引論：我們?yōu)槟砹?3篇淺談德育的重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
首先是使用禮貌語言，所為的禮貌語言，指的是說話要尊重對(duì)方的人格，使用禮貌的語言來協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，教師學(xué)會(huì)使用禮貌語言，這對(duì)于協(xié)調(diào)師生關(guān)系，增強(qiáng)師生感情，提高教育效果有很大的好處，禮貌語言的核心問題在于尊重對(duì)方。它貫穿于師生交往的一切方面，使之成為教育的一種自然力量，如當(dāng)學(xué)生向老師打招呼時(shí)，教師要熱情回禮，答之“你好”；當(dāng)教師聽不清學(xué)生說話時(shí)就說“請(qǐng)你再說一遍”或“請(qǐng)講具體一點(diǎn)”；當(dāng)教師要求學(xué)生幫助做什么事時(shí)，做完后教師就說“你辛苦了，謝謝你！”：當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，教師表現(xiàn)的很有涵養(yǎng)，仍不忘記用禮貌語言，當(dāng)學(xué)生對(duì)教師的規(guī)勸和批評(píng)不理解時(shí)，教師就用“請(qǐng)你冷靜一點(diǎn)”。教師也不發(fā)火，還是堅(jiān)持用禮貌語言，“請(qǐng)你去想一想，想通了再過來”。
在教師的耳渲目染下，學(xué)生都十分講究文明禮貌，沒有粗野無禮的行為，原來那些性格暴躁的學(xué)生，也開始自覺根除不良性格缺陷。
二、認(rèn)真貫徹實(shí)施《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《河南省中小學(xué)禮儀常規(guī)》
首先學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，廣泛宣傳，學(xué)校組織了從正副校長(zhǎng)為正副組長(zhǎng)，從各班主任和品德課教師為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了聯(lián)系制度，建立了家長(zhǎng)接待日、家庭聯(lián)系卡、舉辦家庭座談會(huì)。把道德規(guī)范印發(fā)給每位家長(zhǎng)，主要依靠社會(huì)和家庭繼續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)校針對(duì)獨(dú)生子女隔代親、個(gè)體戶家庭疏導(dǎo)教育等現(xiàn)象，專門舉辦了爺奶座談會(huì)和個(gè)體戶座談會(huì)，分別指導(dǎo)他們重視之女的品德教育，重視養(yǎng)成學(xué)生的良好行為習(xí)慣教育。
其次，教育訓(xùn)練從嚴(yán)，重視取得實(shí)效。我校把規(guī)范道德品質(zhì)教育放在首位，通過嚴(yán)格的訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成良好文明行為習(xí)慣，為堅(jiān)持不懈地抓緊這項(xiàng)教育，我校從客觀上致力于抓制度，抓競(jìng)賽、抓檢查、抓交流。
（1） 抓制度。近兩年來，我校狠抓道德常規(guī)教育，先后出臺(tái)了《禮儀常規(guī)細(xì)則》、《貫徹中小學(xué)生日常行為規(guī)范意見》、《中小學(xué)生德育工作考核評(píng)估方案》等，在全面實(shí)施的基礎(chǔ)上重點(diǎn)建立了升國旗制度，學(xué)生輪流值日、學(xué)生素質(zhì)考評(píng)制度等。依靠學(xué)生干部、值日干部。值日教師等加強(qiáng)常規(guī)管理，使持行規(guī)范情況時(shí)時(shí)有人管，日日有人記載，周周有人匯總，定期公布，并與優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班集評(píng)選，學(xué)生的操行評(píng)定，激勵(lì)學(xué)生按規(guī)范嚴(yán)格要求自己。
（2） 抓競(jìng)賽。為了推動(dòng)德育活動(dòng)的深入，我校結(jié)合學(xué)生實(shí)際，開展德育常規(guī)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。在全校各班都組成了主題班會(huì)，組織了德育實(shí)踐等，使全校文明禮貌教育工作開展的有聲有色，扎扎實(shí)實(shí)，同時(shí)還開展了爭(zhēng)當(dāng)正副“十佳德育小標(biāo)兵”活動(dòng)。
（3） 抓檢查。學(xué)校不定期對(duì)各班級(jí)，每個(gè)學(xué)生進(jìn)行檢查，讓學(xué)生知道德育常規(guī)，了解文明禮貌教育的意義，要求模范動(dòng)作，隨時(shí)處地糾正學(xué)生不規(guī)范動(dòng)作。 （4）抓交流。我校幾個(gè)班級(jí)，經(jīng)常利用黑板報(bào)、廣播、學(xué)校教育簡(jiǎn)報(bào)等交流經(jīng)驗(yàn)，定期召開經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，開展問題討論會(huì)。在交流經(jīng)驗(yàn)的過程中，把好的經(jīng)驗(yàn)和典型事跡編發(fā)在學(xué)校教育簡(jiǎn)報(bào)上，即查找不足，又宣傳了先進(jìn)典型。
三、抓有利時(shí)機(jī)，注重實(shí)踐教育
我校經(jīng)營(yíng)利用各種有利的時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五講、四美、三熱愛”教育，以集體主義為核心的道德教育，以培養(yǎng)自己能力為起點(diǎn)的勞動(dòng)教育、民族法制教育、文明道德教育、學(xué)雷鋒、賴寧的品質(zhì)教育，如每年“元旦節(jié)、”“三八婦女節(jié)”、“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國教育為核心的德育教育，每逢節(jié)日來臨，全校師生統(tǒng)一服裝，以班級(jí)為單位，排成整齊的隊(duì)伍，以規(guī)范的動(dòng)作舉行隆重的升國旗儀式，同時(shí)宣講國家民族的創(chuàng)業(yè)史，了解近百年來祖國的沉重災(zāi)難和反帝反封建的斗爭(zhēng)史，特別是社會(huì)主義建設(shè)的輝煌的成就，從而教育學(xué)生熱愛祖國，熱愛社會(huì)主義，講究?jī)x容儀表美，和“五講”，和“四美”，樹立民族自尊心、為報(bào)效祖國而獻(xiàn)身的精神。
篇2
一、德育能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志
頑強(qiáng)的意志對(duì)于高中階段的學(xué)生來說是十分重要的，在高中三年的學(xué)習(xí)中，學(xué)生并不是要直接面對(duì)高考的巨大壓力，這中間要經(jīng)歷三年這樣一個(gè)看似短暫卻又十分漫長(zhǎng)的過程，很多學(xué)生在高中最初階段成績(jī)優(yōu)異，學(xué)習(xí)狀態(tài)飽滿，但是隨著學(xué)習(xí)的深入、壓力的臨近，很多學(xué)生的意志力明顯不足，學(xué)習(xí)成績(jī)下滑嚴(yán)重，當(dāng)壓力來臨的時(shí)候甚至出現(xiàn)崩潰的現(xiàn)象，這是每一個(gè)學(xué)生也是每一個(gè)教師的遺憾，所以我們要在政治教學(xué)中對(duì)學(xué)生的意志和品質(zhì)進(jìn)行著重的教育，讓學(xué)生能夠在不斷的學(xué)習(xí)中建立起頑強(qiáng)的意志，以應(yīng)對(duì)高考備考中漫長(zhǎng)而艱巨的學(xué)習(xí)歷程。
二、德育能夠培養(yǎng)學(xué)生平和的心態(tài)
在高中階段的學(xué)習(xí)中，良好的心態(tài)也是十分必要的，很多學(xué)生由于在之前的學(xué)習(xí)中并沒有遇到太多的困難，而當(dāng)突然遇到困難的時(shí)候，心態(tài)不免出現(xiàn)失衡的現(xiàn)象，情緒也會(huì)出現(xiàn)較大的波動(dòng)，進(jìn)而影響自己成績(jī)的提高。所以我們要在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的心態(tài)進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠以一個(gè)平和的心態(tài)來面對(duì)學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，讓學(xué)生能夠不斷地戰(zhàn)勝這個(gè)艱苦過程中所遇到的困難，迎接最終的勝利。
總而言之，在高中階段的政治教學(xué)中，我們要給予德育以充分的重視，因?yàn)榧幢闶俏覀兊膶W(xué)生具備了過硬的知識(shí)儲(chǔ)備也并不意味著他們能夠在高考中取得優(yōu)異的成績(jī)，這取決于我們的學(xué)生內(nèi)心是否強(qiáng)大，而這恰恰是德育所要解決的問題，通過我們的德育學(xué)生的意志和品質(zhì)能夠得到充分的增強(qiáng)和提升，學(xué)生學(xué)習(xí)的心態(tài)也能夠得到及時(shí)的糾正，讓學(xué)生能夠時(shí)刻以健康的心態(tài)來面對(duì)每一天的學(xué)習(xí)。
