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在就業形勢日趨嚴峻的情況下,大部分本科畢業生選擇了考研和公務員,而從表1我們可以看出,長沙師范專科學校學前英語教育專業畢業生61.0%選擇了就業,因此,就業是他們的主要選擇,11.0%的畢業生選擇了自主創業,這說明畢業生具備一定的創業意識,這可能與目前不斷出臺國家優惠政策鼓勵大學生創業有關。選擇專升本和出國的分別為15.9%和3.7%,表明一部分學生在家庭經濟條件允許的情況下,選擇升學,以進一步積蓄知識,謀求未來更大的發展空間。

2.畢業生的就業地區

從表2可以看出,畢業生就業地區主要選擇

東南沿海開放地區和本省省會,分別為52.4%和28.0%,兩者總共高達81.4%,而選擇西部邊遠地區和內地中小城市就業的人數只占3.7%。長沙師范專科學校學前英語教育專業2005屆和2006屆畢業生實際就業地區為:本省省會為43.4%,東南沿海開放地區39.7%,京津地區3.7%,省內中小城市11.8%,其他1.5%。通過對比,我們發現,畢業生對于就業地區的選擇集中在東南沿海開放地區和本省省會。可見,無論畢業生的就業意向還是其實際就業情況,都是與長沙師范專科學校學前英語教育專業培養城市幼兒英語教師的目標相一致的。

表1畢業生的就業去向

表2畢業生傾向的就業地區

3.畢業生的就業單位

從表3可以看出,國家機關幼兒園是畢業生就業的主要意向,共占52.4%;其次是公立學校附屬幼兒園,占17.1%;私立幼兒園占3.7%。因此,選擇公立幼兒園就業的人數遠遠高于選擇私立幼兒園。近年來,隨著私立幼兒園的迅速發展,所需教師大大增加,而愿意到私立幼兒園就業的人數僅為3.7%,絕大部分選擇待遇較好的國家機關幼兒園和公立學校幼兒園就業。長沙師范專科學校學前英語教育專業2005、2006屆畢業生中,在私立幼兒園就業的占40.0%,國家機關幼兒園就業的占26.0%,公立學校幼兒園就業的占13.0%,其他占20.0%。可見,事實上大部分畢業生在私立幼兒園就業。

表3畢業生傾向的就業單位

4.畢業生期望月薪

收入是反映就業狀況最重要的指標之一。由表4可知,畢業生期望月薪在1000元以下的僅1.2%,1001-2000元的達74.4%,2001-3000元的占17.1%,7.3%選擇在3000元以上。共有24.4%的畢業生選擇2000元以上。而在現實生活中,要達到這一標準是很難的。北京大學教育經濟系副主任岳昌君參與的國家“十五”重點課題“高等教育規模擴展與勞動力市場”課題組對2005年的大學畢業生就業狀況進行了大規模的問卷調查。

統計結果顯示,2005年的高校畢業生平均月收入為1588元,其中專科畢業生為1333元,本科畢業生為1549元,碩士、博士分別為2674元和2917元。

表4畢業生期望月薪

5.畢業生的求職方式

要努力創造條件保證畢業生成功就業,我們應當了解他們比較傾向的求職方式,以便采取相應措施。經調查,畢業生傾向的求職方式前三位依次為:校內大型招聘會,老師、校友、學友推薦,自主尋訪。校內招聘會被畢業生認為是找工作的最佳途徑,不僅成功率高,而且可以節省大量的時間和資金。老師、校友、學友推薦之所以排在第二位,這與長沙師范專科學校悠久的歷史有關。

該校已有近100年的歷史,許多校友都已成為幼教戰線的精英,因而充分利用這種資源,能夠有效促進學生就業。

表5畢業生傾向的求職方式

二、擇業行為的影響因素分析

1.個人就業的目的。個人的就業目的與就業意向有著密切的關系。該問卷調查設計了就業的8大目的,請被調查者選出其中的3項并按重要程度進行排序。得出的描述統計結果如下:

表6個人就業目的排序

注:表中的總分是以對排序第一、二、三分別賦值為“3、2、1”所得。

從表6可以看出,長沙師范專科學校學前英語教育專業畢業生個人就業的主要目的居于前四位的分別是:“實現自身價值”、“充分發揮自己興趣愛好”、“生計的需要”和“施展能力和完善人格”。這表明畢業生在追求物質生活的同時,非常重視自我發展與自我完善,渴望自身價值能夠得到他人及社會的認可。也說明隨著市場經濟的確立和社會人才競爭機制的逐步形成與完善,畢業生自身的主體意識、成才意識和成就動機亦逐漸加強。特別要指出的是,“為社會做貢獻”在就業的主要目的中排在倒數第一位,表明目前畢業生的擇業行為具有較強的利己性和功利色彩。

2.影響成功就業的因素

為了解促使畢業生成功就業的因素有哪些,問卷調查設計了“除了專業因素,你認為成功就業的主要因素是什么”的提問,統計結果見下表。

表7成功就業的主要因素排序

注:表中的總分是以對排序第一、二、三分別賦值為“3、2、1”所得。

從表7可以看出,有利于成功就業的主要因素居于前五位的分別是“社會關系”、“應聘技巧”、“學歷”、“工作或實習經驗”、“外貌和身高”。

由此可見,社會關系是畢業生成功就業的關鍵,這一方面說明目前的就業市場運行機制不健全,社會關系在就業中起著極為重要的作用,另一方面也說明長沙師范專科學校外語系歷年畢業生就業率高與學校和各幼兒園建立了良好的社會關系密切相關。同時,我們可以看出,工作或實習經驗是畢業生成功就業的重要因素,這主要與當前單位的用人觀念有關,許多單位為了節省成本,都愿意招聘能夠馬上上手工作的人,在招聘時都要求應聘者有相關經驗。此外,在當今人才高消費的情況下,學歷無疑成為畢業生成功就業的重要影響因素,因此排到了第四位。

3.擇業不順利的因素

在擇業過程中,畢業生的就業期望值的實現會受到自身條件和客觀因素的制約,往往不可能一帆風順。從畢業生對“您認為擇業不順利的主要原因”的回答統計表中可以看出,居于前五位的因素分別是“缺乏社會關系”、“自身缺乏競爭力”、“大專層次學歷偏低”、“專業不熱門”、“信息嚴重不足”。見表8。

表8擇業不順利的因素排序

注:表中的總分是以對排序第一、二、三分別賦值為“3、2、1”所得。

由此可見,缺乏社會關系成為了畢業生不順利的最重要因素之一,這進一步說明的社會關系在畢業生就業當中的重要作用。同時,畢業生就業還與自身綜合素質密切相關,學生缺乏競爭力與學校的教育培養工作和學生自己的努力程度密切相關。這里再一次證明了大專學歷是畢業生就業難的一個重要原因。由于戶籍制度的改革以及人們對戶口的淡化,戶口對畢業生的影響力越來越小,因此排在倒數第二位。

4.擇業主要考慮的因素

畢業生的擇業意向在很大程度上取決于他們在選擇職業時主要考慮哪些因素。通過調查,可以看出該校學前英語教育專業畢業生擇業時主要考慮的因素。見表9。

表9擇業的主要考慮因素排序

注:表中的總分是以對排序第一、二、三分別賦值為“3、2、1”所得。

由此可見,畢業生在選擇工作時優先考慮的經濟收入高,福利好。其次是自我發展的空間和前途,以及個人需要與興趣的滿足。此外,從他們在追求高收入的同時也注重工作的穩定性可以看出,畢業生在擇業時存在求穩心態,缺乏一定的挑戰和競爭精神。而且,在擇業問題上出現社會責任感淡化的傾向,對個人發展與社會需求之間的關系認識不夠清醒,處理不夠到位。

三、對策與建議

根據上述分析我們發現,長沙師范專科學校學前英語教育專業畢業生就業期望值偏高,同時找工作時呈現重發展講實惠,就業地區、就業單位集中化,求職方式多樣化等特點。根據調查結論,為有效的促進畢業生的就業,我們提出以下四點建議:

1.加強就業指導,改變學生就業觀念

從以上調查得知,畢業生在就業地區的選擇上集中在沿海地區和大城市,就業領域集中在國家機關幼兒園、公立學校幼兒園,期望月薪2000元以上的高達24.4%。畢業生的這種就業愿望是可以理解的,但這種愿望與現實有較大的距離。為此,學校應加強對學生的就業指導,改變學生就業觀念。要幫助學生確立起“職業平等,無高下、無貴賤”的職業觀,樹立正確的人才觀、價值觀和成才觀,鼓勵學生到西部和基層就業。同時,從調查中我們了解到,缺乏應聘技巧是導致畢業生就業不順利的重要因素,因此還應當加強對學生應聘技巧的培訓和指導,多舉辦校園招聘會,以保證學生成功就業。

2.加強技能培訓,提高學生綜合素質

據調查,“學生自身條件不足,缺乏競爭力”是畢業生就業難的主要原因之一。因此要使畢業生受用人單位的歡迎,應加強學生的技能培訓,圍繞職業素質,加強學生的職業道德素質、科學文化素質、身心素質等方面的教育,培養出適應工作快、換崗能力強、操作技能好、綜合素質高的幼兒英語教師或高技能人才。

3.加強創業教育,培養學生創業能力

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一、加強學生思想教育管理的重要性

加強學生思想教育管理可以培養良好的學習環境和樹立正確和諧的學習氛圍，也是發揚學校優秀校風的重要表現。思想教育管理與學校的校風建設是相輔相成的關系，思想教育管理可以為加強校風建起到奠基作用和良好的管理作用，反過來良好的校風又可以進一步促進學校學生思想教育管理上的發展進步。加強學生思想教育管理可以促進學校的精神文明建設，提高學生的思想道德素質和科學文化素質，為我國的現代化建設提供了優秀的人才保證。最后，加強學生教育管理也是響應國家政策的重要舉措，我國進入國家發展的新時期，教育體制改革的不斷深化要求重視學生的全面發展，建設國家需要的素質型人才，加強學生思想教育管理是與我國科學化教育體制相適應的重要舉措。

二、學生思想教育管理上的困境

1.學生思想教育管理體制不完善

學生思想教育管理要求促進學生的全面發展，學校要對學生的綜合素質負責并以其為主要的出發點和落腳點，但是部分學校重視對學生成績的提高，從而忽視了對學生思想教育管理模式的創新和強化，導致傳統的思想駕馭管理體制僵硬，不能適應時代的發展和無法符合學生身心健康的成長。思想教育管理體制資源配置缺乏有效規劃，缺乏專業性的教師團隊對學生進行思想教育指導，管理體制停滯不前。

2.師資團隊缺乏有效建設

思想教育老師在對學生思想教育知識的傳授過程中發揮著重要的作用，但是部分學校的師資隊伍建設不合理，在思想教育管理團隊體系中，老師缺乏有效的共同交流機制，對學生的思想教育情況掌握不全面，信息流通渠道不暢達，對教育信息、學生的思想狀況等方面的信息反饋力度不足，無法實現教育資源共享。思想教育教師的專業性技能和知識點有待提高，學習能力薄弱，在一定程度上造成了教師的創新能力的不足。

3.學生思想教育管理方式單一化

思想教育管理方式是對學生思想教育管理信息的有效傳遞，與學生思想教育管理的任務、目標、效率息息相關。學校對學生思想教育管理方式上大多采取上課的方式，老師通過課堂來對學生進行教育，在一定程度上壓抑了學生的學習主動性和積極性。隨著科技的不斷發展，網絡已經走進了學生的教學課堂，但是學校在學生思想教育管理方式上忽視了對網絡技術的應用，使得課堂模式存在僵硬化現象。

三、學生思想教育管理方法研究

1.學校管理者要樹立創新的教育管理理念

加強對學生思想教育管理方法上的革新必須要樹立全新的管理理念，把學生的思想教育方面作為學校管理者對學生思想教育管理方法上的出發點和落腳點，立足于學生具體的思想教育情況，實事求是，做到具體問題具體分析，為國家培養全面發展的創新型人才，樹立正確的管理理念對學生思想教育管理工作起到積極的推動作用。

2.加強對思想教育管理體制的強化

學生的思想教育管理工作涉獵學校的多個管理部門，貫穿于學校的整個教育體系之中，因此，加強對學生思想教育教育管理體制的強化就顯得極為重要。學校的各個相關部門要明確職能，進行統一規劃從而合理有效的安排學生思想教育管理工作，將思想教育管理體制強化職能發揮到最大化。在對學生進行思想教育管理工作時，要時刻關注學校、學生、家長三方面的關系和聯系，調動學生學習的主動性和積極性，加深學生思想教育管理體制的廣度和深度。

