引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)生藝術(shù)考察報(bào)告范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

歷史藝術(shù)家借以傳情達(dá)意的一種外在形式，也就是古代畫論所說的“以形傳神”、“借物詠志”。中國畫藝術(shù)家在表現(xiàn)某一種自然物象時(shí)，更多地是注重與“形”所蘊(yùn)涵地精神意義，而不是對自然物象作物理形態(tài)的外形模寫。正因如此，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在自然物象的描繪中往往融入了更多的“理性”色彩，將自然物象之形抽象為一種圖式化的符號語言，這些理念很接近我們工作室。

而在798，宋莊;及中藝博覽會(huì)看到的現(xiàn)代藝術(shù)它的形式不僅再是架上的繪畫，還有很多裝置，影像等運(yùn)用新的結(jié)構(gòu)關(guān)系，新視點(diǎn)，集中概括社會(huì)問題的當(dāng)代藝術(shù)已逐漸成為主流。這些現(xiàn)代藝術(shù)往往采取一系列假定手法，突出重點(diǎn)，刪去次要的細(xì)節(jié)、細(xì)部，甚至背景，并可以把各個(gè)不同的比例，把在不同時(shí)間、空間發(fā)生的活動(dòng)組合在一起。并運(yùn)用一些手法，啟發(fā)人們的聯(lián)想。因此，它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實(shí)，構(gòu)圖要概括集中，形象要么簡練夸張，要么強(qiáng)烈鮮明的色彩為手法，等等形式含蓄委婉的地表達(dá)所要表達(dá)藝術(shù)家對社會(huì)不同層次的關(guān)注，賦予作品更廣泛的含義并使人們在有限的空間中能聯(lián)想到更廣闊的生活，感受到新的思考，以及對社會(huì)關(guān)注的新介入點(diǎn)，闡述自己的情感，觀點(diǎn)及思想。

在這些方面，中國繪畫講究構(gòu)思上的“以一當(dāng)十”、“以少用多”，構(gòu)圖上“計(jì)白當(dāng)黑”等審美追求能為當(dāng)代藝術(shù)家提供大量的營養(yǎng)。我這次考察看到的當(dāng)代藝術(shù)作品中得到充分體現(xiàn)。如: 在《研究與超越——第二屆中國小幅油畫展》看到不少作品都是立意——意念先行，以形取神：創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新;活用——適身合用，靈活生動(dòng)。這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的也是老莊的哲學(xué)思想，也是中國山水畫的表現(xiàn)意境。

篇2

本文從課程設(shè)置的整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，主要從公共課程體系、專業(yè)課程體系和實(shí)踐課程體系三方面入手，對如何構(gòu)建新時(shí)期民辦高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系做了一些探討研究。

一、公共課程體系建設(shè)

（一）公共必修課程模塊：包括政治理論、形式與政策、大學(xué)英語、大學(xué)語文、大學(xué)體育、應(yīng)用文寫作、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)及應(yīng)用、大學(xué)生心理健康教育及職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)、讀書活動(dòng)。該模塊對實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展具有不可或缺的作用，對學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)、創(chuàng)造性的能力和專業(yè)發(fā)展也起到良好的促進(jìn)作用。

（二）公共選修課程模塊：包括人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)教育、健康教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。該模塊培養(yǎng)學(xué)生要具有寬闊的視野、積極樂觀的態(tài)度、建立良好的人際關(guān)系、健全的人格品質(zhì)。

二、專業(yè)課程體系建設(shè)

（一）專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊：包括設(shè)計(jì)素描、專業(yè)透視、建筑速寫、數(shù)字圖像、設(shè)計(jì)色彩、立體構(gòu)成、專業(yè)制圖、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)概論、建筑概論、室內(nèi)設(shè)計(jì)原理、建筑外立面設(shè)計(jì)、CAD制圖、MAX建模基礎(chǔ)、渲染技法、效果圖表現(xiàn)技法。該模塊是使學(xué)生具備基本的專業(yè)理論素養(yǎng)、基本的造型技能以及基本的專業(yè)設(shè)計(jì)技能，為創(chuàng)新設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。

（二）專業(yè)核心課程模塊：包括裝飾材料與施工工藝、工程預(yù)算與報(bào)價(jià)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、別墅設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、餐飲空間設(shè)計(jì)、娛樂空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。該模塊是讓學(xué)生認(rèn)識行業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，掌握設(shè)計(jì)的一般原理和方法，引導(dǎo)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，因材施教，培養(yǎng)應(yīng)用型的設(shè)計(jì)人才，為學(xué)生就業(yè)指引方向。

（三）專業(yè)選修課程模塊：包括攝影基礎(chǔ)、裝飾畫、民間美術(shù)、廣場景觀設(shè)計(jì)、小區(qū)景觀設(shè)計(jì)、植物景觀設(shè)計(jì)、城市環(huán)境景觀雕塑、快題設(shè)計(jì)、模型制作。該模塊是培養(yǎng)學(xué)生具有一定欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，同時(shí)，拓寬專業(yè)層面，豐富更加全面的知識體系。

三、實(shí)踐課程體系建設(shè)

（一）課程設(shè)計(jì)模塊：計(jì)算輔助設(shè)計(jì)與核心設(shè)計(jì)課程相結(jié)合的課程設(shè)計(jì)。例如，在辦公空間設(shè)計(jì)課程中，將課程分為兩部分進(jìn)行，一部分理論基礎(chǔ)課程；一部分設(shè)計(jì)課程，并使用設(shè)計(jì)軟件完成最終作品，題目應(yīng)來源于實(shí)際工程，使學(xué)生直接或間接參與工程實(shí)踐。同時(shí)，有組織有計(jì)劃地引導(dǎo)并指導(dǎo)學(xué)生參與設(shè)計(jì)競賽活動(dòng)。該模塊是使學(xué)生將所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，并像真正的設(shè)計(jì)師一樣獨(dú)立完成整套設(shè)計(jì)方案，為更早的進(jìn)入工作角色，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)實(shí)踐模塊：積極鼓勵(lì)學(xué)生利用假期時(shí)間，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，學(xué)有所用的同時(shí)不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足，然后再學(xué)習(xí)再實(shí)踐，形成一個(gè)良性循環(huán)，自我完善。該模塊是使學(xué)生考察市場，認(rèn)識社會(huì)，在此過程中提高自身的溝通與合作能力、自我控制能力和抗挫折能力。

（三）專業(yè)考察模塊：此課程為外出考察課程，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊性和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇考察線路，考察前要做好外出準(zhǔn)備工作，合理安排出行計(jì)劃，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有效考察以及如何完成考察報(bào)告。該模塊是讓學(xué)生盡可能接觸更多的事物，使學(xué)生學(xué)會(huì)收集專業(yè)信息，加強(qiáng)對專業(yè)的理解，開拓眼界，并親身感受專業(yè)與設(shè)計(jì)在社會(huì)發(fā)展中的地位，正確審視自己的前途。

（四）畢業(yè)設(shè)計(jì)模塊：該模塊是對學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識及應(yīng)用的考察和全面總結(jié)，結(jié)合專業(yè)特色，其內(nèi)容包含設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)說明兩部分，并強(qiáng)調(diào)其設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。實(shí)行開題報(bào)告、中期檢查、畢業(yè)答辯、畢業(yè)展覽制度。該模塊目的是通過教師的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問題的能力。

綜上所述，做好公共課程、專業(yè)課程、實(shí)踐課程三大課程設(shè)置的分析與評價(jià)，是構(gòu)建合理化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才教育模式的核心。在今后的實(shí)施過程中，將不斷結(jié)合社會(huì)的發(fā)展需求和我院的教育特色，對課程體系建設(shè)作出調(diào)整并加以改進(jìn)，使民辦高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程評價(jià)體系的設(shè)置更加科學(xué)、更加完整。

篇3

（一）大學(xué)生嚴(yán)重缺乏學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性

現(xiàn)在雖然各高校對美育的教育注重程度相比而言在各方面都有所提升，可是由于當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)壓力處于空前的嚴(yán)峻狀態(tài)中，又由于大學(xué)生對美育的教育缺少足夠的正確的思想認(rèn)知，把極其有限的精力大部分都投入到了其所學(xué)的專業(yè)知識技能方面了，雖然專業(yè)技能得到了提高卻忽略或顧及不到提升自身的人文素養(yǎng)。

（二）美育教育的實(shí)際內(nèi)容偏少，整體課程專業(yè)性太強(qiáng)

日常生活中，美的形式是呈多樣化而又無處不在的。在高校實(shí)施美育的教育教學(xué)活動(dòng)中，通常就是單單著重以藝術(shù)的審美教育為主線條，從而忽略了其他形式的審美教育。各高校的藝術(shù)審美教育教學(xué)的絕大部分課程都是由各專業(yè)的藝術(shù)教師實(shí)施完成的，即使這些專業(yè)的藝術(shù)教師在給一般的學(xué)生上課時(shí)特意有意識的把難度降到最低，可是這些專業(yè)教師的那種固有的專業(yè)思維模式已經(jīng)根深蒂固了，專業(yè)教材的各個(gè)章節(jié)結(jié)構(gòu)深深的嵌入在腦海中，同時(shí)由于普遍對美育的教育課程的注重程度不是很高，就使得教師在備課的時(shí)候沒有深入挖掘教材，沒有結(jié)合班級學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有效的備課。在活動(dòng)實(shí)施的過程中專業(yè)性太強(qiáng)，與一般的比較普通的學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)很難進(jìn)行有效順利的銜接，這樣就大大降低了學(xué)生對該類課程的學(xué)習(xí)興趣。

（三）至今未建立起健全、科學(xué)的美育教育評價(jià)機(jī)制

就當(dāng)前情況來看，我國依然未建立健全、科學(xué)的、行之有效的美育教育教學(xué)評價(jià)制度。美育教育的評價(jià)指標(biāo)系統(tǒng)過于單一，只注重藝術(shù)尖子生，忽略教育要面向全體學(xué)生；只注重教育結(jié)果的評價(jià),而忽略了教育教學(xué)過程的評價(jià)；只注重藝術(shù)大賽的結(jié)果，而忽略了美育教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)―――在育人的過程中陶冶情操；只注重抓學(xué)生的系統(tǒng)知識、技術(shù)水平的評價(jià)，而忽略了更高層次的大學(xué)生審美需求水平的評價(jià)。

二.建立大學(xué)生的美育素質(zhì)教育

各個(gè)高校對美育的教育教學(xué)一定要按照素質(zhì)教育教學(xué)的新課標(biāo)和美育教育教學(xué)活動(dòng)的規(guī)則去進(jìn)行，要切實(shí)轉(zhuǎn)換學(xué)生固有的思維模式，積極的拓展訓(xùn)練美育教育的內(nèi)在涵養(yǎng)。跟上時(shí)代的步伐，要有一個(gè)富有創(chuàng)造性的完整的美育教育的評價(jià)結(jié)構(gòu)體系，有利于促進(jìn)大學(xué)生整體的素質(zhì)教育水平逐步提升。

（一）建立以藝術(shù)美為主要核

心的美育鑒賞課程結(jié)構(gòu)體系怎樣才能表現(xiàn)出藝術(shù)美呢？藝術(shù)美主要是由藝術(shù)作品及藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來的。藝術(shù)作品分別是手工、素描、各種國畫、雕塑、各種各樣的古今中外的建筑、文學(xué)名著、各種古典舞和現(xiàn)代舞及各種古典音樂、戲曲等等不勝枚舉。在具體實(shí)施美育教育教學(xué)時(shí)是以美學(xué)的教育教學(xué)理論為基礎(chǔ)進(jìn)行的，再結(jié)合多渠道多種形式的藝術(shù)類專題講座展開全方位的藝術(shù)鑒賞課程。例如：它具體包括各種書法繪畫類的鑒別和欣賞、實(shí)用性較強(qiáng)的美術(shù)類、古今中外的美術(shù)史論、手工雕塑類藝術(shù)制作、古詩詞文學(xué)詩朗誦、各種古典音樂舞蹈表演、戲曲鑒別欣賞、各種形體訓(xùn)練課、語言交際等課程。各高校還開設(shè)舞蹈社團(tuán)、話劇社團(tuán)、文學(xué)社團(tuán)、籃球社團(tuán)、演講社團(tuán)等等一系列活動(dòng)，學(xué)生們在社團(tuán)里通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，能夠比較系統(tǒng)的掌握一些美與審美有關(guān)的基本的理論知識和特征，初步懂得各種審美形態(tài)、范圍和藝術(shù)形態(tài)，只有經(jīng)過科學(xué)合理的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，才能逐漸的增強(qiáng)審美意識和審美能力。至于美術(shù)理論課也可以運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式方法進(jìn)行，比如說常用的分組討論、交流、還可以通過寫學(xué)習(xí)體會(huì)等諸多形式，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛好進(jìn)行選題，再讓學(xué)生用自己喜歡的方式或去圖書館或者去相關(guān)的專題網(wǎng)站查找有關(guān)資料，促使學(xué)生一步步地寫出真實(shí)的學(xué)習(xí)感受；像書法鑒賞課就完全可以運(yùn)用引導(dǎo)學(xué)生對古今中外優(yōu)秀作品靜靜觀賞的方法。仔細(xì)推想琢磨其手法，領(lǐng)悟其意境，將感性和理性能夠有機(jī)的融合為一體，切實(shí)感受到書法藝術(shù)的美；而文學(xué)作品的鑒賞，則可以培植學(xué)生熱愛祖國熱愛生活的情感，逐步提升浪漫主義思想，維持心里平衡，可以幫助大學(xué)生建立正確的戀愛觀；除了審美理論知識教學(xué)，也要引領(lǐng)學(xué)生在生活中踐行審美，引領(lǐng)學(xué)生在日常生活中多觀察多思考，把生活中有趣的點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來，為提升自己的審美能力多積累點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。培植學(xué)生的審美理念，陶冶情操，逐漸的提高自身的氣質(zhì)和審美素養(yǎng)。

（二）拓寬以自然美為主體的美育素質(zhì)教育空間

人類的審美是多種多樣的，自然美是其中最重要的一種，它是生來就有的，甚至是早于人類而事實(shí)存在的。對我們來說，如果能把這種自然美與人類后天創(chuàng)造的美完美結(jié)合起來，把大自然的景象和人文景象有機(jī)的結(jié)合為一體，必將會(huì)使自然美育收到意想不到的結(jié)果。在景色優(yōu)美的公園內(nèi)成立一個(gè)實(shí)踐基地，有組織、有計(jì)劃的組織學(xué)生定期登山、栽樹、收集各種昆蟲標(biāo)本等，學(xué)生不僅鍛煉了身體，同時(shí)在大自然中呼吸新鮮空氣也釋放了壓力；在勞動(dòng)中，親近大自然的自然風(fēng)光；在綠化保護(hù)自然的環(huán)境中，意識到整個(gè)自然生態(tài)的異常珍貴；在收集昆蟲標(biāo)本的活動(dòng)中，感受到生物工程的奧秘與偉大。五彩繽紛的自然風(fēng)光，為提高學(xué)生的審美能力提供了寬廣的平臺(tái)，大學(xué)生們還可以進(jìn)行戶外旅游，探究發(fā)現(xiàn)大自然的奧秘等等一系列活動(dòng)；也可以組織學(xué)生戶外攝影采風(fēng)活動(dòng)或者開展對園中的植物花卉鑒賞活動(dòng)，激發(fā)勉勵(lì)學(xué)生深入體驗(yàn)自然生活，經(jīng)歷自然風(fēng)光的洗滌熏陶，陶冶情操，修身養(yǎng)性，從而豐富學(xué)生們的精神世界。

（三）開展以社會(huì)美為特色的美育文化活動(dòng)

什么是社會(huì)美呢？實(shí)際上所謂的社會(huì)美就是在日常的社會(huì)生活和社會(huì)的發(fā)展事物中的美。它來自于人類的各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體體現(xiàn)，也是美的存在最直接的表現(xiàn)形式。以感受社會(huì)美為出發(fā)點(diǎn)組織大學(xué)生觀看考察歷史博物館、各種藝術(shù)館（陶藝、茶藝等）、美術(shù)展覽館和文化科技館等，參觀游覽各種類別的歷史名勝古跡，進(jìn)行實(shí)地考察、做考察報(bào)告，撰寫參觀游覽心得體會(huì)，在考察游覽和學(xué)習(xí)中不斷的提高大學(xué)生們的審美情操。開展豐富多彩的社會(huì)服務(wù)性活動(dòng)，例如：走進(jìn)各個(gè)社區(qū)關(guān)愛老人等進(jìn)行愛心實(shí)踐活動(dòng)；可以充分利用我是青年志愿者協(xié)會(huì)展開利用假期走進(jìn)偏遠(yuǎn)山區(qū)進(jìn)行支教獻(xiàn)愛心活動(dòng)，深入社會(huì)各個(gè)角落、切實(shí)體驗(yàn)生活、感受人生，以提高大學(xué)生的社會(huì)美的能力。充分運(yùn)用校內(nèi)文化和各種社會(huì)實(shí)踐等為媒介，再結(jié)合每個(gè)大學(xué)生所學(xué)專業(yè)學(xué)科的不同背景實(shí)施實(shí)踐活動(dòng)。還可以借助學(xué)校各社團(tuán)組織的力量,充分利用各種節(jié)日，如“五四”青年節(jié)、國際三八婦女節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、九九重陽節(jié)及國慶節(jié)等節(jié)日為契機(jī)，或者采用不定期的不同主題的團(tuán)委、黨建活動(dòng)為媒介，實(shí)行比較全面的全程各個(gè)角落的滲透，即讓學(xué)生們在理論基礎(chǔ)知識上能夠更進(jìn)一步了解、強(qiáng)化和使用美育元素,還能起到潛移默化的教學(xué)效果。

（四）加強(qiáng)審美，創(chuàng)造實(shí)踐

篇4

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和意義

以提高學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力為中心，構(gòu)建科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)體系，是發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的必然選擇。進(jìn)入高年級后進(jìn)入的專業(yè)課程訓(xùn)練是大家普遍關(guān)注的重點(diǎn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)用性非常強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，因此建立教學(xué)與實(shí)踐之間的互動(dòng)關(guān)系是培養(yǎng)高水平環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的重要環(huán)節(jié)，實(shí)踐教學(xué)具有十分重要的意義和價(jià)值。

