引論：我們為您整理了13篇大學生行為規范總結范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

 

1.大學生紀律規范與行為道德方面存在的矛盾。在學生的紀律與道德方面的矛盾，主要反映在學生的生活方面。例如：大學生的戀愛問題。在通常情況下，大學生十八歲入學，二十二歲畢業。根據我國《婚姻法》及相關法律的規定，十八歲以上的成年人可以對自己的行為負責，十八歲以上的成年人談戀愛是符合我國的相關規定的，甚至隨著學生在校時間的增加，到了大三、大四的學生甚至可以步入法定的結婚年齡。從法律的意義上來講，大學生戀愛的行為并不受我國法律的約束。如果期間發生了類似于性關系的行為，也只是道德方面的問題。然而，學校設立的紀律規范，就是為了約束學生中存在的不良行為。然而，大學生戀愛發生性關系甚至造成一定后果的行為，在校方看來，是一種道德敗壞的行為，必須要根據學校的紀律規范給予懲戒。但是，從法律的角度上來看，學生的行為只要是雙方無條件的共同意愿，就不涉及到法律問題，反而是學校的干涉行為，對學生的合法權益造成了侵犯。因此，大學生的紀律規范與道德規范之間便存在了矛盾與沖突。

 

2.大學生紀律規范與法律規范之間的矛盾。大學生在紀律規范與法律規范間存在的矛盾，范圍較大，主要涉及到大學生的學習與生活。在學生的學業方面，大學生在校期間如果發生違法行為，按照國家《治安管理處罰條例》的相關規定，該行為已經觸犯了我國的刑法，應當給予相應的法律處分。對于在校大學生的違法行為，按照現行的高校學生管理規定來看，學校應該在法律處分的基礎上追加學校的紀律處分，以儆效尤。然而，事實并非如此，許多學生在接受了法律處分后，便可規避學校的處分，不僅影響了學校紀律對學生的約束力，還使得法律的形象受到了影響。

 

二.大學生行為規范的相互關系

 

1.以法律規范為依據。由于我國在校大學生，已經到了承擔法律責任的年齡，因此，在制定大學生行為規范的時候，要以我國現行的法律法規為依據，以免出現法律行為與大學生行為規范的混淆，任何行為規范的制定，都不能違背法律規范的要求。

 

2.以道德規范為基礎。道德規范是在道德基礎上建立的一種行為規范，主要對人們的信念、習慣等行為進行約束，大學生作為法律意義上的成年人，其道德行為規范必須要符合我國公民所遵守的公共道德規范。而法律規范則是在道德規范的基礎上形成的，與道德規范相比，法律規范更具有強制性，而道德規范更多的是通過思想上的引導以及輿論環境的影響來實現規范的效果。由此看來，加強大學生的德育教育是十分必要的。

 

3.以紀律規范為保障。高校設立紀律規范的目的在于建立穩定的校園秩序，約束大學生在學習與生活中存在的不良行為。然而，大學生作為法律意義上的公民，應該享有合法公民的一切法律權利與義務，既不能有特殊的權利也不能剝奪其合法的權利。因此，大學生的紀律規范的制定，要以國家的法律法規為依據，充分體現出法律規范與道德規范的要求。通過紀律規范的建立，為大學校園秩序的穩定提供了有效的保障。

 

三.高等教育管理模式的變革與大學生的行為規范

 

1.高校大學生行為規范必須具備充分的合法性。在傳統高校教育管理模式的改革過程中，大學生相關行為規范的建立是必不可少的，但是該行為規范必須要依照國家的相關法律法規來建立，確保學生的合法權益不受侵犯，對于規范中存在的侵權條例要及時進行更正與修改。對于學生在校期間的違法、犯罪行為，除了法律上的相關處分以外，學校應對違法的學生進行紀律處分，并將公安機關及學校的處罰結果計入學生的檔案之中，以免出現學校處分與法律責任的相互矛盾。

 

2.高校大學生行為規范必須具有正當性。在制定大學生行為規范的過程中，要確保其符合社會道德規范的基本要求，要確保行為規范符合實際的要求。以相關法律條文為指導，確定規范的基本內容，以誠信教育作為突破口，確定基本機制，不能使用行政的權利去扼殺學生的道德潛力。

 

除此之外，還要確保大學生行為規范的合理性，在制定行為規范的同時，要突出學術規范的重要作用，堅決抵制偽學術的行為，實現大學生行為規范的真正價值。

 

四.總結

 

篇2

“勤儉自強”主要是對公民個人提出來的道德要求。現代的大學生都是獨生子女，家庭條件比較好，依賴性較強，個人意識比較強，于是就出現了“勤儉”不足，“自強、自立”意識不足的人格特征，所以，在學校里要培養大學生的自立意識，學一些基本的理財知識，鼓勵他們參加勤工儉學，讓他們接觸社會，體驗生活的艱辛，在這基礎上培養“勤儉自強”的道德素質。

“奉獻敬業”主要是規范公民與職業的道德關系。對在校的大學生來說，“敬業”就是努力學習，通過學習不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價值觀，成為符合時代精神的成功的人；“奉獻”主要是規范個人與學校、個人與社會的道德關系，并引申出大學生對待他人的道德責任。學校可以在校內外設立一系列學生實踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調查等，讓學生在奉獻過程中進行自我教育，培養大學生的社會責任感。

總之，高校德育要有成效，《綱要》的道德規范在高校德育中要有其側重點，針對大學生的不同特點，開展各具特色的道德教育，尤其是要重視大學生道德的養成教育，培養良好的道德習慣。只有這樣，才能把對大學生的道德要求落實到具體的行為規范上

一、大學生公民道德教育的必要性

公民道德教育是世界各國教育的一個重要組成部分，重視公民道德教育是世界各國教育發展的一個共同趨勢。我們重視公民教育中公民道德教育的部分，特別是對他人的道德感和社會責任感。教育系統應一其他機構一起，幫助促進人權、培養民主的行為和確定從未像當今時代如此必要的價值觀，如尊重人的尊嚴，寬容，對話，團結和互助。”

就我國的歷史、現實情況而言，民主，法治國家的建設，社會主義市場經濟的發展乃至社會主義現代化的實現，人民的物質文化生活水平的不斷改善和提高，都并非能夠一蹴而就，其根本之點在于全體國民素質尤其是思想道德和科學文化素質的提高。高校作為培養高層次專業人才的專門活動組織，其對大學生實施公民道德教育的意義尤為深刻。尤其是在國家和社會公共生活趨于復雜化、多樣化，社會上存在著道德松弛、世風沉淪、價值混亂、輿論不張的情況下，開展大學生公民道德教育，有助于提升公民的素質，建立起社會的倫理道德秩序，培養道德健全的公民。無論是從減少犯罪、減少道德上的無序，還是從建設一個文明的現代社會，實現經濟發展與社會文明的同步協調發展而言，都將有其積極作用。

二、大學生公民道德教育的任務和內容

當前我國大學生公民道德教育的任務和內容主要有：

1、要加強普世倫理的教育，使大學生在“人的世界歷史性存在”的意識層面上逐漸形成對待和處理全球問題有道德自律。全球倫理，又叫世界倫理或全球倫理，簡言之，即是全球共行的道德規范和共同道德價值。它是對一些有約束性的價值觀、一些不可取消的標準和人格態度的一處基本共識，凝聚了各種文化傳統、各種倫理思想的共同智慧和主要精華。決定人類的共同命運的諸多世界性問題只有通過全人類的共同努力才能解決。全球問題大體上可以歸納為自然問題、社會問題和精神問題。因此，在最一般的意義上，全球倫理可以被理解為在全球范圍內調整人與自然、社會及人自身的關系的一些基本行為規范體系，是人類整體為了求得生存和健康發展所能夠接受、也應當遵守的一系列基本倫理道德原則。應通過全球倫理的教育，引導和幫助大學生樹立起科學的經濟倫理觀、環境倫理觀、生命倫理觀、生態倫理觀、科技倫理觀、交住倫理觀、消費倫理觀等等，使大學生學會以人類共同利益為前提來思考道德問題，吸收和借鑒人類共同的道德文明成果，具有整合不同道德價值的能力，能夠更好地參與國際交流和國際事務。

篇3

對高職院校在校生行為特點的研究是對高職院校學生行為約束、行為引導工作研究基礎，也是進一步加強和改進大學生思想政治教育工作的前提。當前高職院校在校生主要是“90后”和“00后”的學生，在這些學生身上有很強的性格特點和行為特點。

(一)道德水平偏低，理想信念有待提高

“90后”和“00后”的學生出生時，社會發展到新的水平，人們生活水平有了很大的提高，尤其是隨著對外開放力度不斷加大，國外先進理念與“雜質”不斷涌入，對這代學生思想產生很大的影響，傳統的思想、文化等各方面因素受到很大沖擊。主要表現為，自身的理想信念受自身興趣愛好影響，很少會從社會、國家的利益出發。學生對于自己的未來缺少規劃，沒有對自己進行長期、短期的規劃等等。

(二)法律知識欠缺，網絡失范行為嚴重

網絡現已成為大學生活的主要娛樂方式，網絡內容對學生思想、行為有很大的影響。通過調研發現，當前高職學生上網的目的已不僅限于聊天、聽音樂、看電影，更多的是游戲。游戲內容中暴力、等不良的信息對學生的影響更加深刻。有的學生深陷網絡游戲、網戀不能自拔，甚至出現曠課、逃課、夜不歸寢、性格暴躁等不良行為，有的學生還因迷戀網絡游戲情節，而出現極端的傷人事件。

