引論：我們?yōu)槟砹?3篇學前兒童德育的原則范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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《綱要》中明確要求：“幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位”。學前兒童健康教育可以借助豐富多彩的教學手段，有目的、有計劃、有組織地幫助幼兒掌握健康知識，樹立科學的健康意識，養(yǎng)成良好的積極健康的生活方式和行為方式，更好地促進幼兒身心健康成長和和諧發(fā)展。因此，對學前兒童實施健康教育具有非常重要的意義和價值。
（一）學前期是兒童身心發(fā)展的關鍵期，實施健康教育非常必要
正如陳鶴琴先生所說：“幼稚園第一要注意的是兒童的健康”。由此可見，教育幼兒的首要目的就是如何增強幼兒的身心健康。這是由于學前兒童身體器官的發(fā)育、系統(tǒng)的發(fā)育以及功能的發(fā)育尚未完善，學前兒童自我保護的意識和能力以及對疾病的預防能力和抵御能力較弱，再加上學前兒童對環(huán)境的變化比較敏感，適應能力較弱，易于受到傷害。所以，學前兒童需要成人的精心養(yǎng)育和幫助，更需要鼓勵學前兒童積極主動參與力所能及的健康活動，通過開展適宜的健康教育活動，促使學前兒童掌握健康知識，形成正確的健康態(tài)度，養(yǎng)成健康的生活方式和行為方式。
（二）學前兒童健康教育為幼兒今后的生活和學習奠定堅實基礎
17世紀英國偉大的哲學家和啟蒙思想家約翰?洛克認為：“人生幸福有一個簡短而充分的描述：健全的心智寓于健全的身體，凡身體和心智健全的人就不必再有什么別的奢望了；身體或心智如果有一方面不健全，那么即使得到了種種別的東西也是枉然。”[1]人處在生命歷程的任何一個階段都要關注健康問題，都要時時掌握健康信息和知識，任何時候都不能忽視對健康知識的學習和運用，否則，健康就會遠離我們。學前兒童健康教育是人一生健康教育的奠基階段，關注學前兒童健康教育既能夠提高學前期的生命質量，又能為人一生的健康贏取時間。因此，對學前兒童開展健康教育，幫助學前兒童養(yǎng)成健康的生活方式和行為方式，對于提升人一生的生活品質和生命質量發(fā)揮著不可或缺的重要作用。
（三）學前兒童健康教育是兒童全面素質教育的重要組成內容
學前兒童的身心健康是兒童全面、健康、和諧發(fā)展的基本前提，是兒童智力發(fā)展、品德發(fā)展和審美發(fā)展的物質基礎。學前兒童健康既是兒童身心和諧發(fā)展的前提，也是兒童身心全面發(fā)展的結果。一個人只有擁有健康的身心才能在這個社會上生存和立足，才能更好地在這個社會上贏得一席之地，從而為社會的發(fā)展貢獻力量。多姿多彩的健康教育活動不僅可以幫助幼兒擁有健康的身心，更有利于幼兒形成良好的思想品德。此外，新穎有趣的健康教育活動還可以充分滿足學前兒童活潑愛動的心理需求，幫助幼兒改變不良的行為習慣，在與同伴和諧相處的過程中充分體驗和創(chuàng)造健康美。
二、學前兒童健康教育的原則
（一）主體性原則
教育學原理告訴我們，教育者對任何年齡階段的兒童實施教育，只有通過受教育者的內化才能發(fā)揮作用。幼兒是幼兒園教育活動的主體，教師要充分發(fā)揮幼兒的主體性地位，幼兒在教師的引導下去感受、去體驗周圍的世界。教師在設計、組織和實施學前兒童健康活動時要充分考慮到幼兒的興趣和需求。比如教師在選取活動內容時，要充分考慮到幼兒的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律，選取幼兒感興趣的內容，充分讓幼兒在參與的過程中去學習，讓幼兒從“要我學”轉變成“我要學”。
（二）科學性原則
教師設計、組織、實施學前兒童健康教育活動要遵循科學性原則，制定活動目標要科學，選取活動內容要科學，選擇活動方法要科學。所謂遵循科學性原則就是要教師學會觀察幼兒，研究幼兒，掌握幼兒的身心發(fā)展特點和規(guī)律，幫助幼兒樹立科學的健康知識，幫助幼兒形成科學、健康的行為方式和生活方式，養(yǎng)成良好的習慣。
（三）發(fā)展性原則
學前兒童健康教育要為幼兒一生的健康發(fā)展負責，既要考慮到幼兒的現(xiàn)實發(fā)展，又要考慮到幼兒的終身發(fā)展。維果斯基的最近發(fā)展區(qū)告訴我們，教師在實施學前兒童健康教育活動中既要充分考慮到幼兒的已有發(fā)展水平，又要考慮到幼兒將要達到的水平，要善于在兩者之間形成最近發(fā)展區(qū)，讓每一個幼兒都在已有水平上得到充分發(fā)展。教師絕不能只顧幼兒的眼前發(fā)展，而忽視了幼兒的終身發(fā)展，既要讓幼兒充分自由發(fā)展，又不能讓幼兒養(yǎng)成懶散的壞習慣，要為幼兒以后的生活和學習奠定堅實的基礎。
（四）差異性原則
教師在實施學前兒童健康教育活動中要遵循差異性原則，教師要從思想上高度認識到，每個幼兒都是一個獨立的個體，是唯一的，每個幼兒都有著自身特有的興趣愛好和需求，教師不能用同一標準去要求所有幼兒。教師要注重個別差異，在面向全體幼兒的同時，還要關注到個別幼兒的需求，在開展集體教學活動時，還要輔之于個別活動或區(qū)角活動，讓每一個幼兒都能充分發(fā)揮自身的積極主動性，滿足每個幼兒的興趣和需求，讓每個幼兒都能健康快樂地成長和發(fā)展。
學前兒童健康教育關系著幼兒一生的健康發(fā)展，對幼兒身心健康發(fā)展具有重要意義。學前兒童健康發(fā)展既需要幼兒園的努力，還需要與家庭和社會密切合作，幼兒園、家庭和社會三者緊密聯(lián)系、相互補充，共同為幼兒創(chuàng)設良好的環(huán)境，全方位地促使幼兒身心健康成長和發(fā)展。
參考文獻：
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[2]龐建萍.學前兒童健康教育[M].華東師范大學出版社，2012.
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(二)直觀性原則
學齡前兒童的抽象思維還未形成，基本處于直覺形象思維的階段，故教師在教學設計時應認識到這一特性，因勢利導，以達到最佳的教學效果。教師要充分利用直觀的實物教具，如玩具、模型、圖片、手偶、簡筆畫等進行教學示范和說明，要善于運用自身的手勢、表情等肢體語言直觀地吸引兒童的注意力。在設計每一項語言活動時都要注意調動兒童的眼、耳、鼻、舌各部分的感官對語言進行直覺體驗。
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兒童是人類得以發(fā)展的希望，兒童健康的心理是以后成長為國家棟梁的前提。兒童心理健康的培養(yǎng)需要循序漸進的過程，兒童心理的發(fā)展在學齡前期的準備是人經(jīng)歷的極其重要的階段。心理教育要從學齡前兒童開始，繼而接受學校教育，在教育中培養(yǎng)兒童良好的心理，并使其成為國家的有用之才，這是每個國家都希望做好的。在我國更是這樣。我國當前教育的總目標是：體育與智育、德育三者并重，在兒童發(fā)展的過程中體育活動是兒童的主要活動，他們通過游戲、體育活動學習和成長，并在這些活動中培養(yǎng)了兒童具有良好的心理承受能力，使他們在以后的成長過程中無論遇到什么困難都會知難而上。
2.學前兒童體育對兒童心理發(fā)展的促進作用
體育與心理是兩個不同卻密切相聯(lián)的概念。體育運動可以磨練人的意志，對于學前兒童起的作用更大。在教育實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，兒童年齡越小，身體活動的能力就越成為他一切行為的基礎，學前兒童對自己身體活動能力的肯定程度，對其自我意識的產生和發(fā)展極為重要。如通過對學前兒童進行體育教育可以促進學前兒童身心的全面發(fā)展，增強學前兒童的競爭意識、獨立表現(xiàn)意識、群體意識等。同時在體育運動的帶動下，學前兒童也會產生良好的心理素質，這樣還可以促進競技體育水平的提高。
游戲是兒童的天性，游戲能產生一種巨大的動力，在身心的發(fā)展中起很大的作用。體育游戲是游戲的分支，它不僅是一種學習方式，而且是兒童主動學習的重要方式，它是一個非凡的教學過程，這對兒童尤為重要。體育游戲可以促進兒童的注意力、觀察力、想象力和語言水平等的發(fā)展。在游戲過程中能使他們接觸大量的游戲材料和新鮮的游戲內容和方法，通過聽、看、練來了解游戲的方法，經(jīng)過大腦的理解和自身的身體練習來完成游戲，體會事物之間的關系，在身體鍛煉的基礎上達到了對兒童的全面的教育。
從教育界40年代以來就已經(jīng)重視游戲對于兒童情感和社會性發(fā)展的價值。我國著名幼兒教育家陳鶴琴說過，小孩子天生好動的，以游戲為生命。游戲是兒童的天性，游戲是一種巨大的動力，在身心的發(fā)展中起很大的作用。體育游戲也是游戲的一個分支，以促進人身心的全面發(fā)展為目的，是體力活動和智力活動相結合、富有濃厚娛樂氣息和鮮明教育意義的游戲活動。研究表明，兒童參加適宜的體育游戲既可以促進他們社會技能的提高及其社會性發(fā)展，又可以促進他們認知的發(fā)展。通過體育游戲帶來的愉悅體驗能在一定程度上緩解由于缺乏運動所導致的身體問題，體育游戲的工具性也可以用來促進兒童的學習與發(fā)展，體育游戲對兒童的身心健康具有重要作用。
3.兒童體育游戲應注意的一些基本方法和原則
由于兒童注意力特征，對其進行教育訓練要具有一些方法和原則。家長老師要利用兒童不隨意注意占優(yōu)勢的特點，不斷變換刺激的方式，以引起他們的注意。兒童注意的中心常以自己的興趣為中心，因此較長時間的活動訓練盡量避免。兒童的注意范圍狹窄，教師在訓練的單位時間內不能呈現(xiàn)多個刺激。加強示范，示范想要兒童做的活動，并且用語言提示，以多種感覺方式將要做的活動展現(xiàn)在他們眼前，這樣有助于兒童知道讓他們集中注意的信息。使用獎勵法，既用詞語稱贊或其他強化刺激增加所希望的注意行為出現(xiàn)的頻率和持續(xù)的時間，希望的注意反映出現(xiàn)后，要立即給予獎勵。
4.體育游戲對兒童具有現(xiàn)實生活中的意義
它不僅增強體質還有助于兒童理解和懂得他周圍的世界，在幼兒園里分小組進行游戲有助于提高兒童語言能力增進感情，學會與人交往。體育游戲不僅是兒童生活中極為重要的一種獨特的學習活動，也是兒童教育中不可缺少的教育手段。體育游戲可以促進兒童的注意力、觀察力、想象力和語言水平等的發(fā)展。在游戲過程中能使他們接觸大量的游戲材料和新鮮的游戲內容和方法，通過許多聽、看、練來了解游戲的方法，經(jīng)過大腦的理解和自身的身體練習來完成游戲，體會事物之間的關系，在身體鍛煉的基礎上達到了兒童的全面的教育。
