引論：我們?yōu)槟砹?篇包裝設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
包裝設(shè)計(jì)論文:加強(qiáng)商品包裝設(shè)計(jì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)論文
商品包裝設(shè)計(jì)，是商品整體形象的重要組成部分，在商品形象中占有突出地位。采用外觀設(shè)計(jì)專利、版權(quán)以及反不正當(dāng)競(jìng)爭行為對(duì)商品包裝進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)的綜合保護(hù)，有利于彌補(bǔ)單一法律手段保護(hù)之不足，可增強(qiáng)保護(hù)的力度。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)已經(jīng)成為商業(yè)交易和流通領(lǐng)域中最為重要的問題之一。而商品包裝設(shè)計(jì)，是商品整體形象的重要組成部分，在商品形象中占有突出地位，它與商品的交易流通等各個(gè)環(huán)節(jié)緊密相連。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭的日益激烈，假冒和仿冒商品包裝設(shè)計(jì)的行為屢見不鮮，其危害性是顯而易見的。基于商品包裝和裝潢的屬性，采用外觀設(shè)計(jì)專利、版權(quán)以及反不正當(dāng)競(jìng)爭行為對(duì)商品包裝進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)的綜合保護(hù)，有利于彌補(bǔ)單一法律手段保護(hù)之不足，可增強(qiáng)保護(hù)的力度。
1.商品以及商品包裝設(shè)計(jì)
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣定義商品：“商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”。本文所指的商品僅指被生產(chǎn)出來后進(jìn)入流通領(lǐng)域并能夠滿足人們的某種需要的商業(yè)產(chǎn)品。雖然商品包裝也可以包含某些特定服務(wù)領(lǐng)域的vi系統(tǒng)，但在本文中不再做此方面的詳細(xì)論述。
我國在《包裝通用術(shù)語》國家標(biāo)準(zhǔn)中注明包裝為“在流通過程中保護(hù)產(chǎn)品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷售、按一定技術(shù)方法而采用的容器、材料和輔助物等的總體名稱”。可見商品包裝的概念就是：可以在運(yùn)輸、展示等各種流通過程中保護(hù)商品，并進(jìn)一步提高商品附加價(jià)值的各種容器和輔助物等材料以及相關(guān)商品化技術(shù)手段的總稱。簡單理解的話商品包裝就是保護(hù)商品并提升商品附加價(jià)值的材料和手段。
商品包裝設(shè)計(jì)是為實(shí)現(xiàn)上述目的而開展的一系列設(shè)計(jì)活動(dòng)的總稱，是產(chǎn)品特性的直接和主要傳遞者，也是產(chǎn)品個(gè)性和流通過程中最敏感和較大的影響因素。商品包裝設(shè)計(jì)的最終目的是為了輔助商品更好的完成銷售、使用等流通過程。
2.國內(nèi)外商品包裝知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)狀況
知識(shí)產(chǎn)權(quán)(intelectual property)是人們基于自己的智力活動(dòng)創(chuàng)造的成果和經(jīng)營管理活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)而依法享有的權(quán)利。把來自知識(shí)活動(dòng)的權(quán)利概括為“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”最早見之于17世紀(jì)中葉的法國學(xué)者卡普佐夫，后為比利時(shí)學(xué)者皮卡第所發(fā)展。他認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種特殊的權(quán)利，不同于物的所有權(quán)。19世紀(jì)末期，國際商品包裝知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)領(lǐng)域，出現(xiàn)了世界上歷史最悠久的、具性的國際公約——1883年保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)《巴黎公約》(pcpip)和1886年保護(hù)文藝作品版權(quán)《伯爾尼公約》；以及最近的wto的《trips協(xié)定》、《wipo公約》等等國際公約。當(dāng)今世界上，保護(hù)包裝商品最、最的國際公約是1994年wto的《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定(trips協(xié)定)》。
經(jīng)過近30來年的努力，我國已經(jīng)形成比較完備的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度，相繼頒布實(shí)施了《中華人民共和國專利法》、《中華人民共和國商標(biāo)法》、《中華人民共和國著作權(quán)法》等近10部知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域法律以及30多部相關(guān)法律法規(guī)，并根據(jù)國內(nèi)國際的形勢(shì)變化，分別于1992年和對(duì)專利法和著作權(quán)法進(jìn)行了兩次修正。又分別對(duì)《中華人民共和國著作權(quán)法》和《中華人民共和國商標(biāo)法》進(jìn)行了修改，進(jìn)一步完善了知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)的保護(hù)作用。
3.商品包裝設(shè)計(jì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)
目前我國已頒布的涉及商品包裝設(shè)計(jì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律包括《中華人民共和國專利法》、《中華人民共和國商標(biāo)法》、《中華人民共和國著作權(quán)法》、《中華人民共和國反不正當(dāng)競(jìng)爭法》等近10部知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律以及30多部相關(guān)法律法規(guī)。商品包裝設(shè)計(jì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)具體途徑包括：
3.1運(yùn)用反不正當(dāng)競(jìng)爭法保護(hù)包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性
商品包裝設(shè)計(jì)的目的是裝飾、宣傳商品。它作為包裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，經(jīng)常與商標(biāo)同時(shí)出現(xiàn)在商品本身或包裝上。《中華人民共和國反不正當(dāng)競(jìng)爭法》第5條第2項(xiàng)規(guī)定：擅自使用知名商品特有的名稱、包裝、裝潢，或者使用與知名商品近似的名稱、包裝、裝潢，造成和他人的知名商品相混淆，使購買者誤認(rèn)為是該知名商品的，屬于不正當(dāng)競(jìng)爭行為。
3.2運(yùn)用商標(biāo)法保護(hù)商業(yè)品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的專用權(quán)
商標(biāo)設(shè)計(jì)是不同商品具有的特殊的法定視覺標(biāo)志，在商品的流通過程中和商品包裝的其他視覺識(shí)別元素共同起到了利于識(shí)別、促進(jìn)銷售的作用。我國商標(biāo)法將商標(biāo)定義為：任何能夠?qū)⒆匀蝗恕⒎ㄈ嘶蛘咂渌M織的商品與他人的商品區(qū)別開的可視性標(biāo)志，包括文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志和顏色組合，以及上述要素的組合。這里所說的三維標(biāo)志即所謂的立體商標(biāo)，主要是指以商品的外形或包裝作為商標(biāo)。商標(biāo)法修改后，將立體商標(biāo)納入保護(hù)范圍，從立法層面為包裝設(shè)計(jì)注冊(cè)立體商標(biāo)提供了基礎(chǔ)。
3.3運(yùn)用專利法保護(hù)商品包裝的外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)
外觀設(shè)計(jì)又稱工業(yè)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)，是指對(duì)產(chǎn)品的形狀、圖案或者其結(jié)合以及色彩與形狀、圖案相結(jié)合所作出的富有美感并適于工業(yè)上應(yīng)用的新設(shè)計(jì)。商品包裝設(shè)計(jì)是將美術(shù)與技術(shù)結(jié)合，運(yùn)用于產(chǎn)品的包裝保護(hù)和美化的設(shè)計(jì)，包括造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等。我國授予外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的條件是新穎性、實(shí)用性、富有美感，并不得與他人在先取得的合法權(quán)利相沖突。如果包裝設(shè)計(jì)符合外觀設(shè)計(jì)專利的授權(quán)條件，可以申請(qǐng)外觀設(shè)計(jì)專利保護(hù)。
3.4運(yùn)用著作權(quán)法保護(hù)商品包裝畫面的著作權(quán)
對(duì)于一些構(gòu)思獨(dú)特、創(chuàng)意新穎的包裝裝潢設(shè)計(jì)，可以通過著作權(quán)方式來保護(hù)。平面設(shè)計(jì)以及人體工學(xué)設(shè)計(jì)，包括色彩、圖形、文字、商品品牌、條碼、包裝外形、受力分布、持握舒適程度等要素構(gòu)成了商品包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容，而具有獨(dú)創(chuàng)性和可復(fù)制性的包裝裝潢畫面即平面設(shè)計(jì)部分做為消費(fèi)者的直觀視覺體驗(yàn)部分，是其中的重要構(gòu)成。著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象是文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某會(huì)既有照相藝術(shù)、浮雕藝術(shù)、臨摹藝術(shù)和色彩藝術(shù)，因此，具有獨(dú)創(chuàng)性和可復(fù)制性的包裝裝潢畫面從其完成之日起就可以受到我國著作權(quán)法的保護(hù)，享有著作權(quán)。我國著作權(quán)法采取自動(dòng)保護(hù)原則，即作品一經(jīng)產(chǎn)生就自動(dòng)取得著作權(quán)。所以，采取著作權(quán)方式保護(hù)裝潢設(shè)計(jì)的，與運(yùn)用《反不正當(dāng)競(jìng)爭法》的保護(hù)方式類似，一般都是在作品遭遇侵權(quán)后，通過訴訟的方式維護(hù)權(quán)利。
包裝設(shè)計(jì)論文:民族文化基礎(chǔ)包裝設(shè)計(jì)論文
一、民族文化和審美意境的比較
禪宗傳入日本后，在以幕府為首的武士支持下得到相當(dāng)大的發(fā)展。日本的信徒認(rèn)為禪宗的一些宗教特質(zhì)符合武士的精神準(zhǔn)則。而武士的精神準(zhǔn)則與又與日本本土的神道教有著千絲萬縷的聯(lián)系。這種武士精神準(zhǔn)則與禪宗思想的融合，產(chǎn)生出一種被稱為“純粹”的美學(xué)意境，因此，可以看出，日本的禪宗受本土傳統(tǒng)思想影響，呈現(xiàn)出不同于中國的美學(xué)意境：與武士的精神準(zhǔn)則相結(jié)合所產(chǎn)生出的“純粹”之境；以“寂”為情感基礎(chǔ)、注重?zé)o常的悲傷情緒，呈現(xiàn)幽玄的空寂和風(fēng)雅的閑寂之美。這些審美意蘊(yùn)均具有禪意，講求韻味和余情，體現(xiàn)出自然中有妙諦、簡易中含深趣的審美特色。總之，中國的包裝設(shè)計(jì)整體上追求和諧的美學(xué)意境，而日本包裝設(shè)計(jì)則更追求“純粹”的美學(xué)意境。
二、圖案的比較
中國包裝上的傳統(tǒng)圖案一般較為具象且含有寓意。如，蟠桃象征長壽，牡丹象征富貴、幸福，等等，人們利用包裝圖案表達(dá)各種各樣的美好祝福。中日兩國的傳統(tǒng)圖案中有許多共同的題材，但在表現(xiàn)形式上有很大不同。中國傳統(tǒng)圖案多呈連綿回旋之勢(shì)，喜用曲線，在紋樣的組合上也多追求飽滿、充實(shí)。這種形式結(jié)構(gòu)更能表現(xiàn)氣韻生動(dòng)的審美意境。雷圭元先生曾談道：“中國圖案構(gòu)成上哪些是中國自己的民族特色？當(dāng)我看到了出土文物中有不少彩陶紡輪，上面有著最原始的圖案格局，很顯著的一類是相反相成的太極圖形或兩個(gè)太極圖形相交的形，這一類的構(gòu)圖一直流傳到近代的民間剪紙、民間挑花的圖案格局中，真是千變?nèi)f化，豐富多彩，形成了中國圖案自己的民族風(fēng)格。”如，旋渦形圖案造型使畫面的內(nèi)在結(jié)構(gòu)保持平衡，使一切對(duì)立、復(fù)雜的形態(tài)在和諧、平衡中展現(xiàn)出內(nèi)聚力和向心力，體現(xiàn)了和諧之美。日本傳統(tǒng)紋樣一開始受中國繪畫的影響較大，到了近代，更多地借鑒了西洋畫風(fēng)的表現(xiàn)特征。其紋樣中的線纖細(xì)、優(yōu)美；色彩喜歡運(yùn)用白、青、暈色等朦朧、清淡之色；構(gòu)圖多視點(diǎn)，這些形成了優(yōu)美、裝飾化的藝術(shù)表現(xiàn)特征。另外，日本的傳統(tǒng)紋樣有明顯的幾何化、秩序化的歸納痕跡，特別是家紋。從時(shí)間上看，家紋起源于平安時(shí)代，開始是家族的標(biāo)志，被裝飾在貴族的車、家具、服裝上。進(jìn)入武士社會(huì)之后，原來僅為貴族擁有的家紋在武士間迅速普及，且外形變得簡單明了，以便在戰(zhàn)場(chǎng)上更好地區(qū)分?jǐn)澄摇５浇瓚魰r(shí)代，尋常百姓也可以印制自己的家紋，這一時(shí)期的家紋左右對(duì)稱的樣式和圓形邊框的加入明顯增多。很多家紋成為衣服布料、包裝上的圖案，從而走進(jìn)了千家萬戶，可以說家紋為日本現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了豐富的資源。兩者相比，中國的圖案紋樣自由、隨意、靈動(dòng)，日本的圖案紋樣則細(xì)膩、工整，有幾何化的簡約特色。
三、文字的比較
在包裝設(shè)計(jì)中，文字一方面能傳遞商品信息，另一方面能進(jìn)一步美化商品。文字的書寫形式和排列組合能直接影響畫面的整體效果。其中，書法文字具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，能夠充分體現(xiàn)商品的地域文化特色。唐代書法家孫過庭曾提出“違而不犯，和而不同”，可見中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)講究和而不同，追求多樣統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)書法應(yīng)求異求變：優(yōu)美的線條、豐富的筆鋒、平衡的構(gòu)圖，在多樣變化的筆畫中考量著平衡，總體上產(chǎn)生自然隨意、出神入化的和諧之美。中國的包裝設(shè)計(jì)在字體設(shè)計(jì)中常結(jié)合書法，借鑒其風(fēng)格和韻味，引進(jìn)書法藝術(shù)的點(diǎn)畫線條、結(jié)字、布白手段，通過對(duì)比、均衡、韻律等手段營造或氣勢(shì)奔放或筆墨飛濺或蒼勁有力的形態(tài)，產(chǎn)生氣韻生動(dòng)的意境美。這樣，既增強(qiáng)了包裝字體設(shè)計(jì)的韻味，又使包裝設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代感。中國書法傳到日本之后，日本人在漢字的基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍，形成了具有日本特色的書法藝術(shù)形式。日本包裝設(shè)計(jì)常用“墨象派”“勘亭流”，以及由平假名、片假名演化而來的書法字體。文字的排列組合也有所突破，如，日本片假名與漢字排列、與英文排列等，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，為畫面增添了無窮的魅力。中日兩國包裝設(shè)計(jì)的文字設(shè)計(jì)各具特色，均能讓人感受到本國傳統(tǒng)文化的神韻。
四、色彩的比較
色彩作為一種設(shè)計(jì)語言，在包裝設(shè)計(jì)中是一個(gè)重要的表現(xiàn)要素。色彩具有視覺沖擊力，同時(shí)，又極易引起人的情感反應(yīng)與變化，是宣傳商品的重要手段，同時(shí)也體現(xiàn)了民族文化心理。中國人的色彩觀從單色崇拜，或丹紅無比或青碧異常，發(fā)展到五彩彰施：青、黃、赤、白、黑。這些顏色相互混合又能形成千萬種色彩，形成了具有濃郁傳統(tǒng)文化特色的五色體系。五色體系的形成與中國哲學(xué)思想中的陰陽五行學(xué)說密切相關(guān)，木青、火赤、土黃、金白、水黑，五色構(gòu)成了中國最基本的色彩組臺(tái)。魯?shù)婪?阿恩海姆說：“色彩能夠表現(xiàn)情感，這是一個(gè)無可辯駁的事實(shí)。”悠久的中國傳統(tǒng)文化積淀使傳統(tǒng)色彩具有了一定的固有屬性特征。如，黃色代表著高貴、、財(cái)富、奢華；紅色歷來是喜慶的象征色，每逢婚禮、慶典、佳節(jié)等場(chǎng)合必會(huì)見到紅色；等等。色彩已不僅僅是色彩，更包含了傳統(tǒng)色彩文化的象征性、寓意性和吉祥觀念。中國的色彩觀整體上彰顯出個(gè)體生命的活力與意義，大氣醒目，表現(xiàn)出一種自然靈動(dòng)的活潑生氣，體現(xiàn)出生命本應(yīng)具有的生生不息、活潑灑脫的特質(zhì)。日本美學(xué)崇尚自然之美，它的美常表現(xiàn)出閑寂、沉靜等狀態(tài)，如草木枯榮、落花流水等，這是日本傳統(tǒng)美的主要形態(tài)。正因?yàn)槿绱耍瑥?fù)色在日本的包裝上得到廣泛運(yùn)用，特別是那種雅致柔和的色感，日本包裝的色彩設(shè)計(jì)往往拒絕華麗和繁縟，追求清、凈、淡、雅的藝術(shù)境界。這兩種色彩體系不分優(yōu)劣，設(shè)計(jì)師只要將現(xiàn)代的美學(xué)元素與傳統(tǒng)色彩文化和諧地糅合在一起，相信就能設(shè)計(jì)出的，既符合現(xiàn)代人審美情趣，又融入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的包裝。
五、結(jié)語
隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格日趨多元化，用現(xiàn)代手法演繹傳統(tǒng)元素已成為一種潮流。在東方文化氛圍中，中日兩國設(shè)計(jì)師需要相互借鑒、共同努力，從而做到既能體現(xiàn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的潮流趨勢(shì)，又能折射出自身民族文化的特點(diǎn)和審美追求，在各自民族文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升包裝設(shè)計(jì)水平。
作者：程瑩佳 單位：蘇州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
包裝設(shè)計(jì)論文:互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代包裝設(shè)計(jì)論文
一、中國的互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)熱潮
矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的共存關(guān)系，挑戰(zhàn)與機(jī)遇亦然，兩者既可共生亦可共榮，這句話同樣適用于描述當(dāng)下我們這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代引發(fā)了社會(huì)巨變，對(duì)傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)也提出了一系列挑戰(zhàn)。邊際效用讓我們知曉任何東西只要相比同類一點(diǎn)就存在很大的脫穎而出的機(jī)會(huì)，所以這一點(diǎn)在過去傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用到了，甚至包裝過度。當(dāng)下這個(gè)時(shí)代已然發(fā)生了改變，如何應(yīng)對(duì)？我們可以利用SWOT分析法，從內(nèi)部與外部對(duì)包裝設(shè)計(jì)重新進(jìn)行綜合考量，從內(nèi)部的“優(yōu)勢(shì)”（Strength）與“弱勢(shì)”（Weakness），外部的“機(jī)會(huì)”（Opportunity）和“威脅”（Threats）這四個(gè)角度進(jìn)行考慮。這樣我們可以理清電子商務(wù)大潮中包裝設(shè)計(jì)這一小環(huán)節(jié)所面臨的現(xiàn)狀，并找到解決措施。目前的中國電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸成型，大型企業(yè)包括阿里、京東、亞馬遜、當(dāng)當(dāng)、騰訊、百度等等，各有優(yōu)劣，在這種局勢(shì)下，事關(guān)商品包裝設(shè)計(jì)所面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)則是一個(gè)亟需立刻解決的問題。相對(duì)傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)而言復(fù)雜、華麗、冗贅的包裝設(shè)計(jì)的需求減少，商家試圖通過形式上的夸張以及繁復(fù)的包裝設(shè)計(jì)來吸引顧客的可能性降低。
二、傳統(tǒng)商品流通渠道中包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
傳統(tǒng)商品流通渠道可簡略概括為：供應(yīng)商——零售商——消費(fèi)者，商品銷售的最重要的同時(shí)也是價(jià)格大幅提升的一個(gè)階段是從零售商到消費(fèi)者這個(gè)環(huán)節(jié)，這一階段中消費(fèi)者得以通過各種感官直接接觸商品，因此，商品的外包裝是吸引客戶的重要砝碼。因而造成設(shè)計(jì)師制作了大量迎合各種品味與階層的華麗包裝、冗余包裝層出不窮，雖然豐富了消費(fèi)者的視覺、觸覺感受，但卻造成極大的資源浪費(fèi)且提升了制作成本。從傳統(tǒng)到當(dāng)下，并不意味著走單純的線性發(fā)展模式，絕非意味著走從簡單到復(fù)雜再至衰亡的社會(huì)達(dá)爾文主義式進(jìn)化論式發(fā)展模式，出路就在于多元，包括設(shè)計(jì)思維的多元以及包裝設(shè)計(jì)的多元。
