引論：我們為您整理了13篇經濟思想發展史范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

    展,論述中國和日本相關研究的具體狀況與研究內容,考察國人在不同歷史時期

    進行該學科研究的代表性成果和主要學術特點,進而闡釋中國經濟思想史惟獨在

    中國大陸作為理論經濟學獨立學科的特殊優勢與發展前景,探尋豐富和發展傳統

    漢學與理論經濟學、經濟史學的創新途徑。

    關鍵詞: 經濟史學  經濟思想  學科創始  中國與日本  傳統漢學

    一

    近年來,筆者提出新世紀學術發展與深進的前提和基礎是對以往學術研究史

    進行梳理、總結、分析和研究。在世紀之交,我國各種學科的“百年反思”接踵

    而至,然而當今“顯學”之一的經濟學尤其是中國經濟學研究,除了極少的百年

    回顧以外很少進行學術史反思研究,經濟史學研究者基于學科性質試圖開展相關

    工作。我們知道,一般認為“經濟學”是“西學”,其基礎理論具有普遍性意義

    。然而,我國的經濟學理論研究和經濟改革與現代化的實踐,都對此提出了不同

    程度的挑戰。我國理論經濟學界對經濟學的本土化、規范化、普遍性等問題先后

    展開了多種討論,這些問題客觀上也是對中國經濟學研究者提出的時代課題。①

    博大精深的中國史學傳統提示我們進行一些新的思考,如對理論經濟學的學科演

    進與基本特征進行考察,對經濟學諸學科的發展史進行爬梳,對經濟史學的理論

    方法進行新的探索,對我國經濟學的研究史進行分析等等,都是很值得下大氣力

    的科研工作。一般說來,令人信服的研究結論往往不能限于理論本身的推理或演

    繹,還要求以大量實證研究的堅實成果來佐證,更需要通過學術史的系統考察來

    完善。推動中國經濟科學的發展,系統研究中國經濟學術史無疑是一條重要路徑

    ,這也是豐富和發展傳統漢學和理論經濟學、經濟史學的創新途徑。

    應當說,經濟學術史是一個較為廣博的概念,其研究對象涵括經濟文獻學、

    經濟學說(思想)史、經濟學史、經濟史學史、經濟學批評史、經濟理論發展史

    、經濟學科發展史、經濟觀念發展史等,其核心是研究經濟學諸學科的形成、發

    展、特性、問題、趨向等等;其基礎則是對經濟學研究史進行文獻計量學和理論

    闡釋學的分析研究,考察特定時代哪里的什么人在怎樣的狀況下要研究解決的是

    哪些具體經濟問題,采用的是什么理論方法,怎樣思考或研究經濟問題,得出的

    是何種論點或結論,重點研究在上述基礎上逐步蘊積而成的經濟概念、范疇、學

    說、乃至理論和規律,如此等等;再就是論析經濟學諸學科的創立、分布、演進

    及主要研究對象、領域、方法、素

    —————————

    ①  主要如林毅夫、胡書東:《中國經濟學百年回顧》,《經濟學季刊》第1卷第

    1期2001年;李根蟠有關“中國20世紀經濟史研究”、筆者有關“中國經濟學術史

    ——傳統經濟研究史考察”等課題。經濟學理論討論等參見張問敏等編:《中國

    經濟大論爭》(第2輯),經濟管理出版社1997年版;拙作《“中國經濟學”尋根

    》,《中國社會科學》1998年第4期(獲第八屆孫冶方經科學論文獎)?！瞃E 

    Tan, Etymological Studies of CHINESE ECONOMICS, Social Sciences in 

    China (English Version), No. 4, 1999〕修改稿收入中國經濟思想史學會編:

    《集雨窖文叢》,北京大學出版社2000年版。

    材及研究群體、科研組織及相關的制度變遷,還有教育領域中相關學科專業的設

    置、課程內容的安排等等。還要考察影響人們進行經濟思維、研究、活動以至決

    策的社會經濟狀況、思想文化特征、政治制度背景等因素;搞清楚“是怎樣的”

    及其關聯因素的存在,進而深入探討“為何如此”以及“諸因素之間關系如何”

    等等,以闡釋經濟學術發展史的脈絡和規律。在經濟學尚未成為獨立學科的時代

    ,則主要考察人們如何進行經濟思維,對經濟事物形成怎樣的認識、意見、以至

    思想主張等。不難看出,與上述內容和問題關系最直接、聯系最緊密的學科就是

    經濟思想史。但經濟學術史并非經濟思想史或經濟學史本身,其研究內容如上所

    述要廣博許多,可以認為有關經濟學術史的學理范圍、研究對象、理論方法等等

    的規制與界定,本身就是經濟科學創新的重要內容。

    開展中國經濟學術史的系統研究,特別是進行中外比較,一方面有利于總結

    提煉“有中國特色”的經濟學說和理論,另一方面有利于豐富和發展理論經濟學

    的學科內容和學理基礎。借鑒耳熟能詳的一個說法——越是民族性的,才越是世

    界性的。在我國步入WTO之后,在匯入世界經濟一體化洪流的進程中,在研究具有

    一般性、普遍性的經濟理論與規律的同時,注重研究本國特有的、尤其是獨具優

    勢的學科及其發展歷程同樣不容忽視。這可以使世界更多地了解中國,了解非西

    方的經濟科學理論,并推動整個理論經濟學基礎理論的創新發展,為世界進步貢

    獻中國人應盡的力量。與此同時,注重經濟學的發展史實尤其是傳統或古典經濟

    學與現當代經濟學的傳承與聯系,也是不容忽視的一個方面。這不僅可以警示經

    濟學科“無源之水”的可能缺失,也能提示經濟與其賴以存在的基礎之間的必然

    關聯,還能夠從學科發展的流脈以及有別于本國的比較中提供把握發展趨勢的線

    索。

    在我國,理論經濟學諸學科中“中國經濟思想史”這門學科具有突出的自身

    特性,它研究中國自古及今經濟思想、學說、觀念、理論的歷史發展,傳統帝政

    時代占據了很大板塊,而“彼時”的民族文化積淀與觀念習俗傳承潛移默化地植

    根于本土斯民;同時,此學科又直接以“此時”中國經濟思想理論為研究對象,

    現今的改革與發展為理論研究不斷提供豐富而新穎的內容。對中國經濟思想史的

篇2

 