體育游戲活動可以培養(yǎng)兒童良好的行為品質。游戲都有一定的規(guī)則，游戲者必須按照規(guī)則控制自己的行為，才能保證游戲的正常進行，體育游戲以它特有的趣味性使他們愉快地、心甘情愿遵守一定的規(guī)則和要求，加強對自己的約束。大部分的學齡前兒童容易受外界的干擾，注意力不能集中，而在游戲中，大多數(shù)兒童則能專心致志，表現(xiàn)得很耐心和細致。通過體育游戲活動提高兒童的有意行為并逐漸鞏固起來，成為學習和生活中的良好品質。
體育游戲可以促進兒童的身心健康。它不僅能促進骨骼肌肉的功能得到改善，鍛煉他們的運動技能和技巧，還有助于內臟和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，因為體育游戲中的內容能使兒童的全身各器官系統(tǒng)都得到了活動，有助于他們形成健全的體格，端正的體態(tài)，游戲過程中總伴隨快樂和滿足的情感，給兒童帶來極大的快樂和享受，對身心健康有很大的好處。
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綜合文獻發(fā)現(xiàn)，目前對游戲領域的研究可以分為三個層次：第一層次為宏觀層次的研究，即對游戲的本質、價值、哲學等方面的研究;第二層次為中觀層面的研究，即理論與實踐的結合，如理論層面的游戲思想在實踐游戲中的運用，游戲治療等;第三層面即為微觀層面的研究，就是對幼兒園游戲實踐的研究，如對游戲的具體組織與開展的研究。
一、對學前兒童游戲宏觀層次的研究
1、游戲的本質
游戲具有自主性、假想性、內驅力、社會性等特點。劉慧（2010）認為在幼兒園教學中藥充分體現(xiàn)游戲精神，必須確立“以兒童為中心”的教育理論，并在整個教學過程中滲透游戲精神。楊寧（2010）認為把兒童游戲行為作為種系發(fā)生與個體發(fā)生之間的橋梁，即行為的種系發(fā)生影響其個體發(fā)生，同時，行為的個體發(fā)生通過游戲影響種系發(fā)生。楊曉萍、李傳英（2009年）則從文化哲學的視角來闡述兒童游戲的本質，游戲不僅使兒童的身體文化超越了純粹的肉身文化，賦予兒童有靈性的文化生活;更是兒童的一種創(chuàng)造性文化，兒童游戲的精神內核是自由與創(chuàng)造，美則是兒童游戲的終極追求。
2、游戲的價值
游戲可以促進兒童社會性發(fā)展，促進兒童身心發(fā)展等這些價值是毋庸置疑的。王小英（2013）闡述了游戲對于學前兒童的意義和價值，游戲建構了學前兒童的精神世界，對于學前兒童來說，游戲具有特殊的意義，游戲是學前兒童存在的的一種形式，是學前兒童生存的一種狀態(tài);游戲還促進了學前兒童的學習與發(fā)展;游戲培育了學前兒童良好的學習品質;毛曙陽（2009）關于游戲的哲學思考，從哲學層面而言，游戲是神圣的和具有超越性、嚴肅性，游戲的意義在于自我表現(xiàn)，具有不可替代的、內在的和發(fā)生性的價值。鄭剛（2009）對余家菊兒童游戲教育思想進行了述評，她認為游戲是最好的教育機會;從身體、德育、社會生活、美育等五個方面全面的論述了游戲教育的價值。祁巖（2013）認為在游戲中可以培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識;王、楊寧（2010）認為假裝游戲能促進兒童理論能力的發(fā)展;但菲、馮璐、王瓊（2009）認為表演游戲能有效促進4-6歲幼兒同伴交往能的發(fā)展。
3、鄉(xiāng)村、本土游戲的相關研究
鄉(xiāng)村、本土游戲近年來慢慢進入研究者的視角，也越來越多的研究聚集在鄉(xiāng)村游戲的開發(fā)與利用上。楊慧敏、黃進（2012）采用人類學的田野研究方法，揭示了在鄉(xiāng)村幼兒園高度活躍的自發(fā)游戲活動的背后是“小學化”的課堂教學，鄉(xiāng)村幼兒園教育呈現(xiàn)出課堂與游戲、成年與童年二元區(qū)隔的現(xiàn)象;劉麗群、沈良（2012）認為當前鄉(xiāng)村傳統(tǒng)游戲正在流失，主要原因有學習與游戲的絕然對立、鄉(xiāng)村文化對城市的盲目趨同、現(xiàn)代科技對傳統(tǒng)游戲的擠壓等;徐莉、彭海倫（2009）認為民間游戲是民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分，毛南族的棋游戲對促進民族兒童心智發(fā)展和社會性發(fā)展有著積極地教育意義。
二、對學前兒童游戲中觀層次的研究
在中觀層次的學前兒童游戲中，學前教育研究雜志上近五年來已發(fā)表的文章中，有關于游戲課程的研究：如馮林林（2010）闡述了幼兒園民間游戲課程的建構，文中談到了建構幼兒園民間有隙可乘的教育價值以及區(qū)域性、適宜性、家長參與性等三條原則，同時也在文中闡述了如何建構幼兒園民間游戲、戴宏才、鄭志輝（2009）則談到幼兒教師的課程取向對幼兒教育價值的實現(xiàn)具有直接和現(xiàn)實的意義，現(xiàn)在新的幼兒教育價值取向強調以兒童文本，然現(xiàn)在有許多教師的課程取向有違背了如今所倡導的兒童觀，所以幼兒教師必須進行課程價值取向的轉型;嚴仲連（2010）闡述了幼兒園課程實施適應取向的內涵、特點及影響因素。
三、對學前兒童游戲微觀層次的研究
1、教師的角色定位
邱向琴、孫嫣紅、姜雯（2012）認為教師常常早游戲中角色扮演出錯，不自主的控制游戲，變成游戲的表演者，建議可以通過合理利用游戲材料、全面觀察幼兒游戲、與幼兒互動重新回歸游戲組織者、觀察者和引導者的角。國內比較多的是借鑒瑞吉歐的教師角色定位，包括教師作為傾聽者、觀察者和記錄者;教師作為活動的伙伴、參與者和指導者;教師是兒童學習的促進者、活動的組織者;教師是研究者、多種關系的聯(lián)絡者（曾莉，2008）。
2、游戲的組織與開展
朱翠平（2011）認為高質量的游戲是幼兒自由自主參與的，而開展高質量的游戲需要適當?shù)臅r空條件、教師的合理指導以及高質量的環(huán)境支撐與教師觀察的支持;韓莉（2013）為幼兒園開展區(qū)域游戲活動提出了一些策略，即科學的投放材料、開發(fā)活動區(qū)的公共價值，打破班級的界限、重視教師的積極引導作用，靈活運用各種語言指導策略。
3、教師的干預
萬中、劉敏（2013）在文中闡述教師在介入幼兒游戲時，常常由于缺乏對幼兒及游戲的分析和解讀，導致干預時機把握的不準、干預方式與方法運用不當，從而給幼兒帶來干擾，建議教師應結合幼兒游戲的現(xiàn)實情境，正確把握介入和干預時機，并采取正確的方法來干預幼兒的游戲。
四、對未來的展望
通過分析上述文獻，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在研究者對游戲的宏觀層次研究較多，而對游戲心理層次的研究以及現(xiàn)代生活對游戲的影響還有待進一步研究。
參考文獻：
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一、對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷， 也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往 中（游戲是最主要形式）， 就可觀察到各種積極和消極的關系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩 具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時 在成人的影響下，開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、 “乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于 兒童養(yǎng)成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為， 而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初 的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng) 兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質的形成，有非常巨大的意義。
二、對學齡前孩子明確提出要求
學齡前兒童的自我意識有了進一步發(fā)展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種 道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學前兒 童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要 成人對其提出明確的要求。而且，學前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實 驗證明，學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學前兒童常把英雄與解 放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學齡前兒童進行道德教育中一定要 注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕 難奏效。同時，鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一 定要以身作則，為孩子樹立榜樣。
三、對學齡期孩子要規(guī)范其行為，強化道德意識
學齡初期是兒童心理發(fā)展的一個重要轉折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開 始，兒童正式有意識地參加集體活動，學習成了他們負有責任的主導活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏 輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調節(jié)道德行為的能力是從小學時期才逐步 開始形成的。
學齡初期兒童道德意識形成的發(fā)展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到 比較精確、本質的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統(tǒng)一關系；3.道 德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學齡初期兒童雖然形 成和發(fā)展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童 言與行，認識與行動脫節(jié)的現(xiàn)象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意 識轉化為道德行動，還應注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯(lián)系的道德意識的高級形 態(tài)——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎上產生的，它是道德行為的推動力量。通過教育， 可望使小學生（尤其是高年級小學生）明確學習動機，從而表現(xiàn)出認真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀律等良好 道德行為。
