引論：我們?yōu)槟砹?3篇音樂藝術(shù)教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（一）音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
由于社會(huì)環(huán)境、教育體制和人們的思想觀念等原因，當(dāng)前，我國(guó)的音樂藝術(shù)教育比較薄弱，國(guó)民的音樂素質(zhì)普遍較低。文中所說的“藝術(shù)教育”不同于培養(yǎng)專門藝術(shù)人才的專業(yè)教育，而是指提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的“藝術(shù)素質(zhì)教育”。2007年，筆者在許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)近千名在校大學(xué)生進(jìn)行了一次音樂素質(zhì)問卷調(diào)查，結(jié)果為“兩多三少”：幾乎100%的學(xué)生表示喜愛音樂，幾乎100%的學(xué)生認(rèn)為在高等師范學(xué)校進(jìn)行音樂教育很有必要。但能夠識(shí)簡(jiǎn)譜的學(xué)生僅占2.6%，能夠熟練掌握一種樂器的占0.2%，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過音樂基本理論的幾乎為零。大學(xué)生們對(duì)于音樂教育的渴望與實(shí)際具有的音樂素質(zhì)形成了強(qiáng)烈的反差。
（二）造成音樂藝術(shù)教育現(xiàn)狀的原因
1.在社會(huì)文化環(huán)境方面，存在許多不利于音樂藝術(shù)教育發(fā)展的因素。國(guó)民音樂藝術(shù)素質(zhì)的提高得不到普遍重視，能夠體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明和中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的藝術(shù)精品不多。在不少場(chǎng)所中，高雅的音樂藝術(shù)形式被庸俗的或格調(diào)低下的藝術(shù)形式所取代；圣潔的藝術(shù)殿堂被濃厚的“銅臭”所污染；大眾藝術(shù)被裸的商品藝術(shù)所侵占。由此造成了不良的文化環(huán)境，嚴(yán)重沖擊著學(xué)校健康的藝術(shù)教育，對(duì)青少年產(chǎn)生了極大的消極影響。部分人審美素質(zhì)低下、美丑不分，有的甚至走上犯罪的道路。
2.在學(xué)校教育體制方面，教育改革的滯后影響了音樂藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。就河南省而言，只在小學(xué)和初中一年級(jí)階段開設(shè)“音樂”課，自此到大學(xué)前的五年中，音樂教育中斷。學(xué)生難以系統(tǒng)地接受音樂教育，特別是較高層次的音樂教育，更何況還有不少學(xué)生未能升入高等院校。另外，小學(xué)和初中階段的音樂教育也有許多不盡如人意之處。由于不少教育工作者對(duì)藝術(shù)教育在培養(yǎng)和造就“四有”新人中的作用缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)教育在整個(gè)教育中的地位尚未確立。有的地方因缺少音樂師資等原因，不開或隨意停開音樂課；有的地方音樂師資素質(zhì)不高，誤人子弟；有的地方為追求升學(xué)率，使音樂教育有名無實(shí)。一些開設(shè)音樂課的學(xué)校也因缺乏必要的考試、考核制度，對(duì)教育質(zhì)量關(guān)注較少。學(xué)生進(jìn)入高校后，又主要接受專業(yè)教育、技術(shù)教育，音樂教育更顯得蒼白無力。安排專門師資、課時(shí)，采取多種形式進(jìn)行音樂教育的學(xué)校不多，學(xué)生的音樂素質(zhì)不高也就在所難免。
3.在家庭教育方面，對(duì)音樂藝術(shù)教育存在著兩種錯(cuò)誤傾向。由于“望子成龍，望女成鳳”，有的家長(zhǎng)不顧孩子的興趣、愛好和社會(huì)需要，“逼”孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)，努力向?qū)I(yè)人才發(fā)展，導(dǎo)致孩子心靈留下創(chuàng)傷，甚至產(chǎn)生逆反心理；有的家長(zhǎng)讓孩子埋頭學(xué)習(xí)“數(shù)、理、化”，將孩子的音樂學(xué)習(xí)和對(duì)音樂藝術(shù)的追求視為“不務(wù)正業(yè)”，這對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了不利影響。
二、音樂藝術(shù)教育應(yīng)引起全社會(huì)的高度重視
（一）音樂藝術(shù)教育是學(xué)校教育不可或缺的重要組成部分
在陶冶人的思想情操、提高人的審美情趣、使人樹立崇高的審美理想方面，音樂藝術(shù)教育具有不可替代的作用。它以婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多彩的音色、醇厚明亮的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)和特有的方式撼動(dòng)人們的心靈，對(duì)復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用。古代《晉書·樂志上》說：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮”，把音樂中的“五音”與人的性情發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。古人尚知音樂藝術(shù)對(duì)于陶冶人的思想情操的特殊作用，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂對(duì)于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。
（二）音樂藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的突破口
由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，是教育改革的一大方向。改革的實(shí)質(zhì)就是要將以在升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)中取得好成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)的教育，轉(zhuǎn)為按照教育規(guī)律，以學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展為主要目標(biāo)，并不斷進(jìn)行革新的教育，使教育真正面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、求知、健體、審美、勞動(dòng)、生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)音樂教育是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的重要舉措之一。高等教育是高層次的素質(zhì)教育。在高校中加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育，能促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的開發(fā)，通過形象思維和邏輯思維的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。高等師范院校更應(yīng)加強(qiáng)音樂教育，因?yàn)樗鼈冎饕?fù)責(zé)中小學(xué)的師資培養(yǎng)。而中小學(xué)需要的不僅是在某一學(xué)科和領(lǐng)域里杰出的專門人才，更多的是需要具備綜合素質(zhì)和能力的教育人才。從某種意義上說，一個(gè)具有較高音樂素質(zhì)的畢業(yè)生更能適應(yīng)中小學(xué)的現(xiàn)實(shí)需求。因此，加強(qiáng)素質(zhì)教育，就必須重視音樂藝術(shù)教育。
（三）音樂藝術(shù)教育是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)
音樂藝術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇。中國(guó)古代就提倡“禮樂治國(guó)”，所謂“禮”，即指行為規(guī)范；“樂”就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主觀的自我修養(yǎng)，如面壁獨(dú)思、捫心自省等，還必須通過教育和外界的影響去實(shí)現(xiàn)。把行為規(guī)范和藝術(shù)陶冶結(jié)合起來是中國(guó)教育的傳統(tǒng)。在實(shí)行改革開放和加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新形勢(shì)下，藝術(shù)的陶冶更是不可缺少。要通過積極、健康的音樂藝術(shù)教育，宣揚(yáng)社會(huì)主義的“真”“善”“美”，抵制和批判封建主義、資本主義的“假”“惡”“丑”；用社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)教育戰(zhàn)線的思想文化陣地，把青少年一代鑄造成具有美的理想、美的情操的人。這不僅是教育界的責(zé)任，更是全社會(huì)的任務(wù)。
三、加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)的思路及對(duì)策
（一）深化教育改革
要加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育，提高國(guó)民，尤其是青少年學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，就要深化教育改革。要把加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，建立和完善學(xué)校音樂藝術(shù)教育法規(guī)及配套的規(guī)章制度。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手：
1.確立音樂藝術(shù)教育在教育中的地位。按照《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》要求，在教育法規(guī)和制度上確立音樂藝術(shù)教育的地位。各級(jí)教育部門和學(xué)校要將音樂藝術(shù)教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃之中，使音樂藝術(shù)教育逐步法制化、規(guī)范化。
2.改革音樂藝術(shù)教育評(píng)價(jià)制度和方法。在評(píng)價(jià)上，將學(xué)生合格率與學(xué)校升學(xué)率分開，建立起一種對(duì)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面以及學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進(jìn)行全面考核的科學(xué)評(píng)估制度和標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)中小學(xué)音樂藝術(shù)教育制定出明確的可以量化的考核指標(biāo)，納入整個(gè)教育考核體系之中。
3.轉(zhuǎn)變音樂藝術(shù)教育教學(xué)方式。要改變中小學(xué)以課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方式，積極開展社會(huì)音樂實(shí)踐活動(dòng)。如在校內(nèi)外定期舉行演唱比賽、開展校園歌曲創(chuàng)作征集活動(dòng)等。在高等學(xué)校，尤其是師范院校，要以組織和參與社會(huì)、校園音樂藝術(shù)活動(dòng)為主，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行較高層次的音樂基本理論和技能教育，使大多數(shù)學(xué)生音樂素質(zhì)得以提高，部分學(xué)生在音樂演唱、演奏、創(chuàng)作、欣賞、指揮等某一方面達(dá)到專業(yè)或準(zhǔn)專業(yè)水平。在教學(xué)方式的改革上，還要將音樂教學(xué)同繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，同愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育結(jié)合起來，同培養(yǎng)高尚的道德情操結(jié)合起來，使音樂教育不僅成為教育事業(yè)，而且成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)重要奠基工程。
（二）做好各項(xiàng)基礎(chǔ)性工作
1.加強(qiáng)音樂教育師資隊(duì)伍建設(shè)。當(dāng)前，音樂教育的薄弱環(huán)節(jié)是師資力量不足，音樂教師隊(duì)伍合格率低，且流失現(xiàn)象嚴(yán)重。要解決該問題，一是進(jìn)一步調(diào)整優(yōu)化高、中等師范院校的教育結(jié)構(gòu)，加大音樂教育的比重，提高教育質(zhì)量，為中小學(xué)和社會(huì)輸送高素質(zhì)的音樂教育人才。二是加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有在崗音樂教師的培訓(xùn)，提高其學(xué)歷、學(xué)位水平，從而提升音樂師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)。三是利用利益機(jī)制和政策導(dǎo)向，使現(xiàn)有音樂師資力量能夠“留得住、用得上”，穩(wěn)定音樂教師隊(duì)伍。音樂教師要在職稱評(píng)定、“評(píng)優(yōu)評(píng)先”、崗位晉級(jí)、福利待遇等方面與其他教師平等對(duì)待。
2.改進(jìn)音樂藝術(shù)教育教材。如中小學(xué)音樂教材除繼續(xù)突出基本知識(shí)、基本技能外，要適度增加作品欣賞、鍵盤練習(xí)以及單旋律創(chuàng)作等方面的內(nèi)容。教育科研部門要加強(qiáng)對(duì)音樂教材、教法的研究，加大教學(xué)實(shí)驗(yàn)的力度，推廣應(yīng)用科研新成果，使音樂教育不斷適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需要。
（三）營(yíng)造良好的文化藝術(shù)氛圍
加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，更重要的是在全社會(huì)營(yíng)造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，喚起更多人關(guān)心音樂藝術(shù)教育。
1.堅(jiān)持正確的文藝方向。文化藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)部門和單位要堅(jiān)持正確的文藝方向，以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)青少年負(fù)責(zé)的態(tài)度，生產(chǎn)和輸送積極、健康、向上的文藝作品，尤其要?jiǎng)?chuàng)作和推出大量適合青少年及人民大眾演唱的歌曲，讓積極向上的歌曲充滿校園、充滿社會(huì)。
2.引入高雅的音樂藝術(shù)。各級(jí)教育行政部門和學(xué)校要經(jīng)常組織、邀請(qǐng)文藝團(tuán)體與音樂工作者深入學(xué)校，為學(xué)生表演優(yōu)秀的作品或開設(shè)各類藝術(shù)講座，讓學(xué)生從中領(lǐng)略、欣賞和感受高雅藝術(shù)的真諦，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。
3.共同維護(hù)良好的文化環(huán)境。教育、文化、宣傳出版等部門要“齊抓共管”，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)面向青少年的各類影視節(jié)目和文化出版物的管理，嚴(yán)禁那些污染人們心靈的“精神垃圾”流向?qū)W校和社會(huì)。嚴(yán)厲打擊文化市場(chǎng)的各類犯罪，凈化社會(huì)文化環(huán)境。
幾年來，筆者所在的許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院重視和加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育，進(jìn)行了一系列有益嘗試。一是成立了美育教研室，開設(shè)了“音樂基本理論”“視唱”“發(fā)聲訓(xùn)練”“歌曲創(chuàng)作”“經(jīng)典作品欣賞”“舞蹈”和“美術(shù)”等公共藝術(shù)課。二是每學(xué)年舉辦一次“藝術(shù)周”活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)校師生共同參與，為廣大學(xué)生創(chuàng)造了展示音樂藝術(shù)素養(yǎng)和才能的機(jī)會(huì)。三是組建了大學(xué)生業(yè)余藝術(shù)團(tuán)，定期在校園內(nèi)開展演出活動(dòng)，積極參加河南省高校組織的文藝會(huì)演及各種社會(huì)文藝活動(dòng)。通過以上途徑，使得大學(xué)生整體的音樂藝術(shù)素質(zhì)有了明顯提高。不少學(xué)生走出校園后，來信敘說大學(xué)時(shí)期的音樂教育對(duì)他們工作實(shí)踐的重要作用。筆者相信，只要不斷深化藝術(shù)教育改革，只要各級(jí)各類學(xué)校重視和加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育，只要全社會(huì)都關(guān)心和支持音樂藝術(shù)教育，我們的事業(yè)一定會(huì)更上一層樓。
［參考文獻(xiàn)］
［1］（奧）愛德華·漢斯立克.論音樂的美［M］.楊業(yè)治，譯.北京：人民音樂出版社，1980.
