)計教育有著漫長的歷史，在包豪斯教育體系問世之前，國外的藝術(shù)設(shè)計一直是以實用美術(shù)和純美術(shù)區(qū)分的，但包豪斯教育體系形成之后，它打破了實用美術(shù)與純美術(shù)的界限，在藝術(shù)設(shè)計教學指導思想、課程設(shè)置、到教師教學以至管理方面都奠定了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的基礎(chǔ)，對各國的藝術(shù)設(shè)計教育都起到了不可否定的影響和作用。德國最著名的包豪斯設(shè)計學院的整個辦學模式至今仍對當下藝術(shù)設(shè)計教學有著深遠的意義。包豪斯學校實行工廠實習制，強調(diào)教學走進社會實踐的辦學模式。設(shè)計是一個服務行業(yè)，必須與企業(yè)緊密結(jié)合，將設(shè)計力量轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力量來體現(xiàn)其價值。知識與技術(shù)的銜接已經(jīng)成為歐洲藝術(shù)設(shè)計的主要課程，成熟的知識轉(zhuǎn)化體系已經(jīng)形成，設(shè)計者可以自由發(fā)揮出自己創(chuàng)作的作品。因此，校企深度合作的辦學模式對職業(yè)教育而言是必不可少的。綜觀當今各國的設(shè)計教育在課程設(shè)置上都或多或少的延續(xù)著這樣的教學方針和理念。
1.3 中外藝術(shù)設(shè)計教育的主要差異
1.3.1 教育觀念的差異 由于受重道輕器的傳統(tǒng)觀念的影響，在專業(yè)學院里存在著設(shè)計教育與社會需求脫節(jié)的問題，學生對專業(yè)技能和項目實踐能力的渴望很少，能在學院得到滿足，而學院一味認為技能和實踐是畢業(yè)以后的事，只傳授很少的技能，美其名曰與社會接軌，甚至只講授理論知識。學生從院校畢業(yè)還得重新學習技術(shù)技能，而企業(yè)卻更希望接受有實踐經(jīng)驗的畢業(yè)生。部分院校由于存在著急功近利的思想，教學質(zhì)量嚴重欠缺，只片面培養(yǎng)學生注重技能的培養(yǎng)，理論基礎(chǔ)如紙上談兵，而畢業(yè)生也只能夠滿足低端市場需求。因此，我們很容易理解為何我們每年有幾十萬的設(shè)計畢業(yè)生，但是高級設(shè)計人才仍然緊缺。單方面的偏理論或是偏技能都不利于我們培養(yǎng)出高水平的設(shè)計師。
1.3.2 教育環(huán)境的差異 現(xiàn)代教育不是象牙塔，教學不可能脫離社會環(huán)境。對設(shè)計教育有重要影響的首先是整體的社會文化環(huán)境，其次是與設(shè)計教育密切相關(guān)的設(shè)計產(chǎn)業(yè)的繁榮程度。而我們在這兩個方面都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在發(fā)達國家，設(shè)計已經(jīng)成為推動產(chǎn)業(yè)和社會發(fā)展的重要力量，設(shè)計產(chǎn)業(yè)和設(shè)計教育都得到了政府的大力支持，產(chǎn)業(yè)界與設(shè)計教育界密切合作，形成互相促進的雙贏關(guān)系。而我國的設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，企業(yè)與設(shè)計院校的合作即使有也是停留在表面上，還沒有形成一個良好的企業(yè)合作模式。
