引論：我們?yōu)槟砹?3篇現(xiàn)代機械論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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2.1農(nóng)業(yè)機械使用、維護不當

傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式下，農(nóng)業(yè)機械在使用過程中存在使用不當、維護不到位的問題。如機械設備的過度使用，缺乏必要的保養(yǎng)，或者機械設備等待時間及恢復時間較長等問題。實踐中，很多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者不注重農(nóng)機的日常維護保養(yǎng)工作，只有在農(nóng)業(yè)機械設備出現(xiàn)故障不能正常作業(yè)時方進行事后維修，甚至有的維修人員并非專業(yè)人士，在維修過程中給機械造成二次傷害。

2.2農(nóng)業(yè)機械管理缺乏信息技術的應用

農(nóng)業(yè)機械管理過程中往往直接運用經(jīng)驗及習慣沿襲而來的傳統(tǒng)方法對機械設備進行管理，管理過程缺乏科學先進的信息技術手段的應用。這種過時傳統(tǒng)的管理方式應用于早期小規(guī)?；蛘咿r(nóng)業(yè)機械化早期單一機種的機械設備管理或許具有一定的指導作用，但隨著農(nóng)業(yè)機械品種的增加、數(shù)量的增多，這種落后的管理方式很難指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，相反會增加管理成本，造成資源浪費。

2.3農(nóng)業(yè)機械組織難以做到最優(yōu)配置

農(nóng)業(yè)機械型號、品種、機型等眾多，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，多機種聯(lián)合作業(yè)非常普遍，這種農(nóng)業(yè)機群式生產(chǎn)方式會占用較多的資金，且生產(chǎn)過程中協(xié)調(diào)調(diào)度很難一步到位。農(nóng)業(yè)機械組織不能做到最優(yōu)配置，這直接影響農(nóng)業(yè)機械化生產(chǎn)效率及生產(chǎn)質(zhì)量。因此做好農(nóng)業(yè)機械資源的最優(yōu)配置，也是農(nóng)業(yè)機械信息化生產(chǎn)的重要組成部分。

3信息技術在農(nóng)業(yè)機械中的具體應用

3.1管理信息系統(tǒng)運用到農(nóng)業(yè)機械管理

將與農(nóng)業(yè)機械相匹配的管理信息系統(tǒng)應用于農(nóng)機管理中，可以實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)機械操作者進行生產(chǎn)活動的整體覆蓋，同時可以促進完善的、靈活的管理信息系統(tǒng)的建設，這對農(nóng)業(yè)機械化綜合集成管理非常重要，在技術上便于農(nóng)業(yè)機械向模塊化、功能化發(fā)展與對接。在當前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，管理信息系統(tǒng)運用到農(nóng)業(yè)機械管理中，使得管理者很容易了解機械使用過程中的各種信息與實時狀況，提高了農(nóng)機使用的安全程度，也大大提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)，有利推動了農(nóng)業(yè)機械化進程。

3.2掌上電腦運用到移動農(nóng)業(yè)機械管理

掌上電腦是一種手持移動信息管理設備，這種設備可以靈活、及時、方便、持續(xù)地為農(nóng)業(yè)機械使用者提供信息查詢及處理等各種信息服務。其特點是價格低廉、便于攜帶、體型輕便且穩(wěn)定性強，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機械管理中運用掌上電腦，可提高農(nóng)機管理的便捷性，具有非常廣闊的應用前景。

3.3在農(nóng)業(yè)機群控制上運用先進的管理系統(tǒng)

伴隨著地理信息系統(tǒng)及全球定位系統(tǒng)的日益發(fā)展，農(nóng)業(yè)機械的虛擬現(xiàn)實技術及地理位置技術逐步發(fā)展起來。若將上述兩種技術應用于農(nóng)業(yè)機群控制中，可實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機群的資源優(yōu)化配置，對農(nóng)機群的作業(yè)進行科學管控。同時可以控制機械作業(yè)時的實時方位，隨時向中央控制器地理信息、位置信息等，逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)智能化管理。

3.4農(nóng)業(yè)機械間的總線通信技術

隨著智能化信息技術在農(nóng)業(yè)機械管理上的應用日益廣泛，電子控制單元的通用化及標準化的實施可大大加速電子機械的發(fā)展。例如，控制機械整體需要在駕駛室完成，如果能實現(xiàn)駕駛室的標準化電子控制，將具有非常重要的作用，可實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械間的總線通信。在控制室安裝智能顯示終端設備，可實現(xiàn)多種機械間密切通信聯(lián)系，實現(xiàn)機械間信息交換與共享，同時可以接受系統(tǒng)發(fā)出的操作指示，完成精密作業(yè)。

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（2）機械電子技術目前已經(jīng)實現(xiàn)了從簡單機械向集成化制造的過渡，出現(xiàn)了計算機集成制造系統(tǒng)CIMS，該系統(tǒng)以制造來控制信息流和物流，將原有部門之間的界限打破，實現(xiàn)了開發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營管理等方面的有機結(jié)合。

（3）現(xiàn)代激光技術已經(jīng)融入到機械電子技術當中，激光技術與機械電子技術的結(jié)合，擴大了機械電子技術的應用領域，為行業(yè)的發(fā)展開辟了新的道路。

（4）細微加工技術高速發(fā)展，帶動了眾多高新技術的興起與發(fā)展，對機械電子技術的發(fā)展提供了可靠的保障。

2機械電子技術在未來的發(fā)展趨勢

伴隨著現(xiàn)代科學技術的快速發(fā)展，機械電子技術也在應用技術不斷創(chuàng)新的推動下逐步形成一個新型的技術領域。機械電子技術具有其它許多技術無可替代的重要作用，同時它又是一種多學科的交叉融合，所以，機械電子技術在未來的發(fā)展趨勢備受關注，該技術將朝如下幾個方向發(fā)展。

2.1智能化

智能化，顧名思義，是要求機械電子產(chǎn)品具有類似人的思考、判斷和決策的能力。機械電子產(chǎn)品在早期就有自動化操作的優(yōu)點，隨著科學技術的不斷發(fā)展，機械電子技術正在將智能化成果融入其中，來實現(xiàn)高效、精確生產(chǎn)。未來人們會將更多的人工智能元素植入到產(chǎn)品的設計、開發(fā)與研制的方方面面，使產(chǎn)品盡可能具備與人思維協(xié)調(diào)的操作功能。比如可在CNC數(shù)控機床上設置人機對話功能，通過設置智能接口和智能工藝數(shù)據(jù)庫使人們的操作以及對機器的維護更加方便。隨著神經(jīng)網(wǎng)絡、模糊控制、灰色理論等一些人工智能新技術的不斷發(fā)展，為機械電子技術的智能化提供了更廣闊的技術支持，使其智能化程度不斷提高。

2.2數(shù)字化

現(xiàn)代機械電子產(chǎn)品數(shù)字化的產(chǎn)生是基于微控制器技術的發(fā)展。而近年來隨著計算機網(wǎng)絡技術的迅速崛起，如計算機集成制造、虛擬設計等技術，使數(shù)字化機械電子產(chǎn)品的設計與制造水平得到了快速提高。數(shù)字化的機械電子技術產(chǎn)品具有更友好的人機界面，更容易操作和維護。數(shù)字化技術的應用還有助于實現(xiàn)遠程操作和控制，而且基于數(shù)字化技術的機械電子產(chǎn)品，其輸出不再是單一的模擬信號，而是經(jīng)過處理之后的數(shù)字信號，會使人們的使用更加方便。

2.3網(wǎng)絡化

近年來，網(wǎng)絡普及率大幅提高，以網(wǎng)絡為媒介的監(jiān)視技術和遠程控制技術也得到了長足發(fā)展，可以說網(wǎng)絡技術已經(jīng)滲透到了社會生活、生產(chǎn)的各個領域，成為人們生活中必不可少的工具。將互聯(lián)網(wǎng)應用到機械電子技術中，它可以幫助其實現(xiàn)多個終端的連接，解決因為距離的障礙而不能傳輸信息的問題。眾所周知，遠程控制技術的終端設備就是機械電子技術產(chǎn)品，如家用電器利用局域網(wǎng)技術和現(xiàn)場總線實現(xiàn)網(wǎng)絡化，可形成以計算機為中心的家用電器系統(tǒng)，為人們提供了各種高技術發(fā)展帶來的便利。毫無疑問，機械電子技術必定會朝著網(wǎng)絡化的方向發(fā)展。

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1.2系統(tǒng)性特點

根據(jù)機械制造的生產(chǎn)過程來分析，現(xiàn)代機械制造工藝是一項系統(tǒng)工程，其應當是計算機信息技術、現(xiàn)代傳感技術、生產(chǎn)自動化技術以及新材料、新工藝、新管理方法等多種現(xiàn)代科技手段的綜合，且要求應用于產(chǎn)品的生產(chǎn)、研發(fā)、設計、加工、銷售以及售后等整個過程。

1.3全球化特點

世界經(jīng)濟的全球化發(fā)展使得科技行業(yè)的競爭日益激烈，同時也推動了機械制造技術的更新?lián)Q代。所以，我國若想在激烈的國際技術競爭中占據(jù)一席之地，就必須使我國的制造技術不斷創(chuàng)新，從而使我國制造行業(yè)達到世界領先水平。

2現(xiàn)代機械制造工藝與精密加工技術的應用分析

2.1關于現(xiàn)代機械制造工藝的應用分析

按照現(xiàn)代機械制造工藝包括的內(nèi)容分析，其包括車、鉗、銑、焊等許多內(nèi)容。本文僅就其中應用最廣泛的焊接工藝加以探究。

1）氣體保護焊工藝。該工藝是把電弧作為主要熱源之一進行焊接操作。其主要特點是將氣體作為焊接物之間的保護介質(zhì)，進行焊接操作時，電弧周圍會產(chǎn)生有效的氣體保護層，從而實現(xiàn)電弧、熔池和空氣進行分離的目的。這樣即可避免有害氣體影響焊接操作，從而保證焊接電弧能夠有效燃燒。通常情況下，二氧化碳氣體保護焊應用較多，因為二氧化碳成本較低，所以在現(xiàn)代機械制造業(yè)里應用最為廣泛；

2）電阻焊工藝。該工藝是把焊接物置于正電極、負電極之間進行通電操作，當電流通過時，就會在焊接物之間的接觸面及其周圍形成“店長效應”，從而焊接物達到熔化并融合的效果，實現(xiàn)壓力焊接的目的。該工藝的特點是焊接質(zhì)量較好、工作生產(chǎn)效率較高、充分實現(xiàn)機械化操作、且需要時間較短、氣體及噪聲污染較小等，優(yōu)點較多。電阻焊工藝目前已在航空航天、汽車和家電等現(xiàn)代機械制造業(yè)中應用較廣。但其也存在缺點和不足，即焊接設備的成本較高、后期維修費用大，并且沒有有效的無損檢測技術等；

3）埋弧焊工藝。該工藝是指在焊劑層下燃燒電弧而進行焊接的一種焊接工藝。其分為自動焊接以及半自動焊接兩種焊接方式。進行自動焊接時，通過焊接車把焊絲以及移動電弧送入從而自動完成焊接操作。進行半自動焊接時，則是由機械完成焊絲送入，再由焊接操作人員進行移動電弧的送入操作，因此增加了勞動成本，目前應用較少。以焊接鋼筋為例，過去經(jīng)常采取手工電弧焊的方法，即半自動埋弧焊，而如今電渣壓力焊取代了半自動埋弧焊，該焊法生產(chǎn)效率較高、焊縫質(zhì)量好，并且具有良好的勞動條件。但選擇該焊接工藝焊接時需要注意選擇理想的焊劑，因為焊接的工藝水平、應用電流大小、鋼材的級別等許多技術指標都可以通過焊劑堿度充分體現(xiàn)出來，所以要特別注意焊劑的堿度；

4）螺柱焊工藝。該工藝是指首先把螺柱與管件或者板件相連接，引入電弧使接觸面熔化在一起，再對螺住施加壓力進行焊接。其分為儲能式、拉弧式兩種焊接方式。其中儲能式焊接熔深較小，在薄板焊接時應用較多，而拉弧式焊接與之相反，在重工業(yè)中應用較多。該兩種焊接方式都為單面焊接方式，因此具有無需打孔、鉆洞、粘結(jié)、攻螺紋和鉚接等諸多優(yōu)勢，特別是無需打孔和鉆洞，能夠確保焊接工藝不會發(fā)生漏氣漏水現(xiàn)象，現(xiàn)代機械制造業(yè)中應用極廣；

5）攪拌摩擦焊工藝。該工藝（簡稱FSW）來源于二十世紀九十年代初的英國TWI焊接研究所。并在上世紀末廣泛應用于鐵路、飛機、車輛、船舶等機械制造業(yè)。2002年，北京賽福斯特技術有限公司成立后引進了該工藝，其最大特點是無需焊接攪拌頭以外的焊絲、保護氣體、焊條、焊劑等任何焊接消耗性材料，特別是進行鋁合金焊接過程中，僅1個焊接攪拌頭就能實現(xiàn)低溫下的800m焊接要求。

