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盡管文化部制定了《鄉鎮綜合文化站管理辦法》，省市縣也出臺了相應的配套政策，加強了綜合文化站建設。但是，綜合文化站的職能作用仍然不適應新型城鎮化發展的要求。這里邊既有管理體制機制不順的問題，也有角色定位不準的問題。主要表現在以下三個方面：一是管理體制問題。由于《鄉鎮綜合文化站管理辦法》缺乏剛性的約束機制，難以保證文化站人員不務正業、當雜差使用。文化站上有文化行政主管部門的業務指導，下受當地鄉鎮政府的直接領導，導致管理體制不順，文化政令不暢，行政干預較多，嚴重影響自身職能的發揮，影響文化站規范化、標準化和科學化建設。二是專職專用問題。鄉鎮（街道）綜合文化站干部常年充當鄉鎮干部和文化員的雙重角色，長期承擔鄉鎮政府的中心工作任務，很難履行文化工作職能，很少有精力去考慮組織群眾文化活動，產生了文化專干不專的問題。一些鄉鎮隨意變動文化站干部的崗位，有的則長期在編不在崗，更有甚者，個別鄉鎮連文化站長都是身兼數職，人員不穩定，結構不合理，致使文化站干部常常不務正業。三是職能錯位問題。一方面服務職能泛化。鄉鎮綜合文化站就像一個小文化局，管了大量不該管、管不了、管不好的事，很多需要垂直部門解決的問題，上級文化部門卻要下指標、定考核。另一方面管理職能弱化。鄉鎮綜合文化站的權力層層上劃，而責任層層下壓，文化部門的工作任務層層加碼，導致權力與責任不相稱，在實際工作中鄉鎮綜合文化站往往只負責任，沒被賦予權力。四是管理考核問題。現階段，各地鄉鎮綜合文化站實行的是“條塊并重、雙重管理”運行模式，表現在管理考核上重行政工作、輕文化活動，重陣地建設、輕文化服務，重量化指標、輕結果運用，從而導致鄉鎮文化站人員工作積極性、主動性、開創性普遍不高，熱衷于得過且過，應付了事。

3.強化綜合文化站職能作用的幾點對策

在構建現代公共文化服務體系進程中，鄉鎮（街道）綜合文化站要在辦站理念上實現從單一功能向綜合功能轉變、從單向供給向雙向互動轉變、從看門守站向開門辦站轉變，必須要在理順管理體制、完善運作機制、發揮服務作用、加強自身建設上下功夫、找出路、求突破。

3.1進一步理順管理體制

要進一步明確鄉鎮對綜合文化站在人員編制、經濟待遇、硬件建設、日常維護及經費保障等的行政管理職能，進一步強化市文化行政主管部門對綜合文化站的隊伍管理、業務指導和專業化建設職能。要通過鄉鎮綜合文化站法人登記，賦予獨立法人主體資格，確定一名專職的文化站站長為法人，使鄉鎮綜合文化站人員專職專用，分工明確，并在人員調配、計劃制定、經費使用上有更多的自。進一步落實文化站法人地位，對規范文化站標準化建設、強化文化站服務職能、理順管理體制、創新運行機制具有十分重要的現實意義。

3.2進一步完善運作機制

一是實行任期目標責任制。根據文化站年度考核辦法，分解任務到人，量化細化職責，文化站站長要與鄉鎮政府和縣市文廣局分別簽訂目標責任狀。二是推行項目管理。為化解文化站人少事多的矛盾，提高服務效能，對全年工作計劃推行項目化管理，把任務量化到人，落實責任，年終考評。這樣，既便于跟蹤工作進度，又有利于提高工作效率。三是實行激勵機制。以文化站考評定級和創建文化強鎮為載體，對星級文化站和優秀文化員進行表彰獎勵，并通過新聞媒體進行全方位的宣傳，以提高文化人的知名度和美譽度；以年度考核為依據，注重實績，獎勤罰懶，并將考核結果作為先進評比、職稱晉升、人事調動的主要依據；以展示展評為動力，通過文藝作品創作、表演的評獎，出戲出人出精品，以此來激勵文化員提升自身綜合素質和工作能力。

3.3進一步加強隊伍建設

改革文化站人員錄用制度，逐步建立起完整、公正、健全的從業資格制度，對于新招錄文化站人員，建議采用先面試后筆試的辦法，重點錄有具有藝術類專業知識的高校畢業生，或者直接向社會上招收有文藝特長的專業人員充實到文化站隊伍，逐步扭轉鄉鎮文化站人員學歷偏低、特長欠缺、輔導不強的狀況。同時，全面加強在職文化員隊伍建設，開展職業道德教育，組織文化員才藝大比武活動，形成你追我趕、力爭上游的競爭態勢。建議省文化廳出臺政策鼓勵在職人員通過崗位培訓、學歷進修、繼續教育等形式，提升專業素養和學歷層次，逐步形成以大專以上學歷、中高級職稱為主體的文化站專職干部隊伍。

3.4進一步發揮服務作用

在公共文化服務體系建設中，應突出綜合文化站的主導地位和主體作用，制定綜合文化站的服務標準和業務規范，完善服務公示制度和服務質量評價體系，一次性向農民群眾告知開放時間、服務內容和服務方式，認真做好現場咨詢、窗口接待、場所引導內容講解等服務工作，為城鄉居民提供優質高效、普遍均等的公共文化服務。文化站工作人員要樹立良好的職業道德和具備一定的專業素質，樹立“群眾第一”的服務理念，堅持“普遍均等”的服務原則，在服務中完善規范，在規范中提升質量，使廣大農民群眾在免費開放服務中享受文化、豐富人生、得到實惠。

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文化綜合執法特別是網吧、網絡管理科技含量高，要對網吧、網絡實行有效監管，必須充分利用現代科技手段，從目前的人對人、面對面的傳統監管模式，轉變為運用現代科技手段進行有效的監管模式，升級建設文化市場行政執法技術監控平臺，或加強與公安機關的協調，探索推進與公安網絡監控平臺資源共享，建立起統一、高效的文化市場監控和指揮系統，推動執法工作信息化、數字化，實現技術監管與人工監管的有效結合，彌補執法人員不足的現狀，避免執法人員的交差檢查和重復檢查，解決文化市場管理方式和手段較為落后的局面，提高工作效率和監管效能，增強應急處置和快速反應能力。

三、大力加強執法隊伍建設，著力提高執法能力和水平

加強執法隊伍建設，提高執法能力和水平是規范執法的有效途徑。一是加強執法隊伍建設。根據編制總額配備執法人員，對于缺編人員盡快補充并按規定考試錄用，確保建設一支力量充足的文化市場綜合執法隊伍。在全市統一實行文化市場行政執法人員執法資格準入制度，新錄用人員必須通過執法資格考試。進一步加大引進網絡、法律等專業人才力度，充實一線執法隊伍，提高執法人員的專業能力。二是加強業務能力建設。根據文化綜合執法工作發展的需要，按照專業化、規范化、信息化的要求，堅持以教育培訓為基礎，以“專業化”建設為方向，采取舉辦法規培訓班、專家講座、教學執法、案例研討、知識競賽、案卷講評、交流和觀摩、學習借鑒兄弟省市文化市場綜合執法的好經驗好做法等多種形式和方法，下大力氣抓好隊伍業務能力建設，不斷提高執法人員的執法水平和能力，力爭造就一批專家型、復合型、創新型執法骨干。三是深入開展網上執法辦案。深化文化執法辦公系統和監察系統的應用管理工作，切實將受理、調查、審核、處罰等工作全部在網上進行操作，杜絕網外循環，進一步規范案件辦理。四是要加強紀律作風建設。對執法人員要高標準，嚴要求。

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（三）內外協調的能力。做一個合格的會計人員，不僅需要全面的會計知識、法律知識、經濟知識，而且需要內外協調的能力。這種能力包括兩個方面：一是對內的組織、協調、溝通能力；二是外部協調和溝通能力（如處理與工商、稅務、金融等部門之間的關系）。由于會計的職能作用，會計人員要確認、計量、記錄、跟蹤各方面的會計信息和會計資料，要與采購、生產、保管、銷售以及科研等環節和部門的人員來往，要全面、系統、總括地了解企業的經營情況，要通過對經營活動的處理、分析和匯總，向決策層提供決策依據和生產經營的數據資料。市場經濟條件下的企業，生產社會化程度較高，對會計人員的對外協調能力方面的要求也較高。從一定角度講，企業與工商、稅務、銀行以及政府有關部門之間的關系，主要是財務、會計方面的關系。如果會計工作者不具備這些環節的協調能力和技巧，就會影響企業的發展。

（四）不斷創新的精神。創新是市場經濟時代的靈魂，沒有創新就沒有企業的發展。經濟活動各個方面的創新，理所當然地會給傳統會計的發展帶來多方面的沖擊，使會計領域在這一新的經濟環境下發生新的變化，產生新的課題，這就需要會計工作者不斷的更新自己的知識，擴大自己的知識面，并根據經濟活動的變革，相應地創新財務與會計的模式，使會計工作適應經濟的發展。

二、當前會計隊伍現狀分析

（一）從業人員中存在“黑戶”現象。根據財政部《會計從業資格管理辦法》的規定，會計從業人員須持有會計從業資格證書，但實際情況是現行會計人員中有很大一部分屬無證上崗，更為嚴重的是由于各級財政系統對會計從業資格證書管理不嚴，使得不少持證人員根本沒有經過系統的專業學習而是簡單的考取資格證書，這部分會計人員的素質往往是不高的，還有一部分會計人員認為能做帳就行，無須取得上崗資格，在有些部門單位，領導認為有證無證無所謂，任用會計人員隨意性較大，而與此相反的是部分持證人員不能上崗，造成人才資源浪費。

（二）性別結構嚴重畸形———女多男少。按性別結構分析，會計人員性別比例嚴重失衡，女性會計居多，甚至在很多企業中全部都是女會計。這一現狀與目前我國整個會計市場的現狀是相吻合的。這種趨勢的變化主要和女性的社會角色以及會計工作特性所決定。這一現狀的原因主要在于：女性做事更為細心和認真，且女性工作的穩定性更強。但在財務方面能夠升職至高層的還是男性居多，其原因主要在于：男性對企業或事物的宏觀把握和認知這方面的能力更強；身居高層，壓力也會更大，而女性可能由于家庭的原因會導致精力分散，更安于現狀。

