引論：我們?yōu)槟砹?3篇學(xué)科知識論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

2．1、科學(xué)作為一種文化過程，其結(jié)果具有不確定性

科學(xué)作為一種文化的過程，是人們認(rèn)識自然的有效途徑，其結(jié)果具有不確定性．科學(xué)作為文化進(jìn)程的重要方面，表現(xiàn)有與文化變遷相似的特性，即整體科學(xué)不拘泥于一個特定的“目標(biāo)”或“功能”，因?yàn)槲幕拔幕冞w的概念并不需要目標(biāo)———方向或功能性，如詞匯的意義、發(fā)音和語法規(guī)則等的變化，一般不是某個人或某些人的刻意追求所至，并常常沒有可以觀察到的、對任何人或任何社會系統(tǒng)的用處或“功能”．科學(xué)的整體發(fā)展也是這樣，因此文化以及科學(xué)的發(fā)展就有與生物進(jìn)化相類似的地方，這就是受隨機(jī)性因素的影響，使結(jié)果產(chǎn)生明顯的不確定性．不過在文化及科學(xué)的發(fā)展中，盡管有選擇的偶然性，但預(yù)見和計(jì)劃有助于產(chǎn)生比較大的連貫性，使得創(chuàng)新者傾向于提出他們認(rèn)為很可能被接受的新觀念，從而使觀念不能“隨意地”產(chǎn)生。

2．2、科學(xué)知識不能被完全證實(shí)也不能被徹底否證

實(shí)證主義認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)作為人們熟悉的一個理論體系，應(yīng)該是一個能提供確實(shí)性信息的肯定性系統(tǒng)．實(shí)證主義者始終強(qiáng)調(diào)，知識必須借助于理性的證據(jù)證明或靠理智的力量證明，以便去掉那些未經(jīng)證實(shí)的東西，保證即使是在思考之中也能使思想更加確定，因?yàn)椤翱茖W(xué)知識是由已證明的命題所組成的”［3］．可見他們是把知識與已得到證明的知識視為同一．他們說，科學(xué)的誠實(shí)要求為：凡是不能被證明的，人們對它也就無法斷言，即一個陳述的意義在于它的證實(shí)的方法．這就是，使科學(xué)區(qū)別于偽科學(xué)的能發(fā)現(xiàn)可靠的、真實(shí)的、可證明知識的“科學(xué)的方法”———?dú)w納法．因此，實(shí)證主義者主張客觀主義的知識觀和認(rèn)識論，即確信世界客觀存在，知識是對世界絕對正確的表征，可由實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證；知識可由教育者原封不動地灌輸給受教育者，使受教育者通過記憶掌握穩(wěn)定的“客觀”知識來認(rèn)識世界．從而強(qiáng)調(diào)：教育工作者們必須清楚地思考和傳授知識；必須區(qū)別有意義的話和無意義的話；避免含糊、不明確．必須前后一致地進(jìn)行推理，遵守形式邏輯的規(guī)則；所傳授的知識必須是客觀的，必須沒有個人的和文化的偏見；所傳授的知識必須是可靠的，當(dāng)證據(jù)不足時，就必須不下判斷；歸納的或然性原則必須應(yīng)用于證實(shí)假設(shè)、概況和理論．證偽主義者否認(rèn)證實(shí)的可能性，指出：科學(xué)不能證明任何理論．他們認(rèn)為雖然科學(xué)不能證明，卻能否證它．表明證偽主義者試圖通過證偽的方法以檢驗(yàn)理論．比如證偽主義的典型代表波普爾，就主張采用演繹的邏輯．他抓住了歷史上得到最好證明的科學(xué)理論如牛頓力學(xué)，也終于“”的事實(shí)，提出了與實(shí)證主義不同的證偽主義思想．他說，完美不在于小心翼翼地避免錯誤，而是要無情地消除錯誤．一方面要大膽地假設(shè)，另一方面要小心地否定．合乎理智的誠實(shí)不在于靠證實(shí)來鞏固或確立其主張，而是要準(zhǔn)確地確定一些條件，在這些條件之下人們愿意放棄其主張．他指出：在很一般的條件下，所有理論是同樣的不可證明．因此，所有理論都同樣是猜測的產(chǎn)物．科學(xué)不能證明任何理論．但雖然科學(xué)不能證明，卻能否證它：能以充分的邏輯必然性否定（作出否定行動）那個錯誤的理論．但證偽一個理論與證實(shí)它同樣困難，是說即便把證實(shí)連同證偽的方法考慮在內(nèi)，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)仍無法成為一個提供“確實(shí)”信息的“肯定性”系統(tǒng)．那種認(rèn)為“所有經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的陳述必須是能最后判定其真和偽的，或者說它們必須是‘可最后判定的’”的觀點(diǎn)，或強(qiáng)調(diào)“必須證實(shí)它們和證偽它們”的想法是難以實(shí)現(xiàn)的。

3、科學(xué)知識的可驗(yàn)證性

3．1、科學(xué)知識可驗(yàn)證性的本質(zhì)內(nèi)涵

科學(xué)是一種批判的態(tài)度，它不尋求證實(shí)卻尋求證偽的檢驗(yàn)，或許只在嘗試過但又未獲成功的反駁，才算是證實(shí)或確證．這是說一個普遍理論總有可能與對可觀察事實(shí)的描述相沖突，從而被反駁或證偽．因而對于一個假設(shè)成立的命題，不是試圖證明它的正確性，并在證實(shí)后才接受它成為科學(xué)體系中的新內(nèi)容，而是看它是否具有被證偽的可能性，或擁有一些潛在的證偽者，而不再要求是得到證實(shí)的命題．因而劃分科學(xué)和非科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，是它的可檢驗(yàn)性、可反駁性或可證偽性．正是對錯誤的這種客觀檢驗(yàn)構(gòu)成科學(xué)的知識體系，而研究也正開始于問題出現(xiàn)的地方，因?yàn)閷?shí)際問題的產(chǎn)生是由于出了差錯，是由于某種未預(yù)料到的事件，但試圖解決問題的方案總是嘗試性的，或者說是一種理論的建構(gòu)過程、一個假說或一種猜想．各種競爭的理論被比較和批判討論，以便發(fā)現(xiàn)它們的缺陷．科學(xué)正是借助于一些事實(shí)去不斷地修正一些理論而發(fā)展．于是，并不要求科學(xué)系統(tǒng)能在肯定的意義上被一勞永逸地挑選出來，而是要求它能在否定的意義上借助經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方法被挑選出來，是說經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)的系統(tǒng)必須有可能被經(jīng)驗(yàn)反駁．可見實(shí)證研究實(shí)質(zhì)上是一個融合證偽思想于一身的過程，即面對一個命題，總試圖尋找否定它的理由，只是在還沒有足夠的證據(jù)否定它時，才暫時接受它．但保留否定它的可能性．同時當(dāng)某一命題面對有力的證據(jù)不能被接受時，就必須考慮放棄或修正該命題．這種包含證偽的實(shí)證研究方法，其本質(zhì)在于試圖使人們發(fā)現(xiàn)，理論的局限、不完善甚至錯誤的地方與根源究竟在哪里，從而嘗試排除它們．因而這一實(shí)證思想與證實(shí)了才接受的實(shí)證主義完全不同，也與那種一次就證偽了、拋棄掉的證偽主義思想不相容。

3．2、獲得科學(xué)知識的根本方法是批判的檢驗(yàn)

批判才是科學(xué)進(jìn)步的本質(zhì)，科學(xué)及其理論都只是尚未被證偽的、暫時的假設(shè)．“科學(xué)理論要么被證偽要么永遠(yuǎn)是假說或猜想”［5］．因而，科學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)是批判的檢驗(yàn)．檢驗(yàn)無論是由實(shí)際的觀察或是純科學(xué)實(shí)驗(yàn)所引起，都不能無限地進(jìn)行下去．不過“檢驗(yàn)不能永遠(yuǎn)進(jìn)行下去這個事實(shí)和我對每個科學(xué)陳述必須是可檢驗(yàn)的要求并不矛盾．因?yàn)槲也⒉灰竺恳粋€科學(xué)陳述，在被接受以前必須在事實(shí)上已被檢驗(yàn)．我只要求每一個這樣的陳述必須可能被檢驗(yàn)；或者換句話說，我拒絕接受這樣的觀點(diǎn)：在科學(xué)中存在著我們必須順從地當(dāng)作真的陳述來接受的陳述，只是因?yàn)橛捎谶壿嬌系睦碛伤坪醪豢赡軝z驗(yàn)它們”［5］．總之，科學(xué)的知識體系正是在這種檢驗(yàn)的過程中建構(gòu)起來的，或者說是一個猜想或假說的過程．從而使科學(xué)知識實(shí)質(zhì)上是動態(tài)的在已有知識基礎(chǔ)上的不斷生長，即將以前已經(jīng)完成的東西合并到不斷生長的、并必然穿越時間而進(jìn)步的結(jié)構(gòu)中．而這些觀念系統(tǒng)不是一朝建立起來就能最終確定下來，而是能不斷重組的［4］．所以認(rèn)為科學(xué)只由惟一“正確”的世界觀或理論統(tǒng)轄的想法事實(shí)上是一個嚴(yán)重的錯誤．但無論是否認(rèn)的證據(jù)不足接受該觀點(diǎn)，還是有充分證據(jù)表明一個命題不成立而放棄該觀點(diǎn)，都會有一定犯錯誤的風(fēng)險，所以無論是接受一個觀點(diǎn)還是放棄一個觀點(diǎn)，都需要十分謹(jǐn)慎．事實(shí)上，科學(xué)家無論是在放棄一個舊觀點(diǎn)還是接受一個新觀點(diǎn)時，也確實(shí)如此，否則就不會出現(xiàn)，像一個起初看起來能證偽某個新觀點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)，卻最終轉(zhuǎn)化為不能否認(rèn)該觀點(diǎn)而不得不接受該觀點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)的情況．如海王星、冥王星的發(fā)現(xiàn)，就不僅沒有證偽牛頓引力理論，反而成為支持這一理論的有力證據(jù)．即使在原命題被看來是證偽了的地方，也常常不過是發(fā)現(xiàn)舊理論在這些場合不再起作用，從而使人們在還未發(fā)現(xiàn)問題的地方發(fā)現(xiàn)新問題，并在尋求新的解決問題的策略與辦法中，建構(gòu)起新的更加有效的理論。