3.加強師資隊伍建設

德育教育作為學生思想教育管理工作的重點，這就要求思想教育老師具有較高的專業知識水平和專業性的技能能力，強烈的工作責任感和明確的政治立場。教師之間要加強溝通交流，形成良性的互動溝通機制，在教師的資源配置方面，要合理優化，實現教師資源的優化配置，打造一支有利于學生思想教育管理工作的專業性師資團隊，定期對教師進行專業培訓，不斷提高自身素質，為學生思想教育管理提供強有力的軟實力保障。

四、總結

學生的思想教育管理是一項復雜、長期、持久的工程，作為提高學生綜合素質的基礎性工作，對我國的社會經濟、政治、文化、教育都有積極的推動作用，為我國的現代化現實提供綜合型人才做出了巨大貢獻。綜上所述，本文論述了學生思想教育管理的重要性，針對其管理過程中存在的管理體制不完善、師資團隊建設不足、教學形式單一的問題，提出了樹立正確的管理理念、加強管理體制強化、完善師資隊伍建設的舉措，旨在不斷推動學生思想教育管理方面的發展，從而有效加快我國教育改革的進程。

作者:徐丹紅 單位:湖南大眾傳媒職業技術學院

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對高校大學生進行思想政治教育，目的是提高大學生的思想政治素養，使得大學生有較高的思想覺悟、道德水平、心理素質，矢志不渝為實現中國特色社會主義共同理想而奮斗。而要提高思想政治教育的實效性，高校思政教師就要堅持實踐研究，不斷探索創新，在探索與創新中尋求思想政治教育的新思路和新方法。

一、傳統教育方法在高校思想政治教育中的創新使用

大學生思想政治教育方法的創新，并不是否定、拋棄傳統的一切，而是立足當前大學生思想政治教育核心，對傳統教育方法進行創新應用，同時注重新的教學理念、教學方法的融入。例如，“說教”是傳統思想政治教育的常用方法，這種教育方法有一定作用，但有時也容易出現兩種情況，一是大學生表面服服帖帖，見了教師就想躲，二是形成大學生的叛逆意識，見了教師不太熱情。要改變這一現狀，就需要對“說教”的教學方法進行創新應用。首先，關注“誰對誰”的說教。一般情況下，不一樣的人在對話、溝通過程中會產生不一樣的結果。要確保“說教”的效果，先要讓大學生對說教行為的發出者有欽佩、敬仰之情，才能說服大學生，引領大學生思想政治素質的提高。因此，在這一教學方法應用前，高校教師要降低自己的姿態，不要高高在上，要有親和感、平易近人，這樣才能贏得大學生的尊重和信賴。如此，大學生才愿意吐露心聲，耐心聽教師“嘮叨”，并在教師語言和行為的影響下逐漸提高自己的思想認識、完善自己的人格。同時，教師要成為大學生的“行為榜樣”，在大學生中樹立較高的威望和較大的影響，并將思想政治教育滲透到大學生校園生活的點點滴滴，關心大學生的學習狀況、心理需求，及時引導大學生排解不良情緒，優化思想政治教育的整體環境。其次，注重“說教”的策略。一般情況下，在教育大學生時，教師都會說“你這事做得……”。這種將自己的意識、判斷強加給大學生的說話方式，往往引起大學生的抵觸情緒。因此，在思想政治教育中，可以嘗試另一種說話方式：“這件事你是怎么想的，你覺得他有什么不對……是不是他……但你有沒有想過，你在整個事件中的行為都恰當嗎？”這樣，給大學生緩和心情的空間，讓其思想、心情趨于平靜，能夠反思自己，然后讓其對自己的行為進行反省，使其主動探究事件解決的最佳途徑。再次，說教的發出者可以發生變化，注重利用人的情感去影響被教育者的心理，使其主動接受思想政治教育，自己教育自己。最后，注意說教形式的多樣性。可以是人對人的說教，也可以在討論中達到說教目的，還可以通過表演、參與活動、多媒體演示等達到說教目的。總之，傳統教育方法的創新應用，一要注重開闊思路；二要換位思考，探索思想政治教育的新途徑；三要創新教育模式，利用大學生感到新奇、又容易接受的方法對其實施思想政治教育，以促進大學生綜合素養的提升。

二、新的教育方法在高校思想政治教育中的應用

高校思想政治教育課堂時間少，很多教師感覺課時緊、教學內容繁重。其實，高校思想政治教育方法的創新，完全可以打破時間、空間對思想政治教育的影響，使思想政治教育可以隨時隨地、無處不在地滲透到大學生的生活、學習中。這就需要新的教學工具、教學資源的科學應用。首先，大學生可以通過網絡平臺與思政教師進行溝通，避免面對面的尷尬、恐懼，也比較方便師生在傾聽、訴說過程中的情緒控制和疏導。其次，互聯網平臺的開放性和廣泛的覆蓋性，使大學生與教師的溝通不受時間空間影響，教師可以一對一地對大學生進行思想教育，大學生也可以選擇多位教師進行心理咨詢。再次，互聯網平臺方便大學生之間的學習、討論、溝通，有利于思想政治教育工作的開展。互聯網上有豐富的思想政治教育資源，比如戰爭題材的影片、紀錄片，這些都可以用于對大學生進行愛國主義教育。此外，一些素材可以用于感恩教育、責任感教育等等方面，對提高大學生的思想政治素養有積極作用。最后，互聯網是一個相對隱蔽的平臺，教師可以通過關注大學生QQ空間、微博等方式，了解大學生的思想變化、心理發展趨勢。結合大學生思想需求，有目的地設計教育主題，以提高大學生的思想政治素質，塑造大學生完美的人格，培養大學生正確的世界觀、價值觀、人生觀。還可以通過手機通訊工具的應用，比如微信轉發等形式，分析思想話題，提高大學生對思想政治的關注度，以達到理想的思想政治教育目的。

三、結束語

總之，抓住時代流行話題，掌握大學生心理特點，應用新的教育思想、教育方法、教育工具，達到思想政治教育目的，是高校思想政治教育創新的核心內容。要堅持理論結合實踐的觀念，使大學生思想政治教育創新更加穩定地發展，以促進高校人才培養整體質量的提高。

參考文獻：

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1、隱性思想政治教育的概念

現實中的隱性思想政治教育主要是指教育主體將思想政治教育目的隱藏到教育對象的日常生活中所接觸到的各種教育載體中，使教育對象在無意中接受教育，在潛移默化中提升其思想政治道德素質的一種思想政治教育方法[1]。

2、隱性思想政治教育的特點

無意識性：隱蔽課程往往使學生在愉悅、激奮、莊嚴、悲痛、憤怒等情感中，不知不覺的進入了教育意向的境地。

間接性：教育方法對教育對象產生影響方式的間接性。方式泛指形式、手段、措施等[2]。

潛隱性：隱蔽課程不是直率地說教，裸地告訴學生種種道理、觀點和要求，而是把教育意向、目的隱藏在與之相關的內容和形式中，這些表層的內容和形式又為學生所情愿接受。

非預期性：隱性思想政治教育沒有明顯的教育痕跡，沒有特定的教育任務，沒有明確的教育目標和標準，這就使得思想政治教育工作者對教育效果難以預料，即可能積極地促進學生良好的思想、道德品質和健全的人格培養，也可能產生與此相反的作用[3]。

二、大學教育中隱性思想政治教育

1、大學生隱性思想政治教育原則

（1）“隱”而不丟原則

“隱”而不丟主要是指不能將隱性教育方法的目的拋之腦后。實施隱性教育方法的最終目的還是為了達到一定的教育目標，促使教育對象思想觀念的優化并養成良好的行為習慣。

（2）顯隱結合原則

顯性教育方法和隱性教育方法是思想政治教育實施方法中相輔相成的一對方法，二者彼此相互依存、相互聯系，相互補充，缺乏任何一方，都無法使思想政治教育的功能達到最佳狀態。

（3）滲透性原則

大學生隱性思想政治教育方法遵循滲透性原則，指的是教育者把思想政治教育的目標和內容滲透到自己的學科教學和日常管理中，以及把思想政治教育的內容和要求滲透到教育對象日常生活和學習的廣闊空間。

（4）以人為本的原則

隱性思想政治教育一定要堅持“以人為本”的原則，再確切地說就是以學生為中心。因為隱性思想政治教育的目的就是要尊重學生的主體地位，在相互信任的基礎上調動大學生接受教育的積極性和主動性。

（5）尊重差異原則

首先，實施隱性思想政治教育要充分考慮到受教育者的差異性，一定要在認真調研的基礎上，注重因材施教。同時，還要注意尊重不同形式隱性思想政治教育之間的差異性，把握它們各自實施的規律性，切合實際地能動組織開展隱性思想政治教育的實踐[4]。

2、大學生隱性思想政治教育的途徑

（1）正確處理顯性教育與隱性教育的關系

在高校思想政治教育中仍要堅持以顯性思想政治教育為主陣地。通過專門設立思想政治教育理論課向大學生進行思想政治教育，直接向大學生灌輸符合社會要求的思想道德信息，憑借教育者在教育資源、信息上的優勢，使得教育信息順利的實現從教育者到教育對象的傳遞。

隱性思想政治教育方法作為顯性教育的有益補充，但不能完全代替顯性思想政治教育。隱性思想政治教育以其潛隱性、隨時性、靈活性等特點主要在以下兩方面發揮輔助作用：一是強化和鞏固顯性思想政治教育成果。二是彌補顯性教育的不足。

顯性思想政治教育是“主”，隱性思想政治教育是“輔”，隱性思想政治教育只能起到輔助作用彌補顯性教育的不足，與顯性思想政治教育共同完成思想政治教育任務，不能機械的用隱性思想政治教育代替顯性思想政治教育。在具體思想政治教育中只有將顯性教育與隱性教育融合起來，發揮二者的教育合力才能取得預想的教育效果[5]。

（2）積極開發利用校外隱性思想政治教育資源

開發利用社會實踐中的隱性思想政治教育資源。加強社會實踐中隱性教育資源的開發。其次，高校應重視社會實踐的基地建設，對大學生參與的社會實踐活動進行分類整理，使各類社會實踐活動對學生相關能力的培養與相應課程有機結合。

加強社會實踐中隱性教育資源的利用。根據思想政治教育的目標和內容，選取適宜的社會實踐形式。開發利用家庭教育中的隱性思想政治教育資源，以社區和學校為依托，舉辦家長學校，盤活家庭環境中的思想道德資源，在社區的親和力、凝聚力和啟動力的帶動下，家長學校能起到合力教育的效應。

（3）建立大學生隱性思想政治教育的保障體系

完善大學生隱性思想政治教育的制度建設。在總體目標上，應建立與法律法規相協調、與高等教育全面發展相銜接、與隱性思想政治教育相適應的規章制度和行為準則。在具體制作過程中，應從大學生的實際利益和現實需要出發，做到“以學生為本”，在制度執行過程中，應完善監督機制，細化校園制度落實規程。

加強大學生隱性思想政治教育的組織領導。高校領導層要認識到隱性思想政治教育的獨特功效，使其越來越成為高校思想政治教育改革和創新的方向，其次，狠抓落實是關鍵，建立以黨委為核心的領導系統，建立各教育主體責任分擔機制，強化權責，層層落實，以防責任不清影響隱性思想政治教育工作的成效。再次，監督得力是保證。高校各級黨政領導部門要定期做好大學生隱性思想政治教育的督導和檢查工作。

（4）探索網絡層面的隱性思想政治教育方式

利用校園網、校園BBS等開展思想政治教育。搞好校園網的建設，積極創辦融思想性、知識性、趣味性、服務性為一體的思想政治教育專題網站，用正確、積極、健康的思想文化搶占網絡陣地，不斷拓展隱性思想政治教育的渠道與空間。

加強校園網的管理。制定必要的網絡制度，規范網絡行為，對網上的不良信息進行隔離和過濾，凈化網絡環境，對大學生進行自律教育，加強宣傳，提高大學生對不良網絡信息的抵觸能力和政治辨別能力。

加強網絡工作隊伍建設。培養一支既具有較高政治理論水平、熟悉德育工作，又掌握網絡技術、熟悉校園文化特點的隊伍，針對大學生的特點在虛擬空間開展在線方式的心理咨詢與輔導，把道德信息的政治性與網絡信息的娛樂性結合起來，建立思想政治工作的綠色通道。

參考文獻：

[1]彭曉榮.當代大學生隱性思想政治教育方法運用研究[D].西南大學，2011.

[2]高永生.大學生隱性思想政治教育方法研究[D].東北師范大學，2013.

[3]李銘.高校隱性思想政治教育研究[D].首都師范大學，2009.