1.3.3 教與學的差異 從學生入校前的作品，我們可以看出我們的學生是具有很大潛力的，他們的繪畫功底并不輸于外國的學生。但為什么在校幾年后，就和別人有了如此大的差異，這是值得我們反思的問題。設(shè)計是一門綜合性的行業(yè)和學科，而我國的設(shè)計類招生制度是僅以美術(shù)的繪畫功底為評判方向，畫畫得好就一定有設(shè)計思維嗎？這是一種狹隘的觀念。國外則不是這樣，甚至有些院校不要求你的繪畫能力，這種情形下就有很多其他專業(yè)的對設(shè)計有頭腦的學生滲透進來。筆者認為，教育就是一系列標準，而這樣的標準可以塑造人才。如果我們的招生或說教育標準是創(chuàng)新，那我們的學生受到的教育和啟發(fā)就是創(chuàng)新，我們就可以培養(yǎng)出這類學生；反之，我們培養(yǎng)出的學生也達不到。創(chuàng)新能力是其一，其二是學生自身的自主求學問題。西方學生有很強的危機感，他們從18歲成人后就很少依賴父母，因而他們的自主性、獨立性就比較強，嚴格要求自己。再看看我們身邊的學生，筆者這幾年接觸的學生當中，不可否認有對自己將來的職業(yè)和生活有擔憂的，但只在寥寥無幾的少數(shù)，大多數(shù)學生隨波逐流，學習氛圍很差，對知識的渴求早已拋下，沒有上進心，不知道將來自己要什么，處于很盲目的狀態(tài)。這種對未來沒有危機感的學生比比皆是，沒有正確的人生觀，價值觀。
2 初步提出對高職院校課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整策略
高職教育中設(shè)計教育教什么？技術(shù)還是思維？知識還是經(jīng)驗？只有明確了教育的目的與培養(yǎng)的目標，才能合理也才能有效地進行課程設(shè)計，使教學計劃與教學標準解決“教什么，怎么教”的關(guān)鍵問題。社會對職業(yè)教育的需求是實用，是為經(jīng)濟建設(shè)服務的有用人才的栽培，所以這也決定了人們在選擇高等教育時的價值取向。高職院校傾向于培養(yǎng)適合行業(yè)需求的職業(yè)型人才，而培養(yǎng)這樣的人才卻成了瓶頸問題。對此，初步提出以下調(diào)整策略：
2.1 重構(gòu)課程結(jié)構(gòu)，課程體系特色化 課程的結(jié)構(gòu)設(shè)計，是教學計劃從實施到落實的基礎(chǔ)，是構(gòu)成整個教學活動的主要依據(jù)，課程設(shè)置的合理與否對高職技能型人才的培養(yǎng)起到了很大的制約作用。首先，高職的教育目的不同于本科類院校，而現(xiàn)下套用本科類院校課程結(jié)構(gòu)模式的院校不在少數(shù)，教育不能滿足市場的需要，這有悖于高職教育的辦學宗旨。學校自身的定位將會影響學生的判斷和發(fā)展，在明確自身定位的前提下，進一步而完整地認識教學目的，調(diào)整并完善課程結(jié)構(gòu)重組顯得格外重要，而且這種定位也應該隨著時代的變動，有自我調(diào)整及更新的能力。其次，在專業(yè)定位上，目前高職院校中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)名稱混亂，專業(yè)方向和課程結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象比較明顯。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應該包括室內(nèi)和景觀兩大方向，我們應該跟隨市場比較現(xiàn)實地改變只圍繞單一知識體系構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)的狹隘思路，以建筑內(nèi)外空間進行明確定位，厘清專業(yè)內(nèi)涵，重構(gòu)課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建新型高職教育模式。高職“特色化”教育首先表現(xiàn)在高職的定位上，高職院校與本科院校辦學的較大區(qū)別在于高職的人才培養(yǎng)模式具有很強的職業(yè)性。專業(yè)特色化是指高職院校在專業(yè)建設(shè)和教學改革過程中，在辦學理念、人才培養(yǎng)模式與目標、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置等方面結(jié)合各院校自身的優(yōu)勢辦出自身的顯著特色，培養(yǎng)出在技能和綜合素質(zhì)上都符合社會需求的人才。