家庭德育的主要內容
一、愛心教育
具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。
對孩子來講，進行這方面教育，應體現(xiàn)在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛 心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自 己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河 ，最后升華到愛祖國愛人民。
如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認為 ：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學會愛你們？
愛心是要父母精心培育的。
二、文明禮貌教育
文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都 很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設就能更順利進行。
文明禮貌教育具體有以下一些內容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴 ；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂 扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。
三、勞動教育
勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成 果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責任心，學會勤儉節(jié)約等。
勞動教育內容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務開始，讓孩子學會基本的生活自理。2.家務 勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應該主動去干點家務，培養(yǎng)孩子責任感。3.集體公益勞動， 孩子入學后，應積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會責任感。
四、良好品格教育
誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學做出 杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地 做了一本小冊子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一 頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應的 空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他 在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。
家庭德育的主要方法
一、以身作則、做孩子的榜樣
父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做 人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則 。
二、寓教育于故事游戲中
兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺 到深，從簡單到復雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸 進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
三、教導結合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致
教導結合，即正面教育和引導行動相結合，使孩子切實達到言行一致。
有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、 惡善，不明確怎樣引導，讓孩子從中學到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往 往達不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導教育。如 5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產生一些副作用。
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戲曲是一種綜合舞臺藝術樣式，主要形式包括“詩”、“樂”、“舞”等。“詩”指其文學，“樂”指其音樂伴奏，“舞”指其表演。此外還包括舞臺美術、服裝、化妝等方面。而這些藝術因素在戲曲中都為了一個目的，即演故事；都遵循一個原則，即美。2010年 11月3日，總理主持召開國務院常務會議，專題研究了學前教育工作。11月21日，國務院印發(fā)了《關于當前發(fā)展學前教育的若干意見》，為學前教育指明了方向，為我們下一步的工作重點給予指導。要使學前教育更具特色，更能增加其趣味性，培養(yǎng)其各方面能力。就必須對各個教學環(huán)節(jié)予以進一步改革和創(chuàng)新。
然而，在我國教育體系中，學前教育仍是薄弱環(huán)節(jié)，尤其是學前音樂教育方面更是距離國家對學前音樂教育的要求還相差很遠。因此，在學前音樂教育中逐漸應用戲曲教學，使學前兒童對我國的傳統(tǒng)戲曲音樂產生興趣，并掌握一定的技巧，使得學前兒童在音樂，舞蹈等方面的綜合能力都有所提高，具有較大的意義。
中國戲曲的海洋里蘊涵著無盡的藝術珍寶，她是在華夏數(shù)千年豐饒文明沃土上生長開花結實的藝術奇葩，是世界藝術瑰寶皇冠上的一顆光彩奪目的明珠。中國戲曲是中華民族的象征，是中華民族的驕傲，是炎黃子孫的巨大的凝聚力。隨著當今世界經(jīng)濟、社會、文化等各個方面因素的急劇變化發(fā)展，社會節(jié)奏的不斷加快，戲曲正逐步走向衰亡，要想使戲曲藝術重新煥發(fā)新姿，就要從小抓起，讓孩子喜歡熱愛起來，給戲曲藝術注入新的生命力。“興趣是最好的老師”。戲曲的唱腔、臺步都有很大的講究，與孩子的生活、環(huán)境有很大距離。剛開始孩子對戲曲活動有新奇感而樂意學，但難以堅持，老師就應該靈活地運用各種方法激發(fā)、保持孩子學習的積極性。幼兒好模仿、易受暗示，年齡越小越明顯，而教師往往就是幼兒所崇拜、模仿的對象。可注意用表現(xiàn)出的對戲曲的喜愛之情引導著孩子們接觸戲曲。筆者認真翻閱有關的資料，查字典、學唱段、走臺步，請教戲曲方面有研究的老師，努力增強自身的戲曲底蘊；筆者積極鼓勵孩子在集體中表演，體驗成功的喜悅，利用幼兒在同伴中的相互激勵、競爭，縮短了孩子興趣回落的周期。筆者堅持運用正面教育的手段，充分調動幼兒的學習積極性，讓孩子快樂模仿，喜歡唱戲，大膽表演。
在戲曲教學的實踐中筆者體會到：幼兒園戲曲教學不是“天才教學”，它能為全體幼兒所享受、所接納，而且是一種品德培養(yǎng)、知識傳授、形體操作訓練和表現(xiàn)力培養(yǎng)為一體的教育載體。學習戲曲能培養(yǎng)幼兒愛國主義的思想。幼兒知道了戲曲是中華民族的象征，是中華民族的驕傲，是炎黃子孫的巨大凝聚力，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們有責任學習與繼承中國的戲曲；學習戲曲能夠促進幼兒良好的情感。從我園的教育實踐中，我們體會到精神因素對幼兒發(fā)展的重要性。而學習戲曲文化具備的德育功能一旦與智育相結合，就能充分發(fā)掘非智力因素的積極功能；學習戲曲能夠陶冶幼兒美好的情操。戲曲文化之精華，具有巨大的審美價值。如：京劇的臉譜是世人所贊嘆的，每個臉譜都有它的美、善、真、忠和奸。通過富有東方傳統(tǒng)京劇文化的系列直觀形象的品位和理解，有效地引導幼兒興味盎然地進入審美活動和操作活動，從自發(fā)到自覺地將美德作為自己追求的崇高目標；學習戲曲，能夠提高幼兒的各種能力。社會的發(fā)展，歷史的前進，未來的需要，要求教育培養(yǎng)的一代新人。必須是既能建設精神文明，又能創(chuàng)造物質文明的新人。在戲曲活動區(qū)內幼兒通過手腦的并用，繪畫的臉譜惟妙惟肖，制作的服裝古色古香，表演的動作鏗鏘有力，既繼承了優(yōu)秀的戲曲文化，又提高了幼兒想象力和創(chuàng)造力。
通過調查研究表明，我國的學前兒童音樂教育領域。除地方專業(yè)戲曲藝術學校涉及到兒童戲曲教學，其余像幼兒園、學前班等學前教育機構還未加入戲曲教學。對于這個領域，教學水平，教學方法還不是非常完善，有待進一步提高。作為培養(yǎng)幼兒教師的學前教育專業(yè)，在高校學前教育專業(yè)中加入兒童戲曲及教學，也是這個領域中的一個重要特色。目前，在國內關于兒童戲曲教學的研究成果和教學方法還比較稀缺，因此，就目前條件來看，在學前教育領域應用戲曲教學有一定現(xiàn)實意義的，同時也可為我國的戲曲藝術的蓬勃發(fā)展注入新的血液。
篇7
一、學前兒童的家庭教育現(xiàn)狀
（一）家庭教育誤區(qū)
目前學期兒童家庭教育的現(xiàn)狀主要有以下幾個方面誤區(qū)：
1、兒童觀落后
。如許多父母對孩子的身心發(fā)展缺乏了解、教育科學知識不足、孩子是附屬品、個人愿望強加于孩子、天才教育大力宣傳，而出現(xiàn)拔苗助長現(xiàn)象。
2、教育目標失衡。如家長過高的文化期望、職業(yè)期望、心理預期；重智力第一，加上早期教育思潮，忽視兒童心理發(fā)展過程，入校后厭學、逃學現(xiàn)象時有發(fā)生；輕能力，認為孩子太小啥也不懂，生活自理能力差；重身體，一味滿足吃穿；輕心理健康，這么小，認為他們不需要或漠視忽略了。
