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操作程序是具體實施教育模式的程序性規定。大學生社會主義核心價值觀生活化教育模式的操作程序是在把握模式的基本目標和基本要素的基礎上，對在具體教育實踐過程中基本操作過程的一種程序性規定，主要由以下幾個方面構成：

（一）確定具體目標

如前所述，大學生社會主義核心價值觀生活化教育模式的目標主要包括：啟發大學生的價值認知、培養大學生的價值情感、推進大學生對社會主義核心價值觀的踐行與傳播等三個方面。這三個目標是大學生社會主義核心價值觀生活化教育模式的總體目標要求。由于社會主義核心價值觀具有豐富的內涵，在大學生社會主義核心價值觀生活化教育模式的具體實施模式的構建過程中，我們首先需要根據社會主義核心價值觀的內涵，確定不同的教育主題，進而確定相應模式的具體目標。比如，如果我們以“公正”作為教育主題，構建大學生“公正”教育的生活化模式，這一模式的教育目標就可以確定為啟發大學生關于公正的價值認知、培養大學生關于公正的價值情感和推進大學生踐行和傳播公正思想。

（二）分析生活背景

分析生活背景就是根據大學生社會主義核心價值觀教育的不同主題和目標，具體分析這一教育主題及大學生相關思想認識產生的社會背景和生活背景、了解大學生關于教育主題的相關生活經驗和認知狀況。其中，尤其要關注和分析在大學生生活中及大學生內心可能存在的價值沖突。我國目前仍處于社會轉型期，社會群體的構成及其利益取向復雜多樣。可以說，每個社會群體都有其特有的文化、特有的價值取向，各種價值沖突就更加無法避免。這一現象必然會反映在大學生的生活世界中。而社會生活中以及大學生內心的價值沖突是高校教育特別是價值觀教育重要的資源。柯爾伯格認為，道德和價值教育必須在學生中引起真正的道德沖突和意見不一。“價值沖突對于大學生體認文化的多元化，確立主體性的價值評判標準，實現對社會、他人以及自我的理解與認同，選擇實現和提高自我價值的實現途徑，都有重要的意義”［8］。析生活背景是進行生活化教育的重要基礎，也是設計具體教育內容、選擇具體教育方法、開展教育活動的前提。比如，以自由平等作為教育主題的大學生社會主義自由平等的生活化教育模式，教育者就要分析大學生自由平等思想形成和發展的基本背景、大學生關于自由平等的生活經驗和認知狀況，以及其中可能的價值沖突。

（三）設計教育內容

設計教育內容就是根據大學生社會主義核心價值觀教育的不同主題和目標，深入挖掘和分析與教育內容相關的生活性教育資源和生活性教育素材，實現教育內容的生活化。教育內容的生活化設計是實現大學生社會主義核心價值觀生活化教育模式目標的關鍵。“思想政治教育的內容取材于生活，才能保證所要教授的思想品德規范是富有生命力和充滿生命氣息的，而不是僵死的概念、教條或其他外在于人的生命存在的東西”，“才能和受教育者已有的經驗建立密切的聯系，才能激起共鳴”［9］。同樣，大學生社會主義核心價值觀教育的內容也應該取材于生活，尤其應該努力挖掘一些受教育者親身經歷或者耳聞目染的具有教育意義的生活事件，尤其是要盡可能多用身邊的人和事說明、證明社會主義核心價值觀的道理，使大學生能夠體會到社會主義核心價值觀并不是空泛的道理，而是可感可觸、可親可信的。事實上，在大學生生活中這樣的人和事并不鮮見，用大學生生活中的尋常事例，更容易引發學生的價值觀思考和共鳴。這里的關鍵在于，教育者要在不同的教育主題下，發現和選擇恰當的事例，來充實和豐富教育內容。總之，教育內容設計應該堅持科學性與生活性相統一，做到“貼近實際、貼近生活、貼近學生”，將教育內容生活化，與大學生現實的生活世界相融通。

（四）選擇教育方法

選擇教育方法就是要根據教育目標和教育內容以及教育對象的差異性，按照教育目標相契合、與教育內容相協調的原則，并結合教育對象的具體情況，選擇和確定具體而有效的教育方法或方法組合。教育方法直接影響教育效果，恰當的教育方法是實現教育目標的保證。我們要根據不同的教育主題，選擇具體的教育方法，既要堅持那些被實踐證明的至今仍行之有效的傳統方法，如，說理教育法、榜樣示范法、實際鍛煉法、陶冶教育法等，也要積極探索貼近大學生生活的新方法，如網絡教育法、隱性教育法等。還可以積極研究并大膽地借鑒國外價值觀教育的成功方式和方法，如價值澄清法、社會行動法等。此外，由于教育方法總是與相應的教育載體聯系在一起的，一種教育方法可能同時需要多種教育載體。比如，媒體隱性教育方法［10］，就是社會主義核心價值的傳播者隱去教育者的身份和態度、立場，借助專題化的新聞信息、大眾化的媒體活動和故事化的媒體作品，以及吸引大眾參與的大型社會活動等，借助情節化的故事和主人翁的心靈表白，間接、滲透式地傳播社會主義核心價值觀，開展隱性教育。這種方法就同時利用了傳媒載體、活動載體、語言載體等多種載體。因此，在選擇教育方法的同時，我們還必須分析和選擇與教育方法相匹配的教育載體。總之，大學生社會主義核心價值觀教育的生活化，應在教育方式方法上下功夫，力求做到教育方式結合現實、融入生活。

（五）開展教育活動

開展教育活動就是具體教育過程的展開，即教育者根據教育目標，利用選擇的教育方法，借助恰當的教育載體，將經過設計的教育內容“傳授”給受教育者的過程。它是大學生社會主義核心價值觀教育生活化模式從理論形態向具體教育實踐的轉化，也是大學生社會主義核心價值觀教育的中心環節。教育活動的過程，實質上是幫助、引導大學生實現社會主義核心價值觀“內化”和“外化”的過程。大學生社會主義核心價值觀教育的生活化模式的具體教育活動或教育過程，因教育主題的不同會有所區別。但不同主題的大學生社會主義核心價值觀教育的生活化模式的具體實施，目的都是為了促使大學生在活動過程中接受教育影響，其中心工作就是組織好各種具體教育活動。這些活動的形式多種多樣，分別具有不同的特點和要求，但不管開展什么活動，作為教育者必須注意幾個方面的共性要求：一是要精心策劃與組織各種活動，如確定活動主題、確定活動團體的規模與結構、確認活動方式、對可能存在的活動障礙的預處理等；二是要切實將教育活動與大學生的生活聯系起來；三是要注意教育活動的實效，防止為了活動而活動，追求表面熱鬧與繁榮；四是要使教育活動，尤其是實踐性教育活動真正成為大學生踐行和傳播社會主義核心價值觀的重要載體。

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在現代社會，體育離不開大眾播媒介，大眾傳播媒介也離不開體育。社會越發達，體育與大眾傳播媒介的關系就越密切。可以說，媒體已經成為當代體育存在空間的重要緯度。對于二者之間關系的思考已經成為當今體育界不可回避的問題。然而，目前現代傳媒傳遞的信息紛繁蕪雜，包羅萬象，致使很多大學生已接受大眾傳媒體育信息時喪失了辨別能力，無法做出正確的選擇和判斷，因此培養大學生的媒介素養顯得尤為重要。

一、大眾傳媒體育信息對大學生體育生活的主要影響因素

（一）體育知識方面的影響

隨著我國體育熱潮的逐年增高，報紙、雜志、電臺等宣傳媒體中“體育園地”不斷擴大，其宣傳數量之大、報道類型之多，是前所未有的。大眾傳媒體育信息的發展，使大學生們從中可以獲得更多豐富的體育知識。比如，一些“貴族”體育運動——高爾夫球，這項體育運動傳入我國較晚，在平時體育生活中以大學生的經濟生活條件是不可能接觸到的。因此，對此項目感興趣的大學生可以通過大眾傳媒來獲取他們想得到的相關信息，可以了解高爾夫球的比賽規則，從而豐富大學生的體育生活。

