引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)美術(shù)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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結(jié)合上述分析，我們知道多媒體技術(shù)在大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中作用突出、優(yōu)勢明顯。因此，便需要在此基礎(chǔ)上充分明確多媒體技術(shù)在大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的具體應(yīng)用，通過有效實(shí)施，相信大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量將能夠得到全面提升。

2.1對多媒體技術(shù)加以利用，將抽象轉(zhuǎn)化為形象

通過對多媒體技術(shù)的利用，改善傳統(tǒng)模式下的概念實(shí)驗(yàn)教學(xué)及規(guī)律實(shí)驗(yàn)教學(xué)，從而在概念及規(guī)律方面使學(xué)生的理解能力得到有效增強(qiáng)[4]。概念教學(xué)往往是教學(xué)工作中的難點(diǎn)內(nèi)容及重點(diǎn)內(nèi)容，結(jié)合多媒體技術(shù)，在實(shí)驗(yàn)過程中科院利用多媒體的聲音、圖像、投影等，讓模擬實(shí)驗(yàn)和演示實(shí)驗(yàn)兩者之間進(jìn)行有機(jī)融合，化抽象為形象，讓學(xué)生能夠根據(jù)觀察將問題引向深入。與此同時，可以借助多媒體計(jì)算機(jī)，對模擬課件加以制作，以此使學(xué)生的認(rèn)知能力得到有效提升。基于實(shí)際教學(xué)中，可以通過對計(jì)算機(jī)制作的逼真模擬可見加以演示，從而使學(xué)生的認(rèn)識能力得到有效提升。例如：在演示電解過程中，現(xiàn)象雖然比較明顯，但是實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的解釋卻表現(xiàn)的較為抽象，學(xué)生往往會陷入難以想象的困境[5]。針對這一問題，可以借助計(jì)算機(jī)把實(shí)驗(yàn)裝置畫出來，通過動畫效果的展示，把電解條件下溶液當(dāng)中離子的遷移運(yùn)動及正負(fù)電極所產(chǎn)生的反應(yīng)生動形象地演示出來，整個過程通過模擬的方法展現(xiàn)出來，便使學(xué)生的理解得到有效加深，進(jìn)一步達(dá)到了優(yōu)化教學(xué)的目的。

2.2通過多媒體技術(shù)使演示實(shí)驗(yàn)的效果得到有效強(qiáng)化

在大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，通常有些實(shí)驗(yàn)存在較小的可見度，很難與預(yù)期目的相滿足。針對此類情況，可以對視頻投影儀加以利用，演示操作過程進(jìn)行放大，再通過多媒體計(jì)算機(jī)，把操作過程轉(zhuǎn)播到學(xué)生的計(jì)算機(jī)屏幕中，這些便方便學(xué)生觀察。不但具有真實(shí)的演示效果，還能夠提高學(xué)生的積極性，從而在實(shí)驗(yàn)過程中認(rèn)真觀察，進(jìn)一步使實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化、

2.3利用多媒體技術(shù)改善傳統(tǒng)模式下的分組實(shí)驗(yàn)教學(xué)

傳統(tǒng)模式下的大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，往往是由教師進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)，然后讓學(xué)生參照教師的化學(xué)實(shí)驗(yàn)再進(jìn)行一遍[6]。這樣的教學(xué)模式，不但無法提高學(xué)生對實(shí)驗(yàn)的積極性，而且還大大抑制了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。學(xué)生在出現(xiàn)操作失誤的情況下，會出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)失敗或引發(fā)安全事故的現(xiàn)象。因此，便需要借助多媒體技術(shù)，對傳統(tǒng)模式下的分組實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行改善，通過典型的軟件資料的應(yīng)用，對操作過程中容易出現(xiàn)錯誤的情況進(jìn)行模擬，讓學(xué)生在計(jì)算機(jī)面前進(jìn)行模擬操作，通過模擬操作之后，加深對容易出錯操作的印象及理解，進(jìn)一步在實(shí)際化學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，使實(shí)驗(yàn)的正確性及科學(xué)性得到有效提升。

2.4通過多媒體技術(shù)的利用，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)

大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的不但要學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)方面的知識，而且還需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)往往抑制學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)揮。現(xiàn)狀下，為了使學(xué)生的創(chuàng)新能力充分有效地發(fā)揮出來，便可以借助多媒體技術(shù)，對實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神及創(chuàng)造能力。比如：在“物質(zhì)的鑒別”一課中，在多媒體實(shí)驗(yàn)室為學(xué)生提供所需要的試劑，讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)各類方法，進(jìn)一步對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行有效判斷。對于計(jì)算機(jī)來說，在這里起到的作用便是能夠?qū)Ω黝惙椒óa(chǎn)生的各類現(xiàn)象進(jìn)行模擬，進(jìn)一步對正確的判斷給出正確的提示。這樣，便能夠使學(xué)生所學(xué)知識得到有效鞏固以及有效應(yīng)用，進(jìn)一步為學(xué)生創(chuàng)造力及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了充分有效的保障依據(jù)。

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2.1、多媒體技術(shù)有利于激發(fā)大學(xué)生的排球?qū)W習(xí)興趣

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的良好的推動力，通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以提高教學(xué)質(zhì)量。多媒體技術(shù)能夠通過聲音、圖像等方式將抽象的枯燥的知識轉(zhuǎn)化成生動形象的知識，這樣，學(xué)生就可以在愉悅舒適的情景下，積極主動地學(xué)習(xí)老師教授的知識。防守和進(jìn)攻是排球技術(shù)的兩個重要組成部分，這兩個部分包含很多專業(yè)性極強(qiáng)的技術(shù)動作，因此，在教學(xué)的過程中，老師要把學(xué)生作為主體，利用多媒體技術(shù)反復(fù)的模擬演練高難度的排球技術(shù)動作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在觀察中模擬訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

2.2、多媒體技術(shù)有利于優(yōu)化大學(xué)排球的教學(xué)氛圍

多媒體技術(shù)所展現(xiàn)的聲情并茂、豐富多彩的畫面有利于優(yōu)化大學(xué)排球的教學(xué)氛圍，轉(zhuǎn)變我們以往傳統(tǒng)的大學(xué)排球教學(xué)模式。多媒體技術(shù)將傳統(tǒng)的單一的大學(xué)排球課堂教學(xué)以豐富多樣的方式生動形象的展示給大學(xué)生們，突破了傳統(tǒng)的排球?qū)W習(xí)模式，擴(kuò)大了大學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，強(qiáng)化了大學(xué)生們的知識掌握與運(yùn)用。多媒體技術(shù)具有共享性、交互性以及表現(xiàn)性，能夠幫助大學(xué)生提高自我發(fā)展能力和思維能力，在信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生既可以進(jìn)行自我模擬訓(xùn)練，又可以與其他人互動交流，很好地解決自己在訓(xùn)練中難以克服的技術(shù)障礙，逐漸提高自己的排球技術(shù)水平。例如：通過多媒體技術(shù)演練排球的攔網(wǎng)模擬情景，在對方攔網(wǎng)的情況下，如果僅靠高度超越攔網(wǎng)手，難免會造成扣球失敗，學(xué)生在反復(fù)的看演練過程再結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際訓(xùn)練情況可以總結(jié)出找空位、打吊結(jié)合或者打手出界等過網(wǎng)取勝的辦法。這樣，學(xué)生在訓(xùn)練的時候就能夠提高攔網(wǎng)成功率和發(fā)球過網(wǎng)率。學(xué)生的體能訓(xùn)練是排球教學(xué)的必修，在訓(xùn)練的時，普遍存在著一個現(xiàn)象：訓(xùn)練者的體能水平越高，訓(xùn)練所需時間就會越長，訓(xùn)練的壓力也會越大，這是訓(xùn)練者在心理和生理上都會出現(xiàn)障礙。在大學(xué)排球體能訓(xùn)練的教學(xué)過程中，憑借多媒體技術(shù)向體能訓(xùn)練者展示體能訓(xùn)練的示范，提高學(xué)生的訓(xùn)練技術(shù)水平，拓寬學(xué)生的視野，進(jìn)一步減少學(xué)生的生理和心理方面的壓力。

2.3、多媒體技術(shù)可以提升大學(xué)生排球的實(shí)踐能力

排球運(yùn)動是深受大學(xué)生喜愛的運(yùn)動項(xiàng)目，其對參與者速度素質(zhì)、柔韌素質(zhì)、靈敏素質(zhì)和爆發(fā)力要求較高。在教學(xué)訓(xùn)練或比賽中，因低重心快速移動、縱跳、突然跨步、滾翻救球、扣球攔網(wǎng)等動作及觸擊重力球而發(fā)生運(yùn)動損傷的現(xiàn)象比較普遍。在訓(xùn)練之前，大學(xué)體育老師可以利用多媒體技術(shù)進(jìn)行演示，引起學(xué)生們的注意，開拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生們的實(shí)際訓(xùn)練技能。多媒體技術(shù)還能夠讓學(xué)生感受到排球所具有的魅力，學(xué)生在觀看教學(xué)演示的過程中，積極主動的聯(lián)想、模擬、創(chuàng)新。總之，通過多媒體技術(shù)，學(xué)生的實(shí)踐能力在許多方面都得到了提高。