2.2 加大實踐性課程的設(shè)置，與社會接軌 對于多數(shù)高職院校而言，社會實踐和短期學習實踐的課程安排都是存在的，只是課程課時分配的比例是少之又少的，學生的眼界和思維能力都會受到限制，自然難以培養(yǎng)出符合社會需求的高技能人才。因此，校內(nèi)實訓室的建立與校企合作伙伴的建立對培養(yǎng)技能型人才是必須的。沒有相應的與課程結(jié)構(gòu)相配套的設(shè)施支撐，或只有短期的動手實踐能力，那學生的操作技能、設(shè)計水平都得不到充分的發(fā)揮。加強實踐教育、增加學生動手的學習機會，并應該建立完整的實習保障制度。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的許多專業(yè)課程是需要現(xiàn)場操作和實踐的，由一線工人師傅或?qū)嵺`能力較強的博學設(shè)計師為大家現(xiàn)場示范操作，這樣就為學生提供了在校內(nèi)的實踐平臺，通過實踐形成感性認識，也為今后走上工作崗位奠定了一定的基礎(chǔ)。充分利用寒暑假實踐，由學校組織或?qū)W生自主選擇校企合作單位頂崗實習，讓學生有目的地選做課題，參與工程，在此期間應嚴格遵照單位管理模式運行，學生每天要記實習日志，寫出相應心得體會。這樣既可以讓學生在實踐中得到充分的鍛煉和思考，增強心理素質(zhì)，從根本上克服了理論與也實踐的脫節(jié)現(xiàn)象，也可以讓他們意識到該回校后還應該注意哪些方面的學習與培養(yǎng)，縮短了學用結(jié)合和適應工作的時間。
2.3 動態(tài)的市場，動態(tài)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置 在市場經(jīng)濟中，藝術(shù)教育的發(fā)展與市場的變遷息息相關(guān)，應該因地制宜，隨時處于一種動態(tài)的隨市場發(fā)展而不斷改革的變化之中。學生可以利用從學校所學知識輕松面對市場的競爭和挑戰(zhàn)，這才是高職院校設(shè)計教育的成功所在。如果學校培養(yǎng)的人才不能夠滿足市場的需求或跟不上市場發(fā)展的節(jié)奏，那學校和學生都將會面臨著被淘汰的可能。這就要求在課程結(jié)構(gòu)進行改革時與時俱進，接受新知識、新信息、新技術(shù)。設(shè)計元素、設(shè)計理念、設(shè)計思路都是隨著社會的發(fā)展而動態(tài)跟新著，相應的教學內(nèi)容與課程設(shè)置也應該跟著時展的步伐，做出必要的調(diào)整，摒棄過時的教學內(nèi)容，更新國內(nèi)外前沿的設(shè)計知識作為課程設(shè)置的內(nèi)容。學校必須充分了解市場，分析市場就業(yè)形勢，對人才需求做出的分析和預測，按照市場需求對課程進行調(diào)整和更新，制定新的人才培養(yǎng)計劃，提高并加強學生的綜合素質(zhì)能力，才能在動態(tài)的市場環(huán)境下處于優(yōu)勢地位，站得一席之地，也才能創(chuàng)辦出具有高職特色的高素質(zhì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才。
2.4 多元化的課程設(shè)置，倡導師資結(jié)構(gòu)雙軌制 多元化人才的需求是當今社會發(fā)展的必然趨勢。在深化專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，提高學生專業(yè)技能的同時，更應該要注重專業(yè)修養(yǎng)基礎(chǔ)課程的設(shè)置，如社會學、心理學、法律基礎(chǔ)、就業(yè)指導等，讓學生樹立正確的人生觀、價值觀、職業(yè)觀，最終目標是促進學生德、智、體的發(fā)展，培養(yǎng)具有時代精神、做人與做事并重的高素質(zhì)應用型技術(shù)人才。在知識經(jīng)濟時代，高職教育培養(yǎng)的學生不僅要有寬廣的知識和技能，而且要有健康的職業(yè)心理、自主創(chuàng)業(yè)的意識以及終身發(fā)展的能力。
