引論：我們?yōu)槟砹?3篇教育學(xué)課程論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

2.教材內(nèi)容陳舊松散

多年以來(lái)，我國(guó)教育學(xué)課程的內(nèi)容架構(gòu)一直延續(xù)凱洛夫教育學(xué)體系，包括教育原理、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理等四個(gè)板塊，每一板塊下又分成若干主題。近年來(lái)，雖然教材內(nèi)容體系作了部分改變，但并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性突破，新的教育現(xiàn)象、問(wèn)題和觀點(diǎn)沒(méi)有反映在教材當(dāng)中。另外，教育學(xué)教材的內(nèi)容呈現(xiàn)缺少清晰的邏輯線索，學(xué)生在教材使用上往往被明示或暗示為“記憶模式”，其認(rèn)知發(fā)展與能力發(fā)展被忽視。

3.評(píng)價(jià)手段簡(jiǎn)單粗糙

學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是課程評(píng)價(jià)的核心和重點(diǎn)，因?yàn)槿魏握n程評(píng)價(jià)最終都要落實(shí)到學(xué)生所獲得的知識(shí)和能力上。目前教育學(xué)課程的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)由平時(shí)考核和期末考試組成。平時(shí)考核的項(xiàng)目主要包括學(xué)生出勤率、課堂表現(xiàn)和書(shū)面作業(yè)。出勤率是可測(cè)度最強(qiáng)的考核指標(biāo)，但它只反映學(xué)習(xí)態(tài)度不反映學(xué)習(xí)質(zhì)量；課堂表現(xiàn)的評(píng)價(jià)面臨諸多困難，“大班上課”和“講授法”為主的課堂教學(xué)使任課教師無(wú)法有效辨識(shí)學(xué)生的課堂表現(xiàn)差異；書(shū)面作業(yè)能夠有效評(píng)價(jià)學(xué)生認(rèn)知水平，但目前書(shū)面作業(yè)所占比重小，其評(píng)價(jià)往往流于形式。期末考試主要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的再認(rèn)與再現(xiàn)，很難評(píng)價(jià)學(xué)生的思維水平和教育素養(yǎng)。從目的上看，這種由平時(shí)考核和期末考試構(gòu)成的評(píng)價(jià)安排，試圖將形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性和全面性，但實(shí)際運(yùn)行效果并未達(dá)到預(yù)期。

二、教育學(xué)課程改革的價(jià)值分析

當(dāng)前，教師的教育素養(yǎng)日益成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，教師職前培養(yǎng)機(jī)構(gòu)應(yīng)該推動(dòng)教育學(xué)課程的改革與創(chuàng)新，以便為基礎(chǔ)教育事業(yè)輸送具有較高素質(zhì)和潛力的教師。具體分析，教育學(xué)課程改革具有以下幾方面價(jià)值。

1.提高課程實(shí)施質(zhì)量，增強(qiáng)師范生的職業(yè)適應(yīng)能力

教育學(xué)知識(shí)體系龐大、涉及面廣，是教育科學(xué)中最基礎(chǔ)的部分，一般來(lái)說(shuō)，任課教師很難對(duì)教育學(xué)涵蓋的知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行全方位的深入研究。面對(duì)學(xué)生的多元需求，授課教師會(huì)存在知識(shí)供給上的自我失衡，并產(chǎn)生教與學(xué)之間的落差和矛盾。推進(jìn)教育學(xué)課程改革，能夠促進(jìn)授課教師對(duì)教學(xué)理念和教學(xué)行為的反思，增強(qiáng)課程實(shí)施過(guò)程的質(zhì)量意識(shí)，在創(chuàng)新課程組織形式的過(guò)程中提高課程實(shí)施質(zhì)量。同時(shí)，高質(zhì)量的課程實(shí)施能充分實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的互動(dòng)和融合，使師范專業(yè)學(xué)生具備較高的教師職業(yè)素養(yǎng)，從而增強(qiáng)他們的職業(yè)適應(yīng)能力。

2.發(fā)揮研究輻射功能，支持基礎(chǔ)教育課程改革

基礎(chǔ)教育課程改革在推進(jìn)過(guò)程中不會(huì)一帆風(fēng)順，需要諸多支持條件，其中教育科研的引導(dǎo)十分重要。教育學(xué)教師是教育學(xué)課程改革的主要推動(dòng)力量，對(duì)于他們而言，課程實(shí)施過(guò)程也是其研究過(guò)程。授課教師可以將教學(xué)過(guò)程中遇到的困惑作為研究課題，把課程研究與課程實(shí)踐相結(jié)合，在工作過(guò)程不斷檢驗(yàn)和傳播自己的研究成果。另外，授課教師應(yīng)該發(fā)揮其課程研究的輻射功能，一方面通過(guò)完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)教育課程改革提供支持，另一方面通過(guò)影響基礎(chǔ)教育工作者的思想觀念，增強(qiáng)他們的反思意識(shí)和能力，不斷改進(jìn)基礎(chǔ)教育課程實(shí)踐。3.增強(qiáng)人才供給能力，促進(jìn)基礎(chǔ)教育可持續(xù)發(fā)展教師是教育改革成敗的關(guān)鍵要素，國(guó)家提出要“嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍”[2]。然而，目前的改革往往重視在職教師成長(zhǎng)而忽視教師的職前培養(yǎng)。教師職前培養(yǎng)機(jī)構(gòu)既是未來(lái)教師的成長(zhǎng)基地，又是支持基礎(chǔ)教育改革的重要外部環(huán)境，教育學(xué)課程改革能提高人才培養(yǎng)效能，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教師的可持續(xù)供給，從而促進(jìn)基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展。

三、教育學(xué)課程改革路徑的基本構(gòu)想

從某種意義上說(shuō)，教育學(xué)課程改革關(guān)乎教師職前培養(yǎng)的質(zhì)量和基礎(chǔ)教育階段教師的潛力。其改革的著眼點(diǎn)在于夯實(shí)基礎(chǔ)理論，培養(yǎng)教育思維，增強(qiáng)課程的針對(duì)性和有效性。

1.關(guān)注實(shí)踐，引導(dǎo)探究

實(shí)踐是問(wèn)題的來(lái)源，也是理論的來(lái)源，關(guān)注現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題，能夠使干枯、教條的講授變得靈活、生動(dòng)。關(guān)注實(shí)踐并非囿于“就事論事”，而是以實(shí)踐中的現(xiàn)象、問(wèn)題為基點(diǎn)，在探索與反思中增進(jìn)學(xué)生的理性，擴(kuò)大學(xué)生的視野。教育學(xué)課程的實(shí)施不僅僅要給學(xué)生治病的“處方”，更為重要的是讓學(xué)生探索“處方的依據(jù)”。在具體的課程實(shí)施中，教師應(yīng)該圍繞基礎(chǔ)教育改革中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的反思與探究，讓學(xué)生在思維空間的不斷突破中體驗(yàn)到教育理論的生命力。當(dāng)前教育學(xué)的課程實(shí)施之所以乏味、枯燥，關(guān)鍵在于沒(méi)有確立促進(jìn)學(xué)生理性發(fā)展的目標(biāo)，沒(méi)有讓學(xué)生真正參與到課堂中。每個(gè)學(xué)生都有好奇心，都有探究的訴求，關(guān)鍵在于教師如何推動(dòng)和引導(dǎo)。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題時(shí)，“實(shí)質(zhì)的、有意義的聯(lián)系”就難以發(fā)生，就會(huì)妨礙探究與反省，就會(huì)造成“主體的迷失”。但如果止步于實(shí)踐層面，不去實(shí)現(xiàn)發(fā)展理性的目標(biāo)，不去思考超越具體經(jīng)驗(yàn)的理論，學(xué)生就難以適應(yīng)千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)教育世界，就難以獲得專業(yè)上、職業(yè)上可持續(xù)發(fā)展的能力。因此，教育學(xué)課程的改革既要關(guān)注實(shí)踐又要引導(dǎo)探究，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體教育理性的增長(zhǎng)。

2.分段教學(xué)，區(qū)別評(píng)價(jià)

教學(xué)組織形式的改革對(duì)于提高課程實(shí)施質(zhì)量具有重要價(jià)值。教育學(xué)課程的實(shí)施可以借鑒“特朗普制”[3]，具體做法是把一個(gè)學(xué)期的課程分為兩大段，即“大班上課”和“小班討論”。“大班上課”是指將多個(gè)教學(xué)班的學(xué)生集中到一起實(shí)施教學(xué)，教師主要使用講授法，課時(shí)占整個(gè)教學(xué)時(shí)數(shù)的40%；“小班討論”則將原有的教學(xué)班分解，組成多個(gè)20人左右的教學(xué)共同體，課時(shí)占整個(gè)教學(xué)時(shí)數(shù)的40%；另外留出20%的靈活機(jī)動(dòng)時(shí)間，以備其他課程資源的介入。這種教學(xué)組織形式既具有班級(jí)授課制的優(yōu)勢(shì)，又尊重學(xué)生的差異性。在“小班討論”階段，授課教師可以根據(jù)教育學(xué)科進(jìn)展以及教育實(shí)踐變革確定主題，推動(dòng)學(xué)生運(yùn)用教育基本理論解釋和分析問(wèn)題，激活他們的創(chuàng)新能力。教學(xué)組織形式變革要求課程評(píng)價(jià)方式的改進(jìn)，其中，學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是課程評(píng)價(jià)改進(jìn)的核心。傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生掌握知識(shí)的程度，忽視學(xué)生能力的評(píng)定，導(dǎo)致學(xué)生缺少課堂參與的積極性，課程實(shí)施成為教師的“獨(dú)角戲”。改革后的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)將實(shí)行分段區(qū)別評(píng)價(jià)，針對(duì)“大班上課”，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)主要以紙筆測(cè)驗(yàn)的形式完成，即“大班上課”結(jié)束后進(jìn)行測(cè)試，評(píng)價(jià)內(nèi)容主要是基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，該部分成績(jī)占課程總成績(jī)的30%；“小班討論”的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)主要依據(jù)學(xué)生在討論中的態(tài)度和展現(xiàn)的能力，此項(xiàng)成績(jī)占課程總成績(jī)的30%；讀書(shū)筆記或論文主要考查學(xué)生的分析問(wèn)題能力和書(shū)面表達(dá)能力，該成績(jī)占課程總成績(jī)的30%；另有10%的分值考查學(xué)生的出勤情況。

3.案例拓展，模塊整合

“現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，與其所發(fā)生的情境有著密切的聯(lián)系。因此，現(xiàn)代認(rèn)知或?qū)W習(xí)理論都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的真實(shí)性、情境性?！盵4]案例教學(xué)在一定程度上具有真實(shí)性和情景性，能夠有效彌合“科學(xué)世界”與“生活世界”的鴻溝，使學(xué)生突破書(shū)本知識(shí)的局限，并提高他們分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力?！安捎眠@種方式，盡管教師‘統(tǒng)治者’的角色被消解，但必須充當(dāng)設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者的角色。每一環(huán)節(jié)都將最大限度地展示教師的理論素養(yǎng)、教育經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐智慧。”[5]由于案例教學(xué)接近教育真實(shí)情境，學(xué)生參與課程的動(dòng)力會(huì)增大，授課教師要適時(shí)引導(dǎo)，強(qiáng)化“學(xué)習(xí)共同體”意識(shí)，不斷拓展學(xué)生參與課程的廣度和深度。模塊整合是指將相鄰或相近的知識(shí)內(nèi)容依據(jù)實(shí)際需要重新組合，形成內(nèi)部邏輯統(tǒng)一的知識(shí)單元。長(zhǎng)期以來(lái)，教育學(xué)的課堂教學(xué)注重知識(shí)內(nèi)容呈現(xiàn)的系統(tǒng)性和全面性，忠實(shí)于教材提供的知識(shí)體系。這種做法無(wú)疑對(duì)學(xué)生有一定益處，但它無(wú)法有效提升學(xué)生的思維水平。筆者主張對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行模塊整合，即把教育學(xué)知識(shí)內(nèi)容分成若干個(gè)模塊，每個(gè)模塊下設(shè)立若干專題，多位老師組成教學(xué)合作共同體，每位教師可根據(jù)研究專長(zhǎng)選擇講授專題，同時(shí)其他老師給予支持和協(xié)助。知識(shí)內(nèi)容的模塊整合能夠改變“教科書(shū)模式”過(guò)于注重知識(shí)框架的偏向，推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的精、深、新，進(jìn)一步開(kāi)闊學(xué)生的視野和眼界。

篇2

一、引言

教育部早在2001年就頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》，明確提出要在高校積極推動(dòng)使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)針對(duì)一些特殊專業(yè)和方向還提出了具體的指標(biāo)要求：“高新技術(shù)領(lǐng)域的生物技術(shù)、信息技術(shù)等專業(yè),以及為適應(yīng)我國(guó)加入WTO后需要的金融、法律等專業(yè)，更要先行一步，力爭(zhēng)三年內(nèi)，外語(yǔ)教學(xué)課程要達(dá)到所開(kāi)課程的5%至10%”。無(wú)疑，這是針對(duì)新形勢(shì)下，教育部給各高校下的“新任務(wù)”，目的是為了要培養(yǎng)外向型、應(yīng)用型的國(guó)際人才。隨著我國(guó)對(duì)于國(guó)際事務(wù)的參與度越來(lái)越高，國(guó)家不僅僅需要能夠掌握各門專業(yè)知識(shí)的人才，更需要這些專門人才能夠走向國(guó)際，迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)。那么首先考慮到的就是要過(guò)“語(yǔ)言關(guān)”。因此，雙語(yǔ)教學(xué)“遍地開(kāi)花”，各高校紛紛開(kāi)始開(kāi)發(fā)雙語(yǔ)課程，而雙語(yǔ)教學(xué)也就漸漸成為各高校進(jìn)行對(duì)外宣傳，提高知名度的一件“法寶”，進(jìn)而成為衡量教學(xué)質(zhì)量的必備條件之一。

二、相關(guān)基本概念

（一）《國(guó)際結(jié)算》的性質(zhì)

國(guó)際結(jié)算是一項(xiàng)國(guó)際銀行業(yè)務(wù)，指為清償國(guó)際間債權(quán)債務(wù)關(guān)系或跨國(guó)轉(zhuǎn)移資金而通過(guò)銀行來(lái)完成的跨國(guó)（地區(qū)）貨幣收付活動(dòng)?！秶?guó)際結(jié)算》課程教授的主要內(nèi)容包括三大部分：國(guó)際結(jié)算的工具、國(guó)際結(jié)算的方式和國(guó)際結(jié)算的單據(jù)。

（二）雙語(yǔ)教學(xué)的概念和起因

現(xiàn)在針對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的理解，一般都來(lái)源于由西格恩(Siguan)和麥凱(Mackcy)（1999）給出的定義：“‘雙語(yǔ)教學(xué)’這個(gè)術(shù)語(yǔ)教育學(xué)論文，是指一個(gè)把兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介語(yǔ)的教育體系。其中的一種語(yǔ)言往往是——但不一定是——學(xué)生的第一語(yǔ)言。”[①]那么，在我國(guó)，這兩種語(yǔ)言，多數(shù)則為漢語(yǔ)和英語(yǔ)。

之所以會(huì)提出雙語(yǔ)教學(xué)，根據(jù)不同的課程，基本上可以分為以下兩種解釋：一種是指雙語(yǔ)教學(xué)是“手段”，即一般指的是非外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)的核心課程時(shí)，為了提高學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)的掌握，而以“雙語(yǔ)”作為新型教學(xué)手段；另一種是指雙語(yǔ)教學(xué)為“目標(biāo)”，即一般認(rèn)為是針對(duì)外語(yǔ)類專業(yè)的學(xué)生，他們?cè)谛W(xué)習(xí)的目標(biāo)即為掌握外語(yǔ)，那么通過(guò)“雙語(yǔ)”甚至于“純外語(yǔ)”教學(xué)的過(guò)程就是學(xué)生學(xué)習(xí)并達(dá)到掌握另一門語(yǔ)言（外語(yǔ)）應(yīng)用方法和技巧這一目標(biāo)的過(guò)程。

三、《國(guó)際結(jié)算》課程進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)的利弊分析

（一）有利之處：

1. 有利于提升教師專業(yè)素質(zhì)

現(xiàn)行的本科《國(guó)際結(jié)算》課程教授的核心部分就是在于國(guó)際結(jié)算工具和國(guó)際結(jié)算的方式這兩大塊。其一，國(guó)際結(jié)算的工具就是票據(jù)。票據(jù)起源于歐洲，成熟于歐洲，國(guó)內(nèi)有關(guān)規(guī)范票據(jù)的法律法規(guī)，包括票據(jù)的制成、行為等在國(guó)際上均以國(guó)外的法律法規(guī)為依據(jù)；其二，國(guó)際結(jié)算的方式包括三種：匯付、托收和信用證核心期刊目錄。其中任何一種方式的應(yīng)用都有相應(yīng)的國(guó)際慣例和規(guī)則進(jìn)行約束。因此任課教師在進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)的備課過(guò)程中，為了加深對(duì)于課程的理解，上好課，那么就必須要多學(xué)習(xí)，不斷提升自身的雙語(yǔ)素質(zhì)，過(guò)“雙關(guān)”——專業(yè)關(guān)與語(yǔ)言關(guān)。

2. 有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，《國(guó)際結(jié)算》雙語(yǔ)教學(xué)從一開(kāi)始就可以吸引一部分學(xué)生的注意力。這部分學(xué)生之所以能夠?qū)﹄p語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生興趣，基本上可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面的原因：一是專業(yè)課本身的重要性?！秶?guó)際結(jié)算》作為一門專業(yè)核心課程，本身就比較抽象，有一定的難度，初學(xué)者看著厚重的課本已心生恐懼，更何況還用雙語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。因此部分學(xué)生為了學(xué)好專業(yè)課會(huì)格外用心；二是源于對(duì)于英文的興趣。部分學(xué)生偏科嚴(yán)重，唯獨(dú)對(duì)于英文有興趣，因此，利用雙語(yǔ)進(jìn)行專業(yè)課的教學(xué)，則可以通過(guò)他們對(duì)于英語(yǔ)的興趣來(lái)帶動(dòng)專業(yè)課的學(xué)習(xí)；三是挑戰(zhàn)精神作祟。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)一般，但是對(duì)于雙語(yǔ)課程卻興趣滿滿。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為有難度的事情才值得挑戰(zhàn)，而雙語(yǔ)教學(xué)則是其中一件有難度的事。