［2］（英）阿倫·瑞德萊.音樂哲學(xué)［M］.王德峰，等，譯.上海：上海人民出版社，2007.
篇2
一、音樂藝術(shù)教育應(yīng)引起全社會(huì)的高度重視
要使藝術(shù)教育真正引起全社會(huì)的關(guān)注，必須首先解決對(duì)藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
一要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，它對(duì)于陶冶人們的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其他教育所不可替代的作用。
拿音樂藝術(shù)來說，它把婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多采的音色、醇厚明亮的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)織體，嚴(yán)密完美地交織在一起，以它特有的方式撼動(dòng)人們的心靈，對(duì)人們復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用。古代《晉書?樂志上》說：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮”，把音樂中的“五音”與人的性情教育緊密聯(lián)系在一起。可見，古人尚知道音樂藝術(shù)對(duì)于陶冶人們思想情操的特殊作用，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂對(duì)于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。
二要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)是推動(dòng)我國(guó)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)。教育尤其是基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是教育改革一個(gè)帶方向性的大問題。
改革的實(shí)質(zhì)就是要把由一切教育活動(dòng)以在升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)中取得好成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)的教育，轉(zhuǎn)向按照教育規(guī)律，以使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面素質(zhì)全面得到提高為主要目標(biāo)并不懈地進(jìn)行革新的教育，使教育真正面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)作人、求知、健體、審美、勞動(dòng)、生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
因此，加強(qiáng)音樂教育，是實(shí)現(xiàn)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的一項(xiàng)重要內(nèi)容。高等教育也是育人，是高層次的素質(zhì)教育。在高教中加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育，能促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的開發(fā)，通過形象思維和邏輯思維的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。普通高等師范院校加強(qiáng)音樂教育更為重要，這是因?yàn)椋瑤煼对盒５呐囵B(yǎng)目標(biāo)主要是小學(xué)和初高中學(xué)校的師資，他們所需要的教師，主要不是在某一學(xué)科和領(lǐng)域里高精尖的專業(yè)、專門人才（當(dāng)然絕不是說不需要），而更多地需要具備綜合素質(zhì)和綜合能力的教育人才，從某種意義上說，一個(gè)具有較高音樂素質(zhì)的畢業(yè)生更能適應(yīng)高中以下學(xué)校的現(xiàn)實(shí)需求。因此，重視和加強(qiáng)素質(zhì)教育，就不能不重視音樂藝術(shù)教育。
音樂藝術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇，發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。中國(guó)古代就提倡禮樂治國(guó)，所謂禮，即指行為規(guī)范，樂就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主觀的自我修養(yǎng)，如面壁獨(dú)思、捫心自省等，還必須通過教育和外界的影響去實(shí)現(xiàn)。把行為規(guī)范和藝術(shù)的陶冶結(jié)合起來，這是中國(guó)教育的一種傳統(tǒng)。如果我們放棄了音樂藝術(shù)教育，就等于放棄了這種傳統(tǒng)。在今天實(shí)行改革開放和加快建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，藝術(shù)的陶冶更是不可缺少的。要通過積極、健康的音樂藝術(shù)教育，宣揚(yáng)社會(huì)主義的真善美，抵制和批判封建主義、資本主義的假惡丑，用社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)教育戰(zhàn)線的思想文化陣地，把青少年一代鑄造成具有美的理想、美的情操的人，這不僅是教育界的責(zé)任，更應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。
二、加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)的思路及對(duì)策
加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，提高國(guó)民藝術(shù)素質(zhì)特別是廣大青少年學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，首先要深化教育改革。要把加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，建立和完善學(xué)校音樂藝術(shù)教育法規(guī)以及相配套的一系列規(guī)章制度。筆者認(rèn)為，當(dāng)前要從以下幾點(diǎn)抓起：
一是按照《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的要求，在教育法規(guī)和制度上確立音樂藝術(shù)教育在各級(jí)各類學(xué)校尤其是中小學(xué)校教育中的地位，各級(jí)教育部門和學(xué)校要將音樂藝術(shù)教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃，使音樂藝術(shù)教育逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道。
二是改革教育評(píng)價(jià)制度和方法，將學(xué)校的合格率與升學(xué)率分開，在評(píng)價(jià)上脫鉤，加快建立起一種對(duì)學(xué)生德智體美勞等方面和對(duì)學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進(jìn)行全面考核的科學(xué)評(píng)估制度和標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)中小學(xué)音樂藝術(shù)教育，要制定出明確的、可以量化考核的水平指標(biāo)，納入整個(gè)教育考核體系。
三是改革音樂藝術(shù)教育的教學(xué)方法。在中小學(xué)，要改變單純地把學(xué)生關(guān)在教室里，滿足于課堂教學(xué)的老方法，以課堂教學(xué)和基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能教育為主，積極開展社會(huì)音樂實(shí)踐活動(dòng)，如在學(xué)校內(nèi)部和校與校之間定期舉行演唱比賽，開展校園歌曲創(chuàng)作征集活動(dòng)等。在高等學(xué)校尤其是師范院校，要以組織和參與社會(huì)、校園音樂藝術(shù)活動(dòng)為主，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行較高層次的音樂基本理論和技能教育，使大部分學(xué)生音樂素質(zhì)有較大提高，少部分學(xué)生在音樂演唱、演奏、創(chuàng)作、欣賞、指揮等某一方面達(dá)到專業(yè)或準(zhǔn)專業(yè)水平。在教學(xué)方法的改革上，還要把音樂教學(xué)同繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，同愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育結(jié)合起來，同培養(yǎng)人們高尚的道德情操結(jié)合起來，使音樂教育不僅成為教育事業(yè)，而且成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)重要的奠基工程。加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，要做好各項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。
當(dāng)前，音樂教育的一個(gè)突出薄弱環(huán)節(jié)是師資力量不足，音樂教師隊(duì)伍合格率低，且流失現(xiàn)象嚴(yán)重。解決這個(gè)問題，一是進(jìn)一步調(diào)整優(yōu)化高、中等師范院校的教育結(jié)構(gòu)和專業(yè)結(jié)構(gòu)，加大音樂教育的比重，提高教育質(zhì)量，為中小學(xué)和社會(huì)輸送高素質(zhì)的音樂教育人才。二是加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有在崗音樂教師隊(duì)伍的培訓(xùn)，提高音樂教師的學(xué)歷、學(xué)位水平和合格率，通過多種渠道和形式，每年都選拔一批音樂教師進(jìn)行培訓(xùn)，通過三五年的努力，使音樂師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)有一個(gè)較大提高。三是利用利益機(jī)制和政策導(dǎo)向，使現(xiàn)有音樂師資力量能夠留得住，用得上，穩(wěn)定音樂教師隊(duì)伍。對(duì)音樂教師要在職稱評(píng)定、評(píng)先、晉級(jí)、住房、福利待遇等方面，同其他任課教師特別是主科任課教師一視同仁、平等對(duì)待。基礎(chǔ)工作的另一方面，是要進(jìn)一步改進(jìn)音樂教材，如在中小學(xué)音樂教材中，除了繼續(xù)突出基本知識(shí)、基本技能外，要適度增加作品欣賞、鍵盤練習(xí)以及單旋律創(chuàng)作等方面的內(nèi)容，使學(xué)生在中小學(xué)階段就打下扎實(shí)的音樂功底。教育科研部門要加強(qiáng)對(duì)音樂教材、教法的研究，加大教學(xué)實(shí)驗(yàn)的力度，推廣應(yīng)用科研新成果，使音樂教育不斷適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需要。
加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，更重要的一點(diǎn)，是在全社會(huì)營(yíng)造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，喚起更多的人關(guān)心音樂藝術(shù)教育。
一是擔(dān)負(fù)著文化藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)的部門和單位，要堅(jiān)持正確的文藝方向，以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)青少年負(fù)責(zé)的態(tài)度，多出好作品、精作品，源源不斷地生產(chǎn)和輸送積極、健康、向上的文藝作品，尤其要?jiǎng)?chuàng)作和推出大量的適合于廣大青少年和人民大眾演唱的歌曲。前幾年新聞傳媒就曾披露過在小學(xué)生的音樂課堂上教唱“妹妹你大膽地往前走”的怪現(xiàn)象，這應(yīng)該說是我國(guó)音樂教育的一種悲哀。近幾年來雖有所好轉(zhuǎn)，但這種局面仍未從根本上改變。對(duì)此，我們的廣大音樂工作者應(yīng)該有一種深深的“負(fù)疚感”和“緊迫感”，盡快深入生活，繁榮創(chuàng)作，讓積極向上的歌曲充滿校園、充滿社會(huì)。
二是要把高雅藝術(shù)、嚴(yán)肅音樂引入校園，引入青少年學(xué)生。各級(jí)教育行政部門和學(xué)校要組織、邀請(qǐng)文藝團(tuán)體和音樂工作者（包括專業(yè)音樂教師）經(jīng)常深入學(xué)校，為學(xué)生表演優(yōu)秀的作品，或開設(shè)各類藝術(shù)講座，讓學(xué)生從中領(lǐng)略、欣賞、感受高雅藝術(shù)的真諦，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。
三是宣傳、教育、文化、新聞出版以及廣播電視等部門，要齊抓共管，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)面向青少年的各類影視節(jié)目和文化出版物的管理，嚴(yán)禁那些毒害社會(huì)、毒害人們靈魂的精神產(chǎn)品流向社會(huì)，更不能流向教育、教學(xué)領(lǐng)域。對(duì)文化市場(chǎng)的各類犯罪活動(dòng)和犯罪分子要嚴(yán)厲打擊，凈化社會(huì)文化環(huán)境。
收稿日期：2011-07-12
作者簡(jiǎn)介：趙丹（1988-），女，學(xué)生，從事音樂教育研究。
Thinking of the music and art education
ZHAO Dan
篇3
1音樂教育是音樂藝術(shù)與幼兒教育的交融
音樂教育建立在音樂藝術(shù)基礎(chǔ)上，是在幼兒參與音樂實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的，與其它科目的教育一樣，有能力、有責(zé)任促進(jìn)幼兒在體、智、德、美諸方面得到發(fā)展。各個(gè)科目的教育又有各自的科目特點(diǎn)，把握科目特點(diǎn)施教，是獲得教育成效的關(guān)鍵。同時(shí)，各個(gè)科目的教育隨著科目特點(diǎn)之不同，其教育功能也有所側(cè)重。因此，音樂教育必須引導(dǎo)幼兒參與唱歌、欣賞、音樂游戲、舞蹈、奏樂等音樂實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行教育。
幼兒是成長(zhǎng)發(fā)展中的個(gè)體，在音樂活動(dòng)中有素質(zhì)能力上的差異。教師要細(xì)心地、反復(fù)地觀察幼兒在音樂活動(dòng)中的表現(xiàn)，了解幼兒接受音樂教育時(shí)的一些特點(diǎn)，把握這些特點(diǎn)做好教育工作。因此，要使音樂教育完成促進(jìn)幼兒發(fā)展的任務(wù)，教師應(yīng)當(dāng)熟悉幼兒教育的原理、原則、方法，把握幼兒教育的特點(diǎn)，還必須熟悉和把握音樂藝術(shù)的特殊性和音樂教育的特點(diǎn)，即音樂教育是音樂藝術(shù)與幼兒教育的交融，是具有音樂藝術(shù)特色的教育。音樂藝術(shù)與教育二者不可偏廢，也不可脫節(jié)而形成互不相干的“兩張皮”。當(dāng)然，要做到這一切，離不開幼兒教育部門的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂教育的正確認(rèn)識(shí)、關(guān)心和指導(dǎo)，離不開幼兒教師正確的音樂教育指導(dǎo)思想和音樂教育業(yè)務(wù)能力，這是不言而喻的，無須贅述。