三、互聯(lián)網(wǎng)購物熱潮中未來包裝設(shè)計(jì)所面臨的局面
既然挑戰(zhàn)客觀存在，設(shè)計(jì)就應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出與傳統(tǒng)不同的表征，所以首先要明確互聯(lián)網(wǎng)購物熱潮中未來包裝設(shè)計(jì)所面臨的局面。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代消費(fèi)的較大特點(diǎn)是便捷，同時(shí)更為重要的是改變簡化了商品流通的渠道，更多的情況是可以省略零售商這一階段，商品直接從供應(yīng)商通過物流到達(dá)消費(fèi)者手中。因而，包裝設(shè)計(jì)不再具有性的視覺吸引力優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)購物流程中，消費(fèi)者可以通過產(chǎn)品的詳細(xì)介紹以及圖片、視頻等網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)商品了解得極為透徹。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代商品銷售這個(gè)環(huán)節(jié)的減少乃至消失，導(dǎo)致多余冗贅包裝的生長土壤也逐漸地瓦解，包裝設(shè)計(jì)必然要回歸到簡樸、實(shí)用以及理性的道路上去。互聯(lián)網(wǎng)所提供的信息獲取的便利性導(dǎo)致社會(huì)從根本上發(fā)生一系列變化，物與人之間的渠道、路徑發(fā)生了變化。網(wǎng)絡(luò)較大的好處在于，便捷的信息獲取手段降低了圍繞商品的“產(chǎn)”與“用”兩者之間產(chǎn)生的信息溝通成本。理論上而言，溝通成本越低，成本下降，價(jià)格就應(yīng)該越低。電子商務(wù)發(fā)展前期僅僅是讓品牌商和消費(fèi)者中間的經(jīng)銷商和商減少或消失，就已經(jīng)給我們的日常生活帶來了巨大的變化與便利。但必須面對(duì)的另外的問題為當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息極端豐富的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的帶來的挑戰(zhàn)同時(shí)也不可忽視，所以我們?nèi)菀讐嬋胄畔⒈ǖ匿鰷u之中，如何擺脫過量信息的沖擊，亟需地找出真實(shí)所需，就需要設(shè)計(jì)師的篩選。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的勃興導(dǎo)致信息獲取的便利性催生了全球社會(huì)的巨變，由于信息大爆炸導(dǎo)致從產(chǎn)品構(gòu)思到生產(chǎn)再到銷售，已經(jīng)成為了一條完整不斷裂的產(chǎn)業(yè)鏈，倉儲(chǔ)和物流成本大為降低，從而致使產(chǎn)品提供者可以對(duì)人的需求進(jìn)行的解讀，生產(chǎn)出更為符合人性需求的產(chǎn)品，并且以此營銷。成功的企業(yè)家以及產(chǎn)品，都是從對(duì)人性的透徹了解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。互聯(lián)網(wǎng)思維下可對(duì)人性加以深層地了解以便對(duì)服務(wù)與產(chǎn)品特點(diǎn)做出及時(shí)地調(diào)整。喬治?桑塔亞納在《藝術(shù)的理性》中曾談及，人的本能迫使他去適應(yīng)或改造物質(zhì)客體，所以客體的制作過程中必須要推知人的生物、情感行為規(guī)律。但考慮到人畢竟不是一種的理性生物體，因此包裝設(shè)計(jì)除了需要堅(jiān)持其本身的物理性保護(hù)、倉儲(chǔ)、運(yùn)輸以及信息傳遞的功能之外，還是為設(shè)計(jì)師們留存在一部分感性發(fā)揮的空間，首要的基礎(chǔ)是需要完善對(duì)人性的考察，同時(shí)豐富自我的知識(shí)框架，尊重這些無生命的物體的靈魂，不忽視其中存在的隱喻力量。
四、未來包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)
（1）將商品本身的設(shè)計(jì)的重要性排在具有吸引力的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)之前，產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)成為重中之重，以往通過包裝取勝的產(chǎn)品開發(fā)流程中關(guān)鍵性的元素轉(zhuǎn)變，包裝設(shè)計(jì)所節(jié)省的部分成本轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之上。
（2）包裝的便于儲(chǔ)存與運(yùn)輸功能放大——價(jià)廉物美類快速消費(fèi)產(chǎn)品中包裝設(shè)計(jì)的美觀因素在設(shè)計(jì)中所占比重下降。
（3）雖然美觀、創(chuàng)意等比重下降，但個(gè)性化的包裝設(shè)計(jì)的需求依然存在一定的空間，在品質(zhì)以及定制類品牌產(chǎn)品中仍有很大的發(fā)揮空間，切不可忽視“定制思維”的重要性。“裝飾”作為設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的進(jìn)步因素，不可或缺。即便是同樣的產(chǎn)品，在面對(duì)不同的客戶時(shí)，商家可以有不同的包裝設(shè)計(jì)方案，針對(duì)不同用戶的具體需求而量身定制，從而充分地踐行互聯(lián)網(wǎng)的“定制思維”，甚至可以做到千人千面。
（4）目前互聯(lián)網(wǎng)購物較傳統(tǒng)購物模式較大的短板在于缺乏實(shí)際體驗(yàn)感，問題的關(guān)鍵在于包裝與產(chǎn)品只能在物流的終端環(huán)節(jié)才能與消費(fèi)者直接接觸，因此包裝設(shè)計(jì)在吸引消費(fèi)的作用力上影響力趨弱，對(duì)它們的設(shè)計(jì)要訣是務(wù)必不可對(duì)其他流程以及產(chǎn)品質(zhì)量造成負(fù)面影響，好能達(dá)到錦上添花的效果，因此，使用的便利性需要更多地被考慮。
（5）挖掘儒家文化中適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的理念原則并加以現(xiàn)代化改造。當(dāng)前，我們需要反思的是，如何將深厚的儒家文化中適合商品經(jīng)濟(jì)以及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代物質(zhì)主義文明的理念原則篩選出來加以現(xiàn)代化改造，如中庸之道、禮儀、家族凝聚力、祖先崇拜等思想，這些傳統(tǒng)文化積淀當(dāng)中巨大的價(jià)值如若投之于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)各方均善莫大焉。既可以保護(hù)延續(xù)傳統(tǒng)文化，又能讓當(dāng)代設(shè)計(jì)充滿人文情懷，讓已經(jīng)失去生命的東西獲得新生并且較大化其價(jià)值，而不是單調(diào)的現(xiàn)代主義的機(jī)械冷漠，因?yàn)槎嘣幕ヂ?lián)網(wǎng)社會(huì)自然需要多元的文化來作支撐，這樣才可以看到包裝設(shè)計(jì)在后現(xiàn)代時(shí)代未來的明朗的發(fā)展方向。
五、小結(jié)
影響巨大的互聯(lián)網(wǎng)對(duì)未來世界的影響早已有學(xué)者進(jìn)行了討論，托馬斯?弗里德曼《世界是平的》談及了伴隨互聯(lián)網(wǎng)而加劇的全球化發(fā)展致特色變少甚至消失，但是也讓現(xiàn)代化程度低的人們享受到了現(xiàn)代化的益處，比如便捷的藥物、純凈水等等。便利獲取的信息使得大部分人能夠逐漸擺脫不知不覺的蒙昧狀態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代導(dǎo)致的各行各業(yè)的成本與門檻的降低最終將使大部分人受益。這個(gè)如此便捷的溝通工具讓商品的流通如此順暢，生長于斯時(shí)的我們可以稱之為是幸運(yùn)的，而互聯(lián)網(wǎng)留給包裝設(shè)計(jì)師與產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)則是更多的合作與思考的巨大空間。只有直面這樣的挑戰(zhàn)，我們才可能正視現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的包裝設(shè)計(jì)所處的境地，并在正視其在當(dāng)下這種前所未有的局面中的局限性，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所帶來的機(jī)遇，在此基礎(chǔ)上才可能重新“發(fā)現(xiàn)”設(shè)計(jì)。
作者：李鵬 單位：四川文化藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文:低碳理念下綠色包裝設(shè)計(jì)論文
一、低碳綠色包裝設(shè)計(jì)的必要性
低碳是指更低溫室氣體的排放。隨著人類欲望的膨脹，災(zāi)難性氣候?qū)覍页霈F(xiàn)嚴(yán)重危害著人類的生存和健康，針對(duì)這種現(xiàn)象設(shè)計(jì)領(lǐng)域提出了旨在保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源、維持地球生態(tài)平衡的“綠色設(shè)計(jì)”概念。包裝業(yè)作為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的重要標(biāo)志是我國國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，但包裝的廢棄物嚴(yán)重的消耗資源、污染環(huán)境，據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國每年產(chǎn)生的包裝廢棄物約三千萬噸，但得到及時(shí)無害化處理的廢棄物卻非常有限，垃圾流失、垃圾圍城、白色污染等嚴(yán)重影響了社會(huì)的健康與可持續(xù)發(fā)展。如何充分有效回收、利用包裝廢棄物，開發(fā)新型材料，將綠色包裝納入低碳軌道，成為包裝業(yè)的重要課題。綠色包裝是指污染少、能循環(huán)、對(duì)生態(tài)環(huán)境和人體無害、符合環(huán)境要求、可促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的各類包裝。與傳統(tǒng)包裝相比，綠色包裝將環(huán)境保護(hù)的觀念貫穿包裝設(shè)計(jì)的全過程，以無害、符合環(huán)境要求為前提，以節(jié)約資源、降低消耗、循環(huán)再利用為發(fā)展方向，從原材料的采集、無污染的加工、包裝的制造與使用以及使用后的回收處理都不對(duì)環(huán)境和人體造成危害。由此可見，綠色包裝包括保護(hù)環(huán)境和資源再生兩方面的含義。
二、綠色包裝設(shè)計(jì)的主要方法
（1）設(shè)計(jì)合理的包裝結(jié)構(gòu)。
當(dāng)前不少包裝為追求豪華、浮夸的視覺效果，在設(shè)計(jì)上喧賓奪主陷入“過度包裝”的泥潭，不僅浪費(fèi)了材料資源，造成了資源回收率低，而且還增加了運(yùn)輸費(fèi)用和展示空間，給消費(fèi)者帶來許多不便。在倡導(dǎo)綠色環(huán)保的今天，設(shè)計(jì)師應(yīng)遵循減量化原則，盡量減少包裝中多余的部件，在滿足實(shí)用、有效包裝的同時(shí)，力求節(jié)省空間、節(jié)約資源，使包裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)逐步趨向小型化、簡潔化和便利化。如日本一款香煙盒在側(cè)面設(shè)計(jì)出一個(gè)可以折疊的小袋，用于收納和鎖住煙灰，既減小體積、精簡結(jié)構(gòu)，又減少污染、降低消耗、節(jié)約能源，是一款結(jié)構(gòu)精巧、便于攜帶的造型設(shè)計(jì)，給產(chǎn)品帶來了功能上的突破。
（2）設(shè)計(jì)合理的圖案與色彩。
圖案與色彩是最直觀的視覺元素。獨(dú)特的產(chǎn)品包裝圖案與色彩不僅能在消費(fèi)者和商品間架起溝通的橋梁，增加產(chǎn)品的銷量，而且還能塑造不同的主題思想，傳遞商品的自身價(jià)值。如兒童食品包裝不僅采用紅、黃、藍(lán)等明度極高的色彩，而且還常以小汽車、手槍、機(jī)器人等玩具做造型，這類包裝造型精致、色彩鮮艷、獨(dú)具特色，深受兒童消費(fèi)者喜愛。設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)商品的不同性質(zhì)設(shè)計(jì)出合理美觀的圖案和色彩，既達(dá)到擴(kuò)大營銷的目的，又實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排，既不過于輕描淡寫，也不大肆渲染。如英國希爾頓香煙盒以吸煙嚴(yán)重危害健康的圖片作為警示，既直接起到了限制產(chǎn)品數(shù)量的目的，也間接地達(dá)到了保護(hù)環(huán)境的目的。
（3）倡導(dǎo)合理的設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念。
可重復(fù)使用化、能再生再循環(huán)化、拋棄容易化是在簡約理念指導(dǎo)下設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品包裝。綠色包裝沒有優(yōu)劣好壞之分，只有合適與否的問題。重復(fù)使用化設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)現(xiàn)代工藝水平的包裝，如茶葉桶、餅干盒、牛奶瓶、啤酒瓶等使用后仍可繼續(xù)使用；能再生的再循環(huán)化分為物質(zhì)回收和能源回收，通過產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的改革、回收材料的新穎設(shè)計(jì)以及綠色回收標(biāo)志的設(shè)計(jì)使包裝拋棄時(shí)能很容易地進(jìn)入再循環(huán)的流程；拋棄容易化是指為便于回收再處理、減少回收處理的代價(jià)，應(yīng)在確保包裝材料安全化和分類容易化的基礎(chǔ)上，防止散亂化。如包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格簡約大氣的一次性照相機(jī)以制造商為基礎(chǔ)建立閉合的回收、再利用和再循環(huán)系統(tǒng)，這種設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)出鮮明的再循環(huán)意識(shí)，而且在設(shè)計(jì)上還做到了低碳、綠色、環(huán)保。總之，綠色包裝設(shè)計(jì)的方法很多，但要根據(jù)產(chǎn)品的具體情況靈活運(yùn)用各種方法，使包裝利于資源、能源的節(jié)省和生態(tài)平衡，從包裝的設(shè)計(jì)到回收成為綠色系統(tǒng)工程，推動(dòng)綠色包裝設(shè)計(jì)。
三、對(duì)綠色包裝設(shè)計(jì)的展望
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活水平的提高以及人類環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，人們對(duì)包裝的態(tài)度已從必要、欲望向理性、環(huán)保的方向發(fā)展變化，這必然會(huì)帶動(dòng)包裝業(yè)的快速發(fā)展。綠色包裝設(shè)計(jì)是一種可持續(xù)性設(shè)計(jì)，在低碳經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，綠色包裝作為綠色滄海中的一粟，強(qiáng)調(diào)在遵循生態(tài)規(guī)律的前提下設(shè)計(jì)出既滿足現(xiàn)代人需要，符合自然人文特性的包裝，又考慮環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡和資源節(jié)約，實(shí)現(xiàn)包裝材料的更新與突破。綠色包裝設(shè)計(jì)帶給人們的不是短暫的視覺震驚，而是持久的物質(zhì)與精神享受。因而，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)必須從長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)出發(fā)，增強(qiáng)公眾環(huán)保意識(shí)和節(jié)儉意識(shí)，著眼于可持續(xù)發(fā)展的綠色理念，充分利用現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)資源，不斷設(shè)計(jì)出既實(shí)用又美觀的新包裝。
作者：杜良文 單位：重慶航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系
包裝設(shè)計(jì)論文:可持續(xù)發(fā)展包裝設(shè)計(jì)論文
一、我國現(xiàn)行包裝設(shè)計(jì)中存在的不足
由于我國在改革開放之前的經(jīng)濟(jì)比較落后，科學(xué)技術(shù)水平有限，這使得我國的包裝設(shè)計(jì)水平有限，許多的問題制約著其進(jìn)一步的發(fā)展。
1浪費(fèi)資源以及污染環(huán)境
在舊中國時(shí)期，我國的經(jīng)濟(jì)非常落后，與發(fā)達(dá)國家相比存在著明顯的差距。在新中國建立以后，國家的經(jīng)濟(jì)環(huán)境有了很大程度上的改觀，特別是改革開放以后，我國的經(jīng)濟(jì)有了很大的進(jìn)步，為了盡可能地縮短與發(fā)達(dá)國家的差距，我國在生產(chǎn)方面投入了很大的精力。但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，存在掠奪資源的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，特別是在包裝行業(yè)，這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重。由于我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中法制不夠完善，存在很多的不足之處，而且我國以及企業(yè)對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的重要性沒有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，也沒有投入大量的資金以及人力來對(duì)環(huán)境成本以及資源再生成本進(jìn)行有效監(jiān)管。在這種情況下，就使得許多公司在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，忽視了可持續(xù)發(fā)展觀的諸多要求，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染以及資源浪費(fèi)的情況。
2思想觀念落后
我國作為世界上領(lǐng)土面積第三的大國，各種自然資源十分豐富，這就很容易使人產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為我國的資源充沛，浪費(fèi)一點(diǎn)沒有關(guān)系。除此之外，許多的人都認(rèn)為包裝行業(yè)屬于一個(gè)輔助性的行業(yè)，對(duì)于產(chǎn)品的包裝只是為了在運(yùn)輸銷售過程中對(duì)其提供一個(gè)保護(hù)的作用，對(duì)于包裝自身所具有的附加價(jià)值沒有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。在這種情況下進(jìn)行產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，就不會(huì)投入大量的人力以及財(cái)力用于包裝技術(shù)的改進(jìn)以及材料的合理使用，因此，在這兩種落后的思想觀念的束縛下，設(shè)計(jì)師對(duì)于保護(hù)環(huán)境以及節(jié)約資源的重視程度不夠。
3對(duì)于包裝的本質(zhì)沒有真正的認(rèn)識(shí)
改革開放之前，我國在包裝消費(fèi)方面，主體一般都是國內(nèi)客戶，因此在包裝設(shè)計(jì)的過程中，考慮更多的是國內(nèi)的因素，對(duì)于國際上一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)并沒有足夠重視，在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)的過程中，往往只注重其實(shí)用性功能。而在改革開放以后，我國出現(xiàn)了貧富差距增大的情況，這也就使得包裝領(lǐng)域出現(xiàn)了兩種截然相反的局面，一種表現(xiàn)為包裝過剩，另一種則表現(xiàn)為包裝不足。在這種情況下，包裝材料以及包裝強(qiáng)度就很難滿足保護(hù)產(chǎn)品的需要，這在很大程度上加大了產(chǎn)品在運(yùn)輸過程中的損耗。而這兩種包裝現(xiàn)象的產(chǎn)生，都不符合可持續(xù)發(fā)展的理念，對(duì)生態(tài)社會(huì)的正常發(fā)展產(chǎn)生了不良的影響。
二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循的原則
1減少使用的原則
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中首先應(yīng)遵循的原則就是減少使用的原則。在這種原則的要求下，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該使用最少的原料以及能源來實(shí)現(xiàn)自身包裝的目的，從而以最小的成本實(shí)現(xiàn)較大的經(jīng)濟(jì)效益。受到這種原則的影響，相應(yīng)地提出了最小化的理念，在相同功能的前提下，使用的資源越少越好。除此之外，還衍生出了標(biāo)準(zhǔn)化理念以及多功能理念，在標(biāo)準(zhǔn)化理念的指導(dǎo)下，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)將相同功能的產(chǎn)品合二為一，從而實(shí)現(xiàn)減少使用的原則。而在多功能理念的指導(dǎo)下，應(yīng)使包裝產(chǎn)品具有多種用途，比如說一種包裝在使用的過程中能夠起到包裝產(chǎn)品的作用，在打開以后，同時(shí)能夠充當(dāng)廣告紙或者地圖等功能，從而盡可能地減少資源的使用。
2遵循重復(fù)使用的原則