3、教育方式不科學。不恰當?shù)慕甜B(yǎng)態(tài)度，如認為孩子小或是自己忙，造成教養(yǎng)分離；極端的教育方式，如對孩子過分親昵、照顧、縱容、包辦、甚至不適當?shù)臐M足一切需要，會影響孩子的心理健康，會起適得其反作用。
4、與托幼機構教育相脫節(jié)。如家長讓孩子死記硬背，而老師則支持在游戲中學習；父母從自己愿望出發(fā)，讓孩子上各種特長班，而老師則孩子自由發(fā)展。教育內容偏差，導致教育力衰弱。
（二）家庭教育的發(fā)展趨勢
縱觀以上，學前兒童的家庭教育現(xiàn)狀不容樂觀，教育中存在許多需要解決的問題。同時也要看到隨著社會政治經(jīng)濟急劇變革，家庭結構、父母價值觀等發(fā)生了明顯變化，也出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢：
1、大教育觀——由狹義的家庭教育向廣義的家庭教育發(fā)展。以往人們把家庭教育單純的理解為關心孩子的學習，現(xiàn)在更多的家庭關注孩子學會學習、學會生活、學會交往等，注重孩子非智力因素的培養(yǎng)；從單向的家長向孩子實施教育走向雙向的家長和孩子相互教育；關注家庭結構、父母婚姻關系、家庭人際關系等家庭生態(tài)因素對孩子成長帶來的潛在影響；從社會學、倫理學、心理學、生態(tài)學等多種角度來考察兒童家庭教育等等，學前兒童的家庭教育逐漸豐富起來。
2、重視對家庭教育的主要實施者——家長的教育。家長是家庭教育中的關鍵因素。許多家庭教育工作者呼吁，家庭教育的中心不是研究孩子的教育，而是研究家長的教育，他們發(fā)現(xiàn)家庭教育的成敗主要取決于家長。近年來，家長學習的主動性和積極性日益提高，家長學校的興起、家長刊物的創(chuàng)辦、家教經(jīng)驗的交流等為家長的學習與成長提高了平臺。
3、走向學習型家庭。建設學習化社會，是21世紀人類社會的主旋律，創(chuàng)建學習型家庭是每個家庭開啟21世紀大門的鑰匙。學習型家庭是一種較理想的家庭教育模式。在學習型家庭中，兒童和家長都可以受到良好的家庭教育。每個學期兒童都是家庭的活躍因素，他們與家長共同學習、共同成長，相互分享，促使家庭持續(xù)地、生態(tài)地發(fā)展。
二、學前兒童的家庭教育特點
學前兒童家庭教育的特點主要有以下幾點：
1、啟蒙性。教給孩子的東西，必須是他們周圍生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的。
2、復雜性。家長不但要撫養(yǎng)孩子，還要促其德、智體、美、諸方面和諧發(fā)展，注意他們的身體健康，并促其社會適應。
3、親情性。家庭的感染作用，受到父母與子女之間感情親密度的制約，孩子越小感染越大，效果越顯著。
4、生活性。由于思維幼兒的直接行動性和具體形象性。決定他們是從生活中的父母和家人身上學習的，必須關注自身的形象。
5、細致性。大事因小事，家長應給予孩子細致的照顧和教育，切不可粗心大意。
6、權威性。由于處于學前期的兒童，需依附與家長，家長在家庭中這種獨特的作用決定崇高威信。
7、個性性。每個人都具有不同的個性特征，需給予幼兒相適應的、有針對性的教育，即因材施教。
三、學前兒童的家庭教育須知
（一）了解學前兒童的心理發(fā)展特點
學前兒童是指三歲至六七歲這一時期，因為是兒童正式進入學校以前的時期。又因為這是兒童進入幼兒園時期所以又叫幼兒期。主要有以下幾個特點：
1、神經(jīng)系統(tǒng)方面。腦重量的增加，3歲兒童的腦重約1011克，相當于成人的75%，7歲兒童的腦重約1280克，基本已接近于成人的腦重量(成人平均為1400克)；大腦皮層結構日趨復雜化;腦電波隨著年齡的增長而發(fā)展，5~6歲左右是腦電發(fā)展的第一個明顯加速時期；約4歲起由于神經(jīng)系統(tǒng)結構的發(fā)展，內抑制開始蓬勃發(fā)展起來；清醒時間相對延長，3歲兒童睡眠時間為12~13小時，5~7歲只需11~12小時。
2、幼兒的游戲方面。游戲是學前期兒童的主導活動，游戲主要有：創(chuàng)造性游戲、教學游戲和活動性游戲。創(chuàng)造性游戲，是由兒童自己想出來的游戲，目的是發(fā)展兒童的主動性和創(chuàng)造性；教學游戲是結合一定的教育目的而編制的游戲；活動性游戲是發(fā)展兒童體力的一種游戲，如爬、跳等。
3、言語的發(fā)展方面。幼兒期是一種一生中詞匯數(shù)量增加最快的時期，其3~4歲詞匯數(shù)量的年增長率最快，隨著年齡的增長不斷，詞匯內容豐富和深化，詞類范圍先掌握實詞后掌握虛詞，積極詞匯較嬰兒期大大增長；語法的掌握從簡單句到復合句、從陳述句到多種形式的句子、從無修飾句到修飾句。
4、認知的發(fā)展方面。隨著言語的發(fā)展，記憶在不斷的發(fā)展，與嬰兒期相比，幼兒的信息儲存容量相對增長，對信息的接受和編碼也在不斷的改進，記憶的策略和元記憶初步形成；思維的抽象邏輯性開始萌芽，言語在幼兒思維中的作用日益增強，最初實物、數(shù)和類的掌握，抽象邏輯思維的初步發(fā)展。
5、個性的初步形成和社會性發(fā)展方面。個性的初步形成是從幼兒期開始，社會性也有了進一步的發(fā)展。
此中自尊感穩(wěn)定與學年初期，應著重培養(yǎng)。自我意識發(fā)展總趨勢是，隨著年齡的增長而增長，思維發(fā)展成為兒童社會化的核心內容，傾犯行為和社會行為最早出現(xiàn)在此期，在兒童社會化的過程中，由于社會的要求，兒童逐步學會控制侵犯行為和發(fā)展親社會行為的同伴關系，并促進其社會性發(fā)展。
學前兒童心理發(fā)展的特點總概括為：第一，游戲是學前期兒童的主導活動，是促進幼兒心理發(fā)展的主要形式；第二，腦重量已接近成人水平；第三，是口頭言語熟練掌握的關鍵時期；第四，認知是兒童發(fā)展的中心課題；第五，同伴關系尤在個性和社會性發(fā)展過程中起著成人無法取代的獨特作用；第六，品德發(fā)展成為兒童社會化的核心內容；第七，自尊感穩(wěn)定于學前期。
（二）了解家庭氛圍中影響兒童心理健康的因素
1、家庭居住條件。居住條件的好壞，影響到孩子的學習和休息的質量，也影響著身心的發(fā)展。如隨著城
市獨門獨戶的增加，給孩子的同伴交往帶來減少問題應引起注意。
2、家庭物質條件。為孩子提供物質條件，家長不會吝惜，但應注意理智。
3、家庭結構。父母應盡量給孩子提供好的家庭教育理念，也要保持完整的家庭，有益于孩
子的心理健康發(fā)展。
4、家庭氛圍。氛圍是一種精神環(huán)境。家庭氛圍是衡量教育質量的指標。父母要為孩子營造健康的家庭氛
圍：營造和諧、平等、開放、快樂的家庭氣氛。
四、家庭教育的影響
（一）正影響例子
一個男孩子懂得“一個有良心的孩子都要回報養(yǎng)育之恩”的道理后，過生日時，不在吵著向父母要好吃好玩的，而是去問媽媽：“我是怎樣長大的？”媽媽告訴他：“你小時候我的工作很忙，是姥姥把你養(yǎng)大的。”男孩很感動，當他聽說姥姥60歲生日快到了，便利用課余時間悄悄地折了60只紙鶴。姥姥生日那天，待全家人的生日禮物都送完后，他把紙鶴竄起的花環(huán)戴到姥姥的脖頸上，并輕吻了姥姥。姥姥感動得哭了，她說，這是她今天得到的最好的禮物。
（二）負影響例子
六歲女孩被祖母關進雞籠致手腳退化，并失語。她未被關進雞籠時，會說話，活蹦亂跳；他在竹塊編制的雞籠里生活了一年多，春夏秋冬沒衣服穿，餓哭時靠鄰居丟點土豆或紅薯進雞籠充饑，且雞籠里沒碗；他的媽媽已死，爸爸出門打工去了。他的祖母63歲，他說：“我不但靠不住竹子（指女孩父親），更想不到筍子（指女孩）的福。”他的祖母由于伴侶已死去在和別人談戀愛、她只關心她會自己不會坐牢、她還嫌給女孩洗衣服麻煩。
無論從家庭結構、家庭氛圍、健康方面來選擇，什么樣的家庭教育讓我們覺得舒心，無疑是正面影響的家庭教育。家庭教育是潛移默化、是潤物細無聲，更需要實際行動。讓我們相信，播種愛，收獲愛。
五、學前兒童的家庭教育策略
（一）堅持家庭教育的原則
1、一致性原則。指對孩子進行教育時，家庭、社會、學校之間要協(xié)調一致，密切配合，協(xié)調一致，前后連貫，決不能各行其是、唱對臺戲，或是前后矛盾、出爾反爾。
2、兩不原則。指再窮不能窮孩子，再富不能富孩子。
3、三為主原則。一是以正面教育為主。父母要鼓勵孩子，給他正面積極的教育，切忌給孩子頭目中灌輸恐怖、迷信之類的東西。二是以賞識教育為主。對孩子的獎勵是孩子成長過程中不可缺少的一種教育方法，本質在于善待生命、尊重生命。采用賞識教育，如給孩子一個擁抱，親親孩子的臉。當然不是容忍每一個錯誤，也不是溺愛，而是發(fā)現(xiàn)他們的長處，挖出他們的潛能，引導他們走向成功。三是以細節(jié)教育為主。要在孩子成長過程中，特別是在學習和游戲過程中，善于捕捉具有教育意義的細節(jié)，及時對孩子進行生動形象具有啟發(fā)性、說理性的教育。讓孩子在玩和學習過程中就自然而然地接受了教育，快樂地收獲了知識。
當然，適當?shù)姆疵娼逃⒂媱澖逃团u教育，對孩子的成長也是必要的。
4、四尊重原則。一是尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，把握好規(guī)律，遵守好這些規(guī)律，實現(xiàn)教育能取得佳效。二是尊重孩子的權利。要相信自己的色孩子是獨一無二的，有自己的小天地，不能把孩子當成自己的財產，孩子有平等交流、玩等的權利。三是尊重家庭成員的意見。溫馨和睦的家庭有利于孩子的健康成長。在教育孩子方面，要尊重每一位家庭成員的意見，形成教育孩子的孩子的合力。
一些重要問題上，可事先達成一致，避免當孩子的面唱反臺戲。四是尊重家庭教育的特點。要取得家庭教育的成功，必須了解和掌握家庭教育的特點，采取適用家庭教育的方式方法，進行有針對性的教育。
5、全面發(fā)展原則。指在培養(yǎng)孩子的德、智、體、美和勞動技能這五方面全面發(fā)展，不可偏廢。德育在兒童個性和諧發(fā)展中應居首位；美育是教孩子從周圍世界的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎確立自身的美；體育要根據(jù)孩子的具體情況來選擇；勞育是培養(yǎng)孩子正確的勞動觀念和態(tài)度、良好的勞動習慣和艱苦奮斗的作風，使兒童獲得工農業(yè)生產的基本知識和技能；智育必須全面發(fā)展，防止偏科。個性的全面發(fā)展，是各方面都達到基本素質，并能相互促進，在此基礎上充分發(fā)揮個人的優(yōu)勢。
（二）家庭教育切記誤區(qū)
1、心理誤區(qū)。由于我們未完成的夢想或由于社會壓力逐漸加大，我們希望從孩子身上得到補償，希望越大，那么我們的孩子壓力越大。壓力超出負荷，造成的后果不僅是身體，還有心理和社會的不適。我們不
可以把自己的興趣愛好強加給孩子。
2、教育誤區(qū)。知心姐姐盧勤把溺愛歸納為三種類型：代替型、看管型、滿足型，即雞媽媽似的溺愛。愛，不能只是看管、代替和滿足，我們的孩子還需要放開，如果說孩子是風箏的話，父母應是那根風箏線，起著引導、鼓勵、再鼓勵，并把握好度的作用。讓他們去實踐，有一天他們會創(chuàng)造比我們更強的未來。