一、 儒家思想對我國市場經濟的積極影響

 

(一)鼓勵和保護公平競爭，促進競爭模式的良序化

 

我國現在實行有中國特色的社會主義市場經濟，市場流動性大，特別隨著改革開放的深度和廣度進一步拓展，競爭的強度可想而知。無論是在資本主義市場還是我國，不正當競爭層出不窮，壟斷的趨勢也逐漸明顯，這無疑對良好的市場秩序造成了沖擊。事實上，從古至今，不正當競爭隨處可見，完全杜絕是一件可能性近乎為零的事情，而我們應當做的是堅決反對，及時遏制，更重要的是對市場經濟的良性發展加以有力引導。

 

“君子愛財，取之有道”儒家經典中這句話很好地概括了商家面對商業利益時要如何抉擇。不得不說，改革開放為我們帶來了前所未有的機遇，但不可否認一些外來價值觀的涌入也對人們的道德觀產生了沖擊，面對金錢，商人向來是精明的，面對競爭，商人也有各種各樣的招式，其中不免有些就違背了公平競爭的原則，對良好的市場秩序造成了破壞。儒家經典中所強調的“道”，就是在引導市場經濟的參與者有序參與，公平競爭，在良性的競爭模式下尋求發展，才是一個企業的生存之道，社會經濟秩序才能得以維持，市場經濟才能長久不衰地發展壯大。

 

(二)緩和競爭矛盾，促進商業市場和諧化，完善市場經濟秩序

 

在儒家經濟思想的影響下，我國市場經濟中講求人際關系技巧以及以和諧為目標的合作。這在一定程度上緩和了競爭激烈下劍拔弩張的人際關系，促進了商業合作的信任度，商業交易達成的同時人脈資源也得以擴充，不可不謂之雙贏。競爭矛盾的緩和，也為不正當競爭的存在減小了生存空間，整個商業市場向著和諧的目標前進，秩序運轉良好，市場經濟的參與者才能真正從市場經濟中分一杯羹。相反，人與人之不信任，貿易往來中多欺詐多混淆多脅迫，交易是否能達成尚且不說，整個交易秩序都被打破，長此以往，秩序形同虛設，反倒憑借武力一類能獨占市場鰲頭，整個國家經濟豈不是要亂套?儒家經濟思想中注重交易中“信用”和“義利”，對整個商業市場的有序化和諧化是有極大的促進作用的，同時，規范了市場經濟參與者的貿易行為，自身的信用，相互間的信任，都為市場經濟秩序的完善添上了濃墨重彩的一筆。

 

二、儒家思想對我國市場經濟的消極影響

 

(一)減弱競爭意識，市場活力不足

 

中國人奉行人際關系優先主義策略，愿意把機會留給親人或朋友。不得不說，這實在太常見，人人礙于情面，高風亮節，把機會拱手讓人。長此以往，必然會造成整個市場競爭力下降，活力不足。中國是一個人情社會，人們更傾向于選擇人情，放棄競爭，這種觀念根深蒂固，并非一言兩語就能化解。市場參與者的競爭意識不足，也算是我國市場經濟的一個弱點。

 

(二)傳統家庭模式掣肘，產業化創新化進程緩慢

 

儒家經典中強調家庭式社會的基本單位，我國農業中實行恰恰例證了這一點。舉農業一產業來說，家庭模式的生產制度，人與人之間信任度高，團結度強，生產熱情高漲，但是我們也應該看到，現代農業的發展應當是現代化，機械化，不僅僅是春種秋收，更要尋求與商業化國際化接軌的路徑，而傳統的家庭模式過于簡單，沒有專業的商業管理技巧，也缺少創新意識和競爭意識，滿足于小富即安，不適應現代化進程。放眼商業市場，特別是我國南方的一些輕工業加工業的企業，管理模式也多為家族式，企業起步時，活力充沛，資金充足，運行一段時間后發現，以家庭為單位的管理與發展模式，嚴重滯后了創新進程，競爭意識不足，競爭力也亟待提升，企業的進一步發展就變成了一個很大的問題，陷入瓶頸，企業規模如何擴大也僅僅是一個空殼而已。

 

(三)家庭變成家族聯合，壟斷態勢明顯

 

在現代市場經濟中，并不適合家庭為單位的傳統模式，特別是一旦家族聯手，在這樣一個人情社會，壟斷是不可避免的了，那些小微企業更沒有生存的空間，整個市場秩序，生產秩序被壟斷、被打破，何談良好發展呢?