2培養(yǎng)幼兒音樂節(jié)奏感不能僅僅滿足于拍節(jié)奏
近幾年我國(guó)舉辦過多種外國(guó)音樂教育理論與實(shí)踐的培訓(xùn)班，如奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)依教學(xué)法、達(dá)爾柯羅茲體態(tài)律動(dòng)學(xué)、綜合音樂感等培訓(xùn)，幫助我們了解國(guó)外音樂教育動(dòng)態(tài)，開闊了眼界。拍節(jié)奏是幼兒節(jié)奏入門訓(xùn)練最常見的、適合幼兒接受能力的方法。進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練為的是培養(yǎng)節(jié)奏感，因此，在節(jié)奏訓(xùn)練的過程中，不僅要使幼兒動(dòng)作協(xié)調(diào)、合拍、整齊地拍節(jié)奏，更要在節(jié)奏性活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒從運(yùn)動(dòng)神經(jīng)上獲得節(jié)奏感覺，這是形成節(jié)奏感不可忽視的條件。節(jié)奏感是以運(yùn)動(dòng)性為基礎(chǔ)的，是在節(jié)奏性活動(dòng)中逐步形成的，可分為一般節(jié)奏感和音樂節(jié)奏感。
什么是音樂節(jié)奏感呢？前蘇聯(lián)音樂心理學(xué)家捷普洛夫有這樣的解釋：“音樂節(jié)奏感可以說是一種積極體驗(yàn)音樂的、從而正確感知音樂運(yùn)動(dòng)時(shí)間進(jìn)程的情緒表現(xiàn)力的能力。音樂節(jié)奏感不僅具有運(yùn)動(dòng)性，而且也具有情緒性，作為其基礎(chǔ)的是音樂表現(xiàn)力的知覺，因此如果脫離開音樂，則既不能覺醒，也行能發(fā)展。”在音樂教育中主要是培養(yǎng)音樂節(jié)奏感，如果只是用拍節(jié)奏來培養(yǎng)音樂節(jié)奏感就會(huì)感到不足了。在幼兒園培養(yǎng)音樂節(jié)奏感的最佳方式是在音樂伴隨下活動(dòng)，在律動(dòng)、音樂游戲、舞蹈等音樂與動(dòng)作相結(jié)合的活動(dòng)中，培養(yǎng)節(jié)奏感；在引導(dǎo)幼兒感知節(jié)拍節(jié)奏的強(qiáng)弱關(guān)系，感受音樂節(jié)奏韻律美的活動(dòng)中，培養(yǎng)節(jié)奏感；引導(dǎo)幼兒準(zhǔn)確地再現(xiàn)音樂的節(jié)奏，在用美的節(jié)奏性動(dòng)作表現(xiàn)音樂情緒情感的活動(dòng)中，培養(yǎng)節(jié)奏感。
3音樂能力是具體體現(xiàn)在幼兒各項(xiàng)音樂活動(dòng)中的綜合能力
音樂能力是多種能力的綜合。幼兒參與各種音樂實(shí)踐活動(dòng)，不同的實(shí)踐活動(dòng)需要不同的實(shí)踐能力。比如唱歌，需要唱得音調(diào)準(zhǔn)確，節(jié)奏正確，吐字清楚，這就要培養(yǎng)唱歌技能；不僅要有動(dòng)聽的歌聲，還要運(yùn)用唱歌技能做到會(huì)用歌聲的變化表達(dá)感情，因此需要培養(yǎng)有聲、有情、有表現(xiàn)力的唱歌能力。比如，欣賞音樂需要用聽覺感受音樂的情緒情感，感知節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度等音樂表現(xiàn)手段的表情作用，需要從情感體驗(yàn)中領(lǐng)悟音樂的內(nèi)涵，需要會(huì)聽辨人聲和樂器的音色，感受音樂美，這就需要培養(yǎng)音樂聽覺能力、音樂感受能力、音樂領(lǐng)悟能力、音樂審美能力等一系列欣賞音樂的能力。
篇4
1、音樂的藝術(shù)教學(xué)特殊性。高職院校為何會(huì)鐘情于音樂教學(xué)呢？在文化教學(xué)上，高職院校與普通高等院校肯定存在巨大的差距。那就只有在藝術(shù)造詣上去與普通高等院校競(jìng)爭(zhēng)。針對(duì)高職院校學(xué)生文化素質(zhì)不高的前提下，就要注意音樂教學(xué)的方法。音樂是一門藝術(shù)的學(xué)科。可以說，不是所有的人都能夠聽懂音樂。換句話講，就是不同的人適合不同的音樂。對(duì)于普通低文化的工人來講，鳳凰傳奇的歌肯定比交響樂動(dòng)聽百倍。這樣的道理對(duì)于音樂學(xué)生的教學(xué)也是同樣的。有些人天生亢奮，永遠(yuǎn)也唱不來京劇。天生的慢節(jié)奏也說不來饒舌歌曲。這就對(duì)我們的高職音樂學(xué)院教學(xué)提出了更高的要求，那就是因材施教。
2、音樂的拓展訓(xùn)練特殊性。音樂學(xué)習(xí)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)一樣，必須持之以恒。尤其是對(duì)于聲學(xué)專業(yè)的同學(xué)來講，做到日日練習(xí)更是必不可少的。音樂的傳播途徑和武術(shù)的發(fā)展十分像，它是一個(gè)碰撞與融合的過程。任何新的音樂形式，都是在非議中成長(zhǎng)的。要想成為一名優(yōu)秀的音樂人員，各種音樂演出和練習(xí)是必不可少的。在與不同樂種的交流中，自己的音樂造詣會(huì)得到很大的提高。這就是說，我們的高職院校音樂必須走出校門，走進(jìn)社會(huì)的每個(gè)角落。西單女孩、樓道男孩都是我們高職音樂學(xué)校學(xué)生們的榜樣。對(duì)于高職院校來講，為學(xué)生創(chuàng)造更多的交流和實(shí)踐機(jī)會(huì)才是重點(diǎn)。無論是校內(nèi)還是社會(huì)中的活動(dòng)，只要是對(duì)音樂造詣?dòng)袔椭模覀兌紤?yīng)積極參與其中。
三、學(xué)生教育設(shè)想
音樂是一門興趣學(xué)科，沒有興趣和目標(biāo)的音樂生永遠(yuǎn)也不會(huì)成為音樂家。因此，對(duì)于音樂生的教育應(yīng)以興趣培養(yǎng)為中心。幫助他們建立合適的音樂目標(biāo)，以便于我們的音樂生能夠在將來找到自己的喜愛。
篇5
美國(guó)聯(lián)邦教育部對(duì)各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒有統(tǒng)一的規(guī)定。各州可以制訂自己的教學(xué)計(jì)劃和大綱，但這種計(jì)劃與大綱是非粗略的，對(duì)各個(gè)學(xué)區(qū)只具有指導(dǎo)性，并不具有指令性。只有學(xué)區(qū)才是真正的教育實(shí)體。哈佛大學(xué)著名兒童發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納博士在其《中美藝術(shù)教育的區(qū)別》一文中這樣寫到：“美國(guó)教育的高度分散與此（中國(guó)）形成鮮明對(duì)照，50個(gè)州的方針各不相同，有時(shí)16000個(gè)學(xué)區(qū)也各行其事，這造成了很大的自。差異不僅被容忍，而且受到鼓勵(lì)，地方性也受到尊重。正因?yàn)榻逃姓?quán)的如此高度分散，再加上多種民族，多種文化的背景，因而，導(dǎo)致中小學(xué)教育模式呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象，音樂教育模式自然也呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象。
在美國(guó)學(xué)校音樂教育的眾多模式中，如下幾種占有主導(dǎo)地位：即奧爾夫教學(xué)法，柯達(dá)伊教學(xué)法，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法和綜合音樂感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式既各有自己獨(dú)特的魅力，又相互交融混合，它們交相輝映，使美國(guó)中小學(xué)音樂教育的園地呈現(xiàn)出色彩紛呈、生機(jī)勃勃的景象。上述幾種音樂教育模式雖多系外來的，但由于與美國(guó)的實(shí)際結(jié)合緊密，早已被兼容、吸收成為美國(guó)音樂教育體系的有機(jī)組成部分。我們當(dāng)把它們看作是美國(guó)式的音樂教育模式。
二、“創(chuàng)造”成為多種模式的主題思想
美國(guó)中小學(xué)的音樂教育模式甚多，從表面上看，會(huì)覺得五花八門，甚至?xí)械诫s亂無章。如前所述，16000多個(gè)學(xué)區(qū)的音樂教學(xué)大綱都不一樣，教材也是多種多樣，甚至學(xué)校與學(xué)校，乃至同一學(xué)校不同教師所采用的教材、教法也不盡一致。然而，我們從這表面的混亂中卻不難看出它內(nèi)在的秩序，在這多種多樣的教學(xué)模式中確實(shí)存在著這樣一個(gè)主題——?jiǎng)?chuàng)造。
我們認(rèn)為，以創(chuàng)造為主題的音樂教育模式必定是鼓勵(lì)兒童在音樂學(xué)習(xí)的過程中主動(dòng)探索、創(chuàng)新的模式，而決不是要兒童只作被動(dòng)地模仿的模式。以下，筆者就幾種當(dāng)代美國(guó)的音樂教育模式與創(chuàng)造主題作一簡(jiǎn)析。
1．奧爾夫教學(xué)法與創(chuàng)造
卡爾·奧爾夫（CarOrff）的兒童音樂教育方法是一種重創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)方法。其實(shí)質(zhì)是通過節(jié)奏讓兒童以此來創(chuàng)造他們自己的音樂。兒童通過一系列不斷深化的表演活動(dòng)來掌握一些音樂的詞匯：談話、運(yùn)動(dòng)、唱歌、演奏和玩耍。該教學(xué)法并不要求很快就能教會(huì)學(xué)生歌唱、奏樂的方法，而是讓學(xué)生接觸音樂實(shí)踐。奧爾夫認(rèn)為如果學(xué)生能唱得好、奏得好，首先要使他們喜愛音樂，要使他們能夠把自己的想法融合到音樂中去。不要求學(xué)生對(duì)老師所傳授的一首歌曲或一個(gè)舞蹈去進(jìn)行不折不扣的模仿，而是要求師生在一起共同進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，共同來形成一些新的東西。
一堂成功的奧爾夫課往往會(huì)給人以神奇的、不可思議的感覺，它能給學(xué)生創(chuàng)造一種幻覺，即感受音樂似乎并不費(fèi)力，在輕松愉快的玩樂中，頃刻之間即可產(chǎn)生美妙的感受。參與者（學(xué)生）雖然并沒有很多的技巧或理論背景，卻也能創(chuàng)造自己的音樂。孩子們?cè)趭W爾夫教學(xué)法的訓(xùn)練過程中能夠經(jīng)歷著一種通常只有專業(yè)音樂家才有的合奏感。簡(jiǎn)言之，奧爾夫教學(xué)法最重要的目的就是通過音樂活動(dòng)、用元素性的音樂來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。
這一教學(xué)法從德國(guó)傳入美國(guó)后，受到美國(guó)音樂教育界歡迎。他們將此教學(xué)法與美國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在固有的奧爾夫樂器中又加入了一些美洲和非洲的民間樂器，在教學(xué)中既堅(jiān)持了奧爾夫教學(xué)法的精神原則，同時(shí)也使這一教學(xué)法本土化，使之成為美國(guó)中小學(xué)音樂教學(xué)中的一種重要方法。
2．柯達(dá)伊教學(xué)法與創(chuàng)造
柯達(dá)伊的音樂教育思想主要是一種民族的、全民的音樂教育思想，他希望通過音樂教育提高匈牙利的民族素質(zhì)，主張通過音樂讓孩子們形成創(chuàng)造性并豐富其生活。柯達(dá)伊教學(xué)法的主要目的是：（1）培養(yǎng)音樂文化水平——用傳統(tǒng)音樂語(yǔ)言思考、讀寫和創(chuàng)作的能力。
（2）通過使用學(xué)生自己祖國(guó)的民間音樂遺產(chǎn)給予他們一種文化認(rèn)同感，通過本民族的民間音樂知識(shí)進(jìn)一步了解其他民族和文化。
>（3）提高所有學(xué)生的表演能力——在班里、在合唱隊(duì)里演唱、參加重奏團(tuán)與管弦樂隊(duì)——把參加集體音樂活動(dòng)作為豐富生活的一種方法。
（4）讓全世界偉大的音樂作品成為學(xué)生的財(cái)富。
為達(dá)到上述目的，柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)每課時(shí)必須集中于若干不同的音樂目標(biāo)，如：齊唱和分聲部唱；樂譜的讀寫；練耳、內(nèi)心聽覺、記憶技能；識(shí)別、使用曲式；隨音樂運(yùn)動(dòng)；聽賞音樂；即興創(chuàng)作。顯然，作為最高階段的創(chuàng)作是該教學(xué)法中非常重要的內(nèi)容之一。
柯達(dá)伊教學(xué)法傳到美國(guó)后，得到了美國(guó)的一些音樂教育工作者的采納，其中包括T·巴赫曼，L·喬克西，M·H·理查茲和D·培根。
巴赫曼博士把柯達(dá)伊教學(xué)法與美國(guó)的音樂教育實(shí)際相結(jié)合，在向兒童介紹記譜法時(shí)用一線譜的方法進(jìn)行，其余幾條線待必要時(shí)再導(dǎo)入。他把節(jié)奏從旋律中分離出來，通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用節(jié)奏而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)節(jié)奏（正是這導(dǎo)致人們將柯達(dá)伊教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法結(jié)合運(yùn)用）。他很重視用聽寫發(fā)展兒童的音樂記憶，尤其是重視音樂創(chuàng)作的教學(xué)。他認(rèn)為，“如果兒童熟悉音樂寫作，他們就能更好地掌握照譜演唱音樂。使兒童在初期就意識(shí)到他們所學(xué)的音樂能由他們自己或其他人表演。”
在使用柯達(dá)伊教學(xué)法的唱歌教學(xué)中，為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，美國(guó)人在實(shí)踐中還非常重視使用黑人靈歌這一帶有很強(qiáng)的即興性的演唱形式，使學(xué)生的音樂創(chuàng)造性得到更好的發(fā)展。
與奧爾夫教學(xué)法一樣，柯達(dá)伊教學(xué)法已成為美國(guó)中小學(xué)音樂教育中的重要方法。美國(guó)人還將二者結(jié)合使用，形成了以發(fā)展兒童創(chuàng)造性思維能力為主的柯達(dá)伊——奧爾夫教學(xué)法。正如邁克爾·L·馬克所說“兩種方法彼此強(qiáng)化，使兒童更富有創(chuàng)造性，更理智地學(xué)習(xí)音樂。
3．達(dá)爾克羅斯教學(xué)法與創(chuàng)造
愛米爾·雅克·達(dá)爾克羅斯（EmileJaques-Dalcroze）所創(chuàng)立的教學(xué)法傳人美國(guó)已久，現(xiàn)在該教學(xué)法在美國(guó)仍非常流行。這是一種以發(fā)展兒童的音樂能力及創(chuàng)造性為目的的教學(xué)法。雖然人們常常以為體態(tài)律動(dòng)就是達(dá)爾克羅斯教學(xué)法，但實(shí)際上這僅僅只是其三大內(nèi)容之一。該教學(xué)法的另外兩方面的內(nèi)容分別是視唱練耳和即興演奏。