2.2關于現(xiàn)代精密加工技術的應用分析

按照現(xiàn)代精密加工技術的內(nèi)容進行分析，其可分為精密切削、超精密研磨、模具成型、微細加工、納米等等諸多技術內(nèi)容，現(xiàn)僅就其中的精密切削技術做以簡要分析。該技術是指通過切削的方式實現(xiàn)精密切削的目的。然而，若想實現(xiàn)高精密水平的切削，必須保證受到加工機床、使用刀具、零件等外界環(huán)境的干擾才行。

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計算機輔助設計（ComputerAidedDesign，簡稱CAD）技術是電子信息技術的一個重要組成部分。因其具有計算機高速運算和快速繪圖的強大功能而被廣泛應用到工程設計及產(chǎn)品設計服務中，從根本上改變了傳統(tǒng)的手工設計繪圖方式，讓設計人員從繪圖板、繪圖鉛筆、丁字尺這些傳統(tǒng)的設計工具中解脫出來，不僅降低了勞動強度，更是極大地提高了產(chǎn)品開發(fā)的速度和精度，使得科技人員的智慧和能力得到了延伸。計算機具有運算快、計算精度高、有記憶、邏輯判斷、圖形顯示以及繪圖等功能，而人們則具有豐富的經(jīng)驗、無窮的智慧和非凡的創(chuàng)造力，兩者相結(jié)合，有效地提高設計質(zhì)量，縮短設計周期，極大地創(chuàng)造社會效益和經(jīng)濟效益，推動社會文明的進步。CAD系統(tǒng)由硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)兩大部分組成。硬件系統(tǒng)是計算機輔助設計技術的物質(zhì)基礎；軟件系統(tǒng)作為計算機輔助設計技術的核心，決定了系統(tǒng)所具有的功能。軟件分為系統(tǒng)軟件、支撐軟件和應用軟件。系統(tǒng)軟件處于整個軟件的核心內(nèi)層，它的作用是對計算機資源進行自動管理和控制，主要包括操作系統(tǒng)和數(shù)據(jù)通信系統(tǒng)等。支撐軟件又稱為軟件開發(fā)工具，是一種軟件工具系統(tǒng)，它的作用是幫助人們高效率開發(fā)應用軟件。應用軟件是用于解決各種實際問題的程序，它是用戶利用計算機以及它所提供的各種系統(tǒng)軟件和支撐軟件自行編制的。計算機輔助機械設計首先要建立數(shù)學模型，雖然對于一般的機械零件有現(xiàn)成的數(shù)學模型可以使用，但對于沒有數(shù)學模型的就需要建立正確的數(shù)學模型，這是成功進行設計的第一步；接下來，根據(jù)手工計算的步驟設計程序框圖；然后根據(jù)程序框圖用高級語言編制程序；最后進入程序調(diào)試環(huán)節(jié)，程序編好后，要對源程序及程序適用范圍的邊界、轉(zhuǎn)折點進行試算，試算與手算結(jié)果要完全吻合。

3系統(tǒng)化機械設計方法

現(xiàn)代化機械設計正在向智能化、柔性化、系統(tǒng)化、信息化發(fā)展，而不再是把實現(xiàn)機械某一個單一的功能來作為設計的目標。從系統(tǒng)的角度為著眼點，機械系統(tǒng)設計過程中，為了讓機械產(chǎn)品能夠創(chuàng)造更高的經(jīng)濟效益和社會效益，必須要在產(chǎn)品制造技術、功能、性能等方面，充分利用先進的技術，讓產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。在對傳統(tǒng)機械設備改造的過程中，系統(tǒng)化設計和控制技術的應用成為了不可或缺的重要因素。人們對于機械產(chǎn)品的功能的需求隨著科學技術的飛速發(fā)展日益增多，這就導致了機械構(gòu)造變得越來越復雜，產(chǎn)品壽命期逐漸縮短，機械產(chǎn)品更替的頻率逐漸加快。盡管如此，機械產(chǎn)品實際上所展現(xiàn)出的功能仍然無法滿足現(xiàn)代社會的需要?，F(xiàn)在，計算機輔助設計已經(jīng)廣泛應用于整個產(chǎn)品設計的過程中，從最初的設計計算，到設計繪圖，再到生產(chǎn)規(guī)劃和加工制造，計算機輔助設計都充分表現(xiàn)了獨特的優(yōu)勢并且成果喜人。然而，對于產(chǎn)品開發(fā)初期方案的設計，計算機輔助設計還是有著不足，不能完全滿足設計的預期需求。如何讓整個機械設計更加系統(tǒng)化，設計過程更有規(guī)律性，從而更好的應用計算機輔助設計，這是必須要考慮的問題。于是，系統(tǒng)化設計法應運而生，采用這種設計方法，可以將設計任務由抽象到具體，由淺入深進行層次的劃分，然后對每一層次的既定目標和所采取的方法進行規(guī)劃。系統(tǒng)化設計法的優(yōu)勢在于，每一個設計都是相對獨立卻又保持著有機的聯(lián)系，這些個設計結(jié)合在一起，就構(gòu)成了完整的機械系統(tǒng)設計。為使設計工作科學有效的進行，在機械系統(tǒng)過程中，首先要把一機械系統(tǒng)分解為若干個子系統(tǒng)，各個子系統(tǒng)相對比較簡單，相互之間存在著聯(lián)系，各子系統(tǒng)還可再分解為更小的子系統(tǒng)，以此類推，直至可以滿足設計和分析的需要。系統(tǒng)分解時需要注意：首先要把握好分解數(shù)和層次。分解數(shù)太少和太多都不可以，太少則導致子系統(tǒng)仍很復雜，不利于進行模型化和系統(tǒng)優(yōu)化，太多又會對總體系統(tǒng)的綜合造成難題。其次，分界面不能過于復雜，可以在要素間結(jié)合枝數(shù)（聯(lián)系數(shù)）較少和作用較弱的地方選擇分界面。此外，通常機械系統(tǒng)工作時，能量、物料和信息三者之間存在著轉(zhuǎn)換關系，從系統(tǒng)輸入到系統(tǒng)輸出的過程中，按一定的方向和途徑流動，不可以中斷或產(chǎn)生紊流，即便分解成各個子系統(tǒng)，它們的流動途徑仍應暢通和明確，在設計過程中，必須保持能量流、物料流和信息流的合理流動途徑。最后，需要了解到，系統(tǒng)分解與功能分解的不同。系統(tǒng)分解時，它把具有比較密切結(jié)合關系的要素結(jié)合在一起，其結(jié)構(gòu)組成雖稍微簡單，但其功能往往還有多項，每個系統(tǒng)仍是一個系統(tǒng)。而功能分解時，是按功能體系進行逐級分解，直至不能再分解的單元功能。

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傳統(tǒng)機械零部件的設計帶來了運用中出現(xiàn)的許多問題：零部件容易腐蝕損壞；零部件容易疲勞損壞，斷裂、表面剝落等；零部件容易摩擦損壞等等。這些問題的出現(xiàn)，都是機械零部件傳統(tǒng)的設計局限性所產(chǎn)生的。機械機械零部件設計是人類為了實現(xiàn)某種預期的目標而進行的一種創(chuàng)造性活動。傳統(tǒng)機械機械零部件設計的特點是以長期經(jīng)驗積累為基礎，通過力學、數(shù)學建模及試驗等所形成的經(jīng)驗公式、圖表、標準及規(guī)范作為依據(jù)，運用條件性計算或類比等方法進行設計。傳統(tǒng)設計在長期運用中得到不斷的完善和提高，目前在大多數(shù)情況下仍然是有效的設計方法，但是它有很多局限：在方案設計時憑借設計者有限的直接經(jīng)驗或間接經(jīng)驗，通過計算、類比分析等，以收斂思維方式，過早地確定方案。這種方案設計既不充分又不系統(tǒng)，不強調(diào)創(chuàng)新，因此很難得到最優(yōu)方案；在機械零部件設計中，僅對重要的零部件根據(jù)簡化的力學模型或經(jīng)驗公式進行靜態(tài)的或近似的設計計算，其他零部件只作類比設計，與實際工況有時相差較遠，難免造成失誤；傳統(tǒng)設計偏重于考慮產(chǎn)品自身的功能的實現(xiàn)，忽略人―機―環(huán)境之間關系的重要性；傳統(tǒng)設計采用手工計算、繪圖，設計的準確性差、工作周期長、效率低。

二、創(chuàng)新思維機械零部件的設計思想

機械零部件設計的本質(zhì)是創(chuàng)造和革新?，F(xiàn)代機械機械零部件設計強調(diào)創(chuàng)新設計，要求在設計中更充分地發(fā)揮設計者的創(chuàng)造力，利用最新科技成果，在現(xiàn)代設計理論和方法的指導下，設計出更具有生命力的產(chǎn)品。

（一）運用創(chuàng)造思維

設計者的創(chuàng)造力是多種能力、個性和心理特征的綜合表現(xiàn)，它包括觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力、表達能力、自控能力、文化修養(yǎng)、理想信念、意志性格、興趣愛好等因素。其中想象能力和思維能力是創(chuàng)造力的核心，它是將觀察、記憶所得信息有控制地進行加工變換，創(chuàng)造表達出新成果的整個創(chuàng)造活動的中心。創(chuàng)造力的開發(fā)可以從培養(yǎng)創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)新能力和素質(zhì)、加強創(chuàng)新實踐等方面著手。設計者不是把設計工作當成例行公事，而是時刻保持強烈的創(chuàng)新愿望和沖動，掌握必要創(chuàng)新方法，加強學習和鍛煉，自覺開發(fā)創(chuàng)造力，成為一個符合現(xiàn)代設計需要的創(chuàng)新人才。

（二）運用發(fā)散思維

發(fā)散思維又稱輻射思維或求異思維等。它是以欲解決的問題為中心，思維者打破常規(guī)，從不同方向，多角度、多層次地考慮問題，求出多種答案的思維方式。例如，若提出“將兩零部件聯(lián)結(jié)在一起”的問題，常規(guī)的辦法有螺紋聯(lián)結(jié)、焊接、膠接、鉚接等，但運用發(fā)散思維思考，可以得到利用電磁力、摩擦力、壓差或真空、綁縛、冷凍等方法。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的主要形式之一，在技術創(chuàng)新和方案設計中具有重要的意義。

（三）運用創(chuàng)新思維

創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是一種最高層次的思維活動，它是建立在各類常規(guī)思維基礎上的。人腦在外界信息激勵下，將各種信息重新綜合集成，產(chǎn)生新的結(jié)果的思維活動過程就是創(chuàng)新思維。機械機械零部件設計的過程是創(chuàng)新的過程。設計者應打破常規(guī)思維的慣例，追求新的功能原理、新方案、新結(jié)構(gòu)、新造型、新材料、新工藝等，在求異和突破中體現(xiàn)創(chuàng)新。

三、科學的進行機械零部件設計

（一）把握機械零部件設計的主要內(nèi)容

機械零部件設計是機械設計的重要組成部分，機械運動方案中的機構(gòu)和構(gòu)件只有通過零部件設計才能得到用于加工的零部件工作圖和部件裝配圖，同時它也是機械總體設計的基礎。機械零部件設計的主要內(nèi)容包括：根據(jù)運動方案設計和總體設計的要求，明確零部件的工作要求、性能、參數(shù)等，選擇零部件的結(jié)構(gòu)構(gòu)形、材料、精度等，進行失效分析和工作能力計算，畫出零部件圖和部件裝配圖。機械產(chǎn)品整機應滿足的要求是由零部件設計所決定的，機械零部件設計應滿足的要求為：在工作能力上要求具體有強度、剛度、壽命、耐磨性、耐熱性、振動穩(wěn)定性及精度等；在工藝性上要求加工、裝配具有良好的工藝性及維修方便；在經(jīng)濟性上的要求主要指生產(chǎn)成本要低。此外，還要滿足噪聲控制、防腐性能、不污染環(huán)境等環(huán)境保護要求和安全要求等。這些要求往往互相牽制，需全面綜合考慮。