3、形象誤區(qū)。言教也要身教，父母的形象本身就是孩子的榜樣。要想孩子成為什么樣的人，我們要做好自己。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆，”播撒一粒種子，生長出來的的確還是瓜和豆，關鍵在于他們有什么作用。
4、行為誤區(qū)。耳濡目染，定型思維，驅之不去。父母的行為，每天都影響著孩子的感受，影響著他的思維意識、價值觀念、習俗好惡、道德品質和社會公德的形成及其心理健康。父母要以身作則，把自己的孩子教育好，培養(yǎng)他們成為明天社會所需要的一代。
5、語言誤區(qū)。家庭教育是靠家庭語言來完成的，父母的語言是孩子成長的營養(yǎng)，愛的語言多了，有一天會有愛的成果收獲。肯定的語言，是孩子成長的信息，讓他們相信自己，才會有邁出前腳的一步。
（三）家長要提高自身素質并丟掉不健康心態(tài)
1、父母要提高自身的人格素質。一是提高自身的人格的修養(yǎng)，要自尊自愛自強，充滿自信心和責任心。
二是要提高自身的家庭教育素養(yǎng)。父母家庭教育需要一定的人際關系、心理學、知識等和不斷學習。如歸因方面，父母對孩子應有正確的歸因，避免歸因偏見，例如行為中心偏見在知覺他人時，是因為“他就是這樣的人”，而不是認為許多情景因素在影響他的行為；自我暴露方面，可適當向孩子暴露一些父母也有的不足之處，也需不斷學習，讓我們的孩子和我們是同伴是朋友。合作方面，要想孩子和父母合作，平常注意做到和孩子溝通，做到榜樣效應，讓孩子知道回報；學習方面，沒有天生做父母的父母，只有學去做怎樣做父母的父母。
2、丟掉不健康心態(tài)。一是丟掉補償心。目的在于找回平常心，有平常心的父母往往創(chuàng)造出平常中的不平常。有了平常心，多幾分理智多幾分愛，畢竟目前我們知曉的一代圣君朱元璋，一代偉人如等，他們的成長經(jīng)過或長或短的歷練。他們的父母也是平常人，奉獻的是一顆平常心，擁有的是一個不平常的孩子。當然，英才豪杰畢竟也只是少數(shù)的少數(shù)，不可以把昨天自己未實現(xiàn)的愿望加給孩子，因為孩子他有自己的思想，你可以給他愛。二是丟掉反常心。父母拿自己的孩子與別人的孩子比較，俗話說，人外有人，天外有天，比總是沒有盡頭的，用一顆平常心去培養(yǎng)孩子，相信有一天，他一定會找到自己的歸屬，也許還會讓你大吃一驚。因為比畢竟是有害的，花時間去吹捧，還不如花時間去賞識孩子的長處，讓他得到應有的發(fā)展。三是丟掉虛榮心。孩子考試好了，到處炫耀，好似在自己臉上貼了金。反之，則拳打腳踢、冷眼相待，把缺點看成是孩子的恥辱，把特長當成孩子的搖錢樹……虛榮，跨進了門檻，你意識到了嗎？作為父母，只是一個領路人，陪伴者，只是一段路陪孩子走而已，不能追尋他們一生，虛榮會害了孩子，也會害了自己。四是丟掉懼怕心。生個女孩怕受欺，生個男孩怕學壞。父母要培養(yǎng)女孩勇敢面對的精神，遇事不慌不亂，授予她一定的自我保護意識；培養(yǎng)男孩的責任心，告訴他的責任是什么，如在家保護家園，長大保衛(wèi)祖國等。懼怕并不會解決什么，關鍵在于怎么樣才是保護。
（四）家庭教育中的健康關注
1、衣與健康。如新衣服上有大量病菌，新買時，應先洗后穿，且孩子的衣服單獨洗滌護理，衣服注意儲存，出現(xiàn)霉斑會傷害到孩子；服裝原料為棉、麻等，種植中使用殺蟲劑、化肥和草劑等，導致農藥殘留于纖維中，傷害寶寶的皮膚；儲存面料時使用的防腐劑，會導致過敏，呼吸道疾病。
2、食與健康。合理膳食應遵循三條基本原則：即全面供給、平衡供給、合理烹調。
3、住與健康。如噪聲影響身心健康，一般認為強度在55~65分貝以上的對人體會造成傷害的聲音便是噪聲。如水受到污染，人體的健康首當其沖受到傷害，有可能導致某XI疾病的發(fā)生和傳播。作為父母，我們要盡量避免噪聲。孩子的生存空間不外乎三個：家居空間、社區(qū)空間、學校空間。家居空間中，父母對孩子的教育態(tài)度影響是第一位的；居住環(huán)境，孩子的玩伴應是父母選擇住房的一個重要因數(shù)；優(yōu)美的校園景觀、奮發(fā)向上的同學、愛業(yè)敬業(yè)的老師構成整個學校空間。
4、行與健康。人的行為是健康狀態(tài)的反映。對于處于學前期的兒童著重在于培養(yǎng)行為，以促其社會適應。需要從同伴交往能力、抗挫能力、移情能力、自主決策能力能力等方面來培養(yǎng)。
（五）手拉手——反饋檢驗
1、幫孩子開啟“我能行”大門。盧勤把“我能行”歸為六種力量：一是賞識的力量——相信你能行。成人賞識的目光，能使孩子創(chuàng)造出奇跡；二是信任的力量——你很重要。在信任中長大的孩子充滿自信；三是發(fā)現(xiàn)的力量——你是奇跡。學會用發(fā)現(xiàn)的力量，金子就在你身邊；四是評價的力量——你真棒。評價是一種力量，適當?shù)脑u價能生發(fā)出一種能力；五是合作的力量——朋友需要你。學會與人合作市成功的開始。六是創(chuàng)新的力量――你能做得更好。成功只留給那些具有我能做得更好的心態(tài)人。
2、幼兒心理健康標準檢驗。有正常的智力活動，能表現(xiàn)出與其年齡相符的行為和能力；樂于同人交往，如樂于交朋友、待人熱情；情緒飽滿愉快，如對事物能夠表現(xiàn)出情緒安定、愉快、樂觀向上；性格開朗活潑，如心情開闊、天真、樂觀、積極向上、心地善良；能夠悅納自己，如自信心強，能努力地做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責任感；有良好的適應性，如能主動地參加各種活動，生活自理能力較強，面對困難勇敢克服；有正常的行為方式，表現(xiàn)為：行為舉止與年齡相一致、行為方式與社會角色相一致、反應強度與刺激強度相一致、行為總體一致，不是忽冷忽熱喜怒無常。
3、家長的角色。家庭環(huán)境中家長應扮演什么角色？孩子的朋友、孩子的領導、孩子的兼職教師、孩子的保健醫(yī)生、孩子的榜樣和導游。家長要尊重和信任孩子，與孩子平等交流、做孩子的朋友；平時做孩子的朋友，關鍵時做孩子的領導，在一些原則問題和重大事項上必須由家長做最終的決策，而不能遷就孩子的任性；做孩子的兼職教師，講應盡量少，而引導他們發(fā)現(xiàn)的應該盡量多；身教比言教更有效，更重要，每一位家長都應給孩子樹立榜樣，帶著孩子去做；開明的家長不做“轎夫”，而當“導游”，引導孩子在人生旅途中前行憑借自己的知識和閱歷，向孩子介紹“旅行”路線；還要關注他們的身心健康。
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篇8
《幼兒園工作規(guī)程》指出："幼兒園的品德教育應以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。"由于幼兒年齡小，生活經(jīng)驗少，辨別能力弱，認知的方式建立在具體形象性思維上，因此幼兒園的德育應貫穿于幼兒一日生活各環(huán)節(jié)之中，把思想品德教育具體形象化。
一、在幼兒生活活動中滲透品德教育
日常生活中廣泛多樣的道德教育因素，為形成幼兒道德品質和良好習慣養(yǎng)成提供了豐富的內容和廣泛的途徑。在一日生活的各個環(huán)節(jié)中，只要教師多加關注，隨時觀察幼兒行為動態(tài)，抓住時機進行隨機教育，就能有事半功倍的效果。教育契機無時不在，無所不在，教師給予的一個滿意的目光，一句贊揚的話，一個微微的點頭，都是對幼兒良好行為的強化，美德的滲透勝于任何說教。
二、在游戲活動中滲透到品德教育
游戲是幼兒的天性，也是幼兒園的基本活動。在游戲中孩子們獲得生活經(jīng)驗、促進綜合能力的發(fā)展，體驗快樂。雖然幼兒園的游戲活動有很多種，比如創(chuàng)造性游戲、角色游戲、建構游戲、音樂游戲等等。游戲沒有固定模式，但游戲的組織形式只有兩種：一是由教師發(fā)起并組織的游戲，二是幼兒自由選擇游戲內容和形式的自主游戲。
在幼兒園的游戲活動中滲透品德教育尤為重要，教師應根據(jù)不同游戲的類型特點，以及孩子們的現(xiàn)實需要，選擇側重點，在游戲中采取適宜的教育行為，使孩子們在潛移默化中受到良好的品德影響。
三、在教學活動中滲透品德教育
幼兒園的教學活動有多種形式（集體、分組、個別），這里主要指集體教學活動。《幼兒園工作規(guī)程》指出："堅持保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育……"
幼兒園的語言活動中蘊含著豐富的品德教育素材。比如故事教學，哪些需要我們在教學中進行強化，哪些應該給予弱化，是值得教師深思的。
品德教育，不是簡單的說教，教師應深入鉆研教材，充分挖掘教材中蘊含的品德教育因素，使教育活動更有價值。在教學活動中調動孩子的情緒情感，"以情感人，移情育人"從而實現(xiàn)教師期待的品德教育目標。
四、重視環(huán)境對幼兒品德教育的影響
所謂環(huán)境，是指影響人生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體。對于人來說，環(huán)境是指人生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎，真正給人的身心發(fā)展以巨大影響的是社會環(huán)境，它由人生活于其中的各種社會條件、社會關系、社會意識形態(tài)以及經(jīng)過改造的自然等因素構成，決定著人的社會化程度，決定著人身心發(fā)展的內容、方向和水平。實踐證明，人的任何活動都與環(huán)境的影響密不可分。幼兒園的環(huán)境有兩個部分的內容，一是物質環(huán)境，主要指幼兒在園的生活環(huán)境，其中設施設備安全，衛(wèi)生是基本要求，在這里不一一贅述。二是精神環(huán)境，布局科學合理、安全美觀，充滿溫情的園所環(huán)境，和諧、融洽的家園關系、師幼關系和生生關系無一不對孩子的健康成長帶來影響。
幼兒園的環(huán)境不僅有美化、綠化、兒童化的要求，而且有教育性和藝術性要求。比如：在幼兒園戶外的墻壁上，畫一些小動物一起游戲的圖案，在走廊墻壁上張貼"謝謝"、"你好"、"對不起"等文明用語，以及有關于"家鄉(xiāng)"的圖片等，發(fā)揮環(huán)境對孩子的教育作用，使孩子學會與他人友好相處，養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習慣；通過圖片了解家鄉(xiāng)，萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的真情實感。
幼兒是善于模仿的，因此幼兒教師應加強自身的品德修養(yǎng)，為幼兒做表率，保持良好的語言習慣和行為習慣，親切、和藹、充滿愛心的職業(yè)形象，有利于融洽師幼關系，使幼兒更有安全感。
