引論：我們?yōu)槟砹?篇城市設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

城市設(shè)計(jì)論文:城市設(shè)計(jì)公共藝術(shù)論文

一、公共藝術(shù)及其文化精神

公共藝術(shù)是一種以雕塑、建筑、公共設(shè)施、影像藝術(shù)等為表現(xiàn)形式的公共空間藝術(shù)。其發(fā)展的空間不僅在于物質(zhì)上對(duì)于城市構(gòu)建的獨(dú)特性象征，還在于對(duì)于人們心靈、精神上的引導(dǎo)。其基本內(nèi)涵和文化精神具有公開性、獨(dú)特性、民族性等多種特征。公開性是指公共藝術(shù)對(duì)于人們是一種開放、自由、交互的藝術(shù)，對(duì)于人們的思想交流和情感表達(dá)都是沒有限制和禁錮的。獨(dú)特性是指公共藝術(shù)對(duì)于城市的設(shè)計(jì)有其相對(duì)的獨(dú)立性、批判性和超越性，既是城市自我形象的一種展示，又是城市標(biāo)新立異的獨(dú)特象征。民族性是指公共藝術(shù)的展示一定體現(xiàn)了某種民族文化因素，體現(xiàn)著各民族的差異性和多樣性。藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的，公共藝術(shù)亦是如此。面對(duì)如今多元化的文化趨勢(shì)，公共藝術(shù)的呈現(xiàn)形式也是豐富多樣的，公共藝術(shù)體現(xiàn)出多種文化因素相結(jié)合和碰撞的文化特性。

二、公共藝術(shù)在城市設(shè)計(jì)中的多元表達(dá)

公共藝術(shù)是一種開放的、公共的藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)于城市設(shè)計(jì)的風(fēng)格和觀念的表現(xiàn)而言是一種有著特有的靈魂構(gòu)筑的藝術(shù)，既有著展現(xiàn)城市樣貌的公開性，又展現(xiàn)著藝術(shù)家的個(gè)性。21世紀(jì)是一個(gè)多元的信息時(shí)代，城市作為文化的中心，借助公共藝術(shù)的表現(xiàn)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。公共藝術(shù)被界定為一種城市標(biāo)志性的產(chǎn)物，既有著其獨(dú)特的觀賞價(jià)值，又和當(dāng)?shù)氐娜宋木袢跒橐惑w，突顯出城市的設(shè)計(jì)風(fēng)格和導(dǎo)向觀念。公共藝術(shù)是城市設(shè)計(jì)中不可或缺的要素之一，公共藝術(shù)對(duì)于城市設(shè)計(jì)的風(fēng)格和觀念有著重要的導(dǎo)向作用。社會(huì)文化是公共藝術(shù)的主要內(nèi)涵表現(xiàn)，人文活動(dòng)的多元思考擴(kuò)展了其表現(xiàn)的領(lǐng)域。公共藝術(shù)不僅需要藝術(shù)家的創(chuàng)新，還需要融合建筑師、環(huán)保學(xué)者等多方面的思考，從而達(dá)成現(xiàn)代城市的人文環(huán)境設(shè)計(jì)共識(shí)。現(xiàn)代城市公共藝術(shù)主要具備了裝飾與紀(jì)念兩個(gè)方面的功能。隨著時(shí)代的發(fā)展，城市公共藝術(shù)作品取悅大眾、美化環(huán)境的功能得到強(qiáng)化與提升，而紀(jì)念性功能被逐漸削弱。寫實(shí)與裝飾風(fēng)格從屬于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，其顯著特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)作品的主題性和思想性。自20世紀(jì)以來(lái)，為了與強(qiáng)調(diào)“功能至上”的現(xiàn)代建筑形式和人們快節(jié)奏的生活方式相適應(yīng)，造型藝術(shù)理念不斷革新，以造型基本構(gòu)成元素——點(diǎn)、線、面、體為視覺表達(dá)對(duì)象的抽象風(fēng)格逐漸成為了新興城市公共藝術(shù)的主流。抽象風(fēng)格之所以風(fēng)靡城市公共藝術(shù)領(lǐng)域，與其在材料、工藝上的應(yīng)用較為自由、簡(jiǎn)便，在色彩表達(dá)方面更易與環(huán)境色彩相契合等因素息息相關(guān)。這類看似簡(jiǎn)單的公共藝術(shù)作品卻為現(xiàn)代化城市增色不少，公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式也漸趨抽象化。公共藝術(shù)的創(chuàng)作離不開社會(huì)背景，對(duì)照當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，公共藝術(shù)呈現(xiàn)出的多元化趨勢(shì)對(duì)于城市設(shè)計(jì)的風(fēng)格有著潛移默化的影響。公共藝術(shù)品的設(shè)計(jì)前提是輔助完整的環(huán)境形態(tài)構(gòu)成，實(shí)現(xiàn)和傳遞場(chǎng)所中物與物、人與物、人工環(huán)境與自然環(huán)境之間的對(duì)話關(guān)系。公共藝術(shù)是城市公共環(huán)境的組成部分，它存在于公共空間內(nèi)，為人們傳遞各種信息，包括城市的地域文化、風(fēng)土人情、民俗民風(fēng)等社會(huì)學(xué)、文化學(xué)方面的內(nèi)容，同時(shí)也傳遞出作品本身的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、符號(hào)內(nèi)容、表述方式及形式風(fēng)格。從早期對(duì)于公共藝術(shù)雕塑的重視到提倡雕塑與建筑相結(jié)合的理念，再到現(xiàn)在呈現(xiàn)出的多種藝術(shù)的結(jié)合，公共藝術(shù)的表現(xiàn)不再局限于某一種藝術(shù)，城市設(shè)計(jì)的風(fēng)格和觀念更加與市民的經(jīng)濟(jì)文化生活等密切相關(guān)，強(qiáng)調(diào)大眾化和自由化表達(dá)，公共藝術(shù)在城市設(shè)計(jì)中不僅成為環(huán)境空間中不可缺少的要素，還提供了市民休閑娛樂的場(chǎng)所，營(yíng)造出現(xiàn)代與歷史對(duì)話的氛圍，創(chuàng)造出充滿美感的公共空間，使得城市環(huán)境更具有人文氣息和人性化特征，突顯城市設(shè)計(jì)的生機(jī)與活力。

三、城市公共藝術(shù)的未來(lái)指向

隨著城市化進(jìn)程的加快，人們?cè)谏钪杏辛烁嗟奈幕非螅菜囆g(shù)品也逐漸變得不容忽視。值得肯定的是，公共藝術(shù)對(duì)城市設(shè)計(jì)的風(fēng)格與觀念有著重要的導(dǎo)向作用。長(zhǎng)期以來(lái)，藝術(shù)家熱衷于表述自我意識(shí)下的個(gè)人感受和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于公共社會(huì)的普遍理想與恒久性的文化精神的關(guān)切顯得相對(duì)薄弱，使其作品與當(dāng)代本土社會(huì)形態(tài)和一般大眾的生存狀態(tài)沒有產(chǎn)生密切的關(guān)聯(lián)。藝術(shù)家個(gè)性的張揚(yáng)對(duì)于城市設(shè)計(jì)有著不容忽視的作用，如果強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的整體關(guān)注，公共藝術(shù)對(duì)于城市設(shè)計(jì)的表達(dá)就會(huì)顯得更接地氣，更具有時(shí)代性和社會(huì)性的象征。藝術(shù)的公共性要求其對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，包括對(duì)公共設(shè)施形態(tài)的整體規(guī)劃與合理設(shè)計(jì)，以顯示出其對(duì)人性及尊嚴(yán)的普遍關(guān)切和維護(hù)，這是未來(lái)公共藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，城市規(guī)劃者和公共藝術(shù)品的創(chuàng)作者對(duì)城市整體環(huán)境重要性的認(rèn)識(shí)不斷提高，作為城市環(huán)境重要組成部分的城市公共藝術(shù)品，其形式、色彩等方面的運(yùn)用能否與城市環(huán)境相和諧，成為衡量一件城市公共藝術(shù)品是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。城市公共藝術(shù)不僅是將公共藝術(shù)展露于公共出入的空間場(chǎng)所的行為，還有著和社會(huì)群眾對(duì)話的藝術(shù)表達(dá)。城市公共藝術(shù)的發(fā)展在其公共性的基礎(chǔ)上更加重視大眾情懷和人文關(guān)懷。在多元化的社會(huì)時(shí)代，公共藝術(shù)的創(chuàng)作在關(guān)注作品本身的基礎(chǔ)上，必將結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素，符合當(dāng)?shù)厝宋那閼训男枰c自然生態(tài)環(huán)境相融合，從而使城市設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格和觀念導(dǎo)向。這種源于社會(huì)公共領(lǐng)域的道德和理想的公共精神是未來(lái)城市公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，是人與自然和諧發(fā)展的統(tǒng)一。

公共藝術(shù)是一種被大眾欣賞的藝術(shù)，其融合了多種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，凸顯了城市設(shè)計(jì)中所具有的獨(dú)特價(jià)值和文化觀念導(dǎo)向，是一種內(nèi)在的人文精神和自然環(huán)境相統(tǒng)一的藝術(shù)概括。隨著多元化時(shí)代的發(fā)展，公共藝術(shù)正在逐漸喚起社會(huì)的公共精神和文化良知，以多元的藝術(shù)形式倡導(dǎo)對(duì)公眾和社會(huì)深度的人文關(guān)懷與對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的長(zhǎng)久維護(hù)，從而指明城市設(shè)計(jì)的風(fēng)格和觀念的發(fā)展方向，這也為公共藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的顯著標(biāo)志，為塑造城市獨(dú)有的特征發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)其將多元化的藝術(shù)形態(tài)結(jié)合起來(lái)，發(fā)展成為一種“有血有肉”的活的藝術(shù)。

作者：曹雄單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)基礎(chǔ)教育學(xué)院

城市設(shè)計(jì)論文:城市建設(shè)論文：城市設(shè)計(jì)理念思索

本文作者：許德毅 單位：東北大學(xué)科技產(chǎn)業(yè)集團(tuán)

綠色城市設(shè)計(jì)的原則是:不要輕易建造建筑，除非有的必要。在一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的城市里，保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo)，也就是說(shuō)，保護(hù)意味著對(duì)現(xiàn)狀建筑進(jìn)行擴(kuò)建、改建以及移做他用。

“建或不建?保護(hù)，推倒還是重建?”這些問題困擾著建筑師。從過(guò)去可以找出許多建筑再利用、翻新、擴(kuò)建的例子;在前工業(yè)城市里，一座建筑無(wú)論多有名，也需要為新的使用目的而改造(圖1)。在歐洲許多城市，都會(huì)有許多經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)發(fā)展來(lái)的多種風(fēng)格混合的教堂。在擴(kuò)建時(shí)，舊的墻體、細(xì)部、材料都會(huì)被重新利用，并將當(dāng)前風(fēng)格納入到原有質(zhì)感中去。這種謹(jǐn)慎的做法倒是形成了一個(gè)個(gè)被后代所稱頌的建筑。甚至在最為古典的帕特農(nóng)神廟內(nèi)，部分構(gòu)件也是從一座更老的廟宇中移過(guò)來(lái)的。這種常識(shí)性的做法達(dá)成了一種充分利用稀缺資源的理想:就建筑而言，形成建筑的那些材料是難以獲取的，當(dāng)然就是稀缺的。在動(dòng)輒大興土木的今天，這種舊時(shí)的想法顯得多么可貴。

這從建筑的角度啟發(fā)了一個(gè)可持續(xù)設(shè)計(jì)的原則，就是優(yōu)先考慮保護(hù)和利用以前的老建筑;如果設(shè)計(jì)一座新的建筑，則要考慮到靈活性，讓建筑可以容納更多的功能。還要考慮到建筑在不同時(shí)期可能有不同的功能需要;，建筑應(yīng)建在公共交通路線上，與現(xiàn)有城市設(shè)施發(fā)生聯(lián)系，而且，好以填補(bǔ)的形式出現(xiàn)在建成區(qū)內(nèi)。

城市交通設(shè)計(jì)

完善的城市交通系統(tǒng)是構(gòu)筑城市的必要條件。機(jī)動(dòng)車在成為城市居民普遍的交通出行方式的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的環(huán)境污染和安全隱患。比起廠礦集中排放污染源，龐大的機(jī)動(dòng)車群更像烏壓壓的蝗蟲，隨時(shí)隨地制造污染，威脅人們的生命。

對(duì)于城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃的人來(lái)說(shuō)，滿足城市交通需求是不可回避的問題。但是，要滿足無(wú)限制的機(jī)動(dòng)車使用需求是不可能的。因?yàn)椋拗碌缆凡粌H遠(yuǎn)遠(yuǎn)解決不了問題，還會(huì)導(dǎo)致新的交通量的產(chǎn)生，并把交通堵塞的難題轉(zhuǎn)移到道路系統(tǒng)的其他部分，情況更加惡化。英國(guó)著名城市環(huán)境專家Buchcman就這個(gè)方向曾提出過(guò)“環(huán)境區(qū)”的概念。在他的構(gòu)想中城市被劃分成4500平方英尺的區(qū)域。這些區(qū)限制機(jī)動(dòng)車行駛，以步行優(yōu)先。區(qū)域被運(yùn)輸量極大的道路包圍，交叉口間斷少，交通順暢。為避免機(jī)動(dòng)車對(duì)城市造成破壞，Buchcman提倡交通管制，拓寬步行道的寬度，降低車速等。構(gòu)想提出結(jié)論:當(dāng)城市超出一定規(guī)模，以私人交通為主進(jìn)行的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)就變得不切實(shí)際，還是更多的要依靠公共交通來(lái)解決問題。

在可持續(xù)發(fā)展思想框架下開展工作的城市設(shè)計(jì)師和城市規(guī)劃師，不會(huì)專門為私人汽車的自由通行來(lái)規(guī)劃和設(shè)計(jì)城市結(jié)構(gòu)。滿足可持續(xù)交通的城市形態(tài)應(yīng)該是為公共交通、自行車、步行道而設(shè)計(jì)，私人交通是作為補(bǔ)充考慮的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這將促成一場(chǎng)重大的變革，從而對(duì)城市設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響;在這場(chǎng)變革中人們將改變生活方式，一種不再依賴私人汽車的生活方式。所以說(shuō)，城市交通設(shè)計(jì)是影響城市可持續(xù)發(fā)展方向的重要組成部分;只有在交通領(lǐng)域，城市規(guī)劃體制才能對(duì)可持續(xù)產(chǎn)生較大的影響。那么，城市設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師該如何做呢?

越來(lái)越多的趨勢(shì)表明，機(jī)動(dòng)車出行的距離趨向于越來(lái)越遠(yuǎn)，這與城市道路建設(shè)以城市向農(nóng)村的輻射越來(lái)越廣泛的現(xiàn)象是吻合的。為了消除這樣的局面，城市規(guī)劃應(yīng)使城市或地區(qū)內(nèi)工作、服務(wù)、設(shè)施的自給自足較大化;城市布局應(yīng)是密集型，而不是松散型;沿公路交通進(jìn)行線性城市開發(fā);在城市內(nèi)多開發(fā)一些充滿活力的中心區(qū)。

當(dāng)然，在非遠(yuǎn)程出行的情況下，私人機(jī)動(dòng)車通行不占優(yōu)勢(shì)了。目前，城市中的短途通行還是以公共交通和步行為主;自行車，這一20世紀(jì)中國(guó)老百姓解決交通的主要代步工具似乎又有卷土重來(lái)之勢(shì)，只是時(shí)下蹬自行車的以年輕人居多———為了彰顯一種環(huán)保、輕松、健康的生活態(tài)度。步行、公共交通、自行車儼然是私人機(jī)動(dòng)車普及的抗衡力量。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在減少長(zhǎng)途出行需求的同時(shí)，致力于增加步行和自行車的使用，并將其作為城市運(yùn)轉(zhuǎn)的一種方式。

如果具體操作起來(lái)，城市面貌估計(jì)是如此這般:學(xué)校、商店、健康設(shè)施和工作點(diǎn)盡量靠近住宅，而且要有一個(gè)范圍限定。從大量社會(huì)民意調(diào)查顯示，以住宅社區(qū)為圓心，半徑500～1000m形成的圓形范圍是最理想的。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，首先要在城市中心區(qū)和住宅密集區(qū)實(shí)行步行優(yōu)先，同時(shí)也鼓勵(lì)自行車通行。這樣就要求發(fā)展安全的步行道以及有效的自行車道，它們之間彼此依存，但互不干擾，騰出來(lái)的主要交通機(jī)動(dòng)車道，應(yīng)優(yōu)先考慮城市公共交通。當(dāng)然，在城市經(jīng)濟(jì)規(guī)模允許的情況下，大力發(fā)展城市地下交通，如地鐵。同時(shí)，在開發(fā)土地方面，可試行每公頃土地，匹配建筑多少多少棟，注意，是棟，不是建筑面積，在建筑周邊形成明晰和具有滲透性的街道和道路體系。步行區(qū)和住宅社區(qū)的核心，應(yīng)是社區(qū)日常生活所需的服務(wù)設(shè)施中心。

對(duì)城市形態(tài)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)公交、步行、自行車優(yōu)先的城市交通運(yùn)輸體系，意味著沿公共交通軸線集中發(fā)展。還意味著考慮公交站點(diǎn)之間的銜接，如鼓勵(lì)步行和自行車在換乘點(diǎn)銜接，舍棄在換乘點(diǎn)設(shè)置停車場(chǎng)，對(duì)城市設(shè)計(jì)本著密集城市設(shè)計(jì)的原則。在荷蘭的阿姆斯特丹早有關(guān)于此種城市規(guī)劃的試行，并形成一套規(guī)劃策略。這種方法的特點(diǎn)是堅(jiān)持在現(xiàn)狀城市建成區(qū)和周邊地區(qū)進(jìn)行新的高密度城市開發(fā)，以減少機(jī)動(dòng)交通的需求，從而追求密集發(fā)展的城市。根據(jù)城市開發(fā)項(xiàng)目的需求對(duì)城市分區(qū)進(jìn)行劃分，專門為城區(qū)以及辦公、商業(yè)、設(shè)施、娛樂、教育、文化、娛樂等主要出行的地點(diǎn)進(jìn)行交通設(shè)計(jì)疏導(dǎo)。根據(jù)城市現(xiàn)狀和未來(lái)用地將城市用地分成三類。及時(shí)類主要為公共交通，以一個(gè)火車站為中心，通過(guò)城際交通與城鎮(zhèn)之間聯(lián)系。通過(guò)停車限制來(lái)限制人們采用私人機(jī)動(dòng)車出行。對(duì)步行、自行車、殘障人士來(lái)說(shuō)，該類地區(qū)是最主要的通行活動(dòng)地區(qū)。第二類具有公共交通服務(wù)，并具有道路和高速公路的互通立交帶來(lái)的良好可達(dá)性。區(qū)域可以主要的地鐵站和公共汽車站點(diǎn)為樞紐中心。停車限制主要限于商務(wù)活動(dòng)。第三類用地主要靠高速公路的互通式立交，沒有對(duì)公共運(yùn)輸?shù)男枰鸵?guī)劃。該類用地適用于就業(yè)密度低、依賴商業(yè)運(yùn)作支撐地區(qū)經(jīng)濟(jì)的地方。

城市有機(jī)化

可持續(xù)意味著用一種生態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷城市、要求城市、設(shè)計(jì)城市;換句話說(shuō)，就是把城市類比為一個(gè)活的有機(jī)體。這個(gè)有機(jī)體不但有細(xì)胞組成，而且還可以生長(zhǎng)、衰敗、死亡。

在20世紀(jì)初產(chǎn)生了一種看待城市的獨(dú)特理論，該理論與18～19世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的生物學(xué)關(guān)系密切。追溯其源是對(duì)工業(yè)革命導(dǎo)致的城市快速增長(zhǎng)發(fā)出的回應(yīng)，當(dāng)然這回應(yīng)是反對(duì)的回應(yīng)。一直以來(lái)，建筑教育的主導(dǎo)思想是機(jī)械美學(xué)。不管是建筑學(xué)專業(yè)還是規(guī)劃專業(yè)的人士都是在密斯、霍華德、路易斯?康的模式下成長(zhǎng)起來(lái)的。而相應(yīng)時(shí)期的大師們都沉迷于機(jī)械美學(xué)的浪漫色彩中來(lái)解決城市問題。當(dāng)這種做法到了一個(gè)之后，新興的思潮必將出現(xiàn)。很快，一種對(duì)自然界的有機(jī)規(guī)則開始應(yīng)用于城市設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中。這種規(guī)則追求一種在個(gè)人對(duì)環(huán)境的需求和整體對(duì)環(huán)境的需求之間取得一種的平衡。在北愛爾蘭的格雷斯黑爾，當(dāng)?shù)厝藝?yán)格遵守一種有序的有機(jī)社會(huì)模式:以禮拜堂、墓地、學(xué)校、村莊綠地為中心;綠地周邊以網(wǎng)格模式沿整潔街道布置住宅;住宅的規(guī)劃設(shè)計(jì)及建造尊重自然而不是改變自然。這種烏托邦式的生活態(tài)度也許只是寄托了人們的一種理想，但這種方式為可持續(xù)發(fā)展的有機(jī)城市形態(tài)提供了典型的答案。

在現(xiàn)代看來(lái)，有機(jī)城市規(guī)劃理論早已形成一套成熟的體系。有機(jī)城市規(guī)劃的主要原則，就是通過(guò)社區(qū)的模式來(lái)構(gòu)筑城市，每個(gè)社區(qū)作為獨(dú)立的單元滿足日常生活許多直接的需要。在城市的有機(jī)模式中，強(qiáng)調(diào)的是合作而不是競(jìng)爭(zhēng)。在一個(gè)協(xié)作的社區(qū)中，每個(gè)社區(qū)的成員都是獨(dú)立的。社區(qū)的組成是由各種各樣的人和階層組成，每個(gè)成員都有獨(dú)特的作用。第二次世界大戰(zhàn)后西歐的一些國(guó)家就遵循了這種有機(jī)的城市模式，這種充滿活力的社區(qū)模式為戰(zhàn)后百?gòu)U待興的歐洲城市提供了自我修復(fù)的前提。城市各組成部分建造得有如生命的細(xì)胞，分?jǐn)?shù)個(gè)主要分區(qū)，每個(gè)分區(qū)有自己的中心。區(qū)再分鄰里，每個(gè)鄰里也有自身的中心。鄰里再劃分為居住區(qū)，居住區(qū)再細(xì)分為居住組團(tuán)，組團(tuán)再由最基本的單位———家庭住宅組成。這種從個(gè)體到總體共榮共存的方式充滿了人與環(huán)境的和諧相處之道。有機(jī)城市模式發(fā)展到今天，補(bǔ)充了更多的內(nèi)容。

作為有機(jī)城市的象征，最為明顯的是城市周邊的綠化帶和城區(qū)內(nèi)的開放空間。這些綠地的重要性包括:土壤及植被可以作為碳吸收器;樹木作為空氣清新器吸收污染;綠化區(qū)可以作為動(dòng)植物保護(hù)區(qū)還提供生物多樣性;此外，還可以為城市提供娛樂場(chǎng)所，食物供應(yīng);在郊區(qū)，大量的自然景觀則為城市提供了巨大的資源。豐富的自然景觀為城市居民提供美學(xué)享受，同時(shí)又為地區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益。有機(jī)城市的相關(guān)形式還包括利用傳統(tǒng)的建筑材料和與景觀協(xié)調(diào)的建筑形式，讓建筑作為環(huán)境的補(bǔ)充(圖2)。城市摒棄幾何學(xué)的構(gòu)圖方式，而是采用隨意性的曲線的城市結(jié)構(gòu)。從整體結(jié)構(gòu)方面，有機(jī)城市的模式在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村之間及確定的中心和明確限定的區(qū)或鄰里這些部分之間有著明確的邊界。總的說(shuō)來(lái)，有機(jī)城市發(fā)展模式與可持續(xù)發(fā)展的概念最為吻合。它所采取的生態(tài)學(xué)特性為城市發(fā)展提供了既豐富又可實(shí)現(xiàn)的空間。

城市片區(qū)

可持續(xù)發(fā)展的基本原則是對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響的決策提倡公共參與，而公共對(duì)環(huán)境規(guī)劃與管理的參與在片區(qū)、鄰里的層面是最有效的。有人認(rèn)為城市設(shè)計(jì)的主要元素是片區(qū)。

將城市劃分為片區(qū)是基于古代社會(huì)自然形成的城市認(rèn)可，人們?cè)跓o(wú)意識(shí)的介入下發(fā)展起來(lái)的具有明顯界限的鄰里和片區(qū)。進(jìn)入汽車時(shí)代以后，城市開始分散化，因?yàn)槠嚨陌l(fā)展需要空間，而城市的分散化也促使人們使用汽車。一座城市想要肆意使用，必須不斷開發(fā)廣闊的空間。這種急性擴(kuò)張必然帶來(lái)一種粗線條的城市:城市土地使用性質(zhì)單一，夜晚死寂的城市中心變得極不安全，房產(chǎn)具有高度社會(huì)階級(jí)同度性等等。今天，這種粗放型的城市令城市設(shè)計(jì)師們開始反思，我們是否應(yīng)該回歸傳統(tǒng)的城市發(fā)展原則，而片區(qū)正是這樣一種值得研究的傳統(tǒng)城市元素。

片區(qū)并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺度，但是它還是有明顯領(lǐng)域感的。對(duì)人們來(lái)說(shuō)，空間的組成要素是場(chǎng)所、路徑。路徑把人們的生活環(huán)境劃分成不同區(qū)域，這些區(qū)域就是片區(qū)(圖3)。關(guān)于片區(qū)的理論，可追溯到英國(guó)的霍華德，美國(guó)的亨利?萊特，以及克拉特郎?佩里。其中，霍華德就建議把學(xué)校放在片區(qū)的核心位置。當(dāng)然，也有失敗的例子，在美國(guó)的巴爾，自然景觀極其豐富，卻在道路兩旁布置豪華別墅，這在現(xiàn)今中國(guó)的城市也到處可看到這種做法。在20世紀(jì)早期的美國(guó)，受交通的影響人們開始受歐洲田園的啟發(fā)從而產(chǎn)生美國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃運(yùn)動(dòng)。在城鎮(zhèn)片區(qū)內(nèi)，設(shè)汽車禁行區(qū)。禁行區(qū)內(nèi)的建筑不沿交通路線布局。住宅圍繞一個(gè)中心景觀公園分布。整個(gè)步行街區(qū)規(guī)劃為一個(gè)大型獨(dú)立單元，其被交通道路所環(huán)繞。每戶人家都是一段道路的盡端。后來(lái)，又衍生出一系列步行街區(qū)的組合，每個(gè)區(qū)都圍繞一片綠地建設(shè)，并通過(guò)步行道把這些綠地聯(lián)系起來(lái)。步行系統(tǒng)還通往學(xué)校、購(gòu)物中心、社區(qū)設(shè)施，汽車不會(huì)在這些地點(diǎn)干擾威脅人們。

正是基于早期的嘗試，后來(lái)人們才摸索出一套關(guān)于城市形式的新概念。將城市設(shè)想為大量基本單元模塊組成。每個(gè)單元模塊在一定程度上都可以自給自足。這讓城市更加文明有序，這便是城市片區(qū)的有效設(shè)計(jì)對(duì)城市的影響。

城市街區(qū)

一座城市的可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)程度與城市街區(qū)的形式相關(guān)緊密。城市街區(qū)的設(shè)計(jì)手法和區(qū)內(nèi)土地利用方式都影響著城市環(huán)境質(zhì)量。街區(qū)的規(guī)模和片區(qū)一樣并不是界定得十分。在城市空間多元化的模式下，街區(qū)的長(zhǎng)寬不應(yīng)尺度過(guò)大。

在設(shè)計(jì)街區(qū)時(shí)，有三種因素要考慮。一種是街區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能;一種是街區(qū)在城市結(jié)構(gòu)中視覺和物質(zhì)的作用;是如何使街區(qū)正常運(yùn)轉(zhuǎn)以及組成街區(qū)的建筑如何設(shè)計(jì)。作為城市設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)關(guān)注街區(qū)在城市中所起的視覺和結(jié)構(gòu)作用并通過(guò)設(shè)計(jì)改造街區(qū)能滿足城市絕大多數(shù)需求。

在可持續(xù)發(fā)展理論中，城市、片區(qū)、街區(qū)應(yīng)朝著混合型用地發(fā)展。至于混合到什么程度，尚無(wú)定論，但有一些標(biāo)準(zhǔn)是存在人們心中的。將大規(guī)模的、喧鬧的、危險(xiǎn)的建筑放在家門口，相信無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)法接受。但人們并不排斥小型商業(yè)設(shè)施毗鄰住家，因?yàn)檫@樣會(huì)讓住宅周邊更有生活氣息，充滿活力。當(dāng)然，相鄰街區(qū)之間如果能共享大型的就業(yè)、教育、娛樂、購(gòu)物的城市資源，則既可加強(qiáng)街區(qū)之間的聯(lián)系，又能充分反映城市用地的平衡。說(shuō)到底，街區(qū)就是城中之城，它的用地平衡反映的是整個(gè)城市作為一個(gè)整體的用地平衡。

城市街區(qū)應(yīng)考慮功能多樣化。如安排住宅、商店、辦公用房、幼兒園等與居民生活息息相關(guān)的設(shè)施，進(jìn)而有益于環(huán)境。盡量避免城市中出現(xiàn)單一街區(qū)。也就是說(shuō)整個(gè)街區(qū)幾乎全是住宅、商業(yè)、工業(yè)或是其他。生活在一個(gè)單一的環(huán)境里面，相信任何人都不會(huì)有幸福感。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)現(xiàn)代建筑和城市設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，城市空間形態(tài)、市區(qū)活力、特征、都市氛圍、尊重傳統(tǒng)、人文尺度等目標(biāo)統(tǒng)統(tǒng)可以歸結(jié)到可持續(xù)發(fā)展的計(jì)劃中來(lái)。可持續(xù)發(fā)展和現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)是相輔相成的。現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)給可持續(xù)發(fā)展提供了理論體系和組合模式。反過(guò)來(lái)，可持續(xù)發(fā)展理論為后現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論提供了功能上的合理性。可以說(shuō)，它們的結(jié)合將未來(lái)的城市設(shè)計(jì)演化成一門深?yuàn)W的美學(xué)。作為關(guān)注環(huán)境生態(tài)發(fā)展的現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師，應(yīng)意識(shí)到這種趨勢(shì)并在實(shí)踐中付諸實(shí)施。城市設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該在這種可持續(xù)發(fā)展的思想引導(dǎo)下進(jìn)行并植根于社會(huì)與城市的需求。

城市設(shè)計(jì)論文:城市設(shè)計(jì)論文：近郊新城建設(shè)的設(shè)計(jì)方法研究

本文作者：李大平 單位：重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院

分析方法與設(shè)計(jì)構(gòu)思

山、水、田園是萊山辦事處片區(qū)的主要自然與文化特質(zhì)，規(guī)劃從這三個(gè)要素出發(fā)，將規(guī)劃區(qū)現(xiàn)有的自然資源環(huán)境與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化相融合，試圖營(yíng)造出山水田園現(xiàn)代化新城的意境，是本次規(guī)劃設(shè)計(jì)的靈魂。

思路一：山水格局、田園生態(tài)要素整合從前面的SWOT分析可以看出，片區(qū)具有優(yōu)越的自然基礎(chǔ)資源，通過(guò)對(duì)相關(guān)資源作用與影響機(jī)制的分析，進(jìn)一步深化、提取出山、水、田這三類核心資源要素，作為構(gòu)成片區(qū)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施骨架的主要內(nèi)容。通過(guò)GIS技術(shù)手段對(duì)片區(qū)地形地貌進(jìn)行三維模型分析，并結(jié)合坡度、坡向、用地分析等初步構(gòu)筑了對(duì)片區(qū)山水田園生態(tài)格局的直觀印象。從圖1可以看出，整個(gè)片區(qū)呈現(xiàn)出明顯的東高西低地形關(guān)系，梯度變化明顯。東部為自然山體，西部為大沽夾河的干流。東部山脈與西部夾河共同構(gòu)成了整個(gè)片區(qū)的自然山水空間背景，并呈現(xiàn)出一山一河多水庫(kù)的山水格局。通過(guò)土地利用分析得出，片區(qū)現(xiàn)狀主要農(nóng)業(yè)用地分為水澆地與旱地果園兩類，水澆地主要集中在西部夾河?xùn)|側(cè)，旱地果園則主要集中于東部，圍繞光山形成集中的果園種植片，從圖上可以看出，整個(gè)片區(qū)兩類型農(nóng)業(yè)分布區(qū)域涇渭分明，農(nóng)業(yè)耕作肌理非常清晰。綜合片區(qū)內(nèi)外山水、田園要素分析，我們認(rèn)為整個(gè)片區(qū)自然生態(tài)格局可以概括為“H”型的空間生態(tài)骨架，田園則作為主要的生態(tài)基質(zhì)，覆蓋絕大部分區(qū)域。

