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1 當代大學生誠信缺失現象

（1）考試抄襲，作弊手段現代化。目前，部分學生為了考試作弊使用各種手段，已經遠遠超過了傳統的攜帶小抄，他們會利用無線電工具，電子設備進行傳遞答案，甚至替考。有些學生還會賄賂老師，采取送禮請客等方式提前套取試題。

（2）學術造假，抄襲論文。在互聯網迅速發展的今天，各種信息資源隨手可得。大學生通過網絡下載論文，拼湊成自己的文章，有的把同專業學長的論文拿來直接抄襲，論文剽竊現象屢禁不止。更有甚至花錢請幫自己寫論文，假的論文滿天飛。

（3）國家助學貸款，討要困難。家庭困難的學生在提供個人信息后，通過學校核實提供助學貸款幫助他們解決學費和生活費，使這部分學生可以輕松完成學業。但個別學生在畢業后不顧及個人信譽，不按照規定時間償還利息，在銀行多次催繳后也拒不還款，消失的無影無蹤。

2 當代大學生誠信缺失原因

（1）社會中不良環境的干擾。大學生是社會的人，在社會中生活，受社會影響，不斷地受社會現實生活中的各種現象影響，所以社會中將誠信樹新風的榜樣對大學生能起到價值引導作用。目前通過高校黨團不斷吸收新成員，黨員已經占學生數目的16%，這部分黨員在日常活動中積極發揮黨員帶頭作用，對其他學生的誠信起到表率作用。對誠信教育起重要的引導作用。加大學校的宣傳，讓每個學生都正當誠信的表率，解決問題最終還是要依靠內部力量。社會環境、教育方式能對大學生的誠信產生影響，但都只能從外部起作用，從內部真正起作用還要提高大學生的內在修養。

（2）家庭中誠信教育偏少。在社會競爭激烈的今天，家長們為了孩子能找到好工作，有出息，往往把學習成績作為衡量孩子的全部，教導子女把時間都花在學習書本上，不太在意對子女的誠實守信教育。另外作為家長本身不能以身作則，在日常生活中把很多不良的誠信行為傳遞給孩子，不能樹立良好的典范，這使學生從小就受影響，不注重學做事和學做人，致使馬加爵之類的惡性事件發生。

3 加強大學生誠信教育的措施

（1）學校與家庭相互協助和配合。所在大學用過建立學校和家庭相互聯系和溝通的體系。學生直接負責的輔導員應該把其日常生活中表現情況及時向家長反應溝通，與家庭協助掌握學生的學習情況和日常表現。高校還應該掌握學生的家庭情況，是否貧困，以便篩選發放獎學金和助學貸款，做到公平。其次，作為家長應該及時和高校聯系，積極主動的掌握學生生活和學習情況，對學生出現的不誠信現象及時溝通加以糾正。再次，家長要樹立誠實守信的典范。做到心口如一，給孩子建立誠信做人做事的典范，促進誠信教育的潛移默化。

（2）學校和社會相互配合。在全社會范圍宣傳加強，建立社會監督體制，為青少年誠信建設創立良好的影響環境。在高校和社會中廣泛開展誠實守信教育，建立“誠信第一”的公民意識和社會責任感，制造全民追求誠信的社會氛圍和影響力量，把誠實守信由社會道德轉變成契約道德，做到人人遵守。另外，不斷完善我國的法律，把誠信納入法律，在社會道德契約的約束下以法律為懲罰武器，促使每一位公民都遵守誠信，在全社會范圍建立誠信之風。

（3）教師的作為誠實守信的榜樣是無窮的，所以廣大的高校教師應該率先遵守擁護誠信規則以身作則。在課堂上做到表率，起到榜樣作用。牢記身教重于言教；充分認識到輔導員在學生誠信教育中的重要作用。輔導員是較長時間接觸學生的教師，其一言一行對學生影響重大，所以在具體工作中必須遵循輔導員工作規范，做到公平公正，積極接受學生建議和意見。結合學生自身特點處理學生中矛盾，樹立誠信典范。教師必須不斷加強自身修養，提高誠信素養。用自己的人格魅力對學生進行潛移默化，充分發揮教師影響力的巨大力量。

（4）建立誠信明禮的校園主題，積極開展各種形式的誠信教育活動，學習誠信道德。以史為鑒，通過學習歷史文化時學生明白誠實守信的重要性。同時，形成與時俱進符合當代特點的誠信價值觀。把誠信教育與目前政治經濟形式結合，形成社會主義榮辱觀，推動和諧社會的建成。在校園里開展大學生喜聞樂見的教育活動，使學生主動積極的學習參加，促使學生在活動中增強誠信素養。同時組織大學生到社會中宣傳誠信活動，對社會人群進行誠信調查；通過校園網讓學生進行誠信討論辯論，邀請成功人事來校作報告，讓學生體會誠信帶來的巨大作用。

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用人單位的失信行為主要表現在:一些用人單位為了吸引優秀大學畢業生,刻意地對自己單位進行全方位的失實包裝,乃至“提高”工作待遇,做出無法本畢業論文由整理提供兌現的承諾。還有一些用人單位不按照規定的時間與畢業生簽訂三方協議。甚至有一些用人單位為了騙取畢業生的信息和研究成果,提供虛假的招聘信息。縱觀如今的就業市場,用人單位無疑是掌握主動權的一方,因此,一些用人單位的不誠信行為在就業市場中產生的負面影響是很大的,在某種程度上助長了某些畢業生在擇業中的不誠信行為。

大學畢業生在擇業中的不誠信主要表現在:個別畢業生為了獲得面試機會,找到一份滿意工作,不同程度地在自己的簡歷、自薦信上“添油加醋”;還有的為了增強競爭力,涂改成績單,隱瞞不及格記錄,冒用導師的名義寫推薦信;更有甚者,為了達到用人單位的聘用條件,不惜制造假英語四、六級證和計算機考級證等證件。另外,有些畢業生與用人單位簽訂了協議而不履約。

就業市場存在的這些不誠信行為所造成的影響是不可低估的。它已經擾亂了就業市場,使用人單位對畢業生的情況真假難分,選不到合適的人才,也使畢業生對擇業無所適從;對社會公共道德建設造成了嚴重危害;污損了大學生的心靈,使得一部分大學生意志消沉,不努力學習,一心想著弄虛作假、投機鉆營;影響了高校教育教學質量的提高。

二、大學生就業過程中不誠信行為的原因分析

第一,日趨嚴峻的就業形勢對就業過程中的失信行為起到了一定的“催化”作用。目前就業市場主要表現為買方市場,供大于求的總體形勢使很多學生處于被動和不利地位,為求職成功,一些畢業生想方設法弄虛作假。

第二,一些用人單位選拔的方式不利于畢業生,導致誠信缺失現象。一方面,招聘過程中用人單位對畢業生的了解,往往僅限于個人提供的帶有主觀色彩的材料和自我介紹,并以此作為評價依據。另一方面,隨著畢業生數量的不斷增多,供大于求的矛盾日益突出,很多用人單位的門檻也水漲船高,不考慮工作崗位的實際需求,不切實際地對畢業生提出了過高要求。如要求有豐富的實踐活動或者社會工作經驗,甚至不需要較高英語水平的崗位也規定一定要過六級等等。有的畢業生為了獲得用人單位的青睞,不得不按用人單位的口味投其所好。再者,有的用人單位考察畢業生的程序復雜,戰線拉得過長,增加了畢業生簽約的風險,使得一些畢業生不得不先與別的單位簽約保底,造成了之后的違約行為。還有的單位一旦給學生提供職位后,就催促學生盡快簽約,不給學生充分的考慮時間,也會導致學生倉促決策而埋下違約的隱患。

第三,從制度層面說,我國還沒有形成完備的個人信用體系,從而不能用制度來保證個人對自己行為的完全負責。有專家從經濟學角度對誠信問題進行了分析,認為誠信的缺失,一是因為不講誠信的成本過低,二是因為追求誠信的利潤過低。在市場經濟高度發達的社會,誠信是需要高成本的,也應該有高利潤,失信行為須付出較高代價作為補償。但在我國目前的環境中,遵循誠信法則行事的人并不一定能得到較多的實惠,相反某些處處行事與誠信相悖的人并不會付出較高代價,甚至能得到一時或眼前的好處。當然這種經濟學的分析是偏重于短期的、經濟的后果考察的。從長期效應來說,誠實守信的人終究是不吃虧的,我們應當有這種基本信念。

第四,學校對誠信教育不夠,學生的誠信觀念樹得不牢,行事過程中誠信意識不強。雖然各高校都要對畢業生進行系統的就業教育和指導,但多是教一些技巧性和心理方面的問題,沒有或很少把誠信教育作為重要內容來抓。在平時的思想品德教育中,對誠實守信觀念的養成也重視不夠,只是作為德育課的內容在課堂上講講而已,至于理解得怎樣,做得如何,基本上很少過問,使得不少畢業生不以虛偽失信為恥,不以誠實守信為榮。

三、提高大學生擇業誠信度采取的措施

第一,加強對大學生的誠信教育,提高誠信素養。講究誠信是中華民族的傳統美德,也是現代社會人際交往中最根本的道德原則之一。高校要重視對大學生的就業誠信教育,著眼點不能僅限于就業環節,而是要從學生入校的第一天起,就對學生進行誠信教育,把誠信教育貫穿于人才培養的全過程要結合貫徹落實大學生行為規范和建設文明校園等日常教育管理工作,經常對大本畢業論文由整理提供學生進行以為人民服務為核心,以集體主義為原則,以誠實守信為重點的社會公德、職業道德和家庭道德教育,引導大學生自覺履行愛國守法、明禮守信、團結友善、敬業奉獻的基本道德規范。結合社會主義榮辱觀教育,把“以誠實守信為榮,以見利忘義為恥”作為一項重要內容展針對性教育,使大學生切實提高誠信素養。

第二,引導廣大教職工注重做好管理育人工作加強對學生的管理。要教育好管理好學生,首先要教育好廣大教師、職工。要明確要求教職工樹立誠信觀念,并在教學、管理服務工作中以身作則,處處講求誠信,言傳身教,為學生樹立良好的榜樣。在此基礎上,調動教職員工的積極性,加強對學生的管理,在嚴格管理中育人。一方面,認真按照教育管理程序嚴格要求,規范管理;另一方面,及時制止和批評學生中發生的不誠實、不守信行為,幫助他們認識并改正錯誤。在嚴格管理中使大學生增強誠實守信的意識,養成誠實守信的習慣。

學校要進一步嚴格就業管理流程,在給所有畢業生提供公開、公平、公正就業環境的同時,要建立相對科學的、嚴格的就業管理體系。比如,要進一步規范就業推薦表和就業協議書的管理,確保學生人手一份。對于畢業生就業協議書遺失或違約的情況,給予備案登記,并在學校就業網上公示,必要的時候,記錄到新的協議書中去,供用人單位參考。此外,要充分發揮院、系、班主任或輔導員的作用,對于學生基本信息、推薦信息,班主任或輔導員有義務配合用人單位進行核實。

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文章編號：1005-913X（2012）07-0178-01

大學生學術誠信是大學生在對待學習的態度上要具有實事求是的科學精神、在學術研究領域表現出來的誠實守信行為，是關乎大學生為人、為學的基本問題，不僅影響大學生的求學生涯，對大學生的成長、成才也有重大的影響。學術誠信表現在課程論文誠信、學術論文誠信和學位論文誠信三大方面。要求大學生親自參與或完成論文寫作，不得抄襲剽竊他人論文，論文中數據真實準確，正確引用參考文獻，在學習活動中誠實、守信、不作偽、不欺騙。大學生在學習過程中能否講學術誠信，與他們對學術誠信作用的認識能力和對學術行為的辨別能力有直接關系。因此講學術誠信對大學生來說具有重要的作用。

一、大學生學術誠信教育面臨的問題

目前，大學生對學術誠信作用的正確理解程度較低， 對于大學生學術誠信的內容不了解，因此不知道是否應該講學術誠信，更難以做到自覺的講學術誠信，因此也就難以正確看待學術誠信的作用，難以從誠信的高度辨別其正與誤，難以分清哪些行為是誠實的表現，哪些行為是不誠實的表現。以考試作弊為例，多數大學生對考試作弊是持寬容態度的。據調查“有15.7%的學生認為‘深惡痛絕’，33.8%的學生表示‘無可奈何’，50.1%的學生表示‘可以理解’”。對于在實驗中隨意拼湊數據，極少有學生認為是不誠實的行為。“44.1%的學生認為是‘不誠實的行為’，35.3%的學生認為是‘完成作業的捷徑’，18.4%的學生認為‘無可厚非的事’。”大學生對于學習過程中出現的考試作弊、論文、作業抄襲等有悖學術誠信的行為的認識說明，有相當數量的大學生對學習中的不誠實行為缺乏明確的辨別能力，表明大學生違反學術誠信的行為比較普遍。因此，針對大學生的學術誠信問題，高校不能再對“誠信教育”漠然視之了。