在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)在一定程度上考慮重復(fù)使用的原則。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，許多的包裝材料經(jīng)久耐用，因此可以進(jìn)行多次使用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮延長產(chǎn)品的使用周期，從而保障包裝產(chǎn)品能夠多次使用。應(yīng)該注意的是，延長產(chǎn)品使用周期，并不僅僅是延長產(chǎn)品自身的使用壽命，也包含了產(chǎn)品零部件以及產(chǎn)品使用效率的延長。
3遵循循環(huán)使用的原則
循環(huán)使用的原則是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)必須考慮的原則之一，特別是在當(dāng)今這樣一個(gè)提倡綠色環(huán)保的社會(huì)當(dāng)中，循環(huán)使用的原則對(duì)于維護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境有著十分重要的作用。所謂的循環(huán)使用，指的就是在物品的使用功能完成以后，能夠在其他方面得到利用，成為可以使用的資源，而不是當(dāng)作垃圾扔掉。在循環(huán)使用的原則下，現(xiàn)代包裝不僅僅要考慮產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，而且還要將其在使用完后的處理工作進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的，因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中通過使102用可再生材料，比如玻璃、鋁等，在很大程度上減少使用難以回收再生的多層復(fù)合材料，從而避免大量垃圾的產(chǎn)生，為地球的生態(tài)文明作出更大的貢獻(xiàn)。
三、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展策略研究
1倡導(dǎo)綠色理念
在實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，基本的內(nèi)容就是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約自然資源，因此在進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)采用綠色設(shè)計(jì)的理念，采取綠色包裝的策略。綠色設(shè)計(jì)，指的是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)壽命的整個(gè)過程中要做到有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在少污染甚至是不污染生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，節(jié)約能源以及資源。實(shí)行這種策略的主要目標(biāo)是緩和工業(yè)化社會(huì)與生態(tài)環(huán)境之間的沖突，從而實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)社會(huì)文明與工業(yè)發(fā)展的目的，因此，在進(jìn)行現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則。綠色包裝又可以稱之為環(huán)境友好包裝，在堅(jiān)持這個(gè)原則進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須要考慮兩方面的因素，一是要起到保護(hù)商品的作用，二是要盡可能地降低包裝產(chǎn)品所產(chǎn)生的廢棄物對(duì)于環(huán)境的破壞。
2倡導(dǎo)適度化設(shè)計(jì)的原則
為了適應(yīng)一些不發(fā)達(dá)地區(qū)的實(shí)際情況，應(yīng)當(dāng)適時(shí)地采取適當(dāng)設(shè)計(jì)的策略。在適當(dāng)設(shè)計(jì)理論的要求之下，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該充分地與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相結(jié)合，在一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)，實(shí)行適度包裝的原則，對(duì)于該地區(qū)的潛在資源、技術(shù)以及人才進(jìn)行深度挖掘，從而與當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。采取適當(dāng)設(shè)計(jì)的策略，有著其自身的要求，在一些經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)，并不能夠提供足夠的技術(shù)以及資金支持，這就需要充分地依靠當(dāng)?shù)氐馁Y源，從而提升自身的生活質(zhì)量，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。在對(duì)一件包裝設(shè)計(jì)的成功與否進(jìn)行判斷的過程中，應(yīng)該充分地考慮商品自身的價(jià)值、使用環(huán)境以及消費(fèi)對(duì)象等因素，盡可能地推行包裝減量化的方式，較大程度地避免產(chǎn)生過度包裝的情況，由此節(jié)約資源，進(jìn)而促進(jìn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展。
3進(jìn)一步強(qiáng)化品牌意識(shí)
在如今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭當(dāng)中，包裝產(chǎn)品不僅需要進(jìn)行商品質(zhì)量的競(jìng)爭，還要進(jìn)行品牌的競(jìng)爭，因此，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)必須進(jìn)行差異化創(chuàng)造，而不是簡單地進(jìn)行批量生產(chǎn)，應(yīng)該樹立一種品牌意識(shí)，包裝企業(yè)只有樹立起強(qiáng)烈的品牌意識(shí)以后，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭中取得優(yōu)勢(shì)。在樹立起良好的品牌形象以后，就可以通過各種獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)實(shí)體，將自身的品牌形象進(jìn)行美化，讓消費(fèi)者從包裝的形象中獲得一種滿足感，從而引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行產(chǎn)品的購買，促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)利益的提升。在進(jìn)行品牌包裝設(shè)計(jì)的過程中，不能簡單地從一種因素考慮，應(yīng)該結(jié)合各種因素，從圖案、商標(biāo)、造型、色彩以及材料等方面考慮，從而使自身設(shè)計(jì)的包裝產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)一種協(xié)調(diào)的局面，進(jìn)而取得的品牌效果。
4促進(jìn)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的提升
在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)將人文思想融入到設(shè)計(jì)理念中，通過促進(jìn)包裝產(chǎn)品的文化內(nèi)涵提升自身的價(jià)值水平。在如今的社會(huì)中，任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展時(shí)都必須要重視人文精神的弘揚(yáng)。弘揚(yáng)人文精神文明在一定意義上可以說是人之為人的根本要義，是人類精神文明建設(shè)的永恒主題，是指引人類思想文化不斷前進(jìn)的明亮燈塔。
四、結(jié)語
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)品包裝在各個(gè)領(lǐng)域中都有了廣泛的應(yīng)用，而一些不合理的包裝設(shè)計(jì)則會(huì)對(duì)地球的生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞。特別是在如今這樣一個(gè)高消費(fèi)的環(huán)境下，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)現(xiàn)在的形勢(shì)進(jìn)行深入分析，及時(shí)調(diào)整相應(yīng)的策略，從而對(duì)消費(fèi)的行為進(jìn)行引導(dǎo)，將健康環(huán)保的設(shè)計(jì)理念貫徹進(jìn)去，從而更好地履行其自身所具有的社會(huì)責(zé)任以及相應(yīng)的商業(yè)使命。
作者：謝春國 單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文:詼諧性食品包裝設(shè)計(jì)論文
一、在日本食品包裝中的運(yùn)用方式
在人類五種的感官中視覺占60%，所以更多時(shí)候，人們?cè)谫徺I行為的過程中僅僅靠眼睛所看到的產(chǎn)品外包裝就會(huì)產(chǎn)生購買沖動(dòng)。在日本食品包裝中的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法運(yùn)用方式有以下四種：
1.比喻的藝術(shù)
在日本富士山俱樂部曲奇禮盒的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者運(yùn)用比喻的手法，將產(chǎn)品的包裝做成富士山的造型，加以卡通形象表現(xiàn)。產(chǎn)品包裝顯得更加有趣生動(dòng)，吸引消費(fèi)者的眼球。
2.夸張的藝術(shù)
在日本MIJIglabo巧克力的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者采用了夸張的表現(xiàn)手法，在其外包裝上不僅強(qiáng)烈地突出了企業(yè)品牌的名稱，并且大大強(qiáng)調(diào)了此款產(chǎn)品的特點(diǎn)，有效的將產(chǎn)品的特色傳遞給消費(fèi)者。
3.擬人的藝術(shù)
在日本NEWEST歌舞伎舞妓包裝糖衣巧克力豆包裝設(shè)計(jì)中，通過透明的外包裝可以清晰看見里面的小包裝，是各種日本代表性人圖案，如歌舞伎、歌妓、力士、相撲等，從外包裝看過去正好分別是人物的腦袋和身子，很是逼真。即達(dá)到了宣傳日本傳統(tǒng)文化的效果，并且這種詼諧性的設(shè)計(jì)帶給人們帶來視覺上的享受。
4.仿生的藝術(shù)
在日本榮太樓櫻花果凍布丁包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)選用了櫻花的顏色和外形，使布丁看起來仿若一朵栩栩如生的櫻花盛開。
二、詼諧性設(shè)計(jì)在包裝中的必要性
1.樹立了企業(yè)形象
現(xiàn)代社會(huì)中商業(yè)的競(jìng)爭十分激烈，市場(chǎng)的品牌不勝枚舉，很多時(shí)候各企業(yè)在推出各自的產(chǎn)品質(zhì)量上難分秋色，品牌之間的競(jìng)爭唯有從產(chǎn)品的“外貌”入手。大多時(shí)候消費(fèi)者是不能直接看到產(chǎn)品本身的，只能從產(chǎn)品包裝所傳達(dá)的信息來探究內(nèi)容的真實(shí)性，并由此選擇自己更喜愛的包裝來鎖定產(chǎn)品。消費(fèi)者在購買的過程中同時(shí)也能享受到消費(fèi)商品包裝設(shè)計(jì)上帶來的愉悅感，如此美妙的體會(huì)過程，得以給人留下深刻印象，使企業(yè)的形象在消費(fèi)者心中更完滿，也為人們?cè)俅蜗M(fèi)打下良好基礎(chǔ)。
2.滿足了消費(fèi)者的心理需求
產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)以滿足人類的需求為核心，以豐富的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，使用比喻、夸張、擬人、仿生的藝術(shù)表達(dá)形式和行色的視覺要素代替語言文字更能傳遞設(shè)計(jì)理念，感染大眾。在現(xiàn)代越來越快的生活和枯燥的、煩悶的工作中，詼諧性設(shè)計(jì)包裝強(qiáng)烈刺激到消費(fèi)者的視覺神經(jīng)系統(tǒng)，引起消費(fèi)者的共鳴，緩解壓力。不僅在產(chǎn)品的質(zhì)量上滿足了消費(fèi)者對(duì)生活中物質(zhì)的需求，也滿足了消費(fèi)者對(duì)精神層次的需求。
三、總結(jié)
隨著我們物質(zhì)生活的充裕與傳播技術(shù)的迅速發(fā)展，消費(fèi)社會(huì)和信息時(shí)代地逐漸步入人類的生活中，包裝設(shè)計(jì)也在傳播企業(yè)文化理念、滿足消費(fèi)者心理需求、促成消費(fèi)購買的過程中起到了十分重要的作用。詼諧性的包裝設(shè)計(jì)，既創(chuàng)造了有趣的視覺要素刺激消費(fèi)者的感官，并能緩解消費(fèi)者在繁忙的工作和生活中精神上壓力。好的包裝設(shè)計(jì)不僅要滿足對(duì)于產(chǎn)品的實(shí)用性功能，更需要深入了解消費(fèi)者的精神需求。
作者：夏薇 李鴻祥 單位：江西科技師范大學(xué)
包裝設(shè)計(jì)論文:傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)論文
1漢字設(shè)計(jì)與包裝
如同圖形的設(shè)計(jì)一樣，字體設(shè)計(jì)也有著各種設(shè)計(jì)構(gòu)思，可運(yùn)用一些具有象征意義的手法，將文字進(jìn)行藝術(shù)加工處理，重新進(jìn)行排列組合，根據(jù)具有不同特性的商品進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，來表現(xiàn)商品的屬性。漢字的設(shè)計(jì)種類是無法計(jì)量的，風(fēng)格也是多種多樣的，有些商品的包裝可能只有文字而沒有圖形設(shè)計(jì)，但絕不存在只有圖形而沒有文字信息的情況。漢字是除了“說”以外最直接的傳遞信息的方式，其重要性不可替代。漢字的設(shè)計(jì)看起來簡單，但實(shí)際上卻是不容易駕馭的。設(shè)計(jì)師常常用漢字來加強(qiáng)商品的信息含量和視覺的感染力，這期間需要經(jīng)過計(jì)算、比對(duì)以及精巧的設(shè)計(jì)才能達(dá)到理想的藝術(shù)效果。文字設(shè)計(jì)不僅僅是文字的書寫，還有文字整體的排列和編排設(shè)計(jì)，如果排列得太整齊，往往沒有新意，達(dá)不到視覺的沖擊效果；如果排列不當(dāng)，就會(huì)顯得雜亂無章，沒有線條的流暢感，不僅影響整體美觀，也會(huì)影響商品信息的傳遞，消費(fèi)者不能輕松地找到所需的信息，排列的效果在字體設(shè)計(jì)中占有很重要的地位。設(shè)計(jì)時(shí)要聯(lián)系字與字之間的內(nèi)在關(guān)系，以和諧的方式進(jìn)行組合排列，既要保留自身的特點(diǎn)，又要使整體的設(shè)計(jì)和諧自然，一氣呵成。無論是字體的形態(tài)、排列，還是字體的大小、方向和明暗程度等，這些都是需要考慮的因素。
2包裝中字體設(shè)計(jì)的意義和原則
字體是人與人進(jìn)行交流和表達(dá)情感的一種符號(hào)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品的價(jià)值從最初簡單的用途到現(xiàn)在外觀包裝設(shè)計(jì)的整體細(xì)致要求。現(xiàn)代的生活節(jié)奏很快，商品的種類繁多，為了吸引人們的眼球，在這個(gè)充滿競(jìng)爭的市場(chǎng)中，改變營銷策略，提高商品的競(jìng)爭力，提高品牌的知名度，這些都是商家的新的發(fā)展方向。商品包裝是最直接的提高銷量的方式，因此，很多商家把研究的重點(diǎn)放在商品的包裝上。除了圖形、色彩和標(biāo)志設(shè)計(jì)以外，文字設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)師傳達(dá)商品信息、提高品牌知名度、提高消費(fèi)者的購買欲望的一個(gè)重要設(shè)計(jì)方向。這種傳達(dá)信息的媒介有著超過自身的設(shè)計(jì)意義和原則。
2.1漢字在包裝設(shè)計(jì)中的意義
2.1.1建設(shè)和諧社會(huì)
政治、經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域的共同發(fā)展才是和諧社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)。我國的經(jīng)濟(jì)在飛速的發(fā)展，人們的生活條件越來越好，對(duì)于物質(zhì)的要求也越來越高，在商品實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，還需要商品有更多的附加價(jià)值，包裝就是實(shí)現(xiàn)這些附加價(jià)值的一個(gè)重要途徑。在充斥著越來越多現(xiàn)代化元素的社會(huì)里，傳統(tǒng)的以批量生產(chǎn)為主的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)的需求，不能促進(jìn)社會(huì)的和諧建設(shè)。不僅僅是因?yàn)閭鹘y(tǒng)包裝的造型簡單乏味，缺少視覺美感，還有一個(gè)重要的因素就是商家為了增加商品的附加價(jià)值而忽視了商品自身的存在意義，造成了許多負(fù)面的影響。例如小產(chǎn)品套著大包裝，平價(jià)商品采用品質(zhì)包裝賣出驚人價(jià)格等做法，這不僅損害了消費(fèi)者的權(quán)益，也造成了資源的浪費(fèi)，傳達(dá)消極的生活理念，影響社會(huì)的和諧建設(shè)。漢字在包裝中有舉足輕重的地位，漢字設(shè)計(jì)是對(duì)消費(fèi)者最直接的信息傳達(dá)，有著最直觀的影響，因此漢字設(shè)計(jì)必須具有人性化和文化親和力，在保障商品本質(zhì)屬性的前提下，傳達(dá)商品的信息，展現(xiàn)企業(yè)的文化理念和文化精神，符合構(gòu)建和諧社會(huì)的整體要求和目標(biāo)。
2.1.2滿足人們的精神文化需求
人的生活是由物質(zhì)和情感兩個(gè)方面構(gòu)成的，在物質(zhì)生活基本得到滿足后，就會(huì)追求深層次的情感需求。漢字設(shè)計(jì)要符合人的情感需求和文化素養(yǎng)，設(shè)計(jì)要具有人性化。人們的生活方式、審美觀念都是不斷變化著的，但無論如何改變，最本質(zhì)的需求是不會(huì)變的。包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該更多地關(guān)注商品能夠給人們帶來的精神價(jià)值，更好地發(fā)揮漢字包裝設(shè)計(jì)的作用，通過設(shè)計(jì)提高商品的品位，賦予商品更多的情趣價(jià)值，使消費(fèi)者能夠得到物質(zhì)和精神的雙重滿足。
2.2漢字在包裝設(shè)計(jì)中的原則
傳統(tǒng)包裝中漢字設(shè)計(jì)的基本原則就是要把握漢字的構(gòu)字結(jié)構(gòu)、屬性及視覺規(guī)律。漢字設(shè)計(jì)有著非常強(qiáng)的可塑性，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合漢字的語義、構(gòu)字的特點(diǎn)、商品需要傳遞的信息等賦予其很多變化，既能體現(xiàn)商品的真實(shí)價(jià)值，又可達(dá)到視覺的審美效果。設(shè)計(jì)還應(yīng)遵循人性化的原則，包裝設(shè)計(jì)是為了更好地滿足消費(fèi)者的需求，而不是為了商品的利益，因此不應(yīng)忽視商品本身的價(jià)值。還有就是文字設(shè)計(jì)的可讀性，文字的個(gè)性化設(shè)計(jì)以及文字設(shè)計(jì)的美感都是漢字在包裝設(shè)計(jì)中要遵循的原則。
3漢字在傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
3.1傳統(tǒng)包裝中的基本漢字說明設(shè)計(jì)
基本漢字設(shè)計(jì)主要包括產(chǎn)品的品名、牌號(hào)、生產(chǎn)廠家及地址，這些設(shè)計(jì)主要放在商品包裝最中間的位置，消費(fèi)者可以很快地了解商品的基本信息。如CIDER飲料包裝。這種字體印刷一般比較規(guī)范，內(nèi)容比較明確，能夠突出商品的特征。另外一種基本的字體設(shè)計(jì)就是包裝中的說明性字體，其內(nèi)容主要包括產(chǎn)品的成分、容量、保質(zhì)期、生產(chǎn)日期、產(chǎn)品批號(hào)、使用說明等，如蜜桃多飲料包裝。這些內(nèi)容一般被安排在商品的側(cè)面或者是背面，內(nèi)容工整，排列有序，對(duì)商品進(jìn)一步作說明，方便消費(fèi)者選擇和購買。
3.2傳統(tǒng)包裝中漢字設(shè)計(jì)的形意結(jié)合
漢字經(jīng)過不斷的演變，由最初的圖形轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的筆畫構(gòu)成符號(hào)，意蘊(yùn)豐富，西方人稱漢字為“東方魔塊”，可見漢字的獨(dú)特魅力。漢字是一種讓人覺得形神似、意貼切的文字，具有形意結(jié)合的特點(diǎn)。拼音是漢語的表音，不具有任何實(shí)際的意義，但是在商品包裝中也不可缺少。傳統(tǒng)包裝往往在設(shè)計(jì)的時(shí)候用具體的圖形符號(hào)來彌補(bǔ)拼音的不足，使得商品的信息能夠得到更加的傳遞，達(dá)到形意結(jié)合的目的，如可口可樂飲料包裝，
3.3傳統(tǒng)包裝中漢字設(shè)計(jì)的表象裝飾
漢字設(shè)計(jì)從最初的工整逐漸演變?yōu)椤鞍胛陌胄巍钡奈淖衷O(shè)計(jì)。這主要是根據(jù)字詞的含義進(jìn)行構(gòu)思并對(duì)其進(jìn)行裝飾，在能夠傳達(dá)商品信息的基礎(chǔ)上，使其擁有更加濃烈的繪形繪意的效果，如椰奶糖包裝。象形字原本就是由圖形轉(zhuǎn)變的，反過來，將文字圖形化、裝飾化地運(yùn)用到傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)中是可行的。表象裝飾主要處理的是文字的筆畫，使商品的品牌形象更加生動(dòng)鮮明，更能夠吸引消費(fèi)者。
3.4傳統(tǒng)包裝中漢字組合設(shè)計(jì)的應(yīng)用
漢字的造字結(jié)構(gòu)使得漢字的字、圖在傳統(tǒng)包裝中有更多的組合可能性。漢字本身有著很強(qiáng)的表意性和象形性，將其進(jìn)行組合，不僅可賦予商品包裝視覺美感，還能使商品帶有一定的趣味性，具有強(qiáng)烈的視覺效果。如婚慶用品包裝，利用漢字設(shè)計(jì)組合后的包裝，形成一個(gè)相互襯托、相互依存的關(guān)系，賦予了商品更美好的寓意。