一般來說，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括課程實(shí)踐環(huán)節(jié)、集中實(shí)踐環(huán)節(jié)（社會(huì)實(shí)踐）和畢業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)等。企業(yè)見習(xí)旨在驗(yàn)證課堂教學(xué)的理論知識，增強(qiáng)學(xué)生對本專業(yè)的感性認(rèn)識，培養(yǎng)專業(yè)興趣，激發(fā)求知欲望。暑期實(shí)踐旨在訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)際工作能力，提高學(xué)習(xí)能力，加速社會(huì)化進(jìn)程，以適應(yīng)未來社會(huì)的競爭。市場調(diào)研旨在把握設(shè)計(jì)專業(yè)的前沿設(shè)計(jì)理念和市場流行趨勢，明確設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，為成為一名市場型設(shè)計(jì)師而奮斗。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)旨在為基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)服務(wù)，訓(xùn)練各種專業(yè)技能，初步形成動(dòng)手能力。創(chuàng)業(yè)活動(dòng)（為此成立了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心）旨在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識，使學(xué)生知道怎樣與客戶打交道，怎樣使客戶滿意，包括適應(yīng)客戶要求和引導(dǎo)客戶認(rèn)同自己的藝術(shù)創(chuàng)造。邊學(xué)邊實(shí)踐（由于高年級學(xué)生較少或幾乎沒有公共課，將專業(yè)課集中在一周的兩三天內(nèi)完成，其余時(shí)間可到企業(yè)實(shí)踐）旨在對實(shí)踐中存在的問題查漏補(bǔ)缺，彌補(bǔ)前面沒有掌握或未曾涉及的知識。生產(chǎn)實(shí)習(xí)旨在讓學(xué)生感受企業(yè)文化，了解企業(yè)的管理模式，熟悉并掌握工藝流程，理論聯(lián)系實(shí)際，形成獨(dú)立工作的能力。畢業(yè)設(shè)計(jì)（選題可以來自社會(huì)或用人單位的實(shí)際需求）旨在檢閱學(xué)生的設(shè)計(jì)水平，提高創(chuàng)新水平以及與市場結(jié)合的緊密度。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的問題分析

由于院校資源、教學(xué)體系以及課程設(shè)置等一系列問題，目前的教育存在的主要問題是普遍重視書本理論和概念性的虛擬設(shè)計(jì)，參與社會(huì)設(shè)計(jì)工作項(xiàng)目的實(shí)踐操作機(jī)會(huì)很少，學(xué)生對設(shè)計(jì)的理解常常是一種理想狀態(tài)的為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，對市場的需求現(xiàn)狀等知之甚少，缺乏對實(shí)際問題的認(rèn)識，幾乎沒有具體工作的操作能力，這與設(shè)計(jì)行業(yè)對專業(yè)設(shè)計(jì)人才的要求有一定的差距，使學(xué)生畢業(yè)后很難在短期內(nèi)適應(yīng)新的角色。所以不少學(xué)生通過利用課余時(shí)間參與社會(huì)設(shè)計(jì)公司的工作來提前獲得設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、這在一定程度上有助于學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，了解市場需求，提高實(shí)際操作能力，值得鼓勵(lì)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的對策探析

通過實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生的設(shè)計(jì)動(dòng)手能力和藝術(shù)創(chuàng)新能力會(huì)得到明顯提高。用人單位在錄用人才時(shí)，往往優(yōu)先考慮有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)者，在注重理論知識的同時(shí)，更注重實(shí)踐能力。由于我們的學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的市場意識和設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，因此越來越受用人單位歡迎。

1.在課程設(shè)計(jì)中注重引入實(shí)踐性教學(xué)

在課程設(shè)計(jì)中注重引入實(shí)踐性教學(xué)，以具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合理論教學(xué)，強(qiáng)化知識積累與處理具體實(shí)踐環(huán)節(jié)問題的有機(jī)聯(lián)系。例如中央美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在教授環(huán)境生態(tài)理論知識的同時(shí)就結(jié)合傳統(tǒng)民間建筑的調(diào)研與測繪，在認(rèn)識與總結(jié)傳統(tǒng)民居生態(tài)學(xué)意義的基礎(chǔ)上，由教師帶隊(duì)為農(nóng)民設(shè)計(jì)符合生態(tài)原理并具有地方特色的新民居及其環(huán)境，建立教學(xué)與實(shí)踐的互動(dòng)，拉近學(xué)校與社會(huì)的距離。

2.加強(qiáng)校外實(shí)習(xí)（實(shí)踐）基地建設(shè)

本著互惠互利的原則，注重與業(yè)界的橫向聯(lián)合，與企業(yè)共建實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，選擇優(yōu)秀的公司作為學(xué)生的實(shí)習(xí)基地，拓展與企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)等的合作渠道，聘請?jiān)O(shè)計(jì)公司的負(fù)責(zé)人在學(xué)院里兼職教課或舉行講座，通過他們讓學(xué)生及時(shí)了解第一線的相關(guān)知識，豐富合作的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，合理利用寒暑假等，安排學(xué)生進(jìn)行社會(huì)考察、戶外寫生、專業(yè)課程體驗(yàn)等，還可以組織學(xué)生進(jìn)行市場調(diào)研、業(yè)務(wù)咨詢或至企業(yè)實(shí)習(xí)等，藉此實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)融合，提高學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知程度。

3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

首先，大力培養(yǎng)“雙師型”教師，有計(jì)劃地選派專業(yè)教師到企業(yè)實(shí)踐，增強(qiáng)其專業(yè)實(shí)踐能力；其次，聘請有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)設(shè)計(jì)師作為兼職教師，向?qū)W生傳播最新設(shè)計(jì)理念，使學(xué)生了解行業(yè)最新的發(fā)展動(dòng)向；再次，采用“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的工作室教學(xué)模式，鼓勵(lì)教師積極參與實(shí)際項(xiàng)目的開發(fā)。

4.建立和完善實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量評價(jià)與管理體系

首先，要建立涵蓋與實(shí)踐教學(xué)有關(guān)的所有教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量評價(jià)和質(zhì)量管理體系，正確認(rèn)識和評價(jià)實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量水平，加強(qiáng)監(jiān)管實(shí)踐教學(xué)過程的組織之間的聯(lián)系，制定出相應(yīng)的制度，如實(shí)驗(yàn)室制度、實(shí)習(xí)基地制度等；其次，要構(gòu)建貫穿實(shí)踐教學(xué)過程的質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制，在開展實(shí)踐教學(xué)時(shí)，需制定好實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，對藝術(shù)采風(fēng)、市場調(diào)研、實(shí)地考察等實(shí)踐環(huán)節(jié)從嚴(yán)要求，強(qiáng)化管理。考察之前，要明確考察的主題、中心任務(wù)和具體的要求，考察結(jié)束后，要寫出心得體會(huì)或考察報(bào)告。另外，還要加強(qiáng)對畢業(yè)實(shí)習(xí)的管理，制定切實(shí)可行的畢業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)文件和有關(guān)的規(guī)章制度，保證實(shí)習(xí)的效果。

參考文獻(xiàn)：

篇5

第一，課堂討論。課堂討論是學(xué)生與教師直接交流的主要方式，具有其它方式不能替代的作用。在人文素養(yǎng)和文化符號等方面的討論中，教師需要掌握豐富的人文、歷史和文化知識，能夠相對自由地進(jìn)行跨文化的推介和講授，這對于學(xué)生掌握文化符號和提高人文素養(yǎng)是重要的條件。學(xué)生能夠在課堂討論中將自己掌握的歷史文化知識豐富化、系統(tǒng)化，從而提升了對歷史文化發(fā)展的認(rèn)識。第二，實(shí)際考察。實(shí)地考察，就是讓學(xué)生在文化古跡、人文景觀等所在地進(jìn)行觀摩、尤其是中西文化交匯比較多的東部地區(qū)如香港、廈門等城市，切身感受西方文化和中華文化相處的狀態(tài)和問題，從而加深文化對人的精神狀態(tài)等方面的影響，增強(qiáng)人文素養(yǎng)對于人的全面發(fā)展的重要性的認(rèn)識，以及人文素養(yǎng)對于跨文化合作與交流的重要性的認(rèn)識。教師可以通過給學(xué)生布置寫考察報(bào)告或者感想等形式來讓學(xué)生增強(qiáng)語言應(yīng)用能力。第三，情景模擬。文化教育中的情景模擬，就是讓老師和學(xué)生就某一個(gè)歷史場景、歷史典故等進(jìn)行情景模擬，通過生動(dòng)活波的方式來讓傳統(tǒng)文化再現(xiàn)或復(fù)活，從而加深學(xué)生對文化符號等發(fā)展的理解。這是能夠帶動(dòng)學(xué)生積極性的一種可行的教學(xué)方式，很受廣大大學(xué)生的歡迎和好評，也是教育專家積極推介的一種教學(xué)模式。

三、推進(jìn)人文素質(zhì)教育與英語教學(xué)優(yōu)化發(fā)展的教育政策措施

第一，逐步充實(shí)和豐富傳統(tǒng)文化符號在英語教材中的內(nèi)容。在教材改革中，應(yīng)該倡導(dǎo)多元文化的交流與融合，注重將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的內(nèi)容增加到教材中來，切實(shí)提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)教材的材料豐富性和體例完整性，為提高人文素質(zhì)典型材料基礎(chǔ)。第二，采取多種措施提升教師在英語教學(xué)中推進(jìn)人文教育的積極性。推進(jìn)跨文化教育模式是對教師的一個(gè)重大考驗(yàn)，需要采取多種措施鼓勵(lì)教師探索和嘗試的積極性，主要包括對教師的獎(jiǎng)勵(lì)措施，提供基礎(chǔ)的保障條件，等等。教育主管部門可以通過規(guī)劃等形式來制定相應(yīng)的政策，鼓勵(lì)教師在跨文化教育中勇敢嘗試的積極性。第三，充分利用網(wǎng)絡(luò)化信息平臺(tái)，強(qiáng)化英語教學(xué)中的人文教學(xué)。對英語教師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，提高他們使用信息化平臺(tái)的能力，增強(qiáng)用信息技術(shù)強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育的主動(dòng)性，從而減少教學(xué)環(huán)節(jié)中的各類失誤和缺點(diǎn)，更好地推進(jìn)素質(zhì)教育。第四，積極促進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中的中外青年學(xué)子的文化交流。當(dāng)今社會(huì)，隨著文化交流的日益頻繁，在中國高校校園里來自異國的年輕學(xué)子處處可見。學(xué)校特別是任課教師應(yīng)積極為中外學(xué)生的交流創(chuàng)造合適的平臺(tái)，可通過把他們請進(jìn)課堂或者通過茶話會(huì)或者聯(lián)歡會(huì)的形式讓中外學(xué)生有面對面交流的機(jī)會(huì)，如此一來，學(xué)生不僅可以把課堂知識用于實(shí)踐，從而激發(fā)其繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情和提高學(xué)生的英語能力，也能為中華文化的傳播做出一定的貢獻(xiàn)。

篇6

Reform of Local Colleges Chinese Professional

"Introduction to Aesthetics" Practical Teaching

CHEN Suping

（Department of Chinese Language and Literature， Hu'nan University of Science and Engineering， Yongzhou， Hu'nan 425199）

Abstract Local Universities Chinese professional "Introduction to Aesthetics" Although it is a heavy philosophical speculative theory， but students must assume aesthetic personality， ability to improve students' aesthetic responsibility， and therefore the practical teaching is essential. "Introduction to aesthetics" practical teaching from the adjustment of teaching materials， innovative teaching methods， teaching methods， to play the role of second class and many other aspects of starting a comprehensive reform of "Introduction to aesthetics" of the classroom， to deepen students' cognitive theory improve the ability of students to aesthetic purpose.

Key words local college; "Introduction to Aesthetics"; practical teaching

隨著我國社會(huì)發(fā)展和高等教育的普及，社會(huì)對有較強(qiáng)實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才的需求日益突出。地方本科院校中文專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，具備初步的語言文學(xué)研究能力、較強(qiáng)的語言文字應(yīng)用能力和審美能力以及較高的人文素養(yǎng)，能在文化、教育、出版、傳媒機(jī)構(gòu)以及政府機(jī)關(guān)等企事業(yè)部門從事相關(guān)工作的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才。在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的過程中，實(shí)踐教學(xué)成為必不可少的手段。

“美學(xué)概論”課程是中文專業(yè)的一門基礎(chǔ)理論課，主要研究美的本質(zhì)和審美活動(dòng)，哲學(xué)思辨性強(qiáng)，因而比較重視美學(xué)理論體系的傳授。但地方本科院校的“美學(xué)概論”課程不應(yīng)把培養(yǎng)美學(xué)理論研究性人才作為課程的目標(biāo)，而應(yīng)著重學(xué)生審美人格的培養(yǎng)、審美能力的提高、人文精神的鑄造。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，在系統(tǒng)傳授美學(xué)基礎(chǔ)理論知識的同時(shí)，應(yīng)該采用多種多樣的審美實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生審美的情趣氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中成就自己的審美人格和審美情操，提高自己的審美分析能力。具體可以從以下幾個(gè)方面入手：

1 調(diào)整教材內(nèi)容

我國現(xiàn)今出版發(fā)行的“美學(xué)概論”教材版本很多，各自的理論基點(diǎn)和體系都不一樣，各有各的優(yōu)點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)。所以美學(xué)教師應(yīng)以現(xiàn)有教材為基點(diǎn)，綜合各種教材，科學(xué)地把握教學(xué)的主要內(nèi)容，構(gòu)建一套完整、有序、與時(shí)俱進(jìn)、最能貼近學(xué)生學(xué)習(xí)情況的教學(xué)體系。

筆者在多年的教學(xué)過程中不斷地調(diào)整，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和特點(diǎn)，在有限的課時(shí)內(nèi)，慢慢地構(gòu)建了自己的“美學(xué)概論”課程教學(xué)體系。筆者認(rèn)為，美學(xué)是立足于審美經(jīng)驗(yàn)所形成的對美的基本認(rèn)識，那“美學(xué)概論”的知識體系應(yīng)包括美的發(fā)展歷史、美的本質(zhì)、美的體驗(yàn)、美的范疇、美的形態(tài)、美的創(chuàng)造以及美的功能等多個(gè)方面。課程內(nèi)容的講解應(yīng)將“中國古典美學(xué)”和“西方美學(xué)”的有關(guān)內(nèi)容整合進(jìn)來，以美學(xué)的某些基礎(chǔ)理論、核心命題為中心，先對古今中外不同的觀點(diǎn)加以介紹、分析，然后作出總結(jié)與述評，引導(dǎo)學(xué)生得出自己的認(rèn)知，并用這種認(rèn)知去觀照現(xiàn)實(shí)的審美現(xiàn)象與審美活動(dòng)。

“美學(xué)概論”是一門理論課，理論是對已有實(shí)踐的總結(jié)，但卻往往滯后于現(xiàn)有實(shí)踐情況。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今的美學(xué)活動(dòng)在審美對象、審美文本、審美媒介、審美語境、審美體驗(yàn)、審美價(jià)值、審美生產(chǎn)與消費(fèi)等方面都發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，但現(xiàn)有的“美學(xué)概論”教材內(nèi)容根本跟不上這種轉(zhuǎn)變。因此需要結(jié)合現(xiàn)狀更新教學(xué)內(nèi)容，可以將諸如生存美學(xué)與實(shí)踐美學(xué)的論爭、新實(shí)踐美學(xué)建設(shè)問題、生態(tài)美學(xué)的現(xiàn)實(shí)性問題、“日常生活審美化”等帶有前沿性的內(nèi)容納入到教學(xué)中來，拓展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的前沿意識。另外教師還應(yīng)將審美中心轉(zhuǎn)向當(dāng)下，擴(kuò)大關(guān)注對象，可以將諸如文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、影視、繪畫、雕塑、建筑、園林、科技、服飾、動(dòng)漫、賽博空間等含有審美元素的一切文本形式當(dāng)成審美對象，用審美情境吸引學(xué)生、熏陶學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，激發(fā)審美情趣，使審美規(guī)律通過審美經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化于學(xué)生頭腦中。

2 創(chuàng)新教學(xué)方式

傳統(tǒng)的“美學(xué)概論”課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)理論知識的系統(tǒng)性與邏輯性，大多采用單一的灌輸式講授法，容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲勞、審美疲勞。美國教育家彼得?克萊恩說：“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析、實(shí)際參與。” “學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)是教育成功的保證。”①為了促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂，有必要采用多樣的教學(xué)方法，打破教師主宰課堂的傳統(tǒng)，減少一人講眾人聽的時(shí)間，增加教師與學(xué)生互動(dòng)的機(jī)會(huì)，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考問題、分析問題、解決問題。

2.1 問題啟發(fā)式

問題啟發(fā)式就是以問題引出論題，用問題啟發(fā)思考和研究。一般而言，疑問式比陳述式更有利于吸引學(xué)生的注意力，讓他們有興趣聽下去，追隨著教師的講授進(jìn)程，展開思考、尋找答案，達(dá)到滿意的教學(xué)效果。

當(dāng)然，也可以采用逆向思維，提問題的主體在老師和學(xué)生之間自由轉(zhuǎn)換。教師可以向?qū)W生提問，以考察學(xué)生對該課程相關(guān)知識掌握的情況，對理論理解的廣度和深度。同時(shí)學(xué)生也可以主動(dòng)積極向教師提問，這樣可以讓教師了解學(xué)生對該課程的關(guān)注點(diǎn)、疑難點(diǎn)以及興趣點(diǎn)怎樣分布，有利于教師教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的調(diào)整，從而提高教學(xué)效果。

2.2 體驗(yàn)討論式

葉朗教授說：“人文學(xué)科的研究對象是人的‘生活世界’。人的‘生活世界’是人與世界的‘共在世界’，是活的世界，這就決定了人文學(xué)科不能采取經(jīng)驗(yàn)科學(xué)主體與客體分離的研究方法，而要采取一種‘體驗(yàn)’的方法，采取一種‘討論’的方法。”②在教學(xué)中，對于一些有爭議的疑難問題、沒有定論的命題、可能有所創(chuàng)新或具有獨(dú)特見解與體會(huì)的新課題等，都可以采取體驗(yàn)討論式進(jìn)行。

還可以讓學(xué)生體驗(yàn)教師角色，站上講堂進(jìn)行授課。如在講述“美的表現(xiàn)形態(tài)”時(shí)，課前由老師布置任務(wù)，學(xué)生自主選擇自然美、社會(huì)美、形式美、藝術(shù)美中任一命題;在此基礎(chǔ)上查找相關(guān)資料，并撰寫課程論文，制作相應(yīng)課件;在正式上課時(shí)，由學(xué)生自由上臺(tái)闡釋自己的觀點(diǎn)。選擇同一主題的同學(xué)如有不同意見，可以進(jìn)行補(bǔ)充、或提出質(zhì)疑、進(jìn)行反駁或辯論。