授課的內(nèi)容和形式是課程設(shè)置的目標得以實現(xiàn)的最重要基礎(chǔ)，而這個基礎(chǔ)的執(zhí)行者是教師。在環(huán)藝領(lǐng)域，技術(shù)、材料學科的發(fā)展很快，而我們的老師反而缺乏相應的知識和操作技能，導致學生的知識信息量不夠，基礎(chǔ)也不寬泛，畢業(yè)后很難進入到實際工作中去，再學習、再提高的能力也相對緩慢。教師知識結(jié)構(gòu)的更新極為重要，應始終處于前沿位置，只有擁有完善的知識體系和社會經(jīng)驗，才能不斷保持課堂教學的專業(yè)性，才能帶領(lǐng)學生了解業(yè)界的近期動向。所以，學院應該多組織教師參加進修和培訓，根據(jù)社會的需求和發(fā)展更新自身的知識結(jié)構(gòu)，使授課內(nèi)容充分體現(xiàn)出課程結(jié)構(gòu)設(shè)置的價值。
3 結(jié)語
知識爆炸年代，人才輩出，但全能型人才不多。在短短的幾年在校時間里，一味要求院校把能走上社會學以致用的所有課程都傳授那是不現(xiàn)實的。高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育要找到一條出路，在課程設(shè)置上還面臨著許多亟待解決的現(xiàn)實問題，發(fā)展高職環(huán)境藝術(shù)教育，必將是一個長期的發(fā)展過程。但不管如何改革和發(fā)展，在沒有明確的概念和理論分析之前的倉促調(diào)整都有可能導致課程結(jié)構(gòu)的混亂，而事實上，在教育系統(tǒng)中，無論教師還是學生，往往最擔憂的不是落后，而是混亂的發(fā)生。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文:計算機繪圖軟件在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用
隨著計算機軟、硬件技術(shù)的快速發(fā)展，計算機輔助設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（以下簡稱“環(huán)藝設(shè)計”）領(lǐng)域受到了廣泛的重視和應用，于是用于繪制環(huán)境表現(xiàn)圖紙的專業(yè)繪圖軟件也隨之發(fā)展起來。計算機繪圖軟件是設(shè)計師智慧的結(jié)晶，它為使用者提供了方便的平臺。這些軟件與傳統(tǒng)的手工設(shè)計相比，更加快捷高效，不僅減輕了設(shè)計人員的工作強度，提高了效率和質(zhì)量，而且還使設(shè)計圖紙更加規(guī)范化、明確化和生動化。計算機繪圖軟件種類繁多，在環(huán)藝設(shè)計中，一般都選用Auto CAD 、SketchUp、3DS MAX、Photoshop等繪圖軟件。
一、計算機軟件輔助環(huán)藝設(shè)計與手繪輔助環(huán)藝設(shè)計之比較
在環(huán)藝設(shè)計中，設(shè)計圖是規(guī)劃和指導環(huán)藝工程建設(shè)的及時手資料，也是工程建設(shè)預算和施工的依據(jù)，其重要性顯而易見。但設(shè)計圖的繪制卻是一項復雜繁瑣的工作。鑒于傳統(tǒng)手工制圖設(shè)計者精于思考卻難于表達，效果生動卻難于修改，過程繁復但效率低下等問題，計算機輔助設(shè)計應運而生。
較之傳統(tǒng)的設(shè)計制作，運用計算機繪圖軟件具有更多的優(yōu)越性，不僅修改方便，保存簡單，修改圖紙直接，又能復制保存，而且還具備營造虛擬空間、建筑漫游欣賞等功能，制作的軸側(cè)圖、效果圖能更直觀地表達設(shè)計者的思想和理念，使應用者能清晰地感知其創(chuàng)意和設(shè)計內(nèi)容。隨著計算機的換代升級，設(shè)計師們可以撇開圖版用計算機軟件輔助畫圖，并將自己的設(shè)計用一種簡潔、美觀、標準的圖式表達出來。
