引論：我們為您整理了13篇政治邏輯論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

西方主流思想家尤其是自由主義者主張：在多元文化和現代民主政治的條件下，惟有以價值中立為基礎、效率為導向才是公共行政的發展邏輯。他們辯護現代實證主義哲學的“事實與價值兩分”之單純自然科學主義思維模式是保證行政發展唯一可行的方向。換言之，只有以價值中立的形式超脫倫理道德甚至一切差異性的文化價值觀念的糾纏，才符合行政的發展邏輯，才能實踐最有效的行政治理和贏取合法性。然而，這樣的發展邏輯在價值問題上的緘默不語無法解決多元競爭的沖突，更是無法論證行政本身的合法性。行政與其說需要目的性價值，毋寧更是需要道德辯護。而我們所要探討的主題與此關切：公共行政為何游離道德公共行政如何回歸道德的目的性價值辯護?

一、溯源：公共行政的發展為何游離道德

公共行政對道德的訴求是在對官僚制甚至是傳統行政發展邏輯的批判中獲得肯定的。在公共行政的實踐中，傳統行政機械化的發展邏輯使政府效率急劇下降，甚至在一定程度上成為“政府失靈”的原因之一。在此境遇下，無論是“新公共行政運動”還是“新公共管理運動”，皆以否定官僚制為政府重構的前提。換言之，是要通過這一批判性的否定為政府再造重塑地基。然而，對官僚制的否定，即使邏輯地符合公共行政對道德的訴求，卻始終擺脫不了傳統行政發展邏輯。在這一問題上，麥金太爾引領了我們的視線。他認為，現代行政發展的邏輯有一鮮明的脈絡：始于啟蒙時代的政治理想，中經社會改良者的抱負以及管理者的合理性證明，直至技術官僚的實踐。麥金太爾所描繪的是行政發展的顯性圖景，然其背后卻潛藏這樣的論斷：考據現代公共行政與道德的分離無可避免地讓我們回歸啟蒙時代，思索先哲的政治理想，而這探究的立足點恰恰就在于政治領域。

行政實踐并非與行政學的創立者們所想象的與政治全然無涉，而是扎根于政治與道德領域。即使是行政學的創立者們以“政治是國家意志的表達，行政是國家意志的執行”這一二分法作為行政學的方法論開端也難以否認：行政須以政治為先導，隱藏在行政背后的政治、道德是論證行政的目的性價值的必要條件。如此說來，從政治領域抽離出來討論行政和道德的分離問題，作為現代探討行政問題的普遍方式，盡管可以探討得細致入微，卻未必比近代的思維習慣更為高屋建瓴。由此，探尋“公共行政的發展為何游離道德”這一命題須回歸源頭，分析政治與道德分離這一行政游離道德的前提。

自亞里士多德以來，行政是政治作為實踐性的學科在技術操作上的應有之義。按照亞里士多德的闡釋，政治關乎城邦這一“最崇高、最有權威、并且包含了一切其他共同體的共同體，所追求的一定是至善”…。在傳統意義上，行政本身也包含追求至善這一本性。然而隨著政治與道德的分離，現代行政催生以來便消逝了這種本性，此時行政在名義上已擺脫了政治。著名的解釋學家列奧·施特勞斯曾斷言：政治與倫理的分離具有明晰的路線圖，經過始于馬基雅維利、中經盧梭、近到尼采的“現代性的三次浪潮”的連續沖擊，西方政治哲學及其傳統已在三次危機中難以挽回地衰落。古希臘所塑造的傳統哲學認為人本身是向善的，政治或者是行政本身就在于實踐這種至善，所追求的價值就在于城邦的道德，道德與政治并沒有被嚴格區分，而且兩者相互糾結、支撐與印證。然而，現代性的三次浪潮對這一傳統進行了釜底抽薪：“當馬基雅維利以政治權力取代政治美德、盧梭以自由(權利)作為政治原則、尼采用權力意志取代國家政治本身時，在古老雅典城邦的政治生活和古希臘哲賢的‘愛智’冒險中生長出來的政治哲學，便開始從‘權力政治學’向‘自由(權利)政治學’——經過霍布斯的‘自然權利政治學’和洛克的‘財產政治學’的預制——最后到‘權力意志政治學’的蛻變。”

按照施特勞斯的診斷，政治游離道德是一個“現代性事件”，主要由“三次現代性浪潮”的沖擊所導致。然而，沖擊后的行政還要有能夠實行價值中立、提高效率的實踐性或環境性契機。政黨分肥制便為之提供了這樣的機遇。威爾遜的行政“價值中立”原則便是針對當時美國的“政黨分肥制”，為了一勞永逸地擺脫其糾纏所做出的設置。他以完全超脫道德、政治甚至是法律領域的“事務性”來描述行政管理的領域，“它與政治的領域那種混亂和沖突相距甚遠。在大多數問題上，它甚至與憲法研究方面那種爭議甚多的場面也迥然不同?！鼻∈欠挠诮鉀Q“政黨分肥制”這一具體問題的“價值中立”原則與韋伯的“官僚制”相結合，把道德價值從公共行政領域中徹底剔除。

由此，現代行政發展邏輯在歷次的思潮碰撞中，在政治與行政的分離過程中，形成了這樣的理論抑或假象：行政與道德全然無涉。它試圖邏輯周延地表明：效率是價值中立的必然結果，而要實現效率，惟有尋求事實與價值兩分的價值中立。

二、問題：現代行政邏輯與道德之間

行政擺脫了道德、行政學脫離政治而產生毋寧是現代性事件，經過與道德的決裂以及機械論科層制的發展，公共行政嘗試依據科學和技術路線尋求自身發展邏輯的理性化，逐漸構建起自己的邏輯體系。然而正當現代行政構造起自足的技術體系，準備擺脫道德飛躍發展的時候，道德的問題卻又緊緊地糾纏著它，使之返回始發點。道德問題猶如現代行政背負的“原罪”，即使他們妄圖遺棄，卻又總是悄然復歸。這一“原罪”，便成為新公共行政運動及新公共管理運動進行政府再造的突破點。盡管它們的努力無法超脫現代行政的發展邏輯，甚至恰恰表現了官僚制總體實現的結局，但闡明了行政邏輯的顯性危機。對這一問題的探究迫使我們回到現代行政發展邏輯鏈的始發點——價值中立的問題上回復這樣的追問：行政能不能徹底脫離道德的范疇?易言之，超道德的行政是否可能?

顯然，價值中立本身也是一種價值觀，并非沒有價值立場，而是為了確保自身的價值及效率性，“超越于包括道德倫理、宗教和其他一切非政治文化價值之外的獨立性，”l4追尋中立性的立場。從行政本身的建構來說，這樣的立場始終是難以存在，因為行政本身不是一種純粹的技術應用問題，而這正是由行政的意圖和手段所決定的。行政的目的并非單純機械性地分配資源，其作用本身潛涵著價值性的目的或關懷。盡管政府通過援引其之為社會變化的管理者的科學能力及純粹的技術，來證明其自身的合法性和權威性的方式曾經起到一定的作用，但是公共行政所面臨的是包括多元文化、多元價值觀的沖突所產生的難題，單純依靠簡單的技術能否解決價值沖突上的問題已是不言而喻。單純追求效率和中立價值的技術操作始終無法越過難以精確衡量隱性價值這一鴻溝，功利主義的困境深刻地表明了這個難題。因此，針對這一難題，法默爾不無義憤地說：“人在這種形式的合理性(為效率追求技術)中當然可以獲益，但要以拋棄實質的合理性為代價。”_5因此，他建議我們應該擺脫這種困境，從后現代性而非現代性的心靈模式思考公共行政。然而，這種現代普遍理性主義規范論的視角只注意到了行政作為一種非人格的組織化、效率化的治理方式的外在特征，卻忽略行政作為社會組織化生活方式的內在價值特征和精神特性。

誠然，現代行政的發展邏輯的弊端不僅僅在于先天道德論證的缺失，其具體運作機制上也反映出超道德行政的謊言。行政的體制的建構以及行政機制效能的發揮都有賴于公民的政治參與，作為民主政治的基本特征之一，政治參與是現代政治發展的重要內容。沒有公民對政府行政的參與和實踐，也就不可能實現全體公民對政府行政的共同認同和實踐承諾。每一個具有自由意志和獨立的理性判斷能力的人，不會在無強迫壓力的情況下認同和承諾任何外在于他自己意志認同的制度約束或規范限制。在公民對約束自己自由意志的行政機制的認同過程中，個人的理性判斷和價值篩選起著關鍵的作用，解決不了這個關鍵因素，行政效率也無從談起。然而，問題在于個體存在著差異，而且道德上的差異甚于生理上的區別。作為公民的個體在政治參與的實際進程時，不可能完全擺脫不同家庭教育、和道德理想的影響。恰好相反，這些差異巨大的非政治的因素常常深刻地影響著公民的意識和主張，乃至他們的政治選擇和政治行動。在這樣的矛盾中，單純依靠技術顯然不能解決這些問題，反而會陷入非此即彼的困境，毫無效率可言。

如果在現代行政的邏輯中，以價值中立為出發點，僅僅為了追求科學能力的優越感和效率的提升，以單純的手段或技術來理解行政，而與正義與非正義、善或惡、美德、至善等道德問題全然無涉，那么行政本身也難以證明其合法性和基本的效率優越。

三、回歸：公共行政的道德價值性辯護

若缺少道德的價值向度，或者過度強調現代民主政治的“價值中立”或“價值無涉”而追求行政的道德無涉，那么行政的正當合法性也就成為問題。

如果我們把行政界定為以行政機關為主體，運用公共權力所實踐的具有強烈組織性能的治理活動，那么公共行政如何回歸道德的目的性價值辯護這一追問的實質意義就在于如何建構、論證行政權力及其運用方式的道德正當性及合理性基礎，實踐行政行為的道德準則，實現其價值層面上的意義。解決問題的關鍵在于純粹的價值中立以及效率不可取的境域中應該遵循一種什么導向?由行政本身的內在邏輯和需求探尋，這導向毋寧是公共行政中的正義。

羅爾斯在《正義論》中開篇明義：“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣”。這一論斷同樣適用于行政領域。作為一種制度，首要的便是在紛繁復雜的價值沖突中能有效地維護政治秩序，獲得公眾的認可及同意，贏得合法性基礎。現代行政的發展邏輯在獲得合法性方面暴露了自己的缺陷，因為合法性的奠定和維護除了依靠政府單純的價值中立和效率之外，更多地基于政治制度本身內蘊的理性和人們對它的信念，“合法性作為政治利益的表述，它標志著它所證明的政治體制是盡可能正義的”。因此，合法性基礎實際上包含著對政治秩序有效維持這一合理性評價和道德性評價中的實質正義。而正義正是合法性的內在動因。以合法性的結構視之，管理者和公眾是合法性的結構載體，兩者不是純粹的單維構建，而是具有回應性的，共同使合法性呈現動態發展過程。并且隨著公眾價值的多元性、精神特性的差異化擴大，公民更多的是在現代民主法則的框架下，根據自己的道德判斷和利益來評價政治及行政，因此對公眾回應需求的滿足程度成為能否贏得認可和支持的重要關鍵因素，而這種需求最根本的是對正義的訴求。

然而，正義要成為現代行政的新導向還必須滿足這樣的事實：行政雖然不能以單純的效率為導向，但是卻不能缺乏效率。以正義原則為導向是否會降低行政效率?換言之，正義導向是否排斥效率?恰恰相反，正義導向之中涵蓋著最大的效率追求。“對于一個社會來說，最大的潛在的動蕩因素是來自社會內部各個階層之間的隔閡、不信任、抵觸和沖突。通過對社會成員基本權利和基本尊嚴的保證，通過必要的社會調節和調劑，社會各階層之間的隔閡可以得到最大限度的消除，至少可以緩解，進而可以減少社會潛在的動蕩因素?！鄙鐣蓡T之間價值觀等非政治因素的差異是客觀存在的事實，以統一的觀念整合人們的思想難以達成，重要的是應付這些非政治因素的滲透所采取的方式。行政的正義導向能夠為公眾提供平等地表達社會訴求、參與社會治理的機會，積極地發揮自己的潛能，“不僅在行政體系自身中呼喚出有效率的行動，而且能夠在它的管理對象那里，即在整個社會中激發出存在于社會成員之中的整合社會秩序、推動社會發展的潛能。”因此，正義的導向消弭了社會矛盾，增強社會成員的凝聚力，極大地激勵他們的主動J眭和積極性，使政府在獲得最佳的社會秩序的同時，政府從日常社會事務的管理中極大地解放出來，降低政府的運行成本，呼喚出高效率。