(三)愛情觀扭曲，心理不健康

在大學校園中，戀愛是常見的現象。而戀愛雙方應該是建立在相互吸引、相互欣賞基礎上。但在調研中發現，絕大部分學生戀愛的動機正確的，但也有少部分學生戀愛的動機是為了排遣寂寞、滿足生理和心理需求。對于未來，兩個人基本沒有考慮過，這證明二人在一起時，只是考慮個人的感受，沒有考慮到對方和戀愛的結果，忽視應對對方承受的責任和義務。這更加充分說明在高職院校校園中，學生沒有正確的愛情觀，對于戀愛行為比較盲目。

二、宿舍文化建設對高職學生行為引導的作用

(一)宿舍文化建設是大學生思想政治教育工作的重要手段

隨著時代的進步和信息技術的發展，做好學生行為引導工作需要不斷開發創新出新的內容來應對面臨新的挑戰。因此，在大力推動思想政治教育載體理論的豐富與發展的同時不斷開發思想政治教育文化載體的新內容、新途徑、新功能，有助于完善和發展思想政治教育載體理論的研究，有針對性的提出有關完善思想政治教育文化載體的對策。

(二)為大學生行為引導工作提供新的手段

在大學校園內，年級與班級已經不能將學生進行區分，學生的生活與學習還是依靠寢室而相互影響，因此，在對于高職學生行為引導要從寢室入手，將校園文化活動深入到寢室，通過寢室同學間的相互影響、相互促進，進而形成良好的行為規范。學校通過以寢室為單位開展豐富多彩的校園文化活動，如針對行為規范的辯論賽、宿舍文化節，旨在通過活動的開展，形成高雅的校園文化和氛圍，進而對學生行為引導產生約束效應，使大學生自覺地形成良好的行為規范，增強他們的自律意識，使大學生行為規范得到更加有效的落實。

三、宿舍文化建設對高職學生行為引導機制的建立的引導

(一)完善的組織機構，加強宿舍管理工作領導

對大學生宿舍的管理堅持兩手抓、兩手都要硬的方針，一手抓組織及制度建設由分管校長牽頭，由舍務科、學生處、保衛處等相關部門組成宿舍安全工作領導小組，由舍務科負責日常管理工作。對于宿舍日常管理學生實施學校、教學系二級管理制度。舍務科對全校住宿情況進行總體把握、指導相關人員進行管理、定期組織管理人員和物業人員對于宿舍管理的工作方法、常見問題的解決及常見災害的應急處理等內容進行培訓;定時召開宿舍管理工作會議，通報各教學系宿舍管理情況，在宿舍工作的關鍵時期組織安排宿舍工作內容及重點工作;每周召開舍務學生干部工作會議，總結一周的學生檢查情況并及時掌握學生思想動態、學習情況，指導學生的日常生活。各教學系具體負責學生的教育管理，通過輔導員(班主任)進寢室檢查與學生談心，及時發現學生生活、學習中出現的困難，加強工作的針對性。

(二)健全的制度規范，提升宿舍管理工作效率

根據《教育部關于切實加強高校學生住宿管理的通知》(教社政〔2004〕6號)精神，結合工作實際制定《撫順師專學生公寓安全守則》和《撫順師專學生公寓違紀處分辦法》等規章制度，并結合實際對相關制度不斷修改。通過制度建設，規范宿舍管理相關人員的工作流程，提升宿舍管理工作效率。一是宿舍樓內公示管理人員名單，使住宿學生知曉本樓管理人員，方便宿舍的管理。二是每天清晨由宿舍管理人員對每個宿舍衛生情況進行檢查并及時反饋各系。晚間校舍務干部與各系舍務干部穿插抽查住宿學生晚間歸寢情況及在寢室內違規現象進行檢查，發現有違紀情況及時與教學系溝通;檢查結果作為年度考核評比依據之一。三是物業人員的管理。每天定時清掃與不定時保潔，保證宿舍環境干凈、清潔;定期組織人員培訓，掌握消防器材的使用方法，能做到有情況及時報案、報警;掌握常見突況的應急處理。

(三)豐富的宿舍文化活動，大學生行為引導工作取得成效

1．以“文明寢室”總結評比，提高宿舍環境衛生建設。學校根據《普通高等學校學生管理規定》精神，制定《撫順師專學生公寓日常檢查評比細則》及《撫順師專“文明寢室”評比細則》。通過對學生宿舍進行日檢查、周總結、月評比的方式產生校“文明寢室”。檢查的內容不僅僅是每天上午和周三下午衛生檢查，還包括晚間歸寢情況和學生違紀情況的匯總。學校將“文明寢室”的數量納入對輔導員(班主任)年度考核中，對于獲得“文明寢室”稱號的住宿學生學校給予表彰。2013年度，我校評選出“文明寢室”41間，涉及學生384余人;2014年，我校評選出“文明寢室”49間，涉及學生431余人;2015年，我校評選出“文明寢室”57間，涉及學生497余人。

2．宿舍文化節活動，為學生素質提高搭建平臺。宿舍管理是大學生思想教育一個組成部分，因此，教育的手段應創新、貼近學生實際、學生喜聞樂見，這樣教育才會起到相應的作用。為加強我校大學生宿舍管理，提高學生素質，我校已經連續兩年組織開展大學生宿舍文化節活動。活動通過大學生喜聞樂見的形式，在娛樂中加強宿舍管理，寓教于樂。活動不僅由提高學生文化素質的“寢室銘、寢室歌”的征集活動，還包括增進寢室凝聚力、增進同學間友誼的團隊游戲。在活動中規范學生的行為、指導學生的思想、提高學生對宿舍管理的認識。宿舍文化節活動已連續開展三年，活動受到學生的好評。

3．“三個一”活動的開展，使輔導員工作更具針對性。為堅決落實學生公寓思想政治工作隊伍建設的有關要求，我校選派的政治素質高，思想作風好，具有較強組織管理能力，善于做學生工作的輔導員進駐學生公寓，做到“同住、知情、關心、引導”。即與學生同住學生公寓;了解學生思想動態;關心學生思想、生活;引導學生正確處理各種問題，開展經常性的思想政治工作。要切實落實學校班主任管理的各項規定，班主任必須每周定期到學生宿舍走訪學生。輔導員“三個一”活動是我校學生宿舍管理的又一新舉措，內容包括:輔導員每周走訪一次學生宿舍;定期與一名住宿生談話;定期為學生解決一件生活中遇到的困難。活動在全校范圍內開展，各教學系精心組織，周密安排，認真總結。在活動中，輔導員走訪寢室267間，平均每個每周走訪寢室5間;輔導員與學生談話824人次，平均每人每周3人次;輔導員為學生解決困難715件。在活動開展過程中，學校將各教學系在談話中發現的集中問題，邀請專家與輔導員開展專題研討會，探討類似問題的解決處理方法。

4．新生“內務整理”培訓，幫助新生開啟新的生活。大學新生活首先從宿舍開展，為使學生能順利完成大學生活和學校，在學生入學初，學校便針對新生開展“內務整理”培訓活動。培訓的內容:首先，選取高年級學生干部首先將針對我校內務要求及評比標準對新生進行培訓，培訓后，學校將組織舍務學生干部對新生寢室內務整理進行評比。其次，指引學生對校園內生活場所進行引領，幫助學生熟悉校園，幫助學生盡快適應大學生活。再次，對學生進行安全教育培訓，培訓內容包括火災、漏電等災害的應急處理和傷病等突況的應急處理。

(四)增強服務意識，建立宿舍管理的長效機制

近年來，學校對宿舍管理工作常抓不懈，不斷完善宿舍管理工作的目標責任制，對宿舍管理工作做到長計劃、短安排，高標準、嚴要求，落實目標責任，統一部署、統一落實、統一考核。通過不斷完善宿舍管理工作的考核激勵機制，把集中考評與日常考核結合起來，把考評工作量與考評實際效果結合起來，不斷增強考評工作的科學性、透明度和可操作性，促進宿舍管理工作扎實推進。結合實際，形成了《撫順師專公寓管理職責》《公寓守衛人員崗位職責》《公寓值班人員崗位職責》，逐漸消除了個別宿舍管理人員存在的“形式主義”、“與己無關”及“消極應付”等模糊認識和錯誤做法，不斷提升了宿舍管理人員的大局觀念、服務意識，營造了“學先進、比服務、促和諧”的良好風氣，同時，不斷完善宿舍管理工作的物質保障機制。

參考文獻

〔1〕肖娜．思想政治教育文化載體的運用現狀及其開發的措施研究〔D〕．西南大學，2010．

篇4

Research on Education of Behavior Cultivation

of Lower Grade College Students

ZHENG Shuyue

（College of Chemistry and Materials Science， South-central University for Nationalities， Wuhan， Hubei 430074）

Abstract Currently mental status of the college students is positive in general. However， the situation is far from optimistic. The figure of unnatural death among the college students is keep rising， which has coming to be a prominent problem to the mental education of the college students. Therefore， to enhance education of behavior cultivation of the college students， especially， lower grade students is of great significance to build a healthy behavior habits and moral characters of the college students and is the key to the solution to the puzzle.