3．3、真理存在于檢驗(yàn)之中

篇2

（二）課中努力將物理知識與日常生活相聯(lián)系

是提高物理課堂教學(xué)效率的法寶眾所周知，物理學(xué)科是一門與我們的生活實(shí)際聯(lián)系很緊密的一門學(xué)科。因此，若我們在平時的課堂教學(xué)中努力將所講授的物理知識與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，就會很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的好奇心，進(jìn)而促使學(xué)生進(jìn)一步探究物理現(xiàn)象與內(nèi)在規(guī)律之間的聯(lián)系，積極思考其中的奇妙之處，大大提高學(xué)習(xí)物理的興趣和效率。如在講授“慣性”知識時，我故意遲到了一分鐘，跑步進(jìn)入教室，有意地將講桌碰了一下，以此來引出“慣性”的概念及有關(guān)生活中慣性現(xiàn)象。之后，我讓學(xué)生列舉他們生活中觀察到的與慣性有關(guān)的現(xiàn)象，并分析哪些慣性現(xiàn)象是應(yīng)該加以利用的，哪些慣性現(xiàn)象是應(yīng)該加以避免的。

（三）課后幫助學(xué)生構(gòu)建物理知識網(wǎng)絡(luò)

使概念系統(tǒng)化，是提高物理課堂教學(xué)效率的保證物理知識和數(shù)學(xué)知識一樣，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和邏輯性，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)了一定時間后，教師要及時引導(dǎo)和幫助學(xué)生對相關(guān)的知識進(jìn)行一番梳理，使之能在學(xué)生頭腦中形成一定的知識網(wǎng)絡(luò)。將一些相互有關(guān)聯(lián)的物理概念系統(tǒng)化，就會使學(xué)生對以前所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再反思、再總結(jié)、再調(diào)高。這樣，無疑會使學(xué)生所學(xué)物理知識形成體系，不僅使學(xué)生扎實(shí)掌握了所學(xué)內(nèi)容，也在無形中提高了課堂的教學(xué)效率?？傊?，只要我們在平時的物理教學(xué)中重視了課前、課中、課后的全過程的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，那么，提高初中物理課堂教學(xué)效率就不會成為一句空話。

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1969年，奎因在《自然主義認(rèn)識論》中為擺脫認(rèn)識論困境作了一個有益的嘗試，明確而系統(tǒng)地闡述了通過將認(rèn)識論自然化來拯救經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論的思想。他指出:“認(rèn)識論將繼續(xù)存在，盡管是在新的背景下并且是以一種清晰的形象出現(xiàn)的。認(rèn)識論，或與它類似的東西，屬于心理學(xué)的一章，因而也是自然科學(xué)的一章?！保?］83他試圖從客觀事實(shí)中尋找認(rèn)識論原因，并體現(xiàn)出高度的開放性:“自然主義認(rèn)識論包含于自然科學(xué)之中，而自然科學(xué)又包含在自然化認(rèn)識論之中?！保?］83為撼動科學(xué)社會學(xué)的哲學(xué)基石提供了認(rèn)識論基礎(chǔ)。庫恩等人發(fā)起的科學(xué)哲學(xué)革命，使對科學(xué)知識進(jìn)行社會學(xué)的分析成為可能。隨著庫恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》的發(fā)表及其歷史主義的建立，人們開始重新審視科學(xué)知識的發(fā)展過程。庫恩提出一個嶄新、動態(tài)、非線性、非累積式的科學(xué)發(fā)展模式，將科學(xué)的發(fā)展描述為一個進(jìn)化與革命、積累與飛躍的連續(xù)交替變化的過程。在庫恩看來，不同的范式之間是不可通約的，因?yàn)樵u判知識的標(biāo)準(zhǔn)不同，范式也就不同。［4］既然如此，默頓的規(guī)范在認(rèn)識論意義上就難以繼續(xù)成立。庫恩的歷史主義被科學(xué)知識社會學(xué)家吸收，相對主義的成分又被激進(jìn)地解讀，愛丁堡學(xué)派代表人物巴恩斯、布魯爾主張的強(qiáng)綱領(lǐng)將科學(xué)的社會學(xué)研究引入認(rèn)知層面，象征著科學(xué)知識社會學(xué)的興起。他們關(guān)注歷史、社會及具體的心理過程等因素在科學(xué)知識生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的獨(dú)特甚至決定性作用，以自然主義及純粹描述為特征，與科學(xué)社會學(xué)規(guī)范化和規(guī)定性的特征形成鮮明的對比。

三、自然主義認(rèn)識論的社會轉(zhuǎn)向與科學(xué)知識社會學(xué)的發(fā)展

自笛卡爾提出“追求知識的絕對確定性的理想”以來，認(rèn)識論者一直在尋求知識確定性的基礎(chǔ)，竭力為科學(xué)知識的合理性辯護(hù)。如同其他認(rèn)識論一樣，科學(xué)知識社會學(xué)依舊致力于回答“科學(xué)知識何以可能”的問題，但不再追問“主體怎樣才能獲得客觀真理”。因?yàn)樵谒麄兛磥恚⒉淮嬖谒^的客觀真理，知識是一種信念，是被接受的“信念”，而不是正確的信念。［5］186確立科學(xué)的知識本質(zhì)，不能只依靠對孤立個體的行為、信念等進(jìn)行哲學(xué)或心理學(xué)的分析，社會性才是知識的本質(zhì)特征。他們從經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)、人工智能、認(rèn)知科學(xué)等多個角度在自然科學(xué)內(nèi)部說明認(rèn)識的合理性問題，力圖使社會認(rèn)識論自然化。而自然主義在此之前完全根據(jù)內(nèi)在、個體的心理過程解釋認(rèn)知現(xiàn)象的方式，忽視了認(rèn)識主體的社會、文化等重要因素，在發(fā)展過程中也遭到很多批評，甚至被認(rèn)為不再能用以解決當(dāng)代認(rèn)識論問題?？茖W(xué)知識社會學(xué)借助相對主義認(rèn)識論張揚(yáng)了一種具有集體約定主義特征的、社會化的自然主義認(rèn)識論，也使得自然主義從個人認(rèn)識論轉(zhuǎn)向社會認(rèn)識論，沿著新的線索重構(gòu)認(rèn)識論。不可否認(rèn)，科學(xué)知識社會學(xué)的社會化認(rèn)識論“即使以一種弱的形式，確實(shí)向我們打開了一個認(rèn)識論探尋的新維度”，［6］曾在科學(xué)哲學(xué)研究中蔚然盛行。但與傳統(tǒng)科學(xué)認(rèn)識論依靠科學(xué)理論與自然秩序相一致的標(biāo)準(zhǔn)獲得科學(xué)的規(guī)范性不同，科學(xué)知識社會學(xué)通過削弱自然界的齊一性和科學(xué)的體制性維護(hù)其社會認(rèn)識論。對具有濃重相對主義色彩的社會化認(rèn)識論來說，“并不存在與環(huán)境無關(guān)或超文化的合理性規(guī)范”，“根本不存在任何一組特定的關(guān)于自然的信念可以被認(rèn)作是合理的或唯一的真理”。［5］187這種消解了科學(xué)的規(guī)范性的自然主義，遭到了堅(jiān)決維護(hù)科學(xué)理性、反對相對主義的哲學(xué)家和科學(xué)家的激烈反對。后來的事實(shí)也證明，將科學(xué)知識看作社會建構(gòu)的產(chǎn)物對科學(xué)知識的社會研究本來是極有價值的，但如果試圖以社會因素的外在建構(gòu)替代科學(xué)邏輯的因果演繹、解釋科學(xué)知識的合理性和客觀性，則終將面臨重構(gòu)。