因此，現代公共行政應該拋棄以往的邏輯，以正義為導向。然而，以平等、正義為主張的新公共行政或新公共服務并不能真正實現正義，法國學者皮埃爾·卡藍默對新公共行政追求正義的困境做出了很貼切的診斷：“僅僅進行機構改革是不夠的。必須‘改變觀點’，對當前治理模式的基礎本身提出質疑，即使這些基礎已經為長期的習慣所肯定?！眑l。。這實際上是一個大膽的結論，意味著公共行政也和人類的治理一樣處在根本的轉型之中，這促使我們重新思考行政正義導向的內在需求。羅爾斯認為正義是社會制度的首要價值，這實質上潛藏著這樣的論斷：正義毋寧是制度的正義。以此推之，行政的正義毋寧是行政制度的正義，實現行政正義導向的關鍵在于行政制度本身。

篇2

特別是實踐教學內容、所占比重以及教學形式等需要改進，學生實際操作能力和解決具體問題的能力有待提高。課程內容缺乏彈性，合理的選修課目設置較少或是缺失，學生不能根據自己意愿、愛好選修課目。

（2）對高職網絡技術型人才存在認識上的偏差，院校人才培養目標與社會需求的技能型網絡人才不相適應。

在職業技能培養方面，職業技能訓練不成體系，訓練強度不夠，學生對網絡技術的理解、操作及創新能力不夠；在職業素質教育方面，如團隊精神、開拓精神等尚沒有得到全面的培訓，因而造成與行業發展和社會需求相脫節。

（3）現有的高職網絡技術專業教學模式不能滿足培養技能型人才的要求。

教學中過多注重理論知識的培養，實用技能訓練相對不足，學生實際動手和解決問題的能力較差。課程內容滯后于計算機網絡技術的發展，學生學到的知識應用價值較小，實訓教學、案例教學內容少，導致學生在實際就業中達不到用人單位要求而失去就業機會。當前，高職網絡技術專業教育模式中主要存在兩種極端傾向，一方面是參照本科人才培養方案，其中帶有濃重的本科教育痕跡，或是對本科培養方案的簡單縮略；另一方面是參照中職教育培養方案，過多強調實踐操作而忽視基本的、必要的理論學習，致使學生理論基礎薄弱、可持續性學習能力不強。通過對眾多高職院校辦學情況和市場對網絡技術專業人才需求的調研分析表明，現有的沿用本科模式的?？朴嬎銠C網絡技術專業培養模式很難適應用人單位對人才的要求。高職網絡技術專業教育模式中的這兩種極端傾向均將導致一系列問題出現?，F有人才培養模式，不僅無法滿足社會對高端技能型人才的需求，而且也制約了網絡技術專業技能型人才培養的進一步發展。

2職業資格證書在高職人才培養中的地位

發達國家的高等職業教育，在就業方面有完善的國家資格框架支撐。這個國家資格框架既規范就業市場、監督勞動就業行為，也約束高職院校規范培養人才的行為。我們國家也日益重視職業資格證書在高職人才培養中的地位，國務院在《關于大力推進職業教育改革與發展的決定》中明確提出，要“嚴格實施就業準入制度，完善學歷證書、培訓證書和職業資格證書制度”。當前，職業資格證書在我國各個行業的認知度不斷提高，在就業市場中占有越來越重要的地位，職業資格證書已開始發揮“就業通行證”的作用，成為學生提高就業率的一個重要手段。

2.1高職網絡技術專業人才培養的目標

高等職業教育的目標是培養生產、管理、服務第一線的實用型高級專門人才，職業教育要提高自身的創新能力、深化教學改革，以適應社會不斷發展的需要。隨著計算機技術的飛速發展以及產業結構的快速調整，社會對技能型人才的需求越來越多元化，對于既有較強實踐能力又有較好理論基礎的高級應用型網絡技術人才的需求更為迫切，這就決定了高職網絡技術專業教育必須適應當今社會發展的實際需要，把實用型人才、技能型人才作為院校人才培養的目標。

2.2以能力為本位的雙證書教育模式

高職院校的人才培養目標不是學術研究型人才，為使畢業生能更好地就業，職業資格證對于高職畢業生而言是必備的。職業資格證書在高職學生就業中分量越來越重，是學生就業的基石，在高職教育中實行專業學歷和職業資格證書的雙證制是高職教育自身發展的需要、學生自身發展的需要，也是企業發展的需要，因此，在高職教育中重視職業資格證書的獲取尤為重要。在高等職業教育中實行“雙證書”制度的目的在于使高職院校培養的專業人才能適應社會用人單位的需求，使高職院校的人才培養方案與就業崗位要求緊密配合，能更精確、更直接地適應社會經濟的飛速發展。在高職院校實行“雙證書”教育模式，使教學內容與職業資格證書鑒定內容相結合，調整教學計劃使之與職業技能鑒定內容相適應，形成學歷證書教育與職業資格證書相互促進，有效地提高學生就業能力。社會和用人單位對學校和學生的認同是判定高職院校辦學成敗的一個重要因素。高等職業教育培養的畢業生要符合用人單位對專業人才的需求，高職院校在制定專業人才培養方案上要適應社會的發展要求，培養能夠適應社會經濟發展需要的技能型人才，既是高職院校發展和提高畢業生就業率的必然要求，也是人才就業市場的客觀需求，更是就業導向呼喚大學生職業資格證書制度的需求。在高職院校提倡學歷證書和職業證書并重的雙證書制度模式，對于提高學生就業能力具有極其重要的意義。

3合理設置課程體系，加強高職網絡技術專業職業能力培養

職業資格證書教育應該成為高職教學的一個重要特色。為此可以在高職網絡技術專業教學計劃中從以下幾個方面采取措施：（1）認真做好高職網絡技術專業教學計劃的制定工作，進一步提高職業資格證書在教育中的重要地位的認識。（2）在教學實施中盡可能將網絡技術專業課的教學大綱與職業資格證書考試大綱融合，進行有針對性的教學工作。此外還要根據證書考試的要求進行全方面的技能訓練，以使學生在專業實踐方面得到鍛煉。

（1）以人才市場需求為導向，準確定位高職教育培養目標。

高等職業教育培養的是具有能適應實際生產、提供服務和管理基層的高層次實用型、應用型的高技能人才。隨著計算機網絡技術的快速發展，大量的社會用人單位需要能工作、生產和操作在第一線的技能型、操作型人才，因而高職網絡技術專業教育就應面向基層、面向用人單位，培養既有一定的專業理論知識，又有較強實踐工作能力的高級技能型人才。

（2）以職業能力為定位，突出高職網絡技術專業教育特點。

社會對高職畢業生最突出的要求就是具備職業技能及實際操作能力，因此，高職網絡技術專業教育方向應以崗位能力要求為導向，立足于從崗位職業的要求出發，準確定位，確定課程體系主線，提高學生實際操作能力以使學生更好地就業。堅持雙證書教育模式，在人才養方案中融合職業資格證書的要求，幫助學生增強實訓能力，使學生在獲得學歷證書的同時獲得職業資格證書，增強學生的就業能力。

（3）增加選修課，突出學生個性化能力的培養。

高職院校的教育是否成功，一個重要的參考指標就是衡量其培養的學生是否具有較強的實踐操作能力及擁有可持續發展的能力。高職教育不是格式化教育，而是職業導向性教育，所以我們在制定教學計劃時應根據企業和學生特殊要求來增加選修課程的范圍和比重。在教學中注重培養學生的學習興趣和求知欲望，使學生可根據將來想從事的職業方向或自己的愛好有針對性地進行課程選修，讓每個學生有更大的個性發展空間，以此實現高職網絡專業人才培養多樣化的要求。

篇3

（二）網絡技術積極拓展了高校學生接受思想政治教育的渠道以及手段

在傳統的高校思想政治教育活動之中，一般的思想政治教育渠道和手段一般都是采用演講、報告會或者專刊等形式進行知識文化的宣傳。伴隨著網絡技術的到來，越來越多的大學生開始加入了網絡，教育的形式也更加的多元化。諸如在網絡時代的思想政治教育活動中越來越多的開始采用網上聽講座、遠程視頻交流、熱線等等形式、這樣的教育方式不僅可以幫助學生更好的掌握更多的知識，對其影響也更為深入廣泛。網絡思想政治教育引起自身具有的雙向傳播的功能使得其傳播知識的效果更加理想。學生可以結合自身的實際情況有效利用該項技術進行學習，可以不斷的提高自己的知識水平和豐富自身的文化素養。

（三）網絡技術可以增強當代大學生的主體意識，有效開拓了學生的人際交

往范圍雖然當代大學生在社會上是比較活躍的團體，但是對于生活在廣大校園內的學生來說，他們仍然是生活在象牙塔內的群體，平時的社會交往面是相對比較狹窄的。因此在課堂上教師教授的思想知識在日常的生活中他們都很難可以得到有效的鍛煉和練習。然而伴隨著互聯網的出現，信息技術對大學生的人際交流形式產生了深遠的影響。越來越多的大學生開始利用網絡進行人際交流。通過網絡交流，大學生可以擁有更多的機會來開拓眼界，接觸和學習不同的文化、習俗。不斷豐富的知識，不斷開拓的眼界可以輔助大學生的思想不斷走向成熟，強化和提高大學生的思想政治教育的效果。

（四）網絡技術的發展可以促進大學生的觀念和思想的更新

網絡有利于信息的傳播與交流，便捷了大學生們的生活，開闊了眼界，活潑了思想，促進了觀念的更新。它極大地刺激了大學生的創新意識、競爭意識和實效意識，落后、封閉、保守的觀念被他們拋棄。它也開辟了大學校園文化的新領域，使他們在道德觀念、生活態度、思維方式、行為模式、心理發展、價值取向等方面表現出新的發展與提升。

（五）網絡技術使得大學生的思想政治教育時效性更強

網絡信息技術的快速發展可以輔助思想政治教育工作者更加便捷和快速的了解當代大學生的思想動態，更好的掌握當代大學生的思想動態就可以更好的為廣大學生服務，及時的對他們的思想動態做出積極有效的指導。除此之外，因為信息技術自身具有的信息共享性等特征，可以輔助思想政治教育工作者及時的了解到學生們的思想動態，然后可以及時的有針對性的在網上相關的信息來教育和指導當代大學生，這樣可以有效并且快速的提高思想政治教育工作者的工作時效性。

（六）網絡技術可以促進思想政治教育的渠道廣泛性

網絡技術憑借自身多具備的隱匿性和自由性等特征在當代的大學生思想政治教育工作中逐漸得到了越來越廣泛的應用。很多出于害羞等心理的學生在網絡技術的支持下可以敞開心扉自由的展露和表白自己的真實想法，這樣的溝通有利于思想政治教師更好的了解學生的心理狀態，有利于及時的對學生提出思想的指導。

二、網絡技術對思想政治教育帶來的弊端

（一）網絡思想政治教育沖擊了當代實體大學的教育主導地位

網絡技術的快速發展在高校中得到了越來越廣泛的應用，因其自身所具備的信息的廣泛性極大的沖擊了當代實體大學在教育方面的主導地位。信息數量廣泛的網路教育極大的湮沒了學校在思想政治教育行列的作用。但是任何事物都是具有兩面性的，網絡技術雖然一方面有很多的積極性，但其弊端也是很難避免的。在信息技術的影響之下，網絡自身具有極大的自由性和無限性，任何的信息都可以借助網絡這一平臺進行傳播，學生由于對信息技術缺乏有效的辨別性，這些良莠不齊的信息很容易對學生產生負面影響，這些都不利于使得思想政治教育得以正常和有效的發揮。