（二）大學生體育價值觀的影響

越來越多的大學生都開始意識到體育運動不盡可以磨練人的意志品質，還在塑造健全人格方面有著積極的作用，大學生的課外體育活動也成為校園里一道亮麗的風景線。他們的體育價值觀形成是有外界因素影響的，特別是自己所處的生活、學習環境、現代傳媒都是學校豐富多彩的體育活動在對他們進行刺激，促使其對體育從感性上升到一定的理性高度，逐步形成正確的體育價值觀。對于體育課在學生體育價值觀的形成上具有重要作用。目前，學校大量擴招后，因受場地器材、師資力量等多種因素的影響，體育課程在內容設置，教學手段方法等方面已不能滿足學生的需求，這就會對學生的體育價值觀和體育態度產生一定的負面影響，需要去認真對待和解決。

（三）偶像崇拜方面的影響

隨著現代通訊設備和傳播媒介的飛速發展，體育名星利用大眾傳媒打造并發展在大眾面前具有較高知名度、名譽度的運動員形象越來越多。隨著我國競技體育的重心向高等院校轉移，打造學校體育名星，可以促進學校體育競技水平的提高，可以用來吸引人、籌集資金、提升品牌，為學校競技體育繁榮發展和學校精神文明建設服務。根據有關調查顯示，目前大學生中普遍存在著“偶像崇拜”現象。在偶像的崇拜中，99%以上是影視界和體育界“明星”，他們為自己崇拜的體育明星加油助威，甚至不怕長途跋涉，請明星偶像合影、簽名，收集有關明星的生平資料及愛好，穿明星代言的服裝，用明星選用的體育器材，甚至打扮成明星模樣的發型，將自己的感情傾注在所崇拜的偶像身上，體育明星對大學生的影響可見一斑。

二、大眾傳媒體育信息對現代大學生體育生活產生的負面影響

（一）體育暴力方面的影響

由于大學生心智發展尚未完全成熟，若傳媒的報道虛假失實，或經常發放含暴力和不道德成分的體育信息時，他們可能會不知不覺地受到熏染，思想行為受到不良影響。如游行引起的交通阻塞，以及諸如球迷騷亂、燒掃帚、扔瓶子、敲打來往的車輛等行為，都包含著暴力的因素。然而，人們沒有注意到，各種偏執的宣傳卻在不斷升級，金牌的價值越來越大，而體育自身的價值卻越來越淡漠。過熱的宣傳把人們對體育的認識和運動員的期望帶到一個不切實際的高度，并形成極度的感情傾向。

（二）喪失了大學生參與體育的熱情

傳播學先驅扎斯菲爾德和默頓曾指出：大眾媒體具有麻醉精神的消極功能，主要表現在兩個方面。第一，讓人們沉醉在虛幻的滿足之中；第二，由此剝奪了人的行動能力。如今的媒體尤其是電視和互聯網，畫面形象逼真，聲色并茂，內容豐富多彩，大學生還處于不能夠完全控制放縱自己的能力，因此，在這個階段大學生如果過分把時間和精力用于媒介和網絡帶他們的虛幻滿足，會使他們喪失參與體育的熱情，把大部分時間都浪費在觀看比賽和節目上。

三、結論與建議

從整體上來說，由于大眾傳媒的傳播作用，體育健身逐步成為大學生生活中的重要組成部分。大眾傳媒通過傳播體育知識、體育比賽、體育娛樂等有關信息，增加大學生對體育的了解，增強對體育的關注，養成對體育活動的愛好和興趣，為終身體育奠定堅實的基礎。要加強當代大學生體育價值觀、行為方式教育，必須從以下三方面入手：首先對于體育媒介工作者，應注意規范體育的專業性宣傳。其次使用多種形式的體育教育方式，打造良好的大學生體育生活方式。最后要正面宣傳“體育明星”，給大學生樹立良好的明星榜樣。

參考文獻：

[1] 陳龍.現代大眾傳播學[M].蘇州大學出版社.1998.3.

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這種重述的方法尤其適合剛入學的一年級學生，因為一年級學生年齡小，知識面窄，對一些知識不容易理解，但教師引導學生先表達出數量關系，加以規范，然后再讓學生重述，從而達到使學生再分析類似的問題時會運用這種思維方法的目的。例如，一年級有關應用題的教學，如果教師等到講求和求剩余應用題時，才對學生進行應用題結構的口頭表達的訓練就為時太晚。可如果能很好地利用教材內容及早對學生進行應用題結構的口頭表達的訓練，能收到事半功倍的效果。如，數學第一冊講到"3"的認識時就出現了這樣的插圖：一個圓圈中有兩個小朋友掃地，另一個圓圈中又跑來一個小朋友。教師可利用這幅插圖讓學生看圖說話："有兩個小朋友在掃地，又跑來一個小朋友幫助掃地"。學生的這種表述其實就是說出了應用題的兩個已知條件，但這不是完整的應用題結構。這時教師引導學生提一個問題："一共有幾個小朋友掃地？"再讓學生把條件和問題連起來重述幾遍,即"有兩個小朋友掃地，又跑來一個小朋友幫助掃地，一共有幾個小朋友掃地？"這樣，一個完整的應用題結構讓學生認識了，再引導學生說出算式和口答。使學生把形象的圖轉化成口頭的表達，進而抽象到用算式表示出來。如果長期這樣訓練，學生的口頭表達能力不但提高了，而且學生不知不覺就掌握了"求和求剩余"的應用題。

二、學生口頭表達數量關系的語言要規范。

數學的特點要求我們在表達數學關系時，語言要簡練，要準確，有邏輯性。可是由于學生年齡的限制，知識的淺薄，往往在表達數量關系時，不能達到這樣的要求，為了使學生逐步具有用數學語言表達數量關系的能力，這就要求教師對學生口頭表達內容作以規范。比如，當學了"長方形的認識"這一內容后，教師出示圖形，問：這個圖形是長方形嗎？為什么？有的學生會這樣回答：這個圖形不是長方形，因為它有一個角不是直角。教師就在這個學生表達的基礎上引導學生說得更完整更規范。教師提問：你怎么知道有一個角不是直角就不是長方形？學生說，因為長方形的特點是有四條邊，四個角，并且四個角都是直角。這時，教師趁勢引導，說得更完整更規范：因為這個圖形雖然有四條邊，四個角，但四個角不都是直角，所以這個圖形不是長方形。然后讓學生按規范好的語言進行理解性的敘述。通過這樣的訓練，學生再遇到類似的問題，就知道了該怎樣思維、怎樣表達更準確，為使學生養成良好的數學思維品質打下基礎。

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例如：在教學“角的初步認識”時，我先讓學生從生活中找角，并引導學生如何從生活中找到角，歸納角的特征，抽象概括角的概念，讓學生發現角就在我們的生活中。在教學直角的初步認識時，找出生活中的直角，并且用直角板來尋找生活中的直角，讓學生體會到直角的特點以及作用，從而體會到生活中處處有角、生活中處處有直角。學生在不知不覺中發現數學就在我們身邊，身邊就有數學，增加了數學的親和力，激發了兒童學習數學的積極性和主動性。

二、身臨其境學數學，提高數學學習興趣。

在數學教學中要聯系生活中的問題，挖掘數學知識的生活內涵，適當地做一些處理，讓數學更多地聯系實際、貼近生活。

例如：在教學小數乘法時，我組織學生利用“我是小小售貨員”的活動，讓學生分別扮演顧客和售貨員，把枯燥的數學問題生活化、情景化，使學生樂于感知接受，易于理解、內化。

又例如：在教學“噸”的認識時，我也考慮到緊密聯系生活實際。教材一開始就提示學生觀察生活中的實例：橋梁的載重量，火車皮的載重量，再看一袋米的重量，找出“噸”和“千克”的關系。為了讓學生體會一噸的重量，我設計了這樣的數學游戲：請你估計一下老師的重量；請你估計我們小朋友的重量；現在請你去抱抱你的好朋友，感覺一下他的重量；有興趣的小朋友也可以來體驗一下老師50千克的重量。剛才我們體驗了25千克的重量，你感覺怎樣？一噸等于幾千克？要幾個小朋友這樣的重量？（請班級里40個小朋友站起來）這么多小朋友的體重加起來就是1000千克也就是一噸的重量。為了讓學生體會一噸的重量，我在這里創設了一個“估計——體驗——概念”的數學實踐游戲。從一開始的估計就為學生創設了一個開放的教學環境，很自然地把學生的思維引入到重量的研究中來。