思路二：區(qū)位條件與資源優(yōu)勢(shì)相融合區(qū)位上，該片區(qū)毗鄰萊山經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、煙臺(tái)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和主打生態(tài)休閑與溫泉療養(yǎng)的院格莊片區(qū)。區(qū)位和資源上的優(yōu)勢(shì)為發(fā)展城郊型產(chǎn)業(yè)提供了前提。因此，依附萊山區(qū)主城區(qū)形成與周邊區(qū)域錯(cuò)位發(fā)展的功能組團(tuán)將成為片區(qū)定位的主要原則。

思路三：人的行為活動(dòng)的引入人的行為活動(dòng)對(duì)于一個(gè)片區(qū)功能定位的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）主導(dǎo)人群的定位主導(dǎo)人群定位要從兩個(gè)方面來(lái)看，首先從片區(qū)的主體人群，即片區(qū)常駐人口核心構(gòu)成部分來(lái)分析。片區(qū)未來(lái)將融入到萊山區(qū)內(nèi)部，作為煙臺(tái)主城區(qū)的一個(gè)重要組成部分，城鎮(zhèn)化率將不斷提高，城鎮(zhèn)居民將成為該片區(qū)的主體人群之一。另外，考慮到片區(qū)內(nèi)現(xiàn)有大量農(nóng)業(yè)人口、較好的農(nóng)業(yè)資源與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)人口在未來(lái)仍然會(huì)占據(jù)片區(qū)人口的一定比例，因此從事城郊型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的這部分農(nóng)業(yè)人口也將是片區(qū)主體人群的一個(gè)重要部分。然后從片區(qū)服務(wù)人群分析。前面提到片區(qū)具備良好的區(qū)位交通優(yōu)勢(shì)與生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)，這為片區(qū)發(fā)展服務(wù)業(yè)提供了前提。因此片區(qū)服務(wù)人群應(yīng)該定位在煙臺(tái)主城區(qū)人口。（2）行為活動(dòng)類型定位從前面主導(dǎo)人群定位分析，影響片區(qū)功能行為活動(dòng)的主要包括三類：城鎮(zhèn)人群日常生活、出行、消費(fèi)等活動(dòng)；農(nóng)業(yè)人群農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、銷售等活動(dòng)；來(lái)自于主城區(qū)與周邊地區(qū)的流動(dòng)人群度假、消費(fèi)等活動(dòng)。第三類行為活動(dòng)由于受區(qū)位與交通條件的影響，多集中在周末與節(jié)假日，時(shí)間安排多在一、兩天以內(nèi)，活動(dòng)類型傾向于休閑、健身、體驗(yàn)文化與自然這類參與性的活動(dòng)。

思路四：綠道網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)建綜合前面的分析，此次規(guī)劃對(duì)片區(qū)的功能定位應(yīng)該是能融合生態(tài)保護(hù)、城鎮(zhèn)建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與休閑娛樂為一體的，因此尋求一種能實(shí)現(xiàn)這種融合關(guān)系的空間載體將對(duì)片區(qū)功能定位提供理論與實(shí)踐的支撐體系。綠道網(wǎng)絡(luò)體系就是一種能將生態(tài)保護(hù)、文化傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)融為一體的規(guī)劃手法，它的存在不受城市建設(shè)用地的干擾，可以很好地實(shí)現(xiàn)人、城市與自然三者的融合。就萊山辦事處片區(qū)而言，構(gòu)建區(qū)域綠道網(wǎng)絡(luò)體系，對(duì)于加強(qiáng)水源保護(hù)、城鎮(zhèn)空間建設(shè)品質(zhì)、挖掘文化打造特色形象、發(fā)展城郊型休閑度假產(chǎn)業(yè)等都有非常實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)作用。

目標(biāo)展望與功能定位

新城建設(shè)總體目標(biāo)：山水田園休閑之城通過(guò)對(duì)上位規(guī)劃的解讀與周邊發(fā)展格局的剖析，再結(jié)合片區(qū)現(xiàn)狀資源與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，我們梳理出了新城建設(shè)需要整體把握幾個(gè)關(guān)鍵詞，作為確定總體建設(shè)目標(biāo)的核心內(nèi)容構(gòu)成。關(guān)鍵詞構(gòu)成———“山水、田園、休閑”。其中“山水”為新城的城市印記，“田園”為新城的文脈特質(zhì)，“休閑”為新城的都市氣質(zhì)。三要素融為一體，打造一個(gè)印象深刻、特質(zhì)鮮明，氣質(zhì)優(yōu)雅的生態(tài)新城。

“山水”———城市烙印從區(qū)域原有生態(tài)山水肌理入手，提取山水要素骨架，以確保片區(qū)原有的山水格局與生態(tài)肌理的特質(zhì)保持不變，通過(guò)生態(tài)恢復(fù)與適度開發(fā)相結(jié)合的人工干預(yù)手段，打造新城獨(dú)特的形象印記———“山水印”。“田園”———文脈特質(zhì)文脈是一種文化與記憶的延續(xù)，是一種歷史的挖掘與表達(dá)。是一個(gè)城市發(fā)展不可否認(rèn)、不可丟失的東西，是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的本質(zhì)血脈所在。膠東半島位于黃河下游，是我國(guó)兩大農(nóng)業(yè)發(fā)源地之一———黃河流域的核心組成部分，素有“糧棉油之庫(kù)，水果水產(chǎn)之鄉(xiāng)”之稱。煙臺(tái)市是人類最早繁衍生息的地區(qū)之一，農(nóng)耕文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，煙臺(tái)蘋果、萊陽(yáng)梨、大櫻桃等享譽(yù)海內(nèi)外。根據(jù)對(duì)片區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，深度挖掘農(nóng)耕文化要素，并通過(guò)對(duì)一些主要片區(qū)與重點(diǎn)地段的景觀、風(fēng)貌的控制，構(gòu)建一個(gè)農(nóng)耕文化網(wǎng)絡(luò)體系，打造新城獨(dú)有的農(nóng)耕文化特質(zhì)。“休閑”———都市氣質(zhì)以區(qū)域綠道體系為支撐，結(jié)合片區(qū)步道、自行車道、城市公園、文化廣場(chǎng)、濕地公園、濱水生態(tài)景觀帶、各類主題農(nóng)莊、俱樂部等形成以休閑度假為主題的公共空間網(wǎng)絡(luò)，讓休閑氣息滲透到城市的每個(gè)角落。

通過(guò)對(duì)片區(qū)內(nèi)、外部經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的分析，以及片區(qū)自有資源的梳理與研究，從煙臺(tái)市與萊山區(qū)兩個(gè)層面提出了片區(qū)未來(lái)發(fā)展的功能定位。（1）新城在萊山區(qū)中的功能定位萊山區(qū)南部商物流服務(wù)中心與生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、以無(wú)公害蔬菜、水果種植為主導(dǎo)，體驗(yàn)式休閑為特色的田園文化旅游度假基地。（2）新城在煙臺(tái)市中的功能定位煙臺(tái)市域南部空間拓展軸上的核心節(jié)點(diǎn)、以水源保護(hù)與生態(tài)維育為重心，以山水田園觀光、休閑度假為主要功能的山水田園新城。（3）新城功能定位煙臺(tái)城市南進(jìn)的橋頭堡，以生態(tài)旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，聯(lián)動(dòng)發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)、商貿(mào)物流產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代山水田園新城。

規(guī)劃理念

規(guī)劃以當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然生態(tài)景觀資源與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源、人力資源以及純樸的膠東民俗風(fēng)情及農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)，以生態(tài)保護(hù)、旅游休閑為特色，同時(shí)融經(jīng)濟(jì)發(fā)展為一體，提出如下理念：

山水—田園—城市”復(fù)合建城理念。通過(guò)對(duì)片區(qū)內(nèi)生態(tài)要素的認(rèn)知，山水、田園是片區(qū)生態(tài)格局的主要構(gòu)成，因此，首先對(duì)山水田園要素進(jìn)行梳理，構(gòu)筑整個(gè)片區(qū)開發(fā)建設(shè)的“H”型生態(tài)主骨架，并輔以農(nóng)田為主要生態(tài)基底，作為城市建設(shè)的基礎(chǔ)生態(tài)與景觀保障，打造獨(dú)具特色的片區(qū)空間形象。

“整體保護(hù)與簇群開發(fā)并存”的可持續(xù)理念。通過(guò)GIS技術(shù)手段對(duì)片區(qū)用地現(xiàn)狀進(jìn)行深入的剖析，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)整個(gè)基地進(jìn)行用地適宜性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)得出片區(qū)用地建設(shè)適宜度分區(qū)，作為此次規(guī)劃建設(shè)用地選擇的核心依據(jù)。結(jié)合生態(tài)主骨架確定了對(duì)片區(qū)東部以光山為中心、具備較好的生態(tài)基礎(chǔ)的區(qū)域進(jìn)行整體保護(hù)，以確保片區(qū)生態(tài)主骨架完好；另針對(duì)為主骨架控制范圍內(nèi)為數(shù)不多的現(xiàn)有村莊進(jìn)行簇群狀開發(fā)，就地安置居民，并通過(guò)休閑農(nóng)業(yè)、度假服務(wù)等產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)就業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，最終走向可持續(xù)發(fā)展道路。

“城之外———休閑健身”理念。城之外是一種生活態(tài)度，是一種久居都市繁華，內(nèi)心對(duì)自然、田園的渴望與向往。規(guī)劃以田園文化為特色，重點(diǎn)打造，深度挖掘。通過(guò)綠道網(wǎng)絡(luò)將文化與田園風(fēng)貌景觀結(jié)合，形成打造區(qū)域性的休閑健身網(wǎng)絡(luò)，為市民與游客提供一個(gè)休閑健身的載體。

“快慢融合的都市風(fēng)情”理念。快與慢的結(jié)合是生活最美妙的旋律，城市作為都市生活的載體，理所應(yīng)當(dāng)為這種旋律提供舞臺(tái)。規(guī)劃通過(guò)吸收當(dāng)代世界先進(jìn)的城市規(guī)劃理念，營(yíng)造快、慢結(jié)合的一體化交通系統(tǒng)，為保障城市都市生活有序地進(jìn)行提供了基礎(chǔ)。

規(guī)劃結(jié)構(gòu)與功能布局

在空間結(jié)構(gòu)上規(guī)劃充分利用現(xiàn)狀山、河、湖的環(huán)境資源特點(diǎn)，以東部山體、西部夾河及夾河支流改造形成綠化網(wǎng)絡(luò)，以城市干道形成城市發(fā)展主軸，形成功能區(qū)與綠化網(wǎng)絡(luò)、城市發(fā)展主軸相互交錯(cuò)穿插的發(fā)展模式。具體而言，規(guī)劃按照“一廊、兩帶、三軸、四片”的功能主結(jié)構(gòu)進(jìn)行展開。“一廊”指依托夾河支流改造，光山濕地公園建設(shè)，形成的生態(tài)景觀功能主軸；“兩帶”指依托西部夾河與東部山體形成的兩條自然生態(tài)功能保育帶；“三軸”指依托林門高速路、萊院路、煙乳線形成的城市發(fā)展主軸；“四片”包括“南部生態(tài)產(chǎn)業(yè)片區(qū)、中部綜合居住功能片區(qū)、北部行政商貿(mào)綜合片區(qū)、西部物流產(chǎn)業(yè)片區(qū)”。

結(jié)語(yǔ)

規(guī)劃基于當(dāng)?shù)厣剿h(huán)境及其農(nóng)耕文化，構(gòu)建出特有的山水田園意境，并融合以休閑娛樂等現(xiàn)代城市功能元素，使規(guī)劃區(qū)成為現(xiàn)代化的山水田園新城，從而達(dá)到了城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)。

城市設(shè)計(jì)論文:二次元空間環(huán)境城市設(shè)計(jì)論文

1引言

歷史上的建筑大師們從未停止對(duì)建筑烏托邦構(gòu)想的腳步:①19世紀(jì)，霍華德(Ebenezer.Howard)提出建設(shè)一種把城市生活的優(yōu)點(diǎn)同鄉(xiāng)村的美好環(huán)境和諧地結(jié)合起來(lái)的田園城市，即“花園城市”，就此“建筑烏托邦理論”有了雛形；②1932年美國(guó)建筑大師賴特（Frank.Lioyd.Wright）提出的分散式的“廣畝城”設(shè)計(jì)方案，建議發(fā)展一種分散的、低密度的城市來(lái)促進(jìn)分散住所和分散就業(yè)崗位的趨勢(shì)；③1964年英國(guó)建筑師庫(kù)克（Peter.Cook）所提出的“插入城市”：人的居所可以簡(jiǎn)化至一個(gè)小型的房間如一個(gè)小型的capsule（貨柜），這個(gè)移動(dòng)的居所可以隨時(shí)plug-in（加入）或plug-out（拆出）一個(gè)以45度角互扣的巨型結(jié)構(gòu)……時(shí)至今日，未來(lái)的城市設(shè)計(jì)仍是人類居住環(huán)境學(xué)中永恒的話題，值得學(xué)者和研究者們不斷的探討。

2當(dāng)前城市發(fā)展的主要影響因素

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類開采能源的技術(shù)不斷發(fā)展，但也引發(fā)了巨大的能源危機(jī)。《BP世界能源統(tǒng)計(jì)》的數(shù)據(jù)表明，全球的能源消耗總量從1990至2010年呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，預(yù)計(jì)未來(lái)的能源消費(fèi)也將持續(xù)增加。城市的發(fā)展離不開能源，能源的多少也將影響到城市發(fā)展的速度。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，1990至2012年我國(guó)城鎮(zhèn)人口總體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，城鎮(zhèn)化水平也不斷提高。預(yù)計(jì)城鎮(zhèn)人口2030年超過(guò)10億，人口超百萬(wàn)的城市將高達(dá)220多個(gè)。社會(huì)人口的改變會(huì)直接影響城市的規(guī)模。未來(lái)人口還將呈現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，并向城市聚攏。因此，社會(huì)人口劇增帶來(lái)城市密度的增加，以及所帶來(lái)的一系列經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、能源匱乏等問題也在一定程度上影響了城市發(fā)展。設(shè)計(jì)其實(shí)就像居里夫人所說(shuō)的那樣，是把生活幻想化后再把幻想現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程。在這過(guò)程中，科技起著決定性的作用。因此，針對(duì)當(dāng)前的需求，利用日益更新的科技，對(duì)未來(lái)建筑進(jìn)行“理想化”的設(shè)計(jì)有一定的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，除了能源、社會(huì)人口、科技等主要影響因素外，還有很多影響未來(lái)城市發(fā)展的因素存在。例如，社會(huì)審美取向、經(jīng)濟(jì)，政治作為主觀的人為因素也在一定程度上影響著未來(lái)城市的建設(shè)。

3二次元空間的“城市環(huán)境”

“二次元空間”有別于我們所生活的三次元的現(xiàn)實(shí)空間，是二維、平面的，即動(dòng)漫人物所存在的空間。二次元空間的“城市環(huán)境”也不同于我們的現(xiàn)實(shí)空間僅存在于地面，而可以存在于水下空間、上層空間以及地下空間。

3.1水下空間的“城市環(huán)境”

探索水下空間的“城市環(huán)境”對(duì)當(dāng)前的城市設(shè)計(jì)具有重大意義。首先，由于海洋面積占全世界面積的71%，因此，人類可以考慮通過(guò)利用海洋來(lái)拓展我們的建筑范圍，來(lái)緩解土地資源匱乏的現(xiàn)狀。其次，水下的居住生活改變了人類傳統(tǒng)的居住模式，生動(dòng)絢爛的海底奇觀代替了單調(diào)的天空和白云。再次，居住水下的人類可以充分地利用海底的資源:如地?zé)崮埽埽毕艿葹槿粘Ｉ钐峁┕?jié)能環(huán)保的能源。魚人島就是水下空間存在的一種城市形態(tài)。它是尾田榮一郎的漫畫作品《ONEPIECE》中虛構(gòu)的島嶼。魚人島位于圣地馬力喬亞海底20000M。魚人島被巨大的雙層式半圓泡膜護(hù)罩所包圍，兩層護(hù)罩中間設(shè)有一個(gè)空氣層，可抵擋海水的入和壓強(qiáng)，在魚人島的正面入口設(shè)有“貯氣庫(kù)”，可為全島提供新鮮的空氣。目前，水下建設(shè)建筑物或構(gòu)筑物如油田，海底隧道等已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)，但是要建造一個(gè)適合居住的環(huán)境，面臨的首要問題是海底的壓強(qiáng)。魚人島給我們的啟示是可以利用新開發(fā)的材料編織一個(gè)巨網(wǎng)罩在城市上方，來(lái)抵御海水的壓力以及海洋生物的入侵。第二我們需要做的是開發(fā)一種能夠快速有效地從水中提取氧分的機(jī)器，就像上面所提到的“貯氣庫(kù)”作為島內(nèi)基本生命的動(dòng)力。第三，地處海底意為著可以利用地?zé)豳Y源，以及周邊的生物資源，也可以利用水的推動(dòng)力產(chǎn)生能量。，為了避免居民長(zhǎng)期處于黑暗的環(huán)境中，如何在海底制造光也是需要我們解決的問題。

3.2上層空間的“城市環(huán)境”

上層空間的“城市環(huán)境”這一概念的存在為上層空間的城市設(shè)計(jì)提供了啟示和思路，是值得人類深入探討研究的。并且其發(fā)展建設(shè)的空間更加廣闊。在能源的使用方面，不僅可以利用太陽(yáng)能和風(fēng)能，甚至可以探索宇宙新資源。此外，與水下空間相比，天空或者外太空給人類更加強(qiáng)烈的神秘。因此，人們對(duì)未知空間的探尋擁有更多的遐想，而這一概念正好滿足人們的好奇和探索。上層空間的“城市環(huán)境”的代表例子是“空島”。它是尾田榮一郎的漫畫作品《ONEPIECE》中虛構(gòu)的島嶼，位于白海之上的白白海（10000M上空）。城市利用云層的浮力，加上本身產(chǎn)生的動(dòng)力而克服了萬(wàn)有引力，使整座城市能夠穩(wěn)定的支撐于云層之上。在上層空間營(yíng)造城市環(huán)境當(dāng)然存在一定的挑戰(zhàn)，最為重要的是克服萬(wàn)有引力，方式大致有3種：①由巨型構(gòu)筑物支撐起“空島”：上層空間的城市通過(guò)巨大的支撐結(jié)構(gòu)在空中架設(shè)出居住組團(tuán)，組團(tuán)之間通過(guò)高架橋相互連接；②靠動(dòng)力維系的漂浮“空島”：城市像一個(gè)巨大的諾亞方舟漂浮在空中，“空島”的原動(dòng)力由能量生成器提供，以維持城市的平穩(wěn)；③游離于大氣之外的“太空島”：城市存在于大氣層之外，是一個(gè)可供人類生存居住的“航天站”。此外，上層空間的城市設(shè)計(jì)有水供給裝置和氫氧分離裝置，滿足太空居民的正常生活。城市充分利用太陽(yáng)能以提供太空居民足夠的能量。

3.3地下空間的“城市環(huán)境”

“地下城”的概念為人類對(duì)未來(lái)地下城市的發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)。從發(fā)展前景看，“地下城”更加貼近現(xiàn)實(shí)，較水下城市和空中城市更容易實(shí)現(xiàn)。另外，“地下城”也緩解了土地資源匱乏而帶來(lái)的人口壓力問題。在發(fā)展地下交通、降低城市大氣污染的同時(shí)，也可減少或避免武器對(duì)城市的破壞，有效地抗御地震、颶風(fēng)等自然災(zāi)害。遠(yuǎn)離地面的噪音，地下空間也能為居民提供一個(gè)相對(duì)安靜舒適的生活狀態(tài)。地下空間的“城市環(huán)境”在在動(dòng)漫《EVA》中有很好地體現(xiàn)。機(jī)密特務(wù)機(jī)關(guān)“NERV”為了抵御使徒對(duì)日本的進(jìn)攻，建立了一個(gè)攻防要塞——第三新東京市。整個(gè)城市位于地坪面以下，主要為居民區(qū)和避難所。地下城市有森林和湖泊，并且利用地?zé)峋S持溫度。軌道列車為出入地面與地下的交通工具并未地下城市運(yùn)輸必要的資源。“地下城”的建造也存在著許多挑戰(zhàn)。首先，地下城市會(huì)與外界的自然環(huán)境隔絕，但我們可以挖掘出地下水源，甚至地底湖泊。其次，城市可以運(yùn)用科技儲(chǔ)備太陽(yáng)能解決采光和能量供給問題。，如何選取合適的地質(zhì)環(huán)境，挖掘多大的空間，如何挖掘等都面臨著挑戰(zhàn)。另外，地下空間的深度開發(fā)利用也取決于法律制度、經(jīng)濟(jì)性、相關(guān)技術(shù)水平和安全性等因素，如何平衡這些因素也是我們?cè)谖磥?lái)的城市設(shè)計(jì)中需要解決的問題。

4當(dāng)前城市設(shè)計(jì)的探索

建筑是技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一體，并具有審美的特性。烏托邦是建筑師們對(duì)未來(lái)理想城市的構(gòu)想，但不具有真實(shí)性。二次元里的建筑與烏托邦不同，在一定技術(shù)的支持下具有可行性。因此，我們可以從二次元中得到啟發(fā)，為未來(lái)的城市設(shè)計(jì)提供參考和借鑒。

4.1水下空間在城市設(shè)計(jì)中的發(fā)展

未來(lái)的海底都市，將是一系列的巨型球體，外層包裹著可防止海水入侵的膜結(jié)構(gòu)。球體之間通過(guò)筒狀通道相互連接，形成交通要道。大面積設(shè)置植被床，充分利用海底生物的光合作用為城市提供足夠的氧氣。海底的核電站提供電力，海流發(fā)電、溫差發(fā)電和潮汐發(fā)電將有助于海底構(gòu)成一個(gè)強(qiáng)大的電力網(wǎng)。同時(shí)，利用微生物分解水形成氫和氧，以氫氣代替石油提供海底能源，氧氣供海底居民呼吸。還可以利用海底的發(fā)光生物為城市提供照明服務(wù)。人們對(duì)水下空間在城市設(shè)計(jì)中已經(jīng)有了一些構(gòu)想，例如：海底生物圈2號(hào)(SubBiosphere2)是一座自給自足的水下城市，它既可以漂在海面上，也可以潛入海底，并能根據(jù)需飄向指定的區(qū)域。城市由生活、工作與農(nóng)場(chǎng)等8個(gè)空間圍繞1個(gè)中心空間建造，后者有維持整座城市正常運(yùn)行的必須設(shè)施。

4.2上層空間在城市設(shè)計(jì)中的發(fā)展

空中城市位于現(xiàn)代陸地城市的高空，整座城市就像一座漂浮的島嶼。空中城市的最外層是保護(hù)層，保護(hù)內(nèi)為大氣層，為城市提供氧氣。空中城市采用立體多層次的交通體系，城市內(nèi)的交通系統(tǒng)公路為主；小型的空中汽艇將逐漸投入使用，以增加空中城市交通工具的多層次性。空中城市之間的連接通過(guò)有軌列車實(shí)現(xiàn)；空中城市與陸地城市之間的聯(lián)系則通過(guò)豎直的軌道電梯完成。空中城市的中心區(qū)域安置一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，使整座城市在磁場(chǎng)的控制下具有一定的引力，能夠平穩(wěn)地停留在空中。例如馬巖松設(shè)計(jì)的“北京2050-浮游之島”是北京未來(lái)城市設(shè)計(jì)的概念作品。作品旨在表明：未來(lái)中國(guó)的高密度都市不是獨(dú)立的個(gè)體，空中與陸地之間存在著自由的連接，空中浮游島像陸地城市的雨傘一樣在空中撐開。浮游島將數(shù)字工作站、多媒體商業(yè)中心、獨(dú)立飛行器停泊站、劇場(chǎng)、餐廳、公園和圖書館等公共建筑聯(lián)合設(shè)置于其間，并通過(guò)軟性形態(tài)將空中和陸地空間聯(lián)系起來(lái)。

4.3地下空間在城市設(shè)計(jì)中的發(fā)展

地下城市位于陸地以下，地面設(shè)有地下城市的入口。城市與城市之間通過(guò)地下隧道連接，作為地下空間網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的骨架；地下城市的主要交通由地鐵、地下步行道、地下快速路、車行隧道等組成，地下城市可以開發(fā)多層次的空間作為停車場(chǎng)，緩解陸地空間停車位不足的問題；地下水源易于儲(chǔ)存，可以通過(guò)管道將雨水和地表水大量地收集起來(lái)，加以凈化后就能為城市提供灌溉水以及飲用水；在地下興建大量的熱能轉(zhuǎn)換站，將地?zé)豳Y源轉(zhuǎn)化為電能和光能。例如蒙特利爾地下城——位于加拿大第二大城市蒙特利爾威爾瑪麗區(qū)地下，長(zhǎng)達(dá)17km，總面積達(dá)400萬(wàn)m2，步行街全長(zhǎng)30km，連接著10個(gè)地鐵車站、2000個(gè)商店、40家銀行、2所大學(xué)、2個(gè)火車站和一個(gè)長(zhǎng)途車站。眾多的步行街通道聯(lián)系起來(lái)形成了一個(gè)上下可分五層的，建筑功能齊全的龐大系統(tǒng)。

5結(jié)語(yǔ)

目前全球的發(fā)展迅速，并趨于多元化，探索未來(lái)的城市設(shè)計(jì)有助于我們更好地面對(duì)當(dāng)下的變革，對(duì)未來(lái)的城市發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。探索二次元空間中水下環(huán)境，上層環(huán)境以及地下環(huán)境，以及它們相對(duì)應(yīng)的三種城市設(shè)計(jì)形態(tài)也具有跨時(shí)代的意義。雖然在當(dāng)前這些城市設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)有困難，但是只要我們利用不斷提高的科學(xué)技術(shù)，攻克存在的水下壓強(qiáng)、萬(wàn)有引力、以及為城市提供必要能源的途徑等挑戰(zhàn)，這些理念就將在一定程度上融入于未來(lái)的城市設(shè)計(jì)中使未來(lái)的城市家園變得更加美好。

作者：吳智鑫 謝承平 單位：福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)園林學(xué)院

城市設(shè)計(jì)論文:傳統(tǒng)街區(qū)城市設(shè)計(jì)論文

1街道

提到街道我們不得不提到歷史是延續(xù)的，保護(hù)歷史傳統(tǒng)就是要保護(hù)原有好的東西，包括原有的空間環(huán)境、文化環(huán)境、視覺環(huán)境以及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)等所謂的歷史文脈街巷空間的古城居民生活與社會(huì)生活的物質(zhì)載體之間具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。街巷的家庭化使用，使得街巷空間充滿了多色彩、多情調(diào)的公共生活，同時(shí)也使古城環(huán)境體現(xiàn)出一種場(chǎng)所精神。(如圖6)萬(wàn)壽宮傳統(tǒng)街區(qū)街道道路交接很多并非正交關(guān)系。街道比較狹窄。主要街道有翹步街(長(zhǎng)190米，寬3．5米)，翠花街(長(zhǎng)213米，寬5．5米)，醋巷(長(zhǎng)122米，寬4．5米)，蘿卜巷(長(zhǎng)68．3米，寬3．3米)，合同巷(長(zhǎng)175米，寬4．5米)，廣潤(rùn)門街(長(zhǎng)50米，寬5．4米)，棋盤街(長(zhǎng)87米，寬3．3米)，萬(wàn)壽宮巷(長(zhǎng)80米，寬2．9米)，蘿巷(長(zhǎng)95米，寬3米)，可見街道尺度大致不寬。舊城市街區(qū)，較大的魅力在于其親切的尺度所帶來(lái)的濃郁的生活氣息，相對(duì)狹小的尺度為公共交往帶來(lái)了可能性和必然性，人與人之間被這種城市空間緊密聯(lián)系在一起，創(chuàng)造了強(qiáng)烈的地域感．安全感和場(chǎng)所感(如圖7)。而關(guān)于傳統(tǒng)街道問題一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是關(guān)于其尺度的把握。這一點(diǎn)我們可以借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的街巷空間尺度和比例。(如圖8)它通常可以用巷的寬度與圍合它的建筑的高度的比值來(lái)描述。蘆原義信認(rèn)為，當(dāng)街道的寬度與兩側(cè)建筑的高度比值D/H=1．5～2時(shí)是比較合理的比例關(guān)系，空間尺度比較親切。而在蘇州的街巷和水巷空間中，D/H通常在1左右，有時(shí)甚至小于1，但是在這種空間中行走，人并不感覺到壓抑，反而感覺很舒服。我們所改造的道路并不能真正做到這樣，然而在傳統(tǒng)街道中我們并能沒有擁擠狹窄的感覺主要原因有以下幾點(diǎn):圖8①傳統(tǒng)街道，并非筆直通暢，而是曲徑通幽，層次感強(qiáng);②相對(duì)于現(xiàn)代道路，傳統(tǒng)街道運(yùn)用白墻較多，利用光線反射，即使街道本身狹窄，同樣光線充足;③傳統(tǒng)的建筑窗花，木門，檐口變化豐富，建筑看上去并不單調(diào)。實(shí)際上我們將這些這些傳統(tǒng)街道的處理手法運(yùn)用到萬(wàn)壽宮街區(qū)改造中去，也同樣能起到相同的效果。從另一個(gè)層面上說(shuō)，地鐵帶來(lái)的現(xiàn)代文化沖擊在一定程度上對(duì)老建筑的沖擊還是很大的，保障街道的延續(xù)能從很大的程度上保障傳統(tǒng)的延續(xù)性。

2空間節(jié)點(diǎn)

現(xiàn)在城市設(shè)計(jì)中提到的關(guān)于城市節(jié)點(diǎn)的缺失問題實(shí)際上是城市公共空間的缺失，城市節(jié)點(diǎn)是重要的道路交叉口，公共廣場(chǎng)等核心地段，作為區(qū)域之核，它是各類公建設(shè)施和人群聚集處，同時(shí)也是城市認(rèn)知意象中的要點(diǎn)。公共空間決定了城市整體面貌和市民生活質(zhì)量，所以小公園，小廣場(chǎng)和人行道的更新與建設(shè)，可以獲得立竿見影的效果。然而我們面臨的整個(gè)這塊區(qū)域是舊城區(qū)，房屋密度大，建筑擁擠，人們感受不好，需要大量的公共空間。研究場(chǎng)所是一個(gè)十分擁擠的老久街區(qū)建筑占據(jù)大部分空間，所以不可能去早大規(guī)模的廣場(chǎng)。對(duì)于這個(gè)難題我們可以借鑒歐洲巴塞諾那城市的改造經(jīng)驗(yàn)。巴塞羅那是一個(gè)有兩千年歷史的城市．其市民有著典型的地中海的文化性格，熱情友善，非常愿意享受戶外生活，享受城市空間已經(jīng)成為居民日常生活的一部分。城市通過(guò)國(guó)際招標(biāo)或者當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家創(chuàng)作等途徑創(chuàng)作大量的雕塑，放置在公共空間中，(如圖9，10)成為城市公共空間中重要的組成部分。而同樣面對(duì)空間緊張，需要提高利用率才能夠在擁擠的環(huán)境中改造出公共空間。這點(diǎn)也是萬(wàn)壽宮傳統(tǒng)街區(qū)需要面對(duì)的問題。巴塞羅那街景小品的做法或許可以引入到地塊當(dāng)中成為居民生活休閑的城市空間節(jié)點(diǎn)，同樣可以豐富空間，吸引人流。這些不失是一些改造的方向。