3 優(yōu)化教學(xué)手段

3.1 應(yīng)用多媒體課件

“美學(xué)概論”內(nèi)容多為概念命題，比較抽象難懂。為了提高課堂質(zhì)量，有必要盡量使抽象內(nèi)容形象化。多媒體教學(xué)可以同時(shí)呈現(xiàn)文字、圖片、畫面、聲音，可以同時(shí)讓學(xué)生獲得視聽的滿足與愉悅;可以讓學(xué)生在動(dòng)靜結(jié)合中既獲取大量的理論知識，又感受生動(dòng)感性的美學(xué)現(xiàn)象，在感知色彩豐富的圖像、美妙動(dòng)聽的旋律、情景交融的意境之后，情感上產(chǎn)生共鳴，精神上獲得自由。

為了讓多媒體課件的優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，教師應(yīng)在課前認(rèn)真制作課件，不僅要讓課件的內(nèi)容與教學(xué)計(jì)劃的內(nèi)容相符，還應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容直觀化、形象化、新穎化、生動(dòng)化，以期能夠感染學(xué)生、感動(dòng)學(xué)生、影響學(xué)生，讓學(xué)生能結(jié)合具體感性材料理解所學(xué)抽象內(nèi)容，并在腦海中留下深刻的印象。

3.2 建立多媒體網(wǎng)站

建立與“美學(xué)概論”課程內(nèi)容配套的教學(xué)網(wǎng)站，可以使得教學(xué)的空間和時(shí)間被大大擴(kuò)展與延長，并能極大地增加教學(xué)內(nèi)容的知識容量，并促進(jìn)師生交流與互動(dòng)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自由。

可以將教學(xué)網(wǎng)站分成三個(gè)功能區(qū)。一個(gè)是課堂講座區(qū)，包括課程與師資簡介、教學(xué)大綱與日歷、教學(xué)教案與課件、參考文獻(xiàn)等內(nèi)容，幫助加深學(xué)生對課堂所學(xué)知識點(diǎn)的印象。一個(gè)是教學(xué)多媒體素材區(qū)，可以上傳課堂教學(xué)錄像，開辟各種藝術(shù)類型欣賞區(qū)，如文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、影視等，不斷更新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)信息，不定時(shí)公開教師及學(xué)生的教研教改成果。此區(qū)域內(nèi)容主要采用超鏈接的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)及美的感性認(rèn)知，擴(kuò)展其知識寬度，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想思維能力。一個(gè)是教學(xué)交流反饋區(qū)，可以開辟BBS論壇、在線交流頁面、留言板、電子信箱等，以此激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與性，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，并及時(shí)替學(xué)生答疑解惑;還可以上傳習(xí)題精選、模擬試卷，以此來鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)可以極大地增加教學(xué)內(nèi)容的信息量，可以變抽象為具體、變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)、變平面為立體，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，以期大幅度地提高教學(xué)效果。

4 最大程度發(fā)揮第二課堂作用

一節(jié)課的時(shí)間是有限的，一個(gè)教師的力量也是有限的。長期把學(xué)生束縛在一個(gè)教師的有限課堂內(nèi)，最終效果會(huì)不盡如人意。可以“請進(jìn)來”又“走出去”，擴(kuò)大學(xué)生眼界，激發(fā)學(xué)生興趣，加深學(xué)生認(rèn)知。

4.1 “請進(jìn)來”

可以充分發(fā)揮學(xué)校的資源優(yōu)勢，請校內(nèi)外一些造詣較高的藝術(shù)教師和藝術(shù)家進(jìn)課堂講座，以此彌補(bǔ)美學(xué)教師本身知識積累有限的不足。一個(gè)人的時(shí)間與精力都是有限的，中文專業(yè)的“美學(xué)概論”的課程教師一般都是文藝學(xué)專業(yè)科班出身，對相關(guān)的美學(xué)理論知識掌握會(huì)比較全面，但不一定對所有藝術(shù)類型的相關(guān)創(chuàng)作技巧都精通。專業(yè)的藝術(shù)教師或藝術(shù)家長期從事相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作與研究，專業(yè)素養(yǎng)更高，讓他們走進(jìn)課堂給學(xué)生以專業(yè)指導(dǎo)，可以加深學(xué)生對此類藝術(shù)的理論認(rèn)知，提高學(xué)生用美學(xué)理論闡述美學(xué)活動(dòng)的能力。

還可以結(jié)合課程培養(yǎng)計(jì)劃，聯(lián)合各類藝術(shù)系以及各種文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)，不定時(shí)舉辦高雅藝術(shù)匯報(bào)活動(dòng)。如組織觀賞教師教學(xué)音樂會(huì)、音樂舞蹈匯報(bào)會(huì)、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)作品展、詩詞朗誦會(huì)等，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接受較高水平的藝術(shù)熏陶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美敏感力和鑒賞力，加深對理論的認(rèn)知。

4.2 “走出去”

“請進(jìn)來”之外還可以“走出去”，把學(xué)生們帶到自然中，帶到藝術(shù)的世界里，讓自然去教育學(xué)生，讓藝術(shù)作品去啟發(fā)學(xué)生，最大程度發(fā)揮第二課堂的作用。

講授“自然美”之后，可以盡可能爭取學(xué)校的支持，由課程教師和班主任帶隊(duì)，組織學(xué)生到所在學(xué)校附近的一些風(fēng)景名勝區(qū)游覽參觀。每個(gè)地方獨(dú)特的地理環(huán)境、地質(zhì)面貌、古樸的民俗民風(fēng)可以充實(shí)學(xué)生對自然美特點(diǎn)的認(rèn)知，豐富學(xué)生的審美情感、開闊學(xué)生的審美胸懷、提升學(xué)生的審美境界。

講授“藝術(shù)美”之時(shí)，可以適當(dāng)組織學(xué)生到省博物館、科技館、藝術(shù)館、省大劇院等藝術(shù)活動(dòng)場所去觀摩各種藝術(shù)作品、觀賞各種音樂影視戲劇名劇，培養(yǎng)欣賞古今中外各種優(yōu)秀藝術(shù)作品的習(xí)慣，使學(xué)生在審美藝術(shù)的陶冶中提升藝術(shù)素養(yǎng)，獲得審美感悟。

同時(shí)，要求學(xué)生在活動(dòng)之后撰寫考察報(bào)告或課程論文，在課堂上進(jìn)行現(xiàn)場匯報(bào)，與其他同學(xué)進(jìn)行討論與交流，甚至還可以指導(dǎo)學(xué)生對初稿進(jìn)行修改、定稿，篩選出部分優(yōu)秀論文匯編成一個(gè)班級的《審美考察論文報(bào)告集》，作業(yè)成績以一定比例計(jì)入本課程的總成績。這樣既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能通過實(shí)地參觀的方式提高學(xué)生感受美的能力，并使學(xué)生在實(shí)踐中深化對理論的認(rèn)知。

總之，“美學(xué)概論”課程應(yīng)注重實(shí)踐性教學(xué)，從多個(gè)環(huán)節(jié)入手，鑄造人文精神，營造審美氛圍，成就審美人格，提高審美能力，并使學(xué)生能在實(shí)踐中深化對理論的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

基金項(xiàng)目：湖南科技學(xué)院中國語言文學(xué)系文藝學(xué)重點(diǎn)學(xué)科階段性成果

篇7

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高參與意識，我改變了傳統(tǒng)的教師講授為主的教學(xué)方法，多用討論式和問答式。由于給了學(xué)生極大的自由，學(xué)生參與教學(xué)的積極性很高。例如，在立體派美術(shù)作品的欣賞課教學(xué)中，我把兩課時(shí)集中為一次上。課前，給學(xué)生布置任務(wù)，搜集有關(guān)資料，包括畢加索的生平、作品介紹，畢加索及立體派的作品等。我在課前做了充分的教具準(zhǔn)備，包括畢加索的大幅作品，自動(dòng)幻燈機(jī)及立體派作品幻燈片等，上課時(shí)，把準(zhǔn)備好的作品及學(xué)生搜集到的作品都掛出來，并組織學(xué)生自由討論：立體派美術(shù)作品有什么特征？是在什么樣的歷史背景下產(chǎn)生的？雖然這種討論非常不成熟，但是卻開啟了學(xué)生思維的大門。教師根據(jù)學(xué)生的討論適機(jī)進(jìn)行小結(jié)：立體派產(chǎn)生和主要活動(dòng)的時(shí)間是1906年――1920年；立體派的主要代表人物：畢加索；產(chǎn)生地點(diǎn)：法國；表現(xiàn)形式和產(chǎn)生的思想來源：把物像分解成幾何形體切面再互相重疊。它的產(chǎn)生和后期印象派塞尚熱衷于表現(xiàn)客觀對象的體面結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作思想密切相關(guān)。

教師重點(diǎn)介紹立體派的代表人物畢加索的作品：畢加索依靠主觀想象力和創(chuàng)造力追求客觀對象立體構(gòu)造所具有的美。《亞威農(nóng)少女》是立體派的開端，《彈曼陀玲的少女》是典型的立體畫。《格爾尼卡》創(chuàng)作的歷史背景是：德國侵略者轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡，炸死了許多無辜的居民，畢加索懷著十分憤怒的心情，揉合象征、超現(xiàn)實(shí)主義的手法創(chuàng)作了這幅畫。整個(gè)畫面動(dòng)感極強(qiáng)，具有震撼人心的悲劇色彩，強(qiáng)烈地體現(xiàn)了作者愛國主義的情感。教師經(jīng)過提問、解答，并結(jié)合放幻燈片，把立體派作品和其他流派的作品進(jìn)行對比講解，達(dá)到了使學(xué)生感受深刻，能初步闡述立體派作品的特征和內(nèi)涵，能用正確的觀點(diǎn)分析作品的目的。

篇8

縱觀教育發(fā)展歷史，教育一直是在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中不斷發(fā)展和變化的。十多年以前，我國提出了素質(zhì)教育的思想，這有其歷史的必然性。就世界范圍而言，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與迅猛發(fā)展，引發(fā)了許多危機(jī)。一方面，它造成人的片面發(fā)展。掌握高科技或生活在高科技社會(huì)中的人，由于忽視了人文素質(zhì)教育，往往素質(zhì)有缺陷，個(gè)性發(fā)展不健全，甚至異化為所謂“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”、“科技奴隸”和“智能強(qiáng)盜”，給社會(huì)帶來嚴(yán)重危害，影響著社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，科技高度發(fā)展所引發(fā)的諸多問題，如環(huán)境問題、社會(huì)問題等，已經(jīng)不是某一學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的問題，必須靠具有綜合素質(zhì)的人才來應(yīng)對。針對這種狀況，國際上的有識之士，大聲疾呼要加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育，重視人才的全面發(fā)展，呼吁重視人類文化遺產(chǎn)的繼承，強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步與人文關(guān)懷的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)出既有知識和能力又有健康人格，既會(huì)做事又會(huì)做人的高質(zhì)量人才，以促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。如今，素質(zhì)教育觀念已成為人們的共識，素質(zhì)教育被認(rèn)為是教育本質(zhì)的正確回歸，是教育功能正確而完美的體現(xiàn)。同時(shí)也認(rèn)識到，大學(xué)發(fā)展的靈魂是國際眼光和改革創(chuàng)新，其核心價(jià)值在于培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。加強(qiáng)高校文化素質(zhì)教育課程建設(shè)，有助于營造崇尚創(chuàng)新、勇于進(jìn)取的學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)和尊重學(xué)生的個(gè)人首創(chuàng)精神，培育以人為本、與真理為友、尊重學(xué)術(shù)、不懈追求的自由探索精神。因此，加強(qiáng)高校文化素質(zhì)教育課程建設(shè)，進(jìn)一步完善文化教育選修課程體系，對于培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才具有十分重要的意義。

二、高校文化素質(zhì)教育及其選修課程之現(xiàn)狀

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高等學(xué)校加強(qiáng)素質(zhì)教育、改革人才培養(yǎng)模式的重要切入點(diǎn)，但由于不同的大學(xué)對文化素質(zhì)教育的理解有很大的差異，因此素質(zhì)教育的著重點(diǎn)也有不同。有的重視課程體系的規(guī)劃，有的重視第二課堂的建設(shè)，有的將兩者結(jié)合，還有新教育模式的實(shí)踐。對此，香港中文大學(xué)張燦輝等學(xué)者在“內(nèi)地三市五校文化素質(zhì)教育考察報(bào)告”中將這些情況大致分為了三類:“第一類以開展活動(dòng)多彩的課外文化活動(dòng)，即第二課程，為推動(dòng)文化素質(zhì)教育的主要渠道。中國人民大學(xué)和華中科技大學(xué)在這方面成績卓著。第二類以建設(shè)文化素質(zhì)教育課程為實(shí)施文化素質(zhì)教育的重點(diǎn)，其中以清華大學(xué)核心課程和北京大學(xué)的通選課程最具代表性，華中科技大學(xué)亦著手在這方面進(jìn)行建設(shè)。最后，是以更為全面的學(xué)制改革去實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育，北京大學(xué)的元培計(jì)劃和復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦學(xué)院的成立，已引起內(nèi)地對新型培養(yǎng)模式如火如荼的討論，此類文化素質(zhì)教育實(shí)踐形式正備受關(guān)注。”總之，文化素質(zhì)教育已成為高校教育改革的一個(gè)方向，但是，各大學(xué)基本上是從各自對政策的理解、辦學(xué)理念、實(shí)際條件和需要出發(fā)，設(shè)置學(xué)制和課程來實(shí)施素質(zhì)教育。因此，文化素質(zhì)教育仍然處于尋求理念、制度、資源、實(shí)踐等各方面的探索、改革和建設(shè)進(jìn)程之中。

盡管如此，文化素質(zhì)教育課程仍然是大部分高校實(shí)施文化素質(zhì)教育的主要途徑，其內(nèi)容包括必修課和選修課兩大塊。其中文化素質(zhì)教育公共選修課程對于開闊學(xué)生視野、增長學(xué)生知識、拓展學(xué)生創(chuàng)新思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，具有不可或缺和不可替代的作用，也是打破傳統(tǒng)學(xué)科壁壘的重要手段。文化素質(zhì)教育公共選修課在我國高校雖已經(jīng)實(shí)施了多年，取得了很大的成績。但是，由于高等教育中素質(zhì)教育思想的許多理論與實(shí)踐問題沒有得到很好的解決，加之受到文化素質(zhì)教育課程資源的不足或體系不完善等因素的限制，使得我國目前的文化素質(zhì)教育公共選修課程呈現(xiàn)出很大的滯后性和缺陷，表現(xiàn)為:①課程目標(biāo)定位不清，方向不明，致使師生思想認(rèn)識模糊，從而使文化素質(zhì)教育課程被淪為邊緣化;②課程設(shè)置多隨意性，課程結(jié)構(gòu)與設(shè)置缺乏應(yīng)有的科學(xué)論證;③課程的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)失調(diào)，特別是科學(xué)與人文的失調(diào)，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn):大學(xué)的文化素質(zhì)教育選修課程不同程度地存在著科學(xué)類課程開設(shè)不足的問題，出現(xiàn)重文輕理的傾向;④課程形態(tài)失調(diào)，多學(xué)科課程，少活動(dòng)課程，重視學(xué)術(shù)性課程，忽視實(shí)踐性課程;⑤課程的實(shí)施方式單調(diào)而呆滯局限，教師主要是通過語言文字來傳授知識，采用口頭說明、演講和詳細(xì)解釋等蘇格拉底式的傳統(tǒng)教學(xué)方法向?qū)W生傳授知識，缺乏應(yīng)有的生動(dòng)性和師生互動(dòng)性;⑥教師授課的隨意性致使文化素質(zhì)教育選修課程質(zhì)量不高，學(xué)生興趣不足;⑦課程過程缺乏監(jiān)控，質(zhì)量缺乏評價(jià);⑧教材缺乏或不規(guī)范等等。諸多因素致使文化素質(zhì)教育公共選修課程質(zhì)量難以得到根本性保證，從而影響了高校文化素質(zhì)教育的整體質(zhì)量。

三、文化素質(zhì)教育選修課程建設(shè)策略

在高校文化素質(zhì)教育選修課程建設(shè)中，我們必須把握以下策略:

(一)立足創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，準(zhǔn)確定位文化素質(zhì)教育公共選修課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是教育思想的重要組成部分，是課程體系改革、設(shè)計(jì)、實(shí)施和評價(jià)等各環(huán)節(jié)的重要指導(dǎo)依據(jù)。高校文化素質(zhì)教育選修課程的核心目標(biāo)應(yīng)該立足于以育人為本、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，關(guān)注教育的整體性和實(shí)效性。同時(shí)，體現(xiàn)學(xué)科之間的交融、科學(xué)與人文的融合、理念與方法的融合，并體現(xiàn)自由和秩序、深度和廣度、多樣化和專門化、靈活化和規(guī)范化、個(gè)人興趣和學(xué)校指導(dǎo)相結(jié)合的原則，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

(二)實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育公共選修課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的科學(xué)性與合理性轉(zhuǎn)變

1.強(qiáng)化課程內(nèi)容的科學(xué)性。①構(gòu)建完整、豐富、前瞻的自然科學(xué)系列課程，拓展自然科學(xué)的課程類型和內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)史、世界科技文化、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科技發(fā)展前沿問題、基礎(chǔ)生命科學(xué)、宇宙掠影等方面的課程，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前科學(xué)教育過窄或缺失的狀況;②加強(qiáng)科學(xué)精神的教育，在科學(xué)素質(zhì)教育課程和人文素質(zhì)教育課程中都有機(jī)地滲透求真務(wù)實(shí)，質(zhì)疑批判，執(zhí)著獻(xiàn)身，開拓創(chuàng)新精神素質(zhì)的培養(yǎng)，通過科學(xué)精神的教化，養(yǎng)成學(xué)生豐富和健全的人格;③增設(shè)科學(xué)方法論課程，讓學(xué)生在有效地獲取知識、運(yùn)用知識和創(chuàng)新知識的過程中少走彎路。

(三)建立多樣化人才培養(yǎng)模式，拓展素質(zhì)教育公共選修課程資源

1.充分組織并利用優(yōu)質(zhì)課程資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。影響文化素質(zhì)教育開展的一個(gè)重要因素是優(yōu)質(zhì)課程資源，而影響優(yōu)質(zhì)課程資源利用效果的一個(gè)重要因素是人才培養(yǎng)模式。為了更好地組織并利用優(yōu)質(zhì)課程資源，學(xué)校應(yīng)該實(shí)施多樣化的素質(zhì)教育培養(yǎng)模式，建立分段培養(yǎng)、校際之間優(yōu)質(zhì)資源共享的合作培養(yǎng)、學(xué)分互換等形式的多樣化人才培養(yǎng)模式，以最大限度地拓展優(yōu)質(zhì)的文化素質(zhì)教育課程資源。

2.形式靈活，課堂為主，講座為輔，開拓空間，有效延展第二課堂。開展豐富多彩的學(xué)科競賽活動(dòng)和校園文化藝術(shù)活動(dòng)，以激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。

3.充分挖掘網(wǎng)絡(luò)文化教育資源。讓網(wǎng)絡(luò)文化及其思想、藝術(shù)、娛樂等為文化素質(zhì)教育課程注入時(shí)代的內(nèi)容與氣息，以增強(qiáng)文化素質(zhì)教育課程的時(shí)代感和影響力，強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識、政治追求、思想素質(zhì)和價(jià)值觀教育，塑造大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)道德人格，培養(yǎng)其歷史責(zé)任感。

4.構(gòu)建客觀而科學(xué)的文化素質(zhì)教育公共選修課程質(zhì)量監(jiān)控與評價(jià)體系。定期或不定期地考評大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程的整體效應(yīng)與大學(xué)生文化素質(zhì)水平，及時(shí)反饋大學(xué)生文化素質(zhì)教育的有關(guān)信息，為大學(xué)生自覺加強(qiáng)自身人文藝術(shù)修養(yǎng)指明方向，為教師采取正確的施教措施提供參考依據(jù)。

總之，素質(zhì)教育是我們必須長期奉行甚或永遠(yuǎn)奉行的教育理念，加強(qiáng)高校文化素質(zhì)教育選修課程體系的建設(shè)，進(jìn)一步深化課程改革，這是時(shí)代的要求，也是高等教育自身發(fā)展的需要;是迎接全球化挑戰(zhàn)之所需，也是實(shí)現(xiàn)一流大學(xué)理想的具備條件;它將使素質(zhì)教育的思想在高等教育領(lǐng)域得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，從而為促進(jìn)高等教育人才的培養(yǎng)發(fā)揮出更大的作用。

參考文獻(xiàn):

[1]汪?搖霞，錢小龍.對我國研究型大學(xué)文化素質(zhì)教育課程改革的思考[J]﹒江蘇高教，2010，(1).