二、大學生學術誠信問題出現的原因

大學生的學術誠信主要表現在自覺遵守考試紀律、不違規，自己撰寫科研論文、不抄襲這兩方面。近年來高校內部各種學術失信現象大有愈演愈烈之勢：考試作弊現象屢禁不止，論文抄襲、剽竊行為已成為公開的秘密，因此將學術誠信問題的全部責任歸咎于學生未免有些不全面。在這方面，教師、學校及教育相關部門應該進行更深的反思。當前大學的考試制度和考試模式的弊端是大學生學術誠信問題的成因之一。當前大學的考試，內容與現實嚴重脫離，標準化、機械化的考試內容迫使學生死記硬背，學生考試臨時抱佛腳是常事，在這種情況下作弊難以根除。由于受到我國現代社會轉型期負面效應的影響，大學生群體出現了急功近利的思想，為了獎學金、畢業、就業等眼前利益，不惜考場作弊、抄襲、剽竊他人論文，因而敢于置學校正常的教學、科研秩序和學校的聲譽于不顧。長期以來，我國的教育體制偏重于培養學生的解題技能和應試能力是引發學風不正的一個重要原因。在我國教育市場化的大背景下，教育的首要任務似乎并非是為了獲取知識，而是獲取文憑。“只要教育機構和教育主管當局壟斷了文憑的發放權力，只要教育主管當局把考試當作一個產業抓住不放，我們就不能指望考生放棄通過非法的手段進行博弈。”

當前個別教師未能承擔起“身正為范，學高為師”的神圣使命，也沒完成好“傳道、授業、解惑”的言傳身教職責，沒有考慮到學術生產必須遵循一些基本規律，沒能充分考慮到尚處于學術生產“初級階段”的大學生的學術研究能力，在論文寫作中提出了一些過高的要求及不切實際的規定。另外，什么是抄襲，什么是剽竊，什么是合理的借鑒，怎樣按照學術規范正確引用別人的觀點，這些學術基本規范教育的缺失，也加劇了大學生論文抄襲的泛濫。大學生畢業后將在各行各業中承擔起重要的社會責任，有些還將繼續攻讀碩士、博士學位，從事學術研究工作。如果基本的學術規范意識和社會誠信品質不能在學術起步階段就樹立起來，無疑將會對以后的學術研究和社會發展產生極為不利的影響。隨著網絡的普及，現在大學生獲取信息的渠道變得便利和通暢，一些人畢業論文寫作也已由寫論文變成了拼湊論文。第一天在網上搜索一些相關資料，第二天將收集到的資料進行復制和整理，第三天定稿打印，已成為部分大學生撰寫畢業論文的真實寫照。制度上的不健全和管理的松懈是大學生違背學術誠信的現象的另一個原因。學生管理制度對不講學術誠信的行為缺乏約束，不講學術誠信的學生照樣可以參加各類評優、評獎，這種制度上的欠缺無形中助長了學生違背學術誠信的行為。此外，教師對抄襲作業的學生無可奈何、對考試作弊的現象無動于衷，也縱容了學生不講學術誠信的行為。

三、加強大學生學術誠信教育的對策

“重視學術道德教育，不僅關乎學生誠信品質的培養，也是發展我國高等教育，推動學術創新的重要保證。”大學的一個主要任務就是使學生能夠成為創造新知識、形成新思想的人。對大學生進行學術誠信教育，規范大學生的學術行為，營造一個健康的學術氛圍，不僅有助于學生養成獨立思考和勇于創新的精神，而且會為他們日后的工作和研究奠定良好的基礎，使他們成為社會主義的棟梁之材。加強大學生學術誠信教育，不僅教師要起到言傳身教的作用，而且各級教育主管部門和社會各界要盡量為大學生營造寬松的學習氛圍，加大對大學生學術規范教育和學術道德教育的力度，讓學生清楚什么是違反學術道德的行為，違反學術道德將會產生怎樣的社會后果，從而使學術規范和學術道德內化為學生根本的學術信念，使學術誠信轉化為學生具體的學術行為和社會行為，真正培育起大學生務實求真的良好學術作風和社會誠信品質。

要加強大學生學術誠信教育，首先要從強化思想政治教育入手，端正學習風氣。思想政治課教師在課堂教學中要以誠信教育作為教學活動的主線，通過案例教學、事跡報告等多種貼近大學生思想實際的教學形式加強大學生誠信道德意識的培養，不僅從道德認知上教育學生講究誠信，而且幫助大學生用誠信來規范日常行為，做到知行統一。專業課教師在傳授大學生專業知識的同時，要注重對大學生學術誠信的培育。從自身做起，從細微處著手，在帶領學生進行科學研究的過程中，每一個數據的獲得，每一個資料的引用都做到準確無誤，做好示范，將誠信教育滲透到學校教育的每一個環節，重點突出在學術上誠實守信的教育內容。輔導員要做好誠信教育的宣傳教育工作，積極組織學生參加各種有益的誠信實踐活動，使誠信教育貫穿于大學生課外活動全過程，在校園內形成一個講誠信者人人贊揚，失信者個個鄙視的校園道德氛圍。大學生只有誠實對人、對己，才能誠實對待未知，也才能學到真知。開展誠信教育有利于培養大學生良好的學術誠信意識，從而約束大學生的學術行為從而形成一個以誠信為榮，不講誠信為恥的學習氛圍。

其次在大學生學術誠信教育中，必須制定科學合理的學術管理制度。因此，必須從制度層面上加強大學生學術誠信建設。通過建立科學的學術管理制度，使大學生學術誠信有制度上的保證。除了加強管理，開展學術自律教育也是一個重要的途徑。大學生講學術誠信離不開外在的制度約束，但是更要靠大學生的自律。因為只有當學術誠信內化為學生的一種穩固的道德信念，學生自覺遵守學術誠信，大學生學術誠信教育才達到了預期的目的。

再次，開展大學生學術誠信教育必須營造良好的學術誠信環境。要積極發揮教師在開展大學生學術誠信教育中的示范作用。高校在教師中要大力加強學術誠信教育，教師的職責是教書育人，育人之本乃是誠信。要求學生做到的，教師首先要做到“言必行，行必果”。誠信教育絕非只是德育課的內容，教育是個有機的整體，誠信教育必須貫穿在各科教學中，只有這樣才能形成一種教師講學術誠信、教師帶動學生共同講學術誠信的良好氛圍。

大學生肩負著建設未來社會的使命，因而對大學生進行學術誠信教育，不僅是為了培養大學生良好的精神文明和道德風貌，更是為了提高大學生思想道德素質和專業技術水平、為社會培養符合市場經濟道德、法律規范要求的合格人才，只有這樣高校才能不負黨和國家對培養社會主義建設人才的殷切希望。

參考文獻：

[1] 王永明，李 靜.論大學生誠信體系的構建[J].齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版），2005（6）.

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一、 大學生誠信教育的內涵

大學生誠信教育是一個廣泛的范疇,涉及面寬、內容繁多,具體來說,包括以下內容:

1.大學生的遵紀守法。自覺遵守社會、學校紀律和法規,是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法教育包括:遵守各種社會法規、教育法規和學校的各種紀律,培養遵紀守法的意識和個人的社會信譽意識。學校一方面要嚴格校紀校規,使大學生在校內養成遵紀守法的習慣,另一方面也要教育大學生自覺抵制校園內外的一些不良風氣,尤其是學習過程中出現的抄襲、作弊等現象,潔身自好,從自己做起,從小事做起。

2.大學生的網絡誠信教育。大學生是活躍在互聯網上的一個重要群體,加強網絡誠信教育是大學生誠信教育的重點內容之一。在大學生的網絡誠信教育中,學校應該側重于大學生網絡行為的一般規范和網絡責任教育,從而奠定大學生網絡誠信的基礎。

3.大學生學風建設中的誠信教育。學風是校風和大學精神的重要組成部分,是一所大學傳統底蘊和辦學理念的集中體現。學風建設中的誠信教育涉及學生自身、學習環境和學習規章制度。

4.大學生擇業中的誠信教育。

第一,大學生擇業中的“唯實”教育。誠信教育的基本要求是真實,在全社會加強道德建設,誠信素質日益提高的今天,誠是立身的“奠基石”,信是做人的“身份證”。

第二,大學生擇業中的“抵假”教育。在當今的知識經濟時代,高科技知識日益發揮其重要作用。作為高校的畢業生,必須端正學習態度,正確認識自己肩負的時代賦予的歷史使命,努力學好專業知識,不斷提高自身的綜合素質。

第三,大學生擇業中的契約意識教育。適應現階段形勢發展的需要,用人單位和大學生之間以契約合同的形式確定的就業關系,就要求畢業生具有良好的信用意識和合同意識。

二、 大學生誠信教育的重要性

當代大學生是我國社會主義現代化建設的中堅力量,是社會主義事業的接班人。誠信素質如何,直接關系到我國經濟建設和社會發展的進程。

(一) 公民道德建設要求我們必須加強大學生誠信教育

大學生首先是一位普通的社會公民,應該具備一個公民最基本的道德品質。可以說,誠實守信是每一個公民做人立世的根本準則。在公民基本道德規范中,誠信是一個很重要的規范。如果一個大學生連起碼的誠信品德都不具備,我們無法想象他們怎么能夠成為合格的公民,對公民道德建設會帶來什么樣的影響。

(二) 市場經濟要求我們必須加強大學生誠信教育

社會主義市場經濟是合同經濟、法制經濟。這就要求作為市場經濟的主體,必須具備誠實守信的良好品質。青年大學生即將成為未來市場經濟的主力軍,他們在未來的市場經濟建設中將發揮舉足輕重的作用。未來社會的發展,全面建設小康社會的宏偉目標,不僅取決于大學生的文化知識,養成誠實守信的品質對他們來說尤為重要。可見,加強大學生誠實守信教育是市場經濟的內在要求。

(三)我國教育“面向世界”、與國際接軌的迫切需要要求我們必須加強大學生誠信教育

入世后,我們必須堅守誠信原則,履行我們所作出的承諾。因此,入世本身即是我們面向世界實踐誠信原則的開始,同時也是對我們誠信狀況的一個考驗。為了盡快與世界經濟接軌,積極培養國人現代意義上的誠信觀念必要而緊迫。尤其是在我國已加入世貿組織的今天,更應結合該組織的有關規則,加大誠信教育的力度,大學生作為將來實踐這些規則的生力軍,理應具備較高的誠信素質。

因此,國家的發展、社會的進步要求我們必須重視大學生的誠信建設,切實加強誠信教育,不斷增強大學生的法律意識和守信意識,努力培養具有信用素質、誠信精神的世紀人才。

【參考文獻】

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一、構建社會誠信氛圍，為大學生守誠信營造良好的外部條件

1.構建社會經濟誠信氛圍

建立和完善社會主義市場經濟體制，營造健康有序的競爭環境是人們自覺奉行誠實守信，承諾踐諾的關鍵所在。目前我國經濟社會進入非常關鍵的轉型發展時期，許多人在市場經濟的大潮中迷失方向，急功近利、言而無信;偷稅漏稅層出不窮，假冒偽劣產品鋪天蓋地——這些不誠信的經濟行為對整個社會信用環境和信用制度產生了極大的破壞。面對這些問題，我們必須認識到誠實守信是維護市場經濟秩序的靈魂，只有不斷完善市場經濟體制、機制，著力打造誠信的經濟環境，全面提升社會成員的誠信意識，讓誠信者站穩腳跟，獲得利益，不誠信者失去人脈，面臨淘汰，才能從根本上解決問題。

2.構建社會法制誠信氛圍

誠實守信的社會環境不僅需要道德的約束，也要依靠法制的約束。僅僅依靠道德約束的誠信在今天的社會顯得有些蒼白無力，只有發揮法律的約束職能，才能從根本上保證全社會誠信氛圍的構建與完善。首先，建立健全社會信用管理體系，盡快完善包括金融、信貸、知識產權保護等領域中的信用制度的立法工作，使得在打擊不誠實守信的行為方面有法可依。其次，加大執法力度，使失信者不僅承擔誠信缺失的道德責任，而且還應當使其承擔法律責任，甚至秧及未來更大的利益，提高其失信成本。最后，加大對公眾的法治教育力度，使人們知法懂法，懂法守法，讓誠信在大學生的心里生根發芽，在我們的生活中遍地開花。

二、發揮高校主體作用，開展大學生誠信教育

1.營造良好的校園誠信氛圍

要營造良好的校園誠信氛圍，應做到以下幾點:首先，學校要不斷完善自身管理體制。在諸如與學生切身利益相關的諸如獎學金、學生干部評選、黨員選拔等政策要做到公開、公平、公正，增強工作的透明度和公正性，避免暗箱操作，為學生營造良好的誠信環境。其次，采取多種形式開展誠信教育活動，如誠信專題講座和報告會、誠信論壇、誠信征文等。通過一系列以誠信為主題的教育活動，寓教于文，寓教于樂，營造良好的誠信氛圍，使得誠信這一傳統美德成為大學生活乃至今后人生道路的永恒旋律。

2.構筑大學生誠信教育網絡體系

高校要充分利用網絡的媒介作用加強誠信教育。高校通過建設主題教育網頁或網站，積極開展生動活潑的誠信教育活動，引導學生正確的使用網絡上的信息;用科學的理論和正確的輿論導向占領網絡陣地，積極倡導誠信上網、文明上網;學校還可以在互聯網上搭建互動平臺，讓學生以實名身份進入論壇進行相關問題的討論和交流，同時教師也可參與其中，加強與學生的溝通和互動，及時了解學生的各種言論和思想，通過正確的引導與監督，使他們明辨是非，分清真偽。只有這樣，在對大學生開展誠信素養的教育時才能做到因地制宜，有的放矢。