篇3
德育教育優(yōu)先于其它教育. 素質(zhì)教育的中德，智，體，美，勞全面發(fā)展，首先提出了德育教育，說明德育教育在教育中的地位.沒有了德育教育作為先提條件，就像地基不穩(wěn)定的建筑，搖搖欲墜，沒有了德育教育的教育，無論培養(yǎng)出什么樣的人才都無法保證社會(huì)的正常發(fā)展.“十年樹木百年樹人”說明了教育的長(zhǎng)效性和艱巨性，知識(shí)可以武裝人的頭腦，但優(yōu)秀的品德才是立人的根本。
德育教育的特點(diǎn)決定了德育教育優(yōu)先于其他教育。
德育教育已發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)為教育目的，在教育實(shí)施的過程中，以學(xué)生的道德品質(zhì)提高為最終的結(jié)果，使學(xué)生明善惡、曉禮儀、通優(yōu)劣、知榮恥，只有這樣我們才能在德育的基礎(chǔ)上開展其他的教育。
德育教育的結(jié)果決定了德育教育優(yōu)先于其他教育。
德育教育的結(jié)果是學(xué)生的道德品質(zhì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，而這正是完成其他教育所必不可少的條件之一，良好的品質(zhì)在其他的教育中會(huì)起到事半功倍的效果。
因此我們說德育教育優(yōu)先于其他教育，那么該怎樣開展德育教育呢？
1.1 結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，多渠道開展德育教育.首先發(fā)揮課堂主渠道作用，寓教于樂，寓德于課堂。課堂教學(xué)在授業(yè)解惑的同時(shí)更要傳道對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育.在課堂教學(xué)中全面推進(jìn)有重點(diǎn)地進(jìn)行德育教育.其次發(fā)揮課外活動(dòng)的輔助作用，以多樣化的活動(dòng)，多側(cè)面，多角度的培養(yǎng)和教育學(xué)生.再次面向社會(huì)，開展共建活動(dòng)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的窗口，更是拓展學(xué)生視野的良好渠道，從中加強(qiáng)學(xué)生的德育教育.課內(nèi)與課外相輔相成，學(xué)校和社會(huì)相互補(bǔ)充，不但拓寬了學(xué)校德育工作的渠道，同時(shí)也為深入開展德育教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).
1.2 結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)，多方法開展德育教育.現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)校，學(xué)生來自不同階層，不同家庭.加之性格，經(jīng)歷，經(jīng)濟(jì)等狀況的不同.就決定了學(xué)生自身情況的復(fù)雜性.在幾千年前，我國偉大的教育家孔子就已經(jīng)提出過因材施教的教學(xué)方法.學(xué)校的德育教育也不例外.必須適應(yīng)學(xué)生的復(fù)雜性，要多方面，多樣化，因勢(shì)利導(dǎo)，區(qū)別對(duì)待.
2 德育教育中教師師德對(duì)學(xué)生的作用。
教師是精神文明建設(shè)的主力軍，是人類靈魂的塑造者，教師在向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)的過程也是塑造人格的教程，因此，教師要具有良好的科學(xué)文化素質(zhì)的良好的道德素質(zhì)，教師是教書育人者，教師對(duì)學(xué)生的發(fā)育成長(zhǎng)有巨大的影響，對(duì)學(xué)生在各方面都起著潛移默化的教育作用。
2.1 良好的師德，能使學(xué)生成為具有高尚情操的人。
教育實(shí)踐表明，教師自身素質(zhì)直接影響著青少年一代道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，理想的教師素質(zhì)，不僅在智能方面具有豐富的知識(shí)、嫻熟的教育技巧，濃厚的教育素養(yǎng)和較高的水平及語言表達(dá)能力，而且在品格方面要具有嵩高的職業(yè)道德，強(qiáng)烈的事業(yè)心與責(zé)任感。特別重要的是教師對(duì)學(xué)生要懷有一種真摯的愛，它是建立師生關(guān)系的基礎(chǔ)，也是教育學(xué)生的重要前提。一個(gè)受學(xué)愛戴和尊敬的有高尚道德情操的教師，他追求真善美的所作所為，會(huì)使學(xué)生積累的情感體驗(yàn)，而這種情感體檢是愛心升華的基礎(chǔ)，有了這樣情感體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的關(guān)心人、同情人、新生人的美好感情。這樣教師也很容易引導(dǎo)學(xué)生并將這種美好的感情升華，在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中學(xué)生會(huì)把這種感情傳播到每一個(gè)角落。在教育過程中，教師的一言一行，一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生影響極大，作為教師要時(shí)刻注意自己的言行，以《師德規(guī)范》為準(zhǔn)繩嚴(yán)格要求自己，以自己師表風(fēng)范、實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，以良好的形象、高尚的人格去熏陶感染學(xué)生，凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操。
2.2 良好的師德，能使學(xué)生素質(zhì)全面提高。
良好的師德是做好教育教學(xué)工作的前提和基礎(chǔ)，其自正，不令則行，其身不正雖令不行。如果一位教師工作松懈，教學(xué)無方，行為不端，缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，即使擁有豐富的知識(shí)，恐怕學(xué)生也難以接受，因此學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)師德建設(shè)，作為教師也應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，德高為師，身正為范，教師的思想直接影響學(xué)生的思想，教師的學(xué)識(shí)也影響學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，故此教師只有博學(xué)多才、品德高尚、才能帶出一批品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。教師率先垂范、身體力行，用自己的人格魅力感染學(xué)生，把愛的種子灑向每一個(gè)學(xué)生的心田，真正把學(xué)生培養(yǎng)成為四有新人。
3 德育教育中班級(jí)對(duì)學(xué)生的作用。
班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主陣地，班級(jí)的信念、情感、凝聚力、行為習(xí)慣等等，都對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，而這是任何優(yōu)秀教師所不能代替的。所以，一個(gè)班級(jí)要樹立良好的班風(fēng)，只有這樣才能使學(xué)生形成優(yōu)秀的品質(zhì)。團(tuán)結(jié)向上、高度的凝聚力、文明禮貌、、、、、、，這些會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中快樂、進(jìn)取，只有這樣的班級(jí)才能走出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，才能培養(yǎng)出國家的棟梁之才。
4 德育教育中學(xué)生之間的作用。
篇4
所謂學(xué)校德育，是指教育者按照一定的社會(huì)或階段要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使期形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。德育是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)校德育工作有何重要性呢？我個(gè)人認(rèn)為德育的重要性有以下幾點(diǎn)：
一、德育在古今中外得到重視