（二）嚴格計算機械零部件的失效形式

機械零部件由于各種原因不能正常工作而失效，其失效形式很多，主要有斷裂、表面壓碎、表面點蝕、塑性變形、過度彈性變形、共振、過熱及過度磨損等。為了保證零部件能正常工作，在設計零部件時應首先進行零部件的失效分析，預估失效的可能性，采取相應措施，其中包括理論計算，計算所依據(jù)的條件稱為計算準則，常用的計算準則有：一是強度準則。強度是機械零部件抵抗斷裂、表面疲勞破壞或過大塑性變形等失效的能力。強度要求是保證機械零部件能正常工作的基本要求。二是剛度準則。剛度是指零部件在載荷（下轉(zhuǎn)第57頁）（上接第58頁）的作用下，抵抗彈性變形的能力。剛度準則要求零部件在載荷作用下的彈性變形在許用的極限值之內(nèi)。三是振動穩(wěn)定性準則。對于高速運動或剛度較小的機械，在工作時應避免發(fā)生共振。振動穩(wěn)定性準則要求所設計的零部件的固有頻率與其工作時所受激振源的頻率錯開。四是耐熱性準則。機械零部件在高溫工作條件下，由于過度受熱，會引起油失效、氧化、膠合、熱變形、硬度降低等問題，使零部件失效或機械精度降低。因此，為了保證零部件在高溫下正常工作，應合理設計其結(jié)構(gòu)及合理選擇材料，必要時須采用水冷或氣冷等降溫措施。五是耐磨性準則。耐磨性是指相互接觸并運動零部件的工作表面抵抗磨損的能力。當零部件過度磨損后，將改變其結(jié)構(gòu)形狀和尺寸，削弱其強度，降低機械精度和效率，以致零部件失效報廢。因此，機械設計時應采取措施，力求提高零部件的耐磨性。

（三）正確選擇機械零部件表面粗糙度

表面粗糙度是反映零部件表面微觀幾何形狀誤差的一個重要技術指標，是檢驗零部件表面質(zhì)量的主要依據(jù)；它選擇的合理與否，直接關系到產(chǎn)品的質(zhì)量、使用壽命和生產(chǎn)成本。機械零部件表面粗糙度的選擇方法有3種，即計算法、試驗法和類比法。在機械零部件設計工作中，應用最普通的是類比法，此法簡便、迅速、有效。應用類比法需要有充足的參考資料，現(xiàn)有的各種機械設計手冊中都提供了較全面的資料和文獻。最常用的是與公差等級相適應的表面粗糙度。在通常情況下，機械零部件尺寸公差要求越小，機械零部件的表面粗糙度值也越小，但是它們之間又不存在固定的函數(shù)關系。在實際工作中，對于不同類型的機器，其零部件在相同尺寸公差的條件下，對表面粗糙度的要求是有差別的。這就是配合的穩(wěn)定性問題。在機械零部件的設計和制造過程中，對于不同類型的機器，其零部件的配合穩(wěn)定性和互換性的要求是不同的。在設計工作中，表面粗糙度的選擇歸根到底還是必須從實際出發(fā)，全面衡量零部件的表面功能和工藝經(jīng)濟性，才能作出合理的選擇。

（四）全面優(yōu)化機械零部件設計方法

要充分運用機械學理論和方法，包括機構(gòu)學、機械動力學、摩擦學、機械結(jié)構(gòu)強度學、傳動機械學等及計算機輔助分析的不斷發(fā)展，對設計的關鍵技術問題能作出很好的處理，一系列新型的設計準則和方法正在形成。計算機輔助設計（CAD）是把計算機技術引入設計過程，利用計算機完成選型、計算、繪圖及其他作業(yè)的現(xiàn)代設計方法。CAD技術促成機械零部件設計發(fā)生巨大的變化，并成為現(xiàn)代機械設計的重要組成部分。目前，CAD技術向更深更廣的方向發(fā)展，主要表現(xiàn)為以下基于專家系統(tǒng)的智能CAD；CAD系統(tǒng)集成化，CAD與CAM（計算機輔助制造）的集成系統(tǒng)（CAD/CAM）；動態(tài)三維造型技術；基于并行工程，面向制造的設計技術（DFM）；分布式網(wǎng)絡CAD系統(tǒng)。

【參考文獻】

[1]王啟，等．常用機械零部件可靠性設計[M]．北京：機械工業(yè)出版社，1996．

[2]隋明陽．機械設計基礎[M]．北京：機械工業(yè)出版社，2002．

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一、當前工程機械設備管理中存在的問題及原因

1、管理機構(gòu)不健全，管理制度不完善

相當一部分施工企業(yè)仍缺乏完整、嚴格的工程機械設備管理制度，對工程機械設備的臺賬、技術資料檔案的建立等工作尚未完善，管理工作無章可循、管理無序，有的企業(yè)甚至在購買了新設備后，沒有及時或根本不入賬，造成管理工作相當被動，設備糊涂使用，不能明確工程機械管理和使用的責任主體。

2、舍不得智力投資

(1)雖然目前大部分施工企業(yè)都根據(jù)自己企業(yè)的實際情況，設立了機務管理部門，但由于機構(gòu)、人員更迭較為頻繁，設備管理及維修人員接受專業(yè)教育時間短，管理人員對設備管理的整體認識尚較模糊，技術管理水平參差不齊。

(2)而有些企業(yè)只是片面注重眼前利益，寧愿花耗大量資金用于購買先進設備，但在管理人才培訓等智力投資方面卻顯得過分吝惜，舍不得花錢。這樣，就算有再先進的設備，但管理跟不上、人員素質(zhì)低劣，是很難適應機械自動化、機電一體化程度高的設備管理的需要。

3、工程機械設備的使用與保養(yǎng)相互脫節(jié)

(1)目前大多數(shù)施工企業(yè)雖然都實行定人定機制度，即每個操作人員固定使用一臺機械設備，但卻忽略了定人保養(yǎng)制度，沒有把機械設備維修保養(yǎng)的各項規(guī)章制度明確落實到個人。正因為如此，操作人員往往只是“包用不包修”，維修人員也是馬虎應付了事，每當機械設備出現(xiàn)故障，操作人員與維修人員往往互相推卸責任。這樣，不但影響了產(chǎn)量、質(zhì)量，也增加了維修費用、運轉(zhuǎn)費用以及降低了設備的使用壽命。

(2)此外，不少項目負責人只考慮眼前利益，沒有從長遠打算，短期行為嚴重，只注意產(chǎn)值與效益掛鉤，在設備管理使用上表現(xiàn)為“重用輕管”，為了趕工期、搶進度，而不惜拼設備，造成機械設備常常處于超負荷狀況工作，或帶“病”作業(yè)，甚至違章操作，其結(jié)果是該工程項目完工后，機械設備嚴重磨損老化，而調(diào)運到新工程又需花費大量的精力與費用進行整修，造成施工工期貽誤，項目部之間在維修費用上互相推諉，固定資產(chǎn)無形流失。

4、工程機械設備維修“滯后”，浪費嚴重

(1)由于目前大部分施工企業(yè)還未能有效地實行點檢制度等保養(yǎng)措施，設備維修管理往往局限于“事后維修”，“預防維修”意識不夠重視，對設備的故障及劣化現(xiàn)象也就未能早期發(fā)覺、早期預防、早期修理，以致造成人力、物力、財力不必要的浪費。

(2)施工企業(yè)機械設備“浪費維修”的現(xiàn)象也十分嚴重，個別維修人員為了貪圖方便，對一些仍有很大修復價值的舊件不加以修復利用，任憑其主觀隨意地報廢，更有甚者，不考慮其它設備的整體性能，采取“拆東墻補西墻”的做法，得過且過，只要機械能動就交差了事，結(jié)果也只會是事倍功半。

二、提高機械設備管理工作的方法

1、在使用方面，設備的價值主要體現(xiàn)在使用。任何設備都有規(guī)定的使用范圍、條件及操作程序，只有正確的使用設備，才能保證安全生產(chǎn)。而設備使用的好壞很大程度上取決于操作人員水平的高低。

所以在使用中，一是教育操作人員正確的使用和操作各種工程機械，不能在超過機械所能承受的最大負荷下進行工作，盡量保證機械負荷的均勻加減，使機械處于較為平緩的負荷變動，具體地說，就是要較為均勻地加減油門，防止發(fā)動機、工作裝置動作的大起大落。二是加強技術培訓，提高操作人員素質(zhì)，使操作人員做到懂構(gòu)造、懂原理、懂性能，會使用、會保養(yǎng)、會檢查、會排除故障，從源頭上減少和防止人為失誤引起的機械故障。三是堅持實行包機責任制，責任到人，將個人經(jīng)濟利益與責任機械的維修費、燃油費相結(jié)合進行考核，獎罰并舉，加強管理設備的責任心，調(diào)動愛護設備的積極性。

2、在保養(yǎng)方面，對設備實行定期保養(yǎng)是保持機械良好技術狀況的基礎。對于工程機械，保養(yǎng)工作中的重中之中就是保證對機械的合理。零件工作面的磨損、零件表面的腐蝕和材料的老化是正常使用條件下的機械零部件的3種主要失效形式，而零件工作面的磨損所引起的失效所占的比例最大。也就是說，機械的磨損是使其各種零部件走向極限技術狀態(tài)的主要原因之一。那么，解決機械零部件的磨損問題，除了采用優(yōu)良的材料、選擇先進的制造工藝、設計合理的機械結(jié)構(gòu)外，在使用過程中要做的一項重要工作就是保證對機械的合理。

據(jù)統(tǒng)計，工程機械的故障有一半以上是由不良引起的。由于工程機械各零部件配合的精密性，良好的可以使其保持正常的工作間隙和合適的工作溫度，從而降低零件的磨損程度，減少機械故障。正常合理的是減少機械故障的有效措施之一。為此，一是要合理選用劑，要根據(jù)機械的種類和應用結(jié)構(gòu)的不同選用正常的劑類別，根據(jù)機械的要求選用合適的質(zhì)量等級，根據(jù)機械的工作環(huán)境和不同的季節(jié)選擇合適的劑牌號。二是經(jīng)常檢查劑的數(shù)量和質(zhì)量。數(shù)量不足要及時補充，質(zhì)量不佳要及時更換。三是根據(jù)保養(yǎng)周期、設備技術狀況、工作環(huán)境等因素，制定強制保養(yǎng)計劃，到時間必須停機保養(yǎng)。

3、維修方面

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農(nóng)業(yè)機械化過程將產(chǎn)生內(nèi)生增長的良性循環(huán)效應，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設的重要內(nèi)容。從一定意義上說，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是農(nóng)村工業(yè)化過程，其中包含農(nóng)業(yè)機械化過程。從各國推進農(nóng)業(yè)機械化的內(nèi)容和實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的形式看，盡管各國選擇了不同的發(fā)展模式和途徑，但共同點都要解決農(nóng)業(yè)機械化問題。可以說，農(nóng)業(yè)機械化是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

由于農(nóng)業(yè)機械化是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造的技術進步過程，農(nóng)業(yè)機械化投入是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式除舊布新或推陳出新的新陳代謝過程。根據(jù)現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論，農(nóng)業(yè)機械化投資會引致知識的積累，農(nóng)業(yè)機械投入與知識積累形成一種有形投入與內(nèi)生增長相結(jié)合的復合資本品，又將加快技術進步的進程，技術進步又可以提高農(nóng)業(yè)機械化投資的效益，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)出現(xiàn)增長的良性循環(huán)，從而推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程，促進長期經(jīng)濟增長，提高競爭能力。

農(nóng)業(yè)機械化為農(nóng)業(yè)和國民經(jīng)濟發(fā)展提供支撐和保障，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要標志。衡量農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平的主要指標是農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，而農(nóng)業(yè)機械化是提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的主要手段。

二、我國農(nóng)業(yè)機械化現(xiàn)狀及存在的主要問題

思想觀念不夠解放。農(nóng)民傳統(tǒng)的耕種觀念沒有得到根本改變。目前，許多農(nóng)民對科技含量高的農(nóng)業(yè)新機具、新技術的接受處在猶豫觀望狀態(tài)，一些農(nóng)民購買農(nóng)業(yè)機械很大程度上是為了臉面，為了在人前抬起頭，這種思想與市場經(jīng)濟的觀念是格格不入的。2、農(nóng)業(yè)機械裝備結(jié)構(gòu)不合理。大中型農(nóng)機具較少，小型農(nóng)機具居多，配套率過低，農(nóng)機作業(yè)范圍狹窄，致使其整體功能的發(fā)揮受到限制。在種植業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品粗加丁領域，機械化基本上取代了傳統(tǒng)的役畜生產(chǎn)，但機械多以小型為主，對農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增效的促進作用明顯減弱，從而影響了農(nóng)業(yè)由粗放型生產(chǎn)向集約化生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。3、農(nóng)戶經(jīng)營規(guī)模小型化和大中型機械大規(guī)模作業(yè)的矛盾突出。土地屬分散經(jīng)營，大片作業(yè)受到限制。4、作業(yè)成本居高，農(nóng)民熱情降低。由于油料漲價、機車空行程多、機車老化耗油增大等諸多因素，使農(nóng)民使用農(nóng)業(yè)機械的積極性降低、在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前構(gòu)成農(nóng)機作業(yè)各項成本中，油料成本已變成主要成本。油料的價格變動對農(nóng)機生產(chǎn)成本的影響最大，若成本過高，則農(nóng)民對發(fā)展農(nóng)業(yè)機械化的熱情急劇降低。5、農(nóng)機化服務體系尚未健全。農(nóng)機社會化服務程度不高，服務體系不健全?？h、鄉(xiāng)、村二級農(nóng)機服務網(wǎng)絡缺乏服務手段，特別是在農(nóng)機具作業(yè)過程小更顯得無所作為，使服務水平與農(nóng)機現(xiàn)代化水平不相適應，阻礙了農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展，嚴重不適應市場化、國際化需要。