三、凈化家庭誠信氛圍，促進大學生誠信教育

1.家長要確立正確的誠信教育觀念，發揮榜樣的示范作用

部分家長在孩子的教育問題上重智輕德，實際上，隨著社會的發展，那種“死讀書”、“讀死書”的人已經不能滿足社會的需要，家長們要注重對孩子有關孝敬父母、愛國愛民、誠實守信、團結協作等高尚道德品質的培養，這對孩子誠信觀念的形成具有重要意義。同時，家長也應率先垂范，充分發揮榜樣示范的作用。家長是孩子的第一任老師，家長的一言一行、一舉一動都是反饋到孩子大腦中的第一印象。當家長發現孩子有不誠信的行為和想法時，一定先要自檢自己是否在生活的細節中存在同樣錯誤的想法與舉動，惟有如此，才能在孩子面前樹立威信，充分發揮榜樣的作用。 轉貼于

2.家長要重視與學校的交流與溝通

隨著高校進一步擴招，在校大學生的人數激增。學校對大學生的管理更多的是宏觀指導，不可能面面俱到，這就需要家長與學校的密切配合。孩子剛進入大學后，會有一陣“斷奶期”，他們第一次離開父母，所有的事情全要自我打理，自己判斷，自己決定，這時他們會非常苦悶和矛盾，所以家長一定要與學校、教師密切聯系，緊密配合，才能夠第一時間了解孩子的思想動態，尤其是在思想品質方面的表現。因此在大學生中開展的誠信教育活動，也必須由教師和家長同心協力，讓大學生們自己認同和接受，才能增強其針對性和實效性。

四、從大學生個體入手，提升大學生自身誠信意識

1.樹立大學生的誠信自律意志

誠信自律意志，指的是人們履行誠信原則和規范時，自覺地克服各種困難和阻力的能力和毅力。大學生要逐步樹立誠信自律意志，要做到以下幾點:一是要尊重自己的人格，注意自己的言行，要通過誠信的學習和實踐，不斷將誠信理念內化為自身的道德觀念和準則。二是要經常反省自己的思想和行為是否符合誠信規范，不斷向好的榜樣看齊，要善于自我批評、及時糾正。三是要時刻提醒自己不能因私欲膨脹而突破誠信道德底線，保持誠信品德，決不能做有悖于誠信的事情。四是要不斷鞭策自己，以誠信處事為榮，積極進取，勇于創新，才能在社會中搶得成功的先機。

2.養成大學生的誠信行為習慣

誠信行為習慣是指人們在進行社會聯絡與交往時所表現出的自發的、帶有主觀意識傾向的穩定的誠信行為。人們只有將誠信規范內化為穩定的“誠信行為習慣”，真正的誠信才能徹底實現。大學生要想培養出穩定的誠信行為，就要積極投身社會實踐，如“三下鄉”社會服務、“四進社區”志愿服務，自覺地觀察社會、體味人生、體驗生活，了解國情民意。誠信的最高境界是“慎獨”，大學生在踐行誠信行為時要人前人后都一樣，言行一致，言必行，行必果，努力改造自己的主觀世界，養成穩定的誠信行為習慣，把自己塑造成德才兼備的大學生。

參考文獻:

[1]許項發.誠信體系建設的根基在文化[J].理論導刊，2003，(2).

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一、現階段大學生誠信教育的涵義

誠信作為公民最基本的道德規范，包括誠實和守信兩個方面。誠實是指真誠不偽，誠信不欺，真實不妄，精誠不懈，其強調的是真實；守信是指遵守自己的諾言，實踐自己的諾言，言而有信，行有必果。“誠”更多地是指“內誠于心”，“信”則偏重于“外信于人”當然，這種區分并不具有絕對的意義，二者是相互貫通，互為表里、互相補充的。“誠”是“信”的基礎、前提，“信”是“誠”的結果、歸宿。有誠則有信，無信則必不誠。

二、當代大學生的誠信現狀

青年大學生是國家的未來、民族的希望，其誠信品質的塑造、誠信習慣的養成是思想政治教育和德育工作的重要課題。當前，青年大學生的誠信現狀總體是健康向上的，絕大多數同學在政治思想、求知學習、人際關系、求職就業、實踐活動等方面都能夠把誠實守信作為自己修身養性的基本準則，身體力行。但是還存在著誠信缺失的現象，具體表現在。

（一）學業誠信。

在大學生中存在學習動機和態度都不夠端正，存在抄襲作業、替人報勤、參加考試作弊現象的出現，有的不惜重金買題、買工具，有的寫論文抄襲、杜撰實驗數據等等。大學生論文存在抄襲現象已是“公開的秘密”，無論教師還是學校都對此十分明了，大家亦都有接受的“心理準備”，但如此多的大學生自己承認抄襲論文，卻著實令人驚訝，啟人深思。

（二）生活誠信。

生活在大學生中間，就接觸發現的問題而言，首先表現在一些大學生社會公德觀念淡薄、諾而無信、不守道德規范的現象依然存在；其次，表現在個別大學生侵占學校利益，有錢買手機和電腦，卻長期拖欠學費和住宿費；再次還存在個別人冒充特困生獲取國家助學貸款或困難補助金，一些同學明明有還貸能力卻不按期還款、付息。

（三）工作誠信。

對于用人單位而言，在今日社會就業形勢下，招聘應屆畢業生是一個具有一定風險的決策。而一些畢業生在求職過程中，為了獲得一份稱心如意的工作，在填寫就業推薦表和撰寫自我簡介中存在弄虛作假的現象。大學生追求個人的美好前途本不為過，但是過于的功利，追求個人利益的最大化，其結果是導致應屆大學畢業生這一整體形象受損，使得后代的畢業生要承擔前輩們種下的惡果。

總之，大學生中確實存在著誠信缺失問題，需要認真對待，分析其特點和產生的原因，才可能對癥下藥，尋找有效的教育方式。

三、大學生誠信缺失原因分析

透過事物的現象才能抓住事物的本質。造成現階段大學生誠信缺失是由多種消極因素合力的結果，原因是多方面的，只有認真分析大學生誠信缺失的原因，才有可能提出有針對性的救治辦法和措施。

（一）歷史沉淀的負面影響。

長期以來，在中華民族的文明發展史上，雖然形成了“童叟無欺，相互禮讓”等誠信的經典之句，但在封建社會的長期專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。大學生身處現代中國，卻自小接受建立在自然經濟基礎上的封建社會誠信觀教育，與現代誠信觀必然有所沖突，一定程度影響了現代誠信觀的傳播。

（二）高校誠信教育的滯后。

近年來，高校在大學生誠信素質教育方面表現滯后。高校對大學生信用意識的教育幾乎是空白，國內許多大學還沒有建立一套完善的系統的大學生誠信機制，對大學生進行誠信的管理、規范和約束，使得高校大學生的誠信教育明顯滯后于社會對大學生的要求。

（三）家庭教育的消極因素。

家庭教育對學生的誠信教育起著重要的作用。當代大學生大部分是獨生子女，這樣就使得他們養成了以自我為中心的習慣。有時候他們會為了自己的利益，而不惜一切代價。另外，有的家長為了幫助孩子實現自己的私利，也會教唆孩子如何去行賄、舞弊。

（四）學生自生修養的失調。

在激烈競爭的市場經濟條件下，許多大學生認為要想在社會上立足，就得掌握一定的科學知識，拿到計算機和英語等級證才是硬的，誤以為這些外在的硬件越多，就越有競爭力，而誠信與今后工作無關緊要的內隱的軟件，則是可有可無的。

四、加強現階段大學生誠信教育救治的對策

高等院校的誠信教育事關國家的繁榮富強、民族的興旺發達和社會主義的興衰成敗，事關高校的生存與發展，學生的前途與命運。積極探討誠信教育的方法與途徑，培養出新一代具有誠信品質的高素質大學生，是每個高等教育工作者的歷史使命。

（一）把握整體，加大宣傳教育力度，營造良好誠信教育環境。

學校誠信教育的落實離不開整個社會大環境的支持。首先，各級政府和公檢法機關要齊抓共管，宣傳教育廣大群眾要誠實守信，同時要嚴厲打擊盜竊、欺詐、假冒偽劣、偷稅漏稅等不誠信行為。其次，要營造校園誠信氛圍，要大張旗鼓地宣傳誠實守信光榮，違約失信可恥。充分利用學校的資源和陣地，積極主動地培養學生的誠信意識，用榜樣的力量進行誠信教育，營造出良好的校園誠信環境和氛圍。

（二）要深化大學生誠信實踐教育。

誠信品質的養成要在認識的基礎上付諸實踐。大學生通過實踐，可以從中真切地感受到誠信對社會對自己的影響，進而自覺做到誠實守信。事實證明，通過大學生多接觸社會，了解社會，甚至從社會中上當受騙的經歷，都會在每一位學生腦海中留下深刻影響。因此，應當鼓勵大學生從大學校園的象牙塔走出去，積極參加社會實踐，在社會環境中強化大學生誠信教育。

（三）嚴格制度管理，建立誠信品質培養的長效機制。

誠信素質的培養，僅僅靠誠信教育是不夠的，必須輔之以信用評價，即建立大學生誠信檔案和合理的學生整體評價體系。

首先是誠信檔案，要建立科學的指標體系，每學年進行評估，以其作為學生綜合測評、獎學金評定、研究生保送、三好生評選、入黨申請人考察、信用貸款等行為的主要依據。誠信檔案的建立，使學生有了第一個信用記錄，這是大學生的第一份寶貴資源，更是一筆無形資產，作為一種寫實的檔案，在學生畢業時，這份信用檔案將跟隨學生的人事檔案一并交給用人單位，從而將學生的信用記錄延伸到社會，推動大學生市場化就業機制的進一步完善，并且帶動整個社會信用理念的提升與誠信氛圍的營造。

另外，學生誠信整體評價體系，應包括學習誠信體系、經濟誠信評價、生活誠信評價、擇業誠信評價四大標準。

總之，誠信是中華民族的傳統美德，是社會公民的基本道德規范之一，更是大學生立身之本、做人之道。現階段大學生誠信缺失不僅引起黨和國家的關注，也倍受高等院校的重視。大學生誠信教育救治已成為當前高等院校面臨的一項迫切需要解決的現實教育問題。我們一定要尋求積極有效的方法，切實有效地推進這一重要的誠信教育。

參考文獻：

[1]符子嬌.大學生誠信問題與現代誠信觀教育[J].中國知網海南師范大學碩士學位論文，2007，(4).

篇7

1.1 誠信與大學生誠信的涵義

關于“誠信”,在歷代賢達志士的思想中并不鮮見,中國人把誠信作為立身處世之本。誠信的基本內涵,包括“誠"和“信"兩個方面。“誠’’即真實無妄,其基本的含義是誠于己,誠于自己的本性亦即宇宙萬物真實無妄的本然之道。《大學》言:“所謂誠其意者,毋自欺也。”“誠者,物之終始,不誠無物”[1]“誠”既是天道的本然,也是人道的根本。“誠者天之道也,思誠者人之道也”[2]。真實無妄是天道,而對誠的追求則是人道,故“養心莫善于誠”。“信”的基本含義就是誠心實意、言行一致、表里如一。孔子云:“信近乎義,言可復也”,“自古皆有死,無信不立”[3]。引申為人的道德情感和社會行為時則有追求真理、信守承諾等含義。“信"與“誠"是相通的品德。許慎在《說文解字》中是這樣解釋的:“誠,信也,從言從聲",“信,誠也,從人從言”“誠,信也",“信,誠也",[4]誠是一種內在的情感,含有誠實、真誠之意。而信卻是一種外在的情感行為,指信任、信用、信譽,需要通過他人來體現。正如朱熹所說:“一心之謂誠,見之于事物則謂信”[5]。“誠"是基礎,有誠才有信,無誠則無信;而信者即為誠的典范。誠是思、言、行、待已、待人、接物等方面終身恪守的準則和規范;信是立身處世、為政、交友、自我修養的基本準則。孔子把它作為做人的根本。“人而無信,不知其可也。"[6]《呂氏春秋》有《貴信》篇,把信當作人立身處世的根本,并主張人生以誠信為貴。李白《俠客行》“三杯吐然諾,五岳倒為輕。”的詩句,是形容承諾的分量比大山還重,極言誠信的重要。

從道德范疇來講,誠信即待人處事真誠、老實、講信譽,言必行、行必果,一言九鼎,一諾千金。可見,誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信,反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。

在當代社會,時代又賦予了大學生誠信新的內涵。首先,既然誠信的根本精神是真實無妄,那它就要求大學生尊重客觀規律,樹立求實精神。其次,作為一種價值觀念,誠信具有公正不偏的特性。它要求社會群體建立公正合理的制度,要求每個大學生樹立起公平的處事態度以及大公無私的道德觀念。再次,誠信所內涵的人文精神,要求大學生自覺守法,真誠守信,樹立起適應市場經濟體制和法治社會的價值觀和道德觀。為此,大學生誠信教育就是養成大學生誠信品德的教育。是指根據誠信的內涵和要求以及當前社會對高職院校大學生誠信品質的要求,通過一定的教育方式,遵循大學生的認識規律,有目的、有計劃、有組織地對大學生施加影響,加深其誠信道德認識,培養其誠信道德情感,堅定其誠信意志,養成其誠信行為習慣,促進其形成遵守信用規則意識以及守信品德的教育活動。