二、計算機繪圖軟件在環(huán)藝設(shè)計中的運用
環(huán)藝設(shè)計使用的繪圖軟件為Auto CAD—SketchUp—3DS MAX—Photoshop。繪制設(shè)計圖的基本流程是：①根據(jù)實地測量情況和對方提供的基礎(chǔ)材料與要求，運用Auto CAD繪制平面圖；②將平面圖導入SketchUp，建立建筑、水體、道路、地形等物體的三維模型；③將SketchUp建立的模型導入3DS MAX渲染；④將渲染后的模型輸入Photoshop完成后期制作得到設(shè)計效果圖；⑤利用SketchUp與Auto CAD靈活的軟件接口繪制施工圖。就環(huán)藝設(shè)計所需的應用軟件而言，可分為創(chuàng)建模型、效果渲染、后期處理三塊，下面擬分別予以闡述。
（一）、創(chuàng)建模型
1、接到任務后，首先要對場地進行實地踏勘、整理資料，然后用Auto CAD繪制地形圖和前期平面布置圖。
繪圖軟件Auto CAD，主要用于二維空間的平面圖、立面圖、剖面圖及詳圖施工節(jié)點大樣等設(shè)計繪制，各部分的繪制是相互關(guān)聯(lián)的，整個工作從主體到局部，從結(jié)構(gòu)到構(gòu)件都應力求。這種軟件現(xiàn)已成為國際上廣為流行的繪圖工具。因它選擇的是用最合理的投影面、剖切位置的方式來表述工程中的幾何圖形及其數(shù)據(jù)，所以創(chuàng)建的模型既簡明完整，又相當。據(jù)此就可以輸出系統(tǒng)成套的工程圖紙來。設(shè)計圖大都用二維線繪制，具有很強的專業(yè)性和抽象性。普通客戶難以識讀，難以在大腦中形成真實感的圖像，所以接下來就應將Auto CAD繪制的二維模型轉(zhuǎn)換成三維模型。
2、在熟悉場地環(huán)境和明確任務要求之后，設(shè)計進入實質(zhì)性階段，即草圖設(shè)計階段。完成現(xiàn)場手繪圖、Auto CAD圖紙整理工作后，打開SketchUp軟件進入操作界面，選擇導入Auto CAD保存的dwg格式文件，將Auto CAD平面圖導入，并在全選后右鍵“創(chuàng)建組”命令，至此就完成了由Auto CAD平面圖到SketchUp設(shè)計的空間轉(zhuǎn)換，也為后面的設(shè)計即把線框圖轉(zhuǎn)化為具有長、寬、高度的三維立體圖案做好了準備。
SketchUp主要是為設(shè)計人員開發(fā)的一個軟件。它的強項不是制作效果圖，而是制作形體比較規(guī)范的3D模型。SketchUp建模的特點可以用“推拉”一詞概括。利用軟件提供的“組件”功能，設(shè)計師可以很快地將Auto CAD平面圖轉(zhuǎn)化為3D模型。用SketchUp建模的較大優(yōu)勢就是能將線繪制成面，然后用推拉工具生成三維模型。“面”的概念貫穿繪圖的全過程。根據(jù)面，設(shè)計師可以實時轉(zhuǎn)換角度進行觀察，同時又能利用軟件的捕捉功能對模型予以及時的修正。在環(huán)藝設(shè)計中，無論什么建筑物都可以用SketchUp的建模工具和編輯工具將其模擬成三維圖像，以充分展示其內(nèi)、外部的形態(tài)和結(jié)構(gòu)。
3、用SketchUp完成空間推敲和建立模型后，導出文件3ds格式，進入3DS MAX繼續(xù)模型的深入刻畫和材質(zhì)、燈光的處理。用SketchUp建立具有平坦表面的物體模型并不難，難的是正確表現(xiàn)具有不規(guī)則表面的曲面模型。而3DS MAX卻能擔此重任。因為它具備出色的工具和簡明的操作空間，只要技能熟練，就能如愿地繪制出具有不規(guī)則表面的曲面模型圖。