4字體在包裝設(shè)計(jì)中需注意的問題
設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，漢字字體設(shè)計(jì)更蘊(yùn)含著許多的學(xué)問，可以說，字體設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)中是比較專業(yè)的，尤其是在字體的構(gòu)造設(shè)計(jì)和色彩的搭配上，要更加細(xì)致，相較于圖形的規(guī)定和限制，字體設(shè)計(jì)更加嚴(yán)格。漢字經(jīng)過了幾千年的演變，每個(gè)字都具有多種不同的含義和解讀，在字體上也十分優(yōu)美，富有藝術(shù)境界。綜合多方面的因素，在產(chǎn)品包裝中應(yīng)用字體設(shè)計(jì)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題。
4.1字體的辨識(shí)度
字體的基本結(jié)構(gòu)是經(jīng)過千年來的創(chuàng)作和演變并傳承下來的，不能隨便地改變它。一般為了有藝術(shù)效果只會(huì)將字體的結(jié)構(gòu)稍作調(diào)整，變換一下筆畫，但仍能夠被大家辨別出來，有一定的辨識(shí)度。例如草書、隸書等不經(jīng)常在生活中運(yùn)用的字體，在設(shè)計(jì)中應(yīng)用時(shí)，就需作一些調(diào)整，在保障其本體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又能夠被大家所認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)越來越有新意，各種變化層出不窮，內(nèi)容和形式的轉(zhuǎn)變都非常快，因此字體的設(shè)計(jì)也要不斷的創(chuàng)新，順應(yīng)潮流的發(fā)展，尤其是作為標(biāo)題的字體設(shè)計(jì)，這些字體比較大，在包裝最醒目的位置，一定要重視其辨識(shí)度。
4.2凸顯商品的屬性
字體的設(shè)計(jì)理念和形式一般是由商品的屬性構(gòu)思出來的，首先依據(jù)商品的特點(diǎn)，選擇一種字體作為設(shè)計(jì)的主體，然后以主體為中心，向各種不同的方向進(jìn)行研究和琢磨，設(shè)計(jì)出一切可能的樣式，然后再根據(jù)商品的特征進(jìn)行改進(jìn)，設(shè)計(jì)出一個(gè)能夠傳遞商品的特征及信息，凸顯商品的品牌，有明顯的宣傳效果的字體設(shè)計(jì)。當(dāng)然，藝術(shù)美也是字體設(shè)計(jì)不可忽略的一個(gè)性質(zhì)。優(yōu)美的字體形式設(shè)計(jì)可以吸引消費(fèi)者，達(dá)到想要的設(shè)計(jì)效果。
4.3整體的編排形象
字體設(shè)計(jì)不僅使商品的包裝更加精美，而且可展現(xiàn)商品的不同屬性和特點(diǎn)，使大眾具有更多的選擇，而由于文化、教育、職業(yè)以及個(gè)人喜好等原因，人們對(duì)商品的選擇也不同，這在對(duì)包裝的選擇中就很明顯地體現(xiàn)出來。包裝中的字體設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注本身的造型，其編排和設(shè)計(jì)師想要表現(xiàn)的商品形象也非常重要。字體的位置、方向、間距、大小、行與行的關(guān)系都是要考慮的細(xì)節(jié)，要能使設(shè)計(jì)展現(xiàn)出其特色和意義。漢字起源于象形文字，經(jīng)過不斷的演變和簡化成為現(xiàn)在所使用的漢字。漢字具有很多種書寫方法，不同的寫法有著不同的特點(diǎn)，例如大篆粗狂有力，小篆勻圓柔婉，隸書端莊古雅，楷書工整秀麗，草書活潑飛動(dòng)等。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，在不同的字體形式的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的風(fēng)格更加多種多樣，這些變體字獨(dú)具風(fēng)格，與商品的屬性相結(jié)合，成為商品的語言表達(dá)符號(hào)。
5結(jié)語
漢字是中華民族的語言，有著一定的象征意義和文化內(nèi)涵，經(jīng)過不斷的歷史演變，有著各種形式的表現(xiàn)符號(hào)、圖像，這些符號(hào)和圖像可以幫助人們了解其意義，之后還可幫助人們?nèi)ケ磉_(dá)情感。漢字設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)中有著獨(dú)特的時(shí)代代表性，最初反映了人們對(duì)包裝最基本的要求，現(xiàn)在演變?yōu)闈M足消費(fèi)者日益增長的物質(zhì)與精神需求的一種方式。設(shè)計(jì)師要注重字體設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)包裝中的呈現(xiàn)形式，注重實(shí)用字體設(shè)計(jì)的意義并遵循字體設(shè)計(jì)的原則，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，使其在包裝設(shè)計(jì)中得到更好的應(yīng)用。
作者：蔣莉 單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文:校企合作模式下包裝設(shè)計(jì)論文
一、教育政策改革下的必然趨勢(shì)
1999年之后全國600多所“專升本”的地方本科院校將逐步轉(zhuǎn)型回到以前的職業(yè)技術(shù)教育類型。國家教育部倡導(dǎo)的高校轉(zhuǎn)型，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，著重凸顯實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這與以前的職業(yè)技術(shù)教育有著本質(zhì)的差別。我國大學(xué)現(xiàn)在的發(fā)展模式基本為高職院校升本科院校，本科院校通過更名大學(xué)升格為研究生培養(yǎng)院校，單一學(xué)科院校向多學(xué)科綜合性大學(xué)發(fā)展，這些實(shí)則都是走的研究性、學(xué)術(shù)性教育模式路線，在一定程度上忽視了實(shí)踐性的技能教育，因而導(dǎo)致我國目前市場(chǎng)上技術(shù)性人才的稀缺。所以，教育部主張的現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型是指做現(xiàn)代化的職業(yè)教育，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，重點(diǎn)培養(yǎng)高級(jí)技工、高素質(zhì)勞動(dòng)者等，滿足當(dāng)今市場(chǎng)對(duì)高級(jí)技工和技術(shù)性技能應(yīng)用人才的大量需求，解決大學(xué)生就業(yè)和企業(yè)的用工荒問題。信陽師范學(xué)院雖說是河南省一所辦學(xué)時(shí)間較久的本科院校，歷來以“教師之搖籃”著稱，師范教育是我校的特色，為河南省乃至全國輸送了大量的教師人才。雖然我們不在此次教育部劃定的高校轉(zhuǎn)型改革名錄之列，但是高校的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型已是不容忽視的問題，也是我國高校培養(yǎng)模式未來的發(fā)展趨勢(shì)，如若不根據(jù)政策導(dǎo)向和市場(chǎng)動(dòng)態(tài)做出迅速反應(yīng)，我們勢(shì)必被其它高校和時(shí)代現(xiàn)實(shí)拋在身后。我校是一所綜合類院校，有相當(dāng)一批學(xué)科屬于非師范教育，這部分學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)定位都是技能型為主的育人模式，我院的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)就是其中之一，屬于與市場(chǎng)緊密結(jié)合的非師范類技術(shù)技能型應(yīng)用專業(yè)。因此，我們的學(xué)科結(jié)構(gòu)和當(dāng)今的市場(chǎng)情況要求我們同樣要緊跟時(shí)代步伐，結(jié)合社會(huì)和我院實(shí)際，更新學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)，建立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)教育。
二、校企合作的現(xiàn)實(shí)必然性
信陽師范學(xué)院地處三線城市信陽，因地理原因，學(xué)校的發(fā)展受到一定的局限，尤其是在高職稱、高學(xué)歷人才的引進(jìn)方面有著不可逾越的瓶頸，這也是我校發(fā)展的致命缺陷。鑒于這樣的問題，只能從現(xiàn)有的硬件資源和師資條件中尋覓出路，打造屬于我們自己的特色，打造地方品牌。信陽系大別山區(qū)，自然條件優(yōu)越，茶葉資源豐富，有著號(hào)稱十大名茶的信陽毛尖，這是信陽的優(yōu)勢(shì)地域資源。而茶葉作為商品具有特殊的自身屬性，必須以包裝的形式才能面向市場(chǎng)。并且，信陽毛尖作為農(nóng)產(chǎn)品在外形上幾乎所有品牌的產(chǎn)品基本一樣，所以商家在品牌打造的過程中必須以包裝的視覺形式在消費(fèi)者眼中呈現(xiàn)出品牌文化、定位及產(chǎn)品特性的不同。這便促生了包裝行業(yè)的市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)需求。而我院設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)屬于與市場(chǎng)緊密結(jié)合的新型應(yīng)用性專業(yè)，需要以市場(chǎng)導(dǎo)向?qū)崟r(shí)調(diào)整培養(yǎng)方案以適應(yīng)新形勢(shì)下的市場(chǎng)需求。鑒于此，我院決定創(chuàng)辦包裝設(shè)計(jì)專業(yè)，重點(diǎn)凸顯在茶葉包裝方面我們的專業(yè)性、特色性，爭取在河南省內(nèi)創(chuàng)辦特色專業(yè)品牌。通過深入茶包裝企業(yè)公司，我們發(fā)現(xiàn)包裝有著嚴(yán)格的硬件要求，我們遇到了前所未有的困難。我院創(chuàng)辦包裝專業(yè)的初衷是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，把吸引來的實(shí)體項(xiàng)目引入課題，教師帶項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)整體項(xiàng)目的實(shí)施和運(yùn)作。同時(shí)，讓學(xué)生能夠時(shí)刻與市場(chǎng)緊密結(jié)合，能在與市場(chǎng)實(shí)體客戶溝通的基礎(chǔ)上與專業(yè)課程聯(lián)系起來，真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合。但在運(yùn)行的過程中問題出現(xiàn)了，包裝的前期設(shè)計(jì)基本都可以在電腦上完成，但是后期的包裝打樣、印刷工藝、盒體成型就遇到了重重困難。并且，包裝設(shè)計(jì)不僅包括了前期市場(chǎng)調(diào)研、中期設(shè)計(jì)，還包括后期制版、印刷、后工，尤其后工是我們無法完成的。如果外包給外面的企業(yè)，那么我們的專業(yè)便失去了設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)的目的，也就與教育部產(chǎn)學(xué)結(jié)合、凸顯應(yīng)用性的培養(yǎng)目標(biāo)相違背。所以，如果想讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，得到實(shí)惠，我們必須組建自己的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，但這又遇到了資金的瓶頸。包裝設(shè)備從印刷機(jī)、制版機(jī)、打樣機(jī)、腐蝕版機(jī)以及大量的后工設(shè)備，如果整個(gè)置辦齊全動(dòng)輒上千萬。而每年學(xué)校給我院撥付的設(shè)備購置款與此相比簡直是杯水車薪。所以，要想將包裝創(chuàng)辦為我們的特色專業(yè)我們必須尋找外援。在學(xué)院的積極努力下，我們與信陽有著二十多年茶包裝制作經(jīng)驗(yàn)的云龍包裝公司一拍即合。設(shè)計(jì)資源是我們的優(yōu)勢(shì)資源，但這是云龍包裝最為匱乏的資源。而場(chǎng)地和設(shè)備資源是云龍包裝的強(qiáng)勢(shì)但又是我們的弱勢(shì)。所以，雙方經(jīng)過協(xié)商，在云龍包裝公司成立了茶包裝實(shí)訓(xùn)基地和包裝研發(fā)中心，這達(dá)到了雙方的互利共贏。我院實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)的目的，企業(yè)也克服了設(shè)計(jì)創(chuàng)意人才缺失的問題。
三、學(xué)院育人機(jī)制的蛻變
(一)將自身特點(diǎn)與市場(chǎng)和企業(yè)需求結(jié)合，靈活修訂人才培養(yǎng)方案
作為以技能型為主的現(xiàn)代職業(yè)教育院校應(yīng)時(shí)刻圍繞市場(chǎng)需求，培養(yǎng)出真正能滿足社會(huì)需求的應(yīng)用性人才。而作為校企合作的我們，同樣應(yīng)該保持與市場(chǎng)的緊密聯(lián)系和企業(yè)的緊密合作，因?yàn)槠髽I(yè)是市場(chǎng)的溫情表，對(duì)市場(chǎng)的變化反應(yīng)的最為靈敏和迅速。并且企業(yè)具有龐大的營銷團(tuán)隊(duì)，時(shí)刻將市場(chǎng)信息帶回到企業(yè)，企業(yè)的新的需求就是我們的關(guān)注點(diǎn)。所以在校企合作中，企業(yè)可以說是我們?cè)谑袌?chǎng)領(lǐng)域開啟的一扇窗戶，我們只有通過企業(yè)才能及時(shí)快捷的了解市場(chǎng)的風(fēng)云變幻。高校的人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的總方針和策略，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。通過人才培養(yǎng)方案可以透露出院校的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)和未來人才的培養(yǎng)趨勢(shì)。過去的培養(yǎng)方案基本都是按照理論課、基礎(chǔ)課和專業(yè)課的模式進(jìn)行安排的，中間只有少量的實(shí)踐考察課。對(duì)于學(xué)生的授課模式上基本都是虛擬訓(xùn)練的模式，這缺少了實(shí)體客戶的溝通過程和市場(chǎng)實(shí)地調(diào)研的過程，對(duì)于虛擬的客體的理解都是基于作者個(gè)人的立場(chǎng)，同時(shí)給出的包裝定位也是個(gè)人知識(shí)和閱歷的體現(xiàn)，這在很大程度上具有不穩(wěn)定性和不確定性。并且，這樣的設(shè)計(jì)最終只能是一個(gè)提案，沒有真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)為他人服務(wù)的宗旨。換言之，就是設(shè)計(jì)的過程沒有完成。長此以往，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和對(duì)真實(shí)世界的探索精神，對(duì)于整個(gè)學(xué)科構(gòu)建和專業(yè)發(fā)展都極為不利。所以，在人才培養(yǎng)方案的修訂中，一定要靈活、實(shí)用，真正符合我們自身的實(shí)際情況。我院在人才方案的修訂中，與合作企業(yè)云龍包裝進(jìn)行了深入的探討，根據(jù)雙方需求提出了自己的建設(shè)性意見。在課程設(shè)置上，基于課程體系與專業(yè)人才培養(yǎng)能力目標(biāo)的映射關(guān)系，重點(diǎn)凸顯專業(yè)特色，砍掉陳舊的一些基礎(chǔ)課程，如《素描》、《色彩》。并對(duì)一些課程進(jìn)行合并，如我院將各大院校至今一直在沿用的包豪斯一百年前開創(chuàng)的三大構(gòu)成設(shè)計(jì)(《平面構(gòu)成》《色彩構(gòu)成》《立題構(gòu)成》)的教學(xué)模式，根據(jù)社會(huì)變化和現(xiàn)實(shí)需要合并為《設(shè)計(jì)構(gòu)成》;將《字體設(shè)計(jì)》《標(biāo)志設(shè)計(jì)》合并為《字體與標(biāo)志設(shè)計(jì)》，并且根據(jù)市場(chǎng)變化和形式發(fā)展，培養(yǎng)更具實(shí)用性的新型人才，增設(shè)《市場(chǎng)營銷》和《品牌策劃》課程，體現(xiàn)設(shè)計(jì)是一個(gè)從市場(chǎng)中來到市場(chǎng)中去的大系統(tǒng)。將壓縮出來的時(shí)間全部給我們的包裝特色專業(yè)，增加包裝設(shè)計(jì)課時(shí)，并且將《包裝設(shè)計(jì)》課程做深度上的挖掘，開設(shè)《結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)》《造型設(shè)計(jì)》《材料設(shè)計(jì)》《印前設(shè)計(jì)》《包裝實(shí)物制作》等課程。在理論課設(shè)置上，結(jié)合專業(yè)特色增設(shè)《茶文化研究》課程，增加學(xué)生對(duì)茶文化的了解，以便在設(shè)計(jì)的時(shí)候能更好地給出茶包裝的設(shè)計(jì)定位。在提高學(xué)生審美方面，我院對(duì)于包裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生開設(shè)《中國畫》《水墨技法》等課程，一方面提高了學(xué)生的審美能力，另一方面，為學(xué)生進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)技法保障。
(二)項(xiàng)目化的分組研習(xí)機(jī)制
教師在專業(yè)建設(shè)中具有舉足輕重的作用，在校企合作中扮演著主要角色。但現(xiàn)在各大院校招聘政策都是要求高學(xué)歷，而設(shè)計(jì)又是個(gè)新興學(xué)科，同時(shí)具備高學(xué)歷和高實(shí)踐水平的人少之又少。這就造成了一個(gè)普遍的現(xiàn)象，研究生一畢業(yè)就直接進(jìn)入單位工作，作為教師本身來講就缺少與市場(chǎng)接觸的機(jī)會(huì)，缺少實(shí)踐能力，課堂的講授基本處于理論層面和基礎(chǔ)知識(shí)的傳承。鑒于這樣的情況，讓“教師進(jìn)入企業(yè)學(xué)習(xí)”、“增強(qiáng)企業(yè)與學(xué)校教師的交流”這些措施顯得尤為重要，以此提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，進(jìn)而提高教育質(zhì)量。我院與云龍包裝簽訂協(xié)議，設(shè)計(jì)教師利用業(yè)余時(shí)間在云龍包裝學(xué)習(xí)包裝后期的制作和印刷工藝，并且參與云龍包裝與客戶的直接溝通過程，了解客戶的真實(shí)想法。這樣一來，我們教師實(shí)踐水平得到了很大提升，為我院包裝專業(yè)實(shí)行的“項(xiàng)目化的分組研習(xí)機(jī)制”的順利實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。“項(xiàng)目化的分組研習(xí)機(jī)制”前身是在我院推行多年的“研習(xí)興趣小組”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。現(xiàn)在的“項(xiàng)目化的分組研習(xí)機(jī)制”指的就是實(shí)行公司化的運(yùn)作模式，將社會(huì)實(shí)體項(xiàng)目引入包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課堂，專業(yè)按照教師分組，分成幾個(gè)項(xiàng)目組，每個(gè)教師為項(xiàng)目組的設(shè)計(jì)總監(jiān)兼市場(chǎng)指導(dǎo)。最終目的是培養(yǎng)這部分學(xué)生的專業(yè)能力，使其向?qū)I(yè)化、特殊化方向發(fā)展。，以點(diǎn)代面調(diào)動(dòng)整個(gè)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和專業(yè)探索能力。云龍包裝負(fù)責(zé)承接業(yè)務(wù)，將業(yè)務(wù)分給我們，設(shè)計(jì)教研室主任負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)分配。每個(gè)項(xiàng)目組出具一套設(shè)計(jì)提案，被采用的云龍包裝會(huì)支付項(xiàng)目組設(shè)計(jì)費(fèi)用。此部分獎(jiǎng)勵(lì)大部分作為教師和學(xué)生的酬金，一小部分作為研究經(jīng)費(fèi)，作為帶領(lǐng)學(xué)生外出考察和參觀所用。在項(xiàng)目的實(shí)施過程中，每個(gè)組挑選二名學(xué)生作為總監(jiān)助理，負(fù)責(zé)項(xiàng)目洽談?dòng)涗浐晚?xiàng)目具體細(xì)節(jié)的溝通。從項(xiàng)目的市場(chǎng)調(diào)研、企業(yè)考察、客戶溝通、設(shè)計(jì)方案的過程修改、定稿打樣以及制作工程環(huán)節(jié)，項(xiàng)目組總監(jiān)和助理都全程參與，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校和產(chǎn)業(yè)深度合作。這在一定程度上終結(jié)了我院人才培養(yǎng)與市場(chǎng)不對(duì)接的扭曲格局，回歸了設(shè)計(jì)教育的本質(zhì)，畢竟社會(huì)需要更多的是技術(shù)技能型的應(yīng)用型人才。
四、企業(yè)運(yùn)作模式的調(diào)整
(一)建立教師工作室制
云龍包裝為了更好地發(fā)揮校企合作效果，在企業(yè)內(nèi)部專門為我院教師設(shè)立了設(shè)計(jì)工作室，以此實(shí)現(xiàn)溝通的便利性。教師具有雙重身份，上課期間就利用學(xué)院提供的實(shí)訓(xùn)室培訓(xùn)學(xué)生，課余時(shí)間就是企業(yè)的一名設(shè)計(jì)師，在企業(yè)進(jìn)行各項(xiàng)設(shè)計(jì)活動(dòng)。只有深入企業(yè)才能真正地了解企業(yè)，教師工作室的建立為教師設(shè)計(jì)活動(dòng)的進(jìn)行提供了穩(wěn)定性。從設(shè)計(jì)的前期客戶溝通、中間設(shè)計(jì)到后期的印刷制版，教師可以很方便地跟進(jìn)，有利于加深對(duì)市場(chǎng)和設(shè)計(jì)工藝的更進(jìn)一步了解。由于教師長期參與企業(yè)與客戶的對(duì)接活動(dòng)，使設(shè)計(jì)出的包裝作品真正被客戶所認(rèn)可。截至目前，我院教師帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)成功為多家企業(yè)成功設(shè)計(jì)了包裝產(chǎn)品，如信陽德茗茶葉、信陽廣義茶葉、南陽盤古山茶葉等。