篇4

中職生大都處于15-18歲這一年齡階段，對事物充滿好奇心，同時也樂于接受新鮮事物。因此在中職政治教學(xué)中，針對中職學(xué)生這一年齡特點(diǎn)，應(yīng)打破傳統(tǒng)的知識灌輸方式，改變學(xué)生反感的教師一人唱獨(dú)角戲的課堂教學(xué)方法，而通過多種教學(xué)方法，創(chuàng)造中職學(xué)生對政治教學(xué)內(nèi)容認(rèn)識與理解的過程。通過多種教學(xué)方法的應(yīng)用帶領(lǐng)學(xué)生互動，提高學(xué)習(xí)興趣，將枯燥的理論知識變得通俗易懂，更能受到中職學(xué)生的喜愛。例如：結(jié)合一些時代性與實(shí)踐性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，改變政治教學(xué)中一潭死水的教學(xué)形勢，帶領(lǐng)學(xué)生對日新月異的世界局勢，國內(nèi)外重大事件與政治教學(xué)有機(jī)結(jié)合，使課堂教學(xué)充滿活力。又如學(xué)習(xí)“誠實(shí)守信”這一教學(xué)內(nèi)容時，指導(dǎo)學(xué)生搜集新聞報紙中有關(guān)企業(yè)缺乏誠信的事例，如肯德基供應(yīng)商上海福喜使用變質(zhì)過期肉，三鹿的三聚氫胺事件最終對企業(yè)形象與信譽(yù)造成的惡劣影響，使學(xué)生認(rèn)識到誠信是立足社會的重要品德。政治教師在政治教學(xué)過程中，扮演導(dǎo)演的角色，給學(xué)生引導(dǎo)一條正確的道路。還可通過自主學(xué)習(xí)、分組討論、情景式教學(xué)等多種教學(xué)方式，使課堂教學(xué)方法更豐富，學(xué)生擁有高漲的參與積極性，使教學(xué)過程更生動，更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、多媒體教學(xué)，使學(xué)生得到直觀感受

隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，中職學(xué)生大多對網(wǎng)絡(luò)多媒體擁有強(qiáng)烈的興趣。要使中職學(xué)生對政治課堂教學(xué)產(chǎn)生興趣，必須改變傳統(tǒng)的說教教學(xué)方法，通過運(yùn)用多媒體設(shè)備，將枯燥的理論知識用生動的影像與音頻等表現(xiàn)出來，更有利于學(xué)生對知識的掌握程度。例如對“人生真正奉獻(xiàn)在于社會價值”這一內(nèi)容的授課時，通過播放《雷鋒》、《郭明義》等影片，使學(xué)生在觀看過程中得到感官的刺激，對奉獻(xiàn)有更深刻的理解。此類政治教學(xué)中抽象的概念因借助多媒體技術(shù)的教學(xué)，使知識變得形象，更能吸引學(xué)生注意，同時激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師再結(jié)合多媒體對教材內(nèi)容進(jìn)行分析，使中職政治課堂教學(xué)效果得以實(shí)現(xiàn)。

四、教師不斷提升自我，提高教學(xué)質(zhì)量

教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，在教學(xué)過程中，需不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自我，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。中職政治教師在教學(xué)過程中會遇到許多教學(xué)問題，這些經(jīng)歷將是后續(xù)教學(xué)過程中寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得不斷的借鑒與改進(jìn)。中職政治課堂學(xué)習(xí)中經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治等常識都來源于社會，教師可在教學(xué)過程中，結(jié)合自己社會實(shí)踐對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，以過來人經(jīng)驗(yàn)對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，及時做到查漏補(bǔ)缺。政治教學(xué)過程中，中職政治教師要做到因材施教，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個體差異，針對性的教學(xué)。同時，對中職學(xué)生這一學(xué)生群體，教師應(yīng)作為一名引導(dǎo)者，對學(xué)生的成長道路進(jìn)行關(guān)注與引導(dǎo)，尋學(xué)不同學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并給予肯定，使學(xué)生感受到自身的價值被肯定。在課堂教學(xué)中，還應(yīng)注意課堂語言組織的科學(xué)性與專業(yè)性，政治教師的事業(yè)為學(xué)生起到模范帶頭作用，其一言一行對學(xué)生都將產(chǎn)生直接影響，政治教師對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，自身必須要做到行為規(guī)范，不能違備教學(xué)準(zhǔn)則。使學(xué)生對教師產(chǎn)生信服，贏得學(xué)生尊重。

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以知養(yǎng)德、以史養(yǎng)德、以題養(yǎng)德、以人養(yǎng)德構(gòu)成物理教育中實(shí)施養(yǎng)德的重要途徑。以知養(yǎng)德即在教學(xué)中不僅要使學(xué)生理解知識本身，而且要通過知識的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生用系統(tǒng)的、聯(lián)系的、發(fā)展的辯證觀點(diǎn)觀察問題、分析問題、處理問題和研究問題。物理知識之間以及知識的產(chǎn)生過程中充滿著辯證唯物主義的認(rèn)識論觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的物質(zhì)觀、辯證法和認(rèn)識論觀點(diǎn)是知識教學(xué)中養(yǎng)德的一個重要內(nèi)容。以史養(yǎng)德即教學(xué)中不失時機(jī)的介紹與學(xué)習(xí)相關(guān)知識直接聯(lián)系的物理學(xué)史，既可激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏，而且是進(jìn)行愛國主義教育，科學(xué)探索、求實(shí)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)精神教育和科學(xué)態(tài)度教育的極好素材。如火箭專家錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚待遇，毅然回到祖國，使我國跨入一箭多星的世界前列；鄧稼先搞原子彈、氫彈，在科技界"銷聲匿跡"直止逝世等等。他們的愛國與獻(xiàn)身精神，是一曲曲人類美好的贊歌。以題養(yǎng)德即要挖掘習(xí)題訓(xùn)練中的養(yǎng)德功能，通過"一題多解、一題多變、一題多議、多題一解"的變式訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、自覺探索問題的習(xí)慣和方法，不斷擴(kuò)大知識的深度和廣度。以人養(yǎng)德即教師要以自身良好的師德教育人，文明的行為引導(dǎo)人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)熏陶人，和藹的態(tài)度吸引人，優(yōu)美的心靈感染人。言傳身教，樂為人師。教師也要在學(xué)生中樹立榜樣，對善思、勤鉆、品德優(yōu)良的學(xué)生注重培養(yǎng)，樹立典型，讓他們成為更直接的教育者，影響和帶動一片，形成健康的人格影響力。

二．開智-----素質(zhì)教育之核心

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。開發(fā)智力，激發(fā)潛能，培養(yǎng)能力，促

進(jìn)發(fā)展是課堂教學(xué)的核心。

教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變和教育觀念的更新，是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。我們認(rèn)為教學(xué)中應(yīng)樹立"以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為核心"的"三主一心"教學(xué)思想。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的全面發(fā)展教育，主體性是它的根本特點(diǎn)。教師為主導(dǎo)就是通過誘導(dǎo)、啟發(fā)、檢測、評價等手段，積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)。以學(xué)生為主體是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性和發(fā)展性是教學(xué)的基本特征。訓(xùn)練是掌握知識方法獲取智力技能和操作技能的重要途徑。課堂教學(xué)要更加注重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，這既是素質(zhì)教育的核心，也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

開智不同于"授業(yè)"、"解惑"。開智的核心是在傳授知識的同時，使學(xué)生掌握物理學(xué)方法和科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生不斷發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。物理學(xué)方法是物理學(xué)發(fā)展的靈魂，是以知識學(xué)習(xí)到能力發(fā)展的橋梁。物理學(xué)方法是指物理學(xué)的具體科學(xué)方法?？茖W(xué)方法包括四個方面：其一是普遍的哲學(xué)方法，即辯證唯物主義方法，在物理學(xué)中起指導(dǎo)作用。其二是普遍使用的普通邏輯方法，即比較、概括、抽象、分析、綜合、歸納、演繹等。這些方法對學(xué)習(xí)物理必不可少。其三是解決個別類型問題的方法，這在物理學(xué)中紛繁復(fù)雜，如隔離分析法、等效變換法、疊加法、對稱法、極端分析法、近似分析法等。這些方法對解決實(shí)際問題十分有用，但沒有反映出物理學(xué)方法的主要特點(diǎn)，也不宜將它們歸為物理學(xué)方法的范疇。其四是具體的科學(xué)方法，物理學(xué)方法就屬于這一類。通常認(rèn)為有：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、理想化方法、類比方法、假設(shè)方法和數(shù)學(xué)方法六種。

物理思維方法的學(xué)習(xí)應(yīng)抓住思維能力的培養(yǎng)，特別是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)方法是：

創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)生疑啟發(fā)思路鼓勵組合提出設(shè)想解決問題

（設(shè)疑）（誘導(dǎo)）（釋疑）（辯論）（解疑）

教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種多樣接近實(shí)際的情景，激發(fā)學(xué)生提出有一定數(shù)量和質(zhì)量的問題，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)不同的條件、從不同的角度、用不同的方法，引發(fā)不同的思路，甚至采用多種對立的思路去解決同一個問題，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)。根據(jù)一定的需要、依據(jù)必然規(guī)律，靈活多變的組合相關(guān)因素，鼓勵提出新的設(shè)想；問題的答案可能不是單一的，而是多樣的，甚至是開放式的。這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，特別是學(xué)生學(xué)會設(shè)定虛擬條件，根據(jù)解決問題的需要提出新方法，設(shè)想虛擬大前提，并且學(xué)會聯(lián)想和利用看起來并非相關(guān)因素的時候，他們的創(chuàng)造性思維能力就會插上騰飛的翅膀。要達(dá)到這個目的，就需要教師在認(rèn)真研究教材基礎(chǔ)上，提出適合學(xué)生實(shí)際的問題，引導(dǎo)其發(fā)散思維。

