引論：我們?yōu)槟砹?3篇中學(xué)美術(shù)教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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2.中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)課程并未得到應(yīng)有的重視
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校和老師將大部分精力都放在了文化考試課程上，美術(shù)作為一門輔助課程，沒(méi)有得到足夠重視。學(xué)校對(duì)于美術(shù)課程的安排一般是一周一節(jié)課，課時(shí)不但少，而且部分教師對(duì)于教學(xué)應(yīng)付了事，學(xué)生別說(shuō)了解中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)，就連基本的美術(shù)技能都學(xué)不到。全部中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化底蘊(yùn)厚重，教師難以在有限的時(shí)間內(nèi)教會(huì)學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的知識(shí)，學(xué)生不了解、不熱愛(ài)，更不重視這門課程，大大影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。
3.中學(xué)美術(shù)教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的了解不足
現(xiàn)在大部分中學(xué)的美術(shù)教師掌握的僅僅是繪畫技巧，雖然這些老師能畫摘要：中學(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中有著重要作用，美術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力，能陶冶情操、凈化心靈，能讓學(xué)生感受生活的奧妙和事物的美好，對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)很有意義。中學(xué)美術(shù)課程雖然按新課標(biāo)要求進(jìn)行了開設(shè)，但在各方面存在很多問(wèn)題不足，本文將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)在中學(xué)美術(shù)教育中的現(xiàn)狀進(jìn)行陳述、分析，并提出改進(jìn)措施。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)；中學(xué)；美術(shù)教育；現(xiàn)狀；策略中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)在中學(xué)美術(shù)教育中的現(xiàn)狀及策略研究劉光宇出風(fēng)格各異的圖畫，但是由于其自身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化了解的不足，在美術(shù)教學(xué)中，教師只講授畫畫技巧，并沒(méi)有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化進(jìn)行講解、鑒賞、傳播。
4.應(yīng)試教育的影響
中高考并不對(duì)美術(shù)課程進(jìn)行考察，學(xué)校不可能對(duì)美術(shù)課程給予過(guò)多重視，即使部分藝術(shù)生的美術(shù)考試，也只是進(jìn)行繪畫方面的考查，這也導(dǎo)致了教師教學(xué)更側(cè)重于實(shí)際的繪畫技巧，鮮有提及中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)。
二、改善措施
1.在中學(xué)美術(shù)課程中專門設(shè)立中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)教育板塊
中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)是我國(guó)文化的精髓、民族的驕傲。在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中，首先要讓學(xué)生了解、熱愛(ài)祖國(guó)文化，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。只有自己有了一定的美術(shù)文化底蘊(yùn)后，再去學(xué)習(xí)西方美術(shù)、接受西方美術(shù)文化時(shí)，才能更有選擇性，才會(huì)辨別真假善惡美丑，對(duì)于西方庸俗的美術(shù)文化才會(huì)自動(dòng)篩選。
2.提高中學(xué)美術(shù)老師的傳統(tǒng)美術(shù)文化素質(zhì)
由于美術(shù)課程沒(méi)有作為高考考試科目，造成多數(shù)學(xué)校和老師對(duì)于美術(shù)課程不夠重視，多數(shù)美術(shù)老師沒(méi)有充分地去學(xué)習(xí)、了解、掌握中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化，造成傳統(tǒng)美術(shù)文化知識(shí)的缺失，更導(dǎo)致了在美術(shù)教育中傳統(tǒng)美術(shù)教育的缺失。為改變這種狀況，學(xué)校應(yīng)讓美術(shù)老師定期參加培訓(xùn)，讓老師開闊視野、增強(qiáng)素質(zhì)，使教學(xué)水平不斷提高。
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2.教師的美術(shù)實(shí)踐能力有待提高
從目前來(lái)看，在相當(dāng)一些學(xué)校中，缺乏專業(yè)化的美術(shù)教學(xué)人才，即便是相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的教師，其相關(guān)的業(yè)務(wù)素質(zhì)也未必令人滿意，其主要原因是許多教師的年齡呈現(xiàn)年輕化的趨勢(shì)，一些教師剛剛走出校門不久，所掌握的美術(shù)知識(shí)僅僅停留在理論層面，缺乏相關(guān)的美術(shù)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此，往往教學(xué)的效果也很難達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。而在中學(xué)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，美術(shù)教師的數(shù)量是比較少的，彼此之間在美術(shù)方面的業(yè)務(wù)交流也相對(duì)較少，這給年輕教師的美術(shù)教學(xué)業(yè)務(wù)的提升帶來(lái)了客觀的困難，這種狀況的延續(xù)，也在一定的程度上影響了年輕教師的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐能力的提升，因此，促進(jìn)教師的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐能力的提高是急需解決的問(wèn)題。
二、初中美術(shù)教育發(fā)展策略分析
1.要培養(yǎng)學(xué)生正確的美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度
長(zhǎng)期以來(lái)，由于受到升學(xué)考試的影響，在初中教學(xué)中，往往要把美術(shù)學(xué)科視為學(xué)校教學(xué)的邊緣學(xué)科，因?yàn)槠洳皇巧龑W(xué)考試的必考科目，學(xué)校對(duì)于美術(shù)的教育也自然缺乏應(yīng)有的重視，受這樣觀念的影響，初中生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度也不夠端正，認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)是可有可無(wú)的，在思想觀念上對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的重視，這種學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)重影響了初中美術(shù)教育的開展，因此，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，是解決這一問(wèn)題的有效途徑。
2.要進(jìn)一步增加對(duì)初中美術(shù)教育的投入力度
由于一些學(xué)校對(duì)于美術(shù)教育缺乏應(yīng)有的重視，其投入的資源也就相對(duì)的不足，這種狀況直接影響了初中美術(shù)教育的有效實(shí)施，因此，學(xué)校要進(jìn)一步增加對(duì)初中美術(shù)教育的投入力度，無(wú)論對(duì)教師相關(guān)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)還是對(duì)基礎(chǔ)的設(shè)備、資源的投入，以確保初中美術(shù)教育的更好開展，促進(jìn)初中學(xué)生美術(shù)素質(zhì)有效提升。