3建筑

在談到這片老街區(qū)建筑本身方面，整個(gè)這片老城區(qū)除了斷斷續(xù)續(xù)的街道有一定的延續(xù)性，但建筑的感覺就是很亂了雜亂的感覺一目了然。隨著地鐵的到來(lái)，人流必將大量到來(lái)，整頓建筑形象讓其風(fēng)格上統(tǒng)一，會(huì)給外來(lái)人流帶來(lái)全新的感觀。這里建筑仔細(xì)分析其實(shí)大部分建筑都處于磚墻結(jié)構(gòu)，外加一些木結(jié)構(gòu)，但大都年久失修，必須加以改造。(如圖11)這里以居住為主型:一層的以紅磚材質(zhì)帶雨棚者多見，或是立面改造后的混凝土結(jié)構(gòu);兩層的也多以一層為磚結(jié)構(gòu)，二層為木板結(jié)構(gòu)為主;三層的紅磚和青磚鋪面，木制陽(yáng)臺(tái)為主。建筑大部分以磚木結(jié)構(gòu)為主。建筑形式上的豐富多樣是保持傳統(tǒng)街區(qū)吸引人的地方，白墻灰瓦加上木頭的點(diǎn)綴應(yīng)該是這片區(qū)域可以運(yùn)用的一種造型手段另外可以考慮整體建筑形態(tài)以低層高密度的布局方式為主，將建筑的層數(shù)控制在2層～3層，將D/H控制在1左右;另外可以在近人尺度內(nèi)增加一些一層的坡頂、檐廊以及花窗等，既使人產(chǎn)生親切感，又豐富了空間的層次。

4組團(tuán)

人類是一種社會(huì)性的生物社會(huì)人更喜歡和其他人在一起，同時(shí)每個(gè)個(gè)體只有依附于一個(gè)團(tuán)體時(shí)才會(huì)產(chǎn)生心里上的安全感。從傳統(tǒng)里坊制中我們可以發(fā)掘出，(如圖12)實(shí)際上院落的組織是組團(tuán)的關(guān)鍵。當(dāng)然，萬(wàn)壽宮街區(qū)的土地隨著地鐵開發(fā)的到來(lái)必然很大程度上帶來(lái)升值。處理好其中的關(guān)系也是建設(shè)者需要重點(diǎn)考慮的。居民的活動(dòng)現(xiàn)在是在街道一些相對(duì)隱蔽，放大的空間，自發(fā)形成了娛樂場(chǎng)所。(如圖13，14)如果新規(guī)劃讓大家在一個(gè)很大廣場(chǎng)上休閑，即不太可能實(shí)現(xiàn)，也是不適宜的。因?yàn)檫m當(dāng)?shù)某叨确浅Ｖ匾瑥V場(chǎng)面積太大，也破壞街道格局，鄰里感覺。當(dāng)然我們對(duì)這里的大拆大建是持反對(duì)意見的，能在一定程度上有所反應(yīng)居民的需求便可以做到兼顧。同時(shí)舒適度很高的生活品質(zhì)，雖然短期內(nèi)該地區(qū)要實(shí)現(xiàn)這樣是不現(xiàn)實(shí)的。但隨著人們?nèi)找嫣岣叩纳钇焚|(zhì)需求，或許在不久的將來(lái)它會(huì)以另一種方式存在。因此我們?cè)O(shè)想，今后現(xiàn)代化的商業(yè)空間兼容休閑空間。促成居民在其中發(fā)生商業(yè)休閑行為的同時(shí)，繼而推動(dòng)居民交流。

5人文

一些無(wú)形的東西，內(nèi)容涵蓋廣泛，社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造文化，社會(huì)發(fā)展又離不開文化，社會(huì)文化的傳承是人類社會(huì)不可缺少的一個(gè)重要要素。萬(wàn)壽宮傳統(tǒng)街區(qū)的文化由于地鐵的新建必將給這塊大隱于市的街區(qū)帶來(lái)文化上的沖擊也是巨大的，傳統(tǒng)觀念上的改變必定帶來(lái)新的問題。地塊上的中學(xué)原來(lái)是古萬(wàn)壽宮的遺址，歷史上翠花街的繁華，合同巷的忙碌都是歷史遺留給這片區(qū)域的寶貴遺產(chǎn)。事實(shí)上這里的街區(qū)還是很有特色的，所謂“大隱于市”，(如圖15)街區(qū)給人的感覺與外面繁雜的商業(yè)氛圍是與世隔絕的，它自有它的一份安詳。原有地塊上殘留了很多歷史的遺跡，我們應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)，至于重建個(gè)人是不贊同的，畢竟這塊的老的歷史已經(jīng)成型，大規(guī)模新建會(huì)使區(qū)域失去原有的滄桑，或許保留稍做修飾才是對(duì)這些歷史好的處理。

作者：張盛友 單位：南昌大學(xué)設(shè)計(jì)研究院

城市設(shè)計(jì)論文:控制性詳細(xì)規(guī)劃城市設(shè)計(jì)論文

近年來(lái)隨著城市的快速發(fā)展，政府組織了大量的控制性詳細(xì)規(guī)劃層面下的城市設(shè)計(jì)工作，但效果不佳，僅有金湖廣場(chǎng)片區(qū)的城市設(shè)計(jì)起到局部的指導(dǎo)作用，其原因之一是城市設(shè)計(jì)的成果未能落實(shí)到項(xiàng)目建設(shè)上，無(wú)形中增加了規(guī)劃實(shí)施的難度。

1控制性詳細(xì)規(guī)劃層面下的城市設(shè)計(jì)方法，為城市“精細(xì)化”管理創(chuàng)造有利條件

1.1城市“精細(xì)化”管理的初步認(rèn)識(shí)

城市精細(xì)化管理是要運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、數(shù)據(jù)化、科學(xué)化的手段，使管理的各單元、高效、協(xié)同及持續(xù)運(yùn)行，讓有限的資源發(fā)揮出較大效能；需要對(duì)常規(guī)系統(tǒng)進(jìn)行細(xì)化、改進(jìn)、提升、優(yōu)化，改變過(guò)去審批項(xiàng)目，特別是詳細(xì)規(guī)劃項(xiàng)目中憑經(jīng)驗(yàn)、感覺、判斷進(jìn)行粗放式的管理模式。

1.2核心內(nèi)容與總體思路

在所有的人類需要中，對(duì)聚居來(lái)說(shuō)最重要的是人類對(duì)空間的需求，因?yàn)檫@類需求是形成聚居的最主要的“力”。

1.2.1核心內(nèi)容

空間形態(tài)方面：在用地性質(zhì)與建筑限高的剛性控制下，如何塑造優(yōu)美的天際輪廓線、具有個(gè)性的街道風(fēng)貌與建筑形態(tài)。土地使用方面：城市設(shè)計(jì)層面如何引導(dǎo)具有城鎮(zhèn)生活氛圍、緊湊的社區(qū)建設(shè)，體現(xiàn)土地的有效混合利用。開放空間方面：在20世紀(jì)初，城市美化運(yùn)動(dòng)宣稱，美國(guó)城市的綠化是城市居民身心健康最基本的要求。城市環(huán)境中的開放空間是城市營(yíng)造中最明確的獨(dú)立設(shè)計(jì)元素，如何創(chuàng)建或重建城市開放空間是城市設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容。交通系統(tǒng)方面：在控規(guī)確定了交通結(jié)構(gòu)前提下，如何構(gòu)建對(duì)行人友善的綠色出行系統(tǒng)。

1.2.2總體思路

采用“系統(tǒng)規(guī)劃—空間設(shè)計(jì)—圖則控制”的規(guī)劃方法，從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面剖析項(xiàng)目，對(duì)規(guī)劃對(duì)象提出“整體—分區(qū)—地塊”的導(dǎo)控體系，做好上位規(guī)劃和相關(guān)規(guī)劃的銜接，并通過(guò)城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則指導(dǎo)層次規(guī)劃和地塊設(shè)計(jì)。首先是進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，將項(xiàng)目置于更大區(qū)域內(nèi)分析，擴(kuò)大研究范圍，落實(shí)上位與相關(guān)規(guī)劃，統(tǒng)籌梳理各系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。其次是進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，這是城市設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，目的是營(yíng)造出體現(xiàn)城市的地域文化內(nèi)涵，提高城市文化品位，創(chuàng)造出各具特色、豐富多彩的城市公共空間環(huán)境。從用地功能、交通、空間、景觀等多個(gè)角度進(jìn)行分析，將規(guī)劃片區(qū)的整體空間意向歸結(jié)至路徑、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物五大要素。同時(shí)提出對(duì)視覺與主要界面的天際線控制要求，在整體空間設(shè)計(jì)確定的框架內(nèi)進(jìn)一步完善分區(qū)設(shè)計(jì)與重要節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)。針對(duì)系統(tǒng)規(guī)劃與空間設(shè)計(jì)的要求，通過(guò)圖則進(jìn)行管控與落實(shí)，作為設(shè)計(jì)條件的有力補(bǔ)充，直接有效地指導(dǎo)下一步建設(shè)，突出城市個(gè)性，體現(xiàn)城市管理的精細(xì)化。

2項(xiàng)目實(shí)踐

2.1項(xiàng)目概況

五象大道兩側(cè)區(qū)域不僅承載著南寧現(xiàn)有中心城區(qū)向五象新區(qū)的空間拓展過(guò)渡功能，同時(shí)也是五象新區(qū)乃至整個(gè)南寧城市景觀格局的重要組成部分。如何立足于大量已批用地的現(xiàn)狀，協(xié)調(diào)周邊山水環(huán)境、優(yōu)化用地功能、塑造空間特色、協(xié)調(diào)周邊重大項(xiàng)目與交通設(shè)施，是本次城市設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。規(guī)劃范圍分為兩個(gè)層次：及時(shí)層次為規(guī)劃研究范圍，以統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)周邊重大項(xiàng)目為目的，將研究范圍適當(dāng)向外擴(kuò)展，總面積約50km2；第二層次為規(guī)劃設(shè)計(jì)范圍，具體為五象大道兩側(cè)各一個(gè)街區(qū)，總面積約842.54hm2。

2.2項(xiàng)目定位

五象大道沿線片區(qū)定位為五象新區(qū)“現(xiàn)代、生態(tài)、便利、特色”的示范地；廣西文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新區(qū)、生態(tài)科技試驗(yàn)區(qū)與人居特色區(qū)。

2.3規(guī)劃策略

（1）環(huán)境策略。通過(guò)對(duì)外圍環(huán)境格局的分析，梳理影響基地設(shè)計(jì)的生態(tài)控制點(diǎn)，保障區(qū)域建設(shè)顯山露水；在區(qū)域開敞空間體系基礎(chǔ)上，加密末層綠道水網(wǎng)，優(yōu)化節(jié)點(diǎn)利用，構(gòu)成富有趣味的開場(chǎng)空間；針對(duì)地塊開發(fā)提出場(chǎng)地布置、綠色建材、建筑節(jié)能、水環(huán)境系統(tǒng)、清潔能源等方面的控制指引。（2）功能策略。強(qiáng)調(diào)用地功能混合，提升區(qū)域城市活力，由單一居住功能向居住、商業(yè)、文化、休閑綜合功能轉(zhuǎn)變；借力軌道交通，選擇合適站點(diǎn)設(shè)置綜合體，積極利用地下空間，倡導(dǎo)站點(diǎn)及周邊地塊綜合開發(fā)；打造體育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)等重點(diǎn)項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)集群，強(qiáng)化規(guī)模集聚效應(yīng)，凸顯片區(qū)特色。（3）交通策略。用地開發(fā)強(qiáng)度與道路交通支撐系統(tǒng)相協(xié)調(diào)，倡導(dǎo)公交出行，同時(shí)保障多種交通方式的可達(dá)性；構(gòu)筑完整的慢行系統(tǒng)，創(chuàng)造舒適宜人的交往空間，建立靈活的立體步行系統(tǒng)，縫合道路兩側(cè)功能區(qū)塊。（4）空間策略。通過(guò)三維模型對(duì)主要視線通廊進(jìn)行推演，確定地塊塔樓位置、通廊控制、對(duì)景要求等空間要素；合理有序地布局地域性標(biāo)志的建筑及景觀，突出重要節(jié)點(diǎn)及門戶空間，優(yōu)化濱水及大道沿線天際線。（5）景觀策略。針對(duì)性地提出商業(yè)街、廣場(chǎng)、濱水、休閑地帶等場(chǎng)所景觀的設(shè)計(jì)導(dǎo)控要點(diǎn)；對(duì)片區(qū)內(nèi)建筑提出生態(tài)綠色應(yīng)用原則及要求；將體育、文化特色主題元素引入雕塑、坐椅、廣告、燈具等街具小品，塑造特色街道景觀。

2.4系統(tǒng)規(guī)劃

（1）打造特色街道景觀風(fēng)貌。提出不同的街道主題特色，并對(duì)環(huán)境要素提出控制要求，突出生活、運(yùn)動(dòng)、戶外康體、商業(yè)、民俗文化等街道景觀風(fēng)貌，為片區(qū)帶來(lái)人氣和活力。（見圖1）（2）優(yōu)化建筑室外環(huán)境。綜合考慮綠地可達(dá)性、通風(fēng)廊道、河岸緩沖帶、緩解熱島效應(yīng)等多項(xiàng)要素，引導(dǎo)各類綠地的合理布局，保障生態(tài)功能的正常發(fā)揮。對(duì)溫度、通風(fēng)等要素的影響進(jìn)行分析，科學(xué)設(shè)置通風(fēng)廊道；利用垂直于邕江的城市道路與開敞綠地，打開通向邕江的通風(fēng)廊道。（3）完善開敞空間控制體系。制定嚴(yán)格控制、指圖1街道景觀風(fēng)貌分析導(dǎo)控制與協(xié)調(diào)控制等不同類別的開敞空間控制要求，通過(guò)精細(xì)化設(shè)計(jì)，將原控規(guī)確定的網(wǎng)狀綠地景觀結(jié)構(gòu)演變?yōu)槠灞P式結(jié)構(gòu)，豐富城市開敞空間的內(nèi)涵。嚴(yán)格控制的開敞空間即控規(guī)確定的公園綠地、防護(hù)綠地、廣場(chǎng)用地、街旁綠地等；指導(dǎo)控制的開敞空間即地塊內(nèi)綠化庭院與開敞空間景觀通廊，關(guān)注通過(guò)控制節(jié)點(diǎn)、通廊位置，強(qiáng)化規(guī)劃片區(qū)開敞空間系統(tǒng)性、序列性。具體包括居住、公共建筑地塊內(nèi)的庭院節(jié)點(diǎn)、景觀通廊；協(xié)調(diào)控制的開敞空間即處于規(guī)劃區(qū)范圍外，但與規(guī)劃區(qū)具有一定聯(lián)系的山水環(huán)境，應(yīng)與其建立生態(tài)邏輯關(guān)系。具體包括五象嶺、青秀山、濱江公園。（4）構(gòu)建綠色出行系統(tǒng)。倡導(dǎo)綠色出行方式，以公交優(yōu)先為原則，結(jié)合軌道交通方案，以地鐵站點(diǎn)為依托布置城市綜合體。整合常規(guī)公交、自行車、慢行交通等多種交通方式，形成集快速、便利于一體的公交體系。

2.5空間設(shè)計(jì)

2.5.1空間意向城市如同建筑，是一種空間的結(jié)構(gòu)，只是尺度更巨大，需要用更長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程去感知。規(guī)劃認(rèn)為，可從“九條路徑、五條邊界、四片區(qū)域、六大節(jié)點(diǎn)、十大標(biāo)志物”結(jié)構(gòu)中感知五象大道沿線片區(qū)的空間意向。九條路徑：平樂大道、五象大道、龍堤路、龍崗大道、博藝路、彩鳳路、體強(qiáng)路、良慶大道和豐慶路；五條邊界：邕江、青秀山、五象嶺和兩條鐵路；四片區(qū)域：金融與現(xiàn)代居住區(qū)、體育與濱水居住區(qū)、文化與休閑娛樂區(qū)、商務(wù)與生態(tài)居住區(qū)；六大節(jié)點(diǎn)：東部門戶、北部門戶、西部門戶、金融廣場(chǎng)、濕地公園和良慶坊；十大標(biāo)志物：龍象塔、鳳凰閣、南寧大橋、廣西文化藝術(shù)中心、南寧藝術(shù)博物館、廣西體育中心、金融街雙塔、五星級(jí)酒店、摩天輪和龍象立交。

2.5.2主題演繹規(guī)劃以五象大道和邕江為空間軸，以現(xiàn)代都市的繁華及自然山水為主律，以建筑、景觀為音符，在五象大道上譜出一曲富于魅力、充滿活力的綠色樂章，塑造一片文化繁榮、和諧宜居的城市新區(qū)。

2.5.3分區(qū)設(shè)計(jì)導(dǎo)控（1）開敞空間。57號(hào)路西側(cè)、國(guó)糧公司地塊東側(cè)50m范圍內(nèi)由居住用地調(diào)整為帶狀綠地（綠地1與綠地2），形成體育中心—邕江—青秀山綠軸，帶狀綠地可參與開發(fā)地塊的指標(biāo)計(jì)算，但必須向公眾開放。（見圖4）（2）底層公共建筑。重要節(jié)點(diǎn)地塊、廣場(chǎng)、公園、林蔭道的沿線布置休閑型商業(yè)設(shè)施及大型商業(yè)綜合體、公共文化建筑。區(qū)域內(nèi)主要形成了南寧大橋橋頭區(qū)域的公共建筑界面，五象大道公共建筑界面，平樂大道公共建筑界面，以及龍德街、龍村路、平江路、金龍路居住生活商業(yè)圈。（3）塔樓位置及高度。為保障邕江水岸良好的視線效果，濱江一側(cè)建筑高度控制在60m以下，以邕江為起點(diǎn)，由北向南，呈現(xiàn)出逐漸升高的高度面；沿五象大道界面，重點(diǎn)控制150m、120m和70m三種高度層次的建筑，沿平樂大道，重點(diǎn)控制110m、80m和60m三種高度層次的建筑。

2.6圖則管控規(guī)劃

區(qū)內(nèi)的地塊大部分已出讓，因此該次設(shè)計(jì)的圖則管控主要是加強(qiáng)了交通組織、空間形態(tài)及環(huán)境要素等方面的控制，其中部分內(nèi)容定為剛性控制。（見圖6）

3結(jié)語(yǔ)

控制性詳細(xì)規(guī)劃層面下的城市設(shè)計(jì)應(yīng)側(cè)重于城市形象的塑造與公共空間的營(yíng)造，應(yīng)采用“系統(tǒng)規(guī)劃—空間設(shè)計(jì)—圖則控制”方法，提出空間形態(tài)、土地使用、開放空間、交通系統(tǒng)等方面的建設(shè)構(gòu)想，并將城市設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)譯為加強(qiáng)對(duì)片區(qū)建設(shè)的有效手段，突出城市規(guī)劃的公共政策屬性，營(yíng)造高品質(zhì)的人居環(huán)境。

作者：李毅藝 單位：南寧市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院

城市設(shè)計(jì)論文:基于暴雨頻率參數(shù)優(yōu)化的城市設(shè)計(jì)論文

1引言

暴雨強(qiáng)度公式是市政雨水排水系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的重要依據(jù)之一，其計(jì)算結(jié)果直接影響市政雨水排水工程的安全性和經(jīng)濟(jì)性［1］，而暴雨資料的水文頻率分析大大影響暴雨強(qiáng)度公式的精度，因此暴雨資料的水文頻率分析計(jì)算顯得至關(guān)重要。目前，關(guān)于城市暴雨資料的水文頻率分析通常有兩種方法［2，3］：①經(jīng)驗(yàn)頻率法，即直接用實(shí)測(cè)的經(jīng)驗(yàn)頻率強(qiáng)度統(tǒng)計(jì)暴雨強(qiáng)度計(jì)算公式；②理論頻率曲線法，即對(duì)實(shí)測(cè)各歷時(shí)雨樣資料進(jìn)行調(diào)整，得出i－t－T經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)表，在此基礎(chǔ)上制定城市暴雨強(qiáng)度計(jì)算公式。由于前者忽略了實(shí)測(cè)值的偶然性，從而影響城市暴雨強(qiáng)度計(jì)算公式的精度，故現(xiàn)在一般均采用后者。國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)50年代將P－Ⅲ型分布曲線應(yīng)用于城市暴雨資料的頻率分析中，70年代后期指數(shù)分布曲線和Gumbel分布曲線亦應(yīng)用于城市暴雨資料統(tǒng)計(jì)中。但由于一個(gè)地區(qū)的理論頻率曲線線型未知，特定的分布曲線線型不一定適用于每個(gè)地區(qū)，因此關(guān)于采用何種分布曲線至今尚無(wú)定論。在水文頻率計(jì)算中需進(jìn)行數(shù)據(jù)排序、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)計(jì)算、估計(jì)分布函數(shù)的參數(shù)等，包含大量的計(jì)算與試算。所以，選擇一個(gè)合適的方法可大幅提高水文頻率計(jì)算的效率。為此，本文以Y市中心城區(qū)為例，利用水文工具集對(duì)Y市降雨資料進(jìn)行不同類型頻率曲線的擬合，并按照不同優(yōu)化準(zhǔn)則對(duì)理論頻率曲線的參數(shù)進(jìn)行優(yōu)化，研究了城市設(shè)計(jì)暴雨頻率曲線適線問題，以期為城市暴雨強(qiáng)度公式的編制提供參考依據(jù)。

2城市暴雨頻率優(yōu)化重點(diǎn)

根據(jù)城市的發(fā)展特點(diǎn)，確定本文暴雨頻率優(yōu)化重點(diǎn)如下。

（1）增加資料年限長(zhǎng)度。降雨資料若取用年限過(guò)短，則可能會(huì)使其數(shù)據(jù)系列處于豐水年或枯水年時(shí)期，計(jì)算結(jié)果會(huì)顯著偏大或偏小。為了使選取的降雨資料樣本具有較好代表性，且計(jì)算結(jié)果較，增加資料年限的長(zhǎng)度是關(guān)鍵，即樣本數(shù)量越多，統(tǒng)計(jì)參數(shù)將逐步趨于穩(wěn)定［4］。本文研究取68年降雨資料作為統(tǒng)計(jì)計(jì)算的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。

（2）改變樣本選取方法。樣本選取方法主要包括年較大值法和非年較大值法，其中非年較大值法又包括年超大值法、超定量法和年多個(gè)樣法［5］。自20世紀(jì)60年代，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家由于暴雨資料比較齊全，且城市室外排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)重現(xiàn)期標(biāo)準(zhǔn)也比較高，開始采用年較大值法選樣，90年代開始改用年超大值法選樣；國(guó)內(nèi)由于自記雨量站建立相對(duì)較晚，資料缺乏及當(dāng)時(shí)計(jì)算技術(shù)落后等，我國(guó)排水規(guī)范建議采用年多個(gè)樣法。該法可避免暴雨標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，也有效克服了降雨資料序列年份較短的缺點(diǎn)［6］。但自60年代后期起，我國(guó)氣象部門與水文部門只統(tǒng)計(jì)年較大值，不再統(tǒng)計(jì)年多個(gè)樣值，這使得年多個(gè)樣法的樣本資料很難直接獲取。相比之下，年較大值法的資料容易得到，且目前各地的資料系列較長(zhǎng)，資料積累已大大超過(guò)年較大值法的低需要。因此，本文研究采用年較大值法選樣，這樣既可與水利工程設(shè)計(jì)進(jìn)行橫向的同條件比較，又克服了兩者在暴雨頻率互通性上的問題，同時(shí)采用年多個(gè)樣法選樣做對(duì)比分析。

（3）增加降雨歷時(shí)時(shí)段。年較大值法選樣的計(jì)算降雨歷時(shí)一般采用5、10、15、20、30、45、60、90、120min九個(gè)歷時(shí)時(shí)段［7］。但由于近年來(lái)城市化步伐加快，城區(qū)范圍不斷擴(kuò)大，因此匯水面積也不斷增大，按設(shè)計(jì)暴雨流量公式Q＝167iΨF（i為設(shè)計(jì)暴雨強(qiáng)度；Ψ為徑流系數(shù)，即徑流量與降雨量的比值；F為匯水面積）計(jì)算所得設(shè)計(jì)流量與實(shí)際將出現(xiàn)較大偏差，因此本文研究增加了150、180min兩個(gè)歷時(shí)，共十一個(gè)歷時(shí)。

（4）提高重現(xiàn)期設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。過(guò)去的降雨重現(xiàn)期建議按0．25～10年，資料條件較好時(shí)可采用高于10年的重現(xiàn)期。但近年來(lái)全球氣候變化異常，加之城市化建設(shè)腳步加快，地面硬化、熱島效應(yīng)等誘發(fā)因素頻增，導(dǎo)致降雨引發(fā)的洪澇災(zāi)害現(xiàn)象頻發(fā)［8］，低重現(xiàn)期設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)已遠(yuǎn)不能保障市政排水系統(tǒng)的安全性和性，對(duì)我國(guó)大中城市近年發(fā)生的洪澇災(zāi)害進(jìn)行統(tǒng)計(jì)調(diào)查，結(jié)果顯示，多數(shù)暴雨重現(xiàn)期已超過(guò)10年一遇，因此本文研究計(jì)算暴雨重現(xiàn)期按2～100年統(tǒng)計(jì)。

3優(yōu)化采用的資料與方法

3．1降雨資料選取本文以Y市的中心城區(qū)為主要研究對(duì)象，選取靠近中心城區(qū)的雨量站作為代表站，采用站點(diǎn)68年（1941～2008年）連續(xù)的雨量資料作為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。

3．2優(yōu)化方法

3．2．1選樣方法將雨量站的降雨資料按5、10、15、20、30、45、60、90、120、150、180min11個(gè)歷時(shí)統(tǒng)計(jì)，再分別按年較大值法和年多個(gè)樣法選取樣本序列作為后續(xù)計(jì)算的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。

3．2．2理論頻率曲線選取在暴雨強(qiáng)度公式的統(tǒng)計(jì)中，常用的有P－Ⅲ型分布線型、指數(shù)分布線型、Gumbel型分布線型和對(duì)數(shù)正態(tài)分布曲線［9］，城市暴雨資料整理統(tǒng)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用較為廣泛的是前三種，關(guān)于各頻率線型在水文資料中的應(yīng)用一直處于爭(zhēng)論中［10］。其實(shí)，我國(guó)各個(gè)地區(qū)的水文氣象、地理位置及降雨分布規(guī)律并不一致，并不能采用同一線型來(lái)擬合不同地區(qū)的水文資料，選用何種分布線型關(guān)鍵取決于分布線型對(duì)原始數(shù)據(jù)的擬合程度，誤差越小，精度越高越具有代表性。本文對(duì)各歷時(shí)樣本的概率分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，用來(lái)輔助判斷頻率分布線型。年較大值選樣法除45、90min以外的各歷時(shí)密度分析柱狀圖基本相似，本文以5、45min為例，見圖1。年多個(gè)樣法各歷時(shí)密度分析柱狀圖基本相似，本文以5、10min為例，見圖2。P－Ⅲ分布曲線頻率分布密度線型呈拋物線狀；指數(shù)分布曲線頻率分布密度線型呈乙型，常用于非年較大值法選樣的水文統(tǒng)計(jì)中；Gumbel分布曲線是根據(jù)極值定理導(dǎo)出的，其頻率分布密度線型呈偏態(tài)鈴形狀。圖1（a）形狀恰似拋物線，圖1（b）的形狀呈捺形，圖2的形狀則呈偏態(tài)鈴型，由于該統(tǒng)計(jì)柱狀圖只是輔助選擇頻率分析曲線，因此為了保障模型的嚴(yán)謹(jǐn)性，本文將采用兩種模型分別計(jì)算比較，以獲取擬合效果。

3．2．3頻率曲線擬合方法本文利用水文工具集—水文頻率智能分析系統(tǒng)（V3．0），該軟件具有以下優(yōu)點(diǎn)：①采用獨(dú)創(chuàng)的人工智能算法進(jìn)行優(yōu)化適線，自動(dòng)計(jì)算經(jīng)驗(yàn)頻率，支持多曲線模式；②直接給定參數(shù)，可繪制理論頻率曲線；③可根據(jù)統(tǒng)計(jì)參數(shù)，設(shè)計(jì)頻率與設(shè)計(jì)值互查；④支持多種頻率分布類型，成果可導(dǎo)出為Excel表格。軟件的操作步驟包括添加原始系列數(shù)據(jù)、初步選擇頻率曲線、選定優(yōu)化準(zhǔn)則及設(shè)定智能算法參數(shù)、使用智能算法優(yōu)化適線、獲得優(yōu)化后的X、CV、CS（X為樣本統(tǒng)計(jì)參數(shù)均值；CV為樣本統(tǒng)計(jì)參數(shù)離差系數(shù)；CS為樣本統(tǒng)計(jì)參數(shù)偏態(tài)系數(shù)）參數(shù)。由于上述分析結(jié)果只起一個(gè)輔助判斷作用，因此在應(yīng)用軟件時(shí)選擇了P－Ⅲ分布線型和Gumbel分布線型，分別在離差平方和（OLS）、離差值和（ABS）及相對(duì)離差平方和（WLS）為最小準(zhǔn)則下對(duì)樣本系列進(jìn)行優(yōu)化適線，通過(guò)比較擬合均方差得出結(jié)果。

4優(yōu)化結(jié)果

采用年較大值法和年多個(gè)樣法，基于OLS、ABS和WLS最小準(zhǔn)則的P－Ⅲ型和Gumbel型分采用年較大值法和年多個(gè)樣法，基于OLS、ABS和WLS最小準(zhǔn)則下的單歷時(shí)和總歷時(shí)曲線擬合均方差見表3。由表3可看出：①?gòu)膯螝v時(shí)計(jì)算結(jié)果來(lái)看，均方差隨降雨歷時(shí)的增加呈逐步減小的趨勢(shì)，OLS準(zhǔn)則擬合的均方差最小，其他兩種準(zhǔn)則的擬合均方差精度相當(dāng)，均略低于OLS準(zhǔn)則；②從總歷時(shí)計(jì)算結(jié)果來(lái)看，兩種選樣方法均在采用P－Ⅲ型分布線型、OLS準(zhǔn)則時(shí)獲得的擬合結(jié)果，且年較大值法計(jì)算結(jié)果的精度優(yōu)于年多個(gè)樣法。年較大值法選樣比較符合P－Ⅲ型分布線型，與降雨強(qiáng)度密度分布柱狀圖初步分析結(jié)果相一致，而年多個(gè)樣法選樣雖符合Gumbel型分布線型，但與其分析結(jié)果不一致。由此可見，年較大值法在OLS最小準(zhǔn)則下的P－Ⅲ型分布成型適成精度較高。為此，本文將年較大值法在OLS最小準(zhǔn)則下的P－Ⅲ型分布線型得到的擬合結(jié)果作為結(jié)果，其i－t－T關(guān)系見表4。

5結(jié)論

a．以Y市中心城區(qū)連續(xù)68年降雨資料為依據(jù)，分別采用年較大值法和年多個(gè)樣法選取樣本序列，然后利用水文工具集在不同準(zhǔn)則下對(duì)樣本序列進(jìn)行頻率分布線型的擬合，得出年較大值法在OLS最小準(zhǔn)則下P－Ⅲ型分布線型的擬合結(jié)果。b．利用水文頻率智能分析軟件簡(jiǎn)單、快捷，省去了一次次優(yōu)化適線的繁瑣，且無(wú)需查表和編程，具有較好的實(shí)用價(jià)值。

作者：崔俊蕊 單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)院

城市設(shè)計(jì)論文:控制性詳細(xì)規(guī)劃與當(dāng)前城市設(shè)計(jì)論文

1控制性詳細(xì)規(guī)劃與當(dāng)前城市設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及特點(diǎn)

1．1我國(guó)控制性詳細(xì)規(guī)劃的發(fā)展歷程我國(guó)在20世紀(jì)80年代初開始了控制性詳細(xì)規(guī)劃(以下簡(jiǎn)稱控規(guī))的實(shí)踐和探索。1991年10月施行的《城市規(guī)劃編制辦法》首次將控規(guī)編制納入法定規(guī)劃編制體系。此后國(guó)家頒布了一系列的法規(guī)文件逐漸明確了控規(guī)的編制內(nèi)容和要求，強(qiáng)調(diào)控規(guī)在土地市場(chǎng)化過(guò)程中的重要作用。2006年4月1日起施行的新一版《城市規(guī)劃編制辦法》，著重強(qiáng)調(diào)了控規(guī)的強(qiáng)制性作用，規(guī)定“各地塊的主要用途、建筑密度、建筑高度、容積率、綠地率、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施配套規(guī)定應(yīng)當(dāng)作為強(qiáng)制性內(nèi)容”。