教學(xué)過程的設(shè)計(jì)應(yīng)以開發(fā)智力、激發(fā)潛能、培養(yǎng)能力、促進(jìn)發(fā)展為主線。

設(shè)疑引趣、夯實(shí)四基、過程教學(xué)、思想方法、啟發(fā)創(chuàng)新是物理教學(xué)中開智的重要途徑。①設(shè)疑引趣促智。誘導(dǎo)學(xué)生全身心地參與學(xué)習(xí)知識的全過程，是開發(fā)智力、發(fā)展能力的前提.愛學(xué)才能會學(xué)，會學(xué)才能學(xué)好。②夯實(shí)四基益智。抓好"四基"--即基本事實(shí)、基本方法、基礎(chǔ)知識、基本技能的教學(xué)是開智的關(guān)鍵。從基本事實(shí)出發(fā),誘導(dǎo)學(xué)生明辯研究對象的主要特征及變化條件,然后進(jìn)行思維加工;在加工過程中,則要突出科學(xué)思想和科學(xué)思維方法的引導(dǎo),從而形成概念,總結(jié)發(fā)現(xiàn)規(guī)律,使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識和基本技能.③過程教學(xué)開智。把知識形成過程的教學(xué)放在教學(xué)首位,使學(xué)生獲得程序性知識和最佳知識結(jié)構(gòu)是開智的重要途徑.每一個知識點(diǎn)教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生弄清其來龍去脈,充分挖掘其知識形成過程中的思維因素，突出知識產(chǎn)生的思維過程教學(xué),揭示和挖掘知識本身的方法教育功能。④思想方法育智。善于滲透物理思想,掌握科學(xué)思維方法是形成能力的橋梁。掌握了方法就能舉一反三,不僅能輕松學(xué)好功課,還能自學(xué)新知,開闊視野，受益終生。⑤啟發(fā)創(chuàng)新養(yǎng)智。激發(fā)學(xué)生的潛能,培養(yǎng)獨(dú)立思考問題的習(xí)慣和自學(xué)、創(chuàng)新意識，學(xué)會學(xué)習(xí)，是開智教育的最終目的，也是開智的中心任務(wù).

三．健體-----素質(zhì)教育之源泉

健康是一種身體、心理和適應(yīng)社會的完善狀態(tài)，是身體健康與心理健康的和諧統(tǒng)一.物理學(xué)科教學(xué)中健體的教育目標(biāo)主要是指心理健康,是全面提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證.物理課堂教學(xué)肩負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行健康心理教育的責(zé)任，健康的體質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的心理狀態(tài)和社會適應(yīng)能力是全面發(fā)展的源泉.創(chuàng)設(shè)一種愉快而有秩序的課堂氛圍、民主的、寬容的、公正的、熱烈的氣氛對心理健

康以及智力與能力的發(fā)展起著促進(jìn)作用.健康的心理素質(zhì)對人的身體健康和高效的吸收社會文化信息具有重要的意義,要把心理素質(zhì)教育融合到教學(xué)活動之中,培養(yǎng)積極健康的情感,正確地看待社會與生活，向往美好，憧憬未來，才能適應(yīng)未來社會的需要.要重視培養(yǎng)耐挫能力，能在順境與逆境中自我調(diào)節(jié)，形成自我激勵機(jī)制，始終保持良好的心境和旺盛的精力，充滿朝氣。

四．審美-----素質(zhì)教育之神韻

審美是一種個性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動，審美能力本身就是一種高品位的創(chuàng)新能力。人的各種素質(zhì)中，審美文化素質(zhì)是最主要的。人與自然的關(guān)系，最基本的是審美的關(guān)系，人的最高意識是審美意識。教育，就要使學(xué)生學(xué)會用審美的眼光去審視世界、審視他人、審視自己，就要注意培養(yǎng)學(xué)生個人的審美理想、審美情趣和審美能力。課堂教育過程的本質(zhì)就是一種激發(fā)美感效應(yīng)的過程，會使學(xué)生的心靈產(chǎn)生啟迪、感染、震驚和凈化效應(yīng)。物理科學(xué)美不同于大自然或藝術(shù)作品中直接的自然感受,而更多的是一種深層次理性的審美.充分挖掘教材中美的內(nèi)涵，通過物理課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的審美感受力、審美鑒賞力，激發(fā)審美創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的理性沉淀，是物理教育的重要任務(wù)。

培養(yǎng)審美感受力.物理學(xué)是一個充滿生機(jī)和魅力的學(xué)科，教師啟發(fā)學(xué)生通過想象、聯(lián)想，引導(dǎo)發(fā)掘物理美的豐富素材，并通過美的設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)中充分展示出物理科學(xué)美的特征，創(chuàng)設(shè)美的意境，使學(xué)生明確地或潛移默化的受到美的感染和熏陶。激起學(xué)生對物理強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)通學(xué)生領(lǐng)悟的那一點(diǎn)"靈犀"，依靠學(xué)生的心智去體驗(yàn)、感受，從而逐漸產(chǎn)生審美情趣和愛美意識.

提高審美鑒賞力.物理學(xué)家在探索自然界奧妙的過程中，始終以科學(xué)美作為追求的目標(biāo)，通過他們努力形成的物理理論，不論從形式上，還是內(nèi)容上都放射著美的光輝.簡潔、對稱、和諧是物理科學(xué)美的主要特征.各種物理模型的建立與應(yīng)用,變復(fù)雜為簡單,簡潔而合理地概括了物質(zhì)與運(yùn)動的某種特性,體現(xiàn)出物理理論整體簡潔美、方法簡潔之美。時空對稱、數(shù)學(xué)對稱、抽象對稱均能給人以對稱美的體驗(yàn)。自冾和諧、對應(yīng)和諧、互利和諧、多樣統(tǒng)一美無不體現(xiàn)在物理學(xué)科之中。

激發(fā)審美創(chuàng)造力.物理科學(xué)美不僅體現(xiàn)在物理知識的形式上、內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上、物理學(xué)的研究方法上，而且體現(xiàn)在科學(xué)探索的過程中，體現(xiàn)在物理學(xué)家的精神上.要不失時機(jī)地向?qū)W生揭示物理學(xué)家的人性之美、至善之美，以美感人，以美育人，使學(xué)生產(chǎn)生"需要"的感覺，并進(jìn)而引發(fā)"體驗(yàn)"；引導(dǎo)學(xué)生自己去追求和創(chuàng)造物理美，并將美的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為追求美的自覺行動，產(chǎn)生創(chuàng)造欲望，進(jìn)而爆發(fā)創(chuàng)造力.

提高教師自身的審美修養(yǎng)，并展示教學(xué)過程的形式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達(dá)美.教師作為物理學(xué)科美育的組織和施行者,在物理美育過程中起主導(dǎo)作用.教師的審美修養(yǎng)對物理美育的成效起著很大作用.所以教師要從修養(yǎng)、氣質(zhì)、人格、行為、習(xí)慣、語言、服飾等方面確立一個具有良好的影響素質(zhì)的施教者形象.使學(xué)生在自覺地學(xué)習(xí)中發(fā)展對美與丑、善與惡、真與假的識別能力，促進(jìn)智能全面發(fā)展?？傊?，美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力，促進(jìn)智力的開發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

"養(yǎng)德、開智、健體、審美"四者相互聯(lián)系、相輔相成，互相促進(jìn)。養(yǎng)德是魂，開智為心，健體是本，審美為韻。共同構(gòu)成中學(xué)物理素質(zhì)教育的體系、也成為物理課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想.它既符合物理學(xué)科的自身特點(diǎn),也符合素質(zhì)教育的目標(biāo)要求.只有以此作為教學(xué)的指導(dǎo)思想或教育過程的目標(biāo)，才能真正培養(yǎng)出會做人，會求知、會生活、會健體、會審美的創(chuàng)新性人才.

篇7

1、前言

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革之風(fēng)吹遍了全國中小學(xué)校。素質(zhì)教育的推進(jìn)和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施都在培養(yǎng)學(xué)生掌握知識、技能的綜合能力。而傳統(tǒng)的教學(xué)忽視了學(xué)生的個性差異和知識的內(nèi)在聯(lián)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)主要是讓學(xué)生主動參與，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在有限的時間內(nèi)用科學(xué)方法獲取更多的知識，提高學(xué)習(xí)效率。本文將重點(diǎn)對新課標(biāo)下如何提高教學(xué)質(zhì)量做一闡述。

2、英語課程改革的目標(biāo)

目前英語是我國基礎(chǔ)教育階段的必修課程，它的目標(biāo)是：激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神，使學(xué)生掌握一定的英語基礎(chǔ)知識和聽、說、讀、寫技能，形成一定的綜合語言運(yùn)用能力，拓展視野，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。這一目標(biāo)將英語課程從僅僅關(guān)注對學(xué)生知識與技能的培養(yǎng)提高到對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)：既培養(yǎng)學(xué)生英語語言運(yùn)用的能力，又培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力、良好的學(xué)習(xí)策略和個性品格。而在聽、說、讀、寫這四個環(huán)節(jié)中，多年的教學(xué)實(shí)踐使筆者感到閱讀是其中很重要的一個環(huán)節(jié)，如果閱讀方面抓得好，就會對聽、說、寫這三個環(huán)節(jié)有很大的促進(jìn)作用，從而促進(jìn)學(xué)生英語綜合能力的全面提高。英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》明確指出：“英語課程改革的重點(diǎn)就是要改變英語課程過分重視語法和詞匯知識的講解與傳授、忽視對學(xué)生實(shí)際語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)的傾向，強(qiáng)調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。

