引論：我們?yōu)槟砹?3篇城市廣場景觀設(shè)計(jì)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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前言

當(dāng)今的城市建設(shè)所面臨的主要任務(wù)是塑造現(xiàn)代大都市的形象，提高城市環(huán)境的品質(zhì)，以創(chuàng)造適合人們居住并且具有一定特色景觀和文化內(nèi)涵的城市空間。城市廣場作為城市建設(shè)中最具有特色、最有活力的一部分，已經(jīng)成為城市建設(shè)的一個窗口，一個城市文化的體現(xiàn)，一個城市的靈魂。城市廣場是這個城市文明建設(shè)的一個縮影， 我們設(shè)計(jì)一個好的廣場需要大量的城市廣場設(shè)計(jì)理論的指導(dǎo)和幫助。在整個設(shè)計(jì)過程中需要考慮一些問題， 比如說不同的城市廣場有不同的設(shè)計(jì)定位。 應(yīng)該根據(jù)它在城市中的地位和文化特點(diǎn)以及周圍的環(huán)境交通、 人的活動內(nèi)容與規(guī)律來加以規(guī)劃設(shè)計(jì)。

一、城市廣場景觀的含義及特點(diǎn)

城市廣場是一個城市中心公共開放的空間， 其景觀往往集中代表整個城市的歷史風(fēng)貌、 文化特色、 風(fēng)景名勝乃至發(fā)展方向。城市廣場景觀是一個城市的窗口景觀， 往往具有典型性、 空間性、 實(shí)用性等特點(diǎn)。

二、城市廣場的組成部分

廣場按其性質(zhì)和功能分類可以分成集會游行廣場、生活廣場、市民廣場、建筑廣場、紀(jì)念廣場、市場廣場、休閑廣場、交通廣場和商業(yè)廣場等。如果按照廣場平面的組合形態(tài)分類可以分成規(guī)整形廣場、不規(guī)則形廣場和復(fù)合形廣場三大類。按廣場的組成形式分類也可以分成平面型和立體型兩大類。

三、城市廣場的本質(zhì)

城市廣場是城市公共空間的一種存在形式，因此廣場會具有城市公共空間的一些共性和自身的一些特殊性。

（一）城市公共空間和社會生活緊密相連，它是社會文化的一種物質(zhì)積累和象征。城市公共空間為人們的生活提供了場所，同時也對人的活動起到促進(jìn)和限制的作用。二者是一種相互聯(lián)系的關(guān)系。一個特定的空間形式和場所會吸引特定的活動，而行為和活動也比較傾向于發(fā)生在相對適宜的環(huán)境之中，甚至?xí)Νh(huán)境產(chǎn)生一些能動的作用。如果從社會生活的角度對城市公共空間進(jìn)行分析的話，就是不同的生命體驗(yàn)、不同的社會生活和不同的價值體系在城市空間進(jìn)行交流溝通，使得它們彼此共存、互相交融并且互相補(bǔ)充。

（二）城市公共空間的其他存在形式還有很多，比如綠地、商業(yè)步行街等。它更集中地反映了社會的文化，并且包含了更多的社會生活。由于我們的社會文化具有歷史階段性特征和地域性的差異，因此說，廣場的設(shè)計(jì)會體現(xiàn)當(dāng)時的時代特征和本地區(qū)的文化特征。比如，歐洲的一些城鎮(zhèn)廣場和我國的天安門廣場就有本質(zhì)的區(qū)別。我國近年來新建的一些城市廣場在建設(shè)之初就被要求成為展現(xiàn)這個城市風(fēng)貌的一個窗口，承擔(dān)地區(qū)標(biāo)志的重任。

四、城市廣場景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格定位

同傳統(tǒng)的城市廣場景觀設(shè)計(jì)相比，現(xiàn)代的城市廣場景觀設(shè)計(jì)在很大程度上是對整個城市精神風(fēng)貌和歷史面貌的總結(jié)展示，因而在設(shè)計(jì)前需要對整個城市的總體規(guī)劃具有充分的解讀和把握，從而和諧圓融的展示城市景觀。城市廣場作為一個城市的中心平臺，具有空間開發(fā)、 人流量大、關(guān)注度高等特點(diǎn)， 因而在風(fēng)格定位時也必須結(jié)合城市特色考慮城市廣場景觀的外觀性、 功能性與生態(tài)性。

（一）外觀性

要求城市廣場景觀設(shè)計(jì)必須具備美觀的特點(diǎn)，且風(fēng)格需大方圓融，兼具特色，切忌為了個性特色而與周邊環(huán)境產(chǎn)生割裂，應(yīng)整體考慮，提升品位。

（二）功能性

要求城市廣場結(jié)合其所處地段區(qū)域具備一定的使用功能，如交通廣場、生活廣場、紀(jì)念廣場等。不同的城市、區(qū)域?qū)Τ鞘袕V場會產(chǎn)生不同的使用要求，要切實(shí)結(jié)合城市、區(qū)域功能及市民的行為、生活、精神需求考慮城市廣場的功能，否則就會失去其存在的意義，成為華而不實(shí)的擺設(shè)。

（三）生態(tài)性

要求城市廣場景觀具備良好的綠化效果，能夠?yàn)楝F(xiàn)代城市增添綠地森林區(qū)，提供室外休息、 交流的空間，增添城市親近自然地空間，創(chuàng)造豐富的綠化景觀。

五、城市廣場景觀設(shè)計(jì)的思路和措施

（一）當(dāng)前城市廣場景觀設(shè)計(jì)存在的問題

1、缺乏獨(dú)創(chuàng)性。當(dāng)前，一些城市在進(jìn)行城市廣場景觀

設(shè)計(jì)時，往往忽視了該城市自己的歷史內(nèi)核、價值取向和文化內(nèi)涵，盲目地模仿國外特色城市廣場景觀設(shè)計(jì)或是國內(nèi)一線城市廣場景觀設(shè)計(jì)，互相模仿攀比，導(dǎo)致各個城市的廣場景觀缺乏特色，難以給人眼前一亮之感。

2、喪失整體性。城市廣場景觀缺乏對整個城市區(qū)域的總體把握，導(dǎo)致其廣場環(huán)境與周邊環(huán)境割裂，在整體的空間尺度安排上比例失調(diào)，在對城市廣場景觀的動靜分區(qū)需求及交通流向、燈光設(shè)計(jì)缺乏整體性。

3、欠缺功能性。城市廣場作為大型街區(qū)，對周邊市民的生活需求需具備相應(yīng)的符合，當(dāng)前許多城市廣場往往片面的強(qiáng)調(diào)城市廣場的景觀性，卻難以滿足周邊百姓的生活需求，對于交通設(shè)施、人流引導(dǎo)也缺乏控制引導(dǎo)。

（二）完善城市廣場景觀設(shè)計(jì)的思路

1、城市廣場景觀設(shè)計(jì)應(yīng)具有獨(dú)特性。城市廣場景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分展現(xiàn)城市的精神風(fēng)貌， 具有標(biāo)志性的展現(xiàn)鮮明的城市精神和文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)時，應(yīng)結(jié)合景觀建設(shè)的目的、思路，充分放大文化主題，形成獨(dú)特、明確的可識別性。

2、城市廣場景觀設(shè)計(jì)應(yīng)具有統(tǒng)一性。城市廣場景觀應(yīng)與周邊的環(huán)境相互協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成城市的活動中心。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時要充分考慮到所處城市的歷史風(fēng)貌、文化特色、 風(fēng)景名勝乃至發(fā)展方向。在景觀設(shè)計(jì)時應(yīng)尤為注重城市居民的文化內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟城市不同文化環(huán)境的差異和特殊需要，設(shè)計(jì)出符合城市文化環(huán)境的廣場景觀。

3、城市廣場景觀設(shè)計(jì)應(yīng)具有層次性。城市廣場空間的結(jié)構(gòu)層次應(yīng)與周圍整體環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并且實(shí)現(xiàn)動靜分區(qū)、交通分流。城市廣場的結(jié)構(gòu)大多為開放式，在進(jìn)行城市廣場景觀設(shè)計(jì)時應(yīng)注重廣場周邊的建筑、道路，結(jié)合廣場規(guī)劃性質(zhì)，保護(hù)歷史建筑，合理設(shè)置交通路口，豐富空間的層次和類型，解決廣場使用多樣性的需求。利用尺度、圍合程度、地面質(zhì)地等手法，結(jié)合城市廣場景觀設(shè)計(jì)整體思路，在廣場整體中劃分出休閑動區(qū)、辦公靜區(qū)、 市民廣場、休閑綠地等不同的空間領(lǐng)域。

4、城市廣場景觀設(shè)計(jì)應(yīng)具有通行性。城市廣場往往處于城市的中心地帶，周邊交通要道及生活建筑眾多，到城市廣場的人流、車流量大。城市廣場的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮居民參觀、瀏覽、交往及休閑娛樂等需求，結(jié)合廣場的性質(zhì)，合理進(jìn)行人車分流，科學(xué)設(shè)置內(nèi)部交通組織，使人們在不受干擾的情況下暢通欣賞城市廣場。

5、城市廣場景觀設(shè)計(jì)應(yīng)具有可識別性。城市廣場景觀往往應(yīng)注重視覺魅力，具備視覺沖擊力，但不能脫離城市整體而片面強(qiáng)調(diào)沖擊效果。城市廣場景觀設(shè)計(jì)可通過設(shè)置具備文化歷史特色的標(biāo)志物，提高廣場的可識別性，形成特色傳播效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)市民的歸屬感與場所感。

總之，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，人民生活水平的提高，人們對于城市歸屬感的需求進(jìn)一步增加，因而城市廣場景觀設(shè)計(jì)對城市的重要性日益增加，但目前城市廣場景觀設(shè)計(jì)仍然存在很多問題。在這樣的情況下，需要我們進(jìn)一步整體把握設(shè)計(jì)思路，努力打造更好的城市廣場。在城市廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)中要堅(jiān)持以人為本、把握城市空間體系分布系統(tǒng)、控制綠化比例、繼承與創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展、突出個性創(chuàng)造、重視公眾參與等原則。從而創(chuàng)造出人性化的城市廣場，為人們提供高品質(zhì)的居住環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1]楊任騁. 城市廣場景觀設(shè)計(jì)及功能[D].山西大學(xué),2007.

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（一）人性化的原則

設(shè)計(jì)從人的生理需求、心理需求出發(fā)，“以人為本”，增強(qiáng)城市景觀的親和力，城市景觀的科技等手段，營造出健康、安全的和諧空間環(huán)境，能夠使人和自然和諧的發(fā)展。城市廣場的景觀建設(shè)，首先要考慮人們使用的方便性，是人們選擇景觀進(jìn)行活動的前提條件。改善的空間環(huán)境，提供給人們更加舒適的小氣候，利于城市居民的日常休閑、游憩，是城市廣場景觀設(shè)計(jì)應(yīng)考慮的重要因素。城市廣場景觀是開放的公共空間，不同年齡段的人有不同的活動方式與習(xí)慣，因此，人性化的景觀設(shè)計(jì)原則應(yīng)該是讓各個年齡段的人都能夠找到適合自己的活動空間，同時，還應(yīng)該考慮到特殊群體對空間的特殊要求。城市廣場景觀建設(shè)，要注重地域特色的、生態(tài)型的景觀建設(shè)。具有地域特色的景觀設(shè)計(jì)，會使當(dāng)?shù)鼐用裼X得親切，自然，人們處在這樣的空間環(huán)境之中會感覺放松隨性，同時具有地域特色的城市廣場景觀設(shè)計(jì)能夠成為展示城市的特色與歷史文化的窗口，成為城市廣場的標(biāo)志性景觀。生態(tài)型的景觀設(shè)計(jì)是景觀健康成長的基礎(chǔ)，健康的自然生態(tài)的景觀才是美麗的，注重生態(tài)能夠吸引人們駐足停留的關(guān)鍵。人性化的設(shè)計(jì)是要設(shè)計(jì)出人與自然之間的關(guān)系。景觀空間環(huán)境的人性化設(shè)計(jì)，就是要設(shè)計(jì)出能實(shí)現(xiàn)人們活動空間環(huán)境的人性化。城市廣場的景觀不單單是為了欣賞觀看，而是要做到人與自然相適應(yīng)融合，人們置身在這樣的空間環(huán)境之中有一定的歸屬感，最終目標(biāo)就是把人與自然能夠和諧的結(jié)合在一起。城市廣場景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)廣場、人、城市的關(guān)系的和諧，讓生活更美好。城市廣場景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)做到以人為本，富有一定的人情味，充滿著生活的氣息，滿足人們的休閑、娛樂和交流的需要。比如，在設(shè)計(jì)時要考慮到為人們提供一個幽靜的散步、聊天的空間，也要考慮到為活潑愛玩耍的孩子們提供一個游玩、嬉戲、的空間場所，同時還要考慮到為年邁體弱的老年人人提供一個休憩、的場所等等，這些都是人性化的體現(xiàn)。景觀的設(shè)置可以讓人們接觸到綠色，呼吸著新鮮的空氣、享受著鳥語花香的環(huán)境以及和諧的人際關(guān)系。