3. 有利于提高課堂教學(xué)效果

《國(guó)際結(jié)算》課程的雙語(yǔ)教學(xué)利用兩種語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，一來(lái)因?yàn)樘岣吡藢I(yè)學(xué)習(xí)的難度，比如《國(guó)際結(jié)算》中票據(jù)的制作，根據(jù)案例教育學(xué)論文，或許學(xué)生可以較為順利地完成中文版的票據(jù)制作，但是換成英文格式，很多學(xué)生則無(wú)從下手了，因此就強(qiáng)迫學(xué)生更加專注于課堂上的教學(xué)；二來(lái)因?yàn)殡p語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，讓學(xué)生吸收消化專業(yè)知識(shí)，也是要求教師在教學(xué)過(guò)程中需要采用多種教學(xué)方法，利用多媒體等先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備進(jìn)行教授，因此課堂就變得更為豐富多彩，從而有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂教學(xué)效果。

4. 有利于專業(yè)與課程本身的建設(shè)

目前《國(guó)際結(jié)算》課程的建設(shè)還處于起步階段，許多高?；蚴遣艅傞_(kāi)設(shè)此課程，或是選擇采用中文教材進(jìn)行教學(xué)。為了提高《國(guó)際結(jié)算》的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校就必須著手努力建設(shè)一支合理的師資隊(duì)伍，開(kāi)發(fā)合適的配套教材、教輔，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法等等，這樣就有利于這一課程及相關(guān)專業(yè)的建設(shè)。

（二）存在的問(wèn)題：

1. 師資跟不上

《國(guó)際結(jié)算》課程是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，若進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，除了類似一般課程中要求教師要具備深厚的專業(yè)基礎(chǔ)和英文基礎(chǔ)之外，還要求教師具備一定的國(guó)際結(jié)算實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。比如在講授國(guó)際結(jié)算方式之一——信用證時(shí)，就要求教師除了能夠依據(jù)UCP600解釋信用證的操作過(guò)程，實(shí)際上更需要教師能夠以實(shí)際案例為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生熟悉信用證應(yīng)用的背景、具體操作流程以及如何催證、審證、出貨和制單交單等等環(huán)節(jié)。前面的兩個(gè)要求已經(jīng)讓任課教師備課量翻番，壓力倍增，更不用說(shuō)還要兼?zhèn)湟欢ǖ膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此在師資隊(duì)伍建設(shè)上問(wèn)題多多。

2. 能接受的學(xué)生面不廣

目前高校的在校生中，從小學(xué)開(kāi)始接觸英語(yǔ)的為數(shù)不多，即便是后來(lái)英語(yǔ)學(xué)習(xí)好了，也不一定在專業(yè)方面好。所以，在進(jìn)行《國(guó)際結(jié)算》雙語(yǔ)教學(xué)時(shí)，僅有小部分學(xué)生能夠真正聽(tīng)懂并掌握相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，而余下的大部分學(xué)生或死記硬背，或一知半解，或干脆放棄，教學(xué)效果并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期。

3. 教材建設(shè)落后

“好馬配好鞍”，為達(dá)到良好的教學(xué)效果，雙語(yǔ)教學(xué)就應(yīng)該搭配使用適合的雙語(yǔ)教材。目前很多高校在《國(guó)際結(jié)算》課程的雙語(yǔ)教學(xué)中仍然是采用中文教材，或是不適合本校實(shí)際的外文教材。誠(chéng)然純粹的中文教材讓學(xué)生無(wú)法確切掌握《國(guó)際結(jié)算》的國(guó)際通用表達(dá)和應(yīng)用，達(dá)不到教學(xué)效果。同樣教育學(xué)論文，不同層次的高校有不同層次的教學(xué)目的，不合適本校實(shí)際的外文教材也達(dá)不到理想的效果。

4. 考核方法單一

目前，大部分高校對(duì)于《國(guó)際結(jié)算》（雙語(yǔ)）這門課程的考核，由于各種原因，仍然是以筆試為主。那么如何體現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)的初衷，如何考查學(xué)生掌握的實(shí)際情況，如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用的能力？

四、解決的方法

（一）建設(shè)高素質(zhì)的雙語(yǔ)教學(xué)的師資隊(duì)伍

將《國(guó)際結(jié)算》課程的建設(shè)納入院校發(fā)展的總體規(guī)劃，針對(duì)上述的《國(guó)際結(jié)算》課程的特殊要求，學(xué)校就要從三大方面來(lái)建設(shè)高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。一是積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)或國(guó)外高校該課程的主持人或是骨干教師，充實(shí)師資隊(duì)伍，同時(shí)帶動(dòng)本校師資隊(duì)伍的建設(shè)；二是，定期選派參與雙語(yǔ)教學(xué)的教師參加培訓(xùn)或是到國(guó)內(nèi)，甚至國(guó)外進(jìn)修學(xué)習(xí)或是交流，以提高教師的雙語(yǔ)以及專業(yè)素質(zhì)；三是，提供教授本門課程的教師進(jìn)行企業(yè)實(shí)踐交流的機(jī)會(huì)，進(jìn)入銀行或是外貿(mào)企業(yè)感受學(xué)習(xí)真實(shí)的操作環(huán)境，才能為學(xué)生帶來(lái)實(shí)際生動(dòng)的講解，深入淺出，提高教學(xué)效果。

（二）分院校分層次教學(xué)

《國(guó)際結(jié)算》課程的雙語(yǔ)教學(xué)不能一刀切，應(yīng)以學(xué)校、專業(yè)、教師和學(xué)生等各方面的實(shí)際情況為評(píng)判依據(jù)，實(shí)施不同的教學(xué)方法，以達(dá)到最佳的教學(xué)目的。

1. 分院校選擇是否進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)。教育部，各教育廳、教育局等教育管理機(jī)構(gòu)應(yīng)該對(duì)于全國(guó)各所高校進(jìn)行評(píng)估，針對(duì)學(xué)校類型、培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、師資隊(duì)伍和學(xué)生素質(zhì)等方面進(jìn)行考量，選擇出已具備雙語(yǔ)教學(xué)素質(zhì)的學(xué)校、專業(yè)和課程作為全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)的試點(diǎn)。而尚不具備條件的學(xué)?？梢杂枰砸欢〞r(shí)間，到期再行評(píng)估核心期刊目錄。各院校也應(yīng)該量力而為，必須具備了相應(yīng)資格條件了，才可以開(kāi)課，這樣才不至于使雙語(yǔ)教學(xué)到處泛濫。

2. 分層次進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)。已具備開(kāi)課資質(zhì)的院校、專業(yè)和課程在開(kāi)課時(shí)還應(yīng)該針對(duì)學(xué)校、系部和班級(jí)的具體情況，選擇開(kāi)課的課時(shí)安排和雙語(yǔ)教學(xué)中雙語(yǔ)的比例。比如同是《國(guó)際結(jié)算》這門課程，金融專業(yè)的學(xué)生或許專業(yè)較強(qiáng)，而英語(yǔ)程度較弱，那么在進(jìn)行教授的時(shí)候可以先英文少些，再逐步增加英文比例；相對(duì)地，英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生則或許英語(yǔ)程度較高，而專業(yè)度就不夠，那么在進(jìn)行教授的時(shí)候，英文比例就可以多些教育學(xué)論文，而側(cè)重介紹講解相關(guān)的專業(yè)背景，增進(jìn)他們對(duì)于本課程的了解。當(dāng)然不同班級(jí)也是應(yīng)該區(qū)別對(duì)待的，總之，切記不可流于形式，而不注重教學(xué)效果。

（三）開(kāi)發(fā)校本雙語(yǔ)教材

不同層次的高?？梢砸罁?jù)本校的實(shí)際情況選擇原版的《國(guó)際結(jié)算》教材或是本校編寫(xiě)的雙語(yǔ)教材。目前越來(lái)越多的院校開(kāi)始鼓勵(lì)教師參加編寫(xiě)具有本校特色的雙語(yǔ)教材，這是一種好的做法。畢竟本校的教師對(duì)本校學(xué)生的情況最為了解，可以針對(duì)性編寫(xiě)合適的教材，便于教學(xué)。不過(guò)需要提醒注意的一點(diǎn)是，如若校本教材只是一種單純的“模仿”，那就毫無(wú)意義了。因此比較好的做法就是通過(guò)《國(guó)際結(jié)算》精品課程的建設(shè)或是精品專業(yè)的建設(shè)來(lái)帶動(dòng)本門課程相關(guān)教材的建設(shè)，從而既保證了教材的質(zhì)量，又能充分體現(xiàn)各高校的自身特色。

（四）靈活設(shè)置考核方式

為了能夠充分考查學(xué)生的實(shí)際掌握情況以及更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，就應(yīng)該從學(xué)生最關(guān)心的考核方式開(kāi)始進(jìn)行改革。采用多種考核方式，除了期末的筆試之外，應(yīng)加大平時(shí)分的比重。比如將平時(shí)分分成考勤、課堂提問(wèn)、小組表現(xiàn)和作業(yè)等等，綜合考查學(xué)生的成績(jī)。

總之，《國(guó)際結(jié)算》課程的雙語(yǔ)教學(xué)是大勢(shì)所趨，不過(guò)“萬(wàn)丈高樓平地起”，或許各院校應(yīng)該從實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找一條適合本校發(fā)展的道路，切不可急于求成。

參考文獻(xiàn)：

[1]麥凱，西格恩雙語(yǔ)教育概論[M] 北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1999

篇3

（二）課程目標(biāo)設(shè)計(jì)理念

《學(xué)前教育學(xué)》課程作為一門理論性、綜合性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性都較強(qiáng)的課程，我們將其情感目標(biāo)設(shè)定為：培養(yǎng)學(xué)生具備正確的兒童觀，具備熱愛(ài)幼兒、熱愛(ài)幼教事業(yè)的職業(yè)精神，勤奮鉆研的敬業(yè)精神，嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。將其知識(shí)目標(biāo)設(shè)定為：引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代學(xué)前教育基礎(chǔ)理論，掌握科學(xué)的學(xué)前教育觀和教育方法，了解學(xué)前教育的相關(guān)政策法規(guī)，掌握科學(xué)的學(xué)前教育規(guī)律、方法以及育兒知識(shí)等。在能力目標(biāo)設(shè)計(jì)上，我們要求學(xué)生能夠具備運(yùn)用所學(xué)學(xué)前教育理論解決實(shí)際教育教學(xué)問(wèn)題的能力；具備科學(xué)的育兒能力；優(yōu)秀的學(xué)前教學(xué)、管理、教研能力和評(píng)價(jià)能力，可以科學(xué)合理編制幼兒園課程，制定教育計(jì)劃，并選擇適合的教學(xué)方法與形式，有效設(shè)計(jì)組織幼兒教學(xué)和游戲活動(dòng)，科學(xué)評(píng)價(jià)幼兒園課程方案和幼兒發(fā)展水平，具有終身學(xué)習(xí)能力和職業(yè)發(fā)展能力。

（三）課程思路設(shè)計(jì)理念

1.課程內(nèi)容項(xiàng)目化。選擇對(duì)學(xué)生未來(lái)從業(yè)具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的內(nèi)容作為課程的具體內(nèi)容，用綜合性的項(xiàng)目串聯(lián)、反映、優(yōu)化知識(shí)，將知識(shí)、能力相互聯(lián)系和銜接，做到理論、知識(shí)、能力相輔相成，用理論催生能力，在能力培養(yǎng)過(guò)程中鞏固知識(shí)，以有效培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)應(yīng)用能力。我們將課程劃分為五大項(xiàng)目：學(xué)前教育基礎(chǔ)知識(shí)項(xiàng)目，學(xué)前教育基本要素項(xiàng)目，學(xué)前教育教學(xué)項(xiàng)目，學(xué)前教育銜接項(xiàng)目，幼兒教師必備技能項(xiàng)目。

2.任務(wù)分配具體化。在每一個(gè)項(xiàng)目下，具體、明確地設(shè)置任務(wù)。如：項(xiàng)目二——學(xué)前教育的基本要素項(xiàng)目，設(shè)置學(xué)前兒童觀、學(xué)前教育觀、幼兒教師角色、幼兒教師專業(yè)發(fā)展、如何建立和發(fā)展良好的師幼關(guān)系等五項(xiàng)任務(wù)；項(xiàng)目三——學(xué)前教育教學(xué)項(xiàng)目，設(shè)置幼兒園課程、幼兒園游戲、幼兒園教學(xué)、幼兒園日常活動(dòng)、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)等五項(xiàng)任務(wù)；項(xiàng)目四——學(xué)前教育銜接項(xiàng)目，設(shè)置幼兒園與家庭的合作銜接、與社區(qū)的合作、與小學(xué)教育的銜接等三項(xiàng)任務(wù)；項(xiàng)目五——教師必備技能項(xiàng)目，設(shè)置教師觀察能力、溝通能力（與幼兒、家長(zhǎng)、幼兒之間的溝通）、制定教育活動(dòng)方案能力、組織教育活動(dòng)和反思教育教學(xué)活動(dòng)的能力等共七項(xiàng)任務(wù)。

3.教學(xué)方法多樣化。主要教學(xué)方法包括：傳統(tǒng)授課法和示范教學(xué)法以及以此為基礎(chǔ)而衍生的案例分析法，以學(xué)生為主體的任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、社會(huì)實(shí)踐法、小組討論法、情景模擬法及角色扮演法等方法。要做到授課精練；觀摩學(xué)習(xí)，善總結(jié)反思；模擬練習(xí)，多強(qiáng)化實(shí)踐。綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，合理安排“案例分析——設(shè)疑：小組討論——講解/模擬——指導(dǎo)/實(shí)踐——鞏固提升”，或“任務(wù)驅(qū)動(dòng)實(shí)踐——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——小組討論——講解/示范——實(shí)踐鞏固”，或“觀摩——重新創(chuàng)編——情境/角色表演——自評(píng)/他評(píng)——講解總結(jié)——強(qiáng)化鞏固”等教學(xué)模式，組織教學(xué)活動(dòng)，提高課程效率。

4.能力培養(yǎng)過(guò)程化。在課程項(xiàng)目教學(xué)中始終強(qiáng)調(diào)教學(xué)做一體化，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，樂(lè)于實(shí)踐。以學(xué)前教育教學(xué)項(xiàng)目——幼兒游戲任務(wù)為例，教學(xué)過(guò)程由幼兒游戲概念、功能引入——游戲觀察記錄方法學(xué)習(xí)——自己動(dòng)手設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)方案——指導(dǎo)小組模擬游戲活動(dòng)等組成。再如，以學(xué)前教育教學(xué)項(xiàng)目——幼兒園日程生活為例，教學(xué)過(guò)程由教授幼兒在園一日生活內(nèi)容理論——觀看附屬幼兒園一日生活實(shí)例錄像——自己寫(xiě)出心得感想——幼兒園實(shí)踐——反思——寫(xiě)一份幼兒一日生活安排的建議等組成。通過(guò)項(xiàng)目任務(wù)的模塊化、具體化，將“教學(xué)做”貫穿在課程教學(xué)的每一項(xiàng)任務(wù)中，確保學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)。

5.考核評(píng)價(jià)階段化。作為基礎(chǔ)理論課，需保證期末書(shū)面閉卷考核60％的比例，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論、案例分析和教案撰寫(xiě)為主，并在此基礎(chǔ)上，將其余40％的分值科學(xué)合理地運(yùn)用到課程教學(xué)的各個(gè)階段，課堂出勤率、課堂表現(xiàn)、小組作業(yè)、個(gè)人作業(yè)分別占考核成績(jī)的10％，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生日常學(xué)習(xí)的積極性，以此督促學(xué)生認(rèn)真準(zhǔn)備小組討論和情境模擬、實(shí)踐活動(dòng)等作業(yè)任務(wù)。

二、《學(xué)前教育學(xué)》課程設(shè)計(jì)理念

教材資源包括李生蘭教授的《學(xué)前教育學(xué)》，桂景宣的《學(xué)前教育概論》和黃人頌的《學(xué)前教育學(xué)》。其他課程資源主要有《幼兒游戲與表演》《兒童文學(xué)欣賞與表演》《幼兒舞蹈與創(chuàng)編》等。數(shù)字化資源包括省級(jí)、院級(jí)精品課程網(wǎng)址中的素材，國(guó)家及各省學(xué)前教育網(wǎng)等網(wǎng)站中的課程、活動(dòng)視頻及附屬幼兒園實(shí)踐教學(xué)提供的光盤案例素材。實(shí)踐資源包括學(xué)院專業(yè)項(xiàng)目活動(dòng)實(shí)訓(xùn)室、校內(nèi)外兩大綜合實(shí)訓(xùn)基地及附屬幼兒園實(shí)習(xí)資源。

三、《學(xué)前教育學(xué)》課程建設(shè)思路

（一）努力提高教師專業(yè)發(fā)展水平

課程改革向深度推動(dòng)需要教師的專業(yè)發(fā)展，高職學(xué)前教育專業(yè)教師應(yīng)在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，多參加國(guó)內(nèi)外各級(jí)培訓(xùn)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，反思教學(xué)過(guò)程中的不足，努力提高教育教學(xué)水平和科研水平，為課堂教學(xué)對(duì)接學(xué)生未來(lái)的幼兒園實(shí)際教學(xué)管理提供助力。

（二）推進(jìn)院校教材編訂改革

在學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)已編訂的精品教材《學(xué)前兒童衛(wèi)生保健》《學(xué)前教育科研方法》《學(xué)前兒童社會(huì)教育》《兒童文學(xué)鑒賞創(chuàng)編講演》《兒童歌曲彈唱》的基礎(chǔ)上，結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)，從學(xué)院實(shí)際、理論教學(xué)需要和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力出發(fā)，編訂學(xué)前教育理論專業(yè)教材，以項(xiàng)目為模塊，以具體任務(wù)作為完整課程學(xué)習(xí)的過(guò)程，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐教育教學(xué)能力和幼兒園組織管理能力。

篇4

作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)、提升其職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，高職禮儀教育無(wú)疑受到越來(lái)越多的關(guān)注與重視，全國(guó)絕大多數(shù)高職院校均開(kāi)設(shè)了禮儀課程。然而，當(dāng)前禮儀課程在多數(shù)高職院校中是作為一般的通識(shí)課程，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本禮儀知識(shí)的傳授及相關(guān)技能的實(shí)訓(xùn)，在課程的設(shè)計(jì)上沒(méi)有將特定專業(yè)相應(yīng)的“崗位需求”作為導(dǎo)向，從而導(dǎo)致了當(dāng)前高職禮儀課程因與專業(yè)契合度不高而被學(xué)生輕視的尷尬狀況。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》指出，增強(qiáng)高職教育的吸引力，要推進(jìn)職業(yè)學(xué)校專業(yè)課程內(nèi)容和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相銜接。依據(jù)《綱要》指示精神，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐及理論探索，我們認(rèn)為高職禮儀課程改革首先要解決的是課程設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新。而創(chuàng)新高職禮儀課程的設(shè)計(jì)思路，必須以“工作崗位需求”為導(dǎo)向，深化對(duì)禮儀課程重要地位的認(rèn)識(shí)，著力解決“三個(gè)問(wèn)題”，體現(xiàn)“三個(gè)注重”。