再讓學生去抱抱他的好朋友，讓學生在一種很輕松愉悅的氣氛中感受一個大概25千克小朋友的重量，再引申到1000千克的重量就是這樣的40個小朋友的重量。在這樣一個游戲活動過程中學生已經建立了“噸”的概念，這樣一個在實際生活中學生無法體驗、無法感受的概念量化。

三、讓數學學習回歸社會生活，體會數學植根于生活。

知識源于實踐，更應用于實踐。結合新學的知識去探索和解決生活中簡單的實際數學問題，接受周圍生活中的數學現象，可以使學生在解決實際問題的過程中體會學習成功的樂趣。 1、設計應用練習

例如面積計算公式教學完成后，我結合生活中的裝修問題——現代家庭幾乎都遇到過裝修問題，但學生很少參與這項“家庭大事”——讓學生畫出居室的簡面圖（只是草圖），要求學生幫助家長測量后計算家里的實際居住面積。如果房高統一為2.5米，（忽略門窗所占面積）要刷立邦漆多少平方米？每平方米工錢10元，應付多少工錢？每大桶立邦漆350元，能刷60平方米，刷完整個居室立邦漆大約要花多少元？共付多少元裝修款?

這樣一系列的練習，既使學生鞏固了知識,提高了計算能力和學習興趣，又使學生感到學有所用,也能與家長一起參與這項“家庭大事”，從而加強了家庭責任感和使命感。

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我是臨本1488班xx，這學期我非常榮幸地獲得了國家獎學金，但這對我來說，并不是學習的終點，而是我繼續奮斗的加油點。記得20XX年，我剛進入大學的時候，我的家人對我說，"記住：是金子，到哪都會發光，你必然要好好學習啊！"我把家人的話牢牢記在心里，一直提醒本身不忘初心。大學時光里，我們每一個人都在過程中慢慢成長蛻變，最終羽化成蝶。初入大學，大家就像一張白紙，你想成為什么樣的人，你就要勇敢的追求，塑造本身，完善本身，但是有些東西是要一直堅守的。下面就學習方面，跟大家分享一下我的心得。

一、學習是本，需要堅守。

大學和高中的學習是有所區本身的自覺性，自主學習。古人云："業精于勤，荒于嬉""學問勤中得",這些名言都是說學習要勤。學習要靠本身努力，本身能辦的務必辦到，不只等老師教，不是本身，本身要有自覺地學習行動，變"要我學"為"我要學",多發揮本身的主觀能動性。但大學里不乏這樣的現狀：很多同學走著走著，就會舍本逐末，以至于擱置了本身的學習，時間長了，再想去彌補本身漏下的知識，卻已經力不從心。大學里的機會繁本身，或者是勤工儉學。我的大一也是這樣，我參加了青年志愿者協會，參與過各種實踐活動。我還參加了學校組織一些本身的生活費。本身的學習態度。我認為學習是本身的事，是自覺主動的過程，多學一點，本身就豐富一些，當你把學習當成是你生活中的一部分的時候，你的自覺就不需要外在的條件去激勵了，因為它已經是你內在的需要了。當然，學習并不是為了去應付考試，如果只把本身大學四年的追求放在應付期末考試上，這樣的本身真的掌握了知識和提升本身的學習能力。學會學知識，學會無師自通，在以后的工作中，學習能力也是一種本領。

二、學會學習，提高學習效率。

學習時間決定不了你的學習質量，學習效率才是質量的保障。宋代的朱熹說過："讀書應三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決慰藉而已，或許是在浪費時間。不外既然付出了學習，就要讓它過得有價值，讓本身在本身耕耘，大家可能更易接受的"拿來主義",所以我們都漸漸變得浮躁。但這是學習需要克服的心理，必然要讓本身靜下心來，沉入到學習中去，知識是需要慢慢積累的。有的同學從心底就對學習抱著一種懈怠，躲避的態度，那么所有的一切都是空談，想提高成績是很困難的，這種心理是可以一點點脫敏的。當你在本身的意識中不停地告訴本身的求知欲，慢慢的你就會從浮躁中脫離出來。在讀書求知時，為了充分利用時間，可交叉閱讀內容按照本身的具體情況而定，不但本身設定分數目標，分析本身的按照辦法。我制定計劃是按照我的課程表來按期回顧之前的內容，同樣，溫故而知新，以前學過的專業課反復復習，可以促進新知識的理解記憶。最終，知識在大腦里就會形成一個整體系統，梳理清楚，你就覺得學習不是那么困難。計劃也不是一成按照具體情況，需要適當調整。最后重要的是堅持去執行訴苦，多一些行動去改變不停地充實自身。青春，不要迷惘過去，不要虛度現在，不要空談未來。最后，希望學弟學妹們都可以擁有充實而有意義的大學生活。

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籃球活動是球類游戲演變而來的，參加者不受年齡、性別的限制，人們可以在工作之余隨時組織幾個人進行全場或半場的比賽，在比賽中，如果投籃命中高或運用多種投籃技巧，那么參與者會獲得成功的喜悅和極大的樂趣，從而驅散了不良情緒的困擾，若能經常這樣保持心情愉快、舒暢、開朗樂觀，則能調節情緒，克服心理障礙。

2調適心理障礙的運動處方

人際關系的心理因素包括認識、動機、情感、態度和行為等方面的不同組合、相互作用形成人際關系的思想基礎、動機特征、感彩、態度方式，從而表現出人際關系的不同層次和發展水平。如果不同的因素組合在一起產生有害的偏見、錯覺，會給人際關系交往帶來負面影響，如自卑、嫉妒、猜忌、報復等心理。針對憂郁、猜忌、壓抑、恐懼等心理障礙進行調適的運動處方:1021分投籃比賽法:在罰球線上投中得5分，若球落地反彈后接球繼續投籃投中得3分，而后球不經落地接住投中得2分。累計得分21分為贏。若一次性投中5,3,2分則為滿堂紅，可以獎勵再投一次。違犯規則的則不計分。“兩打一”或“三打兩”半場比賽:在半場上，由一名或兩名隊員組織防一名或三名隊員組織進攻。投中籃后，進攻和防守相互交換。采用以多勝少的方法有利于提高投籃的成功率。③投籃升級比賽:以球籃中心到地面的投映點為圓心，以此圓心到罰球線的距離為半徑畫兩個半圓弦線，構成投籃升級比賽區線。在北邊線上畫A,B.C,D,E5個標志點，分別投籃成00,600,900,1200,1800，每個點為升級點，要求隊員5名逐一投完五個點，先投完的隊為勝。

3調適人際關系交往障礙的運動處方

運球投籃接力比賽:這種方法要求多位同學參加。將所有同學按人數均勻分為兩組，同時在底線上開始運球上籃，投中后才返回投另一個籃筐，投中后交給下一個同學。看哪一組先完成，輸的隊繞運動場跑一周。組織男女混合的全場比賽:要求參賽隊由三男兩女或四男一女組合參加.其他的同正規比賽規則一樣。