在體態(tài)律動(dòng)的課上，學(xué)生以身體作為一種“樂器”，隨著音樂自由地運(yùn)動(dòng)，教師（有時(shí)是學(xué)生）用鋼琴即興演奏。學(xué)生通過走、跑、跳自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂相應(yīng)的動(dòng)作，每個(gè)人對(duì)自己所聽到的音樂都有不同的理解和做出相應(yīng)的動(dòng)作。這就最大限度地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
在視唱練耳課上，要求學(xué)生用唱名演唱音程和歌曲，尤其重要的是要進(jìn)行聲樂的即興演唱，這種以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維的“視唱練耳”課與傳統(tǒng)的專業(yè)視唱練耳課是有極大的差別的。
即興演奏多在大鋼琴上進(jìn)行，也可在其他樂器上進(jìn)行，目的是幫助學(xué)生在演奏過程中形成與對(duì)音樂進(jìn)行體態(tài)反應(yīng)的自由，學(xué)生進(jìn)行任意速度的即興表演練習(xí)。
篇6
一、音樂在高校藝術(shù)教育中的地位與作用
在高校藝術(shù)教育中，音樂占據(jù)著非常重要的地位，并且發(fā)揮著很大的作用。高校有的文化現(xiàn)象就是校園文化，并且其主體就是學(xué)生，為了推動(dòng)個(gè)校園文化的建設(shè)，就需要充分的發(fā)揮藝術(shù)教育的作用。音樂在藝術(shù)教育中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，高校的音樂能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，從而使得學(xué)生的身沒素質(zhì)與審美能力得到提高。高校學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高離不開音樂的教育，并且能夠通過音樂教育對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行培養(yǎng)，從而形成一個(gè)全面發(fā)展的人才。音樂教育在高校文化建設(shè)中是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在學(xué)生的教育過程中音樂不僅能夠發(fā)揮課堂教學(xué)的主要渠道作用，還能夠幫助學(xué)生主動(dòng)的獲得音樂知識(shí)。音樂教育的本質(zhì)就是育人，主要是對(duì)學(xué)生的正確觀念以情操陶冶、能力培養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的提高等方面進(jìn)行培養(yǎng)教育。音樂藝術(shù)教育是提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、判斷美、識(shí)別美以及創(chuàng)造美的有效途徑。高校文化建設(shè)中的音樂教育有著非常重要的作用，在不斷完善教育自身結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還能夠?qū)徝澜逃c校園文化進(jìn)行有效的結(jié)合，從而促進(jìn)高校藝術(shù)文化的教育。音樂在高校藝術(shù)教育中具有著非常重要的作用，首先，音樂教育能夠促進(jìn)學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)，有利于學(xué)校思想政治工作的開展。在高校教育中，思想政治工作與校園文化建設(shè)有著密切的聯(lián)系，音樂教育在高校中有著非常重要的作用，通過音樂教育能夠幫助學(xué)生樹立良好的道德規(guī)范與正確信念，同時(shí)思想道德方面的教育還能夠促進(jìn)音樂教育的發(fā)展。其次，音樂教育能夠?qū)W(xué)生的全面思維的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用，并且在教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的智力。目前高校學(xué)生的形象思維沒有得到充分的發(fā)展，這就導(dǎo)致學(xué)生的整體素質(zhì)與創(chuàng)造能力較差，而音樂教育則能夠?qū)W(xué)生的創(chuàng)新精神進(jìn)行有效的培養(yǎng)。學(xué)生的想象力能夠通過音樂藝術(shù)的構(gòu)想進(jìn)行充分的發(fā)揮，從而幫助學(xué)生提高自身的各項(xiàng)能力與智力。最后，音樂教育能夠促進(jìn)高校學(xué)生健康文明生活方式的形成。音樂教育能夠?qū)W(xué)生的情感與外部形象進(jìn)行聯(lián)系，通過情感交流能夠幫助學(xué)生形成一個(gè)良好的生活方式，從而也有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
二、注重培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力和人文精神
1.藝術(shù)能力和人文精神的整合發(fā)展
在高校藝術(shù)教育中進(jìn)行音樂教育時(shí)，能夠多學(xué)生的人文精神與藝術(shù)能力的整合發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。在進(jìn)行音樂藝術(shù)教育目標(biāo)的定位時(shí)，音樂教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的人文精神與藝術(shù)能力的整合發(fā)展給予高度的重視，并且對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行培養(yǎng)。音樂教育中人本主義教育的核心就是人文精神，對(duì)學(xué)生的人格完善給予了高度的重視，這也是音樂教育的根本目的。在藝術(shù)教育中，音樂藝術(shù)的曾格格過程中需要進(jìn)行人文教育的滲透，從而使得音樂教育更加的個(gè)性化、人性化。學(xué)生的藝術(shù)能力主要是指學(xué)生的知識(shí)技能，學(xué)生通過自身的理解與欣賞對(duì)音樂進(jìn)行感知，從而獲得音樂技能。通過多學(xué)生人文精神與藝術(shù)能力的整合，能夠幫助音樂教師更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從而幫助學(xué)生學(xué)好音樂技能，提高音樂水平。音樂藝術(shù)是非常具有文化內(nèi)涵的一門藝術(shù)，不僅能夠滿足學(xué)生精神文化的需要，還能夠提高學(xué)生的什么情趣與審美意識(shí)。
2.強(qiáng)調(diào)學(xué)生藝術(shù)能力與多種文化素養(yǎng)的培養(yǎng)
音樂在高校藝術(shù)教育中的應(yīng)用還需要對(duì)學(xué)生的多種文化素養(yǎng)與藝術(shù)能力的培養(yǎng)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，從而使得音樂的作用充分的發(fā)揮出來。在音樂教學(xué)中，應(yīng)該提出中國(guó)民族音樂、音樂理論知識(shí)以及中國(guó)戲曲音樂等課程，通過教學(xué)幫助學(xué)生提高其綜合音樂素養(yǎng)。在音樂課程的教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)認(rèn)知、文化背景以及情感體驗(yàn)等進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)能力與文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。在高校藝術(shù)教育中為了使得藝術(shù)課程的教育內(nèi)容不再單一化、繁多化以及高深化，就需要在音樂教育中為學(xué)生提供大量的音樂信息與音樂內(nèi)容，使得學(xué)生的視野得到拓展，教學(xué)內(nèi)容得到豐富。音樂教育對(duì)高校學(xué)生的培養(yǎng)是非常重要的，通過音樂能夠使得學(xué)生的多種文化素養(yǎng)與藝術(shù)能力得到全面的發(fā)展，從而更好的掌握音樂的技巧。
3.結(jié)合教學(xué)需要，組織多樣性的綜合藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)
在音樂教育中，音樂教師應(yīng)該結(jié)合高校音樂教學(xué)的內(nèi)容對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的開展進(jìn)行組織，使得藝術(shù)活動(dòng)的形式更加的豐富多彩。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式比較的單一，內(nèi)容也不豐富，為了改變這種情況，提高學(xué)生的音樂技能與素養(yǎng)，就需要音樂教師組織多樣性的綜合藝術(shù)活動(dòng)，通過音樂資源、教育資源等的充分利用，來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。在高校藝術(shù)教育中，音樂教育能夠?qū)W(xué)生的審美能力與審美情趣進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在音樂中進(jìn)行欣賞與感悟，從而體會(huì)到音樂的美。多樣性的音樂教學(xué)活動(dòng)是非常重要的，不僅能夠充分的發(fā)揮音樂的作用，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高音樂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在高校藝術(shù)教育中音樂教師必須重視多樣性藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開展。
三、高校藝術(shù)教育中音樂實(shí)踐活動(dòng)的作用
1.重視音樂基礎(chǔ)教育，增加課堂音樂實(shí)踐機(jī)會(huì)
在高校藝術(shù)教育中，重視音樂基礎(chǔ)教育、增加課堂音樂實(shí)踐機(jī)會(huì)是音樂實(shí)踐活動(dòng)的主要作用之一。高校的藝術(shù)教育中，為了能夠?qū)⒁魳芬氲秸n堂教學(xué)中來，可以通過開展藝術(shù)欣賞與實(shí)踐等活動(dòng)進(jìn)行音樂教學(xué)。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育對(duì)音樂的基礎(chǔ)教育不是非常的重視，主要的教學(xué)模式就是教師講、學(xué)生被動(dòng)接受，這樣的音樂教學(xué)不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在高校藝術(shù)教育中開展音樂實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生提供更多的音樂實(shí)踐機(jī)會(huì)。例如，在進(jìn)行“藝術(shù)欣賞與實(shí)踐”課的教學(xué)中，教師可以對(duì)某一個(gè)音樂作品進(jìn)行詳細(xì)的解析，讓學(xué)生對(duì)音樂的意境進(jìn)行感受，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂的理解。通過學(xué)生對(duì)音樂的感悟，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，為學(xué)生提供演唱的機(jī)會(huì)。學(xué)生在理解、感悟音樂作品的過程中，能夠充分的發(fā)揮其想象力與個(gè)性情感，從而豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂的氛圍。因此，在高校藝術(shù)教學(xué)中進(jìn)行音樂實(shí)踐教學(xué)時(shí)，應(yīng)該對(duì)音樂基礎(chǔ)教育給予高度的重視，并且為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。
2.完善學(xué)生藝術(shù)團(tuán)等音樂藝術(shù)實(shí)踐載體
音樂實(shí)踐活動(dòng)在高校藝術(shù)教育中的應(yīng)用還能夠起到完善學(xué)生音樂藝術(shù)實(shí)踐載體的作用。在高校中，校園文化的主要組成部分就是舞蹈團(tuán)、管弦樂團(tuán)以及學(xué)生合唱團(tuán)等藝術(shù)社團(tuán)，為了充分的發(fā)揮音樂的作用，就需要學(xué)校對(duì)這些藝術(shù)團(tuán)體給予大力的支持，為這些藝術(shù)團(tuán)體配置必要的活動(dòng)場(chǎng)所與硬件設(shè)施。此外，學(xué)校還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考慮，根據(jù)學(xué)生不同的音樂基礎(chǔ)進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，從而強(qiáng)化學(xué)生的音樂基礎(chǔ)。例如，音樂教師可以根據(jù)學(xué)生合唱團(tuán)中所有成員的不同音樂水平情況進(jìn)行節(jié)目的合理安排，避免一些技巧復(fù)雜與難度高的作品，選擇曲調(diào)悠揚(yáng)的音樂作品進(jìn)行歌唱，又簡(jiǎn)單到困難逐漸的進(jìn)行訓(xùn)練。高校藝術(shù)團(tuán)等音樂藝術(shù)實(shí)踐載體能夠通過音樂進(jìn)行不斷的完善，必須重視音樂的作用。
3.實(shí)現(xiàn)音樂實(shí)踐方式的互補(bǔ)，提高學(xué)生音樂參與率
音樂在高校藝術(shù)教育中還能夠?qū)崿F(xiàn)音樂實(shí)踐方式的互補(bǔ)，從而提高學(xué)生音樂的參與率。音樂教師能夠通過日常音樂活動(dòng)來與學(xué)校大型文化藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行互補(bǔ)，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的音樂氛圍，還能夠給學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)音樂的發(fā)展。例如，高校可以舉辦社團(tuán)文化節(jié)、合唱節(jié)等音樂實(shí)踐的活動(dòng)，通過這些音樂活動(dòng)來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)的參與到音樂活動(dòng)中來。日常的一些活動(dòng)能夠與學(xué)校中大型的藝術(shù)活動(dòng)互相補(bǔ)充，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而充分的發(fā)揮音樂的作用。
四、加強(qiáng)高校藝術(shù)教育中音樂教育的對(duì)策