一 深化對(duì)高職禮儀課程重要地位的認(rèn)識(shí)

《職業(yè)形象與禮儀》課程對(duì)于高職院校的“職業(yè)人”培養(yǎng)有著不容忽視和無(wú)可替代的重要作用。

（一）禮儀修養(yǎng)是學(xué)生就業(yè)“軟實(shí)力”的重要因素。

高職教育主要面向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)培養(yǎng)人才，需要較多與人打交道，因此，如果將高職生的專業(yè)能力比作“硬實(shí)力”，那么其禮儀修養(yǎng)就是“軟實(shí)力”。有高校向80多家用人單位發(fā)放問(wèn)卷教育學(xué)論文，結(jié)果顯示：計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)水平、專業(yè)技能等“硬實(shí)力”指標(biāo)逐漸退居二線，而人際溝通能力、敬業(yè)精神等“軟實(shí)力”指標(biāo)成了用人單位最看重的畢業(yè)生素質(zhì)。因?yàn)?ldquo;軟實(shí)力”才是畢業(yè)生特有的、能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的、具有延展性、可持續(xù)發(fā)展的，并且是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手難以模仿的穩(wěn)定的職業(yè)能力，也是他在就業(yè)崗位上能夠長(zhǎng)期獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的能力。[②]因此，作為提高學(xué)生禮儀修養(yǎng)，提升其綜合素質(zhì)的課程，可以毫不夸張地說(shuō)，《職業(yè)形象與禮儀》是一門能讓學(xué)生終身受益的課程。

（二）職業(yè)形象是學(xué)生展示其專業(yè)能力的 “櫥窗”。

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)今社會(huì)，形象魅力已經(jīng)成為一種核心競(jìng)爭(zhēng)力。良好的個(gè)人形象能夠給人留下美好的第一印象，從而產(chǎn)生正向的首因效應(yīng)，在人與人之間架起溝通的橋梁；相反，糟糕的個(gè)人形象卻會(huì)產(chǎn)生“掃帚星效應(yīng)”，使得交往舉步維艱、難以為繼。作為一名“準(zhǔn)職業(yè)人”，高職學(xué)生只有多了解一些禮儀常識(shí)，掌握人際交往的技巧和方法，塑造良好的職業(yè)形象，開(kāi)啟展示自身專業(yè)能力的“櫥窗”，進(jìn)而產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”，才能更好地發(fā)揮專長(zhǎng)，擁有強(qiáng)大的個(gè)人職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）本課程對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成起著重要支撐作用期刊網(wǎng)。

以文秘專業(yè)為例，該專業(yè)的崗位核心能力可以歸納為“辦文、辦事、辦會(huì)”等“三辦技能”以及協(xié)調(diào)溝通能力，而這些能力均離不開(kāi)禮儀素養(yǎng)的支撐作用。同樣地，在市場(chǎng)營(yíng)銷、物業(yè)管理、會(huì)展策劃、國(guó)際貿(mào)易及物流管理等各個(gè)專業(yè)的課程體系中，《職業(yè)形象與禮儀》課程都有著不可或缺的重要作用。

二 高職禮儀課程設(shè)計(jì)應(yīng)致力于解決“三個(gè)問(wèn)題”

實(shí)際上，《職業(yè)形象與禮儀》課程的設(shè)計(jì)思路正是在研究解決“為誰(shuí)教、教什么、怎么教”這三個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中逐漸明晰起來(lái)的。

（一）為誰(shuí)教――課程目標(biāo)體系的確立

作為公共課程，《職業(yè)形象與禮儀》要面向市場(chǎng)營(yíng)銷、文秘、物業(yè)管理、會(huì)展策劃、電子商務(wù)、物流管理、國(guó)際貿(mào)易等多個(gè)專業(yè)的高職學(xué)生。“走進(jìn)校門的是大學(xué)生，培養(yǎng)出去的是職業(yè)人”。經(jīng)過(guò)三年的培養(yǎng)，在完成了各專業(yè)課程體系的學(xué)習(xí)之后，他們將被打造成一個(gè)個(gè)“全面發(fā)展的具有現(xiàn)代職業(yè)優(yōu)勢(shì)品質(zhì)與能力的高等技術(shù)應(yīng)用性職業(yè)人才”。[③]這既是各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，也是《職業(yè)形象與禮儀》課程的綱領(lǐng)性目標(biāo)。

作為各專業(yè)課程體系中的一個(gè)組成部分，《職業(yè)形象與禮儀》課程的總目標(biāo)就是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀知識(shí)的傳授及相關(guān)技能的實(shí)訓(xùn)，引導(dǎo)其塑造富有魅力的個(gè)人形象，形成彬彬有禮的交際風(fēng)度，掌握得體嫻熟的職場(chǎng)溝通技巧及待人接物技能，從而有效提升其職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

《職業(yè)形象與禮儀》課程的總目標(biāo)是由幾個(gè)主要的分目標(biāo)支撐起來(lái)的。它們分別是：塑造良好的個(gè)人形象；展現(xiàn)彬彬有禮的社交風(fēng)度；掌握得體嫻熟的職業(yè)場(chǎng)合禮儀。

繼續(xù)細(xì)分下去，每一個(gè)分目標(biāo)下面又有若干個(gè)子目標(biāo)，即單元教學(xué)目標(biāo)。例如塑造良好的個(gè)人形象這一分目標(biāo)是由職業(yè)人士的儀容禮儀、職業(yè)人士的服飾禮儀及職業(yè)儀態(tài)禮儀等幾個(gè)單元教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。每一個(gè)單元的教學(xué)又可以分解成一系列的知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)。

特別需要指出的是，在進(jìn)行各單元教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的時(shí)候，不僅要有能力目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)教育學(xué)論文，還要有品質(zhì)目標(biāo)，將教書(shū)和育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

（二）教什么――教學(xué)內(nèi)容的取舍

中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，再加上由于現(xiàn)代交往日益擴(kuò)大引進(jìn)的國(guó)際禮儀，禮儀知識(shí)可謂是浩瀚的海洋?！堵殬I(yè)形象與禮儀》應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)做內(nèi)容的取舍？

從某種意義上來(lái)說(shuō)，高職的專業(yè)就是工作崗位。和本科教育講究知識(shí)的系統(tǒng)性不同，高職教育“職業(yè)人”的培養(yǎng)講究的是針對(duì)性。因此，我們要依據(jù)各專業(yè)職業(yè)崗位（群）的技能要求、職業(yè)能力及職業(yè)品質(zhì)要求，科學(xué)靈動(dòng)地來(lái)組織課程教學(xué)內(nèi)容，既要有各個(gè)專業(yè)基本通用的內(nèi)容模塊，又要有依據(jù)專業(yè)崗位需求進(jìn)行了差異化處理的內(nèi)容模塊。

例如在文秘專業(yè)的《職業(yè)形象與禮儀》課程內(nèi)容選擇方面，針對(duì)文秘崗位辦文、辦事、辦會(huì)等核心能力的要求，進(jìn)行了內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的調(diào)整，增加了會(huì)務(wù)禮儀、辦公室日常事務(wù)禮儀、溝通與協(xié)調(diào)禮儀技巧、公關(guān)交際禮儀技巧等幾個(gè)方面的比重，通過(guò)禮儀的訓(xùn)練，提高文秘專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心能力。

相應(yīng)地，在物業(yè)管理專業(yè)《職業(yè)形象與禮儀》課程的教學(xué)中，針對(duì)其專業(yè)崗位對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力及業(yè)主服務(wù)能力的要求，則強(qiáng)化了職業(yè)化形象設(shè)計(jì)、社交禮儀常識(shí)及溝通技巧的教學(xué)內(nèi)容。

（三）怎么教――教學(xué)模式及教學(xué)方法的探索

教學(xué)模式的創(chuàng)新是課程設(shè)計(jì)中一個(gè)至關(guān)重要的方面，它對(duì)于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度以及教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施效果都有著很大的影響。

我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培在《職業(yè)教育該怎么樣辦》中指出：“職業(yè)教育應(yīng)做學(xué)合一，理論與實(shí)習(xí)并行，知識(shí)與技能并重。如果只注重書(shū)本知識(shí)，而不去實(shí)地參加工作，是知而不能行，不知真知。職業(yè)教育目的乃在養(yǎng)成實(shí)際的、有效的生產(chǎn)能力，欲達(dá)此種境地，需手腦并用”。

在《職業(yè)形象與禮儀》課程的教學(xué)中，我們逐步摒棄了傳統(tǒng)的禮儀課教學(xué)以講授禮儀常識(shí)為主、強(qiáng)化知識(shí)認(rèn)知的做法，進(jìn)而構(gòu)建了強(qiáng)調(diào)技能掌握及行為轉(zhuǎn)化的“教學(xué)做一體化”的專業(yè)技術(shù)實(shí)務(wù)課教學(xué)模式。針對(duì)行業(yè)企業(yè)特點(diǎn)和崗位（群）技能要求、職業(yè)能力及職業(yè)品質(zhì)要求，對(duì)工作情境進(jìn)行項(xiàng)目細(xì)分，構(gòu)建講訓(xùn)一體的教學(xué)模塊，提供合適的教學(xué)場(chǎng)所，引導(dǎo)學(xué)生“做中學(xué)，學(xué)中做”，使得學(xué)生獲得知識(shí)，掌握技能，養(yǎng)成素質(zhì)。

新的教學(xué)模式特別強(qiáng)調(diào)課堂的互動(dòng)，尤其是學(xué)習(xí)與將來(lái)工作的互動(dòng)，學(xué)生與教師之間的互動(dòng)教育學(xué)論文，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)。只有這樣，才能真正將“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)充分顯現(xiàn)出來(lái)。因此，我們也特別注重選擇符合學(xué)生實(shí)際情況，并與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生參與互動(dòng)的熱情，從而將課堂教學(xué)效果最優(yōu)化的教學(xué)方法。

例如在求職面試禮儀的教學(xué)中，我們就組織學(xué)生進(jìn)行一次模擬招聘。教師指導(dǎo)學(xué)生提前把教室布置成招聘面試的場(chǎng)景，并要求參與的學(xué)生提前做好面試的各項(xiàng)準(zhǔn)備，在仿真的場(chǎng)景下完成面試的流程，使得求職面試各個(gè)環(huán)節(jié)的禮儀得到直觀的強(qiáng)化。

三 高職禮儀課程設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)“三個(gè)注重”

在《職業(yè)形象與禮儀》課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了要悉心研究解決以上“三個(gè)問(wèn)題”，還應(yīng)特別體現(xiàn)“三個(gè)注重”：注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生品質(zhì)素養(yǎng)的提升，注重課程設(shè)計(jì)的開(kāi)放性期刊網(wǎng)。

(一)注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)

在本課程的設(shè)計(jì)中，我們將學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)視為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，針對(duì)行業(yè)企業(yè)的發(fā)展需要整合教學(xué)模塊、序化教學(xué)任務(wù)，針對(duì)學(xué)生未來(lái)的就業(yè)崗位實(shí)際需要突出技能點(diǎn)訓(xùn)練。我們通過(guò)對(duì)各專業(yè)崗位（群）能力及品質(zhì)需要的分析研究，把課程模塊整合為職場(chǎng)人士的個(gè)人形象禮儀、日常交往禮儀及職場(chǎng)禮儀三大模塊，進(jìn)而提煉出支撐每個(gè)模塊的具體單元項(xiàng)目和若干個(gè)關(guān)鍵技能點(diǎn)。

不可忽略的是，高職學(xué)生的職業(yè)能力還包括職業(yè)生涯規(guī)劃能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和求職技巧等，這些能力都是學(xué)生未來(lái)長(zhǎng)期職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)鍵能力。因此，我們還通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的巧妙安排與教學(xué)過(guò)程中的訓(xùn)練體驗(yàn)，提升學(xué)生的這些職業(yè)能力。比如我們?cè)谶M(jìn)行日常交談禮儀單元教學(xué)時(shí)，匠心獨(dú)具地設(shè)置了“荒島逃生”的游戲，學(xué)生踴躍參與，既鍛煉了自己聽(tīng)與說(shuō)兩方面的能力及禮儀修養(yǎng)，也在潛移默化中強(qiáng)化了他們團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。

（二）注重學(xué)生品質(zhì)素養(yǎng)的提升

高職教育強(qiáng)調(diào)礪技修德。90年前，教育先驅(qū)黃炎培在他撰寫(xiě)的《教育大辭典》中這樣定義職業(yè)教育：“用教育方法，使人人一方獲得生活之供給與樂(lè)趣，一方盡其對(duì)群之義務(wù)，名曰職業(yè)教育。”在注重崗位技能訓(xùn)練的同時(shí)，《職業(yè)形象與禮儀》課程還設(shè)立了品質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，關(guān)心學(xué)生情商、逆商的提升及誠(chéng)信守時(shí)等優(yōu)良品質(zhì)的塑造，關(guān)愛(ài)他們的心靈成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，將教書(shū)與育人完美地結(jié)合起來(lái)，形成二者之間的良性互動(dòng)。

例如在進(jìn)行職業(yè)人士的儀容禮儀單元教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生認(rèn)識(shí)幾種基本的臉型，并判斷自己屬于哪種臉型教育學(xué)論文，進(jìn)而為自己設(shè)計(jì)合適的發(fā)型。鑒于有些學(xué)生不能全面認(rèn)識(shí)自己，片面關(guān)注自身的不足之處，因而產(chǎn)生消極自卑心理的狀況，我們?cè)诮虒W(xué)別設(shè)置了“我們是否應(yīng)該自我悅納”的討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，在觀點(diǎn)交鋒中達(dá)成“自我悅納很重要”的共識(shí)，強(qiáng)化了學(xué)生積極的自我評(píng)價(jià)意識(shí)，使得他們能夠客觀全面地認(rèn)識(shí)自我，從而更有針對(duì)性地提升自己的儀容魅力。

（三）注重課程設(shè)計(jì)的開(kāi)放性

《職業(yè)形象與禮儀》課程教學(xué)面向不同專業(yè)的學(xué)生，也就相當(dāng)于面向不同的職業(yè)崗位。因此，在課程設(shè)計(jì)上我們沒(méi)有采取“一刀切”的做法。在課程三大教學(xué)內(nèi)容模塊的設(shè)計(jì)中，職場(chǎng)人士的個(gè)人形象禮儀和日常交往禮儀大體保持一致，只做具體技能點(diǎn)上的區(qū)分；而“職場(chǎng)禮儀”模塊則采用開(kāi)放式設(shè)計(jì)，根據(jù)不同專業(yè)特點(diǎn)靈動(dòng)選擇相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。這種課程內(nèi)容上的開(kāi)放性和彈性制，很好地解決了《職業(yè)形象與禮儀》作為公共的專業(yè)技術(shù)實(shí)務(wù)課程與生俱來(lái)的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的矛盾關(guān)系。

例如在電子商務(wù)專業(yè)《職業(yè)形象與禮儀》職場(chǎng)禮儀模塊的教學(xué)中，加入商務(wù)文書(shū)禮儀、網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)等通訊工具的使用禮儀等內(nèi)容；而在國(guó)際貿(mào)易及應(yīng)用英語(yǔ)等專業(yè)相應(yīng)模塊的教學(xué)中，則涉及一些涉外禮儀的知識(shí)和技能。

當(dāng)然，《職業(yè)形象與禮儀》課程設(shè)計(jì)的開(kāi)放性還體現(xiàn)在以一種開(kāi)放的姿態(tài)緊跟行業(yè)和崗位發(fā)展趨勢(shì)，不斷調(diào)整、補(bǔ)充相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)方法，在不斷的自我揚(yáng)棄中，日益趨于合理與完善。

參考文獻(xiàn)

[1]洪致平.探索現(xiàn)代服務(wù)業(yè)“職業(yè)人”培養(yǎng)之路[M].浙江人民出版社，2010

篇5

“人文素質(zhì)”近年來(lái)是一個(gè)熱門名詞，在高等院校更是一個(gè)眾人皆知的名詞。實(shí)施素質(zhì)教育，就是要提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)，即真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。21世紀(jì)的高等教育將不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為努力方向，推進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的融合是根本措施，而人文素質(zhì)教育是高師提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容和途徑。楊叔子院士認(rèn)為，人文教育追求善，對(duì)求真的科學(xué)具有導(dǎo)向作用，人文素質(zhì)不僅影響人的價(jià)值觀，還能促進(jìn)學(xué)生形成良好的思維方法，有益于人的精神世界的解放，激發(fā)創(chuàng)造靈感。［1］人文素質(zhì)教育應(yīng)該滲透到可能的方面和領(lǐng)域。在高師教學(xué)中，教育學(xué)課程就是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的協(xié)調(diào)發(fā)展的平臺(tái)。 

一、加強(qiáng)師范生人文素質(zhì)教育的重要性 

所謂人文素質(zhì)，一般指人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)教育是指將人類優(yōu)秀文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶等教育過(guò)程，使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。為什么要加強(qiáng)師范生的人文素質(zhì)教育？筆者認(rèn)為主要是基于以下幾個(gè)方面的原因。 

1.有利于師范生承擔(dān)起傳播和傳遞人類文化知識(shí)的重任。 

師范生將來(lái)工作的主要目的是教育人、培養(yǎng)人，擔(dān)負(fù)的是人類知識(shí)文化的傳遞、傳播方面的任務(wù)。人類知識(shí)包含科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)，因此它要求師范生不僅要具備精深的專業(yè)知識(shí)，而且要具備廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)，包括文、史、哲方面的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，音、體、美等藝術(shù)方面知識(shí)、技能和審美的能力，具有將科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)進(jìn)行整合的能力。當(dāng)然，師范生學(xué)習(xí)的時(shí)間和水平有限，不可能在這些方面都有深入的研究，但至少應(yīng)具有這方面的基本知識(shí)和能力。也只有這樣，才能承擔(dān)起傳播和傳遞人類文化知識(shí)的重任。 