1.在我國奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的學(xué)校中，德育居于首要的地位。據(jù)《周禮?地官司徒》記載，師氏“以三德教國子；一曰：至德以為道本；二曰：敏德以為行本；三曰：孝德以知逆惡。教三行，一曰：教行以親父母；二曰：友行以尊賢良；三曰：順行以事師長(zhǎng)”。當(dāng)時(shí)的西周王朝將“三德”、“三行”作為學(xué)校德育的主要內(nèi)容。在中國漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，統(tǒng)治者將“三綱”（君為臣綱。父為子綱，夫?yàn)槠蘧V）“五常”（仁、義、禮、智、信）作為德育的主要內(nèi)容。可見，在中國古代社會(huì)是非常重視德育的。在現(xiàn)代中國，德育也是得到重視的。在中國時(shí)期指出：青年應(yīng)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，他說：“學(xué)校一切工作都是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，政治教育是中心的一環(huán)。”在社會(huì)主義時(shí)期，更強(qiáng)調(diào)指出：沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。中國古今都很重視德育。
二、學(xué)校德育工作的好壞，關(guān)系到能否把青少年培養(yǎng)成“四有”新人，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到國家和民族的興衰
著名心理學(xué)家林崇德教授說：“德育為一切教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)。諸育只有以德為首，才能應(yīng)運(yùn)而生，才會(huì)有其價(jià)值。德是米粒中的胚芽，果核中的仁，也就是生機(jī).。”學(xué)校德育是培養(yǎng)青少年學(xué)生的基礎(chǔ)工程，關(guān)系到國家未來的精神面貌，關(guān)系到21世紀(jì)中國戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。德育是學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育和品德教育的總稱，是學(xué)校教育的重要組成部分。學(xué)校德育搞好了，青少年就能成好才，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。筆者走訪多地，發(fā)現(xiàn)有些青少年中途輟學(xué)，這不全是家庭因素和社會(huì)因素導(dǎo)致的，與我們學(xué)校德育工作也有一定關(guān)系。那些青少年能為社會(huì)作多大貢獻(xiàn)呢？能擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義這面大旗嗎？當(dāng)然不能。青少年是國家的希望，是祖國的未來，所以說，學(xué)校德育工作的好壞，直接關(guān)系到能否把青少年培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到國家和民族的興衰。必須抓好學(xué)校德育工作，把德育工作作為首要任務(wù)來抓，真正做到“教育先行，德育為先。”。
三、學(xué)校德育對(duì)學(xué)生智育、體育等方面的發(fā)展有重要的推動(dòng)作用。
教育規(guī)律表明，教育應(yīng)當(dāng)讓青少年學(xué)生在德、智、體諸方面得到發(fā)展。這里把德放在了首位，由此可見，教師首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，上班會(huì)課更是加強(qiáng)思想道德。在我們班上，有的學(xué)生由于自覺性較差，有懶惰的習(xí)慣，他們就好比是癩哈蟆，你用棍子在它背上點(diǎn)一下，它就跳一下，不點(diǎn)就不跳。像這一類的學(xué)生，如果你不時(shí)刻教育提醒他們，他們的成績(jī)就會(huì)直線下降，青少年正處于生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，除了吃好學(xué)好，鍛煉身體也是必不可少的。我們學(xué)校除了開體育課可以鍛煉身體以外，還要鼓勵(lì)學(xué)生自己下去鍛煉，有恒心有毅力的學(xué)生肯定能做好的，但對(duì)那些恒心毅力不堅(jiān)定的學(xué)生，我們就應(yīng)多去鼓勵(lì)和教育（思想教育即德育）他們。使他們朝著光明的方向發(fā)展。所以說，學(xué)校德育對(duì)學(xué)生在智育、體育方面的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。
篇5
20世紀(jì)，科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科學(xué)教育成為主導(dǎo)，科學(xué)教育與人文教育結(jié)盟才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。我國教育體制及教育方法都存在著許多弊端。素質(zhì)教育活動(dòng)的開展與實(shí)施，提高了學(xué)生的智育水平，促進(jìn)了當(dāng)代中職學(xué)生的全面發(fā)展，使中國傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)，亦使得我國中等職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)模式更能夠適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的要求。因此，素質(zhì)教育有必要加速發(fā)展。
一、素質(zhì)教育與德育的內(nèi)涵
（一）素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育就是要通過知識(shí)的傳授和環(huán)境的熏陶以及個(gè)體的實(shí)踐，將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為個(gè)體相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的活動(dòng)過程，其實(shí)質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展與人類文化向個(gè)性心理品質(zhì)的內(nèi)化，形成較為穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價(jià)值取向，并外化在一個(gè)人的日常行為當(dāng)中。
（二）德育的內(nèi)涵
德育是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。
二、中職學(xué)校素質(zhì)教育與德育的關(guān)系
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這就在一定程度上開闊了中職學(xué)校德育的視野。素質(zhì)教育注重日常實(shí)踐，不僅強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)書本知識(shí)、開設(shè)人文課程、舉辦人文講座來提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)知行合一，學(xué)以致用。素質(zhì)教育的目標(biāo)在于提高中職學(xué)生的文化素養(yǎng)，使之具備文、史、哲、藝等方面的基本知識(shí)，提高辨別是非的能力，努力使受教育者將外在的行為規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)融入日常的生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中，內(nèi)化為自身的情感、意志，形成一種完善的人格，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與弘揚(yáng)人文精神。素質(zhì)教育的目標(biāo)彌補(bǔ)了德育目標(biāo)的缺陷，主張共性教育與個(gè)性教育的結(jié)合，注重挖掘?qū)W生個(gè)體的潛力，這就使德育目標(biāo)得到了完善，使德育的內(nèi)涵和目標(biāo)向著更為縱深的方向發(fā)展。
三、素質(zhì)教育德育功能的理論依據(jù)與實(shí)踐優(yōu)勢(shì)
素質(zhì)教育能夠傳承社會(huì)道德文化，素質(zhì)教育構(gòu)筑道德素養(yǎng)的文化底蘊(yùn)，如果能夠讓學(xué)生從主觀上意識(shí)到自我塑造的重要性，對(duì)他們樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)、提高自身綜合素質(zhì)都有著更為積極有效的意義。黨的十五大報(bào)告曾指出：“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是我國文化建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)!”素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)教育是一種隱性的德育模式。加強(qiáng)素質(zhì)教育能夠促進(jìn)高校德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