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（一）以人為本
現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以“人”為本，即重視人、尊重人、理解人、愛(ài)護(hù)人，提升和發(fā)展人等，這貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，有助于人自身的潛能和價(jià)值的體現(xiàn)。
（二）全面發(fā)展
現(xiàn)代教育，其宗旨是促進(jìn)人的自由、全面的發(fā)展，因此，它更關(guān)注的是的人發(fā)展，即完整性、全面性、國(guó)民性和民族整體性，這樣就大大提高和發(fā)展了全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、民族的知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新能力和綜合國(guó)力。
（三）素質(zhì)教育
現(xiàn)代教育更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力，全面培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生素質(zhì)，學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，這是教育教學(xué)的工作中心。而學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和提高素質(zhì)?；?/p>
教育的目標(biāo)，即全面開發(fā)學(xué)生的素質(zhì)潛能、知識(shí)、能力、素質(zhì)，使學(xué)生的整體發(fā)展水準(zhǔn)得到提高。
（四）創(chuàng)造性理念
對(duì)于教育教學(xué)過(guò)程，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)，它是一個(gè)高度、創(chuàng)造的過(guò)程，其基本目標(biāo)是：“以點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)、開發(fā)和訓(xùn)練”學(xué)生的創(chuàng)造力。通過(guò)，加強(qiáng)創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育，也促進(jìn)了二者的結(jié)合與融合，培養(yǎng)了創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型復(fù)合性的人才，這也是現(xiàn)代教育的基本目標(biāo)。
（五）主體性理念
現(xiàn)代教育也是一種主體性的教育，因此，肯定和尊重人的主體價(jià)值，要發(fā)揮人的主體性，只要教育主體的能動(dòng)性發(fā)揮了，外在的、客體實(shí)施的教育就能轉(zhuǎn)換成受教育者能動(dòng)的活動(dòng)。
三、審美教育
在美術(shù)新課程改革下，由注重知識(shí)點(diǎn)和技法訓(xùn)練的教學(xué)，轉(zhuǎn)變到注重審美的教育。只有這樣，才能適應(yīng)當(dāng)前的素質(zhì)教育；才能把握時(shí)代的脈搏；才能完成教育教學(xué)的任務(wù)；才能把教材與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生是主體，學(xué)生審美能力得到培養(yǎng)，學(xué)生要形成正確的美學(xué)觀念和人生價(jià)值觀念。
四、現(xiàn)實(shí)生活的源泉
新教材強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教學(xué)側(cè)重了義務(wù)教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育由傳統(tǒng)的藝術(shù)家培養(yǎng)向培育生活課堂的大眾人才化轉(zhuǎn)變。新教材側(cè)重對(duì)學(xué)生的審美教育，使學(xué)生在教育階段形成正確的美學(xué)觀念和人生價(jià)值觀念。新的課程教學(xué)是一個(gè)綜合的美育課堂，即：以美術(shù)為基礎(chǔ)的審美培養(yǎng)；以美術(shù)為主，結(jié)合“文學(xué)、音樂(lè)、體育”等的綜合課堂。因此，要與聽(tīng)覺(jué)、流動(dòng)的音樂(lè)相結(jié)合，從而協(xié)調(diào)統(tǒng)一。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，美術(shù)教育得到新的生機(jī)與活力。
（一）以人為本，學(xué)生的非智力因素得到培養(yǎng)
在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，智力因素和非智力因素，都是非常重要的，這是學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在美術(shù)教育過(guò)程中，也是不容忽略的。這體現(xiàn)了美術(shù)教育的人文思想，也體現(xiàn)了美術(shù)教育要面向全體學(xué)生。
（二）新課改實(shí)驗(yàn)的靈魂，堅(jiān)持新的美術(shù)課程觀
新的課程觀主張“以人為本，樹立學(xué)生的主體觀念”。即“面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、學(xué)生的特長(zhǎng)和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生內(nèi)在的需求得到滿足。在美術(shù)活動(dòng)中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體和創(chuàng)造的主體。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。
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（二）校園硬件設(shè)施的問(wèn)題
美術(shù)教學(xué)設(shè)施是保障教學(xué)有效進(jìn)行的基礎(chǔ)，但是由于校園對(duì)美術(shù)教學(xué)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)設(shè)施上的投入力度嚴(yán)重不足，難以保障教學(xué)的正常進(jìn)行，有其是很多中學(xué)沒(méi)有引進(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，這一問(wèn)題在一定程度上抑制了美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，一部分中學(xué)引進(jìn)美術(shù)教學(xué)設(shè)施，但是由于內(nèi)部教學(xué)重視程度不足，逐漸將美術(shù)教學(xué)流于形式，難以充分發(fā)揮其自身的作用于效果。
二、提高中學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策
（一）對(duì)美術(shù)教育觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變
想要在中學(xué)階段實(shí)施美術(shù)的教學(xué)，就應(yīng)該對(duì)教師、學(xué)生等觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，使其對(duì)美術(shù)教學(xué)的重要性進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)，以此來(lái)對(duì)美術(shù)教學(xué)在中學(xué)階段中的地位進(jìn)行校正，在這一基礎(chǔ)上貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，通過(guò)美術(shù)教學(xué)來(lái)對(duì)學(xué)生的能力與思維意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，使其成為滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求。教育部門應(yīng)該加大對(duì)美術(shù)學(xué)科的宣傳力度，以此來(lái)加強(qiáng)家長(zhǎng)、教師以及學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的觀念轉(zhuǎn)變，使其明確美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)以及創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的效果，并了解其對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的作用。
（二）完善師資力量