（二）網絡技術下的思想政治教育不利于有效引導大學生樹立正確的價值取向

網絡信息技術是一把雙刃劍，一方面可以有效的促進知識的共享和傳播，另一方面也極易導致良莠不齊的信息充斥在網絡環境之中。網絡信息環境的不可控制性常常會嚴重影響到大學生接受思想政治教育的環境，這些都在無形之中嚴重干擾了當代大學生樹立正確的價值觀念、道德標準以及人生觀念。特別是伴隨著西方思想文化的逐漸深入，極易誤導廣大青年在面對良莠不齊的信息時會逐漸迷失方向。

（三）網絡技術影響下的思想政治教育不利于大學生身心健康的發展

網絡信息的飛速發展伴隨著自身的自由性以及開放性等特征，常常伴隨著很多不健康甚至暴力的信息夾雜在其中。這樣的環境無疑給當代大學生的思想政治教育帶來了極大的隱患，不利于當代大學生身心得以健康的發展。

（四）網絡技術支持下的思想政治教育極易導致思想政治課的教育效果下降

篇4

國際競爭網絡（ICN）于20__年10月25日建立，在很大程度上它建立的基礎就是美國國際競爭政策咨詢委員會（ICPIC）最后陳述中提出的建議，ICPIC由美國司法部的反托拉斯部門建立，它提出一種更加非正式的國際競爭政策協議，而不是將所有國際競爭規則捆綁在一起。這使得美國對于國際競爭政策的定位發生了輕微變化：美國不再一味堅持雙邊協作，而是發動國際社會實施ICPAC的建議。雖然歐洲聯盟一直是建立WTO最低標準的倡導者，但是它立刻對美國的提議表示贊許，并且加入到其實施過程中。ICN為國家的和跨國的競爭機構提供了一個論壇。ICN的目的在于為競爭方面的國際協作提供便利，促進競爭集團的程式和實質上的一致性，極大地發展有關共同利益的競爭實踐。由于ICN沒有任何法律特征，而且不是在任何國際條約的基礎上建立，所以ICN實質上只是一個組織。所有ICN提出的建議都是非約束性的；所有參加到這項工作的人員和遵守其規定的人員都是出于自愿。因此，ICN既沒有自己的組織形態和員工，也沒有任何融資責任。ICN由一個指導委員會領導，ICN主席由成員機構中的領導代表組成，每兩年換一屆。所有相關成本都是由實際的成員機構共同承擔。目前將近有80個國家和地區的86個競爭主管機構參加了這個組織（王曉曄，20__）。

（二）國際競爭網絡的運行機制

ICN的工作計劃以項目為導向，其成果往往要獲得一致贊同。ICN工作小組（WG），負責的是一般定義上的項目，他們進行實質上的工作。20__年12月，建立了三個工作小組：（1）在多集團背景下的并購控制過程；（2）反托拉斯機構的競爭倡導角色；（3）能力建立以及競爭政策的執行。在20__年的墨西哥會議上，還建立了第四個WG，其任務為在監管部門強制競爭的執行。倡導WG旨在加強競爭機構擁護市場競爭的角色。因此，他們要研究評價成員國中的辯護經驗，然后總結發展出出此領域內的最佳經驗，讓成員機構自愿采納。倡導WG必須積極地同經濟合作發展組織（OECD）和聯合國貿易和發展會議（UNCTAD）進行合作?？傊?，這個WG應當增強競爭委員會在促進競爭改革中的能力和作用，特別是當競爭顯然同其他政治和公眾目標（如產業政策）發生沖突的時候。該WG已經制定出一個倡導競爭政策報告，指明了：（1）對競爭機構的政治影響；（2）倡導小組在發展中國家所扮演的角色；（3）為了促進競爭的不同機構背景之間的相匹配特征。執行WG旨在促進發展中國家競爭文化和機構的建立，提倡競爭委員會的獨立性，分析是否應當鼓勵區域性制度。

并購WG由美國司法部領導，旨在通過分析評價并購治理實踐來促進成員國采納最佳的經驗。為此，必須增強多集團并購的經驗總結，才能為實施程式上的和實質上的一致性提供便利，才能減少多集團沖突和降低交易成本。三個子小組（SGs）組成了網絡治理體系，分別完成以下特殊大的計劃工作：（1）負責并購公告和回顧程序的SG由美國聯邦貿易委員會領導。通過與私有部門的緊密合作，它們制定出8個基本的有關并購回顧體制的指導方針：（a）；（b）透明度；（c）非歧視性（以國籍為基礎）；（d）程序公平；（e）有效率、即時、有效果的回顧；（f）協作；（g）一致性；（h）保護機密信息。通過運用這些原則，可以極大地降低成本和由于程序以及公告差異帶來的無效現象。在這個子小組中，沒有任何實質上的集中性；相反，最在意的是：（a）公告的極限；（b）公告的時間選擇和回顧期間；（c）最初公告的要求；（d）交易效應和回顧權限之間的恰當關系；（e）發展出一套持續的并購控制程序回顧體系。在墨西哥會議上，集中討論了最一般的沒有任何爭議的實踐問題；（2）負責分析性回顧框架的SG由英國公平貿易辦公室領導。該小組旨在收集和分析有關禁止反競爭并購所運用的標準的相關信息。小組積極地同來自全世界的學者們進行協作，分析各種正面標準和反面標準，如“減少競爭”和“創造和加強主導市場地位”。為了得出標準并購指導方針，這個SG在墨西哥提出了一項中期報告，這個報告回顧了成員國現有的并購指導方針，根據以下內容為其共同特征和差異編出了目錄：（a）市場定義；（b）單邊效應；（c）協作效應；（d）進入壁壘；（e）效率要素；（3）負責研究方法的SG由以色列反托拉斯委員會領導，旨在得出研究并購的最佳經驗總結，其方法包括收集相關信息的方法、保護機密業務數據的方法以及系統信息共享的方法。為此，該小組全面地總結歸納了當今的實踐和經驗。不僅如此，該小組還將分析經濟跡象和經濟學家參與金兵控制程序所能扮演的角色。

跨國并購的治理（起源與效應）有賴于自愿形成的互動與協作[1]。首先，了解了最佳的經驗，就能夠通過采納更有效的并購控制方法，得出一致的程序（也許甚至可以達到長期一致）。這種一致性的增加過程能夠降低由于對跨國并購施加過多政治負擔所帶來的無效率現象。第二，多集團競爭委員會辦公室之間的相互作用可以提高感知上的一致性（也就是說，通過交換意見和協作性的回顧過程，對特殊并購案例的理解就能夠獲得和諧結果）。

（三）國際競爭網絡：面向國際競爭治理的新方法

盡管ICN提議完全不具有強制性并且完全依靠資源性，但是其支持者深信ICN的實施要通過工作人員的勸誘、成員的同伴壓力以及相關的宣傳和支持才能得以實現（vonFinckenstein，20__）?？梢赃\用兩種系統上不同的傳播機制來進行解釋：（1）通過永久性相互作用形成的感知一致。通過成員機構的主要官員之間意見、數據、事實等的系統和持久交流以及解釋，可以導致感知的一致性。這就意味著由于相互之間持久的相互作用，成員機構對跨國反托拉斯案例的觀點和評價將會越來越趨于一致。競爭政策的制定者（Schaub，20__）堅持認為，反托拉斯情形中的眾多沖突不是根植于

相關國家競爭法的實體性差異，而是由于它們在評估限制競爭協議對不同的事實和情況的反競爭效應時，所持有的觀點和理論不同。如大量的競爭理論學家和政策專家認為，在歐洲限制并購（市場勢力）的最低標準和美國的相關政策（實質上放松競爭）之間存在微小差異。如果雙方的委員會都轉換一下各自的標準，那么主要沖突情形的評估結果也不會發生什么變化。歐洲委員會根據它們對捆綁效應的經濟評估，最終禁止了GE/Honeywell這項并購，如果所運用的是SLC檢驗，最終結果也不會發生變化。反之亦然，美國反托拉斯委員會運用其特殊的經濟理論沒有制止這項并購，但是就算它運用市場勢力檢驗，結果同樣不會發生變化?？梢?，矛盾沖突并不是來自于實體性競爭規則的不相容性，而是由于對事實的評估差異所導致：美國反托拉斯委員會和歐洲委員會在評估這項并購潛在的反競爭效應時運用了不同的競爭理論，因此才會得出有分歧的甚至不相容的結論。如果卷入這場跨國競爭案例的機構雙方在一開始就能夠進行合作，那么就能夠防止上述情況的發生，也就是說，它們在調查、交流（更重要的是）討論和評估實際情況的時候就應該加以合作。感知的一致性可以為共同競爭文化（Schaub，20__）以及共同利益（Fox，20__）的建立和實施做出貢獻。因此，才能夠減小對同一項反托拉斯案例得出矛盾結論的概率；（2）最佳實踐和同伴壓力。最佳實踐的識別、發展以及公布都會給成員機構采納這些實踐帶來同伴壓力。因此，就會發生程序化一致性的增強過程，隨后將是實體性一致性的增強，這種過程可以通過周期性地國家一致性評估結果來得以鞏固。如果成員國拒絕采納得到一致認同的最佳實踐，它們的聲譽不僅會在網絡中受到影響，也會受到（本國的）公共部門的關注。（四）國際競爭網絡的內在邏輯

網絡方法的一個主要目標就是通過系統的、持久的相互作用來促進自愿協作[2]。因此，在這種方法下，可以使不同集團的監管體制以及這些體制之間的重疊部分設計得更加恰當，而不會侵蝕集團的。在協作網絡內部，感知的一致性能夠促進一個共同的競爭文化的出現，也能促進競爭政策標準的一致通過，從而可以縮小競爭政策中可能發生沖突的范圍。這個觀點既可以得到制度理論和法律理論的支持，也可以得到現代經濟學理論的支持，特別是互惠和信任的博弈理論。一般而言，反復地進行社會交流可以在網絡成員之中建立起充分的信任性，從而能夠為穩定地自愿協作提供便利條件。如果人們覺得沒有公平可言，就會使得背叛性的非協作行為越演越烈，而且復仇心理也會為行為方式設置心理障礙。然而，需要強調的是，雖然背叛可以得到適當阻止，卻不是完全不可能發生。這就表明，雖然競爭委員會之間的沖突以及相互矛盾的決策可以得到緩解，但是卻無法完全避免?？梢约僭O，不包括非競爭利益的沖突能夠在網絡內部得到解決。那些純粹的反托拉斯爭端（根據反托拉斯從業者）就代表了跨國競爭政策中的大部分爭端。然而，如果爭端是由非競爭利益（如戰略貿易或者產業政策、當地就業考慮、國家威信或者地區威信等）以及政治經濟因素激化甚至完全由此產生，在這些情況下ICN機制就會陷入困境。在這些情況下，競爭機構作為網絡成員，很有可能無法僅僅按照自己的意愿采取行動，而是會受到國際或者地區政治家（他們本身受到特權階級和“特權利益”的影響）的影響。通過這樣的途徑，非競爭利益就會進入ICN內部，并且在特殊情況下將以競爭為導向的解決方案扭曲。如果競爭機構無法自由地追逐競爭利益，而不得不實施由本國政府強迫實施的歧視性戰略時，能否在競爭機構之間達成一致協議呢？這個問題還非?？梢?。然而，相反的是，競爭委員會可能對國家政治決策的制定過程產生影響，所以非競爭利益的障礙會非常多。因此，只有嚴重的國家利益才能導致不可調和的矛盾。這些情況可能涉及的國家不多，但是卻會對國際競爭和國際關系產生劇烈影響，如著名的EU-US爭端，它是由20世紀90年代中期發生的Boeing-McDonnellDouglas-merger所引發的。當然，如果假設這項爭端在ICN內部也不會得到解決，是非常合理的，如，在GEHoneywell案例中，就是由于反托拉斯協作的雙邊協議而產生的爭端。由此可以引出競爭政策的一般目標：應當保護國家競爭還是國際競爭？從經濟學的角度講，有一個問題同此緊密相關：競爭政策是應當以國家福利為導向還是以國際福利為導向？傳統上，國家競爭機構看重的是國家福利，國家福利在排除任何卡特爾的限制時，或者在并購控制中運用差別性標準（國際競爭防御）時能夠達到最大。根據經濟學理論，國家福利和國際福利在自由的國際競爭環境下都能夠得到增長，所以它們之間不存在權衡。然而，盡管如此，現代有關國際貿易的理論表明，在特殊條件下，集團國能夠通過國際競爭的限制條款中獲利，但是卻要犧牲其他國家的利益（損人利己政策戰略）。因此，為了防止國家競爭政策成為限制國際競爭的工具（Fox，1997），國際競爭政策體系必須將焦點轉移到國際福利上來，這種轉換可以看成是國際競爭政策的一個重要特征。ICN并沒有改變成員國的競爭政策，并且沒有明確規定是否將奮斗方向從國家福利轉移到國際福利上來。