 

篇3

當前，世界經濟增速放緩，中國發展也進入了新常態，國內產能過剩問題突出，產業結構優化升級任務艱巨，出口所面臨的形勢不容樂觀，在此背景下，2013年9月29日上海設立自貿試驗區。此后，廣東、天津、福建等自貿試驗區逐漸設立。自貿試驗區是我國探索進一步開放的試驗田，對“倒逼”國內改革，促進產業結構優化升級，提高產品國際競爭力具有重要的示范作用。

一、嚴復《原富》按語中的主要經濟思想

1.生產自由思想

《原富》按語中到處體現著經濟自由主義的思想，嚴復反對中官商壟斷，主張給民族資產階級充分自由?！吧w財者民力之所出，欲其力所出之至多，必使廓然自由，悉絕束縛拘滯而后可。”只有解除對民族資產階級的束縛，才能發揮其積極性，使他們更多地生產。他主張以一種契約的形式來規范社會生產關系，減少經濟發展的阻力，“一切上之所應享，下之所宜貢者，則定之以公約，如此則上下相安而以富”。他主張市場調節機制和自由競爭，聽任民族資產階級發展工商業的民辦政策，以促進經濟發展，并指出正是英國長期實行自由主義的經濟政策，經濟社會才會保持了長久發展。對于自由主義之理念，他甚至創造性地將中國傳統的道家思想與現代經濟當中自由主義觀念結合起來，在《原富》按語中寫出：“樂其事，若水之驅下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗耶？”

2.貿易自由思想

在按語中，嚴復深刻批評閉關鎖國的謬論：“今之憂貧者日求國富，而惡為其通，此何異醫者日進填補之劑，而塞病人之二溲。”他提倡自由，反對貿易保護主義，“自由貿易非他，盡其國地利民力二者出貨之能，悠賈商之公平為競，以使物產極于至廉而已”；另外他認為，當時的中國工業落后，所以不得不出口原料，進口工業品，這樣的貿易方式對中國十分不利，因此他主張運用自由的經濟思想理念大力發展民族工業，改變不利的貿易地位；而且他還提倡發揮傳統產品的優勢，大力加強薄弱環節，這有這樣才能在對外貿易中取得成功；他并不認為引進外資毫無弊病，例如在《為張燕謀草奏》中，他說弊病有兩條：“契約不明，任其侵欺，委棄利權，喧賓奪主，一也；見好外人，官為所用，強稱官產，欺壓股東，二也”。

3.金融發展思想

嚴復的金融思想集中體現在“譯事例言”和“按語”中，他認為一個國家的金融制度應該符合客觀發展的需要。他肯定了銀行的貸款制度，認為這種制度方便了人民，有利于生產，但點名了銀行貸款的宗旨是借給缺錢的人作為資本，用于發展生產而不是用于消費，他反對大規模向國民借債和以款作抵押，認為只有在商業和制造業已發展到高水平時才能這樣，否則國家會遭到覆滅的災難。另外，他反對濫發錢幣，指出弊病，提出整頓幣制，強調政府應該在穩定幣值方面發揮主導作用，通過法制手段建立完善、穩定的幣值以結束幣值混亂的局面，將經濟推上正常的發展軌道。在銀行建設領域，他竭力主張商民自辦銀行，他認為銀行興辦可以疏通滯財，鼓勵節約，輔民善治，幫助民間投資，發展生產，增加積累，滿足消費，因而是求富、務富之道。嚴復還主張以流通刺激農業生產、舉辦保險業、統一度量衡。

二、嚴復經濟思想對自貿試驗區建設的現實意義

1.推進行政管理體制改革，創造公平競爭環境

一百多年前，嚴復已經提出自由競爭和經濟由市場調節，減少壟斷和政府干預，這種思想對于自貿試驗區改善投資環境有重要的意義。長期以來，繁雜的行政審批制度和行政干預阻礙了我國民營企業的發展，使得民營企業不能在一個公平自由的市場環境中生存。因此，自貿試驗區建設過程中應創新行政管理體制，減少行政管理對企業發展的束縛，實現產業更加自由，發展更加便利。這就要求我們一方面應深入推進商事登記制度和行政審批制度改革，簡化程序，縮短審批時間，提高行政效率；另一方面推進事后事中的監管體制，加強司法建設，為企業創造良好的發展環境。

2.推進負面清單制度建設，擴大對外貿易

在按語中，嚴復批評閉關鎖國的謬論，提倡自由，反對貿易保護，主張擴大貿易。當前，我國改革正處于攻堅克難的關鍵階段，國內產能過剩，產業創新力還遠遠不夠。推動貿易自由化，充分參與國際競爭，對于倒逼改革，促進國內產業優化升級具有重要的意義。因此，推進負面清單制度，吸引外資，擴大對外貿易，實現自由競爭十分必要。一方面我們應對負面清單之外領域實行備案制，擴大對外項目，目前我國大部分自貿試驗區已經開始著手推進；另一方面我們應大力推進貿易便利化，提高海關行政效率，努力實現關檢合作信息互換、監管互認、執法互助、資源共享，為貨主節約成本，提高碼頭場地的使用效率以及創造出中外企業公平競爭的商業環境。

3.推進金融體制改革，促進金融開放創新

在“譯事例言”和“按語”中，嚴復認為一個國家的金融制度應該符合客觀發展的需要，主張商民自辦銀行和幣值穩定。加快自貿試驗區建設，我們依然要發揮好銀行的作用，加快金融制度創新以服務實體經濟，實行穩步推進金融市場開放的戰略政策，降低企業融資成本，促進貿易和融資便利化。嚴復竭力主張的商民自辦銀行對進一步探索私有制銀行或股份制銀行的發展道路，放低社會資本準入門檻，使其發揮好的為社會服務的作用具有重要的意義。在推進自貿試驗區建設進程中，一方面我們應逐步嘗試加大社會資本準入，另一方應正視金融國際化帶來的風險，在“一線放開”和金融逐漸開放的過程中，審慎金融監管，防控金融風險，保障幣值穩定。

三、結語

一百多年前，嚴復將西方自由主義的經濟思想引進中國，表達了他對國家“求強”“致富”的強烈愿望，其翻譯的《原富》及按語中所體現的關于經濟、外貿等思想對今天自貿試驗區的建設仍有重要的指導意義，因此，研究嚴復的經濟思想，深刻挖掘其思想內涵對社會發展具有重要的指導意義。

參考文獻：

[1]葉世昌.從《原富》按語看嚴復的經濟思想[J].經濟研究，1980（07）.