（三）學歷結構、職稱結構不合理。據有關數據統計結構上顯示，持證會計人員中具有本科學歷及以上、大專學歷、中專學歷、高中學歷、初中及以下學歷幾等。它是一個兩頭尖中間大的橄欖球形。總體來說，中專及以下的學歷占45％左右，幾乎占了近一半，表現為學歷偏低，文化素質不高。要特別說明一點的是，全日制本科會計類專業學歷的比重少之更少。據有關資料可知，會計隊伍中具備初級以上會計專業技術資格的人員仍然偏少，具備初級以上會計人員占全體會計人員的比重不到30%，而高級資格人才更是甚少。它充分反映了會計隊伍的業務素質普遍不高，這與會計隊伍人員對自身要求不高有關也與部門單位對會計人才的任用制度不當有關，積極鼓勵各單位應加強實行會計從業人員的個人收入同職稱等級掛鉤制度，從而激發廣大財會人員求知的積極性。

（四）文化產業意識淡薄，影視會計核算經驗欠缺。順應國家“十二五”發展規劃勢頭，橫店影視產業將進入“破解瓶頸，轉型升級，加速發展”階段，堅持以構建影視文化產業集群為主線，努力把橫店影視產業打造成亞洲最大、全球著名的影視產業基地，把影視文化產業培育成為東陽市區域經濟的重要支柱產業。順應橫店影視文化產業集群構建形勢的發展，這對經濟集群中的會計人也提出了更高的要求。“文化產業”這本是新興產業，而對于我們大多數會計人員來說是傳統定義上的工業型會計人員，他們所熟知的是有關生產型企業的整盤賬務程序及核算方法，而對于新的影視會計核算是無從下手，只能僅憑其已有的經驗。更甚至的有些會計人員就文化產業概念也是一知半解，只知道一味的看電視劇、電影，而不知其是如何出品的，更不用說明白其中的核算奧妙了。只能用一句話來形容他們之中的諸多：“摸著石頭過河。”

三、提升會計人員綜合素質的建議及措施

（一）加強對企業會計人員持證上崗監督檢查。政府財政部門要加大力度支持和鼓勵無證會計人員參加會計從業資格證書報名考試嚴把會計市場準入關，而且應盡可能地調查了解行政區域管理范圍內的無證上崗情況，加大查處力度。規范考前培訓制度，要求無證會計人員在一定的時間內必須取得會計從業資格證書，同時要和稅務、工商、金融等部門聯合發文明確規定無證會計人員不得辦理納稅申請，營業執照申領等業務，加大對企業主會計人員任用規范監管的力度，對不符合規定的堅決辭退，以確保提高持證上崗率。目前會計人員文化水平和職業技能水平不高，特別對于私企而言更是，企業招聘會計人員多是任人唯親，這對企業的長遠發展極為不利。因此，企業應嚴格執行國家有關政策，嚴格規范會計人員招聘，嚴格按照招聘程序進行招聘，對會計崗位的人員要把好入口關，對未持證人員堅決不用。

（二）平衡男女會計人員比例。這種會計人員男女比例過于懸殊的狀況不利于企業的長遠發展。因此，企業在招聘會計人員時應適當考慮一下平衡男女會計人員比例的問題，嚴格規范會計人員招聘。

（三）提高會計人員的文化素質。針對會計人員學歷低的現狀，可以鼓勵高中以下學歷的人員參加函授中專學歷教育以取得中專文憑。對于數量比較多的高中學歷的會計人員，可鼓勵其參加網絡、函授、電大、自考等學歷教育以取得大專、本科學歷；對于已取得大專文憑的會計人員，則鼓勵參加會計本科學歷教育。政府財政部門及企業要出臺一些政策給予適當的補助，補助金額限于學費，以調動廣大會計人員的學習熱情，從而提高會計隊伍整體的文化素質。

（四）提高會計人員的道德素質。當前會計人員行為失范相當普遍，當務之急是要盡快提高會計人員的自我修養和職業道德水準。一方面要加強會計人員的職業道德教育，特別是誠信教育，要把職業道德教育貫穿于會計人員繼續教育的全過程，注重培養“忠、真、善、廉、思、學、韌、勤”的優良品質，真正把“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬”落到實處。另一方面，會計人員要加強自我修養，樹立正確的人生觀、價值觀，強化職業道德意識，牢固樹立誠實守信的職業操守，增強對就職單位的忠誠度和對事業的責任感，牢固樹立“誠實守信是會計人的執業之命、會計行業的靈魂”的信念。

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一、現有寬帶接入技術及其應用情況

當前紛繁的寬帶接入技術可劃分為有線接入技術和無線接入技術。其中，有線接入技術包括銅纜接入、光纖接入、混合接入、電力線接入;無線接入技術包括固定無線接入(FWA)和移動接入。

銅纜接入主要被擁有固定市話網絡的運營商，如中國電信、中國網通和中國鐵通等所采用，是國內當前最主要的寬帶接入方式，其中主要是ADSL;光纖混合同軸電纜<HFC)主要被廣播電視部門所采用，是北美地區主要的寬帶接入方式，國內則不然;移動接入目前主要由中國移動、中國聯通在使用，帶寬還很有限，而基于3G的移動接入帶寬能力被看好;固定無線接入則可為以上不同運營商所采用;另外，電力線等新的接入方式被電力通信之類的新興運營商

所采用。

一、寬帶接入技術的演進趨勢

1.技術演進的幾個方面

1)向光纖化過渡

我國接入網骨干層的光纖化已經完成，而接入層(配線層和引入層)的光纖化還處于起步階段，SDH和各類無源光網絡(PON)相結合的傳輸技術比較經濟，符合中國具體的網絡情況。應當首先實現光纖到路邊、光纖到小區和光纖到大樓，然后隨著通信業務的發展和網絡結構的不斷演變，逐步推進光纖接入網的建設，擴大光纖接入網的覆蓋范圍，縮短光纖接入網與用戶終端的距離。

(2)充分利用原有線纜并適度挖潛

寬帶接入在追求高帶寬的同時，還應重視經濟性、方便性，光纖接入雖然有巨大的帶寬，但目前還不具備經濟性、方便性。反過來看，用戶網長期以來是以金屬線纜為基礎的，經過多年的建設，存在大量的線纜資源，如固定電話雙絞線網、有線電視的HFC網、無處不在的電力線網等，u_其帶寬能夠滿足現有卞要業務的要求。在寬帶接入網建設的初期，應充分利用基于這些線纜的接入技術，以節省投資，滿足快速發展的業務需求。電力線資源巨大，其寬帶應用還剛剛起步，有待進一步挖掘其潛力。C3>以固定無線接入補充有線接入網

固定無線接入方式提供業務快、組網靈活、易維護、初期投資少，而目_允許用戶在局域范圍內慢速移動，適于在農村地區為散居人口提供經濟的接入和應急通信的接入，也可以作為城市改造區域的臨時接入手段;與FTTX+xDSL,FTTX+LAN等配合使用可以擴大覆蓋范圍。C4)接入平臺的綜合化

ADSL接入平臺有其特有的優勢，如基于現有的電話線并與模擬話音或ISDN共存，速率的不對稱性剛好滿足上網需求;與此同時，它也有很多劣勢，如在距離、速率、非對稱性等方而受到的限制。將ADSL與SHDSL,VDSL等不同的xDSL接入方式以及以太網接入方式納入同一接入系統平臺，能充分發揮不同技術的特點，并相互補充，這已成為當前接入技術發展的重要趨勢。

2.當前接入網的發展策略

構筑未來接入網的關鍵在于如何合理地處理各種寬、窄帶業務，寬帶網絡的構建必須充分利用現有的龐大網絡，因而寬帶接入是演進而非革命。從總的方向來看，FTTH仍然是長期目標，它卞要解決帶寬問題。與此同時，接入網傳輸的IP化以及基于同一平臺的各種業務的綜合接入也是接入網發展的目標，是寬帶接入網滿足未來更高業務要求的技術保障。但是，當前接入網建設中擺在第一位的是如何在現有網絡資源基礎上啟動光纖接入網，最大限度地節省投資并保證接入網能適應通信業務種類和規模劇增的需要，以及能夠向未來寬帶接入網順利過渡。從技術和市場的角度來看，基于FT-TX+各類寬帶接入技術的方式是目前寬帶技術的卞要方式，是逐步向FTTH演進的平滑過渡方式。而其中FTTX+xDSL和FTTX+LAN是目前技術比較成熟，市場也最為成功的寬帶接入方式。

由于寬帶接入市場規模巨大，不同的技術都在向寬帶接入滲透。卜一代網絡是網絡演進的總趨勢，它是以IP為中心并支持話音、數據和多媒體業務的融合網絡，對當前的接入網來說，可首先實現傳輸的IP化，并逐步向卜一代網絡過渡。

隨著寬帶化的發展和不同網絡技術的相互融合，以及用戶對電信綜合業務的需求與日俱增，作為業務網和用戶之間橋梁的接入網，其光纖化、寬帶化和綜合化是必然的發展趨勢。綜合化既可容納具有不同特點的新技術，實現優勢互補，滿足不同的業務需求，又可方便地實現向卜一代網絡的過渡。在寬帶接入網綜合化發展過程中，存在如卜幾個不同的發展階段:

1.早期的寬、窄帶兼容的綜合接入

以烽火通信的綜合寬帶接入系統IBAS為代表的綜合接入方案，是以SDH等成熟的光纖傳輸技術為承載平臺，支持以太網、數字視頻廣播(DVB)等寬帶接入和話音、ISDN等各種Nx64kbit/s速率的窄帶接入。

2.基于DSLAM的寬帶綜合接入

基于DSLAM設備的綜合化接入能力，實現ADSL,SHDSL,VDSL和LAN的綜合接入，是當前寬帶綜合接入的卞流技術。

3.新的寬、窄帶兼容的綜合接入

以港灣網絡的綜合業務接入網產品IONS為代表的新一代綜合接入平臺，實現了窄帶電路交換和寬帶IP分組交換一體化的結構設計，以及寬、窄帶各類業務板的同框棍插，使寬、窄帶業務在卞控板上得以l聚，統一提供寬、窄帶上行接口，實現各業務板交換與集中控制管理功能，不但可以提供窄帶話音和傳統的DDN/FR業務，還可以提供ADSL,VDSL,