2.有利于師范生形成良好人格，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。 

師范生將來(lái)所從事的職業(yè)是教師，工作性質(zhì)是復(fù)雜而又繁重的腦力勞動(dòng)，教師主體的人格是教育手段的重要組成部分。教師為了陶冶學(xué)生的思想感情、意志和性格，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，往往通過(guò)師生人際關(guān)系，通過(guò)心靈之間的交流、撞擊、情感的交融、教師人格的感染來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生的影響可能是好的，也有可能是不好的。如果教師具有豐富的人文知識(shí)和良好的人文素質(zhì)，不僅可以滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的探求，而且可以此為載體，與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流，縮短與學(xué)生的心理距離，從而最大限度地以自身的人格魅力對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)施加影響。正如俄羅斯的教育家烏申斯基所說(shuō)：“只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成，只有性格才能形成性格。” 

3.有利于師范生形成優(yōu)良品德，提高競(jìng)爭(zhēng)能力。 

“人文科學(xué)可以使人們了解世界，了解自己，了解人對(duì)社會(huì)的責(zé)任?！北本煼洞髮W(xué)顧明遠(yuǎn)教授如此評(píng)價(jià)人文素質(zhì)教育的重要性。［2］人文素質(zhì)教育通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生有選擇地吸取人類一切優(yōu)秀文化成果，能夠幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，真正懂得人的價(jià)值與意義，正確思考人生、修煉人生。而且人文素質(zhì)教育往往帶有寓教于美、潛移默化的特點(diǎn)，學(xué)生比較樂(lè)于接受，有利于學(xué)生優(yōu)良品德的形成。而且在人力資源供求日益富裕和能夠充分實(shí)現(xiàn)自由流動(dòng)的今天，要想找到一份好工作，大學(xué)生必須調(diào)整思路，不但要以知識(shí)、技能武裝自己，而且要以道德、修養(yǎng)來(lái)提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。試想，哪一個(gè)單位愿意招聘一個(gè)學(xué)富五車卻自私自利、心胸狹窄的人呢？ 

二、教育學(xué)課程教學(xué)獨(dú)特的人文素質(zhì)教育功能 

1.教育學(xué)課程具有人文性的基本特質(zhì)。 

建國(guó)以后，我國(guó)全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)，高師教育類課程精簡(jiǎn)為教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教法三門，教材的教條化比較明顯，教學(xué)逐漸形成了以講授為主的單一模式。為此，改革開(kāi)放以來(lái)，華中師大等五所院校開(kāi)始對(duì)教育學(xué)教材進(jìn)行改革，之后又有人本著實(shí)用的宗旨，編寫(xiě)實(shí)用教育學(xué)。20世紀(jì)90年代初，微格教學(xué)理論傳入我國(guó)，教育界開(kāi)始關(guān)注教學(xué)技能，出現(xiàn)了知識(shí)課程和技能課程并重的勢(shì)頭。盡管教育學(xué)課程向技能性偏重，但我們?nèi)詰?yīng)看到教育學(xué)課程還是具有人文性的，因?yàn)榻逃龑W(xué)教學(xué)對(duì)于師范生的精神成長(zhǎng)是舉足輕重的。教育學(xué)課程教學(xué)的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是提升個(gè)人價(jià)值的活動(dòng)，是促進(jìn)人全面發(fā)展的活動(dòng)。教育學(xué)課程教學(xué)的目的除了讓學(xué)生掌握備課、上課、了解學(xué)生心理等基本教育能力，還應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行審美欣賞、心理健康、道德完美等更加豐富健全的人格教育。也就是說(shuō)，教育學(xué)課程教學(xué)的內(nèi)容除了基本知識(shí)、基本技能外，更重要的還有人文精神、道德人格、藝術(shù)品質(zhì)的培養(yǎng)，教育學(xué)課程教學(xué)的“人文性”主張教育不是為了社會(huì)功利的目的，而是為了受教育者個(gè)人在人性、理智、情感等方面的發(fā)展，把他們培養(yǎng)成自由、完善、和諧發(fā)展的個(gè)人。 

2.教育學(xué)課程有利于培養(yǎng)師范生的民族精神。 

師范生正處在人格健全和心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，通過(guò)教育學(xué)課程獨(dú)特的學(xué)科體系和豐富的人文知識(shí)內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，激發(fā)其民族自豪感，增強(qiáng)其民族使命感和責(zé)任感，使他們自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義方向，抵御不良思想、行為的侵蝕，不僅把學(xué)習(xí)當(dāng)作個(gè)人的事情，而且當(dāng)作提高全民族整體素質(zhì)的事業(yè)來(lái)努力。 

3.教育學(xué)課程可以提高師范生的審美能力。 

一名全面發(fā)展的師范生必須具備一定的審美素質(zhì)。學(xué)生通過(guò)教育學(xué)課程對(duì)相關(guān)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等人文知識(shí)的獲取和充實(shí)，能夠不斷提高他們的審美品位，使他們懂得真、善、美的真諦，凈化和美化其心靈、言語(yǔ)和形象，努力追求高品位的生活、高境界的人生。而且教育類課程中所蘊(yùn)含的辯證法思想、傳統(tǒng)文化的精髓、古今中外教育家的崇高精神等都能不斷陶冶大學(xué)生的情操，使他們獲得一種美的享受，也使他們欣賞美、創(chuàng)造美的能力逐步提高。 

4.教育類課程能夠正確引導(dǎo)師范生的行為方向。 

從高中進(jìn)入大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”，學(xué)生需要逐漸具備自我選擇、自我管理、自我負(fù)責(zé)的能力。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化，而且成長(zhǎng)在各種思想的“前沿陣地”——大學(xué)校園中的大學(xué)生又處于成人化的轉(zhuǎn)變期，很容易迷失自己，所以教育類課程所內(nèi)含的全面發(fā)展教育，優(yōu)秀教師的榜樣作用及教育家們的光輝思想，都有利于師范生不斷用知識(shí)來(lái)武裝自己，以道德來(lái)約束自己的行為，以中華民族的光榮傳統(tǒng)來(lái)鞭策自己，做一名真正的全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。 

三、教育學(xué)課程加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的探索 

1.挖掘教育學(xué)課程內(nèi)容，彰顯人文素質(zhì)教育功能。 

目前高師教育學(xué)課程教學(xué)實(shí)際效果不佳的原因是多方面的，其中一個(gè)重要原因就是忽視了教育學(xué)課程的人文認(rèn)知功能，從而使教學(xué)的整體功能失效。因此，彰顯人文素質(zhì)教育功能，深入挖掘人文教育資源，是提高高師教育學(xué)課程教學(xué)實(shí)效性的必然要求。 

《教育學(xué)》是師范院校的一門教師教育類基礎(chǔ)必修課程，以往的課程教學(xué)沒(méi)有處理好學(xué)術(shù)性和師范性的關(guān)系，往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的灌輸，而忽視了其應(yīng)有的人文精神教育作用。事實(shí)上，教育學(xué)課程蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源。無(wú)論是馬克思關(guān)于人的全面學(xué)說(shuō)，還是教育的起源、教育的本質(zhì)、教師的素質(zhì)等，都貫穿著一個(gè)核心內(nèi)容，就是使人成為真正意義上的人。這些理論富有深厚的人文魅力，都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的寶貴人文教育資源。例如，我們?cè)谥v到教師道德素養(yǎng)內(nèi)容之一——教師的教育責(zé)任感時(shí)，讓學(xué)生觀看音像2004年感動(dòng)中國(guó)人物徐本禹的故事。徐本禹是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2003屆畢業(yè)生，畢業(yè)那年去貴州的一個(gè)貧困山區(qū)去支教，從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。學(xué)生們看完后無(wú)不被其感動(dòng)，再一次深刻意識(shí)到社會(huì)和國(guó)家把培養(yǎng)下一代的光榮任務(wù)教給自己，這是一項(xiàng)重大的歷史責(zé)任。再例如，講授孔子的教育思想時(shí)，筆者結(jié)合《論語(yǔ)》、《孟子》等篇章談儒家理想人格的修養(yǎng)、儒家學(xué)說(shuō)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心等，讓學(xué)生理解那些諾貝爾獎(jiǎng)金的獲得者為什么要發(fā)表聯(lián)合宣言回到2500年前的孔子的思想里去，引導(dǎo)學(xué)生從歷代優(yōu)秀教育思想中汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)民族自信心。對(duì)這種立足于教材中的內(nèi)容，有目的地?cái)U(kuò)充信息量的做法，學(xué)生反映不錯(cuò)。有一位同學(xué)寫(xiě)道：“老師對(duì)教材中的教育理論進(jìn)行分析，同時(shí)引出許多與教材內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)、事實(shí)，不僅使我從整體上了解了教育現(xiàn)象、教育規(guī)律，而且開(kāi)闊了視野，活躍了思維，陶冶了情操，提高了審美品位，讓我更愛(ài)教育這一神圣的職業(yè)了。” 

當(dāng)代大學(xué)生具有良好的知識(shí)素養(yǎng)，思想活躍、思維敏捷、敢于創(chuàng)新。只有閃爍著人文光輝的教育理論，才更能使大學(xué)生通過(guò)對(duì)自我價(jià)值的追求，逐步認(rèn)識(shí)到社會(huì)價(jià)值的意義，從而超越自我。在新形勢(shì)下，我們必須不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化和大學(xué)生的發(fā)展需求，進(jìn)一步創(chuàng)新教育理論的內(nèi)容，大膽、科學(xué)、合理地運(yùn)用教育理論中的人文教育資源，使教育學(xué)成為富有魅力并令人期待的學(xué)科。 

2.搭建師生交流平臺(tái)，給予人文關(guān)懷。 

在高校，有部分教師在教學(xué)目標(biāo)上常把學(xué)生當(dāng)成工具和“匠人”來(lái)培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的主動(dòng)性，在教育對(duì)象上，把學(xué)生當(dāng)成接收器，忽視了學(xué)生的能動(dòng)性，在教學(xué)過(guò)程中，把學(xué)生當(dāng)成產(chǎn)品來(lái)加工，忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性，更有甚者，有極個(gè)別教師對(duì)有障礙的學(xué)生或心理有疾病的學(xué)生，不是給予真誠(chéng)的師愛(ài)，去愛(ài)護(hù)和幫助他們，而是歧視和厭惡他們，使這部分學(xué)生感到孤獨(dú)無(wú)援，沒(méi)有歸屬感和安全感，以致于產(chǎn)生自暴自棄的念頭，對(duì)他人、學(xué)校和社會(huì)產(chǎn)生仇恨的心理。人文關(guān)懷要求教師在教學(xué)過(guò)程中要關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、相信學(xué)生，把滿足學(xué)生的多方面興趣和要求作為教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)，把最大限度地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和自由作為教育的目的，一切為人的發(fā)展服務(wù)。美國(guó)學(xué)者柯?tīng)柌瘢╨.kohlberg）和班杜拉（a.bandura）等人曾提出自由主義教育理論，他們認(rèn)為，學(xué)生作為受教育者，與教育者同是教學(xué)活動(dòng)中的主體，應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在沒(méi)有束縛、沒(méi)有壓力的狀態(tài)下接受教育。 

在課堂上教師可以精心設(shè)計(jì)教育情境，采用啟發(fā)式、討論式、問(wèn)答式等方法，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與討論。在啟發(fā)學(xué)生暢所欲言的同時(shí)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥啟迪，輔以真誠(chéng)的語(yǔ)言、親切的語(yǔ)調(diào)、溫和的表情、寬容的態(tài)度評(píng)價(jià)學(xué)生，通過(guò)評(píng)價(jià)給予學(xué)生成功的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與自信心，促使他們以愉快、高漲的情緒積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)。 

筆者還通過(guò)課前演講來(lái)搭起一個(gè)思想感情交流與溝通的平臺(tái)，師生相互鼓勵(lì)、共同成長(zhǎng)。開(kāi)始的時(shí)候，有些學(xué)生還很靦腆，有些怯場(chǎng)，我們鼓勵(lì)其大聲、大方、大膽地表達(dá)?！耙朊魈熘v得棒，別怕今天出洋相”，口才不像人的相貌一樣難以改變，它可以通過(guò)我們的努力得到提高。一輪下來(lái)，同學(xué)們體會(huì)到“多上臺(tái)一次，膽子就大三分”的道理，逐漸的，大家上臺(tái)積極了、踴躍了，演講的話題更多了，演講的水平也日益提高了。同學(xué)們?cè)谝黄鹫剬W(xué)習(xí)、談生活，談理想、談抱負(fù)，談?dòng)H情、談?dòng)亚?；讀散文、吟詩(shī)歌、講故事，介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、鄉(xiāng)土人情；不少同學(xué)還能結(jié)合教育知識(shí)談對(duì)身邊發(fā)生的教育現(xiàn)象的看法，可以說(shuō)是古今中外，包羅萬(wàn)象。學(xué)生的演講不僅內(nèi)容豐富，而且經(jīng)常異彩紛呈，迭起。當(dāng)一部分學(xué)生還在為進(jìn)入大學(xué)沒(méi)有目標(biāo)而迷茫時(shí)，有學(xué)生則以“校榮我榮，校衰我恥”為題，宣誓“師專將因?yàn)槲覀兌x煌”，令人耳目一新，精神為之一振。學(xué)生們?cè)谡n堂上盡情揮灑，展示出無(wú)比的自信與豪邁。我們真切地感受到，通過(guò)課前演講，不僅提高師范生的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力，而且彼此間交流的是思想和感情，我們?cè)诮涣髋c溝通的過(guò)程中相互鼓勵(lì)，共同成長(zhǎng)。 

3.圍繞人文素質(zhì)教育，不斷改進(jìn)教學(xué)手段。 

傳統(tǒng)的“一塊黑板、二支粉筆、三寸不爛之舌”的落后教學(xué)手段，忽視了學(xué)生的主體地位和參與意識(shí)，忽視了學(xué)生多種感官的功能。要提高教育學(xué)課程的人文素質(zhì)教育功能，必須充分利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，將文本、圖形、圖像及音頻、視頻有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)吸引力和感染力，使學(xué)生在輕松愉快地獲取知識(shí)的同時(shí)，不斷提升人文素質(zhì)。如結(jié)合教材“五育”內(nèi)容可播放《百家講壇》中國(guó)人民大學(xué)袁濟(jì)喜教授所講的專題《“硫酸潑熊”引發(fā)的思考》，從轟動(dòng)全國(guó)的清華學(xué)子劉海洋“硫酸潑熊”事件談到傳統(tǒng)美育再到當(dāng)代人格建設(shè)，讓學(xué)生在震撼中感悟；學(xué)習(xí)“教師素質(zhì)”內(nèi)容時(shí)可放映電影《美麗的大腳》、《鳳凰琴》，讓學(xué)生在感動(dòng)中沉思；講授“學(xué)校教學(xué)”內(nèi)容時(shí)可放映優(yōu)質(zhì)課錄像，等等。這種寓教于樂(lè)的教學(xué)方式深受學(xué)生的歡迎。現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段的利用可以突破時(shí)間、空間的限制，讓學(xué)生能夠看到、聽(tīng)到不易直接看到、聽(tīng)到的事物、現(xiàn)象和過(guò)程，從而大大豐富教材內(nèi)容，同時(shí)還可以使教材內(nèi)容變得形象、生動(dòng)、直觀、有聲有色，從而提升課程的藝術(shù)性、欣賞性和教育性。 

總之，師范生人文素質(zhì)的培育不是僅靠一門教育學(xué)課程的教學(xué)所能完成的，它還受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣的影響，需要學(xué)校、社會(huì)一起努力，共同營(yíng)造有利于師范生人文素質(zhì)形成的良好氛圍。但可以肯定地說(shuō)，教育學(xué)課程在師范生人文素質(zhì)教育中是大有可為的。教師們應(yīng)為此作出不懈的努力。 

 

參考文獻(xiàn)： 

［1］劉作華，張?jiān)茟?，周小霞，李澤全，陶長(zhǎng)元，張勝濤．人文素質(zhì)教育和科技倫理道德教育在大學(xué)化學(xué)教學(xué)中的探索與實(shí)踐［j］.高等建筑教育，2004，（1）. 

［2］顧明遠(yuǎn)．人文科學(xué)教育在高等學(xué)校中的地位和作用［j］.高教研究與探索，1995，（3）. 

［3］裴金濤.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的幾點(diǎn)思考［j］.學(xué)理論，2010，（5）. 