三、促進農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展的政策措施

加快農(nóng)業(yè)機械化政策法規(guī)建設步伐?！吨腥A人民共和國農(nóng)業(yè)機械化促進法》已正式實施。圍繞該法，完善配套措施和保障手段，建立健全農(nóng)業(yè)機械化行業(yè)宏觀管理的政策法規(guī)體系，進一步加大政策法規(guī)對農(nóng)業(yè)機械化的支持保護力度。

進一步加大農(nóng)業(yè)機械購置和使用補貼力度。從2000年開始，我國總體上已進入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)折期。我國已進入以工補農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段。隨著國民經(jīng)濟的快速、健康發(fā)展，進入反哺期和轉(zhuǎn)折期的省(市)和地區(qū)將繼續(xù)增加。因此，中央財政補貼應加大農(nóng)業(yè)機械的購置補貼力度，以增加農(nóng)業(yè)機械在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的運用，促進農(nóng)業(yè)機械化水平的提高。

除采取政府補貼、部分出資的政策扶持外，還可通過建立基金、提供優(yōu)惠貸款等方式，積極引導農(nóng)民和農(nóng)機社會化服務組織發(fā)展農(nóng)業(yè)機械化，發(fā)揮政策調(diào)控功能，以調(diào)整、優(yōu)化我國農(nóng)業(yè)機械裝備結(jié)構(gòu)，適應農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的需要。

依法對農(nóng)業(yè)機械作業(yè)繼續(xù)執(zhí)行免稅政策，對標準化、規(guī)模化機械作業(yè)實行一定補貼政策，以充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)機械作業(yè)效率，降低作業(yè)成本，增強農(nóng)機經(jīng)營主體的競爭力。

加大財政對農(nóng)業(yè)機械化科技的投入力度。科技進步和技術創(chuàng)新是提高農(nóng)業(yè)機械化水平的決定性因素。國家應依法加大對有關科研機構(gòu)和院校從事農(nóng)業(yè)機械化科學技術研究的支持力度，應盡快建立農(nóng)業(yè)機械科技開發(fā)專項基金，組織實施重大新型農(nóng)業(yè)機械產(chǎn)品和配套機具的開發(fā)和生產(chǎn)。重點解決農(nóng)業(yè)機械新技術、新機具科研開發(fā)總體滯后，不能滿足結(jié)構(gòu)調(diào)整需求等問題。對市場需求大的短缺產(chǎn)品進行重點開發(fā)。通過政策扶持、科研開發(fā)和示范推廣，逐步建立以企業(yè)為主體，科研部門、推廣部門參與的農(nóng)業(yè)機械化科技創(chuàng)新體系。

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初中語文 現(xiàn)代文 寫作訓練

0.引言

現(xiàn)代文寫作訓練作為初中語文教學中的重要環(huán)節(jié)，對于提升學生作文水平以及語言運用能力具有重要的作用。同時，現(xiàn)代文寫作訓練的進行也有利于學生提升自身的理解能力，強化語文思維以及語文素養(yǎng)，促進綜合素質(zhì)的提升。而在初中語文現(xiàn)代文寫作訓練過程中，關于寫作訓練框架的搭建則是十分必要的。首選，教師在現(xiàn)代文寫作訓練過程中，需要針對現(xiàn)有的教學資源，提出論題；而后，教師要對現(xiàn)代文寫作訓練目標進行分解；最后，要確立現(xiàn)代文寫作訓練的目標。只有將現(xiàn)代文寫作訓練的目標搭建完成，才能夠切實提升學生寫作訓練的效果，促進現(xiàn)代文寫作水平的提升。

1.寫人記事現(xiàn)代文寫作訓練論題的提出

關于寫人記事方面的文章大約占到初中語文教材的45%，關于寫人記事的文章在每個單元中都有分布。同時，寫人記事的現(xiàn)代文也是教師教學過程中的重要內(nèi)容，通過對寫人記事文章的學習以及分析，學生不僅可以對文章中的人物性格特點進行分析，也能夠結(jié)合一系列事件分析人物形象特征，從而加強自身分析問題以及解決問題的能力，增強語言水平以及語文思維。而在每篇文章之后，也會相應的設置一些寫人記事的寫作訓練，學生可以根據(jù)已經(jīng)學習的文章特點以及學習經(jīng)驗開展寫作訓練，體現(xiàn)現(xiàn)代文寫作訓練的針對性以及有效性。而教師在帶領學生學習過寫人記事的文章之后，也會相應的提出一些寫作訓練目標，學生在進行寫作訓練的過程中，要有意識的實現(xiàn)教師所布置的寫作目標。

2.初中階段寫人記事寫作訓練目標分解

對于整個初中階段而言，教師關于寫作目標的制定以及執(zhí)行都比較籠統(tǒng)，缺少針對性。因此，在構(gòu)建初中語文寫人記事現(xiàn)代文寫作訓練框架時，要注意對寫作訓練目標進行分解，以此實現(xiàn)分階段、分層次以及分步驟的學習和掌握，提升現(xiàn)代文寫作訓練的針對性以及效果。在七年級語文教學中關于現(xiàn)代文寫作訓練目標中，十分注重對于寫人以及寫事等基本技巧的訓練。其中，在寫人時，人物的動作描寫、外貌描寫、語言描寫、心理描寫、神態(tài)描寫以及細節(jié)描寫等方面比較重要，是現(xiàn)代文寫作中訓練的重點內(nèi)容[1]。而記事寫作訓練中，學生要注意記事過程中所使用的一系列寫作手法，主要包括細節(jié)描寫、場景描寫、側(cè)面描寫以及以小見大描寫等方面。寫作手法的使用也是學生需要關注的重要方面，例如對比、襯托以及欲揚先抑等手法的使用不僅能夠使得事件更加具有波瀾性，也使得學生學習的興趣大大增強。而在八年級的現(xiàn)代文寫人記事訓練時，學生需要重點掌握寫人記事的綜合技巧。其中，記敘文中經(jīng)常使用的場面描寫就是學生寫作訓練過程中需要重點關注的方面，場面描寫不僅使得事件以及人物特征更加鮮明，同時增強了記敘文的邏輯性以及故事性，豐富了記敘文的趣味性。而在九年級中，現(xiàn)代文寫作訓練的重點則是關于寫人記事作文升級訓練，升級訓練主要包括對于文中各種修辭手法以及寫作手法的分析，通過分析修辭手法以及寫作手法，對于作品中事件的性質(zhì)以及人物形象特征進行分析和把握，從而分析現(xiàn)代文所要體現(xiàn)的主旨和內(nèi)涵。

3.初中階段寫人記事現(xiàn)代文寫作訓練目標的確立

初中語文教學階段，學生所學習的課文與寫作訓練基本上是一致的，因此，學生在進行寫作訓練時，首先要將課文以及現(xiàn)有的素材作為參考和借鑒的標準，而后進行寫作思維的發(fā)散。同時，學生要學會從已經(jīng)學習過的內(nèi)容中尋求靈感[2]。一些現(xiàn)代文寫作手法以及修辭手法的應用都是非常相似的。例如，學生在進行關于“動作描寫”這一寫作手法的訓練時，可以參考課文《走一步，再走一步》，同時也可以參照《風箏》整篇文章中的動作描寫。在學習“伏筆”這一寫作手法時，學生可以通過學習以及分析《散步》這篇文章加以訓練。因此，學生現(xiàn)代文寫作訓練目標的提出并不是一蹴而就的，需要針對已經(jīng)學習過的內(nèi)容進行重點分析，將重點需要學習以及訓練的內(nèi)容加以強化，從而提升學生的應用能力以及學習能力。

【結(jié) 語】

綜上所述，初中語文寫人記事現(xiàn)代文寫作訓練的框架搭建是十分必要的，對于提升寫作訓練效果以及提升學習的針對性具有重要的作用。因此，教師要關注寫作訓練目標的提出、寫作目標的分解以及寫作訓練目標的確立等方面，將現(xiàn)代文寫作訓練的框架逐漸完善，從而促進學生學習效果的提升。

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藝術的存在問題一直是本雅明關注的焦點。在“機械復制”理論中，他論述了傳統(tǒng)藝術的衰落和現(xiàn)代藝術的興起。闡述過程中，他又進一步區(qū)了傳統(tǒng)藝術形式和現(xiàn)代藝術形式。在本雅明的理論框架中，現(xiàn)代藝術形式主要指攝影、電影等現(xiàn)代社會中直接產(chǎn)生于機械復制技術的藝術形式，傳統(tǒng)藝術形式則是與之相對的傳統(tǒng)社會中的藝術形式，包括繪畫、音樂、文學等。傳統(tǒng)藝術即前工業(yè)社會中的藝術形式;但在進人工業(yè)社會以后，傳統(tǒng)藝術形式逐漸被納人機械復制體系，與現(xiàn)代藝術形式一起構(gòu)成了現(xiàn)代藝術。

本雅明解讀藝術發(fā)展的線索主要是藝術的不同復制方式。首先，他區(qū)分了手工復制和機械復制。藝術品從來都是可復制的，前工業(yè)社會中人們出于學習、模仿、營利等目的，對藝術品進行手工復制，但是相對于大量的原作來說，復制品的數(shù)量很少，只是個別現(xiàn)象，沒有影響力，跟原作相比并不具有藝術價值。但在機械復制技術出現(xiàn)以后，人們可以對藝術品進行大規(guī)模的精確的復制，人們面對的藝術品大多都是復制品，原作的存在反倒成了個別現(xiàn)象。在此本雅明又進一步區(qū)分了兩種機械復制藝術，指出:“對繪畫進行拍攝復制與在電影攝影棚中對表演過程進行拍攝復制是不同的。}ry7cr3o}不同之處就在于“在前者那里，被復制品就是一件藝術作品，而復制品并不是藝術品。這實際上指的是有原作的機械復制和無原作的機械復制。前者主要是指對原作進行復制，例如利用照相技術對繪畫、雕塑等藝術進行復制，通過錄音技術對音樂作品的復制，利用現(xiàn)代印刷技術對文學作品的復制等;后者主要指利用攝像機對人、物或事件的實時復制，與對原本的復制不同，它直接取材于現(xiàn)實世界?？梢哉f，這兩種機械復制形式有著截然不同的內(nèi)涵:前者主要是對傳統(tǒng)藝術形式的復制，表征的是傳統(tǒng)藝術在現(xiàn)代社會的存在和發(fā)展形態(tài)，后者是對現(xiàn)實世界的直接復制，表征的是現(xiàn)代藝術形式的存在和發(fā)展，其中以電影為最典型的代表。

把握這兩種不同的機械復制方式，對于我們理解藝術在當今社會的發(fā)展有著深刻的意義。現(xiàn)代藝術的發(fā)展似乎印證了黑格爾的預言:“我們盡管可以希望藝術還會蒸蒸日上，日趨于完善，但是藝術的形式已不復是心靈的最高需要了。我們盡管覺得希臘神像還很優(yōu)美，天父、基督和瑪利亞在藝術里也表現(xiàn)得很莊嚴完善，但是這都是徒然的，我們不再屈膝膜拜了。隨著現(xiàn)代社會腳步的日益臨近，感覺敏銳的哲學家似乎提前感覺到了藝術的衰亡，但是黑格爾心目中的藝術只是他所際遇的傳統(tǒng)藝術，進人了以機械復制為主要手段的工業(yè)文明社會以后，傳統(tǒng)藝術確實由中心走向了邊緣，傳統(tǒng)藝術形式在當今社會很難再產(chǎn)生出經(jīng)典作品，莎士比亞、達芬奇、貝多芬成為后人難以逾越的高度，特別是自杜尚的《泉》被當作藝術品后，傳統(tǒng)藝術似乎走到了盡頭。但是這并不意味著藝術的終結(jié)，傳統(tǒng)藝術形式衰落之時新的藝術形式崛起了，如攝影、電影、電視等等，它們同樣創(chuàng)造出杰出的藝術作品，誰能說《亂世佳人》、《廊橋遺夢》只是毫無價值的商業(yè)片，誰能說奧黛麗?赫本、卓別林只是人造的明星呢?在機械復制的社會中，傳統(tǒng)的藝術也并沒有消失，改變的只是它的存在方式，在新的技術面前它將獲得新生，如本雅明所說:“莎士比亞、倫勃朗、貝多芬將拍成電影……所有的傳說、所有的神話和志怪故事、所有創(chuàng)立宗教的人和各種宗教本身……都期待著在水銀燈下的復活，而主人公們則在墓門前你推。