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大學生學業倦怠主要表現為逃課、翹課、沉迷于網絡和手機游戲、考試作弊、荒廢學業等，臺灣學者[2]把學業倦怠解釋為：“學生在學習過程中因為課業壓力、課業負荷或其他個人心理層次上的因素，以至于情緒耗竭，泛人性化及個人成就感低落。”我國學者連榕[3]認為：“學業倦怠反映了大學生消極的學習心理，指的是由于學習壓力或缺乏學習興趣而對學習感到厭倦的消極態度和行為。”

目前，國內關于學業倦怠的研究主要集中在專業承諾、自我效能感等變量之間的關系，而對家長教養方式對大學生學業倦怠影響的研究較少涉及。王曉麗（2006）[4]分析了學生來自于家庭、社會和學校等方面的壓力，認為家庭環境是產生學業倦怠的根本原因。家庭環境，特別是父母的教養方式對孩子的心理和行為都有一定的影響。研究表明：父母教養方式能夠在一定程度上預測大學生的自我和諧水平；大學生的自信水平和應對方式與他們認知到的父母的教養方式有關。

本研究以大學生作為研究對象，運用大學生學習倦怠量表和父母教養方式問卷進行測量，以探討大學生學業倦怠狀況及大學生學業倦怠與父母教養方式的關系，為大學生學業倦怠研究提供更具針對性的理論依據，并為中國家長在家庭教育中采取科學合理的教養方式提供參考依據。

一、研究對象和方法

1.研究對象

分層隨機整群抽取陜西省某高校200人為研究對象，收回有效問卷199份，回收率99%，大二57人、大三39人、大四103人，其中女生42人，男生157人。

2.研究工具

（1）父母教養方式評價量表（EMBU），采用瑞典G.perris等人編制，岳東梅等人修訂的中文版父母教養方式評價量表，由被試者憑記憶中的印象對父母的教養方式分別進行評價。該量表共有66題，其中父親教養方式有58題目，內容包括父親情感溫暖與理解、父親懲罰與嚴厲、父親過分干涉、父親偏愛、父親拒絕與否認、父親過度保護六個維度。母親教養方式有57題，內容包括母親情感溫暖與理解、母親過于干涉與過度保護、母親偏愛、母親拒絕與否認、母親懲罰與嚴厲五個維度，共計11個維度值。

（2）學習倦怠量表

采用連榕等人編制的《大學生學習倦怠量表》，量表分為三個部分：情緒低落，反映大學生不能很好地處理學習中的問題，表現出倦怠、沮喪等消極情緒；行為不當，反映大學生表現出的翹課、逃課、遲到、早退和不交作業等行為特征；成就感低，反映大學生因完成學習任務過程中體驗到的能力不足等方面低成就的感受。每個項目從“完全不符合”到“完全符合”采用5級評定。

二、數據處理

集體施測，學生匿名答題，所得數據采用SPSS15.0進行分析。

三、結果與分析

1.大學生學業倦怠的總體情況

表1 大學生學業倦怠情況

表2 大學生在學業倦怠各維度的均分情況

如表1所示，大學生學業倦怠總分的平均分為89.27士30.299分，情緒衰竭、譏誚態度和個人成就感低三個分量表的平均分分別為36.54土13.307分、25.89士12.581分、26.83士8.418分，進一步考察各個維度的均分情況，由于量表采用5點計分，故采用理論均值2分為參照值，參照表2可以看出情緒衰竭、譏消態度和個人成就感低三個維度上的均分均沒有超過2分。因此，大學生的學業倦怠狀況總體來說程度不是很嚴重，三個維度中個人成就感低維度的均分最高，為1.68，說明大學生的學業倦怠在學業成就感維度上較低。

（1）不同性別大學生在學業倦怠各維度和總分上的差異

表3 不同性別大學生在學業倦怠各維度和總分上的差異比較

由表3可以看出，在顯著性水平為0.05條件下，男生的學業倦怠狀況明顯要高于女生。在情緒衰竭、譏誚態度、和倦怠總分上，男生均顯著高于女生；但是在個人成就感低維度上，女生顯著高于男生。

（2）不同年級大學生在學業倦怠各維度和總分上的差異比較

表4 不同年級大學生在學業倦怠各維度和總分上的差異比較

表4顯示，在顯著性水平為0.05條件下，各年級在學業倦怠的各個維度和總分均不存在極顯著的差異，即不同年級對學年倦怠沒有顯著影響。

2.父母教養方式的總體情況

表5 父親教養方式各維度的均分情況

表6 母親教養方式各維度的均分情況

因父母教養方式采用4點計分方式，所以我們取中間值2.5作為參照值。結果發現父親在情感溫暖/理解上的均分均超過了2.5。分數排第二的是父親嚴厲/懲罰，為2.2821，得分最低的是母親懲罰/嚴厲，這說明大學生父母教養方式更傾向于情感溫暖/理解，而不乏父親嚴厲的管教方式。父母教養方式各維度均分見表7和表8。

（1）不同性別學生在父親教養方式各維度上的差異比較

表7 不同性別學生在父親教養方式各維度上的差異比較

對不同性別大學生的在父親教養方式各維度得分進行獨立樣本t檢驗，結果見表4，父親的情感溫暖/理解、父親偏愛被試者、父親過度保護、父親嚴厲/懲罰等四方面，在顯著性水平為0.05條件下，它們的Sig都大于0.05，所以在這四方面不存在性別差異。而在其他兩個維度上，性別存在顯著性差異。

（2）不同性別學生在母親教養方式各維度上的差異比較

表8 不同性別學生在母親教養方式各維度上的差異比較

對不同性別大學生的在母親教養方式各維度得分進行獨立樣本t檢驗，結果見表8。在母親的情感溫暖/理解維度上，女生的得分顯著高于男生。在嚴厲/懲罰，男生的得分要高于女生，但是差異不十分顯著；在母親偏愛被試者和拒絕/否認兩個個維度上，男生的得分和女生得分之間不存在顯著性差異。顯示出父親和母親都對男生有更多的嚴厲/懲罰、干涉和保護的教養行為。

3.大學生學業倦怠與父母教養方式的相關分析

表9 大學生學業倦怠與父母教養方式的相關分析

如表9，在顯著性水平0.05條件下，只有父親消極教養方式的Sig小于0.05，所以父親的消極教育方式對學生的學業倦怠有顯著地影響，其相關系數為0.242，即父親采用消極的教養方式越多，學生越容易學業倦怠，其他教養方式對學業倦怠沒有影響。

四、大學生學業倦怠傾向與父母教養方式關系的相關討論

研究結果表明，大學生學業倦怠的總體情況不是很嚴重，這與以往研究有點不一致。父親和母親積極的教養方式與學業倦怠均呈負相關，而父親消極的教養方式與學業倦怠呈顯著正相關。說明大學生感受到父母積極的教養方式越多，學業倦怠的情況就越輕。這表明家庭環境，特別是父親的教養方式對子女的學業有重要影響。

Lingard et al（2009）[5]研究發現，香港大學生被試若得到來自家庭和朋友的社會支持，他們的倦怠體驗會更低。對于大學生群體來說，他們大多離開父母進入大學學習，父母的情感支持可以持續地在學業倦怠發展過程中起到調節和緩解的作用。尤其在學生感到學業壓力過大自己無力應付時，會向父母尋求精神上的支持。而采取情感溫暖或理解的教養方式的父母，他們與父母從小就建立良好的情感紐帶和溝通方式，相較于向朋友和老師尋求社會支持，大學生更信賴父母。

父母的安慰和鼓勵可以給予學生更高的學業自我效能感和自信，使他們能采用良好的應對方式調節學業壓力，抑制學業倦怠發展初期產生的情緒衰竭。

五、結語

父母教養方式中的父母情感溫暖理解與大學生學業倦怠具有顯著負相關，父親消極的教養方式對學業倦怠存在顯著影響。父母教養方式與大學生學業倦怠存在相關關系，為了促進學生樂學，家長應該采取合適和恰當的教養方式。高校在發揮自身力量的同時也要充分發揮學生家長在應對大學生學業倦怠問題中的重要作用。

參考文獻：

[1]pines A，Aronson E，Kafry.burnout：from tedium to personal growth.Free press，New York，1981.

[2]徐廣榮.大學生學習倦怠的影響與對策[J].長江師范學院學報，2009，25（4）：152-154.

篇6

一 引言

2015 年7月23日，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）《第36次中國互聯網絡發展狀況統計報告》。報告顯示，截至2015年6月，中國手機網民規模達到5.94億，手機上網人群占比提升至88.9%，手機作為第一大上網終端的地位更加鞏固。整體網民中大專學歷的人群占比達到了8.8%[1]。在這樣的背景下，高職思想政治教育工作者只有創新學生思想政治教育工作的方法與手段，才能跟得上時代的步伐，滿足工作的要求。高職院校的宣傳部、社會科學和思想政治教育部、團委、學工處和各院系學工等部門的工作都和學生思想政治教育密切相關，各部門應結合實際工作情況，積極探索創新高職學生思想政治教育工作的方法與手段，在新的形勢下充分利用智能手機移動互聯網做好這項工作。

移動互聯網通常包含三個基本要素：移動終端、移動互聯網網絡及移動互聯網業務。在狹義的移動互聯網定義中，移動終端特指手機[2]。本文采用的是狹義的移動互聯網定義。通過問卷，我們調查了淮安市四所高職院校350名大學生使用移動互聯網的頻率、時間段及長度，還有使用移動互聯網的場所、關注的內容及群體等，并向教師和學生征求了使用移動互聯網開展思想政治教育的方法和建議，得到了積極回應。通過調查，我們了解到學生使用智能手機上網的比例高達98.6%，每天上網的時間主要集中于中午和晚上的休息時段，平均每天上網總時長高達2小時，并且學生表示會抓住學習空隙中的每分每秒到網絡世界中遨游一番。學生上網的主要地點為食堂、宿舍、圖書館、乘坐的交通工具上，82%的學生表示自己是手機控，出門必帶四大件“伸手要錢”（伸：身份證、手：手機、要：鑰匙、錢：錢包）。隨著智能手機的大屏化及其功能體驗的多樣化，移動互聯網與學生的日常生活交織在一起，對學生的生活方式、學習方式、工作方式與思維模式等都產生了巨大的影響。

二 方法與手段

智能手機作為一種移動通訊工具已經廣為學生們所接受，高職院校的思想政治教育工作者要認清這一現狀，努力提高自己的多媒體技術運用能力，研究智能手機這一新鮮事物，充分挖掘其積極因素為我所用，占領這個擁有龐大上網群體的手機終端移動網絡平臺，在新的時代里，以新的方法與手段在高職院校中開展思想政治教育工作。

（一）建設思想政治教育工作者隊伍

思想政治教育工作者是高職院校中開展思想政治教育工作的主力軍，建設一支掌握移動互聯網特點并能夠運用移動互聯網開展思想政治教育工作的高素質隊伍是當前各高職院校學工陣地中的重要任務。目前很多高職院校已經認清了這一形勢，通過各種活動全方面地提高輔導員的綜合素質，經常組織輔導員們參加職業技能競賽、參加輔導員示范項目培訓等活動，把輔導員的專業化建設放到一個宏觀性的、全局性的高度。高職院校中從事輔導員工作的教師大多是思政、歷史、心理、教育學等文科專業出身，對于手機移動多媒體這一高科技產物的了解還停留在表面，年紀稍長的輔導員甚至還在使用只有短信、電話業務的普通手機，跟不上時代的潮流，與學生的代溝不斷加深，更不用提利用手機移動互聯網開展思想政治教育了。如何對高職院校這一群體通過進修、培訓等形式提高其使用移動互聯網絡的能力，并使其掌握相關網絡技術等已成為了擺在高職院校管理人員面前刻不容緩、急需解決的一道難題，這也為新時代的高職院校輔導員們提出了一項新的要求。高職院校的思想政治教育者不僅要學會如何利用新媒體，還要建立自己的微博、博客、人人網等網絡教育的良好陣地。[3]在信息化的時代里，輔導員們要用先進的高科技手段武裝自己，努力占領移動互聯網這塊新的思想陣地，與時俱進，利用手機移動終端開展高職院校大學生思想政治教育工作，才能提高針對性和實效性，取得最優效果。

（二）引導學生理性對待手機終端移動互聯網

手機終端移動互聯網對當代大學生的學習、生活都產生了巨大的影響，對手機過分依賴的現象嚴重影響了他們的身心健康。他們沉浸在網絡世界中，無論何時何地都做低頭看屏幕狀，而忽略了身旁的師長同學。“低頭族”一詞描繪的正是這樣一個群體，“低頭族”的社交從現實的面對面交往，變成了虛擬符號之間的文字和語音互動[4]。這種現象不僅影響了學生、師生之間的正常交流，阻礙了大學生正常的心理發展，導致學生人際交往能力的喪失，而且對于身體的危害也是極大的，這些低頭一族也是脊椎損傷的高發群體。而且學生還會利用手機瀏覽，把手機當作考試時的作弊工具，甚至在課堂上想法設方地玩手機，導致學習不能專心致志，影響了學習效果。現在很多高職院校教師在上課的時候，都會利用手機收納袋統一保管學生的手機，下課后再分發下去，這一做法在一定程度上對于那些自制力不強的學生來說雖然產生了效果，但是學生只有在思想層面上意識到這種做法的錯誤性，才能從根源上杜絕這種現象。思想教育工作者要引導學生理性對待手機移動互聯網，可以組織相關的講座，和學生們分析移動互聯網的利弊。思想政治教育課程更是可以設置相關的章節，引發學生對于遵紀守法、不違背道德標準的前提下理性使用手機行為的思考討論，引導學生理性利用移動互聯網。智能手機為載體的移動互聯網就是一把雙刃劍，在給學生們的生活、學習等帶來便利的同時，也誘發了很多不良現象。部分學生的世界觀和人生觀都不夠成熟，在這種社會現象的影響下不能自控，陷入虛擬的網絡世界中而不能自拔。高職院校思想教育工作者的首要任務就是要引導大學生們理性使用智能手機媒體，理性利用移動互聯網。