不同的環(huán)境可以誘發(fā)不同的社會行為，因此建立團結友愛，活潑向上的班級常規(guī)也很重要。當幼兒中出現(xiàn)好人好事時，教師要及時給予表揚和宣傳，引導幼兒爭做好孩子。幼兒在正面積極的、和諧的環(huán)境中，逐漸形成良好的行為習慣和思想品質。
家園共育是幼兒園教育的重點工作之一，發(fā)揮家庭、社會的影響力不容忽視。比如：節(jié)日里，久別重逢的親人相聚，會讓孩子感受到節(jié)日的快樂，中華民族的傳統(tǒng)美德在濃濃的親情交流中得到傳承。
綜上所述，良好的品德修養(yǎng)決定一個人是否能發(fā)展成為社會需要的、受他人尊重和歡迎的人。良好行為習慣的養(yǎng)成和品德的培養(yǎng)是持續(xù)發(fā)展的過程，需要從小培養(yǎng)，因此學前兒童的品德教育就顯得尤為重要。它需要通過幼兒園、家庭和社會三個方面的協(xié)作，從小事入手、從常規(guī)入手，從細節(jié)管理抓起，采用形式多樣的方式方法，注重教育的實效性，將"德育"抽象的概念具體化、形象化、生活化，在良好人文環(huán)境的影響下，達成促進幼兒健康成長的目標。
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一、皮亞杰關于兒童道德發(fā)展的理論皮亞杰認為兒童的道德發(fā)展與幼兒認知發(fā)展相聯(lián)系。前道德階段( 0-2 歲) ， 這一階段屬于感知運動階段， 就道德發(fā)展而言， 則屬于道德萌芽階段， 初生嬰兒僅有一些構成情緒的情感反射， 隨著生長， 其情感相應地和自己的動作發(fā)生了聯(lián)系。道德實在論或他律階段( 2-6、7、歲) ， 屬于前運算階段。期刊投稿 所謂“他律”其意`既兒童的道德判斷受他自身以外的價值標準所支配和制約， 成人是兒童的一切道德和一切真理的源泉， 每個兒童都按照違反或遵從權威的規(guī)定去判斷是非， 他們的第一道德感是服從。他們對道德評價、判斷時， 只注意行為的客觀效果， 而忽視行為者的主觀動機。道德相對論或自律道德階段( 6、7-11、12 歲) ，這個時期屬于具體運算階段，所謂“自律”， 既兒童的道德判斷受主觀價值標準所支配， 兒童在道德發(fā)展方面產生了相互尊敬的情感以及合作的或自律的道德， 兒童是非判斷的主要根據(jù)是行為者違反社會規(guī)范的動機， 而不是行為的客觀原因。
二、皮亞杰關于兒童道德研究主要內容( 一) 兒童對規(guī)則的理解皮亞杰發(fā)現(xiàn)， 兒童的游戲規(guī)則也是變化發(fā)展的， 這種發(fā)展可以分為三個階段:在感覺運動階段， 有原始活動的游戲規(guī)則， 在前運算階段， 有強制游戲規(guī)則， 在具體運算階段， 有理性的游戲規(guī)則。另一方面， 兒童在游戲中又表現(xiàn)出自我中心狀態(tài)的特征。他們按自己的目的來運用這些規(guī)則， 并且各人玩各人的， 不管別的兒童怎樣玩。第三， 理性的規(guī)則。他們認為， 游戲規(guī)則只要能得到全體成員的贊成， 是可以改變的。這樣， 民主制定的規(guī)則就取代了強制的規(guī)則。( 二) 兒童對行為責任的道德判斷通過以上對兒童過失行為的責任判斷和說謊觀念發(fā)展的研究， 皮亞杰得出結論:無論兒童在對過失行為， 還是對說謊行為的道德判斷中， 都存在著兩種明顯的判斷形式， 年幼兒童往往根據(jù)主人公的行為在客觀上造成的后果， 即行為的客觀責任去做出判斷， 而年長兒童則往往根據(jù)主人公行為的主觀動機， 即行為的主觀責任去做出判斷。而且這兩種判斷形式不是同時出現(xiàn)， 也不是同步發(fā)展， 這兩種道德判斷的過程是部分地重疊的， 皮亞杰把這兩種判斷過程部分地重疊時期稱為道德法則的內化階段。( 三) 關于兒童的公正觀念皮亞杰指出， 兒童是在掌握了規(guī)則概念之后， 開始建構其公正觀念的。公正觀念的發(fā)展經(jīng)歷了三個時期:第一個時期是二到七歲。這個時期兒童的公正觀念同成人對兒童的要求往往是相一致的。他們的公正判斷是以服從為特征的.， 雖然兒童有突， 兒童總是傾向服從。第二個時期是八到十一歲。這個時期的特征是自律逐漸發(fā)展， 平等逐漸高于權威。在分配公平的范圍內， 平等是至高無上的。當權威與公平發(fā)生沖突時， 這個時期的兒童首先考慮平等。第三個時期是從十一、二歲開始。這個時期的特征是兒童能根據(jù)具體情況來考慮個人應該享有的平等權利。他們已能用公道不公道來對道德標準進行判斷， 他們尋求的是有差別的平等， 而不是籠統(tǒng)的平等。
三、兒童德育的方法根據(jù)皮亞杰兒童道德發(fā)展具有階段性的特點，提出了階段性道德教育的方式。不同年齡的兒童其心理接受能力是有差別的，年幼兒童雖然在成人嚴厲的道德要。求下能夠按照成人的旨意去做，但他們實際上并不明白為什么要這樣做。蒙臺梭利曾說過:“年幼兒童沒有是非感; 他還生活在觀念之外。事實上， 我們并不認為他很壞或很邪惡， 而只是認為他挺調皮， 既他的行為很幼稚。”因而她聲言， 她的著作對幼小兒童“沒有使用‘善’、‘惡’、或‘道德’這些術語。”只有到了6 歲以后，“兒童開始具有是非正式誤意識， 而且也是關于他人行為的是非正誤意識。是非正誤意識時時是該年齡階段的特征。道德意識正在形成??”學前兒童道德教育應避免成人化傾向， 學前兒童道德教育內容的選擇必須基于兒童世界的視野和活動所能及的范圍， 必須是兒童世界里的東西， 以成人的眼光把成人的東西強加給兒童是危險的。這如同兒童認知領域中的某個邏輯結構尚未建立時， 你非要求兒童用這種邏輯結構去解決問題一樣， 其結果只能兒童無法完成任務; 無法完成就會感到痛苦; 這種痛苦與學習聯(lián)系在一起， 會使兒童討厭學習。兒童的道德發(fā)展階段是一個漸進有序的過程。因此，對各個階段的兒童進行道德教育的內容也不同。皮亞杰肯定，恰當?shù)慕逃梢源龠M兒童道德的發(fā)展，但教育的作用也是有限度的即它不能超越兒童道德發(fā)展的一般進程，否則，兒童不能將其內化為自身的道德觀念，從而導致教育的失敗。我們認為，與其要兒童形成高水準的道德觀，倒不如選取水準相適應的內容進行教育，例如，愛小朋友、愛小動物、愛幼兒園等，這樣的教育將會產生有實際意義的效果。幼兒園大班幼兒隨著年齡的增長，出現(xiàn)了自律的萌芽，此后，道德教育的主題也就轉變?yōu)榘l(fā)展兒童的自律道德了， 自律道德的根源在于兒童對成人的單方向的尊重， 發(fā)展自律道德的途徑是讓兒童與同伴及成人相互交往， 兒童只有在交往中才會把自己的觀點與他人的觀點做比較， 只有在和他人的交往中兒童才能擺脫權威的束縛，互相尊重， 互相協(xié)作， 發(fā)展自己的評判能力。成人往往認為自己的道德認識水平高于幼兒，其實并不盡然， 成人應虛心地傾聽兒童的道德思考， 以平等的態(tài)度與兒童進行交流。另外， 幼兒思維具體形象的特點， 教師和家長應用具體形象的方法讓幼兒理解德育的規(guī)則， 在日常生活和有戲中對幼兒進行德育， 在良好的環(huán)境氛圍中融合德育。中文核心期刊 兒童的道德不會自然而然的產生和發(fā)展，它不僅需要兒童間的相互關注，也需要家長和教師的積極引導。杜威的原則是由活動中培養(yǎng)兒童的道德品質。
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節(jié)奏是音樂的靈魂，是構成音樂的第一要素，而歌唱又是音樂的重要表現(xiàn)形式。本文從學前教育專業(yè)歌唱與節(jié)奏訓練的角度出發(fā)，分析了學前教育專業(yè)在歌唱與節(jié)奏訓練中的教育現(xiàn)狀與存在的問題，旨在提出更加有效的方法來激發(fā)學齡前兒童的音樂興趣，采用容易接受的教學方法提高歌唱與節(jié)奏訓練的能力。
一、學前教育專業(yè)音樂教育現(xiàn)狀與存在的問題
現(xiàn)如今，社會倡導孩子的全面發(fā)展，進行音樂教育不僅僅是讓孩子掌握一些音樂技能，更重要的是通過音樂活動能讓孩子在德育、智育、體育、美育、勞動技能等方面全面和諧發(fā)展。學前兒童的音樂教育是通過音樂這種手段幫助學齡前兒童樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。高校的學前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼兒教師的主要基地，只有在學前專業(yè)音樂教學中不斷地創(chuàng)新，才能使未來的幼兒教師們掌握有創(chuàng)造性與實用性的音樂理論和實踐技能。師范類學校從長遠著手，按照自身的教學能力和要求來階段性地訓練學生，使真正有潛力的學生可以教育孩子，同時按照合理的師生比例招收學生，提高幼兒教師的專業(yè)技能和職業(yè)素質。
學生能夠進行正確的歌唱表演以及能夠利用相關教具掌握音樂，一直是學前教育中音樂教育教學的重點；節(jié)奏在音樂教育中占有著不容小覷的地位，所以要加強對節(jié)奏的認識，在音樂教學中，應當更加系統(tǒng)化地進行節(jié)奏訓練。當前，高校學前教育專業(yè)在節(jié)奏練習的過程中，速度感與節(jié)奏感是教學的難點，也是教學過程中最容易出錯的地方，出現(xiàn)這種情況的主要原因就是因為學生對于節(jié)奏的掌握不夠熟練，之前沒有專門培養(yǎng)其速度感；其次就是由于先天性的節(jié)奏感差，針對這樣的情況，在音樂教育中應當開展有針對性的節(jié)奏感培養(yǎng)。
根據(jù)調查顯示，在現(xiàn)階段高校學前教育的音樂教學內容多沿用高師音樂專業(yè)內容，雖然已降低了原有的難度，但是教學內容與現(xiàn)行的幼兒園綜合課程改革不能有效銜接。現(xiàn)如今，高校學前教育還存在以下弊端：第一，學生的音樂理論知識薄弱，雖然有些學生之前在音樂方面受過專業(yè)的訓練，但大多數(shù)學生并沒有音樂基礎，所以他們的基礎不同，而學習樂理知識相同，對沒有受過專業(yè)音樂訓練的同學來說，較難接受與掌握；第二，高校學前教育專業(yè)的音樂教育相對枯燥，有部分學生并不能準確掌握一些歌唱的技巧與節(jié)拍節(jié)奏，乏味的學習與練習循環(huán)往復，導致許多學生對音樂產生厭煩心理和應付了事的學習情緒；第三，先天性的節(jié)奏感較弱，在學習過程中不能通過節(jié)拍練習等有效的訓練給予糾正，使其不能夠很好地控制音樂的節(jié)奏；第四，高校學前教育專業(yè)學生音樂學習時間少，練習時間同樣較少。
二、歌唱與節(jié)奏訓練措施
現(xiàn)階段，應該結合學前教育專業(yè)學生較多、基礎薄弱、教師空缺、音樂課時較其他課程課時少的這些特點，在學前教育專業(yè)學習歌唱與節(jié)奏知識時能夠有效掌握學習的內容，讓學生結合實際問題，學習起來就不會覺得空洞。
（一）合理規(guī)劃課上內容