3、多媒體技術(shù)在大學(xué)排球教學(xué)中的運(yùn)用

3.1、在大學(xué)排球教學(xué)過程中，老師要遵循互動的原則

大學(xué)體育老師在大學(xué)排球教學(xué)過程中，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用和老師的主導(dǎo)作用運(yùn)用多媒體技術(shù)，在排球課中設(shè)置與學(xué)生的互動的教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣可以營造出輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍，增進(jìn)師生之間的溝通和交流，促進(jìn)大學(xué)生身體和心理健康良好地發(fā)展，提高大學(xué)排球課的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的提高。

3.2、多媒體技術(shù)在大學(xué)排球理論教學(xué)中的運(yùn)用

通過多媒體技術(shù)，將聲音與教學(xué)圖畫結(jié)合，相比于老師的講解，這種教學(xué)手段可以更好地展示所學(xué)內(nèi)容，讓一些難以理解、不易掌握的知識點(diǎn)形象的展現(xiàn)給學(xué)生，使得這些知識一目了然、生動形象。例如：老師在講解排球場地的時候，可以用多媒體技術(shù)制作出排球場地的動態(tài)講解圖或者圖畫演示圖，這樣操作方便，而且形象直觀。

3.3、多媒體技術(shù)在大學(xué)排球技術(shù)動作教學(xué)中的運(yùn)用

在排球技術(shù)動作學(xué)習(xí)時，如果僅依靠老師的講解和示范，由于老師身體素質(zhì)等多種因素的影響，教學(xué)效果整體不太理想，我們可以借助多媒體技術(shù)將優(yōu)秀運(yùn)動員的排球技術(shù)動作通過處理后展示給學(xué)生，讓學(xué)生看到正確的動作路線、方向、結(jié)構(gòu)以及順序的演示，幫助學(xué)生全方位、多層次的掌握排球技術(shù)動作。

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（一）研究目標(biāo)

1．基礎(chǔ)培優(yōu)第二課堂研究的目標(biāo)

（1）建立并完善基礎(chǔ)培優(yōu)第二課堂各項(xiàng)制度，形成良性模式持續(xù)循環(huán)，成為常規(guī)教學(xué)補(bǔ)充和學(xué)生提升自我的平臺。

（2）加大基礎(chǔ)培優(yōu)第二課堂中的教學(xué)試驗(yàn)和改革，為常規(guī)教學(xué)培養(yǎng)模式的革新提供參考依據(jù)。

（3）指導(dǎo)參與第二課堂的學(xué)生每二年舉辦一次匯報(bào)展覽，展示教學(xué)成果和學(xué)習(xí)成果。

2．基礎(chǔ)培優(yōu)第二課堂研究與理論實(shí)踐

（1）改正美術(shù)、設(shè)計(jì)低年級學(xué)生因高考應(yīng)考而養(yǎng)成的不良繪畫習(xí)慣。

（2）擴(kuò)展學(xué)生眼界，引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識“基礎(chǔ)”的深刻內(nèi)涵，和動態(tài)的外延。

（3）根據(jù)學(xué)生的自身情況與特長，多角度深化專業(yè)技能的培養(yǎng)。

（4）結(jié)合實(shí)際情況，有選擇吸收國內(nèi)外美術(shù)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)理念，運(yùn)用到第二課堂教學(xué)，并以高水平的展覽、競賽來檢驗(yàn)教學(xué)效果。

（二）研究的主要內(nèi)容

基礎(chǔ)培優(yōu)第二課堂為教師無償指導(dǎo)和學(xué)生自覺自愿的組織行為。因此，在最大限度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動性和參與性。在教師對研究性和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)指導(dǎo)中不會因?qū)W生水平參差不齊而降低指導(dǎo)效率。教學(xué)內(nèi)容可以隨國內(nèi)外最新研究成果調(diào)整變化，體現(xiàn)最強(qiáng)的時代性和前瞻性。通過對藝術(shù)類高校美術(shù)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)模式的調(diào)研，結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際情況，以現(xiàn)有基礎(chǔ)教學(xué)模式為基礎(chǔ)，探索常規(guī)教學(xué)之外如何利用現(xiàn)有資源集中培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才，并總結(jié)出培養(yǎng)方法。

（1）研究常規(guī)教學(xué)之外的課題補(bǔ)充。常規(guī)課堂教學(xué)受時間、排課等因素限制，教學(xué)中課題設(shè)置有限，通過第二課堂可以得到補(bǔ)充和加強(qiáng)。

（2）具體研究第二課堂的組織形式，課程安排，使之成為常規(guī)教學(xué)的有益補(bǔ)充且不與之沖突。

（3）研究在“寬口徑、厚基礎(chǔ)”的大環(huán)境下，如何組織指導(dǎo)學(xué)生沖擊各種高水平展覽、競賽，取得好的獎項(xiàng)。

（三）研究的意義

1．對學(xué)生的意義

（1）拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間與時間，拓展多樣化教學(xué)和學(xué)習(xí)手段。

（2）銜接常規(guī)專業(yè)課程間因時間安排而造成的空檔，加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)延續(xù)性。

（3）為學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究提供自由發(fā)揮的空間。

（4）拓寬知識面，培養(yǎng)綜合能力以及學(xué)生創(chuàng)造性思維

（5）有針對性的培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生參加創(chuàng)新競賽、美術(shù)展覽及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

2．對學(xué)校與教育事業(yè)的意義

對學(xué)校：研究常規(guī)課程之外如何補(bǔ)充對學(xué)生有益而又符合培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，旨在對優(yōu)秀學(xué)生專業(yè)拔高既而輻射整個專業(yè)，提高教學(xué)質(zhì)量。對于現(xiàn)在的美術(shù)教育：從更多的角度和手段上摸索和建立具有地方綜合性高校特色的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)模式。

三、美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)培優(yōu)第二課堂在高等美術(shù)教育中的實(shí)際應(yīng)用

（一）美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)培優(yōu)第二課堂的實(shí)踐方式

首先，基礎(chǔ)培優(yōu)課堂從理論聯(lián)系實(shí)際，廣泛收集研究國內(nèi)外藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的最新理論成果，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自身辦學(xué)定位，研究制定科學(xué)的管理方法和教學(xué)計(jì)劃，合理拓展基礎(chǔ)外延，將傳統(tǒng)文化、綜合材料等和常規(guī)基礎(chǔ)教學(xué)相融合，形成具有鮮明特色的教學(xué)模式。其次，基礎(chǔ)培優(yōu)課堂成為藝術(shù)學(xué)院第二課堂，將是常規(guī)基礎(chǔ)教學(xué)的延續(xù)與加強(qiáng)，在教學(xué)思想一致性的前提下最大限度的拓展教學(xué)手段，在小范圍內(nèi)推行精英試驗(yàn)教育，為新形勢下的基礎(chǔ)教學(xué)模式提供改革參考。最后，打造藝術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)第二課堂，在多方面提高學(xué)生專業(yè)能力的同時幫助學(xué)生盡快完成向研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。在一個相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)著重培養(yǎng)一批基礎(chǔ)厚重、學(xué)識寬泛的高水平學(xué)生，并具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和競賽能力，在學(xué)習(xí)上成為年級的帶動者，形成廣大的輻射效應(yīng)，既而提高整個學(xué)院的辦學(xué)水平。

（二）美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)培優(yōu)第二課堂在高等美術(shù)教育中的應(yīng)用效果

基礎(chǔ)培優(yōu)第二課堂作為教師無償指導(dǎo)和學(xué)生自覺自愿的組織行為，在最大限度上保證了學(xué)習(xí)的積極性和效率性。在教師對研究性和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)指導(dǎo)中不會因?qū)W生水平參差不齊而降低指導(dǎo)效率。教學(xué)內(nèi)容可以隨國內(nèi)外最新研究成果調(diào)整變化，體現(xiàn)最強(qiáng)的時代性和前瞻性。基礎(chǔ)培優(yōu)課堂對藝術(shù)學(xué)院提高基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量有著重要的補(bǔ)充作用，是常規(guī)課堂教學(xué)的延續(xù)和拓展，為教學(xué)改革提供新的環(huán)境和土壤。最終成為提高藝術(shù)學(xué)院本科教育整體辦學(xué)質(zhì)量的重要組成部分。