1.2 高職院校加強大學生誠信教育的意義

大學生誠信教育是思想政治教育的重要組成部分,也是社會誠信教育的構成部分。對大學生開展誠信教育,是大學生個人發展的迫切需要,更是社會、國家、發展的需要。無論是社會還是個人,誠信對之都具有重要的作用。對于一個國家而言,誠信是立國之本。國家的主體是人民,中國自古就有“得民心者得天下’’的明訓,這些話至今仍然是至理名言。國家的領導者依靠什么去團結人民呢?靠的是明智的政策和精神信念,誠信就是取信于民,團結人民的人文精神和道德信念。對于一個社會單位(企業)而言,誠信是立業之本。作為一項普遍適用的道德規范和行為準則,誠信是建立行業和單位之間互信互利的道德杠桿。很難想象,一個不講誠信,不守信用的單位或企業,在現代法治社會中會有長期立足之地。對于具體的社會成員而言,誠信是立身之本。人生立于世間數十年,除去必須不斷學習,獲得知識之外,還必須有正確的價值觀去指導,否則,知識也可能成為滋生罪惡的工具。誠信就是培養人走向高尚的最好方法,作為一項重要的道德準則,它指引著人們正確處理各種關系。

高職院校加強大學生誠信教育的作用就在于使大學生獲得必要的誠信道德知識,激發大學生對誠信道德的情感體驗,提高明辨是非的能力,自覺地踐行誠信道德。《中庸》中曾經講到:“自誠明,謂之性;自明誠,謂之教;誠則明矣,明則誠矣。”[7]意思是說,由內心真誠達到明曉道理,這叫做天性;由明曉道理達到內心真誠,這叫做教化。內心真誠就會明曉道理,明曉道理就會內心真誠。誠實無欺是人的本性,只有誠實方能明理,明理就是將“誠”這一人的內在德行向他人、社會和自然展露,以完善自己的德性,實現自己的道德人格。

2 高職院校加強大學生誠信教育之對策

2.1 立足高職院校特點,將誠信教育與學生的職業道德教育緊密結合

高等職業院校與普通高校有一個很大的區別,就是職業教育的全程都具有很強的實踐性,教學、實驗、實習、實訓、社會調查、社會服務、生產科研等環節都需要與社會實踐接觸。這就使高職院校誠信教育在體系、內容、方法上要貼近職業和社會需求的目標,根據崗位和崗位群的實際需求塑造學生的職業核心能力、職業素質水平和思想道德品質,全面提高學生的綜合素質。在今天,誠實守信不僅是社會公德,而且也是任何一個從業人員應遵守的職業道德。誠實守信作為職業道德,對于一個行業來說,其基本作用是樹立良好的信譽,樹立起值得他人信賴的行業形象。它體現了社會承認一個行業在以往職業活動中的價值,從而影響到該行業在未來活動中的地位和作用。如果一個從業人員不能誠實守信,那么他所代表的社會團體或是經濟實體就得不到人們的信任,無法與社會進行經濟交往,或是對社會缺乏號召力和響應力。誠信既是道德資源,又是經濟資源。學生在校期間,就應當加強這方面的思想意識,讓他們明白職業誠信道德有哪些基本要求,以及違反職業誠信道德應當承擔哪些責任。多了解一些違反職業誠信道德的案例,通過反面教育,使學生深刻地認識到,違反職業誠信道德對個人、企業、國家造成的巨大損失和危害,時刻警醒自己;再次,如果有條件的話,還可以定期聘請社會上卓有成就的人士到學校向學生傳授經驗,通過他們遵守職業誠信道德的親身經歷,來激發學生的職業誠信道德意識。

2.2 高職院校全體教職工都要實踐誠信教育,特別是教師和輔導員。

教育高職院校大學生講誠信,教育者必須以誠信為本。

第一,教師在教學中要體現“學高為師、身正為范”的風范,教師的一言一行都應為學生做出榜樣,身教重于言教。

第二,要充分發揮高職院校輔導員在誠信教育中的作用。誠信教育是思想政治教育的基礎,輔導員要有意識地把誠信教育作為工作的重要內容來抓。把誠信教育貫穿于學生教育和管理的各個環節,在涉及學生切身利益的事情上要規范工作程序,堅持公示制度,接受學生監督,可以設立輔導員電子信箱,廣泛征求學生意見,做到廉潔自律,成為誠信的典范。同時輔導員要努力提高自身誠信道德修養,做到為人師表、身體力行、知行統一、誠實守信。讓自己的人格魅力在學生的誠信教育中發揮出巨大的感召力和影響力。心理學的暈輪效應告訴我們,當一個人的某種特性形成好或壞的印象之后,人們會傾向于以此推論他其他方面的特性,出現“愛屋及烏”的心理效應,也就是說最終達到師生雙方對誠信道德的共識。

2.3 將誠信教育滲透于教育教學過程的始終

第一,改進思想政治理論課教學方法,在思想政治理論課教學中加強誠信教育。思想政治理論課教師要深入研究思想政治理論課與誠信教育的內在聯系,將誠信教育滲透到思想政治理論課教學中去,在思想政治理論課教學中加強誠信教育,要結合學習市場經濟的運行規則和對外開放的理論,幫助學生理解誠實守信是完善和發展社會主義市場經濟體制的必然要求;要結合黨的路線和培育社會主義新人理論,幫助學生深刻理解誠實守信是建設中國特色社會主義事業的要求;要結合學習人際交往原則和公民基本道德規范,幫助學生深刻理解誠實守信是社會主義道德建設的要求;要結合學習法的基本理論和民法、經濟法理論幫助學生深刻理解誠實守信是社會主義法制建設的要求。

第二,將誠信教育滲透于專業教學過程的始終。學生的思想和心理動態在教與學的過程中表現最多,只要我們在學科教學中善于抓住時機,并充分挖掘教材的思想性以及結合教學環節培養誠信品質,就能結合學生特點,把誠信教育有機地滲透到教育教學活動之中,從而實現教書和育人的統一。任課教師不但在課堂上“誠信”育人,在課堂外“誠信”做人,杜絕學術腐敗,嚴把考試關,并能把誠信做人的要求貫穿在課堂、作業、教學實踐、論文設計等各個教學環節中去,就會實現教學效果和育人效果的“雙贏”。

2.4 弘揚傳統誠信美德,積極開展以誠信為主題的校園文化活動

第一,結合時代的特點,弘揚傳統誠信美德,形成明禮誠信的時代主題。誠信是中華民族的傳統美德,歷代品行高尚的人都是表里如一、行為坦蕩和實事求是的,對此必須發揚光大。同時誠信必須務實創新、與時俱進,使學生充分認識到在現代社會,誠實守信是一個人應該具備的基本道德素養和美德,是為人處世、建立社會關系的立身之本。

第二,開展以誠信為主題的校園文化活動,創造良好的校園誠信環境。高職院校要創造一種高雅、健康向上、文明有益的校園文化環境,積極營造良好的校園誠信環境。可以組織學生在校內開展“大學生誠信意識調查”或到公共場所對社會人士進行誠信意識的調查;讓學生以實名身份進入校園網“誠信論壇”,開展與“誠信”問題有關的討論;聘請有成就的校友回母校做報告,讓大學生感受誠信對于事業成功的巨大作用;廣泛開展“誠信形象”教育,使大學生充分認識樹立誠信形象的重要性,把講誠信、樹立良好的誠信形象作為為人處世、建立公共關系的立身之本。

2.5 加強高職大學生網絡誠信教育與管理

第一、將誠信教育與網絡發展相結合。在網絡時代,網上發信息,網上求信息已成為高職大學生生活的一部分。許多大學生都會選擇在這種虛擬的世界上發表自己的觀點和看法,教育者應利用這個特點搭建起教師與學生,學生與學生之間雙向交流的平臺。網絡的自主性,平等性特點,縮短了教育者與被教育者的心理距離,創建了一種平等,自主的交流空間,使教育主客體間的思想得以不斷碰撞,漸漸融合,將傳統的學生被動式接受轉變為師生間平等的認知碰撞,師生雙方這樣平等交流平臺,一方面加強了思維的邏輯性,更易被學生理解,另一方面拉近了師生的距離,使學生對老師產生親切感,信任感,更有利于及時掌握學生的思想動態,有針對性地丌展工作開展教育,掌握網絡宣傳的主動權,并且可以教育學生要遵守網絡秩序,培養網絡道德,在網上網下都要以誠實守信為本。

第二、加強高職大學生網絡中的道德責任教育,喚醒高職學生道德自覺性。在網絡世界中,道德規范的作用日漸消蝕,法律和社會輿論對個人的監督削弱,因此,對現實社會中的高職大學生進行網絡道德教育,提高其道德認知能力,是防止網絡誠信缺失的基本前提。目前,我國也有部分高校在大學生中開展了網絡倫理教育,增強大學生的倫理道德觀念和“慎獨”意識,這對規范大學生的網絡行為起到了很好的作用。

第三、加強高職院校大學生網絡行為的監管和控制。馬克思認為人的道德自覺性和自律是從外在制約性和他律轉化而來的。在當前的社會狀態中,僅僅依靠人的自覺是遠遠不夠的,高職院校要用高科技手段對網絡信息和網絡行為進行監督,構筑網絡空間的堅固防火墻,消除有害信息和不良行為的危害。同時用法律的強制手段對網絡違法行為予以堅決打擊,通過法律的震懾力有效地預防犯罪行為的發生。

2.6 建立大學生誠信教育管理機制

第一,完善高職院校誠信教育的領導制度。

“倡導科學誠信是大學校長的社會責任”。[8]為此只有高職院校的各級領導認識到誠信對于建設良好校風和培養高素質人才的重要性,才能把誠信教育作為學校的一項重要工作,有效地對大學生誠信教育進行統籌安排、管理和監督。

第二、加快高校管理制度的改革。高校的各項改革包括管理制度的改革,要圍繞學生素質的全面提高而展開。學校既是教育機構,又是教育和教學管理制度的制定和執行機構,學校要善于利用包括規章制度在內的多種教育手段,做到教書育人、管理育人,為培養學生的誠信品質服務。例如考試制度和畢業論文設計作弊的處理等。

第三,構建高職院校大學生誠信測評體系。引進經濟領域的信用評價指標體系,成立相應的大學生誠信度的評估部門,構建大學生誠信度測評體系。首先,要確定誠信測評的要素,我們認為可把誠實、信用、正直、友善等道德品質列為測評的主要因素;其次,確定誠信度測評體系各級指標,即確定幾項能反映大學生誠信度要素的具體事項;再次,確定誠信度測評的標準,把大學生誠信狀況劃分為不同的級別,對每一項指標定出不同級別的標準,以便參照定位;最后,選用誠信度測評的途徑,可采取學生自評、同學互評、教師評議和社會中介機構評議等多種途徑進行測評。通過誠信度測評體系可以考核學生過去、現在的誠信狀況,并預測大學生個人誠信道德的發展趨勢。

第四、建立高職院校大學生誠信檔案。大學生的誠信制度建設,一個較為緊迫的問題是要盡快建立學生誠信檔案,這是對大學生進行誠信教育的有效途徑。大學生誠信檔案建設要遵循以下原則:一是合理性原則;二是可操作性原則;三是教育性原則。大學生誠信檔案的基本內容,包括學習誠信評價、經濟誠信評價、生活誠信評價、擇業誠信評價等,評價結果與學生綜合測評、獎學金評定、本科保送、三好學生評選、入黨申請考察等掛鉤。學生的誠信檔案是一種特殊的隱性教育方法,其建立過程就是確立誠信教育目標、目標內化、學生自我教育、學生誠信意識形成的過程,它能不斷提醒學生時刻注意自己的行為,調整自我、完善自我,努力做誠信的事并不斷提高自己的誠信度。它是聯系學校與社會的一座橋梁,也是誠信教育和誠信制度建設的一個結合點,具有加強他律和自律的雙重效應,是培養大學生誠信品質的一個操作性強、實效性好、值得大力提倡的新舉措。

2.7 構建學校、家庭、社會誠信教育新模式

當代大學生誠信的缺失是一個普遍的社會問題,大學生誠信品質的培養是一項復雜的系統工程,僅僅依靠高職院校來實現大學生誠信品質的塑造是遠遠不夠的,高職院校大學生誠信教育應引起社會、家庭及學校的普遍重視。,我們知道,學校教育、家庭教育、社會教育各自的特點、功能與地位不同,它們之間是不能相互替代的,但是,學校、家庭、社會教育各有優勢。所以建立學校、家庭、社會誠信教育一體化的新格局,是比較理想的模式。學校、家庭、社會三方面都把育人作為自己的職責,相互聯系,相互合作,相互促進,形成以學校誠信教育為主體,家庭、社會誠信教育為兩翼的三位一體的大教育體系,建立起多元化、多渠道的誠信教育動力機制,促使高職院校大學生誠信品質形成和發展。

篇8

我是xxx系xx班的學生，在這象征著青春活力、充滿激情的五月，作為一名大學生，我有幸參加這次有關誠信話題的演講，我演講的題目是：

誠信，一次心靈的握手

握手，雖然只是一個簡單的動作，可卻流露出人與人相見時的禮儀。然而，在和諧社會里，人與人互相共處還需要另一種更為高貴的禮儀，那就是——誠信。

誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美德。如果提起誠信，也許每個人都會說很容易，不說謊話、辦實事，而已。可是在經濟社會高速發展、人與人競爭日趨激烈的今天，在關鍵關頭，又有幾個人能堅守住誠信呢?雖然，誠信二字是很簡單，但要做到就需要我們用心去實現了。