4調節意志品質障礙的運動處方

“三分球”或“兩分球”投籃比賽:與同伴比賽，在三分線或罰球線外看誰能將球投中，輸者罰做“俯臥撐”。“三對三”或“二對二”輪換賽:進行三人對三人或兩人對兩人的對抗賽，看哪組先投中五個球。輸隊下場，換另一隊上場與勝隊比賽。投籃.時抗賽:可由四人參加，兩兩一組分為甲、乙兩組，要求在罰球線上投籃。甲1首先投籃，投籃后立即去搶籃板球并把球傳給同組的甲2，甲2接球后立即投籃，然后去搶籃板球傳給甲，如此反復下去直至規定時間。乙隊同樣進行，比較兩隊投中球數，投中次數多的組為勝隊。如此投籃對抗方法進行三輪或五輪實行三打二勝或五打三勝制，最后決定勝負。

5討論

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1. 目前人們很崇尚低碳生活;

2. 低碳生活的重要性;

3. 怎樣創建低碳生活。

【參考范文】

On the Low-carbon Life

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當代大學生是整個社會中最富有朝氣、最具有積極性和創造性的群體，是實現中華民族偉大復興和實現中國夢的中堅力量。然而，在我國高等院校內，無視生命、戕害生命、漠視生命價值的現象卻屢見不鮮，不禁讓人扼腕嘆息。人們不禁發問：大學校園本是學生求知的殿堂，是國家培養社會棟梁的搖籃，如今為什么會成為埋葬生命的地方呢？這也讓我們意識到，高校教育不能僅是知識的傳授，更重要的是要培養學生珍愛生命、積極樂觀、向上進取的健康心態，要讓大學生擁有全面而自由發展的健全人格。

近些年來，生命價值觀教育作為一種新的教育思潮在我國高校中悄然興起。2003年湖北省專門組織召開了由全省81所高校黨委書記參加的“防止高校學生自殺專題會議”。可以算是大陸地區有史以來第一次以學生自殺為主題的專項大型會議。同年，高錦泉發表了《大學生生命教育初探》，也是大陸地區第一次公開發表的專題論文。2010年《國家中長期教育改革和發展規劃綱要2010-2020》的公布實施表明，“進行生命教育已成為國家教育發展的戰略決策” 。在這樣的大背景下，大學生生命價值觀教育研究必將掀起新一輪熱潮。所以對近年來的研究成果進行梳理和分析，將對大學生生命價值觀教育研究的進一步發展提供有益的參考和借鑒。

一、我國生命價值觀教育研究現狀

雖然我國的生命教育的起步相較于歐美及港臺地區來說是比較晚的，但隨著相關理論研究的不斷發展和完善，目前已取得一定的理論成果。

從學術理論專著來看，我國大陸地區關于大學生生命教育的的專著較少。通過檢索發現，有如下專著：如2004年出版的馮建軍著寫的《生命與教育》、等著寫的《生命的律動》、劉濟良著寫出版的《生命教育論》，2007年出版的顧海良著寫的《生命教育大學生讀本》，2009年出版的梅萍著寫的《當代大學生生命教育研究》等著作。

從學術期刊來看，通過對中國學術期刊數據庫（CNKI）的檢索，自2000年至今，以“生命教育”為關鍵字檢索博碩論文共計90000余篇，以“生命價值觀教育”為關鍵字的博碩論文共計1456篇，其中以“大學生生命價值觀教育”為關鍵字的文章共有765篇，占總數的52.54%。

通過文獻資料的匯總，發現國內學術界的研究主要集中在以下幾個方面：

（一）關于生命價值觀的研究

生命價值觀教育的“元問題”就是生命價值觀，所有理論都是基于這一基本問題之上的，所以，對生命價值觀的研究是十分必要的。當前理論界關于生命價值觀涵義的定義尚未統一，分別有以下幾種：

張文遠在《大學生生命價值觀教育研究》 中提出，生命價值觀即人作為生命主體對自己和社會作出影響的一種基本觀念，它由生命的自我價值和生命的社會價值組成，是生命的自我價值和生命的社會價值的辯證統一。

梅萍等在《當代大學生生命價值觀教育研究》 中指出，生命價值觀是凝結了人們以往生活經驗和生命實踐的親身感受，也反映了對當前生命價值的根本看法和態度。生命價值觀具體表現為人對生命價值的理想信念和信仰，其支配并調節著人們的生命價值選擇和生命價值的實踐創造。

（二）關于生命價值觀教育內涵的研究

在國內，有關于大學生的生命價值觀教育內涵的研究還是相對比較模糊的，沒有產生一致的理論認識。但基本都是以“加深大學生對生命價值的認知、樹立良好生命價值意識、從而確立積極健康的生命價值觀”為出發點。

任桂平在《守望生命――不可缺席的生命教育》中提出，生命價值觀教育就是基于個人的生命和生活，在遵循生命和生活的規則的基礎上，促進個體認識生命、追尋生命意義、實踐生命價值的過程，最終使生命趨于真、善、美的完美境界。

朱虹在《淺談當代大學生生命教育之生命價值觀教育》中指出，生命價值觀教育的內涵應包含三個方面：第一，是要引導人們對生死有一個科學的認知和健康的態度。第二，引導人們探求和追尋生命的意義和價值。第三，引導學生向著全面而自由的方向發展。

（三）關于生命價值觀教育目標層次的研究

教育的實際運行是需要具有一定目標指向的，并非雜亂無章、漫無邊際的。不同的研究者對生命價值觀教育的目的都有著不同的理解和劃分。

歐巧云在《當代大學生生命教育研究》 中提到，生命教育的目標是幫助學生認知生命、珍視生命、敬畏生命、熱愛生命，提升生存技能，關注生活質量，實現生命價值。

廖桂芳在《生命與使命》中提到生命價值觀教育的終極目標是對人的終極關懷和終極價值。書中認為可以將大學生生命價值觀教育的目標劃分為：自然生命層面目標、社會生命層面目標、精神生命層面目標。這三個層面逐層遞進、相互補充、相互滲透，共同指導著生命價值觀教育的實踐。

（四）關于生命價值觀教育方法和途徑研究

學者們對于大學生生命價值觀教育方法和途徑問題的研究探討，一般是從課程體系的設置、師資隊伍的建設、教育環境的構建等幾個方面著手探究的。

申迪在《大學生生命價值觀教育對策研究》 中，提出在以下四個方面對大學生進行生命價值觀教育：首先在思想觀念中認識到生命r值觀教育的重要性，其次要在人文教育中樹立生命價值觀教育的觀念，再次要在高校制度管理服務中落實生命價值觀教育，最后在課程設置中注重生命價值觀教育。

喬麗在《淺析當代大學生生命價值觀偏差及教育對策研究》 中提出的對策包括重塑教育理念，深化“以人為本”教育理念對高校教育的引領作用；制定生命價值觀教育課程的目標、內容和教學方法，在相關課程中滲透生命價值觀；不斷挖掘隱性教育資源，利用多種途徑增加生命實踐的機會；建設一支高素質的師資隊伍和培育先進朋輩群體，發揮其良好的帶頭示范作用。

二、我國生命價值觀教育研究現狀的簡要評述

筆者通過對現有文獻資料的整理分析，發現國內諸多學者已經開始重視大學生生命價值觀教育的研究總結，這不僅豐富了現有的生命價值觀教育的理論，也為今后的研究打下了相當堅實的理論基礎，但研究的系統性和理論性不強，很難在全國范圍內推廣并發揮作用。所以未來大學生生命教育的研究，可以在以下幾個方面深化和拓展。

（一）加強對大學生生命價值觀教育的理論探究，清晰界定大學生生命價值觀教育的內涵

大學生生命價值觀教育的內涵是大學生生命價值觀教育的最基礎的理論問題之一，也是研究的邏輯起點，但就目前而言，生命價值觀教育與生命教育研究相互重疊，相互之間的界定還不明確，而且，從兩者的文獻數量也可以看出，對生命教育的研究明顯多于對生命價值觀教育的研究。因此，幫助大學生更好地淞⒄確的生命價值觀，提高生命質量，這是下一步研究中首先要解決的問題。

（二）加強對大學生生命價值觀的對策探討的整體架構與梳理

就目前的學術研究而言，缺乏對大學生生命價值觀的對策探討的整體架構與梳理。在研究文獻中可以看出，學者提出的對策大多集中在幾個問題上面，卻很少有人對大學生生命價值觀教育的對策進行系統化的研究與總結，以架構完整的對策體系和科學的教育模式。