四、美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)培優(yōu)第二課堂建設(shè)的先行實(shí)踐

湖北省三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院先行建設(shè)實(shí)踐：

（1）2011年5月至2012年1月，選拔了一批具有學(xué)習(xí)積極性與正確學(xué)習(xí)觀的學(xué)生，并完成基礎(chǔ)培優(yōu)第二課堂各項(xiàng)制度的建立，且持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。

（2）2012年3月至2012年7月，指導(dǎo)學(xué)生完成一批形式多樣的基礎(chǔ)作品，并整理備展。

（3）2012年9月至2012年12月產(chǎn)生一批有質(zhì)量有影響的基礎(chǔ)作品，舉辦學(xué)院內(nèi)部作品匯報(bào)展,并鼓勵學(xué)生作品參加各項(xiàng)比賽或畫展選拔。

（4）2013年1月至2013年5月，對此項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)與成果整理：美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)培優(yōu)第二課堂建設(shè)前，由于專業(yè)課程的連續(xù)性不足，學(xué)生缺乏繪畫主動性與作品比賽參展方向性。通過基礎(chǔ)培優(yōu)的第二課堂方式與大環(huán)境熏陶下，學(xué)生作品參展數(shù)量和質(zhì)量大幅提升，于藝術(shù)學(xué)院“迎新畫展”、“三峽大學(xué)桃花藝術(shù)節(jié)”、“湖北省楚風(fēng)杯書畫類作品比賽”等各項(xiàng)畫展比賽均有數(shù)學(xué)生參展并獲獎。

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3.注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)在大學(xué)積極開展美術(shù)教育，有利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。教師在美術(shù)教育中，要引導(dǎo)學(xué)生主動欣賞美術(shù)作品，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使其正確把握作品的思想。審美能力的培養(yǎng)不是一朝一夕就可見成效，教師要讓學(xué)生在平時多觀察，體會大自然的美。只有使學(xué)生自發(fā)地感受美，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使其主動投入美術(shù)學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。

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一、著裝與儀態(tài)的規(guī)格

無論是講究禮儀，還是講究儀禮，核心都是指人們的一種文明性規(guī)范行為。它對人們的行為既具有規(guī)范促進(jìn)性，也有一定約束性。人們遵守它既能保證和促進(jìn)特定活動中彼此的交流溝通，又能增進(jìn)和諧的情景和友誼。所以，禮儀具有智慧性、具體性和操作性等特性。作為美術(shù)學(xué)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯儀禮的首要環(huán)節(jié)與內(nèi)涵是著裝與儀態(tài)的準(zhǔn)備和展示。

1、穿戴正裝

出席畢業(yè)論文答辯會的所有人員都應(yīng)該穿戴正裝。作為要進(jìn)行答辯的畢業(yè)研究生本人，也必須是穿戴正裝出場。所謂正裝，是指符合正式場所穿的服裝。嚴(yán)格地講，穿戴正裝，包含服裝與佩飾兩個方面。作為研究生參加畢業(yè)論文答辯會的正裝，是指去除休閑裝、運(yùn)動裝、常服之外的一切符合一般公認(rèn)情況與標(biāo)準(zhǔn)的正式服裝。男生可選擇有一定款式的學(xué)生裝、西裝、中山裝、長袖和短袖襯衣等既適合身份、又體現(xiàn)鄭重與個性的服裝。如果是穿西裝，一是要上衣與下衣成套；二是要穿戴相配的素色硬領(lǐng)襯衣、領(lǐng)帶與皮鞋。切忌著西裝而穿運(yùn)動鞋的穿戴模式出現(xiàn)。西服背心視其情況，可穿可不穿。如果穿了，那么西服上裝的扣子就可以不扣了。女生可選擇有一定款式的學(xué)生裝、西服套裝、衣裙套裝、裙裝、得體的編織裝、長袖和短袖襯衣等適合身份而盡顯賢淑、端莊、典雅的正式服裝。如果是穿西服套裝或衣裙套裝，都要穿中長筒襪子與皮鞋。切忌穿戴袒胸露背、超短裙、迷彩裙、漏洞露肉裙等輕浮性衣服與佩飾。對于男女生著裝的配飾，都以不復(fù)雜、不突兀、不輕浮為宜。

總之，參加自己畢業(yè)論文答辯會的著裝原則是：正式、整潔、鄭重、端莊、協(xié)調(diào)、得體、精神、氣質(zhì)和風(fēng)格。只要遵循了這樣的原則，就可以根據(jù)自己的實(shí)際情況而靈活地選配著裝了。避免邋遢形象出現(xiàn)、避免應(yīng)付隨便情況出現(xiàn)、避免與所在場合的不和諧符號出現(xiàn)，尤其是要避免因?yàn)樽约旱牟划?dāng)而出現(xiàn)視覺污染的尷尬局面出現(xiàn)。讓自己出場一次精彩一次，是其追求的理想目標(biāo)。

2、儀容自然

儀容，是指一個人被他人可觀看到的外在容貌和姿態(tài)與風(fēng)度，也稱為儀表。每個人不一定都是天生的儀表堂堂，但至少應(yīng)該是可以做到具有可嘉的風(fēng)度。尤其是美術(shù)學(xué)科的碩士研究生，應(yīng)當(dāng)是具有翩翩的風(fēng)度。所謂儀容自然，是指人的外表情態(tài)不給人呆板、局促、勉強(qiáng)的感覺。也就是要自然而然地展示自己的儀表。當(dāng)然這里所謂“自然而然”的儀表，不是指那種完全不加修飾的不修邊幅的樣子。而是指那種把自己的頭發(fā)、面容、五官、肌膚等清潔干凈而給人舒爽的感覺。學(xué)習(xí)美術(shù)的人，留長頭發(fā)和染燙發(fā)都行，怕的是不干凈，以及沒有藝術(shù)性、沒有觀看的舒適性。因此，不管是男生，還是女生都要把自己的儀表清洗干凈，要把自己的頭發(fā)梳理得有真正的藝術(shù)性。女生的儀容表現(xiàn)比男生豐富和復(fù)雜一些。但女生的儀容打扮是切忌妖艷俗氣。總之，整潔、適度修飾、自然、舒爽、得體、個性、協(xié)調(diào)是美術(shù)學(xué)科碩士研究生出席自己畢業(yè)論文答辯會儀禮之儀容自然的梳理原則。

3、舉止大方

所謂舉止大方，是指畢業(yè)論文答辯者系列動作與行為和言談的自然不俗。也就是說，參加畢業(yè)論文答辯的研究生是要切忌那種舉動拘束、俗氣、輕浮和小氣的行為出現(xiàn)。在答辯的整個活動過程中，答辯者的行為形態(tài)要給人落落大方自然沉穩(wěn)的感覺、手勢動作要給人有節(jié)奏而不是亂舞的感覺、談吐要給人有文明修養(yǎng)厚度的感覺，千萬不能給人一個不像研究生的感覺和認(rèn)識結(jié)論。總之，美術(shù)學(xué)科碩士研究生論文答辯儀禮之舉止大方的原則是：自然、文明、穩(wěn)重和得體。

4、氣象精神

美術(shù)學(xué)科碩士研究生論文答辯儀禮之氣象精神，是指答辯者的整個神態(tài)氣勢具有生氣與活力。切忌萎靡不振的樣子出現(xiàn)。一句話，答辯者在整個活動過程中，要有一種精氣神展現(xiàn)。不要因?yàn)閾?dān)心自己的論文寫得不理想而被答辯委員們批評，或者擔(dān)心自己的論文答辯不能通過就顯得情緒低落的樣子。畢業(yè)論文答辯會，可以說是碩士研究生的最后一堂學(xué)位課程。所以，無論答辯的最終結(jié)果如何，在這個過程中，每一個答辯者都應(yīng)該以飽滿的情緒和精神去面對和參與，展現(xiàn)作為研究生應(yīng)有的精神氣質(zhì)與風(fēng)貌。總之，美術(shù)學(xué)科碩士研究生論文答辯儀禮之氣象精神的原則是：自信、活力、氣勢、派頭、向上、儒雅。

5、觀賞性強(qiáng)

從架下視覺藝術(shù)視點(diǎn)看，美術(shù)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯會就是一場行為藝術(shù)展示會。因此，在這個“行為藝術(shù)”場或過程中的一切人物形象與行為展示，都應(yīng)具有智慧外化性和視覺藝術(shù)可賞性。不僅答辯者的形象與氣質(zhì)要給人較強(qiáng)的觀感舒適性，而且答辯者的答辯舉止行為也要有給人可觀賞的信息含金量。其實(shí)，整個答辯會的儀式環(huán)節(jié)本身就應(yīng)該是具有較強(qiáng)的可觀性的。這樣才能讓旁聽答辯會的人，獲得更多的教益和欣賞性記憶。總之，美術(shù)學(xué)科碩士研究生論文答辯儀禮之觀賞性強(qiáng)的原則是：周全性、可觀性、舒適性、厚重感、傳播性。