隨著課程的不斷改革，需要對(duì)音樂教育進(jìn)行不斷的加強(qiáng)，提出有效的對(duì)策。藝術(shù)素質(zhì)是高校學(xué)生所必需具備的一項(xiàng)素質(zhì)，這就需要對(duì)音樂教育進(jìn)行不斷的改革，從而使得音樂教育得到加強(qiáng)。首先，明確音樂教育的地位，并將音樂教育融入到教育發(fā)展的議程與規(guī)劃上。只有對(duì)音樂教育給予高度的重視，才能夠?qū)崿F(xiàn)音樂教育的改革，通過音樂教育促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而提高音樂技能。其次，對(duì)音樂教育的評(píng)價(jià)制度進(jìn)行改革。為了促進(jìn)音樂教育的發(fā)展，使得音樂在高校藝術(shù)教育中的作用得到充分的發(fā)揮，就需要建立一套完善的考核評(píng)價(jià)體系與制度，從而對(duì)音樂教學(xué)的質(zhì)量、管理薯片等進(jìn)行嚴(yán)格的考核，促進(jìn)音樂教育的發(fā)展。再次，對(duì)音樂教育的教學(xué)方法進(jìn)行改革。在音樂教育中教師應(yīng)該對(duì)社會(huì)音樂實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行充分的利用，通過實(shí)踐活動(dòng)的開展拓展學(xué)生的視野，為學(xué)創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)音樂教學(xué)的發(fā)展。例如，在學(xué)校與學(xué)校之間舉辦演唱比賽等活動(dòng)，通過活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而積極主動(dòng)的參與到音樂活動(dòng)中來，提高音樂教學(xué)的效率。最后，營(yíng)造一個(gè)良好的教育氛圍與環(huán)境，讓更多的人對(duì)高校音樂教育給予關(guān)心。高校音樂教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展也有著非常重要的影響，為了開展好音樂教育，就需要堅(jiān)持正確的文藝方向，為學(xué)生尋找更加優(yōu)秀的音樂作品，從而通過音樂的陶冶培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格。此外，還能夠在高校中融入高雅的音樂藝術(shù)，豐富音樂教育的內(nèi)容，從而提高音樂教育的質(zhì)量。綜上所述，在高校藝術(shù)教育中音樂教育占據(jù)著非常重要的地位，并且發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在音樂教育中，應(yīng)該對(duì)其地位與作用進(jìn)行明確，注重培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力和人文精神，加強(qiáng)音樂實(shí)踐活動(dòng)，從而充分的發(fā)揮音樂的作用。
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篇7
我國(guó)歷朝統(tǒng)治者都重視音樂藝術(shù)教育，認(rèn)為音樂教育是潛移默化的，能夠使民心向善。音樂藝術(shù)的德育功能是顯而易見的。因?yàn)橐魳匪囆g(shù)的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)都要以情感為依托。而德育功能的發(fā)揮，也需要情感做基礎(chǔ)。任何思想教育如果沒有情感做基礎(chǔ)，光靠說教和灌輸，是難以達(dá)到目的的。正是因?yàn)橛辛斯餐那楦谢A(chǔ)，音樂藝術(shù)對(duì)德育的功能才能得以發(fā)揮正面的作用。
（二）音樂藝術(shù)與民族意識(shí)
很多音樂都是民族文化傳統(tǒng)的反映和民族精神的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)、表演和鑒賞各種題材、體裁的民族音樂精品，有利于繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族凝聚力，振奮民族精神。音受教育者學(xué)習(xí)了這些作品就能對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史文化有所體會(huì)并產(chǎn)生情感認(rèn)同。在潛移默化的熏陶中形成強(qiáng)烈的民族意識(shí)產(chǎn)生愛國(guó)、愛民的深厚感情。
（三）音樂藝術(shù)與情感
科學(xué)的音樂藝術(shù)教育對(duì)于受教育者形成積極向上的人生觀發(fā)揮著重要作用。當(dāng)優(yōu)美、健康的音樂與受教育者的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)并被陶醉時(shí)，就會(huì)使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的的情感，使人充滿了對(duì)人生的希望和追求，對(duì)生活、生命和整個(gè)世界的摯愛，增強(qiáng)了奮斗的自信和力量[2]。我國(guó)各類教育都非常重視音樂藝術(shù)教育，所使用的音樂教材都是結(jié)合我國(guó)的國(guó)情和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際精心選擇和編排出來的，藝術(shù)性和思想性并存。
二、音樂藝術(shù)與科學(xué)文化素質(zhì)
音樂所具有的特殊功能能夠提高受教育者的科學(xué)文化素質(zhì)。這種素質(zhì)的培養(yǎng)主要來自與對(duì)音樂作品的欣賞和了解。而音樂本身就屬于文化修養(yǎng)范疇，提升音樂欣賞能力的同時(shí)受教育者本身的文化素質(zhì)也在提高。音樂的內(nèi)容更是豐富多彩，音樂對(duì)受教育者文化素質(zhì)的影響主要來自音樂作品、以及音樂的輔助功能等。
（一）音樂作品對(duì)科學(xué)文化素質(zhì)的影響
音樂是不同歷史時(shí)期和文化的產(chǎn)物。每一件音樂作品多有著特殊的歷史背景。在對(duì)不同音樂作品的賞析的過程中，都要了解當(dāng)時(shí)的歷史文化背景和作者的創(chuàng)作經(jīng)歷。這些有助于受教育者提高自身的文化素質(zhì)。
（二）音樂對(duì)認(rèn)識(shí)的提高和技能的形成具有輔助功能
音樂藝術(shù)有助于人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和技能的提高。如在受教育者學(xué)習(xí)詩(shī)歌散文等文學(xué)作品的時(shí)候，配以適當(dāng)?shù)囊魳繁尘埃欣谑芙逃邔?duì)該作品的理解并產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而提高對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和理解。音樂作品強(qiáng)弱緩急交錯(cuò)的節(jié)奏，抑揚(yáng)起伏的旋律以及悅耳豐滿的和聲，能使使大腦皮質(zhì)結(jié)構(gòu)在感知、記憶、分析、創(chuàng)造等一系列轉(zhuǎn)化過程中，獲得動(dòng)力，使思維敏捷，精力更集中。科學(xué)合理的應(yīng)用音樂，能夠提高受教育者學(xué)習(xí)知識(shí)和訓(xùn)練技能的效率。對(duì)受教育者素質(zhì)的提高起到加速和促進(jìn)的作用。
三、音樂藝術(shù)教育與身心理素質(zhì)
（一）音樂對(duì)身體和心理的作用基礎(chǔ)
音樂藝術(shù)對(duì)人體的作用主要來源于音樂對(duì)大腦的刺激和對(duì)人體器官的協(xié)調(diào)作用。右半球的音樂等感覺能力、空間能力，以及綜合化、整體化功能都優(yōu)于左腦。音樂可以刺激人體大腦的中樞神經(jīng)，促使人體分泌出有助于消化和調(diào)理神經(jīng)的激素、酶等物質(zhì)，這對(duì)于人體的健康有很大的幫助[2]。一定旋律的音樂可引起人體和諧的同步共振，對(duì)人體細(xì)胞起到“按摩”作用，促進(jìn)內(nèi)分泌和新陳代謝[3]。
（二）音樂藝術(shù)教育對(duì)人身心素質(zhì)的作用
音樂藝術(shù)教育對(duì)人的身心素質(zhì)具有相輔相成的相互協(xié)調(diào)作用。音樂藝術(shù)教育有多種形式。既有對(duì)音樂作品的賞析，又有對(duì)音樂技能的訓(xùn)練。在音樂作品賞析時(shí)，先要感情地朗讀作品，然后分析理解作品的含義。根據(jù)理解再去有感情地并具有表現(xiàn)力地進(jìn)行演唱，還要表達(dá)出作品的真正情感和內(nèi)容。這個(gè)過程充分調(diào)動(dòng)了受教育者的心理和情感。在節(jié)奏和演唱的訓(xùn)練中，看著節(jié)奏譜念唱節(jié)奏，同時(shí)輔以跺腳、拍手、擊打，同時(shí)調(diào)動(dòng)人的聲帶和肺部等器官運(yùn)動(dòng)，這個(gè)過程使受教育者人體的機(jī)能得到了充分的鍛煉。音樂本身可以被看成是肢體語(yǔ)言的延伸。很多音樂作品創(chuàng)作于生產(chǎn)勞動(dòng)，并帶有生產(chǎn)勞動(dòng)各種節(jié)奏，同時(shí)也能作用于生產(chǎn)勞動(dòng)。如采茶、放牧、搖船、插秩等等生產(chǎn)活動(dòng)，雖節(jié)奏并不一定與勞動(dòng)動(dòng)作合拍，但因有了歌唱的調(diào)節(jié)，就會(huì)使人感到輕松和減少寂寞感，枯燥感[4]。
篇8
（一）家長(zhǎng)要理性看待考級(jí)
隨著素質(zhì)教育的不斷普及，考級(jí)并不是提高孩子素質(zhì)的唯一途徑。所以，針對(duì)藝術(shù)考級(jí)問題而言，家長(zhǎng)一定要理性看待，根據(jù)孩子的興趣愛好，讓孩子選擇自己喜歡的藝術(shù)方面，展開相應(yīng)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而參加考級(jí)。同時(shí)，對(duì)于一些對(duì)考級(jí)不感興趣的孩子來說，可以不參加考級(jí)，只是將其當(dāng)成是一種興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)不要把孩子的考級(jí)成績(jī)當(dāng)成是互相攀比的資本，必須予以理性看待，這樣才可以保證考級(jí)的健康、可持續(xù)發(fā)展。除此之外，在藝術(shù)考級(jí)中，并不是每一個(gè)孩子都可以一次性通過，對(duì)于一次性通過的孩子，給予表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，讓孩子再接再厲；對(duì)于沒有一次性通過孩子，給予鼓勵(lì)與肯定，讓孩子繼續(xù)努力，這樣才可以促進(jìn)孩子身心的健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)孩子素質(zhì)的全面提升。
（二）規(guī)范培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，提高教師素質(zhì)
在考級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不斷增加的形勢(shì)下，一定要制定一套規(guī)范、科學(xué)的監(jiān)督機(jī)制，保證考級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)工作的合理、科學(xué)，能夠?yàn)楹⒆拥囊魳匪囆g(shù)培訓(xùn)提供良好的條件，不是為了應(yīng)付考級(jí)而存在。同時(shí)，針對(duì)教師而言，必須達(dá)到相應(yīng)的水準(zhǔn)，可以承擔(dān)教授孩子的任務(wù)。現(xiàn)階段，國(guó)家規(guī)定教師必須持證上崗，只有具備教師資格證的，才可以教授學(xué)生，對(duì)于業(yè)余藝術(shù)教育而言也是一樣。考級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)必須對(duì)教師資格進(jìn)行考核，避免“無證駕駛”、“無證行醫(yī)”等情況出現(xiàn)在藝術(shù)教育領(lǐng)域。
（三）培養(yǎng)孩子的音樂素質(zhì)
在考級(jí)中，普遍存在著盲目拔高級(jí)別的情況，在一定程度上，增大了孩子的思想負(fù)擔(dān)。一些孩子每天需要拿出大部分的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，根本沒有時(shí)間學(xué)習(xí)其它科目知識(shí)，并且還無法達(dá)到級(jí)別要求。針對(duì)這一問題來說，一定要結(jié)合孩子的實(shí)際情況，選擇適合的曲目練習(xí)，并且合理調(diào)整曲目數(shù)量，保證孩子在其它科目學(xué)習(xí)之余，有時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。同時(shí)，要想提高孩子的藝術(shù)考級(jí)成績(jī)，必須重視孩子音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，讓孩子對(duì)音樂產(chǎn)生興趣，進(jìn)而展開學(xué)習(xí)。這樣，孩子能夠音樂海洋中盡情遨游，防止出現(xiàn)因?yàn)殡y度太高加大孩子壓力的情況，有效提高了孩子的音樂素質(zhì)，并且可以真正感受到音樂的魅力。
篇9
? ? ? ?近年來，我國(guó)對(duì)于在普通高校進(jìn)行音樂教育的研究成果較多，而致力于普通高校聲樂教學(xué)方向的專門研究則相對(duì)較少。通過對(duì)國(guó)內(nèi)音樂學(xué)術(shù)期刊的查詢，主要論文有《歌唱教學(xué)在普通高校藝術(shù)教育中的靈活運(yùn)用》，在文中作者分析了普通高校聲樂教學(xué)和專業(yè)音樂院校聲樂教學(xué)的主要不同點(diǎn)，提出普通高校的聲樂教育要與音樂欣賞、藝術(shù)實(shí)踐和思想教育相結(jié)合的教學(xué)思路。《普通高校聲樂選修課的嘗試》，文章結(jié)合作者的教學(xué)實(shí)踐從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面探討了在理工科大學(xué)中開設(shè)聲樂選修課的問題，提出以聲樂演唱技巧為輔、注重聲樂欣賞，著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂藝術(shù)的興趣的觀點(diǎn)。《淺談普通高師聲樂選修課教學(xué)的幾個(gè)問題》一文則根據(jù)作者自身的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)普通高校聲樂選修課教學(xué)中的教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容、聲樂技巧訓(xùn)練、聲樂教材的選用及考核辦法等方面作了初步的探討。上述論文多是從自身教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，闡述了普通高校聲樂教學(xué)的一些理論，并從審美教育的角度出發(fā)，集中探討在普通高校開設(shè)聲樂選修課的重要性，從性質(zhì)與特征、功能與意義、目的與任務(wù)、基本原則等方面進(jìn)行理論分析，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐一體化、教師素養(yǎng)等方面進(jìn)行實(shí)踐研究，力求為廣大高校一線聲樂教師提供具有一定合理性的理論指導(dǎo)和可行性的教學(xué)建議，為促進(jìn)我國(guó)普通高校聲樂選修課的發(fā)展、推動(dòng)普通高校音樂教育作出一些理論性的探討。
2聲樂藝術(shù)在音樂教育中的作用