ICN的一個優點在于其程序化的一致性能夠提高效率，特別是涉及到并購控制事項時更是如此。就算是不存在實體性的一致性，公告要求的一致性、歸檔條件、時間序列等等，以及信息的共享與交流、協作的加深等等調查中的事項也可以為提高效率提供重大潛力。如果這些程序能夠以協作方式進行，而不是由每個國家獨立執行，那么就能夠減少調查機構的工作量，從而降低行政成本。更重要的是，多集團的并購回顧對并購企業施加的負擔也能夠大大減輕。在現行的體制下，由于跨國并購必須面對所有集團國的并購控制程序，因此此項并購要想達到促進競爭的效應，就必須付出昂貴的成本。雖然不存在實體性一致性的情況下無法達到交易成本的最小值，但是只要能夠將情況得以改善，就會帶來不少收益。由于并購控制體制的程序化差異帶來的行政負擔是一個特別缺陷，它同任何保護競爭的事項都沒有關系。不僅如此，對于國際市場上的大多數企業來說，這些行政成本（包括法律的不確定性和時間序列的不確定性）比實體性差異帶來的成本更加重要。原因在于，大部分對不同的集團市場產生效應的企業都不會帶來集團內的競爭問題，因此，所面臨的僅僅是程序化的無效率。人們在論述中往往低估純粹的程序化一致性的意義。

從表面看，ICN能夠極大地改善程序化的一致性。迄今為止，大部分有關ICN的研究都將焦點放在程序化的協調上，特別是并購控制WG以及大部分已經被采納的最佳實踐也都是直接為程序化的一致性作貢獻?，F在人們已經廣泛承認ICN方法可以達到反托拉斯的目的，因此推動了程序化一致性的過程。ICN中參與機構的數量不斷增長，這也象征著它的政治經濟適應性極高。進一步講，迄今為止，還沒有發生任何背叛、抵制或者反對ICN工作的情況。然而，這也許是因為現有的所有提議到今仍舊沒有從實際意義上為成員國尋找到解決方案而已。然而，ICN的議程中還是存在一些大的項目的，這些項目很有可能引導出大家一致同意的方法。為了發展出“交易效應和回顧權限之間的恰當關系”所作的努力（并購控制WG,SGI）從表面上看可能沒有什么害處，但是卻帶來了深遠的有關能力分配的問題。并且，模擬并購指導方針以及不同的實體性標準的比較評價也觸及到了的并購控制體制。ICN是否

能夠有效處理實體性事項并進一步提高效率呢？時間將會給我們提供答案。國際競爭政策效率的另外一個方面指的是有效競爭規則的國際性傳播[3]，特別是那些基礎性的規則，例如反核心卡特爾的規則。從這個角度講，ICN為改善國際競爭治理體制提供了強大潛力。能力構建和執行WG能夠積極地爭取彌補發展中國家的無效競爭秩序所帶來的國際競爭保護漏洞。不僅如此，所有的工作小組都能夠改善競爭機構之間的協作，增強反托拉斯政策的效率，因此能夠學到更有效的反托拉斯方法。如果網絡中網絡內部權力的不對稱性導致ICN提議符合有權力的集團（如美國或者歐盟）的意愿，但是對其他國家（如發展中國家或者小的國家集團）卻實行差別待遇，就會給后一種效率問題帶來障礙。如果非競爭利益進入了ICN，美國或者歐盟就可能會竭力在國際反托拉斯中獲得霸權地位。雖然ICN的非強制性特征允許小集團國家抵觸那些歧視性的提議，但是對于這些國家來說，離開網絡就意味著完全失去影響力，所以必然會產生一種非正式的依賴性。然而，從現在的角度講，這個論點只是理論化的，并且迄今為止還沒有得到任何證據。進一步講，網絡可能塑造出內部的動態性，不管集團國的重要性如何，它們都無法控制這種效應。

ICN的另一種效率優勢在于它的分散化結構，能夠避免跨國委員會、機構和行政部門以及它們設計和執行過程中可能發生的效率劣勢發生。集中的跨國組織有很多缺點，它可以使國家喪失，會遠離人們和企業的偏好，并且統一性能夠侵蝕地區性的特質，帶來行政無效負擔，導致抵觸監管環境變化的現象等等。國際組織中的效率挫傷效應導致了政策網絡作為一種全球治理模式的流行度的不斷增長（Maher，20__）。

篇5

0 前言

19世紀末俄羅斯出現了白銀時代體系，這一體系的建立，被譽為最具俄羅斯氣息的體系，因此可以說白銀體系建立期間，是俄羅斯文學發展的黃金時代，而這種影響力在今天也在不斷發酵，所以白銀體系對俄羅斯文化中的深層結構特征的探索不僅是時代性、民族性的理論訴求，同時也是俄羅斯現代化出路的理論依據。

1 俄羅斯文化中的二次元結構

俄羅斯文化的發展與其地理因素是分不開的，首先從地理位置分析，俄羅斯橫跨亞歐兩大板塊，在東西方相連之間，遼闊的俄羅斯區域居住著多種民族，因此俄羅斯文化中就出現了東西方兩種不同結構的屬性，而在這兩種文化屬性的交往過程中，既有相互吸收也有對立沖突，而這無疑不決定了俄羅斯文化的多樣性與兼容性的結構。①因此雖然白銀體系不同于孟德斯鳩等人所提出的地理環境決定論這一思想，但是他們仍然同意地理因素與自然界對文化的影響，其認為地球不同區域的人類，接受的自然賜予不同，水、光、熱、疾病以及災難都賦予了不同區域人類的不同特點，而這些特點自然是受外界影響產生的，影響因素的總和就決定了一個民族的氣質。此外俄羅斯的沙波瓦洛夫也指出，俄羅斯的地理特點，為其民族心理創造了一定的前提條件，但是這種前提條件的創造，還存在一定的附加條件，如民族意志以及個人努力等，但不可否認的就是俄羅斯在創始之初，受到東部與西部之間的擠壓非常嚴重，這無疑對俄羅斯文化的深層結構產生了一定的影響，基于這種獨特的文化背景，就產生了俄羅斯文化的二次元結構，這種二次元結構的發展，一方面為俄羅斯文化賦予了一定的矛盾性與文化張力，另一方面也使俄羅斯漸漸的呈現出了兩極化和復雜化的特性，因此可以說是二次元結構為俄羅斯文化奠定主弦律的基調，其對于日后俄羅斯社會風俗、民族習慣以及經濟政治都產生了深遠的影響。

首先從民族性的二次元結構分析，民族性是一個漫長的歷史進程，其與文化有著密切的基因關系，換句話說民族性正是建立在文化遺產、文化活動、文化期望基礎上所衍生的一種民族結構。②因此我們從現下俄羅斯民族發展觀念以及其對沙文主義的態度上都可以發展其特有的二次元結構特征。且從俄羅斯的國家觀念分析，其是非常崇尚個人主義的，完全無視政府主義，這一點我們從俄羅斯的社會人士以及政治主腦就可以看出，其非常反對極權統治，因此俄羅斯多數人民都是無政府主義，在俄羅斯這片國土之中，真正關心政治的人少之又少，所有的居民都以經營自己為主，因此運用一個形象的比喻來說，俄羅斯的國家觀念是女性化的，他們并不熱愛權利，他們只是把所有的期望都寄托在了統治者的身上。但是從另一方面分析，俄羅斯是世界上最大的官僚國家，也是一個集權性國家，從他們的政治手段就可以知道，他們動用了一切力量來武裝自身的機械，而這無疑就是二次元結構的一種矛盾對立。其次從民族文化的趨向性分析，其崇尚民族主義，反對沙文文化，但同時他們又是最具沙文文化的國家，其認為歐洲文化已腐，自身具有解放其他民族的使命，這又是一種二次元結構的對立思想。

2 俄羅斯文化中的宗教意識

俄羅斯是一個宗教意識非常強的國家，可以說這種宗教文化幾乎滲透到了居民生活的每一個角落，宗教是最吸引人，也是最能引起人關注的話題，因此當我們置身于俄羅斯國家的城市之中，無論是小酒館、汽車站、還是集市、公園，都會發現宗教話題無處不在，他們喜歡談論上帝、也喜歡談論救世主。③對于此白銀體系認為，東正教是對俄羅斯文化影響最深的宗教，在東正教中既有正統性和末世論的結合，也有靈修和圣徒的強調，還有對神性與人性之間的理解，而這無一不滲透到了俄羅斯的文化之中，就如弗洛夫斯基所說，俄羅斯人受洗是其精神上的一種覺醒，由此可以看出東正教對于俄羅斯民族而言，對于國家社會、民族以及思想都具有很深的影響，而這也是其他宗教無法與之比擬的。而同時也正是這種宗教意識，決定了俄羅斯文化無處不蔓延著一種宗教氣息。

首先白銀體系指出，俄羅斯文化具有很強的神圣意識，而這種神圣意識無疑與宗教之間的聯系最為密切，在19世紀后期，越來越多的反教會思想不斷興起，在這其中以虛無主義和虛空社會主義最具有代表性，但是其雖然是一種反教會思想但還是從宗教思想出發。且以受洗為例，這雖然是屬于一種基督教思想，但同樣是一種宗教思想的滲透，同時不得不說的就是俄羅斯文化的苦難意識，俄羅斯人信奉背著十字架的基督，這也是宗教文化的體現。其次俄羅斯文化之中，具有很強的精神性特征，其崇尚理想、崇尚救世普及，也崇尚自我精神，而這些無一不在俄羅斯的知識分子身上體現，他們重視精神反對物質，而產生這種現象的原因與集權統治是分不開的，正是這種精神的壓迫，迫使人們不斷幻想精神上的自由，同時也形成了一種受難意識的再造，這一點在東正教中就具有很深的解讀，為此也有很多白銀體系試圖從宗教之中，探索出俄羅斯的現代化道路。最后在俄羅斯文化中具有很強的平均主義觀念，這種觀念的產生其實與俄羅斯的村社傳統是分不開的，可以說無論是白銀體系哲學還是民粹主義，對村社文化傳統都極為重視，其將村社賦予了田園式的夢幻色彩，也將其視為公平的裁判者，是靈魂與精神的起點，但同時村社中最重要的一種職能就是宗教職能，雖然有人認為這是一種落后的表現，但是平均主義觀念無疑為俄羅斯文化賦予了更多的期許。

3 俄羅斯文化中的使命意識

在探究俄羅斯文化中的深層結構特征時，使命意識是俄羅斯文化中一個繞不開的話題，而這種使命意識在俄羅斯文化中也是具有雙重性的，從理論方面分析，俄羅斯文化追求民族文化和精神價值，但是從實踐上分析，俄羅斯文化注重生存方面的探索，但無論怎樣，這種使命意識在俄羅斯文化之中貫穿始終，可以說從貧民到貴族，從知識分子到底層工人，再或者哲學藝術品都蘊含著強烈的使命意識，而這種使命意識在白銀體系中也得到了充分的w現，其都為自身樹立了一個朝圣者的形象，因此使命意識不僅體現在了個體之中，已經成為了俄羅斯民族的一種代表。④