（三）加強對大學生生命價值觀教育的實證研究

國內學者對生命價值觀教育的研究起步較晚，研究方法仍是以理論分析為主，缺乏實證分析。而我國香港和臺灣地區則將實證研究重點集中在對比實施效果上，這樣不僅能夠及時掌握第一手資料，也更有利于深層次資料的挖掘，以提高研究的準確性和科學性。此外，國內學者的研究方法單一，缺乏系統化的提升，缺少科學的總結與凝練，致使研究深度和廣度有限，實踐對策都基于理論提出，缺乏實際可操作性，對具體的生命價值觀教育缺乏科學的指導和促進。

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大學生這個特殊群體，代表著青年的主流和方向，關系著社會的文明和國家的未來，承載著社會的重托和期望。大學生的生命教育越來越受到國家和社會的關注，《普通高等學校學生心理健康教育課程教學基本要求》(教思政廳[2011]5號)明文規定將大學生生命教育作為學生教育的重要內容，可見其重要性。

一、研究方法

(一)研究對象

本研究共隨機調查了300名在校大學生，共回收有效問卷264份，回收率為88％。

(二)測量工具

研究選用林雪編制的《大學生生命控制感問卷》、解亞寧編制的《簡易應對方式量表》和潘美姬編制的《當代大學生生命觀及生命教育調查問卷》進行測量，結果采用spss19.0進行統計分析。

二、研究結果與分析

(一)大學生生命觀的現狀

1.對待生命的態度。95.1％的同學選擇“會珍愛自己的生命”，有62.1％的同學選擇“會不斷提高自己的奮斗目標”，有60.6％的人認為“人生什么都可以舍棄，只有生命不能”，有82.2％的人認為自己“一定能熱愛生命、珍惜生命”。

2.人生目標。45.5％的同學在“是否有明確的生活目標”的項目上做肯定回答，有10.2％的同學做否定回答，有43.9％的同學選擇“不確定”。

3.生命責任感。58％的同學認為自己是一個很有責任的人。并且有53.8％的同學在非典時期情境選擇的題目上回答“我也會做，甚至付出生命的代價”。

4.對死亡與自殺的態度。56.4％的同學認為“死亡是必然要發生的”，有27.3％的同學“從不或很少考慮死亡的問題”，有84.5％的同學認為“自殺不是解決問題的方式”，有79.9％的同學認為“自殺是漠視生命的表現”，有51.9％的同學遇到挫折后會“很快振作起來，找出原因并解決”。

5.有關生命的知識來源。最主要的來源是社會傳媒，接下來依次是學校、家庭和朋友。84.5％的同學認為“需要了解有關生命方面的知識”。

除此之外。當代大學生的生命觀也存在一些令人擔憂的現狀：在“當遭遇火災、溺水，車禍等一些緊急事件時，你是否具備基本的自救和他救能力”項目上，僅有22.3％的人選擇“是”。

(二)應對方式與生命控制感

應對方式的調查結果顯示積極應對方式得分(M=25.1)高于消極應對方式(M=9.9)。

大學生生命控制感的調查結果，進一步考察生命控制感與應對方式的關系，生命控制感的總分和積極的應對方式呈顯著正相關，同消極的應對方式呈顯著的負相關。表明生命控制感水平越高的大學生面對生活問題時，越傾向于采用積極的應對方式，而控制感水平低的大學生則傾向于采用消極的應對方式。從各個維度上看，除變化接納和苦難接納之外，其余各個維度與兩種應對方式均呈極其顯著的相關。進一步的回歸分析也顯示，生命控制感的總分能夠很好地預測積極應對方式。

注：在0.01水半上顯著相關

三、研究結論與教育對策

(一)研究結論

本研究的調查結果顯示，當代大學生的生命觀主流是積極的、樂觀的，應對方式也多是積極的，且應對方式能夠很好地由高生命控制感水平預測。

(二)教育策略

家庭和學校生命教育的缺失，社會輿論生死觀引導不力等多方原因導致了當代大學生生死困惑的現狀。對于專門接受學校教育的大學生，在學校中開展系統、專門的生命教育幫助大學生樹立正確生命觀的有效途徑。

轉變觀念，全面理解生命。樹立正確的生命觀，首先要完善對生命的理解。不僅包含生命的基本內涵，還包括對人生目標的正確定位、對應對挫折的態度、對死亡的看法和對幸福的感受等等。教育工作者要首先轉變自己的生命觀念，營造不回避死亡、坦然面對的良好學校氛圍。

教學滲透，樹立理性觀念。能夠開設專門的生命教育系列課程自然是實現生命教育的理想途徑，但是目前我國高校生命教育的具體內容、教學方式和課程總量等內容都還處于探索之中，因此，在普遍開設的思想政治理論課和心理健康教育課程中滲透生命觀教育的內容，使同學們樹立理性的生死觀，實現自我價值。在此基礎上，逐步完善生命教育課程體系，夯實學校生命教育的課程基礎。

四、總結

生命是有限的，也正是如此，才使得人們能夠在有限的生命歷程內深刻地理解人生的意義，從而更好地把握人生。目前大學校園內呈現出的各種生命意義缺失與人生困惑的現象不斷地提示我們，對大學生實施生命教育必要且亟需，只有以生命教育為起點，感恩教育、成才教育和挫折教育等才有其實現的根基，只有以生命教育為起點，大學教育才能實現其應有的意義和作用。

參考文獻：

[1]潘美姬，大學生生命觀存在的問題及對策研究，河南大學碩士學位論文，2008，5.

[2]林雪，大學生生命控制感、應對方式和社會適應能力的關系研究，福建師范大學碩士學位論文，2009，5.

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生涯規劃實際上是落實全人教育的一個關鍵性的主題，它可使人了解本身的問題。從了解自己、關心自己到了解別人、關心別人，建立一種相互依存、雙勝雙贏、利人利我的人我關系。是一個人盡其所能地規劃未來生涯發展的歷程，在考慮個人的智能、性向、價值以及阻力、助力的前提下，做好妥善的安排，并借此調整、擺正自己在人生中的位置，以期自己能各得其所[①]。涵蓋人生生涯的生命、生活、職業生涯三個部分，涉及人生必須面對的一些問題，如自我了解、對生命及死亡的認識、個人理財、信仰、人際關系的處理、時間管理、職業規劃等等。高校生涯規劃教育的目的是加深大學生對生命價值和意義的領悟，培養一種快樂、自信的生活心態，并找到自己的職業興趣，使大學生能快快樂樂學習、快快樂樂生活、快快樂樂工作[②]。

生涯規劃起源于20世紀初的美國，并于上世紀80年代形成了一門包羅萬象、內容廣泛的學科。經過近三十年的發展，生涯規劃教育的理論研究和實踐在美國等教育先進國家和地區逐趨成熟。然而，生涯規劃教育在國內才剛剛開始，目前基本上仍處于理論探討階段職業生涯規劃論文，即便諸如筆者所在學校在內的少數高校已經開始實施，應當說也只是實驗性的有益嘗試。直至目前，全國只有極少數高校試點性的開設生涯規劃教育課程，我國生涯規劃教育尚處于萌芽階段，還有一些關鍵問題沒有解決，要開展完善的生涯規劃教育還有很長的路要走。

一、我國高校開展生涯規劃教育嘗試中出現的問題

近幾年來經過在部分高校中開展生涯規劃教育的嘗試，我們在使學生明確就業目標、促進人與職的匹配、幫助大學生就業等方面取得了一些成效，但我國高校生涯規劃教育工作現狀也不容樂觀。當前我們所實驗性開展的所謂的“生涯規劃教育”尚不能滿足大學生成才、就業的需要。在嘗試中也已經顯現出一系列問題，如在教育內容的選取上的功利化脫離使人教育思想、與該教育相適應的教育體系尚未形成、教育方式仍顯單調、專業化的師資力量稀缺、本土化有待加強等，這些都需要學者們更多的去研究和探索。然而，我們認為在這上系列問題中，最重要的問題就在于與之相適應的教育體系尚未形成，具體表現在以下幾個方面：