（二）可持續(xù)發(fā)展的原則

可持續(xù)發(fā)展原則，就是從生態(tài)學(xué)角度研究景觀設(shè)計(jì)，對城市廣場進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，以較小的資源消耗滿足人類的最大需求，同時，保持人類與自然環(huán)境的和諧發(fā)展的關(guān)系，以維持整個城市廣場的發(fā)展系統(tǒng)的平衡。城市廣場的景觀設(shè)計(jì)作為城市廣場建設(shè)的一個重要方面，也要以生態(tài)城市的標(biāo)準(zhǔn)來作為城市廣場建設(shè)的指導(dǎo)，已自然生態(tài)的理念去指導(dǎo)廣場景觀的設(shè)計(jì)，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的要求。這種對景觀的設(shè)計(jì)也就是生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，也稱為綠色設(shè)計(jì)，它是現(xiàn)代流行的一種設(shè)計(jì)方式，這種設(shè)計(jì)的理念就是讓景觀設(shè)計(jì)與自然的生態(tài)規(guī)律過程相協(xié)調(diào)一致，使城市廣場的建設(shè)對環(huán)境的破壞達(dá)到較小的程度。首先，景觀格局的可持續(xù)性。是指從城市廣場的整體空間格局以及過程意義上對景觀的可持續(xù)性進(jìn)行分析，景觀就是一系列的生態(tài)系統(tǒng)的綜合，要從空間格局與其發(fā)展的過程來認(rèn)識，發(fā)展過程包括自然力比如，風(fēng)、水以及人的活動過程等等不可認(rèn)為的自然界的力量，這些可持續(xù)性的過程，會影響到景觀格局的可持續(xù)性。很多景觀生態(tài)學(xué)研究的結(jié)果表明，景觀元素以及所在的空間位置等是構(gòu)建城市廣場生態(tài)景觀的重要因素。景觀格局的持續(xù)性是廣場景觀設(shè)計(jì)可持續(xù)性的一個方面，也是人類獲得持續(xù)性的生態(tài)服務(wù)的要求。其次，生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)。生態(tài)系統(tǒng)是指在一定的特定環(huán)境內(nèi)，其空間的所有的生物以及此環(huán)境的統(tǒng)稱。大到一片森林或者一條河流，小到一塊濕地或者一片草地都是一個生態(tài)系統(tǒng)，在這樣的生態(tài)系統(tǒng)之中，存在著各種各樣的生物元素，這些生物元素之間不斷的發(fā)生著能量與信息的交流。城市廣場景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，其可持續(xù)性會受到人為的干擾。把城市廣場景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，通過生物的環(huán)境關(guān)系的調(diào)整來實(shí)現(xiàn)城市廣場景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)性的發(fā)展，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的再生功能。另外，景觀的建設(shè)材料和施工的工程技術(shù)的可持續(xù)。景觀建設(shè)要使用自然資源，這些資源又可以分為可再生資源與不可再生資源，要實(shí)現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)性，就要對不可再生的資源加以保護(hù)的利用。同時，也要保護(hù)可再生資源有限的再生能力，要采取減用或者再次利用的方式。最后，是景觀使用的可持續(xù)性。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上來說，景觀使用也應(yīng)該是可持續(xù)性的。人口的不斷增長與有限的資源是一個矛盾的問題，對城市廣場的公共設(shè)施進(jìn)行保護(hù)和科學(xué)的管理，提高其利用率。因此，景觀設(shè)計(jì)有責(zé)任設(shè)計(jì)出克持續(xù)性城市廣場的景觀，提高其利用率。倡導(dǎo)可持續(xù)性的環(huán)境理論，推動可持續(xù)發(fā)展。

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Key words: city square; Landscape design; Culture; Sketch; time

中圖分類號： P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-2104(2013)

城市廣場景觀概述

城市景觀是指景觀功能在人類聚居環(huán)境中固有的和所創(chuàng)造的自然景觀美，它可使城市具有自然景觀藝術(shù)，使人們在城市生活中具有舒適感和愉。因而城市的景觀設(shè)計(jì)，也可以說是城市美學(xué)在具體時空中的體現(xiàn)。它是改善城市空間環(huán)境，創(chuàng)造高質(zhì)量的城市環(huán)境的有效途徑之一。城市廣場作為城市公共開放空間的重要組成部分，對于塑造城市特色、改善城市景觀具有極為重要的作用。可以說廣場設(shè)計(jì)是最典型的現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)。

城市廣場及其所代表的文化是城市文明建設(shè)的一個縮影，它作為城市的客廳，集中體現(xiàn)了城市的風(fēng)貌、文化內(nèi)涵和景觀特色。設(shè)計(jì)優(yōu)秀的城市廣場具有增強(qiáng)城市本身的內(nèi)聚力和對外吸引力，完善城市的服務(wù)功能等多重作用。規(guī)劃設(shè)計(jì)好城市廣場，對提升城市形象、增強(qiáng)城市的吸引力尤為重要。

二、城市廣場景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

(一)廣場景觀具有開放性

廣場是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力的一個開放空間，也是人們集會的主要場所，廣場本身所具有的開放性，決定了廣場景觀在內(nèi)容和樣式上的豐富性和多樣化。比如城市廣場所承載的城市歷史文化與典故、旅游業(yè)的發(fā)展、社區(qū)文化、城市宣傳、市集會等都對廣場景觀起到了宣傳開放的作用，城市景觀最終成為大家所共有的精神樂園與一個城市的名片。

（二）景觀設(shè)計(jì)與廣場規(guī)劃密不可分

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)在符合廣場規(guī)劃布局大的前提下進(jìn)行設(shè)計(jì)，廣場景觀設(shè)計(jì)的目的是優(yōu)化環(huán)境，滿足人們的精神需求，對市政廣場建設(shè)起到點(diǎn)睛的作用。此時景觀作為一種融人廣場規(guī)劃的設(shè)計(jì)元素，本身依托于廣場建筑而存在，當(dāng)廣場布局定型以后，需要考慮的主要是景觀設(shè)計(jì)如何配合廣場布局來達(dá)到最佳的整體視覺與設(shè)計(jì)效果，或是如何通過景觀設(shè)計(jì)來更好地襯托出廣場總體效果。

三、城市廣場設(shè)計(jì)的風(fēng)格定位及其文化性表達(dá)

（一）設(shè)計(jì)中需考慮的內(nèi)容

城市廣場具有人流密度高、聚集性較強(qiáng)、空間較開放等特點(diǎn)，需要考慮三部分內(nèi)容：形象、功能與環(huán)境。

“形象”指城市修建廣場的主要目的是為了創(chuàng)造城市景觀形象，提升城市品位。

“功能”指城市廣場的使用，包括交通廣場、生活廣場、紀(jì)念廣場等。不同的廣場會產(chǎn)生不同的使用要求，其核心問題離不開人，人是城市活動中的主體，離開人的行為及其精神談城市廣場，就會失去其存在的意義。

“環(huán)境”指城市居民的戶外活動場所，需要廣場具有良好的生態(tài)效果與綠化作用，這一點(diǎn)在現(xiàn)代城市廣場設(shè)計(jì)中顯得越來越重要。

（二）風(fēng)格定位

廣場設(shè)計(jì)所營造的一個“場”，是一個空間領(lǐng)域，我們不僅要在其形態(tài)、功能、環(huán)境上下工夫，還要將其融入周圍區(qū)域的文化中去。一個好的廣場設(shè)計(jì)，應(yīng)該能激發(fā)人們的文化生活，創(chuàng)造引人入勝的交流氛圍，從而形成自己別具一格的風(fēng)格。

（三）文化性表達(dá)

廣場的景觀設(shè)計(jì)一方面具有共性，具有客觀的比例、尺度、重復(fù)、漸進(jìn)、和諧、平衡、對比、交替、韻律、深度、層次等藝術(shù)原則。另一方面，城市廣場更應(yīng)突出其個性：一是作品的立意不同，突出的重點(diǎn)也不一樣，在突出景觀效果的基礎(chǔ)上，更要突出歷史文化特征；二是作品的主觀審美不同，所突出的個性也就不一樣。廣場是設(shè)計(jì)者與觀察使用者的藝術(shù)文化中介，所以在設(shè)計(jì)時應(yīng)該考慮到使用者的文化要求，并將其物化為設(shè)計(jì)語言，保證其個性的突出。同時，風(fēng)格的創(chuàng)造，不能純粹玩弄形式，而是需要分析當(dāng)?shù)氐臍夂颉L(fēng)土人情、民風(fēng)民俗和歷史文化背景，只有在此基礎(chǔ)之上的設(shè)計(jì)才利于城市廣場風(fēng)格的形成。

四、城市廣場景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路

（一）軟質(zhì)景觀設(shè)計(jì)

植物

植物景觀設(shè)計(jì)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。在進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時，既要考慮其自然習(xí)性，又要熟悉它的季節(jié)變化性能。

首先，城市廣場的植物景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)根據(jù)廣場景觀的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)，使植物景觀與城市廣場環(huán)境既有整體勝，又有一定的韻律與節(jié)奏的變化。

其次，植物要與主題雕塑、水體、環(huán)境小品、建筑物、鋪裝等其他景觀設(shè)計(jì)要素相互依存。

第三，植物要與城市廣場周邊自然元素相結(jié)合，利用植物景觀進(jìn)行廣場空間的規(guī)劃與分區(qū)設(shè)計(jì)，從而形成四季色彩相宜、與其它景觀元素間疏密有致的優(yōu)秀廣場景觀設(shè)計(jì)作品。

水體

首先，在進(jìn)行城市廣場景觀的設(shè)計(jì)中，水景觀是必不可少的基本景觀設(shè)計(jì)要素，同時水與廣場中其它景觀要素之間的關(guān)系又是緊密相連，密不可分的。在具體設(shè)計(jì)中，水景觀的表達(dá)形式是豐富多彩的，即可以是流動的水，也可以是靜態(tài)水；可以是池中水，也可以是瀑布、噴泉等。

其次，廣場周邊的建筑物群體、假山、雕塑等在水中形成的倒影與自然景觀交相輝映。水景觀的視覺沖擊力和聽覺上的沁人心扉的吸引力為大家所公認(rèn)，因?yàn)榱魉穆曇魧徑馊藗兊钠谂c工作壓力的作用是不可小視的。在眾多的現(xiàn)代城市廣場景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通常為了創(chuàng)造活躍、熱鬧的氛圍而經(jīng)常采用使流水從高處跌落而形成垂直水帶的跌級水體設(shè)計(jì)方法，這就自然而然的引領(lǐng)人們親近自然景觀水體，于是這個設(shè)計(jì)作品也就成為了個城市的一道亮麗風(fēng)景。

由此可見，利用跌級水體設(shè)計(jì)方法所營造的動態(tài)空間極大地滿足了人們的生活需求與精神需求，同時已成為這個城市向外界展示的一張靚麗名片。

（二）硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)

雕塑作品

雕塑是城市公共藝術(shù)審美的中心景觀，是城市廣場景觀藝術(shù)升華的重要依托，也是一個城市中最富藝術(shù)表現(xiàn)魅力的載體，同時也在人們心里架起了一個實(shí)現(xiàn)城市未來發(fā)展夢想的翅膀。

主體雕塑作品大氣、直觀、生動的藝術(shù)特點(diǎn)，有著對重要?dú)v史人物、事件的紀(jì)念功能，例如上海人民公園的五姍運(yùn)動紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，主體雕塑是由不銹鋼的“五卅”兩個字組成的，呈放射狀，寓意振奮、騰飛向上的精神。中間是由兩個堅(jiān)強(qiáng)不屈的工人形象組成的青銅雕塑，表現(xiàn)了中國工人階級前仆后繼，英勇斗爭的革命精神，五卅紀(jì)念碑時時提醒著前來參觀的人們不要忘記這段歷史。