[2]嚴復.《原富》按語[C]//王蛑鞅.嚴復集.第4冊.北京：中華書局，1986：286.

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一、“熊彼特創新理論”思想之源的傳統路線

在新古典經濟學方興未艾的年代，熊彼特提出的“經濟發展理論”強調了資本主義本質上是創新推動的具有“創造性的毀滅”特征的內生演化過程。資本主義的核心不在于其均衡的力量，而在于使經濟系統不可避免的脫離均衡的系統內生力量，這種內生力量就是創新。20世紀五六十年代以后，創新經濟學興起，熊彼特的創新理論就被普遍視為創新理論的發端，熊彼特則被中外學者廣泛譽為創新經濟學之父。由此也產生了一個重要的經濟思想史問題―熊彼特創新理論的根源何處，由何而來？傳統上，研究者主要由兩條基本路線對這個基本問題進行研究。

第一條是追溯熊彼特創新理論中的某個關鍵概念或某個重要思想的起源，其中最常見的探索是對“企業家”和“創造性的毀滅”這兩個基本概念的追溯。熊彼特在《經濟分析史》中就沿著這個路線對“企業家”概念在經濟學中的發展做過梳理。當代研究則通常將熊彼特的這兩個基本概念最終追溯到尼采。這位德國哲學家強調“超人”，強調“任何創造者必然永遠是一位毀滅者”，創造和毀滅與停滯不前對立。

第二條是從熊彼特的求學和學術經歷入手，考察個別經濟學家或學派對熊彼特的創新理論的影響。目前諸多學者認為，熊彼特創新理論深受馬克思和歷史學派創新和演化思想的影響。費格伯格就認為馬克思內生演化和技術競爭思想對熊彼特產生了重要的影響，他還概括出一種關于持續的內生經濟演化（變遷）的“馬克思―熊彼特模型”。在熊彼特本人的評價中也能得到這種強烈的暗示，他曾經說過：’馬克思所分析的是經濟結構中不斷變化的過程，這一過程永遠不會達到均衡。有關內生動力的演化過程思想是馬克思的獨特貢獻，這種思想在理論目標上與熊彼特自己是相同的。德國歷史學派對創新理論為核心的熊彼特理論的影響則是在相當晚的時期才被關注。熊彼特的理論的在社會整體觀、經濟發展觀、方法論諸方面深受施穆勒及其以后德國歷史學派影響。在中國，圍繞“施穆勒綱領”，賈根良和黃陽黃的研究闡述了“施穆勒綱領”所包含歷史學派研究方法和研究框架經過新歷史學派經濟學家桑巴特、韋伯、斯皮索夫等人發展后，對熊彼特產生了決定性的影響。他們還指出，德國歷史學派在“企業家精神、創造性的毀滅”等關鍵概念上影響了熊彼特創新理論。

二、熊彼特創新經濟思想主要內容

熊彼特創新理論通過三本歷史性的著作《經濟發展理論》《經濟周期》《資本主義、社會主義和民主》解釋了經濟周期的輪轉，資本主義的產生、發展和特征，創新的含義、作用和運作，大公司的創新以及資本主義的毀滅等內容，對經濟現象和本質有這些深刻的洞察力和預見能力。這三部作品均以“創新理論”為核心，樹立了熊彼特傳新理論的崇高學術地位?！督洕l展理論》借助“企業家”的概念首次提出和系統論述了“創新理論”，用以解釋資本主義的產生、發展和特征。熊彼特明確的提出靜態經濟學的研究對象是經濟循環流轉，動態經濟學的研究對象是經濟發展，經濟進化理論既要研究本質問題，也要從實證分析入手，用歷史的統計資料來描述經濟發展的變動規律或模式。在書中，熊彼特論述了創新的含義與作用，實現創新的條件，創新的結果和運作等問題，開創性的論述了“企業家”的特點和功能，“生產要素的新組合”等。在《經濟周期》一書中，熊彼特充分運用“創新理論”解釋了資本主義的運行，并根據工業革命以來資本主義國家的歷史統計資料，以創新概念為基礎，形成熊彼特的“多層次”的經濟周期論。熊彼特首次提出了經濟周期的長、中、短三周期論，并認為周期的交織并存解釋了創新的正確性，而且個別企業家的行為是具備宏觀經濟學基礎的。經濟周期理論表示資本主義的發展離不開競爭的創新，再一次挑戰了新古典主義的完全競爭理論，企業家創新的“模仿穩定”是熊彼特傳新理論撥打、深刻的體現。《資本主義、社會主義和民主》中運用“創新理論”，推斷出資本主義終將走向滅亡，社會主義才是未來的必然趨勢，從而形成了熊彼特式的“自動與和平過渡”的理論。熊彼特認為資本主義制度并不是通過資本家來獲取他的全部前進動力的，而是通過領頭的創新家獲得的，他認為資本主義的衰敗和崩潰并不是應為工人階級的崛起，而是由于環境發生了變化：個性的作用下降，官僚管理的作用加強，創新活動本身變成了制度化得例行公事，企業家的創新職能日漸衰落，利潤將收斂到趨于零。