同學們，如果我們認真追憶曾經自己走過的每一步，相信一定會找出許多誠信的影子。小時候，家里的長輩經常會告訴我們“做人要誠實、要守信用”。上學了，我們通過課本學到了魯迅先生所說的“誠信是為人之本”。今天，我們走進了大學校門，跨入了更高層次的文明禮堂，我們站在這里贊美誠信、歌頌誠信，是因為它已經不緊緊只是停留在言語和書本之上那么簡單。誠信，對于我們這些站在時代浪尖、即將接受社會洗禮的大學生更具有實際意義。

我國的一所大學關于誠信做過一次詳細的問卷調查。其中有一小部分同學在思想上出現了偏頗，他們認為誠信是“理想主義”，并不現實。其實，出現這種問題不足為怪，如果是經常關注新聞媒體，瀏覽互聯網頁的同學可能會觀察到，去年我們經常會看到關于“殤”類題材的報道。

例如，“球殤”、“牛奶殤”、“論文殤”，后期還出現了“情殤”、“國殤”。是啊，為了金錢和利益，一些缺失誠信的人踢假球、賣有毒奶粉、抄襲學術論文，甚至有時還能看到一些大學生為了自己拖影而出、謀得一份好工作，不自覺地夸大簡歷、偽造獲獎證明，做一些投機取巧的事情。種種惡劣的行為確實讓國人為之傷心、讓我們這些大學生為之震驚。

但這畢竟只是傷心，只是震撼，在現實生活中，在我們生活的校園里，誠信這一真實不欺的美德，像一顆長青樹依然扎根在你我心靈的深處。我們不會忘記，曾經接受過國家助學貸款、現已經走出校門的師兄、師姐，雖然剛參加工作工資相對微薄，但他們卻時刻提醒自我要省吃儉用、盡早還上貸款，好讓更多因為家境貧困的學子圓大學夢。

我們不會忘記，曾經走出校外實習的學子們，雖然他們相對單位其他員工缺乏干練，但真誠的話語，守信的言行，依然得到了用人單位對他們的贊譽，對我校的褒獎;我們不會忘記，這些在校大學生，也就是我們自己，一度肩并著肩、手拉著手，一起學習、一起成長，甚至會聯想到在運動會接力賽場上，我們都會把自己的一棒交給隊友，并為他高呼加油時的目光。是誠信讓我們守住了諾言、是誠信讓我們收到了贊譽、是誠信讓我們彼此走的更近、更近。

精誠所至，金石為開。我和在座的很多同學一樣，憧憬著自己在學校期間能夠得到老師、同學們的信任;憧憬著自己走出校園后，將來能夠成為一名公司白領、甚至是企業家，圓了自己為國家的經濟騰飛貢獻力量的夢想。相信，大家也都看過央視曾經熱播的電視劇《喬家大院》，劇中的喬致庸是真實活躍在我國清朝末年的山西晉商。

當喬致庸年邁時，總結自己成功的秘訣，只是簡單概述為“不缺斤短兩，不以次充好，做生意對得起自己的良心，要誠實守信”。對，無論是我們今天在學校立志讀書，還是將來走進社會建功立業，誠信這塊兒金字招牌應該永遠作為瑰寶、從我們的手中繼續讓它傳承下去，讓它永不退色。

身為一名當代大學生，一名泱泱大國的學子，我們從小就懂得“坐著讀書、站著做人”的道理。現在，我們在學校除了掌握知識之外，還要在學習和生活中注重培養自己的品德，鑄就人格。誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友;誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重;誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不燥，使我們未來能夠一步步走向成功。

同學們，誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息;誠信是力量，給疲憊的身心以補給;誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐。讓我們敞開心扉，為社會、為你我、為身邊的人打開一扇窗戶，用充滿誠信的心靈，握手!

康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人

類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發合同之后，由于種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不愿失去信用。如果我們每個人都把誠信的種子種在心里，它就會開出最美的花，結出最甜的果。

大家還記得商鞅立木取信的故事嗎?還記得華盛頓砍櫻桃樹的故事嗎?還記得戴高樂為了一句：“沒有司令的命令絕不離開”而去做一個哨兵站到第二天嗎?做人，就應該像他們那樣，把誠寫在臉上，把信裝在心里。我曾笑過華盛頓的笨，笑過戴高樂的傻，直到后來，一位老學者告訴我：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”上了大學，大家都懂得講誠信的重要性，卻又遭到了社會的物質沖擊，以至屢屢發生為了利益而背棄誠信的事情。

如今，大學生的誠信問題日益嚴峻。為什么?老實的人吃虧，說假話的人當道，是我們大學生的價值觀發生了傾斜。而教育的惡性競爭，滋生了大學生的投機心理。考試除了衡定、評判、甄別大學生的學業成績外，在選拔性的考試中，更是一種競爭。社會普遍的浮躁心理，使得我們大學生學風浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平時不努力，臨時抱佛腳，甚至作弊。在座的這么多同學，有多少人能站起來，坦然的說：“我考試從未作過弊!”很遺憾，我不能這么坦蕩的對自己說，即便只有一次，我還是欺騙了自己。

誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;

誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。

我不是一個悲觀主義者。可當我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發財之道時，我恨得咬牙切齒;當我看見學術界出現東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。

也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根!

讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田!因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風!

聽!有個聲音大聲地說：道德是做人的準則!有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響!

關于道德誠信的演講稿【二】

誠實守信，是我國公民的基本道德規范之一，見利忘義，歷來為人們所不齒。美國有5 o個州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過“誠實節”。據說，是為了紀念一個叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時雙親去世，被一個貪財的酒店老板諾頓收留。8歲那年的一個晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見諾頓和他的老婆正在謀殺一個寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。

諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來問時說謊：就說是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛，才失手將他打死的。旦南回答說：我不想說謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來毒打了兩個多小時，旦南還是不肯說謊話，結果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時，才說出了事情的～。后來，人們為了紀念這個講誠實、不說謊話的孩子，為他建造了紀念碑和塑像，并把他因不說謊而被打死的日子，定為“誠實節”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。

我國過去小學課本里曾有一個“狼來了”永康說謊的故事，教育人從小要誠實，不要說謊話。誠實守信既是為人處世的根本，也是一個人成就事業的基礎。我國從古到今，總是教育人誠實守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠實守信的故事。孔子說：“人而無信，不知其可也，”“人無忠信，不可立于世。”意思是說，一個人不講誠信，就不能立身處世。魏文候罷酒會友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠實守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來后殺豬給他吃。

曾子之妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子說著玩的!”曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅持誠實守信，就是堅守氣節和操守，就是堅守做人的根本。

據《清稗類鈔敬信》中記載：有個叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據。后來，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅決不收，說道：“家父未留給我借據，也沒有口頭告知有此事。”蔡嶙說：“借據不在紙上，在我心里;心中的誠信才是根本。你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。

他如此相信我，我怎么能失信呢?”最后，蔡嶙堅持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發人深省。借據、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠信更重要。我國有個“一諾千金”的成語故事。說的是秦朝末年，楚地有個名叫季布的人，曾是項羽的部下，幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，就下令通緝季布。

因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都要設法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽到后，不但撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中(秦朝官稱，負責管理宮中各門)，不久又改做河東太守(府官)。之后，季布的名望越來越大，留下了“一諾千金”這個比喻說話算數，守信用的千古美談。

我國四書之一的《大學》中，有一段修身、齊家、治國、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。”意思是說，一個人要想成為人們所景仰的心術端正的品行高尚的人，能夠成為治國、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠其意。把做一個真正人的落腳點最后定位到“誠實”二字上。

可見，古人是非常看重一個人的德性修養，都懂得一個人要成就大業必須從誠實守信做起。不要只看見現實生活中沒有德性的人張揚一時，更要懂得那些沒有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅持誠信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國公司在中國招聘雇員。當一位應聘者走進房間時，主考的美國人立即熱情地說：“你不是哈佛大學某某專業的研究生?我比你高一屆，你不記得我了?”應聘的中國青年心里一震：“他認錯人了。

在此時，如果承認自己有哈佛學歷對應聘絕對有好處。但這位青年認為，誠實比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說;“先生，你可能認錯人了。我沒有到哈佛大學學習過，我只有在中國讀大學的學歷。，，說此話時，他已做好了不被錄取的思想準備。沒想到，主考人卻說：“你很誠實，剛才就是我們考試的第一關。”最終，這位青年被錄取了。

歷史已經證明并將繼續證明：不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的國家是沒有希望的國家，不講誠信的社會是混亂的社會，不講誠信的人是沒有前途的人。

篇9

0 前言

誠實守信是人類最古老的道德準則,經過幾千年的歷史文化的洗滌,孕育了豐富的內涵。誠實守信是中華民族的傳統美德,是現代社會文明的基石,是公民道德教育的基本內容。我國自古就有誠實守信的優良傳統,人無信不誠,民無信不立,政無信不威,國無信不興。誠信是立身之本、做人之基、經商之道、從政之要,是人之為人的重要品質。改革開放以來,隨著市場經濟的沖擊、滌蕩,人們發現,誠信在消退,拜金在滋長,社會中充斥著欺騙與偽裝,利益取代了美德、誠信讓位于欺詐,傳統的道德教化在市場經濟大潮中受到嚴峻的挑戰,導致社會誠信出現危機,并迅速影響到高校大學生這一特殊群體。大學生是社會高素質人才,是國家的棟梁、是祖國的希望,構建誠信體系,建設誠信社會,大學生首當其沖,責無旁貸。從總體來看,當代大學生的誠信狀況是好的,是積極向上的,然而近些年來,大學生誠信問題一度出現危機,受到極大關注,這必須引起教育工作者的高度重視,采取有效措施,加強教育和引導。

1 誠信的含義

何謂誠信?誠,即真誠、誠實;信,即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述,就是說老實話、辦老實事、做老實人。誠信,是社會人際關系的精神紐帶,也是人際關系的最高原則,它不與仁、義、理、智四德并列,而是它們的綜合體現。哲人的“人而無信,不知其可也”,詩人的“三杯吐然諾,五岳倒為輕”,民間的“一言既出,駟馬難追”,都極言誠信的重要。幾千年來,“一諾千金”的佳話不絕于史,廣為流傳。

誠信不僅是一種品行,更是一種責任;不僅是一種道義,更是一種準則;不僅是一種聲譽,更是一種資源。就個人而言,誠信是高尚的人格力量;就企業而言,誠信是寶貴的無形資產;就社會而言,誠信是正常的生產生活秩序;就國家而言,誠信是良好的國際形象。誠信是道德范疇和制度范疇的統一。

2 大學生誠信缺失的表現

大學生是同齡人中的高知識群體,他們應該是“有理想、有道德、有文化、有紀律”的高素質人才。但縱觀大學生的誠信現狀,卻不能不令人憂心忡忡。大學生誠信缺失的行為表現在諸多領域,現歸納如下:

2.1 考試作弊.騙取成績

考試,作為一種較好的相對公平的測試評價形式,一直被廣泛應用于各級學校。然而近年來,弄虛作假的風氣在社會上彌漫,肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣的學術殿堂中某些人的看家本領,抄襲、夾帶成為部分同學應付考試的法寶。作弊方法層出不窮,從偷看、交頭接耳發展到使用現代通訊工具,諸如配帶隱形耳機、傳訊語音信息等,甚至雇傭“”,可謂五花八門,形形。盡管各高校在《學生手冊》中對考試紀律和違紀處罰作了明確規定,并且安排了眾多監考教師和考場督查及巡視人員,但是遺憾的是,無論何時何種考試,都會有人鋌而走險,以身試紀。

2.2 粗制濫造,盜竊文章

文章是一名大學生科研成果的重要體現,也是其是否獲得老師好評的一個重要條件。在大學里,面對各科老師布置的目不暇接的論文題目,部分不努力學習專業知識的學生就開始慌了,著急了,郁悶了,到底該怎么辦呢?因此,為了“交差”和“及格”,有些學生就采取了粗制濫造,即通過剪切、拼湊、堆砌資料的辦法組合文章,應付了事。更有甚者,為求簡便,直接盜用他人文章,挪為己用。這種做法在畢業論文中屢見不鮮:有些同學畢業之際忙于找工作、考研,根本無暇顧及畢業論文之事,就從網上下載一些資料,然后東拼西湊,算是“大功告成”。

2.3 弄虛作假,騙取榮譽

有個別大學生為了拿獎學金,為了就業時獲得有利條件,在平時投機取巧,獲得本不該屬于自己的榮譽,如優秀學生干部、優秀學生、社會各界的獎學金及學校內部的各種榮譽稱號。例如:有的同學為了能夠評上“優秀學生干部”,大肆揮霍宴請同學,虛情假意拉攏他人,以便在投票評選時獲得更多支持率;有的同學善于偽裝積極上進的假象,在老師面前表現得主動熱情,騙取老師的好感。可是,一到關鍵時刻,就原形畢露,口頭上積極響應,行動上卻大相徑庭,遇事總是推卸一切責任。這樣的同學最初出發點就是為了最終的名利,而不是真誠地為同學服務。

2.4 不守承諾,拖欠貸款

助學貸款是國家為了支持貧困大學生安心上學的一條有力舉措,是以人為本、重視人才的表現,體現了黨和政府對貧困學生的殷切關懷。因為貸款的額度有限,只能解決少數貧困學生的困難,所以能夠得到助學貸款的同學是非常幸運的,他們應該珍惜難得的機會,信守諾言,按期還貸。然而這樣一項極為良好的措施卻出現了政策制定者當初沒有想到的現象,例如:相當一部分學生在畢業離校后,即人間蒸發,杳無音信。助學貸款到期之時,部分學生不予歸還,甚至換名更姓逃避還貸。