3、新課標(biāo)下如何提高教學(xué)質(zhì)量

新一輪的課程改革給教學(xué)改革帶來了新的契機(jī)，新課程的實(shí)施對課堂教學(xué)提出了更高更新的要求。在新課程改革背景下的英語課堂教學(xué)該如何進(jìn)行?本文擬對此談幾點(diǎn)認(rèn)識。

3．1保留傳統(tǒng)教學(xué)精華，進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)。

創(chuàng)新，對一個墨守陳規(guī)的老師來說是可望而不可及的奢望，但在思想活躍的教學(xué)改革者眼里，其不過是一種銳意進(jìn)取的精神，精益求精的態(tài)度，敢于嘗試的勇氣，永不放棄的決心。在創(chuàng)新教學(xué)的設(shè)計(jì)過程中，教師應(yīng)注意以情激趣，以情引趣，以情促知，以情育人，讓富有情趣的課堂吸引學(xué)生，與學(xué)生共同營造和諧民主寬松的教學(xué)氣氛。因而，創(chuàng)新教育的課堂應(yīng)該是充滿活力的，教師在設(shè)問點(diǎn)撥舉例講解每一個環(huán)節(jié)，都要充滿機(jī)智，善于調(diào)動學(xué)生的主動參與精神，善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)新教學(xué)建立在已有的經(jīng)驗(yàn)和理論之上，割裂已有經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)理論，為創(chuàng)新而創(chuàng)新的教學(xué)是無源之水。任何傳統(tǒng)的東西都會蘊(yùn)藏精華，任何新鮮東西都會具有兩面性，利弊兼有，教師應(yīng)該通過總結(jié)找出傳統(tǒng)教學(xué)的精華，通過新的思維方法進(jìn)行新與舊的轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)與創(chuàng)新才能相得益彰。譬如在傳統(tǒng)的語法翻譯教學(xué)中，我們常常會運(yùn)用“等值翻譯”的技巧來組織教學(xué)，只需要對此稍加改造，它就會以新姿態(tài)出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的聽說教學(xué)中，如模擬口譯交際教學(xué)就是傳統(tǒng)出新意的典型案例。任何新的教學(xué)理論都有它的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)，教師在領(lǐng)悟和接受新的教學(xué)理論時要透過表層結(jié)構(gòu)看本質(zhì)，針對教學(xué)實(shí)際，修正理論和補(bǔ)充理論，這就要求教師對新理論具有一定的領(lǐng)悟和整合能力。

具有獨(dú)創(chuàng)精神的教師會經(jīng)常性地運(yùn)用批判性思維去尋找常規(guī)教學(xué)的創(chuàng)新突破口。譬如在常規(guī)的寫作教學(xué)中，老師往往先運(yùn)用演繹法向?qū)W生講解寫作的題材和行文的格式，這種一成不變的寫作導(dǎo)人方式，不容易激活學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，不容易培養(yǎng)學(xué)生自主型、探究型學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。因此，我們可以打破常規(guī)，按照這樣的步驟實(shí)施寫作教學(xué)：1．老師給出題目；2．學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)或查閱相關(guān)資料開始寫作；3．學(xué)生相互評價；4．老師通過對學(xué)生習(xí)作的評價來滲透對寫作題材和行文格式的講解，即將寫作理論的講解變成對學(xué)生的肯定評價，然后將學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)型寫作上升為理論指導(dǎo)下的寫作。

3．2改變課堂教學(xué)組織，創(chuàng)造因材施教的教學(xué)環(huán)境。

教學(xué)活動是教師的教與學(xué)生的學(xué)交互作用的過程。在教學(xué)實(shí)踐中，教師會發(fā)現(xiàn)以一種統(tǒng)一的教學(xué)方法對待具有不同特點(diǎn)的學(xué)生，很難獲得滿意的教學(xué)效果，總會有一部分學(xué)生對教學(xué)方法不適應(yīng)，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。其原因在于個體差異，個體差異表現(xiàn)在很多方面，其中一個方面就是學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異。在學(xué)校里，教師往往更重視能適應(yīng)自己教學(xué)的學(xué)生，而對那些不能適應(yīng)自己教學(xué)的學(xué)生缺乏關(guān)注，這樣就損傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，而且不利于他們的全面發(fā)展。

同時，學(xué)生學(xué)習(xí)水平參差不齊，學(xué)習(xí)能力各不相同，課堂上“吃不飽”和“吃不了”的問題嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。在大班教學(xué)中，由于學(xué)生多，學(xué)生與教師“說話”的機(jī)會相對來說就少了。而這有限的一點(diǎn)“說話”機(jī)會又往往被學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生占有。因此，應(yīng)采取分層次教學(xué)的組織模式。分層次教學(xué)不等于分快慢班教學(xué)，而是教師每一堂課都必須為全體學(xué)生著想，讓每一個學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動中來，并使其有所收獲，有所進(jìn)步。課堂上減少師生之間一問一答的單一操練方式，多采用師與生、生與生、生與師的多面交流，盡可能做到3H，即Head(頭)、Heart(心)和Hand(手)并用，因材施教，因人而異，對不同層次的學(xué)生進(jìn)行分排、分行、分組等多種形式操練，把個別活動、小組活動和班級活動有機(jī)地結(jié)合起來，把全體學(xué)生帶人預(yù)置的教學(xué)情境中。如：學(xué)習(xí)“Whatcoloris?”這個句型，教師上課時可準(zhǔn)備一些不同顏色寫有26個字母的卡片以及書包、鉛筆、橘子等實(shí)物，教師上課時先自問自答，接著，讓兩個學(xué)生到前面來進(jìn)行對話。

通過這樣的操練，學(xué)生不僅掌握了新句型，復(fù)習(xí)鞏固了舊知識，而且不同層次的學(xué)生在課堂上都得到了訓(xùn)練同時也培養(yǎng)了學(xué)生之間密切配合和積極參加的群體意識，使各層次的學(xué)生嘗到學(xué)習(xí)的甜頭，感受到成功的樂趣。

3．3樹立以學(xué)生為主體、教師為指導(dǎo)的理念。

中學(xué)英語教學(xué)的目的是通過聽、說、讀、寫的訓(xùn)練使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識和初步運(yùn)用語言的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好初步基礎(chǔ)。新教材正是突出了以語言使用為教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn)．無論是課文編排結(jié)構(gòu)，還是句型、語法練習(xí)，都注重把語言知識轉(zhuǎn)化為言語技能，并能進(jìn)行多層次的運(yùn)用。多年來，英語教學(xué)總是以教師為中心，學(xué)生跟著教師轉(zhuǎn)教師重語言知識的傳授，輕語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，教師的教學(xué)總是以應(yīng)試為前提。為了適應(yīng)新教材、應(yīng)對新課改，教師的教學(xué)應(yīng)樹立以學(xué)生為主體、教師為指導(dǎo)的理念。教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)思維，正確處理教與學(xué)的關(guān)系，體現(xiàn)教改的精神，使教師學(xué)生在教學(xué)過程中的角色發(fā)生改變。

教師由原來的教育者、傳授者，成為教育的組織者、參與者、智慧火花的點(diǎn)燃者。在英語課堂教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生參與到課堂活動中來，變被動的聽取和接收為積極的思考、參與，使課堂教學(xué)真正體現(xiàn)教師為指導(dǎo)、學(xué)生為主體。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材的內(nèi)容為學(xué)生提供必要的句型練習(xí)，精講一些語言點(diǎn)知識，指導(dǎo)學(xué)生操練句型．組織好學(xué)生進(jìn)行形式多樣的語言訓(xùn)練。教師應(yīng)是一位學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和促進(jìn)者。教師應(yīng)給學(xué)生提供盡可能多的實(shí)踐機(jī)會，逐步減少對學(xué)生的控制，讓學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用語言。

3．4注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)。

興趣是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，興趣是最好的老師。在教學(xué)中激發(fā)興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要手段，在英語教學(xué)中我常采用直觀教學(xué)、交際教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、操練式教學(xué)等多種方法來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

(1)直觀教學(xué)。加強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國學(xué)者哈里拉有句名言：“千言萬語不及一張圖?！逼湟馐菑?qiáng)調(diào)直觀形象的重要性。因?yàn)槔脤?shí)物，教學(xué)掛圖可以形成教學(xué)。例如在教here’sShanghat’7Where’sWenzhou?It’sinZehjiang．我們可以利用一張地圖，來掌握地理位置及句型。Wehre’5Harbin?It’intehnortheast．Wheer’sHohhot?Itsinthenorth．同學(xué)們看著熟悉的地圖，利用自己的直觀來運(yùn)用單詞，效果較好。同時，又引進(jìn)Where句式，來鞏固所學(xué)的單詞及句型。

篇8

    一、中職學(xué)校文化課程的教學(xué)現(xiàn)狀

    受“鄙薄中職”的傳統(tǒng)觀念影響，在當(dāng)前中職學(xué)校的文化課程的教學(xué)中存在著一些問題。具體表現(xiàn)在:第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性嚴(yán)重不足;第二，學(xué)生普遍不會有效地使用學(xué)習(xí)策略;第三，師生互動效率非常低，等等。