三、熊彼特創新經濟思想的評價與啟示

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他還談到：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”，并在具體實踐中充分貫穿了這一觀點，強調即使是實施國家宏觀調控，也要遵循客觀經濟規律，發揮好經濟個體的自主行為，綜合運用各種手段因勢利導，進而實現預期的經濟目標。因此，可以說自利主義正是《管子》經濟思想和理論一個重要的邏輯基礎。

二、以人為本的富民強國思想

《管子》特別強調百姓休養生息之于富民強國的重要意義，從正反方面提出了以農為本、開墾荒地、愛惜民力、輕徭簡賦、勤儉節約、安土重遷、藏富于民等重要的民本思想。譬如“不務天時則財不生，不務地利則倉廩不盈”、“地不辟，則六畜不育，則國貧而用不足”，處在一個農業文明社會，他極為明智地提出了提高農民的社會地位，推廣普及科學的農耕技術，注重農田的開辟，從而擴大農業生產的政策主張?！爸圮囷?，臺榭廣，則賦斂厚矣；輕用眾、使民勞，則民力竭”、“纖嗇省用，以備饑饉”，提出要愛惜勞動力，并反對對生產資料和勞動成果的無端浪費?！懊裎阌喾e者，其禁不能止……則危亡隨其后矣”，以及“無事則歸之于民”，提出要讓百姓有余糧，主張國家無事的時候就藏富于民，調動農民的生產積極性?！按嘿x以斂繒帛，夏貸以收秋實，是故民無廢事，而國無失利也”，提出要適時向農民提供貸款或必需之農具，避免“大賈蓄家”趁機對他們進行巧取豪奪。

生產力是一個國家持續發展的根本動力，從《管子》一系列的舉措可以看出，他在促進農業生產力的解放和發展上，采取了具有鮮明的注重鞏固根本、注重發展生產特征的供給主義主張。在當今的時代，我們繁榮和發展市場經濟，增強經濟實力，同樣需要對市場主體采取這樣“保育式”的扶持政策，比如，降低市場進入壁壘，減少行業壟斷，擴大中小企業主體數量，樹立更多的行業品牌，保護知識產權，規范市場競爭，降低土地和資金成本，等等。

三、輕重治理的均衡思想

《管子》強調實施國家宏觀調控、開展動態管理的重要作用，提出要運用財政政策、貨幣政策、市場買賣、國家舉債等方式，有效調劑市場余缺、平衡物價、穩定幣值，暢通經濟發展活力。“天下不患無財，患無人分之”、“時貨不遂，金玉雖多謂之貧國也”，這些觀點要求把各種閑置和囤積起來的資源充分流通起來，達到資源優化配置的目的?！包S金刀幣，民之通施也。故善者執其通施，以御其司命，故民力可得而盡也”，“夫民有余則輕之，故君子斂之以輕；民不足的則重之，故人君散之以重”等，主張要利用貨幣政策和市場手段，推動實現供需平衡，并且“衡無數也，橫者使物一高一下，不得常固”，闡明了宏觀管理的時效性、連續性，以及經濟運行的動態平衡。

輕重管理的均衡思想的一個典型案例就是他提到的“物賤傷農，錢賤傷賈”，管子深刻地認識到了物價和幣值之間對應關系。他建議，當出現“谷賤傷農”的情況時，就增加財政購買和貨幣發行，以市場價格收儲一部分糧食，同時，伴隨著政府購買的增加、市場供應的減少以及貨幣發行的增多，糧價因之得到提高。當糧價過高時，為防止出現大商人通過壟斷來哄抬價格、小商人因物價過高而銷量減退的問題，國家就應該增加糧食的供應，并回籠一部分貨幣，這樣便實現了一種供需平衡方面的調和。同時，在低買高賣的過程中，政府也能夠獲得一定的財政收入。

四、奢靡消費的需求刺激思想

奢靡消費的需求刺激思想，是管子經濟思想的一個重要創舉，管子在一次與齊桓公的對話中提到，在帝堯的時候“山不童而用贍，澤不弊而養足，耕以自養，以其余應良天子，故平”，意思是說那時地廣人稀，耕地也足夠自足自給，并有余糧可以上繳國家，因此無需官府，百姓也能安居樂業。而到了周朝“地重人載，毀弊而養不足，事末作而民興之”。即：人口增多，土地相對稀缺而昂貴，百姓生活貧困而食養不足，但若能大力發展工商業，則有利于促進農產品的市場化，進而刺激農產品生產，改善百姓的生活水平。這段對話揭示了從單純強調擴大生產轉向生產供給與市場需求兩者并重的現實根據。

刺激需求是有條件的，他講“天子臧珠玉，諸侯臧金石，大夫畜狗馬，百姓臧布帛”，不然的話，強者智者占有和操縱珠玉，使貴重的物品降價、輕賤的物品漲價，很多人就會因之不得生計，這從奢侈品和必需品之間的關系說明了通貨膨脹的問題。當奢侈品占用了大量社會資金時，用于購買必需品的貨幣數量就會相應減少，導致糧食等必需品價格下降，使農民的利益受到傷害。所以，《管子》的奢靡消費思想提出之初就先做了消費階層的劃分，只要求在顯貴大富階層提倡奢靡消費，因為顯貴大富階層多余的貨幣本來就不該追逐糧食等必需品，而用于奢靡消費，可以避免對必需品市場的沖擊。同時，提倡奢靡消費有利于增加社會就業，比如“巨棺槨，所以起木工；多衣衾，所以起女工”，實現從富有人家到貧困百姓的財富轉移。貧困百姓拿著這筆收入，增加的是對必需品的消費，屬于必需品市場需求的合理增長，有利于刺激生產，且不會造成必需品價格的過分波動。

《管子》的奢靡消費思想很大程度上可以說是一種財富的轉移支付。當前，區域發展不均衡，群眾收入不均衡問題依然存在，我們可以運用財政的轉移支付功能，實現對各種不均衡問題的有效調節。