產生這種使命意識的原因有很多，首先白銀體系認為，最主要的原因是俄羅斯地處于東西方的交匯處，且其文明歷程的形成也比較晚，在這種情況下，其經濟、政治、軍事無不受到了雙重性的擠壓，因此俄羅斯民族的危機意識就會比較強，這種危機意識也就在歷史的發展過程中漸漸的轉化成了使命意識，而這無疑為俄羅斯的發展形成了強大的信念支撐與動力源泉。其次由于這種與生俱來的壓力，使俄羅斯民族認為，自身是神的選民，一切的苦難只是為了造就自身成長，自身終將會成為人類文明的終結者，因此自身具有特有的救世責任與濟世救贖的使命。最后由于其獨特的地理位置，俄羅斯民族也認為自身的文化是最與眾不同的，且是最優秀完美的，完全可以凌駕于歐洲歷史文化之上，這一點我們從俄羅斯的建筑物以及雕塑、圖騰就可以看出，以君士坦丁堡圣索菲亞大教堂為例，其教堂上的十字架凌駕于莫斯科整個教堂之中，正是其救世力量的一種彰顯，且從現下俄羅斯的外交地位分析，俄羅斯的軍事力量與政治力量在世界外交中發揮著重要的作用，并且對很多西方國家造成了一定的威脅。而從歷史的角度去分析，俄羅斯無疑在二戰之中發揮了重要的作用，幾乎是以俄羅斯的一己之力顛覆了整個歐洲戰場，而這些無疑是其文化之中使命意識的指引。

4 俄羅斯文化中的社會意識

社會意識也是俄羅斯文化中不可或缺的一個部分，第一個無政府主義的提出就是從俄羅斯民族開始的，可以說其從根本上就不喜歡任何政權，并且把政權看作是惡勢力的根源，同時他們也不喜歡法律和制度的約束，但是這并不代表其追求民主，其同樣推崇極權主義。⑤因此從這一點分析，其社會意識既與東方國家的無條件服從不同，也與西方的民主制度有本質的區別，但不能否認是，社會意識對俄羅斯文化有本質的影響。首先從其社會變革方面分析，俄羅斯的社會變革是有目共睹的，尤其是在19世紀到20世紀期間，俄羅斯的繁榮與強大可以與歐洲的任何一個國家媲美，但是這種變革的推動力量卻是社會中的底層人民，在社會意識的指引下爆發，一旦時機成熟就成為堅不可摧的力量，而這種現象在俄羅斯社會的數次變革中都得以體現，因此可以說社會意識與俄羅斯民族性格有著息息相關的聯系，同時俄羅斯文化社會意識的形成，與東方民族的質樸勤勞有著共同特性，也與西方躍進式的思想有著一定的關系，在這其中最典型的一個事例就是彼得大帝的社會改革，其不斷扭轉了俄羅斯整個落后的局面，也實現了俄羅斯經濟、文化、教育的進步，雖然手段比較強硬，但是卻為俄羅斯呈現出了全新的社會面貌，這就是俄羅斯社會意識的體現。

5 總結

綜上所述，對俄羅斯文化深層結構特征的探索，其理論旨趣就在于對俄羅斯現代化出路的尋找，同時只有注重民族文化傳統并與現代文化相結合，才能避免民族文化根基的斷裂，這也是今天我們需要借鑒的。

注釋

① （蘇）赫克（JuliusF.Hecker）著.俄革命前后的宗教[M].高驊，楊繽，譯.學林出版社，2013

② 葉夫多基莫夫（PaulNikolayevicEvdokimov）.俄羅斯思想中的基督[M].學林出版社，2013.

篇6

企業戰略聯盟是20世紀90年代以來國際上流行的一種新興的戰略管理思想。戰略聯盟（strategicalliance）最早由美國DEC公司總裁簡•霍普蘭德（J•Hopland）和管理學家羅杰•奈杰爾（R•Nigel）提出。它是指兩個或兩個以上的企業為了一定的目的或實現戰略目標，通過一定方式組成的優勢互補、風險共擔、要素雙向或多向流動的松散型網絡組織。戰略聯盟是自發的，聯盟各方保持著原有企業的經營獨立性，具有邊界模糊、運做高效、機動靈活等特點。戰略聯盟改變了傳統的以競爭對手消失為目標的對抗性競爭，聯盟中競爭與合作并行不悖，為合作而競爭，靠合作來競爭以尋求企業競爭優勢。戰略聯盟的獨特之處在于：在增強聯盟企業總體核心競爭力的同時，并不削弱每個企業的原有核心競爭力。它可以在保持雙方核心競爭力相對獨立的基礎上，實現優勢互補、資源共享，最后達到雙贏的目的。

一、建立戰略聯盟對于提高中國企業競爭力的意義

作為時代的產物，戰略聯盟對于企業競爭力的培養發揮著越來越重要的作用。就中國企業而言，建立戰略聯盟具有如下意義：

1．有利于中國企業核心競爭力的培養。

核心競爭力是企業擁有的各種資源（包括資本、人才、技術等）和能力等組成的有機綜合體。單純就技術資源而言，在技術創新速度日益加快的今天，中國企業已經很難完全依靠自己的力量去進行先進技術開發，贏得國際競爭的主動權。通過戰略聯盟，特別是跨國戰略聯盟，建立與世界先進企業之間的密切聯系，可以使中國企業盡快學習和掌握先進的技術和管理經驗，提高他們在國際市場上的競爭能力。

2．有利于分散經營風險。

我國加入WTO后，企業需要承擔的經營風險來自于政治、經濟、技術和文化等諸多方面。而通過與其他企業結成戰略聯盟，不僅可以獲得有力的幫助，還可以彌補自身實力和經驗的不足，降低經營風險，從而提高海外投資成功的可能性，增強企業的國際競爭能力。

3．有利于中國企業開拓國際市場。

通過聯盟方式，我國企業完全可以和國外的相關企業進行市場網絡置換，借助聯盟成員迅速熟悉彼此的投資環境，從而建立全球性營銷網絡，綜合運用雙方的比較優勢，滿足不同地區消費者的特殊需求，實現開拓國際市場的目標。

4．有利于中國企業發揮相對優勢。

企業的國際競爭是以規模和實力為基礎的。中國企業與世界級跨國公司的差距會在相當長的一個時期內持續存在，但是這并不排除中國企業在某些方面具有較強的相對競爭優勢。中國企業的相對競爭優勢包括：（1）資源的比較優勢。（2）基于對本國市場的熟悉而形成的本土市場比較優勢。中國企業完全可以發揮自身的相對優勢，通過與國外企業建立戰略聯盟關系，實現資源共享，優勢互補，共同發展的目標。

二、我國企業開展戰略聯盟過程中存在的問題

20世紀90年代以來，我國出現了為數不少的各種類型的企業聯盟，我國企業戰略聯盟雖然處于一種快速發展階段,但還不是十分成熟，在運作中主要存在著以下幾個問題。

(一)對戰略聯盟的意義認識不清。

我國已經加入WTO,企業不僅迫切需要加速發展迅速成長，還面臨著如何利用他國企業的優勢把自己的企業做強、做好的嚴峻考驗。然而，我國企業由于存在對市場經濟的理解問題，對合作與競爭的認識有所偏差。要么只知合作;要么一味競爭，導致無法準確定位聯盟的作用，難以作出戰略安排。認為企業之所以結成聯盟,就是為了使自己的利益最大化。

(二)聯盟處于初級階段，聯盟形式簡單化。

現階段，我國企業的聯盟形式總體看層次不高，且多半為國內企業與國外跨國公司間的聯合，聯盟形式主要停留在針對產品合作這一低級階段，較高層次的強強技術聯盟十分少見。在此低層次的聯盟中，外國投資者大多是以取得進入中國市場的便利為目的，合作雙方的經營能力不對等，知識多為單向流動。中方企業只是技術、資金的吸納者，往往處于被動和配角地位，分享的利益十分有限。

(三)對結盟缺乏長遠規劃

我國企業在結成聯盟時,往往流于形式。聯盟的雙方并不了解對方的優點與長處，因而在結盟中只注意一些細小合作問題，簽訂一些合作范圍較狹窄的協議，強調資金到位，人員到位。對雙方應該怎樣利用結盟后優勢與力量沒有明確的目標。同時，我國企業高層管理人員變動的頻率比較高，因而管理人員在考慮戰略聯盟時只注意其在任期間的合作問題,不考慮長期合作問題，謀求短期收益現象突出，忽略了對無形資產的維護與培育。

(四)合作管理水平低

中國企業由于受市場洗禮的時間相對較短，企業內部的改革仍在不斷進行，因而聯盟運行的困難更大一些。這其中有些是過去管理體制的弊病造成的，有些是傳統的中國企業管理文化和作風，與國外的管理存在沖突。更為重要的是，我國企業往往忽視聯盟中的“戰略學習”管理。由于目前我國企業處于發展階段，聯盟的模式是通過業務系統交換專有知識，通俗地稱為“以市場換技術”。交出市場又不注重技術學習，自身實力難以壯大。

(五)聯盟后忽視文化整合。

在戰略聯盟中，由于不同企業有不同的文化，需要進行文化整合。而我國企業大部分只注重物質資本的整合，忽視人力資本整合，只考慮組織機構重組，忽視文化整合，忽視行為和觀念的文化沖突，致使戰略聯盟后的企業內部矛盾不斷，甚至造成聯盟的解體。

三、對我國企業實施戰略聯盟的幾點建議

1.正確認識戰略聯盟中競爭與合作的關系。

企業要轉變觀念，首先是競爭觀念的轉變，要從對抗性競爭轉向合作性競爭。我國企業要放棄大而全、小而全的傳統發展模式，不斷提高社會化水平，積極參與戰略聯盟。其次是擴張觀念的轉變，要從重視積累和重組、忽視戰略聯盟轉為重視聯盟，但又不排斥積累和并購。第三是戰略聯盟的范圍要由國內轉向全球，學會在更高層次上的合作競爭。

2．逐漸實現聯盟模式的多樣化。

由于我國眾多的行業都已涉足戰略聯盟，企業所屬的行業不同、發展目標不同，規模及經營實力有所差異，企業要實現的戰略聯盟的目標也應不同。企業可采取靈活多樣的聯盟模式，包括合資、互相持股、合作、R&D合約、合作開發、聯合生產和營銷、加強與供應商合作、渠道協議及特許協議等模式。要逐漸由“硬約束”的實體聯盟模式向具有“軟約束”的虛擬聯盟模式轉化。只有選擇適合的聯盟模式，才能有聯盟成功的可能性。

3．聯盟目標要逐步演進。

我國企業在戰略聯盟目標方面的演進，主要是在聯盟的功能上，要由低層次向高層次轉變，從價格協議、行業標準、品牌營銷等的功能，向實實在在的資源互補、研究開發、供求合作、市場進入、風險共擔等演進。在此基礎上，推動聯盟從傳統的功能型組織向新的學習型組織轉變，并將其與自身的核心能力融合連接，提高企業適應環境變化的能力。

4．在建立國際戰略聯盟的同時，注重扶植和培育國內戰略聯盟。

世界上企業之間的戰略聯盟大多數都是在一些跨國公司之間進行的，多為強強聯合，有時的強弱聯合，也是因為弱者企業有某種特殊的資源優勢，能為強者企業所用?，F在我國的海外企業大多是勢單力薄，單兵獨進，難以在國際市場中處于有利地位，缺乏與國外企業結成戰略聯盟的強大優勢。所以，國家應有重點地選擇和支持有實力的企業，組建大型企業集團，或者先以國內聯合的方式而對外聯合，增強我國跨國經營的實力，最后形成自己的跨國公司、跨國企業集團。對于國內眾多的中小企業來說，更可以從保持和強化競爭優勢出發，建立國內戰略聯盟，共同開發新產品、新技術，共同聯手開拓海外市場，或與國內企業聯盟，以降低成本，減少經營風險。同時國家應為企業對外結盟創造良好的環境和政策支持。