二、答辯會議開始的規(guī)格

當(dāng)自己一切準(zhǔn)備就緒以飽滿的熱情進(jìn)入答辯會場而該自己答辯時，以下程序與環(huán)節(jié)的內(nèi)容是需要好好認(rèn)識把握與完善實(shí)踐的。

1、答辯者對答辯主席及各位答辯委員行鞠躬禮

當(dāng)輪到某答辯者答辯時，答辯者自然大方地就位答辯席，之后答辯者站立向答辯主席臺的各位答辯委員行鞠躬禮。在這個環(huán)節(jié)上，需要答辯者站立而神情自然、面帶微笑、彬彬有禮、態(tài)度謙和、舉止大方、行為節(jié)奏適度。

2、對參加答辯會的聽眾致鞠躬禮

在這個環(huán)節(jié)上，需要答辯者轉(zhuǎn)身站立而態(tài)度誠懇、面帶微笑、目視全場、彬彬有禮、舉止大方、行為節(jié)奏適度。

3、自我報(bào)告及其內(nèi)容

當(dāng)答辯者向所有答辯委員與在場聽眾禮節(jié)性打完招呼之后，就要落座向所有答辯委員報(bào)告自己及其學(xué)位論文的研究情況。報(bào)告的時間一般是10-15分鐘。具體的是以在場的答辯主席的要求為準(zhǔn)。但自己在事先準(zhǔn)備時，以報(bào)告時間不超過10分鐘為宜。

(1)報(bào)告要求

首先，聲音洪亮。以往有的答辯者在陳述時聲音壓得很低，以至于讓答辯委員們不能夠很好地聽清楚自己的報(bào)告內(nèi)容，這是應(yīng)該避免的。當(dāng)然那種一味追求大聲而無節(jié)奏的聲響也是應(yīng)該避免的。所以，答辯者要好好地調(diào)控自己聲音的大小與節(jié)奏的強(qiáng)弱，盡量讓人們有一個良好的傾聽接受效果。其次，簡潔明了。答辯者的起始陳述報(bào)告的內(nèi)容，需要邏輯性強(qiáng)、條理十分清晰、簡潔明了，傳播有效。最為忌諱的是如煮粥一樣思維混亂：無邏輯、無條理、無觀點(diǎn)。總之，要力戒那種云里霧里式或前言不搭后語狀的報(bào)告現(xiàn)象出現(xiàn)。

最后，親和力強(qiáng)。答辯者在陳述時，應(yīng)盡量避免由于過度緊張而導(dǎo)致的面無表情。冷汗淋漓、說話生硬、思維呆板的情況出現(xiàn)。要盡量放松、適當(dāng)表情、語氣隨和、娓娓道來，讓人有如浴春風(fēng)之感。

(2)報(bào)告內(nèi)容

以往有的答辯者不知道自己在報(bào)告時到底要具體講些什么內(nèi)容，故而東一榔頭西一棒的講話不得要領(lǐng)。盡管不能規(guī)定每一個答辯者的報(bào)告內(nèi)容完全一致，但從規(guī)范性出發(fā)，有些內(nèi)容是不能遺漏的。體系性程序、環(huán)節(jié)、形式和內(nèi)容，是答辯者在起始報(bào)告陳述時的必備項(xiàng)目，實(shí)踐者可以依循而靈活地把握與實(shí)踐。

4、聽取導(dǎo)師向答辯委員會介紹自己的情況

導(dǎo)師向答辯委員會全體成員簡要介紹答辯者在研究生學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)、生活、研究、學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)成果的情況。

5、聽取答辯老師提出的問題

(1)認(rèn)真記錄下每一位答辯委員針對自己的畢業(yè)論文提出的每一個具體問題。每一個答辯委員對其研究論文的看法或評價不一定相同，提出問題的數(shù)量也不盡相等。除了不提問的以外，多的有五六個，少的只有一個，一般是三個左右，提出問題的難度是有難有易。總之，答辯委員的提問是沒有完全等同的一定之規(guī)的。關(guān)鍵是答辯者對別人提出的問題要迅速反應(yīng)所提問題的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是什么？問題涉及的領(lǐng)域和范圍在哪里？對自己一時不知道或不能把握的問題也不要慌亂，要穩(wěn)住自己的情緒聽完和記錄下所有的提問。如果有沒有聽清楚所問的問題，答辯者應(yīng)當(dāng)及時申請?zhí)釂栒咴僦v一遍。所以，當(dāng)答辯委員在對意見和看法與提出問題時，一定要專心聽、要記錄準(zhǔn)確，不能似是而非地把握。其實(shí)，這時也是答辯者在答辯會上跟答辯委員學(xué)習(xí)的好機(jī)會。因?yàn)椋械拇疝q委員喜歡發(fā)表他自己對相關(guān)研究課題的看法，往往不急于提問，或者甚至根本不提問題。答辯委員所講的意見，往往對自己該課題的深入和完善研究很有幫助。

(2)如果是要求在現(xiàn)場及時回答，那么，一是需要反應(yīng)迅速，靈活與邏輯和條理化地馬上應(yīng)答。二是，回答時需要有針對性、主題性、觀點(diǎn)明確、條理化地逐一回答。重點(diǎn)是要分析所問問題的原因、依據(jù)、范圍、重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么，這樣才會有針對性的回答。因此，參加答辯前，對自己論文的內(nèi)容要非常熟悉，對自己論文所涉及的有關(guān)學(xué)科或知識點(diǎn)或名詞術(shù)語或概念，要熟悉和準(zhǔn)確認(rèn)識。避免對自己論文認(rèn)識的盲點(diǎn)出現(xiàn)。三是，如果提出的問題相同或相近，可以綜合后一并回答。當(dāng)然，如果答辯主席要求答辯者在一個答辯委員提完一個問題后就馬上回答，那么答辯者就對所提問題逐一回答。不過，即便是這樣，如果在這個委員提的所有問題中，有可以綜合回答的問題，依然可以綜合后回答。四是，如果對有的問題實(shí)在是不能回答，可以如實(shí)匯報(bào)說“不太清楚”或“回答不了”。同時，可當(dāng)場請教答辯委員釋惑，因?yàn)楫厴I(yè)論文答辯會實(shí)際上是一場小型的學(xué)術(shù)討論會，可以視其情況而請教。

(3)如果不需要在場馬上回答，而是下來準(zhǔn)備一會兒后答問。那么，答辯者應(yīng)對答辯委員表示謝意之后，起立對主席臺誠懇行鞠躬禮后從容地轉(zhuǎn)身離席。

三、問題回答過程的規(guī)格

當(dāng)答辯者獲得全體答辯委員的提問后，一般是出場來準(zhǔn)備10-30分鐘后返回答辯場開始真正的畢業(yè)論文答辯。在這個過程環(huán)節(jié)，以下方面是需要注意和實(shí)踐的。

1、禮貌用語、體姿語言運(yùn)用要適度。

2、態(tài)度要謙和誠懇、行為有分寸。

3、對答辯委員提出的每一個問題，都不能遺漏。對提出的問題，可進(jìn)行分類回答，也可以以問題提出的先后順序而逐一回答。一般是只針對問題而回答，而不是針對某個答辯老師而回答。比如：有的答辯者常常在問題回答時說：“我現(xiàn)在回答丁老師的提問”，這不妥。即便要提到某個老師，也應(yīng)該表述為：“我現(xiàn)在回答丁老師提出的‘關(guān)于研究對象的準(zhǔn)確界定與表述的問題’。”

4、回答問題的內(nèi)容要：明確、準(zhǔn)確、簡潔、條理清晰，忌諱無條理、無觀點(diǎn)、無重點(diǎn)的表述行為。

5、對所提問題，不管能否回答，都需要有說明。即便是對不能回答的問題，也要說明為什么不能夠回答，以求得的答辯委員的理解和解惑。

6、第一輪的問題回答完畢后的行為。當(dāng)答辯者對第一輪的所有提問無一遺漏地回答完畢后，一是要聽取答辯主席與各位答辯委員的總結(jié)性意見。如果有答辯委員對自己的回答不滿意或不同意自己的回答觀點(diǎn)時，答辯者在獲得答辯主席允許后可繼續(xù)深入辨析性回答；如果有答辯委員繼續(xù)問有關(guān)問題而又明確要求回答時，答辯者就繼續(xù)回答，如果沒有要求回答時，則不回答。需要注意的是，這個時候也許才真正出現(xiàn)“答辯”的“辯”的環(huán)節(jié)和情境。所以，答辯者要思維敏捷、反應(yīng)迅速、抓問題的根本、有張有弛、有理有節(jié)，注意自己的舉止得體，切不可放肆和狂妄無度。也要避免過度緊張而出現(xiàn)腦海里一片空白的不利情況。盡量講自己熟悉而又能夠準(zhǔn)確把握的內(nèi)容。“辯”，是在高興的、學(xué)術(shù)討論性的氛圍中進(jìn)行。激烈的辯論，不表明自己的論文答辯將不被通過，反而有可能是自己的論文有引起答辯委員興趣的有價值的地方。