（三）開展校園手機文化活動

高職院校的宣傳部和團委等部門可以借助手機這種媒體，利用移動互聯網開展豐富多彩的校園文化活動，對于學生來說既能投其所好，提高其參加校園活動的積極性，也能在活動中對其進行思想政治教育。此外，各院系還可以結合自己的專業特色，利用手機移動互聯網展開相關的競賽。例如計算機與通信工程學院可以開展“手機移動互聯網應用創新大賽”，“手機移動互聯網游戲與應用開發大賽”“手機移動互聯網創業大賽”等校園文化活動；外語學院可以開展“手機外語報設計大賽”“手機微信創作大賽”等，在各種節日到來之時，鼓勵學生用外語編輯祝福短信互相發送，并編輯匯總到院系的微信公眾平臺上，供大家評鑒，豐富校園文化的活動形式。高職院校宣傳部、學工處、教務處等部門在評選“年度優秀教師”、“十佳人生導師”“年度風云人物”“優秀學生黨員”等光榮稱號時，也可以借助手機移動互聯網，將先進事跡發到手機報、手機微博、手機微信公眾平臺等應用中，讓學生評選出自己心目中的英雄。這種形式可以潛移默化地向學生進行思想政治教育，從而最終形成充滿正能量、積極向上的校園手機文化氛圍。

（四）創新大學生思想政治教育手段

1 手機即時通訊

隨著WIFI的普及以及流量費用的下降，手機短信的業務空間甚至包括語音的空間都將進一步被打壓，這個趨勢隨著無線城市的建設不可逆轉，開始研究即時通訊IM（Instant Messaging）工具是很有必要的。目前互聯網上受歡迎的即時通訊軟件包括QQ、MSN、飛信、微信、阿里旺旺、易信、YY、Anychat、ICQ、Jabber、NET Messenger Service、Skype等。高職院校學生主要利用QQ、微信這些即時通訊工具在移動互聯網狀態下直接向對方發送或者自己直接接受對方的文字信息、 圖片信息、音頻信息和視頻信息。在這種形勢下，高職院校有必要和移動、聯通、電信等通信營運部門合作，通過手機移動互聯網開展一些思想政治教育活動。

騰訊公司推出的手機微信是當代大學生所熱衷的一種即時通訊方式。現在幾乎所有高職院校及其各部門都有自己的微信公眾平臺，思想政治教育工作的相關部門可以通過這個平臺幫助大學生形成正確的世界觀、人生觀。微信中的信息應及時更新，內容具有較強的思想性，同時還應該保障信息能夠滿足大學生的需求，用接地氣的語言將思想政治教育的內容宣傳到大學生群體中。手機QQ也是一款即時通訊軟件，是PCQQ在移動端上的延伸，較之針對智能移動端量身定做的微信，還是有很大區別的。目前大多數班主任都會建立班級QQ群，進行群體的交流和管理，通過手機QQ及時傳達相關信息，了解學生最新狀態。

2 手機閱讀

閱讀是大學生學習生活的重要組成部分，每天大學生們除了完成任課教師們布置的紙質材料閱讀任務外，還會在課余時間根據自己的興趣愛好閱讀各門各類的讀物。由于手機移動終端體積小、重量輕，攜帶方便且操作簡單，大學生們會利用手機登錄移動互聯網，在線閱讀或下載電子讀物。傳統的閱讀方式會受到閱讀時間、閱讀場所、閱讀內容等多方面因素的影響，而手機閱讀可以給讀者提供更多選擇機會，讀者可以隨時隨地獲得自己想要的信息。目前很多手機閱讀平臺都在蓬勃發展，各種手機閱讀軟件也是不勝枚舉。通過調查，發現大學生比較常用的閱讀軟件包括小說APP、以幽默搞笑內容為主的APP、問答及文章APP、正版圖書APP和新聞資訊APP等。高職院校可以把校報辦成手機報，既節約了紙質印刷的成本，又增加了宣傳內容的普及性，增強了高職院校在新時期移動互聯網時代進行思想政治教育的能力。圖書館可以開展相關活動，開放電子資源，推薦經典書目，引導學生閱讀。各任課教師也可以通過布置作業的形式，在完成某些材料閱讀的前提下，督促學生完成報告等。使大學生在“悅讀”的氣氛下，潛移默化地受到思想政治教育的熏陶。

3 手機視頻

手機視頻功能即通過移動網絡讓用戶在手機上觀看電視直播、視頻點播和下載，向好友推薦節目和發表影評等。根據調查發現，在校園里手機已經超越PC，成為大學生們收看網絡視頻節目的第一終端。高職院校可以根據這一現狀，調研學生們經常收看的視頻節目，建設自己個性化的手機視頻點播網站，還可以把教師教學競賽、課程及學工活動的錄像等資源上傳到網站。在經過內容審核的前提下，學生、班級也可以上傳能產生積極效應的原創作品進行展播，共同為通過手機視頻進行思想政治教育開辟廣闊天地。

根據當前信息化教學的改革潮流，當前各高職院校都積極投身到微課程建設當中。微課程內容精短，時間通常控制在10分鐘左右，手機微課程的形式對于學生正是投其所好。利用微課程進行思想政治教育，能夠激發學生的興趣，教師還可以正確引導學生通過微課視頻提前預習，不但可以有效節約課堂時間，還可以為思想政治新課的講解做好鋪墊，提高學習效果[5]。當然在網絡資源異常豐富的今天，手機視頻節目不但要內容充實，形式活潑，滿足學生的需求，尊重學生的個性，還要考慮學生的學習習慣和接受特點，這樣才能發揮其應有的思想政治教育作用。

4 手機思想政治教育網絡平臺

大學生的學習方式不斷演變，從傳統的課堂學習轉變成了數字化學習（E-learning），現在借助移動互聯網正快速向移動學習（M-learning）發展。移動學習是由美國卡內基梅隆大學在1994 年最先展開研究的，我們所要建設的高職院校移動教育平臺最大的特征就是“移動”，系統用戶可以在任何時間、任何地點都能獲得相關信息。近年來，各大高職院校都在積極打造“無線校園”，隨著建設步伐的加快，如何構建基于移動互聯網的手機網絡教育平臺成為了當前擺在教育工作者面前的一項重要課題。

手機思想政治教育網絡平臺就是以手機為載體，利用移動互聯網對學生進行思想政治教育的平臺。目前很多大學都有思想政治教育網絡平臺，但是針對智能手機移動互聯網這一新的媒體形式，傳統的網絡平臺顯露出很多弊端。手機思想政治教育網絡平臺的打造可以將手機變成學習機，學生們隨時隨地在線學習，利用零碎的時間武裝自己的思想。在建設平臺的時候，我們要注意平臺內容的豐富多樣性，功能應滿足學生需求，除了宣傳思想政治教育理論，還應能夠進行心理測試、心理健康輔導、心理問題咨詢、大學生就業輔導及指南等內容，貼近學生生活。增加平臺的使用率，這樣才能真正意義上發揮其思想政治教育功能。

三 結語

在無線網絡技術不斷成熟的今天，手機移動互聯網因其終端便攜性、交流即時性、溝通私密性等特征，已經發展成為大學生學習和生活中不可或缺的一部分，也為高職院校思想政治教育工作提供了新的交流平臺。手機載體在思想政治教育中的應用，創新了教育手段，顯現了巨大的優勢。高職院校思想政治教育工作者應充分利用這一新的科技產品，發揮其對高職院校思想政治教育信息的承載和傳導作用，將教育延伸到無限的移動網絡空間當中。

參考文獻

[1]中國互聯網絡信息中心.第36次中國互聯網絡發展狀況統計報告[R].2015.

[2]熊龍雨. 移動互聯網環境下大學生思想政治教育研究[D].武漢：華中科技大學，2012.

篇7

1. 河池學院中文系對外漢語專業泰語教學的現狀

目前河池學院中文系對對外漢語專業學生泰語課程制定的教學大綱是：第一學期學習《基礎泰語》上16周，每周2個學時，共32節課；第二學期《泰語視聽說》及《泰語寫作》上16周，每周2個學時，共32節課；第三學期學習《泰語翻譯》，上16周，每周2個學時，共32節課。

針對該教學大綱，教師給學生訂了4本教材，分別是：

第一個學期《基礎泰語》，讓學生復印了一本內部版的學習泰語基礎的資料。該資料系統全面地將泰語最基礎的語音知識歸納在一起，讓泰語零基礎的學生比較容易地去接受和學習。

第二學期《泰語視聽說》使用的是《泰語三百句》，北京大學出版社，傅增有編著。此教材主要是為了使初學者在較短的時間內學習掌握泰語日常用語而編寫的，每課配有場景對話，提供一個生動的語言環境，幫助學生開口練習鞏固知識，非常適合初學者使用。

第二學期《泰語寫作》沒有給訂閱教材，其原因是目前國內市場上沒有關于《泰語寫作》的教材。

第三學期《泰語翻譯》的教材是《實用泰漢翻譯教程》，北京語言大學出版社，高彥德、李志雄主編。該教材以介紹泰國國慶與文化為主，每課由教學重點、課文、詞語注釋、重點句子翻譯注釋、練習和補充詞語等七部分組成，目的是讓學生通過對泰國文化的學習及翻譯練習，有效地提升泰漢翻譯能力和語言轉換水平。《泰漢翻譯理論與實踐》，重慶大學出版社，梁源靈主編。該書包括翻譯概論、泰漢兩種語言的對比、詞義的選擇和運用、翻譯的技巧、翻譯中的增補、省略和重復等進行簡明扼要的理論闡述，讓學生能從大量的實踐中領會到翻譯的技巧，加深對翻譯理論的理解，從而提高翻譯水平。

2.問題所在

任課老師根據教學大綱給學生訂閱的教材基本上符合了教學大綱的要求，但考慮到泰語是小語種，其國內的教材市場提供的書籍還遠遠不能滿足泰語學習的需要，因此比較適合學生使用的教材少之又少。比如第一個學期任課老師給學生使用的是復印的資料，是根據學生的零基礎的情況來定的。泰語的難點是語音，往往拼讀課文比理解課文難。但由于周學時只有2節，學生每周只上一次課，時隔一周再來學習，很多音都忘記或者讀偏了。《基礎泰語》只開設一個學期，根本不能滿足學生對基礎知識的學習需求。往往這本教材上的東西還沒有學完就得換科目換教材了，基礎的東西沒掌握，何談進一步學習其他東西？因此《基礎泰語》的課時量不夠，教師很難把握教學的進度，學生也很難掌握好泰語語音的基礎。

《泰語視聽說》這門課對學生的要求很高，必須在學生有一定的基礎，拼讀沒有問題，單詞積累達到一定量的時候才能開設，而教學大綱卻把該門課程排在第二個學期來進行。這樣安排不夠科學，其原因在于學生只上了一個學期的課，語音部分才剛剛結束，就要進行視、聽、說的訓練，在學習的鏈接上是脫節的、不切實際的。而且在排課的時候，該系也沒有安排有多媒體教室來給學生上課。

《泰語寫作》是針對高層次泰語人才才開設的一門課。比如語文課，會對連句子都不會造的學生開設作文課嗎？學生的泰語還未達到寫作的水平，開設這門課就顯得沒什么意義了。

《泰語翻譯》教師給學生訂了兩本教材，《實用泰漢翻譯教程》是高等院校中文對外漢語專業的必修課教材，此書可使用一個學期，但是必須保證周學時達到4―6節才能學完。《泰漢翻譯理論與實踐》是讓學生自學的一本書籍，目的是擴展學生的自主學習能力。在非泰語專業的學生中，沒必要開設這門課，因為沒有扎實的基本功，談不上翻譯。翻譯學講究“信、達、雅”，根據學生的泰語水平，最基本的“信”都很難達到。

3.解決問題

針對以上幾個方面的問題，本文從以下幾個方面來探討解決以上問題的相應對策。

3.1修訂教學大綱。

教學大綱是對語言教學內容和方法等作出選擇，其主要任務就是確定教學內容，并為教學內容進行相應的細化處理。大綱除了要對語言內容和語言要素進行描述外，還要設計語言的其他內容，并且反映語言的教學理念、形式和方法（范愛克，1975）。教學大綱的制定是針對學習者而言的，其出發點就是適合學習者的實際語言水平，符合學習者對語言使用功能的要求，而且也要指明適合學習者學習習慣和要求的教學理論和方法。