Key words lower grade college students； behavior cultivation； education

作為90后的低年級大學生群體，正處在世界觀、人生觀、價值觀重新構建的關鍵時期，往往會遇到迷茫困惑、目標精神匱乏、自律缺失、心理亞健康、自理能力差等問題，能否成功實現自我蛻變，對于大學生成長成才來說至關重要，也是大學生思想政治教育工作的重點和難點。通過在工作實踐中認真總結思考，筆者認為解決這一問題的關鍵在于實施行為養成教育，所謂養成教育，就是培養學生良好行為習慣的教育，包括培養良好的道德修養、行為規范、生活習慣、興趣愛好，以及鍛煉獨立生活能力、自主學習能力、動手能力、創新能力、強健體魄等。

1 在低年級大學生中開展行為養成教育的重要意義及其特殊性

黨的十報告明確提出將“立德樹人”作為教育的根本任務，加強行為養成教育，塑造大學生健全人格和良好品行，是思想政治教育的基本任務，是德育工作的重要內容，是把大學生培養成為合格的建設者和可靠接班人的重要保證。加強行為養成教育，培養大學生良好的思想政治素質和道德品質，提高大學生的“知、情、意、行”統一，有利于提高思想政治教育的實效性。

當前在校大學生一般都是“90后”，他們伴隨著經濟社會飛速發展成長，新媒體和信息化帶來了多元思潮沖擊，再加上大多數是獨生子女，除了學習，其他事情都由家長代辦，沒能養成良好的日常行為習慣，沒有形成“不需任何外力監督和內部動機就能自然表現出來的健康的思想素質、道德品質、行為習慣和生活能力”。進入大學后，由于缺乏家長和老師的管教，很多大學生的不良行為習慣也逐漸暴露出來，比如上網成癮、厭學逃學、打架斗毆、鋪張浪費等不良現象時有發生。大學生日常行為失范現象也隨處可見，比如不講衛生，隨地吐痰；在圖書館、自習室大聲喧嘩；在食堂進餐不排隊；上下課在教室門口擁擠，不懂先出后進原則，在樓道或路上行走，不懂遵守靠右走原則；師生狹路相逢時，不懂尊敬師長，讓老師先行等等。此外，大學生中還常出現同學關系緊張、心理問題嚴重、缺乏吃苦耐勞精神、缺乏誠信意識、不懂勤儉節約等。這些不良的行為習慣在一定程度上沖擊了高校的育人效果，所以對大學生加強日常行為的養成教育就顯得非常重要。

剛剛進入大學的低年級大學生，正處于心理、生理發育變化的重要時期，性格尚未形成，易于接受新事物，可塑性很強，此時是對他們進行道德情操、心理品質和行為習慣養成教育的最佳時期。行為養成教育實質就是綜合多種教育方法，從大處著眼，小處著手，從行為養成教育開始，從學生的儀表儀容，生活習慣、學習習慣等日常生活的細節抓起，遵循大學生的身心發展規律，具有針對性地展開，最終幫助大學生形成良好的行為習慣。

2 低年級大學生行為養成教育面臨的問題分析

大學生行為養成教育是一個復雜系統工程，應該由社會、家庭和高校共同完成，所以，目前行為養成教育的實施還存在很多制約因素，發揮育人功能的效果有限，主要歸因有：

一是社會環境的影響。當前國際形勢復雜多變，國內改革進入深水區，多種利益矛盾凸顯，多元思潮沖擊著大學校園，尤其是在“知識經濟”浪潮中，原有的道德體系已不適應經濟社會發展的需求，而社會道德素質教育缺失，不可避免地對大學生產生一些消極影響，削弱了學校行為養成教育的效果。

二是教育觀念存在誤區。在當前教育體制下，升學成為衡量學校和學生的唯一標尺，學校和家長都把培養孩子的知識能力放在第一，而忽視了培養孩子的思想品德，導致當代大學生依賴性強、忍耐力差，缺乏獨立處理矛盾的能力。此外，大學生在進入大學校園后，家長以為孩子已經長大成人，就放松了管教。家長主動和學校、老師之間的溝通很少，有的甚至沒有一點聯系，這種家長教育缺失的情況，對于大學生的行為養成教育非常不利。

三是信息技術的飛速發展成為新的課題。手機、電腦的在大學生中覆蓋率高，新媒體的發展猶如一把雙刃劍，對大學生產生深刻影響，一方面為大學生提供了多樣化的學習和娛樂手段，另一方面，部分大學生自制力較差，辨別是非、抵制誘惑的能力不強，產生了形形的問題：沉迷于網游而不能自拔，休閑娛樂占據大部分時間，不能集中精力學習專業知識。

四是高校全員育人、全程育人的機制并不完善。大學生的行為養成教育是非常復雜的，輔導員只是其中一個環節，其他環節也要不斷改進完善。教學、科研、管理等各個崗位上的教師，要切實在日常行為中起到表率作用，將育人思想滲透到課內課外、校內校外和學生日常學習生活的各個方面，構建起學校、社會和家庭相結合的全方位教育網絡，切實做到關心、愛護、培育每一個學生。

3 在低年級大學生中開展行為養成教育的對策

學校應根據低年級大學生尤其是新生的特點，以行為養成教育為突破口，系統地開展正確行為指導和良好習慣訓練，包括語言習慣、思維習慣、學習習慣、衛生習慣、文明禮貌習慣等的培養，才能為學生培養奠定良好的基礎。

3.1 建立系統的行為規范

無以規矩，不成方圓。低年級大學生受到中學教育思維定勢的影響，進入大學后往往不知所措，因此，學校首先要提供科學、具體、可操作的行為規范，讓大學生行有所依，知道什么該做，什么不該做，該怎樣做，行為規范是養成教育的前提。通常來講，學校一般都有系統完善的學生行為準則，新生入學后，要組織宣傳、學習《高等學校學生行為準則》、《學生管理規定》、《學生違紀處分條例》、《學生住宿管理規定》等一系列規章制度。要通過網絡、班會、答卷、競賽等形式，讓學生了解掌握這些行為規范，使其對各種制度、規范有更深刻的認識，才能在以后的學習生活中遵守踐行。

3.2 長期堅持反復實踐

好習慣的形成不能僅僅停留在對各種規章制度規范的學習宣傳上，必須付諸實踐，長期堅持，才能內化成學生自覺的行為。行為養成教育是一項長期的系統工程，必須長期堅持，持之以恒，才能見成效。輔導員必須有耐心和信心，不厭其煩，通過長期反復的講解、實踐，幾十遍甚至幾百遍地對學生進行指導訓練。長期堅持或許是一個“痛苦”的過程，需要學生克服很多困難，意志薄弱者可能臨陣偷懶、逃脫、敷衍。比如晨跑制度，能極大地鍛煉學生的毅力和體魄，但部分學生會因為貪睡而導致出勤率不高。所以，輔導員一定要嚴格要求，堅持讓大學生在長期刻苦訓練中，培養堅定的意志和良好的行為習慣。同時，要注意研究和創新，因時因地根據學生的實際探索出好的教育方法。

3.3 嚴格監督檢查機制

大學生自制性、自覺性、自律能力差，要讓他們克服惰性，養成好的習慣，往往需要外力約束和監督，要建立經常化的規章制度，來強化大學生好習慣養成。比如，建立寢室衛生和安全檢查考評制度、課堂出勤抽查制度、班風考風檢查評比制度等，對表現突出的個人和集體予以表彰，對違紀違規的學生進行必要處分。科學合理的獎懲機制，能培養大學生的責任感、道德感，規范其行為，鞭策大學生進行自我教育，激勵大學生自覺養成良好的習慣。另外，為了將行為養成教育落到實處，收到實效，也需要對教育過程、教育效果進行監督檢查，以此調動輔導員的積極性、主動性和創造性，提升行為養成教育的實效性。

3.4 強化思想教育作保障

良好的行為習慣與過硬的思想政治素質并沒有必然的聯系，加強大學生思想政治教育，能促成大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高的理想信念，形成健全的人格，進而鞏固良好的行為習慣養成。因此，外在的行為養成教育必須與內在的思想教育緊密結合起來，才能穩定發揮作用。

參考文獻

[1] 胡金枚.新時期大學生養成教育的缺失現狀及加強途徑[J].價值工程，2011（15）.

篇5

一、大學生不合禮儀行為的成因分析

當前，大學生中不合禮儀的行為十分普遍，諸如上課時間手機鈴聲不斷、就餐插隊以致秩序混亂、公共場合大聲喧嘩、戀愛過程中責任意識薄弱、家庭責任感缺失、過分張楊個性而缺乏集體責任感等等，無不影響著大學生的整體形象。究其原因，主要有如下幾方面：

（一）家庭教育的消極影響

當代大學生多為獨生子女，慣常以自我為中心，缺乏責任感和家庭觀念，這首先是其父母缺乏正確引導而造成的。在我國應試教育的大背景下，父母把是否用功讀書，是否考上重點學校作為評判孩子優劣的標準，學生從小面對的升學壓力，沒有時間和精力去修身養性，放松了禮儀規范的學習和實踐。

（二）中小學教育的重智輕德

我國中小學以追求升學率為主要任務，學校主要關心的是學生的考試成績和學校的升學率，重智輕德的現象非常嚴重，對學生的禮儀教育自然也不夠重視，這就使得學生把幾乎所有精力都放在應試上，普遍認為只要考上名校就會有大好前程。事實上，過分關注課業成績的片面思想行為，必然導致學生高智商、低情商，不會做人，不會處世。

（三）社會的不良影響

我國社會主義市場經濟體制還不夠改善，社會上存在著一些不良風氣，而大學生的自制力也不是很好，往往在利益驅使下受到感染。比如利己主義、拜金主義等，給大學生帶來嚴重的負面影響。

二、禮儀教育在大學生素質教育中的重要作用

（一）禮儀教育是大學生道德教育的組成部分

我國古代歷代教育家都把禮儀教育作為道德教育的基礎。孔子的道德教育內容是以“禮”為基本規范，以“仁”為思想核心，以“孝”為基礎的，他認為“不學禮，無以立”。孟子把“仁義禮智”比喻成人之四體，認為“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。董仲舒把“仁、義、禮、智、信”歸結為做人的五常之道，把“禮”作為道德的基本準則之一。但是，長期以來我國的德育教育存在著說教成分多、可操作性內容少以及實效性不強等問題，造成多數大學生知行不統一，沒有達到預期的教育效果。這充分說明禮儀教育的缺失，因為禮儀就體現在大學生日常生活的一言一行、一舉一動中，它是人類最基本的行為規范。可見，禮儀教育既可彌補道德教育之不足，又使道德教育具有堅實可靠、豐富多樣的載體。