(二)舉辦設(shè)計(jì)大賽，以賽促合
云龍包裝有限公司在強(qiáng)大的市場(chǎng)效益形勢(shì)下，自己本身設(shè)計(jì)部門的設(shè)計(jì)力量顯得有點(diǎn)力不從心。尤其每年春茶上市前，各大茶企業(yè)都需要進(jìn)行新的包裝設(shè)計(jì)和品牌策劃，市場(chǎng)部門簽訂的大量設(shè)計(jì)合同就堆積到一起，不能保障按時(shí)、按質(zhì)完成，所以，作為專門服務(wù)茶企的云龍包裝急需要設(shè)計(jì)創(chuàng)意。而我院具有數(shù)量龐大的學(xué)生設(shè)計(jì)群體，每年都在進(jìn)行大量的包裝設(shè)計(jì)訓(xùn)練，但一直都是紙上談兵，缺少實(shí)體項(xiàng)目的鍛煉和市場(chǎng)的檢驗(yàn)。這樣的供求關(guān)系下，雙方簽訂協(xié)議，實(shí)現(xiàn)雙方的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，每年舉辦一屆茶包裝設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽。云龍包裝負(fù)責(zé)收集各大茶企業(yè)的包裝設(shè)計(jì)需求，而我院教師負(fù)責(zé)分組帶隊(duì)進(jìn)行實(shí)體項(xiàng)目的設(shè)計(jì)工作。大賽還成立了大賽委員會(huì)，負(fù)責(zé)大賽各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)籌工作。在作品評(píng)審過程中，云龍包裝靈活調(diào)整評(píng)獎(jiǎng)制度，請(qǐng)的并不是學(xué)界的評(píng)委，而是將全國各大茶企業(yè)的負(fù)責(zé)人邀請(qǐng)來擔(dān)任大賽的評(píng)審。這不單單是評(píng)審，而是演變?yōu)橐环N拍賣，將各大茶企業(yè)看好的作品以拍賣的形式直接進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)訂購，使用作品的企業(yè)承擔(dān)設(shè)計(jì)費(fèi)用。隨著政府的支持和媒體的關(guān)注，大賽知名度逐年提高，吸引了越來越多的高校的加入。企業(yè)在此過程中可以看到五彩繽紛的創(chuàng)意，是任何一家設(shè)計(jì)公司一個(gè)設(shè)計(jì)部所無法比擬的。并且學(xué)生的參賽年級(jí)逐年在變，所以設(shè)計(jì)的創(chuàng)意也是層出不窮。伴隨著大賽的舉辦，云龍包裝將從全國邀請(qǐng)來的企業(yè)家聚到一起，提供了一個(gè)很好的茶品牌營銷的博弈平臺(tái)，舉辦茶品牌高峰論壇，大家紛紛表達(dá)自己經(jīng)營的一些理念。在此過程中，企業(yè)得到了知名度和利潤，而我們?cè)盒５玫降氖钦嬲膶?shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，雙方可以說在大賽的合作機(jī)制中實(shí)現(xiàn)了互利共贏。
(三)建立雙方互教互學(xué)機(jī)制
我院與云龍包裝公司在就業(yè)、人才培養(yǎng)、實(shí)踐教學(xué)、科研與合作、培訓(xùn)、文化等環(huán)節(jié)或領(lǐng)域開展合作，目的就是想最終建立起雙方互利共贏的可持續(xù)的合作機(jī)制。在日常的合作過程中，我院經(jīng)常邀請(qǐng)?jiān)讫埌b的高層以及負(fù)責(zé)市場(chǎng)營銷領(lǐng)域的經(jīng)理到我院舉辦學(xué)術(shù)講座，與師生展開互動(dòng)。這樣，學(xué)生可以零距離接觸市場(chǎng)，了解市場(chǎng)的實(shí)時(shí)變化和真實(shí)需求，對(duì)于日后的包裝設(shè)計(jì)能給予一定的方向指引。同時(shí)，雙方都各盡所能發(fā)揮自己的特長，我院教師也經(jīng)常去云龍包裝開辦講座，講解基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)審美。這樣的合作模式實(shí)現(xiàn)了雙方的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，也增進(jìn)了彼此的交流。我院還為云龍包裝定向培訓(xùn)設(shè)計(jì)師，以彌補(bǔ)三線城市人員流動(dòng)頻繁的企業(yè)發(fā)展瓶頸;雙方在科研上也展開了合作，去年由雙方共同申報(bào)的“河南省茶包裝研發(fā)中心”已經(jīng)掛牌成立。校企合作是雙方進(jìn)行互利發(fā)展和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的載體，在這過程中實(shí)現(xiàn)了“產(chǎn)、學(xué)、研”的現(xiàn)實(shí)結(jié)合和理論成果向市場(chǎng)成果的迅速轉(zhuǎn)化。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本身就具有與市場(chǎng)和社會(huì)緊密聯(lián)系的特點(diǎn)，只有市場(chǎng)才能檢驗(yàn)我們的育人質(zhì)量。我院包裝設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行的校企合作培養(yǎng)人才的模式有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)人才的培養(yǎng)，形成“市場(chǎng)、企業(yè)、課堂”三位一體的教學(xué)模式，也適應(yīng)了新形勢(shì)下企業(yè)對(duì)于人才的新需求。通過校企合作打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更有利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在實(shí)踐中樹立了善于思考的精神，增長了專業(yè)知識(shí)，為步入社會(huì)提前邁出了人生的重要一步。
作者：董建義 單位：信陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文:環(huán)保品牌綠色包裝設(shè)計(jì)論文
一、環(huán)保品牌的包裝現(xiàn)狀及特點(diǎn)
設(shè)計(jì)師受綠色生活理念的影響更關(guān)注如何設(shè)計(jì)環(huán)保的包裝，而且發(fā)展綠色包裝有重要的意義：包裝的環(huán)保、綠色化能減輕環(huán)境污染，節(jié)約資源，它順應(yīng)國際環(huán)保發(fā)展趨勢(shì)的需要。根據(jù)市場(chǎng)分析，綠色包裝所用材料是在生產(chǎn)、制造、使用和回收的包裝物中對(duì)人體健康無害且對(duì)生態(tài)環(huán)境有良好保護(hù)作用和回收再用的包裝物料。綠色包裝設(shè)計(jì)中綠色印刷也是一項(xiàng)重要的技術(shù)，其設(shè)計(jì)風(fēng)格也傾向于簡約、清新、自然的極簡化。
二、結(jié)合實(shí)際項(xiàng)目談環(huán)保品牌的綠色包裝設(shè)計(jì)
綠典彩棉包裝設(shè)計(jì)是我切身參與的實(shí)際案例，它的設(shè)計(jì)理念“彩亦素”主要通過環(huán)保紙的肌理、顏色以及貼標(biāo)簽的方式來突出企業(yè)形象和彩棉產(chǎn)品的特點(diǎn)。
1.綠色視覺形象的宣傳
環(huán)保品牌的綠色視覺形象是營銷中新的競(jìng)爭要素，它促使品牌更快占據(jù)消費(fèi)者內(nèi)心，加深消費(fèi)者印象。環(huán)保品牌生產(chǎn)“綠色產(chǎn)品”，爭取“綠色商標(biāo)”，成為“綠色企業(yè)”，使企業(yè)形象和信譽(yù)大大提升，成為消費(fèi)者喜愛的品牌。根據(jù)這一原則綠典彩棉的視覺形象主標(biāo)志是用英文單詞“green”“cotton”結(jié)合而成，寓意“綠色的棉花”；三個(gè)子標(biāo)志則用兒童的小衣服，情侶的領(lǐng)結(jié)，家紡的衣架為靈感進(jìn)行設(shè)計(jì)；吉祥物設(shè)計(jì)用7個(gè)原生態(tài)的動(dòng)物、植物、音符組成字母“gretton”，造型可愛，顏色清新，在實(shí)際應(yīng)用過程中詮釋品牌的精神理念。
2.綠色簡約包裝的設(shè)計(jì)
近些年，社會(huì)上大力提倡“低碳”綠色理念，消費(fèi)者在選擇產(chǎn)品的同時(shí)，也更注重風(fēng)格簡潔、大方，材質(zhì)綠色、環(huán)保的包裝設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)中也需跟隨時(shí)代的步伐，用心觀察生活，將綠色、環(huán)保包裝展現(xiàn)在大眾面前，較大化地減少包裝廢棄料。綠典彩棉的包裝設(shè)計(jì)也是走簡約風(fēng)格，包裝的結(jié)構(gòu)主要是天地蓋式和抽拉式組合；顏色主要選用與彩棉相近的顏色：淡棕色、淡綠色、淡黃色；圖形是吉祥物的排列組合，充滿童趣愛心，圖形在使用中為淡彩色系，同包裝設(shè)計(jì)理念吻合。綠典彩棉包裝均用“貼”形式組合，樣式新穎且組合排列方式活潑可愛，亦或雅致輕松，同時(shí)節(jié)約印刷成本，減少工序。
3.環(huán)保包裝材質(zhì)的選擇
對(duì)于綠色包裝，選擇環(huán)保實(shí)用型包裝材質(zhì)更為重要。制作中采用節(jié)能環(huán)保的綠色包裝，盡可能的減少垃圾排量，不斷發(fā)現(xiàn)新工藝、新材料以便改進(jìn)包裝設(shè)計(jì)。如綠典彩棉包裝材質(zhì)選擇環(huán)保的大地紙：色澤淡雅清新，質(zhì)地略顯粗糙有股自然之風(fēng)，這更突顯綠典彩棉產(chǎn)品的原生態(tài)、綠色環(huán)保。
4.綠色營銷方案的實(shí)行
綠色環(huán)保的營銷方案，更為前期的調(diào)研、設(shè)計(jì)工作錦上添花。在營銷方案里要著重突出打造“綠色”、環(huán)保、低碳生活理念。吸引消費(fèi)者眼球，不僅如此，在整個(gè)推廣產(chǎn)品的同時(shí)，可以利用包裝的設(shè)計(jì)理念作為切入點(diǎn)。綠典彩棉包裝以“彩”為主題：一是產(chǎn)品的原材料是彩棉，色彩淡雅，主要是淡棕色、淡綠色；二是產(chǎn)品氣質(zhì)素雅，給人淡淡的溫馨感。這種彩不是五顏六色，是另一種綠色的‘彩’。彩亦素，素亦彩，一種理念的雙重表達(dá)。這里的彩也是指：淡雅、素的色調(diào)也可以為家庭營造五彩繽紛的濃濃愛意。三個(gè)系列產(chǎn)品的主題也各不相同，主要是用與其相關(guān)的成語進(jìn)行表達(dá)：“興高彩烈”代表童裝系列：展現(xiàn)兒童興致高，精神飽滿的另一面童趣；“衣無二彩”代表情侶系列：猶言情侶衣不重彩，衣著樸素，品味高雅；“五彩繽紛”代表家紡系列：家紡產(chǎn)品呈現(xiàn)出五彩繽紛的樣子，把家營造的更有愛。通過宣傳這種綠色的環(huán)保理念，在消費(fèi)者心中樹立一份綠色環(huán)保的品牌形象。
三、環(huán)保品牌中綠色包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
綠色包裝是環(huán)保品牌的發(fā)展趨勢(shì)，環(huán)保品牌包裝的綠色化也需要全方面的詮釋：及時(shí)，綠色生活理念的增強(qiáng)。國人的綠色包裝意識(shí)需要不斷加強(qiáng)，注重綠色環(huán)保理念。第二，現(xiàn)代包裝技術(shù)的革新。印刷生產(chǎn)過程中采用柔版印刷方式，使用水性油墨，消除了化學(xué)溶劑的污染。第三，企業(yè)、設(shè)計(jì)師素養(yǎng)的提升。在國家的扶持下，更多的企業(yè)推崇綠色包裝，環(huán)保品牌不斷出現(xiàn)在市場(chǎng)上。與此同時(shí)，綠色包裝需要設(shè)計(jì)師既要考慮包裝的新穎，還需要研究產(chǎn)品的特性，消費(fèi)者的心理，合適的包裝材質(zhì)，的設(shè)計(jì)方案，這樣才能通過綠色包裝展現(xiàn)產(chǎn)品的獨(dú)特之處。第四，廣大消費(fèi)者的支持。綠色包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展道路同樣需要廣大消費(fèi)者的支持與鼓勵(lì)。支持環(huán)保品牌，支持綠色包裝設(shè)計(jì)，消費(fèi)者在購買時(shí)盡量選用有國家認(rèn)證的綠色包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，支持環(huán)保，愛護(hù)環(huán)境。從小事做起，不斷的感染周圍的人或事，從而更好的為環(huán)保品牌推動(dòng)綠色包裝的發(fā)展道路。
四、結(jié)論
綠色包裝是環(huán)保品牌包裝的未來發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也是未來國際包裝的發(fā)展趨勢(shì)。雖然環(huán)保品牌針對(duì)不同消費(fèi)人群，但是綠色包裝設(shè)計(jì)的大趨勢(shì)是由繁到簡，并不斷創(chuàng)新，用生活中的小創(chuàng)意打動(dòng)人心。隨著國際制度的發(fā)展，環(huán)保品牌的綠色包裝發(fā)展道路任重而道遠(yuǎn)，需要克服設(shè)計(jì)、科技等各項(xiàng)技術(shù)，不斷符合綠色包裝的標(biāo)準(zhǔn)。如今消費(fèi)者的消費(fèi)理念大大提高，綠色包裝也深入人心，社會(huì)每一位成員不僅需要支持、鼓勵(lì)它的發(fā)展，同時(shí)也需要積極參與綠色包裝的發(fā)展之路。
作者：索榕蔚 單位：北京工業(yè)大學(xué)
包裝設(shè)計(jì)論文:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下包裝設(shè)計(jì)論文
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的食品包裝設(shè)計(jì)
在當(dāng)今社會(huì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的情形之下，食品的包裝成為消費(fèi)者與食品連接的橋梁，而食品的各種信息如健康、安全、種類等是通過食品的包裝進(jìn)行傳達(dá)的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推崇創(chuàng)新與個(gè)人創(chuàng)造力，是以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心的生產(chǎn)領(lǐng)域，是文化藝術(shù)設(shè)計(jì)和商品生產(chǎn)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)。現(xiàn)在，越來越多的設(shè)計(jì)師投入到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的行列中，在食品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在了解食品本身屬性的同時(shí)，深入挖掘其具有的特色和個(gè)性的包裝設(shè)計(jì)元素，并從食品包裝的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、圖形、形態(tài)和理念等角度對(duì)食品包裝的創(chuàng)意元素和手法進(jìn)行探索。
二、食品包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意元素
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在滿足一般包裝功能需求的基礎(chǔ)上，越來越注重包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化與新奇感。在食品包裝設(shè)計(jì)中巧妙的創(chuàng)意元素能為提高產(chǎn)品的品質(zhì)，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。食品包裝中的創(chuàng)意元素多種多樣，主要以材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、圖形和理念的創(chuàng)意為主。
1.包裝材質(zhì)創(chuàng)意
隨著高新科技的不斷發(fā)展，各種新型的包裝材質(zhì)應(yīng)運(yùn)而生，更多新材質(zhì)被應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中。不同的包裝材質(zhì)體現(xiàn)了不同的特色，給消費(fèi)者帶來不一樣的心里感受并給產(chǎn)品營造了獨(dú)特的個(gè)性。在食品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們運(yùn)用許多意想不到的材質(zhì)打破人們對(duì)傳統(tǒng)食品包裝材質(zhì)的固有觀念，對(duì)食品進(jìn)行包裝，給人耳目一新的感覺。例如運(yùn)用新型的材質(zhì)對(duì)巧克力進(jìn)行包裝。將巧克力的形態(tài)設(shè)計(jì)巧妙地模仿雞蛋的形態(tài)特征，以輕薄的新型塑料材質(zhì)作為巧克力包裝的“蛋殼”。在食用巧克力時(shí)猶如剝蛋殼一般充滿趣味。設(shè)計(jì)師采用這種特別的包裝材質(zhì)連接起接消費(fèi)者和產(chǎn)品之間互動(dòng)，使產(chǎn)品顯得妙趣橫生。
2.包裝結(jié)構(gòu)創(chuàng)意
在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中食品的包裝設(shè)計(jì)正向人性化、實(shí)用性設(shè)計(jì)巧妙的方向轉(zhuǎn)化。如何在琳瑯滿目的食品包裝中脫穎而出，抓住消費(fèi)者的眼球，成為食品包裝設(shè)計(jì)的重要課題。許多設(shè)計(jì)師在此進(jìn)行了有益的探索。例如在包裝柚子時(shí)根據(jù)柚子的結(jié)構(gòu)采用網(wǎng)兜的形式將柚子進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，在柚子的頂部設(shè)計(jì)師還設(shè)計(jì)了便于提拿柚子的把手，簡單方便。這看似不起眼的結(jié)構(gòu)營造了柚子包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特美感，使這款包裝顯得與眾不同，充滿趣味，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的生活智慧。
3.包裝形態(tài)創(chuàng)意
隨著科技的高速發(fā)展，消費(fèi)形態(tài)也隨之改變、新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)和人們的審美觀念不斷提高也影響了現(xiàn)代包裝形態(tài)的變化。現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)已不單將功能性作為設(shè)計(jì)的首要因素，正逐漸發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)的新途徑。而在食品包裝設(shè)計(jì)中包裝的形態(tài)主要取決于包裝的內(nèi)容、經(jīng)濟(jì)成本、運(yùn)輸形式等因素，所以對(duì)于食品包裝的研究設(shè)計(jì)需發(fā)揮設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意靈感，表現(xiàn)其獨(dú)特性。例如在爆米花的包裝設(shè)計(jì)中，我們知道爆米花的原料為玉米粒，運(yùn)用玉米的形態(tài)元素作為爆米花的包裝，在此包裝設(shè)計(jì)中將爆米花蘊(yùn)藏于玉米之中，使原料與食品融合為一體，從而創(chuàng)造出新的具有趣味性的包裝形態(tài)，展現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)形態(tài)的創(chuàng)意美學(xué)和獨(dú)特表現(xiàn)形式。
4.包裝圖形創(chuàng)意
在包裝設(shè)計(jì)中，好的圖形設(shè)計(jì)不僅可以起到美化裝飾商品的作用，還可以提升產(chǎn)品的檔次和競(jìng)爭力，增加產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的好感度。在食品包裝設(shè)計(jì)中，新穎有趣、別具一格的圖形和色彩搭配能在及時(shí)時(shí)間吸引消費(fèi)者的注意。例如，在某面包的包裝中，其外部包裝設(shè)計(jì)采用了一人展示腹肌的設(shè)計(jì)元素，而面包的形狀與腹肌相似，采用開窗式的包裝結(jié)構(gòu)，將食品與圖形巧妙地結(jié)合在一起，寓形于意，十分有趣。
5.包裝理念創(chuàng)意
在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之下，環(huán)境污染和資源浪費(fèi)等問題日益嚴(yán)重。近年來人們的環(huán)保意識(shí)越來越強(qiáng)，樸素、自然、簡約的設(shè)計(jì)理念越來越受到人們的推崇。環(huán)保、低碳、綠色的設(shè)計(jì)理念成為包裝設(shè)計(jì)的主流。在食品包裝中可利用環(huán)保可降解的包裝材質(zhì)或用天然的材質(zhì)來包裝食品如植物、草木等，使其取之自然回歸自然，將綠色節(jié)能環(huán)保的理念注入到食品包裝的設(shè)計(jì)中，不斷將新的理念結(jié)合產(chǎn)品本身的特質(zhì)加以融合。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中應(yīng)自覺地考慮到環(huán)保因素，在設(shè)計(jì)材料的開發(fā)和選擇上，應(yīng)以易于回收利用，不污染環(huán)境的材料為主。食品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新離不開理念的創(chuàng)新，好的設(shè)計(jì)理念可增加產(chǎn)品的附加值，提高產(chǎn)品的品質(zhì)，為產(chǎn)品帶來增值效益。
三、結(jié)語
現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)在滿足一般包裝功能需求的基礎(chǔ)上，吸收、借鑒、融合各種設(shè)計(jì)創(chuàng)意元素，越來越注重包裝設(shè)計(jì)的新奇感與個(gè)性化，吸取外國的先進(jìn)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我國的國情，不斷完善自己，只有這樣，我國食品包裝設(shè)計(jì)才能獨(dú)具風(fēng)格，提高我國食品在國際市場(chǎng)上的競(jìng)爭能力。中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方興未艾，從“中國制造”邁向“中國創(chuàng)造”并非一句空洞的口號(hào)，這需要中國創(chuàng)意人的集體智慧。食品包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)順應(yīng)時(shí)展的潮流，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的大背景下，不斷探索食品包裝設(shè)計(jì)的新手段、新元素和新方法，提升我國食品包裝的品質(zhì)和層次，使之能夠適應(yīng)發(fā)展時(shí)展的需求。