篇9

中圖分類號：G649.1     文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A     文章編號：1007-0079（2014）14-0017-02

一、社區(qū)學(xué)院的特點(diǎn)

美國社區(qū)學(xué)院開始于肯尼迪總統(tǒng)年代，旨在為高中畢業(yè)生提供方便和價(jià)廉的職業(yè)教育，是美國教育體系的重要組成部分，一般由州立大學(xué)某個(gè)部門或州政府所屬部門開設(shè)，學(xué)制2年。目前美國社區(qū)學(xué)院每年招收100多萬學(xué)生，包括國際學(xué)生，約占美國大學(xué)招生數(shù)的50%，其中60%是全日制在校生；除了正常招生教學(xué)以外，還提供短期技能培訓(xùn)、公共項(xiàng)目學(xué)習(xí)，包括英語、技能再培訓(xùn)、社會(huì)文化活動(dòng)等。

社區(qū)學(xué)院提供優(yōu)良的教學(xué)設(shè)施，以互動(dòng)式教學(xué)為主，以做促學(xué)，對于語言程度較低的學(xué)生，入讀社區(qū)學(xué)院能幫助其更快地融入學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

二、美國社區(qū)學(xué)院的職能

美國社區(qū)學(xué)院的職能包括轉(zhuǎn)學(xué)教育、職業(yè)教育、普通教育、補(bǔ)償教育、社區(qū)教育五個(gè)組成部分。

1.轉(zhuǎn)學(xué)教育為學(xué)生升入本科院校做準(zhǔn)備

社區(qū)學(xué)院為學(xué)生提供大學(xué)前兩年的課程，社區(qū)學(xué)院與很多綜合性大學(xué)有轉(zhuǎn)學(xué)協(xié)議，包括一些名校。大學(xué)承認(rèn)社區(qū)學(xué)院的學(xué)分，只要學(xué)生修滿相應(yīng)學(xué)分，就能轉(zhuǎn)入四年制大學(xué)繼續(xù)第三、第四年的課程，修滿學(xué)分后即可得到學(xué)士學(xué)位，即社區(qū)學(xué)院具有轉(zhuǎn)學(xué)教育的職能，這是美國社區(qū)學(xué)院的一個(gè)特點(diǎn)。通過該渠道讀大學(xué)，費(fèi)用較低，對于學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生來說，為其提供了一個(gè)轉(zhuǎn)到一流的綜合性大學(xué)深造的機(jī)會(huì)，為想去名校但是某些條件又未達(dá)到名校要求的學(xué)生提供了一個(gè)很好的升學(xué)平臺(tái)。

2.職業(yè)教育提供工作技能和職業(yè)發(fā)展所需的證書

職業(yè)教育是社區(qū)學(xué)院教育的重點(diǎn)，其目的是使學(xué)生掌握更多的專門知識和專項(xiàng)技能，為將來順利就業(yè)打下基礎(chǔ)，也為社區(qū)企業(yè)、工商業(yè)、行政管理、服務(wù)業(yè)和其他行業(yè)培養(yǎng)適用人才。因此，美國社區(qū)學(xué)院特別強(qiáng)調(diào)實(shí)際技能訓(xùn)練，重視實(shí)踐能力、動(dòng)手能力、操作能力的培養(yǎng)，而不強(qiáng)調(diào)理論水平的高低。一般情況下，專業(yè)實(shí)踐課程學(xué)時(shí)占總學(xué)時(shí)的60％左右，且由企業(yè)兼職實(shí)踐教學(xué)負(fù)責(zé)，學(xué)生必須按照規(guī)定定期到實(shí)際崗位參加生產(chǎn)勞動(dòng)，實(shí)習(xí)期間定期返校匯報(bào)實(shí)習(xí)情況，確保了實(shí)踐教學(xué)的效果。

3.延續(xù)教育提供終身學(xué)習(xí)與繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)

延續(xù)教育是社區(qū)學(xué)院提供的最具彈性和范圍廣的服務(wù)，如公益性活動(dòng)、文化傳播、宗教課程和活動(dòng)等，包括開設(shè)個(gè)人興趣班、社會(huì)補(bǔ)習(xí)班、員工培訓(xùn)班，教授如插花藝術(shù)、飲食烹飪、體育活動(dòng)、話劇制作、健康展覽會(huì)、社區(qū)論壇或汽車維修等，甚至信息技術(shù)培訓(xùn)、健康講座或醫(yī)療急救等都一應(yīng)俱全。另外，社區(qū)學(xué)院還開展學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)、個(gè)人就業(yè)輔導(dǎo)，替有意完成學(xué)位的學(xué)生傳達(dá)信息、制定事業(yè)計(jì)劃、經(jīng)營承包、經(jīng)濟(jì)援助等服務(wù)，通過一切活動(dòng)來豐富和滿足社區(qū)學(xué)院所服務(wù)地區(qū)人民的生活需求，使社區(qū)內(nèi)的民眾只要想學(xué)習(xí)都能找到合適的場所。

4.補(bǔ)償教育服務(wù)社會(huì)和促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在美國，有許多人由于貧窮、被歧視、語言基礎(chǔ)差、等原因，成年后沒有獲得用以競爭高技能工作所需的能力，缺乏進(jìn)入技術(shù)日新月異的勞動(dòng)力市場再就業(yè)的技能。而社區(qū)學(xué)院具備幫助和解決這種就業(yè)危機(jī)的條件和責(zé)任，即提供補(bǔ)償教育。也提供啟發(fā)教育即補(bǔ)習(xí)教育，以幫助學(xué)生提高學(xué)業(yè)水平，使他們具備符合參加大學(xué)本科程度課程學(xué)習(xí)的能力或獲取工作所需的能力，提升技能，從而獲得進(jìn)一步上升的空間。

5.社區(qū)教育培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)技能

社區(qū)學(xué)院設(shè)立的初衷就是為社區(qū)服務(wù)，為社區(qū)培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才，以促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和為本社區(qū)民眾服務(wù)。為了依托社區(qū)經(jīng)濟(jì)而得到快速發(fā)展，很多社區(qū)學(xué)院都與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)緊密合作，主動(dòng)為本社區(qū)提供具有本社區(qū)職業(yè)特點(diǎn)的技術(shù)培訓(xùn)，設(shè)計(jì)和提供能獲取技能證書、幫助迅速就業(yè)的課程，教育的針對性很強(qiáng)，有效地提高了人才培養(yǎng)實(shí)效。

三、美國社區(qū)學(xué)院的辦學(xué)特色

美國社區(qū)學(xué)院辦學(xué)的靈活性和個(gè)性化是其最大的特點(diǎn)。

1.靈活性

為了滿足不同學(xué)生的需求，美國社區(qū)學(xué)院采取授予證書、文憑、副學(xué)士學(xué)位等不同的學(xué)籍處理方式，教學(xué)模式靈活機(jī)動(dòng)，沒有統(tǒng)一的人才培養(yǎng)方案，學(xué)生可以在2年內(nèi)修滿學(xué)分，也可以在5年內(nèi)修滿學(xué)分，修滿學(xué)分即可畢業(yè)；設(shè)有日校班、夜校班，周末班、非周末班，學(xué)生依照自身的情況自主選擇。有些課程還采用了循環(huán)制，每天從早到晚開設(shè)同一課程，學(xué)生可自由選擇上課時(shí)間。

（1）小班上課。社區(qū)學(xué)院都是小班教學(xué)，平均每班人數(shù)少于30人，方便教學(xué)互動(dòng)，并且所有課程由專職教師或社會(huì)兼職教師教學(xué)，不會(huì)出現(xiàn)綜合性大學(xué)研究生助教上課的情況。教室除了有屏幕和白板外，桌子采用V形或U形排列擺放，盡量使每位學(xué)生與教師能夠近距離直視，便于教學(xué)互動(dòng)和課堂質(zhì)量控制。

（2）授課內(nèi)容緊扣社會(huì)和技術(shù)發(fā)展。上課使用的教材采用光盤加活頁的形式，提倡教師自編教材，授課內(nèi)容不受出版周期的影響，以便適應(yīng)社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展。

（3）授課過程中的互動(dòng)技術(shù)。教師在授課過程中的提問或集體測驗(yàn)，都作為學(xué)生的平時(shí)成績記錄在案，問題大多要求用選擇性答案通過答題器去答題，學(xué)生們每人一個(gè)答題器，上課前由學(xué)生到指定地點(diǎn)領(lǐng)取。答題器是帶編號的，這樣既可以當(dāng)考勤器，又可以記錄學(xué)生的課堂表現(xiàn)。

（4）學(xué)歷教育和認(rèn)證教育相結(jié)合。學(xué)校設(shè)有很多職業(yè)資格認(rèn)證培訓(xùn)，學(xué)歷教育結(jié)合職業(yè)資格認(rèn)證培訓(xùn)同時(shí)進(jìn)行。例如美國河流學(xué)院汽車整形與美容專業(yè)，設(shè)有汽車整形和車身美容兩個(gè)職業(yè)證書培訓(xùn)項(xiàng)目，學(xué)生考取任一個(gè)證書即可選擇去就業(yè)，也可以繼續(xù)參加培訓(xùn)考取第二個(gè)證書，更可以選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)考取副學(xué)士學(xué)位；柴油發(fā)動(dòng)機(jī)及其應(yīng)用專業(yè)，可以考取柴油制造和柴油機(jī)修理兩個(gè)職業(yè)證書，學(xué)生除了能學(xué)會(huì)柴油機(jī)維修技術(shù)外，還能學(xué)會(huì)用麥梗、玉米梗、甘蔗渣等各種植物制造柴油。

（5）與高中聯(lián)合辦學(xué)。社區(qū)學(xué)院的很多專業(yè)課程采用項(xiàng)目化教學(xué)，項(xiàng)目可以來自工程實(shí)際，也可以采用模擬項(xiàng)目，方便理論實(shí)踐一體化集中教學(xué)，專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)內(nèi)容混合傳授，以及高年級學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間，通過兩年多的學(xué)習(xí)，學(xué)完相應(yīng)課程，考試合格便可頒發(fā)相應(yīng)的職業(yè)證書和學(xué)位證書。這是我國目前探討中高職銜接值得借鑒的地方。

2.個(gè)性化

社區(qū)學(xué)院實(shí)行開放辦學(xué)，對職業(yè)教育的各門課程進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)，學(xué)生可不再接受以教師為主的傳統(tǒng)課堂教學(xué)；讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，按照自己的需要安排學(xué)習(xí)時(shí)間，自主選擇學(xué)習(xí)的模式是美國社區(qū)學(xué)院教學(xué)方法最大的特點(diǎn)。例如，紐約城市大學(xué)科技學(xué)院專門為機(jī)電類專業(yè)學(xué)生建立了機(jī)電一體化創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心，該中心是依托一個(gè)700多萬美元的研究項(xiàng)目建立起來的。在這個(gè)設(shè)備齊全、比較隨意的環(huán)境中，可以感受到美國教育對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力以及團(tuán)隊(duì)精神的重視程度，感受到美國青年學(xué)生那種強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。

（1）設(shè)計(jì)制作使用到的設(shè)備以中小型為主，品種非常齊全。例如：車床、銑床、切割機(jī)、砂輪機(jī)、拋光機(jī)、檢測平臺(tái)、焊接機(jī)等，較先進(jìn)的有3D打印機(jī)（快速成型機(jī)）和高壓水切割機(jī)。此外，還有工作臺(tái)、資料柜、設(shè)計(jì)用電腦等。設(shè)計(jì)創(chuàng)新中心主要是在一個(gè)相對較大的室內(nèi)空間里，通過設(shè)備設(shè)施的擺放設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)功能分區(qū)和小組隔離。

（2）設(shè)計(jì)制作項(xiàng)目選題多為較復(fù)雜的機(jī)電一體化作品，由多個(gè)專業(yè)的師生共同完成。例如，一臺(tái)自動(dòng)化程度較高的坦克，機(jī)械部分由機(jī)械類專業(yè)的學(xué)生完成設(shè)計(jì)制作，控制硬件部分由電子類專業(yè)的學(xué)生完成設(shè)計(jì)制作，控制軟件部分由信息類專業(yè)的學(xué)生完成設(shè)計(jì)制作，最后進(jìn)行聯(lián)合安裝調(diào)試。較為復(fù)雜的機(jī)電一體化產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作過程使學(xué)生興趣十足，在互助過程中學(xué)到了不同專業(yè)領(lǐng)域的知識和協(xié)作意識。

（3）利用業(yè)余時(shí)間接受中學(xué)生進(jìn)入中心實(shí)施創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新中心有著嚴(yán)格的選題標(biāo)準(zhǔn)，并不因?yàn)閰⑴c者是中學(xué)生而過多地降低難度，為保證中學(xué)生能完成中等復(fù)雜的機(jī)電一體化作品，學(xué)院安排大學(xué)生指導(dǎo)中學(xué)生的日常活動(dòng)，并指派導(dǎo)師指導(dǎo)整個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)制作，形成導(dǎo)師帶大學(xué)生、大學(xué)生帶中學(xué)生的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。

四、對我國高職教育的思考

1.融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)

高職院校要了解自身的特色，洞察自己的優(yōu)勢，科學(xué)定位，能夠結(jié)合院校的實(shí)際情況，做到適應(yīng)和滿足所在區(qū)域各行業(yè)、企業(yè)及所在社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需要，隨著新領(lǐng)域、新需求的產(chǎn)生而產(chǎn)生或淘汰一些專業(yè)，跟隨市場的變化而設(shè)置課程，使高職院校培養(yǎng)出社會(huì)急需的人才。只有滿足了社會(huì)的需要，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，高職畢業(yè)生真正成為社會(huì)發(fā)展不可或缺的一部分時(shí)，高職教育才能獲得頑強(qiáng)的生命力。

2.打造品牌專業(yè)

一方面，高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)社會(huì)為宗旨，還需要借鑒美國社區(qū)學(xué)院為社區(qū)服務(wù)的特點(diǎn)，專業(yè)開設(shè)領(lǐng)域要有針對性，而不應(yīng)該全面開花；另一方面，課程設(shè)置應(yīng)該作為學(xué)校教育改革的重點(diǎn)，要敏銳地洞察市場的變化，從而調(diào)整專業(yè)課程，使專業(yè)和課程的設(shè)置具有靈活性、科學(xué)性、實(shí)踐性和前瞻性。

3.開展國際交流

高職教育要面向世界，通過教師的國際交流、學(xué)生的國際交流、國際科研合作等多渠道、多層次的交流與合作，博采各國職業(yè)教育之長，在教育教學(xué)及管理中，融入國際先進(jìn)的教育理念，使我國高職教育為國際教育界所接受和認(rèn)可，這是有效推動(dòng)高職教育邁向國際先進(jìn)水平的重要途徑。另外，可以在骨干院校建設(shè)中開展國際合作與交流，探索5年連貫制國際本科，即：國內(nèi)1年，國外社區(qū)學(xué)院2年，發(fā)國內(nèi)專科文憑和國外副學(xué)士學(xué)位證書，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生可以轉(zhuǎn)到綜合性大學(xué)繼續(xù)就讀2年，拿國際本科學(xué)歷和學(xué)士學(xué)位。目前許多美國社區(qū)學(xué)院的招生目標(biāo)已經(jīng)瞄準(zhǔn)了國際市場，部分學(xué)校已經(jīng)在我國內(nèi)地招生，所以高職院校國際合作與交流已成為高職教育國際化的一種趨勢。

五、結(jié)束語

社區(qū)學(xué)院是美國教育體系的重要組成部分，在發(fā)展過程中形成了辦學(xué)模式上的鮮明特色，使社區(qū)學(xué)院得到了社會(huì)、家長和學(xué)生的認(rèn)可，其多樣性的培養(yǎng)目標(biāo)、靈活的教學(xué)模式、個(gè)性化的教學(xué)方法都值得借鑒。

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篇10

作為西方新聞傳播學(xué)的經(jīng)典概念之一，媒介素養(yǎng)起源于20世紀(jì)30年代的英國。當(dāng)時(shí)伴隨著大眾傳媒在西方國家的飛速發(fā)展，各種新的思想、文化和價(jià)值觀念，開始滲透到了人們?nèi)粘Ｉ畹拿總€(gè)角落。大眾傳媒在給人們的生活提供了快捷、便利的信息服務(wù)的同時(shí)，所引起的各種社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象也日益增多。在此背景下，為捍衛(wèi)本國的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念不受流行文化的侵蝕和影響，有關(guān)學(xué)者提出了“media education”的概念，旨在通過對接受教育的青少年實(shí)施恰當(dāng)?shù)拿浇榻逃蛊渚邆涞钟鈦淼土游幕幕灸芰ΑｋS后，這一概念得到了歐美各國的廣泛認(rèn)同，并相繼傳入其他國家。