篇6

1.搞好課程建設(shè)必須要提高認(rèn)識(shí)。質(zhì)量是高等教育辦學(xué)的生命線。要提高教學(xué)質(zhì)最，就要從教學(xué)的最基本建設(shè)———課程建設(shè)做起。課程建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到學(xué)校工作的方方面面，需要學(xué)校各方面的支持和幫助。要充分調(diào)動(dòng)教師積極開(kāi)展課程改革和建設(shè)，教師長(zhǎng)期在教學(xué)第一線毛作。其教學(xué)、科研和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富.了解學(xué)科課程發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，擔(dān)負(fù)課程建設(shè)的具體工作。因此，應(yīng)提高教師的思想認(rèn)識(shí)，重視課程建設(shè);，各部門領(lǐng)導(dǎo)要幫助解決實(shí)際問(wèn)題。尤其是政策要傾斜，經(jīng)費(fèi)要保證。對(duì)課程建設(shè)卓有成效者要給子表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，使他們自覺(jué)地參與教學(xué)改革，參與課程建設(shè)。教研空是按專業(yè)建立起的教學(xué)、科研基層單位，從某種意義上說(shuō)，學(xué)校教學(xué)任務(wù)完成的好壞，課程建設(shè)和教學(xué)質(zhì)量的高低，很大程度上取決于教研室的建設(shè)工作，取決于教師和實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員對(duì)課程建設(shè)的投入。以教研室為中心，加強(qiáng)課程建設(shè)與教學(xué)管理，其目的在于提高教學(xué)質(zhì)量，提高科研水平，促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展。要堅(jiān)持走內(nèi)涵發(fā)展為主的道路，各課程負(fù)責(zé)人要按照合格課程與優(yōu)秀課程基本條件和建設(shè)方向。詳細(xì)寫(xiě)出課程建設(shè)的日標(biāo)規(guī)劃和年度實(shí)施方案，應(yīng)注重課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革，把著眼點(diǎn)放在提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，把課程建設(shè)深入到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)和課程體系中去，使教學(xué)的各項(xiàng)工作到一個(gè)高層次.優(yōu)化組合成一個(gè)整體，使大部分本科課程的教學(xué)質(zhì)量達(dá)到一個(gè)較高水平，形成較完整的反映現(xiàn)代科技和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的課程改革計(jì)劃和可行措施，使課程改革和建設(shè)取得成效。

2．摘好課程建設(shè)要有明確的質(zhì)員標(biāo)準(zhǔn)。高等教育質(zhì)量是個(gè)多維的復(fù)合概念，其標(biāo)準(zhǔn)是適應(yīng)性、多樣性和發(fā)展性的統(tǒng)一。適應(yīng)性是高等教育質(zhì)址的本質(zhì)屬性，是高等教育的基本功能、是社會(huì)需要檢驗(yàn)高等教育質(zhì)量的基本尺度。多樣性則是提高高等教育質(zhì)量的第二屬性，是保持和傳遞人類已有的文明成果，也是培養(yǎng)公民素質(zhì)，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，滿足社會(huì)對(duì)人才開(kāi)發(fā)和應(yīng)用等。要不斷地總結(jié)、探索與實(shí)踐，建立出一套操作性和針對(duì)性強(qiáng)的合格課程、重點(diǎn)課程、優(yōu)秀課程建設(shè)的質(zhì)址標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)統(tǒng)等規(guī)劃，分期、分批建設(shè)，采取自評(píng)自建與集中組織審評(píng)相結(jié)合;普及與提高相結(jié)合;少數(shù)重點(diǎn)課程、優(yōu)秀課程與合格課程相結(jié)合，深入研究教學(xué)改革，提高課程建設(shè)的功能和實(shí)效性。發(fā)展性是高等教育質(zhì)量第三屬性，是隨著高等教育發(fā)展而變化，是適應(yīng)性質(zhì)址的衡址標(biāo)準(zhǔn)。既要繼承傳統(tǒng)，義要突破前規(guī);要從教育觀、質(zhì)量觀和人才觀方面轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí);要從課程的地位和作用，課程的特點(diǎn)和學(xué)科的橫向聯(lián)系上進(jìn)行探討;要從教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行探索;要從傳授知識(shí)、提高技能和培養(yǎng)創(chuàng)新能力等方面進(jìn)行研究。使高教通過(guò)2——3年的教學(xué)建設(shè)，絕大多數(shù)的必修課程達(dá)到高水平，并創(chuàng)建具有特色的古內(nèi)重點(diǎn)課程，使高教的整體教學(xué)水平再上新臺(tái)階。

3.搞好課程建設(shè).要認(rèn)真分析課程的現(xiàn)狀。高等學(xué)校條件有的相對(duì)較差，需要建設(shè)的項(xiàng)目很多，我們必須根據(jù)課程的現(xiàn)狀，結(jié)合高等教育形勢(shì)發(fā)展的需要，抓主要矛盾。對(duì)提高教學(xué)質(zhì)員影響大的關(guān)鍵是課程建設(shè).如對(duì)一些.環(huán)課率高，授課面廣的土干課程，給予重點(diǎn)資助;從課程設(shè)置中確立一批覆蓋面寬、直接影響學(xué)生理論基礎(chǔ)與準(zhǔn)本技能的公共課、基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課作為重點(diǎn)課程進(jìn)行建設(shè)。加強(qiáng)篆礎(chǔ)理論、墓本知識(shí)和基本技能的培養(yǎng);抓好專業(yè)主干課建設(shè)，以重點(diǎn)課程建設(shè)帶動(dòng)相鄰的系列課程的建設(shè)。高校應(yīng)設(shè)立課程建設(shè)與獎(jiǎng)勵(lì)專項(xiàng)基金，要把重點(diǎn)課程建設(shè)和優(yōu)秀課程評(píng)選作為一項(xiàng)整體工作，堅(jiān)持評(píng)建結(jié)合，以建為主。應(yīng)以墓礎(chǔ)條件好，發(fā)展?jié)摿Υ螅瑢?duì)學(xué)校整體教學(xué)水平具有較大促進(jìn)作用的主干學(xué)科、主千課程為對(duì)象，通過(guò)“分期分批，立項(xiàng)建設(shè)，評(píng)建結(jié)合”，有計(jì)劃地開(kāi)展校級(jí)一類課程建設(shè)。在合格課程的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)創(chuàng)評(píng)選省級(jí)優(yōu)秀課程。

二、建設(shè)優(yōu)秀課程，深化課程體系改革

要以優(yōu)秀課程建設(shè)為中心，重視課程體系的改革和系列課程建設(shè)，建立新課程結(jié)構(gòu)體系。

1.課程體系改革。要以培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)、辦學(xué)層次，招生規(guī)模以及各門課程在整個(gè)培養(yǎng)計(jì)劃中所處的地位，制定出全校課程建設(shè)目標(biāo)。對(duì)課程及其結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體優(yōu)化和改革，圍繞知識(shí)、能力、索質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展這條主線，構(gòu)建新的課程體系。新課程體系必須具有內(nèi)容銜接緊密，交叉滲透，符合人才培養(yǎng)和教育客觀規(guī)律的特征，并且在內(nèi)容涵蓋和組成形式匕體現(xiàn)學(xué)科課程及其內(nèi)容的系統(tǒng)性。建立各課程群(包括公共基礎(chǔ)課程群、基礎(chǔ)課程群、專業(yè)基礎(chǔ)課程群等)。在新的課程體系中，課程群由原有的課程、新設(shè)的課程與基本素質(zhì)教育和專業(yè)課程密切相關(guān)的選修類課程構(gòu)成。對(duì)專業(yè)課程進(jìn)行分化、重組和新建。(l)課程分化—為適應(yīng)高師教育學(xué)科高度綜合又高度分化趨勢(shì)。促進(jìn)學(xué)科課程的分化;(2)課程重組—打破完全按學(xué)科設(shè)置課程的模式，在教學(xué)內(nèi)容，理論知識(shí)和技能實(shí)踐進(jìn)行融合重組;(3)課程新建—根據(jù)德、智、體、美全面發(fā)展的方針，新建一批新興學(xué)科課程和邊緣學(xué)科課程。

2.強(qiáng)化系列課程建設(shè)。系列課程包括主干課程和分支課程。以主干課程適應(yīng)學(xué)科的發(fā)展，以分支課程適應(yīng)學(xué)科間的交叉，融合新興學(xué)科和前沿學(xué)科。充分發(fā)揮老教師的作用。由他們參與開(kāi)展各學(xué)科和相關(guān)課程的聯(lián)系與合作，切實(shí)解決系列課程之間的內(nèi)容重復(fù)，前后銜接和專業(yè)課的內(nèi)容更新等問(wèn)題。.主干課程為必修課。分支課程為選修課、講座等，加大選修課的比例。增加學(xué)生學(xué)習(xí)的卞動(dòng)性、選擇性和學(xué)習(xí)興趣。各種選修課程的安排相對(duì)不集中在一段時(shí)問(wèn)內(nèi)，而是恨據(jù)專業(yè)需要和教育的不同階段，分散在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，有利主干與分支課程間的相互滲透，形成主體交叉，有利于主干課程的發(fā)展和各課程的相互貫通。

3.合作建設(shè)課程是課程體系改革重點(diǎn)。要培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才，就要加強(qiáng)素質(zhì)教育，增設(shè)素質(zhì)教育課程。目前文化素質(zhì)教育的選修課課程建設(shè)是我校的薄弱環(huán)節(jié)，缺乏相關(guān)學(xué)科和師資。因此.我們要與綜合性院校合作，加強(qiáng)我校的人文、社會(huì)和自然科學(xué)選修課程的建設(shè)，并采取促建的辦法，以校際間、學(xué)科間學(xué)術(shù)交流為主進(jìn)行合作。通過(guò)與綜合性或多學(xué)科性大學(xué)聯(lián)合開(kāi)課或交流授課，進(jìn)一步豐富選修課教學(xué)內(nèi)容，形成歷史、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)、藝術(shù)類和自然科學(xué)專業(yè)選修課。

三、培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍是高校課程建設(shè)的需要

建立一支素質(zhì)高、結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍，是搞好課程建設(shè)的關(guān)鍵。教師的整體素質(zhì)關(guān)系到培養(yǎng)人才的質(zhì)量.建立一支職稱年齡結(jié)構(gòu)合理，學(xué)術(shù)水平高，教學(xué)科研能力強(qiáng)，熱心教學(xué)工作，有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的教師隊(duì)伍，是促使教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高，培養(yǎng)21世紀(jì)人才的可靠保證。我們要把加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)列為課程建設(shè)的重要內(nèi)容，堅(jiān)持“多渠道、多層次、全方位培養(yǎng)師資”的原則，制定和實(shí)施我?！叭瞬排囵B(yǎng)工程計(jì)劃”，設(shè)立主講教授和主講教師制。采用校內(nèi)外培養(yǎng)并舉，以校內(nèi)培養(yǎng)為主的策略，加速教師的培養(yǎng)，不斷提高教師的素質(zhì)與能力。應(yīng)根據(jù)《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中的高層次創(chuàng)新人才工程，鼓勵(lì)一部分中青年教師在投入教學(xué)時(shí)，給予時(shí)間上和精力上的保證。通過(guò)學(xué)校內(nèi)部管理體制改革，規(guī)范教學(xué)管理制度，強(qiáng)化教師的敬業(yè)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和教書(shū)育人，建立一支業(yè)務(wù)過(guò)硬、素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)科研相結(jié)合的相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，重點(diǎn)抓好中青年骨干教師的培養(yǎng)提高，注意選拔培養(yǎng)學(xué)術(shù)帶頭人和骨干教師;通過(guò)實(shí)行指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)制，發(fā)揮學(xué)術(shù)造詣深，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師的傳幫帶作用，加強(qiáng)教學(xué)研究活動(dòng)，將老教師的作用與中青年教師培養(yǎng)相結(jié)合，促進(jìn)教師隊(duì)伍整體水平的提高;通過(guò)學(xué)術(shù)活動(dòng)。溝通信息，加強(qiáng)協(xié)作，更新知識(shí)，增進(jìn)學(xué)科間的校際間的交流，通過(guò)校內(nèi)外各種培訓(xùn)班培訓(xùn)，抓好教師的繼續(xù)教育，改善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)科學(xué)研究，促進(jìn)教師科研思維能力，業(yè)務(wù)能力，教學(xué)水平不斷提高，充實(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容，提高授課質(zhì)量;通過(guò)實(shí)行真正的教師聘任制，引入竟?fàn)帣C(jī)制，創(chuàng)造良好氣氛，使廣大教師積極承擔(dān)教學(xué)工作。

四、嚴(yán)格教學(xué)管理，開(kāi)展教學(xué)評(píng)估

1.促進(jìn)課程建設(shè)規(guī)范化、制度化管理。教學(xué)管理部門要建立課程建設(shè)檔案，認(rèn)真研究，分析課程建設(shè)的鵝本情況、達(dá)標(biāo)程序、成績(jī)與問(wèn)題。我校擴(kuò)招后，雖然底子較薄，條件較差，但越要強(qiáng)化教學(xué)管理。向管理要質(zhì)量要效益，扎扎實(shí)實(shí)工作.大力整頓和規(guī)范我校教學(xué)管理，提高教學(xué)竹理水平和效率。加強(qiáng)課程建設(shè)和其它教學(xué)基本建設(shè)，通過(guò)教學(xué)督導(dǎo)、教學(xué)考評(píng)、教學(xué)檢查觀摩、教學(xué)追蹤測(cè)評(píng)、教案檢查評(píng)比、聽(tīng)課評(píng)課、聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)、考試成績(jī)分析和人員培訓(xùn)等一系列措施，從教學(xué)摹本環(huán)節(jié)抓起，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)星監(jiān)控嚴(yán)格教學(xué)管理，增強(qiáng)各課程的管理意識(shí)，強(qiáng)化教師的質(zhì)址意識(shí)。在今后2-3年內(nèi)，力爭(zhēng)把我校各專業(yè)的80%主干課程建設(shè)成為校級(jí)優(yōu)秀課程，30%達(dá)到省級(jí)優(yōu)秀課程。

篇7

一、雙語(yǔ)教學(xué)與跨文化的關(guān)系

所謂雙語(yǔ)教學(xué)，是指在學(xué)習(xí)母語(yǔ)的同時(shí)用非母語(yǔ)進(jìn)行部分或全部非語(yǔ)言學(xué)科的教學(xué)， 其實(shí)際內(nèi)涵因國(guó)家、地區(qū)不同而存在差異。在雙語(yǔ)教學(xué)中，由于語(yǔ)言具有交際功能， 當(dāng)交際的雙方分屬于不同的社會(huì)文化群體時(shí)，就產(chǎn)生了跨文化交際。同時(shí)，又由于各個(gè)民族的語(yǔ)言都不可避免地帶有本民族文化的印記，所以在習(xí)得一種民族語(yǔ)言知識(shí)的時(shí)候，就是習(xí)得這個(gè)民族的文化和他們的傳統(tǒng)。所以雙語(yǔ)教學(xué)與跨文化交際是緊密聯(lián)系的。在雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，文化教育是重要的環(huán)節(jié)。由于雙語(yǔ)課程不僅承擔(dān)著語(yǔ)言能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還承擔(dān)著專業(yè)知識(shí)目標(biāo)的提升。因此，在雙語(yǔ)教學(xué)中，為了更好地實(shí)現(xiàn)以上兩個(gè)目標(biāo)，就有必要在雙語(yǔ)課程中滲透文化知識(shí)，進(jìn)行跨文化教學(xué)，從而將學(xué)生培養(yǎng)成掌握學(xué)科知識(shí)的雙語(yǔ)人，雙語(yǔ)文化人。

另一方面，英語(yǔ)大師王佐良先生曾說(shuō)過(guò)：“不了解語(yǔ)言當(dāng)中的社會(huì)文化，誰(shuí)也無(wú)法真正掌握語(yǔ)言?！币虼?，語(yǔ)言教學(xué)不僅僅要掌握“語(yǔ)言規(guī)則”（the rules of the language as code），即：懂得語(yǔ)法正確與否，而且還要掌握“語(yǔ)言使用規(guī)則”（the conventions governing the use of the code），即：決定語(yǔ)言是否得體。在組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)中，教師只有通過(guò)對(duì)中西方文化差異進(jìn)行多角度、多層次的對(duì)比，加強(qiáng)跨文化知識(shí)的導(dǎo)入，才能使學(xué)生對(duì)西方社會(huì)逐漸形成系統(tǒng)、全面的了解。進(jìn)而增強(qiáng)跨文化意識(shí)，提高語(yǔ)言水平和跨文化交際能力。

二、文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的影響

語(yǔ)言是文化的載體，兩者密不可分。在雙語(yǔ)教學(xué)中，由于母語(yǔ)和目的語(yǔ)所蘊(yùn)含的兩個(gè)民族的價(jià)值觀念、文化取向、思維方式等諸多方面存在差異，許多語(yǔ)言現(xiàn)象單單從語(yǔ)言本身是無(wú)法解釋清楚的。具體來(lái)講，文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的影響，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）文化差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)課程知識(shí)點(diǎn)的理解

組織行為學(xué)是一門應(yīng)用性、實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其研究對(duì)象往往是和我們?nèi)祟惿鐣?huì)聯(lián)系緊密的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交流等范疇。由于組織行為學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)大多使用國(guó)外原版教材，因此，學(xué)生對(duì)于該門課程雙語(yǔ)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解就和目的語(yǔ)（大多為英語(yǔ)）國(guó)家和民族的文化相關(guān)。也就是說(shuō)，文化差異對(duì)學(xué)生在理解雙語(yǔ)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)時(shí)有著很大的影響。例如，當(dāng)筆者在給學(xué)生講解霍夫斯泰德評(píng)估文化的五個(gè)維度時(shí)，其中有一個(gè)維度是各種文化背景下人們的長(zhǎng)（短）期取向（long-term orientation & short-term orientation）。長(zhǎng)期取向是指人們總是想到未來(lái)，而且看重節(jié)儉、持久與傳統(tǒng)，而短期取向是指人們看重此時(shí)此地。由于我國(guó)的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)教育，課堂上大部分學(xué)生都認(rèn)為長(zhǎng)期取向比短期取向更可取?？紤]到文化差異，筆者告訴學(xué)生，美國(guó)是一個(gè)多元國(guó)家，允許各種文化共同存在。按照組織行為學(xué)的觀點(diǎn)，長(zhǎng)期取向并不一定比短期取向更可取。短期取向下的人們更容易接受變革，他們對(duì)于工作的忠誠(chéng)度也很穩(wěn)定。因此，長(zhǎng)（短）期取向是不同文化背景下人們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的價(jià)值觀取向，它們共同存在，其本身并沒(méi)有優(yōu)劣之分。這樣，就讓學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)有了準(zhǔn)確的理解與把握。

（二）文化差異會(huì)影響學(xué)生進(jìn)行組織行為學(xué)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣

具體來(lái)講，這種影響突出表現(xiàn)在語(yǔ)篇分析和詞匯理解兩反面。一方面，學(xué)生傾向于總是潛意識(shí)的拿所學(xué)語(yǔ)言與自身母語(yǔ)進(jìn)行比較，導(dǎo)致無(wú)法跳過(guò)難句或語(yǔ)法，而對(duì)整個(gè)語(yǔ)篇的含義進(jìn)行分析。大學(xué)生是成年人，他們的認(rèn)知模式和思維模式早已定型。關(guān)鍵不在于是否遷就學(xué)生的習(xí)慣性思維（漢語(yǔ)思維），而在于幫助并引導(dǎo)學(xué)生了解、掌握新的認(rèn)知方法（學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言）。另一方面，詞匯是語(yǔ)言的基本單位，是一個(gè)民族文化概念的指代方式，它最容易受到文化滲透。學(xué)生受困于中式的詞義理解，往往難以領(lǐng)會(huì)一些西方語(yǔ)言的詞義。例如，在組織行為學(xué)雙語(yǔ)教材中，多處涉及到“宣傳”這個(gè)詞匯，例如“廣告宣傳、新聞宣傳、公關(guān)宣傳、產(chǎn)品宣傳和企業(yè)宣傳”等等。漢語(yǔ)里“宣傳”指的是“對(duì)群眾說(shuō)明和講解，使他們相信并且跟著行動(dòng)”。而英語(yǔ)詞典中對(duì)“propaganda”的定義是“政治團(tuán)體為影響公眾所散布的信息。通常是夸大甚至是虛假的信息”。可見(jiàn)，“宣傳”一詞在兩種不同的文化環(huán)境有著不同的褒義和貶義，從而反映出不同的文化特點(diǎn)。所以，“產(chǎn)品宣傳”用的是“product promotion”，而不能想當(dāng)然的認(rèn)為是“product propaganda”。