1.全人教育思想尚未深入人心

從作為大學生在校期間學習發展指揮棒的大學生評價體系可以看出，功課學習之外的德、體、美等其它因素仍處于次要地位，且在實施過程中也往往因為各種原因而流于形式。由于近年來我國高等教育大發展，高校教師需求量猛增，總體來說當前我們的高校師資隊伍中全面均衡發展的教師也不多論文怎么寫。不少大學生對上大學的真實目的還停留在學習一門專業，畢業找個飯碗層面上，“選修課必逃，必修課選逃”。而大部分學生家長則把教育的重任幾乎全部推給了學校，甚少過問。這就導致了我國高等教育一直提倡的全面教育不全面。全人教育不深入人心，生涯規劃教育自然就缺乏根植的土壤。

2．生涯規劃教育管理歸口的糾結

借鑒教育發達國家的經驗，高校生涯規劃教育應該包括理論教學、體驗與實踐、團體輔導、個體咨詢、就業指導與服務等環節。但在我國高等教育體制下，理論教學歸口于教務部門，體驗與實踐歸口于團委，團體輔導與個體咨詢歸口于心理健康教育部門、就業指導與服務又歸口于就業部門，這樣就導致了生涯規劃教育的管理歸口問題糾結混亂。有歸口教務部門，開展理論教學、開設講座的；有歸口于就業部門，建立生涯規劃教育師資庫，開展理論教學、組織講座的；有干脆另外設立生涯規劃體驗中心（部門），承擔課程教學任務，組織體驗活動的；也有僅設一名或幾名行政人員專門負責管理兼職教師開展課程教學，協調與團委、就業等部門合作的。不是深感“獨木難支大廈”職業生涯規劃論文，就是“心有余而力不足”，總之，工作很難開展得有條不紊。

3. 生涯體驗項目零散，流于形式

生涯體驗是當前生涯規劃教育的重要組成部分，也是生涯規劃教育的主要教育方式，體驗項目包括政府機構體驗、親情體驗、非營利組織體驗、學生社團體驗、跨文化體驗、營利組織體驗、拓展訓練體驗等。以使大學生通過親自參與，將學習到的知識應用到外在環境的挑戰中去，在現實的環境中，親自處理和解決問題，在身臨其境的體驗中，認識自我，感悟生命的價值和尊嚴，培養良好的生活心態，同時找到自己的職業興趣。可喜的是試點的幾所高校在開展生涯規劃教育的過程中都或多或少的注意到了生涯體驗教育的重要性。但由于缺乏社會、政府、家庭的廣泛支持，一些項目往往無法實施，即使是親情體驗和學生社團體驗等比較容易實現的項目也由于缺乏專業、專職的指導教師而流于形式。

由于我國高校生涯規劃教育起步晚、起點低，在嘗試過程中并不僅只是這些問題，但卻是幾所高校嘗試開展生涯規劃教育過程中集中體現出來的幾個問題，也說明了我國高校生涯規劃教育正處于開始階段，與之相適應的生涯規劃教育體系尚未形成，這也正是真正落實全人教育，使我國高校生涯規劃教育工作走上正軌的最大障礙所在。要改變現狀，歸根到底還是要建立科學的生涯規劃教育體系。

二、構建科學完整的生涯規劃教育體系

既然構建科學完整的生涯規劃教育體系是解決當前我國高校生涯規劃教育試點過程中出現的幾個關鍵問題的必然途徑，那么，我們應該構建什么樣的高校生涯規劃教育體系呢？很明顯，照搬西方無異“緣木求魚”，我們的高等教育體制、教育環境、教育對象都存在著較大差異，只能根據我國高等教育實際情況而定。具體來說，科學完整的生涯規劃教育體系必須是建立在全面貫徹落實全人教育思想的基礎上，構建好高校內部的教育體系與外圍的政府、社會、企業和家庭等支持體系。科學、健全的高校生涯規劃教育體系，是科學、有效地實施生涯規劃教育的必備條件。而高校內部的生涯規劃教育體系和外圍的政府、社會、企業和家庭等支持體系這兩大體系又是缺一不可。

1.全面貫徹落實全人教育思想

全人教育是指充分發展個人潛能以培養完整個體的教育理念與模式，通過全人教育，學習者身、心、靈將得到全面且均衡的發展。如果說全人教育是我們的愿景職業生涯規劃論文，那么生涯規劃就是我們的使命。生涯規劃是落實全人教育的工具，可使人了解本身問題，了解自己周圍的環境，從而清楚并準確地判斷，以幫助我們解決問題。生涯規劃先從“了解生命”開始，做到了解自己的身體與生理，其次“了解自己的性格、能力、興趣、價值觀、心理等”，做到正確地評估自己，關心自已；再次“了解別人、關心別人”，建立一種“相互依存，雙勝雙贏”的人我關系；而對工作各方面各領域的了解，對時間、壓力、個人理財等周圍環境的了解與掌握，都有利于幫助學習者忙找適合自己的工作與生活，從而有所成就，更可以成為一個“完全的人”、“完整的人”，而這正是全人教育的目的所在。如果“全人教育”仍只是停留在口號的層面上，那么高校的生涯規劃教育也無疑是無法真正到位。

2.構建高校內部生涯規劃教育體系

高校內部的生涯規劃教育體系，可以按照如圖表1所示來進行構建。首先，因大學生生涯規劃教育是提高我國高等教育辦學水平的有力措施，因此高校應該把大學生生涯規劃教育作為一項重點工作來抓，由校長親自牽頭、主管教學工作的副校長和主管思想政治教育和就業工作的副書記共同負責來構建高校生涯規劃教育體系，無疑是切實抓好該項工作的重要前提。其次，大學生生涯規劃教育工作主要由教務處（部）、團委和就業工作處（服務中心）三個職能部門共同承擔。教務處下設生涯規劃教育研究中心和生涯規劃咨詢室，分別承擔生涯規劃課程教學和個體生涯咨詢工作。團委下設生涯體驗中心，在生涯規劃教育研究中心的協助和指導下開展工作；成立大學生生涯發展協會，除了作為共同學習探討生涯規劃的一種學生團體外，還可參與生涯規劃教學輔助工作、生涯體驗的組織管理工作和就業處的相關事務性工作。就業工作處（服務中心）下設日常事務部、市場服務部和信息技術部，分別為學生提供各類相關就業服務工作論文怎么寫。這樣，就構成了一個相對科學的高校生涯規劃教育的內部體系，共同為大學生提供生涯規劃教育、引導和服務。

圖表1 生涯規劃教育與就業服務體系

3.構建和諧的高校生涯規劃教育支持體系

顯然，大學生生涯規劃教育僅靠高校也是難以擔此大任的，還必須要有外圍強大的支持體系，全人教育理念下的高校生涯規劃教育才能得以科學有效的實施。如圖表2所示職業生涯規劃論文，高校生涯規劃教育支持體系，必須要以國家政府相關職能部門為主導，由全社會包括高校、企業和學生家庭共同支持，并以學生為中心。