（二）有利于強化大學生文明行為，提高整體素質

禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基本的內容，講文明、講禮貌是人們精神文明程度的體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的現實需要。通過禮儀教育，可使大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的整體面貌乃至整個社會的精神文明。

（三）禮儀教育是大學生建立良好人際關系的需要

隨著科技的進步和經濟全球化的快速發展，人們的交際范圍不斷擴大，交際節奏和頻率不斷加快，這不僅對大學生的文化知識提出了更高要求，而且對大學生的思想道德修養也提出了更高的要求。社會的發展越來越需要既有豐富的科學文化知識，又具備良好道德修養的高素質人才。大學期間能否與他人建立良好的人際關系，對大學生的成長有著十分重要的影響。心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示，那些懂得以適當的方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關心他人，更富有同情心，朋友更多，學習成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式：個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。在人際交往活動中獲得友誼，是大學生適應新環境、養成獨立人格、建立良好人際關系、成功走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規范及交往技巧，遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則，就能很快建立起和諧、良好的人際關系。

（四）禮儀教育可以促進大學生的社會化

英國著名教育學家洛克認為“多數青年人初入社會時因為不持重、缺少禮儀，而吃盡苦頭”。這說明禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的學習內容。任何一個生活在禮儀之邦的人，都自覺或不自覺地受到禮儀的約束。自覺者被認為是符合社會要求的人，反之，一個人如果不能遵守社會禮儀的要求，就會被人們視為“驚世駭俗”的“異端”，會受到集體的排斥，甚至會受到輿論的譴責。大學生（下轉第71頁）（上接第69頁）堪稱“準社會人”，有一種強烈地走向社會的需要。對大學生進行社交禮儀教育，讓他們掌握符合社會要求的各種行為規范，可以促進其社會化進程，使其更好地適應社會生活。

三、結論

高校素質教育的內容主要側重于文史哲藝，以及價值觀的引導，而在踐行具體的行為道德規范方面，尤其是細節習慣養成方面，禮儀教育課程大有可為。學校可以根據實際情況制定符合大學生日常行為規范標準，而且要幫助學生通過日常生活中接觸到行為總結歸納禮儀知識，以而形成學生對禮儀知識全面系統的認識。禮儀教育的落腳點不是課堂講述，其課程影響應當反映在學生的日常生活、學習中，同時也應幫助學生成為了解社會交往規范的人。在禮儀教學設計上要以學生行為養成為目的，教學內容要以案例為中心，教學方式上宜情景教學、模擬實踐、體驗式教學為主，教學過程中應采用多種方式增強課程的直觀性、實踐性和有效性，從而達到轉變學生行為習慣、養成其禮儀行為的目的。考核評價方式上，禮儀課程應逐步放棄傳統的，在課程的進行過程和實踐環節中記錄學生的行為表現，并以此作為評價學生的標準。另外，高校要營造良好的校園氛圍，積極開展禮儀文化活動，使禮儀教育具有更強的操作性和實踐性，比如開展禮儀風采競賽以展示大學生良好的禮儀形象。我們相信，禮儀是人類和諧相處的金鑰匙，擁有它的人們會生活得更加幸福快樂。

參考文獻：

[1]姚剛.加強大學生禮儀教育的思考[J].河南科技學院學報，2003（1）.

篇6

素質養成教育是促進大學生素質全面發展的重要途徑，是當前高校德育工作和學生管理工作的重中之重。近年來，河南工業職業技術學院從大處著眼、小處著手，以行動為導向，制定具體實施方案，建立了嚴格的檢查、評價制度，狠抓落實，注重實效，以素質養成為重點，在全面提高學生綜合素質方面進行了一些探索和嘗試。下面，筆者結合河南工業職業技術學院（后文中簡稱“河南工院”）的一些做法，談談對大學生素質養成教育的一些思考。

一、經驗總結分析

（一）激情明理──培養學生自覺養成良好行為習慣的意愿

素質養成教育是通過培養學生良好行為習慣來提高學生素質的過程，因此在素質養成教育的工作中必須尊重學生的主體地位，通過學生喜聞樂見的方式，創設情境、激感，進行內在激勵。在工作中，河南工院堅持學生素質養成規范化、活動化、全面化，明確目標要求，制定詳細工作計劃，通過專題講座、主題班會、座談會、演講比賽、征文比賽、專業操作技能大賽等學生喜聞樂見的形式，對學生進行系統的職業素質教育、安全紀律教育、心理健康教育和文明禮儀教育，創設情境宣傳規范，讓學生心中有目標、有紀律、有約束，理解規范，遵守規范。進而消除抵觸情緒，從而產生自覺養成良好行為習慣的意愿。

（二）齊抓共管——將素質養成貫穿德育工作的各個方面

河南工院緊緊圍繞實現高素質技能型人才的培養目標，堅持全員育人，全過程育人，領導帶頭，全員參與，齊抓共管，科學構建了“技能素質”與“非技能素質”并重的學生素質養成體系。在注重平時加強對學生以敬業和誠信為重點的職業道德教育的同時，還注重以思想道德教育為核心的非技能素質的養成，堅持在日常生活中培養嚴謹態度，從小事做起，嚴格遵守行為規范；在專業學習中增強職業意識，遵守職業規范，重視技能訓練，提高職業素質；在社會實踐中加強職業體驗，培養職業情感。學做結合，知行統一，在自我修養中提高生活體驗，經常進行“內省”，努力做到“慎獨”。

（三）行有所依──建立科學、具體、可操作的規章制度

在素質養成教育的過程中，河南工院分別給學生制定出系列性的養成規范。在具體實施過程中，圍繞素質養成教育的系列內容，根據學院相關管理制度和“四個文明”創建的具體要求，結合實際，制定了一系列規章制度，從學生素質拓展教育實施方案到學生日常行為規范，都有非常具體的要求，如學生著裝與儀表的規定、學生文明交往的規定、文明就餐的規定，宿舍管理條例、教室管理條例、交往用語四講四不講、進辦公室的四個程序等等，制度全面，基本包括了學生生活學習的各個方面，學生無論走到哪，無論什么時候，都有規范約束他們的行為，做到行有所依。而每一項制度規范，要求都非常具體細致。如教室管理條例，不僅有對教室衛生的詳細標準，而且對教室文化氛圍、學生教室內的行為規范也都有統一要求。正是由于規范具體明確，所以既便于執行，又便于檢查。

（四）養成靠督促──建立嚴格的檢查制度

習慣養成、素質提高非一日之功，也并不是短時間能奏效的，因此不應僅僅停留在對各種規章制度、規則的制定與宣傳上，也不應停留一兩次活動上，重要的是貫徹在學生的日常行為舉止當中。人都有惰性，學生在習慣養成過程中出現反復也是難免的，在這種情況下，施以外力是十分必要的，因此，建立一套嚴格的檢查制度，長期督促檢查，是保障學生良好習慣形成的最關鍵的因素。河南工院在學生管理工作中突出“嚴”、“勤”、“恒”，有力地保障了制度的貫徹實施，使習慣養成落到實處，提高了學生遵守文明規范的自覺性，也大大提升了學生的文明素質。

（五）獎優促差──形成有效的激勵機制

河南工院實行量化管理制度，不僅有班級對學生個人的量化考核，也有系部對各班級、各輔導員老師和系部的量化評比。學生的日常行為表現與學生本人的量化考核、班集體評價、輔導員考評掛鉤，這極大地調動了學生和老師的積極性，養成教育得到了廣大師生的大力支持。在教育中，注意發揮榜樣的作用，在全院范圍從老師、班級、學生三個層面開展創先爭優活動，通過獎勵優秀個人、集體，激勵后進。

利用校園網、宣傳板、公告欄、學生工作周報、學生工作例會等宣傳介紹養成教育中涌現的先進人物。每個月評選出“文明標兵”、“文明宿舍”、“文明教室”，組織各班開展“學習身邊的楷模”為主題的討論活動，這些活動使學生學習有榜樣、努力有方向，同時激發了學生的集體榮譽感，調動了積極性，也使落后者有了壓力，而且變壓力為動力，迎頭趕上。

二、對大學生素質養成教育的幾點思考

（一）素質養成教育要做得細、實、恒

習慣養成、素質教育實施的各個環節工作要做得細致具體，制度要細，不能大而空，檢查要細，不能僅是一般要求，要高標準。各項工作要落到實處，不能一般號召，要有要求、有檢查、有評價反饋，不能雷聲大雨點小，更不能一陣風要堅持不懈，天天一個樣，這些說起來似乎沒有什么，但真要做到，并非易事。

（二）素質養成教育要嚴中有情

在習慣養成素質教育中，既要嚴格要求，又要動之以情，讓學生在情感上接受，不會產生逆反心理。要開展豐富多彩的活動調動學生的情感參與，如對待表現較差的學生教育者不嫌棄，而是應該建立與后進生定期聯系制度，讓學生干部多去帶動，輔導員多找他們談心，讓他們感受到同學和老師的愛，他們就會自覺遵守規范。如我們抓學生文明教室，是通過進行愛校教育激發學生對學校的熱愛之情，進而愛護學校的一草一木，愛護校園環境的，我們教育者要目中有人，心中有情，才會收到良好的效果。

（三）素質養成教育要重視環境的作用

學生良好習慣的培養、整體素質的提高，主要是在教育與環境的相互作用下實現的，在抓習慣養成素質教育的過程中，高校應該以校園、教室、餐廳、宿舍為陣地，通過深入宣傳、全員參與，為學生營造一種良好的素質養成氛圍，這樣學生無論走進校園的哪一個空間，都會感受到濃烈的文明環境氛圍，都在有意或無意地接受文明氛圍的熏陶，時刻約束自己的行為。