? ? ? ?目前，我國(guó)普通高校公共音樂教育已具有龐大的規(guī)模，納入教學(xué)計(jì)劃的音樂類選修課程，是普通高校開展音樂教育工作、全面提高學(xué)生審美素質(zhì)的主要渠道，音樂學(xué)科的細(xì)分是必然的趨勢(shì)。越來越多的高校也從單一的理論課擴(kuò)展到理論、實(shí)踐、欣賞多種類型并存的課程，有的學(xué)校還根據(jù)學(xué)生的水平分成了基礎(chǔ)類與提高類課程。近年來，人們對(duì)教育的關(guān)注度不斷提高，大力提倡教育改革，音樂教育專業(yè)也融入了改革的大潮，更加注重學(xué)生的專業(yè)技能，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才的目的。音樂教育專業(yè)是當(dāng)前一個(gè)比較熱門的專業(yè)，這一專業(yè)涉及面非常廣。其中，聲樂課是其重要的組成部分。由于教育改革為音樂教育打開了新的局面，所以當(dāng)前的音樂教育面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，聲樂藝術(shù)是用人聲唱出的帶有情感的音樂，它是音樂藝術(shù)中一個(gè)很重要的組成部分。聲樂藝術(shù)是人的本能創(chuàng)造，最能直接表達(dá)人們的思想感情，使人的情感得到自由而暢快的抒發(fā)。人聲的歌唱是最真實(shí)自然、最完美、最動(dòng)聽、最富有表現(xiàn)力的音樂，這也是任何樂器演奏出的音樂都無法比擬的。難怪我國(guó)自古就有“絲不如竹，竹不如肉”的說法，意思就是說人聲的歌唱是音樂中最美的聲音。中國(guó)漢代的音樂理論著述《樂記》中說：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之……”歌唱給人帶來溫馨、愉悅的精神享受，給人帶來無窮的力量和生活的信心，激勵(lì)人們愉快地工作和生活。因此，聲樂是社會(huì)生活中不可缺少的一種音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式。聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一種審美活動(dòng)過程，人們?cè)趯?duì)自身優(yōu)美聲音的追求中，在聲樂藝術(shù)給人帶來的溫馨、愉悅的精神享受中，逐漸培養(yǎng)起自己健康的審美觀、高雅的審美情趣、活潑的個(gè)性和審視美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。通過對(duì)聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以使人直接感受和領(lǐng)悟到音樂藝術(shù)內(nèi)在的美，使人的情感、心靈得到升華，塑造和培養(yǎng)一種超越實(shí)用功力的人生態(tài)度。從普通音樂教育的整體上看，聲樂藝術(shù)是整個(gè)音樂教育中的自然基礎(chǔ)，聲樂藝術(shù)的教育作用也是多方面的。器樂、音樂創(chuàng)作、音樂欣賞的音樂教育活動(dòng)都離不開歌唱。歌唱活動(dòng)直接與情感相關(guān)聯(lián)、與心靈相溝通，無須進(jìn)行機(jī)械操作，技術(shù)負(fù)擔(dān)最少，因而簡(jiǎn)便易行、易于收效。在學(xué)習(xí)歌唱的進(jìn)程中同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生音樂欣賞、鍛煉聽覺，運(yùn)用樂譜，了解音樂知識(shí)，增進(jìn)對(duì)音樂的感受、理解和表現(xiàn)能力，正確的歌唱教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獲得良好音樂素質(zhì)的最佳途徑。技能訓(xùn)練中，包含音樂知識(shí)、歌唱技巧、識(shí)譜能力的綜合運(yùn)用。通過歌唱可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂知覺、感受能力，各種不同表演形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂表演能力。歌唱本身是對(duì)音樂作品的二度創(chuàng)作，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時(shí)，歌唱教學(xué)還是進(jìn)行思想教育的有效手段。集體形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生和諧一致、團(tuán)結(jié)向上的集體主義精神。
3聲樂鑒賞發(fā)展對(duì)高師音樂教育專業(yè)的意義
? ? ? ? 新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視對(duì)學(xué)生審美體驗(yàn)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂教學(xué)中的主體地位和參與能力。作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的高等師范院校的音樂教育專業(yè)，必須發(fā)揮聲樂審美教育的作用，在專業(yè)課程中開設(shè)綜合了活動(dòng)課程和實(shí)踐課程優(yōu)越性的聲樂作品鑒賞部分，切實(shí)提高學(xué)生的審美能力與聲樂文化傳承能力，這是十分有必要也是非常重要的。雷默把對(duì)音樂（包括聲樂）的鑒賞和文化理解放到了音樂教育中重要的地位，指出：教授藝術(shù)的內(nèi)容和過程不僅來自許多重要的學(xué)科，而且從教育學(xué)角度來講，“理解、鑒賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作藝術(shù)價(jià)值是等同的……從美學(xué)上講，藝術(shù)作品體驗(yàn)與藝術(shù)作品創(chuàng)作同樣有意義”。梅里亞姆在《藝術(shù)與人類學(xué)》（1964）中也討論了藝術(shù)（包括聲樂）的文化人類學(xué)研究的問題。他認(rèn)為藝術(shù)包含四重組織模式：觀念、觀念導(dǎo)致的行為、行為的結(jié)果（聲樂作品）、結(jié)果對(duì)觀念的反饋。通常情況下，我們只對(duì)聲樂作品這一結(jié)果做各種詳細(xì)的研究，而忽視了作品源起的觀念與對(duì)當(dāng)代與未來社會(huì)的影響。然而，日常教學(xué)中經(jīng)常存在這樣一些現(xiàn)象：人們認(rèn)為西歐古典的音樂實(shí)踐本質(zhì)上是超過搖滾、流行音樂或先鋒音樂的，是高雅的、經(jīng)典的，而民間音樂的本質(zhì)是自然的、簡(jiǎn)單的，說唱（Rap）的本質(zhì)是壞的。再如，把流行音樂做好和壞的簡(jiǎn)單區(qū)分等。事實(shí)上，每一種聲樂文化都是對(duì)特定環(huán)境的一種特定適應(yīng)，在聲樂藝術(shù)的觀念、社會(huì)組織、曲庫(kù)、音樂物質(zhì)文化等方面，各文化之間是不同的，而正確評(píng)價(jià)一種聲樂藝術(shù)則要求具有與之相聯(lián)系的文化和社會(huì)的某些知識(shí)。只有當(dāng)聲樂藝術(shù)置于社會(huì)的和民族文化的語(yǔ)境中并作為文化的一部分時(shí)，它才能獲得最佳的理解。
4結(jié)語(yǔ)
? ? ? ?民族聲樂發(fā)展到今天，已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就。發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，出現(xiàn)各種問題是難免的，重要的是我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度去解決這些問題。當(dāng)前，多元的文化發(fā)展趨勢(shì)要求我們的民族聲樂教育也要以開放的姿態(tài)，在觀念上和措施上都能夠做到兼容并蓄，而不是故步自封。也唯有如此，才能適應(yīng)時(shí)展的需要，推動(dòng)高校音樂教育不斷向前發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
篇10
一、音樂藝術(shù)教育的審美文化功能
音樂以它婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多彩的音色、立體交叉的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)織體，嚴(yán)密完美地交織在一起；以它特有的方式撼動(dòng)人們的心靈，對(duì)人們復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用。因此，它成為培養(yǎng)學(xué)生美感能力、發(fā)展形象思維、認(rèn)識(shí)社會(huì)的主要手段。成功的音樂作品能通過典型形象，生動(dòng)深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，這種認(rèn)識(shí)富于理想，充滿激情，并能獲得深刻持久的效果。
音樂藝術(shù)教育所展示的藝術(shù)美，不僅能啟迪學(xué)生審美的感受力、鑒賞力、想象力、表達(dá)力和創(chuàng)造力，而且能促進(jìn)心理平衡、身心健美，使學(xué)生的情緒情感得到和諧的調(diào)節(jié)及控制，從而規(guī)范他們的行為習(xí)慣，形成優(yōu)良的思維品質(zhì)。使學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。例如：我國(guó)人民音樂家冼星海的大型聲樂曲《黃河大合唱》，通過獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢(shì)雄偉、磅礴，展現(xiàn)了中華民族的不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛國(guó)主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好，戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。如果多欣賞音樂，常處于愉悅的情境之中，去感受一種直覺的推動(dòng)力量，激發(fā)人大膽跳躍式的設(shè)想，將變化和升騰出無盡的想象。所以人們總喜歡把音樂與舞蹈體操聯(lián)系起來，正是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)了它是一種延伸生命的動(dòng)勢(shì)，一種由身體來執(zhí)行的運(yùn)動(dòng)形式，在這種內(nèi)外互動(dòng)的方式下，來達(dá)到了強(qiáng)體健身的目的。音樂藝術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇。
因此，加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育，發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)同時(shí)也是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。中國(guó)古代就提倡禮樂治國(guó)，所謂禮，即指行為規(guī)范，樂就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主觀的自我修養(yǎng)，如面壁獨(dú)思、捫心自省等，還必須通過教育和外界的影響去實(shí)現(xiàn)。把行為規(guī)范和藝術(shù)的陶冶結(jié)合起來，這是中國(guó)教育的一種傳統(tǒng)。如果我們放棄了音樂藝術(shù)教育，就等于放棄了這種傳統(tǒng)。在今天實(shí)行改革開放和加快建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，藝術(shù)的陶冶更是不可缺少的。我們要通過積極、健康的音樂藝術(shù)教育，鑄造具有美的理想、美的情操的美的魂靈，這不僅是教育界的責(zé)任，更應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。
二、音樂藝術(shù)教育在學(xué)校素質(zhì)教育中的滲透
音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂教學(xué)中的德育是以愛國(guó)主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂教學(xué)應(yīng)通過生動(dòng)的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。
音樂是一門聽覺的藝術(shù)。首先，在唱歌、器樂、欣賞、創(chuàng)作等一切教學(xué)領(lǐng)域中都要堅(jiān)持以審美教育為核心。教師自己對(duì)音樂的深刻理解和真情流露能夠感染和帶動(dòng)學(xué)生，即教師的演唱及演奏、教態(tài)及語(yǔ)言是構(gòu)成音樂氛圍的重要因素。讓學(xué)生在這種氛圍中，感受音樂語(yǔ)言，理解音樂的內(nèi)涵。在教學(xué)中，力求教師通過風(fēng)趣的導(dǎo)言設(shè)計(jì)，精巧的故事開篇，歌曲美好意境的創(chuàng)設(shè)和歌曲的范唱表演等形式，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。音樂的學(xué)習(xí)，除了音樂課之外，更應(yīng)當(dāng)滲透到其他學(xué)科之中進(jìn)行。
篇11
一、音樂教育正在完善，但現(xiàn)狀不容樂觀
首先，音樂教育體系在教育部領(lǐng)導(dǎo)和各部門領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下正在不斷的完善。據(jù)深圳大學(xué)“大學(xué)音樂欣賞教育課題組”2006年對(duì)全國(guó)大學(xué)排名前100名本科類大學(xué)的音樂欣賞教育情況的初步調(diào)查情況顯示，由于教育行政管理部門的重視，目前我國(guó)大絕大多數(shù)大學(xué)已經(jīng)將普通大學(xué)音樂教育納入了正規(guī)本科教育課程體系，①音樂欣賞課程的周學(xué)時(shí)數(shù)、課程門類數(shù)都有了很大的增加。有的大學(xué)在課程建設(shè)上已經(jīng)走在了其他高校的前列，學(xué)校加大了對(duì)課程建設(shè)的投入。由此，我們可以看到并預(yù)見，我國(guó)普通大學(xué)音樂教育將會(huì)在未來的一個(gè)時(shí)期內(nèi)逐步納入正軌并取得完善，從扭轉(zhuǎn)現(xiàn)在存在的不良局面。
其次，就目前而言，普通大學(xué)生音樂教育的現(xiàn)狀是不容樂觀的。在高校學(xué)生中，存在著比例較大的“音盲”（音樂盲）。盡管絕大多數(shù)學(xué)生都喜歡音樂（基本上是流行音樂），但是，只有很少的一部分學(xué)生真正懂得音樂，知道如何欣賞音樂。根據(jù)一項(xiàng)對(duì)蘇北某大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行的一次音樂知識(shí)的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，321人中有291人愛好音樂，占總受調(diào)查人數(shù)的90％左右。其中，只有99人識(shí)簡(jiǎn)譜，9人識(shí)五線譜。在受調(diào)查者寫出的443首最喜歡的歌曲中通俗歌曲多達(dá)368人，占80.17％。②這些數(shù)字表明，絕大多數(shù)大學(xué)生是喜歡音樂的，但基本局限于通俗音樂，但是只有極少數(shù)大學(xué)生基本懂得樂理知識(shí)和音樂常識(shí)。古典音樂更是知之甚少了。因此，我們可以得出結(jié)論，大學(xué)生音樂鑒賞水平及音樂素質(zhì)處于低水平，普通大學(xué)生音樂教育亟待加強(qiáng)！
二、導(dǎo)致不良現(xiàn)狀的原因。