景觀設(shè)計(jì)中的雕塑小品則更有利于市民與廣場空間環(huán)境的交流與溝通，雕塑小品通常成為一個廣場空間景觀的視覺新視點(diǎn)。對它們而言其本身的造型設(shè)計(jì)、大小、質(zhì)感、色彩等都是需要設(shè)計(jì)師重點(diǎn)考慮的，當(dāng)然還要考慮到外部各環(huán)境要素是否與人的行為整體和諧等。

各類環(huán)境小品

城市廣場各類環(huán)境小品的造型要素是最能表現(xiàn)一個城市廣場景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色的。設(shè)計(jì)師在綜合考慮各設(shè)計(jì)要素的同時，設(shè)計(jì)出實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合的環(huán)境小品，使市民能在體驗(yàn)廣場景觀環(huán)境時，重新感悟人生。

廣場環(huán)境小品是豐富多彩的，在具體設(shè)計(jì)中，要體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)原則，例如電話亭、標(biāo)志牌、照明、音響、垃圾箱等環(huán)境設(shè)施的設(shè)置，就要注意功能性，要符合人體工程學(xué)，更要注重藝術(shù)效果。同時設(shè)計(jì)時對人們的心理因素要給予更多的關(guān)注，一般來說，人們在環(huán)境宜人，視野開闊的廣場出行活動，安全性往往是人們考慮的重要因素。

（三）設(shè)計(jì)要體現(xiàn)時代性

我們生活在一個特定的時代，人們的審美觀念也受其潛移默化的影響。因此在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)時，首先要考慮符合時展的審美意識。城市廣場景觀通常是由具有標(biāo)志性特點(diǎn)的城市壁畫、自然環(huán)境景觀、景觀雕塑和人文景觀等組成的城市景觀藝術(shù)的復(fù)合體，在具體景觀設(shè)計(jì)中我們既要借鑒前人的成功經(jīng)驗(yàn)，更要站在現(xiàn)代人的視點(diǎn)去研究設(shè)計(jì)景觀作品，從而逐步樹立現(xiàn)代城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美觀念，從而使設(shè)計(jì)的廣場景觀作品既能體現(xiàn)現(xiàn)代都市風(fēng)尚，又能為樹立未來城市形象做出努力。

（四）空間的類型和結(jié)構(gòu)層次協(xié)調(diào)統(tǒng)一

廣場空間的類型和結(jié)構(gòu)層次與周圍整體環(huán)境在空間比例上協(xié)調(diào)統(tǒng)一。城市文化廣場的結(jié)構(gòu)一般都為開放式的，構(gòu)成廣場環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結(jié)合廣場規(guī)劃性質(zhì)，保護(hù)歷史建筑，運(yùn)用合理適當(dāng)?shù)奶幚矸椒ǎ瑢⒅車ㄖ芎玫厝谌霃V場環(huán)境中。廣場空間的類型和層次可看作是廣場環(huán)境系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，豐富空間的層次和類型是對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完善，將有助于解決廣場使用多樣性的需求。豐富空間的結(jié)構(gòu)層次，利用尺度、圍合程度、地面質(zhì)地等手法在廣場整體中劃分出主與從、公共與相對私密等不同的空間領(lǐng)域。

結(jié)語

綜上，城市廣場是城市空間的主角，體現(xiàn)著城市的多樣性。廣場的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注重環(huán)境，注重生態(tài)作用、綠化作用，創(chuàng)造富有生氣的城市廣場，提高廣場的利用率。同時，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注重實(shí)用價值，注重完整的活動場所的形成，應(yīng)注意塑造民族特色和城市特色，體現(xiàn)時代特征，延續(xù)城市歷史文脈。

參考文獻(xiàn)

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我國的廣場景觀設(shè)計(jì)就不能照搬西方的一覽無余的模式，而是要懂得將國際先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與中國的實(shí)際情況相結(jié)合，利用樹景在廣場景觀中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)景觀文化和審美原則：“崇尚自然”“師法自然”，達(dá)到“天人合一”的藝術(shù)境界。廣場景觀文化是一個城市人文、歷史文化特色和未來發(fā)展趨向的具體體現(xiàn)，是大眾聚集和交流的開放性的活動中心。

廣場景觀體現(xiàn)的就是一個城市大眾的審美取向和審美風(fēng)格。但現(xiàn)實(shí)中，設(shè)計(jì)者們對廣場景觀的設(shè)計(jì)只重視草坪和硬質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)，而忽略了景觀造景的重要要素——具有中國園林特色的樹景的造景設(shè)計(jì)。我國幾千年來的優(yōu)秀的樹景造景史給民眾留下了深刻而廣泛的景觀印象，也深埋下了傳統(tǒng)的民族文化心理和審美特征。因此，我們在今天這個東西方文化的交匯與碰撞的時代，一定要結(jié)合中國文化環(huán)境的實(shí)際，特別是中國人實(shí)際的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣對廣場景觀規(guī)劃的要求，在積極引進(jìn)國際上先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和最新的設(shè)計(jì)成果的同時，也要技術(shù)而藝術(shù)地對我國的廣場景觀中的樹景進(jìn)行具有我國文化特色和符合我國民族心理審美標(biāo)準(zhǔn)的造景設(shè)計(jì)的探索。樹景是我國傳統(tǒng)景觀造景的中國要素之一，是我國傳統(tǒng)景觀所追求的“天人合一”的最好體現(xiàn)。它在我國傳統(tǒng)景觀文化和審美中占有著非常重要的地位，也成為了中華景觀審美文化的重要組成部分。樹景在現(xiàn)代景觀中的使用意義和價值已經(jīng)擴(kuò)大，除了體現(xiàn)我國園林文化特色和審美之外，它還要起著綠化和美化環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)環(huán)保、調(diào)節(jié)區(qū)域氣候、增加城市中有限的空中綠化面積、塑造立體綠化景觀等作用。

然而，在我國的現(xiàn)實(shí)景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者們對樹景的應(yīng)用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，樹景只是作為景觀的某種添加以填補(bǔ)景觀空間的漏缺，當(dāng)硬質(zhì)景觀出爐之后，樹景更是被許多設(shè)計(jì)者無情拋棄，更別說是要設(shè)計(jì)者們?nèi)ヌ角髽渚暗母顚拥木坝^藝術(shù)價值和審美應(yīng)用了。這種情況特別體現(xiàn)在城市廣場景觀的設(shè)計(jì)上。我國現(xiàn)有的廣場景觀流行西方廣場一覽無余的模式，完全沒有中國園林式的綠蔭婆娑、曲徑幽通、一波三折的意境和風(fēng)貌，更別提樹景在廣場景觀中所起到的一系列的生態(tài)、社會意義了。曾有人這樣概括現(xiàn)今的城市廣場：“低頭是鋪裝加草坪，平視見噴泉，仰臉看雕塑，臺階加旗桿，中軸對稱式，終點(diǎn)是機(jī)關(guān)。”例如蘭州的東方紅廣場、西安的音樂噴泉廣場、成都的天府廣場都屬于這種情況的典型。這種借鑒于西方模式的無樹景的廣場景觀勢必會失卻許多中國傳統(tǒng)文化和審美特色，以及在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的生態(tài)環(huán)保價值，更沒起到有效的空中綠化作用。

塑造出一個能在各個季節(jié)都能體現(xiàn)自然美與藝術(shù)美相結(jié)合又具有本土文化特色的開放性空間，城市的魅力就會倍增，令人流連忘返、回味無窮。在廣場景觀設(shè)計(jì)中，獨(dú)具中國園林審美特色和文化特色的樹景便能達(dá)到此種目的。園林在儒、道文化的熏陶演繹之下，講求“清水出芙蓉，天然去雕飾”“雖由人作，宛自天開”的美學(xué)原則，這一原則也成為中華民族的審美理想和中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國古典園林造景藝術(shù)要素之一——花木造景就是這種美學(xué)原則的重要體現(xiàn)，其中樹的造景尤為重要。花木從入土到萌芽、成株、成景，整個發(fā)育過程就是一個不斷變換的動態(tài)景觀，是一個春天花開、夏日成蔭、秋日落葉、冬天積雪的動態(tài)變化過程，也是人與自然交流和和諧相處的互動過程，這個過程加上中國式的樹景講求曲直盤旋的“姿態(tài)美”，講求不同樹種在不同氣候條件下音韻鏗鏘的“聲響美”，講求艷陽和冷月下，婆娑的“光影美”，完美地表達(dá)著東方審美神韻。

城市廣場的立體綠化還尚未提及。所謂的立體綠化，是指地面綠化、墻體綠化、屋頂綠化的總稱。然而筆者認(rèn)為，我們不能把立體綠化簡單地理解為綠化物一定要附著于某種固體建筑物之上，立體綠化景觀或空中綠化景觀應(yīng)該有更多的處理方式和表現(xiàn)形式。我國現(xiàn)今的空中綠化還停留在探索屋頂綠化和墻體綠化的俯視和平視的初級階段，仰視的空中綠化或立體綠化景觀還很少。這種具有平視、仰視和俯視的多視角效果相結(jié)合的廣場景觀的表現(xiàn)形式應(yīng)是我們設(shè)計(jì)者所倡導(dǎo)的。那么在我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，我們又怎樣來解決從平視到仰視，再到俯視形式的空中景觀的設(shè)計(jì)呢？樹木的造景便能很好地達(dá)到這種目的，樹景既可俯視，也可仰視，還能平視。樹木的空中綠化造景方便易行，效果顯著，它完全可以把地面綠化帶到三維空間之中，這種綠化格式對人口稠密、建筑擁擠的城市鬧市區(qū)的廣場尤為適用。

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城市廣場按照功能不同大致可以分為五類：市政廣場、紀(jì)念廣場、商業(yè)廣場、交通廣場、休閑娛樂廣場，如圖1。

圖1 城市廣場分類

不同類型的廣場需要不同的植物配置，一般依據(jù)廣場的特點(diǎn)、文化屬性、功能實(shí)現(xiàn)等加以選擇。市政廣場是政府溝通和舉行儀式的場所，該類廣場的植物主要呈周邊式配置，中央以硬質(zhì)鋪裝或軟質(zhì)的耐踏草坪鋪裝作會場，廣場內(nèi)視線通透。紀(jì)念廣場一般用以紀(jì)念某一特殊事件或人物，供人們瞻仰、紀(jì)念，植物在選擇時可以采取硬質(zhì)鋪裝與軟質(zhì)綠化景觀相結(jié)合,可觀、可游、可休憩。商業(yè)廣場更多的體現(xiàn)城市商業(yè)繁華，在植物選擇上沒有固定的模式，可以采用豐富多彩的植物體現(xiàn)商業(yè)的繁榮景象。交通交通廣場一般位于交通樞紐，人流量大，在不影響交通的情況下，植物可以見縫插景，同時配以當(dāng)?shù)刂参铮w現(xiàn)城市的獨(dú)特風(fēng)格。休閑娛樂廣場在城市中分布較多，綠地面積大，廣場風(fēng)格多異，植被配備時主要考慮廣場功能和景觀需要。

2 廣場植物景觀設(shè)計(jì)一般原則

2.1 突出廣場主題

前面講到，城市中的廣場分多個種類，不同廣場體現(xiàn)的主題不同，所需的植被配置類型也不同。植物景觀在選擇時要充分體現(xiàn)廣場主題，如果選擇不當(dāng)就失去了廣場體現(xiàn)的文化形態(tài)，比如在一些革命紀(jì)念廣場放置大紅大紫的植物就顯得輕浮，應(yīng)該放置莊重的植被體現(xiàn)肅穆的氛圍，例如種植松柏等。另外植物景觀設(shè)計(jì)時要注意層次，廣場綠化不同于普遍綠化, 概括的說應(yīng)是綠化加美化，各種植物的不同配置組合，主次分明、層次豐富，才能形成千變?nèi)f化的景色, 給人以豐富多彩的藝術(shù)感受。