（三）文化差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)教材的案例理解

案例教學(xué)法是不少課程講授中頗為常見(jiàn)的方法。然而，西方原版教材對(duì)一些案例的選用表達(dá)常有別于我國(guó)的本土教材，經(jīng)常會(huì)由于文化的差異而讓學(xué)生對(duì)案例的理解不準(zhǔn)確。在組織行為學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)中尤其如此。如在講授“群體沖突”一節(jié)時(shí)，由于文化的差異，學(xué)生們受傳統(tǒng)理念的影響，對(duì)“沖突”這個(gè)概念的理解還停留在“沖突的存在是管理不善的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)避免沖突”的認(rèn)識(shí)上。如果就理論解釋理論，學(xué)生們是很難接受“沖突從績(jī)效的角度，是可以產(chǎn)生價(jià)值的”這一觀點(diǎn)的。為此，筆者在課堂上就我們學(xué)校如何充分利用競(jìng)爭(zhēng)手段，通過(guò)增加工資、獎(jiǎng)金、表彰、晉升、待崗等形式，產(chǎn)生積極意義的“沖突”、創(chuàng)造新局面的實(shí)例，借用我們自己的文化，說(shuō)明了“沖突是任何組織都不可避免的，且往往是保證高績(jī)效所必需的”、“沖突本身并無(wú)好壞之分，只有從績(jī)效的角度，才能判斷沖突的價(jià)值”等觀點(diǎn)。

三、組織行為學(xué)雙語(yǔ)課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的必要性

（一）能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

雙語(yǔ)教學(xué)面臨著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其克服畏懼心理的難題，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑就是引入跨文化教學(xué)。在雙語(yǔ)教學(xué)中，通過(guò)文化比較和文化差異分析，一方面可以幫助學(xué)生了解和體驗(yàn)西方文化下的認(rèn)知方式和思維模式，從中體會(huì)到二元文化的有趣差異；另一方面，還可以推進(jìn)學(xué)生的探究式教學(xué)。“探究式教學(xué)”是在課堂教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為前提，以教材為基礎(chǔ)，在教師啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題、自主建構(gòu)知識(shí)體系的一種教學(xué)方式。將跨文化教學(xué)引入雙語(yǔ)教學(xué)，能夠促使教師通過(guò)多種形式的文化溝通活動(dòng)解難釋疑，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、探索性和創(chuàng)造性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）能夠培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力

組織行為學(xué)課程的雙語(yǔ)教學(xué)，既是一門學(xué)科基礎(chǔ)課程的知識(shí)技能傳授，也是對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提升。許多語(yǔ)言學(xué)家經(jīng)過(guò)研究，普遍認(rèn)為除了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言技能，還需要培養(yǎng)他們的文化能力。當(dāng)前大學(xué)生普遍表現(xiàn)出英語(yǔ)交際能力差，溝通自信不足，過(guò)分偏向英語(yǔ)應(yīng)試教育。只有將跨文化意識(shí)充分融入雙語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課堂英文問(wèn)答、討論、演示和課后英文寫(xiě)作等，才能使學(xué)生的交流溝通水平在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中得以提高。

（三）能夠提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和文化感悟

文化通識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)越來(lái)越成為國(guó)內(nèi)外本科生教育的主要指標(biāo)。語(yǔ)言是文化的載體，一種語(yǔ)言便是一種文化，而一種文化便是一種生活方式與思維方式。以文化作為感召力的雙語(yǔ)教學(xué)可以使學(xué)生在更寬廣的課程領(lǐng)域接受兩種文化的熏陶，有助于開(kāi)闊學(xué)生的視野，使他們擺脫傳統(tǒng)狹隘觀念的束縛，形成一種對(duì)文化的潛在反應(yīng)能力，以開(kāi)放的心態(tài)和跨文化的素養(yǎng)迎接全球化社會(huì)所帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn)。

四、組織行為學(xué)雙語(yǔ)課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的方法

由于缺少西方國(guó)家的語(yǔ)言環(huán)境，在組織行為學(xué)課程的雙語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生不能身臨其境的去學(xué)習(xí)和感受西方國(guó)家的社會(huì)文化，這就要求教師要設(shè)法在雙語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，最大限度地將文化背景和文化內(nèi)涵導(dǎo)入教學(xué)過(guò)程。

（一）比較中西方文化差異

要在雙語(yǔ)課堂上努力增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中西文化的敏感性。如對(duì)許多中國(guó)人來(lái)說(shuō)communism，collectivism，interdependence等都含有正面積極的意義，但這些對(duì)西方人來(lái)講卻含有反面、消極的意義。相反capitalism，bourgeoisie，landlord，ambition等對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)有一定的貶義，而對(duì)西方人來(lái)說(shuō)則帶有褒義。這些詞匯在不少社會(huì)科學(xué)中都較為常見(jiàn)，如果忽視或輕視了這一點(diǎn)，本身也會(huì)對(duì)學(xué)生的課程內(nèi)容理解產(chǎn)生障礙。而一旦正確引導(dǎo)學(xué)生分析中西方學(xué)者這種文化背景和學(xué)理的差異，將有助于其形成雙重文化的學(xué)習(xí)能力。

（二）在課堂教學(xué)中設(shè)置具體的“情境”和“語(yǔ)境”

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法實(shí)際上是一種極具實(shí)踐性和可操作性的教學(xué)方法。教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)展示跨文化管理活動(dòng)的視頻資料、模擬組織行為學(xué)場(chǎng)景、角色扮演等方式將組織行為學(xué)實(shí)踐中的跨文化沖突展現(xiàn)在課堂上，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)跨文化管理實(shí)踐的情景。教師也可以擔(dān)任其中的一個(gè)角色，這樣給學(xué)生以身臨其境的感覺(jué)，讓學(xué)生可以體驗(yàn)跨文化的實(shí)踐活動(dòng)。

組織行為學(xué)雙語(yǔ)課堂上很重要的是要營(yíng)造出雙語(yǔ)教學(xué)的氛圍，這種氛圍既包括了課堂知識(shí)點(diǎn)的雙語(yǔ)討論和辯論，也包括對(duì)課程案例的現(xiàn)實(shí)模擬表演。前者能夠鍛煉學(xué)生用西方語(yǔ)言進(jìn)而到用西方思維來(lái)考慮問(wèn)題，激發(fā)其用英語(yǔ)表達(dá)觀點(diǎn)的愿望。后者則是將整個(gè)教學(xué)過(guò)程組織成近乎實(shí)際的交際活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)在不同場(chǎng)景下應(yīng)該講什么，從而達(dá)到良好的雙語(yǔ)教學(xué)效果。

（三）教師應(yīng)該同時(shí)熟悉專業(yè)課程材料和西方文化知識(shí)

教師在教學(xué)中的作用毋庸置疑，只有教師具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，才能培養(yǎng)出具有跨文化意識(shí)的學(xué)生。而雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師的專業(yè)課程熟悉程度和語(yǔ)言能力提出了更高的要求。但是，與其他的非雙語(yǔ)教學(xué)的課程不同，組織行為學(xué)引入雙語(yǔ)教學(xué)，還要求教師更加熟知西方的一些文化故事和名人名作。這既考驗(yàn)著雙語(yǔ)教師多學(xué)科的知識(shí)廣度，也要求其花更多精力進(jìn)行備課工作。如果教師不能在授課前進(jìn)行充分地查閱和注釋，也就無(wú)法幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解文章。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多渠道自主學(xué)習(xí)

雙語(yǔ)教學(xué)的課堂時(shí)間是有限的，僅僅依靠每周一、兩次的課堂講授，學(xué)生的英語(yǔ)思維是不可能形成的。這就要鼓勵(lì)學(xué)生在課堂之外，能夠自主閱讀西方經(jīng)典文化名著，觀看反映西方文化生活和歷史的電影、電視劇，并多瀏覽英文的知名媒體網(wǎng)站和主流論壇。同時(shí)，在生活中有意愿與西方人士和一切西方元素的事物進(jìn)行接觸，從而自發(fā)創(chuàng)造感受跨文化差異和熏陶西方文化的途徑。

參考文獻(xiàn)

[1] 錢 芳，俞麗偉.高校管理學(xué)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2009（12）：103-105.

篇8

2.參加演講比賽

演講比賽是一種較常見(jiàn)的活動(dòng)形式，演講比賽要求演講者在脫稿的情況下，以口語(yǔ)為主加以適當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言和面部表情在觀眾面前繪聲繪色地講說(shuō)。演講能夠極大地幫助學(xué)生提高口語(yǔ)能力，同時(shí)也可以鍛煉學(xué)生的膽識(shí)。在眾多不熟識(shí)的面孔前，大部分學(xué)生都會(huì)緊張、怯場(chǎng)，不敢大聲說(shuō)話，而經(jīng)常性地參加演講比賽能夠幫助學(xué)生逐步習(xí)慣這種大場(chǎng)面，克服內(nèi)心的緊張和膽怯。這樣對(duì)于職校學(xué)生未來(lái)就業(yè)面試也有很大的幫助，在一般的就業(yè)面試中，一些畢業(yè)生由于很少在陌生人和眾人面前開(kāi)口講話，在回答面試官提問(wèn)的時(shí)候，容易緊張，講話支支吾吾、吞吞吐吐、含糊不清，給面試官留下不好的印象。因此，平時(shí)參加一些演講比賽，對(duì)于職校學(xué)生來(lái)說(shuō)受益無(wú)窮。

3.開(kāi)展語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽

知識(shí)競(jìng)賽是一種能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生求知欲望的有益活動(dòng)。在職校語(yǔ)文課堂開(kāi)展語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的興趣，為學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)提供良好的環(huán)境。學(xué)生為了在知識(shí)競(jìng)賽中取得好成績(jī)，就會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生的文化素養(yǎng)也會(huì)得到提升。

4.開(kāi)展辯論賽

辯論賽是一種能夠考驗(yàn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力、反應(yīng)能力等綜合能力的比賽。在平時(shí)的職校語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展一些有意義的辯論賽，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，另一方面也可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。為了讓學(xué)生能夠積極地投入辯論賽，語(yǔ)文教師在選擇話題的時(shí)候，應(yīng)該多選取一些貼近學(xué)生的生活，能夠激發(fā)學(xué)生興趣的話題，例如“讀職業(yè)學(xué)校是否有用”“職校開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課程是否有必要”“畢業(yè)是否意味著失業(yè)”等這些貼近學(xué)生生活的話題，都會(huì)讓學(xué)生有話可說(shuō)。

5.編寫(xiě)小話劇并出演

枯燥無(wú)味的寫(xiě)作課對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)作熱情和寫(xiě)作水平的效果并不明顯。為了激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和創(chuàng)作熱情，可以換一種寫(xiě)作方式，例如，讓學(xué)生編寫(xiě)小話劇，大都數(shù)學(xué)生肯定都喜歡看電視劇、電影、動(dòng)漫等，而我們知道，電視劇和電影都是演員依照劇本演出來(lái)的，那么如果讓喜愛(ài)電視劇、電影的學(xué)生自己當(dāng)編劇又會(huì)寫(xiě)出怎樣的劇本呢？當(dāng)然，為了降低難度，學(xué)生可以試著編寫(xiě)一些小型的話劇，對(duì)于寫(xiě)得比較好的劇本還可以讓學(xué)生排練演出，讓學(xué)生在演出中分享自己的勞動(dòng)成果。編寫(xiě)小話劇，有利于提高寫(xiě)生的創(chuàng)作熱情和寫(xiě)作水平，出演小話劇，有利于學(xué)生體味自己的創(chuàng)作成果，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言理解能力，有利于提高學(xué)生的口語(yǔ)水平。

6.學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況，增設(shè)一些專業(yè)性語(yǔ)文課程

為了提高職校學(xué)生的專業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)該重視語(yǔ)文課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)，重視培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。增設(shè)一些專業(yè)性語(yǔ)文課程，幫助學(xué)生提高文化素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)，例如，開(kāi)設(shè)公文寫(xiě)作課程、口語(yǔ)訓(xùn)練班，提高學(xué)生的公文寫(xiě)作水平和語(yǔ)文表達(dá)能力，這樣對(duì)于學(xué)生未來(lái)的就業(yè)和工作有很大的幫助。

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二、國(guó)內(nèi)高校音樂(lè)課程教學(xué)的要點(diǎn)

1、注重平衡教師角色，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不能以自我為中心，只是一味的追求知識(shí)的傳授，而要站在學(xué)生的角度，提高學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的參與度和興趣。由于當(dāng)前大學(xué)生是極富有個(gè)性的一代，時(shí)代感強(qiáng)，那么要提高其對(duì)音樂(lè)課程的興趣，一方面是要注意教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和實(shí)用性，另一方面還要注意加強(qiáng)教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的課堂參與性。所謂教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性就是指教師在教學(xué)中，要將講授的內(nèi)容與當(dāng)代較流行的事物聯(lián)系在一起，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在為了讓學(xué)生了解手風(fēng)琴的音色，教師可以不選擇傳統(tǒng)的手風(fēng)琴的獨(dú)奏專業(yè)作品，而是選擇學(xué)生們較熟悉的通俗歌曲《白樺林》，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容不感到陌生，提高學(xué)生興趣。所謂教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，就是指教師所講授的內(nèi)容盡可能與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生感受到生活中處處存在音樂(lè)。要加強(qiáng)教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，主要是為了提高學(xué)生在教學(xué)中的參與度，所謂實(shí)踐出真知，通過(guò)學(xué)生親自體會(huì)的成果更容易被學(xué)生所接受。而且，音樂(lè)藝術(shù)本就是表演藝術(shù)，學(xué)生只有通過(guò)親身實(shí)踐，才能切實(shí)體會(huì)到音樂(lè)的魅力。

2、采用體驗(yàn)式教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法教師要改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，不能僅僅以教師講解音樂(lè)知識(shí)，傳授音樂(lè)技巧為主，而是要通過(guò)多樣的教學(xué)模式提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，開(kāi)發(fā)他們的音樂(lè)潛力。通過(guò)體驗(yàn)式的教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神，成為學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體。體驗(yàn)式教學(xué)模式主要分為課堂討論式、作品賞評(píng)式、教材延伸式。課堂討論式，主要是通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生思考，在情境氛圍中吸引學(xué)生情感的投入，最后進(jìn)行課堂討論。在此過(guò)程在，教師不僅僅是指導(dǎo)者，更是學(xué)習(xí)的參與者，以此讓學(xué)生處于一種積極主動(dòng)探索的狀態(tài)之中。作品賞評(píng)式，主要是通過(guò)講座的形式，學(xué)生自主選擇課題，自己表演并予以評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在表演和賞評(píng)中加強(qiáng)對(duì)作品的理解和分析能力。教材延伸式教學(xué)，主要是以教材為基礎(chǔ)，對(duì)教材內(nèi)容予以延伸。例如，對(duì)同等類型的作品的分析和理解，對(duì)同一作者作品的評(píng)價(jià)等等。

3、注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能在教學(xué)過(guò)程中，教師盡量利用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主思考問(wèn)題，并且多添加一些讓學(xué)生自主創(chuàng)編的環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在自我探索，自我創(chuàng)編的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)音樂(lè)課程的樂(lè)趣，同時(shí)也提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。另外，還要改善教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，在課堂教學(xué)中善于用“激勵(lì)性”的評(píng)價(jià)機(jī)制，在基于實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造和想象予以總結(jié)和評(píng)價(jià)。

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(3)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。傳統(tǒng)體育教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，忽略學(xué)生的主體作用，這種舊的體育教學(xué)觀，不利于21世紀(jì)新型人才的培養(yǎng)。因此，在體育教學(xué)改革中。首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教師舊的教學(xué)指導(dǎo)思想，變被動(dòng)式教學(xué)為主動(dòng)式教學(xué)。主動(dòng)式教學(xué)，就是教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用都能得到充分發(fā)揮，學(xué)生由消極被動(dòng)變?yōu)榉e極主動(dòng)。

(4)轉(zhuǎn)移教學(xué)重點(diǎn)，著重提高學(xué)生的體育能力。終身體育觀的確立和全民健身計(jì)劃的實(shí)施對(duì)高校學(xué)生提出更高的要求：除增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)外，還要培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力，使其學(xué)習(xí)科學(xué)的健身方法，達(dá)到體育自立。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的精雕細(xì)刻，其教學(xué)重點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是傳授和掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，加之教材的難度較大，無(wú)法發(fā)揮其自主性。致使學(xué)生的自主活動(dòng)能力較差。要改變此現(xiàn)狀，教學(xué)中應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生體育能力上，首先要求學(xué)生要?jiǎng)悠饋?lái)，在活動(dòng)中激勵(lì)學(xué)生樂(lè)學(xué)。然后通過(guò)樂(lè)教與樂(lè)學(xué)的結(jié)合，掌握體育知識(shí)、技能，提高學(xué)生體育能力。

二、大學(xué)體育教學(xué)改革的基本內(nèi)容

(1)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念。每個(gè)學(xué)校體育工作者都應(yīng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，不斷更新觀念。自覺(jué)參與學(xué)校體育改革，加強(qiáng)理論和實(shí)踐研究。正確認(rèn)識(shí)學(xué)校體育改革中所出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，

(2)建立和健全學(xué)校體育的組織管理體系。加強(qiáng)對(duì)學(xué)校體育改革的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，理順、協(xié)調(diào)各環(huán)節(jié)、各方面的關(guān)系：排除各種外來(lái)的不利于學(xué)校體育改革的干擾因素：制訂相應(yīng)的措施和政策，保證學(xué)校體育改革的各項(xiàng)任務(wù)的貫徹落實(shí)。

(3)建立一套更有效的學(xué)校體育評(píng)價(jià)體系。學(xué)校體育的目標(biāo)管理和評(píng)價(jià)體系，是學(xué)校體育改革的反饋通道，是學(xué)校體育的導(dǎo)向。應(yīng)面向未來(lái)，面向全體學(xué)生制訂一套更行之有效的評(píng)價(jià)體系，

(4)增加學(xué)校體育的投入。目前學(xué)校體育設(shè)施、師資條件已嚴(yán)重阻礙學(xué)校體育改革的深入。必須有具體的措施和政策保證提高師資的素質(zhì)，增加對(duì)學(xué)校體育的投入，盡最大可能改善學(xué)校體育設(shè)施。

(5)實(shí)踐“俱樂(lè)部”制的教學(xué)模式，體現(xiàn)“以人為本”的理念。為了提高和鞏固課堂教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，打破原系別、年級(jí)、班級(jí)的建制和性別的界限，根據(jù)教學(xué)課程及體育場(chǎng)館和教師情況分設(shè)多個(gè)項(xiàng)目的俱樂(lè)部，每年學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好選擇一個(gè)項(xiàng)目上課，課后學(xué)生到俱樂(lè)部去參加鍛煉和接受指導(dǎo)。這種模式將“學(xué)生所好”與“教師所長(zhǎng)”相結(jié)合，課內(nèi)外相結(jié)合，充分體現(xiàn)了“以人為本”的思想。