五、結構治理的雙向互補思想

《管子》思想的一個重要特征就是發展的辨證思維，比如，有的政策出臺貌似是矛盾的、對抗性的，有的甚至是方向相反的，但是他能夠在結構治理過程中找到一種結合點，使沖突的兩個政策，成為重要的互補關系。比如，“知侈儉則百用矣，故儉則傷事，侈則傷貨”，即：過于節儉，就會抑制生產的發展和財富的創造，反之，過于奢侈又會危及國家經濟基礎，惟有將二者有機結合，才能促進經濟的長遠發展和良性循環。

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解放思想是黨的優良作風和寶貴傳統，是事業不斷前進發展的永恒動力。學習貫徹十七大精神，對我們經濟欠發達地區來講，關鍵是要以解放思想為重要突破口，著力破除制約和影響發展的思想觀念和體制機制等障礙，把思想解放的成果落實到思路謀劃上、方法創新上、作風轉變上，進一步提升縣域經濟的整體實力和競爭力。 一、推動思想解放，著力解決影響發展的突出問題。思想解放的程度決定工作的力度、發展的速度。我們通過開展“解放思想大討論”活動，要求各級干部努力做到“四破四立”：一是在觀念上，要破除因循守舊、故步自封、得過且過的懶惰思想，樹立“奮力趕超、爭創一流”的拼搏意識。二是在工作上，要破除四平八穩、按部就班、求穩怕亂的保守思想，樹立“敢想敢為、敢闖敢干”的進取意識。三是在作風上，要破除眼高手低、抓而不實、抓而不死的飄浮思想，樹立“不干則已，干就干出成績；不抓則已，抓就抓出效果”的實干意識。四是在環境上，要破除患得患失、部門利益至上的本位思想，樹立“人人都是環境、事事關系環境”的招商意識。

二、優化產業結構，構建縣域經濟的強力支撐。產業是縣域經濟的支撐，產業的競爭力決定著縣域經濟的競爭力。對宣化縣來講，就是要“發揮三大優勢，主攻四大產業”，立足區位、交通、資源優勢，堅持礦業抓整合，提高效益；煤化工抓開發，加快進度；機加工抓規模，增加總量；農產品加工抓升級，提升水平，推動支柱產業向規模化、集群化方向發展。特別是為提高礦業發展的質量和效益，推進全縣礦業稅收實現翻兩番、突破2億元，成為全縣最大的經濟增長點。

三、加快項目集聚區建設，打造縣域經濟的發展平臺。樹立集約化經營理念是現代經濟發展內在要求，是優化經濟要素配置和降低經濟、資源、環境、社會成本的必然要求。園區是聚集功能優勢和各種生產要素，實現優勢互補、良性互動、集約化經營的重要平臺。在新的發展階段，我們要大力推進集約化經營，提高土地的利用率，實現資源、效益的最大化。

四、推進城鎮化建設，破解縣域經濟的發展瓶頸。推進城鎮化是實現工業化和農業現代化的有效途徑，是促進縣域經濟全面、協調、可持續發展，加快全面建設小康社會的客觀要求。宣化縣有縣無城，我們要把推進城鎮化作為加快發展的重大戰略措施，強化經營城鎮的理念，通過開放的辦法、市場的手段，以產業聚項目，以項目促開發，不斷提高城鎮化水平，為經濟跨越發展注入新活力。

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深化改革，擴量提質，強力推進工業經濟快速發展。依托現有產業基礎，加快對外開放步伐，以重點項目為支撐，引進增量、盤活存量、擴張總量，積極探索適合本地實際的工業化發展路子。通過深化企業改革，完善管理機制，推進重點項目，突出園區建設，發展特色優勢產業。圍繞農牧業產業化經營，大力發展農畜產品加工業，培育發展一批產業化龍頭企業；依托豐富的礦產資源，重點扶持以水泥為主的建材業和采礦業；利用得天獨厚的麻黃草、山杏等自然資源，加快發展以麻黃浸膏粉為主導產品的生物制藥業、飲品加工業。突出抓好萬噸水泥廠建成達產，加快天山制藥有限責任公司擴產等重點工業項目建設，以骨干企業拉動工業經濟。

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近年來，我國生態經濟與思想文化產業發展良好，也出現了一定的問題，因此，討論如何促進生態經濟與思想文化產業的融合發展模式成為大家關注的問題。

1生態經濟與思想文化產業融合發展協同理論分析

1.1生態經濟是人類社會的可持續發展模式

生態經濟學的興起始于20世紀70年代，生態經濟學概念是由美國經濟學家肯尼斯?鮑爾丁在1966年首次提出的，1988年成立的國際生態學會（ISEE）標志著生態經濟學作為探索生態系統和經濟系統規律的一門學科進入科學范疇。生態經濟是站在經濟學立場上，對生態系統和經濟系統結合的生態經濟系統運行方式的研究，其內容包括能量傳遞、物質交換、價值增加和信息溝通在生態系統與經濟系統之間的體現，經濟發展與生態環境保護的矛盾也愈加突出，如何將兩者結合起來并統一于現代化建設，成為學術界的嶄新課題。

1.2思想文化產業是知識經濟時代的新經濟增長點

思想文化產業既與思想文化相聯系，又與經濟相結合，在當今世界，思想文化產業日益重要，思想文化已成為國際軟實力的重要標志，不到推動經濟社會的進步。思想文化產業概念，由霍克海默和阿多諾在其著作《啟蒙辯證法》（1947年）首次提出的（Culture Industry）。根據聯合國教科文組織的解釋，思想文化產業思想文化產品就是生產、再生產、分配、儲存思想文化產品和服務的過程，這一活動在工業標準下進行。我國提出思想文化產業一詞是在國家《思想文化及相關產業分類標準》（2004年）中確定的，其中對思想文化產業做了詳細闡述。思想文化產業是為人民群眾提供思想文化產品和服務的過程，以及與這些過程相關的內容。