2.2 地域性植物的使用

我國幅員遼闊，各地區(qū)植被景觀特點(diǎn)不同，每個地區(qū)都有每個地區(qū)的特色樹種，城市廣場作為城市的名片是展示城市特點(diǎn)的一個很好的窗口，種植當(dāng)?shù)貥浞N就很好地傳達(dá)了這一思想。除此之外，當(dāng)?shù)刂参锓N源多，對地區(qū)氣候適應(yīng)性好，也更易于存活和生長。

2.3 遵循藝術(shù)性原則

植物是有生命的有機(jī)體，在植物的選擇設(shè)計(jì)時除了滿足生態(tài)環(huán)境的需要外，還要滿足藝術(shù)性的要求。賦予藝術(shù)美的植物更能展現(xiàn)出植物的活力，給人們帶來美的享受。在植物藝術(shù)表現(xiàn)上，可以從植物形態(tài)、布置層次、植物組合、顏色搭配、形狀拼圖等方面著手，通過藝術(shù)的手法，將廣場要表達(dá)的情感表達(dá)出來。

2.4 經(jīng)濟(jì)性原則

經(jīng)濟(jì)性原則也是我們在廣場植物景觀設(shè)計(jì)中要重點(diǎn)考慮的問題。為了達(dá)到廣場的渲染效果，我們當(dāng)然可以選擇很珍貴的植物，但如果其他廉價的植物可以達(dá)到同樣的效果，我們應(yīng)該從成本方面考慮選擇后者。植物景觀以創(chuàng)造生態(tài)效益和社會效益為主要目的，但這并不意味著可以無限制地增加投入。在節(jié)約成本、方便管理的基礎(chǔ)上，以最少的投入獲得最大的生態(tài)效益和社會效益，為改善城市環(huán)境、提高城市居民生活環(huán)境質(zhì)量才是我們要追求的景觀設(shè)計(jì)原則。

2.5 其他原則

除了上述提到的基本原則外，我們還要重視廣場植物景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思與定位、科學(xué)性原則、景觀生態(tài)性原則、歷史文化延續(xù)性原則等。多角度審視廣場的植物景觀設(shè)計(jì)，才能達(dá)到更好的藝術(shù)效果。

3 結(jié)語

植物景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市廣場景觀設(shè)計(jì)中占有重要的地位。不同廣場植物景觀設(shè)計(jì)有不同的特點(diǎn)，要因地制宜，因時制宜，才能使植物景觀設(shè)計(jì)服務(wù)于廣場預(yù)期效果，為人們帶來美的享受。在廣場植物景觀的設(shè)計(jì)中，有很多行而有效的原則，如果廣場植物景觀設(shè)計(jì)時能夠根據(jù)需要兼顧不同的設(shè)計(jì)原則，找到最優(yōu)的搭配方案，將給城市廣場的植物景觀設(shè)計(jì)錦上添花。

參考文獻(xiàn)

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2 陳蓉.淺論城市廣場的植物景觀配置[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版).2011(3)

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1.1 互動設(shè)計(jì)的概念

城市廣場景觀的互動設(shè)計(jì)，意在通過場地空間的組織，將人的被動欣賞變成主觀參與，使人充分參與到景觀環(huán)境中，更好的體現(xiàn)廣場景觀的價值。互動設(shè)計(jì)是人與人、人與設(shè)備、人與環(huán)境以及延伸到設(shè)備與設(shè)備之間的行為以及關(guān)系，是審美以及文化，技術(shù)以及人類科學(xué)的融合。

1.2 城市廣場中互動設(shè)計(jì)的重要性

城市廣場的基本特征是聚集城市人的活動，因人的活動而有了縱向和橫向的發(fā)展變化：一方面，廣場隨著時代的不同而被賦予不同的歷史角色與功能，是城市的“活歷史書”，反映深刻的歷史文化內(nèi)涵。另一方面，不同地域的廣場也是充分體現(xiàn)地方特色的重要窗口，呈現(xiàn)各式各樣的民族文化生活。廣場是記錄城市發(fā)生的事件及活動的重要場所，發(fā)展廣場景觀與人的互動關(guān)系是廣場設(shè)計(jì)關(guān)鍵，有利于創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境和感染力的都市形象。

2 城市廣場的互動設(shè)計(jì)方法

2.1 合理的位置選擇

關(guān)于廣場的位置選擇，在亞歷山大的《模式語言》中提到：首先主要道路匯集于廣場，是交通道路的集中體現(xiàn)。其次廣場在城市中的分布應(yīng)是分散的，滿足人們可以輕易步行到的要求。通常，人們的步行距離約四百米，廣場的服務(wù)半徑也參考此距離。

一般情況下廣場四周建筑物低，廣場顯得開闊、通透。廣場四周建筑物高的話，廣場會顯得有內(nèi)聚感。此外，廣場四周建筑物少，綠化多，廣場顯得廣闊、通透；廣場四周布滿，廣場顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。如果廣場處于街角的位置，這里會成為活動聚會、穿行以及觀看過往行人的場所。但是處于街區(qū)中心區(qū)域，四面被道路包圍，就會產(chǎn)生穿行交通，由于無法成為行人的穿行空間，因此不會產(chǎn)生太多觀眾。由此可見，廣場位置選擇是否合理直接關(guān)系到廣場是否能給周圍的人提供合適的活動場所，是集中人群活動的先決條件。

2.2 流暢的交通流線

流暢的交通流線對廣場的互動性有著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的意大利廣場，廣場與街道共同構(gòu)成了一個完整的戶外空間系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中人們的視覺和行為都可以與廣場空間相連，從而可以很自然順利地從街道進(jìn)入廣場，廣場有了聚集和分散人流的功能，繼而也就有了產(chǎn)生活動的可能性。然而某些現(xiàn)代的廣場僅僅重視平面構(gòu)圖的美觀，卻不考慮人的行為因素。比如有的廣場被環(huán)形公路包圍，由于車輛的阻隔人們很難進(jìn)入廣場，形成一個隔絕的場所，人們只能遠(yuǎn)觀卻不能親身參與進(jìn)去。所以廣場選址時交通的流暢性也是必要的考慮因素。

2.3 互動性的小品

為了促使人們在廣場空間逗留，需要一些東西吸引人們的注意，激起人們的活動興趣。景觀小品是廣場設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆，能有效的吸引人群。互動性小品的設(shè)置起到了連接人與景觀的行為活動的作用。它是一種文化媒介，它以卓越的想象力，以人為本的功能特點(diǎn)等多方面獨(dú)特的優(yōu)勢，受到越來越多人的關(guān)注。作為一種耀眼的活動元素，互動性小品已經(jīng)成為城市廣場不可或缺的主要元素。因此，不僅造型美，還要表達(dá)一定的意境和情趣的互動性小品才能具有感染力，才是成功的藝術(shù)品。

3 城市廣場景觀中景觀與人的互動

3.1 人對景觀的認(rèn)知

人們通過空間的特征或相關(guān)位置的感受、歸類、回想進(jìn)行闡述，將空間信息輸入大腦后交織形成的一種結(jié)構(gòu)，是人與物之間的關(guān)系。空間認(rèn)知就是不斷尋找各種事物之間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)結(jié)合的整體。從來源于環(huán)境的刺激，通過感覺器官受到刺激，然后在大腦中得到認(rèn)知，與先前經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較，然后理解最終做出反應(yīng)。人對周圍景觀環(huán)境的認(rèn)知來源于視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等的感受。人對外界信息的獲取80%以上是依賴視覺的，各種形狀、色彩的信息共同組成了視覺刺激。研究人對于景觀的刺激與相應(yīng)的反應(yīng)，目的在于提高建成景觀設(shè)施的舒適度和質(zhì)量。

3.2 景觀與人的行為互動

（1）人與人之間的互動。人與人之間的吸引就是接觸的機(jī)會，有些人有共同的特點(diǎn)、興趣，有時互動是直接影響人與人之間的引力，有些人因?yàn)楣餐瑦酆枚a(chǎn)生穩(wěn)定的互動。例如日本大阪棋盤游戲公園以西洋棋為主要設(shè)計(jì)思路，建筑師將多種規(guī)模的棋盤游戲融入到周圍綠色的環(huán)境當(dāng)中，西洋棋棋盤的雕塑模式設(shè)計(jì)也形成了小型的游樂場，游客可以在其中下棋或爬上這些棋盤席休憩。所以，景觀在人與人的互動中起到了一個媒介的作用，它有效的把人與人聯(lián)系到一個環(huán)境中產(chǎn)生互動行為。

（2）人與景觀之間的互動。人的行為與景觀之間的互動與交流根本上就是人與人之間的互動交流、人與自然、人與景觀之間的互動。人的行為對景觀的影響人不僅僅是景觀的服務(wù)對象，更應(yīng)該是景觀的參與者。在設(shè)計(jì)時應(yīng)充分考慮人的心理需要，比如人們對景觀空間兼有開放性和私密性需求。開放性的景觀空間提供人與人交流的場所。同時，私密性景觀空間能為了滿足人們的安全和隱私的需要。因此，景觀設(shè)計(jì)過渡性空間就顯得尤為重要，它銜接著各種不同類型的空間形式，使人們在各景觀空間中流動不會感到突兀。景觀中的互動設(shè)計(jì)最大的特色在于吸引人的情感互動，要注重設(shè)計(jì)的參與對象是人，設(shè)計(jì)是為人而服務(wù)的。只有了解人的需求才能在建成后的景觀體驗(yàn)上真正的為人所享受。互動式設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人的參與，重視人的感受，這樣才能實(shí)現(xiàn)人與景觀的和諧關(guān)系，吸引人的積極參與。

4 結(jié)語

綜合上述，城市廣場景觀中互動設(shè)計(jì)通過對廣場中每個小的局部的設(shè)計(jì)及對廣場總體的考慮來實(shí)現(xiàn)的，并最終達(dá)到廣場的和諧統(tǒng)一。城市廣場與周圍環(huán)境，共同構(gòu)成了城市文化活動的中心。景觀首先是文化現(xiàn)象，其次才是自然現(xiàn)象。設(shè)計(jì)師首先必須充分關(guān)注人與機(jī)體、人與設(shè)備的活動和需求。這樣才能實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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傳統(tǒng)的廣場是由建筑圍合而成的集聚性空間，最早產(chǎn)生于宗教、貿(mào)易和文化等公共活動，是人們集聚的場所，用來慶祝節(jié)日、舉行宗教儀式、進(jìn)行比賽等活動。中國早期的廣場，如天安門廣場等，是一種政治集會式的廣場，以硬地鋪裝為主，很少考慮廣場的景觀問題。隨著改革開放的順利進(jìn)行，中國的經(jīng)濟(jì)增長迅速，城市化進(jìn)程也日益加快，廣場作為現(xiàn)代城市必不可少的環(huán)節(jié)也隨之同步發(fā)展起來。尤其是近幾年，我國城市廣場如雨后春筍般出現(xiàn)在城市的各個角落。其中，城市的中心廣場是城市中心區(qū)的主要空間，是城市面貌的集中體現(xiàn)，對城市的景觀產(chǎn)生很大的影響。城市中心廣場一般位置重要，面積較大，其景觀構(gòu)成較為復(fù)雜。另外，中心廣場大多也是綜合性廣場，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時候，要綜合考慮各種因素，從大處著眼，小處著手，充分調(diào)動各種有利因素，形成一個完整統(tǒng)一、豐富多彩的廣場景觀。

以人為本是貫穿廣場設(shè)計(jì)始終的宗旨性原則。做為城市的主人，廣場的使用者，城市的一切都是為人服務(wù)的，廣場更是如此。它是人們進(jìn)行交往、集會、娛樂、休憩等活動的場所，其設(shè)計(jì)目的，就是使人們更方便、舒適地進(jìn)行各種活動。景觀設(shè)計(jì)一定要研究廣場上人們的視覺感受、心理需要以及行為特征，創(chuàng)造出豐富多彩、各具特色的廣場景觀，滿足不同年齡、不同性別、不同階層、不同目的等的多樣化需求。

中心廣場是城市的環(huán)節(jié)和重要組成部分，和城市是一個有機(jī)整體，它的景觀設(shè)計(jì)首先要服從城市大局，然后才是強(qiáng)調(diào)自己。中心廣場的周圍一般是城市的重要建筑、歷史古跡、自然景觀等，它們和中心廣場形成圍合關(guān)系或是借景關(guān)系，對形成廣場的景觀至關(guān)重要。