1．2我國(guó)控制性詳細(xì)規(guī)劃的地位及作用控規(guī)主要是通過(guò)具體、詳細(xì)的土地使用分配和安排來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)城市發(fā)展的引導(dǎo)和控制，為城市土地的有償使用和開發(fā)管理提供依據(jù)。控規(guī)是“建設(shè)主管部門(城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門)做出建設(shè)項(xiàng)目規(guī)劃許可的依據(jù)”(《城市規(guī)劃編制辦法》第四章第4節(jié)第四十二條)。即:它是規(guī)劃行政主管部門審批建設(shè)項(xiàng)目最直接的依據(jù)，也是土地出讓的前提條件。它一方面對(duì)總體(或分區(qū))規(guī)劃加以深化，以定位、定量等方式將總體規(guī)劃中的空間結(jié)構(gòu)、用地布局、功能意圖等宏觀的內(nèi)容轉(zhuǎn)譯為對(duì)城市建設(shè)三維空間的微觀控制要求;另一方面對(duì)修建性詳細(xì)規(guī)劃中的建筑平面造型、道路基礎(chǔ)設(shè)施布局、環(huán)境小品布置等做出指引。

1．3城市設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及特點(diǎn)城市設(shè)計(jì)是對(duì)一定地域空間內(nèi)的各種要素進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，使城市的各種設(shè)施在空間和功能上達(dá)到協(xié)調(diào)一致，是一種關(guān)注城市規(guī)劃布局、城市面貌、城鎮(zhèn)功能，并且尤其關(guān)注城市公共空間的規(guī)劃原理。相對(duì)于城市規(guī)劃的抽象性和數(shù)據(jù)化，城市設(shè)計(jì)更具有具體性和圖形化。城市設(shè)計(jì)注重城市形態(tài)環(huán)境塑造，具有彈性化、藝術(shù)化等特點(diǎn)。

2控制性詳細(xì)規(guī)劃與當(dāng)前城市設(shè)計(jì)的有機(jī)融合

2．1我國(guó)控制性詳細(xì)規(guī)劃面臨的困境

2．1．1難以滿足土地混合使用的彈性發(fā)展需求城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越活躍，對(duì)土地的集約和高效利用促生了諸如生活綜合體———既具備居住功能，也兼具商業(yè)、公共服務(wù)等多種用途，控規(guī)僅僅以增加土地使用的兼容性不能滿足發(fā)展需求。

2．1．2控規(guī)欠缺對(duì)城市形態(tài)環(huán)境的塑造隨著城市的發(fā)展，新技術(shù)和價(jià)值觀變化迅速，而控規(guī)僅以引導(dǎo)性規(guī)定控制城市形態(tài)顯得過(guò)于單薄和無(wú)力。

2．1．3管理實(shí)施程序不完善，成果可操作性弱控規(guī)成果的實(shí)施性、操作性不夠強(qiáng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)建設(shè)項(xiàng)目的不確定性和經(jīng)濟(jì)快速不得不進(jìn)行經(jīng)常性的調(diào)整。

2．2控制性詳細(xì)規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)的有機(jī)融合近年來(lái)，我國(guó)城市發(fā)展逐漸由外延式的擴(kuò)張轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)涵式的質(zhì)量提升。強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)平衡、偏重于二維平面的控規(guī)需要與具有立體性、藝術(shù)性、文化性的城市設(shè)計(jì)相互借鑒與融合［2］。一方面，城市設(shè)計(jì)能夠?qū)⒖匾?guī)中抽象、空乏的技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)轉(zhuǎn)換成可視、可觸、可感的空間形態(tài);另一方面，城市設(shè)計(jì)不僅對(duì)城市的空間形態(tài)進(jìn)行組織和再創(chuàng)造，還可指導(dǎo)區(qū)域內(nèi)的整體開發(fā)和有序建設(shè)，形成良好的城市經(jīng)營(yíng)和管理模式，從某種意義上具有城市規(guī)劃管理的職能，是對(duì)控規(guī)的有益補(bǔ)充。

3南海公園周邊地區(qū)規(guī)劃中控制性詳細(xì)規(guī)劃與當(dāng)前城市設(shè)計(jì)的有機(jī)融合

3．1南海公園概況南海公園位于包頭市東河區(qū)南側(cè)，黃河之濱，占地面積2000hm2，其中水域面積580hm2，濕生草地面積1000余公頃。北有青山朦朧輝映，南有黃河玉帶環(huán)繞，風(fēng)景獨(dú)秀，集旅游觀光、生態(tài)休閑、科普宣傳于一體，素有“塞外西湖”之美譽(yù)，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)和自治區(qū)級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)。作為包頭市東河區(qū)的“內(nèi)湖”，在包頭市具有重要的休閑和對(duì)外宣傳作用。

3．2南海公園規(guī)劃中控制性詳細(xì)規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)的有機(jī)融合南海公園不僅是在包頭市有著重要的知名度，而且在國(guó)內(nèi)也享有一定的聲譽(yù)。近幾年在保護(hù)為主、利用為輔的指導(dǎo)原則下，景區(qū)建設(shè)有序不紊的開展，景觀得到了質(zhì)的提升，但其周邊的景觀環(huán)境與景區(qū)差異明顯，周邊地區(qū)的開發(fā)顯得尤為重要。為了編制科學(xué)合理的、能用于指導(dǎo)該區(qū)域的規(guī)劃，避免傳統(tǒng)的控規(guī)編制側(cè)重于指標(biāo)的控制，對(duì)區(qū)域的建設(shè)空間結(jié)構(gòu)、建筑形態(tài)、景觀色彩體現(xiàn)較弱，不利于后期規(guī)劃實(shí)施管理中控制和落實(shí)等問題，在南海公園周邊地區(qū)規(guī)劃編制中采取控制性詳細(xì)規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)相結(jié)合的工作方法。具體的工作思路如下:1)優(yōu)先編制概念性城市設(shè)計(jì)。先期以包頭市總體規(guī)劃為依據(jù)，在不觸碰強(qiáng)制性內(nèi)容的前提下對(duì)南海公園周邊地區(qū)進(jìn)行了概念性城市設(shè)計(jì)，主要側(cè)重于空間結(jié)構(gòu)、建筑形態(tài)、天際線、環(huán)境塑造等方面。2)在概念性城市設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行控制性詳細(xì)規(guī)劃的編制。依據(jù)包頭市總體規(guī)劃，結(jié)合概念性城市設(shè)計(jì)，對(duì)區(qū)域的用地土地使用性質(zhì)和使用強(qiáng)度進(jìn)行量化，完善公共服務(wù)設(shè)施配套，對(duì)道路進(jìn)行優(yōu)化，配設(shè)工程管線。3)進(jìn)行控規(guī)層面的城市設(shè)計(jì)工作結(jié)合控制性詳細(xì)規(guī)劃，對(duì)城市設(shè)計(jì)進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化和細(xì)化，完善空間結(jié)構(gòu)和建筑形態(tài)的控制，明確核心區(qū)的建筑風(fēng)格、色彩和界面控制。

4結(jié)語(yǔ)

此次南海公園周邊地區(qū)規(guī)劃編制工作較好解決了控制性詳細(xì)規(guī)劃的法定羈束性與城市設(shè)計(jì)的非法定性的有機(jī)結(jié)合問題，使二者取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，該區(qū)域的規(guī)劃由“二維尺度”向“三維尺度”轉(zhuǎn)變，促進(jìn)城市空間形態(tài)再組織和創(chuàng)造，更便于指導(dǎo)下一步該地區(qū)的開發(fā)管理工作。

作者：雷占禮 單位：包頭市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院

城市設(shè)計(jì)論文:建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)論文

1 城市設(shè)計(jì)的含義及內(nèi)容

1.1 城市設(shè)計(jì)的含義

人們生產(chǎn)力的發(fā)展，是推動(dòng)城市的發(fā)展源泉。為了讓城市的生活更加的接近大自然，提高城市的韻味和品味，設(shè)計(jì)師們開始對(duì)城市建設(shè)進(jìn)行規(guī)劃和優(yōu)化，并且將城市的整體形象打造成帶有藝術(shù)氣息感。隨著人們生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)城市生活的質(zhì)量、城市形象、以及城市特色越來(lái)越重視。因此，城市設(shè)計(jì)是目前人們最為關(guān)注的問題。城市設(shè)計(jì)是一項(xiàng)富有藝術(shù)氣息的學(xué)科，有效的掌握城市設(shè)計(jì)，不僅能夠提高城市設(shè)計(jì)水平，還能對(duì)城市的規(guī)劃、布置起到了一定的作用，進(jìn)而有效的促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1.2 城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容

城市設(shè)計(jì)又叫做都市設(shè)計(jì)，城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容，主要包括對(duì)城市的整體規(guī)劃、土地資源的合理利用、城市的面貌設(shè)計(jì)、景觀建筑、城市的功能設(shè)計(jì)、以及城市公共空間的設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃在城市設(shè)計(jì)中是比較抽象和數(shù)據(jù)化的，但是，城市設(shè)計(jì)是具有具體性和圖像化的。從宏觀的角度來(lái)對(duì)城市進(jìn)行設(shè)計(jì)，首先就要將城鎮(zhèn)與城市的布局設(shè)計(jì)好，進(jìn)行城鎮(zhèn)一體化設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)計(jì)是相輔相成的，但是，城市設(shè)計(jì)更重視城市的自然景觀規(guī)劃與城市的文化特征體現(xiàn)。

2 建筑設(shè)計(jì)的含義及內(nèi)容

2.1 建筑設(shè)計(jì)的含義

人類的生活與工作，都離不開建筑物，建筑物在進(jìn)行建筑的時(shí)候，其內(nèi)容、過(guò)程、整體規(guī)劃、整體布局、整體設(shè)計(jì)等都是人們關(guān)注的問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)生活的需求也越來(lái)越高，為了滿足人民群眾的各種需求，建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候，重視的不僅僅只是建筑質(zhì)量問題，還有建筑的藝術(shù)性和美學(xué)感。進(jìn)而使建筑設(shè)計(jì)能夠與時(shí)俱進(jìn)。

2.2 建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容

建筑設(shè)計(jì)主要是建筑方案的設(shè)計(jì)、技術(shù)設(shè)計(jì)、施工圖繪制等。方案設(shè)計(jì)主要就是了解建筑的需求，獲得相應(yīng)的設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)，與此同時(shí)還要繪制出樓層的平面、立面以及剖面。對(duì)建筑物的尺寸、高度以及門窗的位置，都需要繪圖表示。技術(shù)設(shè)計(jì)，主要是協(xié)調(diào)建筑結(jié)構(gòu)、水、電、取暖、電氣等之間的聯(lián)系，與此同時(shí)，還要將建筑的技術(shù)與工種技術(shù)，需要的尺寸，進(jìn)行標(biāo)明，并且還要編寫出部分的建筑技術(shù)說(shuō)明。施工圖的繪制，是建造設(shè)計(jì)中工程量較大的一步，也是建筑設(shè)計(jì)的一步，主要就是繪制出滿足建筑施工的要求圖紙，將工程的材料、造型、尺寸等全部進(jìn)行確定。

3 城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系

3.1 兩者之間的差異

城市設(shè)計(jì)比較注重面與線之間的發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)注重的是點(diǎn)與線的發(fā)展。在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先要考慮的就是城市的整體性，而建筑設(shè)計(jì)注重的就是局域性發(fā)展，從這兩者來(lái)看，這是城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)較大的不同點(diǎn)。在層次設(shè)計(jì)上，城市建筑設(shè)計(jì)要考慮的因素相對(duì)較多，因此，城市設(shè)計(jì)的層次感比建筑設(shè)計(jì)要強(qiáng)烈，建筑設(shè)計(jì)更重視建筑的審美性和完整性[2]。從廣義上的角度來(lái)看，建筑設(shè)計(jì)沒有城市設(shè)計(jì)發(fā)展。但是，建筑設(shè)計(jì)也具有一定的層次感，像建筑的藝術(shù)性、建筑的美學(xué)感、建筑的色澤飽和度等。兩者除了在層次性上存在比較大差異，在設(shè)計(jì)效果上，也存在一定的差異。在效果設(shè)計(jì)上，城市設(shè)計(jì)更注重城市的成熟性發(fā)展，因此，在對(duì)城市進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會(huì)加大對(duì)城市設(shè)計(jì)的幅度，通過(guò)一定的考核和實(shí)地考察，再來(lái)制定城市的設(shè)計(jì)方案，而且，城市設(shè)計(jì)在短時(shí)間內(nèi)，是根本看不到具體的效果，因此，人們很難感受到城市設(shè)計(jì)的藝術(shù)感和城市文化的特色。建筑設(shè)計(jì)相對(duì)于城市設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的變現(xiàn)力度強(qiáng)烈，而且更加靈活，能夠讓人們?cè)谳^短的時(shí)間內(nèi)，看到效果，進(jìn)而有效的體現(xiàn)了建筑的藝術(shù)性。由此可見，城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)效果上，也存在著明顯的差異。

3.2 兩者之間的相同點(diǎn)

城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)大致相同。城市設(shè)計(jì)的宗旨就是要促進(jìn)城市的發(fā)展，將城市進(jìn)行不斷的優(yōu)化，進(jìn)而提高城市生活的水平和質(zhì)量，讓居住在城市的人們感受到城市生活給其帶來(lái)的利益和好處。建筑設(shè)計(jì)的宗旨就是要促進(jìn)建筑的發(fā)展，讓人們居住好的建筑物，來(lái)提高人們的審美水平，讓人們?cè)谝曈X和感觀上都能夠得到美的熏陶。在一定的角度上可以發(fā)現(xiàn)，城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)，都是促進(jìn)各自的發(fā)展，提高人們的審美水平，充分的發(fā)揮自然界的特性，讓人們獲得更多的美感。兩者除了在設(shè)計(jì)目標(biāo)上有相似之處以外，在設(shè)計(jì)的實(shí)效上也有一定的相似性。城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)都沒有設(shè)計(jì)的上限，都是在原有的基礎(chǔ)上，再次進(jìn)行改革和創(chuàng)新，對(duì)現(xiàn)有的設(shè)計(jì)幅度和設(shè)計(jì)精度，再進(jìn)一步的提高，讓人們更好的享受美感的熏陶[3]。城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)其目的，都是為了讓其對(duì)象，能夠得到更好的更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

4 結(jié)束語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)生活的需求也越來(lái)越高，因此，城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)相融合，是必然的。城市設(shè)計(jì)不僅能夠滿足人們對(duì)生活的需求，還能夠是城市的環(huán)境變得更具規(guī)模化；建筑設(shè)計(jì)不僅能夠?qū)⒔ㄖ?gòu)造的更加，還能夠?qū)⒚涝厝谌氲浇ㄖO(shè)計(jì)中，使得建筑更具有藝術(shù)性。由此可見，將城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)融為一體，才能夠更好的促進(jìn)城市與建筑的和諧發(fā)展，同時(shí)，對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是具有一定的推動(dòng)作用。

作者：喻貴兵 單位：南昌市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究總院）

城市設(shè)計(jì)論文:集體理性城市設(shè)計(jì)論文

一、作為城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作邏輯基礎(chǔ)的集體理性

1．與城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作密切關(guān)聯(lián)的“集體”構(gòu)成

“集體”一詞源于社會(huì)學(xué)，是指為一定目的而緊密結(jié)合起來(lái)的許多人，構(gòu)成集體的三個(gè)要素為目標(biāo)、關(guān)系與主體。首先，集體的形成需要一定數(shù)量的主體。對(duì)于城市設(shè)計(jì)而言，與其關(guān)聯(lián)最密切的主體有二，一為方案創(chuàng)作的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，二為日常生活的市民大眾，兩類主體都具有多元量化特征。其次，集體的形成需要主體之間具有密切聯(lián)系。毋庸置疑，城市設(shè)計(jì)上述兩類主體內(nèi)部存在密切的聯(lián)系，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的關(guān)聯(lián)主要體現(xiàn)為現(xiàn)代職業(yè)分工基礎(chǔ)上的“技術(shù)關(guān)聯(lián)”，而市民大眾之間的關(guān)聯(lián)則比較復(fù)雜，諸如血緣關(guān)系、職業(yè)關(guān)系、教育關(guān)系、地域關(guān)系等。關(guān)系，是集體理性形成與存在的基礎(chǔ)。再者，集體的形成需要主體有共同目標(biāo)。對(duì)于城市設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)在于營(yíng)造適宜的人居環(huán)境，市民大眾的目標(biāo)一為空間生產(chǎn)輔助，通過(guò)合理參與城市設(shè)計(jì)的空間塑造過(guò)程，輔助設(shè)計(jì)師營(yíng)造適于自身生活的物質(zhì)空間環(huán)境，二為合理空間消費(fèi)，依據(jù)自身的條件，創(chuàng)造合理的、多元的空間需求（圖1）。

2．以效率與公平為內(nèi)核的城市設(shè)計(jì)集體理性

依照經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，“經(jīng)濟(jì)人”的理性分為兩種，即個(gè)體理性與集體理性。個(gè)體理性的本質(zhì)是個(gè)體追求某種工具價(jià)值的較大化，是個(gè)體在既定信息下追求較大化效用的行為。而集體理性是以群體利益為出發(fā)點(diǎn)追求效用的行為，目標(biāo)是高效率、內(nèi)部穩(wěn)定和成員間的公平。[1]個(gè)體理性與集體理性既相互依存又相互矛盾，兩者之間存在博弈。個(gè)體理性應(yīng)以集體理性為基礎(chǔ)，集體理性須以個(gè)體理性為前提，個(gè)體理性與的集體理性都不能達(dá)到帕累托，兩者的有機(jī)結(jié)合才是達(dá)到系統(tǒng)的基本策略，應(yīng)在客觀現(xiàn)實(shí)的制約下，在集體理性的指導(dǎo)框架下，通過(guò)合理的路徑選擇與機(jī)制設(shè)計(jì)使個(gè)體理性得以生成和擴(kuò)展，即在滿足一定個(gè)體理性的前提下達(dá)到集體理性。效率與公平是集體理性的內(nèi)核，集體理性的效率在于通過(guò)合理資源配置，以盡可能小的代價(jià)獲得盡可能多的效用。[2]集體理性效率獲得的基礎(chǔ)為集體的良性存在，而前提條件為集體內(nèi)部利益主體之間具有較為穩(wěn)定的、可持續(xù)的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，在此關(guān)系形塑過(guò)程中，公平是其核心的基礎(chǔ)支撐。當(dāng)代城市設(shè)計(jì)具有多學(xué)科交融特性，其創(chuàng)作不應(yīng)單單是城市設(shè)計(jì)師的獨(dú)秀，依照其個(gè)體理性去塑造城市，而應(yīng)是在一定效率支撐下，通過(guò)較為公平、公正的機(jī)制設(shè)計(jì)建構(gòu)具有合理知識(shí)架構(gòu)的城市設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，依照?qǐng)F(tuán)隊(duì)的集體理性去合理地塑造人居環(huán)境。城市物質(zhì)空間在時(shí)間維度上具有較長(zhǎng)的延續(xù)性，在空間維度上具有多元的復(fù)雜性，具有時(shí)空維度上的多元利益主體。為了合理協(xié)調(diào)與平衡多元主體之間的利益博弈，實(shí)現(xiàn)對(duì)城市開發(fā)的有效動(dòng)態(tài)控制，城市設(shè)計(jì)應(yīng)在集體理性的指導(dǎo)下，通過(guò)科學(xué)的機(jī)制與方法建構(gòu)具有效率的實(shí)踐操作體系。

二、集體理性指導(dǎo)下的城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作機(jī)制

為了追逐較大化的群體效用，集體理性指導(dǎo)下城市設(shè)計(jì)應(yīng)建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)完備的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，使其能夠有效解決實(shí)踐中存在的復(fù)雜問題；應(yīng)建構(gòu)有效的作用機(jī)制保障創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的內(nèi)部穩(wěn)定與平衡，使其既能夠產(chǎn)生有效的集群合力，又能夠發(fā)揮個(gè)體的專業(yè)能力。

1．多元專業(yè)人員與利益主體有機(jī)融合的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

塑造和諧的空間關(guān)系是城市設(shè)計(jì)的作用主旨，和諧空間關(guān)系的塑造除了受美學(xué)的形式法則作用外，還受到空間與人及人與人之間關(guān)系的影響。不同尺度下空間之間關(guān)系的塑造需要城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景園林及市政工程的相關(guān)專業(yè)知識(shí)；空間與人及人與人之間關(guān)系的解析與整合需要經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)的相關(guān)專業(yè)知識(shí)；對(duì)城市開發(fā)的過(guò)程控制需要管理學(xué)的相關(guān)專業(yè)知識(shí)。由此，依照城市設(shè)計(jì)實(shí)踐所需的相關(guān)專業(yè)知識(shí)，其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)包括城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景園林、市政工程、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)及管理學(xué)的相關(guān)專業(yè)人員。除上述依據(jù)知識(shí)結(jié)構(gòu)確立的城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)構(gòu)成外，按照城市設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象與實(shí)踐宗旨，尚需市民大眾及行政管理人員的參與。當(dāng)然，兩者在參與方式、參與過(guò)程上與核心創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)不同，市民大眾主要通過(guò)問卷調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)訪談及方案評(píng)價(jià)等方式間接參與，行政管理人員主要通過(guò)前期調(diào)研的配合、方案階段匯報(bào)的評(píng)價(jià)等方式間接參與。

2．垂直指令與扁平網(wǎng)絡(luò)管理有效結(jié)合的作用機(jī)制

個(gè)體理性向集體理性的轉(zhuǎn)變必須依賴合理的制度安排。城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，依據(jù)參與方式與實(shí)踐特性的異同，可分為核心創(chuàng)作主體與參與創(chuàng)作主體，直接參與主體與間接參與主體。核心創(chuàng)作主體包括城鄉(xiāng)規(guī)劃師、建筑師、風(fēng)景園林師、市政工程師，參與創(chuàng)作主體包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)及管理學(xué)的相關(guān)專業(yè)人員。核心創(chuàng)作主體與參與創(chuàng)作主體之間應(yīng)采取垂直管理的作用機(jī)制，即核心創(chuàng)作主體是團(tuán)隊(duì)的中樞，參與創(chuàng)作主體為核心創(chuàng)作主體服務(wù)。由于參與時(shí)間相對(duì)較短，參與創(chuàng)作主體可以采取“一對(duì)多”的參與方式，即同時(shí)服務(wù)于多個(gè)核心創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，參與節(jié)點(diǎn)、參與方式依照核心創(chuàng)作主體的要求而設(shè)定。核心創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)內(nèi)部采用扁平管理的作用機(jī)制，即創(chuàng)作主體之間是對(duì)等關(guān)系，不同專業(yè)之間只是思維角度、設(shè)計(jì)尺度、專長(zhǎng)內(nèi)容的不同，相互之間應(yīng)通過(guò)集體商討的方式求同存異，整合出方案的主體架構(gòu)，在此框架限定下，各專業(yè)的創(chuàng)作主體再對(duì)自身的專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行深化（圖2）。間接參與主體是指與設(shè)計(jì)有利益關(guān)系的市民大眾及相關(guān)行政管理人員，直接參與主體是指除此之外的其他參與主體。間接參與主體的相關(guān)訴求是指導(dǎo)城市設(shè)計(jì)方案創(chuàng)作的重要因素，應(yīng)在創(chuàng)作的不同階段建構(gòu)合理的平臺(tái)吸納公眾與相關(guān)行政人員的參與，如前期調(diào)研的公眾調(diào)查、方案形成后的市民公示、方案實(shí)施后的公眾使用評(píng)價(jià)等。參與的方式可以是面對(duì)面的訪談與問卷調(diào)查，也可以依托多元的虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

三、集體理性指導(dǎo)下的城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法

當(dāng)前城市設(shè)計(jì)的方案創(chuàng)作基本上是由規(guī)劃師或建筑師獨(dú)立完成的，多呈現(xiàn)出“一支筆”現(xiàn)象①。這種創(chuàng)作模式能夠使方案體現(xiàn)較好的整體性，規(guī)避多個(gè)設(shè)計(jì)師不同設(shè)計(jì)思想與處理技法之間的矛盾，具有較高的“設(shè)計(jì)生產(chǎn)效率”。眾所周知，城市設(shè)計(jì)涉及的空間規(guī)模較大，基本以幾十公頃為基數(shù)，有的甚至達(dá)到幾或幾十平方公里；其次，城市設(shè)計(jì)在時(shí)間維度上具有較長(zhǎng)的跨度，其核心在于對(duì)城市空間營(yíng)造進(jìn)行動(dòng)態(tài)控制；再者，城市設(shè)計(jì)的利益主體具有多元性，主體之間具有較為復(fù)雜的利益關(guān)系。純粹的“一支筆”設(shè)計(jì)創(chuàng)作模式，并不能滿足上述客觀訴求。缺乏設(shè)計(jì)彈性與包容度，缺乏設(shè)計(jì)的集體理性支撐，容易使城市設(shè)計(jì)陷于個(gè)體理想主義與英雄主義的窠臼。為了促進(jìn)城市設(shè)計(jì)的實(shí)踐操作性，切實(shí)提高城市設(shè)計(jì)的“真實(shí)效率”，其創(chuàng)作模式應(yīng)由個(gè)體理性指導(dǎo)下的“英雄模式”轉(zhuǎn)向?yàn)榧w理性指導(dǎo)下的“集群模式”，創(chuàng)作方法應(yīng)由總圖為先轉(zhuǎn)向?yàn)槎嘣到y(tǒng)的理性建構(gòu)與有機(jī)整合。

1．多元系統(tǒng)的理性建構(gòu)

城市空間之間的關(guān)系是由要素系統(tǒng)內(nèi)部及多元系統(tǒng)之間的關(guān)系決定的。在城市設(shè)計(jì)研究范疇內(nèi)，其要素系統(tǒng)包括開放空間系統(tǒng)、道路交通系統(tǒng)、活動(dòng)組織系統(tǒng)、土地利用系統(tǒng)及建筑形式與體量系統(tǒng)。土地利用系統(tǒng)與活動(dòng)組織系統(tǒng)是城市設(shè)計(jì)方案創(chuàng)作的基礎(chǔ)，創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)注重不同功能土地量的合理性、多元土地功能之間的有機(jī)銜接及不同土地功能的科學(xué)理性布局；應(yīng)注重活動(dòng)組織的合理規(guī)模與理性布局、活動(dòng)組織的序列性與關(guān)聯(lián)性、參與活動(dòng)與類型空間的適應(yīng)性。開放空間系統(tǒng)與道路交通系統(tǒng)是形塑城市空間結(jié)構(gòu)的決定性要素，也是城市設(shè)計(jì)方案創(chuàng)作的核心要素，創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)將綠地、水體、廣場(chǎng)等元素有機(jī)整合為相互關(guān)聯(lián)的開放空間系統(tǒng)，注重不同等級(jí)系統(tǒng)的尺度與功能關(guān)系，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)部多要素之間的相互嵌入關(guān)系；應(yīng)依據(jù)不同功能區(qū)設(shè)計(jì)相適應(yīng)的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)與道路密度，注重不同等級(jí)道路的合理布局及多元交通方式的有機(jī)銜接，強(qiáng)調(diào)步行空間的系統(tǒng)化。建筑形式與體量系統(tǒng)是形塑城市三維空間的核心要素，創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)注重街道界面空間系統(tǒng)的建構(gòu)、近人尺度下人性空間的塑造、高層建筑的集約化（線性集群或區(qū)域集中）布局，強(qiáng)調(diào)宏觀尺度下城市天際線的塑造。

2．系統(tǒng)之間的有機(jī)整合

城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作不是單一要素系統(tǒng)的專門化設(shè)計(jì)，而是多元系統(tǒng)的理性疊加與有機(jī)整合。在上述五要素系統(tǒng)中，由于活動(dòng)組織系統(tǒng)與土地利用系統(tǒng)的疊合度較高（即活動(dòng)組織系統(tǒng)植根于土地利用系統(tǒng)，是其在人的社會(huì)行為層面的外在體現(xiàn)），兩者之間的矛盾沖突較弱，在系統(tǒng)整合時(shí)應(yīng)著重考慮土地使用系統(tǒng)、開放空間系統(tǒng)、道路交通系統(tǒng)及建筑形式與體量系統(tǒng)之間的關(guān)系。四要素系統(tǒng)之間不是簡(jiǎn)單的垂直結(jié)構(gòu)關(guān)系，而是扁平的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)關(guān)系。土地使用系統(tǒng)設(shè)計(jì)需要考慮區(qū)域周邊道路交通系統(tǒng)的影響，而內(nèi)部道路交通系統(tǒng)設(shè)計(jì)需考慮不同土地使用所產(chǎn)生的交通量；開放空間系統(tǒng)的建構(gòu)要與土地利用相協(xié)調(diào)，受交通可達(dá)性的影響，反之，開放空間系統(tǒng)又會(huì)影響土地功能的布局，而開放空間中的步行體系亦是道路交通系統(tǒng)中的重要內(nèi)容構(gòu)成。同理，建筑體量與形式系統(tǒng)與其他系統(tǒng)之間也存在不可分割的密切聯(lián)系。多元系統(tǒng)的疊加不可避免會(huì)產(chǎn)生部分關(guān)系的矛盾與沖突，有可能是局部的要素冗余，也可能是片段的要素缺失，由此，需對(duì)系統(tǒng)之間的關(guān)系進(jìn)行理性的梳理與解析，一則有機(jī)整合冗余要素，明晰系統(tǒng)結(jié)構(gòu)主體，形成等級(jí)分明、相互嵌入的系統(tǒng)整體；二則合理調(diào)配要素等級(jí)與分布，提升系統(tǒng)的穩(wěn)定性，形成較為平衡的系統(tǒng)整體（圖3）。

作者:劉代云孫志學(xué)錢芳單位:大連理工大學(xué)

城市設(shè)計(jì)論文:哈爾濱城市設(shè)計(jì)論文

一、城市設(shè)計(jì)會(huì)戰(zhàn)背景

2009年，哈爾濱市委提出了城市發(fā)展新戰(zhàn)略，要求“無(wú)論是北躍、南拓、中興，還是強(qiáng)縣，在實(shí)施中必須搞好城市設(shè)計(jì)，以城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)規(guī)劃審批、建設(shè)”。[1]2010年初，在市政府主導(dǎo)下，市規(guī)劃局組織開展了城市設(shè)計(jì)“百日會(huì)戰(zhàn)”活動(dòng)，針對(duì)實(shí)施新戰(zhàn)略的60余項(xiàng)重大支撐項(xiàng)目，以“特色、和諧”為理念，集中開展城市設(shè)計(jì)工作。工作思路是：通過(guò)同步開展宏觀、中微觀實(shí)施項(xiàng)目城市設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對(duì)實(shí)施項(xiàng)目的指導(dǎo)，提高實(shí)施項(xiàng)目之間的系統(tǒng)性和整體性，力爭(zhēng)做到“功能好、形象佳、交通暢”。中微觀項(xiàng)目的規(guī)模從新區(qū)規(guī)劃、片區(qū)規(guī)劃、街道城市設(shè)計(jì)到重要節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，基本都是近三年政府計(jì)劃實(shí)施的項(xiàng)目，具有提前管控和現(xiàn)實(shí)操作意義。