中學(xué)階段學(xué)生的音樂教育基礎(chǔ)是不牢固的，農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)生音樂教育基礎(chǔ)薄弱的的主要原因。
盡管我國(guó)當(dāng)前正大力提倡國(guó)民素質(zhì)教育，但是在現(xiàn)行的考試制度之下，中小學(xué)生所面臨的學(xué)業(yè)及升學(xué)壓力不減反增，素質(zhì)教育顯得“蒼白無力”。為了提高升學(xué)率，各個(gè)學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)也十分的激烈，想盡招數(shù)讓學(xué)生把更多的時(shí)間放在學(xué)生。為了讓自己的孩子能夠上大學(xué)，出現(xiàn)了學(xué)校、老師、家長(zhǎng)都去抓學(xué)生主課學(xué)習(xí)的傾向而忽略了對(duì)其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生也很少有時(shí)間去學(xué)習(xí)自己感興趣的東西。作者在對(duì)本校大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行的一次音樂知識(shí)的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)之中，認(rèn)為在初中階段上音樂課的同學(xué)占了很大的比例在60%以上，在高中階段不上音樂課比例在90%以上。
由此可見，中學(xué)階段學(xué)生的音樂教育基礎(chǔ)是不牢固的，另一方面貧窮是導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)生音樂教育基礎(chǔ)薄弱的的主要原因，表現(xiàn)在藝術(shù)師資的匱乏上面。首先，藝術(shù)師資不足。因?yàn)槲覈?guó)高師培養(yǎng)的美術(shù)、音樂師資總量總體上滿足不了全國(guó)中小學(xué)對(duì)藝術(shù)師資的需求，在農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)校尤其突出，并且現(xiàn)有師資素質(zhì)處于低水平；其
次，經(jīng)濟(jì)貧困，養(yǎng)不起藝術(shù)師資。一般的農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)校受到辦學(xué)規(guī)模、教師編制及經(jīng)濟(jì)等各方面的影響，養(yǎng)不起數(shù)量足夠的美術(shù)、音樂教師，許多農(nóng)村學(xué)校的音樂、美術(shù)課開不出來，教學(xué)得不到保證。
三、普通大學(xué)音樂教育沒有引起足夠重視是不可忽視的重要原因
大學(xué)音樂教育雖然較中小學(xué)生階段的更為系統(tǒng)和完善，但是依然存在著教材質(zhì)量不能保證、師資數(shù)量與質(zhì)量不高、教學(xué)硬件不足等問題。
首先，教材建設(shè)情況。有人認(rèn)為大學(xué)音樂欣賞屬于選修課程，將其當(dāng)成可有可無、無足輕重的大學(xué)教育內(nèi)容。這顯然不是對(duì)待大學(xué)生音樂教育的正確態(tài)度，說明在一定程度上我們對(duì)于普通大學(xué)音樂教育的重要性認(rèn)識(shí)得還不夠深刻，還沒有引起足夠的重視。目前雖然教育部推薦了音樂人文教育的一些教材，并不作統(tǒng)一規(guī)定，但大多數(shù)大學(xué)中沒有使用正規(guī)教材，這些大學(xué)教師一般使用教師備課教案或者課件。有些是未經(jīng)嚴(yán)格審查直接授課，這樣勢(shì)必導(dǎo)致魚龍混雜、香花和毒草并存的教育狀況，給學(xué)生成長(zhǎng)造成一些不利的影響。
其次，在普通音樂教育師資隊(duì)伍建設(shè)方面，仍然有很大的緊缺空間。教育部高校《課程方案》規(guī)定：各校擔(dān)任公共藝術(shù)課程教學(xué)的教師人數(shù)，應(yīng)占在校學(xué)生總數(shù)的0.15%—0.2%。拿我區(qū)高校為例，目前我區(qū)僅有幾個(gè)高校成立了音樂公共課藝術(shù)教研室，但教研室的教師都只有幾個(gè)，而這幾所高校的在校本科生都有兩萬多，平均三千多學(xué)生配一位藝術(shù)教師，這樣的師生配比，根本保證不了每一位學(xué)生在校四年都能選上至少一門藝術(shù)必選課。有的高校校甚至沒有專職音樂教師，而只是藝術(shù)學(xué)院教師在承擔(dān)和完成本職專業(yè)任務(wù)之外，還要為全校開設(shè)音樂選修課程。這種音樂教師緊缺的編制現(xiàn)象,導(dǎo)致的是學(xué)校開設(shè)音樂欣賞課程門數(shù)和容量滿足不了學(xué)生的需要。
四、加強(qiáng)中小學(xué)生音樂教育與突出普通大學(xué)音樂教育的重要性
荀子在《樂記》說：“審樂以知政，而治道備矣”。他認(rèn)為優(yōu)美高尚的聲情并茂的音樂藝術(shù)可以陶冶一個(gè)人高尚的情操，能使人逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。因此，在全國(guó)教育系統(tǒng)內(nèi)，突出普通大學(xué)音樂教育的重要性將成為藝術(shù)工作者的目標(biāo)。
五、幾點(diǎn)思考
1、要高度重視中小學(xué)生特別是農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)生的音樂教育。對(duì)于音樂教育，不論是學(xué)校、教師、家長(zhǎng)還是全社會(huì)都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂教育對(duì)于提高學(xué)生素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)造能力的重要作用。另外，國(guó)家可以加大對(duì)音樂教育的投資，增加資金和設(shè)備的投入，多為縣以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村小學(xué)配備良好的藝術(shù)師資，制定好的政策獎(jiǎng)勵(lì)那些志愿到縣級(jí)以下部門工作的藝術(shù)教師，為中小學(xué)教師特別是為農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)生音樂教師進(jìn)行短期和長(zhǎng)期培訓(xùn)。國(guó)家每年要撥出專用經(jīng)費(fèi)用于音樂教室的建設(shè)，為這些學(xué)校提供必要的資金支持。這也是音樂教育良好進(jìn)行下去的必要物質(zhì)前提。
篇12
在這里指的是狹義的德育，即學(xué)校德育，教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。在音樂課堂中老師可以充分運(yùn)用德育的兩種模式，使學(xué)生培養(yǎng)良好的思想認(rèn)識(shí)和社會(huì)品德。①主體性德育模式。這一種模式側(cè)重的是道德認(rèn)知。音樂教學(xué)中可以充分讓學(xué)生作為德育的主體，培養(yǎng)學(xué)生成為具有主體道德素質(zhì)的社會(huì)主體。例如由于音樂藝術(shù)的課堂不同于普通課堂，大多在教室環(huán)境上需要重新改變，課前需要按需要重新排列椅子。這個(gè)時(shí)候讓學(xué)生幫助老師排列椅子，可以激發(fā)學(xué)生的參與性和學(xué)會(huì)幫助他人。并且可以讓學(xué)生自己選擇座位，這必定會(huì)發(fā)生選座的矛盾，會(huì)有兩個(gè)或更多的同學(xué)喜歡某一個(gè)位置，這時(shí)就需要學(xué)生自己商量和思考，由此培養(yǎng)學(xué)生的謙讓精神。②情感德育模式。這種模式側(cè)重的是情感。首先可以讓學(xué)生“學(xué)會(huì)關(guān)心”，引導(dǎo)學(xué)生從原始的情感提升到理性的關(guān)心。音樂藝術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)中，學(xué)習(xí)樂器的學(xué)生都會(huì)有自己的樂器、學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生也會(huì)有自己的歌譜。所以，在老師的強(qiáng)調(diào)下，學(xué)生不僅會(huì)愛護(hù)自己的樂器和樂譜，也會(huì)注意不損壞別人的樂器。所以這最終培養(yǎng)的不僅是“關(guān)心”的情感，更是一種責(zé)任感。其次，在教學(xué)過程中，必定會(huì)涉及到樂曲背景、作曲家的故事。千百年來，音樂已成為人類抒發(fā)感情、寄托思想的最佳載體。國(guó)內(nèi)外都有很多樂曲充分表達(dá)了音樂家的愛國(guó)主義情懷，例如肖邦，他被譽(yù)為隱藏在花叢中的大炮，9世紀(jì)初，波蘭遭到歐洲列強(qiáng)的瓜分，肖邦悲憤欲絕，他希望祖國(guó)能夠強(qiáng)大，不希望祖國(guó)滅亡，因此寫下了《革命練習(xí)曲》，以此來表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的思念和民族的期望。在對(duì)此類曲子的賞析和演奏過程中，學(xué)生會(huì)被音樂深深感染，體會(huì)到濃濃的愛國(guó)熱情。我國(guó)古代思想家、教育家都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的道德教育作用，并且大力的提倡。孔子之所以推崇《韶》樂，就是因其“盡其美，又盡善也”。孟子主張藝術(shù)應(yīng)為“善教”服務(wù)。荀子提倡以藝術(shù)借美的形式傳道、揚(yáng)善、授禮，達(dá)到“移風(fēng)易俗，天下皆寧”的政治境界。所謂“文以載道”就是他們一致的認(rèn)識(shí)和主張，音樂教育則無疑可以增強(qiáng)這一種文化自覺。
2.培養(yǎng)過程中的智育
我國(guó)的學(xué)校教育有兩個(gè)較明顯的特點(diǎn)：偏重于知識(shí)的傳授和邏輯、語(yǔ)言能力的訓(xùn)練。正是由于這樣，在一定程度上就影響了學(xué)生的智力的全面發(fā)展。智力一般指觀察力、注意力、記憶力、思維力和想象力等。而我國(guó)的應(yīng)試教育進(jìn)行的是教條式的、嚴(yán)密的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生的觀察力、想象力的形成與發(fā)展是起到阻礙作用的，而觀察力和想象力是人類發(fā)明創(chuàng)新最需要的動(dòng)力。觀察和想象是藝術(shù)的基礎(chǔ)。因?yàn)橛羞@樣一些特點(diǎn)可以在藝術(shù)特長(zhǎng)教育過程中激發(fā)學(xué)生的想象力和觀察力。首先在音樂藝術(shù)特長(zhǎng)教育中，少不了音樂欣賞，在這個(gè)過程中教師可以利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備教學(xué)。例如欣賞約翰•施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》，可以先讓學(xué)生看一下多瑙河的圖片或者動(dòng)畫，然后閉上眼睛聽音樂。當(dāng)序奏一開始，小提琴琴弓輕輕奏出徐緩的振音，同學(xué)們會(huì)插上想象的翅膀，好像飛到了多瑙河上空，看到清晨的第一縷陽(yáng)光撥開了河面的薄霧，平靜的河面漸漸蕩出波紋。其次，識(shí)譜是一個(gè)過程，通常的鋼琴、小提琴等西洋樂器教學(xué)，都需要看五線譜，學(xué)生需要通過自己比較，找出每個(gè)音位置的不同，這個(gè)過程中必然鍛煉到學(xué)生的觀察力。
3.培養(yǎng)過程中的美育
美是抽象化的東西，大眾對(duì)美的認(rèn)知是主觀的，也會(huì)受到社會(huì)潮流的影響。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，不可避免的產(chǎn)生了審美亂象。快節(jié)奏的生活伴隨著巨大的壓力使人們趕到壓抑，但是又沒法找到恰當(dāng)?shù)耐緩絹磲尫艍毫Γ瑥亩耘で膶徝婪绞絹肀磉_(dá)自己內(nèi)心的反抗與對(duì)自由的向往。所以從小、從課堂中、從教育里去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)尤為重要。藝術(shù)對(duì)審美教育的作用人人皆知，音樂藝術(shù)特長(zhǎng)教育的培養(yǎng)更是能直觀的促進(jìn)學(xué)生的審美。大量?jī)?yōu)秀的音樂作品流傳下來，提出很多關(guān)于真善美和假丑惡的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問題。在音樂藝術(shù)特長(zhǎng)教育中，教師不僅教學(xué)生唱歌、演奏，還要對(duì)樂理知識(shí)的講解、作曲家的相關(guān)介紹，這樣更可以提升審美能力，因?yàn)橐魳纷髌分械墓?jié)奏和旋律以感性呈現(xiàn)給審美者，審美者又必須具備一定的主觀條件，了解有關(guān)的形式結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)手法和風(fēng)格流派等，以至有關(guān)的背景情況，并且能夠懂得樂曲的進(jìn)行過程，才會(huì)有較好的審美效果。現(xiàn)在已經(jīng)有很多學(xué)者提出通過對(duì)音樂的理解，可以提高感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)作美的能力。所以說從政策實(shí)施方面來看，加強(qiáng)音樂藝術(shù)特長(zhǎng)的教育是把素質(zhì)教育的內(nèi)在要求充分落到了實(shí)處。素質(zhì)教育從本質(zhì)來說，就是以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。雖然目前不是每一個(gè)學(xué)生都可以接受音樂藝術(shù)特長(zhǎng)教育，但是相信隨著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，這種形式的教育會(huì)越來越普遍。并且必須看到的是當(dāng)這部分學(xué)生將來走進(jìn)走入社會(huì)，必然對(duì)周圍人群會(huì)產(chǎn)生引領(lǐng)作用。公共文化的建立，不是一朝一夕得以實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)一群在德智體美全方面發(fā)展的人在我們的社會(huì)中做出貢獻(xiàn)，必然成為大家學(xué)習(xí)、模仿的榜樣，在這樣的作用下，才有可能實(shí)現(xiàn)人人參與文化，人人享受文化，人人創(chuàng)造文化。雖然本節(jié)探討的的是音樂藝術(shù)特長(zhǎng)教育的外在價(jià)值，其實(shí)它已經(jīng)對(duì)學(xué)生個(gè)人起到了很好的促進(jìn)作用，隨后才才由各個(gè)個(gè)體聚合對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。
（二）內(nèi)在價(jià)值
從上文中已經(jīng)看出，音樂藝術(shù)特長(zhǎng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的品德、想象力、觀察力、審美能力。那么音樂藝術(shù)特長(zhǎng)教育過程中還有哪有不可忽視的內(nèi)在價(jià)值呢？
1.自信心的建立