(6)推行“分層次教學(xué)”的模式，體現(xiàn)“健康第一”的指導(dǎo)思想。“健康第一”是學(xué)校體育的指導(dǎo)思想，而學(xué)生對(duì)體育的不同認(rèn)識(shí)、不同水平、惰性等，使學(xué)生在體育的知識(shí)、技術(shù)、技能、體質(zhì)、體能等方面均存在著很大的差異，對(duì)體育課要求和期望值也不相同，為了解決“吃不飽和吃不了”的問(wèn)題，采用了“分層次教學(xué)”，更能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)、愉悅的學(xué)習(xí)熱情。滿足其興趣要求。在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)自我。同時(shí)，“分層次教學(xué)”也促使教師教學(xué)方法、手段必須多樣化，這樣方能駕馭教學(xué)，獲得成功；以分層次教學(xué)、特長(zhǎng)教學(xué)、興趣教學(xué)為主線，注重因材施教，區(qū)別對(duì)待。注重能力培養(yǎng)，突出教學(xué)效果的實(shí)用性和終身性是當(dāng)前高校體育教學(xué)改革的方向。

(7)倡導(dǎo)“圍繞一個(gè)中心、強(qiáng)調(diào)兩種學(xué)習(xí)、注重三項(xiàng)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)終生體育的最終目標(biāo)?！皣@一個(gè)中心”，即以健康為中心：“強(qiáng)調(diào)兩種學(xué)習(xí)”，是指強(qiáng)調(diào)科學(xué)健身方法的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)健身理論的學(xué)習(xí)；“注重三項(xiàng)結(jié)合”，是指注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，注重課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)的結(jié)合，注重短期效應(yīng)與終生鍛煉相結(jié)合。這些體育教學(xué)思想通過(guò)教師在體育課中的貫徹，激發(fā)了學(xué)生參與體育活動(dòng)的積極性，能從根本上改變學(xué)生“喜歡體育而又不喜歡上體育課”的狀況，使體育課真正成為最受學(xué)生歡迎的課程之一。

三、結(jié)束語(yǔ)

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針對(duì)新形勢(shì)和我們面臨的新問(wèn)題，特別是在教師教育標(biāo)準(zhǔn)即將出臺(tái)的大背景下，安陽(yáng)師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有必要在原有成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐性課程的開(kāi)發(fā)和重構(gòu)。這是由于實(shí)踐性課程“有利于把學(xué)習(xí)內(nèi)容置人中小學(xué)教師的教育教學(xué)實(shí)踐情境中去，基于真實(shí)的教育教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)者在問(wèn)題解決的過(guò)程中體驗(yàn)和感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情；有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)者把學(xué)習(xí)的理論和技術(shù)，在實(shí)踐中通過(guò)不斷的探索和研究，把積累的體驗(yàn)和教學(xué)機(jī)智具體應(yīng)用于教育教學(xué)情境之中”。因此實(shí)踐性課程的開(kāi)發(fā)就成為我們迫切需要面對(duì)的問(wèn)題，本文擬就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐性課程的構(gòu)建作一探討，以求教于方家。

一、樹(shù)立正確理念是成功先導(dǎo)

語(yǔ)文教育實(shí)施能力是高師生畢業(yè)從事工作所需的重要素養(yǎng)，因此我們一直堅(jiān)持在教學(xué)和管理中狠抓學(xué)生這方面的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)出了一批批高質(zhì)量的中學(xué)語(yǔ)文教師，也贏得了較高的社會(huì)聲譽(yù)。

1．職業(yè)定位教育形成職業(yè)認(rèn)同感。新生入學(xué)后，我們通過(guò)“職業(yè)定位教育”幫助學(xué)生堅(jiān)定從事語(yǔ)文教育事業(yè)的決心。這有助于學(xué)生對(duì)于所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同，養(yǎng)成基本的職業(yè)認(rèn)同感和形成初步的敬業(yè)精神。這種精神一旦養(yǎng)成必將產(chǎn)生極大的動(dòng)力并進(jìn)發(fā)出極大的熱情。誠(chéng)如洪宗禮所言：“命中注定我必須當(dāng)語(yǔ)文教育的‘包身工’，訂下了‘賣身契’，一‘包’就是五十年?！笔鞘箤W(xué)生全身心地投入到教育實(shí)踐中學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中，就能把提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)素養(yǎng)作為其自覺(jué)追求，始終把從事語(yǔ)文教育所需的各種知識(shí)和能力的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練作為自覺(jué)的追求。學(xué)生不僅自覺(jué)練習(xí)“三字一話”等教學(xué)基本功，還非常重視語(yǔ)文教育學(xué)等教育類專業(yè)課的學(xué)習(xí)。

2．“三字一話”訓(xùn)練培養(yǎng)職業(yè)榮譽(yù)感。說(shuō)好普通話、寫(xiě)好規(guī)范字是語(yǔ)文教師的基本功，也是對(duì)一名語(yǔ)文教師最基本的要求?；诖耍覀儾粌H注重在輿論導(dǎo)向上引導(dǎo)學(xué)生，如通過(guò)多種多樣的活動(dòng)，“普通話比賽”、“鋼筆字比賽”等引導(dǎo)這種良好學(xué)風(fēng)的形成，而且在課程設(shè)置上也非常注重向這方面傾斜，給語(yǔ)文基本功的培養(yǎng)和訓(xùn)練提供了堅(jiān)實(shí)的保障和有力的支撐。

3．教育類課程實(shí)施的人性化。語(yǔ)文教育學(xué)、教育學(xué)和教育心理學(xué)課程實(shí)施注重實(shí)效，力求學(xué)生真有所得、確有所獲。我們充分發(fā)揮這類課程的理論性品格、實(shí)踐性品格和藝術(shù)性品格，不僅使學(xué)生獲得必需的教育類知識(shí)，而且還能使學(xué)生掌握必備的從事語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)施的能力。為了保證這些教育類課程的理論性品格，我們力求做到理論的科學(xué)性、系統(tǒng)性和開(kāi)放性的統(tǒng)一，努力把學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和前沿性知識(shí)都傳授給學(xué)生。學(xué)生掌握了這些必須了解的理論知識(shí)，就能使學(xué)生即知其然又知其所以然，極大地提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析教育現(xiàn)象的水平。為了落實(shí)這些課程的實(shí)踐性品格，我們大膽打破傳統(tǒng)過(guò)于封閉的課程體系，力求使課程內(nèi)容做到現(xiàn)代性，明確提出行為規(guī)范和建議，并且回應(yīng)新課改和新熱點(diǎn)，做到教學(xué)聯(lián)系實(shí)際。為了落實(shí)這些課程的藝術(shù)性品格，體現(xiàn)出濃郁的人文特色，我們不僅開(kāi)發(fā)出豐富多彩的課程資源，而且注重探討教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格，力求通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，以及適當(dāng)?shù)募?lì)措施保持學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)興趣。

二、優(yōu)化課程設(shè)置是基本保障

語(yǔ)文教育實(shí)施所需的實(shí)踐性知識(shí)，只能通過(guò)實(shí)踐性課程才能養(yǎng)成。因此優(yōu)化課程設(shè)置，增加實(shí)踐性課程的分量就成為當(dāng)務(wù)之急。

1．必修課程實(shí)施的優(yōu)化。作為必修的教育學(xué)、教育心理學(xué)和語(yǔ)文教育學(xué)課程，其基本定位就是提供怎樣教學(xué)的科學(xué)途徑和方法，并使高師生畢業(yè)后能順利從事語(yǔ)文教學(xué)工作。為了達(dá)成此目標(biāo)，我們不僅應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系、教學(xué)模式和方法等方面進(jìn)行多向度的探索，還應(yīng)致力于突出此類課程的實(shí)踐特質(zhì)。以語(yǔ)文教育學(xué)課程為例，從內(nèi)容上講就構(gòu)建了以完成語(yǔ)文課程目標(biāo)為中心的體系，內(nèi)容設(shè)計(jì)上以語(yǔ)文課程目標(biāo)開(kāi)頭、接著是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教材的處理和使用、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)、語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施，最終以語(yǔ)文課程與教學(xué)的評(píng)價(jià)作結(jié)，構(gòu)成了一個(gè)比較完善的學(xué)科體系。在教學(xué)創(chuàng)新方面，我們應(yīng)在注重學(xué)科理論品格的前提下，擠出時(shí)間留給學(xué)生說(shuō)課和試講，并以此為媒介，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)行大量的語(yǔ)文實(shí)踐能力的訓(xùn)練。

2．選修課程構(gòu)建的系列化。語(yǔ)文教育實(shí)施能力具有非常復(fù)雜的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，因此這種能力的達(dá)成需要系列課程的實(shí)施才能成為可能。這樣構(gòu)筑必修課程和選修課程相結(jié)合，理論課和實(shí)踐課相得益彰，講座、座談相互連接的立體課程結(jié)構(gòu)就成為必需。我們精心準(zhǔn)備，構(gòu)建了比較完善和實(shí)用的選修課程系列：一是側(cè)重?cái)U(kuò)大學(xué)生的學(xué)術(shù)視野、加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的課程，如《中國(guó)大陸與英美母語(yǔ)教學(xué)比較研究》等。本課程通過(guò)對(duì)英美母語(yǔ)教育教學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律的簡(jiǎn)要介紹，并與國(guó)內(nèi)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀相比照，以加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律的把握。二是為了提高學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究》、《文本解釋學(xué)》等課程。比如《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究》課程就是通過(guò)探討當(dāng)代語(yǔ)文特級(jí)教師的不同教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)，追尋其語(yǔ)文教育思想和教學(xué)藝術(shù)形成的軌跡。通過(guò)案例教學(xué)提高高師生語(yǔ)文教學(xué)能力和語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。三是為了提高學(xué)生教學(xué)基本功的《微格教學(xué)》、《說(shuō)課與試講》等課程。如《微格教學(xué)》課程就瞄準(zhǔn)如何迅速提高高師生的教學(xué)技能，以教育學(xué)、心理學(xué)和現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代視聽(tīng)技術(shù)和教學(xué)媒體手段對(duì)學(xué)生教學(xué)所需的各種能力進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。

三、開(kāi)發(fā)實(shí)踐性課程是重要支撐

知識(shí)可以傳授，能力必須養(yǎng)成，只有在游泳中才能學(xué)會(huì)游泳。語(yǔ)文教育實(shí)施能力的養(yǎng)成有賴于學(xué)生在科學(xué)理論指導(dǎo)下的反復(fù)操練。因此我們狠抓說(shuō)課、試講、實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐達(dá)到提高能力之目的。

1．扎實(shí)組織的說(shuō)課訓(xùn)練。說(shuō)課是介于備課和課堂教學(xué)之間的一個(gè)中間環(huán)節(jié)，指的是教師把自己教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程、設(shè)計(jì)的內(nèi)容及設(shè)計(jì)的板書(shū)等采用口頭描述的方式向同行表述，是培養(yǎng)和提高高師生課堂教學(xué)水平的一種重要訓(xùn)練方式。因此我們有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)說(shuō)課稿，并組織學(xué)生在小組比賽的基礎(chǔ)上，選出優(yōu)勝者參加全班組織的說(shuō)課比賽。并把這些選手經(jīng)過(guò)進(jìn)一步指導(dǎo)和訓(xùn)練后，參加學(xué)院、學(xué)校、乃至全省的教學(xué)技能大賽。

2．日?；脑囍v操練。試講是高師生綜合能力的體現(xiàn)，通過(guò)試講不僅可以了解高師生對(duì)教材內(nèi)容的理解與掌握程度，還能考查高師生的教學(xué)理論水平和教學(xué)理念、教學(xué)程序和教學(xué)方法等，并可在此過(guò)程中知曉學(xué)生存在的缺點(diǎn)和不足，從而在教學(xué)中采取補(bǔ)救措施。因此我們力求給每個(gè)學(xué)生都創(chuàng)造走上講臺(tái)機(jī)會(huì)，不再只是讓試講成為能力強(qiáng)的學(xué)生施展才華的舞臺(tái)，而是讓學(xué)生特別是語(yǔ)文教育實(shí)施能力欠缺的學(xué)生走向成熟的練兵場(chǎng)。學(xué)生通過(guò)這樣嚴(yán)格的訓(xùn)練，基本上都具有了很強(qiáng)的語(yǔ)文教育實(shí)施能力。幾年來(lái)在河南省師范生教學(xué)技能大賽中，我們的選手基本上都是一等獎(jiǎng)就很能說(shuō)明問(wèn)題。我院畢業(yè)生也非常優(yōu)秀，涌現(xiàn)出了像安陽(yáng)曙光中學(xué)常作印、安陽(yáng)市新世紀(jì)中學(xué)鮑志慧等這樣的全國(guó)優(yōu)秀青年教師。

3．針對(duì)性強(qiáng)的教育實(shí)習(xí)。教育實(shí)習(xí)是學(xué)生走向教學(xué)崗位的第一步，也是學(xué)生所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為能力的重要途徑。因此我們細(xì)化了操作程序，使我們的實(shí)習(xí)計(jì)劃更具可行性和操作性。比如我們?cè)趯W(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束后，就以評(píng)選優(yōu)秀實(shí)習(xí)生為契機(jī)抓緊時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)習(xí)的反思，使學(xué)生能及時(shí)總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。選擇有經(jīng)驗(yàn)的老師指導(dǎo)和參與學(xué)生的“回講”和座談。通過(guò)這種民主、自由的交流，學(xué)生談經(jīng)驗(yàn)、講教訓(xùn)，比不足、找差距，中間還不時(shí)穿插老師精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。因?yàn)槲覀兩钪敖處熗ㄟ^(guò)教學(xué)實(shí)踐尋求有意義的細(xì)節(jié)．并對(duì)其進(jìn)行反思，構(gòu)建自己的教育生活。其意義在于探索教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展?！?/p>

四、良好氛圍是有力促進(jìn)

語(yǔ)文教育教學(xué)能力的強(qiáng)化和提升是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是一朝一夕、也不是幾個(gè)人就能完成的，而是需要多方面共同努力的?；诖?，我們應(yīng)精心設(shè)計(jì)和組織從而營(yíng)造良好的氛圍，形成巨大的教育合力，自覺(jué)主動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文教育能力訓(xùn)練。

1．文學(xué)院應(yīng)在加大理論宣傳、營(yíng)造良好氛圍的基礎(chǔ)上，營(yíng)造學(xué)院、系部、輔導(dǎo)員和教師等各個(gè)層次的立體結(jié)構(gòu)。從而為語(yǔ)文教育實(shí)施能力訓(xùn)練提供輿論上、制度上的保證。通過(guò)輿論引導(dǎo)和一系列的制度設(shè)計(jì)，高師生應(yīng)從入學(xué)起就樹(shù)立這樣的信念：語(yǔ)文教育實(shí)施能力是從事教育工作之本，是發(fā)展之本。語(yǔ)文教育實(shí)施能力的強(qiáng)化和訓(xùn)練成為每個(gè)學(xué)生在這四年求學(xué)歷程中的自覺(jué)追求，并落實(shí)到每一項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展、每一門功課的學(xué)習(xí)中。

篇12

近二十年來(lái)，教學(xué)所依賴的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)經(jīng)歷了一個(gè)從行為主義到建構(gòu)主義的發(fā)展過(guò)程，世界上許多發(fā)達(dá)國(guó)家在社會(huì)學(xué)科的教學(xué)中，更多地傾向于建構(gòu)主義的理論與方法。知識(shí)觀影響著人們對(duì)教學(xué)的根本看法，美國(guó)建構(gòu)主義理論的倡導(dǎo)者杰夫里·舒爾曼指出，建構(gòu)主義是關(guān)于知識(shí)本質(zhì)的一系列相關(guān)的理論，這些理論的共同點(diǎn)是，知識(shí)是由人創(chuàng)造的并受他們的價(jià)值觀和文化的影響。而行為主義認(rèn)為，知識(shí)存在并獨(dú)立于人們之外，因此，教學(xué)活動(dòng)的主要目的是向?qū)W生灌輸前人所建立起來(lái)的知識(shí)技能體系，由此便發(fā)展為一種可測(cè)量可控制的線型封閉的課程。建構(gòu)主義認(rèn)為，社會(huì)學(xué)科教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看待問(wèn)題并在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)外鑒別多種觀點(diǎn)，使其形成對(duì)社會(huì)學(xué)科問(wèn)題及其發(fā)生、發(fā)展過(guò)程的深入理解和樹(shù)立堅(jiān)定不移的信仰，當(dāng)學(xué)生對(duì)其掌握的有待評(píng)論的事實(shí)形成自己的解釋時(shí)，知識(shí)便形成了。

本文以建構(gòu)主義理論為哲學(xué)依據(jù)及指導(dǎo)，擬對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)理論進(jìn)行較為系統(tǒng)的整理研究。

一、建構(gòu)主義語(yǔ)文教學(xué)與課程性質(zhì)分析

建構(gòu)主義知識(shí)觀，在質(zhì)疑與否定了現(xiàn)代知識(shí)型的客觀性、普遍性與中立性后，提出了“從客觀性到文化性、從普遍性到境域性、從中立性到價(jià)值性”［1］的轉(zhuǎn)型，從而為語(yǔ)文知識(shí)的性質(zhì)提供了建構(gòu)主義的理論視角。

建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)并不是一勞永逸、永遠(yuǎn)不變的，知識(shí)也并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確表征，不是精確地概括世界的法則，它只是一種解釋、假設(shè)，會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷被“革命”掉，隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。［2］在具體問(wèn)題中，我們需要結(jié)合具體情境對(duì)原有的知識(shí)進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造。因而課本知識(shí)只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的更為可能的假設(shè)，而不是絕對(duì)正確的最終答案，在不同的情況下有其特異性，所以掌握知識(shí)并不意味著掌握了規(guī)律，而且課本知識(shí)只能說(shuō)是一些信息和符號(hào)，只有通過(guò)個(gè)體的主動(dòng)建構(gòu)，才能變成認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)。知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管語(yǔ)言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式。學(xué)習(xí)者對(duì)這些知識(shí)的理解只能基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景來(lái)建構(gòu)，所以獲得的理解不一定一致。心理學(xué)家維特羅克的生成學(xué)習(xí)模式較好地說(shuō)明了這種建構(gòu)過(guò)程。他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，人腦并不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)和記錄輸入的信息，而是主動(dòng)地對(duì)信息進(jìn)行建構(gòu)。學(xué)習(xí)者以長(zhǎng)時(shí)記憶的內(nèi)容和傾向?yàn)橐罁?jù)，對(duì)信息進(jìn)行主動(dòng)選擇，并進(jìn)行推斷，學(xué)習(xí)者總是結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物意義進(jìn)行理解，需要借助于貯存于長(zhǎng)時(shí)記憶中的事件和信息加工策略。