SHDSL,LAN,WLAN等多種寬帶綜合接入手段。

所謂棍插即在同一背板的業務槽位上根據業務需要選擇插入ADSL,VDSL等不同的業務板卡，由系統自動識別板卡類型并作相應處理。

4.卜一代網絡的綜合接入

卜一代網絡具有開放、分布式的網絡架構和豐富多樣的綜合接入承載手段，是實現話音、數據和圖像綜合接入的理想承載平臺。就目前來說，基于軟交換的卜一代網絡還處于試驗階段，其綜合接入設備功能還較簡單，只提供Z接口和以太網接口。另一方而，如果基于前而寬、窄帶兼容的綜合接入平臺實現對軟交換的支持，便可提供更豐富的接入方式。當然，目前卜一代網絡的QoS,IP地址、流控/安全、協議互通、兼容性等尚不能完全滿足運營要求，相關的標準正在制訂、完善之中，其實用性有待規模商業試運營的考驗。

ADSL誕生之初正是ATM技術被看好之時，由于ATM被認為是網絡承載的理想平臺，特別是在帶寬受限時具有良好的性能，如可以讓時延敏感業務和大傳輸量業務共用一條帶寬受限鏈路，所以AD-SL在鏈路層也采用了ATM的信元格式。然而實際應用時，對時延敏感的話音業務仍然采用模擬信號，大量其他信急(卞要是數據,VoIP和Web視頻)在用戶端均以IP分組的形式存在，在ADSL線路上卻要以ATM信元來承載。因此，便引發了ADSLDSLAM結構的演變:從端到端ATM模式到ATM內核IP上行，再到IP內核IP上行。與此同時，DSL技術也在不斷發展，如VDSL既能支持對稱業務又能支持非對稱業務，目_最高卜行速率在300m距離時可達52Mbit/s;SHDSL則支持對稱業務，并可支持多線對方式，它們與ADSL具有很好的互補特性，并可共存于同一DSLAM平臺。另外，LAN的接入方式有著與用戶端數據業務特有的一致性，隨著技術的發展也被納入DSLAM平臺。因此，基于DSLAM的綜合接入也伴隨著其結構的變化而發展、變化。

1.DSLAM綜合接入技術的二個發展階段

(1>l};到端ATM模式的第一代DSLAM

基于當初對ATM技術的依賴，從用戶駐地設備(CPE)到DSLAM的上行端口間的整個鏈路為端到端的ATM方式，對DSLAM來說包括它的上、卜行鏈路和交叉連接均基于ATM來實現。DSLAM的組網只能是基于城域ATM網絡或提供ATM端口的設備來實現。由于早期的VDSL也是采用基于ATM的端到端模式，故可實現ADSL,VDSL及其他基于ATM端到端模式的DSL綜合接入平臺。

C2)ATM內核IP上行的第一代DSLAM

隨著DSLAM的大量應用，原有ATM網絡資源將很快耗盡，新建ATM網絡成木高、利用率低，而IP城域網絡資源豐富，端口成木低廉。為了適應這種變化，并保留原有的核心技術，人們想到使ATM信號在DSLAM的上行端口前終結，經過協議轉換后直接提供IP上行端口，從而可經IP進行DSLAM組網。由于核心沒有變化，此時的DSLAM不僅具有第一代的所有功能，并增加了組網的靈活性，而目_棍插技術也進一步成熟，即在單一機框的同一背板上可插入ADSL,VDSL,SHDSL等xDSL類型線路板，以滿足不同業務用戶的需要。

C3)IP內核IP上行的第二代DSLAM

這里所說的第二代DSLAM，更多地是強調技術的差別，從當前應用的情況來看，第一代和第二代DSLAM各有千秋:第_代DSLAM技術成熟，級聯方式豐富，可充分利用不同的網絡資源;第二代DSLAM以IP為核心，ATM分布式地在業務板上進行終結，即在每個業務板上實現ATM信元的終結和每條永久虛連接(PVC)與虛擬局域網標識(VLANID)的一一映射，這種結構特別有利于用于承載以太網的VDSL以及LAN的接入方式。就長期的發展來看，IP內核的DSLAM與網絡IP化發展的大趨勢一致，其固有的優勢將日益凸現。

2.DSLAM結構與綜合接入技術的實現

DSLAM設備的系統結構按照所采用的芯片組的不同而有所不同，其中一種典型的結構是采用高速串行技術—低壓差分信號(LVDS)進行背板互聯，由二類板卡分別實現上聯、核心處理和用戶連接，以及用各類輔助板卡實現其他連接。

3.DSLAM組網連接的綜合化

為了進一步合理利用城域網傳輸，匯聚資源，滿足接入網擴容的需要，需對DSLAM設備進行合理組網。擴容后的DSLAM對ATM端口的消耗很大，而運營商目前一般不再愿意對ATM網絡進行擴容。解決此問題的辦法有兩種:一是采用IP上聯的方式;一是根據各地DSLAM的帶寬需求和需級連的分支節點數，采用不同方式進行級連，如基于ATM155Mbit/s進行級連，也可基于ATM反向復用(IMA)的Nx2Mbit/s進行級連，這里N根據連接需要取不同值，還可棍合ATM,IMA和IP進行組網。

(5)加速WATM的研究

無線ATMCWATM:WirelessATM)是為那些需要帶有高性能音頻和視頻的高速數據通信的用戶而提出的一種解決方案。它可以提供高傳輸速率的多媒體通信業務，正好與3G的業務目標一致。

無線ATM技術的實現將使無線寬帶接入的應用成為可能，從而滿足人們對無線多媒體業務的需求。此外，采用ATM技術的無線網絡的另一個好處是能方便地與B-ISDN/ATM網絡實現互連互通。因此，在WCDMA網絡系統中應用WATM技術是非常有必要和有意義的。

目前的寬帶接入方式卞要是光纖技術與銅纜技術的結合，即采用FTTX+xDSL,FTTX+LAN或HFC的方式。隨著WLAN技術的成熟，以及信急產業部決定放開5.8GHz頻段作為無線上網頻段，5.8GHz和2.4GHz兩個頻段都可以用做上網頻段，各運營商可借助自己已有的寬帶城域傳輸網和接入網的優勢，在寬帶擴容中考慮提供ADSL+WLAN,FTTX+WLAN或FWA+LAN形式的無線寬帶接入業務，以增強寬帶接入的移動性，滿足家

庭、企業對移動接入的需求，免除室內布線，實現有線與無線結合、移動上網、多人共享帶寬等功能。此外，光纖接入、銅纜接入還可與電力線接入等形式實現綜合互補，以滿足未來業務的需求。

寬帶接入技術正在快速地向高帶寬、可管理、更經濟、更方便、能提供一定服務質量的方向發展，并向卜一代網絡靠攏。而接入網的綜合化能更容易地結合不同技術的優勢，更好地滿足業務的發展需求，并能適應向未來網絡技術的演變。

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1.2材料的表現力

（1）材料在藝術作品的形式感。材料的形式感表現在藝術上的就是我們熟知的形式美，而只有當人們的心理和生理達到共鳴才會感知這種形式美。用于油畫的綜合材料通常是在油畫布或其他材料上進行繪畫，藝術家們可以通過這種方式創作出極其有形式美的藝術作品，所以我們說綜合材料通常具有很強的形式感。當代的很多藝術作品主要采用油彩，肌理材料，拓印，拼貼等材料方面的綜合技術。在綜合繪畫的技法中有一種很重要的材料表現法就是材料拼貼，不同的流派或不同的時期，材料拼貼都具有不同的理念和方法。不同的膠類可以在畫面中產生濃重的流動感、凸凹感、粗糙感和斑駁感；呈現裂紋狀態的漆面可以表達出皸裂的效果；拼貼紙張可以產生自然的條紋。以上所采用的材料方面的綜合技法就是有代表性的形式感，在一幅綜合繪畫的作品中往往會同時采用上面提到的很多技法。藝術家在創作時通常希望達到一種平衡，希望表達出自己的創造性。因此，他們在綜合材料繪畫中所表現的形式感是強烈的。創作出新穎的、有活力的作品需要藝術家不斷地探索新材料的表現力，這無疑需要藝術家具有不斷創新的思維。

（2）每種材料都有自己獨特的情感表現。每個人都有自己的性格，這些性格決定了你是怎樣一個人，你適合怎樣的環境。材料也是如此，每種材料都有自己獨特的情感表現，都有自己的性格。藝術家在創作中只會選擇幾種材料而不會把所有的材料都用在作品中。那么哪種材料更能體現藝術家的創意，哪些材料放在一起更加協調，哪些材料更具有吸引力，這都是藝術家在創作之前就需要考慮的問題。可以通過對材料進行打磨，水洗，煙熏，拼貼，腐蝕等方法表達出不同的情感，而且材料本身也有自己的質感，當人們面對這樣的作品時會有不同的反應。例如，金屬的質感比較細膩，采用金屬材料讓人感覺到高貴和優雅；石材的質感比較粗糙，采用石材會讓人有厚重感。

（3）在綜合繪畫中材料是具有生命力的。可以通過對材料進行裁剪，重構，粘貼等方式來表達作品。每一種材料都具有不同的屬性和特性，所以，采用不同的材料或采用相同的材料卻用不同的手法表現出來都可以體現出藝術家不同的創意。有人說材料是靜止的，那為什么要說在綜合繪畫中的材料是具有生命力的呢？因為藝術家無論是繪畫還是雕刻都會展現給人們一種有吸引力的、有生命力的作品。因此，我們說材料本身沒有生命力而是藝術家們在使用材料時賦予了材料獨特的生命力。當一幅繪畫作品采用了不同的材料，它就會有不同的感染力；而一個成功的藝術作品得到廣泛的認可，其實也說明人們的審美觀悄然地發生了變化。當今的科技飛速發展，人們也更加喜歡貼近自然的東西。因此，用當代的新型材料作為繪畫材料，把這些現成的材料修改、拼貼到自己的繪畫作品中，會使創作更加貼近現實，拉近了與人們的距離，其感染力絕不亞于傳統的繪畫作品。

2裝飾畫的材料美

裝飾畫的材料美，是指合理運用設計材料本身所具備的色澤，質地，肌理等屬性并充分發揮其特點，而體現出來的視覺美。當代的藝術家非常注重裝飾畫材料的選擇，注重材料的搭配，以此來表達自己的創意和審美意向。