同為機械復制，從藝術的角度來說，傳統(tǒng)藝術形式的復制和現(xiàn)代藝術的復制之間仍然存在著一個本質(zhì)的區(qū)別:在現(xiàn)代藝術形式中，復制技術是內(nèi)在于藝術的，如電影中，攝像機和人一樣都是電影的組成要素之一，長鏡頭、景深鏡頭等的運用都會直接影響到作品的效果，而在傳統(tǒng)藝術形式中，復制技術還是外在于作品的，如對一部具體的文學作品來講，采取何種印刷手段并不會給它帶來太大的影響，也就是說，復制技術的影響主要體現(xiàn)在作品的數(shù)量上，它的進一步發(fā)展并不能引起傳統(tǒng)藝術形式的同步發(fā)展。所以，現(xiàn)代藝術是為復制而復制，復制是它的內(nèi)在要求，而對于傳統(tǒng)藝術形式來說，復制并非是它本身的固有需要，只不過是商業(yè)運作強加其上的。

還有一點值得注意的是，本雅明的“機械復制”理論中的“機械復制”是相對于傳統(tǒng)的手工復制而言的現(xiàn)代技術的一種，不能簡單地還原為機械復制技術本身。本雅明生活于19世紀末20世紀前四十年工業(yè)文明剛剛興起發(fā)展之時，當時的技術水平僅限于機械復制技術，所以本雅明的討論對象也只能是機械復制技術，但是其實這種機械復制的技術代表的是新興起的現(xiàn)代技術。隨著現(xiàn)代科技的進一步發(fā)展，如今以數(shù)碼技術為核心的電腦成像已向以機械復制為基礎的攝錄成像提出了挑戰(zhàn)，然而它仍然處于以機械復制為開端的現(xiàn)代藝術之軸，其發(fā)展其實并未脫離本雅明的理論視野。所以說，“機械復制”理論并非局限于機械復制本身，它的理論實質(zhì)是以一種技術性視觀來看待藝術在當今社會的存在與發(fā)展，既囊括了傳統(tǒng)藝術，更注重新產(chǎn)生的現(xiàn)代藝術，這對當下的藝術實踐同樣有著重大的指導意義。

本雅明以其敏銳的目光覺察到了技術的介人對藝術產(chǎn)生的巨大影響，技術主要通過改變藝術的制作和接受進而改變了整個藝術的特質(zhì)，從而使現(xiàn)代藝術呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)藝術極為不同的面貌。

第一，現(xiàn)代科技改變了藝術的生產(chǎn)方式。傳統(tǒng)的藝術創(chuàng)作，依賴的完全是藝術家的力量，表現(xiàn)的是藝術家創(chuàng)作個性，依靠他們采取冥思苦想、細心雕琢，有時甚至還要等待靈感的來臨，藝術品的物性因素雖然必不可少，如文學創(chuàng)作需要的筆和紙，彈奏音樂所需的樂器，繪畫要用的顏料、畫筆和畫紙等，但這些在整個創(chuàng)作過程中較藝術家的構(gòu)思和物化過程來說都是微不足道的。而在機械復制時代，藝術品原作產(chǎn)生以后，大量工人就可借助機器對其進行大批量復制，這個過程不再需要閃爍藝術的火花，藝術由創(chuàng)造性活動變成了一種生產(chǎn)。在現(xiàn)代藝術的生產(chǎn)中，如攝影、唱片、電影等，已沒有了原作的存在，機器甚至和人共同參與了創(chuàng)造環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代藝術的典型代表電影中，“在弧光燈下進行表演，并同時滿足麥克風的條件，這是第一流的檢測要求。電影演員要根據(jù)鏡頭的需要來表演。

與戲劇演員相比，由于電影的拍攝是片段性的，所以電影演員不需要全身心的投人，只要扮演好他(她)自己，然后通過后期的剪輯，便能收到好的效果。蒙太奇(montage)是現(xiàn)代藝術的一個重要創(chuàng)作手法，原意為“構(gòu)成”、“裝配”，它不僅運用于電影，在之前出現(xiàn)的先鋒派、達達主義繪畫中就已有所運用，例如將一些現(xiàn)實的碎片布料、紐扣、報紙等貼人作品之中。在電影中它更是成了創(chuàng)作的一個必要的基本的手段，僅僅由攝像機拍攝下來而未經(jīng)剪輯的錄象就不能算是藝術:“在電影創(chuàng)作中，藝術品多半要基于蒙太奇剪輯才能產(chǎn)生，電影就依賴于這種蒙太奇剪輯”剪輯代表著可裝配性，與此相反，傳統(tǒng)的藝術，尤其是站在藝術巔峰的古希臘雕塑，卻是最不可修正的藝術。由此本雅明慨嘆道，“在藝術品的可裝配時代，雕塑藝術的衰亡則是不言而喻的。

第二，現(xiàn)代科技建立起新的藝術的接受方式。機械復制技術出現(xiàn)以后，人們對藝術由個體性接受轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w性接受，凝神靜觀為神情渙散所替代，對電影的接受即是典型的例子，人們面對一幅幅轉(zhuǎn)瞬即逝的畫面已無暇思考，只能沉浸于電影所帶來的震驚之中;在對現(xiàn)代繪畫的接受中，人們感受到的也是也是一種類似于電影的沖擊，其美學感受與傳統(tǒng)的繪畫極為不同。相比之下，對傳統(tǒng)藝術的接受更傾向于一種智，是一種詩意的沉思，在現(xiàn)代藝術中，藝術的接受更加感性化，人們感受到的是藝術的沖擊力。更進一步，電影的出現(xiàn)拓寬了人們的認識領域，并改變了人們的感知系統(tǒng)。如同弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了本能無意識，本雅明指出鏡頭開拓了人們的視覺無意識:“電影特寫鏡頭延伸了空間，而慢鏡頭動作則延伸了運動。發(fā)生在瞬間的事情，以及微觀世界，在鏡頭中都能得到完整而清晰的再現(xiàn)。不僅如此，電影通過震驚的感受方式使人們產(chǎn)生一種升華的鎮(zhèn)定來更好地適應現(xiàn)代社會。原本生活于農(nóng)業(yè)社會中的人們初次面對大規(guī)模工業(yè)化的世界時，是眼花繚亂、很不舒服的，電影可以幫助人們培養(yǎng)起新的統(tǒng)覺和反應，使人們習慣于技術器械構(gòu)成的世界，以此來消除對現(xiàn)代社會的陌生感。與此同時，它也改變了現(xiàn)代人認識自身的方式，如同鮑德里亞所講的，每個人頭腦中都有一臺虛擬的攝像機，“每個人對于自己來說都是遠距離出現(xiàn)的。長久以來，電視和大眾傳媒都走出了它們大眾傳媒的空間，從內(nèi)部包圍‘現(xiàn)實’的生活，正如病毒對一個正常細胞所做的那樣。攝像機的存在模糊了幻象與現(xiàn)實的界限，現(xiàn)代科技對人們感知現(xiàn)實的方式產(chǎn)生了干擾。

第三，生產(chǎn)和接受的轉(zhuǎn)變引起了藝術自身質(zhì)的變化。由于藝術品可大量生產(chǎn)復制，原作面對眾多的復制品喪失了其權(quán)威性，導致了韻味的消失，而藝術品的韻味正是傳統(tǒng)藝術區(qū)別與現(xiàn)代藝術的一個重要特征。在本雅明看來，韻味源于藝術品的獨一無二性，是神秘而朦朧的，它反射著神性的光輝。隨著藝術品數(shù)量的增多，展示價值日益壓倒膜拜價值，圍繞著藝術品的這層神秘的面紗也就被撩起了，這也就意味著藝術由帶有神性的創(chuàng)造物變成了世俗的人工物，失去其高貴的出身平民化了;但是，它走向了大眾，變?yōu)榱斯藏敻唬瑥亩蔀橐环N“具有全新功能的創(chuàng)造物”[io7<rm與很多精英知識分子為藝術韻味的衰竭而擔優(yōu)所不同的是，本雅明采用一種新的標準來看待藝術的新發(fā)展，而非一味用傳統(tǒng)的藝術概念來苛求現(xiàn)代藝術，這也顯示了他獨到的理論眼光。

“機械復制”理論曾被喻為精神文化領域內(nèi)的“進化論”，甚至被稱為是一種“危險思想”，因為它不僅是對藝術實踐的描述和分析，同時它對傳統(tǒng)的藝術理論和人類的認識能力構(gòu)成了極大的沖擊。

在機械復制技術產(chǎn)生初期，許多精英知識分子對攝影、電影等現(xiàn)代藝術形式或否定或視而不見，大都因為一個共同的原因:藝術不僅成為生產(chǎn)性的活動，而且變得具有可裝配性，這就打破了傳統(tǒng)理論中的“有機體”觀念。早在古希臘時期，亞里士多德就曾提出好的作品都應該是有機的、完整的:“一個完整的事物有起始、中段和結(jié)尾組成……組合精良的情節(jié)不應隨便地起始和結(jié)尾，部分和整體是緊密聯(lián)系的:“事件的結(jié)合要嚴密到這樣一種程度，以至若是娜動或刪減其中的任何一部分就會使整體松裂和脫節(jié)。如果一個事物在整體中的出現(xiàn)與否都不會引起顯著的差異，那么它就不是這個整體的一部分。作品中部分與整體的關系是和諧的，部分與部分之間也應有著密切的聯(lián)系。對此，維姆薩特也說過:“藝術作品像活著的有機物一樣會生長……它們的形狀是由內(nèi)部決定的，不是由外部壓力或模子鑄成的。各個部分是互相依存、互相促生的。這個論述一直被視為經(jīng)典，受到尊重。同樣強調(diào)了部分是由整體決定的，作品的結(jié)構(gòu)取決于內(nèi)因，而且一旦確定下來，就不可隨意更改。然而現(xiàn)代藝術打破了這種觀念，在電影中，整部影片都是由蒙太奇構(gòu)成的，單個鏡頭與整部影片的關系不是密不可分的，部分從整體中解放了出來，不再是整體的不可缺少的因素。新的鏡頭可以加進去，已經(jīng)存在的鏡頭可以減去;在某些情況下，僅僅調(diào)整一下各個鏡頭的順序，就會產(chǎn)生新的主題。本雅明曾拿巫醫(yī)與外科醫(yī)生來類比畫家與攝影師:在巫醫(yī)眼中，病人的身體是一個整體，他只是用手按在上面，而外科醫(yī)生則是直接進人病人體內(nèi)，把病人看作器官的組合。其實在傳統(tǒng)藝術和現(xiàn)代藝術之間也存在著這種類比關系，傳統(tǒng)藝術是一個有機的整體，整體決定了部分，現(xiàn)代藝術則是無機的，是由一個個部分拼成的整體，是一種可裝卸的藝術，從而對傳統(tǒng)的有機整體觀念構(gòu)成了極大的顛覆。

由機械復制技術帶來的震驚不僅局限在藝術和藝術理論的范圍內(nèi)，它也在哲學層面上改變了人類對技術及自身的認識。在現(xiàn)代社會中，理性、秩序快速發(fā)展，人類控制自然的力量日益強大，而在傳統(tǒng)的人治領域—藝術中卻出現(xiàn)了相反的事情，以攝像機為代表的物成為創(chuàng)作主體的一部分，侵人了人類占統(tǒng)治權(quán)的領地，對人類是一個沉重的打擊。

問題還要從科技自身的悖論談起。一方面，由于現(xiàn)代科學與技術的結(jié)合和發(fā)展，人類探索外在世界奧秘和改造客觀世界的能力日益加強，人的本質(zhì)力量得到了極大的伸張，出現(xiàn)了海德格爾所說的“主客兩極化”:“決定性的東西并非是人從迄今的束縛中擺脫出來而達到了自身，而是整個人的本質(zhì)發(fā)生了變化，因為人成了主體。人從自然中超，不再是存在者中的存在者，而是與其它存在者相對的“主體”，其它存在者便成為了“客體”，人作為唯一的主體對諸客體具有獨一無二的統(tǒng)治權(quán)和支配力。另一方面，如同海德格爾所指出的，由于技術的意志，自然中的一切包括人類都變成了物質(zhì)、單純的材料，也就是意味著一切都齊一化、功能化了，人淪為了物。這一點，在馬克思的X1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》中就曾明確地論述過人的異化:“勞動的這種現(xiàn)實化表現(xiàn)為勞動者的非現(xiàn)實化，對象化為表現(xiàn)為對象的喪失和為對象所奴役，占有表現(xiàn)為異化、外化。在強大的科技理性面前，人為物所奴役，這不僅表現(xiàn)為機械化、自動化的生產(chǎn)方式使勞動者淪為機械和會說話的工具，更表現(xiàn)在科技對人類崇高的精神領域—藝術的人侵上，這即表現(xiàn)在本雅明所提到的藝術生產(chǎn)過程中，也表現(xiàn)在阿多諾所批判的文化工業(yè)對于人所造成的影響上。