在中國，業(yè)界普遍認(rèn)為中國社會(huì)科學(xué)院新聞研究所研究員卜衛(wèi)于1997年在中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)《現(xiàn)代傳播》上發(fā)表的文章《論媒介教育的內(nèi)容、意義和方法》，是我國媒介素養(yǎng)研究的開端。文章中，卜衛(wèi)系統(tǒng)地介紹了公民媒介教育的概念、意義和內(nèi)容，并就如何實(shí)施媒介教育提出了建設(shè)性的意見。此后，媒介素養(yǎng)這一議題開始引起國內(nèi)學(xué)者們的廣泛關(guān)注。進(jìn)入新世紀(jì)以來，關(guān)于媒介素養(yǎng)的相關(guān)研究呈現(xiàn)井噴式發(fā)展，2004年更是被譽(yù)為“媒介素養(yǎng)教育年”。[1]與過去相比，近5年來我國媒介素養(yǎng)的相關(guān)研究，在數(shù)量和質(zhì)量上呈現(xiàn)出了怎樣的發(fā)展態(tài)勢？研究的主要內(nèi)容是什么？研究方法有何改進(jìn)？為探究以上問題，筆者基于CNKI中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫這一平臺(tái)，搜索了以“媒介素養(yǎng)”為主題的文章，共檢索到相關(guān)文獻(xiàn)2070篇，剔除一稿多發(fā)的稿件和新聞、廣告、目錄等無效稿件，共剩余有效文章2016篇。本文試圖通過分析這些文章的年載文獻(xiàn)量、核心出版物、研究內(nèi)容和研究方法，勾勒出我國近5年來媒介素養(yǎng)研究的總體發(fā)展?fàn)顩r。

一、基本情況

盡管“媒介素養(yǎng)”已成為我國新聞傳播領(lǐng)域一個(gè)老生常談的話題，但我國學(xué)者關(guān)于媒介素養(yǎng)的研究熱情絲毫沒有減退。與2007年的228篇相關(guān)文獻(xiàn)相比，2008―2012年我國以“媒介素養(yǎng)”為主題的文章，呈現(xiàn)出穩(wěn)步增長的態(tài)勢。從數(shù)量上來看，2010年與2012年的文獻(xiàn)增長量較為明顯。其中，2010年的相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量為415篇，較2009年相比增長率達(dá)45.6%。而2012年的文獻(xiàn)數(shù)量更是超過了600篇（圖1），成為5年來媒介素養(yǎng)研究的最高產(chǎn)年。從文獻(xiàn)的發(fā)表刊物來看，近5年來刊載“媒介素養(yǎng)”相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量居前10位的刊物分別是《新聞世界》《東南傳播》《新聞愛好者》《青年記者》《中國廣播電視學(xué)刊》《新聞知識》《新聞界》《今傳媒》《現(xiàn)代傳播》和《當(dāng)代傳播》。從刊物的質(zhì)量來看，排名前10位的刊物中，只有《新聞愛好者》《中國廣播電視學(xué)刊》《新聞知識》《新聞界》《現(xiàn)代傳播》和《當(dāng)代傳播》是全國新聞核心期刊，而CSSCI中文社會(huì)科學(xué)引文索引來源期刊則只有《現(xiàn)代傳播》和《當(dāng)代傳播》，其他刊物均為一般刊物。這也表明，我國媒介素養(yǎng)研究雖在數(shù)量上取得了可喜進(jìn)步，但在文獻(xiàn)質(zhì)量上，有待進(jìn)一步深入和完善。

二、研究內(nèi)容

在我國，“媒介素養(yǎng)”自20世紀(jì)90年代提出以來，受到了業(yè)界學(xué)者的持續(xù)關(guān)注。十幾年來，我國媒介素養(yǎng)相關(guān)研究趨于成熟，研究視野不斷開闊，研究內(nèi)容不斷深入。縱觀近5年來媒介素養(yǎng)研究的相關(guān)文獻(xiàn)，可根據(jù)不同的研究視角，將其分為以下幾類：

1. 關(guān)于媒介素養(yǎng)的定義、內(nèi)涵和理論淵源等基礎(chǔ)性研究。此類性質(zhì)的文章在媒介素養(yǎng)最早提出時(shí)，曾受到學(xué)者的強(qiáng)烈關(guān)注。伴隨著媒介素養(yǎng)在我國社會(huì)的重視程度日益提高，開辦媒介素養(yǎng)相關(guān)課程的學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)組織日益增多，學(xué)者對于媒介素養(yǎng)的認(rèn)識也在不斷加深。如南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的宋萍曾在文章《對媒介素養(yǎng)內(nèi)涵的再認(rèn)識》中結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的傳媒環(huán)境，[2]通過媒介認(rèn)知、信息處理和媒介參與三個(gè)維度重新分析了媒介素養(yǎng)的概念與內(nèi)涵。而來自中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技傳播研究與發(fā)展中心的楊書昆和孫文彬，則結(jié)合歐美大眾傳播與媒介研究的背景，對“媒介素養(yǎng)”自20世紀(jì)30年代提出以來至今的演變歷史進(jìn)行了梳理。需要指出的是，由于媒介素養(yǎng)研究在中國已有十余年的歷史，因此，關(guān)于該類型的研究并非只是近5年來關(guān)注的重點(diǎn)。

2. 關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的多重研究。在意識到媒介素養(yǎng)的重要性之后，如何正確地開展媒介素養(yǎng)教育，從而切實(shí)有效地提高我國受眾尤其是青少年、大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，已成為學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)。如復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心黃旦等人就曾在《媒介教育教什么？――20世紀(jì)西方媒介素養(yǎng)理念的變遷》，[3]分析了西方媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)和理念的變遷，對于中國的媒介素養(yǎng)教育起到了重要的學(xué)習(xí)和借鑒作用；湖南師范大學(xué)的蔡騏則在《媒介化社會(huì)的來臨與媒介素養(yǎng)教育的三個(gè)維度》中，[4]從人類普適性的終極追求――“真、善、美”三個(gè)角度出發(fā)，對媒介素養(yǎng)進(jìn)行了解讀，并提出要從技術(shù)、藝術(shù)、道德三個(gè)維度來提升包括青少年在內(nèi)的公民的媒介素養(yǎng)。總之，學(xué)者們的相關(guān)研究既有對媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容、原則和意義的定性研究，又有對媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀、途徑和方法的定量研究，這些文章已占據(jù)了近5年來媒介素養(yǎng)相關(guān)文獻(xiàn)的半壁江山。

關(guān)于中西方、內(nèi)地與港臺(tái)地區(qū)媒介素養(yǎng)教育的比較，是我國媒介素養(yǎng)教育研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。由于媒介素養(yǎng)最早起源于西方，因此，與西方發(fā)達(dá)國家的媒介素養(yǎng)研究相比，我國的媒介素養(yǎng)研究仍處于不成熟階段，西方國家的媒介素養(yǎng)教育也就自然而然地成為我們學(xué)習(xí)、借鑒和參考的重要資料。如黃娟的《英國媒介教育的發(fā)展及啟示》，[5]對英國媒介素養(yǎng)教育的三個(gè)發(fā)展階段以及教育體系和教學(xué)模式進(jìn)行了深入淺出的論述；而袁軍在《國際新聞界》發(fā)表的《媒介素養(yǎng)教育的世界視野與中國模式》，[6]則是結(jié)合歐美發(fā)達(dá)國家的研究經(jīng)驗(yàn)，提出了適合我國國情的媒介素養(yǎng)教育模式的原則，以供討論。與此同時(shí)，與內(nèi)地相比，港臺(tái)地區(qū)的傳媒環(huán)境相對發(fā)達(dá)，無論是在媒介素養(yǎng)的教育模式、教育方法還是在教育資源方面都略勝一籌。因此，關(guān)于兩者的對比，也是我國學(xué)者關(guān)注的一個(gè)重要領(lǐng)域。如袁磊等人的《港臺(tái)地區(qū)媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀及其啟示》，[7]就是從教育目的、推動(dòng)力量和教育實(shí)踐三個(gè)方面，對內(nèi)地與港臺(tái)地區(qū)的媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行了對比研究。

3. 關(guān)于不同群體媒介素養(yǎng)的調(diào)查研究。不同群體媒介素養(yǎng)的調(diào)查研究一直是近5年來我國學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)，研究對象包羅萬象。按照受眾的媒介環(huán)境分，可分為現(xiàn)實(shí)受眾的媒介素養(yǎng)調(diào)查和網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)調(diào)查兩部分。如周葆華、陸曄的《從媒介使用到媒介參與：中國公眾媒介素養(yǎng)的基本現(xiàn)狀》，張曉冰的《“網(wǎng)絡(luò)問政”中網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的培育》，徐君康的《數(shù)字化時(shí)代網(wǎng)民媒介素養(yǎng)非理性表征原因探析》等。按照受眾的地理環(huán)境分，可分為城市受眾的媒介素養(yǎng)調(diào)查和農(nóng)村受眾的媒介素養(yǎng)調(diào)查兩部分。如王嘉的《長沙市居民媒介素養(yǎng)與媒介接觸情況調(diào)查報(bào)告》，杜永梅的《甘肅地區(qū)受眾媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與思考――以靖遠(yuǎn)縣為例》，郭穎的《農(nóng)村受眾媒介素養(yǎng)教育研究》，彭月萍的《農(nóng)村受眾媒介素養(yǎng)教育體系建構(gòu)初探――以井岡山區(qū)域調(diào)查為例》等。按照受眾的年齡段分，可分為少年兒童、青少年（中小學(xué)生）、大學(xué)生的媒介素養(yǎng)調(diào)查研究。如羅樹范的《少年兒童媒介素養(yǎng)教育問題及對策》，王世華的《青少年媒介素養(yǎng)教育研究的現(xiàn)狀、問題及建議》，李安英等人的《大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及對策分析――以上海交通大學(xué)為例》等。

在學(xué)者的研究對象中，需格外指出以下幾類群體：首先是公務(wù)員、政府官員、領(lǐng)導(dǎo)干部等群體媒介素養(yǎng)的調(diào)查研究。伴隨著“網(wǎng)絡(luò)問政”時(shí)代的到來，這一類人員的媒介素養(yǎng)水平已成為其執(zhí)政能力的一個(gè)重要體現(xiàn)。因此，近幾年來關(guān)于該群體媒介素養(yǎng)的調(diào)查開始逐漸增多。如姜德鋒的《公務(wù)員媒介素養(yǎng)重構(gòu)之現(xiàn)在時(shí)，多元共生――哈爾濱市公務(wù)員隊(duì)伍媒介素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告》，鄭欣的《政府官員：一個(gè)特殊群體的媒介認(rèn)知及其應(yīng)對行為研究――以700名處級以上干部媒介素養(yǎng)調(diào)查為例》，丁柏銓等人的《領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)考察報(bào)告――基于對南京市局級領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)調(diào)查分析》等。其次是少數(shù)民族地區(qū)及少數(shù)民族受眾的媒介素養(yǎng)調(diào)查研究。與發(fā)達(dá)城市相比，我國少數(shù)民族地區(qū)相對貧窮和落后。提高少數(shù)民族地區(qū)受眾的媒介素養(yǎng)水平，已成為提高少數(shù)民族受眾整體素養(yǎng)的一個(gè)重要突破口。因此，關(guān)于該群體的媒介素養(yǎng)研究，開始成為近幾年來我國學(xué)者關(guān)注的一個(gè)新的領(lǐng)域。如胡永剛和白浩然的文章《少數(shù)民族大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況調(diào)查報(bào)告――以西北民族大學(xué)為例》，張景龍的《少數(shù)民族地區(qū)媒介素養(yǎng)的文化思考》等。再次是新聞專業(yè)學(xué)生和新聞從業(yè)人員媒介素養(yǎng)的調(diào)查研究。作為我國開展媒介素養(yǎng)教育的一個(gè)特殊群體，新聞專業(yè)學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平以及媒介素養(yǎng)教育策略，一直是學(xué)者關(guān)心的一個(gè)領(lǐng)域。如李茫、徐會(huì)的《“準(zhǔn)新聞人”媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查及培養(yǎng)途徑探析――以宿州學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)為例》，陸丹的《媒介批評課程教學(xué)方法與媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐研究――基于新聞傳播專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的思考》，姚治蘭的《媒體人的媒介素養(yǎng)與媒體責(zé)任》等。最后則是不同職業(yè)群體媒介素養(yǎng)的調(diào)查研究。如蔡斐、許建兵的《法官媒介素養(yǎng)論――從保障審判獨(dú)立的角度切入》，張紅、張朱博的《高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)研與對策分析――以北京師范大學(xué)為例》，孫素華的《企業(yè)員工媒介素養(yǎng)教育的創(chuàng)新模式研究》等。總之，我國媒介素養(yǎng)的研究對象不再局限于傳統(tǒng)的青少年、大學(xué)生群體，其研究范圍正不斷擴(kuò)大。

三、研究方法

縱觀近5年來我國學(xué)者關(guān)于媒介素養(yǎng)的研究，不難發(fā)現(xiàn)，其研究方法正由以往思辨主義的定性研究，逐漸向定性研究和定量研究相結(jié)合的實(shí)證主義的研究方式轉(zhuǎn)變。同時(shí)，由于研究不同群體的媒介素養(yǎng)，需針對不同的受眾群體展開調(diào)查，因此相關(guān)文獻(xiàn)的研究方法仍以問卷調(diào)查居多。如生奇志、展成的《大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查及媒介素養(yǎng)教育策略》一文，[8]即以某具有理工科背景的985高校為對象，采用系統(tǒng)抽樣的方式，隨機(jī)選取在校各年級大學(xué)生及部分研究生進(jìn)行抽樣，匿名答卷，并從被調(diào)查大學(xué)生的基本情況、媒介接觸情況、校內(nèi)媒介情況、對媒介的認(rèn)知和判斷及其媒介使用能力5個(gè)方面出發(fā)，進(jìn)行了分析。鄭素俠的《農(nóng)民工媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與分析》則是在2010年1月4日至24日農(nóng)民工返鄉(xiāng)高峰期間，[9]在鄭州火車站、二馬路汽車站、二馬路勞務(wù)市場、鄭州長途客運(yùn)公司等農(nóng)民工聚集較多的場所，進(jìn)行了一次中型規(guī)模的問卷調(diào)查。而鄭欣的文章《政府官員：一個(gè)特殊群體的媒介認(rèn)知及其應(yīng)對行為研究――以700名處級以上干部媒介素養(yǎng)調(diào)查為例》，[10]則是在南京市7000余名處級以上干部中隨機(jī)抽取700名作為樣本，通過派專人面訪調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)郵件、特快專遞、在線答題等方式展開調(diào)查，并從媒介認(rèn)知、媒介接觸、媒介使用、媒介環(huán)境適應(yīng)等四個(gè)方面，對此次調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了陳述。

除問卷調(diào)查外，在研究媒介素養(yǎng)的過程中，還常常使用個(gè)案分析、內(nèi)容分析等其他研究方法。如張琳娜的《從網(wǎng)絡(luò)推手運(yùn)作模式看網(wǎng)民媒介素養(yǎng)――以蒙牛“陷害門”為例》，[11]即以蒙牛“陷害門”為例，分析網(wǎng)絡(luò)推手的運(yùn)作模式，對網(wǎng)絡(luò)推手這一特殊群體進(jìn)行了研究，并在此基礎(chǔ)上論述了如何使媒介素養(yǎng)成為凈化網(wǎng)絡(luò)的切入點(diǎn)。任素華的《論我國的媒介素養(yǎng)教育――以2008年媒介素養(yǎng)教育的研究為個(gè)案分析》，[12]則采用了文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的研究方法，以2008年我國媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)研究為個(gè)案，分析了我國媒介素養(yǎng)教育的研究特色，以及未來的發(fā)展趨勢。而鄭巧群的文章《試論媒介素養(yǎng)教育與大學(xué)生的全面發(fā)展――以新聞傳播學(xué)的學(xué)生專業(yè)實(shí)踐為例》，[13]則是通過媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐，提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)、德育素養(yǎng)和心理素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。總而言之，我國學(xué)者關(guān)于媒介素養(yǎng)的相關(guān)研究，已不局限于“閉門造車”式的定性研究，而是逐漸深入到了大學(xué)生、農(nóng)民工、領(lǐng)導(dǎo)干部等不同的社會(huì)群體，在開展研究調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)的解決對策。

結(jié) 語

綜上所述，我國的媒介素養(yǎng)研究相較于西方國家雖起步較晚，但也在經(jīng)歷一個(gè)趨于成熟和完善的發(fā)展過程。從2008年至2012年的年載文獻(xiàn)量來看，我國的媒介素養(yǎng)研究正處于平穩(wěn)發(fā)展的研究階段。尤其是2012年，以“媒介素養(yǎng)”為主題且為篇名的文章已超過600篇，這也表明，我國學(xué)者對于媒介素養(yǎng)這一議題仍抱有極大的研究熱情。從媒介素養(yǎng)的出版刊物來看，我國刊載媒介素養(yǎng)相關(guān)研究的刊物水平相對較低，核心期刊及CSSCI來源期刊相對有限，對于媒介素養(yǎng)的研究仍存在很大的提升空間。在研究內(nèi)容方面，我國媒介素養(yǎng)的研究對象和范圍不斷加深和擴(kuò)大。對于不同的群體紛紛給予了關(guān)注。然而，盡管媒介素養(yǎng)研究的受眾群體千差萬別，但在提升媒介素養(yǎng)的策略方面，所提出的觀點(diǎn)仍大同小異，內(nèi)容相對空洞，可實(shí)施性和可操作性有待商榷。在研究方法方面，研究方法相對單一。多數(shù)文章只采用了問卷調(diào)查的研究方法，缺乏長期深入的觀察和分析，且所設(shè)計(jì)問題相對簡單，缺乏對變量的綜合分析。由于媒介素養(yǎng)涉及受眾的媒介接觸情況及對媒介信息的處理能力等，是一種綜合能力的體現(xiàn)，因此不能簡單地通過問卷調(diào)查加以判斷。另外，許多學(xué)者在調(diào)查某一所高校大學(xué)生、某一城市受眾的媒介素養(yǎng)時(shí)，簡單地將研究結(jié)果總結(jié)為全體大學(xué)生、全體受眾的媒介素養(yǎng)水平，這種觀點(diǎn)也不夠嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確。我國的媒介素養(yǎng)研究仍任重而道遠(yuǎn)。

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[9] 鄭素俠. 農(nóng)民工媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與分析――基于河南省鄭州市的調(diào)查[J]. 現(xiàn)代傳播，2010（10）：121-125.

[10] 鄭欣. 政府官員：一個(gè)特殊群體的媒介認(rèn)知及其應(yīng)對行為研究――以700名處級以上干部媒介素養(yǎng)調(diào)查為例[J]. 新聞與傳播研究，2008（3）：64-72.