二、互動(dòng)設(shè)計(jì)工作方法

所謂互動(dòng)設(shè)計(jì)，即總體設(shè)計(jì)與中微觀項(xiàng)目設(shè)計(jì)同步開展，過(guò)程中交流、修正、完善成果，即“自上而下的指導(dǎo)整合”+“自下而上的反饋吸納”。總體設(shè)計(jì)由中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院與哈爾濱市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院聯(lián)合體牽頭完成，中微觀項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)由海內(nèi)外30多家專業(yè)機(jī)構(gòu)承擔(dān)。為了協(xié)調(diào)上下位關(guān)系，政府層面設(shè)立了總指揮部和16個(gè)分指揮部，總指揮部由市規(guī)劃局和總體設(shè)計(jì)單位聯(lián)合組成，負(fù)責(zé)推進(jìn)總體設(shè)計(jì)研究，與多方溝通協(xié)調(diào)；總體設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)獨(dú)立研究，提出城市設(shè)計(jì)目標(biāo)、策略、分區(qū)功能和景觀定位及設(shè)計(jì)通則，作為審查的依據(jù)，指導(dǎo)和審查中微觀項(xiàng)目。分指揮部由區(qū)級(jí)政府部門和中微觀項(xiàng)目設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)組成，具體推進(jìn)中微觀實(shí)施項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)、落實(shí)總體設(shè)計(jì)要求，并反饋于總體設(shè)計(jì)，來(lái)豐富、完善其內(nèi)涵。互動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程包括4個(gè)層次的互動(dòng)，即總體設(shè)計(jì)與決策者互動(dòng)，總體設(shè)計(jì)與中微觀項(xiàng)目互動(dòng)，設(shè)計(jì)成果與公眾互動(dòng)，設(shè)計(jì)成果與專家互動(dòng)。其中，第二個(gè)環(huán)節(jié)的互動(dòng)是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的工作，也是組織、協(xié)調(diào)工作最復(fù)雜的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，這里進(jìn)行重點(diǎn)介紹，其他常規(guī)環(huán)節(jié)這里不再贅述。第二環(huán)節(jié)的互動(dòng)式設(shè)計(jì)分為一個(gè)平行過(guò)程和一個(gè)交互過(guò)程。平行過(guò)程——即總體設(shè)計(jì)研究與中微觀項(xiàng)目設(shè)計(jì)同步開展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，各設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)獨(dú)立開展設(shè)計(jì)研究，根據(jù)各自理解，分別對(duì)所承擔(dān)的項(xiàng)目提出設(shè)計(jì)目標(biāo)、對(duì)策和初步方案。總體設(shè)計(jì)則要完成與政府主要決策者之間的初步溝通，對(duì)設(shè)計(jì)目標(biāo)、思路和重大問題達(dá)成共識(shí)。交互過(guò)程——平行過(guò)程完成后，總指揮部與分指揮部進(jìn)行溝通，就總體設(shè)計(jì)初步成果對(duì)分指揮部和中微觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行宣講解讀，開展互動(dòng)研討和征求意見，進(jìn)一步矯正、完善總體設(shè)計(jì)內(nèi)容。在達(dá)成共識(shí)后，總指揮部開展1～2次設(shè)計(jì)指導(dǎo)，相當(dāng)于對(duì)中微觀項(xiàng)目方案進(jìn)行預(yù)審，及時(shí)指出問題、歸納總結(jié)好的方面并吸納到總體設(shè)計(jì)中，對(duì)有爭(zhēng)議部分開展進(jìn)一步研究。通過(guò)多次交互研討，總指揮部與分指揮部對(duì)重大問題的判斷達(dá)成一致，提交專家和政府審查。

三、城市設(shè)計(jì)焦點(diǎn)辨析

確定共同的價(jià)值目標(biāo)，提取共同關(guān)注的焦點(diǎn)并提出富有理論性、實(shí)踐性的解決方案，是互動(dòng)設(shè)計(jì)指導(dǎo)和成果審查中各方達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)焦點(diǎn)缺失或準(zhǔn)星失調(diào)，上位規(guī)劃無(wú)法對(duì)下位規(guī)劃提出具體要求，總體設(shè)計(jì)的性、依據(jù)性將受到直接挑戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)效果將難以保障。為此，總體設(shè)計(jì)從目標(biāo)、問題雙導(dǎo)向出發(fā)，通過(guò)對(duì)城市特色、目標(biāo)的理解，從特色塑造與系統(tǒng)性設(shè)計(jì)問題梳理入手，找出哈爾濱城市設(shè)計(jì)需要解決的如下焦點(diǎn)問題，提出對(duì)策和引導(dǎo)方法。

1．建筑風(fēng)格與風(fēng)貌分區(qū)

哈爾濱的歷史是多元文化交織的歷史，建筑也是多元文化融合的產(chǎn)物，而且由于形成年代、建造者、使用者和主導(dǎo)功能的不同，這些文化載體的分布有規(guī)律可循：道里區(qū)、南崗區(qū)以俄羅斯風(fēng)格為主，道外區(qū)有中華巴洛克，老香坊區(qū)和文廟地區(qū)中國(guó)傳統(tǒng)特色濃郁，學(xué)府路沿線大學(xué)校園密集，“三大動(dòng)力”廠區(qū)周邊和平房區(qū)保持著前蘇聯(lián)風(fēng)格，呼蘭區(qū)以蕭紅文化和呼蘭河為代表。這為實(shí)施風(fēng)貌分區(qū)塑造創(chuàng)造了絕佳的條件（圖1）。總體設(shè)計(jì)根據(jù)歷史形成的特色和功能導(dǎo)向，結(jié)合行政區(qū)劃和自然邊界，將規(guī)劃城市建成區(qū)劃分成三圈層，24個(gè)特色片區(qū)，其中包括3片歷史風(fēng)貌核心區(qū)、8片傳統(tǒng)風(fēng)貌特征區(qū)、13片新城風(fēng)貌特征區(qū)。對(duì)應(yīng)三圈層，分別采取“傳承”“發(fā)展”“創(chuàng)新”為主的策略，明確各片區(qū)的主導(dǎo)風(fēng)貌及其代表性街區(qū)、建筑和景觀，制定詳細(xì)的分區(qū)導(dǎo)則，作為審查管理依據(jù)及與中微觀設(shè)計(jì)之間對(duì)話的平臺(tái)（圖2）。對(duì)于爭(zhēng)議較大的建筑風(fēng)格問題，總體設(shè)計(jì)通過(guò)研究哈爾濱地域特征并借鑒以往城市設(shè)計(jì)成果，提出控制窗墻比、門洞及窗的比例、主導(dǎo)色及點(diǎn)綴色、屋頂形式、建筑轉(zhuǎn)角處理等設(shè)計(jì)通則，并加以示例，在審查中微觀項(xiàng)目中嚴(yán)格執(zhí)行，取得了一定的效果。需要說(shuō)明的是，建筑風(fēng)格指引只是一種底線管理，實(shí)際效果還要依靠設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造，規(guī)劃師無(wú)法越俎代庖。設(shè)計(jì)師對(duì)城市的理解力、創(chuàng)造力與業(yè)主給予設(shè)計(jì)師的自由度高度耦合，才能誕生的設(shè)計(jì)作品。同時(shí)，還必須依靠更加科學(xué)、透明、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶彶橹贫群蛧?yán)格的事后監(jiān)管。

2．高度控制

高層建筑是城市空間輪廓的主宰，其分布實(shí)質(zhì)上依循的是城市經(jīng)濟(jì)與功能空間的關(guān)系。紐約曼哈頓、香港維多利亞港灣、芝加哥中心區(qū)、上海陸家嘴、北京CBD等，都是經(jīng)濟(jì)空間、功能空間與景觀形態(tài)重疊的產(chǎn)物。功能空間結(jié)構(gòu)不清晰，高層建筑的分布必然呈現(xiàn)無(wú)序狀態(tài)。不能深刻理解這一點(diǎn)，便無(wú)法有效引導(dǎo)城市空間輪廓和景觀的形成。目前，哈爾濱的高層建筑已經(jīng)呈遍地開花之勢(shì)，嚴(yán)重影響城市的整體形象和街道生活的舒適性。通過(guò)深入研究，我們發(fā)現(xiàn)哈爾濱的高層建筑分布呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：其一，整體分散、局部密集，呈現(xiàn)出沿主要干道、沿主要街道路口、商業(yè)中心區(qū)集中的特征；其二，沿江建筑高度不斷突破，已形成“簇群+點(diǎn)式”高層的局面；其三，道里區(qū)、南崗區(qū)等老區(qū)核心地區(qū)高層建筑密布，對(duì)天際輪廓、街道空間影響較大，對(duì)保護(hù)建筑造成視線影響和壓力。通過(guò)對(duì)哈爾濱產(chǎn)業(yè)及功能發(fā)展趨勢(shì)的研究，我們認(rèn)為哈爾濱下一步的發(fā)展需要強(qiáng)化商務(wù)、科技、信息、交通等區(qū)域中心職能，外圍會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化工業(yè)、服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)并形成生活配套的多中心格局。針對(duì)于此，總體設(shè)計(jì)從構(gòu)建城市合理空間結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)，提出打破現(xiàn)有以老城為核心的同心圓結(jié)構(gòu)，打造西部新發(fā)展軸：通過(guò)新的景觀大道設(shè)計(jì)，將松北新區(qū)、群力-哈西、平房新城串聯(lián)起來(lái)，在功能上形成哈爾濱區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，在景觀上形成具有時(shí)代感的新軸線，類似巴黎的拉德芳斯、倫敦的道克蘭、馬德里的新區(qū)，高層辦公、酒店、公寓類建筑以及大體量的商貿(mào)會(huì)展、交通物流等項(xiàng)目將因功能西移而重新集聚，形成新的多中心地標(biāo)景觀，而建筑形式也可以擺脫“穿衣戴帽”的怪圈，向新地域風(fēng)格發(fā)展；老城將因?yàn)榻?jīng)濟(jì)功能外移而減壓，土地價(jià)格得到平抑，傳統(tǒng)街區(qū)將得到更好的保護(hù)（圖3）。在這一思想指導(dǎo)下，總體設(shè)計(jì)將城市劃分為六類控高區(qū)域，分別提出控制要求。對(duì)于已經(jīng)形成的高層建筑集中區(qū)，提出分片、分線完善原則：通過(guò)調(diào)整土地使用和高層分布，完善局部地區(qū)的高層建筑布局，形成優(yōu)美的標(biāo)志性輪廓，擺脫高層建筑無(wú)序分布的狀態(tài)（圖4）。

3．公共空間系統(tǒng)性及其尺度

公共空間承載著哈爾濱人的生活。這里的人熱衷戶外活動(dòng)，啤酒節(jié)、音樂節(jié)、冰雪節(jié)、廣場(chǎng)舞、江邊垂釣、戶外野炊、江畔漫步，不一而足。哈爾濱的公共空間也多種多樣，特色十足，諸如自然濕地、江畔公園、廣場(chǎng)、步行道、街心花園、三角綠地等。隨著城市框架拉開，出現(xiàn)了各級(jí)開敞空間分布不均、小型綠地廣場(chǎng)被侵占等現(xiàn)象，公共空間的系統(tǒng)性受到破壞。同時(shí)，新建廣場(chǎng)、公園、街道尺度失調(diào)，空間缺乏圍合感，舒適度尚不如老城。總體設(shè)計(jì)延續(xù)總體規(guī)劃結(jié)構(gòu)，提出以“一江一島、四帶六楔”的自然基底空間與特色街道、廣場(chǎng)為骨架的人文空間疊合，構(gòu)成哈爾濱的公共開敞空間系統(tǒng)，使社區(qū)公共空間更具均好性，步行環(huán)境更加連續(xù)，市民活動(dòng)與大自然的結(jié)合更加緊密。為了使人們?cè)趹敉夤部臻g獲得舒適的視覺和心理感受，總體設(shè)計(jì)對(duì)街道、濱江、廣場(chǎng)、歷史街區(qū)周邊建筑尺度提出控制要求。

4．沿江開發(fā)

松花江是哈爾濱的母親河。江畔公園開放、舒朗、自然、愜意，江畔餐廳、青年宮、友誼宮、江上工人俱樂部等，為市民提供了豐富多彩的活動(dòng)，是倍受市民歡迎的場(chǎng)所。如今，沿江新建、插建了大量高層住宅，“墻”效應(yīng)阻礙了江、城功能互動(dòng)，也遮擋了從城到江的視線通廊，濱江公共屬性有下降之勢(shì)。高層建筑距江過(guò)近，改變了江畔舒朗、開闊、自然的風(fēng)格。總體設(shè)計(jì)對(duì)濱江建筑高度提出分段控制要求，總體思路是保持道外區(qū)58至經(jīng)緯街段既有前低后高的空間形態(tài)和天際線不再升高，保持大江兩岸眺望視廊，高層建筑群及制高點(diǎn)向群力新區(qū)濱江段轉(zhuǎn)移。根據(jù)這一原則對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)審查和不斷修改，如：經(jīng)緯街盡端的時(shí)代廣場(chǎng)及其周邊開發(fā)，經(jīng)過(guò)多輪研討確定降低建筑高度和強(qiáng)度，保持建筑和場(chǎng)所的公共性；對(duì)群力濱江段提出結(jié)合商務(wù)功能區(qū)，優(yōu)化空間布局和沿江天際輪廓線，打造西部新的地標(biāo)；濱江公園向東、西延伸，保持足夠的綠地寬度并延續(xù)綠化、景觀特色等。

5．基質(zhì)地區(qū)引導(dǎo)

基質(zhì)地區(qū)是一個(gè)城市占地面積較大、承載城市最基本功能的地區(qū)，由于它“綠葉”的身份而往往被忽略。但毋庸置疑，沒有基質(zhì)地區(qū)的整體風(fēng)貌作為“綠葉”，標(biāo)志性景觀也無(wú)所謂“紅花”；沒有基質(zhì)地區(qū)的人居環(huán)境，居民的生活品質(zhì)將無(wú)法保障。因此，重視基質(zhì)地區(qū)的風(fēng)貌和人居環(huán)境提升，是城市設(shè)計(jì)最重要的工作之一。從社會(huì)、文化、生態(tài)角度來(lái)講，基質(zhì)地區(qū)問題甚至比其他問題更加重要。哈爾濱的基質(zhì)地區(qū)主要為居住型地區(qū)、工業(yè)型地區(qū)和科教型地區(qū)。街區(qū)和建筑肌理是基質(zhì)地區(qū)具備識(shí)別性的條件，建成環(huán)境則是人們?cè)谌粘Ｉ钪锌梢詫?shí)實(shí)在在感受到的。總體設(shè)計(jì)按照肌理、建成環(huán)境質(zhì)量提升目標(biāo)，將居住型地區(qū)劃分為重建、改善、較好、新建等四類，將工業(yè)型地區(qū)劃分為傳統(tǒng)、新型、搬遷改造等三類，科教型地區(qū)依據(jù)集中度劃分為不同片區(qū)，分別提出設(shè)計(jì)導(dǎo)則要求。

四、功能空間與景觀形態(tài)重構(gòu)建議

內(nèi)因決定外因。一座城市外在的形象，取決于其內(nèi)在的城市功能和土地經(jīng)濟(jì)性。城市設(shè)計(jì)只有符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，才能找到正確的引導(dǎo)方法。倫敦、巴黎、法蘭克福、阿姆斯特丹、馬德里等傳統(tǒng)城市，就是在金融、貿(mào)易發(fā)展的商機(jī)面前，卓有遠(yuǎn)見地謀劃了新的中心，不但爭(zhēng)取到成為全球或區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心的機(jī)會(huì)，成功實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，而且有效保護(hù)了傳統(tǒng)文化并成為世界旅游名城，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)與發(fā)展雙贏。反觀中國(guó)很多城市，昆明、杭州、濟(jì)南等，老城廂高樓林立，傳統(tǒng)街巷房屋毀損殆盡，城市景觀單一乏味，文化生活缺少了靈魂和載體，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型從何談起？這是典型的因功能空間與景觀形態(tài)不兼容造成的惡果。總體設(shè)計(jì)充分認(rèn)識(shí)到城市發(fā)展的這種規(guī)律性，首先從認(rèn)識(shí)問題的角度出發(fā)，研究城市功能轉(zhuǎn)型與景觀形態(tài)轉(zhuǎn)型的關(guān)系，進(jìn)而大膽提出哈爾濱要實(shí)現(xiàn)功能重構(gòu)、空間重構(gòu)，并帶動(dòng)景觀格局重構(gòu)的設(shè)想，從而疏解老城、培育戰(zhàn)略性新興功能區(qū)，這是解決城市功能空間與景觀形態(tài)背離矛盾的根本途徑（圖5）。盡管這種思維超越了總體設(shè)計(jì)的研究范疇，但仍得到了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)同。總體設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)專項(xiàng)規(guī)劃，無(wú)法改變上位法定規(guī)劃確定的用地布局和空間形態(tài)，但在實(shí)踐中仍指明了引導(dǎo)思路并堅(jiān)定地貫徹下來(lái)：建筑風(fēng)格與風(fēng)貌分區(qū)引導(dǎo)、高度控制、沿江開發(fā)引導(dǎo)等，都是在這一思想指導(dǎo)下找到了答案。希望哈爾濱新的空間發(fā)展戰(zhàn)略能夠充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在功能與景觀的結(jié)構(gòu)上達(dá)到高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，使發(fā)展與保護(hù)相得益彰，帶動(dòng)城市邁向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)高度和諧的可持續(xù)發(fā)展之路。

五、總結(jié)

互動(dòng)設(shè)計(jì)方法因任務(wù)的不同有各種各樣的表現(xiàn)形式。其核心是上下位規(guī)劃之間同步開展，上位指導(dǎo)下位并互為補(bǔ)充、矯正。共同的目標(biāo)理想、開放的合作心態(tài)、理性的溝通技巧是互動(dòng)設(shè)計(jì)成功的前提，對(duì)焦點(diǎn)問題的共識(shí)是互動(dòng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在會(huì)戰(zhàn)中，哈爾濱市政府開展了航拍及“三維輔助決策系統(tǒng)”建設(shè)，利用這一技術(shù)可以將規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)方案植入模擬的真實(shí)場(chǎng)景中，使設(shè)計(jì)方案與相鄰環(huán)境的表達(dá)更加直觀。我們希望這一技術(shù)能夠應(yīng)用在重點(diǎn)地區(qū)建筑、規(guī)劃、景觀方案設(shè)計(jì)和審查中，提高方案審查的科學(xué)性和性。此次互動(dòng)設(shè)計(jì)的成功收獲在于：其一，確保了在短時(shí)間內(nèi)，對(duì)大量規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)方案進(jìn)行系統(tǒng)性把關(guān)，提高了方案的合理性和整體性，促進(jìn)項(xiàng)目順利實(shí)施；其二，通過(guò)總體設(shè)計(jì)研究，明確了城市設(shè)計(jì)的總體目標(biāo)、策略、方法和導(dǎo)則，不但為實(shí)施項(xiàng)目提供了設(shè)計(jì)審查依據(jù)，而且為今后的城市設(shè)計(jì)管理提供了技術(shù)工具（圖6）；其三，眾多設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者和富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的管理者云集，學(xué)術(shù)思想在交流、碰撞中產(chǎn)生新的火花，為哈爾濱的規(guī)劃建設(shè)提出很多有價(jià)值的意見并被吸納到設(shè)計(jì)中來(lái)。與此同時(shí)，我們也應(yīng)看到不足：首先，由于時(shí)間和精力有限，大量項(xiàng)目在短時(shí)間內(nèi)審查通過(guò)，成果質(zhì)量難免會(huì)有問題；其次，囿于設(shè)計(jì)和審查參與者專業(yè)背景與認(rèn)知的差異，在建筑風(fēng)格引導(dǎo)上各方經(jīng)常發(fā)生意見分歧，留下很多懸而未決的爭(zhēng)議；，一些強(qiáng)勢(shì)部門不予配合，導(dǎo)致設(shè)計(jì)管理局部失效，造成長(zhǎng)期的遺憾，如濱江一些高層建筑的出現(xiàn)。但不論如何，互動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)該成為未來(lái)城市設(shè)計(jì)管理的常態(tài)，而不是臨時(shí)性的“運(yùn)動(dòng)”。互動(dòng)設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)各層次規(guī)劃設(shè)計(jì)之間的高效對(duì)接，有利于城市形象的整體性、公共空間的系統(tǒng)性、特色區(qū)域的多元化，是有益的城市設(shè)計(jì)全過(guò)程實(shí)踐活動(dòng)。

作者:張險(xiǎn)峰張?jiān)品鍐挝?中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院

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一、當(dāng)代城市設(shè)計(jì)與專業(yè)培養(yǎng)體系

1．當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的“綜合性”特征

城市設(shè)計(jì)起源于專業(yè)人員對(duì)三維空間環(huán)境形態(tài)與尺度的興趣，注重從使用者的角度理解與建構(gòu)空間秩序；隨著城市環(huán)境建設(shè)問題的復(fù)雜化，研究者認(rèn)識(shí)到城市設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、地方社會(huì)的深層次關(guān)聯(lián)，并將城市設(shè)計(jì)推入了更深層的社會(huì)實(shí)踐研究領(lǐng)域。如阿里?邁達(dá)尼普爾（AliMada-nipour）通過(guò)論證對(duì)比城市設(shè)計(jì)概念中的許多爭(zhēng)議，得出城市設(shè)計(jì)是“塑造與管理城市環(huán)境的跨學(xué)科實(shí)踐，其關(guān)注空間環(huán)境的塑造過(guò)程以及相應(yīng)的塑造成果”；[1]馬修?卡莫那（MatthewCarmona）等人通過(guò)對(duì)近40年城市設(shè)計(jì)相關(guān)論述的分析，將城市設(shè)計(jì)定義為一種以創(chuàng)造人性場(chǎng)所為核心觀念的具有內(nèi)在聯(lián)系的綜合性行為。[2]亞歷山大?庫(kù)斯伯特（AlexanderR.Cuthbert）指出，建筑設(shè)計(jì)依托建造技術(shù)“自下而上”開展?fàn)I建活動(dòng)，城市規(guī)劃遵循治理目標(biāo)“自上而下”布局城市建設(shè)，城市設(shè)計(jì)在兩者之間，既是約束建筑設(shè)計(jì)的公共政策，也是反映社會(huì)訴求的專業(yè)代言（表1）。[3]可見，當(dāng)今的城市設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)多方主體的利益需求，合力策劃、建設(shè)與經(jīng)營(yíng)良好的空間環(huán)境，不再僅僅是美化城市環(huán)境的手段，更成為引導(dǎo)帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)居民健康生活、延續(xù)地方文脈、促進(jìn)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的綜合性工具。

2．當(dāng)代城市設(shè)計(jì)師的“多面手”角色

傳統(tǒng)的城市設(shè)計(jì)注重形體的組合與尺度、空間的連續(xù)性與可識(shí)別性、建筑群的整體協(xié)調(diào)等感官特征，城市設(shè)計(jì)師多出身于建筑設(shè)計(jì)師，在形態(tài)塑造方面有著很強(qiáng)的專業(yè)能力。而隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)城市設(shè)計(jì)的需求逐步轉(zhuǎn)變，城市設(shè)計(jì)逐步承擔(dān)起復(fù)興地方經(jīng)濟(jì)、協(xié)調(diào)相關(guān)者利益的社會(huì)職能，相應(yīng)地，城市設(shè)計(jì)師的角色也日益復(fù)雜，其不僅需要具備傳統(tǒng)的形態(tài)塑造能力，還需要掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)工程、公共管理等相關(guān)理論知識(shí)，并具備策劃營(yíng)銷、組織管理、溝通協(xié)調(diào)等方面的能力。[4]由此，當(dāng)代城市設(shè)計(jì)師在項(xiàng)目實(shí)踐中需要至少承擔(dān)如下角色：作為策劃者與設(shè)計(jì)者，為片區(qū)發(fā)展定位，并結(jié)合宏觀環(huán)境與地方需求開展創(chuàng)造性的布局設(shè)計(jì)；作為咨詢者，為地方政府、社區(qū)、開發(fā)商等利益相關(guān)群體提供發(fā)展策略與建議，為決策者提供思路；作為協(xié)調(diào)者，了解利益相關(guān)者的基本訴求，并通過(guò)談判協(xié)商合理配置空間資源；作為項(xiàng)目組織者，為各方執(zhí)行者制定合理的行動(dòng)路徑與建設(shè)規(guī)則，促進(jìn)項(xiàng)目落實(shí)。同時(shí)，隨著城市設(shè)計(jì)師與各種群體及項(xiàng)目的交流與互動(dòng)，其類型也日益多元，如為政府、開發(fā)商及社區(qū)服務(wù)的專職城市設(shè)計(jì)師，為某一重點(diǎn)地區(qū)提供長(zhǎng)期咨詢服務(wù)的駐地城市設(shè)計(jì)師，為某些特定群體（如弱勢(shì)群體）服務(wù)的專業(yè)城市設(shè)計(jì)師等。

3．當(dāng)代城市設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)現(xiàn)狀

20世紀(jì)50年代中期，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)福爾摩斯?珀金斯（G.HolmesPerkins）首次提出開設(shè)建筑學(xué)、城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)的共修課程—城市設(shè)計(jì)，這被普遍認(rèn)為是城市設(shè)計(jì)教育的開端，[5]20世紀(jì)60年代，歐美高校開始在研究生培養(yǎng)階段嘗試開設(shè)城市設(shè)計(jì)課程，但作為一門新興專業(yè)，各類院校的培養(yǎng)體系與方式各異，為對(duì)其進(jìn)行規(guī)范，美國(guó)聯(lián)邦政府頒布了城市設(shè)計(jì)教育標(biāo)準(zhǔn)，將城市設(shè)計(jì)定位為研究生培養(yǎng)計(jì)劃，要求受教育者需得到建筑學(xué)或相關(guān)專業(yè)學(xué)位，教學(xué)人員需密切接觸城市設(shè)計(jì)實(shí)踐，教學(xué)過(guò)程需與地方政府合作等。[6]20世紀(jì)80年代之后，城市設(shè)計(jì)課程從教授向?qū)嵺`轉(zhuǎn)變，[7]推廣以實(shí)踐知識(shí)、問題驅(qū)動(dòng)為主導(dǎo)的教學(xué)方法，[8]以培養(yǎng)應(yīng)用型城市設(shè)計(jì)師為目的，學(xué)制1～2年。當(dāng)今歐美高校城市設(shè)計(jì)碩士培養(yǎng)大都采取這一思路，但在教學(xué)過(guò)程中也存在諸多問題，如理論知識(shí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐的關(guān)聯(lián)不夠緊密，[9，10]學(xué)生缺少介入設(shè)計(jì)全程的機(jī)會(huì)，[11]難以建立較為的知識(shí)框架等。[12]20世紀(jì)80年代中期，城市設(shè)計(jì)開始進(jìn)入中國(guó)城市環(huán)境學(xué)科專業(yè)教育體系，與歐美國(guó)家不同的是，中國(guó)的城市設(shè)計(jì)教育沒有獨(dú)立的教學(xué)體系，是建筑學(xué)與城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)體系中的部分。具體來(lái)說(shuō)，在本科生教學(xué)階段，城市設(shè)計(jì)主要作為一門城市規(guī)劃專業(yè)理論與應(yīng)用課程在高年級(jí)開設(shè)，而在研究生教學(xué)階段，城市設(shè)計(jì)則作為建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)附屬研究方向，沒有專門的碩士學(xué)位。在這樣的培養(yǎng)環(huán)境下，城市設(shè)計(jì)往往被認(rèn)為是城市規(guī)劃專業(yè)的一個(gè)子集，存在忽視職業(yè)道德觀、能力培養(yǎng)片面、設(shè)計(jì)方法落后、教學(xué)安排松散等問題，[13]培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往缺乏城市設(shè)計(jì)的職業(yè)化特征，也難以承擔(dān)真正意義上的復(fù)雜綜合的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目。

4．當(dāng)代城市設(shè)計(jì)師的專業(yè)培養(yǎng)需求

隨著進(jìn)入新的城市發(fā)展階段，城市設(shè)計(jì)的概念內(nèi)涵日益豐富，實(shí)踐任務(wù)越來(lái)越貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)，其專業(yè)化程度逐步提高，對(duì)專業(yè)化人才的需求也因此較為迫切。這些均對(duì)當(dāng)前高等院校的城市設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)提出了更高且更為具體的要求。首先，城市設(shè)計(jì)是市場(chǎng)需求較大的實(shí)踐應(yīng)用型專業(yè)，“職業(yè)化”是城市設(shè)計(jì)教育的核心任務(wù)，即創(chuàng)造、存儲(chǔ)與傳播專業(yè)實(shí)踐知識(shí)，并通過(guò)教學(xué)體系的設(shè)置逐步引導(dǎo)學(xué)生走上職業(yè)化道路，支撐城市設(shè)計(jì)師職業(yè)的良性發(fā)展；第二，城市設(shè)計(jì)雖然根植于建筑學(xué)與城市規(guī)劃兩大學(xué)科領(lǐng)域，但其涉及到城市開發(fā)行為與社會(huì)利益分配，具有較強(qiáng)的特殊性，因此，“專業(yè)化”是城市設(shè)計(jì)教育的本職任務(wù)，即將城市開發(fā)、公共管理、社會(huì)學(xué)、系統(tǒng)工程等與傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)理論相結(jié)合，為學(xué)生搭建凸顯專業(yè)特色的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架；第三，城市設(shè)計(jì)實(shí)踐涉及到諸多利益主體，是團(tuán)隊(duì)合作、集體決策的結(jié)果，“協(xié)同性”是城市設(shè)計(jì)教育的專項(xiàng)任務(wù)，即應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生在組織、交流、引導(dǎo)、合作、協(xié)調(diào)關(guān)系等方面的能力，培養(yǎng)城市設(shè)計(jì)師的專業(yè)素養(yǎng)。由此，基于專業(yè)化的知識(shí)架構(gòu)，以專業(yè)實(shí)踐為核心，提升各類職業(yè)技能，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與職業(yè)生涯的一體化對(duì)接，成為當(dāng)前城市設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的主要目標(biāo)。

二、發(fā)展網(wǎng)絡(luò)理論與城市設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)新思路

1．面向職業(yè)發(fā)展的發(fā)展網(wǎng)絡(luò)理論概述

發(fā)展網(wǎng)絡(luò)（developmentalnetwork）是教育學(xué)領(lǐng)域中研究培養(yǎng)模式的一個(gè)新興概念，指通過(guò)為學(xué)員提供發(fā)展方面的輔助從而引發(fā)學(xué)員興趣、提升學(xué)員職業(yè)能力的一系列群體行為的集合。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)理論于2001年由哈佛大學(xué)教育系莫妮卡?希金斯（MonicaC.Higgins）與凱西?克蘭姆（KathyE.Kram）提出，[14]其跳出“導(dǎo)師—學(xué)員”這種一對(duì)一的教學(xué)關(guān)系，探討整體社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響作用。這一研究借助社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的相關(guān)研究方法，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)的多樣性與關(guān)聯(lián)強(qiáng)度來(lái)表征學(xué)員不同類型的學(xué)習(xí)環(huán)境，并探討教學(xué)環(huán)境與個(gè)人職業(yè)發(fā)展的相關(guān)性，研究發(fā)現(xiàn)，多樣的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)與較高的關(guān)聯(lián)強(qiáng)度不僅可以提升個(gè)人學(xué)習(xí)水平，還能夠顯著拓展職業(yè)領(lǐng)域、水平與滿意度。[15]基于此，研究從個(gè)人成長(zhǎng)這一發(fā)展需求出發(fā)，倡議通過(guò)建構(gòu)“發(fā)展網(wǎng)絡(luò)”建立動(dòng)態(tài)、社會(huì)化、多元化的師生關(guān)系，提升個(gè)人的綜合發(fā)展水平。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)理論的提出引起了教育學(xué)界的廣泛關(guān)注，并引發(fā)了諸多后繼研究。[16]

2．發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的基本構(gòu)成與特征

該理論基于網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)多樣性與強(qiáng)度兩個(gè)維度，將個(gè)人發(fā)展網(wǎng)絡(luò)分為以下四種模式。其一，被動(dòng)型網(wǎng)絡(luò)，對(duì)應(yīng)較小的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)多樣性與較弱的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)強(qiáng)度，即學(xué)員的從師面小，教學(xué)關(guān)系較弱，知識(shí)流通范圍與頻率均較小，學(xué)員只能獲取有限的知識(shí)與技能；其二，機(jī)遇型網(wǎng)絡(luò)，對(duì)應(yīng)較大的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)多樣性與較弱的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)強(qiáng)度，即學(xué)員的從師面廣，知識(shí)的涉獵面廣，冗余度高，學(xué)生自主獲取與加工知識(shí)的可能性大，創(chuàng)新能力較強(qiáng)，[17]但由于松散的教學(xué)關(guān)系，學(xué)員的專業(yè)學(xué)習(xí)質(zhì)量可能較差；其三，傳統(tǒng)型網(wǎng)絡(luò)，對(duì)應(yīng)較小的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)多樣性與較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)強(qiáng)度，即學(xué)員從師面小，但由于較強(qiáng)的教學(xué)關(guān)系，知識(shí)傳授與接收水平較高，學(xué)員的學(xué)習(xí)質(zhì)量較高，但接受知識(shí)的范圍小，創(chuàng)新能力與綜合技能可能較差；其四，企業(yè)型網(wǎng)絡(luò)，對(duì)應(yīng)較大的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)多樣性與較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)強(qiáng)度，即學(xué)員從師面大，同時(shí)教學(xué)關(guān)系強(qiáng)，知識(shí)的涉獵范圍大，流通水平與冗余度高，學(xué)員可以自主獲取知識(shí)，獲得相應(yīng)的輔導(dǎo)，并能為個(gè)人職業(yè)發(fā)展提供開放環(huán)境，因此學(xué)員的綜合職業(yè)能力提升較快。從如上四種模式可以看出（圖1），在一定專業(yè)領(lǐng)域范圍內(nèi)，具有較多關(guān)聯(lián)與較高強(qiáng)度的發(fā)展網(wǎng)絡(luò)能夠?yàn)閷W(xué)員職業(yè)發(fā)展與綜合技能提供更好的環(huán)境土壤，即企業(yè)型網(wǎng)絡(luò)更適合實(shí)踐應(yīng)用型專業(yè)的職業(yè)化培養(yǎng)，其具備如下兩大特征。其一，較大的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)多樣性，指與專業(yè)密切相關(guān)的多元導(dǎo)師群體，即通過(guò)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)多樣的授課群體，為學(xué)生提供多樣的信息與廣闊的專業(yè)資源，有利于學(xué)生獲取綜合性知識(shí)，發(fā)展。其二，較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)強(qiáng)度，指順暢、頻繁的師生聯(lián)系與知識(shí)傳遞，即建立穩(wěn)固、常態(tài)化的師生關(guān)系，疏通知識(shí)傳遞渠道，優(yōu)化傳遞方式，促進(jìn)傳遞效率。