篇7

隨著知識經濟和信息技術的發展，社會對人才的需求層次在不斷提高，管理學專業課程的教學不僅注重理論學習而且還強調實踐的操作，在實踐的過程中必然會涉及到合理有序的課堂組織與管理。因此，為了提高課堂教學質量，深入研究課堂管理的有效策略具有重要的現實意義。

一、《管理學》課程定義及教學目的

（一）《管理學》的課程定義

《管理學》是人類智慧的結晶，是人類近代史上發展最迅猛，對社會經濟發展影響重大的學科之一。《管理學》是一門實踐性很強的學科，是一門綜合性學科，是一門發展中的學科（周裕全等，2005；王華強等，2007）。管理是對客觀規律進行總結，但管理又具有很強實踐性（于云波，2006）。《管理學》課程是經濟管理類專業的專業基礎課，是一門啟蒙、奠基性的課程；也是一門實踐性很強的學科，在管理中沒有放之四海而皆準的定理，必須對具體問題作具體分析（霍彬，2008） 。綜上所述，本研究認為《管理學》課程就是以管理理論為主要內容，具有很強的實踐性以及實用價值的綜合學科。

（二）《管理學》的教學目的

隨著時代的發展，許多高校的人才培養目標已經從培養學術性人才轉變為培養滿足社會需要的應用性專門人才。管理學是一門實踐性和應用性較強的學科，其目的是通過課堂教學過程中的師生互動讓學生真正學以致用，提高應用所學理論解決現實問題的能力，提升學生將來進入職場以后的競爭力 。

二、民辦高校《管理學》課堂教學的管理現狀

為了真實地了解民辦高校《管理學》的課堂教學現狀，本研究采用訪談的方法，對本校經管類專業的學生展開了隨機訪談，主要圍繞“不聽課的同學給你的學習造成的影響”、“你對《管理學》課堂管理的總印象”、 “你的《管理學》老師主要是通過哪些手段管理課堂的”三個問題來征集學生的意見。在訪談中發現，本校的《管理學》課堂教學管理主要存在以下三方面問題：

（一）民辦高校的大學生由于自律性較差，《管理學》課程內容較枯燥，大部分學生易受到外界影響

由于民辦高校的大學生在初高中時期未能養成良好的學習習慣，進入大學以后難以靜心投入學習。在訪談的過程中，有學生反映“很想聽課，但是總會被不聽課的同學‘帶走’”或者“不聽課的同學常常在課堂中起哄，讓我們不能很好投入學習之中”。由此可見，課堂教學中“不聽課的同學”對想要認真學習的同學依然存在較大的影響。

（二）民辦高校大學生對《管理學》課堂管理的側重點存在較大爭議

在本校學生被問及“對《管理學》課堂管理的總印象”時，很多同學認為其“該管的不管”，即對課堂管理的方向以及側重點存在較大的爭議。例如，當某大學生被問及“對《管理學》課堂管理的總印象”時，他認為“我們學校管理很嚴格，但是我們覺得大多數還是停留桌椅的擺放，環境衛生的清潔等，其實我們不聽課主要是這門課理論太多，我們容易發呆。”可見，課堂教學管理的側重點不僅要體現行為規范，更要考慮到學生內心的需要。

（三）教師管理手段傳統，容易忽視學生的感受

在對學生進行訪談的過程中，學生普遍反映老師常常會對他們說“‘安靜’，不要再講話了”、“最后幾排的同學不要玩手機，把頭抬起來”、“誰再不好好聽課，就扣平時分”等。這其實說明了大部分教師課堂教學管理的手段傳統，學生感覺教師對自己的管理存在“威脅”的意味，不樂于接受，導致管理效果較差。

三、提高民辦高校《管理學》課堂教學質量的策略

（一）下放課堂管理的權力，設置“九宮格”責任區

《管理學》課堂教學管理中，教師應該由主管人轉變成“導演” 。首先，教師要有意識地縮小管理的范圍，將管理課堂的權力下放給在學生群體中具有“影響力以及凝聚力“的學生，讓學生作為權力的代表，輔助教師管理課堂；其次，教師可以將這些核心人物置于“九宮格”（即9個人為一個小組，以小組方式就座）的中心，成員之間互相監督遵守課堂紀律。

（二）強化情感教育，推動學生精神上的自律

課堂教學管理應關注“大學生的精神世界” ，不應該僅僅停留在教學者與教學的立場進行，而要從大學生的精神世界入手，以促進大學生自律性的養成作為管理的目標。因此，大學生課堂管理應該包括三個部分：學習正確的行為規范、行為給大學生未來職業生涯帶來的影響以及這種行為如何持續。因此，教師在課堂教學管理中應該注意：第一，讓學生了解正確的行為規范是怎樣的；第二，引導學生感悟行為規范背后的意義；第三，在學生認同這些行為的基礎上，促使其內化成自身的習慣，讓它成為學習的動力。

（三）貼近學生實際，創新管理手段，提高管理效果

根據學生的實際情況，教師應該選擇合適的管理手段。除了過往傳統的“強硬式”管理之外，教師也該適當選用“懷柔”策略。最主要的是，教師在實行課堂教學管理的時候，應該充分考慮學生的內心感受，與學生形成一個雙向互動的過程。創新型的課堂教學管理手段應該促使師生雙方達到一個“合悟”（即“一起領悟”） 的境界，在提高管理效果的同時，更推動了課堂教學質量的提升。

參考文獻：

[1]任文舉，任浩.《管理學》課程教學改革文獻研究綜述[J].現代企業教育，2012（11）.

[2]陳冰冰，陳平.民辦高校《管理學》課堂教學管理策略探討[J].中國校外教育，2014（4）.

[3]李霞.民辦高校課堂教學管理的思考[J].新西部（理論版），2014（10）.

篇8

文章編號：1004-4914(2011)09-102-02

學風反映著一所學校的歷史積淀和優良傳統，同時反映著一所學校的辦學能力與管理水平。優良的學風是學校最寶貴的財富精神。是學校生存和發展的堅實基礎，關系到學校的發展和社會聲譽，也關系到學生成才立業的美好前程。目前，世界科學技術的飛速發展，高等教育大眾化的必然趨勢，日趨激烈的人才市場競爭，呼喚著學生良好學風的養成。當代大學生如何形成治學、讀書和做人的良好學風，干出一番事業，成為社會的有用之才，是值得大學生深入思考和理論界深入探研的一個重要問題。

一、大學生成才立業必須養成良好的學風

學風既指學校的治學精神、治學態度、治學方法和治學能力，也指學生的行為道德、行為規范和行為方式，是學生在學習過程中所表現出來的精神風貌。從具體的層面看，學風也特指學生的學習目的、學習態度、學習紀律和學習風氣。作為新一代大學生，深刻認識學風的內涵及重要性，且能將良好學風轉化為刻苦學習的動力，是成才立業的前提和根本。

1.良好學風有利于大學生形成優良學習品質。大學是學生成長成才的殿堂和重要階段。在小學、中學階段，良好的學風主要靠一系列的行為約束培養和促成，呈現出一定的起伏性；而步入大學階段后，隨著環境的變化和學生生理心理的成熟，良好的學風則主要靠學生內心的自覺而形成，因而具有一定的穩定性。這種持續穩定的良好學風，不僅可以提高學生的自我約束能力，而且有利于增強學生的集體榮譽感和社會責任感，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，養成為國家學習、為民族成才、為社會貢獻的學習品質。這種優良的學習品質，將會內化為崇高的學習精神、轉化為勤奮的學習動力。使大學生成長為“有理想、有道德、有紀律、有文化”的社會主義建設者和接班人。

2.良好學風有利于大學生奠定雄厚專業基礎。扎實雄厚的專業基礎是學生走向社會、干事創業的資本。在大學階段，學生由中學時的基礎知識學習轉向專業知識學習，在某一專業領域打基礎、強能力、出成果，逐步將自己打造成為專業化的人才。事實證明，大凡在事業上有所成就的人才，均與大學時期扎實的專業基礎和淵博的知識儲備有關。這種雄厚的專業基礎得益于學生良好學風的養成，學風好了學生才會穩定專業思想，重視專業學習，如饑似渴地在課堂上獲取知識、在作業上鞏固知識、在生活中積累知識、在課外學習中拓展知識，成為擁有一定專業技能的優秀大學生。

3.良好學風有利于大學生實現成才立業夢想。每個大學生都有一生奮斗的理想設計，也有成才立業的美好夢想，如一份穩定的工作、一份豐厚的薪酬、一個溫馨的環境、一個干事的舞臺，等等。但千里之行、始于足下，夢想的實現不在于好高騖遠的遐想，而在于腳踏實地的行動。隨著高等教育大眾化的加快，我國已從學歷社會、身份社會走向能力社會。學生走向社會從事工作，不僅應有淵博的知識積累，而且應有高尚的人格魅力、和諧的人際關系、開拓進取的精神境界等方面的綜合素質和能力。這些素質和能力，都是學風養成的題中之意。大學生如果缺少了這些方面的素質和能力，即使才高八斗、學富五車，也很難成就一番事業。所以，大學生只有形成良好的學風，才會使自己業務過硬、素質全面、夢想成真。

二、大學生學風養成中存在的問題值得重視

應當充分肯定，當代大學生學風的主流是朝氣蓬勃、勤奮學習、善于思考、積極向上的。事實已經證明，有理想、有抱負、有創新、有作為是當代大學生的鮮明特點，很值得社會、家庭和學校為之驕傲。但在激烈的社會變革時期，由于受社會、學校、家庭及個人一些不利因素的影響，有的學生的學風尚存在一些問題，應給予高度重視和深入研究。主要表現在以下幾個方面：