目前的教學大綱對學生的泰語學習目標要求較高，超出了學生的實際接受能力，而且沒有明確的教學理論和方法；其規定的教學內容不實用，不能反映出學生學習泰語以期實現交際目標的要求。因此，修訂教學大綱，使新的大綱教學適合學生零起點的泰語水平，滿足學生實現交際目標的要求，教學理論和方式符合學生的學習能力和習慣，是改變中文系泰語教學狀況的當務之急。

建議重新擬定的泰語課程的教學大綱為：第一學期學習《泰語語音》，16周，每周4個學時，共64節課；第二學期《基礎泰語》，16周，每周4個學時，共64節課；第三學期學習《綜合泰語》，上16周，每周4個學時，共64節課；第四學期學習《泰語視聽說》，上16周，每周2個學時，共32節課。

3.2選用適當的教材。

教師根據學生的基礎水平重新選定了一套教材（廖宇夫編，《基礎泰語》（1―3冊），世界圖書北京出版公司出版，該教材（附MP3光盤一張）。這套教材從語音、詞語、句子到文章整體性、連接性比較好。不像以前使用的教材，一本教材跟另一本教材鏈接不上，教學內容繁雜陳舊，句子冗長，語言缺乏時代性，導致教材缺乏趣味性和科學性，失去針對性和實用性。而且整套教材包含了泰語語音、泰語基礎、泰語聽力、泰語口語的內容，教師就不用根據不同的課程名稱來選不同的教材，學生也不用花費太多時間和精力去適應教材。

3.3采取傳統課堂教學和多媒體課堂教學相結合的教學方式。

根據修訂的教學大綱，結合選取教材的特點，教學方式也應該隨之而改變，采用傳統課堂教學和多媒體課堂教學相結合的教學方式。兩種課堂教學形式相互滲透、相互補充、相互提高，使學生的泰語學習處于良性上升狀態。

通過傳統的課堂教學，從根本上完善和提高學生的基礎語言理論知識和形成較為系統的泰語語言體系。這種教學方式具有兩個方面的優勢，一是符合學生的認知方式和長期以來養成的學習習慣；二是為多媒體課堂教學打下良好的語言基礎。認知法的教學原則之一是“母語是學習者已有的知識，應該在教學中加以利用，必要是通過母語與目的語的對比，幫助學生理解和掌握語言規則”，而且，“把新的語言材料跟學生母語和目的語已有的知識銜接起來，跟學生的生活經驗聯系起來，選擇和創造合適的情境教學”。因此，通過傳統的課堂教學，可以有效地使學生初步了解和掌握泰語語言的基礎理論知識，為進一步地學習打下良好的基礎。多媒體課堂教學可有效實踐建構主義的教學理論和學習理論。兩種教學方式的結合是兩種教學理論體系的結合，相互補充、相互配合，既可促進和完善學生基礎泰語知識的學習，又可加深他們對基礎知識的理解，提高基礎知識的運用能力，而且通過多媒體提供的教學材料，進一步了解泰國人民的生活、政治、經濟、文化等，從而激發學習泰語的內在動機，提高對泰語的學習興趣。

3.4采取平時與期末、口語和筆試相結合的測試方式。

根據前面談到的修訂教學大綱、選用適當的教材、采取傳統課堂教學和多媒體課堂教學相結合的教學方式，建議采用與教學內容和教學方式相一致的測試方式：采取平時與期末、口語和筆試相結合的測試方式（具體細節不是本文討論的話題）。教師把平時學生的課堂表現列入測試分值之一，能有效地督促學生平時的學習；而期末的成績則是一個學期階段整體效果的顯現；口試與筆試的結合則可以更有效地考查學生的基礎理論知識水平和交際能力，這一反撥作用也可在一定程度上促進學生的學習。因此該測試方法適合學生的學習內容和教學方式，也符合學生的要求。

4.結語

對外漢語專業的很我學生剛進校就把注意力放到了新專業學習上，大部分學生的對新的課程倍感興趣，可是教學大綱制定的不合理性給學生的學習帶來了一系列的影響。所以，本文通過對河池學院中文系對外漢語專業泰國語言文化方向學生泰語教學狀況的分析，發現該系泰語教學存在的問題，提出了相應的改革對策，并且希望對對外漢語專業泰語語言文化方向學生的泰語教學有所啟發。

篇8

縱觀我國改革開放以來大學生思想政治教育方法的發展，在高校思想政治教育工作者的努力下，在社會、家庭等多方面教育主體的積極支持和配合下，取得了長足的進步，既豐富和完善了一部分傳統思想政治教育方法，又根據社會的進步與時俱進地開創了許多新方法，但從實踐層面總結來看，當前的大學生思想政治教育方法還存在很多問題和不足。

一、當前大學生思想政治教育方法存在的問題和不足

1.從教育者主觀方面看

一是重理論灌輸，忽視學生的主體地位。理論宣教中的灌輸作用不容置疑，在高校進行思想政治教育中仍然起著重要的作用。但是，太注重灌輸教育也存在許多不足，產生一些弊端。理論宣教的內容存在理論與社會現實、理論與學生生活實際脫節，形式相對單調，往往把學生作為思想政治教育的被動對象，忽視了學生在思想政治教育中也是主體的一面。二是重整齊劃一，輕分類指導。在現實教育者眼中，所有學生認知結構都是一樣的，不存在任何差異，他們往往在教育過程中注重群體而忽視個體，搞“一刀切”，未能做到因材施教。三是重傳統輕現代和重現代輕傳統現象并存。在大學生思想政治教育活動中，存在著兩種極端的傾向，或是慣用傳統方法對現代方法利用不充分，或是現代方法被過度應用，使傳統方法的主導地位日益受到排擠，這都不同程度地弱化了思想政治教育本質功能。

2.從大學生思想政治教育方法的實施層面看

從各高校大學生思想政治教育方法的實施層面來看，一些新方法、新舉措、新主張在實際運用中上還存在很多缺陷和不足。主要表現在：大學生思想政治教育方法實施中缺乏可操作的規范和指導。長期以來，很多教育者雖然熟知各種方法的內涵，但卻對如何實施這些方法、如何最大限度地發揮這些方法的實效，缺乏必要的和具有操作性的規范及指導。以至出現教育者“滿腦方法，卻無從下手”的尷尬現象。由于實施層面的這些限制，使得許多大學生思想政治教育方法成為僅僅停留在理論層面的概念或假設，而不是現實可行的實施舉措。

3.從大學生思想政治教育方法自身的結構和內容方面看

大學生思想政治教育方法作為思想政治教育方法的一個組成部分，是思想政治教育方法對大學生這一特殊群體應用時而使用的特定方法。在理論基礎和方法體系上都完全依托于思想政治教育方法論的相關內容。從目前學術界的研究情況來看，思想政治教育方法論已形成了自身完備的理論基礎和體系框架，但大學生思想政治教育方法自身在結構和內容上還存在很多問題，突出表現在理論性過強，不實用，脫離學生實際過遠；呆板、生硬，缺乏生機，沒體現“人情味”；一些借鑒其他學科而來的方法專業性過強，缺少銜接性的理論和實際指導等等。總之，目前并沒有形成一個可以適用于大學生這一特定群體的思想政治教育方法體系。

二、大學生思想政治教育方法存在的問題主要緣于“人學的空場”

“人學空場”是薩特哲學中的一個術語。思想政治教育的“人學空場”是指在思想政治教育的實踐中，不是以人，特別是不以受教育者為主體，所傳授的是剝離了主體內涵的空洞的道德規范，在實施中脫離了實際生活。人既是思想政治教育的對象，更是思想政治教育的目的。但是，思想政治教育常常會放棄“教育”角色，以日常行為和活動的管理工作來代替教育的職能，思想教育的對象由此從“人”到“事”，從尊重人、理解人、關心人轉到了對人的行為的規范和約束，由此，思想政治教育對象發生了錯位。所以，在教育過程中不可避免地將大學生視為接受思想政治教育觀念和價值倫理規范的容器，而忽視了大學生受教育的能動性、主動性和差異性，忽視了大學生在接受思想政治教育過程中的積極判斷、篩選、理解和內化過程的重要作用，這就是思想政治教育過程中出現的“人學空場”現象。由于“人學空場”，使得“以人為本”的科學指導思想沒有在大學生思想政治教育方法的實施過程中得到體現，教育者缺乏了“人本”的理念，受教育者沒體會到“人本”的地位，方法自身因缺乏“以人為本”思想的指導而成了喪失“人情味兒”的生硬理論。所以說，缺乏“以人為本”思想的指導，才是造成前面所有問題的最根本的源頭所在。從此意義上講，構建以人為本的大學生思想政治教育方法也就成為必然的趨勢。

三、構建以人為本的大學生思想政治教育方法體系

在“以人為本”的核心理念指導下，把握好當代大學生思想道德形成與發展的新特點、新規律，在實施過程中從大學生的角度切入，根據大學生實踐活動的客觀規律，即根據大學生內在思想的知、情、意、信、行，發展建立新的大學生思想政治教育方法體系。在新的方法體系中，每一具體方法的方方面面，都要全面深入地貫徹以人為本的思想，按照人本化的思路去完善、優化、整合乃至創新各項具體方法，除包括現有的各項具體方法之外，特別要補充以下幾種最能體現以人為本思想的實施方法。

1.體現人文關懷的心理疏導方法

大學生思想政治教育在繼承傳統疏導教育方法的基礎上，主動借鑒和引入心理學領域的心理疏導方法，并將其與思想政治教育的人文關懷理念緊密結合，探索出了適應“以人為本”要求的心理疏導的新方法。大學生思想政治教育心理疏導法是將心理學和社會工作的心理疏導手段和技術與思想政治教育傳統疏導教育法有機結合，引導人疏泄不滿情緒，緩解心理壓力、恢復正常心理和健康身心狀態的一種思想工作方法。“疏”主要是指疏通思想渠道，廣開言路，創造寬松環境，教育者和受教育者雙方之間充分互動，讓受教育者敞開思想，把各種意見和觀點、思想問題的癥結、心靈深處的隱情等充分表達出來；“導”是指在疏通系統了解的基礎上，循循善誘，正確引導，啟發思考，把各種不正確的認識引向正常的軌道。大學生思想政治教育心理疏導法要與人文關懷相結合，人文關懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關心人豐富多樣的個體需求，激發人的主動性、積極性、創造性，促進人的自由全面發展。

人文關懷的大學生思想政治教育心理疏導法主要包括以下幾種基本方式：一是宣泄疏導法。宣泄疏導法是指在大學生思想政治教育的心理疏導中，教育者利用或創造某種條件、情境，提供合理的宣泄渠道，幫助受教育者把壓抑的情緒或想法傾訴和表達出來，以減輕或消除其心理壓力，穩定其思想情緒的心理疏導方式。二是認知疏導法。認知疏導法是借鑒了心理學中的認知療法的理念，在大學生思想政治教育中幫助受教育者重新建構認知結構，進而重新審視自己，建立自信，改正自己錯誤認知的一種心理疏導方法。三是心理危機干預法。心理危機干預就是通過有效措施及時幫助處于心理危機境遇中的人們恢復心理平衡。大學生思想政治教育心理疏導中的心理危機干預方式是教育者針對受教育者所面臨的成長危機（新生入學適應、重大考試失敗、學習生活困難、人際關系緊張、戀愛關系破裂、就業困難等）、心理危機（身體或心理疾病、精神抑郁、自殺念頭等）等，積極采取救助措施，幫助其改善心理狀態，擺脫危機而形成的工作方式。

2.以情感人的情感教育方法

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”在大學生思想政治教育中，情感是連接師生關系的紐帶，情感陶冶和感化的方法也是思想政治教育諸多方法中最有效的方法之一。從思想政治教育的根本意義上來說，也離不開情感教育，思想政治教育成功與否，很大程度上取決于教育能否打動學生的心，思想政治教育不僅要“曉之以理”更要“動之以情”。但長期以來的大學生思想政治教育忽視了大學生作為“人”的主體地位和主體人格，忽視了大學生的情感，在教育方法上也體現為情感的缺失，嚴重影響了大學生思想政治教育有效性的發揮。思想政治教育工作者只有對學生付出真感情，把學生當成自己的親人或朋友，發自內心對學生付諸關心、愛護、尊重、信任、期望和賞識的美好情感，才能與學生建立深厚的情感，做到以理服人，以情感人，產生師生情感上的共鳴。

3.發揮學生主體性作用的實踐教育方法

實踐教育法是指教育者有計劃、有目的地組織受教育者參加社會實踐活動，使他們在實踐中接受鍛煉和考驗的教育方法，是大學生思想政治教育的重要環節。學生通過積極參加各種社會實踐活動，全面地了解自己、了解社會，自覺接受教育，從而既開闊眼界、改造客觀世界又提升能力、改造主觀世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。高校要充分結合學生的專業教育特點，把社會實踐作為教學的必要環節，納入學校的總體教學計劃，教師和學生作為主客體共同參加，并積極探索和建立社會實踐與專業學習相結合、與服務社會相結合、與勤工助學相結合、與擇業就業相結合的管理體制，尊重大學生在實踐活動中的主體地位，充分發揮他們的主體能動性，并結合各項活動主旨激發他們的綜合潛能，使學生通過豐富多彩的實踐教育活動平臺，融匯學業知識和專業技能，提高自身的綜合素質。

總之，大學生思想政治教育方法體系的構建只有在以人為本思想的指導下，體現人文關懷，注重情感投入，并充分體現大學生的主體性，才能推動著大學生思想政治教育方法向尊重人、理解人、關心人、幫助人、引導人的人本化方向發展。

參考文獻：

[1]康玉.以學生為本的高校思想政治教育模式研究[D].大慶：東北石油大學，2012.