3．發(fā)展網(wǎng)絡(luò)理論下對(duì)城市設(shè)計(jì)教育的思考

當(dāng)今城市設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展成為一項(xiàng)復(fù)雜、復(fù)合的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其涉及多學(xué)科的知識(shí)構(gòu)成，需要與多樣的利益群體合作，具備協(xié)調(diào)統(tǒng)籌、融會(huì)貫通的能力。而在當(dāng)前研究生培養(yǎng)過(guò)程中，“一對(duì)一”的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式、以導(dǎo)師為中心的工作坊模式不利于提供開闊、融通的視野，以講授為主的各類專業(yè)基礎(chǔ)課也經(jīng)常由于脫離實(shí)踐需求而削弱了知識(shí)、技能的傳遞效率。為推進(jìn)城市設(shè)計(jì)教育與職業(yè)發(fā)展接軌，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)作為提升職業(yè)化、綜合化培養(yǎng)效能的理想模型，可以幫助我們思考促進(jìn)城市設(shè)計(jì)的專業(yè)化、職業(yè)化教育水平所需要解決的若干基本問題，并在此基礎(chǔ)上形成更加適合時(shí)代需求的專業(yè)教育支撐體系。那么，當(dāng)我們將城市設(shè)計(jì)教育看作是學(xué)員的專業(yè)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，并將企業(yè)型模式作為發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的理想模型時(shí)，就必須首先思考回答如下兩個(gè)問題。城市設(shè)計(jì)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)需要怎樣多樣的教學(xué)關(guān)聯(lián)？城市設(shè)計(jì)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)中的各種知識(shí)如何實(shí)現(xiàn)順暢、頻繁的傳遞？

三、城市設(shè)計(jì)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建

1．網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)的多樣性—多學(xué)科的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

城市設(shè)計(jì)作為一門跨學(xué)科、綜合性專業(yè)，具有很廣的知識(shí)外延，專業(yè)實(shí)踐是融會(huì)貫通、綜合應(yīng)用多學(xué)科知識(shí)的過(guò)程。因此，為了促進(jìn)城市設(shè)計(jì)師的職業(yè)化發(fā)展，基于發(fā)展網(wǎng)絡(luò)理論，專業(yè)教育必須提供多學(xué)科的教學(xué)關(guān)聯(lián)。城市設(shè)計(jì)作為塑造與管理城市空間形態(tài)的工具，運(yùn)用專業(yè)技能塑造與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)人文、地理環(huán)境相契合的空間方案，并依托公共管理手段與城市開發(fā)建設(shè)行為將其落實(shí)，除了直接相關(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法之外，至少還涉及到地產(chǎn)開發(fā)、公共管理、社會(huì)學(xué)與城市地理等學(xué)科群。由此，城市設(shè)計(jì)教育應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)面向城市設(shè)計(jì)實(shí)踐應(yīng)用的多學(xué)科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)（圖2），主要包括：一是核心課程，即城市設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論，包括城市設(shè)計(jì)歷史、價(jià)值與原則、理論與方法等；二是社會(huì)專題課程，即城市設(shè)計(jì)與社會(huì)文化，包括地方的社會(huì)文化特征，以及城市設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)生活的支撐作用；三是經(jīng)濟(jì)專題課程，即城市設(shè)計(jì)與地產(chǎn)開發(fā)，包括地產(chǎn)項(xiàng)目的策劃、開發(fā)與經(jīng)營(yíng)，以及城市設(shè)計(jì)對(duì)地產(chǎn)開發(fā)的約束與扶持等；四是管理專題課程，即城市設(shè)計(jì)與公共管理，包括城市公共管理體系，以及城市設(shè)計(jì)的定位與作用；五是環(huán)境專題課程，即城市設(shè)計(jì)與宏觀環(huán)境，包括生態(tài)、交通等各類宏觀系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以及城市設(shè)計(jì)對(duì)系統(tǒng)的遵從與改良作用。這樣的課程體系能夠使學(xué)員有機(jī)會(huì)接觸到與城市設(shè)計(jì)相關(guān)的各類學(xué)科理論，在其中建構(gòu)較為綜合的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成融通的綜合素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化自己的專長(zhǎng)。

2．網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)的強(qiáng)度—以實(shí)踐為核心的知識(shí)傳遞

事實(shí)上，現(xiàn)有的規(guī)劃設(shè)計(jì)培養(yǎng)體系中，國(guó)內(nèi)外諸多高校均開設(shè)了諸如城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、城市管理等專業(yè)選修課程，這些課程往往遵循自身的專業(yè)學(xué)科體系，學(xué)生雖然接受到了大而全的專業(yè)信息，但難以切實(shí)將其消化吸收并轉(zhuǎn)化為有用的知識(shí)，知識(shí)傳遞的效率不高，也就是形成了較弱的“網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)”。對(duì)于實(shí)踐應(yīng)用型學(xué)科，知識(shí)最有效的傳遞方法是付諸實(shí)踐，由此，為實(shí)現(xiàn)較高強(qiáng)度的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)，應(yīng)持有圍繞實(shí)踐開展教學(xué)的以下基本思路。其一，在實(shí)踐中傳播知識(shí)，即以城市設(shè)計(jì)實(shí)踐為主線，運(yùn)用真實(shí)的項(xiàng)目實(shí)踐串聯(lián)專業(yè)課程與相關(guān)知識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解與應(yīng)用。當(dāng)今歐美高校的城市設(shè)計(jì)碩士培養(yǎng)計(jì)劃基本均采取以實(shí)踐課程為核心的教學(xué)方法，如華盛頓大學(xué)的城市設(shè)計(jì)培養(yǎng)由“領(lǐng)土與利益”“居住空間”“公私領(lǐng)域”3個(gè)城市設(shè)計(jì)主題工作坊組成，每個(gè)工作坊均圍繞實(shí)踐項(xiàng)目穿插講授相應(yīng)的專業(yè)理論、分析技術(shù)與設(shè)計(jì)方法①，豐富學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生充分吸收、掌握專業(yè)理論知識(shí)與技能。而在中國(guó)，項(xiàng)目實(shí)踐貫穿整個(gè)專業(yè)培養(yǎng)體系的案例還不多見。其二，注重理論知識(shí)的應(yīng)用性，實(shí)踐課程中，知識(shí)的選取與傳授也非常關(guān)鍵。高校教師往往注重系統(tǒng)、深入的知識(shí)積累，以形成扎實(shí)的教學(xué)基礎(chǔ)，但由于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，很容易導(dǎo)致理論與應(yīng)用的脫節(jié)。同時(shí)，在這一問題上，參與專業(yè)實(shí)踐的各種社會(huì)群體往往持有更加貼近實(shí)踐的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)可以有效補(bǔ)充高校教師授課方面的不足。因此，結(jié)合實(shí)踐項(xiàng)目，在教學(xué)中引入專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、政府、開發(fā)商等相關(guān)社會(huì)群體，可以有效對(duì)接各種專題理論課程與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，使學(xué)生能夠更加貼近現(xiàn)實(shí)，以多元的視野參與實(shí)踐，理解當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的作用與價(jià)值（圖3）。其三，團(tuán)隊(duì)合作促進(jìn)交流，除了推進(jìn)師生之間的關(guān)聯(lián)強(qiáng)度之外，學(xué)生之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)對(duì)于信息的傳遞與知識(shí)的獲取也非常重要。城市設(shè)計(jì)是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)型的實(shí)踐活動(dòng)，其根本出發(fā)點(diǎn)就在于統(tǒng)合不同領(lǐng)域的專業(yè)人員，通過(guò)充分的橫向知識(shí)交流，形成滿足多樣需求的綜合性方案。城市設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生往往來(lái)自于建筑學(xué)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林等多個(gè)專業(yè)，將多樣專業(yè)背景的學(xué)生組合成團(tuán)隊(duì)，能夠形成內(nèi)在的知識(shí)交流，從而促進(jìn)知識(shí)傳遞。以實(shí)踐為核心開展專業(yè)教學(xué)，究其根本，就是在受教育環(huán)境下，將學(xué)生前置于社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行培養(yǎng)，這樣的方式既能保障知識(shí)的高效傳遞，也能提升學(xué)生應(yīng)用、轉(zhuǎn)化理論知識(shí)的能力。同時(shí)，高校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃諊部梢员Ｕ蠈W(xué)生在實(shí)踐中獲得充分、系統(tǒng)的指導(dǎo)（表2）。[18]

四、面向職業(yè)化培養(yǎng)的城市設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)模式

以面向培養(yǎng)職業(yè)化、綜合化城市設(shè)計(jì)師為目的，借鑒發(fā)展網(wǎng)絡(luò)理論，本文認(rèn)為，在城市設(shè)計(jì)專業(yè)化培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)以建構(gòu)關(guān)聯(lián)多樣、關(guān)聯(lián)度強(qiáng)的城市設(shè)計(jì)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)為目標(biāo)，即搭建多學(xué)科的專業(yè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，并以實(shí)踐為核心開展知識(shí)傳遞。基于這一結(jié)論，研究提出如下面向職業(yè)化培養(yǎng)的城市設(shè)計(jì)專業(yè)教育體系優(yōu)化策略。

1．以實(shí)踐課程為核心

選取典型的城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目，將實(shí)踐課程貫穿專業(yè)教育全程，使學(xué)生貼近城市設(shè)計(jì)實(shí)踐，了解掌握實(shí)踐的基本構(gòu)成、主要任務(wù)、設(shè)計(jì)對(duì)象、設(shè)計(jì)方法與技術(shù)、成果構(gòu)成與實(shí)施策略等。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合不同項(xiàng)目特質(zhì)嵌入相應(yīng)的專題理論模塊（表3），使理論傳授貼近實(shí)踐應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的吸收、轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。

2．以地方實(shí)踐為平臺(tái)

為了使實(shí)踐課程更加貼近現(xiàn)實(shí)需求，鼓勵(lì)教學(xué)機(jī)構(gòu)與地方政府或社區(qū)建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系。基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的切實(shí)需求，地方可持續(xù)提供與現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切相關(guān)的實(shí)踐項(xiàng)目，并且為城市設(shè)計(jì)實(shí)踐課程提供真實(shí)的項(xiàng)目環(huán)境與相關(guān)社會(huì)群體；而學(xué)校也可作為顧問機(jī)構(gòu)，為地方提供長(zhǎng)期穩(wěn)定的咨詢服務(wù)。需要說(shuō)明的是，這樣的合作不同于生產(chǎn)性實(shí)踐項(xiàng)目，其以專業(yè)教育、科研與服務(wù)地方發(fā)展為主要任務(wù)，屬于非營(yíng)利性質(zhì)的合作項(xiàng)目。值得一提的是，近年來(lái)，歐美高校開始倡導(dǎo)“服務(wù)式學(xué)習(xí)”（servicelearning）計(jì)劃，[19]許多規(guī)劃設(shè)計(jì)院系均成立了社區(qū)、鄰里設(shè)計(jì)研究中心，作為培養(yǎng)學(xué)生、開展科研、服務(wù)地方的共同平臺(tái)（表4）。這種方法將科研教學(xué)融入地方發(fā)展，為學(xué)生提供了豐富有效的學(xué)習(xí)模式。

3．以多元理論為基礎(chǔ)

圍繞城市設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論，拓展學(xué)科外延，與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、管理、地理、環(huán)境等相關(guān)院系共享教學(xué)資源，將其中與城市空間相關(guān)的理論知識(shí)引入城市設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，建構(gòu)開放、融通的知識(shí)體系與多元的知識(shí)土壤，開闊學(xué)生專業(yè)視野，使學(xué)生能夠根據(jù)實(shí)踐所需或興趣獲取相應(yīng)的理論支撐，輔助學(xué)生從不同角度分析、解釋現(xiàn)實(shí)問題，并遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，借鑒跨學(xué)科技術(shù)手段，從更加理性的角度開展城市設(shè)計(jì)實(shí)踐，提升綜合素質(zhì)。

4．以合作指導(dǎo)為骨架

結(jié)合實(shí)踐項(xiàng)目或長(zhǎng)期合作單位，聘請(qǐng)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、在實(shí)踐中分擔(dān)不同職能的專家，與高校專業(yè)教師一起組成穩(wěn)定的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)。教學(xué)環(huán)節(jié)中，專家主要以講座的形式、基于其所屬的專業(yè)領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)生講授專業(yè)實(shí)踐過(guò)程中所積累的經(jīng)驗(yàn)、理論與技能；實(shí)踐環(huán)節(jié)中，專家從自身立場(chǎng)出發(fā)提出實(shí)踐要求，并通過(guò)項(xiàng)目評(píng)審活動(dòng)給予現(xiàn)實(shí)的專業(yè)指導(dǎo)。高校導(dǎo)師則主要負(fù)責(zé)理論與實(shí)踐課程的深入與系統(tǒng)性，保障高校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍與知識(shí)體系。當(dāng)今，在歐美專業(yè)院校中，社會(huì)實(shí)踐專家參與專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)的比例越來(lái)越高，如密歇根大學(xué)在城市設(shè)計(jì)培養(yǎng)計(jì)劃中特別強(qiáng)調(diào)將地方從業(yè)人員、設(shè)計(jì)師與政策制定者引入實(shí)踐課程，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的體驗(yàn)與交流。[18]組建由高校教師與社會(huì)實(shí)踐專家共同組成的常態(tài)化導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，并建立相應(yīng)的合作指導(dǎo)機(jī)制，將是培養(yǎng)職業(yè)化城市設(shè)計(jì)師的新模式與新趨勢(shì)。由此可得出，以城市設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐課程為核心，扎根于多學(xué)科融合的理論知識(shí)體系，密切接觸與融入地方專業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域，引入相關(guān)機(jī)構(gòu)、群體傳播社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)地方社會(huì)實(shí)踐與系統(tǒng)化教學(xué)科研的充分結(jié)合，是當(dāng)今培養(yǎng)“職業(yè)化”城市設(shè)計(jì)師，綜合提升學(xué)生設(shè)計(jì)、研究、表達(dá)、合作能力與總體實(shí)踐水平的模式所在（圖4）。

作者:劉堃宋聚生單位:哈爾濱工業(yè)大學(xué)

城市設(shè)計(jì)論文:地域文化城市設(shè)計(jì)論文

1文化對(duì)城市設(shè)計(jì)的意義

文化是社會(huì)歷史長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，包括傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式以及價(jià)值觀念等，是一個(gè)國(guó)家和民族，也是一座城市的根基．城市文化區(qū)別的根本所在，具有其地域性與歷史性特征，并在歷史的演進(jìn)中不斷發(fā)展與變化．城市特色是一座城市區(qū)別于其它城市的個(gè)性特征，其歷史、文化是構(gòu)成城市特色的重要因素．特定的自然環(huán)境與地域風(fēng)貌孕育了徐州這座擁有兩千多年悠久文化的歷史文化名城，這份深厚的歷史文化底蘊(yùn)是不可復(fù)制的資源．在經(jīng)過(guò)了注重經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，人們關(guān)注的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到了文化帶給人們心靈的滿足感．漢代是我國(guó)民族精神確立的時(shí)期，是民族自信力最為強(qiáng)盛的時(shí)代，雄渾豪放、民風(fēng)純樸、開拓進(jìn)取、百折不撓是漢文化精髓之所在．漢代也是兼容并蓄的時(shí)代，注重文化交流，以開放的態(tài)度吸收各民族文化，使得許多外來(lái)文化融入中華文化之中，成為漢文化的一部分．現(xiàn)代社會(huì)的開放也需要人們以正確的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化．從傳統(tǒng)文化中人們更容易感知自然之統(tǒng)一、陰陽(yáng)之和諧，理解天人合一的重要性，這也是生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們內(nèi)心所缺少．“以文化建構(gòu)城市，讓歷史服務(wù)于現(xiàn)代”［1］把歷史文化資源在城市設(shè)計(jì)中充分加以利用，展現(xiàn)漢文化主題，可以更好地提升城市知名度，進(jìn)而打造“文化徐州”的品牌．

2徐州漢文化研究與發(fā)展現(xiàn)狀

四百多年的兩漢文化在中國(guó)歷史上書寫了無(wú)比輝煌的一頁(yè)．徐州作為兩漢文化的發(fā)源地之一，至今保留著很多漢文化的遺跡．除了漢墓、漢兵馬俑與漢畫像石以外，還有項(xiàng)羽的戲馬臺(tái)、劉邦的拔劍泉、子房山等．其藝術(shù)形式多種多樣．如石雕、磚雕、玉器、金銀器、漆器、陶器、建筑等．其中，很多屬于國(guó)寶級(jí)文物，具有藝術(shù)欣賞和考古價(jià)值．這些是漢文化研究的物質(zhì)基礎(chǔ)，反映出距離兩千多年前的漢代生活的方方面面．因此，對(duì)于漢文化遺跡的保護(hù)與開發(fā)，是漢文化研究與開發(fā)的基礎(chǔ)．從漢文化遺跡中，人們可以感受到渾厚豪放的漢代精神，這也是融入城市文化之中的精神力量之所在［2］．對(duì)于徐州這座有著悠久歷史與獨(dú)特文化的城市，歷史文化名城的古跡留存是現(xiàn)代城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)發(fā)展可供研究與借鑒的實(shí)物，是延續(xù)城市文脈的源泉．在兩漢文化的歷史背景下，徐州市近年來(lái)加大了歷史文化資源的開發(fā)力度，建造了許多仿漢文化景觀和以漢文化為主題的城市公園．作為傳遞漢文化精髓，塑造城市人文精神的重要手段之一，在樹立兩漢文化品牌中起到了積極的作用．漢文化景區(qū)的建設(shè)是徐州漢文化展示的一個(gè)亮點(diǎn)．以漢文化為特色的主題公園，集中展示了兩漢文化精髓．融歷史博覽、園林景觀、旅游休閑為一體，動(dòng)漫展示與互動(dòng)形式的融入增加了趣味性，使游客主動(dòng)參與其中．建筑設(shè)計(jì)突出漢文化主題，以仿漢建筑為主，突出漢代建筑雄渾、大氣的特點(diǎn)，這也是漢文化精神的一種直觀展現(xiàn)．除此之外，徐州博物館、漢畫像石館、龜山漢墓、漢城等景點(diǎn)分散布局，以點(diǎn)帶面，營(yíng)造出城市的整體文化氛圍．公共藝術(shù)方面的漢文化展現(xiàn)，主要體現(xiàn)在公共環(huán)境中的雕塑與壁畫作品．例如，三環(huán)路環(huán)島的系列雕塑、云龍山隧道口的浮雕、泉山斷崖壁畫等．漢文化作為徐州現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)之精髓，在建筑、城市景觀、公共藝術(shù)等方面都應(yīng)有整體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)．要考慮諸多的因素與層面，充分體現(xiàn)城市特色、個(gè)性與魅力，并以可持續(xù)發(fā)展的思維去進(jìn)行現(xiàn)代城市環(huán)境的構(gòu)建，真正使城市精神與內(nèi)涵融入人們的生活之中，使人們產(chǎn)生歸屬感與認(rèn)同感［3］．

3現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與徐州漢文化的結(jié)合策略

如何將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、手法與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探索出有中國(guó)特色的現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)，是當(dāng)代設(shè)計(jì)從業(yè)者一直在探討的課題．文化存在于精神，反映于物質(zhì)．在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是文化媒體的傳播，都植根于文化，是文化的一種外化體現(xiàn)．人們置身于城市文化氛圍之中，了解城市歷史與文化，直觀感受到城市文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵．漢文化要以現(xiàn)代形式表現(xiàn)出來(lái)才能容易被理解和接受，現(xiàn)代與傳統(tǒng)才能達(dá)到和諧的統(tǒng)一．運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念展現(xiàn)徐州漢文化，就是要把城市文化的獨(dú)特內(nèi)涵用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的視覺語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)．

3．1運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念建構(gòu)城市空間

城市空間包括城市規(guī)劃、建筑、園林與公共藝術(shù)等，這是城市的大環(huán)境，是城市文化風(fēng)貌最直觀、最生動(dòng)、最形象的呈現(xiàn)，人們置身于其中就可以得到精神上的體驗(yàn)．漢代距今歷史久遠(yuǎn)，留存下遺跡多為墓葬．所以，在城市空間設(shè)計(jì)中應(yīng)注重漢文化精神的融入．例如，簡(jiǎn)潔方正的整體風(fēng)格的營(yíng)造與自然材質(zhì)、有代表性色彩的運(yùn)用，都使人們能夠感受到漢文化中的古樸與莊重．要使?jié)h文化能夠真正融入現(xiàn)代城市空間中，就不能生搬硬套，必須以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行重新規(guī)劃與整合，經(jīng)過(guò)抽象與重構(gòu)的過(guò)程，古為今用．例如，漢畫像石藝術(shù)館新館的設(shè)計(jì)，融漢文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法為一體，既注重方正簡(jiǎn)潔，又不拘泥于講求對(duì)稱的漢代建筑形式，依山而建，運(yùn)用古樸自然的淺色石材融于周圍山水之中，建筑周圍園林景觀的設(shè)計(jì)灑脫而寫意，使得建筑整體絲毫沒有突兀之感．在建筑形式上以粗獷的直線條似刀削斧劈般建構(gòu)出整體形態(tài)，體現(xiàn)出雄渾豪放的漢代精神，如圖1所示．建圖1徐州漢畫像藝術(shù)館新館Fig．1Fig．1XuzhouMuseumofHanDynastyStoneRelief筑中既有代表漢文化特色的漢闕形態(tài)作為視覺符號(hào)，整體上充滿時(shí)代感．建筑內(nèi)部注重自然光線的運(yùn)用，頂部及墻面大面積采用玻璃，增加透光性，使得內(nèi)部空間通透而明亮，人們置身其中體驗(yàn)到漢文化與現(xiàn)代科技方法的融合．

3．2運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念構(gòu)建城市CIS系統(tǒng)

城市CIS系統(tǒng)全稱為“城市形象識(shí)別系統(tǒng)”，其基本內(nèi)涵在于通過(guò)挖掘城市的歷史與文化內(nèi)涵，給予城市定位．通過(guò)獨(dú)具代表性的視覺形象，表達(dá)城市的文化內(nèi)涵，使城市更加具有個(gè)性與特色，從而塑造新的城市形象．人們?cè)诔鞘行蜗蟮奶嵘蝎@得生活品質(zhì)的提升，讓更多的人通過(guò)城市中實(shí)實(shí)在在的品質(zhì)，獲得對(duì)城市的整體感知［4］．城市CIS系統(tǒng)是以創(chuàng)造良好的城市形象為目標(biāo)，以簡(jiǎn)練概括的視覺設(shè)計(jì)語(yǔ)言；突出城市文化的獨(dú)特性，體現(xiàn)城市整體形象，展示城市品牌，彰顯城市魅力．其中，既應(yīng)包含傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又應(yīng)反映時(shí)代氣息與現(xiàn)代城市的精神風(fēng)貌，又能通過(guò)簡(jiǎn)練而概括的符號(hào)語(yǔ)言；使人們獲得有效的視覺感應(yīng)，進(jìn)而加深記憶效果，最終達(dá)到城市文化的傳播和促進(jìn)的目的［5］．城市CIS系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過(guò)程是城市文化整合的過(guò)程．對(duì)于徐州這座擁有悠久歷史文化的城市，在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的過(guò)程中引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，構(gòu)建城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)．對(duì)于提升城市凝聚力，塑造城市文化精神，樹立城市整體形象有著不可小覷的作用．其中，應(yīng)充分體現(xiàn)漢文化的內(nèi)涵，使傳統(tǒng)歷史文化真正融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式之中．

3．3充分利用現(xiàn)代傳媒傳播漢文化

漢文化品牌的傳播離不開現(xiàn)代文化傳媒．首先要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念樹立漢文化品牌，要依據(jù)不同的產(chǎn)品類型選擇不同的包裝形式和廣告載體．徐州的兩漢文化品牌必須打好文化牌，注重將傳統(tǒng)文化融入到具體產(chǎn)品形象包裝上去．選擇合適的品牌傳播時(shí)機(jī)，采取平面、戶外、展覽會(huì)等形式的廣告媒體和互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)APP、數(shù)字互動(dòng)媒體、車載移動(dòng)媒體等新興廣告媒體，以合理的搭配使徐州兩漢文化的品牌形象迅速深入人心．要在管理、銷售和服務(wù)等環(huán)節(jié)上增加投入，將無(wú)形的文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為有形的品牌價(jià)值．在品牌傳播上，要借鑒外來(lái)成功品牌的經(jīng)營(yíng)理念，系統(tǒng)、科學(xué)地調(diào)整品牌推廣方向和發(fā)展目標(biāo)，讓徐州的兩漢文化品牌獨(dú)樹一幟，并逐漸成長(zhǎng)為國(guó)際性文化品牌．為了更好地傳播漢文化，樹立城市品牌形象，政府應(yīng)建立有關(guān)城市形象及相關(guān)內(nèi)容傳播機(jī)構(gòu)，對(duì)此進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、運(yùn)作．要調(diào)動(dòng)區(qū)域內(nèi)媒體為塑造和傳播城市文化服務(wù)，尤其是對(duì)城市文化的內(nèi)涵、驅(qū)動(dòng)要素進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)．要充分利用媒體，借助媒體平臺(tái)推進(jìn)城市文化的塑造、傳播和漢文化的傳承．

3．4運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法推動(dòng)周邊文化產(chǎn)品的開發(fā)

漢文化藝術(shù)節(jié)作為徐州漢文化宣傳的重要平臺(tái)，應(yīng)調(diào)動(dòng)各方力量，以漢文化作為載體，展示徐州文化底蘊(yùn)與發(fā)展變化．以歌舞、民俗、餐飲等形式，共同營(yíng)造文化氣氛，成為城市文化的組成部分．運(yùn)用各種媒體的宣傳與推廣，弘揚(yáng)城市文化，打造城市品牌．利用舞臺(tái)劇形式展現(xiàn)徐州漢文化特色．借鑒平遙古城的《一把酸棗》、云南昆明的《云南印象》、皖南宏村的《宏村?阿菊》等具有地方特色且制作精良的歌舞劇，以直觀的展示與極富藝術(shù)感的形式，使得人們對(duì)于當(dāng)?shù)氐牡胤教厣c歷史文化有了更深入的理解．旅游商品開發(fā)亦是漢文化傳播的一個(gè)重要渠道，人們來(lái)到徐州不僅要看漢文化的遺跡遺址，領(lǐng)略地域歷史特色的人文風(fēng)俗，感受到獨(dú)特的城市建筑設(shè)施，還應(yīng)購(gòu)買到特色旅游商品，感受到徐州歷史文化名城的魅力．徐州現(xiàn)有的旅游商品包括漢畫像石拓片、金銀箔禮品、線裝書籍、兵馬俑文物的仿制品等．近年來(lái)，不斷開發(fā)出絲巾、領(lǐng)帶、撲克牌、明信片等旅游紀(jì)念品，從形式及內(nèi)容上都過(guò)于陳舊與傳統(tǒng)，與現(xiàn)代審美需求脫節(jié)，需要推陳出新，突破傳統(tǒng)，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行對(duì)接與融合［6］．

4結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代社會(huì)是歷史的延續(xù)，現(xiàn)代城市是建立在傳統(tǒng)文化之上的物質(zhì)體現(xiàn)，而城市精神的塑造是現(xiàn)代城市發(fā)展之關(guān)鍵所在．在越來(lái)越重視城市設(shè)計(jì)的今天，對(duì)于徐州這座歷史文化名城，在漢文化方面的研究、利用與展示方面也還有很多欠缺與不足，文化旅游方面與其他歷史文化名城相比還有一定的差距．城市品牌的塑造需要在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)與歷史文化進(jìn)行融合與創(chuàng)新，充分體現(xiàn)出徐州漢文化精髓與內(nèi)涵，塑造獨(dú)特的城市精神．

作者:李曉楠單位:江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院

城市設(shè)計(jì)論文:集群化運(yùn)作城市設(shè)計(jì)論文

一、當(dāng)代城市設(shè)計(jì)運(yùn)作面臨的挑戰(zhàn)

1．面向精細(xì)化管理——如何協(xié)調(diào)復(fù)雜的局面？在當(dāng)今新型城市化的背景下，中國(guó)城市建設(shè)過(guò)去重效率而輕品質(zhì)、重“增量”而輕“存量”的模式已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，如何精明利用“增量”空間，有效盤活“存量”空間，改變粗放式發(fā)展所帶來(lái)的高投入、高消耗、低效率的局面，營(yíng)造可持續(xù)、高品質(zhì)城市空間，是當(dāng)前城市建設(shè)亟待解決的問題。改善局面需要精細(xì)化的管理：從城市的物質(zhì)環(huán)境來(lái)看，城市設(shè)計(jì)面對(duì)的是公共空間、建筑組群、綠化景觀、公共設(shè)施等多種要素組成的城市環(huán)境，需要對(duì)各要素的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)；從社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境來(lái)看，城市空間是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)，與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等多種因素息息相關(guān)。理想的城市空間，既要有清晰易辨的城市空間結(jié)構(gòu)、便捷的交通系統(tǒng)、完整而高效率的公共服務(wù)設(shè)施，也要有反映經(jīng)濟(jì)價(jià)值的城市活力、蘊(yùn)涵地方歷史的文化意義和體現(xiàn)公共利益的社會(huì)意識(shí)。而中國(guó)當(dāng)前規(guī)劃設(shè)計(jì)的運(yùn)作模式由舊的計(jì)劃體制發(fā)展而來(lái)，一方面，制作編制規(guī)劃的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)專業(yè)背景相對(duì)單一；另一方面，各相關(guān)專業(yè)的管理職能部門均為縱向的行政體系，分庭而治。這就導(dǎo)致在面對(duì)城市復(fù)雜局面時(shí)，規(guī)劃設(shè)計(jì)難以適應(yīng)對(duì)城市建設(shè)進(jìn)行精細(xì)化管理的需求，這是當(dāng)今城市設(shè)計(jì)所要面對(duì)的挑戰(zhàn)之一。2．涉及多參與主體——如何平衡多元的利益？由于思想與制度上的“慣性”，中國(guó)當(dāng)前的規(guī)劃設(shè)計(jì)運(yùn)作過(guò)程在一定程度上沿襲了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的做法。將規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程視為一個(gè)技術(shù)性的過(guò)程，導(dǎo)致了規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程表現(xiàn)出“封閉性”的特征。這種自上而下的運(yùn)作模式某種程度上雖然適應(yīng)了城市快速發(fā)展的對(duì)“效率”的需要，卻往往只考慮了政府的發(fā)展意愿，無(wú)法及時(shí)獲取開發(fā)機(jī)構(gòu)的開發(fā)意愿，更難以反映公眾的真實(shí)需求。隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的深化，規(guī)劃設(shè)計(jì)由原來(lái)僅僅對(duì)政府負(fù)責(zé)變?yōu)橐獙?duì)政府、開發(fā)機(jī)構(gòu)和公眾負(fù)責(zé)。這就意味著當(dāng)前的規(guī)劃設(shè)計(jì)運(yùn)作過(guò)程需要由“封閉”走向“開放”，各相關(guān)利益群體均需要了解設(shè)計(jì)過(guò)程中的有效信息，從自身需求出發(fā)對(duì)設(shè)計(jì)的決策提出要求，參與到規(guī)劃設(shè)計(jì)的決策過(guò)程中來(lái)。如何使城市設(shè)計(jì)的運(yùn)作過(guò)程透明化、公開化，使相關(guān)決策能夠獲得更廣泛的支持，是當(dāng)今城市設(shè)計(jì)面臨的第二個(gè)挑戰(zhàn)。3．應(yīng)對(duì)動(dòng)態(tài)的過(guò)程——如何適應(yīng)市場(chǎng)的變化？在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府的投資只占城市開發(fā)的一小部分，多數(shù)投資來(lái)自于市場(chǎng)，形成了政府宏觀調(diào)控，集體、個(gè)體、外資和合資等多渠道資金投入的狀況，同時(shí)，政策環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等多因素的綜合作用導(dǎo)致了城市建設(shè)的環(huán)境變得越來(lái)越不確定。城市設(shè)計(jì)的運(yùn)作過(guò)程中，面對(duì)政府、開發(fā)商、公眾等多元的參與主體與不確定的投資環(huán)境及項(xiàng)目完成期限，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期國(guó)家在政治和生活中占據(jù)支配地位、城市建設(shè)機(jī)制表現(xiàn)為一種供給導(dǎo)向型的模式不同，僅僅依靠美好的藍(lán)圖已不能適應(yīng)市場(chǎng)的變化，如何有效貫徹、落實(shí)目標(biāo)，保障城市設(shè)計(jì)實(shí)施的合理性與靈活性是城市設(shè)計(jì)適應(yīng)市場(chǎng)需求的關(guān)鍵。在“不確定”的建設(shè)環(huán)境下，城市設(shè)計(jì)需要利用靈活的作用手段，制定彈性的城市設(shè)計(jì)實(shí)施框架，才能有效發(fā)揮作用。然而中國(guó)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)體系仍在適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整過(guò)程之中，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思想與做法仍存在并影響著城市建設(shè)，城市設(shè)計(jì)在中國(guó)雖然伴隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革獲得發(fā)展，卻同樣不能獨(dú)善其身，體現(xiàn)在規(guī)劃管理部門在推進(jìn)城市設(shè)計(jì)實(shí)施的過(guò)程中，未能及時(shí)反映市場(chǎng)與社會(huì)的需求，缺乏主動(dòng)有效的運(yùn)作手段。這是當(dāng)今城市設(shè)計(jì)面臨的又一挑戰(zhàn)。