2.5 以假充真,虛報材料

有的大學生在就業時,為了順利達到自己的目的,弄虛作假,欺騙用人單位,謊稱自己是學生會干部、優秀學生、獲得過若干榮譽證書,甚至英語四六級證書、計算機證書、普通話證書、秘書資格證書等都有假冒的事例,三假(假學歷、假證件、假人)現象不斷出現,此種現象嚴重攪亂了職場風氣。

3 大學生誠信缺失的原因

3.1 社會的不良風氣,帶來價值觀念的改變

隨著經濟全球化浪潮的起伏跌宕和市場經濟的發展,西方資本主義“以金錢為中心”“個人利益至上”等思想觀念乘虛而人。社會是個大熔爐,從經濟領域到社會政治領域,“假幣驅趕真幣”現象愈演愈烈:社會上說謊獻媚者吃香,剛直不阿者倒霉;學術界出現的東拼西湊的“專著”;人們對盜版書、盜版光盤、盜版軟件的默認和使用。整個社會出現了“誠信危機”,極大程度上腐蝕著大學生的靈魂。他們判斷是非、善惡的標準發生了改變,道德價值觀出現了嚴重傾斜。“見什么人說什么話”、“老實人易吃虧”、“人不為己,天誅地滅”等也就成了一些大學生的座右銘。

3.2 教育的惡性競爭,滋生大學生的投機心理

考試是教學活動和人才培養過程的一個重要環節,是檢驗、衡量、鑒別教學質量的主要手段,是選拔各級各類人才的重要方式,也是教育行政部門和社會對學校工作進行評估、評價的重要指標。它對于高等學校了解教師教學效果、學生掌握所學知識狀況,以及進一步改進教學工作等具有重要意義。除了衡定和評判學生學業成績而外,在選拔性的考試中更是一種競爭。大學英語四、六級考試、全國計算機等級考試和高考的指揮棒作用,一考定終身的現實,使得競爭尤為激烈和殘酷。為了取得考試的成功,有的考生產生了強烈的投機心理,誠信被拋棄,各種作弊現象也就在所難免。

3.3 教育體制的弊端,助長了誠信的缺失

在市場經濟條件下,高等教育體制遠遠不能適應社會經濟體制發展的要求,近年來的高校擴招使學生劇增,學校師資力量、硬件設施等等都跟不上高校的發展,存在很多弊端和漏洞,教育制度急需完善。

因此,高校內部管理上的漏洞和教育體制的弊端成為了大學生誠信缺失的根源。招生中的暗箱操作、各類評優中的不正之風、學術研究中的失信、少數教師應付上課而不求質量、學校檢查評比中的虛假行為等,客觀上助長了大學生誠信的缺失。此外,很多高校并沒有重視對大學生的誠信教育。

4 重建大學生誠信的具體措施

4.1 加強誠信教育

在思想政治教育中,在專業教育中,要把對大學生和誠信教育作為重要內容,鼓勵他們追求真理,崇尚科學,培養他們堅持真理、探索真理的高尚品質,真的懂得什么是真理,什么是謬誤,什么事情可為,什么事情不可為,懂得誠信光榮,弄虛作假可恥。從而明辨是非,追求真、善、美。使大學生自覺建立道德防線,自覺抵制謊言,真誠守信、踐諾,樹立科學的世界觀,人生觀和價值觀。把誠實守信作為自己道德良知的紅色警戒線,從而戰戰兢兢,如臨深淵、如履薄冰。

4.2 改革考試制度

目前的各類考試大多是一考定終身,不利于因材施教。使在某方面有特殊才能的學生不得不痛苦地平均分配精力對待每一門課程,以求“過關”。而對學生考試作弊的問題,我們也應該反思我們的考試制度是不是要作一些改革:一是廣泛實行學分制,給學生一定的選擇空間,尊重學生的愛好和興趣,引導學生自主地確定自己的發展方向。二是采取既重視結果又重視過程的考試方法,注重平時的考核、督促、檢查,避免學生平時不“燒香”臨時抱“佛腳”。三是改革考試內容,減少死記硬背的內容,增加綜合分析的內容,著重考察學生運用知識的能力。四是允許學生重修,以合格后的成績進入學業檔案,解除學生的后顧之憂。

4.3 凈化社會環境

《論語》云:“君子之德風,小人之德草,草上之風必偃。”意思是說,上層的道德好比風,平民百姓的言行表現像草,風吹在草上,草一定會順著風的方向倒。為政階層必須率先實踐先進道德,先正己,然后才能教化百姓。各級官員要嚴于律己,切實加強自身的誠信道德建設,防止和克服言行不一、言而無信、朝令夕改等失信于民的做法,要牢固樹立起“權為民所用,利為民所謀,情為民所系”的責任心和義務感,杜絕灰色、黑色腐敗。政府取信于民,引導整個社會趨向誠實信用。

5 結束語

誠信教育,任重道遠。老師、家長以及每一位具有社會責任感的人,讓我們攜起手來,為教育誠信和誠信教育身體力行,給孩子和學生一片明凈的天空和大地,讓我們的孩子健康成長吧!

參考文獻

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篇10

一、以校園文化活動為載體，構建誠信校園氛圍

1、以校訓、校風教育為主線，激勵學生誠信

高校開展誠信教育活動，就是要在大學生中倡導明禮誠信的良好風尚，誠信做人，誠信做事，把誠信作為大學生的一種社會責任。在大學校園里，要營造誠實守信的氛圍，首先要用本校獨特的校園文化來影響、激勵青年學子。校訓、校風都屬于校園文化，都能成為大學生探求理想、規范行為的無形力量。比如清華大學“自強不息、厚德載物”的校訓等都激勵一代代青年學子為中華民族的崛起而奮斗不息。優良的校風是學校傳統和文化的繼承，對大學生的思想起到潛移默化的教育作用。高校應從學生進校起就開展校訓、校風教育活動，讓學生置身于崇尚嚴謹求實的文化氛圍之中，感受誠信，認同誠信。

2、通過誠信主題教育活動，培養學生誠信

高校應根據學生的實際情況，精心設計和組織開展內容豐富、形式新穎、吸引力強的誠信主題教育活動，使大學生在活動參與中受到耳濡目染的影響，在不知不覺中領會誠信、升華境界。一是利用校園科技文化活動，開展誠信教育。如組織“誠信承諾”簽名活動；開展校園拒絕作弊倡議活動；開展網上誠信論壇等高校文化藝術活動進行誠信道德教育。要充分利用廣播、報紙、校園網等輿論宣傳陣地，廣造輿論聲勢，把誠信話題炒熱，努力營造“講誠信光榮，不講誠信可恥”輿論環境，形成人人學誠信、處處講誠信、事事守誠信的濃厚校園氛圍。二是利用社會實踐活動，開展誠信教育。道德教育的最終目的，就是要使道德規范轉化為人們的內心信念，并能將之付諸于實踐。要開展群眾性的青年志愿者活動進行誠信道德教育的實踐，通過社會實踐活動，讓學生走向社會、了解社會，大學生才能用發展的眼光客觀地看待當前社會的失信現象，從而在各種道德沖突面前堅持正確的道德選擇，增強社會責任感，并在社會實踐中躬行誠信準則，養成誠信習慣。

二、廣泛開展誠信評價，建立科學有效的大學生誠信評價機制

1、建立科學的誠信測評體系

誠信測評體系的構建可以通過借鑒經濟領域的信用評級指標體系，成立相應的大學生誠信度的評估部門來完成。誠信測評體系的內容應該包括誠信度測評體系各級指標和誠信測評的標準。然后通過大學生自評、同學互評，老師評議和社會中介機構評議等方式來進行誠信道德測評，并將誠信測評結果納入各項評獎評優的考核指標中。通過構建大學生誠信度測評體系，幫助大學生提高自我教育、自我管理、自我服務的能力，使當代大學生明確誠信教育的價值標準，不斷提高誠實守信的自覺性。

2、設立大學生信用檔案

大學生信用檔案可以包括以下內容：（1）個人的詳細信息，如：身份證、戶籍、家庭情況、居住地等內容。（2）學生在校期間的各種情況記錄，學習成績、信用記錄、品行說明等。大學生信用檔案是一種寫實式的記錄，它對學生的各方面有較為全面的描述，實行電子化管理，需要了解某學生誠信狀況的人可憑大學生誠信檔案的有關記錄來達到對其誠信狀況評定的目的。誠信檔案的建立，使學生有了第一個信用記錄，這是大學生的一份寶貴的資源，更是一筆無形的資產財富，這會使學生產生珍惜它、維護它的愿望，使學生時刻注意自己的行為，培養自我、調整自我、完善自我，努力做誠信的事，得到良好的誠信記錄，不斷提高自己的誠信度。同時誠信檔案是一種特殊的隱性教育方法，大學生誠信檔案建立的過程就是確立誠信教育的目標、學生自我教育、學生誠信反饋、學生誠信意識形成的過程。在學生畢業時，信用檔案跟隨學生人事檔案一并交給用人單位，從而將學生的信用記錄延伸到社會。這樣可以幫助大學生誠信意識的形成，有利于在校園內營造良好的誠信教育氛圍。

3、建立誠信獎懲機制及相關監督機制

建立誠信獎懲機制及相關監督機制，是誠信評價機制中的最關鍵一步。首先，應建立失信處罰機制。失信處罰機制是指學生一旦有了不良信用，他在一定時間內將不能取得榮譽稱號，并在助學貸款等方面受到限制，如果其行為或后果嚴重，還要接受相應的校紀校規或法紀法規處理。處罰機制的設立目的是要失信者對自己不誠信的行為承擔相應的責任并付出一定的代價，從而使不講信用或信用不佳者難以在社會上立足。其次，推出信用激勵機制。信用激勵機制的推行是要使守信的人得到收益，如，為鼓勵學生誠實守信，信用等級高的學生應優先推薦參加各種榮譽評定，以此鼓勵學生守信并通過獎懲機制的建立來加強學生守信的自覺性。再次，盡快建立校內信用監督機制。面對社會上存在的信用危機，社會各界紛紛呼吁建立社會信用體系，對失信者實行懲罰。學校也應建立起自己的校內信用監督機制，對信用教育的開展和落實，對信用評價的公開、公正、民主程度予以監督，避免信用教育和管理部門的“失信”。校內信用監督的對象既涉及學生，又涉及教師，需要全體師生的共同支持，同時學校敢于將信用教育和評價中失信行為公開化，樹立誠信的正確導向，從而保證信用教育和信用評價的順利開展。

總之，誠信是立身之本，誠信更是立國之基。學校是社會主流文化的代言人，高校在大學生的誠信教育方面具有不可推卸的歷史責任。因此，高校要全面加強和改進大學生誠信教育的領導，樹立起正確的誠信教育理念，在積極探析新形勢下大學生誠信缺失緣由的基礎上，努力構建起科學的誠信教育運行機制，在社會、學校和家庭等多方的通力合作下，才能使當代大學生逐步擺脫誠信危機，構建起完美的誠信人格，進而對全社會產生輻射作用，為我國構建誠信社會、和諧社會做出應有的貢獻。

【參考文獻】

篇11

誠信是一切道德的基礎和根本，是一個人最基本的道德準則。隨著人類社會化進程的不斷提高，誠信變得越來越重要。市場經濟要求人與人之間形成一種良好的信用氛圍。但這些年來，我國大學生誠信缺失的現象越來越突出，因此如何增強當代大學生誠信度，是高校德育不可忽視的重要問題

一、當代大學生誠信現狀

目前從總體情況來看，大學生普遍存在誠信意識淡薄，部分大學生甚至惡意挑戰道德準則。具體表現在以下幾個方面：

（一）抄襲作業，考試作弊，剽竊論文。一些大學生把刻苦鉆研、忠誠老實視為反常，而把弄虛作假、抄襲剽竊視為正常，甚至連畢業論文都成篇抄襲，這些現象在很大程度上反映了部分學生缺乏誠信，沒有形成公平競爭的思想觀念。

（二）虛偽包裝，能力“注水”。當前，由于市場經濟的人才資源配置體制還不完善，一些學生在就業時為了能找到一份好工作，不惜采用編造事實、制造虛假材料的手段欺騙用人單位。在求職中，填寫虛假職務、偽造證書和履歷的現象比比皆是。

（三）不還貸款，拖欠學費，違反契約。當前我國實行的國家助學貸款是以資助家庭緊經濟困難學生順利完成大學學業為目的，以學生的人格和信譽作為擔保的貸款。

（四）行為失范，道德失信。現在大學生借書不還、偷盜、賭博、酗酒鬧事、破壞公物、撒謊等行為屢禁不止。

二、當代大學生誠信缺失的原因

（一）社會負面因素的影響

目前我國正處在由社會主義計劃經濟向社會主義市場經濟轉軌的時期，與社會主義市場經濟相適應的道德體系和法律體系正處在建立、健全和不斷完善中，公民的道德觀念較為淡薄，法律意識和規則意識不強，信用基礎比較薄弱，新的信用體系尚未完全建立起來，導致失信濁流在社會生活的諸多領域泛濫成災。從腐敗現象的滋生、蔓延，到社會關系中人際交往感情的淡薄、誠信的缺失、安全感的缺失等，使人們對傳統道德觀念和誠信原則發生了動搖和懷疑，也對大學生產生的負面影響。