篇11

高校思政課是對大學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。思政課具有鮮明的意識形態(tài)屬性，對于幫助大學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向、正確認(rèn)識和分析復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、提高思想道德修養(yǎng)和精神境界具有十分重要的作用。思政課的教學(xué)研究工作是思政課教師在教學(xué)過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行鞏固，發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)行反思，進(jìn)而增強(qiáng)教學(xué)吸引力的重要途徑；同時(shí)也是向外輻射和傳播自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的重要方式。近年來，學(xué)界圍繞高校思政課教學(xué)的相關(guān)問題展開了廣泛而深入的研究。

一、關(guān)于思政課教育教學(xué)研究的切入點(diǎn)問題

思政課的教學(xué)工作必須考慮教學(xué)對象的特點(diǎn)和所處的時(shí)代背景。教師只有緊緊把握教學(xué)的時(shí)代氣息，才能更有針對性地開展符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)。現(xiàn)有的研究不少是以現(xiàn)代性、網(wǎng)絡(luò)化、后金融危機(jī)時(shí)代、社會(huì)轉(zhuǎn)型期等為背景切入思政課教學(xué)研究的主題。

付秀榮、張巖從現(xiàn)代性視域來審視、設(shè)計(jì)和開展教學(xué)活動(dòng)，將現(xiàn)代性的理性、自由、平等理念運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)之中，強(qiáng)調(diào)要把握人的解放的現(xiàn)代性主旨，展示理性與體驗(yàn)的現(xiàn)代性魅力，從而營造平等、自由的現(xiàn)代性教學(xué)氛圍。[1]朱瀟瀟專門探討了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思政課的語言藝術(shù)，她認(rèn)為大學(xué)生活的網(wǎng)絡(luò)化、網(wǎng)絡(luò)語言的淺層化都對高校思政課的開展和的傳播構(gòu)成了挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對當(dāng)下的傳播環(huán)境，高校思政課教師有必要發(fā)展出新的語言對策： 一方面通過關(guān)鍵詞抓取、固定用法轉(zhuǎn)接等方式更好地吸收文件和教材語言中的核心要素；另一方面則需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和中國國情，將的源頭語言轉(zhuǎn)化為大學(xué)生樂于接受的課堂語言和教學(xué)內(nèi)容。[2]張一澍從后金融危機(jī)的時(shí)代背景入手，指出思政課教師要提高自身素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力、創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段。[3]張衛(wèi)對社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生的特點(diǎn)和高校思想政治教育的效果展開調(diào)查，探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同及整合方面存在的問題，探尋影響思想政治教育效果提高的制約因素，并提出了提高思想政治教育效果的政策思路。[4]學(xué)界從不同的視角切入思政課的教育教學(xué)研究，拓寬了研究的路徑，也為思政課教師了解教學(xué)對象和教學(xué)環(huán)境提供了參考和幫助。

二、關(guān)于思政課教學(xué)效果的問題

高校思政課的教學(xué)吸引力與實(shí)效性是思政課的生命力所在，更是思政課教師孜孜不倦的事業(yè)追求，因此歷來是學(xué)界關(guān)注和探討的重點(diǎn)。

（一）影響思政課教學(xué)效果的原因

自“05方案”實(shí)施以來，思政課教師忠于職守，涌現(xiàn)出如大連海事大學(xué)賈鳳姿教授這樣的一批教學(xué)名師。他們教學(xué)效果突出，深受學(xué)生歡迎，成為思政課教學(xué)戰(zhàn)線的典型代表。教育部在全國200所高校10萬名大學(xué)生中對思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行測評，結(jié)果顯示，85%的大學(xué)生對教學(xué)“滿意”或“基本滿意”；近91%的學(xué)生對教師感到“滿意”或“基本滿意” [5]。據(jù)筆者所在高校的最近一次學(xué)生調(diào)查問卷，65%的同學(xué)認(rèn)為思政課教師教學(xué)態(tài)度“認(rèn)真負(fù)責(zé)”；認(rèn)為“不太認(rèn)真”的同學(xué)只占2%；認(rèn)為“敷衍了事”的為0%；“其他”占33%。

但是，思政課教學(xué)的形勢仍然不容樂觀。教學(xué)手段單一，從定義到定義、從理論到理論，枯燥又抽象，不易被學(xué)生接受的現(xiàn)象依然存在。以筆者所在的浙江省為例，根據(jù)2008年1月《浙江省高校實(shí)施思想政治理論課“05方案”的調(diào)查報(bào)告》，全省高校思政理論課教師都能“以教材為綱，規(guī)范教學(xué)；以學(xué)生為本，增進(jìn)實(shí)效”，但思政課“教育教學(xué)不理想的問題依然存在。大部分教師講授條理清楚、論證正確，但‘出彩’較少。在與學(xué)生座談中，有60%左右的學(xué)生對課堂教學(xué)表示滿意或基本滿意，但也有30%左右的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容與他們的需要有一定距離，教師講授吸引力不強(qiáng)”。究其根源，學(xué)界仁者見仁，智者見智。

王建光認(rèn)為當(dāng)代西方社會(huì)思潮影響了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成，造成了大學(xué)生對的認(rèn)知困惑。社會(huì)思潮的復(fù)雜性造成了學(xué)生傳統(tǒng)意識形態(tài)認(rèn)識的混亂，造成學(xué)生對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的困惑。[6]燕爽通過大型問卷調(diào)查總結(jié)出影響大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的主要因素，排在前三位的分別是：家庭教育57.9%；社會(huì)環(huán)境的影響36.0%；同伴、朋友及同齡人的影響29.2%。并由此得出兩個(gè)基本的判斷：第一，對高校“兩課”功能與作用要有一個(gè)恰如其分的認(rèn)識，對其產(chǎn)生過高的期望是不切實(shí)際的；第二，在高校注重對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，關(guān)注社會(huì)環(huán)境對于學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的影響，樹立環(huán)境教育重于課堂教育的觀念，是我們研究思想政治教育戰(zhàn)略必要的認(rèn)識論前提。[7]趙蕾等認(rèn)為大學(xué)的思政課教學(xué)效果顯得差強(qiáng)人意，主觀原因是當(dāng)前大學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)中一定程度地存在著先入為主的逆反心理、淡化意識形態(tài)的求知心理、片面追求的急功近利心理及認(rèn)知取向和學(xué)習(xí)選擇上的排斥心理，這是影響思政課教學(xué)效果的主要心理障礙。[8]楊建華認(rèn)為，當(dāng)前高校思想政治課在學(xué)生中受歡迎的程度普遍不高與教學(xué)內(nèi)容本身有關(guān)，但與任課教師的教學(xué)方法、手段和教師的人格魅力也有很大關(guān)系。[9]

（二）如何增強(qiáng)思政課教學(xué)效果方面

如果思政課教學(xué)實(shí)效性不強(qiáng)、吸引力不足，將直接導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教，進(jìn)而導(dǎo)致思想政治教育功能的弱化。如何針對課程內(nèi)容、時(shí)代特征和學(xué)生特點(diǎn)使思政課富有吸引力，真正成為受學(xué)生歡迎并使其終身受益的課程，是每個(gè)思政課老師都在思考而又迫切需要解決的問題。

侯淑芳以“基本原理概論”課為例，認(rèn)為要提高思政課的教學(xué)質(zhì)量必須做到：在教學(xué)內(nèi)容上，理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)課程的說服力；在教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)多樣化，增強(qiáng)課程的吸引力；在教學(xué)任務(wù)上，注重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)課程在實(shí)踐中的應(yīng)用，并將其作為開啟人生智慧的思想武器。[10]李文艷認(rèn)為教學(xué)過程中，教師端正教學(xué)態(tài)度，提高教學(xué)能力，增強(qiáng)自身素質(zhì)；教學(xué)內(nèi)容上，重視現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)、傳統(tǒng)文化、經(jīng)典原著的植入，是提高課程教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。[11]周慧杰、速繼明有調(diào)研，有分析，有對策，突出強(qiáng)調(diào)高校在貫徹落實(shí)中央指示精神過程中要在抓落實(shí)、抓思政課教師隊(duì)伍、抓教學(xué)方法和教學(xué)手段改革及抓教風(fēng)學(xué)風(fēng)方面常抓不懈。[12]張忠家從情感、準(zhǔn)確、貼近生活三個(gè)方面分析了增強(qiáng)思政課活力的方法。[13]朱鴻亮、艾軍、唐華給高校行政部門的增強(qiáng)思政課教學(xué)效果的建議是：提出大力推進(jìn)小班教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建議學(xué)校對非哲學(xué)教師定期進(jìn)行理論培訓(xùn)等。給高校教師的建議是加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高理論水平，廣泛涉獵當(dāng)代科學(xué)技術(shù)知識，加強(qiáng)時(shí)事政策的理論學(xué)習(xí)，提高教書育人技巧。[14]楊建華認(rèn)為思政課教師應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工制作以吸引學(xué)生，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程靈活選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段，更要在人格魅力上不斷加強(qiáng)修養(yǎng)和磨煉。[15]

三、關(guān)于教學(xué)方法的改革問題

目前，進(jìn)行教學(xué)方法改革以增強(qiáng)教學(xué)吸引力已成為共識，它也是化解矛盾，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，增強(qiáng)思政課實(shí)效性與吸引力的重要一環(huán)。教育部李衛(wèi)紅副部長2006年6 月在全國高校思想政治理論課管理工作會(huì)議上的講話中也指出：“高質(zhì)量實(shí)施高校思想政治理論課新課程方案必須大力推進(jìn)教學(xué)方法改革。要以教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘?dǎo)，牢固樹立以學(xué)生為本的理念，全面掌握大學(xué)生的思想狀況，認(rèn)真分析思想理論領(lǐng)域的傾向性問題，努力使教學(xué)更加貼近學(xué)生的思想實(shí)際；要切實(shí)調(diào)動(dòng)教師教學(xué)主導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)主體的兩個(gè)積極性。”[16]

李長江、何新春嘗試將時(shí)事巧妙地導(dǎo)入課堂，在實(shí)踐中得到了學(xué)生的認(rèn)可，取得了較好的效果。[17]白夜昕認(rèn)識到問題引領(lǐng)式教學(xué)法的意義及其相對于傳統(tǒng)講授式教學(xué)法所具有的教師地位的主導(dǎo)性、學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、師生交流的雙向性和知識運(yùn)用的縱深性等特征，并進(jìn)一步分析問題引領(lǐng)式中所涉及的題的類型、問題的設(shè)置原則、問題引領(lǐng)式教學(xué)法實(shí)施程序與關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量提供了新的思路與嘗試。[18]王祖星指出其在長期的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)聊天式教學(xué)法效果良好，并對這種教學(xué)方法的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施、形式等進(jìn)行了說明。[19]張秉福以“基本原理概論”課為例，介紹了開放性教學(xué)模式，并從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等方面的開放著手，處理好新與舊、放與收、內(nèi)與外等的關(guān)系。[20]于信匯認(rèn)為問題中蘊(yùn)含著學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的巨大熱情，主張以問題為導(dǎo)向，優(yōu)化思政課教學(xué)過程。通過互動(dòng)和研討的方式，把課堂還給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、提出和解決問題。[21]王新強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的必要性， 而后分析了貫徹此原則對教師的基本要求， 在此基礎(chǔ)上探討了貫徹本原則的主要路徑。[22]王為全等從案例教學(xué)切入教學(xué)方法的改革，認(rèn)為教學(xué)案例可以在理論、社會(huì)實(shí)踐和生活事實(shí)三個(gè)方向或維度上進(jìn)行選擇，案例的講解應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持政治性和理論性的統(tǒng)一。[23]

四、關(guān)于師生關(guān)系的問題

良好的師生關(guān)系是思政課教育教學(xué)順利開展的前提和基礎(chǔ)，學(xué)界充分肯定了良好師生關(guān)系的重要性，并對如何建立良好的師生關(guān)系進(jìn)行了探討。

姜志強(qiáng)提出，師生關(guān)系是否和諧是影響高校思政課教學(xué)成效的重要因素之一，在思政課教學(xué)中建立和諧的師生關(guān)系是大勢所趨。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系不僅要求教師加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、注重教學(xué)方法創(chuàng)新，同時(shí)還要求教師理性對待師生關(guān)系，加強(qiáng)師生之間的情感交流。[24]楊勇著重探討了基于相互承認(rèn)而交往的高校思想政治理論課交互主體性師生關(guān)系，認(rèn)為相互承認(rèn)而交往的交互主體性師生關(guān)系的本質(zhì)在于師生基于相互善意的和諧交往而分享知識。師生在對等尊重、教學(xué)互長、各申己見的教學(xué)交往中，通過情感交融、角色轉(zhuǎn)換、協(xié)商參與的承認(rèn)方式不斷增進(jìn)彼此之間包容、互信與合作的交往關(guān)系。[25]

五、關(guān)于思政課考核方法改革的問題

教學(xué)考核是思政課教學(xué)工作的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，是整個(gè)思想政治教育過程的重要組成部分。以往思政課考核方式特別注重期末卷面成績，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)片面、評價(jià)方法單一、評價(jià)過程形式化，不利于教學(xué)實(shí)效性的增強(qiáng)。因此，學(xué)界開始探索思政課考核方法的改革。

王國炎所在的南昌航空大學(xué)探索了開放式考核機(jī)制，實(shí)行理論學(xué)習(xí)成績與實(shí)踐教學(xué)成績的雙線考核。理論教學(xué)考核以開卷考試的方式為主，采用口頭表達(dá)與書面答題相結(jié)合的形式；實(shí)踐教學(xué)考核以遞交實(shí)踐報(bào)告的方式為主，采用實(shí)踐報(bào)告和平時(shí)表現(xiàn)相結(jié)合的形式。[26]朱曉鴻所在的華北水利水電學(xué)院把考試開放給學(xué)生，注重課堂參與與課外實(shí)踐。課堂上通過發(fā)言、辯論、講課等形式給予學(xué)生一部分成績；課外結(jié)合課堂教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生考察，回來后在教師指導(dǎo)下撰寫考察報(bào)告，獲得實(shí)踐分?jǐn)?shù)。[27]王立榮的考核思路是1+3+3+3，即第一階段的學(xué)習(xí)過程考核占總成績的10%，第二階段的基本理論考核占30%，第三階段的實(shí)踐教學(xué)考核占30%，第四階段的綜合能力考核占30%。[28]上述考核方式改革在設(shè)計(jì)上否定了“一考定乾坤”的傳統(tǒng)考核方法，更加注重學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)，并肯定了學(xué)生實(shí)踐、參與等在總成績中的比重，注重學(xué)生能力和學(xué)習(xí)過程的考核，為思政課考試方法的改革提供了思路。

以考核方法改革帶動(dòng)教學(xué)方法改革從而提高思政課教學(xué)吸引力的思路符合教育教學(xué)的基本規(guī)律，考核方式設(shè)計(jì)上否定了“一考定乾坤”的傳統(tǒng)考核方法，更加注重學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)、實(shí)踐、參與等在總成績中的比重，為深入系統(tǒng)地開展思政課教學(xué)的研究提供了豐富的素材、有益的借鑒與啟發(fā)。

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篇12

（一）國際視野中的愛國主義情懷

經(jīng)濟(jì)全球化要求學(xué)校培養(yǎng)具有國際意識的人才。為此，學(xué)校要在進(jìn)一步加強(qiáng)愛國主義教育的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生國際理解、國際競爭與國際合作的意識；在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，注重多元文化的吸收，使我們的學(xué)生成為大氣大度、具有寬闊國際視野的愛國主義者。

加強(qiáng)愛國主義教育就要培養(yǎng)學(xué)生的國家意識。國家意識首先是公民意識。學(xué)生到高中階段，有關(guān)國家的相關(guān)知識已基本掌握，因而重點(diǎn)高中的公民教育目標(biāo)是幫助學(xué)生獲得有關(guān)體驗(yàn)，學(xué)會(huì)不同情景下的選擇判斷，形成一種自覺的意識，這需要社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉。其次，國家意識是法制的意識，這就要求公民自覺地遵守國家的法律、法規(guī)，服從社會(huì)公認(rèn)的倫理道德。

加強(qiáng)愛國主義教育就要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。它指人發(fā)自內(nèi)心的對國家的熱愛。對社會(huì)主義祖國的熱愛是建立在對社會(huì)主義信念基礎(chǔ)之上的。因而，這種信念只能是建立在學(xué)生對歷史唯物主義深刻理解的基礎(chǔ)上。

然而，我們的愛國主義并不是狹隘的民族主義。在當(dāng)前國際競爭日趨激烈的情況下，還要使我們的學(xué)生具有寬闊的國際視野。國際視野要有國際意識，這就是要在審視國際政治、經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展的情況下，明確自身優(yōu)勢與不足的意識，從而能走出一條自強(qiáng)自立的道路；國際意識要有國際競爭的意識，要能在找到自身相對優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，敢于與別國競爭；國際意識要有國際合作的意識，要善于學(xué)習(xí)別國的長處，在國際競爭中把別國的長處變?yōu)樽约旱拈L處；國際視野還要求我們學(xué)生能了解世界各國的文化，有著對世界各國文化的理解。只有在廣泛地吸收世界各國文化的基礎(chǔ)上，中國才能發(fā)展得更好，我們的文化才能更燦爛。

（二）基于科學(xué)認(rèn)識的人生觀、價(jià)值觀和世界觀

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活的豐富在一定程度上滋生了一些人的享樂主義，而高科技發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)導(dǎo)致了重物輕人、重事實(shí)輕價(jià)值、重物質(zhì)輕精神的傾向。在這樣特定的歷史條件下，學(xué)校教育更要倡導(dǎo)精神追求勝于物質(zhì)追求的生活態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生在求真求善求美的艱苦探索過程中感受生活的樂趣，體驗(yàn)思想創(chuàng)新、方法創(chuàng)新的成功，從而樹立遠(yuǎn)大理想，拒絕不思進(jìn)取；崇尚精神追求，拒絕享樂主義；增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感，遠(yuǎn)離平庸，在科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

（三）競爭基礎(chǔ)上的團(tuán)隊(duì)合作精神

現(xiàn)代社會(huì)是開放的社會(huì)，要求社會(huì)每一成員有很強(qiáng)的社會(huì)交往能力。培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力與團(tuán)隊(duì)精神是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化需要的重要措施。

社會(huì)交往能力與團(tuán)隊(duì)精神作為一種非智力因素，是個(gè)體重要的生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能、運(yùn)用情感力量影響生活各個(gè)層面的關(guān)鍵性品質(zhì)因素，它可以分為：1.情緒控制：這是個(gè)人擺脫和消除焦慮狀態(tài)，控制沖動(dòng)與憤怒，保持鎮(zhèn)靜與信心、化解不良情緒的能力。情緒控制能力的發(fā)展需要一定的心理健康知識，需要在人際交往中鍛煉提高。2.認(rèn)知他人：設(shè)身處地為他人著想，體諒他人的感受，是共同生活的基礎(chǔ)。目前中小學(xué)生尤其是獨(dú)生子女學(xué)生受到太多寵愛，容易形成這方面的心理缺陷，缺乏對他人的理解，因而正確地理解他人已經(jīng)成了人際交往能力的重要方面。3.人際交往：糾正中小學(xué)生，尤其是個(gè)別“偏才”和“怪才”在人際交往過程中的問題，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才中的重要問題，因?yàn)槿魏巍白吭健钡娜瞬攀紫葢?yīng)是身心健康的人。4.競爭意識。現(xiàn)代人要有敢于參與社會(huì)競爭，在競爭中推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的勇氣。要把競爭與合作在更高的水平上結(jié)合起來。