中心廣場應(yīng)具有鮮明的個性，以區(qū)別于其它廣場。每個城市只有一個中心廣場，它在一定程度上是城市的象征。一個有個性特色的中心廣場，不僅使市民感到親切和愉悅，而且能喚起他們強(qiáng)烈的自豪感和歸屬感，從而更加熱愛他們的城市。個性的創(chuàng)造不是憑空得來的，它要求對城市廣場的功能、地形、區(qū)位與周圍環(huán)境的關(guān)系以及在城市空間環(huán)境體系中的地位作全面的分析。

中心廣場不同于城市的其它廣場，它應(yīng)能充分體現(xiàn)出城市或地區(qū)的文化傳統(tǒng)和歷史的精華，使市民在廣場上能感受到文化的熏陶和歷史的延續(xù)，增強(qiáng)市民的文化認(rèn)同感。把景觀設(shè)計(jì)同文脈結(jié)合起來是形成特色的重要手段，常通過兩種設(shè)計(jì)手法來實(shí)現(xiàn)：一是把建筑空間環(huán)境整個地作為市民生活方式和社會文化模式的符號；二是從傳統(tǒng)建筑中提取符號，傳達(dá)歷史信息，贊同現(xiàn)代建筑體量空間同傳統(tǒng)建筑造型要素、細(xì)部片斷的兼容，設(shè)置暗喻。

地形對形成廣場景觀影響很大，往往在廣場的立意之時，就決定了廣場的形式布局和特色。對這些現(xiàn)有地形的利用成功與否，決定著廣場設(shè)計(jì)的成敗。濟(jì)南的中心廣場利用原有的環(huán)城公園（護(hù)城河）的一段，形成廣場的安靜休閑區(qū)，把原有河道兩岸的地形重新整治，形成曲折錯落的池岸效果，原有的綠化也盡量保持不變，保持一種自然的植被形態(tài)，形成環(huán)境優(yōu)雅安靜的一區(qū)。青島的五四廣場充分利用其臨海的優(yōu)勢，將大海的美景納入到廣場中來，形成其現(xiàn)代、清新、壯觀的廣場景觀，上海的外灘廣場也是利用地形造景的重要實(shí)例。

廣場是城市空間的組成部分，它的圍合是通過四周的建筑和地面來完成的，因此，建筑本身既是重要的景觀要素，又是圍合廣場空間、形成空間景觀的界面。單面有建筑時開敞性最強(qiáng)，如上海外灘廣場，給人以開敞之感，四面有建筑時，開敞性最差，給人以安定的感覺。建筑單體的體量對形成廣場的空間感影響也很大。

地面對廣場的景觀形成有很大作用。由于中心廣場所處位置的重要性，其土地的商業(yè)價值也很高。有時，通過在廣場地下做建筑的方式來提高土地的使用效率。通過局部下沉使地上、地下有機(jī)地聯(lián)系在一起，一方面提供了建筑的入口，另一方面，豐富了廣場的景觀層次。

篇8

城市廣場景觀設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境——即地形地貌和氣溫氣候等，突出其地方自然特色。城市廣場應(yīng)強(qiáng)化地理特征，盡量采用富有地方特色的建造藝術(shù)手法和當(dāng)?shù)亟ㄔ觳牧希Ｗo(hù)結(jié)合處免受自然多樣性的影響破壞，體現(xiàn)地方山水風(fēng)景特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件等等。如北方廣場強(qiáng)調(diào)日照，南方廣場則強(qiáng)調(diào)遮陽。一些專家倡導(dǎo)南方建設(shè)“大樹廣場”便是一個生動的例子。

反映本土歷史文化

中國古代設(shè)計(jì)思想帶有強(qiáng)烈的政治和社會倫理色彩，沉積著那個時代特有的價值觀念和審美意識。文化觀念對城市廣場空間結(jié)構(gòu)具有深層次的影響，是在世界范圍內(nèi)都極為普遍的事實(shí)。今天，想要“包容主義地”、“正確地”運(yùn)用歷史，具有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師們需要廣泛注意以下方面：

1.參考當(dāng)?shù)氐臍v史原形； 2.參考世界范圍內(nèi)的原形；3.參考“遙遠(yuǎn)的”和“較近的”歷史時期；4.全面探究歷史先例；5.批判地評價對先例的選擇和先例的種類。

顯然，片面的歷史參考是“排他的”，所以應(yīng)該盡量避免。

廣場是人與人交流的公共場所。一個完整意義上的場所由空間的物理特征、人的活動和歷史文化涵義所構(gòu)成。城市廣場應(yīng)突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設(shè)應(yīng)承繼城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，有利于開展地方特色的民間活動，避免千城一面、似曾相識之感，增強(qiáng)廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文脈，整個廣場以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場與鐘樓、鼓樓有機(jī)結(jié)合起來，具有鮮明的地方特色。

文化擴(kuò)散性與滲透性對本土化的影響

“本土化”實(shí)際上是一個內(nèi)存的文化殖民過程，與其說它是非西方文化的復(fù)興，倒不如說西方文化真正開始了對非西方文化的浸。在精英文化層面，本土主義知識分子所竭力倡導(dǎo)的“本土化”，卻恰恰是要讓西方文化合法地深入到本土文化的骨髓中去。

現(xiàn)代城市廣場設(shè)計(jì)本土化的概念內(nèi)涵就是城市廣場設(shè)計(jì)理念層面的概念在被引入地受當(dāng)?shù)貧v史、文化、經(jīng)濟(jì)、制度、技術(shù)等因素影響，在吸收過程中被認(rèn)同、修正，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為與本地城市廣場建設(shè)體系相融合的操作層面的設(shè)計(jì)概念，操作層面的城市廣場設(shè)計(jì)同時對理念層面的城市廣場設(shè)計(jì)進(jìn)行修正，這兩種不同層面的城市廣場設(shè)計(jì)概念互相影響，在實(shí)踐中調(diào)整、發(fā)展、并最終成為理念和操作并重的“本土化”城市設(shè)計(jì)的過程。

尊重本土，與時俱進(jìn)

“當(dāng)然，在文化傳統(tǒng)中繼承下來的圣域，也不是那樣原封不動地永久保存下去，它會隨著時代而消失，或者發(fā)生變化……”黑川紀(jì)章說的這句話用哲學(xué)觀來解釋就是一種物質(zhì)的絕對運(yùn)動。運(yùn)動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是物質(zhì)所固有的根本屬性，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，也沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動。因此，在城市休閑廣場的設(shè)計(jì)中，我們既要保存和宣傳自己國家的“圣域”，保護(hù)文化自尊心的根源的同時又必須承認(rèn)別人的“圣域”。但不能一味地去模仿別人，抄襲別人。更不能一味地把自己的文化強(qiáng)加給他人的排他思想。特別是在全球化時代，如果一個國家一個民族或是一個人在看待問題的時候固步自封，因循守舊，那么他是不會得到進(jìn)步與成長的。

以人為本，創(chuàng)造人情化的場所空間

現(xiàn)代城市間人們進(jìn)行交往、觀賞、娛樂、休息等活動的重要城市公共空間，它的規(guī)劃設(shè)計(jì)上十分明確，那就是更方便、更舒適地進(jìn)行多樣性活動。注重對人所存于的空間中活動環(huán)境心理和行為特征的深入研究，創(chuàng)造出不同性質(zhì)、不同功能、不同規(guī)模、各具特色的現(xiàn)代城市空間環(huán)境，目的是要適應(yīng)不同年齡、不同階層、不同職業(yè)的人，并為他們提供一個多樣化的空間需要。在空間環(huán)境中活動的人，與人共處的行為中距離是最重要的。一個聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當(dāng)時的城市肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。個人對“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應(yīng)手、充分而適意。城市廣場的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對“人”的關(guān)懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建筑為主；現(xiàn)代廣場則出現(xiàn)大片的綠地，并通過巧妙的設(shè)施配置和交通，豎向組織，實(shí)現(xiàn)廣場的“可達(dá)性”和“可留性”，強(qiáng)化廣場作為公眾中心“場所”精神。現(xiàn)代廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。

篇9

中圖分類號：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)中不可分割的部分，景觀設(shè)計(jì)包括的內(nèi)容很廣泛，包括城市空間的處理，原有場地特點(diǎn)的利用，與周圍環(huán)境之間的聯(lián)系，廣場、步行街的布置等等。城市的公共空間是景觀的重要元素之一，它從實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了景觀的存在。

城市的景觀設(shè)計(jì),一方面要理清歷

史文脈,另一方面還要突顯出城市特色。城市特色,是人們對于一個城市歷史與文化的、形象的總體概括。一個城市的特色是它區(qū)別于其它城市的符號特征。城市特色主要由文物古跡的特色、自然環(huán)境的特色、城市格局的特色、城市景觀和綠化空間的特色、建筑風(fēng)格和城市風(fēng)貌的特色以及城市物質(zhì)和精神方面的特色等 構(gòu)成。城市在形成發(fā)展中所具有的自然風(fēng)貌、形態(tài)結(jié)構(gòu)、文化格調(diào)、歷史底蘊(yùn)、景觀形象越是有差異,特色越容易顯現(xiàn),這種個性和特色源于歷史和傳統(tǒng)。

二、 國外廣場案例分析

城市廣場是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期文化思想觀念重大變革的產(chǎn)物。從世界范圍來看，人類社會進(jìn)入工業(yè)革命以來物質(zhì)文明的迅猛發(fā)展的沉重代價是自然界遭受重創(chuàng)。自然生態(tài)平衡遭受破壞的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)反過來又威脅到人類社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。中西方文化價值體系不同，城市廣場在城市發(fā)展中的階段性也不同，在當(dāng)代我國城市廣場建設(shè)中，除要借鑒國外城市廣 場建設(shè)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)外，更應(yīng)立足本國文化和實(shí)際情況，并有所創(chuàng)新。

1. 洛克菲勒中心廣場

洛克菲勒中心廣場建成于1936年。它被認(rèn)為是美國城市中最有活力、最受歡迎的公共活動空間之一。廣場規(guī)模較小，面積不到半公頃，但使用效率很高。

該廣場為下沉式，它在高差處理上比較特別，由廣場周圍的三條大街（西49街，西50街，洛克菲勒廣場大街）進(jìn)入廣場均需經(jīng)過踏步。由三條大街下沉的墻面包圍著下沉部分，提高了廣場的封閉條件。在廣場的中軸線垂直進(jìn)入廣場的道路稱為“峽谷花園（ChannelGarden）”它約寬17.5米，長約60米，做成斜坡處理，從而使得人們從5號大街上不知不覺地走向下沉廣場，從這里進(jìn)出的大量人流注意不到斜坡的存在。廣場的下沉式處理可以躲避城市道路的噪音與視覺干擾，為身處繁華市中心的人們創(chuàng)造出比較安靜的環(huán)境氣氛。廣場規(guī)模雖小，但由于考慮到時令、氣候、游客年齡層的需求不同，在空間使用率方面取得了極高的成效，每逢夏季就支起涼棚，涼棚下支起咖啡座，棚頂布滿鮮花；冬季則又變成溜冰場環(huán)繞廣場的地下層里均設(shè)高級餐館，就餐的游人可透過落地大玻璃看到廣場上進(jìn)行的各種活動。

該廣場的魅力首先是由于地面高差而產(chǎn)生的，采用下沉的形式能吸引人們的注意。在廣場的中軸線盡端，是金色的普羅米修斯雕像。它以褐色花崗石墻面為背景，成為廣場的視覺中心。洛克菲勒中心廣場創(chuàng)造了一個富有生氣的、及功能與藝術(shù)為一體的新的廣場空間形式。

2. 意大利羅馬市政

廣場位于卡比多山頂一平臺上，該處是古羅馬時期宗教和政治中心。1536年米開朗基羅著手改建規(guī)劃，他運(yùn)用軸線建立了廣場空間的秩序，將元老院偏于一側(cè)的樓梯改造為對稱式，處于軸線終端，并重新布置雕塑與樓梯兩側(cè)，以加強(qiáng)軸線。北側(cè)興建的博物館將廣場三度空間構(gòu)成為規(guī)則的梯形空間體。廣場深79m，梯形平行邊分別為40m和60m，元老院高 27m，兩側(cè)建筑高20m。廣場尺度適宜，且利用梯形的透視效果，加強(qiáng)了主體建筑。廣場西側(cè)開敞，面向山下大片綠地。在西側(cè)有三對雕像，增強(qiáng)了廣場的層次。廣場中最為特色的是它的鋪裝，由星形凝聚到中間的雕塑。