    這些問題都是制約中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的瓶頸問題，如果這些問題不能有效地加以解決，許多教師在中職學(xué)校的文化課程的教學(xué)中將會繼續(xù)維持消極應(yīng)對、點(diǎn)到為止甚至是隨意講課的傾向，這與“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)指導(dǎo)思想是不相符的，更加難以真正促進(jìn)學(xué)生有效、長遠(yuǎn)的發(fā)展。

    二、中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的意義

    (一)有利于營造求真求實(shí)的氛圍，潛移默化地影響學(xué)生的思想

    文化課程中有許多“真、善、美”的素材，如文秘專業(yè)的  《中職語文》教學(xué)、幼教專業(yè)的《聲樂基礎(chǔ)》教學(xué)、以及作為公共課的《心理健康》教學(xué)，等等。對于正處于成長中的中職學(xué)生來說，直觀并具有教育意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容對他們的影響較為明顯，通過巧妙安排文化素材和教育內(nèi)容，能潛移默化地影響學(xué)生的氣質(zhì)和性情。

    (二)有利于創(chuàng)造一種可持續(xù)發(fā)展的理念，適應(yīng)社會發(fā)展對職業(yè)教育的需求

    蘇格拉底說過:“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。”文化課程的有效教學(xué)基于對學(xué)生潛能的重新認(rèn)識，堅(jiān)持每一個學(xué)生都具備成才的本質(zhì)的看法，有利于創(chuàng)造一種在中職學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念。在這種可持續(xù)發(fā)展的影響下，文化課程中的寶貴素材能有效地影響學(xué)生的身心健康和品德修為，能有效地把知識教育與道德教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育結(jié)合起來，讓學(xué)生真正體會到學(xué)習(xí)文化課程的價值，從而促使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中自覺地與“準(zhǔn)技工”的模型靠攏，進(jìn)而適應(yīng)社會發(fā)展對職業(yè)教育的需求。

    三、中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑

    (一)促使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

    首先，讓學(xué)生在自我認(rèn)知上明白自信的重要性。大多數(shù)學(xué)生處于未成年期，具有一定的可塑性。教師不應(yīng)經(jīng)常對學(xué)生空喊口號，應(yīng)從細(xì)微之處出發(fā)來讓學(xué)生看到希望，如著裝打扮職業(yè)化、言行舉止孺雅化、思想情感樂觀化，讓學(xué)生感覺到教師對他們始終充滿信心。

    其次，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地制定、監(jiān)控學(xué)習(xí)計(jì)劃。由于基礎(chǔ)不牢，許多中職生幾乎需要老師“扶著走路”，教師要時刻提醒和要求學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)過程作好計(jì)劃，每學(xué)期、每月、每周、每節(jié)課都要有條不紊地執(zhí)行。

    再次，引導(dǎo)學(xué)生相互交流與合作。中職生活潑好動，教師要利用他們善于“打交道”這一優(yōu)勢，鼓勵他們在學(xué)習(xí)上交流與合作，讓他們逐步學(xué)會對自我進(jìn)行理性的分析，學(xué)會了解自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而選擇適合于自己的學(xué)習(xí)環(huán)境。

    (二)強(qiáng)化教師選用制度，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)

    中職教師有著“雙師型”教師的潛在規(guī)范，對此應(yīng)強(qiáng)化教師選用制度。一方面國家應(yīng)加大扶持力度，繼續(xù)支持全國重點(diǎn)建設(shè)職教師資基地的發(fā)展:各地教育行政機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對職教基地的管理，充分發(fā)揮橋梁作用，推動職教師資培養(yǎng)培訓(xùn)基地建設(shè)。另一方面職教師資基地也要進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，努力改善培養(yǎng)培訓(xùn)條件，積極采取有效措施使基地建設(shè)目標(biāo)和任務(wù)落到實(shí)處。為了優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，中職學(xué)?？梢試L試引進(jìn)具有高學(xué)歷的教師，如對碩士研究生的引進(jìn)。

篇9

生活背景也是數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的目的。一方面，數(shù)學(xué)知識必須結(jié)合實(shí)際生活，才具有實(shí)際的意義，才能夠充分激發(fā)學(xué)生的思維；另一方面，數(shù)學(xué)知識必須運(yùn)用到生活實(shí)踐中，解決實(shí)際問題，才能夠提高學(xué)生的實(shí)踐能力。如何在自主合作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生利用好知識背景，如何發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，都是值得深思的問題。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的知識產(chǎn)生背景不僅包括學(xué)生的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，也包括學(xué)生已有的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，這都是學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，要從學(xué)生的已有知識入手，對原有知識繼續(xù)歸納引導(dǎo)，同時提供新的知識鋪墊，結(jié)合學(xué)生的生活背景，提高教學(xué)的效益。

二、當(dāng)前初中數(shù)學(xué)課堂改革存在的問題

首先，很多教師在吸取新教學(xué)手法過程中，忽視情境的引導(dǎo)與鋪墊。尤其是“預(yù)習(xí)—交流—展示—訓(xùn)練”模式，從預(yù)習(xí)案——預(yù)習(xí)——交流——訓(xùn)練。整個過程多半給學(xué)生，但知識背景的闡釋、情境的營造、知識過程的嚴(yán)密推導(dǎo)等被一些老師放棄，使知識缺乏系統(tǒng)性與完整性，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

其次，多媒體的使用導(dǎo)致一些老師用畫面的切換代替?zhèn)鹘y(tǒng)板書的推演。教學(xué)成為學(xué)生與多媒體的互動，師生互動減少，學(xué)生的生活與知識背景難以參與到教學(xué)過程。其實(shí)，傳統(tǒng)板書在數(shù)學(xué)的教學(xué)中具有不可替代的作用，放棄板書就是放棄教師對過程的推演，放棄師生互動過程的時空上的統(tǒng)一性與和諧性。

再次，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過度強(qiáng)調(diào)，教師在課堂中不敢發(fā)揮必要作用。數(shù)學(xué)課堂需要思維的深度與廣度、效度作為保障，表面上的熱鬧無法取代深入的思考。所以，單純的學(xué)生組織化學(xué)習(xí)難以把思維引向深入，隱形的知識形成過程被淡化，不利于學(xué)習(xí)在舊知識的基礎(chǔ)上形成新的知識。

所以，在改革課堂的過程中，我們要深入認(rèn)識數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，合理地發(fā)揮教師在引導(dǎo)作用，營造教學(xué)情境、科學(xué)引領(lǐng)學(xué)生思維，在生活中體會數(shù)學(xué)與自然及社會的關(guān)系。

三、利用知識背景提高教學(xué)效益的途徑

1.注重?cái)?shù)學(xué)教學(xué)情境的營造

情境的創(chuàng)設(shè)能夠使數(shù)學(xué)課堂更加貼近社會生活與學(xué)生的實(shí)際，使學(xué)習(xí)過程更加有意義、有現(xiàn)實(shí)性與趣味性。而情境激發(fā)的重要原則就是結(jié)合學(xué)生的知識狀況與生活實(shí)際?？梢酝ㄟ^這樣幾個方面進(jìn)行：

首先，利用學(xué)生原有的舊知識與新知識的聯(lián)系來創(chuàng)設(shè)情境。這是數(shù)學(xué)課堂中經(jīng)常使用的方式，也就是說新知識的學(xué)習(xí)是建立在舊知識的基礎(chǔ)之上的，新知識是舊知識的延展與升華。這樣的情境創(chuàng)設(shè)既有利于舊知識的鞏固，也有利于學(xué)生思維的拓展。

例如：在學(xué)習(xí)“二元一次方程組的解法”過程中，可以通過對一元一次方程組的復(fù)習(xí)來為新知識奠基，創(chuàng)設(shè)這樣的情境：（1）請舉例說明一元一次方程組的解法步驟有哪一些？這些步驟中含有哪些數(shù)學(xué)思想與方法？（2）請你嘗試一下，運(yùn)用這種數(shù)學(xué)方法把二元一次方程組轉(zhuǎn)換為一元一次方程來解題，如果不行可以大家一起討論協(xié)作。

再如：教學(xué)“圓與圓的位置關(guān)系”，學(xué)生提出：“圓與圓的位置關(guān)系記不清楚?！弊プ∵@一問題，讓大家一起思考：“你是怎樣記憶的？”學(xué)生有的說按圓心距的大小來記憶；也有的說按公切線的條數(shù)來記憶。一位同學(xué)給出了一幅圖（圖1）。圖中r1、r2表示兩圓半徑（r1＞r2），d表示兩圓圓心距，當(dāng)d落在紅顏色部位時兩圓內(nèi)含，當(dāng)d落在r1-r2上時兩圓內(nèi)切，當(dāng)d落在綠顏色部位時兩圓相交，當(dāng)d落在r1+r2上時兩圓外切，當(dāng)d落在r1+r2右邊部位時兩圓外離。

通過這樣的情境創(chuàng)設(shè)，就把新舊知識結(jié)合起來，讓學(xué)生的思考中通過知識的遷移過程，鞏固舊知識，學(xué)習(xí)新知識。

其次，可以通過一些趣味性的知識與故事、問題等引入情境，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。如對于“已知兩個同心圓的半徑，求圓環(huán)的面積”這樣的問題，如果將問題放置在以下的背景中，學(xué)生能夠留下非常深刻的印象：“用比赤道長1米的繩子給地球加個圈，在地球與繩子之間會存在縫隙，這個縫隙能夠放進(jìn)去一個蘋果嗎？縫隙的面積能夠有多大？”這樣的問題能夠既符合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，又能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