素質(zhì)教育適合德育對(duì)象的接受心理，素質(zhì)教育提升德育工作者的素質(zhì)，德育工作者要將德育內(nèi)容寓于美感教育之中，素質(zhì)教育德育功能的發(fā)揮提供一個(gè)更為寬廣的舞臺(tái)，素質(zhì)教育是德育創(chuàng)新的有效載體。德育與素質(zhì)教育的整合發(fā)展，利用文化素質(zhì)教育作為中職學(xué)校德育創(chuàng)新的有效載體，是適應(yīng)新時(shí)代、新形勢(shì)下我國社會(huì)的總體發(fā)展要求的，是符合德育創(chuàng)新的特點(diǎn)與規(guī)律的。
四、發(fā)揮中職學(xué)校素質(zhì)教育德育功能面臨的問題與挑戰(zhàn)
社會(huì)變革對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的德育工作產(chǎn)生負(fù)面影響，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洶涌大潮，引起了學(xué)生價(jià)值觀念的變化。社會(huì)不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象的消極影響也給當(dāng)前的中職學(xué)校德育工作帶來了很大的困難和挑戰(zhàn)。另外，中職學(xué)校師資隊(duì)伍自身的文化素養(yǎng)不容樂觀。人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的不合理造成了教師質(zhì)量不高。學(xué)術(shù)研究的近親現(xiàn)象影響了教師在學(xué)術(shù)上創(chuàng)造性的提高。師資隊(duì)伍的穩(wěn)定性差，一些教師缺乏應(yīng)有的崗位意識(shí)，缺少責(zé)任心。許多學(xué)校在師資配備方面都明顯傾斜于理工科，并未認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的意義。同時(shí)，傳統(tǒng)教育的內(nèi)容和方法面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，西方價(jià)值觀念的沖擊給傳統(tǒng)教育帶來很大影響。還有來自學(xué)生自身的不利影響。
實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素質(zhì)教育德育功能的有效途徑與方法有：提升教師的素養(yǎng)，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的師德建設(shè)，要重視加強(qiáng)對(duì)青年教師隊(duì)伍進(jìn)行素質(zhì)教育，要強(qiáng)化中職學(xué)校教師高尚人格的養(yǎng)成，要鼓勵(lì)教師在專業(yè)課的教學(xué)當(dāng)中融入人文教育和科學(xué)教育，將素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容滲透到專業(yè)教育當(dāng)中去，教學(xué)相長(zhǎng)。同時(shí)要探索素質(zhì)教育與思想政治教育的整合機(jī)制，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，將文化素質(zhì)教育與思想政治教育的課程設(shè)置融為一體。思想政治理論課與文化素質(zhì)教育相結(jié)合，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。根據(jù)文化素質(zhì)教育理念改進(jìn)教學(xué)方式和方法。同時(shí)還要提高校園文化品位，創(chuàng)造良好育人環(huán)境。提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新思維，使形成健康、完美、和諧的人格。還要構(gòu)建綜合素質(zhì)教育管理體系，改進(jìn)德育的方式方法，提高德育管理的效率，落實(shí)素質(zhì)教育管理體制改革。適應(yīng)當(dāng)前機(jī)構(gòu)與人事制度改革，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)效性。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作檢查評(píng)估的監(jiān)督指導(dǎo)性。大力改善校園環(huán)境，優(yōu)化素質(zhì)教育資源配置，科學(xué)制定文化素質(zhì)教育評(píng)估體系。中職學(xué)校計(jì)算機(jī)專業(yè)的素質(zhì)教育德育工作更應(yīng)如此。
參考文獻(xiàn)
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篇6
有的學(xué)者認(rèn)為內(nèi)容和形式方面存在的問題是高校師范生德育工作的內(nèi)在矛盾,已經(jīng)成為其德育實(shí)踐的瓶頸,成為影響和制約德育實(shí)踐發(fā)展的根本性難題;有的認(rèn)為高校師范類院校德育教育方式的誤區(qū)是造成高校師范生德育實(shí)踐困境的原因;還有學(xué)者認(rèn)為家庭教育過于放縱及部分社會(huì)道德觀念的扭曲以及對(duì)“師德”的不重視是重要原因;也有人認(rèn)為師范生自身對(duì)德育實(shí)踐的不重視才是問題的根源。
有學(xué)者呼吁通過加強(qiáng)職前師德教育和重視職后師德教育來促進(jìn)高校師范生德育工作;有學(xué)者認(rèn)為改善高師的德育實(shí)踐環(huán)境是完善改善高校師范生德育工作的重要途徑之一;有的認(rèn)為幫助高校師范生樹立正確的人生觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)高尚的職業(yè)精神,提高人文素養(yǎng)方為解決問題的根本;還有人認(rèn)為構(gòu)建良好的師德教育環(huán)境,對(duì)高校師范生進(jìn)行潛移默化的教育是最為有效的方法之一。
經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察、研究和思考,筆者對(duì)新時(shí)期高校師范生德育工作的重要性有了以下認(rèn)識(shí):
一、高校的德育工作有著不可比擬的重要性和緊迫性
大學(xué)生是我國未來的重要建設(shè)者和主力軍,是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。其思想道德水平的高低,直接關(guān)乎中華民族的整體素質(zhì),關(guān)乎國家前途、民族未來命運(yùn)。因此,加強(qiáng)高校學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性、必要性,自不待言。換句話說,切實(shí)加強(qiáng)改進(jìn)高校學(xué)生思想道德建設(shè),任務(wù)緊迫,意義重大。
然而,國內(nèi)外德育工作的現(xiàn)狀表明,高校學(xué)生的思想道德教育已成為阻礙學(xué)校健康發(fā)展的主要問題,在一些國家和地區(qū),由于學(xué)生的思想教育滯后,道德素質(zhì)滑坡,引起了社會(huì)道德危機(jī),在人民大眾中產(chǎn)生了“道德恐慌”,如2004年我國轟動(dòng)一時(shí)的“馬加爵事件”、“5.12”地震中出現(xiàn)的“范跑跑”,為此有學(xué)者甚至提出了“讓道德教育解決問題”的口號(hào)。盡管各國社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在差異,但將德育放在學(xué)校工作的首位已成為共識(shí)。
二、高校師范生的德育工作更有著其特殊的重要性
“師者,教人以道者之稱也”,“智如泉源,行可以為儀表者,人之師也”,“師者,所以傳道,授業(yè),解惑也”,這些都是廣為流傳的關(guān)于教師這個(gè)職業(yè)的評(píng)價(jià)與界定。教師用自己的勞動(dòng),在人類社會(huì)的歷史上留下了自己的印道。那么,作為師范院校的學(xué)生,也就是未來的人民教師,不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),更重要的是要有良好的道德素質(zhì)和高尚的品德,因此,加強(qiáng)師范生的德育教育是重中之重。高等師范院校肩負(fù)著為基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育培養(yǎng)合格師資的重要任務(wù)。高師不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成合格的“人類靈魂的工程師”,而且還要由他們?cè)偃ゲ粩嗯囵B(yǎng)和塑造一代又一代的社會(huì)主義新人。
三、認(rèn)識(shí)高校師范生德育工作對(duì)在新時(shí)期的目標(biāo)與重點(diǎn)有著重大的意義
正如上文所述,不同的時(shí)代對(duì)于各個(gè)職業(yè)有著不同的要求,與之相應(yīng),高校師范生的德育工作也應(yīng)有不同要求和重點(diǎn)。