圖表2 政府、企業、家庭與高校共同組成生涯規劃教育支持體系

在政府層面上，應高度重視全人教育，以法制來強制有關學校（可以高校為先導，繼而在中小學，甚至學前教育中全面鋪開）把生涯規劃教育作為實施全人教育的重要工具，并以全人教育理念為指導積極開展生涯規劃教育。另外，可以出臺相關政策，以鼓勵企業積極支持各級學校開展生涯規劃教育，改革國家用人選拔制度，制造正面積極的輿論引導家長關心孩子的全面發展，與學校配合共同培養身、心、靈全面均衡發展的“完人”。家庭層面。“家長是孩子最好的老師”，自孩子出世至成人階段一直陪伴其成長，是孩子的法定監護人，更加了解孩子的成長經歷，對孩子的教育成長有較大影響力，原本應該是實施全人教育的主要責任人。但是，由于不少中國家長文化程度較低，缺乏與孩子溝通的技巧，以及“教育學校為主”的思維定勢等原因，不少的中國家長往往只起到“養育”之“養”的責任，而把教育的重任推給了學校，造成了許多家庭“養育”之“育”的缺失。尤其是當孩子處于大學階段時，家庭對孩子的教育缺失更加明顯。所以，近年來不少學校都發出“家校合作，共建育人平臺”的呼聲越來越高，這也是我國“優生優育”基本國策下的必然趨勢。企業層面。當代西方正興起的企業哲學倫理學認為，企業要承擔一定的企業社會責任，近年來《財富》、《福布斯》等商業雜志在企業排名時也增加了社會責任標準，更多的企業社會責任，可使企業增強可持續競爭力、吸引優質的投資者、建立可持續和更加公平的增長機制[③]。從實施生涯規劃教育落實全人教育的角度來講職業生涯規劃論文，企業可承擔的社會責任可以包括為高校提供更多的職業體驗崗位和相關培訓，以及適量的生涯規劃教育基金等。高校層面，主要是在政府、家庭、企業三個層面的支持下，按照上述圖表1所示的結構構建高校生涯規劃教育體系，深入貫徹全人教育十大原則，落實全人教育，具體實施大學生生涯規劃教育。

總之，科學完整的高校生涯規劃教育必須是在全面貫徹落實全人教育思想理念下，以學生為中心，在政府、家庭、企業和高校共同配合支持下，構建科學健全的高校生涯規劃教育結構體系，科學開展生涯規劃教育。

[I] 溫州大學甌江學院首屆教師科研項目，JSKY09015

[①]洪鳳儀著，《生涯規劃自己來》，臺北揚智文化事業股份有限公司，2000，48.

[②]黃天中著，《生涯規劃――體驗式學習》，高等教育出版社，2009，59.

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一、我國傳統誠信觀

中國倫理思想在歷史發展過程中，形成了以儒家思想為代表、具有鮮明特點的誠信觀。作為一種思想和觀念，傳統誠信觀盡管在歷史長河中不斷地演變、發展和豐富，但其基本含義和價值并未因此而變動。

1.傳統誠信的含義

中國古代很少將“誠”“信”合為一個詞，對“誠”和“信”分別做了具體分析。《說文解字》釋“誠”：“誠，信也，從言成聲。”《禮記?樂記》說：“著誠去偽，禮之徑也。”至于信，《說文解字》云：“信，誠也，從人言。”“信”在《辭源》中有兩種主要的解釋，其一為“誠實，不欺”，其二為“信從，信任”。東漢劉熙撰《釋名》指出：“信，申也，相申述使不相違也。”其意思是說，人們的行為應當是其言語承諾的相應延伸。由此可知，誠與信可以互訓，也就是說，誠即信，信即誠。

2.傳統誠信觀的價值

（1）立身之本。在古人看來，誠信是人之為人的根本依據，一個人講不講誠信，關系著他做人是不是夠格。一個人不講誠信就沒法立足，古人將誠信作為人格的重要擔保看待。

（2）交友之道。與朋友交，言而有信。以誠相見，真誠以待，是人際交往的基本法則，何況對朋友。誠信者自然得道多助，獲得大家的尊重和友誼。

二、90后大學生的心理特點分析

熱情開放與沉默孤獨并存是90后的主要特點。90后大都熱情奔放、善于言談、勇于表達自己的內心情感，他們個性鮮明張揚，思想開放獨立，樂于表現自我，自我中心意識較強，生活大眾化，追求非主流時尚，推崇民主平等，積極維護個人的權益，人際交往廣泛，關注朋友，忽略父母，能夠清醒地認識現實，并能珍惜成長發展機遇，同窗隔閡顯現，代溝矛盾沖突加劇，向往美好未來，努力適應校園生活。

三、90后大學生誠信方面存在的主要問題

從整體上來看，90后大學生思想道德狀況主流是積極、健康、向上的，他們個性獨立，目標明確，樂學善思，絕大多數學生在日常學習和生活中能夠把誠信作為立德、修身之本，他們言而有信，堅守承諾真誠善良，對誠信在社會生活中的重要性認同感很強，并渴望整個社會中人人都講誠信。但在部分90后大學生身上出現了誠信缺失的現象。

1.學習考試問題多多。90后大學生平時學習不努力，態度不端正，一些學生為了一點不必要的小事缺課、曠課，少部分學生甚至“選修課必逃，必修課選逃”，表現最為突出的是考試作弊，論文拼湊，學校雖然對作弊學生有嚴厲的懲罰措施，但不少學生還是鋌而走險，其作弊形式越來越多樣化，小到考場夾帶資料，交頭接耳，大到盜竊試卷，請代考，令人防不勝防。部分90后大學生把更多的課余時間用在休閑娛樂和興趣愛好上，用很少的時間和精力來應對課業學習和論文創作，因此，作業復制抄襲、論文“移花接木”就不足為奇了。

2.助學貸款信用缺失。90后大學生生活在經濟高速發展的市場經濟大環境中，他們更加關注個人的現實物質利益，在涉及到自身經濟利益時，部分90后大學生往往放棄了信用原則，表現為惡意拖欠學費，同學間相互攀比，生活上鋪張浪費。國家針對大學生的助學貸款政策是為了幫助經濟困難的學生順利完成學業，如期還貸對大學生來說是一種義務，靠的是學生的誠信，但這項活動卻遭遇到信用瓶頸，一些學生畢業后通過各種手段拖延貸款，有的將父母辛辛苦苦積攢的學費揮霍一空，用于吃喝玩樂，更有甚者竟將家長給的學費存入銀行獲取利息，能拖就拖。

3.求職過程弄虛作假。一些求職畢業生為了脫穎而出，在自薦材料中千方百計地把能打動用人單位的方面都寫上，不是據實寫自己的真實情況，而是有意夸大自己的工作能力和業績，更有甚者竟附上假的相關證明，還有極個別學生在準備推薦材料時偽造本來沒有的獲獎證書、榮譽證書、資格證書等。有些學生在面試過程中夸夸其談，夸大自己的能力，編造一些實習經歷，吹噓自己獲得的成績。

關注90后大學生的誠信問題是我們的責任，這關系到社會的和諧發。只有學校和社會共同努力，才能夠引導90后大學生重誠信、講信用。

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篇12

1 當代大學生誠信缺失現象

（1）考試抄襲，作弊手段現代化。目前，部分學生為了考試作弊使用各種手段，已經遠遠超過了傳統的攜帶小抄，他們會利用無線電工具，電子設備進行傳遞答案，甚至替考。有些學生還會賄賂老師，采取送禮請客等方式提前套取試題。

（2）學術造假，抄襲論文。在互聯網迅速發展的今天，各種信息資源隨手可得。大學生通過網絡下載論文，拼湊成自己的文章，有的把同專業學長的論文拿來直接抄襲，論文剽竊現象屢禁不止。更有甚至花錢請幫自己寫論文，假的論文滿天飛。

（3）國家助學貸款，討要困難。家庭困難的學生在提供個人信息后，通過學校核實提供助學貸款幫助他們解決學費和生活費，使這部分學生可以輕松完成學業。但個別學生在畢業后不顧及個人信譽，不按照規定時間償還利息，在銀行多次催繳后也拒不還款，消失的無影無蹤。

2 當代大學生誠信缺失原因

（1）社會中不良環境的干擾。大學生是社會的人，在社會中生活，受社會影響，不斷地受社會現實生活中的各種現象影響，所以社會中將誠信樹新風的榜樣對大學生能起到價值引導作用。目前通過高校黨團不斷吸收新成員，黨員已經占學生數目的16%，這部分黨員在日常活動中積極發揮黨員帶頭作用，對其他學生的誠信起到表率作用。對誠信教育起重要的引導作用。加大學校的宣傳，讓每個學生都正當誠信的表率，解決問題最終還是要依靠內部力量。社會環境、教育方式能對大學生的誠信產生影響，但都只能從外部起作用，從內部真正起作用還要提高大學生的內在修養。