（二）學校德育存在偏頗

從學校教育方面來看，誠信育人的觀念不夠強。不少高校往往只注重教授文化知識、技能，而忽視了道德教育，尤其在培養學生的誠信意識方面觀念淡薄。此外，當有些學生由于不誠信將要受到處罰時，一些教師竟然表示同情，甚至為他們說情、辯護，這在一定程度上對培養和提高學生的誠信意識產生了不良影響。

（三）家庭對誠信教育不夠重視

家庭是學生的第一所學校，父母是學生的第一任老師。然而現實社會中的家庭教育卻存在很多問題。在應試教育體制背景下，很多家長把關注點放在提高孩子學習成績和培養才藝技能上，而對誠實守信等道德品質的培養卻只是“輕描淡寫”。甚至有的家長還把不誠信的思想和行為傳播給了孩子。不當的家庭教育會使子女逐漸失去了其原有的誠信品質，學會處事“圓滑世故”，而這種特質一旦形成，就很難再改變。

三、增強大學生誠信的對策

（一）全面理解誠信的涵義，引導大學生誠實守信

高校對大學生進行誠信教育的過程中，往往只注重誠信在道德層面上的涵義，卻忽視了從法律角度進行誠信教育。首先，要將誠信在道德范疇與法律范疇的涵義向學生講深、講透，使學生明白誠信不僅是道德義務，更是一項法律義務。鄭凌云說過：“誠信又是一個法律范疇，它要求民事主體在從事民事活動、行使民事權利和履行民事義務時，講究信譽，恪守信用，行為合法，不違背法律和曲解合同條款等。”誠信是實現自我合法利益的前提，維護誠信其實就是維護自己的利益。其次，既要通過道德的“自律”提倡誠信，又要通過法律的“他律”規范誠信。法律對違反義務的行為會明確地對責任人給予相應制裁；而道德對違反義務的行為卻無強制性后果，制裁手段也只限于輿論的譴責，如果當事人公然蔑視輿論，道德便對之無能為力。

（二）要創造良好的校園信用環境，將誠信內化為價值追求

學校的各項規章制度、思想政治教育內容以及校園文化建設，都應以誠信為本、操守為重、大力倡導誠實守信的學術氛圍。結合學生思想狀況，科學確定活動內容，有效實現對大學生思想意識、價值觀念、行為模式的全方位指導，讓學生自主參與、自我教育、自我提高、自我完善，在關注誠信、思考誠信、了解誠信、實踐誠信的過程中，將誠信這一道德規范內化為自身的一種價值追求。

（三）建立大學生信用檔案，規范信用考評體系

大學生信用檔案的主要內容包括：誠信承諾書、個人資料、家庭情況、品行說明、誠信紀錄、學習情況、健康情況、經濟情況、個人意見、學校意見等。學校首先要選好誠信教育與管理的“切入點”。在每年新生入學教育中向新生發起“誠信倡議”，開展“誠信大討論”、“誠信辯論”，并在達成共識的基礎上，與新生簽訂承諾書，并建立誠信檔案。誠信檔案將伴隨學生度過四年大學生活。李國慶在書中給過建議“建立大學生信用檔案的同時，還應規范大學生信用考評體系，形成學習誠信、經濟誠信、生活誠信、擇業誠信四大評價標準，對諸如考試作弊、不按時貸款、不履行就業合同等具體行為進行量化考核，并進行跟蹤測評。以此作為學生評優、評先、入黨、申請助學貸款、評定獎學金等的依據”。

總之，當代大學生誠信教育是當前高校大學生思想政治教育的一個重要內容，作為教育者我們應結合具體實際，制定行之有效的措施，解決當前大學生誠信缺失的現象，為培養合格的建設者做出應有的貢獻。（作者單位：北華大學）

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1.1 在教育領域的表現

1.1.1 考試作弊：大學生的誠實更多體現在學習成績上，在現實中考試作弊現象很多。據《中國青年研究》報道，一份對892名大學生進行的抽樣調查結果顯示，82.74%的大學生曾有過作弊行為，包括夾帶紙條、傳答案、代考、高科技舞弊等[4]。作弊者手段越來越高，忘記了誠信對他們的約束。

1.1.2 抄襲作業及試驗數據：在學習上缺乏興趣和刻苦鉆研精神，只想坐享其成。抄襲作業和畢業論文等現象比比皆是。畢業在試驗中調整試驗數據，抄襲剽竊別人論文。這在許多學生學習生活中已習以為常了[3]。

1.1.3 借圖書館資料不還：部分大學生借圖書館資料不歸還，更有甚者撕下自己所需要的資料章節。以及涂畫圖書現象。

1.1.4 就業資料弄虛作假：現在大學生實行雙向擇業，在利益的驅動下，在求職就業中弄虛作假，偽造假文憑、假證書等。

1.2 經濟上的表現

1．2.1 拖欠學費：國家規定大學生實行繳費上學，有部分學生確有家庭經濟困難，一時拿不出應繳全部學費，學校不容易分清誰是最困難的學生，這就給有意欠費者造成可乘之機。就出現部分學生產生從眾心理，互相攀看，將父母所給的學費存入銀行或挪作它用。

1.2.2 不及時償還助學貸款：國家采取的助學貸款方法，對家境貧困的同學來說，無疑是雪中送炭。其中部分學生畢業后不及時償還貸款，讓學校和銀行處于尷尬的境界。調查資料結果顯示，一年級欠繳學費最少不足5％， 二年級后，不按時繳還助學貸款利息和本金的學生大約20~30％，畢業班成了欠費追繳工作的老大難。還有一份調查結果表明，國有商業銀行國家助學貸款還賬比例高達10%[2]。其結果也使后來的貧困大學生上大學之路越發艱難。

1.3 生活上的表現

1．3.1 手機惡意欠費：部分學生利用電信部門購手機卡不需登記本人詳細資料，以及話費結算時間的可以滯延，就頻繁換號，有意欠費。

1.3.2 戀愛動機不誠：調查資料顯示，大學生在校談戀愛結婚的成功率不足12%。對大學生戀愛動機進行分析，其中性滿足、情感親密、自我確認、自我證明占較大比例，結婚動機的比例很小。很多大學生對戀愛呈現出非責任化，對戀愛的態度不嚴肅，缺少最基本的誠信。

1.3.3 人際關系淡漠：北京某大學在對420名學生的調查中發現，在“對他人的態度上”有近一半的人缺乏對他人的信任感和安全感。在對“與陌生人打交道時要小心”的回答中，表示完全贊同的達45.8%，而完全反對的只有0.5%。現實中部分同學沒有把誠信作為自己做人的準則。

2 加強大學生誠信教育的思考

2.1 加強誠信教育：對大學生的誠信教育包括三方面，教育工作者要讓大學生自覺建立道德防線，把誠實守信作為做人的基本道德標準。家庭教育也很重要，父母也要做好學生的表率，從各方面給孩子施以影響。還要深入社會，在參與和體驗社會生活中受到教育。教育工作者也要學習和借鑒發達國家在誠信教育中的好經驗，不斷提高自己的教育能力，使誠信更富實效。

2．2 完善監督機制：在誠信教育中，不僅要增強誠信意識，培養誠信理念。而且要建立健全相關制度，對不誠信行為進行規范、監督、約束和制裁。北京大學生首次實行信用卡，讓信用成為一張社會“通行證”、“公證書”。通過制度建設，嚴格規范每個人的行為，培育良好的信用秩序。（1）建立有效的輿論監督機制和獎懲制度：為了增強大學生的誠信意識，有效的輿論監督機制可產生一定的約束和規范作用，另外，建立必要的獎懲制度也是非常重要的。如設立光榮榜、標兵網等，以宣傳和樹立典型榜樣為主，表彰鼓勵“誠信”的好人好事。對失信行為給予相應的懲戒，既可以在道義上譴責，也可以政治上予以懲處。（2）建立信用政策法規和監督機構：建立信用政策法規是構建大學生誠信管理體系的前提，使大學生在誠實守信方面有章可循[6]。建立大學生信用監督機構，對大學生的信用情況進行檢查和監督。（3）創建誠信測評體系：誠信測評體系主要用對大學生誠信狀況進行測評，測評結果要作為大學生評優評先、組織發展、信用貸款發放等的主要依據。這樣，誠信問題才能引起大學生的足夠重視。趙宏強等[5]設計測評體系包括四個方面，分別為學習誠信、經濟生活誠信、精神生活誠信、擇業誠信。并劃分為四個等級，分別為守信、較守信、不太守信、不守信四個等級。定期通過學生自評、同學互評和老師評議，考核學生的誠信狀況，三者的評分分別為20％、50％、30％。

2.3 建立大學生誠信檔案：建立大學生誠信檔案，有助于督促學生重視誠信，自覺維護自己良好的信用。朱慧媛[4]認為大學生誠信檔案應包括：誠信承諾書，誠信紀錄的個人意見，部門意見和學校意見，誠信測評結果等。這份誠信檔案應與學生的人事檔案一起，將誠信記錄延伸到社會，這一全過程是對大學生最好的誠信教育。

參考文獻：

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1高職院校加強大學生誠信教育之意義

1.1誠信與大學生誠信的涵義

關于“誠信”,在歷代賢達志士的思想中并不鮮見,中國人把誠信作為立身處世之本。誠信的基本內涵,包括“誠"和“信"兩個方面。“誠’’即真實無妄,其基本的含義是誠于己,誠于自己的本性亦即宇宙萬物真實無妄的本然之道。《大學》言:“所謂誠其意者,毋自欺也。”“誠者,物之終始,不誠無物”[1]“誠”既是天道的本然,也是人道的根本。“誠者天之道也,思誠者人之道也”[2]。真實無妄是天道,而對誠的追求則是人道,故“養心莫善于誠”。“信”的基本含義就是誠心實意、言行一致、表里如一。孔子云:“信近乎義,言可復也”,“自古皆有死,無信不立”[3]。引申為人的道德情感和社會行為時則有追求真理、信守承諾等含義。“信"與“誠"是相通的品德。許慎在《說文解字》中是這樣解釋的:“誠,信也,從言從聲",“信,誠也,從人從言”“誠,信也",“信,誠也",[4]誠是一種內在的情感,含有誠實、真誠之意。而信卻是一種外在的情感行為,指信任、信用、信譽,需要通過他人來體現。正如朱熹所說:“一心之謂誠,見之于事物則謂信”[5]。“誠"是基礎,有誠才有信,無誠則無信;而信者即為誠的典范。誠是思、言、行、待已、待人、接物等方面終身恪守的準則和規范;信是立身處世、為政、交友、自我修養的基本準則。孔子把它作為做人的根本。“人而無信,不知其可也。"[6]《呂氏春秋》有《貴信》篇,把信當作人立身處世的根本,并主張人生以誠信為貴。李白《俠客行》“三杯吐然諾,五岳倒為輕。”的詩句,是形容承諾的分量比大山還重,極言誠信的重要。

從道德范疇來講,誠信即待人處事真誠、老實、講信譽,言必行、行必果,一言九鼎,一諾千金。可見,誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信,反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。

在當代社會,時代又賦予了大學生誠信新的內涵。首先,既然誠信的根本精神是真實無妄,那它就要求大學生尊重客觀規律,樹立求實精神。其次,作為一種價值觀念,誠信具有公正不偏的特性。它要求社會群體建立公正合理的制度,要求每個大學生樹立起公平的處事態度以及大公無私的道德觀念。再次,誠信所內涵的人文精神,要求大學生自覺守法,真誠守信,樹立起適應市場經濟體制和法治社會的價值觀和道德觀。為此,大學生誠信教育就是養成大學生誠信品德的教育。是指根據誠信的內涵和要求以及當前社會對高職院校大學生誠信品質的要求,通過一定的教育方式,遵循大學生的認識規律,有目的、有計劃、有組織地對大學生施加影響,加深其誠信道德認識,培養其誠信道德情感,堅定其誠信意志,養成其誠信行為習慣,促進其形成遵守信用規則意識以及守信品德的教育活動。

1.2高職院校加強大學生誠信教育的意義

大學生誠信教育是思想政治教育的重要組成部分,也是社會誠信教育的構成部分。對大學生開展誠信教育,是大學生個人發展的迫切需要,更是社會、國家、發展的需要。無論是社會還是個人,誠信對之都具有重要的作用。對于一個國家而言,誠信是立國之本。國家的主體是人民,中國自古就有“得民心者得天下’’的明訓,這些話至今仍然是至理名言。國家的領導者依靠什么去團結人民呢?靠的是明智的政策和精神信念,誠信就是取信于民,團結人民的人文精神和道德信念。對于一個社會單位(企業)而言,誠信是立業之本。作為一項普遍適用的道德規范和行為準則,誠信是建立行業和單位之間互信互利的道德杠桿。很難想象,一個不講誠信,不守信用的單位或企業,在現代法治社會中會有長期立足之地。對于具體的社會成員而言,誠信是立身之本。人生立于世間數十年,除去必須不斷學習,獲得知識之外,還必須有正確的價值觀去指導,否則,知識也可能成為滋生罪惡的工具。誠信就是培養人走向高尚的最好方法,作為一項重要的道德準則,它指引著人們正確處理各種關系。

高職院校加強大學生誠信教育的作用就在于使大學生獲得必要的誠信道德知識,激發大學生對誠信道德的情感體驗,提高明辨是非的能力,自覺地踐行誠信道德。《中庸》中曾經講到:“自誠明,謂之性;自明誠,謂之教;誠則明矣,明則誠矣。”[7]意思是說,由內心真誠達到明曉道理,這叫做天性;由明曉道理達到內心真誠,這叫做教化。內心真誠就會明曉道理,明曉道理就會內心真誠。誠實無欺是人的本性,只有誠實方能明理,明理就是將“誠”這一人的內在德行向他人、社會和自然展露,以完善自己的德性,實現自己的道德人格。