[2]孟維偉.論以人為本的大學生思想政治教育體系的構建[D].合肥：安徽大學，2010.

篇9

自媒體的概念最早出現于2001年，它具有平等性，平民化，交互性強等特點。

（一）自媒體的含義

美國新聞學會媒體中心于2003年7月了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯合提出的“We Media（自媒體）”研究報告，里面對“We Media”下了一個十分嚴謹的定義：“We Media是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實、新聞的途徑。”[1]簡言之，即公民用以自己親眼所見、親耳所聞事件的載體，如博客、微博、微信、論壇/BBS等網絡社區。

（二）自媒體的特點

1、平等性：通過自媒體這一平臺，無論是高層還是百姓都可以利用自媒體信息，任何人都有了在自媒體平臺上信息、評論信息、轉發信息、舉報信息的權利。同時也拉近了不同階層的距離感，通過這一平臺，不論認識與否，都可以進行平等的交流。

2、平民化：百姓可以利用自媒體信息，讓更多的人了解他們的意見和呼聲，他們將自己心底最真實的想法通過自媒體表達出來，讓更多人了解百姓的生活，體現了平民化這一特點。

3、交互性強，傳播快：自媒體強調著雙向或多向的互動式的交流。通過自媒體，人們可以即時傳遞信息、反饋信息，這種交互性超越了現實生活中人們的交往必須“在場”的局限。[2]因此，人們可以在任何情況下進行消息，并對自己感興趣的消息進行轉發，評論，除去了傳統媒體的印刷的復雜程序，其傳播速度之快。

4、信息容量小：在一般的自媒體平臺上，大家信息一般根據自己當時的感想所寫，信息量較少。

5、易操作：利用自媒體平臺，只需下載好軟件并注冊成功，再往上打字發圖就可以了，所以一般用戶一學就會，不需要繁瑣的操作步驟，所以很受大家喜愛。

6、信息自由化：與傳統信息渠道相比，利用自媒體平臺信息更加方便自由，傳統信息一般是通過報紙、新聞等形式，其需要時間與自媒體軟件相比，耗費時間之長，而且大量信息需要被篩選而受到約束，相對而言自媒體更自由。

二、自媒體對大學生思想政治教育影響的現狀調查

目前，大學生已經成為使用自媒體平臺的忠實粉絲，他們通過自媒體平臺發表自己的所見所聞所感。為了更好地了解大學生對自媒體的使用情況，本文采用問卷調查形式，以江蘇大學在校大學生為調查對象，一共調查了186為學生，涉及各個年級及專業，大多數人對自媒體的了解與官方自媒體定義基本一致，但還存在6.4%的學生對自媒體不了解。在受調查者中占大多數的學生瀏覽自媒體所花費的時間在一個小時之上，其中32.2%的學生花90分鐘以上的時間在使用自媒體上。對于相當一部分的學生來說，自媒體對他們的日常生活和學習生活是有幫助的，但覺得自媒體會影響他們的也不在少數。目前，占絕大多數的學生更傾向于使用手機關注時事。對于是否了解本校的自媒體平臺，不同的學生有自己不同的尋找路徑，但學校宣傳所占比重最大。與此同時，81.1%的學生使用自媒體在于社交網絡功能，很少有人用于學習。但又有另一情況是大家還是傾向于相信傳統媒體，但自媒體獲取信息更加快捷。學生認為最有效的維護自媒體輿論環境的是提高自己的媒介素養，需要借助一定的環境來運用自媒體進行思想政治教育，在此同時，56.4%的學生認為運用自媒體開展思想政治教育效果但難以監管。

隨著自媒體的不斷發展，自媒體已經深入人心，將是大學生不可缺少的獲取信息的手段，而面對這一現狀，教育工作者更應該積極的應對，認識到自媒體對大學生思想政治教育的重要性。

三、自媒體平臺對大學生思想政治教育帶來的挑戰

由于自媒體的出現，網絡監管建設不完善，大學生認知尚未成熟，對網絡信息辨別力不夠等，給大學生思想政治教育工作帶來的挑戰。

（一）思想政治教育的主流價值觀遭到沖擊

傳統媒體信息的傳播都是通過層層篩選，再發表出來，這些內容大部分是符合社會發展要求的，與社會發展相適應的正確的價值觀念。自媒體具有信息自由化的特點，出來的信息無人監管，所以網絡上充斥著良莠不齊的信息。其中不良信息對大學生的思想有著巨大的沖擊，影響大學生的價值觀念。大學生正處于價值觀念尚未成熟時期，對于信息的選擇上會有失手的時候，而思想政治教育者們要對這些信息進行篩選，盡量讓大學生接受到的是優秀的思想，避免不良思想的侵害。

（二）自媒體的發展對大學生思想政治教育方式提出挑戰

傳統的思想政治教育往往以面對面的方式傳授知識，和學生的交流也是面對面的交流，一般是一對多或者一對一的交流方式。而自媒體的出現改變了傳統的教育方式，利用自媒體，大學生可以在網易公開課、慕課等各種學習網站自主學習，選擇自己喜歡的講師，從而改變了面對面交流的方式，在一種虛擬的世界里，進行學習，從而學生更容易獲取自己需要的知識。這使得傳統的教學方式受到挑戰，因此，如何結合傳統教育方式與自媒體相結合是教育工作者所面臨的迫切問題。

（三）自媒體的出現對思想政治教育工作者提出挑戰

在傳統媒體時期，都是由老師向學生灌輸知識，學生從不知到知，在這個過程中，教師是主體，學生是接受者，在傳統的教學方式中，學生一般只是接受知識，對老師的教學內容很少有質疑的聲音。

隨著時代的發展和社會的進步，自媒體的出現，使得學生自己可以主動的獲取知識，學生的地位從被動變成主動，學生對待新事物越來越認同，而老一輩的教育工作者接受新事物的能力卻比不上新生代，因此，在這方面與受教育者相比，教育者處于劣勢，不能及時的獲取最新信息，而且獲取信息的途徑也遠不如受教育者。在這樣的情況下，教育者的地位和權威受到挑戰，學生開始有了不服從教育工作者的心理，從內心輕視教育工作者，認為教育工作者還有不知道的知識，是一個不合格的教師。學生有了這種輕視的心理，對學生并不是一件好事，學生開始瞧不起老師，對老師課堂上知識的傳授有一種抵觸排斥心理，一方面，在學生的心理上造成一種不平衡，另一方面，學生的學習也受到了影響。但同時，使教育者與受教育者兩者之間的地位更加趨于平等，使得教育主體和客體之間的角色可以相互轉化，互相學習，共同進步。這也是當今教育現象中一種普遍的狀況。

四、自媒體時代大學生思想政治教育的創新路徑研究

面對自媒體對大學生思想政治教育工作提出的挑戰，教育工作者要及時采取正確的對策解決一些存在的問題，如：突發事件，低俗文化，大學生的網絡媒體素質等。

（一）建設好自媒體平臺，高效處理突發事件

面對自媒體的開放性，在輿論的沖擊下，作為教育工作者要沉著冷靜的應對，引導大學生保持清醒的頭腦，理性地分析事情的利害關系。在此同時，應該深入剖析事情發展的背景和原因，從根本上解決問題。

面對突發性的事件，作為教育者應該及時站出來，解決突發性事件。如，面對外來媒體的造謠，思想政治教育工作者應該及時關注，跟進消息，確切的分析造謠事件的本質，在自媒體平臺提出自己對此問題的有利論證，以免造成社會秩序不穩定。

（二）加強法律法規意識，傳播健康向上的主流文化

由于自媒體是新興事物，針對網絡還的法律條文還不健全。也正因為此，網絡暴力，網絡謠言，網絡低俗文化才此起彼伏，得不到遏制，所以，工作者要重視并建立有效的網絡法律條文，并對網絡進行有效監督，對一些不屬實的危害國家、青年的網絡謠言加以澄清并懲罰相關人員。

與此同時，高校工作者應該建立健康向上的交流平臺，傳播主流文化，引導大學生樹立正確的價值觀念。利用自媒體平臺創建交流平臺，激勵大學生與教育工作者利用自媒體交流平臺探討社會文化發展，國家主流價值文化，增強學生的歸屬感和對國家的向心力。對于大學生的困惑，作為教育者應該積極主動耐心地解答大學生的疑難問題，響應大學生的需求問題。

（三）重視、加強大學生的網絡媒體素質教育

早在1993年，英國的李維斯和湯普森合作出版《文化與環境：培養批判的意識》一書，首次對學校引入媒介素養教育的問題作了系統闡述，并提出了―套比較完整的建議，其基本目的是“力求通過媒介素養教育，使學生免受媒介所傳播的不良文化、道德觀念或意識形態的負面影響”。[3]為了緩解大學生瀏覽低級趣味的文化現象，應當培養大學生的網絡媒體素質，樹立大學生正確上網意識，自覺抵制不良網絡信息的侵害，能夠清晰的辨別、篩選有利信息。

（四）加強思想政治教育隊伍建設

面對自媒體時代的機遇與挑戰，思想政治教育者承擔起了更重要的責任，而教育工作者要承擔這些責任，就需要更熟練的了解自媒體知識，利用自媒體平臺對學生進行有效的指導。同時，教育者應該有效的管理校園網絡，洞察學生的最新狀態。高校思政工作隊伍需要高度重視、積極研究自媒體的傳播特點和發展方向，注重發揮團隊優勢，實現成員在知識結構、時間精力和技術技巧等方面的優勢互補，主動深入學生的日常網絡活動中。[4]當然，要正確處理好學生的問題就要站在學生的角度，以平等的姿態，親和的態度與學生交流，從而達到思想政治教育的有效性。

參考文獻：

[1]周曉虹.自媒體時代：從傳播到互播的轉變[J].新聞界，2011，（4）.

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一、信息類專業學生思想政治教育現狀及問題

1．信息類專業學生的特點

隨著社會信息化的深入，信息類專業學生主要掌握計算機操作所必需的理論知識，熟悉常用開發工具，掌握計算機應用軟件和局域網及國際互聯網等基本知識。

當代信息類專業學生從小就生活在一個相對開放的時代，畢業論文在他們逐漸成人的20世紀末21世紀初，網絡發展異常迅速，他們利用已懂的計算機、軟件和集成電路專業相關知識，自己完全可以從網上了解到社會的更多信息。多元化的社會造就信息類專業學生的多元化特點，信息類專業的大學生見多識廣，他們有思想、有理想，他們開放、張揚，對人生價值、科研學習、生活方式以及興趣愛好等各方面都有自己獨特的看法。現在占全國大學生總數1／3的信息類大學生已成為產業信息化、企業信息化的主要承擔者，他們品德的端正與否，將對國家各行各業都有著直接的影響。

2．理想信念缺失

信息類專業學生的理想信念狀況的主流是積極、健康、向上的。但是，伴隨著經濟全球化進程的日益深入和我國市場經濟的發展以及高校教育體制的改革，潮水般涌人的各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學生的思想，某些腐朽落后的生活方式也侵蝕著大學生的心靈。特別是近些年來，西方敵對勢力思想滲透的力度進一步加大，呈現出新的特點：意識形態的滲透越來越多地以文化產品、文化服務、文化交流的隱蔽形式出現；并且更多地借助互聯網、現代通訊系統、廣播電視等現代電子媒體加強滲透，渠道更加多樣；越來越多地利用非政府組織開展滲透和顛覆活動。不同程度地影響著信息類專業的學生，使他們產生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感不強、艱苦奮斗精神喪失、心理素質欠缺等問題。

3．民主法制觀念缺乏

社會主義市場經濟體制的逐步確立要求社會主義民主法制建設也相應加強，但大學生不學法、不懂法、不守法、不用法，沒有相應的法律知識和依法辦事的能力普遍存在；與此同時，信息類專業學生不斷地充實到各行各業中，出現了不愿意在專業的一線崗位工作，好高騖遠，隨意跳槽，部分學生做事不顧他人甚至損害他人或單位的利益等問題，相應地也出現了計算機人員、信息人員道德的失范、犯罪問題，比如，散布謠言、制造事端、竊取情報、傳播病毒、黃色垃圾、進行詐騙、走私販毒等。如何解決這些問題，應從大學生的思想政治工作抓起。