5．應謹慎選擇聯盟的伙伴。

選擇一個合作者，實力與目標的互補和協調非常重要。企業要對聯盟方做詳細的調查研究，看有無可利用的優勢，特別是對企業技術、產品、產業的升級換代與結構調整，以及提高企業的核心競爭力有無幫助。有時在聯盟開始時雙方之間的目標可能一致，但隨著經濟技術形勢的變化和發展，原來一致的目標可能發生沖突，這就需要經常進行協商，使聯盟目標在新的基礎上得到平衡，以保證聯盟的有效運行。

6．注重聯盟伙伴之間企業文化的一致性和差異協調能力。

聯盟企業應該有著強烈的責任感，具備一種對文化差異理解的態度，要有靈活協調文化差異的能力，以及向對方學習的熱情，以自身文化為“基本內核”，以消化吸收對方的優質文化為“合理內核”，將之整合提升到一個新的高度。不同企業具有不同的能力和知識庫，聯盟提供了一個獨特的學習機會，企業要在聯盟中主動地獲取知識，而不是被動的，依賴合作伙伴提供知識，使自己坐失學習良機。

7．確定適當的戰略。

首先，要對企業的每一重要工作內容進行分析和評估，以決定哪些工作可以與合作伙伴聯手，哪些可以由自己獨立完成。其次，要研究如何有效地利用戰略伙伴的優勢和資源，不斷提高戰略聯盟的層次，同時，還要考慮在聯盟合作時如何使本企業具有競爭力的核心技術得以保護。組建或參與戰略聯盟的基本出發點應當是，這個聯盟必須具有增值性。每個企業應從實際情況出發，并審視其發展戰略，以確定戰略聯盟的目的。

8．有效發揮政府在企業聯盟中的作用。

戰略聯盟應以市場機制為基礎，由企業自主選擇聯盟伙伴，決定自己的聯盟形式。政府在企業聯盟中應發揮其經濟管理職能，引導和服務于企業聯盟，制定科學的宏觀政策，引導企業聯盟。根據國家產業結構調整、優化及發展目標，給出企業聯盟的有效范圍。使不同產業、不同項目的企業聯盟享有不同的各種優惠政策。政府要用完善的法律、法規規范企業聯盟，用立法形式對企業聯盟進行控制，使之合法化、規范化。

參考文獻：

1．王建剛我國企業實行戰略聯盟的思考《江西社會科學》（2001年第8期）

2．企業戰略聯盟及其在我國企業的應用.（日期：2003-04-10)

3．揚水星中國企業建立跨國戰略聯盟策略剖析《東南亞研究199602》

篇7

1 網絡文化及其內涵

網絡文化具有廣義和狹義之分，廣義的網絡文化是指網絡時代的人類文化，它是人類傳統文化的延伸和多樣化的展現[1]。狹義的網絡文化是指建立在計算機和信息網絡技術以及網絡經濟基礎上的精神創造活動和成果，是人們在互聯網這個虛擬世界中所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態等方面的總稱[2]。

如果把網絡文化看作一個整體，可以將其分為三個層面：物質、制度和精神。從物質層面來講，網絡文化也就是各種網絡產品，是物質基礎和載體；從精神層面來講，它包括網絡信息、知識、心理、理念和精神，是網絡文化的精髓和核心，對物質層面和制度層面起著主導和控制作用；制度層面介于物質和精神層面之間，包括技術規范、運行和使用的規則政策法規和道德規范等[3]。

2 網絡文化的特征

網絡文化是人類社會發展到信息時代而產生的一種新型文化，它是新興技術與文化內容的綜合體。作為一種新型文化，網絡文化具有不同于傳統文化的特性，概括起來有以下幾點：

第一，開放性與多樣性。在技術上，網絡對任何人都是開放的，只要接入互聯網任何人都可以參與進來。在網絡世界里，任何人都可以各抒己見，充分展現自己的亮點，因此具有多樣性的特點。第二，交互性與擴散性。通過網絡，不同民族、不同信仰、不同國家、不同年齡的人都可以實現即時交流，它是人們一個重要的交際、傳播的工具，可以實現互動交流，并且通過交流與傳播，各種不同的信息可以迅速傳播擴散。第三，虛擬性與自由性。網絡文化是一種特殊的信息文化，它以網絡虛擬空間為主要傳播領域，為人類社會創造了一種有別于現實空間的新的生存、活動和思維的方式方法，虛擬性是其一大特點。并且由于其虛擬性，人們在其中相對自由，它提供了一個廣闊的自由對話空間。第四，娛樂性和誘惑性。網絡發展到今天，越來越呈現出娛樂化的特點，并且具有不斷蔓延的趨勢。第20次中國互聯網絡信息的報告數據表明，網民對互聯網娛樂功能的使用超過任何一種其他功能。青年大學生更容易受到網絡娛樂的誘惑，深陷其中不能自拔。

3 網絡文化對高校思想政治教育工作的挑戰

隨著互聯網的不斷迅速發展，互聯網日益與大學生的日常生活緊密連接在了一起，網絡文化已經深刻的影響了當代大學生的生活。然而任何事物的作用都具有兩重性，一方面它給高校思想政治教育工作提供了一些便利和機遇，另一方面它也給高校思想政治教育工作帶來了一系列的挑戰和困難。

第一，網絡文化的自由開放性和多樣性導致大學生價值沖突更加劇烈，價值選擇更加困難。

網絡文化是一種自由開放的、沒有民族和國家界限的文化。不同文化之間的傳播、碰撞和交融在網絡中形成激烈的競爭。多數大學生的世界觀、人生觀、價值觀并沒有完全形成，還處于成長過程之中，他們的好奇心強，具有強烈的求知欲和較強的可塑性，容易受到網絡上一些不良思潮的影響，陷入迷茫和不知所措的境地，從而引發大學生人生觀、價值觀的沖突與失范[4]。這樣一來，便給高校思想政治教育理念的主導性帶來了新的挑戰和困難。

第二，網絡文化的虛擬性與自由性對大學生的交往方式和人際關系產生深刻影響，有導致行為主體冷漠的傾向。

由于網絡交往是借助計算機進行的，具有非真實化和約束度低的特點，在網絡交往中人的主體感和道德感會出現一定程度的減弱，使人容易忽視在非面對面情況下自己的言行給他人帶來的感受，從而忽視自己言行的后果，降低交往中的道德感和責任感，不再遵循人際交往中的禮儀和規范[5]。不僅如此，計算機網絡的廣泛使用，使現實生活中的交往機會減少，網絡實際上成了人與人交往的障礙。它在一定程度上削弱了人們在現實生活中的交往，使得人與人之間情感聯系不斷弱化。

第三，網絡文化的娛樂性使得相當一部分大學生沉迷于其中，導致他們出現厭學、目標缺失等現象，給大學生綜合素質的進一步提高帶來了一定的影響。

以網絡游戲和網絡圖書為代表的網絡文化產業的快速發展，使大學生們在享受便捷的信息服務和豐富的娛樂生活的同時，也產生了一些問題和消極影響。例如，部分大學生沉湎于網絡游戲，無所事事，萎靡不振，對學習毫無興趣，并導致理想、信念以及人生目標的缺失。這種現象不得不讓人擔憂。另外，隨著大量網絡語言的流行，大學生的語言表達能力在一定程度上也被弱化，這非常不利于大學生傳統文化素養的培養，從而會影響到大學生的全面發展以及綜合素質的進一步提高。

第四，網絡文化的出現也給高校思想政治工作者提出了新的要求。

雖然我們已經處于網絡普及的時代，但由于網絡具有較高的知識性與運用性，就目前而言，有些教育工作者不僅對網絡不甚了解，甚至也不能夠使用電腦這個基本工具。如果思政教育工作者自身都不能夠使用網絡，那又如何進行網絡思政教育的工作？因此，掌握先進的網絡技能是有效進行網絡思政教育工作的必備條件。此外，在網絡時代，教育對象、教育方法、教育環境和內容的新變化，也對思政教育工作者的素質提出了更高的要求。

4 結語

互聯網作為信息傳播的“第四媒體”，加速了信息在不同國家之間的交流以及精神產品的全球化進程，成為文化全球化的一種重要表現形式。網絡文化對大學生的學習方式、生活習慣、思維方式、學習內容等方面產生著極其深刻的影響，忽視對網絡文化的引導與管理將對大學生的世界觀、人生觀、價值觀等方面帶來諸多的負面效應。因此，接受網絡文化的挑戰，揚長避短，充分利用網絡思政的優勢和長處，已成為高校思想政治教育工作面臨的重要課題。

參考文獻：

[1]鐘曉梅.網絡文化的特征及影響[J].探求，2001，（4）：62-63.

[2]張相輪.網絡文化及其哲學問題[J].自然辯證法研究，1999，（9）：8-12.

[3]孔昭君.網絡文化管窺[J].北京理工大學學報（社會科學版），2000，（2）：43-47.

篇8

歷史課本岳麓版高中教材必修3《文化發展歷程》最后一個單元的內容就可以作為09年山東高考語文試題作文的素材。大家知道，09年山東高考作文為命題作文“見證”，我們可以用這一單元的材料，說浩渺的太空見證了中華民族的崛起，寫兩彈一星、火箭發射見證了中華的崛起。例如廣東省的高考作文為話題作文“常識”，這一單元上有關于相對論的論述，其中有相對論有悖于常識，一開始遭到反對。我們可以根據這一材料寫《常識不一定都是正確的》。如果仔細研究，其他省的作文題也可以從歷史中選取材料。古代有文史哲不分家之說，這充分說明了歷史與語文兩門學科之間的親密關系。

篇9

a.提出問題-論點；

b.分析問題-論據和論證；

c.解決問題-論證方法與步驟；

d.結論。

為了做到層次分明、脈絡清晰，常常將正文部分分成幾個大的段落。這些段落即所謂邏輯段，一個邏輯段可包含幾個小邏輯段，一個小邏輯段可包含一個或幾個自然段，使正文形成若干層次。論文的層次不宜過多，一般不超過五級。

要求

以畢業論文為例，現說明論文正文版面格式：

①正文部分與"關鍵詞"行間空兩行；

②漢語正文文字采用小四號宋體；正文英語正文文字采用TimesNewRoman12號，標題漢語采用四號黑體，標題英語采用TimesNewRoman14號，每段首起空兩格，1.25倍行距；

③段落間層次要分明，題號使用要規范。理工類專業畢業設計，可以結合實際情況確定具體的序號與層次要求；

④文字要求：文字通順，語言流暢，無錯別字，無違反政治上的原則問題與言論，要采用計算機打印文稿，統一采用A4紙張；

⑤圖表要求：所有圖表、線路圖、流程圖、程序框圖、示意圖等不準用徒手圖，必須按國家規定的工作要求采用計算機或手工繪圖，圖表中的文字漢語用小五號宋體；英語采用TimesNewRoman10.5號；圖表編號要連續，如圖1、圖2等，表1、表2等；圖的編號放在圖的下方，表的編號放在表的上方，表的左右兩邊不能有邊；

⑥字數要求：一般不少于1500(按老師要求)；

⑦學年論文引用的觀點、數據等要注明出處，一律采用尾注。

格式要求

文稿用word文件(頁面A4)，統一用宋體排版。

頁面設置

紙型：A4標準紙方向：縱向

頁邊距：左3cm右2.5cm；上，下邊距為默認值：上2.8cm下2.5cm

頁眉1.5cm，頁腳1.5cm

格式

正文行距：(多倍行距)1.25倍

字號

中英文題目：二號黑體加粗居中；英文(位于中文標題下方)，二號TimeNewRoman字體，加粗居中。

中英文內容摘要、關鍵詞、參考文獻的具體內容：五號字

篇10

2、內容摘要（3、正文

（1）引言

（主要說明選題的由來和意義、主要概念的界定、分析的思路和方法、主要創新之處、章節安排等?？山栌瞄_題報告中的相關內容。）

畢業論文不同于一般論文，要在前言中交待必要的問題。讀者往往先閱讀論文的內容摘要、前言、結束語，就能初步了解論文的主要內容。否則，論文都比較長，怎么看得完？

這是一種學術規范，方便后續的研究。

（2）文獻綜述

（首先陳述現有相關問題文獻研究的方法、觀點和結論，然后對現有研究進行評述，指出其研究不足或局限。如果文獻內容不多，可以不必單列為一章，并入引言即可。注意文獻的引用方式：張三（xxxx）、、、）

（3）正文主體部分

（提出問題、分析問題，政策建議；問題、模型、政策建議）

（4）結束語

（結束語部分是對全文的簡要概括和總結，提出研究的不足和后續研究的方向。） 參考思路：先概述一下論文的思路，然后說明主要的觀點和結論，最后提出研究的不足和后續研究的方向。

4、注釋（按照要求的格式）

5、參考文獻（按照要求的格式）

6、致謝（如果你有需要感謝的人）

注意：內容摘要、前言、結束語很重要。內容摘要中的語言可以與正文重復，是前言和結語的綜合。

二、論文寫作常見錯誤及注意事項

?