四、聆聽答辯結(jié)果宜布的行為規(guī)格

當(dāng)所有答辯者的答辯結(jié)束以后，答辯委員會將對每一位答辯者的畢業(yè)論文答辯情況進(jìn)行表決，并及時分別給出書面的表決結(jié)論，通過與否都要有明確的結(jié)論。待這一切準(zhǔn)備就緒之后，復(fù)請所有答辯者回到會場，聆聽自己的答辯結(jié)果宣布。在此程序環(huán)節(jié)上需要實(shí)踐以下儀式與內(nèi)容。

1、站立聆聽答辯結(jié)果。當(dāng)答辯主席點(diǎn)名將宣布某人的答辯結(jié)果的時候，被叫到的答辯者應(yīng)大方地走到答辯席，站立聆聽答辯的結(jié)果。

2、站立發(fā)表答辯通過的感言。當(dāng)答辯主席宣布完自己答辯獲得通過的決定后，答辯主席一般將示意全場鼓掌表示祝賀。這時，獲得答辯通過的人，應(yīng)該即席發(fā)表感言。不過，這要看答辯主席的具體安排，因?yàn)槎鄶?shù)時候一次參加答辯的不只一個人，故而是在所有答辯者的通過結(jié)果宣布完畢之后，才逐一地讓答辯者發(fā)表答辯通過的感言。在答辯者發(fā)表的感言中，以下內(nèi)容是不應(yīng)該忽略遺漏的。

(1)傾情表達(dá)自我通過答辯后此刻的心情，表達(dá)應(yīng)該是坦誠、真誠、深情、激情的。

(2)致感謝辭。致辭的言語以簡潔明了為好，不宜拖沓羅嗦。往往是一句話一層意思，幾句話能夠把所要表達(dá)的意識表述清楚和準(zhǔn)確就可以了。總之，以周全表達(dá)和情意到位為準(zhǔn)則。

五、宜布答辯儀式結(jié)束后的規(guī)格

畢業(yè)論文答辯會進(jìn)行到此環(huán)節(jié)，從學(xué)校的工作任務(wù)上來說是結(jié)束了，但從人文與歷史等視點(diǎn)看，答辯活動還沒有完全結(jié)束。這個時候是答辯者與答辯委員和有關(guān)師長、來賓、朋友進(jìn)行零距離及時交流的歷史性時刻。所以，此刻答辯者需要做的事情是既簡單而意義卻深遠(yuǎn)，不可忽視或缺失的。

1、答辯者真誠地給自己的導(dǎo)師執(zhí)弟子禮獻(xiàn)上鮮花。此程序和環(huán)節(jié)要注意以下兩點(diǎn)：一是表意與節(jié)約原則。給自己的導(dǎo)師送花主要是以表謝意與執(zhí)弟子禮為重，故不要追求高額花費(fèi)，以免增加答辯者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，不愿意送的也一定不要勉強(qiáng)，貴在心誠和心意的表達(dá)。二是以了解花意得體選擇為原則。不同的族群對各種花卉陚予了不同的含義，因此，要解花語深意才能準(zhǔn)確表達(dá)自己的情意。比如：一般情況下，象征友誼的有玫瑰花，表示健康長壽的有萬年青、文竹、君子蘭等，寓意德高望重的有蘭花，比喻圣潔高雅的有百合花、水仙、馬蹄蓮花、蓮花等，表示喜慶的有康乃馨、山茶花、月季花、石榴花等花卉，牡丹等花卉則代表吉祥幸福之意。同時，不同的顏色也有不同的象征寓意與情意。總之，只要能夠表意和得體就圓滿了。

篇8

近年來，在我國高校大學(xué)英語教育中，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力成為普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。2007年7月，教育部頒布《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，明確規(guī)定“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力……同時增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際交流的需要”。然而作為我國高校學(xué)習(xí)群體人數(shù)最多、影響最大的重點(diǎn)公共基礎(chǔ)課程之一的大學(xué)英語，“粉筆+黑板“的傳統(tǒng)教學(xué)模式很難將大學(xué)英語課程講解得淋漓盡致，更不易于有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，教育部同時指出大學(xué)英語教學(xué)“應(yīng)大量使用先進(jìn)的信息技術(shù)推進(jìn)基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的英語教學(xué)”，實(shí)施以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)軟件、課堂綜合運(yùn)用為主的個性化和主動式教學(xué)模式的改革措施，“使英語教學(xué)朝著個性化學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)方向發(fā)展”[1]。

早在20世紀(jì)60年代，國外學(xué)者[2-5]就曾從不同的視角探討過自主學(xué)習(xí)。近年來遠(yuǎn)程教育論文，我國學(xué)者也對自主學(xué)習(xí)開展了許多以評價和驗(yàn)證為主的研究[6-11]。目前，基于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為大學(xué)英語教學(xué)改革的方向，而如何有效運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)也相應(yīng)成為每個英語教師的責(zé)任。

一 引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的必要性

目前我國高校的教育模式仍然是以專業(yè)劃分為主，大學(xué)課程也是按照專業(yè)來安排，即前兩年以公共基礎(chǔ)課為主，后兩年則側(cè)重專業(yè)課。與專業(yè)課相比，學(xué)生對公共基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)意識普遍較弱。加之大學(xué)英語課程的教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)任務(wù)重，且教師面臨大班上課和學(xué)生水平參差不齊等種種問題，很難有效地對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)督。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，為了讓學(xué)生在短時間內(nèi)掌握更多知識，教師大都在課堂教學(xué)中使用灌輸式教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生難以對大學(xué)英語學(xué)習(xí)進(jìn)行更多的自我管理和自我監(jiān)控，對教師依賴性強(qiáng)，缺乏獨(dú)立性。

美國學(xué)者阿爾溫托夫勒指出：未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。當(dāng)前，多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)提供了必要的技術(shù)前提和豐富的視、聽、說資源。大學(xué)英語教學(xué)改革就是要充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的契機(jī)，改進(jìn)以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，創(chuàng)建教師、媒體、網(wǎng)絡(luò)資源相輔相成的學(xué)習(xí)環(huán)境，使英語教學(xué)擺脫時間和地點(diǎn)的限制，朝著個性化、主動式學(xué)習(xí)方向發(fā)展，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)潛能，達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

二 高校實(shí)行自主學(xué)習(xí)的可行性

1 硬件方面

目前，計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)連接在我國已經(jīng)廣泛普及。高校的計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)使用更是延伸到了宿舍、教室和圖書館。在網(wǎng)絡(luò)教育信息化的今天，許多高校也大都建立了基于校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)條件下的自主學(xué)習(xí)教室。在這種新的學(xué)習(xí)模式下，每個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中均可完成下列操作功能：(1)查詢和訪問分布在世界各地的多種信息源(必要時可以從該信息源拷貝所需的軟件或資料)；(2)對選擇出的信息資料進(jìn)行分析、加工(排序、重組或變換)和存儲；(3)和教師或其他學(xué)習(xí)者直接通訊(進(jìn)行咨詢、輔導(dǎo)、討論和交流)；(4)和教師或其他學(xué)習(xí)者共享或共同操縱某個軟件或文檔資料的內(nèi)容論文范文。大學(xué)英語教學(xué)可以充分利用這種教學(xué)平臺和網(wǎng)絡(luò)資源遠(yuǎn)程教育論文，幫助學(xué)生建立網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的意識，指導(dǎo)并協(xié)助學(xué)生建立系統(tǒng)的學(xué)習(xí)及管理計(jì)劃。

2 軟件方面

隨著網(wǎng)絡(luò)教育的普及，各種各樣的學(xué)習(xí)軟件也應(yīng)運(yùn)而生。如《新時代交互英語》學(xué)習(xí)軟件、《新視野大學(xué)英語》網(wǎng)上學(xué)習(xí)系統(tǒng)、《新理念大學(xué)英語》網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺、《英語在線》、《曼聯(lián)網(wǎng)絡(luò)英語》、《藍(lán)鴿英語在線》（大學(xué)版）等一系列實(shí)用英語學(xué)習(xí)軟件。這些網(wǎng)絡(luò)資源是在傳統(tǒng)的英語學(xué)習(xí)軟件的基礎(chǔ)上，結(jié)合最新的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式和理念制作，能為學(xué)習(xí)者提供圖文音像并茂、豐富多彩的交互式人機(jī)界面，提供符合人類聯(lián)想思維與聯(lián)想記憶特點(diǎn)的、按超文本結(jié)構(gòu)組織的大規(guī)模知識庫與信息庫，可以最大限度地激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動性、積極性及學(xué)習(xí)興趣，并為學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)探索式、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。從而真正達(dá)到讓學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識，實(shí)現(xiàn)自己獲取知識、自我更新甚至創(chuàng)造新知識的理想目標(biāo)。