再次，可以利用舊知識的片面性進(jìn)行教學(xué)的切入。例如：在學(xué)習(xí)有理數(shù)計(jì)算的過程中，提供學(xué)生小學(xué)學(xué)過的知識：“某日最高氣溫為15度，夜晚最低氣溫下降了20度，請你求出下降以后的溫度?！蓖ㄟ^這樣的知識陷阱，引出學(xué)生的疑難問題，引入到新知識的教學(xué)中，能夠充分激發(fā)學(xué)生的求知欲。

同時，教科書中的很多背景材料是編者用心選擇的素材，我們要充分利用好這個素材把學(xué)生引入到教學(xué)的情境之中。如“實(shí)數(shù)的估算”中，書上設(shè)計(jì)了一個估算活動——公園有多寬，這個材料的后面有一些相關(guān)聯(lián)系題，我們可以將這些練習(xí)全部用公園多寬這個情境串聯(lián)起來，蘇建公園的寬度、花壇的高度以及水箱的高度等等。

2.注重知識與生產(chǎn)生活結(jié)合

首先，在數(shù)學(xué)的教學(xué)中要盡可能地給學(xué)生提供各種生活素材。如：在學(xué)習(xí)幾何初步的過程中，要多引導(dǎo)學(xué)生觀察身旁事物的形體特征，提供各種教具與材料。再如：在“利息”的教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行儲蓄的調(diào)查，了解存取款和利息的計(jì)算方法等；又如：在“折扣”問題教學(xué)后，選擇生活中富有挑戰(zhàn)性的折扣問題，設(shè)計(jì)一個符合學(xué)生特點(diǎn)的實(shí)踐活動課；又如：“我是一名采購員活動”，讓學(xué)生通過選擇、計(jì)算、策劃與設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，選擇一個最佳的采購方案等。這樣的教學(xué)結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，實(shí)現(xiàn)知識的拓展與延伸，體現(xiàn)學(xué)生的個性化要求。

其次，可以利用知識與現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系來創(chuàng)設(shè)生活情境，學(xué)習(xí)新知識。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際，或者創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活相類似的情境，讓學(xué)生從熟悉的情境中感受數(shù)學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，學(xué)習(xí)新課內(nèi)容。這種方法直觀、實(shí)用、能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的思維以及學(xué)生觀察生活、發(fā)現(xiàn)問題的能力，對于知識的應(yīng)用也非常有幫助。

例如：在“統(tǒng)計(jì)圖的選擇”的教學(xué)中，可以先播放一段錄像或者提供一份材料（如農(nóng)民工調(diào)查等新聞欄目等），從中間抽取出幾個統(tǒng)計(jì)圖（如條形統(tǒng)計(jì)圖、扇形統(tǒng)計(jì)圖、折現(xiàn)統(tǒng)計(jì)圖等），引入對單只統(tǒng)計(jì)圖的分析與選擇。

再如：在“從不同方向看”的幾何教學(xué)中，呈現(xiàn)學(xué)校建筑群的照片，讓學(xué)生從生活實(shí)際中感受從不同的方向看會有什么不同的效果，從而引入教學(xué)內(nèi)容等。這樣的情境創(chuàng)設(shè)，能夠吸引學(xué)生的注意力，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生對知識的追求，為新知識做好鋪墊。

再如：在“教學(xué)直線與圓的位置關(guān)系”中，采用了這樣的方式：朗讀“日出”中的片段并配以太陽從海平面升起的動畫。提問：把太陽看作圓，海平面看作直線，這里一共出現(xiàn)了幾種位置關(guān)系？學(xué)生馬上提出：“應(yīng)該有兩種，一種是在海平面下，一種是在海平面上”“還有跳出海平面一瞬間那一種”“太陽在海平面下怎么算”“這不跟太陽在海平面上一樣的嗎？”

3.注重?cái)?shù)學(xué)知識的形成過程

布魯納說：“認(rèn)知是一個過程，而不是一種產(chǎn)品”。任何新知識的產(chǎn)生都是建立在學(xué)生舊知識以及經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上而提升出來的。數(shù)學(xué)思維從具體向抽象過度的過程就是一個知識的形成過程，只有充分利用好學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)與生活背景，從中發(fā)掘出走向抽象規(guī)律的路徑，才能夠在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程中，通過聯(lián)想、推理、綜合與分析等形成新的知識。缺乏知識形成過程的數(shù)學(xué)教學(xué)，或者知識形成過程不到位的教學(xué)都是不完整的，知識是散亂的，是知識的堆積。

首先，要激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)參與的積極性。數(shù)學(xué)課堂要在學(xué)生的思維中重建知識的形成過程，就需要充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用，只有學(xué)生的思維高度參與到課堂教學(xué)中，學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)才能夠得到激發(fā)調(diào)動，教學(xué)才能夠在學(xué)生這些舊知識舊經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行提升，只有學(xué)生的思維高度參與，才能夠讓學(xué)生在教師主導(dǎo)演練或者學(xué)生自主推演過程中，構(gòu)建完整的知識結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷與體驗(yàn)知識的形成過程。

例如：在“條形統(tǒng)計(jì)圖和折現(xiàn)統(tǒng)計(jì)圖”的教學(xué)中，這個是學(xué)生在小學(xué)階段已經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容，只不過情境比小學(xué)復(fù)雜一些。在教學(xué)中可以放手讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的知識自己去獨(dú)立探究，讓學(xué)生重新感知統(tǒng)計(jì)圖的畫法與要求，在獨(dú)立思考與互相合作中，通過動腦、動手，通過畫圖、觀察、分析綜合、抽象概括等過程，研究出兩種統(tǒng)計(jì)圖的畫法。

在知識的形成過程中離不開教師的推演與指導(dǎo)，但是如果學(xué)生能夠完成的工作應(yīng)該盡力讓學(xué)生去完成，因?yàn)橛H自動手的工作與聽到的知識是不一樣的，教師要大膽放手，鼓勵學(xué)生去探究。例如：在“定義與命題（1）”中，設(shè)計(jì)如下問題：

（1）什么是定義？為什么要下定義？理解定義的關(guān)鍵是什么？請舉例說明。

（2）什么是命題？理解命題的關(guān)鍵在哪里？請舉例。

（3）命題的結(jié)構(gòu)是什么？本節(jié)課還學(xué)了命題的哪些知識？

通過這些問題，讓學(xué)生先自學(xué)理解，再進(jìn)行辯論發(fā)言，能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，更好地理解定義與命題的含義。

其次，要給學(xué)生一定的時間進(jìn)行獨(dú)立思考。知識的形成過程需要一定的時間與空間給學(xué)生去獨(dú)立思考并消化這些知識。所以在教學(xué)中，教師不要試圖找熱鬧、快節(jié)奏，這樣不利于學(xué)生的思維發(fā)展，很多獨(dú)立思維的火花早早就會熄滅，很多合作活動會草草收場。所以，教師要有深層思維的意識，要精挑細(xì)選一些問題，讓問題具有開放性、應(yīng)用性與隱蔽性，給予學(xué)生充分的思考時間。例如：在軸對稱圖形中，其中判斷平行四邊形是否是軸對稱圖形是學(xué)生都有疑惑，抓住這個機(jī)會讓有疑惑的學(xué)生代表上臺親手折疊圖形，并展示給學(xué)生看，這樣就能夠較好地澄清疑惑問題。

同時，對學(xué)生的思維要寬容。知識形成過程是一個探究的過程，知識不斷重構(gòu)的過程，有疑惑、有彎路，只有經(jīng)過了這些以后，知識才能夠更加牢固透徹。所以，不要怕學(xué)生犯錯誤，允許學(xué)生大膽思考、大膽發(fā)言，在錯誤與糾正中厘清概念與原理。

最后，要重視方法的指導(dǎo)。在知識的形成過程中，教師的任務(wù)是尋找教學(xué)的起點(diǎn)，即熱衷研究學(xué)生對知識基礎(chǔ)與生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，讓學(xué)生的這個基礎(chǔ)上開始教學(xué)。在教學(xué)的過程中，不斷通過情感的激發(fā)、主動性的發(fā)掘、思維問題的解決，不斷歸納規(guī)律，形成知識，構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)。同時，從方法上進(jìn)行思維的指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會積極思考的同時學(xué)會科學(xué)思考。如：在“證明（2）”中，面對立體的思路分析：如何證明三角形內(nèi)角和對于1800？可以這樣設(shè)置問題：

（1）回顧以前用過的實(shí)驗(yàn)的方法驗(yàn)證，是什么方法呢？

（2）提出如何證明此結(jié)論？怎樣才能夠得到1800？怎樣把這個三角形湊成一個平角呢？應(yīng)該添加什么樣的輔助線呢？

（3）解決問題后可以提出，要證明1800？除了剛才的方法，還有新的方法嗎？

這樣的問題能夠引發(fā)學(xué)生思考，教師的方法指導(dǎo)循循善誘，在知識構(gòu)架中實(shí)現(xiàn)了方法的指導(dǎo)。

4.注重利用實(shí)際背景還原現(xiàn)實(shí)模型

數(shù)學(xué)知識的背景知識與經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)新知識的起點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的目的與手段。在新知識的形成以及構(gòu)建學(xué)習(xí)結(jié)束以后，如果我們把這些歸納出來的抽象數(shù)學(xué)知識重新放回到現(xiàn)實(shí)生活中去，這樣就能夠使得知識得到應(yīng)用，學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)一步得到提高，知識的理解更加深入。這就是我們要通過生活背景還原數(shù)學(xué)模型的目的。