我國正處于改革的攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、經(jīng)濟(jì)成分、社會(huì)生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化日趨明顯,人們的活動(dòng)、交往、思維方式、價(jià)值取向發(fā)生了很大變化。一方面,愛國主義、集體主義以及其他與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的思想觀念、道德風(fēng)尚日益成為人們精神世界的主流,人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、法制意識(shí)等不斷增強(qiáng),主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性被喚醒。另一方面,拜金主義、享樂主義、利己主義思想還在社會(huì)上一部分人中有所發(fā)展、封建主義殘余也在一定范圍內(nèi)沉渣泛起,引發(fā)了一系列社會(huì)道德問題,出現(xiàn)了不少“道德失范”現(xiàn)象。因而引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、增強(qiáng)抵御各種錯(cuò)誤思潮侵蝕的能力,既是大力加強(qiáng)社會(huì)新型道德建設(shè)的需要,更是加強(qiáng)學(xué)校德育工作,培育社會(huì)主義“四有”新人的需要。特別是在我國中西部建設(shè)的浪潮中,更加需要愿意默默付出、肯于犧牲的教育工作者。
篇7
但是，我國德育現(xiàn)狀令人堪憂，很多小學(xué)并沒有開設(shè)思想品德課，或即便開設(shè)也被當(dāng)做"副"科對(duì)待，代課老師不予重視，敷衍學(xué)生。其他代課老師也常以講題、補(bǔ)課為由任意占用思想品德課，使本該重要的一門課程完全缺失。而有些學(xué)校開設(shè)了思想品德課，也有進(jìn)行道德教育的主題班會(huì)等，但這些以直接進(jìn)行道德教育為目的的學(xué)科課程或活動(dòng)課程，畢竟時(shí)間有限，內(nèi)容上也不足以完成德育工作，這就導(dǎo)致學(xué)生德育的不完善。
而當(dāng)今片面地追求升學(xué)率，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，壓得學(xué)生喘不過氣來，學(xué)校只為應(yīng)試，一天到晚有講不完的課，寫不完的作業(yè)。只重知識(shí)，不重德育，學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生也只是高分低能。上了大學(xué)因心理不健康而走向犯罪的例子屢見不鮮。
此外，學(xué)校不能簡(jiǎn)單地以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)或差來界定學(xué)生的好與壞，在評(píng)價(jià)學(xué)生方面仍然要用辯證的方法來綜合地衡定。把學(xué)習(xí)成績(jī)作為一個(gè)參考，把智力、情感、態(tài)度以及目前提倡的自信、樂觀、向上等諸方面因素考慮其中，形成一個(gè)綜合界定的標(biāo)準(zhǔn)。素質(zhì)教育提倡用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，用欣賞的眼光對(duì)待學(xué)生，學(xué)校要用賞識(shí)的態(tài)度來對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步，并且及時(shí)地捕捉學(xué)生的任何閃光點(diǎn)，多方面、多渠道、多視角的獲取信息，且不失時(shí)機(jī)地予以表揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，我們不怕學(xué)生出錯(cuò)，只要學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并且改正錯(cuò)誤，我們都應(yīng)該視為誠實(shí)、勇敢、有錯(cuò)就改的積極表現(xiàn)。同時(shí)，由于學(xué)生的個(gè)體差異，學(xué)校可以籌措資金營(yíng)造氛圍，給學(xué)生提供一個(gè)展示自我的平臺(tái)，以滿足學(xué)生的求勝心和滿足欲。
篇8
幼兒學(xué)前教育生活教育
學(xué)前教育與兒童發(fā)展學(xué)前階段是兒童神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時(shí)期的教育對(duì)兒童發(fā)展起著重大的決定性作用，也是其發(fā)展智力、潛力的必要條件。學(xué)前教育在兒童發(fā)展過程中起著明顯的誘導(dǎo)作用，促進(jìn)兒童認(rèn)知及各方面的發(fā)展。如，幼兒一日活動(dòng)的主要內(nèi)容包括生活活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)及游戲。要進(jìn)行這些活動(dòng)，生活教育無凝成了一個(gè)保障其他活動(dòng)順利進(jìn)行的重要前提。生活教育是最基本的教育，在家庭中有家長(zhǎng)祖輩的幫忙，可是一旦脫離了家庭進(jìn)入社會(huì)群體中生活，他們要學(xué)會(huì)基本的自理能力和適應(yīng)能力，比如吃飯、穿衣、上廁所等基本能力。
剛?cè)雸@的幼兒在這些方面都存在著個(gè)體的差異性，有些幼兒強(qiáng)一點(diǎn)，有些弱一點(diǎn)。我們教師要說教和手把手的去教，也可以用朗朗上口的兒歌，有趣的情境表演等方式引導(dǎo)幼兒探索穿脫、折疊衣物的方法，讓幼兒在真實(shí)的情景中自己動(dòng)手練習(xí)來獲取成功。經(jīng)過一段時(shí)間的培養(yǎng)和訓(xùn)練后，使孩子們會(huì)漸漸適應(yīng)起來，有了固定的生活模式，并且隨著年齡上升的特點(diǎn)會(huì)越做越好。但由于我園地處縣城，外來打工謀生的子女眾多，很多家長(zhǎng)們根本不關(guān)心子女們?cè)谟變簣@學(xué)什么，學(xué)到了什么，更不用說對(duì)生活教育的重視。有些幼兒盡管在園期間養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，但是隔天或者隔星期，他們又會(huì)把自己家里的不良習(xí)慣帶到園里來，這不但為自身帶來了負(fù)面效應(yīng)，還影響了其他幼兒的正常生活習(xí)慣，得不償失。在這種情況下做到家園一致十分困難，幼兒也難以養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。因此，我們的當(dāng)務(wù)之急就是讓家長(zhǎng)理解我們的工作和良苦用心，保持家園一致讓他們知道，好的生活習(xí)慣影響到孩子的未來生活甚至一生。
經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“會(huì)自理的孩子是做出來的，不會(huì)自理的孩子是寵出來的。”這種現(xiàn)象存在于家庭教育做的不夠到位，事事包辦代替，等于剝奪了孩子的發(fā)展權(quán)。因此，我們要正確認(rèn)識(shí)生活教育的重要性，把握好孩子的年齡特點(diǎn)，注重日常生活中的生活環(huán)境，讓孩子們多動(dòng)手實(shí)踐環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，促進(jìn)每個(gè)孩子身心的和諧發(fā)展。
篇9
首先，審美教育能夠有效的提升學(xué)生的創(chuàng)新能力
據(jù)統(tǒng)計(jì)，畢業(yè)生就業(yè)的產(chǎn)業(yè)分布區(qū)域比例中，進(jìn)入第二產(chǎn)業(yè)的173.89萬人，占33.41%，其中機(jī)械加工制造類畢業(yè)生人數(shù)、就業(yè)人數(shù)、就業(yè)率均名列前茅。在數(shù)以十萬計(jì)的機(jī)械加工制造工人中，我們急需的是具有技術(shù)創(chuàng)新能力的工人。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，各種機(jī)械加工設(shè)備的更新?lián)Q代速度同樣是非常迅速的，而學(xué)生們?cè)诼殬I(yè)學(xué)校中所學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)以及產(chǎn)品生產(chǎn)線的發(fā)展速度的。為了不讓中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生走出校門，即面臨知識(shí)及技能的落伍狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是其關(guān)鍵。我們需要學(xué)生能在自己的工作崗位上主動(dòng)克服書本知識(shí)和實(shí)際工作的差距，能夠鉆研知識(shí)的承繼性。無論面對(duì)多么復(fù)雜的工作狀況都能夠“臨危不懼”，這就需要學(xué)生具備一定的創(chuàng)新能力。我認(rèn)為，在中等職業(yè)學(xué)校開展并加強(qiáng)審美教育的有助于提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。