2.1裝飾畫材料的色彩美

色彩是繪畫作品給人的第一感覺，它是表現美的最普通、最常見的方法。不同的色彩能給人帶來不同的感覺。例如，黃色給人一種高貴和富有的感覺；白色讓人感覺純潔和善良；黑色讓人感覺沉重和恐怖；絕木質色彩讓人感覺清新和環保；金屬的色彩給人一種時尚的感覺等等。不同的色彩會給人們帶來不同的心理感覺，所以，藝術家需要選擇能夠準確表達自己情感和作品主題的色彩。

2.2裝飾畫材料的肌理美

這里提到的“肌理”是指物體表面的組織紋理結構，即各種粗糙平滑、高低不平、縱橫交錯的紋理變化，它體現了人對物體表面紋理特征的感受。在繪畫中怎樣配置肌理的材料要考慮以下幾個方面的因素：

（1）多種材料肌理的相互關系。在裝飾畫中往往會采用很多類型的材料肌理，有相似的，有相反的。采用相似的肌理可以體現協調、統一的關系；采用相反的肌理可以通過層次分明的對比給人們的視覺帶來沖擊力。因此，選擇合適的肌理關系能夠增強裝飾畫的藝術價值。

（2）材料肌理的比例。一個成功的裝飾畫作品它采用的材料肌理的比例一定的合理的。“過猶不及”，如果在作品中采用了過多的材料，過分的體現材料的肌理，會使畫面雜亂無章，失去它應有的美感。

（3）要選擇與創作主題一致的材料肌理。在裝飾繪畫中除了要選擇符合主題的色彩，還要選擇符合主題的材料肌理。只有這樣才能強化主題，表達出作品的真實含義。

2.3裝飾畫材料的質地美

人們對不同的材料會有不同的感受，這涉及主觀和客觀兩方面的因素。例如，從客觀上講，石料給人一種涼爽、穩重的感覺；而木料給人一種溫暖、親切的感覺。而從主觀上來講，又存在一些個體的差異性。例如，有的人認為金屬代表安全，而有的人認為金屬代表冰冷。因此，要想正確地表現作品的主題，就需要考慮多方面的因素選擇合適的材料。

篇6

應該說,任何一種正當的信仰,都是人類精神家園的土壤植被。邪門歪道,只是植被中有限的毒草而已。刈除毒草,不能把植被都刈掉,而失去正當的信仰,更會造成嚴重的水土流失。假、丑、惡席卷大地,恰恰因為正當信仰的植被遭到了破壞。

21世紀初,應該是知識分子對20世紀深刻反省的時期。人類社會出現顛倒荒謬,人們往往怪罪政治家。其實,始作俑者,不是政治家,而是思想家、教育家。20世紀人類精神家園的荒蕪,與19世紀末20世紀初一批思想家、教育家的理論有密切關聯。“成也蕭何,敗也蕭何”,他們的理論為社會發展提供了新模式,也帶來了后遺癥。最新的不一定是最好的。

我們不能回顧到二千多年前的人類文明元創時代。在東方,佛陀、孔子、老子,他們為人類的真心、良知和至善舉起了智慧的火炬,照亮了東方社會幾千年的歷程。打倒他們,就是打倒真心、良知和至善,人心何以不亂,世道何以不濁!對于他們,不是“除魅”,而應是“復魅”。因此,重新修葺人類的精神家園,就一定要找回儒釋道的文化精神。在不僅對中、韓、日三國是極其重要,對全人類也同樣重要。

在中、韓、日三國,儒釋道三教曾經是共同的精神財富。直到現在,無論韓國還是日本,儒佛兩家依然根基深厚。同心相戚,同聲相和,中、韓、日之所以能維系數以千年的交流,就在于有共同的精神支柱和話語材料。

從全世界歷史的總體范圍來看,不同的宗教在同一國度、同一地區中能夠長期和睦相處,相互吸收融合,只有在漢文化圈中才有可能。這恐怕涉及到東西方對“宗教”功能的認識就有差異。“宗教”,是現代語匯概念源于日語shukyo,是對英語religion的意譯。Religion,強調信仰,以自身信仰為主體,排斥任何客體,信仰對象不變化時,信仰者就只能追隨不變。因此,religion必然具有強烈的排他性。但是,在古漢語中,宗、教,并不合用。儒釋道三教的“教”,是“神道設教”的“教”,是“教化”的“教”。換言之,在中國古代,開宗立教,是為了輔助王道,教化百姓,啟發智慧,解除煩惱,安祥人心,穩定社會,總之,不是以“教”為主體,而是以社會為主體,為社會服務。因此,“以天地立心,為往圣立命,為萬事開太平”成為儒教的神圣使命,“以儒治國,以佛治心,以道治身”,成為最高統治者對三教功能的基本認識。“三教合一”之所以能夠提出、能夠實現,就在于這個“一”是超載于“教”之上的。也正因為如此,三教同戚,經過一個時期的論爭磨合,終于達到“不同而和”的境界。

東方宗教文化對未來世界文明的貢獻,從本質上講,仍然應該是提供以教化為已任從而承擔社會責任的模式。對于突出自身主體性因而產生排他性的宗教來說,東方宗教文化將成為借鑒的典范。

當然,由于東西方文明仍處于交錯撞擊的歷史時期,目前,東北亞三國的傳統宗教文化都有面對新世紀的新問題:一、如何在物欲橫流的現代條件下,重新建立年輕一代對正當信仰的追求,以及對佛神圣的正確理解和正常仰慕。

對青少年的引導,不是一件立竿見影的事,教育者道德要受到教育。知識界對宗教文化的再認識和新闡釋,要形成一種思潮、兩個導向。一種思潮,即對傳統文化包括宗教文化的復魅、復歸、復興,加以不懈的鼓吹,樹立社會的正氣和榮尚。兩個導向,即引導政界接受新思潮,直至最終以國力推動;即引導教育界接受新思潮,直至最終使每個孩子從小就受到熏陶,從感性到理性都發生轉變。

如何使儒佛禪在現代社會中的積極的教化作用,重新成為三國加深交往、共同發展的牢固紐帶。

東亞的儒佛禪思想雖源于中國,但是在20世紀的80年代之前,始終處于為中國的落后挨打做替罪羊的地位,上下幾代中國人,大多數人的心目中對儒佛禪只有淺薄混亂的認識。相比之下,韓國之儒佛、日本之佛禪,都不僅繼承了傳統,而且在相當程度上已經適應了現代社會的需要,沒有失去社會精神支柱的作用。從歷史上看,韓國、日本以漢文化即儒佛禪宗教文化反哺中國的情況屢見不鮮,現在,中國虛下心來再學一次仍是必要的。儒佛禪的根畢竟在中國,且中國人口眾多,一旦復興,其精神力量不可估量。“道不孤,德有鄰”,中、韓、日三國在文化交流中會推動經濟合作,而經濟合作會使文化的紐帶更牢固。

篇7

而創建于1936年的美國芝加哥SOM建筑設計事務所則是一家享譽全球的綜合性事務所。從成立以來它已經在50多個國家完成了10000多個設計項目，包括辦公大樓、銀行和金融機構、政府建筑、公共建筑、私人住宅、醫療機構、宗教建筑、機場、娛樂和體育場所、學校建筑等等。從建筑設計、工程設計、民用住宅到總體規劃的工作領域使它總攬了上海金茂大廈的全部設計。并于1961和1996年兩次獲得美國建筑協會頒發的建筑公司最高榮譽獎。目前，該公司已經在芝加哥、紐約、舊金山、華盛頓、倫敦、香港和上海設立了自己的辦事機構，開始在中國攫取自己的又一桶金！

從這兩個成功的境外事務所的發展軌跡來看，占有設計市場引領時代潮流似乎與公司性質并無多大因果必然聯系，專業化也好，綜合所也罷，重要的是有與眾不同的設計思路，有為自己的設計買單的客戶，而做到這一點，似乎并不是簡單的公司結構性質或者管理模式的問題。

呼吁者的聲音

清華大學建筑設計研究院院長胡紹學在考察了國際上一些大的設計公司之后認為，設計單位或公司的國際競爭力一般不取決于其規模，而取決于創意。國外設計公司的小而精，其中“社會化的協作”這一運作機制發揮著重大的作用。國外的設計公司或事務所，憑借自己優秀的建筑師和優秀的方案拿到項目后，往往將本公司不具優勢的某些專業設計部分，選擇并分包給其它優秀的專業事務所，合作完成整套設計。可以不必依賴本公司的規模是否很大、專業是否齊全來贏得業主。我國則習慣一個項目由一個設計單位全部承包下來，這樣，即使是實力雄厚的設計單位，也很難保證整個工程在各個方面都是最優秀的。另外，建筑設計行業不斷進行中的結構調整，要求企業間的合理協作。目前國內的大型設計企業大多是綜合型的，這使得眾多企業在同一平臺上進行不必要的競爭，也不利于專業水準的提高。

國家政策也在鼓勵專業化趨勢。目前我國把施工企業資質分為總承包、專業分包和勞務分包三個序列。在最近的一次企業資質就位中，從事專業分包的企業比例相當大。據了解，設計方面的類似政策不久也會出臺。

在世界范圍內，專門化創作似乎已成為慣例。安德魯事務所的規模并不大，在國家大劇院中標后，立刻尋找最好的專業公司合作。北京五合也是如此，著重發展建筑設計一個工種，在結構、水、暖、電等領域都根據項目需要尋找相應的能力最強的公司合作。為了提高競爭能力，隨著設計企業的專門化，公司間協作可能會成為一種必然趨勢。

近日，一本建筑專業雜志通過9個月的努力，公布了一份“2005年度民用建筑設計市場排行榜”。該刊通過對國內和境外在華的主要建筑設計機構的年營業額、年建筑設計面積、建筑師人數等指標進行的統計和分析后認為：與境外設計事務所相比，國內多數設計機構走綜合路線，離國家引導和培育專業設計公司的發展重點相距甚遠；國內建筑設計公司出現品牌和技術空心化現象等。因此得出一個結論就是：中國建筑設計行業急需專業化分工。

似乎所有的呼聲都在暗示或者呼吁建筑設計專業化分工時代的來臨。但是，就目前整個建筑設計行業而言，由綜合事務所向專業化分工發展還沒有成功先例可循。這就如同把一個百年老字號的“百貨店”改頭換面為幾個時下流行的精品“專賣店”，橫向切割之后再合并同類項，在沒有塵埃落定之前，結果如何是誰也無法預料的。