現(xiàn)在，數(shù)學(xué)知識在日常中的應(yīng)用日趨多樣化。因?yàn)閿?shù)學(xué)的概念、命題本身就是現(xiàn)實(shí)模型的抽象，它必對應(yīng)著某種現(xiàn)實(shí)模型，但其應(yīng)用性卻往往隱藏在現(xiàn)實(shí)情景背后。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會，揭示數(shù)學(xué)知識與生活原型的思維牽連與內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)掘現(xiàn)實(shí)情景背后的數(shù)學(xué)。

例如：在“列方程解應(yīng)用題”時，在學(xué)習(xí)了解應(yīng)用題的一般方法后，可以創(chuàng)設(shè)商場營業(yè)柜臺，讓兩名同學(xué)分別扮演營業(yè)員和學(xué)生：

學(xué)生：阿姨，我買一盒餅干和一袋牛奶（遞上10元錢）

營業(yè)員：本來你用10元錢買一盒餅干是有多的，但要再買一袋牛奶就不夠了！今天我給你買的餅干打9折，找你8角錢。（注：一盒餅干的標(biāo)價是整數(shù)元。）

篇10

在“遺傳與變異”一章涉及多種人類遺傳病，讓學(xué)生理解人類遺傳病的病因及遺傳方式，遺傳概率的計(jì)算是本章節(jié)的教學(xué)重難點(diǎn)。例如，白化病是常染色體隱形遺傳、血友病X連鎖隱形遺傳，學(xué)生對這些病癥的表現(xiàn)及病因充滿興趣，但對遺傳系譜圖的分析、遺傳方式、概率計(jì)算容易出錯，教學(xué)中可出示血友病在英國皇室中遺傳的系譜圖，化抽象為具體，讓學(xué)生分析該病患者、攜帶者及其孩子的基因型，在理解的基礎(chǔ)上總結(jié)出遺傳特點(diǎn);對多基因遺傳病如高血壓等，可讓學(xué)生回家調(diào)查家族情況，繪制成遺傳系譜圖，通過課堂交流進(jìn)行理解鞏固。

3應(yīng)用選修課進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究

本校在高一年級開設(shè)《顯微鏡下的生物世界》選修課，主要內(nèi)容包括細(xì)菌、真菌、病毒的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn);微生物與人類的關(guān)系;由微生物引起的流行病;此外，涉及有關(guān)科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，如自制酸奶、自制葡萄酒等。在教學(xué)實(shí)踐中，將重點(diǎn)放在帶領(lǐng)學(xué)生開展自主實(shí)驗(yàn)小課題上。例如，進(jìn)行“面包防腐實(shí)驗(yàn)”:設(shè)計(jì)對照組和實(shí)驗(yàn)組，進(jìn)行防腐實(shí)驗(yàn)(加入鹽、糖、胡椒粉、干燥劑，或風(fēng)干、放入冰箱等)。在實(shí)施實(shí)驗(yàn)、記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果后發(fā)現(xiàn)，加入胡椒粉的面包片最先發(fā)霉;風(fēng)干的面包片最不易發(fā)霉。究其原因，胡椒的主要成分是胡椒堿，也含有一定量的芳香油、粗蛋白和粗脂肪等，可能會引起霉菌生長;水是生命之源，食物(面包)脫水能夠抑制霉菌的生長。此外，學(xué)生還進(jìn)行了“微波爐輻射殺菌效果”、“不同清潔用品洗手效果”等實(shí)驗(yàn)探究。學(xué)生初步踏入微生物學(xué)領(lǐng)域，在獲取知識、拓寬知識面的同時，獲得了研究的樂趣。

篇11

“常教常新”是對教師的要求，實(shí)驗(yàn)教學(xué)手法的多樣性和創(chuàng)新性尤為重要。一些教師的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法數(shù)年來一成不變，給學(xué)生學(xué)習(xí)造成很大影響。在指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)的過程中，我們必須要考慮學(xué)生的實(shí)際的情況和差異，有些教學(xué)方法在某個班有用，放到另外班級就失效了，因此實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)方法必須要創(chuàng)新，而且要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行調(diào)整。例如：“讓學(xué)生做小教師”的手法，許多教師都在使用，筆者也非常樂于運(yùn)用，但不能經(jīng)常使用，否則失去新鮮感。所以我不斷改變教學(xué)方法：例如不光“讓優(yōu)秀學(xué)生做小教師”，還“讓后進(jìn)生做小教師，優(yōu)秀學(xué)生做督學(xué)或校長”等，方式改變或角色轉(zhuǎn)變只有一點(diǎn)點(diǎn)，但凸顯的“椰殼效應(yīng)”就很明顯，學(xué)生們非常喜歡這樣的改變。雖然只是一點(diǎn)的創(chuàng)新，卻使得教學(xué)方法綻放青春，發(fā)揮功效。

篇12

一堂課的時間只有四十五分鐘，在有限的時間里，教學(xué)效率的高效顯得非常重要。在傳統(tǒng)模式下的數(shù)學(xué)教學(xué)，教師僅憑口頭講解向?qū)W生傳授知識，耗時多且效率低，如果能夠合理地使用多媒體技術(shù)進(jìn)行傳授知識的話，則可以快速有效地幫助教師傳授相關(guān)的內(nèi)容和知識，學(xué)生也能在有效的時間接觸更多的知識，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的容量，既節(jié)約時間，又能提高課堂教學(xué)的效率。

三、使用多媒體課件的弊端

篇13

在傳統(tǒng)的政治教學(xué)過程中，教師往往忽視了學(xué)生的主體地位在，在教學(xué)過程中以自我為中心，沒有顧及到學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏主動性，一味跟著教師的思路前行，學(xué)生只是被動地接受教師傳授的知識，而不是自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究。在政治教學(xué)過程中，教師要認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，時刻以學(xué)生的需求為第一考慮，幫助學(xué)生樹立主人翁的觀念。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充滿主動性，這樣才能提高學(xué)生對新知識的理解和運(yùn)用能力。教師應(yīng)充分扮演好引路人的角色，在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程中適時給予幫助，發(fā)揮教師應(yīng)有的指導(dǎo)作用。如，教師在政治教學(xué)中可以將學(xué)生劃分為若干個小組，讓學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究，對于學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中遇到的困難要及時加以點(diǎn)撥，促使學(xué)生自己認(rèn)識到學(xué)習(xí)中的不足，并及時改進(jìn)。從學(xué)生的角度進(jìn)行考慮，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體地位，不僅是提高教學(xué)質(zhì)量非常重要的一步，也是新課改對當(dāng)前的教育提出的必然要求。

三、注重理論結(jié)合實(shí)際

傳統(tǒng)的政治教學(xué)偏重于學(xué)生的升學(xué)率，看重學(xué)生的書面理論能力，對學(xué)生的實(shí)際操作能力要求不高，這也造成了學(xué)生在政治學(xué)習(xí)中理論與實(shí)際脫節(jié)的狀況，對學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提高極為不利。新課改針對這一問題進(jìn)行了相關(guān)改進(jìn)，要求學(xué)校與教師在初中政治教學(xué)的過程中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，培養(yǎng)學(xué)生對知識的理解和運(yùn)用能力。政治由于其學(xué)科特點(diǎn)要求教師在教學(xué)中必須跟上時代的發(fā)展步伐，因此，關(guān)注社會的發(fā)展、將政治理論與相關(guān)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來是當(dāng)前初中政治教學(xué)中的一個重要方面。初中學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)多是為了迎接中考，所以，在一定程度上忽視了對時政的關(guān)注。教師要看到初中生在此方面的不足，培養(yǎng)其關(guān)注時政的良好習(xí)慣。如，可以組織學(xué)生訂閱時事報刊或者雜志，并定期針對一些熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，讓學(xué)生將學(xué)到的政治知識運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中。這樣，不但可以提高政治教學(xué)的質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學(xué)生心系天下的情懷。

四、豐富課堂的教學(xué)方式

在新課改的要求下，教師要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，積極尋求新型的、適合學(xué)生需求的教學(xué)方式。如，教師可以通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生更好地融入課堂教學(xué)當(dāng)中。利用多媒體技術(shù)的音頻和視頻等優(yōu)勢，對學(xué)生進(jìn)行感官上的刺激，讓學(xué)生對相關(guān)的政治概念有具體的感性認(rèn)識，加深學(xué)生對新知識的理解；還可以通過組織學(xué)生參觀一些博物館、紀(jì)念堂等，通過實(shí)地考察以及對實(shí)物的參觀，培養(yǎng)學(xué)生探究的主動性，引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行新知識的學(xué)習(xí)。

五、提高教師的教學(xué)能力

政治科目的教學(xué)要求教師的教學(xué)能力要跟上社會的發(fā)展趨勢，教師必須有較高的政治素養(yǎng)才能對學(xué)生進(jìn)行合理、有效的教學(xué)。因此，必須提高教師的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改進(jìn)教師的教學(xué)方式，注重教師自身能力的加強(qiáng)。學(xué)校要定期組織教師的培訓(xùn)，不斷提高教師的教學(xué)能力，增強(qiáng)教師的自身素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，以更好地適應(yīng)新課改提出的要求，提高初中政治的教學(xué)質(zhì)量。