三、對徐州市廣場的意見和建議

1.廣場圍合界限不明確，缺乏主體——徐州火車站廣場

廣場的圍合感與周邊建筑有關(guān)。首先要有連續(xù)的墻面來形成封閉的空間。其次是避免多條道路從廣場中穿過。進(jìn)入廣場的道路越多，缺口越大，封閉性越差。盡量避免城市交通，特別是非步行交通穿越廣場，必須穿過的道路要設(shè)法縮小斷面，從而縮小建筑物的間距。

徐州火車站廣場圍合界面高度較高，四周是高大的建筑，讓人產(chǎn)生封閉感。廣場上視覺感不強(qiáng)烈。火車站廣場還有許多問題，如：1、站房設(shè)計(jì)、建設(shè)，缺乏與外部交通關(guān)系的研究；2、停車場與車站進(jìn)出口方向不一致；3、停車泊位不足，導(dǎo)致車輛亂停、亂放；4、站前南北向道路被人為隔斷，使廣場與周邊道路系統(tǒng)性減弱，缺乏交通組織彈性；5、人流導(dǎo)向設(shè)施缺乏，導(dǎo)致陌生乘客延誤停留時間，甚至迷路。

2.對人的需求考慮不足——新城市民廣場、中國礦業(yè)大學(xué)南湖校區(qū)校內(nèi)廣場

“馬斯洛需求層次理論”認(rèn)為人的價值體系中存在著不同層次的需求,這種需要排成一個需求系統(tǒng),從低到高分別是:生理的需求、安全的需求、社交的需求、自尊的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。雖然關(guān)于人類的需求理論有很多論述,但對人類行為需求的最基本規(guī)律是共通的。人不管何時都有需要坐下休息的需求，所以廣場上需要人性化的空間。

新城市民廣場上雖然小品設(shè)施比較多，但是可供市民坐下休息的空間卻不多。只有休閑廣場上的花架下有幾個坐凳。市政廣場和商業(yè)廣場部分都沒有一定的休憩空間。所以在該廣場上應(yīng)該增加一些可供市民坐下休息的小品設(shè)施。

中國礦業(yè)大學(xué)校內(nèi)廣場上幾乎沒有可供休息的地方，只有空曠的廣場空間和旗桿。雖然可以體現(xiàn)出環(huán)境的美觀但是沒有考慮到人的要素。可以在兩邊樹陣之中添加坐凳來改變這一情形。

四、結(jié)束語

論文對徐州市廣場的研究，提出了徐州廣場建設(shè)的四條原則：

1.文化性原則：廣場的設(shè)計(jì)，要注重城市的文脈，將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻理解與領(lǐng)悟，設(shè)計(jì)出該城市特定歷史文脈下，該時代背景的廣場環(huán)境徐州市有良好的文化積淀，要使市民牢記徐州的文化，就要從市民的生活中進(jìn)行深化。這就要就徐州市的廣場注重風(fēng)格和文化特色，加強(qiáng)地方感，將娛樂與教育一體化。

2.以生態(tài)環(huán)境為本原則：現(xiàn)代城市廣場應(yīng)與生態(tài)環(huán)境結(jié)合，從整體出發(fā)，運(yùn)用園林設(shè)計(jì)方法將自然融入人工化環(huán)境中，再現(xiàn)自然風(fēng)貌。徐州市有山有水，有良好的自然環(huán)境。 將徐州現(xiàn)有的資源進(jìn)行改造，與廣場結(jié)合突出生態(tài)環(huán)境。

3.以人為本原則:公眾是城市生活的主體，他們對城市環(huán)境和景觀的評價是應(yīng)該值得重視和認(rèn)真對待的。公眾對城市景觀的評價一般很少考慮功能、造價和思想意識等隱性的內(nèi)容，評價依據(jù)主要是直覺的外觀。所以，廣場的一切都要以人為出發(fā)點(diǎn)，使人在有限的城市空間中領(lǐng)略到其中的樂趣。

目前我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，城市公共空間特別是城市廣場的建設(shè)日益受到重視，一些對廣場的研究也逐漸發(fā)展。論文通過對國內(nèi)外城市廣場的研究以及對徐州廣場的調(diào)查研究，得出城市廣場設(shè)計(jì)不僅要考慮經(jīng)濟(jì)以及人的要求還要充分運(yùn)用文化和環(huán)境的結(jié)論。

【參考文獻(xiàn)】

篇10

近年來，城市廣場植物景觀設(shè)計(jì)的價值和意義在我國已經(jīng)得到人們的普遍認(rèn)可，但在實(shí)際景觀設(shè)計(jì)中卻因理念和技術(shù)的滯后，卻仍有很多問題存在。這些問題集中體現(xiàn)在兩點(diǎn)：第一，藝術(shù)性與科學(xué)性缺乏有機(jī)結(jié)合。在植物景觀設(shè)計(jì)中普遍存在著喬木和灌木種植的比較失衡現(xiàn)象，觀花植物偏多，缺乏觀葉和觀果的樹種，注重植物景觀的藝術(shù)性塑造，忽視植物科學(xué)性種植，致使景觀植物常因生長環(huán)境不適而枯死。第二，廣場植物景觀培植注重綠化率，忽視綠量。綠量是在進(jìn)行城市植物造景過程中需認(rèn)真考慮的問題，然而，很多城市廣場鋪設(shè)大量的草坪，雖然綠化率提高了，但綠量不足，且種植草坪的形式呆板單調(diào)，不能發(fā)揮綠地的生態(tài)作用。城市廣場植物景觀設(shè)計(jì)要取得理想的設(shè)計(jì)效果，不僅要正視存在的問題，而且還應(yīng)該遵循一定的原則：第一，藝術(shù)性的原則。在景觀設(shè)計(jì)過程中，要取得良好的效果，需要遵循繪畫藝術(shù)以及園林設(shè)計(jì)的一些基本原則。第二，實(shí)用性原則。城市廣場植物景觀設(shè)計(jì)過程中，不僅要保持廣場的主要功能，還應(yīng)充分利用植物的生態(tài)功能，改善城市環(huán)境，降低城市熱島效應(yīng)，滿足市民休閑娛樂需求。第三，科學(xué)性原則。每一種植物都有著自身的生長習(xí)性，遵循植物的生長習(xí)性，栽培的植物才能取得良好的生長效果。因此，在進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時，應(yīng)充分依據(jù)植物的生長習(xí)性，進(jìn)行科學(xué)景觀設(shè)計(jì)。例如，在水體邊則應(yīng)選取耐水濕的植物，如垂柳、水杉等。在土壤干旱處，應(yīng)選取楓香、合歡等。

3常見的幾種城市廣場植物景觀設(shè)計(jì)方法

城市廣場的類型是多樣的，每種類型的廣場其特點(diǎn)和主要功能差異比較大，因此在進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時，就需因地制宜、科學(xué)合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)。

1）市政廣場。

市政廣場在城市中的功能主要為市民進(jìn)行慶典、集會等提供活動場所。這類廣場的景觀功能和生態(tài)功能的作用很小，因此綠化用地在廣場中所占的比例很低。對于市政廣場在進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時，要得到取舍，做到精簡。

2）商業(yè)廣場。

商業(yè)廣場在城市中其功能主要為市民提供購物、娛樂、飲食等。這類廣場主要以商貿(mào)活動為主，廣場的空間形式各異，沒有固定的模式，因此在進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時必須依據(jù)周圍的建筑以及道路的走向進(jìn)行合理設(shè)置。商業(yè)廣場的人流量和車流量都比較大，所以廣場主體多采用硬質(zhì)鋪裝，以保證視線通透。在不影響商業(yè)廣場的整體視線的情況下，我們可以栽種不同的植物供人觀賞，以提高廣場的環(huán)境質(zhì)量。在進(jìn)行栽種時，不同類型的植物種植具有一定的差異。

3）休閑娛樂廣場。

休閑娛樂廣場在城市中的數(shù)量較多，廣場內(nèi)的植物覆蓋率高，植物類型多樣，其功能主要為市民提供休閑、鍛煉、玩耍的活動場所。休閑娛樂廣場的植物造景應(yīng)依據(jù)廣場的自身特點(diǎn)、居民活動需求、景觀特征等多方面的因素進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。通常情況下，休閑娛樂廣場的主景區(qū)的景觀采取規(guī)則式配置，其它的輔助景區(qū)的景觀多采取自然式配置。而且，很多地方的休閑娛樂廣場為展示地方文化特色，廣場內(nèi)的植物配置常與當(dāng)?shù)氐拿耖g故事、歷史名人、地方特產(chǎn)等文化聯(lián)系在一起。因休閑娛樂廣場的功能要求，廣場內(nèi)常采取修剪、編織等方式對廣場內(nèi)的植物進(jìn)行造型，以為市民營造舒適的休憩環(huán)境。

4）紀(jì)念廣場。

對于這類廣場的植物景觀設(shè)計(jì)來說，主要以景觀功能為主，以生態(tài)功能為輔，廣場中心多采用硬質(zhì)鋪裝和軟質(zhì)綠化相結(jié)合，廣場內(nèi)栽種的植物的選取具有一定的要求，主要根據(jù)廣場的紀(jì)念意義和主題來確定。

篇11

一、以城鎮(zhèn)背景為原則

小城鎮(zhèn)廣場空間是人工環(huán)境與大自然相互依存，構(gòu)成原生環(huán)境與次生環(huán)境組成的生態(tài)環(huán)境。城鎮(zhèn)空間應(yīng)該是由它所處的自然字典里條件下生長出來，不僅在生態(tài)上與自然環(huán)境呈平衡關(guān)系，而且要尊重自然和自然親密的相處。

中國傳統(tǒng)的價值觀是追其根源，一個城鎮(zhèn)的形成是經(jīng)歷很多年的歷史文化的沉淀，形成了一個城鎮(zhèn)自己的城鎮(zhèn)文脈，設(shè)計(jì)者應(yīng)該從城鎮(zhèn)文脈、傳承和風(fēng)格這三點(diǎn)來貫徹整個設(shè)計(jì)理念，在歷史與現(xiàn)實(shí)間，找到合適的取舍點(diǎn)，既要傳承歷史，有藥改善地區(qū)環(huán)境，振興地區(qū)活力。

在城鎮(zhèn)廣場建設(shè)中，要以區(qū)域城鎮(zhèn)背景為基礎(chǔ)，主義當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境特征以及當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)特征，從城鎮(zhèn)廣場建設(shè)中認(rèn)識到自然要素與文化傳統(tǒng)的寶貴，尋求城市與自然環(huán)境、文化的形式呼應(yīng)，主用利用城鎮(zhèn)背景來創(chuàng)造空間特色。

二、以生態(tài)基礎(chǔ)為原則

重視原始生態(tài)環(huán)境的作用。綠化與水被稱為廣場上的綠色通道和藍(lán)色通道，人們越來越青睞于生態(tài)有機(jī)結(jié)合的生態(tài)型廣場。能夠享受清新的空氣，享受幽靜的環(huán)境，享受自然帶來的生機(jī)。一般說來，小城鎮(zhèn)廣場的綠化率不應(yīng)該低于50%，水雖沒有固定的要求，但水體的造景能夠起到畫龍點(diǎn)睛的效果，是小城鎮(zhèn)廣場的生命所在。

城鎮(zhèn)廣場的開發(fā)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)區(qū)域生態(tài)環(huán)境的規(guī)劃和保護(hù)，在投資主體多元化的發(fā)展模式下，在宏觀調(diào)控規(guī)劃發(fā)展格局中，科學(xué)有效的保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源從而不會危及到生態(tài)資源的良性循環(huán)。良好的生態(tài)壞境、優(yōu)美的視覺景觀，是城鎮(zhèn)廣場的先決條件，是城鎮(zhèn)廣場規(guī)劃建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)。

三、以社會公眾為原則

心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在研究人類動機(jī)時將人的需要分為兩大類：意動需要和認(rèn)知、理解需要以及審美需要，并提出了著名的“需求理論”，他認(rèn)為人的需求由最低級的需要開始，向高級的需要發(fā)展呈階梯形。具體分為五個基本層次：生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。設(shè)計(jì)在以人的各種需求和現(xiàn)有條件下，不僅考慮人物質(zhì)性的生理需求，也將滿足人類高級的精神需求，協(xié)調(diào)、平衡情感對于社會方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，引導(dǎo)人更好適應(yīng)社會的生存，從而不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神的需要。