建議高校首先要增加和合理設置音樂課程。由于音樂教育重要性的提高且課程比重較低，所以在安排課程時應當要求加大音樂課程在人才培養(yǎng)方案中的比重，創(chuàng)造更多的歌唱與節(jié)奏訓練的機會，提高學生的音樂綜合素質與專業(yè)能力。同時，由于學生的音樂基礎各不相同且有較大的差異，教師可根據(jù)學生水平的差異分成不同的音樂學習小組，進行分層教學，因材施教。在學習有關節(jié)奏、節(jié)拍、識譜、歌唱等綜合課的同時可以根據(jù)學生水平的差異，針對性地來進行教學。在音樂課堂中，可以⒀生按不同的水平進行分組練習，來提高歌唱與節(jié)奏教學的效率和質量。
在學前教育中，專業(yè)的音樂教育可以影響學前教育的教學方法、教師的教育觀念等眾多方面，所以要使音樂教育更加專業(yè)化。學前教育專業(yè)音樂課程包含音樂基礎、聲樂和琴法等，各門課程由不同的教師授課，缺乏學科之間的聯(lián)系與有效的交流，各成一派。殊不知，各科之間同根同源，根據(jù)學前教育的實際教學加強各門不同的音樂課程之間相互交流，了解每個學生的學習特點與優(yōu)劣勢，因材施教，突出學前教育專業(yè)特色。因此，對學前教育音樂學科進行重新定位，從知識技能訓練轉向對學生音樂素質、創(chuàng)造能力、職業(yè)素養(yǎng)的訓練。高校的學前教育專業(yè)的學生從事音樂教育時需為人師表，具備專業(yè)的音樂教育能力，專業(yè)的聲樂演唱技巧、鋼琴彈奏技能與音樂理論知識有機結合、具體運用才能使學生的專業(yè)知識與職業(yè)素養(yǎng)得到全面提高。
（二）運用多樣化方法加強歌唱與節(jié)奏訓練
現(xiàn)階段的高校學前教育專業(yè)的音樂訓練較為單一，教師在歌唱與節(jié)奏訓練中應當采用更加多樣化的訓練方法，來激發(fā)學生的學習興趣，增強專業(yè)知識技能。教師可以通過即興創(chuàng)作、做游戲，運用手鼓、手搖鈴等教學教具和充滿趣味性的活動激發(fā)學生的歌唱與節(jié)奏訓練的激情。在具體的訓練中教師可以通過糾正學生錯誤的拍手、跺腳、各種肢體語言等方式方法來尋找曲子節(jié)拍的律動，使學生可以更加快速地了解音樂背景和內容。另外：掌握相關樂理知識也是正確的學習方法之一；音樂的教學要遵循由簡到繁、由易到難、循序漸進的教學原則。在完成初級的節(jié)奏訓練（音的長短）之后可以進入音的高低訓練（模唱、歌唱教學）。在音樂教學剛開始的五線譜教學中，可以采取從打擊樂的一線譜跟節(jié)奏譜一起訓練的方法，減少學生的抵觸情緒，更容易接受新的學習知識與內容，然后再逐步增加、逐步深入，熟練后進入正規(guī)的五線譜教學。與此同時還應當加強對學生審美能力的培養(yǎng)，重視音樂教育在幼兒審美能力提高方面的作用，可以通過欣賞教學，欣賞中外名曲，增強學生的鑒賞水平，陶冶情操，奠定良好的音樂基礎。
（三）進行有效的實踐教學
實踐教學是高校的學習活動與社會實踐有效結合的方法，學前教育專業(yè)可以根據(jù)自身的教育特點來安排音樂實踐教學，做到音樂教學當中學校與社會的有效銜接。在開展高校學前教育專業(yè)歌唱與節(jié)奏訓練的時候，應該充分利用實習的作用，使學生能夠把自己所掌握的理論知識更加有效地結合實際情況，在實踐中得到更加充實的鍛煉。所以，高校的學前教育專業(yè)應該在學生最后一年的時候，給學生創(chuàng)造實習的機會，使其能夠在實踐中檢驗自己的綜合能力。同時也可以在開展實習之前的學期當中給學生以見習的機會，通過見習來接觸社會、為實習打好基礎！
三、結語
當前的高校學前教育專業(yè)應該在符合現(xiàn)階段學前教育發(fā)展的要求與學齡前兒童學習程度的要求下，有效地開展歌唱與節(jié)奏訓練。在進行歌唱與節(jié)奏練習的時候，應該遵循因材施教的原則，使音樂學習內容與學生的實際情況更加符合，保證學生能夠適應學前教育的要求與內容。同時，注重開展多樣化音樂教學，不僅僅局限于老師的教和學生的學，寓教于樂，使學生對音樂教育充滿興趣與激情。
參考文獻：
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2001年6月29日國家頒布了《幼兒教育指導綱要》并把健康作為幼兒教育五大領域之首，幼兒體育成為幼兒教育的重要教學組織形式，重心的偏移，使得幼兒體育的地位和價值得以提升，提高了對幼兒體育的重視程度。幾十年來，我國幼兒教育工作，尤其在發(fā)達城市中已有了一定的發(fā)展，但根據(jù)性弱，在目前幼兒園教育實踐中，我國幼兒體育工作的實際開展情況并不十分理想，尤其在中小城市中尤為突出。有鑒于此，本文對幼兒體育教育這一現(xiàn)象進行了研究，分析了其重要性及發(fā)展趨勢。
二、幼兒體育教育的重要性
體育教育對幼兒生理的積極影響。幼兒的各項生理的發(fā)育速度很快, 因此新陳代謝比較旺盛, 但是由于幼兒生物機體的機能發(fā)育還不成熟，對外界環(huán)境的適應能力以及對疾病的抵抗能力都較弱；適合的體育鍛煉可以增強兒童的體質，提高免疫力；這個階段兒童的骨骼硬度較小，但是彈性非常大，相對而言可塑性強，因此一些舞蹈、體操、技巧、武術等項目的后備人才都會從這個年齡階段開始訓練培養(yǎng)；體育鍛煉可以促使幼兒骨骼增長、增粗，鈣化的速度加快，形成良好的身體姿態(tài)；處于此年齡段的兒童的肌肉的發(fā)育現(xiàn)在還處于發(fā)育不平衡階段，大肌肉群發(fā)育得早，小肌肉群發(fā)育還不完善, 而且肌肉的力量差, 體育鍛煉可以增強兒童的肌肉力量、提高肌肉的抗疲勞能力；這個階段肌肉發(fā)育的特點為，跑、跳已經(jīng)很熟練，但是手的動作還很笨拙，一些比較精細的動作還不能精確完成，體育鍛煉時需要神經(jīng)系統(tǒng)支配身體各部位的運動, 需要視聽各感官的參與, 因此體育鍛煉有利于兒童神經(jīng)系統(tǒng)和各感官的發(fā)育；學齡前兒童的心肺的功能比較而言比成人要差，兒童的心肺體積比例大，心臟的收縮力差，平均每分鐘心跳90-110次，適宜的運動強度可以提高兒童的肺容量，提高兒童呼吸道黏膜的抗菌、耐寒能力。因此學前體育教育的有效實施是學齡前兒童獲得全面發(fā)展的重要前提，在學前教育領域中應該具有不可忽視的重要地位。
體育教育對幼兒心理的積極影響。就其心理特點來講，幼兒期是以直接具體的形象思維為特征，思維能力較差，發(fā)育不完善，感知、記憶、想象、思維、語言表達能力都相對較低，興趣愛好、各項特長表現(xiàn)均不明顯，意志也不堅定，對問題的判斷能力、應變能力弱，情緒、個性、性格都有待于后天的培養(yǎng)，且幼兒大腦皮層的興奮和抑制不均衡，興奮占優(yōu)勢、易擴散，興奮和抑制轉換較快、靈活性高。表現(xiàn)為活潑好動，注意力不易集中，富于模仿性，容易建立條件反射，學習和掌握新動作較快。但由于興奮性容易擴散，所以做動作時易出現(xiàn)多余動作，動作不夠準確、協(xié)調，消退得快，但重新恢復也快。在幼兒期，他們的語言和動作發(fā)展都很快，生活范圍空間擴大，獨立性增強，求知欲旺盛，好奇、好問、愛模仿、喜歡人稱贊，體輕膽子大，有較強的活動能力，為身心鍛煉提供了必要的條件，并且合理的體育教育更有助于培養(yǎng)幼兒的體育興趣、良好的意志品質；自信、快樂等良好情感；團結協(xié)作、互相幫助的集體主義精神。
三、幼兒體育教育的發(fā)展趨勢
開發(fā)幼兒體育教育的雙重價值。幼兒體育教育是要把幼兒培養(yǎng)成具有健康身體與健康心理的未來棟梁，它的教育方向應該是朝著這兩個方向發(fā)展，任何忽視其中一個方向的幼兒體育教育都是不健全的。幼兒的開發(fā)應該是整體的而不是單一的，完善的幼兒體育課程是能夠帶給兒童歡樂和享受，發(fā)展兒童的創(chuàng)造力和使其擁有強健的體魄及活力。
改變觀念。禁錮人頭腦的思想是前進的絆腳石。我們既然明確了幼兒體育教育的教育方向，幼教工作者們便應大刀闊斧地對存在于頭腦中不合時宜的理念進行改革。不是改頭換面，而是重新建立一個嶄新的理念系統(tǒng)地去指導自己的實踐。
改變幼兒園的環(huán)境與設施。2001 年國家頒布試行的《幼兒園教育指導綱要》提到:“環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設利用，有效地促進幼兒的發(fā)展”。這可以說是針對幼兒園場地不足的問題而言。我們應為幼兒創(chuàng)造一個寬敞、和諧的活動場所，給幼兒感官上的多種刺激，順從幼兒好奇、易動的天性，給幼兒留下聯(lián)想的空間，讓他們在活動手腳的同時也訓練了他們的感覺器官，如視覺、聽覺、觸覺、平衡覺、本體感等。根據(jù)幼兒的需要引進器材，滿足幼兒的需要。
游戲與教學的完美結合——最優(yōu)化地實現(xiàn)學前教育的價值取向。著名兒童文學作家嚴文井先生認為:“教育，決不限于課堂教育和學校的課外教育。孩子們的玩，就是學習，也是一種教育方式”。游戲與教學,是近年來我國學前教育改革與研究中所關注的熱點問題，也是使教育觀念轉變?yōu)榻逃龑嵺`的核心與突破口。在幼兒體育教育中，幼教工作者應該很好地將游戲與體育教學結合起來。我們不應逆其天性，逼他做些他不喜歡的事情，他可能會因此而生抵觸情緒。幼教工作者育兒的任務不僅是希望他能擁有健康的體魄，更重要的是希望他能夠成長為一個具有正常情商的人，能很好地與人相處，適應社會。不要以為育德育智只是思想品德課的教學范疇，在幼兒體育教育中同樣需要體現(xiàn)這樣的宗旨和目標。將孩子們的課外游戲有效地引入課堂教學，將孩子們課外自發(fā)組織的游戲改編成能達到教學目的，又能搞活課堂氣氛的新游戲，推動幼兒體育教育的發(fā)展。在設計和進行游戲時，要堅持靈巧性原則和教育性原則。前者是針對幼兒機體能力的發(fā)展需要提出來的。學前兒童的走、跑、跳、投等基本動作雖已基本成形，但動作的準確性、協(xié)調性都比較差，即缺乏靈巧性。通過設計有靈巧訓練內容的體育游戲來提高幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)對肌肉的調節(jié)作用及其對精細動作的控制能力，使幼兒的各項基本動作的發(fā)展逐步朝著準確、協(xié)調、熟練的方向轉化；后者則要讓幼兒通過勝負的差異在心理上體驗各種感受:或成功，體驗成就感和榮譽感，不斷增強和發(fā)展自信心；或失敗，學會如何去面對挫折，鍛煉心理承受能力。
重視幼兒園的隱性課程——戶外活動。中國的幼兒教育總是喜歡把幼兒圈在一個固定的場所——幼兒園，搞活動也僅局限于很狹窄的范圍之內。應嘗試把幼兒體育課的課堂搬到大自然，采用開放式的教學。設想，在綠草如茵的大自然中，讓孩子們吸收一下新鮮空氣，玩玩山，戲戲水，帶上他們喜歡玩的玩具，做他們喜歡做的事情，孩子們會是多天真爛漫，這比起以往枯燥煩悶的園內技術課來說要有趣得多，幼兒從中亦將受益匪淺。有條件的還可在園內營造和諧的戶外活動區(qū)。不僅要重視物質條件——“硬環(huán)境”的創(chuàng)設，還要文化氛圍——“軟環(huán)境”的營造，把“硬環(huán)境”和“軟環(huán)境”緊密結合。在活動區(qū)域內創(chuàng)設文化背景，如可以在操場的墻壁上設置“我勇敢”、“互相幫助”、“團結互助”等各種體育動態(tài)圖畫或醒目的牌子，讓幼兒從中學會不怕困難，學會互相謙讓與合作，體現(xiàn)《幼兒教育指導綱要》中健康領域的要求，即“在體育活動中，培養(yǎng)幼兒堅強、勇敢、不怕困難的意志品質和主動、樂觀、合作”的思維理念。