實踐者的步伐

了解到目前中國建筑設計研究院已經實施了一年多的專業化分工路線，記者采訪了中建院的任慶英院長。任慶英1982年從天津大學土木工程系建筑結構專業畢業后直接進入中國建筑設計研究院，從事建筑結構抗震設計工作。

任院長首先從自身做了一個縱向比較，經過幾個工程的歷練之后，他曾被派到北也門公司、深圳華森公司工作了幾年。回來后正趕上院里成立了專家所，領導找到他，讓他將專家所結構重擔擔當起來。當時的專家所只有寥寥幾個人，有活時再臨時找人。所小，人少，攬活兒難。他們甚至接過北京某小區的設計，每平方米的設計費僅八、九元。但小區銷售時很受歡迎，開發商喜上眉梢，認為設計提升了小區的檔次。這次設計雖然經濟收益不理想，但在房地產界產生了一定的影響，可以說取得的社會效益相當不俗。此時，院里決定將當時僅有幾個人的地下所和專家所合并，成立第六設計所。

接下來，他們又在一次全國招投標中一舉中標了新疆克拉瑪依市綜合游泳館項目。在2000年中國建筑設計研究院舉辦的年度評選中，該項目獲得結構設計惟一的一等獎，并榮獲綜合評比一等獎。他在螺螄殼里做出了道場，幾個大所開始對這個小所刮目相看，院領導也不再把這個小所看得可有可無了。

緊跟著，他們又在強手如林的競爭中拿下了北京金融街富凱大廈項目。項目合作成功后，由于金融街是房地產界的大鱷，有著極大的影響力，六所在社會和院里得到了充分的認可。金融街一鼓作氣將由美國SOM公司方案中標的22萬平方米的標志性建筑B7項目交給他們做施工圖設計，并且開出了每平方米70元的高價。

從8元到70元，這不僅僅是單純的數字上的提升，而是社會和市場對任慶英們的認可，也是他們勞動價值的具體體現。

2001年，任慶英出任六所所長，這也是眾望所歸。他也果然不負眾望，將一個年產值不超過200萬的二類所，帶到了年產值1500萬元的平臺，人均產值超過50萬元。這是一個綜合所創造出來的奇跡。

中建院重新改組后，綜合所被拆分合并同類項，任慶英出任結構專業設計研究院院長，產值同步重組，一個專業所的創收當然不可以和以前綜合所相提并論。一時之間，大家的心理難以轉變過來去接受這種變革。

“然而，從長遠來看”，任院長話鋒一轉，分析了中建院重組的軌跡、現狀及發展。“2000年7月18日，中國建筑設計研究院對外宣布進行業務結構‘調整’，對院所有人員全面洗牌而后再重新歸類、整合。撤銷原經營計劃部，成立項目管理中心，撤消原來的九個綜合所，組建建筑院、結構院、機電院、規劃院、環藝院。建筑院、結構院分別下設三個設計所，另外還成立了崔愷、李興鋼和陳一峰三個建筑設計工作室。把咨詢、規劃、建筑、室內、園林景觀、電氣智能化、房地產等專業形成完整的一條設計產業鏈，由原來的縱向并列結構變為橫向并列結構，由綜合走向專業。而調整后項目的管理協調由管理中心統籌安排，三個專家工作室為生產、科研單位，財務獨立核算。

這種做法改變了以前綜合型設計院的小分隊出擊‘樣樣都做’（樣樣都做也難免導致樣樣都不精）的運作模式，在與高度專業化的設計事務所對壘時，縮小了設計品質上的差距。在一定程度上提高了自己的核心競爭力，憑借自己的品牌和人力優勢與境外設計師一爭高下，搶占市場份額。除此之外，把原來下屬的綜合事務所打亂之后，重新分配，統一專業的人才集中到一起，分工明確，精力由面集中到點，還可以橫向交流，提高了辦事效率和專業程度，這和目前國際上的各大明星事務所各有所專、聯合設計的模式是一致的，也適應了當前社會的專業化發展。

專業化分工以后我們也和境外事務所合作過很多項目，比如‘鳥巢’、‘首都博物館新館’等等，在一定程度上提高了自己的知名度和品牌影響力。但是從單純的經濟效益而言，中建院專業優化改革工作目前仍處于磨合之中，畢竟，這是一個長期的發展策略，只有在改革過程中不斷發現問題，解決問題，使其健康發展，才能保證在長遠發展中獲得良好的經濟效益。“換而言之，專業化分工的經濟優勢只有在長期發展過程中才可以凸現出來，目前并不是處于理想狀態。這一點是現實存在的，這種做法需要時間來檢驗。中國建筑設計院的這次動作可以看作是一次軍事演習，是一次試圖與國際思路接軌的實戰演習。當然，只有在演習之后”作戰計劃“的可操作性和有效性才會得到驗證。

不一樣的見解

談到目前建筑設計專業化分工問題，翰時（A&S）國際建筑設計咨詢有限公司的總設計師余立博士發表了自己不同的見解。翰時國際由國內外建筑師共同創立于美國亞特蘭大，2002年在中國北京正式注冊，目前是一個綜合性的設計咨詢公司。有意思的是，它是從原來單一的建筑設計事務所轉變成為現在的集建筑設計、城市設計、室內設計、景觀設計為一體的綜合性咨詢公司，與中國建筑設計研究院的專業化分工路線正好背道而馳。

之所以做出這種轉變，余立博士認為這是適應市場的需要：“目前我們公司有68人，以建筑設計為主，同時兼做結構、設備等相關專業。以前作為單一的建筑設計所我們也配合過幾個項目，但是問題很多，市場很難保證，因為沒有一個明確的合法條文規定約束，配合起來中間也有扯皮的現象，各自為政、責權利難以統一、管理混亂等等，再加上業主方面的因素，希望一家設計單位全部搞定，不希望多頭聯系也是一個促成原因。”

篇8

1. 中國禪宗的基本精神

傳說南北朝梁武帝時期，印度菩提達摩傳法于中國。菩提達摩始成為中國禪宗的初祖。之后宗派林立，枝葉茂盛，盛唐時得以定型。這期間主要由唐代六祖慧能所確立的南宗禪盛行，其宗旨為“以心傳心，不立文字”，并以其“不離世間，明心見性”的修行理念和莊子哲學思想相互融合，成為中國禪宗的主流。南宗對禪的修行方法和教義進行了簡化，主張“頓悟”的空無觀，所謂“放下屠刀，立地成佛”；主張“相對論”，這種近似道家的陰陽轉換思想；認為佛在“心內”，提倡修行不必苦修身心，也不必出家坐禪，只要在日常生活起居中保持一種心靈境界的超凡脫俗，做到無心不動念就是成佛。這種中國化的教義和修行理念很快被深受傳統儒家思想熏陶的中國老百姓接納并盛行起來，慧能的“頓悟成佛”之說也就成為了禪宗正法中的核心思想。到了晚唐幾乎壟斷了整個中國佛壇。唐末五代時期，南宗一系分流，發展為五個流派。臨濟宗是其較大流派，臨濟宗在北宋中期又分成楊岐派、黃龍派。南宋以后最為盛行的流派是南宗五派中的臨濟宗和曹洞宗。

定型于盛唐的禪宗是佛教中國化進程中兩種不同文化間的變異和同化并進而形成的另一種佛教宗派形態。它是中國歷史上大規模接納和認同外來文化的革新運動，是東方文化的一朵奇葩。因為，從印度傳教過來的佛教只有禪而沒有禪宗，禪宗是典型的中國文化精品。它融合了中國的道家、儒家以及印度的佛教精華，成為最適合中國士大夫另一種口味的宗教形式，是中國化的佛教，是中國哲學思想與印度佛教思想相結合的產物。它道以修心達成真人，儒以誠心修成圣人，佛以明心見性成佛，其思辯性和思想性對于中國乃至日本等亞洲國家的思想、藝術、文化等各個領域，都將產生巨大影響。

約公元1192―1333年，日本鐮倉時代，貴族佛教和國家佛教逐漸喪失統治地位，這時注重內心信仰的人們，對禪的鐘情和強烈興趣開始重新喚起。與此同時，榮西明庵（公元1141―1215年）傳中國臨濟禪于日本，道元 （公元1200―1253 年）傳中國曹洞禪于日本，并由此形成日本禪宗兩大流派。榮西明庵和道元兩位禪師成為最先將中國禪宗傳入日本的佛教大師。他們將中國禪宗發揚光大，在吸收中國南宗的同時，將其運用到日本生活及茶道、武士道等諸多領域，使其成為日本禪宗文化的思想主流。

2. 日本茶道的文化內涵

縱觀日本茶道的發展史，我們知道茶道并不是日本傳統文化所固有的，而是由中國傳入并演繹發展起來的。中國是世界上種茶、制茶、飲茶最早的國度。據戰國時代《神農本草》記載，早在新石器時代的仰韶文化期，中國就已發掘和開始利用野生茶樹了；從宋代王象之的《輿地紀勝》可知，人工種植茶樹的最早記錄是在我國西漢。唐代肅宗乾元元年，陸羽的《茶經》深刻論述了當時中國的種茶、制茶和飲茶理論并初具規模和體系。

唐德宗貞元年間（公元785年―805年），日本高僧最澄為學習中國的佛法，來到中國浙江的天臺山國清寺拜道邃禪師為師，貞元21年，學成回國，將中國的茶樹種子攜帶回了日本，種植在日本的近江（即賀滋縣）臺麓山上。這是中國茶種最早傳向海外的文字記載。日本茶祖榮西禪師（公元1141―1215）兩次來中國研究和學習臨濟佛法，他不僅對中國寺廟的點茶法產生了濃厚的興趣，而且對禪院里羅漢貢茶進行了詳細的記錄和研究。后來，他將中國不同種類的茶籽和全套的茶具都帶回日本，并完成了對日本茶道形成產生巨大影響的巨著《吃茶養生記》。宋開慶元年（公元1259年），日本高僧南浦昭明來到浙江余杭徑山寺，拜師于虛堂和尚，學成后，把著名的佛教徑山的吃茶、斗茶、茶宴等中國文化茶習俗也帶回了日本。