美術(shù)教師是保障學(xué)生學(xué)習(xí)的前提，提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量就應(yīng)該對(duì)教師的專業(yè)水平與綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，定期對(duì)相關(guān)的教師進(jìn)行培訓(xùn)，不僅僅是要求教師對(duì)自身的專業(yè)知識(shí)水平進(jìn)行提高，還應(yīng)該在思想觀念上對(duì)美術(shù)教師進(jìn)行教育，端正教師的教學(xué)態(tài)度。同時(shí)，中學(xué)還應(yīng)該注重對(duì)教師綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)構(gòu)建完善的教學(xué)管理體系，以此來(lái)調(diào)動(dòng)師生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的積極性與主動(dòng)性，教師應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通與交流，共同進(jìn)行探索，以此來(lái)完善自我，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并在這一過(guò)程中提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生不同方面能力的培養(yǎng)。
（三）尊重學(xué)生的主體地位
隨著課改的深入，新課標(biāo)要求將學(xué)生作為教學(xué)的主體，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，但現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，依然受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，學(xué)生被動(dòng)的對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)步。想要對(duì)其進(jìn)行改善，就應(yīng)該對(duì)教師的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，并按照學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性的制定教學(xué)措施，通過(guò)因材施教的方式來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。
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德育是教育的根本，然而德育并不僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單的道德說(shuō)教就可以實(shí)現(xiàn)的。德育與美育兩者本身就是不可分割的，因?yàn)榈赖卤旧砭褪且环N高尚的美，因此，中學(xué)美術(shù)課教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操有著積極的意義。這種意義表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面通過(guò)美術(shù)課教學(xué)，學(xué)生在提升審美能力的同時(shí)，能夠區(qū)分真善美和假惡丑，對(duì)道德觀的美與丑也有著清晰地感知，會(huì)自覺(jué)地去追尋高尚的道德情操，鄙棄那些低劣粗俗的道德情操。另一方面，在美術(shù)教學(xué)的素材中，很多書法家、畫家本身具有高尚的道德情操，作為教師，可以將他們的故事講述給學(xué)生聽(tīng)。通過(guò)這些故事，學(xué)生可以感受到藝術(shù)家身上散發(fā)出的高尚道德情操，為之感染，為之震撼，從而樹立學(xué)習(xí)的目標(biāo)和楷模。
三、豐富學(xué)生知識(shí)容量
中學(xué)生正處在一個(gè)知識(shí)打基礎(chǔ)的階段。據(jù)有關(guān)專家分析，一個(gè)人所掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，絕大部分是在中學(xué)階段積累下來(lái)的。因此，中學(xué)階段一定要給學(xué)生提供豐富的知識(shí)信息，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，豐富學(xué)生的知識(shí)量，這也是衡量中學(xué)教育成敗的關(guān)鍵因素。美術(shù)課雖然不是一門中考課程，雖然沒(méi)有語(yǔ)數(shù)外那么受教師和學(xué)生的重視，然而美術(shù)課卻涵蓋著豐富的知識(shí)，教師通過(guò)美術(shù)課，可以向?qū)W生傳遞豐富的知識(shí)信息。筆者認(rèn)為中學(xué)美術(shù)課與很多學(xué)科的內(nèi)容是交叉的，作為美術(shù)教師，只要善于挖掘、善于聯(lián)系，美術(shù)課教學(xué)完全可以傳遞給學(xué)生豐富的信息量。比如美術(shù)課涉及到古今中外的藝術(shù)家及其作品，包括對(duì)藝術(shù)家所生活的時(shí)代背景也有所闡述，這跟中學(xué)歷史和政治有著緊密的聯(lián)系，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)作品中去發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一些風(fēng)土人情，增進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史和政治的認(rèn)知。此外，一些美術(shù)作品充分運(yùn)用幾何知識(shí)進(jìn)行構(gòu)圖，與中學(xué)數(shù)學(xué)又有著密切的關(guān)系，教師可以通過(guò)對(duì)美術(shù)作品構(gòu)圖的講解，引導(dǎo)學(xué)生了解幾何圖形。筆者認(rèn)為，美術(shù)課蘊(yùn)含著豐富的信息量，關(guān)鍵在于老師能否有一雙善于發(fā)掘的眼睛。
四、鼓勵(lì)學(xué)生自我創(chuàng)新
近年來(lái)，我國(guó)開始了學(xué)校教育的新課改，其中明確提出要尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新能力。筆者認(rèn)為，中學(xué)美術(shù)課是一門非常有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的課程，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生自我創(chuàng)新有著積極的意義。比如，在進(jìn)行美術(shù)課教學(xué)時(shí)，當(dāng)講到鄭板橋畫的竹子時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，圍繞“竹子”這一題材，進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，學(xué)生可以不受任何時(shí)空和地域的限制，用筆去呈現(xiàn)自己心中的竹子。通過(guò)這種方式，可以充分激發(fā)學(xué)生的想象力，學(xué)生可以毫無(wú)顧忌，天馬行空地去創(chuàng)作，如有的學(xué)生將竹子畫到了月亮上，別有一番意境，也有的同學(xué)畫出了狂風(fēng)中的竹子，用飛舞的竹葉、傾斜的竹干，突出風(fēng)勢(shì)的強(qiáng)勁，起到了“只見(jiàn)其形，便聞其聲”的效果。筆者認(rèn)為，學(xué)生在美術(shù)課中激發(fā)的創(chuàng)新思維，完全可以應(yīng)用到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，提升學(xué)習(xí)的效果。
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在現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)中引入科學(xué)概念，不僅要運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，還要運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)理念武裝大腦，在豐富多彩的實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合?，F(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)一定程度上助長(zhǎng)了人們的惰性，長(zhǎng)此以往，人們將逐漸失去投身實(shí)踐的熱情和積極性，這不利于個(gè)人及社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。教學(xué)者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美，使他們形成獨(dú)特的審美觀，提升審美水平，并養(yǎng)成勤思考、勤實(shí)踐的好習(xí)慣。