1.思想迷茫，學習目標不很明確。當學生從管理嚴格、高度緊張的高中階段跨入大學校園后，生活環境變優越了，交往環境變頻繁了，學習環境變寬松了，這既會使學生有一種新鮮感、成就感，又會有一種自由感、迷茫感。應該怎樣規劃自己大學的學習生涯，確定一個合乎自身的奮斗目標，不少學生感到莫衷一是，精神上萎靡不振，學習上得過且過，生活上邋里邋遢，不少寶貴的時光在腳下溜過。當畢業離校靜思回想的時候，才恍然醒悟，但悔之晚矣。有的學生甚至畢業時也沒有意識到這一點，懵懵懂懂地步入社會。

2.動力不足，刻苦精神有所減弱。思想上的迷茫、心理上的滿足，使部分學生考上大學后進取心減弱，存在“高考后先歇歇”的思想，學習的動力明顯不足，刻苦精神較之高中階段相去甚遠。表現在：對課堂學習重視不夠，遲到早退、缺席曠課、不做筆記等；對課后作業敷衍了事、照操照搬、相互抄襲，甚至不予完成；對畢業論文應付差事、抄襲嚴重、資料陳舊、格式不規范；對各種實習不夠重視，走過場，收獲甚微。

3.方法欠缺，掌握知識效果欠佳。不少學生在學習中仍沿用中學時形成的學習方法，缺少“問題意識”，事倍功半，效果不佳。課堂上滿足于聽講，缺少積極的思考和互動；完成作業限于在課本上找答案，不能進行深入分析；課外學習局限于專業知識，人文知識欠缺，科學思維的空間較窄，發表研究論文者較少。這樣造成的問題是學生的實際能力欠缺。學習效果不夠理想。

4.心理脆弱，應對挫折缺少勇氣。作為獨生子女的一代大學生，面對眾多壓力，心理素質較差，經不起打擊和挫折，缺少自信。學習上成績下滑，不是總結經驗、奮力追趕，而是心灰意冷、任其自然；經濟上遇到困難，不是積極面對、想方克服，而是心情沉重、愧不如人；與同學交往上不夠融洽，不是冷靜反思、加強交流，而是怨天尤人、唯我獨尊等；對社會現象的認識上，不是看其主流、抓住本質，而是一葉障目、心灰意冷。諸多的心理問題，使一些大學生在挫折面前心理脆弱，以至于發生自殺等嚴重事件。

5.輕視實踐。知識應用能力不強。大學教學中安排有社會實踐、專業實習、課程實習等，這對檢驗、提高學生的知識和能力是十分必要的。但是，在具體的實踐實習過程中，一些學生卻不夠重視，有的借故自找單位實習而干了其他事情，有的去實習單位后中途卻隨意離開，有的雖然參與了實習過程，但沒有按計劃完成好實習任務等。這些問題嚴重影響了學生實際能力的提高，給將來工作造成困難。

6.行為失范，道德法律觀念淡漠。近幾年來，由于多種原因，有些大學生的道德水準有所下降，世界觀、價值觀、人生觀發生扭曲，違紀違法

現象時有發生。從盜竊犯罪看，呈現出上升趨勢，據有關機構調查。盜竊犯罪約占大學生犯罪總數的50％左右。另外，打架斗毆等人身傷害的犯罪也時有發生。雖然這些違紀違法行為發生在個別大學生身上，但其負面影響較大，對社會的危害很大。

三、大學生良好學風的養成貴在身體力行

高校學風建設是一項系統工程，包括主觀和客觀兩個方面，涉及教師、學生和管理人員；涉及文化理念、人文特色和素質教育；也涉及許多的社會環境和社會風氣的影響等。就大學生個人而言。良好學風的養成貴在內生自覺、身體力行、從自身做起。

1.牢固樹立崇高的理想信念。理想信念是一個航標、一種追求、一種潛在的動力。是激發大學生發奮學習的精神支柱。人一旦失去了理想信念，就會迷茫、消極、沉淪。大學生只有樹立崇高的理想信念，才能真正明確學習的目的，激發起為國家富強、民族振興而努力學習的強烈責任感與使命感，努力掌握建設祖國、服務社會的本領。崇高理想信念的樹立，必須有許多元素來支撐：一是要有明確遠大的學習志向。以學習成就自己的夢想；二是要有不懈追求的學習精神，將學習看作是永無止境的過程；三是要有頑強拼搏的學習勇氣。克服困難，堅定地超著既定的目標前進。

篇9

（二）主持人開場白

（三）表演小品“我的一天”，現場表演或事先剪切成視頻。展示校園情景，然后按照個人文明禮儀、校園文明禮儀、食堂文明禮儀、課堂文明禮儀幾個校園情景文明禮儀進行討論。

（四）情景文明禮儀

個人文明禮儀

1.第一小組為主，評價小品“我的一天”中涉及個人的文明禮儀現象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應該是什么樣的）。

2.班會前將校園個人文明禮儀典范制成視頻，展示。

3.第一小組主持，大家結合自己的認識查找問題，對照檢查，自我整改。

4.總結班級個人文明禮儀規范：言談禮貌、儀態舉止、談話姿勢、個人及宿舍衛生習慣。

校園文明禮儀

1.第二小組為主，評價小品“我的一天”中涉及校園文明禮儀現象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應該是什么樣的）。

2.班會前將校園文明禮儀典范制成視頻，展示。

3.第二小組主持，大家結合自己的認識查找問題，對照檢查，自我整改。

4.總結班級校園文明禮儀規范：同學交往的禮儀、尊師的禮儀。

食堂文明禮儀

1.第三小組為主，評價小品“我的一天”中涉及食堂文明禮儀現象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應該是什么樣的）。

2.班會前將食堂文明禮儀典范制成視頻，展示。

3.第三小組主持，大家結合自己的認識查找問題，對照檢查，自我整改。

4.總結班級食堂文明禮儀規范

課堂文明禮儀

1.第四小組為主，評價小品“我的一天”中涉及食堂文明禮儀現象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應該是什么樣的）。

2.班會前將食堂文明禮儀典范制成視頻，展示。

3.第四小組主持，大家結合自己的認識查找問題，對照檢查，自我整改。

4.總結班級課堂文明禮儀規范。

（五）主持人總結

二、案例分析

大學生學習“禮儀”，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀本身就是尊重人的外在表現形式，“禮儀”從話里來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態度。“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。

其次，學習“禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態，是人的自我意識的表現，并以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。大學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內心的道德要求也在提高。

再次，學習“禮儀”要重在實踐。一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有“禮儀”，每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現自己文明有禮的形象。學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地，也是大學生養成文明禮貌行為的重要場所，所以禮儀教育是學校德育的一項重要內容，也是提高學生全面素質的教育手段之一。

三、指導建議

大學生堪稱“準職業人”，還不是真正意義上的社會人。他們有一種強烈的走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑。比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而，大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力的人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩定的心理狀態，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。對大學生進行禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規范，滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。對大學生進行系統的禮儀教育可以豐富學生的禮儀知識，指導學生在實際生活中如何按照禮儀規范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內在的道德和外在的禮儀有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代文明人。

四、資源拓展

目前，由于國內外形勢的變化、市場經濟的沖擊、家庭環境的影響、個人素質修養的差異及學校禮儀教育的不足等因素，出現了某些大學生禮儀行為不文明的現象。學校和有關部門應齊抓共管，通過各種途徑加強大學生禮儀教育，提高大學生的綜合人才素質。禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義文明道德規范以及相應的禮儀形式，提高人們的文明意識，養成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人、人與社會達到高度的和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。

參考文獻：

[1]金正昆.大學生禮儀.高等教育出版社，2004.

篇10

思想政治教育的根本目的在于從對人的精神文化存在狀況的實踐改造和提升中促進人的自由全面發展。從其實現過程來看，人的自由全面發展實質上就是指作為主體的人在知、意、情上追求真、善、美從而使自身得以不斷完善，即在追求真理的認識、善良的意志和審美的情感。其中，對美的追求是人的自由全面發展的題中之意，培育人的審美的情感是促進人的自由全面發展的重要方面。因此，“在教育實踐過程中，培養人們的審美意識，形成審美的世界觀、人生觀、價值觀，增強人們的審美能力，激勵人們不斷追求美、創造美的欲望和激情，增強主體之間、主客體之間的凝聚力，凸顯思想政治教育的審美價值，為實現思想政治教育的最終目的奠定堅實基礎”[2]。

從美的本質和特點來看，思想政治教育可以說是一種在引導人們樹立和踐行正確的世界觀、價值觀、人生觀過程中積極彰顯人的主體性以及幸福感、快樂感的社會實踐活動。同時，從思想政治教育的本質和目的來看，思想政治教育也是一種堅持以人為本以及對人的主體性和積極情感的塑造來促進人們形成符合社會發展要求的思想觀念和行為規范的社會實踐活動。簡而言之，思想政治教育是促進人全面發展的價值引導和審美塑造的統一。美是思想政治教育根本目的的具體體現，審美是思想政治教育的內在維度，審美活動是貫穿于思想政治教育全過程的重要線索，思想政治教育審美成為不可或缺的重要內容。在這一意義上說，思想政治教育可謂是一種“美化”的過程，所謂“美化”就是以教育和引導人的方式來“美化”人的生存狀態、“美化”人的思想觀念、“美化”人的行為規范。正是如此，構建審美空間，開展審美體驗，對高校思想政治教育及其空間建構具有積極的現實意義。