二、城市設(shè)計(jì)運(yùn)作的“集群化”傾向

在多因素的綜合影響下，城市發(fā)展的各種要素流動(dòng)與組合機(jī)制的改變，營(yíng)造了激烈競(jìng)爭(zhēng)與充滿不確定的環(huán)境，單一作戰(zhàn)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需求，“集群化”的協(xié)作在城市建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的影響。當(dāng)代城市設(shè)計(jì)根植于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特性使其先天具備了“集群化”的傾向，并具體體現(xiàn)在“倡導(dǎo)多學(xué)科協(xié)作”“兼顧多主體利益”和“注重全過(guò)程協(xié)調(diào)”三個(gè)方面。1．倡導(dǎo)多學(xué)科協(xié)作城市設(shè)計(jì)師面對(duì)的是城市物質(zhì)空間環(huán)境這個(gè)極為復(fù)雜的研究對(duì)象，這也就意味著城市設(shè)計(jì)師必須具備一定的知識(shí)和技能才能應(yīng)對(duì)問題和挑戰(zhàn)。首先，與城市空間設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)和技能是城市設(shè)計(jì)師的專業(yè)基礎(chǔ)和看家本領(lǐng)；其次，良好城市空間的形成僅僅依靠設(shè)計(jì)本身顯然不夠，城市設(shè)計(jì)師還需要了解城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、交通規(guī)劃、市政規(guī)劃等相關(guān)知識(shí)并與城市設(shè)計(jì)建立起聯(lián)系；第三，城市設(shè)計(jì)的實(shí)施要求城市設(shè)計(jì)師必須了解城市的政策背景和管理機(jī)制，善于利用或創(chuàng)造方針、政策來(lái)保障城市設(shè)計(jì)實(shí)施的實(shí)效性；第四，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，城市建設(shè)離不開開發(fā)機(jī)構(gòu)的支持，這就要求城市設(shè)計(jì)師要了解城市開發(fā)的市場(chǎng)需求和機(jī)制，并通過(guò)適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)手段來(lái)引導(dǎo)城市建設(shè)；，城市設(shè)計(jì)往往是圍繞城市發(fā)展和環(huán)境建設(shè)中存在的問題展開的，涉及到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史等諸多方面，還須借助其他自然學(xué)科、人文學(xué)科領(lǐng)域的方法理論來(lái)加強(qiáng)對(duì)城市設(shè)計(jì)問題的認(rèn)識(shí)和解決。事實(shí)上，沒有任何一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科能掌握上述所有這些知識(shí)與技能，可見，單憑城市設(shè)計(jì)師的個(gè)體力量是不可能完成城市設(shè)計(jì)工作的，必須依靠城市設(shè)計(jì)集群化的團(tuán)隊(duì)。尤其在復(fù)雜的城市設(shè)計(jì)工程中，城市設(shè)計(jì)師必須與來(lái)自不同知識(shí)背景的專家組合作，[2]以形成綜合的解決方案，更有效地發(fā)揮城市設(shè)計(jì)的作用。這決定了城市設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是多專業(yè)的集群，除了城市設(shè)計(jì)師，還應(yīng)該包括城市規(guī)劃師、建筑師、景觀建筑師、市政工程師、交通工程師等，他們有不同的專業(yè)背景，通過(guò)密切的協(xié)作共同為設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做著自己的努力。2．兼顧多主體利益城市設(shè)計(jì)運(yùn)作的最終目的是通過(guò)對(duì)城市開發(fā)活動(dòng)的公共干預(yù)來(lái)獲得高品質(zhì)的城市空間，而城市開發(fā)的目的總是為了一定的利益，這涉及復(fù)雜的利益關(guān)系。其中，政府部門是整個(gè)運(yùn)作過(guò)程的管理者。從城市的整體利益出發(fā)，政府部門對(duì)城市建設(shè)進(jìn)行設(shè)計(jì)導(dǎo)控的目的一方面在于保障城市環(huán)境品質(zhì)，維護(hù)社會(huì)公平與公正；另一方面則為了提高城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)城市發(fā)展。開發(fā)機(jī)構(gòu)是城市設(shè)計(jì)的導(dǎo)控對(duì)象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，開發(fā)機(jī)構(gòu)以保障或增進(jìn)自身利益作為較高目標(biāo)，追求利潤(rùn)是其基本的價(jià)值取向。專業(yè)人員是城市設(shè)計(jì)的編制者。集中了專業(yè)智慧的專業(yè)人員，通過(guò)問題分析、提出設(shè)計(jì)概念與方案并轉(zhuǎn)化為導(dǎo)控規(guī)則，為運(yùn)作過(guò)程提供基本的依據(jù)。公眾是城市空間的最終使用者。作為城市設(shè)計(jì)最終的服務(wù)對(duì)象，公眾是運(yùn)作過(guò)程中的重要一方，關(guān)注的是設(shè)計(jì)方案、項(xiàng)目開發(fā)對(duì)其自身生活環(huán)境的改善。各參與主體有著不同的價(jià)值觀與行為方式，在城市設(shè)計(jì)運(yùn)作過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)中相互交織，發(fā)揮著不同的影響，在全局的觀念下，城市設(shè)計(jì)運(yùn)作就必須從整體、個(gè)體多角度來(lái)思考公共、團(tuán)體及私人等多種利益的平衡，通過(guò)協(xié)調(diào)來(lái)保障公共和私人的利益，使各利益主體認(rèn)識(shí)到城市設(shè)計(jì)所帶來(lái)的益處，積極參與并通過(guò)公開公正的溝通與協(xié)調(diào)爭(zhēng)取自身的利益，將各種意見融合到一起，形成各方認(rèn)可的共識(shí)，才能使城市空間的建設(shè)獲得更好的品質(zhì)。3．注重全過(guò)程協(xié)調(diào)當(dāng)今的城市設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是僅僅提供美好的藍(lán)圖，而是提出實(shí)現(xiàn)藍(lán)圖的一系列的行動(dòng)計(jì)劃，這些行動(dòng)是在城市設(shè)計(jì)目標(biāo)的指引下的一種手段選擇，是在城市設(shè)計(jì)目標(biāo)和行動(dòng)之間建立起邏輯關(guān)系的過(guò)程。因此，這一過(guò)程并不僅僅是一個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程，而是一個(gè)“設(shè)計(jì)”加“管理”的過(guò)程，包括計(jì)劃制定、設(shè)計(jì)與表達(dá)、成果轉(zhuǎn)化、成果審批、成果實(shí)施、監(jiān)督檢查、管理維護(hù)、評(píng)估反饋八個(gè)階段，各個(gè)階段在不同層次上是循環(huán)往復(fù)的，并由此構(gòu)成了城市設(shè)計(jì)的“全過(guò)程”。在城市設(shè)計(jì)全過(guò)程中，涉及專業(yè)設(shè)計(jì)、管理操作、公眾參與、市場(chǎng)運(yùn)作的各個(gè)方面，需要政府部門、開發(fā)機(jī)構(gòu)、專業(yè)人員、公眾等各方的積極參與，各方的參與不應(yīng)該是片面性、階段性的，而是整體的、全過(guò)程的。一方面，城市設(shè)計(jì)面對(duì)的是公共空間、建筑組群、綠化景觀、公共設(shè)施等多種要素組成的城市環(huán)境，其運(yùn)作需要在多專業(yè)協(xié)作中通過(guò)協(xié)調(diào)來(lái)獲得理想的城市空間；另一方面，在空間形態(tài)的背后是各種復(fù)雜的利益關(guān)系，政府、開發(fā)集團(tuán)和其他利益群體，為了自身的政治或經(jīng)濟(jì)目的，圍繞著利益分配這一主題展開博弈。在這樣的背景下，城市設(shè)計(jì)目的的實(shí)現(xiàn)，不僅需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段提供足夠的激勵(lì)，使各參與方在追求自身利益的過(guò)程中能夠滿足政府部門所希望實(shí)現(xiàn)的社會(huì)效益，也需要加以一定的限制，利用行政、法律的手段來(lái)保障公共利益不受損害。在這一意義上，當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的運(yùn)作過(guò)程不是政府部門之間的片斷、封閉的過(guò)程，而是注重全過(guò)程的、開放的協(xié)作過(guò)程。

三、城市設(shè)計(jì)運(yùn)作的集群化協(xié)作策略

從城市設(shè)計(jì)的集群化傾向可以看出，城市設(shè)計(jì)運(yùn)作的成功與否與城市設(shè)計(jì)集群的有效協(xié)作息息相關(guān)。面對(duì)當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)，封閉、單一的城市設(shè)計(jì)運(yùn)作模式已經(jīng)不能適應(yīng)發(fā)展的需求，發(fā)揮城市設(shè)計(jì)的各參與主體的作用需要在平臺(tái)建設(shè)、組織機(jī)構(gòu)、技術(shù)手段、參與環(huán)境等各個(gè)方面采用相應(yīng)的協(xié)作策略。1．建立切實(shí)有效的協(xié)作平臺(tái)機(jī)制的建立首先應(yīng)保障協(xié)作的有效性，成功的協(xié)作取決于：①根植于地方背景；②各參與者在一開始就明確自身的角色、權(quán)力與職責(zé)；③如有需要，整個(gè)過(guò)程應(yīng)該對(duì)所有相關(guān)利益者開放；④加強(qiáng)信息的管理與流動(dòng)使其有效為各參與者服務(wù)；⑤參與者能夠獲得相應(yīng)的技能和專業(yè)的意見。[3]在中國(guó)的實(shí)踐中，面對(duì)過(guò)程中的不確定性，有效的協(xié)作應(yīng)該在開發(fā)過(guò)程的早期就將各參與者組織起來(lái)，各方的協(xié)作應(yīng)和整個(gè)開發(fā)過(guò)程緊密結(jié)合在一起，這樣做有利于及早發(fā)現(xiàn)可能導(dǎo)致沖突、造成延遲的障礙并做出應(yīng)對(duì)的措施，而非在變化發(fā)生之后再做出反應(yīng)。作為城市設(shè)計(jì)的組織者，政府部門在整個(gè)城市設(shè)計(jì)的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，應(yīng)該積極為各方創(chuàng)造參與的條件。政府部門需要對(duì)過(guò)程中涉及到的利害關(guān)系進(jìn)行分析，收集各利益相關(guān)者的信息和意見并對(duì)其中的共同利益進(jìn)行識(shí)別，通過(guò)規(guī)劃組織、提供信息與交流、積極調(diào)動(dòng)廣大的民眾，監(jiān)察與反饋等具體環(huán)節(jié)來(lái)達(dá)成共識(shí)，將一些必須遵守或有益的建議體現(xiàn)到城市設(shè)計(jì)的導(dǎo)控規(guī)則中，或強(qiáng)制執(zhí)行，或進(jìn)行引導(dǎo)，從而保障城市設(shè)計(jì)的運(yùn)作過(guò)程能得到各方的支持與理解。另一促進(jìn)協(xié)作有效性的方式是政府部門建立或委托一個(gè)專職的規(guī)劃設(shè)計(jì)顧問機(jī)構(gòu)，由于規(guī)劃管理部門未必有精力、有相應(yīng)的技能來(lái)管理整個(gè)運(yùn)作過(guò)程，因此，一個(gè)專職的顧問機(jī)構(gòu)能夠?yàn)閰⑴c各方提供相應(yīng)的信息，有效地協(xié)調(diào)各方的意見從而促進(jìn)城市設(shè)計(jì)的運(yùn)作。2．改善職能部門的協(xié)作效能政府各相關(guān)職能部門之間如何進(jìn)行有效的集群化協(xié)作對(duì)城市設(shè)計(jì)的運(yùn)作過(guò)程起著關(guān)鍵性的影響。城市設(shè)計(jì)的運(yùn)作過(guò)程并不僅僅是規(guī)劃管理部門的事，政府其他職能部門也有著不同程度的影響。對(duì)城市設(shè)計(jì)運(yùn)作具有直接影響的部門主要指計(jì)劃部門、土地部門、財(cái)政部門，有間接影響的部門則包括環(huán)保、消防、衛(wèi)生、市政、園林、建委、房產(chǎn)等。各職能部門的目標(biāo)應(yīng)該是一致的，都代表著城市政府的立場(chǎng)，這樣才能成為一個(gè)整體，發(fā)揮城市設(shè)計(jì)的作用。要做到這一點(diǎn)，就必須在各相關(guān)部門之間建立起有效的協(xié)調(diào)機(jī)制。建立有效協(xié)調(diào)機(jī)制的關(guān)鍵在于：①將需要共同執(zhí)行的重要的城市設(shè)計(jì)成果上升為公共政策，給予一定的法律地位，一旦城市設(shè)計(jì)導(dǎo)控規(guī)則獲得法律地位，也就意味著城市設(shè)計(jì)成果將成為各部門共同遵守的、具有約束力的規(guī)范文件，運(yùn)用到未來(lái)的城市管理中去，從而促進(jìn)了城市政府不同部門、機(jī)構(gòu)之間以及政府和開發(fā)機(jī)構(gòu)、市民之間行動(dòng)的相互協(xié)同；②進(jìn)一步明確各部門的責(zé)、權(quán)、利，部門間的沖突常常表現(xiàn)在一些責(zé)、權(quán)、利模糊的“邊界”上，在城市設(shè)計(jì)的執(zhí)行過(guò)程與工程項(xiàng)目建設(shè)中，由于相關(guān)的法規(guī)政策對(duì)各部門的具體管理形式缺乏明文規(guī)定，不但開發(fā)機(jī)構(gòu)需要在各職能部門之間疲于奔命，規(guī)劃部門也需要花費(fèi)相當(dāng)大的管理成本來(lái)進(jìn)行綜合協(xié)調(diào)，大大降低了城市建設(shè)的效率；③建立共享的信息平臺(tái)，信息是各部門進(jìn)行決策的依據(jù)，一個(gè)共享信息平臺(tái)的建立能夠促進(jìn)信息在各相關(guān)部門之間的有效傳遞，減小規(guī)劃管理過(guò)程中的矛盾與沖突，并為城市設(shè)計(jì)的運(yùn)作建立一個(gè)協(xié)商的基礎(chǔ)。3．提供整合集群的技術(shù)支持在當(dāng)前的規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐中，多學(xué)科的協(xié)作在技術(shù)上往往表現(xiàn)為規(guī)劃設(shè)計(jì)、市政、交通等不同專業(yè)繁復(fù)多樣的設(shè)計(jì)類型和設(shè)計(jì)成果，成果之間存在重疊甚至矛盾的現(xiàn)象，這顯然不利于城市設(shè)計(jì)多專業(yè)協(xié)作有效發(fā)揮作用。為了避免“規(guī)劃打架”，應(yīng)對(duì)城市空間的綜合發(fā)展和多元的專業(yè)學(xué)科作用，城市設(shè)計(jì)的集群化協(xié)作在技術(shù)層面上需要以具有“綜合性”的成果作為載體，為各專業(yè)的設(shè)計(jì)人員提供一個(gè)參與城市設(shè)計(jì)的技術(shù)平臺(tái)。首先，除了功能組織、公共空間、建筑形態(tài)和交通組織等常規(guī)的城市設(shè)計(jì)內(nèi)容，還應(yīng)加強(qiáng)與規(guī)劃、建筑、市政、交通等各專業(yè)之間的協(xié)作，對(duì)地下空間的一體化開發(fā)、公共空間的整體性構(gòu)建、立體慢行系統(tǒng)的連續(xù)性組織、市政交通設(shè)施的一體化銜接等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入思考。另一方面，城市設(shè)計(jì)目標(biāo)的達(dá)到需要可付諸實(shí)踐的具體行動(dòng)，而行動(dòng)應(yīng)該能夠使片斷式開發(fā)所產(chǎn)生的效益與城市設(shè)計(jì)的整體目標(biāo)相一致，并由小到大產(chǎn)生連鎖效應(yīng)，這些實(shí)施城市設(shè)計(jì)的行動(dòng)與策略應(yīng)該在設(shè)計(jì)階段就有所考慮并體現(xiàn)在技術(shù)成果中，其中既包括對(duì)城市設(shè)計(jì)運(yùn)作過(guò)程中開發(fā)時(shí)序、重點(diǎn)項(xiàng)目、近期建設(shè)等的統(tǒng)籌安排，還包括對(duì)城市設(shè)計(jì)運(yùn)作在公共投資、經(jīng)濟(jì)導(dǎo)控手段方面的市場(chǎng)策略和對(duì)工作組織、公眾參與的意見和建議。4．營(yíng)造多方參與的良好環(huán)境城市設(shè)計(jì)作用的發(fā)揮與一個(gè)支持城市設(shè)計(jì)的良好社會(huì)氛圍相關(guān)，其有效實(shí)施離不開城市設(shè)計(jì)各參與群體的理解與支持。“在任何領(lǐng)域，我們都必須為更高質(zhì)量的城市設(shè)計(jì)贏得言論上的勝利”。[4]城市設(shè)計(jì)參與各方對(duì)城市設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)影響著其對(duì)城市設(shè)計(jì)的支持程度。各參與方對(duì)城市設(shè)計(jì)的關(guān)注程度與其切身利益有關(guān)，關(guān)鍵在于讓其認(rèn)識(shí)到城市設(shè)計(jì)與自身的利益關(guān)系密切，好的城市設(shè)計(jì)能夠改善市民的生活環(huán)境，為開發(fā)機(jī)構(gòu)帶來(lái)更多的利潤(rùn)，為政府帶來(lái)城市管理上的成功，進(jìn)而改變各方對(duì)城市設(shè)計(jì)的看法，鼓勵(lì)其關(guān)心、支持甚至積極投入到城市設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)中。城市設(shè)計(jì)運(yùn)作過(guò)程中推動(dòng)好的設(shè)計(jì)的程度取決于技能、知識(shí)和參與者的態(tài)度。[5]也就是說(shuō)，在專業(yè)知識(shí)技能之外，城市設(shè)計(jì)各參與者素質(zhì)的提高對(duì)于促進(jìn)城市設(shè)計(jì)的實(shí)踐意義重大。其中最重要的方面來(lái)自于政府的引導(dǎo)，通過(guò)關(guān)于好的城市設(shè)計(jì)的大眾教育、對(duì)好的城市設(shè)計(jì)進(jìn)行鼓勵(lì)、積極提倡公眾參與等方式來(lái)營(yíng)造一個(gè)有利于城市設(shè)計(jì)運(yùn)作的氛圍。同時(shí)，良好參與環(huán)境的營(yíng)造也離不開開放的信息平臺(tái)建設(shè)。城市設(shè)計(jì)的相關(guān)成果作為一種公共信息，應(yīng)及時(shí)為各參與方所了解，這不僅有利于促進(jìn)各方對(duì)城市設(shè)計(jì)的認(rèn)知和參與，也能夠增加規(guī)劃過(guò)程的透明性和公正性，防止決策過(guò)程中腐敗行為的產(chǎn)生。值得注意的是，信息的表達(dá)對(duì)信息能否被有效地共享起著關(guān)鍵性的作用，安妮?貝爾（AnneR.Beer）認(rèn)為，設(shè)計(jì)決策制定過(guò)程中主要參與者之間的交流通常是一個(gè)艱難的過(guò)程，不同的參與者經(jīng)常使用不同的語(yǔ)言，各個(gè)專業(yè)擁有自己的“行話”，而這些“行話”對(duì)于大部分參與到?jīng)Q策過(guò)程中的普通民眾而言都是難以理解的。[6]鑒于此，信息要為各方所共享就應(yīng)該盡可能地消除這種人為導(dǎo)致的“隔閡”。因此，城市設(shè)計(jì)過(guò)程中相關(guān)信息應(yīng)針對(duì)不同的受眾調(diào)整表達(dá)方式，使更多的人能夠真正參與、融入到城市設(shè)計(jì)的運(yùn)作過(guò)程中來(lái)。

城市設(shè)計(jì)的運(yùn)作過(guò)程中涉及到多元的設(shè)計(jì)對(duì)象與復(fù)雜的利益關(guān)系，讓各相關(guān)主體都能參與到城市設(shè)計(jì)運(yùn)作的全過(guò)程中是建設(shè)高品質(zhì)城市空間的關(guān)鍵之一。而這一過(guò)程中如何進(jìn)行有效協(xié)作，更是其中的重點(diǎn)，有效的協(xié)作一方面有利于在項(xiàng)目實(shí)施之前就將各利益群體之間的矛盾化解掉，避免項(xiàng)目建成之中或之后，由于城市開發(fā)的不可逆性導(dǎo)致矛盾激化造成的損失難以挽回；另一方面通過(guò)公平的協(xié)調(diào)過(guò)程，有利于讓參與城市建設(shè)的各方明確了解自身所能獲取的利益和應(yīng)負(fù)擔(dān)的責(zé)任，使項(xiàng)目開發(fā)與公共利益并進(jìn)，保障城市設(shè)計(jì)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐中，理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距依然存在，城市設(shè)計(jì)運(yùn)作的集群化無(wú)疑是我們邁向更美好遠(yuǎn)景的落腳點(diǎn)之一。面向未來(lái)，我們依然任重而道遠(yuǎn)。

作者:戴冬暉魏哲單位:哈爾濱工業(yè)大學(xué)

城市設(shè)計(jì)論文:基于空間問題的城市設(shè)計(jì)論文

一、在城市規(guī)劃中看城市設(shè)計(jì)

城市規(guī)劃按照不同的專業(yè)背景，有不同的定義。從公共政策的角度看，城市規(guī)劃所制定的城市的目標(biāo)、規(guī)模、發(fā)展方向、土地使用及空間布局，其實(shí)是對(duì)城市公共資源配置而進(jìn)行的一種部署。城市公共資源中最核心的是空間資源，因而空間問題成為城市規(guī)劃的核心。城市設(shè)計(jì)的核心同樣在于引導(dǎo)物質(zhì)空間環(huán)境的建設(shè)，解決城市空間的問題。城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)是基于一定的價(jià)值評(píng)判，通過(guò)各種設(shè)計(jì)方法和管控手段來(lái)塑造城市物質(zhì)空間環(huán)境。即使存在藍(lán)圖式與全過(guò)程式城市設(shè)計(jì)這兩種不同的觀點(diǎn)，但也僅在于側(cè)重的方法與手段不同，其目標(biāo)是一致的。與城市規(guī)劃相比，城市設(shè)計(jì)以城市物質(zhì)空間環(huán)境為研究對(duì)象，在解決城市整體空間形態(tài)及城市內(nèi)部空間問題上具有深入聚焦的優(yōu)勢(shì)。而城市規(guī)劃的優(yōu)勢(shì)在于以城市理論為支撐，通過(guò)經(jīng)濟(jì)地理研究、區(qū)域研究、政策引導(dǎo)等手段對(duì)城市進(jìn)行總體資源配置。因此，城市設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃中的一部分內(nèi)容。這是適合中國(guó)國(guó)情的觀點(diǎn)，也是城市規(guī)劃界的主流觀點(diǎn)。按照現(xiàn)行的《城市規(guī)劃編制辦法》，在控制性詳細(xì)規(guī)劃階段要加入城市設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則，使得原本在各個(gè)規(guī)劃層次均要加入的城市設(shè)計(jì)內(nèi)容，縮減到僅限于建筑體量、體形與色彩的控制導(dǎo)則，總體層面的城市設(shè)計(jì)已經(jīng)幾乎淡出法定規(guī)劃體系。然而，在缺乏公共審美范式的當(dāng)下，規(guī)劃目標(biāo)指向也最多是程序或形式的公平，而非指向理想的城市空間。[3]大部分控制性詳細(xì)規(guī)劃所提供的是一種針對(duì)土地開發(fā)的底線，控規(guī)指標(biāo)所反映的限定也主要體現(xiàn)了空間塑造的“天花板”。而探索什么是美好的城市空間形態(tài)，往往需要通過(guò)城市設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)，或者將城市設(shè)計(jì)成果納入控規(guī)，體現(xiàn)在控規(guī)的引導(dǎo)性導(dǎo)則中。在淡化了城市設(shè)計(jì)的城市規(guī)劃中，普遍存在對(duì)于空間形態(tài)的困惑。因此很多控制性詳細(xì)規(guī)劃需要先做城市設(shè)計(jì)研究，很多城市需要做總體城市設(shè)計(jì)、總體風(fēng)貌規(guī)劃、城市空間特色研究，以及指導(dǎo)實(shí)施的街景改造設(shè)計(jì)和戶外廣告系統(tǒng)設(shè)計(jì)等。這些作為非法定規(guī)劃的城市設(shè)計(jì)的變體，都是圍繞城市空間塑造這一核心內(nèi)容展開的。從另一個(gè)角度看，在規(guī)劃實(shí)踐中城市設(shè)計(jì)這一規(guī)劃類型被分化為若干其他規(guī)劃類型或研究，以“空間問題”為導(dǎo)向的城市設(shè)計(jì)衍生出一系列以“空間塑造”為導(dǎo)向的非法定的規(guī)劃類型。

二、“藍(lán)圖式”城市設(shè)計(jì)與“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)

“藍(lán)圖式”城市設(shè)計(jì)所塑造的空間效果體現(xiàn)了較為主觀的美學(xué)傾向，那么，究竟如何評(píng)判藍(lán)圖的好壞？中國(guó)當(dāng)前公共審美范式缺位，導(dǎo)致關(guān)于美學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)混亂。如果從社會(huì)學(xué)的角度提出解決路徑，就是將個(gè)人主觀判斷通過(guò)組織活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐欢ǚ秶鷥?nèi)的群體判斷，也正是基于這一角度，當(dāng)代城市設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)從“終極藍(lán)圖”轉(zhuǎn)向“對(duì)終極藍(lán)圖共識(shí)的達(dá)成”，“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。[4]“藍(lán)圖式”城市設(shè)計(jì)傾向于注重空間形態(tài)、特色以及設(shè)計(jì)的美學(xué)。這種建構(gòu)型的設(shè)計(jì)方法借鑒了歐洲大陸的設(shè)計(jì)理論，在中國(guó)的建設(shè)大潮中，尤其是新城建設(shè)中發(fā)揮了很大作用。然而歐洲文藝復(fù)興后所形成的各時(shí)期的美學(xué)范式，由于產(chǎn)生語(yǔ)境不同，都難以適用于中國(guó)的實(shí)踐。中國(guó)地域廣泛、歷史悠久、文化多樣，要形成統(tǒng)一的美學(xué)范式非常困難；地方性的個(gè)案探索雖然也有成就，但尚未形成可資參照的范式。因此，“千奇百怪”與“千城一面”在中國(guó)同時(shí)存在。“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)是在“公共政策”理論基礎(chǔ)上形成，繼承了凱文?林奇（KevinLynch）以集體判斷評(píng)價(jià)“城市形態(tài)”優(yōu)劣的觀點(diǎn)，在國(guó)外已經(jīng)形成完善的操作方法。城市設(shè)計(jì)框架（urbandesignframework）作為“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)最主要的工具，已經(jīng)被廣泛應(yīng)用。然而，“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)所依托的是西方國(guó)家成熟的公眾參與制度，全過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)都能夠確權(quán)，并具有法律保障。而中國(guó)現(xiàn)行的自上而下的規(guī)劃體系，不僅將城市設(shè)計(jì)淡化，而且嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)對(duì)下級(jí)的審批制度，因此關(guān)注的不是目標(biāo)共識(shí)達(dá)成的過(guò)程，而是目標(biāo)層層落實(shí)執(zhí)行的效果。值得一提的是，“藍(lán)圖式”城市設(shè)計(jì)剛剛引入中國(guó)時(shí)，對(duì)于如何更好地將其納入既有城市規(guī)劃體系的思考，引發(fā)了很多地方性探索。例如，深圳借鑒英國(guó)的“特殊政策分區(qū)”和美國(guó)的區(qū)劃法（Zoning），形成了特有的城市設(shè)計(jì)法定藍(lán)圖體系，屬于細(xì)化導(dǎo)則后的“藍(lán)圖式”城市設(shè)計(jì)，是控制性詳細(xì)規(guī)劃的一種變革方向，但一直沒有在全國(guó)推廣，而“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)更是多停留于學(xué)術(shù)研究階段。

三、“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)的兩種不同視角

1．時(shí)間維度上的全過(guò)程

國(guó)外的“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)是基于單個(gè)開發(fā)項(xiàng)目的不同操作階段的全過(guò)程，包括對(duì)固定范圍的前期的策劃、組織，規(guī)劃設(shè)計(jì)以及后續(xù)的實(shí)施，類似于開發(fā)商從拿地、報(bào)批、策劃、設(shè)計(jì)、宣傳、營(yíng)銷的一系列步驟，是以開發(fā)商為主導(dǎo)的，以“開發(fā)營(yíng)造”為目標(biāo)的“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)（圖1）。[5]這種以時(shí)間維度推進(jìn)的全過(guò)程需要具備幾個(gè)條件：及時(shí)，建設(shè)目標(biāo)貫徹始終；第二，項(xiàng)目推動(dòng)的主體全程不變；第三，由城市設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)主導(dǎo)項(xiàng)目進(jìn)展。這些條件只有在單個(gè)開發(fā)項(xiàng)目中才可能具備。而在中國(guó)，即使是單個(gè)開發(fā)項(xiàng)目，為了應(yīng)對(duì)規(guī)劃體制的層級(jí)報(bào)批制度，各個(gè)操作環(huán)節(jié)會(huì)因?yàn)橐?guī)劃編制要求的變化，形成不同的規(guī)劃目標(biāo)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)也會(huì)根據(jù)規(guī)劃類型的不同刻意將項(xiàng)目分割成若干小項(xiàng)目，還要面對(duì)團(tuán)隊(duì)成員更迭頻繁的現(xiàn)實(shí)狀況。例如，國(guó)內(nèi)某個(gè)大型建設(shè)項(xiàng)目，作為單一委托主體的單個(gè)開發(fā)項(xiàng)目，已具有實(shí)施“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)的條件特征。但是，在完成首輪多家方案征集之后，由于規(guī)劃目標(biāo)的調(diào)整又進(jìn)行了第二輪方案征集，同時(shí)為了確保成果被納入法定規(guī)劃體系，由專業(yè)團(tuán)隊(duì)分別完成可行性研究報(bào)告、控制性詳細(xì)規(guī)劃和修建性詳細(xì)規(guī)劃并報(bào)批，而各階段的報(bào)批成果都是由城市設(shè)計(jì)成果進(jìn)行專門的轉(zhuǎn)化而形成，其過(guò)程繁復(fù)，已然失去了作為“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)。