另外，在實(shí)現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，教學(xué)者應(yīng)將科學(xué)技術(shù)逐步運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中，不僅要以此優(yōu)化教學(xué)方法，更要以此優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)者應(yīng)善于將科學(xué)教育的理念與美術(shù)教學(xué)的要求相結(jié)合，使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中逐漸養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。古今中外，科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)步的案例不勝枚舉，總體說(shuō)來(lái)，世界藝術(shù)的發(fā)展史就是一部人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史。在人類的不同發(fā)展階段，美術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出各自不同特征，其中最典型的特征就是美術(shù)作品的實(shí)現(xiàn)形式不同。敦煌壁畫堪稱世界奇觀，是古代石鑿技術(shù)的成功運(yùn)用。在那個(gè)時(shí)期，石鑿技術(shù)便是當(dāng)時(shí)繪畫技術(shù)的集中體現(xiàn)。隨著冶煉技術(shù)的發(fā)明，人們開始在各種器具上進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，形成了燦爛的人類文明。色彩技術(shù)、油畫技術(shù)的相繼出現(xiàn)，為一大批杰出的美術(shù)家們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供了有利條件，他們也因此為人類留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。由此可見(jiàn)，科技對(duì)美術(shù)發(fā)展的推動(dòng)作用無(wú)可替代。
3.增強(qiáng)課外實(shí)踐能力，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)
高中美術(shù)的課堂教學(xué)不能涵蓋全部的內(nèi)容，也不能開展全部的教學(xué)活動(dòng)。因此，教學(xué)者如果不拓寬教學(xué)渠道，開展全面而細(xì)致的教學(xué)工作，學(xué)生就不能形成健全的藝術(shù)人格，也就不能深入貫徹新課改的教學(xué)要求。在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，不少教學(xué)者開始引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的課外科學(xué)活動(dòng)，高中美術(shù)教學(xué)從課堂延伸到課外，不再局限于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是將理論與實(shí)際相結(jié)合。例如引導(dǎo)學(xué)生了解和討論著名藝術(shù)大家的生平和創(chuàng)作經(jīng)歷，引感共鳴，獲得藝術(shù)體驗(yàn)，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞水平，發(fā)展學(xué)生實(shí)際運(yùn)用美術(shù)的能力。
篇7
中專生正處在由學(xué)校向社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)渡時(shí)期。他們?cè)谏?、心理上已接近成?處于準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)期;他們的自信、自尊都在增強(qiáng),有自己獨(dú)立的思考能力,接觸面也更加廣泛;他們求知欲強(qiáng)烈,教師傳授的知識(shí)已不能滿足他們的需求,他們渴望從各種渠道接受新觀念,接受新知識(shí)。同時(shí)這個(gè)時(shí)期也是他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀逐漸形成、成熟的關(guān)鍵時(shí)期,美術(shù)欣賞,能讓學(xué)生在美的享受中接受教育,潛移默化地受到高尚、健康的思想感情的熏陶。
一、要給學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍
美術(shù)課與其它學(xué)科不一樣,課堂氣氛應(yīng)盡可能地讓學(xué)生感到輕松、愉快。這就要求教師在語(yǔ)言上可適當(dāng)?shù)赜哪稽c(diǎn),盡量口語(yǔ)化。在闡明一些美術(shù)理論知識(shí)時(shí),教師應(yīng)盡量避免用呆板、空洞的語(yǔ)言陳述,多用通俗易懂的例子、歇后語(yǔ),力求復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化,效果會(huì)更好;在欣賞作品時(shí)可結(jié)合有關(guān)作品內(nèi)容或作者的趣聞?shì)W事,使學(xué)生如同聽(tīng)故事般地被吸引到作品中來(lái)。Www.133229.cOM同時(shí),美術(shù)教師還可以采取多種手段來(lái)輔助教學(xué),如用幻燈、投影、錄像等播放作品,給學(xué)生一個(gè)直觀的感受,在欣賞的同時(shí)還可以播放與作品內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)。如在《韓熙載夜宴圖》一畫的欣賞中,放一曲中國(guó)古典音樂(lè),那么學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上就會(huì)有一個(gè)直觀的感受。除此之外,有條件的學(xué)校還可組織學(xué)生實(shí)地參觀一些建筑、雕塑、博物館、展覽館等,把課堂放在教室以外。在這樣的環(huán)境下,學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍會(huì)更加濃厚?？偠灾?教師只有營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,才能吸引學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí),才能培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、導(dǎo)入熱點(diǎn)話題,引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)
教師在教學(xué)過(guò)程中,教學(xué)思路的設(shè)計(jì)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的興趣是非常重要的。教師可引入當(dāng)今熱點(diǎn)話題,巧設(shè)懸念。例如,引用荷蘭畫家凡高的作品《向日葵》在二十分鐘內(nèi)拍賣到近幾億人民幣的報(bào)導(dǎo),筆者提出問(wèn)題:《向日葵》是何種畫?大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)畫家凡高,知道他的故事嗎?這幅畫給你什么感受?這幅畫好在哪里,美在哪里?讓學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位討論,回答上述問(wèn)題,教師總結(jié)。這樣的設(shè)計(jì),旨在緊緊吸引住學(xué)生的注意力,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí),這樣的課程設(shè)計(jì),肯定比對(duì)課文呆板、單調(diào)的陳述更能引起學(xué)生的興趣。所以設(shè)計(jì)一堂完美的美術(shù)欣賞課,就如同完美的“作品”一般,這樣的“作品”相信會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞課的興趣。
三、多欣賞中國(guó)畫,增加愛(ài)國(guó)主義教育
在美術(shù)欣賞課上,教師有必要更多地讓學(xué)生了解中國(guó)的藝術(shù),提高民族榮譽(yù)感。長(zhǎng)期以來(lái),由于歐洲中心論的影響,把科學(xué)的發(fā)達(dá)等同于美學(xué)的發(fā)達(dá)的錯(cuò)誤理論,中國(guó)的藝術(shù)跟在西方科學(xué)后面,疲于追趕,在一定程度上舍近求遠(yuǎn),忽略了中華民族的審美優(yōu)勢(shì)。正如畢加索所說(shuō):“在這個(gè)世界上談到藝術(shù),第一是中國(guó)人有藝術(shù);其次,是日本人有藝術(shù),當(dāng)然日本人的藝術(shù)又是源自你們中國(guó);第三是非洲人有藝術(shù)。除三者外,白種人根本沒(méi)有任何藝術(shù)可言。我最莫名其妙的,何以有那么多的中國(guó)人,東方人要到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)?！?/p>