4．誠信意識淡薄

誠信是中華民族的傳統美德，是現代文明的重要基礎，大學生的價值觀念、發展需求日益多元化，其誠信表現也有所不同。市場經濟發展的基本前提就是假設絕大多數人都會在社會給定的條件下追求自己利益的最大化。在此假設下，價值取向的功利化目標使部分學生在道德行為上的自我意識比較明顯，個人主義的價值取向日益突出，在涉及到自身利益時，常常以犧牲道德原則為代價，其直接結果便是使失信行為的發生變得理所當然。隨著信息網絡時代的到來，大學生在虛擬的網絡世界里通過一個個ID來代表自己，誠信在這樣一個世界里完全不重要，因為他們不用對自己在虛擬世界里的言語和行為負責，再加上社會環境的不良影響以及各級誠信教育的滯后，導致這些學生對誠信道德范疇認定不清，誠信意識與誠信行為失衡。

二、信息類專業學生思想政治教育方法的探索研究

傳統思想政治教育方法的核心特征是教育雙方由于信息不對稱導致的不平等地位。碩士論文隨著現代信息網絡技術的發展，思想政治教育者的信息優勢喪失，同時又出現了信息超載和逆向選擇的新問題。探索信息化條件下的思想政治教育方式創新，主要是建設資源共享的思想政治教育信息網絡，構筑平等互動的思想政治教育信息平臺。開展靈活多樣的個性化思想政治教育。培養教育對象選擇和控制信息的能力。

1．加強信息類專業學生思想政治教育實施主體的建設

所謂實施主體，也就是指學生輔導員隊伍、思想政治理論課教師、學校行政和黨務管理人員等。信息類專業學生的思想政治教育要言傳更要身教，言傳與身教是一個統一體。實施主體既要“言傳”，又要“身教”，而且“身教”重于“言傳”。一位具有高尚人格的教育者所給予學生的就不僅僅是知識，他對學生思想道德觀念的影響是最為廣泛、深刻、持久，讓學生終身受益。實施主體將應該具備運用現代科學技術，進行大學生思想政治教育的能力，不斷學習科學理論與相關專業知識(尤其是信息網絡知識)是提高他們自身思想政治素質和業務能力的重要方式。

2．注重培養信息類專業學生的判斷能力和選擇能力

在信息高速公路上，學生最容易迷失自我和方向，他們常常來不及進行理性地思考、判斷就匆忙進行選擇、接受多元信息文化，因此我們要著力培養他們的判斷能力和選擇能力，這主要表現在激發他們思考和解決問題的智能，引導他們自主判斷和選擇，抓住他們的心理特點，有的放矢地進行引導啟發，促進學生積極主動思維，使他們在比較、判斷、選擇中走向成熟，只有這樣才能使他們去偽存真、建立起自己正確的世界觀、人生觀和價值觀。

3．發揮專業教師與課堂教學主渠道作用

教育家烏申斯基曾說過：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”

專業教師更是大學生在大學關鍵階段職業道德的領航員，肩負著成才、成人的責任感和緊迫感，通過課堂教學合情合理地幫助學生在思想上解疑釋惑，這是當前進一步加強和改進信息類專業學生思想政治教育的一個重要方面。不僅要從教學內容、教學方法、教學手段等方面加強思想政治理論課建設，還要開設專門的信息網絡道德教育課程，全面系統地講授有關信息網絡道德的知識，介紹相關法規和基本信息網絡規范，幫助他們樹立正確的價值觀，引導學生正確、合理利用信息資源，為其學習和就業服務。

4．突出紅色網站的育人功能，搶占思想政治教育的新陣地

針對信息類學生的教育特點，建設思想政治教育紅色網站，讓學生更直接、更深入地學習，以彌補課堂教育的不足，醫學論文 建成一個旗幟鮮明、內容豐富、技能完備、結構合理、科學管理、實用性強的網絡群體，如建立深受大學生喜歡的網站和網頁，設置一些他們喜聞樂見的與學習、政治、生活等相關的版塊，開辟網上輔導員專欄，并能實時與學生進行交流討論等，使之深入到從學生入學到畢業，從寢室到教室的每一個教育環節。通過這個虛擬服務載體，實現管理育人和教書育人。

5．明確誠信意義，引導學生文明誠信、遵紀守法

在信息高速發展的今天，信息類專業學生的誠信尤為重要，誠信是古老的倫理道德規范，是一切道德之基石，是最根本的道德原則和品質。誠實守信是為人之本，做人是否誠實守信，是一個人品德修養狀況和人格高下的重要表現，是能否贏得別人尊重和友善的重要前提條件，也是衡量一個人品德修養狀況和人格高下的重要標準。加強網絡道德建設，健全合理的、可操作的道德規范是當前要做的工作，具體可以通過網絡進行信息審查、監管保護等引導學生做到真誠守信、履行責任、遵紀守法，加強自我約束，增強自我防范能力，自覺抵制一些不良信息的誘惑。

6加強信息網絡技術防范和監管，完善信息網絡法規。凈化信息渠道和環境

網絡作為信息類大學生接受信息最多的一個渠道，現在的技術還不是十分完善，因此，我們要加強網絡技術方面的研究工作和網絡監管工作，職稱論文重視技術的研發，完善技術防范措施，采取信息加密、身份識別、網上監控、安全審計等技術。對學生思想觀念、價值取向和行為方式影響極大，對可能成為大學生實施網絡犯罪直接誘因等信息要及時排查清除和取締，對不健康的網絡行為要及時警告和制止，同時也要系統的、明晰的、集中的出臺一些關于網絡安全、懲治網絡犯罪的法律法規，強有力的保護網絡信息的安全性，讓網絡成為信息類專業學生學習園地和成才的基地。

參考文獻

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90后大學生作為現今大學校園的主力軍，是在中國社會高速發展、社會改革逐漸深入、社會多領域轉型的特殊時代背景下成長起來的一代。他們具有突出的心理特征、獨立的個性和強烈的自我意識。當前傳統的顯性思想政治教育已經不能滿足對90后大學生進行思想政治教育的需要，為彌補其不足，應適時地采用隱性思想政治教育的方法，使思想政治教育做到“潤物細無聲”，這對于切實提高思想政治教育的實效具有重要的意義和價值。

一、隱性思想政治教育方法的內涵及特點

隱性思想政治教育方法，是指教育主體將思想政治教育目的隱藏到教育對象的日常生活所接觸到的各種教育載體中，使教育對象在無意中接受教育、在潛移默化中提升其思想政治道德素質的一種思想政治教育方法。[1]隱性思想政治教育方法具有以下特點。

（一）教育目的的隱蔽性

隱性思想政治教育是一種使大學生在心理上未覺察到的無意識教育。其將教育目的巧妙地隱藏起來，讓受教育者看不到教育過程的實施，這更容易讓受教育者意識不到自己在接受著思想政治教育，使其在無反感、無壓力的狀況下以積極的參與態度接受教育的基本要求。

（二）教育手段的靈活性

隱性思想政治教育不需要在正式的場合進行宣講，教育者可以根據不同受教育群體的心理特點和認知水平，靈活地安排教育活動的內容和形式，使受教育者在看似“無形勝有形”的狀態下接受教育，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果，這種方式擺脫了僵硬的道德說教和灌輸，注重道德的內化，能收到事半功倍的效果。

（三）教育過程的平等性

教育過程的平等就是指主客體之間的相互尊重、相互信任和相互開放。在整個教育過程中，大家既可以表達自己的意見，也可以自由選擇接受他人的觀點。在教育過程中，教育的主客體地位是平等的，每個人都可能無意中教育別人或是被別人教育。這種教育的平等性滿足了受教育者的心理需求，更能激發受教育者的參與熱情，從而使其在輕松愉快的氛圍中不知不覺地受到教育。

（四）教育內容的豐富性

隱性思想政治教育的內容非常豐富，且具有分散性和不確定性。[2]隱性思想政治教育突破了固定的教育模式，突破了教育時間、空間和場所的限制，把思想政治教育活動延伸到大學生活的方方面面，實現校內外硬件設施和軟件設施的綜合有效利用。

二、90后大學生隱性思想政治教育方法運用的現狀分析

90后大學生生活在物質生活極大豐富、網絡信息高度發達的時代。這樣的社會背景使得他們有較強的主體意識，思維獨立自信，但過于以自我為中心；他們更善于利用網絡獲取信息，但明辨是非能力較差；他們關注社會主流思想，但價值觀更務實。因此，對90后大學生采取隱性思想政治教育方法進行引導和教育勢在必行。

運用隱性思想政治教育方法促進90后大學生思想政治教育的發展，是一項具有創新性和挑戰性的工作。項目組通過對遼寧省四所高校在校大學生發放“90后大學生思想政治教育狀況調查問卷”進行調查，共發放問卷600份，回收有效問卷532份。數據分析結果表明：目前，在對90后大學生進行思想政治教育的過程中，隱性思想政治教育方法已顯現出優勢，并取得了一定成果，但仍存在一些亟待解決的問題。

（一） 隱性思想政治教育方法受到學生的普遍歡迎，有效提升了思想政治教育的效果

在調查中，當被問及“你認為高校對大學生進行思想政治教育的方式有哪些（多選題）”時，57.3%的學生選擇思想政治理論課，48.2%的學生選擇社會實踐，31.6%的學生選擇校園文化，32.3%的學生選擇心理咨詢。可見，隱性思想政治教育方式受到90后大學生的普遍歡迎，其教育目的不易被大學生發覺，教育內容豐富多彩而易被學生接受。隱性思想政治教育方法能使大學生在參與活動、與人交流和感受氛圍的過程中，不知不覺地將所接觸到的信息與思想政治理論上所學習到的知識聯系起來。這個過程既進一步詮釋了思想政治理論課的教學內容，又加深了大學生對主流意識形態的理解和認同，因而進一步提高了思想政治教育的效果。

（二）隱性思想政治教育方法在運用過程中仍存在“重形式、輕內容”的傾向

在調查中，當被問及“你們學校采取的最主要的思想政治教育方法”時，87.1%的大學生選擇思想政治理論課，3.8%的學生選擇專題講座，4.9%的學生選擇班級主題活動，2.3%的學生選擇社會實踐活動，1.9%的學生選擇其他方式。可見，隱性思想政治教育方法的實施還遠遠不夠，且在活動實施過程中，只注重形式，疏于對學生的引導，使大學生只能在活動中獲得一些表面上的、淺層次的感官享受和體會，未能切實發揮活動過程中隱性思想政治教育因素的作用。

（三）隱性思想政治教育方法的渠道拓展還不夠全面

在調查中，當被問到“你對學校目前采取的思想政治教育方法是否滿意”時，42.5%的學生表示滿意，36.8%的學生表示不滿意，20.7%的學生保持中立。可見，當前大學生隱性思想政治教育方法的實施渠道拓展仍不夠全面，不能完全滿足90后大學生思想多元化的要求。

（四）隱性思想政治教育方法的信息化手段運用不夠完善

在調查中，當被問到“什么是你認為與老師進行思想溝通的最佳方式”時，32.8%的學生選擇校園網絡論壇，29.6%的學生選擇博客、群和飛信，17.5%的學生選擇電子郵件，11.2%的學生選擇電話交流，只有8.9%的學生選擇面對面交流。可見，現代信息技術手段在對大學生進行隱性思想政治教育過程中具有重要的作用，而大多數思想政治教育者因缺乏網絡技術知識或缺乏足夠的精力與時間，很少或者基本不用校園網絡論壇、博客、群、飛信群等新興的隱性思想政治教育載體，不能實現對大學生網絡輿情的正確導向和有效控制，也制約了隱性思想政治教育的有效性。

（五） 教育者綜合運用隱性思想政治教育方法的程度不夠

在調查中，當被問到“你認為自己所接受的思想教育主要來自于哪方面”時，46.7%的學生選擇思想政治理論課，21.3%的學生選擇專題報告，15.9%的學生選擇與輔導員的談心交流，10.4%的學生選擇社會實踐，5.7%的學生選擇專業課教學。可見，教育者對隱性思想政治教育方法的綜合運用還存在一定欠缺。輔導員和各專業課教師沒能將隱性思想政治教育方法綜合運用于具體的工作實踐中，其精髓沒能得到展現，作用沒能得到發揮，嚴重制約了隱性思想政治教育實效性的發揮。