作者：韓學(xué)紅 單位：福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文:民間工藝品生態(tài)包裝設(shè)計(jì)論文
一、生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與特征
傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)屬于一種開環(huán)設(shè)計(jì)，主要是為了實(shí)現(xiàn)包裝的最初功能，它的運(yùn)作模式是包裝材料→包裝產(chǎn)品生產(chǎn)→包裝產(chǎn)品使用→包裝廢料棄入環(huán)境。很明顯，這種包裝設(shè)計(jì)幾乎不考慮包裝的環(huán)境屬性，往往在生產(chǎn)過程中消耗大量的能源與資源，并對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。與傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)明顯不同，生態(tài)包裝設(shè)計(jì)主要強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)集成觀點(diǎn)凸顯包裝的環(huán)境屬性，其以保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源為核心，在考慮包裝基本功能要求的同時(shí)也注重生態(tài)系統(tǒng)安全的生態(tài)設(shè)計(jì)，因此，生態(tài)包裝設(shè)計(jì)屬于一種閉環(huán)設(shè)計(jì)，其運(yùn)作模式是包裝材料開采→包裝材料生產(chǎn)→包裝產(chǎn)品生產(chǎn)→包裝產(chǎn)品使用→包裝廢料回收→二次材料循環(huán)再利用。
二、在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的意義
在國家越來越重視民族文化的時(shí)代背景下，人們開始重視民間工藝品的藝術(shù)魅力，尤其是一些具有特定含義的民間工藝品，往往會(huì)使人回想起那些已經(jīng)逝去的美好時(shí)光，因而更加受到人們的青睞和追捧。在以前，民間工藝品基本沒有特定包裝，只是簡單的一塊布或者一張油墨紙而已。在今天，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和政府的有力支持，民間工藝品市場(chǎng)日益繁榮，直接帶動(dòng)了民間工藝品包裝產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，逐漸煥發(fā)出勃勃的生命力。毋庸置疑，成功的包裝可以在無形中提升商品的魅力，產(chǎn)品包裝雖然沒有聲音，卻能達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的境界。一方面，包裝可以在商品流通過程中成為地域文化的解說員，將當(dāng)?shù)匚幕罅霌P(yáng)出去；另一方面，包裝還能提升產(chǎn)品的藝術(shù)欣賞價(jià)值，使商品更容易地被大家所接受。所以民間工藝品要重視包裝設(shè)計(jì)，使其成為文化傳播的有效載體。當(dāng)然，民間工藝品要想在競(jìng)爭激烈的市場(chǎng)格局中占據(jù)一席之地，僅僅依靠自身特質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“地方特色”是民間工藝品的不二特色，除了在內(nèi)容、題材等方面苦下功夫，民間工藝品在包裝方面還要與時(shí)俱進(jìn)，不能囿于傳統(tǒng)的藩籬，要形成自己獨(dú)具特色的包裝風(fēng)格。生態(tài)包裝設(shè)計(jì)在21世紀(jì)已經(jīng)成為主流設(shè)計(jì)趨向，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，人們開始意識(shí)到，自然資源的過度消耗和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞已成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的較大威脅。節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境等新興價(jià)值觀已被逐漸接受。民間工藝品是民間藝人創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，在響應(yīng)生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念方面承擔(dān)著重要使命。而積極應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念，與民間工藝品的內(nèi)在精神是不謀而合的。在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)，是時(shí)展的要求，也是民間工藝品凸顯產(chǎn)品價(jià)值，煥發(fā)生命力的要求。
三、在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的策略
在悠悠歷史長河中，每一次社會(huì)變革、每一項(xiàng)科技發(fā)明，以及人們生活方式的改善和生活環(huán)境的變化，都會(huì)對(duì)包裝的形態(tài)和性質(zhì)產(chǎn)生巨大的影響。縱觀包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展演變過程，我們能清晰地感受到人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的軌跡。毫無疑問，包裝設(shè)計(jì)可以說是人類社會(huì)文明中的一種文化印記。隨著時(shí)代變遷，人們對(duì)于生態(tài)包裝設(shè)計(jì)這一本原藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。在民間工藝品中積極應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)，已經(jīng)成為業(yè)界的普遍呼聲。具體而言，在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)可以從以下幾點(diǎn)入手：
1、選擇合適的包裝材料
民間工藝品在選擇包裝材料時(shí)不僅要考慮包裝材料必須實(shí)現(xiàn)其保護(hù)功能，還要強(qiáng)調(diào)包裝材料的生態(tài)影響，只有使用生態(tài)包裝材料，才能體現(xiàn)出生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念。鑒于包裝材料生產(chǎn)會(huì)對(duì)自然資源產(chǎn)生消耗，在包裝生產(chǎn)和使用過程中也會(huì)產(chǎn)生各種廢料，所以民間工藝品在選擇和使用包裝材料時(shí)，要充分了解包裝材料的性能，盡量選擇可以回收再生、能夠重復(fù)使用或者能夠自行降解的包裝材料。同時(shí)，要選用單一包裝材料，這樣可以減少包裝材料種類，節(jié)約資源。實(shí)在要使用兩種或兩種以上的包裝材料時(shí)，要使包裝材料易于識(shí)別，不能喧賓奪主，減弱了民間工藝品的自身價(jià)值，甚至可能產(chǎn)生“買櫝還珠”的尷尬現(xiàn)象。另外，盡量不使用原材料短缺的包裝材料以及廢棄后需要特殊處理的包裝材料，否則會(huì)違背生態(tài)理念。其實(shí)，我國幅員遼闊，地大物博，自然資源十分豐富，生態(tài)包裝材料隨處可見，比如棉、麻、絲綢等，這些材料具有濃濃的民族氣息，將其應(yīng)用于民間工藝品包裝，可以產(chǎn)生相得益彰的良好效果。
2、設(shè)計(jì)合理的包裝結(jié)構(gòu)
民間工藝品在設(shè)計(jì)包裝結(jié)構(gòu)時(shí)，要在確保產(chǎn)品在運(yùn)輸、銷售和消費(fèi)過程中不會(huì)因?yàn)槭艿酵饬ψ饔枚a(chǎn)生變形、損壞的基礎(chǔ)上，以減少包裝材料消耗為目標(biāo)，堅(jiān)持“簡而美”的設(shè)計(jì)原則。一方面，民間工藝品要實(shí)現(xiàn)包裝結(jié)構(gòu)組合和拆卸化設(shè)計(jì)，即包裝的不同材料以及各個(gè)零部件之間要容易拆卸、組合和維修，這樣才能盡量延長民間工藝品的生命周期，也有利于包裝材料的循環(huán)利用，減少新包裝材料的消耗，體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)理念。另一方面，民間工藝品要實(shí)現(xiàn)包裝模式化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，即提高包裝結(jié)構(gòu)零部件的靈活性和實(shí)用性，促使各個(gè)零部件容易快捷更換，或者在同類產(chǎn)品中可以重復(fù)使用，以此延長生命周期。另外，民間工藝品還要重視包裝結(jié)構(gòu)零部件的環(huán)保設(shè)計(jì)，盡量減少零部件的數(shù)量與類型，即實(shí)現(xiàn)整體化設(shè)計(jì)。在我國，諸多材料可以實(shí)現(xiàn)合理的包裝結(jié)構(gòu)，比如飽滿的葫蘆有著流動(dòng)的線條，堅(jiān)挺的竹節(jié)有著筆直的線條，這是任何人工雕琢所無法實(shí)現(xiàn)的。民間工藝品可以從自然形態(tài)的材料中尋找設(shè)計(jì)靈感，運(yùn)用天然的包裝結(jié)構(gòu)提升民間工藝品的獨(dú)特魅力。比如葫蘆外殼堅(jiān)硬、保護(hù)性佳，不僅外形美觀，而且便于攜帶，可以積極應(yīng)用于民間工藝品的包裝設(shè)計(jì)中。
3、采取適宜的包裝裝潢
產(chǎn)品的包裝裝潢設(shè)計(jì)即指用文字、圖形和色彩等視覺元素美化產(chǎn)品表面，以此吸引人們的眼光。在生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念的指引下，民間工藝品的包裝裝潢設(shè)計(jì)不僅要考慮畫面裝飾以及產(chǎn)品信息的審美傳遞，還要注重包裝裝潢需要的原料、廢料對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的種種影響。鑒于民間工藝品的本質(zhì)特征是“本真”，所以在包裝民間工藝品時(shí)要避免過度裝潢，在色彩、薄膜、電鍍材料等方面要加以一定的限制。一方面要避免使用含有重金屬的油漆、染料等有毒物質(zhì)包裝民間工藝品，保障人們的身體健康；另一方面可以使用不含有毒成分的、分離時(shí)易于分解的粘合劑，提高工藝品的使用壽命。在色彩方面，可以運(yùn)用與工藝品本身相近的色彩，起到相互襯托的作用；在文字方面，要選擇能夠凸顯工藝品本土地域特色的字體，比如楷體、篆體、隸書等；在圖形方面，要將民間藝術(shù)的元素提煉出來，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，既體現(xiàn)地域特色又凸顯時(shí)代色彩。
四、結(jié)束語
在世界一體化和文化多元化的時(shí)代背景下，民間工藝品如何創(chuàng)造出既有本土特色又符合生態(tài)設(shè)計(jì)理念的包裝，是業(yè)內(nèi)人士必須不斷探索的問題。隨著回歸傳統(tǒng)、保護(hù)生態(tài)的呼聲越來越高，民間工藝品生態(tài)包裝設(shè)計(jì)將成為主流發(fā)展趨勢(shì)。
作者：洪嬋 馮正未 單位：徐州工程學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文:民族文化現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)論文
一、民族文化中的材料對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響
作為商品包裝設(shè)計(jì)中的重要的物質(zhì)載體，材料能夠直接體現(xiàn)包裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格。不同國家、不同民族、不同地域的文化都會(huì)有獨(dú)特的民族材料，對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如，中華民族對(duì)于天然材料有著心理上的偏差，絲綢、麻、木、竹等材料在中國包裝產(chǎn)品中比較廣泛，葫蘆茶、粽子等中國的傳統(tǒng)產(chǎn)品都選用了天然材料進(jìn)行包裝，這不僅由于天然包裝具有合理的功能因素，更由于與金屬材料和塑料材料相比，這些包裝能夠給人更多的親切感，拉近人的心理距離，體現(xiàn)出自然、鄉(xiāng)土、溫馨的風(fēng)味。在我國的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中仍然有很多品牌選擇了具有中國特色、民族特色的包裝材料，例如，“酒鬼酒”就選用了麻袋和麻繩最主要的包裝材料。由于“酒鬼酒”屬于湘西民族的特色品牌，選用這些民族包裝材料更能夠體現(xiàn)出崇尚自然、崇尚天性、純樸無忌的民族心理，在包裝中展現(xiàn)鮮活的湘西文化，又在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出了寧靜質(zhì)樸、崇尚自然的中國酒文化，能夠更好的引起消費(fèi)者的共鳴。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的人工材料進(jìn)入到包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如金屬、玻璃、塑料等。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，越來越多的將人工材料和自然材料結(jié)合起來，體現(xiàn)出現(xiàn)代文明和民族文化的碰撞與交流，例如金屬與竹的搭配、給玻璃酒瓶配備手雕的木塞等等。這種設(shè)計(jì)方法能夠在充分發(fā)揮現(xiàn)代人工材料的實(shí)用功能的前提下巧妙的加入民族文化的元素，給人以耳目一新的感覺。
二、民族文化中的色彩對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響
色彩是一種非常重要的設(shè)計(jì)語言，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中具有重要的地位。色彩能夠使人產(chǎn)生視覺刺激，引發(fā)人們的聯(lián)想。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的色彩文化，在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用色彩，能夠使商品的可識(shí)別性增強(qiáng)。例如紫色、綠色和藍(lán)色使人產(chǎn)生寒冷的感覺，黃色、色和紅色使人產(chǎn)生溫暖的感覺。甚至鮮紅色會(huì)讓人感到辣味，褐色會(huì)讓人感到苦味，桔紅色、粉紅會(huì)讓人感到甜味。因此很多甜味的糖果、餅干都采用了粉紅色、橘紅色的設(shè)計(jì)，給人一種溫馨、童趣、甜美的感覺。而絕大多數(shù)的月餅盒、粽子盒都使用了紅色，給人以喜慶吉祥的感覺。顏色同樣是企業(yè)文化的代表，更是民族文化的代表。百事可樂的包裝運(yùn)用藍(lán)色和紅色，可口可樂的包裝運(yùn)用紅色和白色，這兩種色彩的搭配既體現(xiàn)了企業(yè)文化，更是美國文化的象征。不同民族由于歷史文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，對(duì)于同一種顏色往往會(huì)產(chǎn)生不同的審美傾向。東方文化偏好紅色和黃色，以紅色作為積極、喜慶、熱烈的象征，以黃色作為高貴、亮麗、典雅的象征，而在西方文化中以紅色象征血液和犧牲，以黃色象征恥辱。伊斯蘭文化熱愛綠色，認(rèn)為綠色具有除邪祛病的功能，而法國文化中由于舉行葬禮時(shí)需要鋪設(shè)綠葉，因此將綠色視為忌諱。顏色與政治文化也有緊密的聯(lián)系，例如巴拉圭的三大政黨分別以綠色、深藍(lán)色和紅色作為象征，中國封建皇室以黃色作為象征。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中對(duì)顏色的運(yùn)用要考慮到用戶的文化背景和民族心理。
三、民族文化中的圖形對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響
在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中絕大部分都要用到圖形來表現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)容，包括攝影、繪畫和圖案。如果能夠在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用各種圖形，不僅能夠使畫面變得更美，還能給消費(fèi)者帶來良好的審美體驗(yàn)，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生興趣。由于民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，民族對(duì)于圖形的文化寓意都有著不同的解讀，體現(xiàn)出一種特有的文化審美和定位。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，如果能夠?qū)D形背后的文化寓意進(jìn)行很好的把握，就能夠?qū)⑽幕⒁飧玫貍鬟f給消費(fèi)者，賦予商品同樣的文化信息，提高商品的文化定位。例如，中國書畫能夠體現(xiàn)出高雅、脫俗的文化氣息，而茶作為富有文化歷史內(nèi)涵的特色飲品，向來受到文人墨客的青睞，被賦予了深厚的文化內(nèi)涵。在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，如果能夠使用到中國古典的書畫、詩詞等，能夠通過書畫體現(xiàn)出深厚的茶文化內(nèi)涵，營造出高雅、脫俗的民族茶文化氛圍，給人一種學(xué)識(shí)淵博的感覺。值得注意的是，不同民族由于文化背景的不同，對(duì)于同樣的圖形往往有著不同的文化解讀。例如大象圖形在中國是強(qiáng)大、溫和的象征，而且佛教文化中白象還是普賢菩薩的坐騎，是吉祥、智慧的象征。然而英語和英屬國家認(rèn)為大象雖然體型巨大且無用處，因此而禁用大象無形。這就導(dǎo)致中國的白象牌電池在英語和英屬國家難以打開銷路。日本皇室以菊花作為象征，認(rèn)為菊花高雅、高潔，中國文化中菊花是氣節(jié)的象征，然而拉丁美洲國家的文化中卻厭惡菊花。這要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)用戶所屬民族對(duì)一些特殊圖形的好惡進(jìn)行深入的了解，以免造成適得其反的包裝效果。
四、民族文化中的文字對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響
文字在商品包裝設(shè)計(jì)中有著極其重要的地位，商品的宣傳標(biāo)語、生產(chǎn)廠家、用途和品牌名都要靠文字來傳遞給消費(fèi)者。文字作為重要的文化組成部分，其形勢(shì)能夠?qū)σ粋€(gè)國家和民族的文化底蘊(yùn)和特色進(jìn)行反映。良好的字體設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠使商品包裝具有獨(dú)特、高雅的格調(diào)，體現(xiàn)出民族品位和特色，迎合消費(fèi)者的心理。如在商品包裝中使用中國傳統(tǒng)書法，能夠拉近消費(fèi)者與商品之間的心理距離。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中要立足于本國文化，并積極吸收其他民族的文化因素，進(jìn)行滲透和交流，發(fā)展出特有的包裝設(shè)計(jì)文化。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)為本國民族文化中的文字進(jìn)行挖掘，挖掘文字中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
五、結(jié)語
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)只有充分挖掘民族文化的內(nèi)涵，立足于本民族的民族特色和民族文化，即吸收他民族的民族文化，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更富有內(nèi)涵和文化氣息，抓住消費(fèi)者的審美心理，承和發(fā)揚(yáng)民族文化，推動(dòng)民族文化的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)水平的不斷提高，使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)既有時(shí)代性，又有民族性。
作者：于飛 單位：山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑裝飾系
包裝設(shè)計(jì)論文:孝文化旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)論文
一、孝文化的含義與價(jià)值
孝的思想深深地印在國人的道德觀念中，這一點(diǎn)從儒家《孝經(jīng)》開宗明義章便可見：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”對(duì)于孝的思想，古人早有認(rèn)知，并延續(xù)至今，是中國文化中不可或缺的重要組成部分。鑒于孝在中國人的認(rèn)知中的重要地位，對(duì)孝文化去其糟粕、取其精華之后，將其與旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)很好地結(jié)合在一起，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，突出孝的深層次含義，相信會(huì)產(chǎn)生良好的效果。孝為國人所熟知，將其運(yùn)用于旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，便于人們接受和認(rèn)可。對(duì)于外國旅游者而言，孝文化是一種全新的文化形式，具有中國傳統(tǒng)特色，能夠引起外國游客的興趣，吸引更多的外國游客來華觀光旅游，以促進(jìn)我國旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
二、旅游紀(jì)念品的發(fā)展現(xiàn)狀