“審美教育是以藝術(shù)和各種美的形態(tài)作為具體的媒介手段，通過展示審美對(duì)象豐富的價(jià)值意味，直接作用于受教者的情感世界，從而潛移默化地塑造和優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu)、鑄造完美人性的一種有組織、有目的的定向教育方式。”？它能夠給人們以耳濡目染、潛移默化的教育，它以提升人們道德與智慧為宗旨。它全方位的對(duì)青少年給予心智的培養(yǎng)、提升，幫助青少年度過叛逆期，更加清晰和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)世界。最重要的是它能夠幫助青少年打開視野，開商和智商，將青少年的目光不止局限于書本知識(shí)，能夠?yàn)榍嗌倌陝?chuàng)新能力提供方向和趨勢(shì)，是青少年展開聯(lián)想力和想象力的階梯。如果青少年只是專注于眼前的知識(shí)和世界，沒有開闊的思路和思維，那么就不會(huì)有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。
當(dāng)今，由技術(shù)工人創(chuàng)造發(fā)明或者是更新工具、設(shè)備的例子不勝枚舉，技術(shù)工人申請(qǐng)專利、引導(dǎo)技術(shù)潮流的例子同樣層出不窮，并且有技術(shù)工人發(fā)明的機(jī)械設(shè)備或者是工具等，更加的適合企業(yè)生產(chǎn)需要，或者是能夠更加的符合技術(shù)工人的操控。因此，無論是國家還是企業(yè)都在鼓勵(lì)和倡導(dǎo)技術(shù)工人的發(fā)明創(chuàng)造。所以作為職業(yè)教育更應(yīng)該在及早的認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要性，通過審美教育來提升學(xué)生的創(chuàng)新能力是一種有效的方式。
其次，審美教育能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維
發(fā)散思維，顧名思義，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式。在我們中等職業(yè)教育體系中培養(yǎng)的技能型人才需要靈活的應(yīng)變各種在工作一線中出現(xiàn)的情況，因此，培養(yǎng)具有發(fā)散思維的學(xué)生才能夠真正勝任職業(yè)崗位，而不是簡(jiǎn)單的等同于流水線上的一只機(jī)器人。據(jù)就業(yè)質(zhì)量反饋調(diào)查顯示，中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)學(xué)生中，只有很少的一部分人能夠晉升為班組長(zhǎng)，或者是基層管理者，大多數(shù)人隨著時(shí)間的推移，會(huì)逐漸落后于先進(jìn)的技術(shù)。這和在校期間的教育結(jié)構(gòu)不無關(guān)系，我認(rèn)為適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，并且將審美教育與專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐技能緊密的結(jié)合起來，能夠有效的培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維。使學(xué)生在解決具體問題的時(shí)候能夠從多個(gè)角度去思考，并能夠進(jìn)行全面的判斷和比較。國外有很多案例顯示，許多難以克服的困難往往不是工程師所解決的，而是具有經(jīng)驗(yàn)和智慧的技術(shù)工人所攻克的。真正優(yōu)秀的技能型人才在對(duì)機(jī)械設(shè)備等的熟練操作基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行人性化的開發(fā)和設(shè)計(jì)，對(duì)其進(jìn)行更能提高其效率的改進(jìn)。因此，審美教育為中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生在職業(yè)晉升的道路上提供智力和能力支持。
再次，審美教育能夠有效的激發(fā)學(xué)生的積極的人生態(tài)度
近幾年逐漸進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生以“95”后為主力，所體現(xiàn)出來的特點(diǎn)就是自主性強(qiáng)，但是團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)薄弱，缺乏積極主動(dòng)性。針對(duì)技能型工人所表現(xiàn)出來的這一新的時(shí)代特征，我認(rèn)為這個(gè)學(xué)生在校期間缺乏足夠的審美教育有關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，作為青少年的學(xué)生主觀分辨能力較差，在沒有高尚的審美教育的引領(lǐng)下，往往對(duì)社會(huì)價(jià)值，人生價(jià)值等主要的精神領(lǐng)域的概念缺乏足夠的認(rèn)知能力，因此常常隨波逐流。而審美教育的功能即是通過為學(xué)生提供古今中外各種形態(tài)的美的形式，提高學(xué)生的審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)，給學(xué)生帶領(lǐng)進(jìn)更加高尚和積極的審美世界中。鼓勵(lì)學(xué)生為了追求更加美好的人生和職業(yè)生涯，而努力工作和奮斗，向我們國家曾經(jīng)涌現(xiàn)出的一批批擁有感人事跡的勞動(dòng)模范等典型學(xué)習(xí)和靠近。
總而言之，審美教育在中等職業(yè)教育領(lǐng)域起著不同忽視的作用。而我們目前對(duì)審美教育的重視程度明顯還不夠。現(xiàn)狀是審美教育的課時(shí)數(shù)不足，審美教育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式單一，審美教育在中等職業(yè)教育中所扮演的角色就是可有可無的，如果真正讓審美教育有效的發(fā)揮出它的作用，我們的任重而道遠(yuǎn)。
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篇10
多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深深地感到，抓好外語早讀課對(duì)提高學(xué)生的外語水平有很大的積極作用，抓好外語早讀至少有以下四方面的重要意義。
一 眾所周知，隨著改革開放的日益深入，我國與和各國之間的交往日趨頻繁，因此，作為國際交往的必要工具的外語也提到了非常重要的地位。然而目前仍有部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)外語不夠重視，尤其不注重對(duì)外語口語的訓(xùn)練。上課只是跟著教師讀幾遍，課后根本不讀或者讀也是“蜻蜓點(diǎn)水”，敷衍了事。有些學(xué)生雖然在家里讀外語，但家長(zhǎng)不懂，自己讀錯(cuò)了，也沒人糾正，以致將錯(cuò)就錯(cuò)，形成習(xí)慣。因此學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行20－30分鐘的外語早讀是提高外語教學(xué)質(zhì)量的客觀需要
二外語教師下班級(jí)認(rèn)真抓早讀課，除了對(duì)學(xué)生督促鼓勵(lì)的作用外，還能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)音、朗讀、理解課文及語法概念上存在的問題，并及時(shí)給予糾正、示范和指導(dǎo)，從而掌握了學(xué)生實(shí)際水平的第一手資料。這樣就可以有針對(duì)性地制定各階段的教學(xué)計(jì)劃及具體教學(xué)安排， 有利于提高教學(xué)質(zhì)量。
三 早讀課不像上正課那樣規(guī)矩嚴(yán)格，師生之間為交流也不拘形式，這樣有助于密切師生感情。而這是情感的產(chǎn)生往往在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外語興趣方面起著積極的作用，同時(shí)也是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
四 教學(xué)論文 從心理學(xué)的角度來說，早晨是的記憶高峰期。在這個(gè)時(shí)期朗讀外語、拼讀單詞、背誦課文或練習(xí)語音語調(diào)等，能在短時(shí)間內(nèi)收到事半功倍效果。
下面就我自己如何抓外語早讀談些具體做法：
1首先是保證時(shí)間。多年來我堅(jiān)持早讀提前到校，讓我摧眉折腰這的斑達(dá)到 30分鐘早讀時(shí)間；同時(shí)把早讀的內(nèi)容列人教學(xué)計(jì)劃，聯(lián)系教學(xué)進(jìn)度，把每次早讀的內(nèi)容、方式、目標(biāo)等列為備課內(nèi)容的一部分。
2、結(jié)合正課出現(xiàn)的重點(diǎn)難點(diǎn)，親自指導(dǎo)早讀。如學(xué)生開始學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)賓語從句時(shí)，在時(shí)態(tài)的呼應(yīng)和從句的語序方面，常常會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。因此我用一半的早讀時(shí)間叫學(xué)生當(dāng)堂背出范句，另一半時(shí)間給學(xué)生分析在范句中出現(xiàn)的種種時(shí)態(tài)呼應(yīng)的特點(diǎn)以及陳述句語序，使學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了對(duì)語法的理解。