篇10

現(xiàn)代化包括經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化等在內(nèi)的社會各個領域內(nèi)的全面發(fā)展和進步。筆者認為文化現(xiàn)代化的“文化”應該特指狹義文化意義上的文化，主要體現(xiàn)在上層建筑和精神領域內(nèi)，是與經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化并列的范疇。本文的“文化現(xiàn)代化”總的來講就是人們的精神文化、觀念形態(tài)、思維方式等的現(xiàn)代化過程和目標。

社會主義和諧文化既是文化現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，又是實現(xiàn)文化現(xiàn)代化建設任務的重要舉措。因為文化現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)需要在和諧社會背景下促進經(jīng)濟、政治、文化、社會等多方面、多層次的和諧發(fā)展，而和諧校園文化建設作為和諧文化建設的一個重要組成部分，已經(jīng)引起了各高校的高度重視。筆者認為高校和諧校園文化是以社會主義和諧思想為內(nèi)涵，以大學校園文化為表現(xiàn)方式的文化現(xiàn)象，是中國特色社會主義和諧文化在高校的體現(xiàn)和延伸。

2 目前我國高校和諧校園文化建設的困境

2.1 多元文化的興起導致和諧校園文化建設的復雜性和艱巨性

多元文化是指在人類社會越來越復雜化，信息流通越來發(fā)達的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。在多元文化的碰撞中，文化力量作為一種“軟實力”，它的強弱已經(jīng)成為國際競爭的重要因素。當前我國的主流文化是以為指導的社會主義文化，而以工業(yè)文明為背景的西方文化，對我國文化影響逐步增強。如何正確吸收西方文化中科學的成分，如何正確處理傳統(tǒng)文化與西方文化的關系，并形成融合多種文化的校園文化，這是和諧校園文化建設面臨的一大考驗。[1]

2.2 由于缺乏和諧校園文化建設的整體認識導致校園文化建設中缺少系統(tǒng)性

目前我國一些高校只注重校園物質(zhì)文化建設，忽視大學精神的培養(yǎng)、沒有形成相配套的制度文化建設方案、不注重培養(yǎng)學生的行為文化。校園物質(zhì)文化建設的目的應該是使它成為承擔精神文化的載體，建設物質(zhì)文化不是目的，而是手段。離開了校園精神文化建設，單純的物質(zhì)文化建設就失去了文化建設的意義。這種忽視精神文化建設使校園文化建設流于形式的行為在許多高職院校普遍存在，是高職院校文化建設中最突出的問題。

2.3 校園文化建設不注重以人文本，功利主義色彩濃厚

文化現(xiàn)代化最終目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。在校園文化建設中，學生是校園文化的主體，教師是校園文化的主導，是決定性的因素。校園文化建設要始終圍繞提高學生素質(zhì)來開展，以一切為了學生，為了一切學生和為了學生一切為宗旨。而我國目前絕大多數(shù)高職院校都不能很好的把學校文化建設與人的全面發(fā)展結(jié)合起來，而都把校園文化建設附屬于學生管理部門，只把校園文化建設看作教育教學活動的管理方法和管理手段，從而使校園文化建設局限在學生管理和思想政治教育的層次上。有的學校把校園文化建設與學校的專業(yè)設置、師資配備、課程開設等割裂開來，缺乏校園文化建設的合力，極大地限制了校園文化功能的發(fā)揮。很少有學校把校園文化建設納入學校長遠規(guī)劃，削弱了校園文化在高校學生培養(yǎng)目標的完成過程中的作用。這種把校園文化局限在學生管理與思想政治教育的層次上的校園文化建設，在目前許多高職院校還普遍存在。[2]

3 和諧校園文化建設的路徑選擇

3.1 堅持以社會主義核心價值體系主導校園文化建設

社會主義核心價值體系是一個包括指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面基本內(nèi)容的統(tǒng)一整體。社會主義核心價值體系與和諧文化建設是緊密聯(lián)系在一起的;建設和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務;社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。[3] 轉(zhuǎn)貼于

高校必須堅持以社會主義核心價值體系引領校園文化建設，沒有社會主義核心價值體系的引領和主導，和諧校園文化建設就會迷失方向、失去根本。堅持的指導地位，為建設高校和諧校園文化提供堅實的思想基礎;樹立中國特色社會主義共同理想，為建設高校和諧校園文化確立明確的奮斗目標;弘揚民族精神和時代精神，為建設高校校園文化提供強大的精神動力;樹立和踐行社會主義榮辱觀，為建設高校校園文化提供有力的道德基礎。[4]

3.2 積極培育大學精神，引領校園文化建設

大學精神是大學自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學精神的時代標志和具體凝聚，是整個人類社會文明的高級形式。文化現(xiàn)代化主要體現(xiàn)在上層建筑和精神領域的現(xiàn)代化，大學精神的培養(yǎng)正是為了使師生的人生觀、價值觀、理想、信念能順應時代潮流，映射時代精神。

因此，在校園文化建設中，應高度重視具有本校特色的精神文化教育，挖掘?qū)W校的歷史文化內(nèi)涵，繼續(xù)加強校風、校訓教育，激勵師生進一步弘揚傳統(tǒng)，增強對學校的榮譽感、對社會的歷史使命感，推動社會和高校自身的發(fā)展。[5]筆者認為大學精神的核心是以育人為第一要旨，以全面人才教育為大學使命。育人的重點，首先是培養(yǎng)學生對國家、對民族的責任感。其次是理想、信念教育。第三是培養(yǎng)愛心。要教育學生愛父母、愛生活、愛事業(yè)、愛祖國。第四是培養(yǎng)高尚的人格。

3.3 構(gòu)建和諧制度文化，營造人性化管理氛圍

高校制度文化是和諧校園文化的重要組成部分，是學校辦學、治校的基本保證，具有導向、約束和規(guī)范作用。高校和諧制度文化建設，要遵循以人為本與科學規(guī)范相統(tǒng)一的原則，為師生員工提供一個規(guī)范有序又富有人文氣息的工作、學習、生活環(huán)境。一是要樹立與學生成長成才相適應的先進教育理念。二是要構(gòu)建與學生成長成才相適應的人才培養(yǎng)體系。高校在管理過程中，要把剛性管理制度的強制性實施，發(fā)展成為師生自覺行為準則和彈性的約束機制，實行柔性管理。要建立人性化管理制度，要求管理者要具有人性化的思想和自身體驗人性化的管理，使新的教育理念和新的教育方法不斷充實到老師們的頭腦當中，落實到對學生管理的具體行動中去。[6]

參考文獻

[1] 陳洪林，等.多元文化背景下高校和諧校園文化建設的策略[J].重慶工學院學報(社會科學)，2008，1.

[2] 趙瓊.高職院校校園文化建設與管理[J].物流工程與管理，2009(2).

[3] 韋日平.社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本[J].思想理論教育導刊，2007(11).

篇11

車身在汽車的整體設計中，占有重要地位，直接影響到整車的動力性、燃油經(jīng)濟性、操縱穩(wěn)定性、行駛安全性等，這就需要在整個車身設計過程中融合空氣動力學、結(jié)構(gòu)力學、工程材料、生產(chǎn)工藝、美學、心理學、人機工程學等相關知識，因此，在缺資金、技術、人才等條件下，要完全自主開發(fā)一款汽車車身的難度是很大的，而參考國外同級別的成熟車型進行逆向設計則變得相對簡單，既可縮短產(chǎn)品開發(fā)時間，提高產(chǎn)品開發(fā)成功的機率，也可快速吸收國外汽車車身設計的先進技術和經(jīng)驗，提高我國汽車自主開發(fā)能力。

1 逆向工程技術原理及流程

逆向工程(Reverse Engineering，RE)亦稱反求工程，就是根據(jù)現(xiàn)有的產(chǎn)品模型機械論文，利用數(shù)字化測量設備獲取實體數(shù)據(jù)，然后對這些數(shù)據(jù)進行擬合，構(gòu)建一個完整的CAD模型，繼而用于分析和制造[1]。相對于傳統(tǒng)的正向設計方式，逆向工程可以在沒有產(chǎn)品圖紙的條件下實現(xiàn)產(chǎn)品的制造。長期以來，由于設計環(huán)境和設計手段的局限，限制了車身設計師的創(chuàng)造能力的發(fā)揮以及和工程技術人員有效的交流與協(xié)調(diào)，使得新產(chǎn)品的開發(fā)效率低下，進展緩慢。車身設計需要一種新的設計手段和思路。逆向工程不僅能完成對現(xiàn)有產(chǎn)品的仿制、復制，更能快速實現(xiàn)超越。

車身設計逆向工程可以分為三個過程―數(shù)據(jù)采集(data acquisition)，數(shù)據(jù)處理(data processing)，抽象建模(abstract model)。本文主要基于Pro/ENGINEER研究兩種不同的建模方式。

2 數(shù)據(jù)采集及處理

數(shù)據(jù)采集是數(shù)據(jù)處理、模型重構(gòu)的基礎，按采集的接觸方式不同分為接觸式和非接觸式兩大類。在對車身零件和產(chǎn)品模型數(shù)據(jù)化之前，首先必須理解原有模型的設計思想，在此基礎上還要修復或克服原有模型上存在的缺陷。主要考慮好以下幾點：（1）確定設計的整體思路，對手中的設計模型進行系統(tǒng)的分析，確定好先做什么，后做什么，用什么方法做。將模型劃分為幾個特征區(qū)，得出設計的整體思路，找到設計難點，做到心中有數(shù)。（2）確定模型的基本構(gòu)成形狀的曲面類型，這關系到相應設計軟件的選擇和軟件模塊的確定。對于車身大型的外覆蓋件等自由曲面，一般采用具有方便調(diào)整曲線和曲面的模塊。值得注意的是，在設計過程中，并不是所有的點都要選取的，因此，在確定基本曲面的控制曲線時，需要找出那些點和線是可用的機械論文，哪些點和線是一些細化特征的，需要在以后的設計中用到，而不是在總體設計中就體現(xiàn)出來[2]。

3 Pro/ENGINEER軟件抽象建模

抽象建模，即為將測量點還原為車身模型。內(nèi)容包括曲線構(gòu)建與擬合、曲面構(gòu)建與光順、實體構(gòu)建等。目前較為成熟的模型重建技術是通過構(gòu)建曲面來實現(xiàn)模型重建。因此，構(gòu)建曲面是車身模型重建的關鍵。

3.1、根據(jù)車身點云數(shù)據(jù)建模

由于測量過程中得到的是離散點數(shù)據(jù)，缺乏必要的特征信息，往往存在數(shù)字化誤差，需要對曲面和曲線進行光順。光順是一個工程上的概念，包括光滑和順眼兩方面的含義。光滑是指空間曲線和面的連續(xù)階，數(shù)學上一階倒數(shù)連續(xù)的曲線即為光滑的曲線;而順眼是人的主觀感覺評價期刊網(wǎng)。圖2就是以豐田商務車為例，在獲得點云資料后，在Imageware中處理出需要的抄數(shù)線。對于抄數(shù)線的處理，應注意，在變化趨勢小的地方的點應盡量的少，對于明顯偏離趨勢的點應略去，以免過多的點造成曲線不光順。曲線光順應滿足3個條件：曲線二階幾何連續(xù)；曲線沒有奇點和多余拐點；曲率變化均勻，應變能較小。曲線光順可分3步進行：尋找壞點，并修改壞點的坐標值；粗光順使曲線上各段的曲率符號一致，保證曲線單凸或單凹性：精光順，使曲線上各段的曲率變化均勻，滿足光順的要求。[3]再根據(jù)抄數(shù)線，在Proe中建模。圖3是在Proe中建模的一個片段通過此種方式所建模型，精確度和效率都很高。

圖2 三維抄數(shù)線 圖3 建模片段

3.2、根據(jù)車身圖片數(shù)據(jù)建模

在不能直接獲得原始車身數(shù)據(jù)的情況下，根據(jù)車身圖片采集數(shù)據(jù)，也是逆向工程的一大特色。大致操作步驟是：1）找到要作為車身數(shù)據(jù)采集對象的三視圖（圖4）；2）在CAD中將視圖對齊，描繪主要輪廓線，即抄數(shù)線（圖5）；3）將獲得的抄數(shù)線導入Proe中作為參照（圖6）；4）在Proe中根據(jù)抄數(shù)線逼近建模（圖7）。