傳入日本后的中國茶文化，歷經幾代日本茶人的潛心研究、不懈努力和改革創新，將日常這種簡單的飲茶活動升華到了極具內在美和形式美的藝術高度。這種獨具特性和審美價值的日本茶道是中國禪宗日本化后孕育出來的一種高度講究的文化修養，一種新型的文化式樣。它在吸取中國禪宗精華的同時，結合了本民族特色，最終形成了體系完整、獨具魅力的文化思想，即日本茶道。提出“茶道”一說的村田珠光和尚在參禪中將禪法融入飲茶之中，悟出“佛法存于茶湯”之道，而把茶道技藝提升為藝術的高度，是受中國佛教禪宗思想影響的日本茶道宗師千利休體味了吃茶的“本心”，使吃茶擺脫了外界物質因素的束縛，進而提出了“和、敬、清、寂”茶道“四諦”思想。

從形式上來講，以“茶湯”為主要形式的日本茶道實際上是一種儀式化的、供奉客人的飲茶之事，是有關飲茶和沏茶的禮儀，所體現出來的是一種社交手段，只不過經過幾代茶人的創新和發展，演變成了以品茶為主的特殊文化現象了。其本質是通過程式化的形式，體現修身養性之品行，增進情誼之目的，研習禮法之效果，并以善心去濟度人世。體現日本藝術結晶和文化象征的茶道，它在反映日本人生活起居和準則的同時，也反映了日本的國民性。時至今日，這種方式都在影響著日本國民的日常起居和文化生活。

3. 中國禪宗主張與日本茶道精神的內在聯系

日本茶道隨著與本土文化，特別是本土皇道文化、神道文化和武士文化的滲透和融合，不論在形式和內容上，都殊異于中國茶道，蘊含大量“禪”的元素，具有濃厚的宗教色彩，成為宗教性質的禪門茶道文化。這就是日本茶道所體現出的“茶禪一味”思想。這也充分體現了日本的“茶道宗教”理念以及有異于中國茶文化的本質屬性。

3.1“和”與禪

茶道“四諦”中的“和”是指在整個茶事進行過程中內心情感的一種和悅、具體形式的一種和諧。這是日本茶道整個過程中重要的支配力量。它包括主與客之間的和睦、客與客相處的和悅以及人與自然環境間的和諧。不管是側重于形式的和諧，還是側重于內在情感表露的和悅，“和”的精神氛圍始終是茶室里的主旋律。從茶事中茶碗的手感、茶室中茶內的熏香以及茶具的擺設看，既要與茶事的目的和氛圍相一致，又要與室內的布置相協調，還要與季節的變化相適應。等級森嚴的封建社會，人與人之間的地位差別和不平等十分鮮明，這就對人的交流相處造成了一定的拘謹和阻礙，只有在茶室中，這種封建等級觀念的束縛全都不存在，取而代之的是平等的溝通和交流，賞心的愉悅和自然，這就是中國禪的精神追求和體現。中國禪法提倡地位的人人平等，體現出的是“我心即佛”、“不生憎愛、亦無取舍、不念利益”的真諦，追求的是“和”的境界。這也正與以原始“神道”為根基的日本本土文化相吻合，與日本茶道之“和”相吻合。茶道不僅是禪宗自然觀外化的藝術形式，還是化解人與人之間的矛盾，減少紛爭，實現內心的寧靜與平和，促進社會和諧和穩定的劑。

3.2“敬”與禪

“敬”指的是在茶事過程中相互有禮有節、謙卑恭敬、真誠交往。既體現主客之間的相互謙恭和尊敬，又體現客與客之間的恭敬坦誠。

如，為表達恭敬之意，主人將茶碗端出來給客人喝，只能正面對著客人來把茶端出，客人為表謝意，也盡量避免從正面飲茶帶來不恭。茶事中原有的“貴人入口”一律取消，不分貴賤，所有的客人都必須從同一出口自由進出，就連武士的佩刀也不準帶入茶室，必須放在室外。客人進茶室后得先對茶室內懸掛了體現茶會主題的字畫行禮，來表達客人對主人的尊敬和謝意。日本茶道中，“敬”體現的是“心佛平等”的禪意，是平等敬愛之心，實際上與中國禪宗漢傳佛教所倡導的“二部四眾、平等互重”的主張是一致的，無論是平民百姓，還是皇權貴族，在真如面前，人人都得到尊敬和愛護。禪宗認為人的一切欲望和雜念皆源自“我執”與“自我主心”。要想成佛，就得超越自我，達到無意識的內心自悟。日本茶道它吸取了中國南宗的“心佛平等”主張，融入了“心佛歸一”的精神，并加以提煉和升華，促成了“敬”的思想情感的形成。由此可見，在追求人的平和敬愛方面，中國禪宗和日本茶道的主張是一致的。查閱日本茶道文化史，我們可以看到“一座建立”，指的就是茶事活動中，人人平等，相互尊重，共創和諧茶室的理念和氛圍。

3.3“清”與禪

“清”指的是茶事活動中茶室茶具的整潔和干凈。它既是對茶室內部裝飾物品的描述，也是對茶室外部自然環境的表達，同時也是對飲茶者心靈純凈的要求。茶室庭院茶人經常要清掃，保持整潔干凈。而茶室內部更要窗明幾凈，一塵不染。室外環境鳥語花香、清幽逼人。室內環境嫻靜幽美、樸素典雅。茶人們心靈恬靜，無私心雜念，面對滾燙的茶水，有條不紊地進行著茶事表演。由此洗凈身外的污濁，實現心靈的純凈和美麗。這種內容與形式的統一，它既是日本茶道通禪的一種化境，也是禪宗自然觀的一種體驗，同時也是茶道特有的審美情趣。一代宗師千利休在他的《南方錄》中寫道：“茶道就是要在茶室中實現清凈無垢的基礎上，創造出一個理想的社會。”千利休所說的“清”，實際上是指人該“拂去浮世俗塵”之意。既要清除人身上的塵埃，還應洗滌心靈的塵埃。日本茶道的“清”體現的是用獨特文化式樣所表現出來的“物我合一”的禪宗意境。禪宗的“禪”意為“靜慮”，可見“清靜”是禪宗空無觀最明顯的特點之一。禪宗認為只有“本心清靜”，才能“物我兩忘”，只有清除干擾、清心靜慮，才能 “梵我一如”。

3.4“寂”與禪

“寂”是日本茶道最高美學境界，也是日本茶道最根本的精神內涵，它要求茶人們擯棄欲望和凝神沉思，達到一種寧靜、幽閑和幽雅。它鼓勵茶人們將世間欲望和凡塵俗世統統拋開，保持思維的獨立和完整，獲得更多拓寬想象的空間和新的啟迪。在梵語中，“寂”為“靜寂”、“和平”、“靜穩”之意。在佛典中，“寂”為“死”、“無”、“涅般木”之意，可以理解茶人或禪者在人死后，自然而然地進入無色無聲的“皆無之域”之境界。這里沒有色彩、沒有聲音，甚至無我。“死”是“無”的世界，同時，也是“有”的根本和源頭。人世間那種鳳凰涅的希望其實它源于佛教的輪回思想。就像坡先生所云：“無一物中無盡藏，有花有月有樓臺”。“寂”是“四諦”中體現出的最高層面的禪宗法則。它倡導人們無論世間如何紛亂都要秉持一種謙虛做人、坦蕩無私的心寂。如果心有雜念人生既不會圓滿，也不會閑寂。這和中國禪宗的“物我兩忘”同出一轍，所表達的情感是一種“不以物喜，不以己悲”的禪境。正是基于這種禪境的空寂體悟，茶人們和禪僧才能將有色的大千世界悟至枯淡閑寂，色即是空，空即是色，達到一種清靜無我的境界。禪宗和“四諦”是日本茶道統一的精神所在，“禪”的精神境界與“四諦”的精神內涵一脈相通，浸潤著禪宗出世思想的茶道文化已成為人們追求精神超脫和心境恬靜不可或缺的心靈寄托與媒介。

4.結束語

日本茶道文化從一開始就與中國的佛教禪宗有著不解之緣。中國茶文化和禪宗文化傳入日本后，經過日本民族多元文化的相

互交融、演繹、發展，禪宗成為了日本民族的生命哲學，茶道成為了日本民族的生活藝術，正是有了中日禪僧對中國飲茶之風的發現、引進和發展，才有了日本的茶道文化，才使得中國禪宗與日本國民的日常生活緊密相連、息息相關而歷久不衰。正因為日本茶道吸取、融匯了中國禪宗的精髓，才形成了日本茶道文化“和、敬、清、寂”的精神內涵和獨特的審美價值文化，才有了“茶禪一味”的日本茶文化現象，才使日本茶道有了生命的支撐，有了藝術的高度。日本茶道與中國禪宗密不可分。

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[3]蔡荷.茶道中的哲學意味[J].湖南醫科大學學報（社科版），2010（4）：36―39.