提高中專生的綜合素質(zhì)并不是通過(guò)欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以達(dá)到的,而是要在長(zhǎng)期的欣賞過(guò)程中潛移默化地實(shí)現(xiàn)。美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)人,人是藝術(shù)教育的目的,是思考藝術(shù)教育的新契機(jī);人是主體,他并不是消極地接受教育,而是具有內(nèi)在生成的自發(fā)力,有知覺(jué)、感覺(jué)、精神力、沖動(dòng)、意志力的個(gè)人;藝術(shù)教育不是教“藝術(shù)”,也不是進(jìn)行“教育”,而是激發(fā)主體“人”與環(huán)境相互關(guān)系的自覺(jué),產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神,達(dá)到人與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的目的。
參考文獻(xiàn):
篇8
按照新課程標(biāo)準(zhǔn)五級(jí)目標(biāo)中對(duì)“讀”的要求：“除教材外，課外閱讀量應(yīng)累計(jì)達(dá)到15萬(wàn)詞以上。”從培養(yǎng)閱讀能力的角度來(lái)看，僅限于課本的閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。由以上可知，英語(yǔ)教師在提高閱讀教學(xué)效果的同時(shí)，更應(yīng)該增加學(xué)生的課外閱讀量，增加學(xué)生的詞匯積累。利用多媒體技術(shù)形象、信息量大和速度快的優(yōu)勢(shì)，在閱讀課中適當(dāng)?shù)爻鍪拘问讲煌?、難度各異的練習(xí)短文，可以大大增加課堂的信息量，提高學(xué)生的閱讀能力。同時(shí)，多媒體技術(shù)也給學(xué)生提供了較多的語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有利于他們語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高。再者，多媒體技術(shù)的運(yùn)用能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把閱讀課中的“讀”從課內(nèi)延伸到課外。在完成了課內(nèi)的教學(xué)任務(wù)后，教師可以利用多媒體為學(xué)生提供一些與所學(xué)知識(shí)相符的課外閱讀材料。另外，在課堂教學(xué)結(jié)束之后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢一些與課文內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，如故事發(fā)生的背景，主人公所屬國(guó)家的文化與社會(huì)習(xí)俗等。教師還可以選擇一些與課堂上教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的拓展語(yǔ)篇，既可以幫助學(xué)生鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，又可以鍛煉和提高學(xué)生的閱讀能力，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率。
三、創(chuàng)設(shè)情境，突出學(xué)生的主體地位
在傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)中，往往是教師講得多，學(xué)生參與少，尤其是在閱讀教學(xué)中，大多時(shí)候都是教師在給學(xué)生講解。然而多媒體技術(shù)打破了教師作為唯一知識(shí)傳播者的格局，它給我們提供了一種以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的師生互動(dòng)、共同學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)環(huán)境。教師結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)造教學(xué)情景，設(shè)計(jì)出不同的閱讀要求，并給予學(xué)生必要的指導(dǎo)與幫助，使學(xué)生掌握不同文章的閱讀方法與技巧，能夠提高他們的閱讀速度和效果。
四、充分利用多媒體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不光是教給他們?cè)鯓哟痤}，更重要的是鼓勵(lì)他們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題。教師在組織課堂教學(xué)的時(shí)候，要善于運(yùn)用多媒體技術(shù)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、表達(dá)欲望。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有目的的思考，鼓勵(lì)他們標(biāo)新立異、大膽質(zhì)疑，允許他們有不同的見(jiàn)解，同時(shí)要鼓勵(lì)他們充分利用豐富的詞匯和句型來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)想法，激發(fā)他們的求知欲。例如，學(xué)習(xí)Goforit!八年級(jí)下Unit1Willpeoplehaverobots?時(shí)，教師可以為學(xué)生展示一些關(guān)于未來(lái)生活、工作的圖片，然后鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象未來(lái)，讓他們展開聯(lián)想，預(yù)測(cè)未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作與生活的情形，這個(gè)過(guò)程就培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。需要注意的是，教師利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候，要從學(xué)生感興趣的問(wèn)題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去尋求和發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，讓學(xué)生在探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中逐漸鍛煉自己的思維，進(jìn)而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)。
篇9
2開展書法美術(shù)教育的方法和手段
粗鄙單一在書法美術(shù)教育活動(dòng)中，普遍存在將“藝術(shù)”和“文化”割裂的現(xiàn)象，重藝術(shù)技能而輕文化價(jià)值。藝術(shù)和審美都屬于廣義文化范疇，是觀念性和物質(zhì)性、思想性和技藝性、感性和理性的結(jié)合，其中滲透了密集的事實(shí)判斷、價(jià)值判斷和情感判斷。但是在中小學(xué)的書法美術(shù)教育活動(dòng)中，普遍存在著抽空思想性和價(jià)值性的傾向，文化基因進(jìn)行過(guò)濾，而將技法與意境割裂，其結(jié)果是片面強(qiáng)調(diào)書法美術(shù)的技能，而忽視了更加深厚的文化積淀。在書法美術(shù)教育實(shí)施中，也存在著注重灌輸，輕視啟發(fā)與體驗(yàn)的現(xiàn)象。由于對(duì)藝術(shù)技能的片面強(qiáng)調(diào)，教師往往較多地使用單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，對(duì)于需要記憶和練習(xí)的技能型知識(shí)強(qiáng)調(diào)較多，而缺乏耐心的啟發(fā)和引導(dǎo)。體驗(yàn)是激發(fā)學(xué)生審美興趣的重要途徑，甚至決定著審美能力的高低，但是在實(shí)際教學(xué)中，教育者往往忽視對(duì)學(xué)生形成審美體驗(yàn)的引導(dǎo)，對(duì)于審美對(duì)象的內(nèi)涵、意蘊(yùn)的挖掘不夠深入，普遍不能幫助學(xué)生形成體驗(yàn)的豐富性和深刻性。從某種角度而言，審美教育所采用的方法和手段甚至比所講授的內(nèi)容更為重要。學(xué)生對(duì)書法和美術(shù)的興趣是天然自發(fā)的，如果能夠采用既適合審美規(guī)律與目的，又契合孩子天性特點(diǎn)的教育方式，那么學(xué)生的興趣不僅可以得到鞏固和加強(qiáng)，而且還會(huì)進(jìn)一步激發(fā)他們的熱情，從而發(fā)掘并培育他們身上的天賦。但是，如果教育方式出現(xiàn)偏差，甚至采用簡(jiǎn)單、粗鄙、單一的教學(xué)方法，就會(huì)極大地削弱學(xué)生的興趣，扭曲他們對(duì)書法和美術(shù)的基本觀念。
3對(duì)流行文化缺乏有力的回應(yīng)