2高職院校加強大學生誠信教育之對策

2.1立足高職院校特點,將誠信教育與學生的職業道德教育緊密結合

高等職業院校與普通高校有一個很大的區別,就是職業教育的全程都具有很強的實踐性,教學、實驗、實習、實訓、社會調查、社會服務、生產科研等環節都需要與社會實踐接觸。這就使高職院校誠信教育在體系、內容、方法上要貼近職業和社會需求的目標,根據崗位和崗位群的實際需求塑造學生的職業核心能力、職業素質水平和思想道德品質,全面提高學生的綜合素質。在今天,誠實守信不僅是社會公德,而且也是任何一個從業人員應遵守的職業道德。誠實守信作為職業道德,對于一個行業來說,其基本作用是樹立良好的信譽,樹立起值得他人信賴的行業形象。它體現了社會承認一個行業在以往職業活動中的價值,從而影響到該行業在未來活動中的地位和作用。如果一個從業人員不能誠實守信,那么他所代表的社會團體或是經濟實體就得不到人們的信任,無法與社會進行經濟交往,或是對社會缺乏號召力和響應力。誠信既是道德資源,又是經濟資源。學生在校期間,就應當加強這方面的思想意識,讓他們明白職業誠信道德有哪些基本要求,以及違反職業誠信道德應當承擔哪些責任。多了解一些違反職業誠信道德的案例,通過反面教育,使學生深刻地認識到,違反職業誠信道德對個人、企業、國家造成的巨大損失和危害,時刻警醒自己;再次,如果有條件的話,還可以定期聘請社會上卓有成就的人士到學校向學生傳授經驗,通過他們遵守職業誠信道德的親身經歷,來激發學生的職業誠信道德意識。

2.2高職院校全體教職工都要實踐誠信教育,特別是教師和輔導員。

教育高職院校大學生講誠信,教育者必須以誠信為本。

第一,教師在教學中要體現“學高為師、身正為范”的風范,教師的一言一行都應為學生做出榜樣,身教重于言教。

第二,要充分發揮高職院校輔導員在誠信教育中的作用。誠信教育是思想政治教育的基礎,輔導員要有意識地把誠信教育作為工作的重要內容來抓。把誠信教育貫穿于學生教育和管理的各個環節,在涉及學生切身利益的事情上要規范工作程序,堅持公示制度,接受學生監督,可以設立輔導員電子信箱,廣泛征求學生意見,做到廉潔自律,成為誠信的典范。同時輔導員要努力提高自身誠信道德修養,做到為人師表、身體力行、知行統一、誠實守信。讓自己的人格魅力在學生的誠信教育中發揮出巨大的感召力和影響力。心理學的暈輪效應告訴我們,當一個人的某種特性形成好或壞的印象之后,人們會傾向于以此推論他其他方面的特性,出現“愛屋及烏”的心理效應,也就是說最終達到師生雙方對誠信道德的共識。

2.3將誠信教育滲透于教育教學過程的始終

第一,改進思想政治理論課教學方法,在思想政治理論課教學中加強誠信教育。思想政治理論課教師要深入研究思想政治理論課與誠信教育的內在聯系,將誠信教育滲透到思想政治理論課教學中去,在思想政治理論課教學中加強誠信教育,要結合學習市場經濟的運行規則和對外開放的理論,幫助學生理解誠實守信是完善和發展社會主義市場經濟體制的必然要求;要結合黨的路線和培育社會主義新人理論,幫助學生深刻理解誠實守信是建設中國特色社會主義事業的要求;要結合學習人際交往原則和公民基本道德規范,幫助學生深刻理解誠實守信是社會主義道德建設的要求;要結合學習法的基本理論和民法、經濟法理論幫助學生深刻理解誠實守信是社會主義法制建設的要求。

第二,將誠信教育滲透于專業教學過程的始終。學生的思想和心理動態在教與學的過程中表現最多,只要我們在學科教學中善于抓住時機,并充分挖掘教材的思想性以及結合教學環節培養誠信品質,就能結合學生特點,把誠信教育有機地滲透到教育教學活動之中,從而實現教書和育人的統一。任課教師不但在課堂上“誠信”育人,在課堂外“誠信”做人,杜絕學術腐敗,嚴把考試關,并能把誠信做人的要求貫穿在課堂、作業、教學實踐、論文設計等各個教學環節中去,就會實現教學效果和育人效果的“雙贏”。

2.4弘揚傳統誠信美德,積極開展以誠信為主題的校園文化活動

第一,結合時代的特點,弘揚傳統誠信美德,形成明禮誠信的時代主題。誠信是中華民族的傳統美德,歷代品行高尚的人都是表里如一、行為坦蕩和實事求是的,對此必須發揚光大。同時誠信必須務實創新、與時俱進,使學生充分認識到在現代社會,誠實守信是一個人應該具備的基本道德素養和美德,是為人處世、建立社會關系的立身之本。

第二,開展以誠信為主題的校園文化活動,創造良好的校園誠信環境。高職院校要創造一種高雅、健康向上、文明有益的校園文化環境,積極營造良好的校園誠信環境。可以組織學生在校內開展“大學生誠信意識調查”或到公共場所對社會人士進行誠信意識的調查;讓學生以實名身份進入校園網“誠信論壇”,開展與“誠信”問題有關的討論;聘請有成就的校友回母校做報告,讓大學生感受誠信對于事業成功的巨大作用;廣泛開展“誠信形象”教育,使大學生充分認識樹立誠信形象的重要性,把講誠信、樹立良好的誠信形象作為為人處世、建立公共關系的立身之本。

2.5加強高職大學生網絡誠信教育與管理

第一、將誠信教育與網絡發展相結合。在網絡時代,網上發信息,網上求信息已成為高職大學生生活的一部分。許多大學生都會選擇在這種虛擬的世界上發表自己的觀點和看法,教育者應利用這個特點搭建起教師與學生,學生與學生之間雙向交流的平臺。網絡的自主性,平等性特點,縮短了教育者與被教育者的心理距離,創建了一種平等,自主的交流空間,使教育主客體間的思想得以不斷碰撞,漸漸融合,將傳統的學生被動式接受轉變為師生間平等的認知碰撞,師生雙方這樣平等交流平臺,一方面加強了思維的邏輯性,更易被學生理解,另一方面拉近了師生的距離,使學生對老師產生親切感,信任感,更有利于及時掌握學生的思想動態,有針對性地丌展工作開展教育,掌握網絡宣傳的主動權,并且可以教育學生要遵守網絡秩序,培養網絡道德,在網上網下都要以誠實守信為本。

第二、加強高職大學生網絡中的道德責任教育,喚醒高職學生道德自覺性。在網絡世界中,道德規范的作用日漸消蝕,法律和社會輿論對個人的監督削弱,因此,對現實社會中的高職大學生進行網絡道德教育,提高其道德認知能力,是防止網絡誠信缺失的基本前提。目前,我國也有部分高校在大學生中開展了網絡倫理教育,增強大學生的倫理道德觀念和“慎獨”意識,這對規范大學生的網絡行為起到了很好的作用。

第三、加強高職院校大學生網絡行為的監管和控制。馬克思認為人的道德自覺性和自律是從外在制約性和他律轉化而來的。在當前的社會狀態中,僅僅依靠人的自覺是遠遠不夠的,高職院校要用高科技手段對網絡信息和網絡行為進行監督,構筑網絡空間的堅固防火墻,消除有害信息和不良行為的危害。同時用法律的強制手段對網絡違法行為予以堅決打擊,通過法律的震懾力有效地預防犯罪行為的發生。

2.6建立大學生誠信教育管理機制

第一,完善高職院校誠信教育的領導制度。

“倡導科學誠信是大學校長的社會責任”。[8]為此只有高職院校的各級領導認識到誠信對于建設良好校風和培養高素質人才的重要性,才能把誠信教育作為學校的一項重要工作,有效地對大學生誠信教育進行統籌安排、管理和監督。

第二、加快高校管理制度的改革。高校的各項改革包括管理制度的改革,要圍繞學生素質的全面提高而展開。學校既是教育機構,又是教育和教學管理制度的制定和執行機構,學校要善于利用包括規章制度在內的多種教育手段,做到教書育人、管理育人,為培養學生的誠信品質服務。例如考試制度和畢業論文設計作弊的處理等。

第三,構建高職院校大學生誠信測評體系。引進經濟領域的信用評價指標體系,成立相應的大學生誠信度的評估部門,構建大學生誠信度測評體系。首先,要確定誠信測評的要素,我們認為可把誠實、信用、正直、友善等道德品質列為測評的主要因素;其次,確定誠信度測評體系各級指標,即確定幾項能反映大學生誠信度要素的具體事項;再次,確定誠信度測評的標準,把大學生誠信狀況劃分為不同的級別,對每一項指標定出不同級別的標準,以便參照定位;最后,選用誠信度測評的途徑,可采取學生自評、同學互評、教師評議和社會中介機構評議等多種途徑進行測評。通過誠信度測評體系可以考核學生過去、現在的誠信狀況,并預測大學生個人誠信道德的發展趨勢。

第四、建立高職院校大學生誠信檔案。大學生的誠信制度建設,一個較為緊迫的問題是要盡快建立學生誠信檔案,這是對大學生進行誠信教育的有效途徑。大學生誠信檔案建設要遵循以下原則:一是合理性原則;二是可操作性原則;三是教育性原則。大學生誠信檔案的基本內容,包括學習誠信評價、經濟誠信評價、生活誠信評價、擇業誠信評價等,評價結果與學生綜合測評、獎學金評定、本科保送、三好學生評選、入黨申請考察等掛鉤。學生的誠信檔案是一種特殊的隱性教育方法,其建立過程就是確立誠信教育目標、目標內化、學生自我教育、學生誠信意識形成的過程,它能不斷提醒學生時刻注意自己的行為,調整自我、完善自我,努力做誠信的事并不斷提高自己的誠信度。它是聯系學校與社會的一座橋梁,也是誠信教育和誠信制度建設的一個結合點,具有加強他律和自律的雙重效應,是培養大學生誠信品質的一個操作性強、實效性好、值得大力提倡的新舉措。

2.7構建學校、家庭、社會誠信教育新模式

當代大學生誠信的缺失是一個普遍的社會問題,大學生誠信品質的培養是一項復雜的系統工程,僅僅依靠高職院校來實現大學生誠信品質的塑造是遠遠不夠的,高職院校大學生誠信教育應引起社會、家庭及學校的普遍重視。,我們知道,學校教育、家庭教育、社會教育各自的特點、功能與地位不同,它們之間是不能相互替代的,但是,學校、家庭、社會教育各有優勢。所以建立學校、家庭、社會誠信教育一體化的新格局,是比較理想的模式。學校、家庭、社會三方面都把育人作為自己的職責,相互聯系,相互合作,相互促進,形成以學校誠信教育為主體,家庭、社會誠信教育為兩翼的三位一體的大教育體系,建立起多元化、多渠道的誠信教育動力機制,促使高職院校大學生誠信品質形成和發展。

第一,高校與家庭協調配合。首先,高職院校應主動加強同家庭的聯系與溝通。學生所在學院或系部要定期把學生在校的學習及品行狀況向家長通報,使家長能及時了解孩子的學業及表現。學校還要了解學生家庭的基本情況,特別是學業較差學生的家庭結構和貧困生的家庭經濟情況,以便在發放助學金、困難補助款、助學貸款時做到及時準確,公平,公正,幫助有問題或經濟困難家庭的大學生樹立起誠信做人、自立自強的信念。其次,家庭應支持、配合高職院校教育學生。家庭要經常與學校溝通,特別要與孩子在讀高校的輔導員、班主任經常溝通,了解孩子的品行及學業狀況,如發現有說謊、欺騙等不良的道德行為發生,應通過與學校的合作及時對其進行教育。再次,家長要時時處處做到誠實守信,給孩子樹立一個良好的榜樣。面對現實生活中大量不誠信行為,父母不能在孩子面前回避問題,而是要與孩子共同探討這些問題,思考對策,堅定其誠信道德信念,培養其道德責任感。

第二,高職院校與社會協調配合。首先,全社會要不斷加強誠信建設,為高校開展大學生誠信教育創造良好的社會環境。在全社會范圍內開展誠信教育,培育“誠信至上”的全民意識和社會公德,形成人人講誠信的社會氛圍和輿論氛圍,使誠信最終成為市場經濟中人們共同遵守的道德準則。在進一步完善法律法規的基礎上,全社會要大力宣傳法律法規,使每一位公民明確誠信的基礎是法律,促進整個社會誠信之風的形成。其次,高職院校、社會要加強溝通,互相監督。高職院校要加強與所在地的地方政府及有關部門的溝通,邀請他們參加學校開展的誠信教育活動。地方政府及有關部門要努力做好高校周邊環境的整頓和治理,大學生也要積極參與所在城市開展的各類市民道德教育活動,如創建魅力城市、爭當文明市民等活動。這既能發揮大學生在城市道德建設中的先鋒示范作用,又能使大學生在社會實踐中得到鍛煉和提高。

誠信是高職大學生安身立世之本,高職院校針對社會對大學生誠信的新要求,探尋大學生誠信教育之對策,是大學教育之責任,是完成社會之重托。

參考文獻

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