我國歷史悠久，名勝古跡繁多，旅游資源極為豐富，相對(duì)應(yīng)的旅游紀(jì)念品的開發(fā)范圍也是相當(dāng)廣泛的。但相對(duì)于這些優(yōu)勢(shì)，中國旅游紀(jì)念品的發(fā)展?fàn)顩r卻令人擔(dān)憂，究其原因，我國旅游紀(jì)念品在創(chuàng)新性和品質(zhì)上存在一些問題。很多時(shí)候，人們?cè)诼眯羞^程中很難買到具有一個(gè)地方特色的紀(jì)念品，或者是買到的紀(jì)念品的制作工藝和品質(zhì)不盡如人意，讓人們?cè)谝欢蚊篮玫穆眯兄型搅粜┰S遺憾。沒有紀(jì)念意義的旅游紀(jì)念品，既不會(huì)激發(fā)游客的消費(fèi)欲望，甚至對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的形象產(chǎn)生負(fù)面影響，不利于其發(fā)展。此外，對(duì)于一些特色旅游紀(jì)念品，一些國人往往缺乏品牌意識(shí)，做出的產(chǎn)品影響力不夠，白白浪費(fèi)了很多資源。這在讓人惋惜的同時(shí)，又何嘗不是在警醒國人，應(yīng)該正視這些問題，一味地故步自封、患得患失，是不利于旅游業(yè)發(fā)展的。
三、孝文化與旅游紀(jì)念品的關(guān)系
孝文化作為我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)典型代表，具有傳統(tǒng)文化特色。將其融入旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，賦予了原本的紀(jì)念品新的生命力和獨(dú)特性，這種帶有明顯民族性的紀(jì)念品具有長期的紀(jì)念意義，更能夠激起游客的消費(fèi)欲望并將其長期保存。旅游紀(jì)念品是好的宣傳廣告，精致的、有意義的旅游紀(jì)念品會(huì)讓人不停地回憶某段難忘的旅行，記起某個(gè)地方。原本毫無生機(jī)的旅游紀(jì)念品在被賦予了這樣的意義與價(jià)值之后，就“活”了過來，并成為某個(gè)地方的代名詞，讓人留念，令人向往。旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，其實(shí)是一種文化的設(shè)計(jì)與再造。隨著歷史積淀越來越深厚，孝文化的精華使旅游紀(jì)念品更具有文化內(nèi)涵，并以此向世人展示當(dāng)今中國的發(fā)展。具有中國特色的旅游紀(jì)念品被各國游客帶到世界的各個(gè)角落，成為傳播中國文化的一種最直觀的名片。具有特色文化性格的紀(jì)念品，再加上個(gè)性化的設(shè)計(jì)，易于被大眾認(rèn)可和接受，展現(xiàn)出獨(dú)特的中國魅力。將孝文化融入旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，走出一條具有中國特色的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)之路，可以促進(jìn)中國旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。
四、結(jié)語
旅游作為現(xiàn)代人一種新的生活方式，在人們的日常生活中占據(jù)的份額越來越大，旅游業(yè)的發(fā)展成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)的位置也越來越重要。旅游業(yè)想要獲得更好的發(fā)展，對(duì)附屬的旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)的研究與發(fā)展至關(guān)重要。旅游紀(jì)念品并非單純的商品，它代表的是一個(gè)地方特色的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的文化形象的縮影。因此，對(duì)于旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)要提出更高的要求，設(shè)計(jì)師在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，要地將傳統(tǒng)孝文化與現(xiàn)代文明結(jié)合起來，進(jìn)行精良的制作，保障旅游紀(jì)念品的品質(zhì)，以順應(yīng)新時(shí)代人們的高品質(zhì)生活追求。當(dāng)然，這一切離不開設(shè)計(jì)師的不懈努力和追求，在提高旅游紀(jì)念品的審美情趣的同時(shí)，不要忘記對(duì)孝文化的更深層次內(nèi)涵的挖掘和探索，以便設(shè)計(jì)出具有中國特色的孝文化旅游紀(jì)念品，讓中國豐富的旅游資源得以更好地展示和宣傳。
作者：詹朋偉 單位：湖北工程學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文:廢棄瓦楞紙包裝設(shè)計(jì)論文
一、瓦楞紙概述
最初的瓦楞紙板的發(fā)祥地是英國，開始于1856年做成波形紙，用作帽子的吸汗材料。此后1571年美國的阿爾伯特.李.簡（AlbertLJones）把它作為藥包裝的緩沖劑來使用。1874年美國人阿爾伯特-瓊斯開發(fā)了單面瓦楞紙板，用來包裝瓶子、缸等。剛開始瓦楞紙板主要用于內(nèi)部包裝，1894年作為外部包裝，用于輕量的郵包或箱子。瓦楞紙箱成為了一種應(yīng)用非常常見的包裝產(chǎn)品，其瓦楞紙板的使用量是各種包裝產(chǎn)品的領(lǐng)頭羊。瓦楞紙板經(jīng)過多種工序，如模切、壓痕、釘箱等，從瓦楞紙板搖身變成瓦楞紙箱。此后隨著瓦楞紙箱的需求量不斷的增加和制造技術(shù)的不斷進(jìn)步，瓦楞紙板的生產(chǎn)制造量加大和接合的速度也大大提高了。
二、廢棄瓦楞紙包裝的再設(shè)計(jì)分析
瓦楞紙箱因擁有了包裝的容易性、對(duì)商品的保護(hù)效果好、成本有低、資源可以再利用的有點(diǎn)，所以被包裝行業(yè)廣泛的應(yīng)用,也使得很多人認(rèn)為瓦楞紙板出包裝外做不了別的用處。就導(dǎo)致了廢棄瓦楞紙包裝的廢棄物真多，廢棄瓦楞紙辦的爭奪也就導(dǎo)致了的回收和運(yùn)輸需要更加巨大的人力物力。近幾年，很多的生產(chǎn)廠家為了尋找新的商機(jī)，紙箱廠把目光投向了瓦楞紙延展設(shè)計(jì)上，這樣就可以找到瓦楞紙板新的利潤增長點(diǎn)。
三、典型案例
1.瓦楞紙板延展產(chǎn)品之一：展示架
展示架在常人眼中多是由樹木、塑料、金屬、鋼材制作成的，這些生產(chǎn)原料對(duì)環(huán)境多多少少會(huì)產(chǎn)生一些影響及破壞，樹木的砍伐導(dǎo)致了溫室效應(yīng)等影響，介于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中提出的“3R1D”原則（重復(fù)利用包裝Reuse、減量包裝Reduce、回收再生Recycle和降解腐化Degradable），（1）瓦楞紙板價(jià)錢成本低符合減量包裝的原則。（2）可重復(fù)利用。（3）可再回收。（4）降解腐化容易。用瓦楞紙制作的展示架結(jié)實(shí)耐用、拆卸方便、可回收再利用。更適合促銷活動(dòng)展示完物品隨意拆卸、輕巧方便的原則。
2.瓦楞紙板延展產(chǎn)品之二：紙托盤
我國目前的托盤大多數(shù)是以木制托盤、金屬托盤、塑料托盤幾種材料構(gòu)成的，然而瓦楞紙制作的托盤具有平面抗壓性能，比起木質(zhì)推盤更加節(jié)省木材資源。比起塑料托盤更加環(huán)保。比起金屬托盤更加輕巧。出于比較來看瓦楞紙制作的托盤有點(diǎn)更多。
3.瓦楞紙板延展產(chǎn)品之三：緩沖襯墊
廢棄瓦楞紙之多的緩沖襯墊材質(zhì)輕巧、價(jià)格低廉，易于回收再利用等有點(diǎn)。現(xiàn)如今很多香水、化妝品等都用瓦楞紙板制作托盤，這樣可以更好地起到防震的作用。家中廢棄的瓦楞紙做成九宮格的緩沖襯墊更節(jié)省了空間也會(huì)是自己的梳妝臺(tái)更加的整潔、有規(guī)律。
4.瓦楞紙板延展制品之四：瓦楞家具
傳統(tǒng)觀念中瓦楞紙很難做成家具，而且顏色單一也不好看，現(xiàn)如今瓦楞紙發(fā)展更加迅速，帶顏色的瓦楞紙比比皆是，不再是單一顏色，加之瓦楞紙有很多種類，更加堅(jiān)固比起以往的瓦楞紙易碎等已經(jīng)做出了更好地改良，現(xiàn)如今我們使用的瓦楞紙都是非常堅(jiān)固的，即使是廢棄的瓦楞紙也是非常結(jié)實(shí)的，很少會(huì)再看見我們收到的瓦楞紙包裝是破破爛爛的。因?yàn)橥呃慵埰渥陨淼目拐鹦Ч浅：谩⒈Ｗo(hù)效果好，而被很多設(shè)計(jì)者青睞。現(xiàn)如今每家都有一個(gè)孩子，孩子的安全成為家長最揪心的事情，用瓦楞紙制作的家具沒有攻擊性，孩子們?cè)诩也粫?huì)受到傷害，給了孩子們一個(gè)安全的家。
5.瓦楞紙板延展制品之五：玩具
玩具是我們同年最美好的、最親切的玩伴之一，玩具可以給孩子帶來更多的快樂，玩具可以出發(fā)孩子對(duì)事物的認(rèn)知能力，現(xiàn)如今的很多玩具都是一個(gè)整體，孩子一旦拆開來，就很難在安裝回去，致使孩子們失去了原有的快樂，家長還得想辦法再去花錢買一份玩具，買回來孩子再拆開就又不能玩了，導(dǎo)致了一個(gè)不好的循環(huán)往復(fù)的過程。然而瓦楞紙制作的小玩具，可以充分滿足孩子們的動(dòng)手能力，也節(jié)省了家長本不比較的花銷。
四、總結(jié)
隨著我們生活的日益提高，瓦楞紙已不再是尋常難見的物品，隨便去那家都可以看到瓦楞紙的存在，尤其是在雙十一這用大量的購買節(jié)日之后，每一家的廢棄瓦楞紙箱都在等待著回收再利用，我們應(yīng)該改造這些瓦楞紙的廢棄物，讓它重新獲得更好的價(jià)值，那怕做成一種玩具都是瓦楞紙延展設(shè)計(jì)的一種好的作品。
作者：張琪 姜在新 單位：齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文:地域文化的名點(diǎn)包裝設(shè)計(jì)論文
一、合肥“四大名點(diǎn)”包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析
1、土而不特
土特產(chǎn)的包裝不能因?yàn)榘b內(nèi)容土，特產(chǎn)包裝就不與時(shí)俱進(jìn)。包裝作為現(xiàn)代商品生產(chǎn)不可分割的一部分，其重要性不容忽視，把握消費(fèi)心理，順應(yīng)時(shí)展的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)對(duì)民族審美和社會(huì)心理的形成具有潛移默化的作用。但市場(chǎng)上很多生產(chǎn)廠家的“四大名店”包裝設(shè)計(jì)多年不變，設(shè)計(jì)元素雷同、制作工藝粗糙、材質(zhì)低廉。比如，市場(chǎng)上百分之九十的“四大名品”包裝都采用了色彩單一的紅色。受傳統(tǒng)色觀的影響，認(rèn)為只有喜慶的紅色最能代表歷史、最能夠傳遞給人情感，但一款包裝通常只有一種顏色，缺乏變化，且顏色選擇過于隨意，視覺沖擊力低，沒能做到有自身特色，也無法讓人聯(lián)想到點(diǎn)心。的土特產(chǎn)品包裝可以反映出產(chǎn)品的品質(zhì)和特性，為消費(fèi)者提供的商品信息，在琳瑯滿目的商品中可吸引消費(fèi)者的眼球，提高消費(fèi)者的購買欲。市面現(xiàn)有的“四大名點(diǎn)”其包裝設(shè)計(jì)存在多種不足，無法突出其自身特色。廠家沒有意識(shí)到包裝可以提升物質(zhì)的附加值，喚起人們的購買欲望，更好的開拓市場(chǎng)。
2、品牌意識(shí)淡薄
品牌形象塑造是包裝設(shè)計(jì)中的重要突出內(nèi)容，品牌形象是一款種商品區(qū)別于同類商品的重要標(biāo)記，是商品的特殊記號(hào)，有著重要的促銷手段。據(jù)調(diào)查現(xiàn)今“四大名點(diǎn)”銷售市場(chǎng)范圍小，大多只在當(dāng)?shù)芈劽艹蔀閲鴥?nèi)品牌的特產(chǎn)很少。市面的“四大名點(diǎn)”多不勝數(shù)，但缺少一個(gè)代表性品牌。眾多生產(chǎn)商家，大多因宣傳力度不夠，導(dǎo)致其品牌知曉度低。因?yàn)槠放菩蜗笏茉炝Χ炔粔颍粌H不能夠讓消費(fèi)者買的放心，同時(shí)減小了自身品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭力、占有力，更不能遠(yuǎn)銷外地。
3、地域文化內(nèi)涵體現(xiàn)雜亂
作為“四大名點(diǎn)”禮品包裝的地域文化歷史性表現(xiàn)的不夠深刻，甚至雜亂。土特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出濃郁、獨(dú)特的民族文化和民族風(fēng)情。現(xiàn)市場(chǎng)上的“四大名點(diǎn)”包裝一種是包裝上沒有任何地域性紋樣或是直接呈現(xiàn)“四大名點(diǎn)”的糕點(diǎn)實(shí)圖，包裝簡單，缺乏設(shè)計(jì)感，體現(xiàn)不出合肥特色，給消費(fèi)者的印象不夠深刻。另一種地域文化的表現(xiàn)不夠，雜亂拼湊。土特產(chǎn)具有歷史性，它見證了包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，但是，在包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式上不能的把歷史紋樣元素拼貼上去。市面上的很多“四大名點(diǎn)”包裝刻意為了凸出歷史感，常運(yùn)用一些仿古元素，但只是表面，包裝圖案陳舊、生硬，東拼西湊，沒有主次，無法將特產(chǎn)的信息傳遞給消費(fèi)者。運(yùn)用仿古元素來保障設(shè)計(jì)就必須要吸取傳統(tǒng)文化要素，運(yùn)用時(shí)不能簡單滴、原封不動(dòng)地照搬，忽視了特產(chǎn)包裝整體的意境，缺乏內(nèi)涵，顯得檔次低廉。傳統(tǒng)不是照搬，并不是地方建筑和傳統(tǒng)紋樣就能體現(xiàn)出民族性，而是應(yīng)該發(fā)掘它的深層次文化，賦予它新的內(nèi)容和形式，應(yīng)將其貫穿一種精神，體現(xiàn)出一種神韻。綜上所述，特產(chǎn)包裝的主要功能就是通過視覺形象向消費(fèi)者傳達(dá)有關(guān)產(chǎn)品的地域等特點(diǎn)，因此，如何將地域文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，更好的體現(xiàn)“四大名點(diǎn)”的自身魅力和地方獨(dú)特性，使其以個(gè)性形象贏得消費(fèi)者的關(guān)注，下文擬提出一些策略。
二、基于地域文化的“四大名點(diǎn)”包裝改進(jìn)策略
地域文化是一種民間文化，各地域有自己特定的風(fēng)俗習(xí)慣。合肥歷史悠久，從秦朝開始便置合肥，遺存眾多，名人輩出，文化燦爛，以“三國故地、包公家鄉(xiāng)、淮軍搖籃”著稱。在打造“四大名點(diǎn)”本土特色的包裝設(shè)計(jì)中可選擇符合產(chǎn)品特點(diǎn)且具有深層次的地域文化元素，如何將歷史感與當(dāng)今潮流相結(jié)合是土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主流。在對(duì)“四大名點(diǎn)”包裝設(shè)計(jì)改進(jìn)過程中，可以材料、色彩、文字以及圖案進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新。
1、包裝材料
“四大名點(diǎn)”作為地方特色食品，是的。精美的包裝材質(zhì)和新穎的內(nèi)部結(jié)構(gòu)陳列，能更好的體現(xiàn)產(chǎn)品魅力。材料選擇上，“四大名點(diǎn)”包裝設(shè)計(jì)改良過程中需考慮糕點(diǎn)傳統(tǒng)精致的特殊性，而且食品包裝的要求相對(duì)于一般產(chǎn)品更高。包裝材料本身要求毒性小、無腐蝕性，以免污染環(huán)境和人體健康。另外還要考慮到包裝的阻隔性能。要選擇對(duì)水分、空氣有阻隔能力的產(chǎn)品，防止食品受潮、變質(zhì)。中國歷史上下五千年，其傳統(tǒng)工藝、自然工藝為人們稱贊。為了突出其糕點(diǎn)的傳統(tǒng)性，可以在中國古代傳統(tǒng)工藝禮品的包裝材料上展開聯(lián)想。中國古代傳統(tǒng)食品包裝材質(zhì)多樣，多選取紙、木、竹、藤、草等天然材料，經(jīng)手工加工制成，或具有較高紡織工藝的人造包裝。在設(shè)計(jì)過程中，可以將“徽文化”中的文房四寶之一宣紙引入“四大名品”包裝之中。既有傳統(tǒng)特色也具備吸油紙包的功能。另外，我們也可以將現(xiàn)代加工技術(shù)與傳統(tǒng)技術(shù)相融合，可以用真空包裝外加絲綢香袋，更凸顯食品的精致和品位。“四大名點(diǎn)”通常被人們作為地方旅游紀(jì)念品，難免會(huì)經(jīng)受路途遙遠(yuǎn)的考驗(yàn)，我們可以選擇有抗壓性、有韌性、有彈性的材料，可以將傳統(tǒng)木盒、竹籃用于今天盛放糕點(diǎn)的器具，這些包裝不僅攜帶便捷并且能有效的保護(hù)產(chǎn)品，在運(yùn)輸過程中不易被擠壓，如竹籃材質(zhì)的包裝很容易令人想起傳統(tǒng)食品，能夠保護(hù)產(chǎn)品，良好的包裝結(jié)構(gòu)，能更好的展現(xiàn)糕點(diǎn)，也可以避免糕點(diǎn)因碰撞造成的損壞，促進(jìn)與消費(fèi)者之間的情感交流。
2、顏色、字體上的突破
在設(shè)計(jì)過程中將傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)作內(nèi)涵是展示土特產(chǎn)文化內(nèi)涵的主要手段，但要充分考慮商品本身的特征，并注意與其他設(shè)計(jì)要商品間的協(xié)調(diào)關(guān)系選擇合適的色彩、字體設(shè)計(jì)，給消費(fèi)者帶來美好的心里感受，是設(shè)計(jì)過程中的追求之一。大部分品牌文字選用常見字體，通過描邊、立體等表現(xiàn)形式以突出字體的特點(diǎn)，達(dá)到醒目的效果。“四大名點(diǎn)”的普通包裝，由于包裝面積小，展示信息量大，所以字體要有層次，可選擇三種字體交替使用，但風(fēng)格要注意統(tǒng)一，禮品包裝上要考慮“四大名點(diǎn)”是系列產(chǎn)品，在對(duì)品牌文字進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可以考慮字體本身的創(chuàng)意組合，“四大名點(diǎn)”的包裝設(shè)計(jì)上可對(duì)“四大名點(diǎn)”四個(gè)字可進(jìn)行連筆設(shè)計(jì)，也可將筆畫與地域特色圖形進(jìn)行結(jié)合，亦可以通過四類糕的組合，編排設(shè)計(jì)字體，不僅讓此系列產(chǎn)品有統(tǒng)一感，也有設(shè)計(jì)感。色彩方面，更多要考慮的是色彩對(duì)于顧客消費(fèi)心理的把握。“四大名點(diǎn)”在包裝上應(yīng)該合理利用傳統(tǒng)的紅色，外包裝色彩搭配柔和、淡雅，切合食品在消費(fèi)者心中的色彩為主，激發(fā)消費(fèi)者的食欲。也可以在外包裝設(shè)計(jì)中采用徽派版畫，用單純的黑色印制這些元素，再以中國紅輔以點(diǎn)綴。每款點(diǎn)心有其特定色彩，簡潔明了，便于消費(fèi)者的選擇。
3、圖案選擇上
禮品包裝設(shè)計(jì)的圖案選用上，人們多看重具有美好意義的圖形，“四大名點(diǎn)”包裝再設(shè)計(jì)時(shí)可以采用符合合肥地方特色的紋樣，如善于從名勝古跡、歷史事件、建筑風(fēng)格、民風(fēng)民俗這些文化中提取信息，如包公故地的屋檐形式、瓦當(dāng)樣式、建筑造型等，恰當(dāng)?shù)匕炎嫦攘粝碌膶氋F文化財(cái)富與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相融合。還可以借鑒安徽傳統(tǒng)徽派建筑、版畫的線條圖案進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。在安徽，傳統(tǒng)的灰瓦白墻的徽派建筑，也能夠體現(xiàn)民族特色和傳統(tǒng)地域文化。這些傳統(tǒng)元素在創(chuàng)作手法上可將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行變形，與合肥地域文化穿插、融合，使之更簡潔、現(xiàn)代，成功的土特產(chǎn)包裝會(huì)給人有文化內(nèi)涵、超凡脫俗之感。另外，在包裝突出地域性可以印刷一些印有合肥當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歷史故事的小卡片。
三、結(jié)語
特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)承載著文化經(jīng)濟(jì)的雙重意義。21世紀(jì)的包裝，已從簡單的保護(hù)功能發(fā)展成為溝通生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁，是一種文化顯現(xiàn)的體現(xiàn)。文化包裝營運(yùn)而成，不僅可以保護(hù)宣傳商品，更可以提高商品的附加值。因此唯有將地域風(fēng)度的文化資源巧妙運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)，才能在銷售競(jìng)爭的市場(chǎng)獲得一席之地。獲得消費(fèi)者的青睞。地方性、趣味性、民族性榮譽(yù)一體。杰出的包裝，是土特產(chǎn)終身的廣告。我們現(xiàn)在處于科技發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)開放的時(shí)代，人們與商品打交道更注重其藝術(shù)性和文化性。各國家、各民族、各地域的文化特色不同，將濃郁的地域特色融入其產(chǎn)品包裝具有重要意義。
作者：徐青 單位：合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文:原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)論文
一、原生態(tài)包裝結(jié)合人文特色
我國的包裝設(shè)計(jì)就是原生態(tài)包裝的演變與發(fā)展，我國的包裝設(shè)計(jì)堅(jiān)持使用自然淳樸的自然材質(zhì)、強(qiáng)調(diào)使用單純的民族色彩、飽滿大度的造型風(fēng)格，原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)無不體現(xiàn)了我國博大精深、包容的民族文化和人文特色。紫砂酒瓶通過將民間的戲劇臉譜進(jìn)行歸納濃縮，利用中國早有歷史的竹簡進(jìn)行外盒的包裝，再配有民族蠟染技術(shù)，不僅富有極強(qiáng)的民族特色和地域文化，還強(qiáng)有力的彰顯了我國特色的民族文化，因此紫砂酒瓶榮獲了“中國包裝設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)”“亞洲之星”與“世界之星”三項(xiàng)大獎(jiǎng)。
二、原生態(tài)包裝結(jié)合藝術(shù)美、自然美
包裝的設(shè)計(jì)者在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)要結(jié)合產(chǎn)品本身有可能蘊(yùn)涵的自然美和藝術(shù)價(jià)值。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行原生態(tài)包裝時(shí)一些新穎的設(shè)計(jì)理念都來自對(duì)我國傳統(tǒng)文化的形式的再現(xiàn)與總結(jié)，通過將中國傳統(tǒng)文化加以歸納、總結(jié)、概括，在新的物質(zhì)載體上得到更加新穎的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)涵融入到原生態(tài)的包裝設(shè)計(jì)中不僅有利于擴(kuò)展人們的文化視野，還有利于包裝行業(yè)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，原生態(tài)包裝真正將藝術(shù)、美學(xué)融入到人們的生活中，實(shí)現(xiàn)健康綠色的發(fā)展。