（四）富有激情而又持續(xù)穩(wěn)定的心理品質(zhì)

在我國中小學(xué)的學(xué)校教育目標(biāo)中，心理品質(zhì)的目標(biāo)常常受到人們的忽視。然而，事實(shí)證明，不管是從事科學(xué)研究的工作還是從事社會(huì)其他工作，富有激情才會(huì)有工作的動(dòng)力，持續(xù)穩(wěn)定才能保持工作動(dòng)力經(jīng)久不衰。因而，培養(yǎng)學(xué)生富有激情而又持續(xù)穩(wěn)定的心理品質(zhì)對于學(xué)校教育來說至關(guān)重要。具體而言，它包括：1.自我感知和自我激勵(lì)；2.勝不驕，敗不餒，勇于挑戰(zhàn)，具有承受失敗與挫折的勇氣；3.處驚不亂，冷靜地處理復(fù)雜事物的能力。

在對社會(huì)需要全面認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我們確定了新時(shí)期人才培養(yǎng)目標(biāo)的幾個(gè)關(guān)鍵詞：認(rèn)知與情感的全面發(fā)展、發(fā)展與創(chuàng)新能力的全面提高、學(xué)生主體意識的逐步增長等。

二、自主發(fā)展德育模式的理論基礎(chǔ)

我校在多年實(shí)踐的探索中形成了“自主發(fā)展”的德育模式，這一模式是建立在對學(xué)生情感發(fā)展認(rèn)識的基礎(chǔ)上的。

1.思想品德形成是知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。學(xué)生在情感領(lǐng)域“自主發(fā)展”的過程就是一種知情意行相互促進(jìn)的過程。在這一過程中，學(xué)生由知而行，由行而成情，最終成為他的意志品質(zhì)。在這一意義上，只有學(xué)生自主的發(fā)展，才有學(xué)校德育的實(shí)效，這是學(xué)生態(tài)度、情感發(fā)生發(fā)展規(guī)律本身所決定的。

2.思想認(rèn)識提高是不斷內(nèi)化的過程。把社會(huì)期望學(xué)生具有的態(tài)度、價(jià)值觀真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己觀念的過程，是態(tài)度與情感內(nèi)化的過程。大量的研究表明，在這一過程中，外部的條件是重要的，但這一轉(zhuǎn)化能否最終成功取決于學(xué)生自身的發(fā)展。學(xué)校教育的作用主要在于引導(dǎo)，在于精心設(shè)計(jì)德育環(huán)境。

3.德育是師生相互作用的過程。當(dāng)代教育的發(fā)展要求教育體制和運(yùn)行機(jī)制的變革，教育體制由篩選型、集權(quán)型轉(zhuǎn)向綜合型、分權(quán)型，教育結(jié)構(gòu)由剛性、封閉式轉(zhuǎn)向彈性、開放式，師生關(guān)系由權(quán)威型轉(zhuǎn)向以獨(dú)立性、相互負(fù)責(zé)和交換意見為特征的平等和諧型、民主型，教育方式由灌輸式轉(zhuǎn)向啟發(fā)式，教育評價(jià)由注重結(jié)果轉(zhuǎn)向注重過程與發(fā)展，教育管理由集中、封閉式轉(zhuǎn)向參與式、自主式。對于民主社會(huì)的形成與發(fā)展而言，造成一代具有民主意識、能夠妥善使用民利的一代公民，其任務(wù)自然由教育來完成。由此，實(shí)施師生之間民主對話、教學(xué)相長的教育，是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與當(dāng)代教育改革的必然趨勢。

“自我發(fā)展”的基礎(chǔ)是良好的自主性水平與自主性品質(zhì)。這就是說，學(xué)生已經(jīng)具有較高水平的自主學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)活動(dòng)的認(rèn)識與能力，并且學(xué)生的自主性活動(dòng)具有積極的、符合社會(huì)價(jià)值觀的效應(yīng)。“自我發(fā)展”的目標(biāo)是具有前瞻性的發(fā)展空間，即每個(gè)學(xué)生依據(jù)自主發(fā)展?fàn)顩r，確立一個(gè)可能的發(fā)展位置。“自我發(fā)展”的載體是學(xué)生集體性活動(dòng)，通過各類有序、健康的學(xué)生集體活動(dòng)，使自身的發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。

三、自主發(fā)展模式的教育實(shí)踐

我校師生立足學(xué)校教育的實(shí)踐，在教育活動(dòng)和教育情景中加以不斷修正與完善，逐步構(gòu)建了一套與“自主發(fā)展”德育模式的理論模型適應(yīng)的實(shí)踐操作體系。

（一）自我教育

我校一貫注重大德育環(huán)境的營造工作，緊緊抓住課堂教學(xué)這一教育的主渠道，把它當(dāng)作學(xué)生自主教育的基礎(chǔ)途徑。從寓德育于教學(xué)開始，挖掘教學(xué)的教育性，然后把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自己教育自己，再后讓學(xué)生走出課堂，在社會(huì)實(shí)踐中教育自己。

1.把思想政治課的課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自己教育自己

我們提出了“將課堂還給孩子”的口號，這不僅是學(xué)生智能發(fā)展的要求，同樣也是學(xué)生情感發(fā)展的要求。政治課教師難教、學(xué)生不愿學(xué)是當(dāng)前政治課教學(xué)中遇到的普遍問題，也是困擾政治課教學(xué)的一大難題。為此，我校教師在教學(xué)實(shí)踐中嘗試運(yùn)用學(xué)生參與教學(xué)的方法，讓學(xué)生自己教育自己。

所謂政治課中的學(xué)生參與教學(xué)，就是在政治教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況盡可能地主動(dòng)參與教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲，培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、應(yīng)用、實(shí)踐的能力，以達(dá)到提高課堂教學(xué)效果的作用。我校教師在嘗試和運(yùn)用參與教學(xué)方法的實(shí)踐中，采取了以下方法：共同參與教師的備課，客串教師進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境啟發(fā)學(xué)生參與討論，讓學(xué)生自己回顧、小結(jié)歸納，由學(xué)生根據(jù)教學(xué)的要求自己來組織和籌劃社會(huì)實(shí)踐，設(shè)立公民論壇。

2.讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中自我學(xué)習(xí)、自我教育

思想政治學(xué)科的基本任務(wù)與其他學(xué)科相比，最大的特點(diǎn)是要求學(xué)生在掌握馬列主義基礎(chǔ)理論的同時(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，確立正確的政治方向，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好的道德品質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的，必須重視學(xué)生的“內(nèi)化”，也只有在學(xué)生的實(shí)踐中才能真正實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”。

為此，教師在讓學(xué)生通過“學(xué)生導(dǎo)讀”掌握教材的基本內(nèi)容、根據(jù)“導(dǎo)讀”內(nèi)容自編自排小品等活動(dòng)的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生帶著問題向社會(huì)請教。在自愿組合的基礎(chǔ)上，3至5人為一組。先由組長召集，確定考察專題、聯(lián)系考察單位、設(shè)計(jì)考察提綱以及考察報(bào)告的撰寫和打印等分工負(fù)責(zé)。同學(xué)們在社會(huì)考察中，采用多種形式，如實(shí)地參觀、聽領(lǐng)導(dǎo)介紹、采訪職工、收集資料、攝影、攝像等。考察結(jié)束后，在政治教師及語文教師的指導(dǎo)下，每組完成一份圖文并茂的考察報(bào)告或論文。最后由課代表或班干部主持，召開各組的考察交流，在交流中互相學(xué)習(xí)。

（二）自我評價(jià)

在學(xué)校德育中，開展學(xué)生的自我評價(jià)有助于學(xué)生正確地認(rèn)識自我，認(rèn)識自己與學(xué)校要求的差距，作出恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)決策；有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生在德育方面的發(fā)展；有助于學(xué)生判斷能力的提高，將在德育自我評價(jià)中形成的能力遷移到其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.日常行為的評價(jià)。學(xué)生思想品德素質(zhì)往往通過活動(dòng)與交往表現(xiàn)出來。因而，對學(xué)生思想品德素質(zhì)的評價(jià)首先通過考察和評價(jià)學(xué)生的日常行為表現(xiàn)來進(jìn)行的。

2.對學(xué)生班隊(duì)活動(dòng)的評價(jià)。學(xué)生的思想品德在一定程度上體現(xiàn)在各種活動(dòng)之中。因而，一方面學(xué)校把開展各種活動(dòng)作為學(xué)校德育的重要途徑，另一方面通過這些活動(dòng)本身來評價(jià)學(xué)生的思想品德。評價(jià)的指標(biāo)是：活動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性、活動(dòng)表現(xiàn)形式的藝術(shù)性、內(nèi)容的思想性和學(xué)生的參與程度等，分別賦值并加以綜合評價(jià)。評委由學(xué)生自己擔(dān)任。

3.對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的評價(jià)。對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告進(jìn)行評價(jià)的依據(jù)是：選題的現(xiàn)實(shí)性，看選題是否具有現(xiàn)實(shí)意義；報(bào)告的獨(dú)特性，看選題的視角是否新穎，是否有獨(dú)到見解；報(bào)告的思想性，看報(bào)告內(nèi)容是否健康向上，反映改革開放以來的現(xiàn)代化建設(shè)成就等；報(bào)告的邏輯性，看報(bào)告的分析是否合理，邏輯性是否強(qiáng)。有時(shí)還舉辦一些社會(huì)實(shí)踐的匯報(bào)展覽，既讓全校同學(xué)接受了教育，又檢驗(yàn)了同學(xué)們社會(huì)實(shí)踐的成果，并要求學(xué)生自我作出評價(jià)。

4.個(gè)性心理素質(zhì)評價(jià)。隨著社會(huì)的變化，獨(dú)生子女的增多，個(gè)別成績優(yōu)秀的學(xué)生不同程度地存在著心理問題：學(xué)校奮發(fā)向上的精神給一些同學(xué)帶來了沉重的學(xué)習(xí)壓力；個(gè)別學(xué)生由爭強(qiáng)好勝發(fā)展到自私自利；個(gè)別學(xué)生有較嚴(yán)重的內(nèi)向型性格；少數(shù)來自全國各地來的學(xué)生所面臨的適應(yīng)性問題等。學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，針對學(xué)生中所存在的不同心理問題，結(jié)合中學(xué)生個(gè)性心理素質(zhì)特點(diǎn)，將心理教育與個(gè)性心理素質(zhì)評價(jià)結(jié)合在一起，注重評價(jià)的科學(xué)性、規(guī)范性、教育性。學(xué)校的心理咨詢室每天向?qū)W生開放，由富有經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢教師接受學(xué)生的咨詢，做到診斷、咨詢相結(jié)合；心理咨詢室除坐堂咨詢外，還設(shè)立了“悄悄話”信箱，解答同學(xué)們所提出的各種問題，解除同學(xué)們的心理困惑。依據(jù)這些材料，心理咨詢室的老師會(huì)同教育研究室和其他各方面的老師，對一些學(xué)生進(jìn)行個(gè)案分析，較全面地評價(jià)他們的個(gè)性心理素質(zhì)，對癥下藥，找出解決問題的措施與方法。

（三）自我管理

1.樹立學(xué)生示范群體

在學(xué)生中樹立示范群體，是我校“自我教育、自我評價(jià)、自我發(fā)展”學(xué)校德育的重大實(shí)踐活動(dòng)之一。它對學(xué)生自我教育、主動(dòng)發(fā)展有著積極的指導(dǎo)意義。我們先后培養(yǎng)了四個(gè)示范群體。

一是政治上要求進(jìn)步的學(xué)生黨建示范群體。我校已堅(jiān)持高層次德育多年，在高年級學(xué)生中開展黨建工作，進(jìn)行黨的基礎(chǔ)知識教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。舉辦了數(shù)十期青年業(yè)余黨校，參加培訓(xùn)人數(shù)達(dá)2000多人。每學(xué)期發(fā)展學(xué)生黨員7-8名，近幾年來已發(fā)展學(xué)生黨員70人，學(xué)生黨員不僅自身要求嚴(yán)格，而且在班級、年級、學(xué)校各層面都能充分發(fā)揮先鋒模范作用，具有很強(qiáng)的凝聚力和向心力。他們潛移默化地影響著周圍的同學(xué)，成為學(xué)生中的表率。

二是發(fā)揚(yáng)“金牌精神”、品學(xué)兼優(yōu)的示范群體。這部分同學(xué)不僅學(xué)習(xí)目的性明確、學(xué)風(fēng)端正、成績突出、成果累累，而且品德優(yōu)秀、表現(xiàn)突出，在班級、年級和學(xué)校中的影響很大，是同學(xué)們羨慕的“成功者”，這批學(xué)生成為學(xué)生中科技與人文結(jié)合比較完美的榜樣。

三是不斷注重人格完善的團(tuán)隊(duì)干部示范群體。這部分學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，樂意擔(dān)任社會(huì)工作，珍惜學(xué)生干部崗位，不辜負(fù)同學(xué)們的信任。他們在實(shí)踐中注重自我修養(yǎng)，無論在組織能力、口頭表達(dá)能力、技藝操作能力、人際交往能力、分析判斷能力和自我調(diào)節(jié)能力等方面鍛煉很大，提高很快，他們最終以胸懷寬廣、為人誠懇、情趣廣泛、學(xué)習(xí)努力、成績優(yōu)秀、言行一致、工作主動(dòng)、辦事公正等優(yōu)良作風(fēng)贏得全校學(xué)生的尊重。

四是在逆境中不斷成長成才、自強(qiáng)不息的示范群體。這部分學(xué)生雖然身處逆境，但是他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是面對困難、正視困難、自強(qiáng)不息、刻苦頑強(qiáng)、克服一個(gè)個(gè)困難，最終取得成功，受到全校師生的好評。

2.創(chuàng)建特色班集體

學(xué)校的特色班創(chuàng)建工作是根據(jù)自主、自愿、自動(dòng)的原則展開的。首先各班同學(xué)根據(jù)本班學(xué)生個(gè)性、興趣愛好等方面的特點(diǎn)討論制定班級特色，而后在充分吸取同學(xué)意見的基礎(chǔ)上主要由班委、團(tuán)支部圍繞特色討論并制定特色班級創(chuàng)建計(jì)劃，向?qū)W生處提出申報(bào)。學(xué)期末學(xué)生處將根據(jù)各班申報(bào)計(jì)劃和小結(jié)對各班特色創(chuàng)建工作進(jìn)行審核，再對審核合格的班級進(jìn)行表彰并舉行特色班掛牌儀式。

特色的創(chuàng)建是一個(gè)自主建班的過程，它給每個(gè)集體留下了自我發(fā)展的空間，讓同學(xué)們能夠自己選擇自我教育的形式和內(nèi)容，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在這一選擇過程中，班級的凝聚力更強(qiáng)了。在同學(xué)們的努力下，一份份有班級特色的班級公約出臺(tái)了，一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的活動(dòng)開展起來了。班級集體在同學(xué)心目中產(chǎn)生了更為強(qiáng)大的吸引力，成為孩子們心目中的一個(gè)家。

3.開展社團(tuán)活動(dòng)

社團(tuán)活動(dòng)是同學(xué)們自主活動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的重要陣地之一。在這里，同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己的課外學(xué)習(xí)內(nèi)容，自己策劃、組織學(xué)習(xí)的形式和過程。我校學(xué)生愛好廣泛，興趣濃厚，喜歡鉆研，原本都是個(gè)體行為，學(xué)校及時(shí)把他們組織起來，成立了學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)，下設(shè)27個(gè)社團(tuán)。學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合制定了章程，學(xué)生社團(tuán)、協(xié)會(huì)、俱樂部等也制定了管理?xiàng)l例。每個(gè)社團(tuán)由社團(tuán)成員自己聘請一名指導(dǎo)教師。社團(tuán)小型活動(dòng)兩周一次，參觀、制作網(wǎng)頁、沙龍、咨詢、講座等，活動(dòng)形式多樣，生活活潑。同學(xué)們在自己喜愛的社團(tuán)里施展著自己的才華，社團(tuán)活動(dòng)的開展彌補(bǔ)了課堂學(xué)習(xí)的不足，尤其讓一部分學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)在社團(tuán)活動(dòng)中找回了自信，找到了發(fā)揮自己價(jià)值的土壤。

篇13

（一）國際視野中的愛國主義情懷

經(jīng)濟(jì)全球化要求學(xué)校培養(yǎng)具有國際意識的人才。為此，學(xué)校要在進(jìn)一步加強(qiáng)愛國主義教育的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生國際理解、國際競爭與國際合作的意識；在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，注重多元文化的吸收，使我們的學(xué)生成為大氣大度、具有寬闊國際視野的愛國主義者。

加強(qiáng)愛國主義教育就要培養(yǎng)學(xué)生的國家意識。國家意識首先是公民意識。學(xué)生到高中階段，有關(guān)國家的相關(guān)知識已基本掌握，因而重點(diǎn)高中的公民教育目標(biāo)是幫助學(xué)生獲得有關(guān)體驗(yàn)，學(xué)會(huì)不同情景下的選擇判斷，形成一種自覺的意識，這需要社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉。其次，國家意識是法制的意識，這就要求公民自覺地遵守國家的法律、法規(guī)，服從社會(huì)公認(rèn)的倫理道德。

加強(qiáng)愛國主義教育就要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。它指人發(fā)自內(nèi)心的對國家的熱愛。對社會(huì)主義祖國的熱愛是建立在對社會(huì)主義信念基礎(chǔ)之上的。因而，這種信念只能是建立在學(xué)生對歷史唯物主義深刻理解的基礎(chǔ)上。

然而，我們的愛國主義并不是狹隘的民族主義。在當(dāng)前國際競爭日趨激烈的情況下，還要使我們的學(xué)生具有寬闊的國際視野。國際視野要有國際意識，這就是要在審視國際政治、經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展的情況下，明確自身優(yōu)勢與不足的意識，從而能走出一條自強(qiáng)自立的道路；國際意識要有國際競爭的意識，要能在找到自身相對優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，敢于與別國競爭；國際意識要有國際合作的意識，要善于學(xué)習(xí)別國的長處，在國際競爭中把別國的長處變?yōu)樽约旱拈L處；國際視野還要求我們學(xué)生能了解世界各國的文化，有著對世界各國文化的理解。只有在廣泛地吸收世界各國文化的基礎(chǔ)上，中國才能發(fā)展得更好，我們的文化才能更燦爛。