?

?

?

?

?

? 常見的語句錯誤：無主語、我們、我 語句無邏輯 論文所有部分合并在一起，每次提交修改稿時依次標號1、2、3、、、 嚴格遵照學校畢業論文要求：組成部分、格式（字體、注釋、參考文獻） 亂copy文章，牛頭不對馬嘴，前后文之間沒有邏輯關系，出現斷層現象。 繞彎太多：在、、、之前先談談、、、 口語嚴重：一共

?

?

?

?

?

?

?

文學語言、抒情語言 口號性、政治性語言 病句太多：無主語、無連接語、逗號太多 目錄三級標題即可 點面結合 標題宜采用名稱性詞組 頁碼設置不當、致謝不是真情，落款時間應為2014.4.25。

三、論文提交時間

開題報告：根據學校規定的時間，以組為單位統一提交打印稿。

論文初稿：不遲于2014年3月15日，將電子稿傳到我的郵箱（wang_hc@163.com）。 修改稿：按修改批示，及時提交修改稿。

定稿：2014年4月25日前。

注意：

1． 每次回復修改搞，請將文件名按0張三、1張三、2張三、、、的形式傳給我。

2． 郵件的主題上標上姓名。

3． 傳過來的文件應是完整的畢業論文版式，不要分為封面、目錄、正文等幾個部分。

四、溫馨提醒

? 后工作論文的寫作及學術研究打下基礎）

? 如果不按要求去做，我不會在論文上簽字。

篇11

1.1結合學生實例導入新課，喚起學生興趣。 一節課的開頭，直接影響學生的情趣，以及思維的活躍程度，結合學生身邊的實例導入新課，不但可以使學生所學的問題具體化，形象化，而且提高了學生興趣，激發了求知的內驅力。

1.2在生活中運用，鞏固知識。 教學來源于實踐，又服務于實踐，這是學習的最終目的，在思想政治教學中，教師應努力激發學生運用知識解決問題的欲望，引導學生在實踐活動中加深對新知識的鞏固。

2新課程標準要求我們在教學中要聯系學生的生活實際和已有的知識，來設計富有情趣和意義的教學活動，使學生切實體驗到身邊有思想政治，用思想政治的有關內容來解決生活中的實際問題，從而對思想政治產生親切感，增強學生對思想政治知識的應用意識，教師要開展第二課堂。

2.1辯論會。政治課開辯論會有得天獨厚的優勢。政治教材內容的思辯性為辯論會提供了廣泛的素材。這種形勢不僅可以使學生學到東西，而且可以鍛煉學生的辨證思維。提高其思維能力。

2.2自辦墻報，自辦墻報可以采用輪流辦小報的形式開展。內容可以龐雜一點，名人名言、時事背景、重大時事名詞、對某一問題的認識、學生小論文、學習中遇到的問題答案征集等等。在辦報過程中可以分成興趣小組，學習自發收集材料，自發寫稿，經教師審閱后?？梢詮堎N成報。這種形式比較靈活，篇幅可大可小，時間可長可短。

2.3閱讀經典。在經典閱讀中，教師要做好三個方面的工作：一要節選學生感興趣的；二要注意經典著作的連貫和內在邏輯性；三要注意指導閱讀，不能選出即完事。要告訴學生從閱讀中獲得什么。

2.4時事報告會。時事報告會，是一種比較常見的活動方式。時事報告會要注意以下幾個問題。（1）收集資料要系統，詳實，必要時可以配以采圖、表格或地圖；（2）報告內容不可太龐雜，應突出重大事件和熱點事件；（3）一般一個學期以一兩次為宜。

2.5時事知識競賽?？梢圆捎谩靶〗M代表制”的形式。也可以全員參加；可以集中參加，也可以分散進行。代表答題，現場積分，其他同學當觀眾，這樣既可以進行政策和形勢教育，又能鼓勵大家學習的熱情。

2.6小論文競賽。學生小論文是鍛煉學生運用知識，用活知識的有效途徑。除引導學生參加全國的學生小論文比賽外。更可以在教學之余自己組織學生寫小論文，然后進行競賽。

3借題發揮是指在教學過程中，教師借用講授的問題，采用移植和類比的手法，利用簡潔準確、風趣幽默的語言，處理課堂上出現的或以往在學生中存在的不良現象，以此對學生加強思想和行為教育；或借機把其他有關知識引入課堂，幫助學生理解和掌握知識。這種教學方法有以下作用：

3.1借題發揮，有利于德育滲透。 思想政治課教學的重要任務之一就是對學生進行政治、思想和道德教育，提高學生的政治素質和思想道德素質。在教學過程中，教師巧妙的借用教學內容，自然過渡并觸及學生思想中存在的問題，使教育內容與學生的思想實際貼近，縮短教育的時空距離，便可避免空洞說教，學生也樂于接受。

3.2借題發揮，喚起學生的愛國激情

4我們還要作好學生的工作，如：

4.1調整思想心態。 對開卷考試，不少教師、家長和學生存在著錯誤看法，一是認為開卷考試題目很容易，就是翻翻書，抄答案就行了，平時用不著花時間去學習政治，不少學生把原來閱讀政治的時間用來學習其它學科；不少學校則對政治減少課時量，盡量少排課；其它學科的老師則經常從輿論上引導學生多學習其它中考課目，這種思想認識非常普遍。二是認為開卷考試題目很難、很活，答案在課本上又找不到，主要靠語文功底和臨場發揮，時間花在政治上也是白搭，不如花在其它學科上。三是認為開卷考試無需多花力氣，平時做好筆記，臨考時只需翻翻書和資料就行了，結果，每次考試單選題失分很多，影響總分成績。

這些看法都是不可取的，開卷考試也需要記憶，教材上的基本觀點、原理，有的需要重點記憶，有的需要理解。只有以記憶的知識作鋪墊，答題才會得心應手。因此，一定要分清哪些知識只需理解，哪些知識必須記憶，平時做到有的放矢。

4.2掌握依據。 方向不正確，猶如南轅北轍，背道而馳，其結果是事倍功半。歷年來中考命題方向體現出各學科的共性，如能力性、實踐性、綜合性；又體現了政治學科思想性、時效性；也體現了考試改革要求的人文性、開放性、新穎性。在學習過程中要明確把握考試內容和能力要求，以避免盲目性。要特別關注課標中新增加或重點強調的知識點，這些知識點是每次考試的重點，要把這些知識點重組，抓住重中之重的核心內容進行內化。

4.3提高審題答題能力。 實踐證明，思維能力對同學們來說是很重要的，許多同學在學習時基本知識的背誦和記憶積累很豐富，卻難以在面對問題時準確把握知識，在答題時或答非所問，或難以做到完整、有層次，這大多是由于思維能力不強、思維水平不高造成的。因此，同學們要加強自身審題和答題能力的培養，通過典型題目反復訓練對試題的分析、理解、構思、作答能力，從而使自身的潛在能力能夠得到順暢的外現。

那么，如何提高審題和答題能力呢？

一是平時多培養認真讀題審題的習慣。

篇12

在420篇有關比較思想政治教育研究的論文中，運用傳統研究方法的論文388篇，比例高達92.3%,占據絕對主導地位;運用量化研究方法的論文19篇，約占4.6%;運用質性研究方法的論文13篇，約占3.1%(見下表)。就比較思想政治教育研究方法運用現狀而言，總體還處于傳統人文社會科學研究范式，偏重于中外思想政治教育實踐經驗總結和理論思辨，少有實證研究、量化研究和質性研究的成果，往往建立在對二手文獻以及翻譯文本的解讀基礎上，同質化研究較多。這說明目前比較思想政治教育研究尚不成熟，理論化、系統化、科學化的方法體系還未建立起來。

1.經驗總結法居首位，實用主義傾向較為明顯

經驗總結法是比較思想政治教育研究中使用最多的方法。近20年來，使用經驗總結法的論文數量不斷攀升，所占比重在43.5%~60.4%之間波動(見圖1)，平均占論文總數的51.9%(見表)。這些研究成果題名大多包含啟示借鑒思考探析等詞匯。研究方法服務于研究目的，經驗總結法的突出地位反映了比較思想政治教育學科的實踐取向和應用性特點--立足于我國思想政治教育實踐，在獲取域外實踐經驗的基礎上，通過比較分析、歸納總結，吸收借鑒相關的理論和經驗，將研究成果運用于完善我國思想政治教育的實踐領域，推動我國思想政治教育的發展。質言之，比較思想政治教育研究是以借鑒和應用為主要目的，以服務實踐為落腳點。這對于解決我國現實的思想政治教育問題無疑具有積極的作用和影響，然而受借鑒模式自身的束縛，存在缺乏理論深度的現象，呈現出較為明顯的實用主義取向。作為思想政治教育學科的一門分支學科，比較思想政治教育有其自身的知識特性;同任何應用學科一樣，比較思想政治教育的實用性研究離不開學術性指導，兩者相輔相成、互相促進。然而已有研究更多的是側重于對外國具體思想政治教育理念和方法的介紹及學習，鮮有對比較思想政治教育研究范式進行系統思考與探索，這使得比較思想政治教育研究在某種程度上缺乏方法論指導和方法自覺。

2.傳統思辨方法仍占優勢

思辨法也是比較思想政治教育研究中較為常見的研究方法，比例為32.1%,居第二位(見表)，如果對經驗總結類文章進行細分，其中多數論文均具有思辨的成分，即使是劃入量化研究和質性研究的文章，也滲透著思辨法的身影。由于學界傳統的學術訓練以思辨為主，因此較容易得到研究者的認同和采行，在其他研究方法上尚難有較大突破。有學者在總結我國比較思想政治教育研究時認為，運用歸納的理論化方法進行體系建構,在這一致思路徑下，多數學者立足文獻證據，致力于對思想政治教育理論的梳理、介紹和闡釋以及對各國實踐經驗、規律、趨勢的調查與追蹤，在此基礎上形成關于比較思想政治教育定義、對象、方法等抽象概念的認識.通過邏輯推理的思辨研究抽象出基本的概念和范疇并建構學科知識體系是比較思想政治教育研究非常倚重的方法，但如果研究者只乞靈于邏輯思辨，忽視鮮活的思想政治教育實踐，缺乏對現象形成的脈絡、根源和背景的實證研究，就可能會失之毫厘，謬以千里.