流行文化已經(jīng)成為社會(huì)文化格局中的重要構(gòu)成力量，借助于成熟的市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制和先進(jìn)的技術(shù)手段，它們的影響力已經(jīng)滲透到了生活的方方面面。但是在現(xiàn)行的書法美術(shù)教育中，教育者們普遍忽視流行文化的挑戰(zhàn)。流行的日本漫畫、影視動(dòng)漫作品、惡搞美術(shù)、街頭涂鴉等藝術(shù)產(chǎn)品會(huì)對(duì)學(xué)生形成強(qiáng)烈的吸引力。流行文化對(duì)文化藝術(shù)經(jīng)典的顛覆和惡搞成為一種常態(tài)技法，消減了經(jīng)典藝術(shù)品的意義深度、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠給文化接受者帶來(lái)新鮮刺激的消費(fèi)感受。中小學(xué)生在系統(tǒng)扎實(shí)的藝術(shù)訓(xùn)練尚未具備的情況下，往往會(huì)被種種新奇浮躁的技法所吸引；他們?cè)谌狈ωS富的審美體驗(yàn)的情況下，很容易對(duì)扁平化的消費(fèi)型審美產(chǎn)品產(chǎn)生依賴和偏好。這兩方面共同作用，使得青少年的藝術(shù)觀和審美觀在成形之初就遭到了扭曲。流行文化以平面化、娛樂(lè)性為主要特征，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益為傳播目的，其思想性、嚴(yán)肅性被大幅消減。中小學(xué)的書法美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)用于正確面對(duì)其中負(fù)面因素的挑戰(zhàn)并做出有力回應(yīng)，這不僅能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)文化的辨別能力，而且也有助于學(xué)生形成健康的審美觀念。
篇10
二、尊重差異，實(shí)施分層教學(xué)
由教育心理學(xué)理論看，學(xué)生因受到社會(huì)環(huán)境、家庭因素、遺傳因素的不同影響，他們的發(fā)展有著一定的差異，也就是我們常說(shuō)的“個(gè)別差異”。在教學(xué)過(guò)程中，若要促使全體學(xué)生主動(dòng)、全面發(fā)展，教師需要分層教學(xué)，換而言之，就是根據(jù)教學(xué)對(duì)象智力以及非智力因素發(fā)展中的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待，發(fā)掘?qū)W生潛能，探尋教學(xué)最佳結(jié)合點(diǎn)。另外，由美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)看，美術(shù)教育絕非只針對(duì)少數(shù)學(xué)生，而是面向全體學(xué)生，所以要堅(jiān)信每位同學(xué)均具有美術(shù)學(xué)習(xí)能力，盡量讓不同發(fā)展層次的學(xué)生得到不同程度的進(jìn)步與發(fā)展，讓他們充滿學(xué)習(xí)信心。
篇11
所謂的情感教育必然涉及到了學(xué)生與老師的情感，所以在情感教育之中必須建立比較恰當(dāng)?shù)那楦薪逃绞健獛熒?dòng)。學(xué)生在初中美術(shù)課堂之中，對(duì)其有著比較深的影響的必然是與教師的關(guān)系，師生之間的關(guān)系影響著學(xué)生的積極性以及審美觀念的建立。良好的師生關(guān)系能夠給學(xué)生傳遞正能量，使得學(xué)生在美術(shù)教學(xué)之中占到主體地位，使得學(xué)生能夠由自身的主體地位出發(fā)，更加去接受美術(shù)的情感教學(xué)。所以在初中美術(shù)教學(xué)之中，更加注重建立較為和諧而適當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系，使得學(xué)生與教師的關(guān)系能夠作為情感教育的助推器。為了能夠使得師生關(guān)系比較和諧，需要教師充分尊重學(xué)生的個(gè)性以及保護(hù)學(xué)生的差異性，使得學(xué)生能夠各抒己見(jiàn)，使得學(xué)生與教師之間的溝通無(wú)障礙，最終建立起彼此信任的關(guān)系。教師需要充分認(rèn)識(shí)到情感教育的最基本以及最主要的方式必然是交流，只有教師與學(xué)生進(jìn)行良好的交流，才能夠使得學(xué)生通過(guò)互動(dòng)提升情感，形成比較合適的美術(shù)思想，使得學(xué)生在情感上得到品質(zhì)的提升。
篇12
很多學(xué)者和美術(shù)教育家們很早就認(rèn)識(shí)到中國(guó)的美術(shù)教育教材模式單一化得弊端。著名藝術(shù)家、教育家豐子愷先生一生追求人格的真、善、美，豐子愷的一生所體現(xiàn)出的人文精神，為后人所尊從。他“曾把人比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是真、善、美，這三者的和諧統(tǒng)一，就是圓滿健全的人格。對(duì)真、善、美地追求，缺一不可，否則，這只鼎就會(huì)站立不穩(wěn)，就會(huì)出現(xiàn)缺陷?！泵佬g(shù)教育承擔(dān)著審美教育的重任，是培養(yǎng)全面人格的重要途徑。人文性應(yīng)該是美術(shù)課程的基本性質(zhì)，通過(guò)美術(shù)的教育，我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識(shí)。
《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》前言的第一節(jié)――課程性質(zhì)與價(jià)值中明確指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可代替的作用。本文結(jié)合中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐例子，談?wù)劽佬g(shù)新教材中如何培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)以及完善學(xué)生人文素養(yǎng)的一些具體做法。
一 、美術(shù)教育中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵
“人文”一詞，源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“人文主義”（humanism），15世紀(jì)末，意大利的學(xué)生曾使用humanista（英文為humanism）來(lái)稱謂教授古典語(yǔ)言和文學(xué)的教師。這些教師所教的一些科目，被稱為“人文學(xué)”當(dāng)時(shí)包括語(yǔ)法、修辭、歷史、文學(xué)、道德、哲學(xué)等科目。這些科目被認(rèn)為是有關(guān)于人的全面修養(yǎng)的重要科目。
所謂“人文素養(yǎng)”，遵循字面內(nèi)涵表述意義就是最實(shí)際、最便利的理解途徑?！叭宋摹保谶@里應(yīng)當(dāng)確定為“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神―人的內(nèi)在品質(zhì)”。
人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是以人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。這是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)世界和道德精神均包含其中。
二 、美術(shù)教育中的人文素養(yǎng)有哪些體現(xiàn)
將人文素養(yǎng)確定為美術(shù)課程的一個(gè)重要部分，將具有十分重要的意義，它是對(duì)美術(shù)課程新認(rèn)識(shí)的重大改變，我認(rèn)為美術(shù)課程的人文素養(yǎng)應(yīng)在以下幾個(gè)方面：
1、 美術(shù)教師應(yīng)發(fā)展和豐富自己的人文素養(yǎng)
美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)各方面的學(xué)習(xí)形成自己的人文意識(shí)，來(lái)發(fā)展和豐富自己的人文素養(yǎng)。如大量地閱讀有關(guān)歷史、文學(xué)、哲學(xué)特別是美學(xué)等方面的著作，并盡可能地廣泛涉獵音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)形式，了解他們的發(fā)展概況，充實(shí)和盡量完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，只有學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自身的文化底蘊(yùn)，美術(shù)教師還要?jiǎng)?chuàng)造精神，美術(shù)本身是極富創(chuàng)造力的學(xué)科，新課程標(biāo)準(zhǔn)給予教師更多的自主空間和創(chuàng)造空間，要求教師積極開發(fā)課程資源，要通過(guò)合作，相互團(tuán)結(jié)，共同為實(shí)現(xiàn)教育目的而努力，這也是教師的職業(yè)道德要求。美術(shù)教師只有在教學(xué)與生活中，不斷地積累知識(shí)和人文修養(yǎng)，運(yùn)用自己的頭腦來(lái)思維，培養(yǎng)敏銳的眼光和批判精神，才能真正做好塑造者、啟迪者、策劃者的角色。
2、 陶冶學(xué)生的情操，提高其審美能力。
把美育提高到審美能力的層面，使學(xué)生不僅具有一雙會(huì)看形式美的眼睛，而且還具有能夠領(lǐng)會(huì)文化內(nèi)涵的心靈，開闊學(xué)生的視野，認(rèn)識(shí)到世界多元文化的存在，這正是現(xiàn)代教育所要培養(yǎng)的人文情感.