（二）基于科學(xué)認(rèn)識的人生觀、價(jià)值觀和世界觀

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活的豐富在一定程度上滋生了一些人的享樂主義，而高科技發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)導(dǎo)致了重物輕人、重事實(shí)輕價(jià)值、重物質(zhì)輕精神的傾向。在這樣特定的歷史條件下，學(xué)校教育更要倡導(dǎo)精神追求勝于物質(zhì)追求的生活態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生在求真求善求美的艱苦探索過程中感受生活的樂趣，體驗(yàn)思想創(chuàng)新、方法創(chuàng)新的成功，從而樹立遠(yuǎn)大理想，拒絕不思進(jìn)取；崇尚精神追求，拒絕享樂主義；增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感，遠(yuǎn)離平庸，在科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

（三）競爭基礎(chǔ)上的團(tuán)隊(duì)合作精神

現(xiàn)代社會(huì)是開放的社會(huì)，要求社會(huì)每一成員有很強(qiáng)的社會(huì)交往能力。培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力與團(tuán)隊(duì)精神是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化需要的重要措施。

社會(huì)交往能力與團(tuán)隊(duì)精神作為一種非智力因素，是個(gè)體重要的生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能、運(yùn)用情感力量影響生活各個(gè)層面的關(guān)鍵性品質(zhì)因素，它可以分為：1.情緒控制：這是個(gè)人擺脫和消除焦慮狀態(tài)，控制沖動(dòng)與憤怒，保持鎮(zhèn)靜與信心、化解不良情緒的能力。情緒控制能力的發(fā)展需要一定的心理健康知識，需要在人際交往中鍛煉提高。2.認(rèn)知他人：設(shè)身處地為他人著想，體諒他人的感受，是共同生活的基礎(chǔ)。目前中小學(xué)生尤其是獨(dú)生子女學(xué)生受到太多寵愛，容易形成這方面的心理缺陷，缺乏對他人的理解，因而正確地理解他人已經(jīng)成了人際交往能力的重要方面。3.人際交往：糾正中小學(xué)生，尤其是個(gè)別“偏才”和“怪才”在人際交往過程中的問題，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才中的重要問題，因?yàn)槿魏巍白吭健钡娜瞬攀紫葢?yīng)是身心健康的人。4.競爭意識。現(xiàn)代人要有敢于參與社會(huì)競爭，在競爭中推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的勇氣。要把競爭與合作在更高的水平上結(jié)合起來。

（四）富有激情而又持續(xù)穩(wěn)定的心理品質(zhì)

在我國中小學(xué)的學(xué)校教育目標(biāo)中，心理品質(zhì)的目標(biāo)常常受到人們的忽視。然而，事實(shí)證明，不管是從事科學(xué)研究的工作還是從事社會(huì)其他工作，富有激情才會(huì)有工作的動(dòng)力，持續(xù)穩(wěn)定才能保持工作動(dòng)力經(jīng)久不衰。因而，培養(yǎng)學(xué)生富有激情而又持續(xù)穩(wěn)定的心理品質(zhì)對于學(xué)校教育來說至關(guān)重要。具體而言，它包括：1.自我感知和自我激勵(lì)；2.勝不驕，敗不餒，勇于挑戰(zhàn)，具有承受失敗與挫折的勇氣；3.處驚不亂，冷靜地處理復(fù)雜事物的能力。

在對社會(huì)需要全面認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我們確定了新時(shí)期人才培養(yǎng)目標(biāo)的幾個(gè)關(guān)鍵詞：認(rèn)知與情感的全面發(fā)展、發(fā)展與創(chuàng)新能力的全面提高、學(xué)生主體意識的逐步增長等。

二、自主發(fā)展德育模式的理論基礎(chǔ)

我校在多年實(shí)踐的探索中形成了“自主發(fā)展”的德育模式，這一模式是建立在對學(xué)生情感發(fā)展認(rèn)識的基礎(chǔ)上的。

1.思想品德形成是知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。學(xué)生在情感領(lǐng)域“自主發(fā)展”的過程就是一種知情意行相互促進(jìn)的過程。在這一過程中，學(xué)生由知而行，由行而成情，最終成為他的意志品質(zhì)。在這一意義上，只有學(xué)生自主的發(fā)展，才有學(xué)校德育的實(shí)效，這是學(xué)生態(tài)度、情感發(fā)生發(fā)展規(guī)律本身所決定的。

2.思想認(rèn)識提高是不斷內(nèi)化的過程。把社會(huì)期望學(xué)生具有的態(tài)度、價(jià)值觀真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己觀念的過程，是態(tài)度與情感內(nèi)化的過程。大量的研究表明，在這一過程中，外部的條件是重要的，但這一轉(zhuǎn)化能否最終成功取決于學(xué)生自身的發(fā)展。學(xué)校教育的作用主要在于引導(dǎo)，在于精心設(shè)計(jì)德育環(huán)境。

3.德育是師生相互作用的過程。當(dāng)代教育的發(fā)展要求教育體制和運(yùn)行機(jī)制的變革，教育體制由篩選型、集權(quán)型轉(zhuǎn)向綜合型、分權(quán)型，教育結(jié)構(gòu)由剛性、封閉式轉(zhuǎn)向彈性、開放式，師生關(guān)系由權(quán)威型轉(zhuǎn)向以獨(dú)立性、相互負(fù)責(zé)和交換意見為特征的平等和諧型、民主型，教育方式由灌輸式轉(zhuǎn)向啟發(fā)式，教育評價(jià)由注重結(jié)果轉(zhuǎn)向注重過程與發(fā)展，教育管理由集中、封閉式轉(zhuǎn)向參與式、自主式。對于民主社會(huì)的形成與發(fā)展而言，造成一代具有民主意識、能夠妥善使用民主權(quán)利的一代公民，其任務(wù)自然由教育來完成。由此，實(shí)施師生之間民主對話、教學(xué)相長的教育，是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與當(dāng)代教育改革的必然趨勢。

“自我發(fā)展”的基礎(chǔ)是良好的自主性水平與自主性品質(zhì)。這就是說，學(xué)生已經(jīng)具有較高水平的自主學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)活動(dòng)的認(rèn)識與能力，并且學(xué)生的自主性活動(dòng)具有積極的、符合社會(huì)價(jià)值觀的效應(yīng)。“自我發(fā)展”的目標(biāo)是具有前瞻性的發(fā)展空間，即每個(gè)學(xué)生依據(jù)自主發(fā)展?fàn)顩r，確立一個(gè)可能的發(fā)展位置。“自我發(fā)展”的載體是學(xué)生集體性活動(dòng)，通過各類有序、健康的學(xué)生集體活動(dòng)，使自身的發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。

三、自主發(fā)展模式的教育實(shí)踐

我校師生立足學(xué)校教育的實(shí)踐，在教育活動(dòng)和教育情景中加以不斷修正與完善，逐步構(gòu)建了一套與“自主發(fā)展”德育模式的理論模型適應(yīng)的實(shí)踐操作體系。

（一）自我教育

我校一貫注重大德育環(huán)境的營造工作，緊緊抓住課堂教學(xué)這一教育的主渠道，把它當(dāng)作學(xué)生自主教育的基礎(chǔ)途徑。從寓德育于教學(xué)開始，挖掘教學(xué)的教育性，然后把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自己教育自己，再后讓學(xué)生走出課堂，在社會(huì)實(shí)踐中教育自己。

1.把思想政治課的課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自己教育自己

我們提出了“將課堂還給孩子”的口號，這不僅是學(xué)生智能發(fā)展的要求，同樣也是學(xué)生情感發(fā)展的要求。政治課教師難教、學(xué)生不愿學(xué)是當(dāng)前政治課教學(xué)中遇到的普遍問題，也是困擾政治課教學(xué)的一大難題。為此，我校教師在教學(xué)實(shí)踐中嘗試運(yùn)用學(xué)生參與教學(xué)的方法，讓學(xué)生自己教育自己。

所謂政治課中的學(xué)生參與教學(xué)，就是在政治教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況盡可能地主動(dòng)參與教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲，培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、應(yīng)用、實(shí)踐的能力，以達(dá)到提高課堂教學(xué)效果的作用。我校教師在嘗試和運(yùn)用參與教學(xué)方法的實(shí)踐中，采取了以下方法：共同參與教師的備課，客串教師進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境啟發(fā)學(xué)生參與討論，讓學(xué)生自己回顧、小結(jié)歸納，由學(xué)生根據(jù)教學(xué)的要求自己來組織和籌劃社會(huì)實(shí)踐，設(shè)立公民論壇。

2.讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中自我學(xué)習(xí)、自我教育

思想政治學(xué)科的基本任務(wù)與其他學(xué)科相比，最大的特點(diǎn)是要求學(xué)生在掌握馬列主義基礎(chǔ)理論的同時(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，確立正確的政治方向，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好的道德品質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的，必須重視學(xué)生的“內(nèi)化”，也只有在學(xué)生的實(shí)踐中才能真正實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”。

為此，教師在讓學(xué)生通過“學(xué)生導(dǎo)讀”掌握教材的基本內(nèi)容、根據(jù)“導(dǎo)讀”內(nèi)容自編自排小品等活動(dòng)的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生帶著問題向社會(huì)請教。在自愿組合的基礎(chǔ)上，3至5人為一組。先由組長召集，確定考察專題、聯(lián)系考察單位、設(shè)計(jì)考察提綱以及考察報(bào)告的撰寫和打印等分工負(fù)責(zé)。同學(xué)們在社會(huì)考察中，采用多種形式，如實(shí)地參觀、聽領(lǐng)導(dǎo)介紹、采訪職工、收集資料、攝影、攝像等。考察結(jié)束后，在政治教師及語文教師的指導(dǎo)下，每組完成一份圖文并茂的考察報(bào)告或論文。最后由課代表或班干部主持，召開各組的考察交流，在交流中互相學(xué)習(xí)。

（二）自我評價(jià)

在學(xué)校德育中，開展學(xué)生的自我評價(jià)有助于學(xué)生正確地認(rèn)識自我，認(rèn)識自己與學(xué)校要求的差距，作出恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)決策；有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生在德育方面的發(fā)展；有助于學(xué)生判斷能力的提高，將在德育自我評價(jià)中形成的能力遷移到其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.日常行為的評價(jià)。學(xué)生思想品德素質(zhì)往往通過活動(dòng)與交往表現(xiàn)出來。因而，對學(xué)生思想品德素質(zhì)的評價(jià)首先通過考察和評價(jià)學(xué)生的日常行為表現(xiàn)來進(jìn)行的。

2.對學(xué)生班隊(duì)活動(dòng)的評價(jià)。學(xué)生的思想品德在一定程度上體現(xiàn)在各種活動(dòng)之中。因而，一方面學(xué)校把開展各種活動(dòng)作為學(xué)校德育的重要途徑，另一方面通過這些活動(dòng)本身來評價(jià)學(xué)生的思想品德。評價(jià)的指標(biāo)是：活動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性、活動(dòng)表現(xiàn)形式的藝術(shù)性、內(nèi)容的思想性和學(xué)生的參與程度等，分別賦值并加以綜合評價(jià)。評委由學(xué)生自己擔(dān)任。

3.對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的評價(jià)。對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告進(jìn)行評價(jià)的依據(jù)是：選題的現(xiàn)實(shí)性，看選題是否具有現(xiàn)實(shí)意義；報(bào)告的獨(dú)特性，看選題的視角是否新穎，是否有獨(dú)到見解；報(bào)告的思想性，看報(bào)告內(nèi)容是否健康向上，反映改革開放以來的現(xiàn)代化建設(shè)成就等；報(bào)告的邏輯性，看報(bào)告的分析是否合理，邏輯性是否強(qiáng)。有時(shí)還舉辦一些社會(huì)實(shí)踐的匯報(bào)展覽，既讓全校同學(xué)接受了教育，又檢驗(yàn)了同學(xué)們社會(huì)實(shí)踐的成果，并要求學(xué)生自我作出評價(jià)。

4.個(gè)性心理素質(zhì)評價(jià)。隨著社會(huì)的變化，獨(dú)生子女的增多，個(gè)別成績優(yōu)秀的學(xué)生不同程度地存在著心理問題：學(xué)校奮發(fā)向上的精神給一些同學(xué)帶來了沉重的學(xué)習(xí)壓力；個(gè)別學(xué)生由爭強(qiáng)好勝發(fā)展到自私自利；個(gè)別學(xué)生有較嚴(yán)重的內(nèi)向型性格；少數(shù)來自全國各地來的學(xué)生所面臨的適應(yīng)性問題等。學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，針對學(xué)生中所存在的不同心理問題，結(jié)合中學(xué)生個(gè)性心理素質(zhì)特點(diǎn)，將心理教育與個(gè)性心理素質(zhì)評價(jià)結(jié)合在一起，注重評價(jià)的科學(xué)性、規(guī)范性、教育性。學(xué)校的心理咨詢室每天向?qū)W生開放，由富有經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢教師接受學(xué)生的咨詢，做到診斷、咨詢相結(jié)合；心理咨詢室除坐堂咨詢外，還設(shè)立了“悄悄話”信箱，解答同學(xué)們所提出的各種問題，解除同學(xué)們的心理困惑。依據(jù)這些材料，心理咨詢室的老師會(huì)同教育研究室和其他各方面的老師，對一些學(xué)生進(jìn)行個(gè)案分析，較全面地評價(jià)他們的個(gè)性心理素質(zhì)，對癥下藥，找出解決問題的措施與方法。

（三）自我管理

1.樹立學(xué)生示范群體

在學(xué)生中樹立示范群體，是我校“自我教育、自我評價(jià)、自我發(fā)展”學(xué)校德育的重大實(shí)踐活動(dòng)之一。它對學(xué)生自我教育、主動(dòng)發(fā)展有著積極的指導(dǎo)意義。我們先后培養(yǎng)了四個(gè)示范群體。

一是政治上要求進(jìn)步的學(xué)生黨建示范群體。我校已堅(jiān)持高層次德育多年，在高年級學(xué)生中開展黨建工作，進(jìn)行黨的基礎(chǔ)知識教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。舉辦了數(shù)十期青年業(yè)余黨校，參加培訓(xùn)人數(shù)達(dá)2000多人。每學(xué)期發(fā)展學(xué)生黨員7-8名，近幾年來已發(fā)展學(xué)生黨員70人，學(xué)生黨員不僅自身要求嚴(yán)格，而且在班級、年級、學(xué)校各層面都能充分發(fā)揮先鋒模范作用，具有很強(qiáng)的凝聚力和向心力。他們潛移默化地影響著周圍的同學(xué)，成為學(xué)生中的表率。

二是發(fā)揚(yáng)“金牌精神”、品學(xué)兼優(yōu)的示范群體。這部分同學(xué)不僅學(xué)習(xí)目的性明確、學(xué)風(fēng)端正、成績突出、成果累累，而且品德優(yōu)秀、表現(xiàn)突出，在班級、年級和學(xué)校中的影響很大，是同學(xué)們羨慕的“成功者”，這批學(xué)生成為學(xué)生中科技與人文結(jié)合比較完美的榜樣。

三是不斷注重人格完善的團(tuán)隊(duì)干部示范群體。這部分學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，樂意擔(dān)任社會(huì)工作，珍惜學(xué)生干部崗位，不辜負(fù)同學(xué)們的信任。他們在實(shí)踐中注重自我修養(yǎng)，無論在組織能力、口頭表達(dá)能力、技藝操作能力、人際交往能力、分析判斷能力和自我調(diào)節(jié)能力等方面鍛煉很大，提高很快，他們最終以胸懷寬廣、為人誠懇、情趣廣泛、學(xué)習(xí)努力、成績優(yōu)秀、言行一致、工作主動(dòng)、辦事公正等優(yōu)良作風(fēng)贏得全校學(xué)生的尊重。

四是在逆境中不斷成長成才、自強(qiáng)不息的示范群體。這部分學(xué)生雖然身處逆境，但是他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是面對困難、正視困難、自強(qiáng)不息、刻苦頑強(qiáng)、克服一個(gè)個(gè)困難，最終取得成功，受到全校師生的好評。

2.創(chuàng)建特色班集體

學(xué)校的特色班創(chuàng)建工作是根據(jù)自主、自愿、自動(dòng)的原則展開的。首先各班同學(xué)根據(jù)本班學(xué)生個(gè)性、興趣愛好等方面的特點(diǎn)討論制定班級特色，而后在充分吸取同學(xué)意見的基礎(chǔ)上主要由班委、團(tuán)支部圍繞特色討論并制定特色班級創(chuàng)建計(jì)劃，向?qū)W生處提出申報(bào)。學(xué)期末學(xué)生處將根據(jù)各班申報(bào)計(jì)劃和小結(jié)對各班特色創(chuàng)建工作進(jìn)行審核，再對審核合格的班級進(jìn)行表彰并舉行特色班掛牌儀式。

特色的創(chuàng)建是一個(gè)自主建班的過程，它給每個(gè)集體留下了自我發(fā)展的空間，讓同學(xué)們能夠自己選擇自我教育的形式和內(nèi)容，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在這一選擇過程中，班級的凝聚力更強(qiáng)了。在同學(xué)們的努力下，一份份有班級特色的班級公約出臺(tái)了，一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的活動(dòng)開展起來了。班級集體在同學(xué)心目中產(chǎn)生了更為強(qiáng)大的吸引力，成為孩子們心目中的一個(gè)家。

3.開展社團(tuán)活動(dòng)

社團(tuán)活動(dòng)是同學(xué)們自主活動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的重要陣地之一。在這里，同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己的課外學(xué)習(xí)內(nèi)容，自己策劃、組織學(xué)習(xí)的形式和過程。我校學(xué)生愛好廣泛，興趣濃厚，喜歡鉆研，原本都是個(gè)體行為，學(xué)校及時(shí)把他們組織起來，成立了學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)，下設(shè)27個(gè)社團(tuán)。學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合制定了章程，學(xué)生社團(tuán)、協(xié)會(huì)、俱樂部等也制定了管理?xiàng)l例。每個(gè)社團(tuán)由社團(tuán)成員自己聘請一名指導(dǎo)教師。社團(tuán)小型活動(dòng)兩周一次，參觀、制作網(wǎng)頁、沙龍、咨詢、講座等，活動(dòng)形式多樣，生活活潑。同學(xué)們在自己喜愛的社團(tuán)里施展著自己的才華，社團(tuán)活動(dòng)的開展彌補(bǔ)了課堂學(xué)習(xí)的不足，尤其讓一部分學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)在社團(tuán)活動(dòng)中找回了自信，找到了發(fā)揮自己價(jià)值的土壤。