有些孩子出現(xiàn)了膽小、害羞的問題，現(xiàn)在的小問題可能為今后埋下隱患。因?yàn)槟懶 ⒑π撸桓液屠蠋熃涣饕灾劣诓粫?huì)的問題一直沒搞懂、不敢在公開場(chǎng)合說話以至于錯(cuò)失很多表現(xiàn)機(jī)會(huì)。自信心的培養(yǎng)可以完善孩子的人格。學(xué)校的音樂藝術(shù)特長(zhǎng)教育為學(xué)生的自信心的培養(yǎng)提供了得天獨(dú)厚的環(huán)境。在音樂藝術(shù)特長(zhǎng)培養(yǎng)一般是小班教育，所以老師可以充分關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，增加學(xué)生的心理滿足感，讓他更能在課堂上表達(dá)自己。教與學(xué)是一個(gè)互動(dòng)的過程，也正因?yàn)槭且魳匪囆g(shù)教育，老師可以讓學(xué)生站到講臺(tái)上表演，這對(duì)其又是另一種挑戰(zhàn)，在觀察中可以發(fā)現(xiàn)，即使是平時(shí)站在講臺(tái)上可以自信的說話的學(xué)生，拿起樂器在大家面前表演也會(huì)產(chǎn)生緊張的情緒，只有通過這種形式的鍛煉，才能全面充分的提升學(xué)生的自信心。從某種意義上說，學(xué)生藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)，就是一個(gè)人格化的過程。
2.毅力的培養(yǎng)
雖然有音樂天才，但大部分人都趨于普通，所以想要詮釋好一個(gè)音樂作品，無論是樂器演奏合適還是演唱都需要反復(fù)的練習(xí)。練琴、練唱這是從事音樂藝術(shù)特長(zhǎng)教育的老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。其實(shí)無論學(xué)什么肯定都是要付出努力的，熟能生巧是所有人都懂的道理。為什么有人能走到終點(diǎn)而有的人只能半途而廢，這跟個(gè)人的毅力有很大關(guān)系。而學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)特長(zhǎng)的過程也是毅力的培養(yǎng)和形成過程，雖然教育家不鼓勵(lì)被迫學(xué)習(xí)，但也不鼓勵(lì)半途而廢。所以應(yīng)該讓孩子自己選擇是否對(duì)這個(gè)樂器或聲樂感興趣，然后必須下定決心開始學(xué)習(xí)。通過反復(fù)的練習(xí)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)原來沒有那么難，原來音樂那么有意思，學(xué)生自己心中也會(huì)充滿成就感，會(huì)懂得堅(jiān)持的可貴。那么在之后的學(xué)習(xí)、生活、工作中這么堅(jiān)持必然得以保存和發(fā)揚(yáng)。
3.情商的培養(yǎng)
藝術(shù)教育包括藝術(shù)的各種門類和形式。在藝術(shù)的各種表達(dá)方式中，藝術(shù)的要素貫穿于其中。即陶冶性情、愉悅身心，而這些屬于情商的教育。音樂藝術(shù)特長(zhǎng)教育更是對(duì)學(xué)生的一種最直觀的影響。有藝術(shù)引發(fā)的美感是一種高尚的情感，不同于其他靠邏輯論證和有意識(shí)的理解、記憶的教育方式，更不同于那些約束、限制的手段。它是通過美育在審美愉悅中得到情緒的調(diào)節(jié)、情感的凈化、精神的升華。實(shí)踐證明，音樂能影響人的生理和心理活動(dòng)，特別是情緒活動(dòng)。現(xiàn)在有很多用音樂來舒緩、治療心理的方式。通過音樂藝術(shù)特長(zhǎng)培養(yǎng)，學(xué)生會(huì)更懂音樂，甚至自己就懂得用音樂來自愈，調(diào)節(jié)自己的情緒。
篇13
一.生源質(zhì)量的下降，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量滑坡。
由于教學(xué)改革的推進(jìn)，招生規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)大大提增，一些專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)較差的學(xué)生混入高等音樂專業(yè)隊(duì)伍，學(xué)生對(duì)音樂的敏感度較差，學(xué)習(xí)音樂的能力、音樂感覺、音樂理解力等方面相當(dāng)欠缺，給音樂教學(xué)（特別是技能教學(xué)）帶來極大的困難。
以往的藝術(shù)類專業(yè)，由于專業(yè)上要求較高，而一些學(xué)生在專業(yè)上花的時(shí)間較多、下的功夫較深，專業(yè)好的學(xué)生往往文化課成績(jī)較差些，考慮到這一點(diǎn)，國(guó)家教委降低了藝術(shù)類的分?jǐn)?shù)線，目的是能讓專業(yè)水平較高的考生有機(jī)會(huì)進(jìn)入藝術(shù)類高校。如今，高師音樂專業(yè)也同其它藝術(shù)類高校一樣，擴(kuò)大了招生規(guī)模，考生的進(jìn)校幾率大大增加，藝術(shù)類的分?jǐn)?shù)線下降就意味著藝術(shù)類學(xué)生文化水平低于其它專業(yè)學(xué)生的文化水平，從某種意義上來講，高師音樂院校成為“低分考生的收容所”，一些文化成績(jī)較差的考生，經(jīng)過幾個(gè)月的突擊，就能輕而易舉地考上高師音樂院校。而這些學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)自覺性、音樂知識(shí)接受能力和悟性往往都比較差，很難完成學(xué)業(yè)。
二.師資的缺乏、教師壓力過重，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。
隨著辦學(xué)層次的提高，時(shí)代要求高師音樂教師不僅具有過硬的專業(yè)技術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)水平，還要有較深的理論研究水平，具有一定的科研能力。一些高校先后進(jìn)行體制改革，對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)和科研的量化考核，音樂教師也不列外，高師音樂教師（特別是技能專業(yè)教師）不同于其它專業(yè)教師，他們的專業(yè)除了其他專業(yè)教師所共有的知識(shí)性部分以外，還有技能性部分，而技能性部分是靠不斷的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，才能使專業(yè)水平得到保持和提高。因此，高師音樂教師在此情況下出現(xiàn)一系列問題：1.由于擴(kuò)大教育規(guī)模，造成師資力量的嚴(yán)重缺乏，一些水平較差的新手加入到高師音樂教師隊(duì)伍中來，于是出現(xiàn)了教學(xué)質(zhì)量下降的趨勢(shì)；2.一部分教師由于課時(shí)量大大增加，忙于教學(xué)，無暇顧及科研，長(zhǎng)此以往，音樂教師的科研意識(shí)與行為嚴(yán)重缺乏，出現(xiàn)音樂專業(yè)教師科研成果匱乏的滯后現(xiàn)象。而科研的提高直接影響著教學(xué)的質(zhì)量；3.另一部分教師為了保證搞科研、寫論文的時(shí)間，在教學(xué)上馬馬虎虎，應(yīng)付教學(xué)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，把精力放在看書、寫論文上，影響了教學(xué)質(zhì)量。有的科研和論文即使出來了，也像空中樓閣，紙上談兵，離教學(xué)實(shí)際越來越遠(yuǎn)。
三.教學(xué)設(shè)施和設(shè)備跟不上教學(xué)實(shí)際的需要。
音樂是一門特殊的學(xué)科，音樂教育不僅要有足夠數(shù)量、水平和能力的專業(yè)教師，而且還必須具備一定的教學(xué)設(shè)施與設(shè)備，才能保證教學(xué)的順利進(jìn)行。
隨著教學(xué)形勢(shì)的不斷發(fā)展，一些院校的教學(xué)設(shè)施和設(shè)備已有了極大的改善。由于擴(kuò)大了招生，現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施和設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了教學(xué)的實(shí)際需要。多媒體設(shè)備、學(xué)生教室、琴房、樂器等設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，直接影響教學(xué)的質(zhì)量。
四.高師音樂教育改革與中小學(xué)音樂教育的要求不相符合。
從八十年代開始，為了進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)音樂教育的發(fā)展，高師音樂教育不斷地進(jìn)行改革，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的中小學(xué)音樂教師，已取得了可喜的成績(jī)。
近幾年招生規(guī)模的擴(kuò)大，師生比例的調(diào)整，現(xiàn)代化教學(xué)的需要，高師音樂教育進(jìn)行了一系列的改革，這些改革正在具體實(shí)施中，還未見成效。主要目的是研究在擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模的基礎(chǔ)上如何運(yùn)用現(xiàn)代化的手段進(jìn)行課堂教學(xué)，以保證和提高教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。而中小學(xué)音樂教育根據(jù)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)所實(shí)施的種種教育教學(xué)改革層出不窮，這給高師音樂教育提出了更高、更新的要求。許多中小學(xué)教師呼吁高師音樂教育改革要傾聽來自中小學(xué)的聲音。事實(shí)上，這兩種改革還存在著一定的差距。
縱上情況在一些高師音樂院校普遍存在。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，倡導(dǎo)人文教育，特別是加強(qiáng)高等師范院校的人文教育，培養(yǎng)高層次、全面發(fā)展的復(fù)合型師資人才。為了改變目前的狀況，保證教學(xué)質(zhì)量，必須采取一些合理的、符合實(shí)際的改革措施：
一.提高藝術(shù)類文化科分?jǐn)?shù)線，以提高生源質(zhì)量。
高師音樂教育專業(yè)應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，根據(jù)自身的實(shí)際條件和能力，確定擴(kuò)大招生規(guī)模，提高生源質(zhì)量。高師音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是未來的音樂教師，未來的音樂教師不僅應(yīng)
掌握音樂基本知識(shí)和基本技能，還應(yīng)具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的知識(shí)面，而后者對(duì)一個(gè)人
專業(yè)的發(fā)展和提高有著不可估量的作用。隨著音樂教育的普及和提高，音樂專業(yè)考生中歷屆生的比例逐漸減少，從一定程度上來說，考生的文化素質(zhì)在不斷提高，這給提高文化科分?jǐn)?shù)線,提高生源質(zhì)量提供了可能。
文化水平能確立一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和對(duì)知識(shí)的接受能力。學(xué)生的文化水平提高了，學(xué)習(xí)的能力、學(xué)習(xí)的自覺性、學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及接受知識(shí)的能力等方面就會(huì)加強(qiáng)，要培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂教育人才，首先要具備這些能力。貧乏的文化知識(shí)，必定會(huì)扼制學(xué)生藝術(shù)教育才能的發(fā)展。
二.加快多媒體遠(yuǎn)程教育的步伐，擴(kuò)大繼續(xù)教育。
加大教學(xué)投資，實(shí)行多媒體遠(yuǎn)程教育，即利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息手段開展的新型教育形式，發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是擴(kuò)大教育規(guī)模，建立終身教育體系，辦好大教育的重大戰(zhàn)略措施。
1.遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，從一定程度上解決了師資缺乏的問題，減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，教師能從緊張的教學(xué)工作中解脫出來，在教學(xué)之余，有更多的時(shí)間和精力去進(jìn)行教學(xué)總結(jié)和教學(xué)研究，提高教師的自身素質(zhì)和專業(yè)水平，保證和提高教學(xué)質(zhì)量。
2.加強(qiáng)成人繼續(xù)教育，為普通中小學(xué)音樂教師提供進(jìn)一步的培訓(xùn)。多媒體遠(yuǎn)程教育為更多的人提供、接受高等音樂教育的機(jī)會(huì)，提供更好的學(xué)習(xí)條件。成人繼續(xù)教育主要為工作了一段時(shí)間的成年人提供專業(yè)知識(shí)與技能的教育與培訓(xùn)。繼續(xù)教育能夠進(jìn)一步提高廣大中小學(xué)音樂教師的水平，優(yōu)化人力資源配置，能夠充分挖掘?qū)W校的教學(xué)資源為社會(huì)培養(yǎng)人才。同時(shí)也達(dá)到了擴(kuò)大教學(xué)的目的。
3.擴(kuò)大了教學(xué)，同時(shí)也提高了教學(xué)效益，學(xué)校就有能力進(jìn)一步地增加教學(xué)投資，增添教學(xué)設(shè)施和設(shè)備，保證教學(xué)用房、教學(xué)用琴和其他一些樂器、多媒體設(shè)備等，以達(dá)到保證教學(xué)質(zhì)量的目的。
4.遠(yuǎn)程教育能提供廣泛的學(xué)習(xí)資源，增大教學(xué)信息量，教學(xué)形式多樣化，教學(xué)范圍廣，大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力和應(yīng)用能力，從而提高教育質(zhì)量和教學(xué)效果。
有了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件和教學(xué)基礎(chǔ)，再進(jìn)行一些教學(xué)范圍內(nèi)的改革。如：（1）在教學(xué)中進(jìn)行“雙向選擇”；“公開授課”形式和“講座”形式等，把一系列競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入高師音樂教學(xué)中，使教師間產(chǎn)生積極、向上的動(dòng)力，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提高教師教學(xué)水平。（2）把中小學(xué)音樂教學(xué)新的課程標(biāo)準(zhǔn)作為高師音樂教學(xué)中學(xué)習(xí)的內(nèi)容，采取一些教育實(shí)習(xí)以外的“實(shí)習(xí)課”，讓學(xué)生討論，教師點(diǎn)評(píng)，師生共同探討音樂教學(xué)法。使高師音樂教育培養(yǎng)的人才能勝任中小學(xué)音樂教學(xué)。相信不久的將來高師音樂教育能真正起到推動(dòng)中小學(xué)音樂教育的發(fā)展，確實(shí)提高音樂教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到音樂教學(xué)的目的。