二、高校思想政治教育空間與審美體驗

對于思想政治教育活動和審美活動來說，都是特定空間中的人類實踐過程，需要積極利用和改造各種空間要素來形成美的活動空間。思想政治教育審美就在這種活動空間中構建審美主體與審美客體良性以及審美主體間性互動關系的“美化”的體驗。之所以說是體驗，是因為思想政治教育審美并非一般的知識性、理論性的價值引導，而是更注重發揮思想政治教育空間的功能使各種美的因素融入教育實踐過程從而使人們對其感知、感覺、感受。“體驗則是情感的活動，是主客合一的活動，所以人們通常‘以身體之，以心驗之’來解釋體驗。這意味著它只有將自己置身于對象，化對象為自己、自己為對象，把對象的感覺當作自己的感覺，使人感到他自己與對象是同一的時候，才會進入體驗的境界。”[3]思想政治教育空間的審美體驗，能夠充分發揮情感愉悅性對大學生接受思想政治教育的促進作用。

從這一意義上看，思想政治教育審美就是人們在思想政治教育空間中的主體情感體驗活動。高校作為大學生成長成才的社會文化空間，是富于美的思想政治教育空間。“思想政治教育空間是在實踐改造物質空間的基礎上改造人的精神空間。”[4]這意味著高校可以從實踐改造審美的物質空間來“美化”大學生的生存狀態、“美化”大學生的思想觀念、“美化”大學生的行為規范。同時鑒于審美活動所特有的情感性、主體性、自由性，高校可以通過構建思想政治教育的審美空間來開展思想政治教育，使審美主體在思想政治教育的審美空間通過審美體驗來感知、感覺、感受所要接受的思想觀念和行為規范，達到寓教于美和寓教于樂的效果。在思想政治教育審美空間中的審美體驗所發揮的正是一種潛移默化、凝神聚氣、怡情養性的隱性教育功能。審美空間是大學生進行思想政治教育的審美體驗的現實基礎和條件，審美體驗是對思想政治教育的審美空間的情感性認知和領會，有助于使大學生在“美化”了的社會活動空間更好地接受思想政治教育。

正是如此，從思想政治教育空間的本質特征來看，審美空間不僅是對物質性、外在性的審美環境、場所、要素的反映，更重要的是通過物質性、外在性的審美使思想政治教育的內容和信息轉化為精神性、內在性的主體思想意識和價值觀念。這實質上也是審美之為審美的特點所在，通過審美體驗活動把外在美與內在美溝通起來，既激活了大學生主體意識結構中的審美動力和審美情感，又通過審美動力和審美情感使外在美不斷滲透到主體意識結構之中，從而實現內在美與外在美的相互建構。這實質上就是對大學生的精神空間、精神世界進行審美化的影響和構建，是空間教育法在審美層面上的具體運用，其“根本任務就在于通過利用、延伸和拓寬上述各種維度的社會物質空間來不斷地傳授和傳播思想政治教育目標和內容，從而改造大學生的精神空間，使之為更多健康先進的思想價值觀念所豐富和填充，在大學生的精神世界中建立起社會主義的思想文化陣地”[5]。

三、高校思想政治教育審美空間的建構路徑

思想政治教育的審美空間是實踐基礎上的審美主體與客體相互作用的結果，是為了讓審美主體在審美體驗中接受思想政治教育，這需要通過多個路徑進行建構。

第一，樹立思想政治教育空間的審美理念。高校應積極從美、審美、審美空間的視角和維度來思考和設計思想政治教育活動，把思想政治教育活動與審美活動結合起來，以審美體驗的方式來開展隱性思想政治教育，把思想政治教育審美視為高校思想政治教育的具體方法和形式，用審美理念作為高校思想政治教育創新與實踐的理論先導。這種審美理念的實質體現了“教育將被視為師生間和諧人際關系及課堂、學校等環境的詩意氛圍的創造。教育內容的傳遞或內化效率也將因其審美性而得到空前的提高。”[6]樹立審美理念的核心在于使大學生思想政治教育寓教于美、寓教于樂。

第二，開展思想政治教育空間的審美研究。在審美理念的指導下，綜合美學和思想政治教育學的基本理論和方法，探索大學生與審美、思想政治教育與審美的內在關聯，研究思想政治教育審美的基本特點、規律、內容、方法等，總結構建審美空間的具體實踐經驗，形成思想政治教育審美的基本原理，為思想政治教育活動寓教于美、寓教于樂提供科學有效的理論和方法的指導。

第三，培育思想政治教育空間的審美主體。思想政治教育審美的主要特點之一就在凸顯人的主體性，使人在主體性的交往和體驗中接受思想政治教育。這需要構建以高校思想政治工作者和大學生之間的主體互動關系以及大學生之間的主體互動關系，即形成審美的主體間性。“主體間性思想政治教育要求超越單一主體論的教育觀念，強調教育者和受教育者雙方都是思想政治教育活動的主體，為此，既要充分發揮教育者的主體性，強調其價值引導作用，又要充分尊重受教育者的主體地位，注重他們的自我建構。”[7]審美的主體間性意味著思想政治工作者和大學生共同參與審美空間的構建、體驗和互動。其中，思想政治工作者是審美空間構建的主導者和組織者，大學生是審美空間構建的參與者及其享用者。

篇11

1.2加強學生的自我教育和相互教育

加強學生的自我教育和相互教育,是養成教育的有力形式。長期以來,老師的教育一直是主導教育之一,其實,對于大學生而言,集體生活下學生的相互影響也很重要。建立優秀學生的先進作用和模范作用,對學生的養成教育有著重要的意義。由于學生年紀相近,其價值觀、人生觀、世界觀都很相近,因此,學生的自我教育和影響不會有明顯的“代溝”,同時,諸如模范宣講的形式可以改變長期以來老師單方面的“啰嗦”,而同齡人的視角和出發點,更利于學生接受,更利于促進學生的自我總結和教育,從而號召和感染其他同學向模范們學習,懂得全身心地投入到學習、生活和工作中,充實自我、完善自我、爭當先進。

1.3加強學生的養成監督

加強學生的養成監督,是養成教育的有力保障。學校應該統一制訂相關的監督體系,即:監督內容、如何監督、誰來監督等問題,并制訂一系列的獎懲措施。首先,要堅持“全院育人”的方針,即教職員工都有對學生習慣養成進行教育的義務,長期規范學生的言行舉止,積極正面引導。其次,要抓好一部分先進分子,這部分同學不僅首先要具備良好的公德素養和行為習慣,更要能在自我管理和約束中帶動和監督身邊的同學,學院亦可將這一部分同學組織起來,形成如“學生文明監察隊”的學生組織,積極為同學們服務,感化和監督其他同學的行為習慣養成;對于少數學生的惡劣行為,要及時有效地教育和處理。

2抓住學生養成教育的幾塊陣地

2.1課堂、圖書館是學生良好學習習慣養成的重要場所

相較高中的學習,大學學習最大的轉變在于學習方式的轉變,學生自我學習能力和學習習慣在大學學習中起著至關重要的作用。高中時,學時多、老師每天灌輸,但是到了大學,課時減少,學生需要花更多的時間去理解。因此,這就強調了大學生不僅要上課認真聽講、筆記、討論、提問等,也強調了在課外需要更多的時間來消化和探索。但是,當前少部分學生逃課、上課玩手機、睡覺等不良習慣直接影響到課堂的質量,下課不去圖書館、不看書、不作業等行為也直接影響了學生對知識的消化。因此,大學生學習行為習慣應該主要以課堂、圖書館為重點,老師要嚴格管理課堂,輔導員要加強對學生的教育和引導,采用小組學習討論、學習互助等形式培養學生的學習習慣。

2.2寢室是學生養成良好生活習慣的重要場所

寢室是學生生活的重要場所,建立寢室制度并落實、完善學生寢室文化的教育、規范學生生活習慣和行為,利用學生寢室文化節、寢室評比等形式培養學生良好的生活習慣,有助于學生樹立積極向上的心態和面貌,也有助于學生培養高尚的情操和良好的交際能力。

2.3其它公共場合是學生綜合習慣展示的重要平臺

學校的食堂、禮堂、報告廳、廣場、運動場等公共場合是學生綜合習慣展示的重要平臺,學生的禮貌、禮節可以在這些地方得以發揮和展現,學校老師應該多注意這些地方,并留意學生的行為習慣,要加強監督、要敢于教育、更要積極引導和垂范。學生工作部門應該對學生優秀的習慣予以表揚,對于涌現出來的拾金不昧、互幫互助、勤儉向上、自強勇敢等行為應該予以表彰和鼓勵。班級可以以此開展主體班級,積極發揚學生的自我管理、自我教育和自我總結功能,促進學生的習慣培養。

篇12

二、工作目標

1、使各學校教育秩序穩定，健全各學校維持穩定的工作體系，落實領導責任制，不發生震蕩社會，破壞教育系統形象的惡性案件，不發生影響重大的，不發生重大傷亡事故，不發生師生去上級政府滋事、非法聚集、串聯等活動。

2、保持在校學生無嚴重刑事案件發生，加強法制教育、道德教育，降低在校學生輕度違紀事件的發生率，進一步增強師生的安全感。

3、師生各種矛盾糾紛得到及時有效化解，加強預防工作，把矛盾化解在萌芽之中。

4、認真學習貫徹《中小學生守則》、《小學生日常行為規范》，加強學生行為規范的訓練，結合小學生行為規范達標、雛鷹爭章、巾幗文明示范崗創建等活動，大力開展“平安校園”、“文明班級”、“文明辦公室”等評比，使校園文明程度進一步提高。

5、健全綜治網絡和隊伍，優化校園周邊環境，進一步健全門衛值班制度。

6、進一步搞好學校法制教育，發揮法制副校長的作用，使廣大學生的法制觀念和法制意識進一步增強。

三、工作措施

1、扎實開展普法教育和依法治教工作以提高青少年學生和教育工作者的法制素質為重點，積極開展法制教育和依法治校工作，發揮法制副校長的作用，不斷拓展學校法制宣傳教育的形式。學校法制教育做到計劃、課時、教材、師資“四落實”。