1.3協同理論

物理學家哈肯，于1971年提出了協同理論，依據這一方法，規?；?、差異化的子系統在開放環境下，相互之間以復雜的方式交互活動，從而產生新的復合系統，由于各個系統之間。存在非線性關系，使得整個開放系統有雜亂無章變得整齊有序，也正是由于這種非線性關系，兩個子系統的交互作用產生的綜合效用增大，產生了“1+1>2”的協同效應。因此，我們應借鑒以上理論，統籌協調生態經濟與思想文化產業發展，實現兩個正外部性系統結合產生的放大效應。

2生態經濟與思想文化產業發展存在的問題

（1）對國際環境的適應性不強。參與國際市場后，生態經濟與思想文化產業的相關監管沒有同步到位。在專心工作對生態經濟與思想文化產業進行監督等，其機制并沒有得到根本性改變，僅停留在表面。當前國內公司之間、業務之間現行體制沒有理順，沒有完善的生態經濟與思想文化產業業務貨幣供給、轉移渠道的可控制監管，根據政府政策、市場調節的反映速度慢。經濟發展快速時，對生態經濟與思想文化產業濫投資，也客觀給建設中的洗錢創造了溫床。

（2）生態經濟與思想文化產業的投資管理不夠完善。市場經濟逐步放開后，依然存在一些問題，如企業對生態經濟與思想文化產業建設中，所得投資匯算清繳的理解偏差，對自身經營的理解情況，直接影響了投資者的各種風險。企業絞盡腦汁多方吸取投資者資金，但往往通過不記或少記利潤、多計虛報成本等“對策”，以逃避利潤分紅。這些方式及時在一定的時期中，能夠讓企業減少分紅、多多吸金，降低企業的經濟負擔，然而從長遠看，是無法真正的讓企業有效建設生態經濟與思想文化產業，反而傷害了我國生態經濟與思想文化產業的聲譽。

（3）人才的匱乏與制約因素。如今，互聯網教育的加速發發展，許多部門的待遇有了保障，例如現在有的大學生寧愿到北上廣做簡單工作，也不愿進“生態氣度”。加上許多思想文化產業于生態經濟地區屬于貧困地區，地形復雜、工作相對艱苦，在引進人才方面，就沒有競爭力。加之目前教育體制改革，人才引進的程序較以前復雜了很多，按事業單位進人的程序引進人才，各方限制因素較多，例如空編數的核定等處于嚴格監管，對教育部門又作出了清晰的限制，而教育機構在進人和待遇方面都缺乏自，以及生態經濟與思想文化產業的收益見效慢，客觀造成了人才缺乏。

3生態經濟與思想文化產業融合發展的注意之處

（1）與自身經濟結構相結合，進一步完善多層次生態經濟與思想文化產業體系建設。以此，我們從談兩點：第一，投資者價值納入生態經濟之上，思想文化產業納入經濟價值當中，綜合“經濟生態思想文化”價值，使其統一體協同進步；第二，是生態經濟與思想文化產業市場管理中，使投資者對建設項目目標綜合思考，遵照循著資源投入產出最優的模式，利用各種管理方法，先進科學技術提高投資者的投資產出。

（2）建立健全生態經濟與思想文化產業經濟風險評估機制。本世紀以來，生態經濟與思想文化產業建設被人們關注，并最終在各地遍地開花，但許多屬于盲目建設，造成巨大損失。因此，在具體投資中，投資者要依據生態經濟與思想文化產業市場的運行情況、業務、行業等相關信息做好風險等級和程度等級評估。對于生態經濟與思想文化產業的信息應該從全方位考慮，規避投資的主觀盲目性。

（3）多方引進優秀人才。目前許多生態經濟于思想文化產業地區的工作較為辛苦、待遇比較欠缺是現實，擁有良好技能并具有相當研究開發能力的畢業生還不滿足新疆許多地區的現狀，更別提認真從事工作，再者擁有資深教學經驗的教師更是人心思動。因此，生態經濟與思想文化產業怎樣才能更好地解決待遇問題以留住人才值得探討。首先，從生態經濟與思想文化產業對人才的需求來說，要積極與各大專業院校聯絡招收人才；其次，生態經濟與思想文化產業要提高相應待遇，吸引人才，留住人才，完備基礎管理設施，盡量做到設備齊全，保證設備的高效利用。

4生態經濟與思想文化產業融合發展模式研析

4.1多種方式發展生態經濟，奠定生態思想文化發展的經濟基礎

經濟基礎決定上層建筑，思想文化作為一種上層建筑，其形態取決于特定經濟基礎，伴隨著這一基礎的變化而變化。必須轉變經濟發展方式，使工業經濟向生態經濟轉型，為工業思想文化轉變到生態思想文化奠定經濟基礎。順應時代要求，生態經濟要走循環化、低碳化之路。要依據各地生態經濟發展的實際情況，密切結合本地優勢產業，調整經濟發展方式，優化產業結構，制定本地生態經濟規劃，發揮其指導扶持作用，推進生態農業、生態工業、生態旅游業、能源集約產業的發展。大力發展生態工業，推動產業經濟循環發展，重點培育壯大低碳產業集群（如新能源設備制造業等）；推廣生態循環型農業，積極研究生態循環農業技術和模式，制定農業產業化標準，引導節能與環保產業發展。通過以上途徑，推動生態經濟發展，奠定生態思想文化基礎。