2．空間維度上的全過(guò)程

“空間”既是城市設(shè)計(jì)的核心，也是城市規(guī)劃的核心。空間是具有維度的，建筑空間、城市空間和廣域空間除了尺度上的區(qū)別，更在空間問題上各有側(cè)重。城市規(guī)劃體系是建立在不同尺度空間層次上的各類規(guī)劃的組合，城市設(shè)計(jì)雖然也有不同尺度的空間層級(jí)與類型，但是由于缺乏法定地位而一直從屬于規(guī)劃體系。在現(xiàn)行《城市規(guī)劃編制辦法》出臺(tái)后，城市設(shè)計(jì)就更局限于控制性詳細(xì)規(guī)劃的空間尺度了。在以總體規(guī)劃為代表的宏觀層面，城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)所反映的基本不在于城市形態(tài)，而更多是功能與資源配置，其所謂的點(diǎn)—線—面結(jié)構(gòu)，與城市設(shè)計(jì)框架中的空間形態(tài)要素幾乎沒有關(guān)系。景觀體系規(guī)劃中對(duì)空間視覺網(wǎng)絡(luò)的營(yíng)造與城市設(shè)計(jì)框架比較接近，例如景觀軸線、景觀節(jié)點(diǎn)、景觀帶、風(fēng)貌分區(qū)與城市設(shè)計(jì)五要素相通，是具有建構(gòu)性的空間效果的引導(dǎo)。在以控制性詳細(xì)規(guī)劃為代表的中觀層面，城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)所反映的城市形態(tài)也比較有限。各地城市設(shè)計(jì)有不同做法，有時(shí)以單獨(dú)的篇幅提出城市設(shè)計(jì)的空間框架，有時(shí)以建筑體量、風(fēng)格、色彩等的導(dǎo)則被納入分圖則的引導(dǎo)內(nèi)容，有時(shí)將城市設(shè)計(jì)形態(tài)示意的空間效果作為分圖則的引導(dǎo)內(nèi)容。無(wú)論是城市設(shè)計(jì)框架、城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則，還是直觀的空間效果示意，都是一種彈性的控制引導(dǎo)，是對(duì)控制性詳細(xì)規(guī)劃剛性指標(biāo)要求的“錦上添花”。在以修建性詳細(xì)規(guī)劃為代表的微觀層面，詳細(xì)的總圖設(shè)計(jì)以及建筑選型已經(jīng)比較充分地反映了空間效果，但由于過(guò)于細(xì)致，往往難以呈現(xiàn)宏觀的空間結(jié)構(gòu)和總體意圖。城市設(shè)計(jì)實(shí)踐按照空間層次一般劃分為總體城市設(shè)計(jì)、控制性詳細(xì)規(guī)劃層面的城市設(shè)計(jì)和修建性詳細(xì)規(guī)劃層面的城市設(shè)計(jì)，雖然空間的尺度、實(shí)施引導(dǎo)的方式均有不同，但基本都含括空間結(jié)構(gòu)框架、空間形態(tài)布局與空間建設(shè)導(dǎo)則這三個(gè)方面的內(nèi)容，具體到成果中，就是城市設(shè)計(jì)框架圖、總平面圖和城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則，也就是“藍(lán)圖式”城市設(shè)計(jì)，它是中國(guó)城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的主流，在過(guò)去的30年對(duì)城市形態(tài)的形成作用巨大。而在中國(guó)，城市設(shè)計(jì)成果從藍(lán)圖式向全過(guò)程式轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，基于現(xiàn)有規(guī)劃體系的不同空間維度的視野更具有發(fā)展前景，即從總體規(guī)劃的宏觀維度，層層落實(shí)到控規(guī)的中觀維度，繼而落實(shí)到修規(guī)的微觀維度的全過(guò)程。以系統(tǒng)論的角度看，城市設(shè)計(jì)依托于規(guī)劃體系，可以在各個(gè)層次的空間維度上對(duì)空間問題進(jìn)行聚焦式研究，也可以理解為一種與現(xiàn)行規(guī)劃體制并行的、體現(xiàn)在法定管控程序下的“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)。這種“管理控制”體系下的“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)，與國(guó)外“開發(fā)營(yíng)造”體系下的“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)有本質(zhì)上的不同。對(duì)于一個(gè)城市或地區(qū)，在城市總體規(guī)劃階段所做的總體城市設(shè)計(jì)，會(huì)經(jīng)過(guò)城市管理的相關(guān)部門及專家共同協(xié)商，確立一定的發(fā)展目標(biāo)、基本的空間結(jié)構(gòu)框架和形態(tài)，是具有全局觀的總體綱領(lǐng)。在控制性詳細(xì)規(guī)劃階段所做的城市設(shè)計(jì)，往往體現(xiàn)了對(duì)于上位規(guī)劃中空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃的遵循，由于本階段工作更側(cè)重于為“一書兩證”提供開發(fā)建設(shè)條件，因此發(fā)展目標(biāo)與設(shè)計(jì)要點(diǎn)更多以建設(shè)導(dǎo)則的形式體現(xiàn)。與總體城市設(shè)計(jì)階段城市管理相關(guān)部門間的協(xié)商不同，這一階段的城市設(shè)計(jì)體現(xiàn)了政府、開發(fā)商與公眾共同協(xié)商的全過(guò)程特征，其成果納入控規(guī)導(dǎo)則的程度在不同項(xiàng)目中有很大差異，有些對(duì)空間形態(tài)要求不高的控制性詳細(xì)規(guī)劃，僅有對(duì)建筑體量、體形、色彩的要求，而具體地塊分圖則中的城市設(shè)計(jì)引導(dǎo)更是難以細(xì)致到位。在修建性詳細(xì)規(guī)劃階段所做的城市設(shè)計(jì)，最重要的設(shè)計(jì)意圖體現(xiàn)在總圖中，空間結(jié)構(gòu)可能不成系統(tǒng)，只能反映更大結(jié)構(gòu)中的局部，而發(fā)展目標(biāo)等文字性的內(nèi)容在總圖中很難直觀反映。空間形態(tài)雖然是最容易通過(guò)修規(guī)落實(shí)的，但是從總規(guī)、控規(guī)到修規(guī)各階段，總圖所表達(dá)的內(nèi)容深度各不相同，彼此間相互銜接演進(jìn)的效果也難以保障。因此，只有通過(guò)以空間問題為導(dǎo)向的、聚焦不同空間維度的城市設(shè)計(jì)研究貫穿始終，才能更有效地將總體規(guī)劃層面的城市設(shè)計(jì)中的目標(biāo)及空間結(jié)構(gòu)信息傳遞到控規(guī)層面的空間形態(tài)塑造及導(dǎo)則中，繼而再傳遞到修規(guī)層面的空間形態(tài)表達(dá)。因此，不同空間維度的城市設(shè)計(jì)，以空間問題為導(dǎo)向，層層聚焦，自上而下地傳遞空間策略信息，是一種更適合中國(guó)規(guī)劃體制的“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)（圖2）。

四、結(jié)語(yǔ)

城市設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是在“空間問題”導(dǎo)向下尋找空間應(yīng)對(duì)的策略，而不拘泥于程序、形式和方法，在應(yīng)對(duì)不同地域文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的城市空間時(shí)具有廣闊的創(chuàng)新空間。空間本身具有經(jīng)濟(jì)屬性、物理屬性、歷史沿革、組群關(guān)系、感覺影響、意象記憶、管理技術(shù)、建設(shè)使用方法等各種問題，因此應(yīng)對(duì)空間問題的解決辦法也有很多，空間的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、特色、視覺、心理、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化、管理、策劃等都可以作為城市設(shè)計(jì)研究的路徑。也恰恰由于城市設(shè)計(jì)更關(guān)注解決“空間問題”，沒有法定規(guī)劃的程序約束，因此圍繞空間問題的應(yīng)對(duì)策略更多元，解決方法更靈活。相比法定規(guī)劃的性、程序性、制度化而言，城市設(shè)計(jì)具有更深入、更聚焦的特點(diǎn)，更適合作為研究性的規(guī)劃類型。以“空間問題”為導(dǎo)向的城市設(shè)計(jì)，即使在中國(guó)當(dāng)下規(guī)劃體系中的地位被削弱，但依然在深化研究中具有強(qiáng)大的生命力。在更強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷的新型城鎮(zhèn)化背景下，“全過(guò)程式”城市設(shè)計(jì)是“開門做規(guī)劃”的先驅(qū)，以“空間問題”為導(dǎo)向的城市設(shè)計(jì)應(yīng)始終處于城市規(guī)劃的核心。

作者:顧玄淵單位:上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院

城市設(shè)計(jì)論文:城市設(shè)計(jì)美學(xué)研究論文

摘要：試圖從范疇、結(jié)構(gòu)和觀念三個(gè)方面建構(gòu)起城市設(shè)計(jì)美學(xué)的研究框架，并從真、善、美，自然、人工、社會(huì)，環(huán)境美、空間美、生活美等方面論述了城市設(shè)計(jì)美學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容。

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)城市形態(tài)美學(xué)環(huán)境

一藝術(shù)范疇

1“真”的城市形態(tài)

城市形態(tài)指的是城市的空間、建筑、環(huán)境與人所共同形成的整體的構(gòu)成關(guān)系。它直接反映了一座城市的結(jié)構(gòu)形式和類型特點(diǎn)，反映了生活在其中的人們的歷史圖式，反映了城市的文化特征[1]。

總結(jié)城市形態(tài)研究學(xué)者的研究成果，我們可以看到，真的城市形態(tài)并不是單一的，而是拼貼式的，是各個(gè)歷史時(shí)期的文化積淀的會(huì)合；真的城市形態(tài)不是一成不變的，它會(huì)隨著歷史的變化而產(chǎn)生漸進(jìn)式、碎片式的變化，通過(guò)這種漸變，既可以保持城市文化的延續(xù)，又能不斷地更新；在城市形態(tài)的圖底關(guān)系中，虛體形態(tài)（城市空間）往往比實(shí)體形態(tài)（城市建筑）更重要。

城市具有了真的形態(tài)，就具備了創(chuàng)造美感的基本條件。一個(gè)城市如果結(jié)構(gòu)合理，我們便說(shuō)它在美學(xué)原則上體現(xiàn)了合規(guī)律性。它能夠?yàn)槿藗兲峁┪镔|(zhì)和精神生活的各種基本需求條件，就能為人們的審美活動(dòng)構(gòu)筑廣闊的舞臺(tái)，從而在美的層面體現(xiàn)出城市設(shè)計(jì)美的合目的性來(lái)；一個(gè)城市如果形象真實(shí)，具有獨(dú)特的感染力，在心理功能上就具有了認(rèn)知的基礎(chǔ)。城市的藝術(shù)形象是城市形態(tài)美的外在表現(xiàn)，它是人們接受美和培養(yǎng)美的媒介，是社會(huì)生活的本質(zhì)反映，同時(shí)也是規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師和建筑師思想情感的表現(xiàn)和表達(dá)。

有些城市具有誘人的形象條件，吸引了大量的觀光客，但生活在其中的居民卻認(rèn)為城市的結(jié)構(gòu)有問題，生活不便，所謂的吸引力純粹是一種城市的作秀表演；有的城市看起來(lái)沒什么特別的地方，但生活在其中的人們卻備感親切、溫馨，居民不肆張揚(yáng)，樂得逍遙。在這樣的城市中待得稍微久一些，你就能感受到恬靜、舒適帶來(lái)的愉悅和快感。很多歐洲城市和我國(guó)江南的一些中小城市之所以讓人難忘，原因恐怕就在這里。這就說(shuō)明了一個(gè)城市美的問題：高層林立、“現(xiàn)代化形象”突出的城市未必就能給人們帶來(lái)美感，而結(jié)構(gòu)合理的城市卻可以讓人得到美的享受。也就是說(shuō)，城市形態(tài)的真，必須要首先做到結(jié)構(gòu)合理，然后再考慮在真實(shí)的形態(tài)下去塑造形象。只有惹眼的形象，而這種形象與城市的結(jié)構(gòu)脫節(jié)，那這個(gè)城市的形態(tài)就屬于不真，而不真的城市是無(wú)法創(chuàng)造美的。

2“善”的城市環(huán)境

我們這里所說(shuō)的城市環(huán)境，主要指的是城市的文脈環(huán)境。

城市的文脈，是城市賴以存在的背景，是與城市的內(nèi)在本質(zhì)相關(guān)聯(lián)的那些背景。一切決定城市的產(chǎn)生、發(fā)展及城市形態(tài)的顯性或隱性的東西，都可以列入城市文脈的范疇。城市的顯性形態(tài)是由那些可見的要素組成，包括人、建筑、景觀以及環(huán)境中的各種要素；而城市的隱性形態(tài)指的則是那些對(duì)城市的形成與發(fā)展有著潛在的深刻影響的因素，比如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史以及社會(huì)習(xí)俗、心理行為等。顯性的形態(tài)，看得見，摸得著，能夠體驗(yàn)，可以感知，特別是城市中公共領(lǐng)域的形態(tài)，它的使用和體驗(yàn)，決定著對(duì)城市形態(tài)和空間的感知，強(qiáng)烈地影響著對(duì)城市的使用；隱性的形態(tài)是設(shè)計(jì)者所不能控制的，它受文化形態(tài)和自然因素的影響，往往會(huì)很復(fù)雜。凱文·林奇指出，認(rèn)知是城市生活的基礎(chǔ)，城市設(shè)計(jì)應(yīng)以滿足人們的認(rèn)知要求為目標(biāo)。人是城市景象的一部分，城市形象是人的一切感受的合成，因此，我們必須將建筑、城市與人的知覺三者拉近，放在文化與哲學(xué)的高度加以看待，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的統(tǒng)一[2]。

善的城市環(huán)境除了要在文脈環(huán)境上為人們創(chuàng)造連續(xù)的、可以使人感受到歷史變遷和生活場(chǎng)景變化的文化背景之外，還要為人們創(chuàng)造一個(gè)可以從容應(yīng)對(duì)生活的功能背景。如果一個(gè)城市功能不健全，效率低、質(zhì)量差，而消耗又大，就無(wú)法滿足居住在其中的人們的基本物質(zhì)需求，那又如何能滿足他們的精神生活需求呢？有些城市和地區(qū)，雖有著良好的環(huán)境資源，但是連衣、食、住、行等基本條件都無(wú)法保障，人們也就沒有心情去欣賞這些美。城市應(yīng)為生活在其中的人們提供良好的生存環(huán)境，如果做不到這一點(diǎn)，那也就無(wú)法體現(xiàn)城市環(huán)境美的合目的性，因而也就無(wú)法滿足人們對(duì)美的事物的欲求。

3“美”的城市意象

藝術(shù)的創(chuàng)造，首先需要構(gòu)思。而構(gòu)思的中心，就在于建構(gòu)意象、經(jīng)營(yíng)意象，其目的還是要實(shí)現(xiàn)審美意象。審美意象直接或間接地來(lái)源于設(shè)計(jì)者對(duì)實(shí)際生活的體驗(yàn)，對(duì)人類生活價(jià)值的感悟。

人類對(duì)城市的建設(shè)并不是從一開始就具有自覺的審美意識(shí)的。當(dāng)然，城市不是作為一件純粹的藝術(shù)品而存在的，但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)城市的藝術(shù)要求也越來(lái)越高。從藝術(shù)的創(chuàng)作角度講，城市設(shè)計(jì)關(guān)注的多為城市環(huán)境藝術(shù)的組合，關(guān)注街道、廣場(chǎng)、建筑、園林、雕塑等元素的相互關(guān)系，確立它們之間的組合方式，并將它們的美體現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)出來(lái)。

在藝術(shù)構(gòu)思中，意與象如何結(jié)合為意象，是創(chuàng)作者要解決的最基本的矛盾。“象”是客體對(duì)象的映像，無(wú)論是直接感知的映象，回憶過(guò)去而來(lái)的表象，還是由聯(lián)想而來(lái)的印象，盡管各自的清晰度不一樣，但都要求符合客體對(duì)象，要按照客體的外在尺度來(lái)再現(xiàn)對(duì)象，要求真實(shí)。“意”則是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)者主體自身的意向。主體依照自己的意向來(lái)感知、改造客體對(duì)象，把客體的外在尺度和主體的內(nèi)在尺度統(tǒng)一起來(lái)，按照美的規(guī)律把意與象結(jié)合為審美意象。

美的城市意象從一定意義上說(shuō)，取決于設(shè)計(jì)師對(duì)審美意象的建構(gòu)。創(chuàng)造一個(gè)什么樣的意象世界，決定于設(shè)計(jì)師的審美意向，生活中充滿了真、善、美，同時(shí)也存在著無(wú)數(shù)的假、惡、丑。好的城市形態(tài)塑造，應(yīng)該是能夠激發(fā)起人們對(duì)真、善、美的審美快感，設(shè)計(jì)師的審美意向直接和審美理想、審美觀念相聯(lián)系，而審美理想和審美觀念處于審美心理結(jié)構(gòu)的中心，對(duì)審美意象的經(jīng)營(yíng)起著重要的制約作用。

城市形態(tài)、城市環(huán)境、城市意象是城市設(shè)計(jì)美學(xué)藝術(shù)范疇的三個(gè)主要方面。真的城市形態(tài)是人們認(rèn)知城市的基礎(chǔ)；善的城市環(huán)境是實(shí)現(xiàn)美的合目的性的關(guān)鍵；而美的城市意象表述的是城市形態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)造與情感體驗(yàn)。總之，城市的藝術(shù)形象不是城市各個(gè)要素的簡(jiǎn)單拼合，而是從整體上進(jìn)行系統(tǒng)的藝術(shù)處理。因此，一個(gè)好的城市形態(tài)，應(yīng)該是真、善、美高度統(tǒng)一的藝術(shù)綜合體。

二物化結(jié)構(gòu)

1自然要素

既然城市處在一定的自然環(huán)境中，那么城市的規(guī)劃與設(shè)計(jì)首先要解決的就是如何在自然狀態(tài)與人工物之間建立起和諧、融洽的關(guān)系。由于平原、峽谷、盆地、丘陵、濱水地區(qū)等的自然環(huán)境狀況不同，城市形態(tài)的構(gòu)成手法與美學(xué)意境也不盡相同。城市設(shè)計(jì)應(yīng)把有特色的自然景觀突顯出來(lái)，包括峭壁、山峰、高原、河流、湖泊、地平線上的連綿輪廓等。這些特征景觀是城市建筑形式的補(bǔ)充，應(yīng)當(dāng)較大限度地保持其自然狀態(tài)。

園林藝術(shù)是城市形態(tài)美的一個(gè)重要組成部分，它包括城市風(fēng)景區(qū)、公園、綠化等。城市設(shè)計(jì)美學(xué)不但要研究園林藝術(shù)的特征和基本規(guī)律，還要探討園林藝術(shù)與民族文化傳統(tǒng)和審美意識(shí)的關(guān)系。城市園林綠化的作用和價(jià)值是多方面的，在城市形態(tài)的構(gòu)成和環(huán)境美化中，園林綠化是一個(gè)十分重要的因素。公園、綠地、綠化帶、林陰道等，除了它們自身的生態(tài)作用之外，對(duì)于營(yíng)造城市景觀、豐富城市色彩、提供休閑場(chǎng)所、創(chuàng)造舒適環(huán)境等都具有重要作用。

現(xiàn)代城市建設(shè)中，如何使人工環(huán)境與自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，注意保護(hù)自然環(huán)境并不斷開拓城市自然景觀，使生活環(huán)境更接近于大自然，已成為城市設(shè)計(jì)者的重要課題之一。解決好這個(gè)問題，不僅有助于創(chuàng)造出富有特色的城市景觀，使城市環(huán)境美大為增色，而且有利于城市自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與平衡。

2人工要素

城市空間是城市特性和特征的物質(zhì)表現(xiàn)，是城市中最易識(shí)別、最易記憶的部分，是城市魅力的展示場(chǎng)所。人們對(duì)城市的認(rèn)知往往是通過(guò)對(duì)城市空間的認(rèn)知來(lái)實(shí)現(xiàn)的。“城市空間與建筑空間一樣，可能是相對(duì)獨(dú)立的整體空間，也可能是相互有聯(lián)系的序列空間。與建筑空間不同，在城市空間中后者占主導(dǎo)地位。它是由不同功能、不同面積、不同形態(tài)的各種空間如廣場(chǎng)、街道、園林、綠地、居住庭院等相互交織的具有一定體系的序列。”[3]從這段話中我們可以了解到，城市空間的設(shè)計(jì)主要應(yīng)考慮的就是秩序問題。

建筑是城市人工環(huán)境和人文景觀的主體，是構(gòu)成城市形態(tài)的基本要素。城市環(huán)境與鄉(xiāng)村環(huán)境最顯著的區(qū)別就在于建筑的高度密集，這是形成城市景觀特色的主要部分。沙里寧干脆說(shuō)：“城市設(shè)計(jì)基本上是一個(gè)建筑問題。”可見建筑在組成城市形態(tài)和城市景觀的諸要素中占據(jù)了核心的地位。建筑實(shí)體對(duì)于城市整體美的貢獻(xiàn)不在于建筑個(gè)體，而在于建筑群體和空間的組合。沙里寧在分析了歐洲中世紀(jì)著名城市和它們的建筑設(shè)計(jì)之后得出結(jié)論：這些城鎮(zhèn)之所以能形成如此生動(dòng)、美好的面貌，不是僅靠多建漂亮的房屋，而是得益于這些房屋在形式上的相互協(xié)調(diào)[4]。現(xiàn)代建筑從整體觀念提出：不但建筑個(gè)體的形象要盡善盡美，而且建筑與建筑之間、建筑與整體空間環(huán)境之間也要和諧統(tǒng)一。城市建筑設(shè)計(jì)要根據(jù)城市形態(tài)的總體要求，仔細(xì)推敲城市空間的比例、尺度、序列和建筑群的色彩、高低、體形、質(zhì)感和韻律等，遵循統(tǒng)一、變化、協(xié)調(diào)的美學(xué)原則，創(chuàng)造既統(tǒng)一又有變化的城市建筑藝術(shù)美。通過(guò)對(duì)建筑實(shí)體負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)，可以成功創(chuàng)造出任何形式的城市空間。

環(huán)境藝術(shù)，顧名思義包括環(huán)境和藝術(shù)兩個(gè)方面，是利用各種藝術(shù)方式和技術(shù)手段，對(duì)實(shí)體環(huán)境進(jìn)行總體藝術(shù)設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造空間形態(tài)美的一種綜合藝術(shù)。它的創(chuàng)作一方面是依托實(shí)體環(huán)境，從實(shí)體環(huán)境出發(fā)；另一方面又要將實(shí)體環(huán)境藝術(shù)化，以創(chuàng)造出某種藝術(shù)氛圍或藝術(shù)境界，從而使城市實(shí)用功能與審美功能達(dá)到統(tǒng)一。按藝術(shù)原則進(jìn)行城市建設(shè)，按藝術(shù)方式改造環(huán)境，就是環(huán)境藝術(shù)所要達(dá)到的根本目的。城市環(huán)境藝術(shù)幾乎涉及所有物質(zhì)形態(tài)的環(huán)境構(gòu)成要素，諸如自然景觀、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、工藝美術(shù)、廣告裝飾等等。但是，環(huán)境藝術(shù)并不是這些構(gòu)成要素和門類藝術(shù)的簡(jiǎn)單疊加，而是以人為中心，以創(chuàng)造空間形態(tài)美為目的，將各種要素和藝術(shù)手段有機(jī)地結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)。

3社會(huì)要素

城市作為歷史文化的載體，會(huì)聚著一個(gè)國(guó)家或民族的文化積淀。歷史不僅僅只出現(xiàn)在教科書中，更反映在有生命、有形體、有質(zhì)感的城市中。作為城市發(fā)展的象征、歷史文脈的體現(xiàn)和文化特色的反映，對(duì)觀賞者、游覽者具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美作用。保護(hù)歷史文化遺存是城市開發(fā)建設(shè)和改造中急需重視的一個(gè)問題。

城市是以人為主體的一個(gè)集約人口、集約經(jīng)濟(jì)、集約科學(xué)、集約文化的空間系統(tǒng)，是一定地域中的經(jīng)濟(jì)實(shí)體、政治社會(huì)實(shí)體、科學(xué)文化實(shí)體的統(tǒng)一。城市設(shè)計(jì)美學(xué)與城市社會(huì)生活緊緊相連，密不可分，應(yīng)從審美角度研究城市的日常生活、人際關(guān)系、行為規(guī)范的問題，以及它們與城市設(shè)計(jì)、城市建設(shè)的關(guān)系，探討城市社會(huì)美的構(gòu)成和城市社會(huì)生活的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

城市大眾既是城市生產(chǎn)和生活的主體，也是城市審美活動(dòng)、審美關(guān)系的主體。他們不但參與城市形態(tài)美的欣賞，從優(yōu)美的城市環(huán)境和生活中得到美的享受，而且也參與美的創(chuàng)造。隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，居民大眾的生活水平不斷提高，人們的物質(zhì)和精神方面的需求也會(huì)越來(lái)越高。同時(shí)，科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，使城市居民的社會(huì)閑暇時(shí)間總量以及閑暇休憩在社會(huì)總時(shí)間量中的比重不斷增加，從而為居民按照個(gè)人興趣參加各種文化娛樂、藝術(shù)、體育等審美活動(dòng)提供了更多的機(jī)會(huì)。

因此，城市設(shè)計(jì)美學(xué)既要研究作為審美對(duì)象的城市形態(tài)的客觀存在，也要研究作為審美主體的城市居民的審美意識(shí)、審美心理。城市大眾的審美意識(shí)包括在城市特定的社會(huì)歷史環(huán)境中所形成的審美理想、審美觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣和審美需求等。它們是城市大眾在感受、認(rèn)知、欣賞和創(chuàng)造城市形態(tài)美的過(guò)程中逐步形成的，同時(shí)又反過(guò)來(lái)對(duì)城市形態(tài)美的欣賞和創(chuàng)造起支配作用。

三觀念體系

1環(huán)境美論

我們常常會(huì)因?yàn)橐环嫛⒁粡埫餍牌蛞环掌@嘆自然的美，而當(dāng)你真正身臨其境時(shí)往往會(huì)覺得失望。這是因?yàn)椋谙闰?yàn)的意義上，人們對(duì)自然美的感知給予了一種理論化的圖式，把自然美恒定為一個(gè)概念，其結(jié)果必然是相反。自然美作為一種意識(shí)形態(tài)觀念，對(duì)它的審美感知應(yīng)當(dāng)是一種分析的結(jié)果，而不是先驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。

環(huán)境的藝術(shù)性需要自然的要素，也需要人工的要素來(lái)實(shí)現(xiàn)。為打破傳統(tǒng)上生活與藝術(shù)相隔離的狀態(tài)，需要?jiǎng)?chuàng)造出一種能使觀眾有如置身其中的藝術(shù)環(huán)境。這也對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的形成和發(fā)展起到重要的作用，同時(shí)城市園林化思想的提出和城市園林藝術(shù)的發(fā)展，環(huán)境設(shè)計(jì)以及大地景觀規(guī)劃等學(xué)科的進(jìn)展，都從不同的方面促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)觀的形成和發(fā)展。

環(huán)境藝術(shù)與人的生活空間是結(jié)合在一起的，人的行為的改變會(huì)帶來(lái)視點(diǎn)的改變，由此形成的空間環(huán)境也會(huì)隨之發(fā)生改變并具有了時(shí)間的順序。這樣，空間不再是三維的形式，而將以四維的形式出現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)因而就同時(shí)具有了時(shí)間和空間的序列。隨著審美主體欣賞角度和視點(diǎn)的變化，在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的發(fā)展關(guān)系中，環(huán)境藝術(shù)就會(huì)表現(xiàn)出多樣變化的形式和形象。

2空間美論

美是一種整體的和諧，城市空間的美體現(xiàn)在空間的各組成部分——自然環(huán)境、園林綠化、建筑、小品、雕塑、壁畫、裝飾藝術(shù)、廣告藝術(shù)等的相互關(guān)聯(lián)、相互作用上。城市各構(gòu)成要素之間的有機(jī)協(xié)調(diào)組合是形成城市環(huán)境整體美的重要條件。

首先，整體觀體現(xiàn)在對(duì)場(chǎng)所精神的理解和傳承上。只有當(dāng)空間從它所處的歷史事件、社會(huì)文化、人類活動(dòng)等特定條件中獲得了文脈意義時(shí)，它才能被稱之為場(chǎng)所[5]；其次，整體觀表現(xiàn)為對(duì)城市空間可變化形態(tài)的控制。城市不可能停留在固定的形態(tài)上長(zhǎng)期不變，“拼貼”是一種必然。在這種變化和拼貼的過(guò)程中，城市需要有一些固定不變的東西存在，它們是城市認(rèn)知的關(guān)鍵點(diǎn)；，整體觀是城市空間特征的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)意識(shí)。很顯然，沒有特色的城市，哪里能談得上美呢？

人的行為是從感覺、知覺、認(rèn)知到空間行為的一系列過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地指人的外顯行為。例如知覺和認(rèn)知雖不是外顯行為，卻是人們認(rèn)識(shí)和使用空間的重要因素，人們對(duì)空間環(huán)境的審美過(guò)程也主要在視知覺中進(jìn)行，因此，建立正確的行為觀對(duì)空間環(huán)境的創(chuàng)造將會(huì)起到有益的幫助作用。人對(duì)空間的體驗(yàn)和感知程度也就決定了空間創(chuàng)造的成功與失敗。

行為體驗(yàn)是人們形成環(huán)境意象的途徑。積極的行為體驗(yàn)?zāi)軌蛴兄谌藗冃纬深^腦中的認(rèn)知地圖，了解空間的意義；能夠擴(kuò)大和深化人們的活動(dòng)范圍，增加人們對(duì)環(huán)境的信賴感和依附感，鼓勵(lì)人們相互交流，減輕環(huán)境的壓力，并積極參與到環(huán)境的改造之中去。積極的行為體驗(yàn)可以激發(fā)聯(lián)想，拓展人們的思維空間，并密切環(huán)境與行為的互動(dòng)關(guān)系。

3生活美論

我們常常會(huì)聽到人們對(duì)不同城市的評(píng)價(jià)，比如野蠻、粗俗、文雅、得體、素質(zhì)高等等。其實(shí)這些詞語(yǔ)描述的都是城市居民在文化觀念和文化程度上的差異。城市居民既是城市生產(chǎn)和生活的主體，也是城市審美活動(dòng)的主體。他們不但是城市美的欣賞者，也是城市美的創(chuàng)造者。因此，城市居民的文化水平會(huì)直接影響到城市形態(tài)美的創(chuàng)造。

優(yōu)美生活的體驗(yàn)要求城市居民首先要具備良好的審美意識(shí)，這樣才能感知到城市環(huán)境、城市空間和城市生活的美之所在。而審美意識(shí)的形成關(guān)鍵在于教育和培養(yǎng)。城市審美教育是通過(guò)城市的審美和藝術(shù)活動(dòng)來(lái)陶冶人的情感、美化人的心靈。它和城市的思想道德教育、科學(xué)文化教育是相輔相成的，對(duì)提高城市居民的文化素質(zhì)、鑄造城市居民的性格有著重要的作用。同時(shí)，藝術(shù)的表現(xiàn)還要依靠創(chuàng)作者的感覺、想像、情感和對(duì)藝術(shù)的理解，從某種意義上說(shuō)，城市設(shè)計(jì)師、建筑師就等同于藝術(shù)家，他們必須深入現(xiàn)實(shí)生活，獲得深刻的社會(huì)體驗(yàn)和生活體驗(yàn)，在這種體驗(yàn)中去發(fā)掘美，才能把生活中的美加以提煉、凝聚，同時(shí)加上豐富的情感，從而創(chuàng)作出藝術(shù)的典型形象，使人們得到美的享受。這既符合一般的藝術(shù)規(guī)律，也同樣符合城市的藝術(shù)創(chuàng)造[6]。