2、深化落實維護學校教育穩定工作本部及下屬學校要進一步落實維護學校穩定工作的領導責任制和責任追究制，及時研究解決維穩工作中的重大問題，及時準確向上級部門報告有關創安維穩的有關信息，做到不瞞報、漏報，對發生事故將從嚴查處。堅持不懈地開展“校園拒”活動，教育師生崇尚科學，反對迷信，杜絕師生參與賭博和迷信活動。及時妥然處理教師群體中的各類矛盾和學生家長對教育問題的反映，認真落實教師群體師德創優活動中的各項措施。積極發揮家長委員會的監督作用，虛心吸收家長對學校辦學的意見和建議。

3、深化整治斗爭發揮黨支部的紀檢作用，加強學校黨風廉政建設，加強學校領導干部的廉潔自律教育，加強群眾對領導的監督。認真搞好校務公開、政務公開。嚴格規范教育收費制度，提高學校領導辦事透明度，切實保障家長的知情權。

4、強化學校治安防范工作積極開展文明校園、文明辦公室創建活動。加強學校內部管理，做好事故的防范工作。設置兼職安全員，進一步健全門衛制度，嚴格控制外來人員進出學校，落實來人來訪登記制度。經常檢查學校各重點防范場所的消防安全設備、防盜報警器，做到人防與技防相結合，保證設備的正常使用。做好學校防抗災救災工作，維護學校師生生命及學校財產的安全。

四、工作措施

利用網絡、會議、黑板報、校園廣播等手段廣泛宣傳創建平安校園的工作，提高廣大教師對創建工作的思想認識。成立學校創建工作的領導機構和工作班子，研究制定具體工作計劃。

主要做好以下幾項工作：

(1)每學期對教師和學生進行法制教育，做到學有重點，學有所得。

(2)加強師德教育，搞好教師信用建設工作，加強對師生的誠信教育，進一步改善學校、教師的社會形象。

(3)大力實施“民心工程”，做好“三困生”的結對和幫扶工作，發揮“幫困助學基金”作用，定期開展送溫暖活動。

(4)繼續做好學校安全綜合治理工作，定期檢查學校安全和綜治工作。

篇13

在校期間，建立與他人良好合作交往的人際關系，對于大學生的成長和學習是十分重要的。在高校開展社交禮儀教育，不僅可以使高校大學生樹立良好的人際關系，而且能提高大學生身心自我調節能力，提高大學生的自信心和自尊心，當個人遇到煩惱和困難時，能很快緩解苦悶并得到有效解決方法。

（二）禮儀教育有利于大學生更好的適應今后的社會生活，促進大學生社會化

作為高校學生，主要的職責是學習科學文化知識是毋庸置疑的，但在學習的基礎上樹立正確的人生觀、價值觀，建立良好的人際關系也是十分必要的，因為大學是從校園到社會的一個過渡，塑造大學生良好的社會形象在高校中起著至關重要的作用。這就需要學習和掌握一些禮儀知識，特別針對大學畢業生求職面試的儀容、儀表、儀態和言行舉止，展開系統的學習和教育，從而提升大學生的綜合素質。對大學生進行必要的禮儀教育，不僅可以使大學生的行為舉止符合禮儀規范，而且可以滿足大學生走向社會的需要，更能培養大學生的社會適應能力，盡快適應工作崗位。

（三）禮儀教育有利于大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質

在校大學生的文化水平較高，思想道德教育十分重要，對在校大學生進行比較系統的禮儀教育不僅可以提高大學生的思想道德水平，還可以通過學習運用禮儀知識，指導他們的行為規范，把大學生的內在道德素質和外在禮儀形象有機的展現出來，使品質和外在的禮儀形象有機地結合起來，大學生真正成為有高素質的現代文明人。

（四）禮儀教育有利于規范大學生言行舉止，促進社會主義精神文明建設

禮儀教育是大學生禮儀修養的前提，禮儀教育可以使在校大學生提高思想道德水平，提升道德修養，養成良好的禮儀習慣，不僅可以規范和培養大學生的文明舉止，而且能推動全體社會公民遵守道德規范，形成良好的文明習慣，形成良好的社會風尚，從而推進全社會的社會主義精神文明建設。

二、大學生禮儀教育的現狀及原因分析

（一）當代大學生禮儀教育現狀

當前，隨著國家高等教育連續的擴招，雖然大學生數量越來越多，但質量并不與數量呈正比，高校大學生中不符合社會禮儀的行為十分普遍：1.日常生活中存在的現象，上課時間手機鈴聲不斷；個人自立能力差；就餐插隊，秩序混亂；2.公共場所中存在的不文明現象，公共場合大聲喧嘩；校園戀愛風氣嚴重；3.社會責任意識薄弱，家庭責任感極差；4.過分強調自我，過分展現自我，缺乏集體責任感。上述行為直接影響著大學生的整體綜合素質。

（二）大學生出現禮儀教育缺失的原因分析

冰凍三尺，非一日之寒。造成大學生禮儀教育缺失的主要原因分析如下：

1.家庭教育的消極影響。當代大學生大多為獨生子女，造成了孩子以自我為中心，缺乏責任感和家庭觀念。正是由于父母在教育方式上缺乏理性和正確的指導，從而導致孩子在禮儀觀念上存在缺陷。在教育內容上，由于我國在應試教育的大背景下，父母把是否用功讀書，是否考上重點作為評判孩子的標準，學生從小面對的是考試成績和升學的壓力，沒時間和精力去修身養性，因此不論是父母還是學生自己都放松了對禮儀知識的學習。

2.學校教育、管理上的欠缺。在我國大的教育背景下，學校以追求升學率為主要任務，學校主要關心的是學生的考試成績和學校的升學率，使得學生把精力都放在應試上，而缺乏對禮儀基礎和人際關系溝通的學習，學校對學生的禮儀教育不夠重視，使學生很容易變成一無是處的書呆子。

3.社會的不良影響。社會主義市場經濟體制在我國建立的還不夠完善，大學生的自制力還不是很好，在利益驅使下，一些不好的社會習俗和不良風氣，很容易使正在成長、學知識的大學生感染和學習，比如利己主義、拜金主義等這些不良的社會習俗會影響大學生的判斷和行為，給大學生帶來負面影響，從而產生不利大學生發展的行為。

三、大學生禮儀教育問題解決的策略

從某種意義上說，大學生禮儀教育缺失并不是大學生素質偏低造成的，是因為在學校的教育課程中沒有提供給他們相應的教學內容，學生所接受的道德教育都是些看不見、摸不著的大道理，與他們的生活經驗聯系得并不緊密，缺少可操作性，無法從實踐中提高大學生的道德修養。通俗的禮儀教育不僅可以把深奧的道德原則具體分解為基本的行為細節，同時可以使學生們有接受禮儀教育、提高禮儀形象的欲望，并且因為它的操作性、實踐性比較強使得學生易學易用易實踐。

（一）在高校開設大學生禮儀教育課程

高校的思政教育的內容主要側重于政治思想教育、價值觀的引導，而不是具體的行為道德規范，在“小細節”的踐行方面，尤其是小的生活細節和行為習慣養成方面，禮儀教育課程大有可為。學校可以根據學校和實踐情形制定符合大學生日常行為規范標準，而且還可以幫助學生通過日常生活中接觸到行為總結歸納禮儀知識，從而形成學生對禮儀知識全面系統的認識。

（二）對大學生禮儀教學進行創新

禮儀教學如果只是書本上知識的講授，不會起到好的教學效果。所以我們在禮儀教學過程中，采用多種教學改革措施，增強課程的直觀性、實踐性和有效性，以達到學生禮儀行為養成的目的。一是教學設計上以學生行為養成為目的：禮儀課程是以禮儀學習為途徑，讓學生養成合理有節的行為習慣為目的，其落腳點應當不是課堂和理論，其課程影響應當反映在學生的日常生活、學習中，同時也應幫助學生成為了解社會交往規范的人。二是設計以案例為中心的教學內容：首先是去理論化。在教學內容的選擇上，選擇更貼近學生的教學內容，摒棄過多的理論講授，將理論作為實踐的必要鋪墊和背景知識。其次是案例中心。以案例導入和分析作為禮儀原則理解的最主要方式。三是場景模擬實踐的教學方式：以案例分析為導入闡釋禮儀原則，以課堂演練和場景模擬為重要途徑，輔以多層次、系統性、實戰型的實踐場景設置，使學生體驗生活化的禮儀展現方式，從而達到改變行為習慣的目的。四是過程考核的評價體系：禮儀課程應逐步放棄傳統理論考核的評價模式，在課程的進行過程和實踐環節中記錄學生的動態表現，并以此作為評價學生的標準。

（三）營造良好校園氛圍，開展禮儀文化活動

禮儀教育具有很強的操作性和實踐性，高校應從多方面保證禮儀活動宣傳，比如在實訓室、教學樓、食堂等公眾場合張貼禮儀標語和宣傳畫，及時提醒全校師生注意自己的言行。在學生中開展禮儀風采競賽，展示大學生良好的禮儀形象。老師應積極正確的引導和鼓勵大學生參加校內外的各種社會活動，在活動中培養學生的人際交往和溝通能力，不斷積累豐富的禮儀實踐經驗，通過實踐來形成大學生良好的禮儀素養。

四、結論

禮儀教育和學習伴隨著人的一生，學習禮儀對人們提高自身的綜合素質和修養都有很大的幫助。高校開展禮儀教育，可使大學生養成良好的文明禮儀習慣，培養良好的人際溝通能力，使工作和生活更加順利。所以，從某種意義上講，禮儀猶如一只氣墊，雖然沒有多少重量，但是它卻可以神奇地在你的人生中減少顛簸。

【參考文獻】