所以建構(gòu)主義語(yǔ)文教學(xué)不僅存在著教學(xué)與教學(xué)對(duì)象即知識(shí)的關(guān)系，還存在著教與學(xué)即師生的關(guān)系。師與生并不是“主體－客體”關(guān)系，而是“主體－主體”關(guān)系，這種“主體－主體”關(guān)系不構(gòu)成認(rèn)識(shí)關(guān)系，而構(gòu)成一種人與人之間的交往關(guān)系。建構(gòu)主義認(rèn)為，一個(gè)人的心理是在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理功能轉(zhuǎn)化的過(guò)程從這一原理出發(fā)，“維果茨基給教學(xué)下定義，他說(shuō)：‘兒童的教學(xué)可以定義為人為的發(fā)展’。兒童通過(guò)活動(dòng)和交往掌握‘精神生產(chǎn)的手段’可以稱為廣義的教學(xué)，然而廣義的教學(xué)帶有自發(fā)性質(zhì)，狹義的教學(xué)是有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行的，維果茨基說(shuō)：‘作為交際和它的最系統(tǒng)化的形式便是教學(xué)。’因此教學(xué)創(chuàng)造著兒童的發(fā)展?！保?］建構(gòu)主義的課程觀強(qiáng)調(diào)用情節(jié)真實(shí)復(fù)雜的故事呈現(xiàn)問(wèn)題，營(yíng)造問(wèn)題解決的環(huán)境，以幫助學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中活化知識(shí)，變事實(shí)性知識(shí)為解決問(wèn)題的工具。它主張用產(chǎn)生于真實(shí)背景中的問(wèn)題啟動(dòng)學(xué)生的思維，由此支撐并鼓勵(lì)學(xué)生解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)、基于案例的學(xué)習(xí)、拓展性的學(xué)習(xí)與基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，并以此方式參與課程的設(shè)計(jì)和編制。因此，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)即為師與生之間的語(yǔ)文交往實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)者通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的生成的行為，是以言語(yǔ)為對(duì)象的人性的智慧教育，即言語(yǔ)智慧教育。

二、建構(gòu)主義語(yǔ)文課程與教學(xué)目標(biāo)研究

“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)是學(xué)習(xí)者基于個(gè)體體驗(yàn)活動(dòng)的產(chǎn)物，是在不斷變化的社會(huì)情境之中形成的。因此學(xué)習(xí)者是‘活動(dòng)探究者’、‘意義和知識(shí)的建構(gòu)者’?！保?］石中英也認(rèn)為：“在知識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的關(guān)系上，知識(shí)并不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的鏡式反映。它是由認(rèn)識(shí)者的認(rèn)識(shí)能力、興趣乃至利益所選擇和建構(gòu)的結(jié)果。敲開(kāi)了認(rèn)識(shí)者的認(rèn)識(shí)能力、興趣或利益，就沒(méi)有認(rèn)識(shí)對(duì)象的出現(xiàn)或顯現(xiàn)?！保?］這一觀點(diǎn)明確地指出了建構(gòu)主義觀念下知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)特點(diǎn)。在個(gè)體進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的過(guò)程中，個(gè)體的圖式會(huì)隨著不斷擴(kuò)展的經(jīng)驗(yàn)而不斷進(jìn)化，所有的知識(shí)都是在這種個(gè)體與經(jīng)驗(yàn)世界的對(duì)話過(guò)程中建構(gòu)起來(lái)的，而這是以個(gè)體認(rèn)知過(guò)程為基礎(chǔ)的。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，他們?cè)谌粘Ｉ钪校谝郧暗膶W(xué)習(xí)中已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)任何事物都有一些自己的看法，而且，有些問(wèn)題即使他們還沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問(wèn)題一旦出現(xiàn)在面前時(shí)，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力，以自己的方式建構(gòu)對(duì)當(dāng)前事物的理解，因而不同的人看到的是事物的不同方面，不存在惟一的標(biāo)準(zhǔn)的解釋。但是，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)者的合作而使得學(xué)生對(duì)事物的理解更加豐富和全面。

首先，建構(gòu)主義不認(rèn)為知識(shí)是絕對(duì)的，是先于我們的認(rèn)識(shí)客觀存在的。其次，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是建構(gòu)意義的過(guò)程，離開(kāi)了個(gè)體的主動(dòng)建構(gòu)，學(xué)習(xí)毫無(wú)意義可言。“知識(shí)”是不能通過(guò)教師“導(dǎo)向”學(xué)生的，知識(shí)是學(xué)習(xí)者個(gè)體內(nèi)部通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)的作用建構(gòu)而成的。

康德強(qiáng)調(diào)認(rèn)知者在知識(shí)論中的主體地位，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體心靈的主動(dòng)建構(gòu)作用?？档陆沂救魏握J(rèn)識(shí)都只能是人的認(rèn)識(shí)，也就是人在自身的局限性中認(rèn)識(shí)，人有多大的認(rèn)識(shí)能力，就有多大范圍內(nèi)的認(rèn)識(shí)對(duì)象與之相應(yīng)。他認(rèn)為，主體不能直接通向外部世界，而只能通過(guò)利用內(nèi)部構(gòu)建的基本的認(rèn)知原則(“范疇”)去組織經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展知識(shí)?！翱档碌摹绨啄崾降恼軐W(xué)革命’集中地體現(xiàn)了主體能動(dòng)性思想，是哥白尼的日心說(shuō)啟發(fā)康德確立了‘對(duì)象必須與認(rèn)識(shí)符合’的根本原則，創(chuàng)建了以主體能動(dòng)性為中心的批判哲學(xué)。就像當(dāng)初哥白尼的‘日心說(shuō)’起初也是作為假設(shè)被提出來(lái)的。康德作為假設(shè)的先驗(yàn)對(duì)象構(gòu)造理論是這樣的：人類的理性具有一些先天的認(rèn)識(shí)形式，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中，就是用這些先天的認(rèn)識(shí)形式去接受和整理感性材料，把那些天然屬于人類理性的規(guī)律賦予感性材料，使那些本來(lái)只是無(wú)規(guī)律的、偶然的和主觀心理上的材料構(gòu)建成一個(gè)具有普遍必然性而存在的經(jīng)驗(yàn)對(duì)象世界，即呈現(xiàn)在我們面前的自然界。因此康德哲學(xué)的價(jià)值在于全面提出主體性問(wèn)題以及他對(duì)主體性的主觀結(jié)構(gòu)方面的分析?！保?］康德哲學(xué)將現(xiàn)象界定為一體界，限定了知識(shí)范圍，為人的主體性宏揚(yáng)與自由本質(zhì)的揭示留下了廣闊的余地。而其統(tǒng)一性的理論，則說(shuō)明一個(gè)真正的人或者人的主體性在于人是一個(gè)包括美和統(tǒng)率各種自然科學(xué)知識(shí)的自由的最高統(tǒng)一體。

建構(gòu)主義的知識(shí)觀確立了認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)建構(gòu)理念，提升了學(xué)習(xí)者在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的地位與主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)建構(gòu)的境域性，為語(yǔ)文教學(xué)提供了一個(gè)嶄新的視角。建構(gòu)主義知識(shí)觀把人作為語(yǔ)文教學(xué)的主體，把學(xué)生、教師、課程專家、家長(zhǎng)尤其是學(xué)習(xí)者作為是語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)者、實(shí)施者和評(píng)價(jià)者，把語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)者的“生活經(jīng)驗(yàn)”聯(lián)系起來(lái)，不僅以他們的“前生活經(jīng)驗(yàn)”作為語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)把他們當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活的體悟過(guò)程看作是語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施過(guò)程，以在具體的境域中完成知識(shí)的具體化建構(gòu)。學(xué)習(xí)者在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位的確立，意味著語(yǔ)文教育是著眼于人的語(yǔ)文素養(yǎng)的提升、人的全面發(fā)展。學(xué)習(xí)者是生存于具體環(huán)境下的充滿感性特征、情感豐富的實(shí)實(shí)在在的個(gè)人，因此應(yīng)把人的價(jià)值的提升、個(gè)性的發(fā)展作為語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

語(yǔ)感能力表現(xiàn)為語(yǔ)文活動(dòng)主體在多大程度上能把言語(yǔ)納入到自己的心理圖式結(jié)構(gòu)中，而語(yǔ)感能力的培養(yǎng)決定于語(yǔ)文學(xué)習(xí)者在多大程度上超出言語(yǔ)主體的圖式結(jié)構(gòu)的接受范圍，使語(yǔ)文活動(dòng)主體完成言語(yǔ)的建構(gòu)與超越。因此，語(yǔ)文課程與教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文能力的核心要素是語(yǔ)感，因此語(yǔ)感教學(xué)就成為語(yǔ)文課程與教學(xué)的核心目的。語(yǔ)文課程與教學(xué)的內(nèi)容研究——傳統(tǒng)語(yǔ)文課程與教學(xué)重視義理及知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)，忽略語(yǔ)文課程與教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系及對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。依據(jù)建構(gòu)主義理論，當(dāng)今語(yǔ)文課程與教學(xué)改革的核心應(yīng)是語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容的拓寬，根據(jù)語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容的組成要素——語(yǔ)文活動(dòng)主體、語(yǔ)文活動(dòng)環(huán)境、語(yǔ)文活動(dòng)作品，設(shè)計(jì)建構(gòu)主義觀念下的語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容：語(yǔ)意教學(xué)、語(yǔ)境教學(xué)、語(yǔ)體教學(xué)。 　三、語(yǔ)文課程與教學(xué)的行動(dòng)研究

建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)建構(gòu)是一種社會(huì)建構(gòu)，知識(shí)建構(gòu)過(guò)程應(yīng)該是一種群體活動(dòng)，學(xué)校即為學(xué)習(xí)共同體，教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者之間的合作、協(xié)商。建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是有機(jī)體與環(huán)境的相互作用，杜威把它稱為“交互作用”（transaction）。“社會(huì)不僅通過(guò)交往、通過(guò)溝通繼續(xù)生存，而且簡(jiǎn)直可以說(shuō)，社會(huì)在交往中、在溝通中生存。在‘共同的’（Common）、‘共同體’（Community）、‘交往’（Communication）這些詞之間不僅有字面上的聯(lián)系。人們因?yàn)橛泄餐臇|西而生活在一個(gè)共同體內(nèi)；而交往乃是他們達(dá)到占有共同的東西的方式。為了形成一個(gè)共同體或社會(huì)，他們必須共同具備的東西是目的、信仰、期望、知識(shí)——一種共同的理解——即社會(huì)學(xué)家所說(shuō)的‘志趣相投’。這些東西不能像磚塊那樣，從一個(gè)人傳遞給另一個(gè)人；也不能像人們用切成小塊分享一個(gè)餡餅的辦法給人分享。保證人們參與共同理解的交往，可以促成相同的情感和理智傾向——對(duì)期望和要求做出反應(yīng)的相同的方法?！保?］

在語(yǔ)文教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)、對(duì)話交流是一種行進(jìn)的教學(xué)理念。學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，在明確責(zé)任分工的同時(shí)加強(qiáng)互學(xué)習(xí)，以做到在意識(shí)到“我”的同時(shí)，也意識(shí)到“你”的存在。依照建構(gòu)主義中知識(shí)的建構(gòu)性和社會(huì)性觀點(diǎn)來(lái)看，開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)就顯得極為重要。在“學(xué)習(xí)者共同體”中，學(xué)習(xí)者要協(xié)商與合作，尤其在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，根據(jù)維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論，每個(gè)共同體、共同體中的每個(gè)人都有自己的“最近發(fā)展區(qū)”，它們可能一致，也可能不一致，而且，學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”滿足后，就要建立新的“發(fā)展區(qū)”。這種迂回交錯(cuò)的發(fā)展中的合作，能夠使學(xué)生在他們的智能所能達(dá)到的“最近發(fā)展區(qū)”中達(dá)成共同的理解。

四、語(yǔ)文課程與教學(xué)的評(píng)價(jià)研究——“以學(xué)為主”教學(xué)評(píng)價(jià)

建構(gòu)主義重視學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)的個(gè)體差異及對(duì)多樣人的發(fā)展類型評(píng)價(jià)，即應(yīng)構(gòu)建以“自主、合作、探究”為特征的開(kāi)放式語(yǔ)文課程與教學(xué)質(zhì)性評(píng)價(jià)體系。質(zhì)性評(píng)價(jià)，“其優(yōu)點(diǎn)是：第一，著眼于學(xué)生的整體發(fā)展，兼顧認(rèn)知、情意、技能的整體的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)；第二，適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別肯定個(gè)人的努力進(jìn)步與整體成就，呈現(xiàn)個(gè)別化的學(xué)習(xí)進(jìn)程；第三，師生共同參與評(píng)價(jià)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、作品選擇標(biāo)準(zhǔn)及檔案評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)學(xué)生自我反思、自我督導(dǎo)、自我評(píng)價(jià)的主動(dòng)學(xué)習(xí)的潛能；第四，建立相關(guān)資源庫(kù)，達(dá)成資源共享的目的，提升學(xué)生溝通、合作、表達(dá)及組織能力。檔案袋評(píng)價(jià)有可能使教學(xué)真正成為一種激蕩師生智慧的藝術(shù)，是我們的新課程所需要的?！保?］注重從學(xué)生的“參與狀態(tài)”、“交往狀態(tài)”、“思維狀態(tài)”和“語(yǔ)文素養(yǎng)的達(dá)成狀態(tài)”，從這四方面評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況。

建構(gòu)主義知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)的文化性、境域性和價(jià)值性，語(yǔ)文教學(xué)不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，而應(yīng)該重視探索知識(shí)的“過(guò)程”。目前的語(yǔ)文教學(xué)就必須實(shí)現(xiàn)由重“結(jié)果”向重“過(guò)程”的轉(zhuǎn)移，要重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)形成過(guò)程的認(rèn)識(shí)和理解?？茖W(xué)知識(shí)型的量化評(píng)價(jià)顯然已經(jīng)不適應(yīng)建構(gòu)主義的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，而質(zhì)性評(píng)價(jià)則為建構(gòu)主義語(yǔ)文教學(xué)提供了相應(yīng)的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的方式方法對(duì)對(duì)象進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)?！皹?biāo)準(zhǔn)”是理念即價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，方式方法由“標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)容決定，直接關(guān)系到執(zhí)行“標(biāo)準(zhǔn)”的質(zhì)量。評(píng)價(jià)的目標(biāo)是要有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，所以它的直接目的應(yīng)該是通過(guò)檢驗(yàn)改進(jìn)教與學(xué)，改進(jìn)課程設(shè)計(jì)，而不僅僅是考察學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)的程度，更不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能。因此，建構(gòu)主義知識(shí)觀下新的語(yǔ)文評(píng)價(jià)即過(guò)程評(píng)價(jià)，重視定性評(píng)價(jià)即質(zhì)性評(píng)價(jià)，它要求實(shí)施語(yǔ)文評(píng)價(jià)應(yīng)注意評(píng)價(jià)主體多元性，即教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)和家長(zhǎng)參與相結(jié)合，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)狀況應(yīng)該依據(jù)過(guò)程記載和考試結(jié)果作客觀描述，還要在描述的基礎(chǔ)上提出進(jìn)一步學(xué)習(xí)的建議，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)言應(yīng)以激勵(lì)、表?yè)P(yáng)、認(rèn)同、理解等積極評(píng)價(jià)為主，真正體現(xiàn)與反映建構(gòu)主義的教育與教學(xué)理念。

總之，建構(gòu)主義為語(yǔ)文教學(xué)提供了良好的理念，也為語(yǔ)文教改指出了努力的方向提出了方式，并將引領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)改革走向深入。

注釋：

[1][5][7]石中英：《知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革》，北京：教育科學(xué)出版社，2001年版，第143-155頁(yè)，第82頁(yè)，第76頁(yè)。

[2]陳琦，張建偉：《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要義評(píng)析》，華東師大學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），1998年，第1期，第61-68頁(yè)。

篇13

2.要從培養(yǎng)最基本的閱讀能力起步（高萬(wàn)同）

3.“三維”融合各有側(cè)重（郝敬華）

4.因文而宜，遵循規(guī)范，便利教學(xué)（汪曉鉛）

5.二年級(jí)上冊(cè)（蘇教版）口語(yǔ)交際"教學(xué)建議（楊新富）

6.對(duì)寫(xiě)字教學(xué)的再認(rèn)識(shí)（張慶）

7.蘇教版識(shí)字教學(xué)的策略（張慶）

8.蘇教版的“漢語(yǔ)拼音”（張慶）

9.“一專多能”的詞串識(shí)字（張慶）

10.蘇教版語(yǔ)文教科書(shū)（二上、三上）“百問(wèn)”系列（朱家瓏王向東）

11.強(qiáng)化三環(huán)追求三境（陳永平）

12.小學(xué)習(xí)作教學(xué)應(yīng)有的突破（高林生）

13.蘇教版三年級(jí)上冊(cè)的習(xí)作教學(xué)的理念與實(shí)踐（高萬(wàn)同）

14.在整合中優(yōu)化和建構(gòu)（黃達(dá)）

15.人文性基礎(chǔ)性綜合性開(kāi)放性（李亮）

16.蘇教版四上閱讀教材的編寫(xiě)特點(diǎn)及教學(xué)建議（孫景華）

17.重視發(fā)揮“評(píng)價(jià)”的多種功能切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量（汪曉鉛）

18.直面生活，形成口語(yǔ)交際素養(yǎng)（魏星）

19.寫(xiě)作教學(xué)中的“樂(lè)”與“放”（張慶）

20.閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為（張慶）

21.整合教學(xué)目標(biāo)提高課堂效率（高林生）

22.《培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（9）》教材分析及教學(xué)建議（胡麗萍）

23.五年級(jí)下冊(cè)習(xí)作教材解讀及教學(xué)建議（馬建華）

24.在口語(yǔ)交際的實(shí)踐中學(xué)會(huì)交際（馬建明）

25.把握標(biāo)準(zhǔn)循序漸進(jìn)（許小慧）

26.讀出教材特色教出閱讀本色（張敬義）

27.吃透文本精神深化語(yǔ)文課改（張慶）

28.試說(shuō)“對(duì)話”（張慶）

29.《培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣10》解讀及教學(xué)建議（周玉謙）

30.語(yǔ)文教科書(shū)（蘇教版）五年級(jí)上冊(cè)“百問(wèn)”系列（朱家瓏王向東）

五個(gè)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)錄的標(biāo)題是

1.王梅：一下《識(shí)字》，山東聊城東昌府區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

2.于永正（特級(jí)教師）：二上《梅蘭芳學(xué)藝》。