三、原生態(tài)包裝要充分利用大自然材料
（一）自然材料選用時(shí)堅(jiān)持的原則
1.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的平衡
原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)不僅有利于可持續(xù)發(fā)展，還有利于協(xié)調(diào)在社會(huì)、人、自然三者之間的平衡發(fā)展關(guān)系。
2.堅(jiān)持合理使用原則，減少材料浪費(fèi)
消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)時(shí)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這種情況，購買的產(chǎn)品需要?jiǎng)兊艉脦讓油鈿ぶ蟛拍芸吹疆a(chǎn)品的真面目，這種打著原生態(tài)、綠色包裝的名頭進(jìn)行的過度包裝，不僅造成了資源的極大浪費(fèi)，還讓大眾扭曲了對(duì)原生態(tài)包裝的理解，這種設(shè)計(jì)導(dǎo)致了現(xiàn)今過度和奢侈包裝形式愈演愈烈。
3.降低原生態(tài)包裝材料成本
設(shè)計(jì)者在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)不是不想使用原生態(tài)元素，而是人們的消費(fèi)觀念存在著滯后性，因?yàn)樵鷳B(tài)的包裝設(shè)計(jì)一般要高于其他的設(shè)計(jì)成本，因此人們?cè)诿鎸?duì)綠色環(huán)保和價(jià)格低廉的商品時(shí)，大部分消費(fèi)者會(huì)選擇后者，因此為了更好的實(shí)現(xiàn)原生態(tài)包裝的發(fā)展，在進(jìn)行原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)時(shí)要降低其成本，讓更多的消費(fèi)者愿意接受原生態(tài)包裝。
（二）常見的幾類包裝材料
1.紙類包裝
紙質(zhì)材料本身作為可再生資源成為承接包裝與自然生態(tài)的介質(zhì),以其可循環(huán)再生的植物纖維資源,創(chuàng)造無限的包裝使用價(jià)值,是當(dāng)今包裝產(chǎn)業(yè)走向資源循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路的承印物。紙質(zhì)材料很少直接用于產(chǎn)品的包裹,一般都會(huì)先制成相應(yīng)的紙質(zhì)容器,如紙盒、紙袋、紙罐等形狀各異的紙質(zhì)包裝容器造型,紙容器作為產(chǎn)品的銷售包裝造型設(shè)計(jì),紙質(zhì)包裝在造型結(jié)構(gòu)方面意義重大,會(huì)起到保護(hù)產(chǎn)品和實(shí)現(xiàn)美觀的雙重作用。
2.竹類包裝
竹子可以說是原生態(tài)包裝中最便利的材料，從竹葉、竹皮到竹筒，運(yùn)用編織、切削等裝飾和制作手段使之成器，也是極富魅力的生態(tài)包裝。今天在回歸自然的生態(tài)理念的影響下，設(shè)計(jì)師們孜孜不倦地追尋大自然，細(xì)細(xì)品味其中的韻味，設(shè)計(jì)出許多賞心悅目的作品。原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)者選擇對(duì)天然材料——“竹”在容器包裝應(yīng)用中的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行了研究探討，包裝設(shè)計(jì)者是站在“生態(tài)設(shè)計(jì)”的角度去重新審視傳統(tǒng)和自然，達(dá)到了“化腐朽為神奇”的有益嘗試。
3.陶瓷包裝
物品采用陶瓷這種材質(zhì)進(jìn)行包裝的歷史由來已久，在現(xiàn)代的包裝中我們經(jīng)常可以看見這種陶瓷材質(zhì)的包裝，但是如何更能體現(xiàn)陶瓷的文化內(nèi)涵，而且充滿活力適應(yīng)消費(fèi)者的需求，是設(shè)計(jì)者應(yīng)該著重考慮的問題，尤其是發(fā)展原生態(tài)包裝的設(shè)計(jì)者們。陶瓷的藝術(shù)精髓如果可以和原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)這種理念相結(jié)合，可以豐富包裝行業(yè)，同時(shí)也可以為消費(fèi)者展現(xiàn)更具時(shí)代活力的包裝產(chǎn)品。陶瓷包裝藝術(shù)運(yùn)用的比較好的就是“酒鬼”酒的陶瓷包裝設(shè)計(jì)，通過采用陶土瓶的設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者體驗(yàn)到粗獷、厚重、古樸的氣息，這種設(shè)計(jì)讓人們體會(huì)到大自然那種率真、自然、灑脫的氣質(zhì)，并且將我國傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計(jì)融為一體，讓人們感受到原生態(tài)的美感。
4.布帛包裝
布帛本身就是具有歷史的原生態(tài)包裝材料，這種材質(zhì)可以進(jìn)行重復(fù)利用，使用的周期長，不僅符合當(dāng)今社會(huì)提倡的低碳設(shè)計(jì)理念，還可以將現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計(jì)理念加入到布帛設(shè)計(jì)中，通過引進(jìn)新的元素不僅可以提高布帛包裝的藝術(shù)品味，還可以充分顯示出當(dāng)?shù)氐奶厣绠?dāng)?shù)赜惺裁椽?dú)特的藝術(shù)文化都可以在布帛上顯示出來，將這種當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行傳播。總之，無論是使用以上哪種包裝材料，設(shè)計(jì)者都可以將當(dāng)?shù)氐奶厣c文化賦予到包裝的設(shè)計(jì)中，此外，設(shè)計(jì)者還要多發(fā)現(xiàn)、研究出符合當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要、符合發(fā)展潮流的包裝材質(zhì)，促進(jìn)原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。
四、原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的原則
（一）環(huán)境原則
原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)觀是把包裝的更換納入整個(gè)自然的循環(huán)系統(tǒng)中，特別是在我國人均可利用資源極度匱乏的現(xiàn)實(shí)情況下，原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)觀非常符合我國建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)理念。在進(jìn)行包裝的材料選擇時(shí)要堅(jiān)持來源于自然，并且使用過后不能對(duì)自然造成二次的污染，之前使用的塑料材料的包裝逐步遭到淘汰，紙質(zhì)包裝、草類包裝、陶瓷包裝等等這種取之自然、回歸自然的材質(zhì)越來越得到包裝設(shè)計(jì)者的青睞，這類材料符合包裝的原生態(tài)、綠色設(shè)計(jì)原則。
（二）性能原則
隨著原生態(tài)元素在包裝設(shè)計(jì)中的使用頻率的提高，越來越多的設(shè)計(jì)者開始涉足原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)，許多設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品雖然符合環(huán)保原則，但是在產(chǎn)品性能使用上有所下降，這種設(shè)計(jì)就本末倒置，因此設(shè)計(jì)者除了潛心研究原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)還要結(jié)合包裝的需要設(shè)計(jì)出兩者兼顧的產(chǎn)品。
（三）經(jīng)濟(jì)原則
設(shè)計(jì)者在進(jìn)行原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮生態(tài)收支,做到低碳經(jīng)濟(jì)，切實(shí)踐行可持續(xù)的發(fā)展原則。
作者：岳思含 單位：四川美術(shù)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文:生態(tài)美學(xué)角度下包裝設(shè)計(jì)論文
1以生態(tài)美學(xué)為理論基礎(chǔ)看包裝設(shè)計(jì)理念
(1)崇尚自然。
傳統(tǒng)的包裝大多取材自然，因地制宜。從原始社會(huì)到現(xiàn)在社會(huì)的漫長進(jìn)化中，我們的人類祖先不但能用柔軟的植物枝條進(jìn)行捆扎，還會(huì)用獸皮、貝殼、竹筒等盛放和轉(zhuǎn)移食物。我國唐代絲綢之路繁盛，商人們通過絲綢之路把瓷器等東西運(yùn)往波斯，瓷器易碎，往往到達(dá)目的地之后都成了碎片，于是商人們想出一個(gè)很有趣的辦法:先把瓷器放置的潮濕的地上，在每件瓷器里灌滿摻有豆種或麥種的沙土，然后按照不同大小規(guī)格的瓷器每十件一捆，每一捆再次捆綁，形成一個(gè)方形，然后再在捆綁后的瓷器的縫隙中再撒上種子，等到種子發(fā)芽了，根根錯(cuò)節(jié)，絲絲纏繞，形成一個(gè)堅(jiān)固的“土方塊”，商人們會(huì)把這些土方塊在堅(jiān)硬的地上摔，不碎的就是可搬運(yùn)的合格瓷器。古人的這種充分運(yùn)用自然的方法恐怕會(huì)令當(dāng)代的設(shè)計(jì)師們自愧弗如了。
(2)“和諧、統(tǒng)一”的審美感受。
我國古代的藝術(shù)家始終把“和諧”致力于美的創(chuàng)造中，在中國古代藝術(shù)品中，秦代的青銅器、漢代的漆器都已經(jīng)表現(xiàn)出高度的美感，不論是器物造型、制作工藝、材料和裝飾上都達(dá)到了很高的水平。由于青銅器的地位所以不是一般百姓能用得起的，發(fā)展到漢代，漆器已經(jīng)取代了青銅器，作為了普通人家也可以用到的必不可缺的生活用品，為了適應(yīng)生活的需要，手工藝人還創(chuàng)造出了多功能、組合化和系列化的漆器。將實(shí)用功能和審美功能高度統(tǒng)一于產(chǎn)品優(yōu)美的形態(tài)和精巧的制作工藝之中，用恰當(dāng)?shù)谋壤叨葋眢w現(xiàn)造型的多樣化，創(chuàng)造了實(shí)用和美觀相統(tǒng)一的較高境界。
(3)“物盡其用”的傳統(tǒng)思想在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
“物盡其用”對(duì)當(dāng)今構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)，維持社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。傳統(tǒng)的物盡其用從兩個(gè)方面來看，一是產(chǎn)品材料達(dá)到較大限度發(fā)揮，盡可能的充分利用原材料的價(jià)值。二是在使用物品的過程中尋求較大程度的使用價(jià)值，發(fā)揮其較大的使用效益。
(4)帶有民族、宗教符號(hào)的生態(tài)設(shè)計(jì)。
人類的藝術(shù)起源與宗教是分不開的，在現(xiàn)代社會(huì)最有代表性的為宗教而生的藝術(shù)作品就是藏式家具。藏式家具是中國家具中帶有強(qiáng)烈民族感的標(biāo)志性藝術(shù)作品，家具多用核桃木、松木等軟木制作，而木材又是中國傳統(tǒng)造物中最喜歡的元素。可貴的是古老的藏式家具仍然依照傳統(tǒng)的造物結(jié)構(gòu)，不用一釘一鐵，而是運(yùn)用“榫卯”結(jié)構(gòu)固定與連接，這種源于自然的審美情趣帶有強(qiáng)烈的民族時(shí)代感，在現(xiàn)代社會(huì)這種民族設(shè)計(jì)已經(jīng)是難能可貴的了。
2以生態(tài)美學(xué)觀對(duì)現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行理論構(gòu)建
(1)建立與市場(chǎng)環(huán)境共生的創(chuàng)新型生態(tài)設(shè)計(jì)。
作為設(shè)計(jì)者，設(shè)計(jì)時(shí)的首要任務(wù)是要充分注意產(chǎn)品在使用過程中對(duì)環(huán)境的影響，盡量消除不合理的設(shè)計(jì)造成的環(huán)境污染與危害，好選擇使用在自然環(huán)境下易降解和易于回收的材料;再次就是要考慮到設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能否被市場(chǎng)所接受。作為科技工作者在科學(xué)技術(shù)與社會(huì)環(huán)境研究中的一個(gè)重要問題就是人與自然的關(guān)系，即人如何利用科學(xué)技術(shù)既開發(fā)自然又保護(hù)自然，真正造福于人類的問題。例如，澳大利亞一家公司就研制出一種用于土豆片的包裝，人們可以把土豆片連同包裝一起吃掉。對(duì)食品來說，解決食品包裝與環(huán)境之間矛盾的一個(gè)有效的方法就是采用可食性純天然的包裝材料，當(dāng)然這也是建立在科學(xué)技術(shù)之上的。
(2)堅(jiān)持“以人為本”的人性化設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品的附加，除了功能的滿足以外，當(dāng)然也需要讓包裝起到宣傳作用，但是，應(yīng)該避免浮躁和過度包裝，做到貼切、樸實(shí)、恰如其分的表達(dá)產(chǎn)品的品質(zhì)與內(nèi)涵，把握包裝設(shè)計(jì)中的“度”。英國斯特萊斯克萊德大學(xué)的研究人員研制成功一種可提醒消費(fèi)者食物何時(shí)開始變質(zhì)的食品包裝袋，當(dāng)食物開始變質(zhì)或超過保質(zhì)期但沒有放進(jìn)冰箱冷藏時(shí)，包裝袋內(nèi)氧氣含量便會(huì)上升，包裝袋將改變自身的顏色。這種包裝袋還可以為食物提供特殊的保存環(huán)境，以延長食物的保存時(shí)間。國外包裝制品的人性化趨勢(shì)更加明顯，更富創(chuàng)意，未來的包裝理念就是將自然生態(tài)的長遠(yuǎn)價(jià)值融會(huì)于人性化的科學(xué)設(shè)計(jì)理念中，倡導(dǎo)公益包裝、綠色包裝、適度包裝、輕度包裝。
(3)包裝設(shè)計(jì)的形式與功能相結(jié)合。
“形式”與“功能”關(guān)系問題一直是設(shè)計(jì)中討論的焦點(diǎn)。在設(shè)計(jì)發(fā)展中人們逐漸認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)不僅要滿足人們生理的需求，而且要滿足人們心理的需要;設(shè)計(jì)不僅要實(shí)用，而且要適用;不僅要適用，而且要在設(shè)計(jì)中賦予更多審美的、情感的、文化的、精神的含義。追求包裝設(shè)計(jì)形式與功能的和諧統(tǒng)一。
(4)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)原則。
設(shè)計(jì)的可持續(xù)性原則要求我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該既滿足當(dāng)代人的需求，又不影響后代人生存及其發(fā)展環(huán)境。當(dāng)前社會(huì)最嚴(yán)重的問題就是能源材料的無形浪費(fèi)，就比如國內(nèi)在的紙質(zhì)材料使用上的一些問題。紙質(zhì)本身是無污染材質(zhì)，但是在進(jìn)行“設(shè)計(jì)———加工———成型”的過程中會(huì)有各種來自其他重金屬或者油墨的污染，結(jié)果造成不必要的環(huán)境污染，給我們的可持續(xù)設(shè)計(jì)又增添了諸多阻礙。國外的不少包裝設(shè)計(jì)都進(jìn)行了有益的嘗試，在秉承可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)多個(gè)方面都做出了改進(jìn)。一是節(jié)省材料，同樣品牌的洗發(fā)水，大包裝可比小包裝節(jié)省20%的包裝材料，節(jié)省材料就是節(jié)省地球資源。二是材料安全，如一個(gè)啤酒莊園用麥殼制成啤酒禮盒來贈(zèng)送給顧客，既天然又環(huán)保，廢棄物也可自行分解，這樣就能避免原材料的二次加工，過多的添加各種化工原料能使包裝使用壽命增長，但是卻是對(duì)消費(fèi)者的健康最不安全的做法。三是設(shè)計(jì)生活化，把包裝當(dāng)作一種生活器具來設(shè)計(jì)，使其可被反復(fù)使用，延長使用壽命，減少垃圾。四是廢棄物的分類回收，把包裝的各種材料分類丟棄，以便于垃圾回收時(shí)的處理再利用，在這一點(diǎn)上我們國人的垃圾分類意識(shí)是十分薄弱的。還有一點(diǎn)就是國內(nèi)現(xiàn)有的包裝有追求高成本的趨勢(shì)，為了保持自然環(huán)境的原生態(tài)，保持我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，推行環(huán)保節(jié)能型的生態(tài)包裝勢(shì)在必行。
(5)包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格化。
一個(gè)品牌的包裝可以是選擇環(huán)保材料，也可以是在設(shè)計(jì)過程中盡量不浪費(fèi)材料并使材料能保障被回收。在設(shè)計(jì)過程中用回收的鐵作為包裝材料，又結(jié)合仿生學(xué)將包裝做成各種形態(tài)的人或者動(dòng)物的形象，喝完酒放回原處可以作為裝飾品，包裝的鐵皮還可以百分百的回收利用，提升了此酒綠色包裝設(shè)計(jì)的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。我們?cè)盒＝處煈?yīng)該努力讓正在接受培養(yǎng)的未來設(shè)計(jì)師掌握這種設(shè)計(jì)思維及綠色材料的選擇，不僅在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上要有所創(chuàng)新，設(shè)計(jì)材料應(yīng)用上也要有所創(chuàng)新。選擇可以分解的環(huán)保材料，中國的傳統(tǒng)包裝材料在選擇上秉承“因地制宜、就地選材”的原則，倡導(dǎo)綠色設(shè)計(jì)理念，如天然包裝材料竹子、植物藤條、荷葉、絲綢、繩線、紙張、蘆葦葉、木材、椰殼等等，都是些可降解的材料，這些都是在綠色設(shè)計(jì)教育實(shí)踐中值得我們繼承發(fā)揚(yáng)的寶貴知識(shí)。每一位未來設(shè)計(jì)師在材料的選擇上都應(yīng)該掌握“設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)”的原則，設(shè)計(jì)師作為“設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)”的生產(chǎn)者，生產(chǎn)的產(chǎn)品以及產(chǎn)品包裝經(jīng)過人類這個(gè)消費(fèi)者群體消費(fèi)后，制造出大量的垃圾污染，經(jīng)過作為分解者的大自然的分解重新回歸大自然，這樣一個(gè)良性“設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)”循環(huán)。
(6)情感設(shè)計(jì)。
我研究生時(shí)就主張情感設(shè)計(jì)，可能因?yàn)楫?dāng)時(shí)的能力有限卻對(duì)情感設(shè)計(jì)解釋的不是很清楚，讓我糾結(jié)了好長一段時(shí)間，直到唐納德?A?諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)3:情感設(shè)計(jì)》出版，拜讀時(shí)它不僅一次又一次的震撼了我，也讓我一次又一次的產(chǎn)生共鳴，讓我對(duì)情感設(shè)計(jì)又有了深刻的認(rèn)識(shí)。情感是影響設(shè)計(jì)師創(chuàng)造力的一個(gè)重要因素，積極的情感促進(jìn)創(chuàng)造力的產(chǎn)生，消極的情感則阻礙創(chuàng)造力的產(chǎn)生。在綠色設(shè)計(jì)教育實(shí)踐中要培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，減少消極情感的產(chǎn)生。在《情感設(shè)計(jì)》一書中諾曼提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn):一件產(chǎn)品的成功與否，設(shè)計(jì)的情感要素也許比實(shí)用要素更為關(guān)鍵。我是比較贊同此觀點(diǎn)的。我們?cè)诰G色設(shè)計(jì)的過程中，在注重米斯?凡德羅“少即是多(Lessismore)”的設(shè)計(jì)原理，考慮到簡潔就是美，摒棄無用的功能和純裝飾的樣式，減少材料利用的同時(shí)，也要注重人體工程學(xué)原理，注重人性化的情感關(guān)懷。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，人類最基本的物質(zhì)需求得到滿足，精神需求逐漸地被提上日程，馬斯洛對(duì)人的需求層次總結(jié)的非常清晰，所以在培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的過程中，不僅要注重設(shè)計(jì)師積極情感的培養(yǎng)，以便于其創(chuàng)造力的產(chǎn)生，還要注重設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在滿足其功能性的同時(shí)體現(xiàn)出個(gè)性化、人性化的情感關(guān)懷。
3小結(jié)
設(shè)計(jì)師作為當(dāng)今綠色設(shè)計(jì)革命的主導(dǎo)者，其專業(yè)素養(yǎng)和道德操守直接影響了綠色設(shè)計(jì)的進(jìn)程;而設(shè)計(jì)院校作為培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的搖籃，又間接影響了綠色設(shè)計(jì)的進(jìn)程。因此，綠色設(shè)計(jì)教育實(shí)踐是綠色設(shè)計(jì)成功與否的重要基礎(chǔ)。以上內(nèi)容是對(duì)綠色設(shè)計(jì)教育實(shí)踐的一些探討，希望對(duì)設(shè)計(jì)院校的綠色設(shè)計(jì)教育實(shí)踐有所助益。
作者：李思琪 單位：華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