圖4 車身圖片圖5CAD中抄數(shù)線

在建面的過程中，需要注意面與面之間的光順。為了保證誤差盡可能小，可以到分析模塊中使用高斯曲率法對曲面進行分析。當曲面曲率變化比較均勻時即可為達到設計要求。若曲面質(zhì)量很差需要對構(gòu)成的曲線進行重新調(diào)整機械論文，直至曲面讓人滿意為止。逆向工程既要保證曲面質(zhì)量又要保證設計精度。除了對原始型值點進行光順之外，有時還要控制修改后的型值點同原始型值點的坐標偏差，該偏差不應太大，以保證設計部門給出的指標不致受太大的影響。目前，曲面構(gòu)建方案主要有三種：1) 以B-Spline或NURBS曲面為基礎的曲面構(gòu)造法；2) 以三角Bezier曲面片為基礎的曲面構(gòu)造法；3) 以多面體面片為基礎的曲面構(gòu)造法。[4]

圖6 曲面光順擬合圖7 車身實體

前期工程做好之后，打開Pro/ENGINEER 軟件的殼體特征創(chuàng)建方法，利用Create/Prot rusion/Use Quilt將所建立的曲面生成實體完成3D建模。建模后可通過Pro/ENGINEER軟件中的View/advanced--iPhotorender進行渲染處理，及Analysis-- ModelAnalysis/Curve Analysis/Surface Analysis的分析方法來檢驗所建立的模型、曲線和曲面的合理性與精確度。

3.3后處理

利用Pro/ENGINEER軟件進行逆向工程設計還可以進行相應的后處理工作。將前面完成的3DCAD Model匯入Pro/ENGINEER軟件的Manufacturing模塊中進行Nc加工程序的制作，并利用Pro/ENGINEER軟件生成NC加工的G代碼輸入三軸（或五軸）加工中心加工出產(chǎn)品。

4 結(jié)束語

對于車身設計，采用逆向工程做法是制造技術信息化、科學化的必然趨勢，也是一項開拓性、實用性和綜合性很強的技術，開辟了車身設計制造的新途徑?；贑AD/CAM的逆向技術，可以大大縮短模具設計制造周期，這也適應汽車行業(yè)對產(chǎn)品進行快速更新的需要。實踐證明，車身設計逆向工程技術的研究和應用，已經(jīng)給企業(yè)帶來良好的經(jīng)濟效益。

參考文獻

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［3］于哲峰,張國忠.基于Pro/ENGINEER的汽車車身逆向設計[J]. CAD/CAM與制造業(yè)信息化,2007.10 187～189

篇12

女性主義思潮于20世紀初興起，最初關注的是女性的社會地位，以追求女性解放和男女社會平等為目標，并對造成男女在社會中不平等的原因進行反思。到20世紀70年代之后，女性主義吸收建構(gòu)主義的思想，并將其運用到對性別的社會分析中，將性別之間的差別看做是一種“社會性別”之差，男女的社會性別差別要遠遠高于生理性別的差別，在男權(quán)社會下，女性的角色被定義為男性的附庸。隨著人類生存環(huán)境問題的顯現(xiàn)，生態(tài)問題進入了女性主義的視野，生態(tài)女性主義理論由此形成。生態(tài)女性主義將性別社會建構(gòu)的這種分析視角，通過各種隱喻引入到其對生態(tài)問題分析，將現(xiàn)代生態(tài)問題的根源歸結(jié)于男權(quán)社會的“人類中心主義”與對“人和自然”兩分的機械論自然觀。此外，生態(tài)女性主義者對現(xiàn)代科學進行了批判，將理性、客觀性等現(xiàn)代科學的基本原則視為男權(quán)為了實現(xiàn)對女性、對自然的“統(tǒng)治”而建構(gòu)出來的，生態(tài)女性主義者所要解構(gòu)的正是這些基于“男權(quán)”統(tǒng)治思想建構(gòu)的觀念，并把對男權(quán)的批判和消除“人和自然”二分的機械自然觀作為自己的主要任務，從而建立生態(tài)女性主義的有機論自然觀。

一、性別與自然隱喻

隱喻是語言學和哲學中重要的一種分析方式，它是通過將一種熟知的對象借用認識另外的不熟悉的對象。古希臘哲學家就經(jīng)常使用隱喻來表述自己對世界的認識，亞里斯多德將隱喻定義為一種“通過將屬于另外一個事物的名稱用于某一事物構(gòu)成的，這一轉(zhuǎn)移可以是從種到屬或從屬到種，或從屬到屬，或根據(jù)類推。” 〔1 〕 （P149 ）隱喻這種認知方式表達上的模糊和不準確，一直被科學家所批判。隨著科學哲學等對科學的研究發(fā)現(xiàn)，科學研究中也經(jīng)常使用隱喻的方法，黑洞、夸克等科學詞匯都是通過隱喻的方式來界定自然現(xiàn)象的，批判科學哲學家使用隱喻認識方式的不確定性在科學研究中同樣存在。生態(tài)女性主義者的研究更是發(fā)現(xiàn)，科學家對隱喻的使用在近代科學創(chuàng)立之時就已經(jīng)大量存在，科學領域?qū)π詣e、自然、認識方式等的描述都采用了隱喻的方式，正是通過這些隱喻，科學為自身的合法性提供依據(jù)。所以，在生態(tài)女性主義者看來隱喻“已成為人們認識世界和賴以生存的基本方式”。 〔2 〕 （P3-6 ）生態(tài)女性主義者通過隱喻的方式對性別、自然等文本進行解讀。

在生態(tài)女性主義者理論中，女性與自然之間的隱喻普遍存在，女性被認為較男性更接近自然，自然首先被隱喻成一個女性母親的形象?？辶铡溰缣卦凇蹲匀恢馈分幸门晾_爾蘇斯對女性的描述，女性“以她自己的方式成為地球的一個領域，與地球沒有一丁點不同，可以這么說，女人取代了地球，她是孩子被播種和栽植的領域和花園沃土。” 〔3 〕 （P29-30 ）女性之所以被描述為這種孕育自然的形象是基于女性的自然特征。女性養(yǎng)育兒女，將食物轉(zhuǎn)化為乳汁，哺乳兒女成長，自然則用自己的資源生長萬物。這些特性上的相似在生態(tài)女性主義者看來都是女性更接近自然的物質(zhì)基礎。但女性生理特征與自然的這種相似只是西方文化中女性的一個形象，代表了自然一個慈祥的孕育者的形象。

在西方文化中女性還有另外一種形象，這就是生態(tài)女性主義者所說的邪惡的繼母、妖女和女巫的形象。在這種形象中，女性孕育兒女的那種慈祥不再存在，取而代之的是一種不可控制的、野性的、非理性的形象。女性的這種形象在科學興起之后逐漸被強化，“平和、寧靜、仁慈、善良的女神與母親形象逐漸消失，狂野、無序、混亂、神秘的繼母與妖女形象占據(jù)了主導地位”。 〔3 〕 （P2 ）女性的這種形象被人類用來描述自然不可控制的一面，在男權(quán)主導的近代科學看來正是因為自然的這種形象，所以需要通過科學方法來認識自然，通過理性來控制自然，消除自然狂暴的一面。這種人類通過科學認識自然，使自然臣服于人的觀念與社會領域男權(quán)對女性的壓制，對女性非理性形象的建構(gòu)一致，“無法無天的婦女如同混亂的自然一樣需要加以控制”， 〔3 〕 （P140 ）近代科學就是通過這種隱喻取得了合法性，而生態(tài)女性主義者也是基于對這種隱喻的認識，認為男權(quán)對女性的壓迫與人類中心主義者對自然的壓迫直接聯(lián)系。

生態(tài)女性主義者和科學主義者對性別、自然隱喻的認識方式是一致的，不同的是兩者對自然現(xiàn)象進行了不同的解讀，從而賦予了女性在性別角色中的不同地位。生態(tài)女性主義者認為需要對女性性別重新解讀，以此破解科學主義者對自然、性別的隱喻，而女性這個性別是一種社會性別，在生理上男女之前的差別要遠遠小于社會性別，女性的性別是男權(quán)社會下的一種社會建構(gòu)。在男權(quán)社會中，男性掌握“話語權(quán)”，在社會中占主導地位，這種男性相對于女性的主導地位也是社會建構(gòu)的結(jié)果。對生態(tài)女性主義者而言，男女在社會中的性別角色以及相對應的社會地位、思維等等都是男權(quán)社會條件下，男權(quán)強行加在女性身上的。女性成了西蒙·波伏娃所說的“第二性”，作為“第二性”的女人是“父權(quán)制社會的性別統(tǒng)治、性別壓抑以及一整套意識形態(tài)，鑄造的歷史性的女人，女性降為男人的‘他者’” 〔4 〕 （P309 ），男權(quán)通過這種方式確定男性比女性在地位上的優(yōu)越，這種對女性社會性別地位的建構(gòu)與現(xiàn)在人對自然的設定是一致的。

二、生態(tài)女性主義對“男權(quán)”主導的人與自然二元結(jié)構(gòu)的解構(gòu)

科學主義者對女性、自然的隱喻基于一種二元的認識模式：在社會性別上區(qū)分為男、女，男性是主導，女性成為男性的附庸；在人與自然關系上，將人與自然區(qū)分為主體、客體，客體是被動的，主體具有能動性，在認識過程中起著主導作用。主體是認識和實踐的中心，客體本身的價值逐漸被忽視，其價值重新以主體的需要來定義，人類中心主義在這種認識論模式下成為必然。在生態(tài)女性主義者看來，男權(quán)之所以能夠取得女性在價值等級上的優(yōu)勢，取得對自然的優(yōu)勢，是西方認識論上的二元認識結(jié)構(gòu)所致。認識上二元結(jié)構(gòu)根源于價值二元論和價值等級制。價值二元論就是將世界上的事物都區(qū)分為對立的兩類事物，“并把這兩類對子視為對立的（而非互補的）、相互排斥的（而非相互包容的）” 〔5 〕；價值等級制則是將這些對立的兩類事物在價值上作出一個高低的區(qū)分，“價值等級制則用一種空間意義上的‘上-下’隱喻來理解事物的多樣性，并把較高的價值賦予那些處于‘上面’的事物。” 〔5 〕正是根植于西方認識論上的二元價值區(qū)分模式，在性別上將人區(qū)分為男女，男性被賦予了理性、客觀的價值內(nèi)涵，而女性則被賦予了感性、主觀等較價值等級上低于男性的價值內(nèi)涵。

卡林·沃倫為這種男權(quán)與女性、人與自然二元結(jié)構(gòu)之間的隱喻進行了一種邏輯上的推理?？帧の謧愒O計了A、B兩個序列 〔6 〕，A序列用來推理人如何確立對自然的優(yōu)勢即人類中心主義者的邏輯模式，這個邏輯推理的起點是通過價值對立的二元劃分，將“具有有意識地改變他們生活于其中的共同體的能力”的人與沒有意識的植物相區(qū)別，以意識的存在作為價值等級判斷的標準，人因為有這種意識能力，取得了“在道德上的優(yōu)越”?？帧の謧愓J為正是這種“道德上的優(yōu)越”為人對自然的支配提供了道德依據(jù)，她稱這種邏輯為“統(tǒng)治邏輯”，通過這種從價值二元區(qū)分到價值等級再到統(tǒng)治邏輯的推理，人類中心主義者得到了人對自然統(tǒng)治的合法性。B序列的邏輯推理與A序列相同，只是將主體換成了男女兩性，B序列同樣首先從價值二元將女性認同為“自然”和“身體”的范圍，男性則是完全的不同的以“人”和“心智”存在，男權(quán)主導下的社會就是這樣通過價值的二元區(qū)分將男女之間做了“人”與“自然”、“心智”與“身體”之間的區(qū)別，這樣的區(qū)分在價值等級上將男性在社會等級以及在認識自然中的地位建構(gòu)為高于女性，“心智”對“身體”，“人”對“自然”取得了支配的合理性。這樣，社會領域中男性能夠支配女性，自然界中人能夠支配自然。

卡林·沃倫通過這個邏輯推理隱喻了西方文化中人類中心主義形成的邏輯。而在卡林·沃倫看來這些都是男權(quán)社會中男權(quán)主導的一種“社會建構(gòu)”而已，是男權(quán)的一種體現(xiàn)，價值二元、價值等級、統(tǒng)治邏輯等確立二元結(jié)構(gòu)的依據(jù)在生態(tài)女性主義者看來都是男權(quán)的一種建構(gòu)，目的是在社會領域?qū)⑴栽O置為男性的附庸，女性處于劣等的被支配地位，而在人與自然關系上則是將人確切地說是男性作為對自然的一種主體存在，自然只是為了人而存在，這也為人對自然的肆意掠奪提供了道德依據(jù)。男權(quán)通過建構(gòu)價值二元、價值等級等此類原則將女性與男性、人與自然等進行二元的、不對稱的區(qū)分，人與自然的對立就是源于這種主體、客體的二元結(jié)構(gòu)。