在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生欣賞不同的作品，并引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己的感想，自主地感受創(chuàng)造的樂(lè)趣，體驗(yàn)成功的喜悅，學(xué)生在美術(shù)知識(shí)和技能的層面上得到了很好地發(fā)展。不僅可以傳達(dá)學(xué)生的興趣，更能完成許多創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。以此為切入點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美活動(dòng)中使學(xué)生明白：他們可以神奇地創(chuàng)造出許多的社會(huì)財(cái)富。將人文情感始終貫穿于整個(gè)美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)之中，這不僅有利于學(xué)生樹立高尚的審美觀，更有助于在美術(shù)教育教學(xué)的活動(dòng)中形成學(xué)生的人文意識(shí)，發(fā)展其自身的品德修養(yǎng)。
3、 美術(shù)作品需要學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的思維與表達(dá)反式的特殊性。
在教學(xué)活動(dòng)中，先讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)，看一看以此激發(fā)學(xué)生想象，趁“熱”激活學(xué)生的形象思維、發(fā)散思維和創(chuàng)造思維，利用課件引導(dǎo)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的潛能。在這些思維活動(dòng)過(guò)程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)自然、對(duì)自己、對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的美好向往，充分的體現(xiàn)了學(xué)生心靈深處對(duì)美好生活的熱愛(ài)之情。這正是體現(xiàn)在美術(shù)教育中人文學(xué)習(xí)最好的思維和表達(dá)方式。
4、努力從美術(shù)作品中發(fā)掘其人文內(nèi)含，引導(dǎo)學(xué)生從中吸收所蘊(yùn)涵的人文營(yíng)養(yǎng)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)。
人文素養(yǎng)教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。在美術(shù)教學(xué)中，提升學(xué)生的人格品位主要是教學(xué)中的熏陶，必須抓住美術(shù)作品育人的內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到感悟，道德品質(zhì)也逐漸得到升華。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)并不是向?qū)W生添加某種外在的思想或精神，而是注重在美術(shù)教育中發(fā)掘誘導(dǎo)學(xué)生精神世界中潛藏的內(nèi)在精神，是學(xué)生的個(gè)性得到自由的發(fā)展。
5、 美術(shù)教育對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的完善所起的作用
今天，時(shí)代向我們清楚地表明這樣一個(gè)嚴(yán)肅的話題：那種有知識(shí)、缺文化，有學(xué)歷、缺教養(yǎng)，有想法、缺行動(dòng)的人，肯定無(wú)法獲得社會(huì)的認(rèn)可和歡迎的。社會(huì)的健康發(fā)展，關(guān)鍵在于培養(yǎng)具有健全人的審美觀、人生觀和價(jià)值觀的目的，它在彌補(bǔ)人的素質(zhì)缺陷上，在促進(jìn)人的身心和諧方面，有著其他教育方式不可替代的功能，對(duì)培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和形成完美的人格，有著其他學(xué)科難以企及的作用。
三、人文素養(yǎng)在美術(shù)教育中如何實(shí)施的
1、更新教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)人文素養(yǎng)
美術(shù)新課程以“學(xué)生為中心”，注重他們的興趣和經(jīng)驗(yàn)，選擇有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識(shí)與技能，全面、綜合地把握美術(shù)教學(xué)中的各種元素并能在教學(xué)中運(yùn)用自如，用一種新的教學(xué)觀去認(rèn)識(shí)和理解環(huán)境資源，傳達(dá)豐富多彩的教學(xué)語(yǔ)言，對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的教學(xué)是非常重要的。因此，美術(shù)教學(xué)環(huán)境資源的有效更新，可以從不同側(cè)面對(duì)教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生影響，以便提高教學(xué)活動(dòng)的效果和促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，逐步形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感態(tài)度與價(jià)值觀，感悟美術(shù)世界中獨(dú)有的藝術(shù)思維方式，獲得真正的美術(shù)基本素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。
2、在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生興趣，體驗(yàn)其中的人文素養(yǎng)
著名美籍華人楊振寧曾說(shuō)：“一個(gè)人要出成果，原因之一就是要順乎自己的興趣，然后再結(jié)合社會(huì)的需要來(lái)發(fā)展自己特長(zhǎng)。有了興趣，‘苦’就不是苦，而是樂(lè)。到了這個(gè)境地，工作就容易出成果了。”因此，新的美術(shù)課程要富有趣味和情趣、充滿美感體驗(yàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，并以新穎的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想象力，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
心理學(xué)研究表明：低年級(jí)的學(xué)生愛(ài)玩好動(dòng)，注意時(shí)間短，行為思維較發(fā)達(dá)。因此，在教師教學(xué)中，要給學(xué)生自由的活動(dòng)空間、自主的選擇機(jī)會(huì)以及給學(xué)生一個(gè)展示自我的平臺(tái)。
充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性，在一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生對(duì)人類優(yōu)秀美術(shù)文化傳統(tǒng)的積極的情感、態(tài)度的養(yǎng)成以及對(duì)其中人文價(jià)值的體驗(yàn)，在潛移默化中提高他們的文化修養(yǎng)、情感修養(yǎng)、道德修養(yǎng)。
3、 主體參與―自主、合作與探究性學(xué)習(xí)方式，來(lái)發(fā)展他們的人文素養(yǎng)
傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式機(jī)械化，簡(jiǎn)單化，是美術(shù)學(xué)習(xí)成了純粹的被動(dòng)接受、記憶的過(guò)程，學(xué)生之間缺少交流、分享和相互探究，這在很大程度上限制了學(xué)生的發(fā)展?！睹佬g(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：要積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主、探究、合作式的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，不斷體驗(yàn)美好的生活、人性的完善和親情、友情的珍貴，從而陶冶自我的審美情操，發(fā)展自身的人文素養(yǎng)。
四、人文素養(yǎng)在美術(shù)教育中的發(fā)展
我們知道，教育為立國(guó)之本，教育不應(yīng)片面的理解為只是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的傳遞，現(xiàn)如今在全面落實(shí)素質(zhì)教育層面上還存在很多問(wèn)題，如果不重視道德倫理和人文精神的重建，就不可能達(dá)到一種真善美統(tǒng)一而又和諧的人格境界。在我國(guó)，80年代社會(huì)流行的一句話“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，實(shí)際上也是片面認(rèn)識(shí)自然科學(xué)的價(jià)值，忽視社會(huì)人文科學(xué)的現(xiàn)象。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋的“硫酸潑熊”事件，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，“傷熊”事件已由事情的本身而轉(zhuǎn)向了對(duì)教育的反思上。據(jù)劉海洋的母親說(shuō)，他從小不看電視，不出去玩，一天到晚看書、學(xué)習(xí)，也沒(méi)有看過(guò)多少人文書籍等等，這些事例深刻地反映出人文教育缺失而造成的嚴(yán)重后果。在當(dāng)代社會(huì)，因?yàn)槲覀兒雎匀宋慕逃?，造成的不良現(xiàn)象已開始引起人們積極的反思，加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)是教學(xué)改革的重點(diǎn)之一。在現(xiàn)在美術(shù)課程中，應(yīng)努力從美術(shù)作品中發(fā)掘其人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的鑒賞，吸收作品中蘊(yùn)涵的人文營(yíng)養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)。
總之，美術(shù)是人類優(yōu)秀文化傳承的重要載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。關(guān)注美術(shù)教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。美術(shù)是人類文化的重要組成部分，增強(qiáng)學(xué)生人文態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的人類文化工程，決不是一朝一夕就可以完成的，它需要老師各方面的努力，教師必須在自己的教學(xué)活動(dòng)中精心設(shè)計(jì)，充分利用各種條件去做好這方面的工作。（作者單位：安徽宿州靈璧縣馮廟中學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
［1］ 《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社，2001年7月，第1版
［2］ 《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》北京師范大學(xué)出版社，2002年5月，第1版
篇13
1．創(chuàng)設(shè)多媒體情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要深度挖掘教材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，從而提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性．初中學(xué)生對(duì)于色彩鮮艷、動(dòng)態(tài)的畫面、悅耳的聲音、實(shí)物等具有重要興趣，教師可以運(yùn)用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放式的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究與發(fā)現(xiàn)的積極性．例如，教師在講授不等式的時(shí)候，可以給學(xué)生出一個(gè)簡(jiǎn)單的不等式計(jì)算題，比如，若a+c＞c+b，計(jì)算出a與b的大小，經(jīng)過(guò)不斷的討論、探究，學(xué)生得出a＞b，同時(shí)學(xué)生還可以舉例，比如，2+3＞3+1，那么2必大于1，相反的，調(diào)換a、b位置，本文所舉的例子就不成立，因?yàn)?+1不可能大于2+3．
2．多媒體動(dòng)態(tài)模擬，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，有一些比較抽象復(fù)雜的知識(shí)，學(xué)生很難理解，這時(shí)教師可以激發(fā)多媒體動(dòng)態(tài)模擬的作用，化靜為動(dòng)，化抽象為具體，有效幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，從而有效突破重難點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力．例如，在學(xué)習(xí)等底等高三角形知識(shí)的時(shí)候，教師可以利用多媒體為學(xué)生直觀地演示兩條平行線間三角形不斷變化的過(guò)程，并配上逼真的音樂(lè)，讓學(xué)生在聲像并茂的畫面中得出正確結(jié)論．當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開討論，在各抒己見(jiàn)的氛圍中學(xué)生很容易掌握知識(shí)點(diǎn)，創(chuàng)新精神也得到培養(yǎng)．
3．多媒體展示教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
多媒體輔助初中數(shù)學(xué)教學(xué)要求學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力得到培養(yǎng)，而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力需要運(yùn)用各種實(shí)物和物體移動(dòng)進(jìn)行演示，從而引導(dǎo)學(xué)生從大量的感性材料中總結(jié)和歸納出來(lái)，但是受到實(shí)驗(yàn)教具和課堂條件的限制，展示變得浪費(fèi)時(shí)間與精力，教學(xué)效果不是很理想，這時(shí)運(yùn)用多媒體技術(shù)可以有效解決這一問(wèn)題．例如，在學(xué)習(xí)內(nèi)錯(cuò)角知識(shí)的時(shí)候，教師可以在多媒體上清晰地展示手工展示的兩個(gè)內(nèi)錯(cuò)角進(jìn)行旋轉(zhuǎn)、移動(dòng)最終實(shí)現(xiàn)重合，通過(guò)這一演示，學(xué)生對(duì)于內(nèi)錯(cuò)角相等這一知識(shí)的印象更加深刻了，同理，在學(xué)習(xí)三視圖知識(shí)的時(shí)候也可以采用多媒體旋轉(zhuǎn)展示的方法培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力．圖1例如圖1，兩條平行的直線被一條直線穿過(guò)，分別形成∠1、∠2、∠3、∠4、∠5、∠6、∠7、∠8，請(qǐng)問(wèn)內(nèi)錯(cuò)角有幾對(duì)?分別是哪些?為什么?解析:由于兩條直線平行，我們根據(jù)平行線法則可以得出:∠2+∠3=180°，∠2+∠5=180°．則∠3=∠5，且∠3與∠5是內(nèi)錯(cuò)角．同理可證，∠2=∠8，且∠2與∠8是內(nèi)錯(cuò)角．