自主學(xué)習(xí)室和學(xué)習(xí)軟件的有機(jī)結(jié)合既有利于進(jìn)行個別化教學(xué)，又可以進(jìn)行協(xié)作型教學(xué)(通過各種協(xié)作式教學(xué)策略的運(yùn)用而實(shí)現(xiàn))，還可以將“個別化”與“協(xié)作型”二者結(jié)合起來，所以是一種全新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。開始階段，可以以排課的形式，強(qiáng)制規(guī)定參加大學(xué)英語教改的學(xué)生進(jìn)行每周2小時的自主學(xué)習(xí)，參加大學(xué)英語教改的教師每周2小時到自主學(xué)習(xí)室對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行“導(dǎo)學(xué)”，同時通過網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面監(jiān)控。以利于學(xué)生在最短的時間內(nèi)熟練操作大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)平臺，提高對各種教學(xué)資源的有效利用。

三 自主學(xué)習(xí)模式下的師生角色及關(guān)系

自主學(xué)習(xí)作為全新的教學(xué)模式為外語教學(xué)提供了新思路。但自主學(xué)習(xí)并不是“孤立地學(xué)習(xí)”或“沒有教師的自學(xué)”。“有時候，學(xué)生自主能力被認(rèn)為是完全獨(dú)立于教師、其他學(xué)生和被認(rèn)可的教學(xué)大綱，而實(shí)際并非如此。完全獨(dú)立并不是自主學(xué)習(xí)，而是自閉”[12]。在自主學(xué)習(xí)的環(huán)境下，雖然學(xué)生的自主性得到了增強(qiáng)，但教師的作用并沒有減少，“教師在促進(jìn)學(xué)習(xí)者自我實(shí)現(xiàn)并定期向他們提供幫助方面起著至關(guān)重要的作用”[5]。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，教師的主導(dǎo)作用只有在學(xué)生這個主體的學(xué)習(xí)自主性得到充分發(fā)揮的情況下才會產(chǎn)生實(shí)際的理想效果。自主學(xué)習(xí)模式下，教師既要對學(xué)生的共同特征有一定的認(rèn)識，更要對個別學(xué)生的狀況有比較具體的了解，只有這樣才能針對學(xué)生的實(shí)際情況遠(yuǎn)程教育論文，設(shè)計(jì)出一整套“學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)方案并加以實(shí)施，以便幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度，選擇學(xué)習(xí)方法和技巧，監(jiān)控學(xué)習(xí)過程和評估學(xué)習(xí)效果。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上也是培養(yǎng)教師自主的過程，在這一過程中，師生會一起進(jìn)步，一起提高，實(shí)現(xiàn)師生角色從“教師為主體”到“學(xué)生為主體”的真正轉(zhuǎn)變，建立“以學(xué)生為中心”的新型教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)我國大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)的飛躍[13]。

四 結(jié)語

自主學(xué)習(xí)是針對傳統(tǒng)教學(xué)授課法的特質(zhì)和局限性提出的，又吸納了現(xiàn)代啟發(fā)式、自學(xué)輔導(dǎo)式、導(dǎo)學(xué)式等的精髓和人本主義思想而創(chuàng)立的。現(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)提供了必要的技術(shù)前提和豐富的資源，學(xué)習(xí)者有更多的機(jī)會接觸真實(shí)的語言環(huán)境。英語教學(xué)從課堂延伸到課外，學(xué)習(xí)者由“苦學(xué)”變?yōu)?ldquo;好學(xué)”、“樂學(xué)”；“學(xué)會”的能力轉(zhuǎn)化為“會學(xué)”的能力，對學(xué)習(xí)者成績的提高起到了積極地促進(jìn)作用，并且效果越來越顯著；自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展與學(xué)習(xí)成績之間成正比關(guān)系[8]。

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篇9

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信息化環(huán)境；大學(xué)美術(shù)；教學(xué)特點(diǎn)；價值；措施

本文探究分析了在信息化環(huán)境下，大學(xué)美術(shù)的教學(xué)特點(diǎn)，并提出了幾點(diǎn)將信息化技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中的方法和措施，希望給有關(guān)人員提供參考和借鑒。

一、信息化環(huán)境下大學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)

改革開放以來，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步等因素的中和影響，我國經(jīng)濟(jì)社會的信息化水平不斷提高。在社會性信息化的大背景下，大學(xué)教育也受到了影響，在教育教學(xué)方法上不斷顯露信息化特征。本文歸納總結(jié)了信息化環(huán)境下，大學(xué)美術(shù)教育的突出特點(diǎn)，詳情如下。

1.多元化

多元化是信息化環(huán)境下大學(xué)美術(shù)教學(xué)的突出特征之一。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，在區(qū)域甚至是全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了資源共享。大學(xué)美術(shù)教學(xué)工作者足不出戶，就能夠利用互聯(lián)網(wǎng)收集和篩選先進(jìn)有益的教學(xué)資源，使學(xué)生們接觸到的教學(xué)資源更加豐富。教學(xué)資源的豐富，能夠在某種程度上擴(kuò)寬學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)百花齊放，從而促進(jìn)了大學(xué)美術(shù)教育的多元化發(fā)展。

2.自主性

在信息化環(huán)境下，大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的自主性更強(qiáng)。上文提到，受到網(wǎng)絡(luò)資源共享的影響，大學(xué)美術(shù)的教學(xué)資源會更加豐富，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、發(fā)展方向也更加多元。除了能夠在課堂上跟著老師學(xué)習(xí)，學(xué)生也可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，開展自主學(xué)習(xí)。學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和愛好，選擇自己喜歡的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究，在自主學(xué)習(xí)中掌握知識，促進(jìn)了自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，有利于學(xué)生的整體培養(yǎng)。

3.交流性

在信息化環(huán)境下，大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的交流性增強(qiáng)。伴隨著信息化水平的提高，世界各地的交流聯(lián)系變得更加便捷，交流活動不再受到時間和空間的限制。利用互聯(lián)網(wǎng)，可以實(shí)現(xiàn)師生間交流、校際交流以及國內(nèi)外學(xué)校的交流。交流的主要方式有網(wǎng)上教研、教學(xué)資料共享、網(wǎng)絡(luò)課程等。

二、分析信息技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)美術(shù)教育的價值

信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源的共享，也在一定程度上大學(xué)美術(shù)的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。網(wǎng)絡(luò)交流突破了時間和空間的界限，促進(jìn)了世界各地的交流與合作，也在一定程度上促進(jìn)了美學(xué)教育的發(fā)展。信息技術(shù)的不斷更新和完善，也促進(jìn)了教學(xué)工具、教學(xué)方法的改革，能夠利用多種手段來吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的改革，離不開信息技術(shù)。對此，有關(guān)人員一定要高度重視，并結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮信息技術(shù)在大學(xué)美術(shù)教育中的重要作用。信息化技術(shù)的進(jìn)步，刺激了遠(yuǎn)程教育、多媒體教學(xué)等新型教學(xué)方式的衍生和發(fā)展，也豐富了現(xiàn)階段大學(xué)美術(shù)的教學(xué)方法。此外，大學(xué)美術(shù)的信息化教學(xué)，也為更多的學(xué)生提供了良好的資源貢獻(xiàn)條件，促進(jìn)了自主學(xué)習(xí)的發(fā)展，對傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)發(fā)起了猛烈的沖擊。