人與自然的區(qū)分在古希臘文化中已經(jīng)存在，文藝復興中“人”從神的束縛中解放出來，人的地位得到了提高。但不管是在古希臘文化中，還是在文藝復興的人文主義中，人與自然的關系都沒有形成生態(tài)女性主義所說的人類中心主義。人與自然的主客關系的形成是從笛卡爾開始。笛卡爾通過“我思故我在”命題，將“我”作為論證外在世界存在的唯一依據(jù)，外在世界的價值要憑借“我”去定義，思維是“我”的本質(zhì)，“除了我是一個思維的東西之外，我又看不出有什么別的東西必然屬于我的本性或?qū)儆谖业谋举|(zhì)?！?〔7 〕 （P27 ）除了思維的特性之外，笛卡爾哲學中“我”還是一個實體。

“我”的主體地位在笛卡爾那里得到了確立，成為一種區(qū)別于客體的存在。主體與客體二元結(jié)構(gòu)劃分的直接結(jié)果是人類知識也被劃分為主觀知識和客觀知識，而知識的正確性要求主體采取一種客觀的態(tài)度去認識客體，這就是科學所稱的“客觀性”。在生態(tài)女性主義者看來，科學的這種認識模式“被笛卡爾用來與男性氣質(zhì)的觀念與認識活動聯(lián)系在一起，以確保主體的自主性。從精神分析學的角度來看，笛卡爾思想的背后動機是幼童擺脫母親的潛意識，借助于對‘客觀性’的構(gòu)建而達到征服自然的目的，亦即成為父親的角色。” 〔8 〕 （P15 ）笛卡爾的主客二元結(jié)構(gòu)為近代科學奠定了認識論的基礎，而生態(tài)女性主義者極力反對的就是這種二元主客認識結(jié)構(gòu)和由此形成的男權(quán)主導女性、人統(tǒng)治自然的觀念。

將人和自然看作對立與控制的關系是二元論的典型表現(xiàn)。生態(tài)女性主義在承認人與自然的基本區(qū)分的前提下，消除那些分裂式的對人與自然關系的簡單理解，更多的是讓人們認識到人與自然、自然中的人類個體以及其他生物個體乃至自然物之間是一個不可分割的整體，我們要想共存，所遵循的正確邏輯不是斗爭，而是合作。我們要用這樣一種理性觀念去取代舊的主人理性，“這樣一種理性開始能夠正確對待這個世界上的文化和生物生命之間彼此不相容的豐富差異性，并且能夠和其他人一起參與到生命共同體的偉大對話之中?！?〔9 〕 （P196 ）

三、生態(tài)女性主義的有機論自然觀

在男權(quán)的主導下，人與自然被建構(gòu)成完全對立的兩極，在這兩極中人是自然價值的主體，人類成為自然的中心，這在生態(tài)女性主義者看來是一種機械論的自然觀。生態(tài)女性主義者對二元結(jié)構(gòu)的解構(gòu)就是要消解男權(quán)以及人與自然的二元思維結(jié)構(gòu)，從而消除男權(quán)對女性、人對自然的壓迫，也只有這樣才能實現(xiàn)女性的解放與自然的解放。而正是“人類中心主義”思維的基礎，也造成現(xiàn)在的生態(tài)問題，生態(tài)女性主義所做的正是要破除人類中心主義，恢復自然本身的價值，從而建立一種有機論自然觀，進而取代現(xiàn)代機械論的自然觀。

首先，生態(tài)女性主義有機論自然觀是對古代自然觀的適度回歸?，F(xiàn)代自然觀認為自然并不具有超出經(jīng)驗描述之外的任何神秘的屬性，凡是不能用因果關系來解釋和說明的都是無意義的。這種現(xiàn)代的自然觀和古希臘的萬物有靈論的自然觀以及宗教神學的自然觀相比，消除了自然的神秘性，增強了人類對自然的預言和控制，但這一方面造成了人與自然的對立，另一方面滿足不了人類對意義和價值的追求。生態(tài)女性主義要求我們正確對待和評價古代自然觀中蘊含的合理因素。比如，古希臘萬物有靈論的自然觀可以使人類對自然保持應有的敬畏之心，等等。當然，生態(tài)女性主義者的真正訴求并不是要完全回到宗教神學的神秘世界觀中去，而是要為現(xiàn)代自然科學所過度祛魅的自然重新賦予意義和價值。

其次，生態(tài)女性主義有機論自然觀的核心就是要恢復自然自身的價值?？辶铡溰缣卦凇蹲匀恢馈分胁捎秒[喻的方法將有機論概括為：“有機理論的核心是將自然，尤其是地球與一位養(yǎng)育眾生的母親相等同，她是一位仁慈、善良的女性，在一個設計好了的有序宇宙中提供人類所需的一切。” 〔3 〕 （P2 ）卡洛琳·麥茜特對自然有機論的定義中包含著以下含義：首先，自然是一個具有自我價值的系統(tǒng)，自然存在的價值不再是以人作為尺度；其次，自然是有序有規(guī)律的、設計好的系統(tǒng)，但與機械論將自然界定為一種設計好的系統(tǒng)不同。在機械論看來自然是被動的，自身并不具有自我運行的能力。所以，機械論總是在尋求自然的最終推動力和規(guī)律的設計者，為此早期機械論不惜尋求“上帝”的力量，直到最后“人”取代了上帝，自然成為客體，自然的作用只是“認可了對自然及其資源的掠奪、開發(fā)和操縱”，人在這個自然淪為客體的過程中，地位不斷上升，尤其是在機械論者看來，人甚至“為自然立法”；再次，有機論還強調(diào)自然為人類的生存提供所需的一切，這也是生態(tài)女性主義者將自然隱喻為女性的一個原因，女性為嬰兒生命的成長提供營養(yǎng)，自然則為人類生存的發(fā)展提供資源。由此看來，生態(tài)女性主義者并不反對人對自然的開發(fā)，只是在強調(diào)自然自身價值前提下的一種開發(fā)；最后，生態(tài)女性主義有機論將人作為自然中的一種存在，蘇珊·格里芬更加明確的認為人就是自然。

再次，生態(tài)女性主義有機論自然觀將人與自然的關系從“控制”轉(zhuǎn)向“敬畏”。在有機論自然觀下，人與自然的關系不再是機械論中人對自然的掠奪和壓迫，更加強調(diào)人對自然的“敬畏”。生態(tài)女性主義者認為這種“敬畏”在西方古希臘和文藝復興時期是人對自然的基本態(tài)度。在古希臘和文藝復興時期雖然人的價值已經(jīng)被提出。在古希臘人的觀念中，世界萬物都是有“靈”的，世界是“處在不斷的生長過程中的有機體，世界中的萬事萬物均是從這個有機體中生長出來的。最原始的‘自然’概念指的就是這種生長過程?！?〔10 〕 （P107 ）這也是人對自然最早的直覺，這種直覺決定了在對自然的關系中，人始終在一種“敬畏”中認識自然，對自然“敬畏”的存在也使得人類不能毫無顧忌地開發(fā)自然。人對自然的“敬畏”在男權(quán)社會下被打破，自然萬物的內(nèi)在價值也被忽視，卡洛琳·麥茜特也是在這個層面上講“自然之死”，“宇宙的萬物有靈論與有機論觀念的廢除，構(gòu)成了自然的死亡”，而這是科學革命對人類最深刻的影響。

生態(tài)女性主義者強調(diào)恢復對自然的“敬畏”，人與自然不再是掠奪和被掠奪的關系，而是存在一種倫理關系。這種倫理觀念的基礎即為“生命是軀體、精神與靈魂的三種意義層的統(tǒng)一，而不是三種序列”?！?1 〕自然同樣是具有“生命”的，也是由以上三層構(gòu)成的，人不比自然更高級，所以人與自然之間應該是一種新的“自然倫理”，從而為新的社會前景和新的倫理改變世界提供了力量。為了恢復對自然的“敬畏”， 生態(tài)女性主義者告誡人類，自然萬物都是有“靈”的。人類在利用自然維持自我生存的同時，也應該關注自然本身的價值，在自然面前保持一種“敬畏”。

總之，生態(tài)女性主義者所做的就是對男權(quán)這種建構(gòu)的思想基礎——二元思維進行批判，在解構(gòu)這種二元思維的同時，強調(diào)建立一種新的有機論自然觀，以此來重塑人與自然和諧的、共生的倫理關系，從而恢復自然的價值，消解人類生存的困境。

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〔8〕 管文婷.女性主義關于科學客觀性問題的研究〔D〕.復旦大學碩士論文，2010.

篇13

1.1 概述 

工業(yè)自動化儀表是指在工業(yè)生產(chǎn)過程中，通過智能化的管理手段來進行生產(chǎn)過程中的信息進行檢驗、顯示、管控以及實施的儀表，具有很強的實用性。生產(chǎn)單位應當重視對于生產(chǎn)實際的過程中的檢驗工作，對其生產(chǎn)工藝進行全面管理和控制，這樣才能有效的確保生產(chǎn)過程能夠順利的進行，同時其本身具備的高效率和低損耗的特點也是其發(fā)展迅速的重要特點之一。 

1.2 分類 

工業(yè)儀表具有多種不同的類型，在分類標準制定時需要根據(jù)不同的情況來進行分類。根據(jù)生產(chǎn)過程中所需的指標類型劃分可以分為檢測壓力的儀表、檢測溫度的儀表、檢測流量的儀表、檢測機械量值的儀表、檢測物位的儀表；根據(jù)生產(chǎn)實踐中工業(yè)儀表的性能來分類可以分為檢驗類儀表、調(diào)整類儀表、展示類儀表、計算類儀表、實施設備類儀表等類型。 

1.3 基本工作規(guī)律 

工業(yè)自動化儀表的主要作用是保證在生產(chǎn)場地沒有人員管理的情況下對設備進行自動檢測、記錄和管控的目的，并且來獲得信息、傳輸信息和處理信息的系統(tǒng)化操作。其基本工作規(guī)律依靠平衡原理來實現(xiàn)，利用力、力矩和電方面的基本規(guī)律來最終確定整體的處理工作。工業(yè)自動化儀表的感知系統(tǒng)能夠有效的將從設備本身獲得的溫度、壓力和流量等數(shù)據(jù)通過傳送裝置傳輸?shù)教幚砦恢?，同時在獲得過程中可以通過將測量值擴大的方式來進行傳輸，這樣能夠有效的保證數(shù)據(jù)的準確，這樣能夠更好的對設備進行數(shù)據(jù)的對比和處理，保證在處理數(shù)據(jù)的平衡性問題時精度在較高水平。 

2 自動化控制技術 

2.1 概述 

自動化控制技術是根據(jù)現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)和制造業(yè)的基本情況和信息，通過機械設計和電氣信息化設計來實現(xiàn)的對于設備的整體管理和控制。 

2.2 基本工作規(guī)律 

智能化控制在分類上可以分為全智能和半智能兩種情況，全智能化指的是人員的作用只是對全智能管理系統(tǒng)進行操作即可，根據(jù)不同的生產(chǎn)實際情況來制定相應的生產(chǎn)條件和生產(chǎn)流程，不需要人員直接參與到生產(chǎn)實踐過程中；半智能化指的是需要在一定程度上依靠人的管理來指揮設備和機器才能使得生產(chǎn)過程正常開展的情況。智能化管控技術已經(jīng)在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和制造行業(yè)成功的進行了運用。利用智能化管控技術能夠有效的降低高強度的體力勞動才能完成的工作程序，對于危險性系數(shù)比較高的程序也能在一定程度得到避免，有效的保證了人員的人身安全，同時采用智能化管理系統(tǒng)對于生產(chǎn)效率有了很大的提升作用，降低了生產(chǎn)過程中人力資源成本的投入，使公司的整體經(jīng)營水平獲得更大的提升。 

2.3 自動化控制的運用 

（1）過程智能化 

在石油提煉和加工過程中，通過智能化管控系統(tǒng)來完成對于流體和粉體的全面化學處理工作，該類型的管控系統(tǒng)主要包括三個部分分別是測量儀表、調(diào)節(jié)裝置以及處理設備，通過這一系統(tǒng)能夠準確的控制加熱爐、精餾塔以及整體生產(chǎn)過程中的環(huán)節(jié)。 

（2）機械制造智能化 

通過將機械、電氣以及智能化系統(tǒng)相結(jié)合形成機械制造智能化系統(tǒng)，能夠準確高效的處理離散元件。在最初的階段機械制造智能化的控制只是簡單進行的進行生產(chǎn)線的操作，單純利用機械手段以及電氣原理來對其實現(xiàn)了單機化的智能化管理。隨著科技水平的不斷提高和發(fā)展，信息化管理技術應用程度得到全面的神話，數(shù)控機床、機器人等高智能化裝置逐漸形成，同時小規(guī)模的控制系統(tǒng)也越來越多在生產(chǎn)體系中出現(xiàn)。在智能化車間內(nèi)，通過計算機和生產(chǎn)程序中的過程中進行聯(lián)系，從而形成一個具有高智能化操作的管理體系，配合信息管控系統(tǒng)以及生產(chǎn)管理系統(tǒng)能夠更好的實現(xiàn)在制造行業(yè)中的生產(chǎn)效率。 

（3）管理智能化