三、高校90后大學生隱性思想政治教育方法的實踐應用探索

（一）健全保障大學生隱性思想政治教育方法運用的有效機制

大學生隱性思想政治教育方法運用的有效機制是確保隱性思想政治教育活動順利開展的重要保障。它主要包括組織管理機制、資金保障機制和時間保障機制。完善大學生隱性思想政治教育方法運用的組織管理機制需要建立一支業務精湛、能力較強的領導管理隊伍，同時需要不斷完善大學生隱性思想政治教育方法運用中的管理評價制度；完善大學生隱性思想政治教育方法實施過程中的資金保障機制，需要高校設立專項資金并科學管理與合理使用，做到資金充足專款專用；完善大學生隱性思想政治教育方法運用的時間保障機制，主要是保障教師與大學生接觸的時間和保障大學生參與社會實踐活動的時間，這樣才能使大學生由衷地接受教師所傳遞的教育信息，并在一定程度上避免實踐教育活動的形式主義傾向，提高大學生對實踐教育活動的滿意度。

（二）充分利用現代信息技術手段開創隱性思想政治教育新平臺

教師要充分利用網絡這一虛擬化的教育載體，加大德育工作的信息量，使網絡成為高校開展隱性思想政治教育的新平臺。首先，應切實加強校園網絡建設，通過建立思想政治教育“紅色網站”、心理健康教育網、形勢教育網、科技創新網、就業創業指導網等融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的主題教育網站，牢牢把握隱性思想政治教育工作的主動權，占領網絡思想政治教育的制高點，積極探索網絡思想政治教育的規律、方法和途徑，創新教育模式。其次，要充分發揮校刊校報、校園廣播等多種媒體的功能，形成網上網下隱性思想政治教育的合力，不斷拓展隱性思想政治教育的影響時空和領域，打造立體化的隱性思想政治教育新平臺。

（三）提高教育者運用隱性思想政治教育方法的綜合素質和能力

面對當前信息技術的發展變化，教育者必須具備能應對各種變化的綜合素質和能力，其主要包括教育者的綜合知識素質、網絡信息素質與能力、靈活運用隱性思想政治教育方法的技巧等。要提高教育者的綜合知識素質，不僅要求教育者擁有堅定的政治立場和正確的政治觀點，而且需要其不斷拓展相關學科的理論知識，這樣才能更準確地把握90后大學生的思想變化趨勢，使隱性思想政治教育更有針對性地開展。提高教育者的網絡信息素質與能力，就是要進一步提高教育者的信息敏感度、提升其信息技術處理能力和培養其高尚的信息品德，這樣才能使其更好地運用隱性思想政治教育方法的信息化手段，實現對90后大學生網絡輿情的正確引導和有效控制。提高教育者靈活運用隱性思想政治教育方法的技巧，主要通過提高教育者的語言表達能力、樹立其正確的溝通意識和恰當使用其肢體語言來實現，這些溝通技巧對大學生思想品德的形成起著“潛移默化”的作用，能進一步提高隱性思想政治教育的實效。

（四）多途徑開發隱性思想政治教育方法運用的資源

首先，應注重挖掘各專業課程中的隱性思想政治教育資源。每一門專業課程除了有其系統博大的專業知識外，還蘊含著豐富的德育教育內容。因此，任課教師應緊密結合專業教學內容挖掘其中潛在的人文價值。其次，應注重發揮校園文化的熏陶功能。校園文化對90后大學生的思想觀念、價值取向和行為方式有著潛移默化的影響，要加強校園物質文化、制度文化和精神文化方面的建設，形成和諧的校園文化網絡，寓教育于各種校園文化活動之中，讓大學生在生活和學習中潛移默化地接受隱性思想政治教育。第三，應注重開發教育者自身的隱性教育資源。高校教師自身的人格魅力潛移默化地影響著學生的思想和行為，[3]因此，要充分發揮教師優雅的言談舉止對學生產生的無意識的感染力，發揮教師的博學厚德對學生產生的強大感召力，以及構建和諧師生關系的“情感場”，讓學生體驗到的認同感和信服力。

總之，通過多種途徑實現隱性思想政治教育方法的有效運用，對進一步提高90后大學生的思想政治教育實效大有裨益。

[ 參 考 文 獻 ]

篇12

相對于以往的“主客體論”，“雙主體論”指出，教育過程中，師生雙方都發揮作用，教育過程中不僅僅教師是主體，學生也是主體，師生雙方都可以成為主體和客體。在對大學生進行思想政治教育的時候，教師是活動的主體，學生是活動的客體，教師要將自身的主體性和創造力進行充分地發揮；在大學生接受教育的過程中，學生就變為主體，教師就是客體，教師要對學生的主體性進行尊重，將學生內在的潛能激發出來。教育者與被教育者之間是平等互動的關系。

（二）大學生思政課教學的研究與實踐

改革教學內容和教學方式，增大教學實踐，調動學生學習的主動性和積極性，和社會實際、和大學生的思想實際相結合，緊密結合生活中的難點、焦點和熱點的問題，使學生感到學有所用，學有所長，并鼓勵大學生通過自身的社會實踐來加深對書本理論知識的真正理解和高度認同。

二、國外思想政治教育方法創新對我國的啟示

（一）國外思想政治教育的隱性教育方法

傳統的思想政治教育的方式一直以來都是教師講，學生聽。教育部將高校思想政治教育課的教學大綱、課程設置、課時安排都進行了一定的規定。但是西方國家對于思想政治教育方式則是比較隱蔽的，是通過隱蔽課程來完成的。

（二）國外大學生社會實踐活動的教育理念

美國大學生的思政教育推崇”實用主義” ，認為高等教育的目標就是將社會需要的人才培養出來；英國主張的教育觀念是偏向于能力的，認為客觀實踐是尤為重要的 ，要通過“做”達到“學”，以“做”帶學， ；德國的雙元制觀念則主張職業學校和學校外的實習場所就是“雙元”，認為技能和實踐能力的培養是尤為重要的 ；在日本的體驗式就業觀念中，大學生在校學習期間，要和外界企業聯系，將一些實習的工作機會提供給在校大學生。

三、改進思想政治教育方法途徑的措施分析

（一）要突出創新主體地位：貫徹以人為本的思路

一是把大學生自身特點作為思政教育創新的切入點，用改革創新的思路，用科學發展的時代要求審視對大學生的思想政治教育；二把尊重大學生的主體地位作為思政教育創新的出發點，在具體工作中必須尊重工作對象，以完全平等的身份，相互討論，共同提高 ；第三，把體現對學生的人文關懷作為思政教育創新的落腳點，堅持“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”。

（二）要深化創新環節：建立互動機制

1、課堂上的互動。在課堂上選擇大家共同感興趣的問題進行討論，允許大家平等爭論，百家爭鳴，最后達成統一認識，共同提高。這樣的互動交流，能最大限度地發揮學生主觀能動性，既達到自我教育的目的，又提高教育的針對性和實效性。

2、網絡中的互動。開設思想政治教育主題網站，引導大家閱覽討論，鼓勵大家用寫博客、發帖子的形式發表見解和意見，討論熱點難點，這樣的互動交流和平等的方式探討問題，對學生的言談舉止和道德操守起到潛移默化的作用。

3、心理上的互動。如何應對一些大學生對社會充滿競爭和挑戰缺乏心理準備而產生 “焦慮”、“厭世”的悲觀情緒？針對大學生的具體情況，利用互動交流的形式，進行耐心細致的心理疏導，通過種種勵志方法，激起大學生奮發進取的“強心”效應。

（三）大學生思政教育要提升創新目標：培養復合人才

如何圍繞“復合型人才”的目標在大學生思想政治教育上創新？

篇13

隨著人們對精神生活的積極追求，主觀幸福感日益成為心理學研究的熱門課題。幸福感常常作為反映某一社會中個體生活質量的重要的綜合心理學參數。所謂主觀幸福感(Sub jective well-being，簡稱SWB)，主要是指個體依據自己設定的標準對自己生活的質量所作的整體評價，表明了個體生活質量的基線。通常，主觀幸福感包括生活滿意度和情感體驗兩個基本成分，前者是個體對生活質量的認知評價，后者是個體生活中的情感體驗，包括積極情感(如愉快、滿足、自豪)和消極情感(如抑郁、焦慮、緊張)兩方面。對整體生活的滿意程度愈高，體驗到的積極情感愈多消極情感愈少，則個體的主觀幸福感愈強。

近三、三十年來國內外學者不斷的對幸福感的本質和結構進行研究，同時也不斷探討影響幸福感的因素。目前的研究主要存在兩種傾向：一種是研究影響幸福感的主觀因素，該取向主要從人格、自尊、歸因等方面；另一種是研究影響幸福感的客觀因素，主要集中在人口學變量、生活事件，其中對家庭因素，尤其是家庭中父母的教養方式，較少涉及，討論不深。而家庭是人生活中最為重要的環境，在人的一生中持續的發生作用。家庭中眾多的因素都對人的社會化和心理健康產生重要作用，父母的教育方式是其中最重要的影響因素之一。

本研究擬探討父母的教養方式與大學生的主觀幸福感之間的關系，這可以為培養大學生幸福健康的心理提供理論依據，也可促進學校教育、家庭教育和社會教育三者的完美結合。

2　對象與方法

2．1　被試本研究采用隨機抽樣法隨機抽取粵東地區的、5所大學的學生，每所大學50名，共250名。其中，男生117人，女生133人。

2．2　測量工具

2．2．1　父母養育方式評價量表(EMBU)是1980年由瑞典Umea大學精神醫學系C.Perrts等人共同編制的，國內岳冬梅等人對其進行了修訂。該量表考察父母的教養態度和教育行為。整個量表包括6個父親因素和5個母親因素，分別為：FF1：父親情感溫暖、理解；FF2：父親懲罰、嚴厲，FF3：父親過分干涉；FF4：父親偏愛被試；FF5：父親拒絕、否認；FF6：父親過度保護。MF1：母親情感溫暖、理解MF2：母親過分干涉、保護；MF3：母親拒絕、否認；MF4：母親懲罰、嚴厲；MF5；母親偏愛被試。該量表具有良好的信度和效度。

2．2．2　總體幸福感量表(GWB)是由美國國立衛生統計中心制訂的一種定式型測量工具，用來評價被試對幸福的陳述。該量表共有33項，得分越高，幸福度越高。國內段建華(1996年)對該量表進行了修訂。

2．3　程序　采用團體測驗的方式將量表統一發給被試，采用統一的指導語，并以不記名的方式答題。問卷有效回收率為99％。所得數據用SPSS10.0進行統計處理。

3　結果

3．1　粵東地區大學生主觀幸福感的情況分析　粵東地區的學生的主觀幸福感的得分73.31±12.17，表明學生的幸福感在中等水平。

3．2　大學生主觀幸福感與父母教養方式的相關分析。

大學生的主觀幸福感與父母教養方式中的父母的情感溫暖、理解因子(FF1、MF1)呈現顯著正相關，與懲罰嚴厲、過分干涉、拒絕否認因子(FF2、FF3、FF5、FF6、MF2、MF3、MF4)均呈現顯著負相關。

4　討論

4．1　父母教養方式之間的差異　本研究表明：父母的教養方式對中學生人際關系的影響非常重要，尤其是母親。母親在情感溫暖、理解、懲罰嚴厲、拒絕否認、偏愛被試等因子得分上均顯著高于父親，說明孩子能更多地感受到來自于母親的溫暖、關愛與理解，但母親比父親更容易干涉、保護、拒絕孩子。這一結果可能和父母與孩子接觸的時空不同有關，一般來說，母親是孩子日常生活主要照顧者和參與者，在家庭教育處于主導地位。這在粵東地區尤為突出，人們的傳統觀念較強，大多數家庭主要由母親負責照顧和管教孩子，所以，母親對孩子的影響作用相對大些。

4．2　父母教養方式對大學生主觀幸福感的影響研究結果顯示，父母對子女的情感理解對學生的主觀幸福感有顯著影響。如果家庭氣氛民主、愉快，并且成員間相互關心，關系融洽，那么學生的主觀幸福感就強。因為父母對孩子的關心、愛護、理解，能夠使學生更多地體驗到生活的快樂，增強孩子的自信心，家庭的溫暖關愛，可以減低他們的焦慮和挫折感，當他們在學校和社會中遭遇到一系列不愉快的事件時，家庭能夠給他們提供一個避風港，父母能夠在情感上給予支持，處理方法上給予指導，學生能以沉著的態度應付現實中的各種問題，另外，良好的溫暖的家庭氣氛能夠提高學生的自尊水平，能夠讓學生在人格上獨立積極、穩定而成熟，樹立健康的、積極向上的人生觀和世界觀。這些都能夠提高學生的生活質量，從而讓學生感到幸福。

相反，父母對孩子的懲罰、嚴厲，過分干涉，拒絕否認等不良教養方式起著負面影響的作用。因為父母對子女的否認和懲罰，會降低孩子的自信心，影響他們對人生和自我價值的消極認識。當他們在學校中遇到問題和挫折時，得不到應有的支持和輔導，這會給他們帶來更大的焦慮，覺得自卑和茫然失措。這些都會大大降低學生對幸福的體驗。