三、探究信息技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)美術(shù)教育的有效措施

1.完善信息化設(shè)施

首先，應(yīng)該建立健全完善的大學(xué)美術(shù)信息化教學(xué)措施。學(xué)校應(yīng)該加大資金投入，對美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)施進(jìn)行信息化調(diào)整，主要的實(shí)施方法有興建多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、規(guī)劃區(qū)域教學(xué)網(wǎng)絡(luò)等。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)，將不同的教室聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)資源的共享。除此之外，授課教師也能夠利用多媒體教學(xué)系統(tǒng)，及時、了解每一位聽課學(xué)生的實(shí)際需求，及時解答學(xué)生的疑惑和不解，促進(jìn)師生間的交流學(xué)習(xí)。既提高了課堂教學(xué)的實(shí)際效果，讓學(xué)生收獲到了更多的知識；也緩解美術(shù)教師上大課的壓力，減輕了教師的實(shí)際工作強(qiáng)度。本文認(rèn)為，學(xué)校建立的多媒體授課教室應(yīng)該具備以下功能，分別是廣播功能、轉(zhuǎn)播功能、監(jiān)視功能、私信功能等。廣播功能是指授課教師可以將屏幕上的內(nèi)容呈現(xiàn)到每一位學(xué)生的屏幕上，避免大屏幕授課的簡單雜亂；轉(zhuǎn)播功能是教師可以利用多媒體設(shè)備，將某一位學(xué)生的屏幕內(nèi)容呈現(xiàn)在其他學(xué)生的屏幕上，這一功能主要是適用于示范教學(xué)、提問等；監(jiān)視功能是指教師的主機(jī)能夠監(jiān)控所有學(xué)生的電腦運(yùn)行情況，防止學(xué)生用電腦做與教學(xué)無關(guān)的事；私信功能是指教師能夠接收到從學(xué)生電腦中發(fā)出的私信，主要適用于答疑環(huán)節(jié)、或者是學(xué)生向老師提出建議等。

2.收集資源

教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)來收集各種積極有益的教學(xué)資源，來豐富教學(xué)內(nèi)容。同時，也應(yīng)該建立校內(nèi)的教學(xué)資源共享系統(tǒng)，將收集到的資源存儲在專門的數(shù)據(jù)庫內(nèi)。在授課過程中，教學(xué)可以隨時訪問資源數(shù)據(jù)庫，調(diào)取信息資源，豐富教學(xué)資源，提高實(shí)際的教學(xué)效果。學(xué)生也可以利用數(shù)據(jù)庫來查詢自己所需的資料，用于學(xué)習(xí)研究、寫論文等。

3.實(shí)踐能力

大學(xué)美術(shù)教學(xué)的信息化發(fā)展，也可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力。以信息技術(shù)為媒介。聯(lián)系美術(shù)教學(xué)和其他學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。如美術(shù)教師可以知道學(xué)生利用計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行繪畫，為將來從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生豐富實(shí)踐能力。

四、結(jié)語

大學(xué)美術(shù)課程改革是社會發(fā)展的需求，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需求。在信息化的大背景下，大學(xué)美術(shù)教育工作者應(yīng)該不斷突破固有的教育理念和教學(xué)方法，提高信息技術(shù)在大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中的參與度；充分合理的利用信息化技術(shù)，不斷提高大學(xué)美術(shù)的教學(xué)水平，促進(jìn)我國美學(xué)教育的整體發(fā)展。

作者：楊夢玲 單位：湖北科技學(xué)院

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篇11

一、影視教育資源與美術(shù)欣賞課 

 

所謂資源，就是資產(chǎn)的來源，一般指自然資源。教育資源則是指各級各類教育部門進(jìn)行教育活動，謀求教育發(fā)展的基礎(chǔ)。影視教育資源，就是指在教育教學(xué)上可運(yùn)用的影視信息資源，有直接應(yīng)用價值和潛在應(yīng)用價值之分。所謂直接應(yīng)用價值是指那些專門為各學(xué)科教育教學(xué)而創(chuàng)作的影視作品，可以直接應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐之中，有很強(qiáng)的教育教學(xué)針對性。所謂潛在應(yīng)用價值，是指那些不是特意為各學(xué)科教育教學(xué)創(chuàng)作的，沒有明顯教學(xué)意圖的影視作品，但經(jīng)過教師的悉心挖掘和巧妙設(shè)計(jì)，同樣可以應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)并能夠產(chǎn)生教育功效。 

美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動。它從視覺對作品的直觀感覺開始，通過知覺與聯(lián)覺、統(tǒng)覺而變成情感和意識的過程。美術(shù)欣賞課是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要形式，美術(shù)欣賞課教學(xué)通過對學(xué)生進(jìn)行審美教育，不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)。它是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，陶冶學(xué)生高尚的情操，提高學(xué)生的觀察能力、審美能力和創(chuàng)造力的積極手段。它和繪畫及工藝教學(xué)組成完整的教學(xué)體系。 

當(dāng)前，素質(zhì)教育對于人才的培養(yǎng)提出了新的要求，高素質(zhì)的人才不僅要具備豐富的知識、創(chuàng)新的能力，而且要有美的心靈、美的品質(zhì)。在學(xué)生中開設(shè)美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生在欣賞名家作品的過程中，欣賞美、感受美、認(rèn)識美，適應(yīng)美術(shù)教育的要求。大學(xué)開設(shè)美術(shù)欣賞課的目的，除了對名畫名作進(jìn)行專業(yè)技術(shù)層面的了解與探討之外，更重要的是要著眼于學(xué)生全面素質(zhì)和藝術(shù)品位的提高。通過美術(shù)欣賞課，提高學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)敏感性。 

 

二、影視資源教學(xué)方式優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)方式 

 

在人類進(jìn)入信息社會以后，教學(xué)觀念已發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生思維，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)出適合其綜合素質(zhì)發(fā)展的課堂環(huán)境就顯得更為重要。影視無疑是當(dāng)今世界最具魅力的綜合藝術(shù)，它利用獨(dú)特的影視語言，表現(xiàn)生活，表達(dá)情感；它融文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、攝影等藝術(shù)精華于一體；它是一門最現(xiàn)代化的、最有群眾性的、最受青少年歡迎的藝術(shù)形式。影視是一種雅俗共賞的大眾化藝術(shù)，其題材的廣泛性、形式的多樣性和觀賞的靈活性，使得影視自然地向?qū)W科教育延伸，改變了單調(diào)、沉悶的傳統(tǒng)教學(xué)模式。影視作品所具有的動感畫面和可剪輯的特點(diǎn)，在一定程度上體現(xiàn)了變學(xué)生被動接受為主動探究的學(xué)習(xí)方式，客觀上適應(yīng)了學(xué)生生理與心理發(fā)展的需要。突破傳統(tǒng)的、說教式的課堂教學(xué)模式，把影視教育資源有意識地引入大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)，不僅能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，而且還可以使學(xué)生在潛移默化中提高其審美鑒賞能力。 

當(dāng)前，視聽語言像傳統(tǒng)的文學(xué)語言一樣已經(jīng)滲透到大眾生活的方方面面，成為人們學(xué)習(xí)、閱讀和娛樂的重要媒介，電影、電視等視聽作品對人們思想觀念的影響也越來越大，影視已經(jīng)成為人們生活的一個重要組成部分。影視作品常常以優(yōu)美的語言、生動的畫面、美好的情感、鮮明的人物形象、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、高雅的審美趣味和深厚的人文關(guān)懷來吸引人、感染人、震撼人。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，對新生事物感受力較強(qiáng)，對影視也更為敏感和關(guān)注。把影視運(yùn)用到美術(shù)欣賞課教學(xué)中去，可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。運(yùn)用影視易于營造立體的欣賞教學(xué)氛圍，可以創(chuàng)造出生動、活潑、愉悅、高效的課堂學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)知識產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而優(yōu)化教學(xué)過程，提高教育、教學(xué)效果和質(zhì)量，因此說，影視教育資源在大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中的應(yīng)用，具有傳統(tǒng)教學(xué)方式不可比擬的優(yōu)勢。 

三、運(yùn)用影視教育資源優(yōu)化美術(shù)欣賞課教學(xué) 

 

大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)離不開情境創(chuàng)設(shè)，巧妙的情境創(chuàng)設(shè)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，而且能創(chuàng)造濃厚的課堂教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生生活體驗(yàn)與教學(xué)活動的有機(jī)結(jié)合。使學(xué)生在輕松、愉快、和諧的環(huán)境中積極主動地學(xué)習(xí)。運(yùn)用影視教育資源創(chuàng)設(shè)大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)情境，可以充分利用影視的獨(dú)特魅力，憑借影視的自身優(yōu)勢，優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)在大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中，名作鑒賞是一個重要環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師一本正經(jīng)的說教，難以激發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂常常死氣沉沉，氣氛不活躍。著名教育家赫爾巴特曾說過：“教育應(yīng)當(dāng)貫穿在學(xué)生的興趣當(dāng)中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每階段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動。興趣既是教學(xué)的手段，又是教學(xué)的目的。”從這里我們可以看出興趣對于課堂教學(xué)的重要性。大學(xué)生，青春洋溢，思維活躍，充滿活力，情感豐富而細(xì)膩，好奇好勝的心理使他們不滿足于單一模式的學(xué)習(xí)方式。影視正是以其獨(dú)有的光、電、聲、像的直觀性、形象性和生動性的特點(diǎn)來刺激學(xué)生的感官。運(yùn)用聲、像、景、情并茂的立體式影視教學(xué)，能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的思維活動，使學(xué)生興致盎然地吸收與課文相關(guān)的美術(shù)知識，改變“一潭死水”的大學(xué)美術(shù)欣賞課狀況。 