3.定量研究和質性研究方法開始采行

自1994年以來，比較思想政治教育研究中定量研究的文章在每個時間段僅有零星數篇，總共只有19篇，所占比例為4.6%(見表)，但不可否認的是，運用經驗總結、思辨、歷史等傳統研究方法的文章也可能包含著學者對各國思想政治教育實踐的調查和實地考察。即使在19篇量化研究的文章中，也存在通過文本研究、已有數據分析來證明自己的觀點的現象。通過對量化研究文章的進一步分析發現，使用調查研究的作者大都來自高校，多以訪問學者的身份對國外某一院校通過短期的參觀考察開展學術活動。比較思想政治教育研究要得到新的發展，不能僅僅通過書本和網絡來進行，必須深入到別國的思想政治教育實際中參觀調查、感受，獲得更多的一手資料，形成若干具有原創性的成果，避免低水平重復化的研究。當下很多學者提倡質性研究方法，在比較思想政治教育研究領域質性研究應用還非常少，共有13篇(3.1%)，其中12篇文章為個案研究，代表性論文有《美國公立大學學生事務管理的特點與啟示--以美國加州州立大學富樂敦分校為例》、[2]《美國高校就業工作人員行為規范研究--以全美大學和雇主協會為例》、[3]《國外對閱讀與兒童道德成長關系的研究及其啟示--以〈哈利波特〉系列為例》。[4]

雖然定量研究和質性研究目前還稍顯薄弱，但是也開始逐漸進入比較思想政治教育研究領域并呈現增長趨勢。質性研究和定量研究之間不是對立的，完全可以在不同的方法之間構筑橋梁，以服務于研究目的為原則。部分研究者除了采用質的描述性和分析性資料以外，同時引用了統計圖表和分析數據，方法的采用相互彌補、相得益彰，實現質性研究與定量研究的互補耦合。

4.歷史研究尚顯不足

從統計結果來看，僅有35篇文章使用了歷史研究法，約占論文總量的8.3%(見表)。從圖2可以看出，歷史研究法所占比重偏低，歷年來波動幅度也較大，最低為4.7%,最高為11.0%.歷史研究法應用較少，側面反映出比較思想政治教育對民族性和文化性關注不足。歷史研究可以幫助我們看清問題產生發展的過程，有利于從歷史中找尋解決當前問題的辦法，從事物發生、發展和消亡的過程中去探索本質和規律。歷史與現實沒有明確的分界線，歷史研究法的缺席會在一定程度上影響我們對國外思想政治教育實踐的理解與闡釋，若脫離歷史和文化的背景，忽略重要的社會歷史文化因素，無異于盲人摸象。以高峰、傅安洲為代表的一批學者在歷史研究方面進行了探索，特別是對于美國品格教育、戰后德國政治教育狀況，以及中德、中美德育比較，從歷史的角度進行了詳盡的考察和研究。例如，《對美國品格教育的深層透視--兼論中西方德育的理路分野》[5]一文對美國品格教育的文化傳統以及歷史淵源進行了剖析，厘清了不同歷史發展時期西方德育的歷史主題，并在與中國傳統文化的比較分析中提出對美國品格教育所蘊含理念的借鑒和反思;《戰后德國學校政治教育課程發展及啟示》[6]一文梳理了德國學校政治教育課程體系構建、發展、完善的過程，揭示了德國學校政治教育的基本面貌和特征。歷史研究法可以用來反思既定理論，避免只接受既定的概念和話語體系，而不追問概念和話語從何而來;不但可以修正流行的一般性概念，甚至還可以豐富和發展比較思想政治教育學的理論體系。

二、比較思想政治教育研究方法前瞻

研究方法的發展水平在很大程度上反映了該學科的健全程度與理論深度，影響甚至決定著該學科的研究趨向。通過對20年來比較思想政治教育研究方法使用情況的梳理，我們發現，比較思想政治教育在研究方法上存在著諸多亟待解決的問題，應以研究方法為利器，促進比較思想政治教育研究的發展。

1.實現研究方法的多元整合

多元整合研究，顧名思義是研究方法的多元化、綜合化以及多種研究方法的整合與平衡，以改變目前比較思想政治教育研究方法較為單一、失衡的狀況。這種整合不是各種方法的簡單集合，而是各種方法之間內在聯系、相輔相成、相互補充的有機整合。打破某一種研究方法一統天下的局面，為比較思想政治教育研究者提供多元化的選擇空間，消解不同研究方法的對立狀態，為既定的研究目標擇取最佳研究方法，擴大研究方法的庫存，并致力于發展一種跨方法的對話。

定量研究與質性研究、宏觀研究與微觀研究、靜態研究與動態研究，在科學的整合作用下也能相得益彰。比較思想政治教育在繼承和反思傳統研究方法的同時，還要積極吸取和借鑒其他社會科學研究方法，并將它們合理地加以綜合運用，在此基礎上對日益復雜的思想政治教育現象進行多層次、多維度的分析和把握，摒棄單一的傳統研究取向，實現比較思想政治教育研究方法的突破和創新。

2.提高研究者的方法論意識

方法論指導的缺失、研究方法的單一導致了比較思想政治教育研究在理論深度上踟躕不前。要扭轉這種局面，一方面需要強化比較思想政治教育研究中的方法論意識。比較思想政治教育作為一門應用性很強的社會科學，以國外經驗的借鑒和應用為落腳點無可厚非，但若缺乏科學方法論的支撐，必將制約其向縱深處發展。學科的發展訴求要求研究者必須對研究方法、論證邏輯給予高度的關注，在研究范式方面進行更多的探索和思考。只有使比較思想政治教育研究更具科學性和規范性，才能讓方法論的研究既能很好地服務于實踐，同時又能在具體的研究活動中實現方法的不斷更新與超越，從而建構具有中國特色的比較思想政治教育方法論體系。另一方面，要加強對思想政治教育專業碩、博士生研究方法的專門訓練。缺乏有效的研究訓練就難以做到準確、合理運用研究方法。高校是碩、博士的主要培養單位，也是高級研究人才的聚集地，尤其應當注重研究方法的課程建設，提高學生的研究方法意識，培養出既具有深厚理論功底又能熟練掌握和運用多種研究方法的后備人才。

3.注重對歷史文化的觀照

比較思想政治教育研究以描述和引介為主，所使用的方法多是建立在對文獻資料的分析基礎上，單純依賴文獻資料進行的比較思想政治教育研究，研究者與被研究者之間的關系是互相隔離的，被研究者成為同質化的、悄無聲息的客體。由于缺乏相互的交往與對話，難以產生對被研究者內在精神生活和意義世界的洞察、理解和反思。研究者只有在特定的歷史文化背景下來研究思想政治教育理念及其實踐活動，才能對所研究的問題有較為深入和全面的認識。為了更好地把握一個國家思想政治教育現狀，有必要以歷史的視角，兼顧對民族文化和傳統的觀照。相比借鑒,我們更強調理解,提倡細致深入地探究發源于不同社會內部的異質文化自我演進的動因、背景、過程和機制。要把思想政治教育事實與其特定的經濟基礎、文化背景、社會結構以及價值體系等聯系起來進行整體地考察，且充分考慮其流變性特征，[7]唯有如此，比較思想政治教育研究才能取得應有的成效。

參考文獻：

[1]欒天.我國比較思想政治教育研究的回顧與反思[J].東北師大學報(哲學社會科學版)，2014(2)

[2]喬學斌.美國公立大學學生事務管理的特點與啟示--以美國加州州立大學富樂敦分校為例[J].思想教育研究，2013(7)

[3]田輝，王顯芳，葛玉良.美國高校就業工作人員行為規范研究--以全美大學和雇主協會為例[J].思想教育研究，2014(1)

[4]徐萍.國外對閱讀與兒童道德成長關系的研究及其啟示--以《哈利波特》系列為例[J].思想理論教育，2006(23)

[5]高峰.對美國品格教育的深層透視--兼論中西方德育的理路分野[J].思想理論教育，2014(8)

篇13

“不動腦子的假大空作文”是怎么形成的？高中生議論文思維意識往往呈現厭棄繼而應付的特點。高中生拒絕的往往是無法陳述主見（沒有能力清晰表達）、陳述主見無法得到認同（或理據不足或自身認識確實有局限）的痛苦，主觀錯誤地認為老師讓我寫的都是我不想寫的（我有能力寫好的、有心關注的與作業、考試無關）。是的，有不少學生的隨筆寫的很好，卻無法寫出老師要求的“好作文”，自卑的學生說“我不會寫”，自信的學生說“我不擅長寫”。應付的是讓他們生厭的“有形的”“目標明確的”系列的“議論文”寫作任務。當“學寫”完全成了形而上之物，追求如浮塵般的表象與末節，漸漸死寂的是如火山般涌動的青春的思考與表達的沖動。

二、議論文思維意識的激發與文體定格

議論文思維意識的覺醒實質上就是文體意識的覺醒。學生只是沒有意識到而已。寫作指導重在激發表達的潛意識。

什么是議論文思維意識？即我要表達自己的觀點、態度，并極力陳詞說服。什么是“議論文”的文體意識？文體意識是對文體本質的把握。議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文注重以理服人，嚴密清晰的分析推理，有論點、論據和論證三個要素，可以簡化理解為表達一個觀點或一種態度并用論據來闡述理由。兩者訴求相同。特別需要指出的是，議論文沒有統一的范式，以固定的模式來為文體定格的方式是僵化的、不科學的文體定格方式。

三、高中生議論文思維力當著力提高

高中生心理特點與議論文思維力不相協調。1、思維的動蕩性，評論的不成熟性。高中生思維敏銳、獨立而有批判性，但還很容易產生片面性和表面性，往往強調事物的某一方面而忽視事物的另一面，容易偏激、迷惘、忽左忽右，不知何去何從。2、自我意識進一步增強，要求別人了解、理解和尊重自己，但往往未嘗試換位、多角度思考。思考的動機層次提高，對權利的需求多于對自身的義務、責任和實際行動的需求。結果會出現自我內在與外在的心理沖突，有牢騷等消極情緒。

面對這樣一個多元文化的信息時代，心智仍不成熟的高中生還缺乏對客觀事物較為深入的了解和把握，缺乏自身較為完善的道德、價值觀念，缺乏較為準確的判斷、甄別能力，容易受到表象的誘惑，易出現困惑、苦悶和焦慮，進而影響自身對生活、對學習、對老師、對社會的看法，所以，高中生當著力提高議論文的思維力，這是議論文能力提升的關鍵。

四、議論文思維張力的共性構建與文思開闊

議論文思維張力是源于思維意識生根后的枝繁狀貌，思維的繁枝伸展，茂葉叢生的百花園才能形成。議論文思維張力的共性構建有兩大層面。

（一）對某個問題或某件事的抽象邏輯層面進行分析、評論，即通常所說的“是什么”“為什么”“怎么樣”層面。與通常主張不同的是，它的思維意識是有張力的。它可以是俱到式的邏輯，由“是什么”到“為什么”再到“怎么樣”。比如“嘗試”這個話題，由“什么是嘗試”到“為什么要嘗試”再到“怎樣嘗試”。也可以是選擇性邏輯，如選擇其中一個邏輯層面或某兩個角度（可以由表及里縱向式，可以多側面橫向式）。比如“幸福”這個話題，選擇“是什么”這個角度探討“什么是我們理解的幸?！薄Ｒ部梢允侨芜x擇其中二個邏輯層面組合，比如“中國夢”，可以從“我們為什么要努力實現中國夢”到“我們如何可行地實現中國夢”。它甚至可以有“倒序”的可能，比如“低調”這一話題，主體部分充分論述它的重要性、必要性等，但在最后適當地交代一下文中所倡導的“低調”在新時代的內涵也是可以的。這樣的邏輯思維呈現多樣性、變化性，富有思維的張力。

（二）對某個問題或某件事從其所涉及的自然、人生、生活、社會等生活的感性層面切入進行分析、評論。當然，四個層面還可細化至更小的切入點，比如“社會”這一角度可細分為“政治、歷史、文化”等等；“文化”有包括“教育、科技、文藝、道德、宗教”等等。比如“低調”這一話題，從各個不同的領域去探討自會五彩繽紛、精彩紛呈。還有，感性生活層面的切入依然可以借助抽象邏輯層面來縱向建構，如“學習生活的低調是什么狀態”，“有什么意義”，“如何保持學習的低調”。也可以從生活的感性層面橫向式建構，比如由蘭、梅內斂之風骨，淡遠之風韻，到人生的格調淡遠、沉潛。也可以是批駁式的時評體，如當今社會精英式的家庭教育，辨證式批駁，欲抑先揚是批駁，深入生活，理性反思。

五、思維路徑的建構與作文模式的建構的區別