小城鎮(zhèn)廣場設(shè)計(jì)是以社會公眾為服務(wù)對象的，社會公眾并非一個單一籠統(tǒng)的概念，而是各種參與社會活動的民眾集合體的代稱。設(shè)計(jì)從來都是與社會意識形態(tài)密不可分。最初的價值是“人”，最終的價值尺度也是“人”，但“人”不是孤立的、物質(zhì)的人，而是社會的、精神的人。人的需求是多層次的，既有物質(zhì)的又有精神的。正是這些有著相對獨(dú)立性，統(tǒng)一存在且又相互聯(lián)系的群體的集合構(gòu)成了整體的社會公眾。社會是有著相互認(rèn)同、團(tuán)結(jié)感和集體目標(biāo)的人的集合。”

四、以城鎮(zhèn)未來發(fā)展為原則

（一）創(chuàng)建有活力的生活型小城鎮(zhèn)廣場

小城鎮(zhèn)廣場是人造的生活空間，是對自然、對生活條件的反映。可以說，小城鎮(zhèn)廣場的休閑交往活動是小城鎮(zhèn)空間最活躍的因素，因此在設(shè)計(jì)小城鎮(zhèn)廣場時，必須十分關(guān)注場所與社會活動的互動，因?yàn)榭臻g是社會活動的載體和展示場所，社會活動為小城鎮(zhèn)空間創(chuàng)造活力和個性，空間與行為只有相互結(jié)合才能創(chuàng)造出適應(yīng)城鎮(zhèn)環(huán)境的城鎮(zhèn)廣場環(huán)境場所空間。

（二）創(chuàng)造生態(tài)、平等、效益的小城鎮(zhèn)廣場

在可持續(xù)發(fā)展的趨勢下，是“環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)”大循環(huán)的系統(tǒng)下，簡易個“生態(tài)、平等、效益”的區(qū)域特色生態(tài)小城鎮(zhèn)景觀廣場。生態(tài)：遵循自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)育和演繹規(guī)律，以各種形式的生態(tài)環(huán)保形式作為廣場資源的驅(qū)動力。在小城鎮(zhèn)廣場的基礎(chǔ)上，建立一個有理由保證自然和諧，生態(tài)穩(wěn)定的社會環(huán)境。效率：在小城鎮(zhèn)廣場的建立中，充分利用資源，促進(jìn)資源優(yōu)化配置，帶動和調(diào)動經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在小城鎮(zhèn)廣場的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其廣場自身的功能潛力，以促進(jìn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）創(chuàng)造適合城鎮(zhèn)未來發(fā)展的小城鎮(zhèn)廣場

篇12

引言

城市園林景觀是指景觀功能在人類聚居環(huán)境中固有的和所創(chuàng)造的自然景觀美，它可使城市具有自然景觀藝術(shù)，使人們在城市生活中具有舒適感和愉。因而城市的景觀設(shè)計(jì)，也可以說是城市美學(xué)在具體時空中的體現(xiàn)。它是改善城市空間環(huán)境，創(chuàng)造高質(zhì)量的城市環(huán)境的有效途徑之一。

一、城市園林景觀道路與廣場設(shè)計(jì)的原則

道路與建筑、廣場的組合，不宜過分隨意。園林的道路和廣場設(shè)計(jì)要考慮其圖案、色彩、裝飾諸因素的應(yīng)用，以提高園景的觀賞效果。建筑與道路之間，應(yīng)根據(jù)建筑的性質(zhì)、體量、用途而確定建筑前的廣場或地坪的形狀大小。

（1）、園林道路的設(shè)計(jì)原則

園林道路既是園林劃分不同區(qū)域的界線，又是連接園林各不同區(qū)域活動內(nèi)容的紐帶。園路規(guī)劃決定了全園的整體布局，園林設(shè)計(jì)的園路還應(yīng)有引導(dǎo)游覽、組織風(fēng)景系列的作用。同時，要使道路與風(fēng)景山體、水體、建筑、花木之間構(gòu)成有機(jī)的整體。

園林道路的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)考慮系統(tǒng)性。要從全園的總體著眼，確定主路系統(tǒng)。主路是全園的框架，要求形成循環(huán)系統(tǒng)。園林道路的設(shè)計(jì)，還應(yīng)當(dāng)考慮“順勢辟路”，指道路設(shè)計(jì)應(yīng)與地形巧妙結(jié)合。路折因巖壁，路轉(zhuǎn)交鋒回。山勢平緩則路線舒展，大曲率；山勢變化急劇則路徑“頓置婉轉(zhuǎn)”；尤其是在自然山體的山脊和山谷，有高有凹，有曲有深，所以山路講究“路宜偏徑”，要“臨濠蜿蜒”，做到“構(gòu)園得體”。其意之二，“順勢”就要分析園景序列空間構(gòu)圖的游覽形勢，“因勢利導(dǎo)”、“起伏順勢”。園路的設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)地形的變化而“敷設(shè)”，順地形而起，順地形而轉(zhuǎn)折；反之，設(shè)計(jì)者也可以結(jié)合園路的勢態(tài)而陡急、而延緩。園路與地形、地勢相輔互成。園路設(shè)計(jì)切忌“拼盤”。

（2）、廣場的設(shè)計(jì)原則

現(xiàn)在設(shè)計(jì)廣場，一般多為下沉式廣場。下沉式廣場的設(shè)計(jì)需注意排水設(shè)施，否則雨季造成積水，影響公園的服務(wù)。

廣場與建筑、道路的組合，不宜過分隨意，應(yīng)當(dāng)充分考慮到開展群眾游園、娛樂活動方面的需要，臺階宜緩不宜陡，每隔幾層臺階有一個小平臺。

園林道路和廣場是園林的重要內(nèi)容，而園林道路又是園林的脈絡(luò)，它的規(guī)劃布局及走向必須滿足該區(qū)域使用功能的要求，同時也要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。

二、園林道路的功能作用

（1）、園林道路的功能作用

園林道路是園林的組成部分，起著組織空間、引導(dǎo)游覽、交通聯(lián)系并提供散步休息場所的作用。

（2）、劃分園林空間

中國傳統(tǒng)園林“道莫便于捷，而妙于迂”、“路徑盤蹊”、“曲徑通幽”等都道出了園林道路在有限的空間內(nèi)忌直求曲，以曲為妙。“斗折蛇行”、“一步一換形”、“一曲一改觀”，追求一種雋永含蓄、深邃空遠(yuǎn)的意境。其目的在于增加園林的空間層次，使一幅幅畫景不斷地展現(xiàn)在游人面前。

（3）、引導(dǎo)游覽

我國古典園林無論規(guī)模大小，都劃分幾個景區(qū)、設(shè)置若干景點(diǎn)，布置許多景物，而后用園路把它們聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成一座布局嚴(yán)謹(jǐn)、景象鮮明、富有節(jié)奏和韻律的園林空間。所以，園路的曲折是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)、合理安排的。使得遍布全園的道路網(wǎng)按設(shè)計(jì)意圖、路線和角度把游人引導(dǎo)輸送到各景區(qū)景點(diǎn)的最佳觀賞位置，并利用花、樹、山、石等造景素材來誘導(dǎo)、暗示，促使人們不斷去發(fā)現(xiàn)和欣賞令人贊嘆的園林景觀。

（4）、豐富園林景觀

園林中的道路是園林風(fēng)景的組成部分。蜿蜒起伏的曲線，豐富的寓意，精美的圖案，都給人以美的享受。而且與周圍的山水、建筑及植物等景觀緊密結(jié)合，形成“因景設(shè)路”、“因路得景”的效果，從而貫穿所有園內(nèi)的景物。

2、廣場的功能作用

大型、文化娛樂型建筑，如公園中的影院、劇場，觀眾必須在短時間內(nèi)集散，上一場觀眾退場，下一場觀眾進(jìn)場的高密度、短時間的更換，要求有足夠的容納空間，這就是廣場，體現(xiàn)出了廣場的功能作用。

二、景觀工程施工注意事項(xiàng)

1、深刻領(lǐng)悟設(shè)計(jì)意圈掌握施工技術(shù)要點(diǎn)

施工單位總工程師應(yīng)組織項(xiàng)目主要設(shè)計(jì)師與主要施工人員進(jìn)行設(shè)計(jì)意圖對接，必須做到主要施工人員正確領(lǐng)會景觀設(shè)計(jì)意圖，保證施工過程中更好地將設(shè)計(jì)效果展現(xiàn)出來。施工技術(shù)要點(diǎn)主要包括各城市園林小品、水系駁岸、花崗巖碎拼、洗米石地面、雨花石立鋪、圓形木質(zhì)坐凳、排水井制作、燈具安裝、喬灌木種植、草皮平鋪等方面。

2、嚴(yán)把材料質(zhì)量關(guān)

材料質(zhì)量直接影響景觀效果和層次，具有關(guān)鍵性作用，所以必須嚴(yán)格控制。材料質(zhì)量主要包括質(zhì)感、質(zhì)地兩方面，其中質(zhì)感直接體現(xiàn)在人們視野里，而質(zhì)地主要是保證正常的使用功能。

3、地形效果的把控和調(diào)整

人工造地形的效果在景觀工程非常重要，將直接影響工程的總效果，它起到了創(chuàng)造具有詩意的人造自然空間的作用。

三、城市景觀道路與廣場設(shè)計(jì)措施

1園林道路設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

（1）、園林道路的疏密要求

城市園林道路的疏密和景區(qū)的性質(zhì)、地形、游人的多少有關(guān)。一般安靜休息區(qū)域的道路密度可小些，文娛活動區(qū)及各類展覽區(qū)的道路大些，游人多的地方道路密度要大些，山地和地形復(fù)雜的地方道路密度可小些。總的說來，城市園林道路布局不宜過密，道路的面積大致為公園總面積的10％～12％。

（2）、園林道路的起伏曲折安排

城市園林道路的起伏曲折是以地形和景觀空間的組織與使用功能要求等因素決定的。起伏變化一般是在山地、丘崗的地形上，隨地形而起落，形成空間的豎向變化。曲折變化不但在山地有，在平地的樹叢、建筑等障景影響下也要有曲折變化。園林道路的起伏曲折主要是構(gòu)成空間的轉(zhuǎn)折和視線的轉(zhuǎn)移，具有豐富的空間層次，可以在較小的范圍內(nèi)延長游覽路線，但必須注意要與景觀空間的變化凋合一致，不可為曲折而曲折，“三步一彎、五步一轉(zhuǎn)”的瑣碎安排只有矯揉造作之感。

（3）、臺階布局設(shè)計(jì)

城市園林中的臺階除使用功能外也有美化作用。園林中的臺階主要應(yīng)用在建筑入口，水旁岸壁、山路、陡坡等處。它可結(jié)合花池、欄桿、水池、擋土墻、假山蹬步而設(shè)。使用的材料有木材、石料、鋼筋混凝土。臺階的踏面寬度與高度的比，在園林中也是多樣的。—般的踏面寬度為b=30～38cm，高度h=10～15cm。

2、城市園林廣場的布局設(shè)計(jì)

在園林平面規(guī)劃中，園路與場地是劃分地形的一種要素。地塊形狀的方、圓、規(guī)則或自然，都可以由園路場地的劃分與組合來造成。我們知道，地形是園林景觀的主要載體，是園林景觀的基本結(jié)構(gòu)部分。由于園路在地形構(gòu)成上具有先決作用，因而園路的平面線形、路網(wǎng)的組合形狀和園路豎向上的起伏變化等，都會對園林景觀的全貌產(chǎn)生決定性影響。因此，園路和廣場在園林造景中是有十分重要意義的。

結(jié)束語

城市廣場與道路設(shè)計(jì)作為城市公共開放空間的重要組成部分，對于塑造城市特色、改善城市景觀具有極為重要的作用，可以說城市園林景觀中的道路與廣場設(shè)計(jì)是最典型的現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)。城市廣場及穿插其中的道路所代表的文化是城市文明建設(shè)的一個縮影，它作為城市的客廳，集中體現(xiàn)了城市的風(fēng)貌、文化內(nèi)涵和景觀特色。設(shè)計(jì)優(yōu)秀的城市景觀道路與廣場具有增強(qiáng)城市本身的內(nèi)聚力和對外吸引力，完善城市的服務(wù)功能等多重作用。規(guī)劃好這方面的設(shè)計(jì)，對提升城市形象、增強(qiáng)城市的吸引力尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