（2）家庭中誠信教育偏少。在社會競爭激烈的今天，家長們為了孩子能找到好工作，有出息，往往把學習成績作為衡量孩子的全部，教導子女把時間都花在學習書本上，不太在意對子女的誠實守信教育。另外作為家長本身不能以身作則，在日常生活中把很多不良的誠信行為傳遞給孩子，不能樹立良好的典范，這使學生從小就受影響，不注重學做事和學做人，致使馬加爵之類的惡性事件發生。

3 加強大學生誠信教育的措施

（1）學校與家庭相互協助和配合。所在大學用過建立學校和家庭相互聯系和溝通的體系。學生直接負責的輔導員應該把其日常生活中表現情況及時向家長反應溝通，與家庭協助掌握學生的學習情況和日常表現。高校還應該掌握學生的家庭情況，是否貧困，以便篩選發放獎學金和助學貸款，做到公平。其次，作為家長應該及時和高校聯系，積極主動的掌握學生生活和學習情況，對學生出現的不誠信現象及時溝通加以糾正。再次，家長要樹立誠實守信的典范。做到心口如一，給孩子建立誠信做人做事的典范，促進誠信教育的潛移默化。

（2）學校和社會相互配合。在全社會范圍宣傳加強，建立社會監督體制，為青少年誠信建設創立良好的影響環境。在高校和社會中廣泛開展誠實守信教育，建立“誠信第一”的公民意識和社會責任感，制造全民追求誠信的社會氛圍和影響力量，把誠實守信由社會道德轉變成契約道德，做到人人遵守。另外，不斷完善我國的法律，把誠信納入法律，在社會道德契約的約束下以法律為懲罰武器，促使每一位公民都遵守誠信，在全社會范圍建立誠信之風。

（3）教師的作為誠實守信的榜樣是無窮的，所以廣大的高校教師應該率先遵守擁護誠信規則以身作則。在課堂上做到表率，起到榜樣作用。牢記身教重于言教；充分認識到輔導員在學生誠信教育中的重要作用。輔導員是較長時間接觸學生的教師，其一言一行對學生影響重大，所以在具體工作中必須遵循輔導員工作規范，做到公平公正，積極接受學生建議和意見。結合學生自身特點處理學生中矛盾，樹立誠信典范。教師必須不斷加強自身修養，提高誠信素養。用自己的人格魅力對學生進行潛移默化，充分發揮教師影響力的巨大力量。

（4）建立誠信明禮的校園主題，積極開展各種形式的誠信教育活動，學習誠信道德。以史為鑒，通過學習歷史文化時學生明白誠實守信的重要性。同時，形成與時俱進符合當代特點的誠信價值觀。把誠信教育與目前政治經濟形式結合，形成社會主義榮辱觀，推動和諧社會的建成。在校園里開展大學生喜聞樂見的教育活動，使學生主動積極的學習參加，促使學生在活動中增強誠信素養。同時組織大學生到社會中宣傳誠信活動，對社會人群進行誠信調查；通過校園網讓學生進行誠信討論辯論，邀請成功人事來校作報告，讓學生體會誠信帶來的巨大作用。

篇13

通過查閱文獻，我們發現，有關大學生生命教育的理論研究成果豐富，但是有關生命教育的實踐研究相對較為匱乏，主要依托學科教學滲透、專題教育、課外活動、心理健康教育相結合等形式開展生命教育，已經取得了一定效果，但是推進生命教育是一項復雜的系統工程，要取得滿意的效果必須創新教育形式，調動廣大學生參與生命教育的積極性，增強生命教育的效果。

2 學生專題研討會的特點以及在大學生生命教育中的適用性

為推動高等職業教育持續、健康發展，國家教育部從2004年開始啟動五年一輪的高職高專院校人才培養工作水平評估。評估中有一項重要內容――學生專題研討會，對在校的高職學生綜合素質進行考核，是高職高專人才培養工作評估中考察學校辦學質量的重要指標。[3]具體而言，學生專題研討會就是學生個體針對某個主題通過查閱資料、撰寫論文、現身說法、小組交流等方式，從而實現培養學生自主學習、實踐運用、團隊協作等方面能力的目的。

專題研討會這種教育方式與傳統的灌輸式教育模式相比，它體現了以人為本的教育宗旨，強調學生在受教育過程的主動性和探索性，充分發揮了學生的主觀能動性，激發了學生的學習興趣，同時，教師一改往日傳道授業的教育者身份，轉換為引導者和激勵者，在專題研討會中對學生在資料搜集、成果展示等研討方法上的引導。因此，它可作為一種新穎的教育形式應用于大學生生命教育中。另外，以人為中心理論認為，個體具有解決個人問題的能力。只要提供適當的心理環境，他們就能產生自我理解，改變對自己和他人的看法，形成積極的行為。專題研討會中搜集資料、小組交流恰好為大學生提供了自我成長、榜樣學習的環境，在這樣的環境下，大學生不僅能夠懂得生命的珍貴，還會思考如何更好的活著，深刻的理解生命的意義。因此，專題研討會適用于大學生生命教育。

3 依托學生專題研討會開展大學生生命教育的實踐研究

唐山職業技術學院于2010年9月-2012年7月期間開展了為期兩年的以生命教育為主題的學生專題研討會。它在實施過程中分階段、分步驟開展，做到了層層深入，實現了全員教育。

①生命教育專題研討會分為四個階段，依據大學生心理特點設置主題，四個階段的主題依次為：了解生命、認知自我、學會管理自己；尊重生命、善待他人、創造和諧人際；健康心態、直面挫折、開啟燦爛人生；感恩父母、奉獻社會、提升生命價值。為了提高生命教育的效果，每學期開展一個階段的專題研討。

②每階段的生命教育學生專題研討會分班級、系、學院三個步驟開展，即第一步：首先，在班級內以小組為單位學習學生專題研討會的基本知識、論文寫作格式和中英文摘要的撰寫方法、英語翻譯技巧、研討會發言技巧和形體語言、個人禮儀和普通話練習。其次，要求班級所有學生查閱生命教育主題資料，充分發揮學生的自我學習能力，班主任老師跟班組織指導和鼓勵學生，在訓練和培訓過程中，注意發揮骨干學生的帶頭和榜樣示范作用。最后，在班內進行以組為單位的專題研討比賽，評出優勝組和參加系專題研討比賽最佳選手。第二步：各系以班級為單位分組，各個班級抽選優秀選手進行本系專題研討比賽，并評出優勝班級和參加學院專題研討最佳選手。第三步：以系為單位分組，進行學院專題研討比賽，評出優勝系。開展班、系、學院專題研討比賽的目的是以賽促學、以賽代訓，即以比賽為平臺，促進學生通過查閱資料、小組交流、教師指導等方式學習如何管理自我、如何創造和諧的人際關系、如何面對挫折、以及如何提升生命價值，從而實現自我學習、自我教育的目的。另外通過代表隊選手的現場發言、現身說法，以及評委老師的點評和啟發，實現對全員學生在了解生命、尊重生命、提升生命價值等方面的培訓和教育。

4 依托學生專題研討會開展大學生生命教育的效果評估

4.1 生命教育主題學生專題研討會有助于全面提高學生綜合素質

目前，國內很多高職大專學生實行2+1的教學模式，即大專學生前兩年為在校學習階段，第三年為離校實習階段。為了使大學生生命教育工作與學院教學工作相配合，同時將生命教育全面滲透到學生的日常生活中，根據學生心理發展特點，在學生兩年在校生活期間分階段、有針對性的開展全員生命教育。在整個專題研討會中，提高了學生采集與處理信息、表達交流、合作協調、運用多媒體技術、探索創新的能力；同時在生命教育專題研討自我學習、老師引導、小組交流和評委老師啟發等過程中，有助于學生正確認識自我、建立和諧人際關系、提高直面挫折的能力等，進而引導學生了解生命、尊重生命，樹立正確的生命觀。