銜接好幼、小體育教學。幼兒體育是進入小學階段的前期準備，在一定程度上決定著小學階段體育教學的進行。因此，幼兒體育教學設計應與小學階段對學生體育的特點進行適當?shù)穆?lián)系,讓幼兒提前接觸一定的小學階段體育教學內容。
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2.觀察學習者的學習態(tài)度，靈活調整教學方式。在根據(jù)既定的學習內容進行教學活動的過程中，教師應不斷觀察學習者的學習態(tài)度變化、興趣變化，并據(jù)此調整學習內容的順序和教學方式，讓學習者充分參與到學習過程中來。另外，還要著重利用學習者的好奇心理吸引注意力，這樣可以帶動學習氣氛，達到更好的學習效果。
3.注重成果反饋，總結經(jīng)驗。學前教育的成果往往沒有系統(tǒng)考試類的衡量標準，所以需要細心觀察學習者的行為變化和各項能力的提升程度來確定教學方式是否有效。并通過變換教學方式來對比學習成果的優(yōu)劣，總結教學的方式方法，以適應學習者的學習習慣，提升學習效率，讓學習者在學前教育中打下良好的基礎，豐富知識儲備，加強性格塑造力，讓學前兒童的身心得到良好發(fā)展。
二、借鑒國外成功的學前教育經(jīng)驗
縱觀國外教育科學研究的現(xiàn)狀，我們可以看出世界各國的發(fā)展動向，學前教育歷史發(fā)展的科學研究表明，幼教理論和方法的發(fā)展是推動幼教事業(yè)迅速發(fā)展的重要因素，也是幼兒教育從經(jīng)驗型轉向科學型的必經(jīng)之路，因此，幼兒教育的科研工作受到世界各國的普遍重視。蘇聯(lián)于1960年建立了學前教育科研所，內設早期幼兒教育、學前兒童教育、實驗教學法、年齡心理學、生理學、美育、體育等實驗室，研究所把全國學前教育問題的一切科研工作都統(tǒng)一起來加以分析和評價。國外的教育科學水平發(fā)展比較早，這種類似的教育科學實驗在國外不勝枚舉，而在國內卻屈指可數(shù)，那如何借鑒國外的教育科學經(jīng)驗來豐富我國學前教育教學方式呢？筆者認為要遵循以下原則：
1.借鑒與修改。在觀察國外先進的學前教育模式后再加以運用，并在運用的過程中了解它有哪些缺點和優(yōu)點，然后進行改造再利用。這種做法的根據(jù)是：每一種科學的教育方式都是不分國家的，國外先進的學前教育經(jīng)驗當然可以拿來運用到我國的學前教育中，但前提是不能照搬照抄，要靈活地改良和修正，并在方法運用中反復總結經(jīng)驗，讓國外的先進學前教育經(jīng)驗落地本土，并發(fā)揮它的優(yōu)勢。
2.創(chuàng)新改革。在引進國外先進科技的同時加以改造和創(chuàng)新，結合學前教育的實際情況進行創(chuàng)新性地改造，以達到先進水平甚至實現(xiàn)超越。但是創(chuàng)新模式實現(xiàn)起來很難，不僅要了解學習者的學習特性，還要能夠找到彼此結合的創(chuàng)新點，這就要求教師在教學過程中增強洞察力，要能夠發(fā)現(xiàn)教學中出現(xiàn)的新問題，從而找到學前教育的新思路。
篇13
中圖分類號：G610文獻標識碼：A文章編號：1671-0568（2015）12-0030-02
一、推進學前教育的重要性
學前教育是對學前兒童進行教育的過程，實施適應兒童發(fā)展的、有目的、有計劃的教育，可有效幫助兒童發(fā)展，促成學前教育與兒童發(fā)展的協(xié)調性和關聯(lián)性，構建起互相影響、互相制約的互動關系。
學前教育大致可分為兩個層次：一個是智力行為上的，另一個則是潛移默化的心理上的。由于心理變化的不易觀察性，目前大部分學前教育都只是進行簡單的智力行為層次上的教育，比如，開發(fā)幼兒的動手能力、情緒控制能力，等等。而隨著時代的發(fā)展，社會壓力增大，近幾年來學前教育的項目得以豐富，簡單的智力教育已經(jīng)不能滿足家長對學前教育的期望，所以陸續(xù)出現(xiàn)了一些國學幼兒園，以學習中國經(jīng)典國學作為特色進行招生，取得了更多的關注。由簡單的以看護為主的學前教育到現(xiàn)在以學習知識能力為主的學前教育，這不得不說是學前教育一種進步，如果只站在國內的角度觀察學前教育的發(fā)展確實沒有問題，但是放眼國外的學前教育發(fā)展，便會發(fā)現(xiàn)我國的學前教育發(fā)展仍然處于落后狀態(tài)。
“地球村”概念的提出讓文化的流進與輸出日益頻繁，文化的交互性日益變強，因此，學前教育的教育高度不能僅僅停留在國內水平，還應借鑒外國的成功經(jīng)驗開展具有中國特色的教育科學方式，讓幼兒在學前教育中獲益更多。
多數(shù)人都認為，幼兒不懂世事，且做事的方式都是簡單、模仿性的，懂事之后再塑造也不晚。這種觀念的錯誤性顯而易見：學前教育其實是一個人未來性格以及能力塑造的基礎，學前時期還是智力開發(fā)的關鍵期，因此，必須重視學前教育，并把學前教育作為教育科學的重點研究領域。
二、普及教育科學
有人可能會問：“什么是教育科學，教學科學的研究方向又是什么？”教育科學其實是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學科的總稱，是若干個教育類學科構成的學科總體。它包括屬于基礎學科的中國古代教育史、中國近現(xiàn)代教育史，屬于基本學科的教育原理、德育原理、教學原理、教育管理學原理。而現(xiàn)代教育科學所研究的方向是教育基本理論研究、教育測量與評價科學研究以及教育發(fā)展理論研究。對于學前教育的基本理論大家已經(jīng)熟知它的發(fā)展歷程，但是對于學前教育中如何貫徹教育科學，如何進行教育的測量和評價科學研究，其形式則是多種多樣的。在教育教學過程中，由于學習群體的風格不盡相同，所以所采取的教學方式也應有所不同，這都有待于教師在教學過程中不斷探索、發(fā)現(xiàn)和調整。
1.提前制定合理的教學內容。學前教育與其他教育的不同之處在于教學對象是嬰幼兒，教學對象的學習特點是理解能力較低，行為控制力不強，好奇心極強，因此，必須重視教學內容的制定。在制定教學內容時，要注意教學內容的生動性、趣味性、教育性和安全性。其中，生動性和趣味性有助于吸引學習者的注意力，保持學習者的學習狀態(tài)；教育性則是教學過程中的根本目的，“寓教于樂”是學前教育應達到的基本標準。另外，學前教育中，大部分學習者都是自我保護意識較差的低齡兒童，屬于弱勢群體，所以在制定學習內容時，要考慮教學活動的安全隱患，切實保護好學習者的人身安全。
2.觀察學習者的學習態(tài)度，靈活調整教學方式。在根據(jù)既定的學習內容進行教學活動的過程中，教師應不斷觀察學習者的學習態(tài)度變化、興趣變化，并據(jù)此調整學習內容的順序和教學方式，讓學習者充分參與到學習過程中來。另外，還要著重利用學習者的好奇心理吸引注意力，這樣可以帶動學習氣氛，達到更好的學習效果。
3.注重成果反饋，總結經(jīng)驗。學前教育的成果往往沒有系統(tǒng)考試類的衡量標準，所以需要細心觀察學習者的行為變化和各項能力的提升程度來確定教學方式是否有效。并通過變換教學方式來對比學習成果的優(yōu)劣，總結教學的方式方法，以適應學習者的學習習慣，提升學習效率，讓學習者在學前教育中打下良好的基礎，豐富知識儲備，加強性格塑造力，讓學前兒童的身心得到良好發(fā)展。
三、借鑒國外成功的學前教育經(jīng)驗
縱觀國外教育科學研究的現(xiàn)狀，我們可以看出世界各國的發(fā)展動向，學前教育歷史發(fā)展的科學研究表明，幼教理論和方法的發(fā)展是推動幼教事業(yè)迅速發(fā)展的重要因素，也是幼兒教育從經(jīng)驗型轉向科學型的必經(jīng)之路，因此，幼兒教育的科研工作受到世界各國的普遍重視。蘇聯(lián)于1960年建立了學前教育科研所，內設早期幼兒教育、學前兒童教育、實驗教學法、年齡心理學、生理學、美育、體育等實驗室，研究所把全國學前教育問題的一切科研工作都統(tǒng)一起來加以分析和評價。國外的教育科學水平發(fā)展比較早，這種類似的教育科學實驗在國外不勝枚舉，而在國內卻屈指可數(shù)，那如何借鑒國外的教育科學經(jīng)驗來豐富我國學前教育教學方式呢？筆者認為要遵循以下原則：
1.借鑒與修改。在觀察國外先進的學前教育模式后再加以運用，并在運用的過程中了解它有哪些缺點和優(yōu)點，然后進行改造再利用。這種做法的根據(jù)是：每一種科學的教育方式都是不分國家的，國外先進的學前教育經(jīng)驗當然可以拿來運用到我國的學前教育中，但前提是不能照搬照抄，要靈活地改良和修正，并在方法運用中反復總結經(jīng)驗，讓國外的先進學前教育經(jīng)驗落地本土，并發(fā)揮它的優(yōu)勢。
2.創(chuàng)新改革。在引進國外先進科技的同時加以改造和創(chuàng)新，結合學前教育的實際情況進行創(chuàng)新性地改造，以達到先進水平甚至實現(xiàn)超越。但是創(chuàng)新模式實現(xiàn)起來很難，不僅要了解學習者的學習特性，還要能夠找到彼此結合的創(chuàng)新點，這就要求教師在教學過程中增強洞察力，要能夠發(fā)現(xiàn)教學中出現(xiàn)的新問題，從而找到學前教育的新思路。
四、我國學前教育的教育科學未來發(fā)展趨勢
目前，在教育領域中，越來越多的人關注學前教育，而我國對于學前教育的資金投入還不夠充足。當政府逐漸扶持學前教育的發(fā)展時，也就意味著學前教育的規(guī)范性會得以增強，而此時教師的教學能力無疑會被看做衡量學前教育教學質量的一個重要參考指標。同時，隨著我國學前教育事業(yè)的發(fā)展，具備先進理論、科學精神和文化素養(yǎng)的學前教育實踐者又通過不懈努力確立學前教育的發(fā)展地位，增強學前教育內涵，提升學前教育的發(fā)展層次，建立在豐富實踐基礎上的學前教育理論體系將得以成形和完善，逐漸形成具有中國特色的學前教育模式。同時，國際化背景下的學前教育國家間的融合也將進一步加強，通過學前教育的國際交流和合作，拓展學前教育的觀察角度，加大和重視學前教育發(fā)展的動力和方向，從單純引進外國理論轉向借鑒適合中國幼教的西方先進理論和經(jīng)驗，為創(chuàng)新本土理論服務，為提升具有中國特色的學前教育發(fā)展水平服務，這必將是學前教育在教育科學領域的發(fā)展趨勢，相信在這樣的發(fā)展趨勢下，我國的學前教育必定會發(fā)生翻天覆地的變化，為人才培養(yǎng)工作打下良好的基礎。
參考文獻：
[1]趙麗君,劉云艷.混齡教育的理論基礎及實踐價值[J].幼兒教育,2006,(2).