篇9

電網是一個不可分割的整體，對整個電網的一、二次設備信息進行綜合利用，對保證電網安全穩定運行具有重大的意義。變電站綜合自動化是一項提高變電站安全、可靠穩定運行水平，降低運行維護成本，提高經濟效益，向用戶提供高質量電能服務的一項措施。隨著自動化技術、通信技術、計算機和網絡技術等高科技的飛速發展，一方面綜合自動化系統取代或更新傳統的變電站二次系統，已經成為必然趨勢。另一方面，保護本身也需要自檢查、故障錄波、事件記錄、運行監視和控制管理等更強健的功能。發展和完善變電站綜合自動化系統，是電力系統發展的新的趨勢。

二、系統結構

目前從國內、外變電站綜合自動化的開展情況而言，大致存在以下幾種結構：

（一）分布式系統結構

按變電站被監控對象或系統功能分布的多臺計算機單功能設備，將它們連接到能共享資源的網絡上實現分布式處理。系統結構的最大特點是將變電站自動化系統的功能分散給多臺計算機來完成。分布式模式一般按功能設計，采用主從CPU系統工作方式，多CPU系統提高了處理并行多發事件的能力，解決了CPU運算處理的瓶頸問題。各功能模塊(通常是多個CPU)之間采用網絡技術或串行方式實現數據通信，選用具有優先級的網絡系統較好地解決了數據傳輸的瓶頸問題，提高了系統的實時性。分布式結構方便系統擴展和維護，局部故障不影響其他模塊正常運行。該模式在安裝上可以形成集中組屏或分層組屏兩種系統組態結構，較多地使用于中、低壓變電站。分布式變電站綜合自動化系統自問世以來，顯示出強大的生命力。目前，還存在在抗電磁干擾、信息傳輸途徑及可靠性保證上的問題等。

（二）集中式系統結構

集中式一般采用功能較強的計算機并擴展其I／O接口，集中采集變電站的模擬量和數量等信息，集中進行計算和處理，分別完成微機監控、微機保護和自動控制等功能。由前置機完成數據輸入輸出、保護、控制及監測等功能，后臺機完成數據處理、顯示、打印及遠方通訊等功能。目前國內許多的廠家尚屬于這種結構方式，這種結構有以下不足：

前置管理機任務繁重、引線多，降低了整個系統的可靠性，若前置機故障，將失去當地及遠方的所有信息及功能。

軟件復雜，修改工作量大，系統調試煩瑣。

組態不靈活，對不同主接線或規模不同的變電站，軟、硬件都必須另行設計，工作量大并且擴展一些自動化需求的功能較難。

（三）分層分布式結構

按變電站的控制層次和對象設置全站控制級——變電站層(站級測控單元)和就地單元控制級——間隔層(間隔單元）的二層式分布控制系統結構。也可分為三層，即變電站層、通信層和間隔層。

這種結構相比集中式處理的系統具有以下明顯的優點：

可靠性提高，任一部分設備故障只影響局部，即將“危險”分散，當站級系統或網絡故障，只影響到監控部分，而最重要的保護、控制功能在段級仍可繼續運行；段級的任一智能單元損壞不應導致全站的通信中斷，比如長期霸占全站的通信網絡。

可擴展性和開放性較高，利于工程的設計及應用。站內二次設備所需的電纜大大減少，節約投資也簡化了調試維護。

三、常見通訊方式

目前國內常采用以太網通訊方式，在以太網出現之前，無論RS-232C、EIA-422/485都無法避免通信系統繁瑣、通訊速度緩慢的缺陷。現場總線的應用部分地緩解了便電站自動化系統對通信的需求，但在系統容量較大時依然顯得捉襟見肘，以太網的應用，使通訊問題迎刃而解。常見的通訊方式有：

雙以太網、雙監控機模式，主要是用于220-500kV變，在實現上可以是雙控機+雙服務器方式，支撐光/電以太網；單以太網，雙/單監控機模式；雙LON網，雙監控機模式；單LON網，雙/單監控機模式。

四、變電站自動化系統應能實現的功能

微機保護：是對站內所有的電氣設備進行保護，包括線路保護，變壓器保護，母線保護，電容器保護及備自投，低頻減載等安全自動裝置。各類保護應具有下列功能：故障記錄；存儲多套定值；顯示和當地修改定值；與監控系統通信。根據監控系統命令發送故障信息，動作序列。當前整定值及自診斷信號。接收監控系統選擇或修改定值，校對時鐘等命令。通信應采用標準規約。

數據采集及處理功能：包括狀態數據，模擬數據和脈沖數據

狀態量采集。狀態量包括：斷路器狀態，隔離開關狀態，變壓器分接頭信號及變電站一次設備告警信號、事故跳閘總信號、預告信號等。目前這些信號大部分采用光電隔離方式輸入系統，也可通過通信方式獲得。模擬量采集。常規變電站采集的典型模擬量包括：各段母線電壓、線路電壓，電流和有功、無功功率值。饋線電流，電壓和有功、無功功率值。

事件記錄和故障錄波測距。事件記錄應包含保護動作序列記錄，開關跳合記錄。

變電站故障錄波可根據需要采用兩種方式實現，一是集中式配置專用故障錄波器，并能與監控系統通信。另一種是分散型，即由微機保護裝置兼作記錄及測距計算，再將數字化的波型及測距結果送監控系統由監控系統存儲和分析。

控制和操作功能。操作人員可通過后臺機屏幕對斷路器，隔離開關，變壓器分接頭，電容器組投切進行遠方操作。為了防止系統故障時無法操作被控設備，在系統設計時應保留人工直接跳合閘手段。

防誤閉鎖功能。系統的自診斷功能

系統內各插件應具有自診斷功能，并把數據送往后臺機和遠方調度中心。對裝置本身實時自檢功能，方便維護與維修，可對其各部分采用查詢標準輸入檢測等方法實時檢查，能快速發現裝置內部的故障及缺陷，并給出提示，指出故障位置。

數據處理和記錄。歷史數據的形成和存儲是數據處理的主要內容，它包括上一級調度中心，變電管理和保護專業要求的數據，主要有：

斷路器動作次數；斷路器切除故障時截斷容量和跳閘操作次數的累計數；輸電線路的有功、無功，變壓器的有功、無功、母線電壓定時記錄的最大，最小值及其時間；獨立負荷有功、無功，每天的峰谷值及其時間；控制操作及修改整定值的記錄。

根據需要，該功能可在變電站當地全部實現，也可在遠動操作中心或調度中心實現。

人機聯系系統的自診斷功能。系統內各插件應具有自診斷功能，自診、斷信息也像被采集的數據一樣周期性地送往后臺機和遠方調度中心或操作控制中心與遠方控制中心的通信。

篇10

一、除草劑使用存在的四種問題

除草劑藥害產生的原因錯綜復雜多種多樣，既有環境方面和使用方面因素引起的，也有除草劑本身和人為因素造成的，概括起來主要有如下幾種。

1.選擇藥物品種不當

主要是農民對藥物性能、使用方法不了解，盲目濫用導致藥害。除草劑具有很強的專一性，其防除對象范圍很小，一旦用錯就會產生藥害，對于敏感作物只要微量的除草劑就能造成藥害。如大田除草劑錯用于蔬菜田，移栽田除草劑用于直播田、拋秧田。

2.不按說明書使用

目前在使用除草劑時有一個非常大的誤區，總覺得使用藥量越大濃度越高除草效果就越好，不按規定用藥量使用除草劑，有的加大用藥量、有的施藥不均勻、要求作物苗前用藥除草卻用于苗后用藥除草等。這是很危險的，每一種農藥都有一定的使用范圍，如果不按說明使用，使用濃度過高或用藥量過大、用藥時間不對最容易引起藥害。

3.使用殘留期長的除草劑

因上茬作物使用殘留期長的除草劑引起下茬作物的二次藥害。特別是一些選擇性除草劑對上茬作物安全，而對下茬作物產生藥害，如每畝施用38％的莠去津懸浮劑350毫升對后茬玉米、高粱沒有影響，施藥后24個月內不能種小麥、水稻、谷子等，施藥后40個月內不能種黃瓜。

4.不科學施用除草劑

不少農戶在氣候條件不適宜的時候施藥：如高溫，高濕，雨后等天，很易引起藥害發生；還有的農民不看說明書，不按照操作要求使用除草劑。如使用禾大壯等類型的除草劑，稻田里必須有淺水層，并保水5-7天，如不按要求的方法操作，極易導致藥害。可濕性差的化學除草劑，必須要用力搖晃瓶體，使藥物混合均勻，這樣才能正常使用，要不然下面沉淀太多，噴藥不均勻極易對作物造成傷害。

二、藥害的幾種表現癥狀

除草劑造成的藥害癥狀與某些病害癥狀類似，診斷時往往造成誤診。

除草劑的藥害表現以豆類、西紅柿幼苗、瓜類等受害最重，豆類作物受害時常表現葉片卷縮、生長點不伸展、生長速度慢、坐莢率低等癥狀，尤其是生長點及葉片表現的卷縮甚至類似于豆類的病毒病；但是此種情況與病毒病有本質的區別，這種情況可以隨著時間推移，慢慢恢復到正常生長的狀態，病毒病如果不加防治，會日趨嚴重，甚至減產絕收。西紅柿幼苗受害后子葉最先表現受害癥狀是先從邊緣表現失水癥狀，并在短時間內整個葉片變干，真葉卷縮、不伸展，與幼苗干旱的反應相似。但是受除草劑為害的幼苗，澆水后幼苗也不能很快恢復。瓜類幼苗受害后，葉片急速萎蔫下垂，以幼嫩的葉片受害最為嚴重；但是此種情況與植株的急速失水萎蔫不同，植株的急速失水萎蔫一般出現在極度高溫的情況下，失水萎蔫的植株在通過補水或溫濕度適宜時可以自行恢復到正常的生長狀態；受除草劑藥害的瓜類植株葉片，即使補水也不能恢復到原來的正常狀態，并且受害嚴重的葉片會在短時間內失水變干，對植株的整體影響較大。

三、如何預防除草劑藥害

1.正確選用藥物類型

除草劑使用范圍很嚴格，有時只差一個字，就能釀成大禍。如：丁草胺和乙草胺、芐嘧磺隆和氯嘧磺隆，雖然都只差一字，卻一個是在水田用，一個是旱田用。水稻、大豆、玉米，不同種類的蔬菜需要不同的除草劑；同種作物不同的生長時期，不同的下茬(季)作物，需要不同種類的除草劑。因此，購藥時一定要注意這些因素。

2.妥善保管防止錯用

有的農戶對除草劑不注意妥善保管，導致包裝標簽脫落或標簽腐蝕，錯將除草劑當成殺蟲劑、殺菌劑施用，或不按說明施用，以至發生藥害。

3.掌握用量和濃度

除草劑的施用量和濃度更為嚴格，若超量施用，極易發生藥害，所以不得擅自加大用量或提高濃度。

4.施用方法要得當

許多除草劑施用時，沾染到種子上，易造成藥害。

5.禁止盲目混用

除草劑混用具有節省農藥，省工、省時、省成本等優點。但若盲目混用，則不但無增效作用，反而會使藥效降低，造成藥害。

四、救治措施

1.反復灌水洗田沖地稀釋排毒

對施藥過量造成藥害的，可灌水洗田沖地，稀釋排毒，降低藥害。

2.使用適用的解毒劑解毒:

根據藥害的性質，可選用適當的藥物進行解毒補救。一些植物生長調節劑可以作為除草劑的解毒劑。如噴灑適度的“九二0”，可以緩解藥害的程度。

3.連續噴水洗苗

因使用濃度過大或葉面吸收過多而引起的藥害，可連續噴水沖洗，減少植株上的藥物濃度。

4.追施速效肥料

及時摘除受害葉，增施腐熟人畜糞尿、尿素等速效肥，可以促進植株根系發育和新葉再生。

5.噴施葉面肥

葉面噴肥，植株吸收快。如使用0.1-0.3%的磷酸二氫鉀或磷鉀精、噴施寶等進行葉面噴施，可促進水稻根系發育，盡快恢復生長。

綜上所述,除草劑產生藥害的原因是多種多樣的,造成的危害是很嚴重的，只有在實際生產中熟練掌握除草劑的使用方法和劑量,才能有效避免除草劑造成的藥害損失，實現增產增收的目的。

篇11

數字化的煤礦綜合工程技術系統雖然在很大程度上提高了我國煤礦企業的生產效率及安全，但該綜合工程技術的各個系統之間并沒有相應的聯系，這些系統各自進行運行，自成體系，并須配備單獨的專業安裝維護人員，這樣的狀況給人力、物力、財力都造成了極大的浪費。雖然目前我國的煤礦綜合工程技術數字化管理建設條件已經成熟，但還存在以下幾點問題：首先，煤礦綜合工程技術數字化管理的總體水平較低，其按礦下作業功能和結構形成了多種控制系統，使得綜合系統整合程度有限；其次，煤礦綜合工程技術中的數字化管理發展失衡，大中型煤礦企業的數字化管理進程遠遠超過了小型煤礦企業，并且由于煤礦企業對安全生產的重視超過了其他輔助類決策系統，使其在生產節能、減耗方面的建設極度欠缺；最后，由于煤礦綜合工程技術數字化管理平臺的信息系統各自運作，互不聯系，造成了其系統信息各自孤立的問題，嚴重制約了煤礦綜合工程技術中的數字化管理的建設。

3煤礦綜合工程技術中的數字化管理的發展趨勢

3.1建立煤礦數字化數據海量存儲與挖掘系統

建立煤礦數字化數據海量系統，是以煤礦的相關設計和加工對象為資源，對煤礦的開采環境、開采設備、開采人員、地質信息以及相關的輔助生產和監測等相關數據進行描述，使煤礦信息（如井下溫度、瓦斯濃度、井下粉塵等）能夠得到全景、實時、動態分層的顯示。將以上所提到的各種信息以數據的形式進行存儲并管理，并與礦井中數據挖掘技術相結合，可以使煤礦企業快速、準確的了解周圍地質巖層的分布情況以及井下作業設備的安全應用情況。通過對煤礦生產過程中系統數據的分析，可以提高煤礦生產整體過程的優化，繼而在提高煤礦生產效率的同時降低生產成本。

3.2建立煤礦生產過程中關鍵設備自動控制系統

煤礦企業在生產過程中需要大量能源及材料，而利用目前發達的計算機技術和電子設備控制技術在其生產過程中建立起相關設備的自動控制系統，可以有效提高煤礦企業的的自動化生產水平。雖然煤礦井下作業中的人員和設備大多處于移動狀態，位置也在不斷變化，但并不代表其生產過程是不可控制的，只是其控制的方式與精準度與普通的生產企業有所區別。

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第七屆兩岸產業共同市場論壇有以下特點：

一是主題明確，緊扣兩岸關系和經貿文化合作發展趨勢。第七屆兩岸產業共同市場論壇的主題是：“共同推進ECFA實施 深化兩岸產業合作”，重點研討在兩岸和平發展新形勢下，桂臺利用中國-東盟自由貿易區（CAFTA）建成和兩岸經濟合作框架協議（ECFA）簽定機遇，創新合作機制，務實推進雙方合作。論壇設立3個主要議題：推動ECFA落實，促進兩岸交流合作；兩岸產業合作的路徑與制度創新；利用中國-東盟自由貿易區（CAFTA）建成和兩岸經濟合作框架協議（ECFA）簽定機遇促進桂臺產業合作。二是由于論壇主題和議題是臺灣業界關注的重點，引發島內企業界、學術界人士的積極響應參與。由于再次當選，兩岸關系繼續朝著良性互動方向發展，推動ECFA落實成為兩岸互動最重要的議題之一，也是臺灣業界關注的重點。在只有1個月準備時間，又值臺灣學校放假的情況下，仍然邀請到臺北經營管理研究院院長、中國臺商投資經營協會理事長、海基會、亞洲臺灣商會聯合總會顧問陳明璋博士，淡江大學中國大陸所張五岳所長，中華經濟研究院劉大年研究員，臺灣大學國發所杜震華教授等臺灣著名學者參會演講，臺灣企業界人士20多人參會。廣西壯族自治區副主席藍天立出席論壇并致辭，兩岸共同市場基金會董事長詹火生主持會議并致辭，廣西社會科學院院長呂余生主持會議并做主題發言。廣西社科分團全體專家學者以及廣西欽州保稅港區管委會、廣西投資集團、廣西旅游投資集團等單位的嘉賓參會，參會的桂臺嘉賓共50多人。三是就利用兩岸關系不斷向前發展，ECFA進一步落實的機遇，廣西有條件充分發揮自身優勢，通過加強與臺灣的經貿文化合作，共同促進資源整合，合作開拓包括東盟在內的國際市場達成廣泛共識。與會專家學者一致認為：《兩岸經濟合作框架協議》（ECFA）的簽署和實施，為兩岸產業合作奠定制度基礎。特別是2011年1月1日ECFA貿易、服務貿易早期收獲全面實施后，到現在已經開始第二階段降稅，超過早期收獲產品總數94%的貨物均已實現零關稅，兩岸貨物貿易規模持續擴大，服務貿易自由化進程不斷加快，充分發揮了兩岸產業優勢，為進一步深化兩岸產業合作打下了良好基礎。桂臺兩地資源互補，產業合作基礎良好，在ECFA背景下，雙方加強和深化產業合作正逢其時。廣西鄰近東盟，具有中國-東盟自由貿易區合作前沿的獨特優勢，北部灣經濟區有條件成為ECFA特殊補充與關稅減讓、市場開放、產業合作的主要試驗區，南寧、欽州、北海、防城港等中心城市將在桂臺合作中發揮重要作用。在產業合作方面，桂臺雙方可以加大電子、石化、汽車、能源、鋼鐵、生物制藥、精細化工、輕工食品等制造業領域合作；繼續深化農業合作；全面拓展金融、港口物流、文化、旅游、教育等服務業領域合作，促進產業全面升級，共同開發國際品牌，開拓包括東盟在內的國際市場。四是反響良好。廣西電視臺和中國新聞社等新聞媒體對論壇進行了全程跟蹤采訪，香港文匯報、臺灣和國內新聞媒體也對論壇進行采訪報道。

二、與臺灣學術界開展廣泛交流

廣西社科分團發揮自身特點，與臺灣學術界開展了廣泛交流，達成了加強合作、共同建設學術交流平臺的共識。

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1.2效果評定

分析2組綜合科患者的護理效果，可以在60例患者以及護理人員之間，對其進行問卷調查，對2組患者發放針對住院環境、人際關系、護理態度、業務水平以及護理水平等內容的問卷，調查患者對護理的滿意度，分析綜合科患者護理管理的最佳方法。

1.3統計學方法

計數資料采用χ2檢驗，P<0.05為差異有統計學意義。

2結果

對照組患者對住院環境滿意的有12例，對人際關系滿意的有14例，對護理態度滿意的有18例，對護理水平滿意的有20例；試驗組患者對住院環境滿意的有28例，對人際關系滿意的有20例，對護理態度滿意的有26例，對護理水平滿意的有28例，2組患者之間差異有統計學意義（P<0.05）。結果在臨床綜合科患者護理中，對于患者護理中應用人性化管理，不僅可以提高護理管理水平，改善護理人員的工作態度，也可以取得滿意的臨床護理療效，降低綜合科患者并發癥的發生，使得綜合科患者的病情得到好轉，值得在實際護理中推廣應用。

3討論

在綜合科患者護理中，為患者營造和諧的人文環境，實施人性化管理，可以根據每個患者的具體情況制定合理的護理規范，不僅可以提高患者的臨床療效，提高護理人員服務水平，對改善醫療環境也具有極大的作用。以下就介紹針對綜合科患者護理實施人性化管理的措施。

首先，綜合科患者護理中，應該提高護理人員的交流能力，提高護理人員的業務水平，能夠定期組織患者開展護理知識講堂工作，使護理人員可以正確的與患者進行溝通，并且還應該鼓勵護理人員與患者主動溝通交流，促進護患關系和諧，有效減少護患糾紛，提高醫院護理水平。通過人性化管理，確保臨床每位護士都可以各盡其責，并且強化護理人員與患者溝通能力，建立人性化管理制度，規范臨床護理管理質量。

其次，人性化管理綜合科患者護理工作，針對綜合科患者護理中，能夠制定合理的獎勵政策，可以根據每月護理人員的出勤率及患者評價，從而能夠評選出最佳的護理人員，并對其給予一定獎勵，這樣不僅可以充分調動護理人員工作積極性，還可以有效提高護理人員的工作質量，能夠在對患者護理中有更多的耐心以及熱情，并且給護理管理工作也將會帶來極大的便利，提升醫院人性化管理水平。再者，綜合科患者護理中，應用人性化管理，在對患者護理治療中，對于年輕護士，應該針對每一位護理人員特點，高年資護理人員應該在生活上給與其主動的關心，消除工作中的摩擦，也可以激發護理人員的工作熱情；并且醫院的管理層也應積極同護理人員溝通交流，及時了解護理人員工作、生活狀況，使護理人員能夠將更多的真心應用到臨床患者護理中，提高護理質量、改善醫患關系，臨床護理工作中實施人性化管理，要以人為核心，激發護理人員的工作積極性與主動性、以人為本，調動護理人員潛能，關懷每一名臨床護理人員，為其營造良好的工作、生活環境。

最后，應該建立良好的臨床護理隊伍，不僅可以為患者護理提供有效的人員基礎，也可以提高對患者的護理質量，提升患者臨床療效。對于臨床護理管理中應用人性化管理策略，護理管理人員要采納護理人員意見，強化醫院護理隊伍建設，避免因人力資源缺乏而導致的護理質量問題，注重緩解護理人員工作壓力。應用人性化管理模式，發揮護士長表率作用，結合工作考慮護士實際要求，做到獎罰明確，充分調動臨床患者護理中的積極性，增強護理隊伍穩定性，提升醫院護理隊伍形象。