在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)作品賞析時，教師運(yùn)用影視教育資源，將作品及其相關(guān)信息展示給學(xué)生。學(xué)生直接受到作品的感染，豐富自身的情感體驗(yàn)，既提高了審美能力，又掌握了作品的相關(guān)知識。例如：講威尼斯畫派時，可以播放有關(guān)15世紀(jì)末威尼斯的影視鏡頭，如《威尼斯商人》等，讓學(xué)生感受15世紀(jì)末威尼斯風(fēng)光秀麗、景色宜人的自然風(fēng)光；感受15世紀(jì)末威尼斯女人愛穿漂亮衣服、染金發(fā)、過著舒適豪華的生活以及當(dāng)時威尼斯經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛、社會安寧，人們過著自由、富裕和平靜的生活等等。通過直觀感受，學(xué)生就可以輕松地掌握威尼斯的風(fēng)土人情、自然風(fēng)光和人文景觀，了解威尼斯畫派產(chǎn)生的時代背景。之后引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注威尼斯畫派主要畫家作品的內(nèi)容、畫面形式、表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格等。如喬爾喬納的《沉睡的維納斯女神》、提香的《天上的愛與人間的愛》、《花神》等。通過對作品的欣賞和分析學(xué)生更能感受到威尼斯畫派畫家作品漂亮而豐富的色彩，感受到畫面體態(tài)豐潤、衣著華貴、皮膚細(xì)膩潔白、積極樂觀、健康向上的優(yōu)美形象。又如講美國抽象表現(xiàn)主義時，播放影片《波洛克》。影片《波洛克》是以美國畫家波洛克本人的生活為原型，對他生活狀態(tài)、時代背景、創(chuàng)作方式、思想、情感多方面展示。通過影片《波洛克》的觀看，學(xué)生可以直觀感受波洛克作畫的場面，思考波洛克追求的藝術(shù)精神和這種藝術(shù)有何意義，獲得對美國抽象表現(xiàn)主義繪畫的充分認(rèn)識，獲得對美國戰(zhàn)后昂揚(yáng)的精神狀態(tài)以及美國知識界在高度工業(yè)化社會中的某些狂躁、憂慮和焦灼不安精神的深刻了解。運(yùn)用影視教育資源創(chuàng)設(shè)課堂情境，學(xué)生的情緒高漲，課堂情趣橫溢。精彩的影視鏡頭與精美的課文巧妙配合，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)。 

篇12

篇13

在以“早期考古”為主題的討論會上，藏族學(xué)者、來自博物館的夏格旺堆館員發(fā)表《林芝地區(qū)早期文明的考古發(fā)現(xiàn)及研究》，中央民族大學(xué)張亞莎教授發(fā)表《鳥圖騰與古象雄王國》，兩者皆關(guān)注于佛教傳人以前的早期文明，顯示了各自考古學(xué)與民族學(xué)不同背景的治學(xué)方法。

在“吐蕃與敦煌”的討論會上，四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所霍巍教授對近年流散于海外可認(rèn)定為吐蕃時期的大量文物進(jìn)行調(diào)查、分析，提出這些文物極可能是出自吐蕃時期王陵級大墓的盜掘品。中國藏學(xué)研究中心熊文彬研究員發(fā)表《唐蕃古道上吐蕃時期的大日如來造像》，重點(diǎn)分析了今年新發(fā)現(xiàn)的兩處大日如來造像風(fēng)格，并指出大日如來是吐蕃時期最為流行的信仰之一。青海考古研究所許新國研究員發(fā)表《都蘭吐蕃郭里墓棺板畫報(bào)告》，這是青海吐蕃遺址的新發(fā)現(xiàn)。另外，藏族學(xué)者、大學(xué)洛桑扎西發(fā)表《解讀(巴協(xié))中“藏式佛像”之說》，試圖從文獻(xiàn)與遺存中勾勒出佛教初傳時期佛像的面貌，從而提出已被遺忘的“藏式風(fēng)格”存在的可能。

在主題為“苯教與民俗學(xué)”的討論會上，美國魯賓藝術(shù)博物館的杰夫?瓦特研究員發(fā)表《鑒別苯教藝術(shù)的關(guān)鍵特征點(diǎn)》。目的是在苯教宗教作品的鑒別中提出了一套系統(tǒng)的分類方法，希望籍以激勵其它學(xué)者在此領(lǐng)域進(jìn)行交流和評論，最終創(chuàng)新總結(jié)出一種更加完備有效的研究方法。四川大學(xué)考古系李永憲教授發(fā)表《試析吐蕃的“赭面”習(xí)俗》，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院李福順教授發(fā)表《羌姆面具藝術(shù)》，研討會關(guān)于這一主題的內(nèi)容，主要是藏傳佛教藝術(shù)世俗信仰、習(xí)慣的佛教化和佛教的世俗化，可見藝術(shù)與生活二者之間的相互滲透和融合。

在“早期(11―14世紀(jì))藝術(shù)”的主題討論中，德國柏林印度藝術(shù)史研究所盧恰尼茨教授延續(xù)其對于喜馬拉雅西部藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)注，試圖將喜馬拉雅西部藝術(shù)的流傳推演至17―18世紀(jì)。美國密歇根州立大學(xué)景安寧教授發(fā)表《曼荼羅緣起》。不同于傳統(tǒng)學(xué)界強(qiáng)調(diào)的印度起源說，景安寧教授認(rèn)為中國古代的“式盤”是曼荼羅的直接源頭，從而認(rèn)為密宗曾受到道教與漢傳密宗的影響。瑞士亞洲佛教藝術(shù)研究院的米夏埃爾?漢斯先生發(fā)表《元代薩迦寺的尼藏與藏漢金銅佛像中是否存有阿尼哥風(fēng)格?》，則對一般認(rèn)為與尼泊爾藝術(shù)家阿尼哥相關(guān)的作品做了重新回顧與評估。

在“早期(西夏、元)藏漢藝術(shù)”的主題中，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院漢藏佛教美術(shù)研究所謝繼勝教授發(fā)表《賀蘭山：達(dá)摩多羅、伏虎羅漢、布袋和尚與藏傳佛教羅漢圖像的糾結(jié)――西夏、元時期中國美術(shù)史多元風(fēng)格的分析》，其認(rèn)為宋、西夏時期，禪宗繪畫中的一些人物形像體系影響了賀蘭山佛像造像系統(tǒng)，之后逐漸滲透到的羅漢造像體系和蒙古地區(qū)，由此可見12―13世紀(jì)中國美術(shù)史多元風(fēng)格的成因。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院史論系尚剛教授發(fā)表《大都會博物館藏大威德金剛緙絲唐卡分析》，推測此件作品原是為了元泰定帝制作，但因政權(quán)更替而供養(yǎng)人改為元文宗兄弟。德國波恩大學(xué)亞洲與伊斯蘭藝術(shù)史研究所貝納特?布諾斯卡姆研究員發(fā)表《布達(dá)拉宮藏不動明王緙絲唐卡的年代問題》。關(guān)于這件不動明王唐卡的年代，先前學(xué)界粗略定為13世紀(jì)早期；布諾斯卡姆在對這件作品進(jìn)行深入分析后，認(rèn)為應(yīng)為14世紀(jì)早期的作品，并與蒙古皇室成員有關(guān)。

在“明清時期漢藏藝術(shù)”的主題研討中，學(xué)者論文集中探討明清時代受到漢地影響的藝術(shù)作品。其中，法國國家科學(xué)院特約研究員艾米?海勒博士詳細(xì)地分析了一套竹巴噶舉巴喇嘛唐卡肖像繪畫，就其產(chǎn)地和年代等問題進(jìn)行了更深一步研究并提出新見解。藏族學(xué)者、來自博物館的巴桑羅布先生發(fā)表《試考雪堆白造像藝術(shù)及其歷史》，利用達(dá)賴五世等傳記數(shù)據(jù)，重構(gòu)了拉薩雪堆白造像廠的歷史發(fā)展，彌補(bǔ)了佛教造像本土化特征最明顯時期的藝術(shù)史空白。故宮博物院胡國強(qiáng)副研究員分析了故宮博物院收藏的一件17世紀(jì)藏地所造銅鎏金楊柳枝觀世音像，分析其藏文款識和造像風(fēng)格，指出此楊柳枝觀世音像為歷史上漢藏文化藝術(shù)之間相互交流、融合的產(chǎn)物。故宮博物院徐斌先生發(fā)表《寺院的格薩爾信仰――由更慶寺的一組唐卡談起》，論述了藏族本土文化和民間文化的佛教化及佛教的世俗化。進(jìn)而如何反映于藝術(shù)領(lǐng)域。