3跟著磁帶錄音朗讀或教師自己領(lǐng)讀。這樣做可以避免學(xué)生在語音語調(diào)方面出現(xiàn)的錯(cuò)誤，訓(xùn)練他們語音語調(diào)的基本功。內(nèi)容是挑選的段落或難讀的句子，讓學(xué)生跟著磁帶錄音模仿朗讀（并多次反復(fù)，直到熟練順口。有時(shí)遇比較難讀的句子或多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)外語語音的薄弱環(huán)節(jié)，我就重點(diǎn)指導(dǎo)、親自領(lǐng)讀，讓學(xué)生反復(fù)模仿、直到人人過關(guān)為止。
篇11
終身教育思想，古已有之，但只能說是一些思想因素或意識(shí)素材。孔子曰"見賢思齊，見不賢而自省焉"，表達(dá)了一個(gè)人在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)、任何年齡都要學(xué)習(xí)，都有東西可以學(xué)習(xí)。所謂"學(xué)無常師"、"活到老，學(xué)到老"這些人們所熟稔的口頭語，更是表明了終身教育的通俗哲理。但類此思想因素，片言只語，都還只是樸素的素材，還沒有形成教育的系統(tǒng)理論。只是到了近現(xiàn)代，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的迅速發(fā)展，才逐漸形成了終身教育的思想理論，就我個(gè)人的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
終身教育，給人的第一印象是終身受累。教育實(shí)在是人類的沉重負(fù)擔(dān)，以致孩子們不愿長(zhǎng)大，也不愿天天背著書包學(xué)習(xí)，現(xiàn)在要終身接受教育，誰能不望而生畏？因此，僅僅列舉知識(shí)更新和"信息爆炸"來證明終身教育的必要性是不夠的，我們不僅要問，終身教育是不是一種歷史必然？它是否符合人的本性和需要？
1.終身教育是人的可持續(xù)發(fā)展需要
所謂終身教育，是指社會(huì)為了自身的進(jìn)步和每一個(gè)個(gè)性成員的和諧發(fā)展與潛能的充分發(fā)輝，而設(shè)計(jì)和提供的涉及各年齡段的各種形式、各種內(nèi)容的教育的總和。《終身教育引論》對(duì)終身教育界定為："我們所使用的教育，意指一系列非常具體的思想、試驗(yàn)和成就，換句話說，終身教育這個(gè)詞所包含的所以有意，包括了教育的各個(gè)方面，各種范圍，包括從生命運(yùn)動(dòng)的一開始到最后結(jié)束這一段時(shí)間的不斷發(fā)展，也包括了在記憶發(fā)展過程中的各個(gè)點(diǎn)，與連接各個(gè)階段之間的緊密有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系。"另外根據(jù)《學(xué)會(huì)生存》一書中的界定，終身教育即："由一切形式，一切表達(dá)方式和一切階段的教學(xué)行動(dòng)構(gòu)成一個(gè)循環(huán)往復(fù)的關(guān)系時(shí)所使用的工具和方法。"終身教育是一種新的教育觀念，其目的是為了人的發(fā)展，因此，現(xiàn)代終身教育更多是作為一種生活方式
進(jìn)入人的生活，影響和促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展，它的責(zé)任是"確定能夠幫助一個(gè)人在其一生不斷學(xué)習(xí)和得到訓(xùn)練的結(jié)構(gòu)和方法"；"通過多種自我教育的形式，向每一個(gè)人提供在最高、最真實(shí)程度上完成和自我發(fā)展的目標(biāo)和工具。"從這個(gè)意義上說，人的終身學(xué)習(xí)、自我教育是人的可持續(xù)發(fā)展的基本保證，在人的可持續(xù)發(fā)展中占有重要的位置。
21世紀(jì)時(shí)終身教育的時(shí)代，是名副其實(shí)的"學(xué)習(xí)化社會(huì)"，人們要想在當(dāng)今社會(huì)立于不敗之地，必須依賴于終身教育。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，由于社會(huì)勞動(dòng)者知識(shí)的半衰期已縮短5-7年，"一次教育"的概念已經(jīng)過時(shí)，教育已經(jīng)擴(kuò)展到一個(gè)人的整個(gè)一生，一個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中要求得到生從和發(fā)展，唯一的辦法就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。在此，我并不否認(rèn)許多在職攻讀碩士學(xué)位的人有一定的功利色彩，但想通過這種學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)的這種方式給自己"充電"，為自己"換血"的思想肯定還是占主導(dǎo)地位的。
因此，從時(shí)展這個(gè)角度來講，終身教育是一種歷史必然。
2.終身教育是人類追求真、善、美的需求
2.1"真"是指獲得了真理，達(dá)到了真理的境界，這是人類獲得成功的前提。人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程是不斷追求真理、把握真理的過程。世界上貴在真理，難在真正。而真知不易獲得，真理不可窮盡。人生百年有限，而所學(xué)無窮，且個(gè)人有異，千差萬別。有的人學(xué)的多些，掌握真知多一點(diǎn)，有的人則學(xué)的淺薄一些，終身教育制度，以其延續(xù)性、一貫性、整體性的顯著特點(diǎn)，為探究真知、闡明真理搭上不斷上進(jìn)的常梯。在追求人生真理的長(zhǎng)途上不斷給以加油和充電，富裕其淵源不斷的動(dòng)力，為其達(dá)到真知真理創(chuàng)造必要條件。
2.2終身教育還包含一個(gè)人的為人處事之道，首先是為善之道，謀求至善之道。尤其是思想品德教育，使受教育者達(dá)到情操高尚、擺脫庸俗的境界。胸懷寬廣，目光遠(yuǎn)大；與人為善，助人為樂；遵紀(jì)守法，克己奉公；百折不撓，為真理而奮斗。說到底，是在于如何對(duì)待自己的利益，他人利益和公共利益的關(guān)系問題。上面例數(shù)的思想品德表現(xiàn)，難不在于一時(shí)一事，而在于堅(jiān)持，在于有恒，在于貫徹諸事，在于貫穿一生，而終身教育，正是以其最可貴的堅(jiān)持性、連續(xù)性和終身性，百折不撓，為之付出最大努力，做出最大貢獻(xiàn)。可以說在這一點(diǎn)上它最具特色，最為難能可貴，最不可能為其他的事所代替。丟掉了終身教育制度，要謀及此，則事半功倍，半途而廢，甚至無異議南轅北轍。
2.3終身教育制度，于美育，美的精神，涵義至為深刻。體現(xiàn)終身教育思想的一句通俗名言"活到老，學(xué)到老"，它包含著何等崇高又何等審美的精神天地！人生到遲暮夕陽之期，猶能"老有所學(xué)"、"老有所用"、"老不服老"、"老當(dāng)益壯"、這其中的境界，豈能一筆墨道哉！真可謂"幾度夕陽紅"！
篇12
有些父母這樣對(duì)孩子講，只要你考好，要什么給什么。如果作為家長(zhǎng)把教孩子做一個(gè)正直的人放在第一位，使孩子 從小就懂得做人是最重要的，人做好了，其他的都好辦，做個(gè)直善良的人，學(xué)習(xí)就會(huì)有方向，有目標(biāo)，路走對(duì)了學(xué)習(xí)才有用處。
有些家長(zhǎng)顧慮，抓了孩子的做人教育，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上不去怎么辦?這實(shí)際上是一種誤解。其實(shí)做人做好了，學(xué)習(xí)也會(huì)上得去，孩子知道怎么做人，他就會(huì)自覺學(xué)習(xí)，和逼著他學(xué)習(xí)相比，其效果肯定不‘樣。自覺學(xué)習(xí)的孩子能充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)積極性，能充分發(fā)揮自己心理的動(dòng)力因索。
其次，做父母的得做好表率。家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育不是講大道理，而是從身邊的小事教起，他們以身作則，用榜樣的力量去教育孩子。榜樣的力量是無窮的，人格的力量是無窮的，榜樣最富有教育意義，人格最富有教育的魅力。我們有些家長(zhǎng)要求孩子做到的自己卻做不到：要求孩子好好學(xué)習(xí)，自己卻整天打麻將，玩牌；要求孩子刻苦學(xué)習(xí)，自己卻不讀書；看報(bào)；要求孩子文明札貌，自己卻臟話連篇這種家教不僅很難收到教育效果，而且還容易使孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣，同時(shí)降低了家長(zhǎng)在子女心日中的地位。
有些家長(zhǎng)雖然文化水平不高，但他們做人做得好。家長(zhǎng)的人格富有魅力，最能直接教育孩子，最能打動(dòng)孩子的心，最能把父母的良好的道德品質(zhì)，良好的人格傳遞給孩子。
有的家長(zhǎng)認(rèn)為現(xiàn)在足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只要有錢就能培養(yǎng)孩子，因此放松對(duì)孩子的做人教育，甚至不聞不問。