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[中圖分類號]F299.22　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1672－2728(2007)10－0099－03

隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，生活節(jié)奏在不斷加快。現(xiàn)代的城市居民日益需要經(jīng)常性的休閑活動來平衡身心，保持健康的體魄。對此，梧州市人民政府在2003年適時提出了實(shí)施“三百項(xiàng)目”和“三年一大變”的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以滿足群眾的需求。于是，一個融娛樂、休閑、賞景于一體的，以健身、康體、大眾參與文化活動為主題的梧州市政廣場景觀及周邊環(huán)境改造工程設(shè)計(jì)方案由此產(chǎn)生，并在方案招標(biāo)中獲得選用。

一、現(xiàn)狀分析

設(shè)計(jì)中的梧州市政廣場景觀及周邊環(huán)境改造工程項(xiàng)目包括市政府辦公大樓、文化中心和新迎賓館(現(xiàn)在的江濱大酒樓)周圍地塊，占地面積約4萬多平方米，座落在梧州市的行政、文化中心位置；三大建筑物坐落其中，造型獨(dú)特，雄偉壯觀，各具特點(diǎn)。上世紀(jì)90年代建成的政府廣場，噴泉、雕塑、綠化相互襯托，融為一體，景觀效果很好，但也存在著一些問題：(1)政府大樓前廣場雖然景觀很好，但面積較小，入口太窄，鋪裝地不足，對廣場的開放、外延不夠，缺乏大氣的景觀效果。(2)三大建筑物的每個廣場主題內(nèi)容不夠明確，缺少文化內(nèi)涵。(3)三個廣場之間各有一條街道相隔，廣場與廣場之間的協(xié)調(diào)性不夠，缺乏相互間的有機(jī)聯(lián)系。(4)三個廣場在原設(shè)計(jì)時，只考慮燈光照明，夜景效果則欠考慮。

二、設(shè)計(jì)構(gòu)思

基于該環(huán)境特點(diǎn)和特定的功能要求，結(jié)合梧州地域文化特色，以文化為內(nèi)涵，以寶巾市花為藝術(shù)特征，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息相互交流，將廣場建成一個高起點(diǎn)的、具有時代氣息的、娛樂休閑賞景相結(jié)合的、亞熱帶地方風(fēng)情特色的行政、文化中心場所，充分展示梧州城市的新形象，因此，在設(shè)計(jì)構(gòu)思時重點(diǎn)考慮如下幾點(diǎn)：(1)重點(diǎn)突出政府廣場的植物景觀效果，充分展示行政中心的形象。(2)強(qiáng)調(diào)地域文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合，以雕塑、園林小品的表現(xiàn)形式，賦予文化內(nèi)涵，突出時代氣息。(3)加強(qiáng)三大建筑物前廣場景觀空間的有機(jī)結(jié)合，使它們之間既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，營造一個大氣整體的環(huán)境空間景觀。(4)強(qiáng)調(diào)以植物造景為主，特別是突出亞熱帶棕櫚科植物和市花寶巾以及開花喬木，既突出景觀效果，又注重生態(tài)效益。(5)加強(qiáng)燈光夜景的景觀效果。

三、總體布局

梧州市政府廣場景觀工程，既是政府辦公樓、文化中心和新迎賓館的前庭廣場，又是奧奇麗路延線上的一塊公共綠地，也是市政廣場功能互補(bǔ)的活動場所。因此，在總體布局上，著重考慮政府廣場前的植物景觀和提高燈光夜景效果，以圓形、橢圓形、扇形和自然流線形進(jìn)行構(gòu)圖，通過對交通流線上的組織分析，利用鋪裝、綠化、燈光、水景和園林小品這些景觀元素，把三大建筑物前的景觀空間有機(jī)地融為一體，互相滲透，互為對景，組成各具特色的、簡潔大方的、色彩明快的景觀空間。整個布局大致分為政府廣場、文化中心廣場、新迎賓館廣場三個景觀空間和一條奧奇麗路街景。

(1)政府廣場(噴泉廣場)：在保留原有噴泉、雕塑和綠化的基礎(chǔ)上，著重充實(shí)提高廣場的植物景觀效果，重新鋪植草皮，多植大樹，特別是棕櫚科喬木(如大王椰子、國王椰、短穗魚尾葵等)，再配植一些常綠開花灌木和色塊植物(如寶巾花、紅繼木、黃金葉、黃榕、大葉紅草、福建茶等)，組成一個具有平面疏密變化、立面層次豐富、色彩對比強(qiáng)烈的群落景觀。以簡潔明快的植物景觀效果來襯托政府行政中心的形象；以增加廣場鋪裝、不同標(biāo)高平臺和卵石小徑來加強(qiáng)政府廣場與文化中心廣場、市政廣場的過渡與銜接，運(yùn)用古榕、叢狀短穗魚尾葵、小葉欖仁、桂花和花灌木以及色塊植物等植物景觀來協(xié)調(diào)廣場之間景觀的聯(lián)系。

(2)文化中心廣場(寶巾花廣場)：以廣場磚拼合圖案的鋪裝為主，在文化中心建筑前的廣場中心以一組用石材或進(jìn)口地板磚拼合的寶巾花圖案(因工期緊未做)和周圍廣植寶巾花(梧州市花)以及特定設(shè)計(jì)的寶巾花燈來點(diǎn)出廣場的主題，烘托出梧州市花寶巾花的文化氛圍和植物特色。在文化中心建筑南面布置了一片以陣列式種植垂榕的方式形成綠蔭停車場，在與奧奇麗路交接的廣場東側(cè)，開辟一塊帶狀的綠蔭休閑生態(tài)停車場，以種植2～3行高大粗壯、樹形健美的油棕(后改為小葉榕古榕)作為陣列式種植組成群植效果，停車場地作鑲草生態(tài)鋪裝，以這種大氣的帶狀植物景觀作為政府廣場與新迎賓館廣場之間有機(jī)聯(lián)系的紐帶。

(3)新迎賓館廣場(疊水廣場)。在新迎賓館入口以北的廣場中心，以玻璃鋼制作的三層疊水缽(高8.8米)結(jié)合環(huán)形八個涌泉景觀的橢圓形水池，既作為新迎賓館廣場的主體景觀，也作為寶巾花廣場的視覺中心。遠(yuǎn)觀近賞，主景壯觀美麗。新迎賓館人口兩側(cè)以高大粗壯、樹姿優(yōu)美的大王椰子來襯托賓館建筑，簡潔大方。在賓館之西、文化中心之南的通往市政廣場道路，選用華盛頓椰子流線型列植于道路兩旁，整齊美觀，富于動感。整個廣場以大王椰子、華盛頓椰子來突出棕櫚科植物的景觀特色，裝點(diǎn)新迎賓館的亞熱帶風(fēng)情。

(4)奧奇麗路街景：整條路為南北向，全長750m，路寬14m。設(shè)計(jì)時以柱狀垂榕和“星光燦爛”鉆石燈組成一道白天景觀優(yōu)美、夜景五彩繽紛的亮麗風(fēng)景線，而且柱狀垂榕在道路平面襯托下，豎向景觀明顯、突出。

四、綠化設(shè)計(jì)

整個綠化設(shè)計(jì)主要突出以下幾點(diǎn)：

(1)本著因地制宜、適地適樹、注重生態(tài)、改善環(huán)境的原則。以植物造景為主，充分利用植物的生長習(xí)性，以點(diǎn)、線、面的形式進(jìn)行種植，通過植物高矮、疏密、色彩的合理搭配，以簡潔大方明快的植物配置來突出植物的空間和色塊的景觀效果及生態(tài)效益。

(2)以棕櫚科植物為主，常綠開花喬木相結(jié)合，突出亞熱帶地方風(fēng)情特色。如大量采用一些大王椰子、油棕、國王椰、華盛頓椰子、短穗魚尾葵、散尾葵、美麗針葵和古榕、木棉、小葉欖仁、垂榕、桂花、大葉紫薇等高大粗壯，樹形優(yōu)美，枝葉茂盛，花大色美的南方特色樹種，充滿亞熱帶風(fēng)情。

(3)大量種植寶巾品種，突出梧州市花特色。如在寶巾花廣場周圍廣植各個品種(大紅、水紅、紫、黃、白、花葉等)的寶巾花，以突出寶巾花梧州市花的城市象征物，以尊重市民熱愛鄉(xiāng)土、熱愛大自然的情懷。

(4)運(yùn)用彩葉植物的特點(diǎn)。為了突出色塊種

植的景觀效果，如政府廣場大面積運(yùn)用了福建茶、黃榕、大葉紅草的綠、黃、紅色搭配種植，對比強(qiáng)烈、色彩艷麗、富有動感，充分展現(xiàn)流線型色塊的景觀效果，用彩葉草等點(diǎn)綴八個花缽，以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。以雙面紅繼木球點(diǎn)綴于綠樹叢中，達(dá)到豐富植物景觀效果的目的。

五、燈光設(shè)計(jì)

針對三棟主要建筑的功能、特點(diǎn)及周邊環(huán)境，在夜景照明總體設(shè)計(jì)中，通過建筑立面照明、硬質(zhì)景觀照明、綠地照明、水景照明和道路照明等夜景照明手法，進(jìn)一步提升廣場、建筑、園林和水景及道路相關(guān)景觀夜景的景觀效果，讓夜晚的政府廣場莊嚴(yán)雄偉，文化廣場光彩飛揚(yáng)，新迎賓館金碧輝煌，奧奇麗路星光燦爛。

(1)政府大樓莊嚴(yán)雄偉，其燈光設(shè)計(jì)以黃光來勾勒大樓的主線條，以投光燈、泛光燈來照射大樓的外表面，玻璃幕墻采用藍(lán)色內(nèi)透光，充分體現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)和材質(zhì)的美感。文化中心造型獨(dú)特，線條流暢，燈光設(shè)計(jì)以內(nèi)透光表現(xiàn)主體建筑，通過黃、白兩色投光協(xié)調(diào)主體建筑。新迎賓館夜景的燈光設(shè)計(jì)以黃光為主色調(diào)，適當(dāng)?shù)乃{(lán)光構(gòu)圖，形成著實(shí)的燈光配景。

(2)政府廣場、文化中心廣場、新迎賓館廣場及周邊綠地的夜景以市花寶巾花庭院燈為主要景觀照明，以草坪燈、投光燈為輔助照明，通過寶巾花燈和一組用花崗巖石材或進(jìn)口地板磚拼合成寶巾花圖案的地埋燈(因工期緊未做)，將政府廣場、文化中心廣場和新迎賓館廣場有機(jī)地過渡和結(jié)合成一體，并提升文化中心廣場的文化內(nèi)涵，充分突出寶巾市花的主題。在政府廣場雕塑水池兩側(cè)的綠地內(nèi)各點(diǎn)綴了三株椰樹燈增加夜間綠地的景觀效果。奧奇麗路則以“星光燦爛”鉆石燈組成帶狀的夜景景觀效果。

(3)新迎賓館廣場中心水池的主體景觀(三層疊水缽和八個環(huán)形涌泉)采用防水的彩色水底投光燈，讓夜景的疊水涌泉水光交融，流光溢彩。六、鋪地設(shè)計(jì) 為了統(tǒng)一廣場硬質(zhì)景觀效果，文化中心廣場和新迎賓館廣場的鋪地選用與政府廣場一樣的廣場磚材料，以白磚為主鋪成大方塊(3.5m×3.5m)，以紅、藍(lán)磚作色帶(寬1.2m)將白磚拼合成縱橫整齊的方格圖案，圖案整齊美觀，縱深透視感強(qiáng)。以統(tǒng)一的鋪裝材料將三個廣場空間景觀融為一體，加強(qiáng)相互間的聯(lián)系，整體效果很好。

七、給排水設(shè)計(jì)

(1)給水：政府廣場的綠化淋水采用自動噴淋系統(tǒng)裝置淋水，其余綠化淋水采用設(shè)置龍頭接管淋水。(2)排水：廣場排水一律采用暗渠集中排水。