3DS MAX是專業(yè)的三維動畫制作軟件。它集建模、渲染、動畫于一體，有豐富的材質(zhì)、貼圖、燈光和合成器。其三維路徑放樣、截面變形放樣、面片建模等功能可彌補SketchUp的不足，配合其他矢量設(shè)計及圖形處理軟件，能較好地滿足環(huán)藝設(shè)計的多種要求。
（二）、效果渲染
1、利用建模制作出立體模型后，就應為設(shè)計對象設(shè)置材質(zhì)，其過程名為材質(zhì)制作過程。給對象設(shè)置適當?shù)牟馁|(zhì)并輔以必要的技術(shù)手段，可以將對象轉(zhuǎn)變?yōu)楦咏谡鎸嵉奈矬w。3DS MAX在處理材質(zhì)方面具有這方面的突出功能。3DS MAX是用專門的編輯器來處理材質(zhì)的，它能提供許多處理材質(zhì)的功能和貼圖類型，可以在PC環(huán)境下，利用編輯器獲得好的效果。3DS MAX還具有系統(tǒng)的材質(zhì)分類管理功能，并與其他系統(tǒng)保持著相當出色的交互性。
2、燈光和攝像機在3D設(shè)計中處于非常重要的地位。因為物體是通過燈光來表現(xiàn)立體形態(tài)的，沒有光就無從顯示形和色，因此在制圖時需要對燈光進行詳細的設(shè)置。燈光設(shè)置決定整個場景效果的好壞，所以須掌握燈光的使用技巧，并經(jīng)反復調(diào)試取得效果。設(shè)計者應將場景內(nèi)的攝像機視為真正的攝像機，自由地設(shè)置其位置和角度，以便把最能表現(xiàn)設(shè)計意圖的空間展現(xiàn)出來。
3、Vray渲染器作為插件，現(xiàn)已融入3DS MAX軟件系統(tǒng)，利用它可以制作出照片級真實感的三維效果圖。Vray渲染器是一種真正的光線追蹤和全局光渲染器，由于使用簡單，操作方便，在國內(nèi)已呈現(xiàn)出取代其它渲染軟件的趨勢。Vray較大的優(yōu)點是其良好的全局照明（Global illumination）。這種照明能使設(shè)計圖獲得逼真而又柔和的陰影與光影漫反射效果；另一優(yōu)點是Irradiance Map，可以將全局照明的數(shù)據(jù)以貼圖的方式來渲染效果，再通過智能緩沖或插補，又快又好地獲得的渲染效果。
（三）、后期處理
后期處理對于環(huán)藝設(shè)計相當重要，它類似于手工繪圖的修改和潤色。Photoshop是一種平面影像處理軟件，在環(huán)藝設(shè)計中人們多用它來對效果圖進行后期處理。由于渲染所得圖像還有許多內(nèi)容尚待完成，如建筑的融入，植物的添加，天空的處理，配景的設(shè)置等，都需要Photoshop軟件對場景進行優(yōu)化與豐富，同時通過調(diào)整效果圖的顏色與光感，最終完成設(shè)計圖。
Photoshop圖層命令是圖像處理的一個有效手段。計算機圖層對調(diào)進同一個文件的不同影像分層放置，當設(shè)計者處理或修改某一圖層時，卻并不影響其他圖層的圖像。如此的快捷和方便，是手工圖所難以企及的。
另外Photoshop還配置有路徑和形狀繪制工具，它們能快速繪制各種形象、標志和沿路徑排列的文本等。利用其修飾工具，用戶可以根據(jù)需要對圖像進行修飾。Photoshop還設(shè)有眾多的色彩校正命令，使用者可對偏色、太亮或太暗的圖像進行校正，也可以調(diào)整圖像的色彩、色調(diào)、亮度和對比度等。
三、結(jié)語
符合實踐要求的計算機環(huán)藝設(shè)計圖是用計算機繪圖軟件制作出來的。這些現(xiàn)代高科技在環(huán)藝設(shè)計中的運用，給我們展示了一個新穎而廣闊的視覺天地。以前手工設(shè)計難于制作的視覺效果圖，現(xiàn)在很容易地就被電子計算機繪制出來。計算機具備許多的功能和各種先進的技術(shù)手段，它將設(shè)計師們從繁重、緩慢和重復性的手工勞動中解放出來，從而極大地提高了設(shè)計能力和工作效率。今天我們應更深入地掌握這些繪圖軟件，利用它為我國的城市化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)繪好圖、服好務。