當(dāng)然，不能否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)條件好些可能給孩子提供好的條件，對(duì)促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)也是優(yōu)異的，問題是怎樣對(duì)待金錢。金錢不能代替教育，金錢不能換得好的人格力量，但金錢能創(chuàng)造較好的教育條件。做父母的只有提高自己的素質(zhì)，用自己的素質(zhì)去影響孩子，去教育孩子，這才是最成功的家教。
家長(zhǎng)要尊重孩子的人格。 孩子必須聽父母的話，孩子在家庭生活中沒有選擇權(quán)，沒有隱私權(quán)，一切聽從父母的支配。孩子不聽話父母可以打罵孩子，對(duì)孩子缺乏人格的尊重。這實(shí)際上是父母與子女關(guān)系的不平等。
對(duì)父母來說，孩子不僅僅是血統(tǒng)上的親緣關(guān)系，而且是具有發(fā)揮孩子的潛力才能使孩子相信自己，才能充分發(fā)揮自己的個(gè)性，家長(zhǎng)尊重孩子的人格，就為孩子充分發(fā)展自己的個(gè)性提供了廣闊的空間。
最后，好習(xí)慣決定成績(jī)，好的習(xí)慣讓孩子終身受益。習(xí)慣是培養(yǎng)起來的，不是天生就有的，孩子能否養(yǎng)成良好的習(xí)慣與父母的教養(yǎng)關(guān)系甚大。習(xí)慣是在生活實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)起來的，家庭生活對(duì)孩子小時(shí)候的習(xí)慣培養(yǎng)起著很大的作用。
篇13
青少年是祖國的花朵、未來的希望。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊f》中有精彩論述，"少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。"梁?jiǎn)⒊瑢?duì)國家富強(qiáng)有著強(qiáng)烈的渴望，他把國家富強(qiáng)之希望寄托于少年，傾注了很大熱情。主席也對(duì)青少年寄予厚望，他曾對(duì)青少年說"世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上。青少年是未來不錯(cuò)，在一定程度上決定著未來，這也不錯(cuò)。但有一個(gè)問題就是我們擁有的是什么樣的青少年，這個(gè)青少年的面貌也不決定了未來的面貌。如果我們中國的青少年是堅(jiān)強(qiáng)的、有思想的、有創(chuàng)造力的、有責(zé)任心的、有愛心的、有健康體魄的、有理想、有斗志的，那么我們的未來也會(huì)是有希望的，是美好的、富強(qiáng)的、充滿活力的。但如果我們中國的青少年是懦弱的、守舊的、冷漠的、麻木的、自私的、軟弱多病的，那么我們的未來就是灰暗的、落后的，中華的崛起就很難實(shí)現(xiàn)，受人欺辱凌迫將難以避免。所以我們要塑造的是有思想、有責(zé)任心、有堅(jiān)強(qiáng)意志、有健康體魄、有崇高理想的青少年。那么這樣的青少年從何而來呢？源自教育。我們有什么樣的教育，就有什么樣的少年。這就如同我們有什么樣的模子，就會(huì)造出什么樣的玩具一樣。故小學(xué)素質(zhì)教育至關(guān)重要，它肩負(fù)著培育合格青少年的光榮使命。我們之所以強(qiáng)調(diào)小學(xué)素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)高素質(zhì)的青少年，培養(yǎng)祖國的未來和希望，培育中華民族立足世界之林的根基。
2、當(dāng)前小學(xué)素質(zhì)教育的是與非
提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神已經(jīng)多年。我們?cè)诮虒W(xué)中也采取了一些措施，學(xué)生的上些過生負(fù)擔(dān)明顯比過去應(yīng)試教育減輕了很多；學(xué)校開設(shè)的音樂、體育、勞動(dòng)等課程明顯增多；教師教學(xué)方法有較大改進(jìn)，更加重視對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境得到優(yōu)化，學(xué)習(xí)舉有所提高。但是隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期伴隨的明顯的浮躁情緒、急功近利的情緒極大的影響著教育的進(jìn)一步的發(fā)展，加上我國特殊的獨(dú)生子女特定環(huán)境，"三法"對(duì)學(xué)校家庭的約束，教育改革上各種理論層出不窮。社會(huì)、家庭、學(xué)校，正處在改革的迷惑期，難免出現(xiàn)一些問題，其根本的育人觀念與發(fā)達(dá)國家相比，差距更大了。
在我國，關(guān)于教育有很多經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，如"棍棒出孝子"、"嚴(yán)師出高徒"、"養(yǎng)不教、父之過；教不嚴(yán)，師之惰"等。但是在劇烈的社會(huì)變革中，這些閃爍著智慧的言論被部分的否定了，沒能在今天再放光芒。遺憾的是，我們雖然否定了舊的，但在確立新的教育模式上做得并不夠好，還很不完善。當(dāng)前進(jìn)行的素質(zhì)教育也喜憂參半，讓人始終不能放心。努力提倡搞素質(zhì)教育，提倡創(chuàng)新教育，從學(xué)習(xí)技能這一單方面上看，部分學(xué)生確實(shí)得到了發(fā)展的時(shí)間和空間。社會(huì)上一些傳統(tǒng)的教育觀念發(fā)生了變化，如"再苦也不要苦了孩子"、"再窮也不要窮了孩子"，本意是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)較好的學(xué)習(xí)環(huán)境。結(jié)果適得其反，對(duì)于當(dāng)今獨(dú)子來講，實(shí)際上是老子奮斗、兒子享福；老子打天下，兒子坐享其成的封建思想在現(xiàn)時(shí)期的變異。對(duì)我國社會(huì)，對(duì)家長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。結(jié)果是家長(zhǎng)生怕苦了孩子，生活上一切包辦，盡量讓孩子衣來伸手、飯來張口，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，促使他們中的有些兒童漸漸養(yǎng)成不思勤儉、好吃懶做的不良習(xí)慣。少部分學(xué)生，在學(xué)習(xí)上、勞動(dòng)上、自理等方面陷入困境。目前我們學(xué)生的人文素養(yǎng)問題、思想行為習(xí)慣問題，意志品質(zhì)的發(fā)展方面有很大欠缺。表現(xiàn)在，生活自立能力較差，十分懶惰，怕苦怕累，特別怕動(dòng)腦筋，少有耐心，由于缺少足夠的動(dòng)手動(dòng)腦的磨練，智力能力發(fā)展逐漸滯后，部分學(xué)生以我為中心，張揚(yáng)個(gè)性，組織紀(jì)律觀念十分淡薄，團(tuán)結(jié)合作意識(shí)較差，有的學(xué)生已經(jīng)形成了走一路臟一地的壞習(xí)慣。有的學(xué)生讀少爺書，放學(xué)一出校門，書包就給保姆或家長(zhǎng)。這種種不良現(xiàn)象值得我們警示，如此素質(zhì)的青少年是無法承擔(dān)起振興祖國的重任的，也無法在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中取勝，如此素質(zhì)的青少年只能給中華民族丟臉，只能給我們帶來遺憾和恥辱。
3、素質(zhì)教育下教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)
實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)展對(duì)我們的新要求，推進(jìn)素質(zhì)教育的根本是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，教師是培養(yǎng)人才的人才。一所學(xué)校擁有一支德才兼?zhèn)洹⒂掠趧?chuàng)新的教師隊(duì)伍，才會(huì)培養(yǎng)出一批又一批出類拔萃、才智過人的學(xué)生。同樣，一個(gè)學(xué)生有幸得到高風(fēng)亮節(jié)、學(xué)識(shí)淵博的教師悉心指導(dǎo)，就會(huì)張開智慧的翅膀，飛向知識(shí)的海洋。
① 教師必須具備高尚的思想品德素質(zhì)
教師首先要熱愛事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，熱愛、關(guān)心學(xué)生，像陶行知先生所說："捧出一顆心來，不帶半根草去"，教師對(duì)學(xué)生的愛是一種巨大的教育力量，作為教師，最大的過錯(cuò)莫過于對(duì)學(xué)生沒有愛，最大的悲劇莫過于失去學(xué)生對(duì)自己的愛。教師惟有高尚的思想品德以及人格魅力可使學(xué)生"親其師，信其道"，并對(duì)學(xué)生高尚道德修養(yǎng)的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
② 教師應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)素質(zhì)