4.2發展生態思想文化產業，構建生態思想文化發展的產業載體

隨著生態思想文化的發展，生態思想文化逐漸形成一項產業，具有很大發展潛力的產業，正逐步引導經濟形成新的增長點，因此，各地應大力發展生態思想文化產業，以此促進生態思想文化建設和發展。一要立足各地地域思想文化資源優勢，加強地域生態思想文化產品宣傳和推廣。挖掘地域思想文化中的特色元素、生態元素，把各地區域特色思想文化多樣化地融入各項基礎設施設計中，融入餐飲、商貿、會議等項目中，打造標簽化的地區生態思想文化產業；二要建立標志性生態思想文化產業群、節約型優勢生態思想文化產業群、旅游服務型生態思想文化產業群等三大生態思想文化產業群。加快生態思想文化旅游業、休閑業、廣告生態思想文化產業的發展。充分利用各地的自然條件，推動生態經濟，打造更多有機品牌，并努力提高有機產品生產的產業化、規?；褪袌龌健Ｍ诰蚋鞯厣鷳B環境優勢，利用體現各地地理、人文特色和普及生態文明的思想文化產品，也要努力發展娛樂、演出、展覽等精神思想文化產業，還要加快發展生態思想文化軟件、通訊、計算機等信息思想文化產業。

4.3創新生態思想文化品牌，培育生態思想文化特色

創新是思想文化的關鍵，是推動思想文化發展的力量，要創新生態思想文化的品牌，創新生態思想文化，應該選擇合適的載體。一要以創建文明城市為載體，創建時代華、特色化的生態思想文化名城，發揮生態良好，環境優美的優勢和特色。在加快推進生態化進程和創建全國文明城市過程中，要打造好生態思想文化名城效應。借鑒先進地區經驗，學習并推廣，以取得更大的生態效應；二要以生態家園建設為載體，打造農村生態思想文化發展品牌?！肮С悄Ｊ健?、“大新模式”等在生態家園建設方面起了良好的示范作用，農村生態家園建設推動農村生產方式和生活方式轉變；三要實施生態思想文化精品戰略。創新生態思想文化品牌數量固然重要，品位和質量更加重要，實施精品戰略尤為重要。為此，要保障生態思想文化重大項目和工程建設，推出一批體現時代精神和生態特色、水平較高的生態思想文化產品。在思想文化特色中，要避免一味求新求洋，要注意挖掘我國的思想文化寶庫。

鑒于此，生態經濟與思想文化產業是我國經濟、思想文化與民生發展的基礎，亦是市場經濟發展的重中之重。多年來，我國生態經濟與思想文化產業得到快速發展，市場資金保持較快增長。未來，要綜合各種方法來打造我國生態經濟與思想文化產業建設的助力，初步出現國內一批先進的生態經濟與思想文化產業單位。生態經濟與思想文化產業大發展的時代已經到來，在這股的大潮中，只有充分利用好多方面助力，處理好各種管理情況，才能保障生態經濟與思想文化產業的合力建設。但值得注意的是，生態經濟與思想文化產業的建設具有長久性，不是一蹴而就。真正讓生態經濟與思想文化產業場為我國經濟、民生的發展提供良好的助力。

參考文獻

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經濟非均衡二次調節所有制改革轉型發展道德調節

引言

在中國自七十年代末期以來的以漸進式制度變遷為特征的市場化進程中，歧見紛紜的經濟學家們以其各自的知識背景和社會立場為我們展示了豐富精彩的經濟改革理論，形成了眾多的思想流派，使得經濟學成為中國社會科學中最為繁榮活躍的領域。這些思想，映射著中國的經濟學者在深刻反省傳統經濟體制和理論范式的基礎上所經歷的艱辛而勇敢的探索軌跡，攜帶著鮮明的時代轉折的印記；盡管這些思想家們也許并未形成縝密而成熟的理論體系，然而他們獨特的理論進路和富有創新色彩的思想必將在經濟思想史上留下值得珍視的篇章。事實上，中國經濟學家在經濟發展理論、經濟增長理論、比較經濟體制理論、制度經濟學理論等方面的卓越成就正在受到國際學術界越來越多的關注。

如何對中國從集中計劃經濟體制到市場經濟體制的極具民族特色的變遷路徑進行合乎邏輯的理論闡釋，如何為中國的經濟改革尋求和選擇一種社會成本最低的推進戰略，一直是中國經濟學家們試圖解決的兩大問題。對這兩個問題的不同回答，形成了在理論前提、分析方法和政策主張上迥然相異的思想派別。其中有以強調價格體系的全面改革從而建立競爭性市場機制為理論核心的“協調改革派”，有從中國非均衡的經濟現實出發、強調企業改革優先、建立現代企業制度從而重塑具有充分活力的市場主體的“所有制改革派”，有把改革宏觀管理體制作為研究重心、把轉換政府職能作為改革中心環節的“宏觀改革優先派”，有以穩健見長的、主張把雙重體制模式的轉換和雙重發展模式的轉換相互銜接有機協調的“寬松學派”，有以所有權和經營權相分離的兩權分離理論為其理論基礎的“經營權主導改革派”，有將如何明晰企業產權作為研究重點、主張通過產權制度變革改造傳統體制、重塑適應社會主義市場機制需要的微觀基礎的“產權改革派”，有借鑒西方制度經濟學的理論分析工具和范疇、從制度變遷和制度創新的視角來研究改革的“制度學派”，不一而足。這些極具政策意味的改革理論經歷了學術上的激烈紛爭和與現實經濟的碰撞摩擦，在大浪淘沙般的甄選和淘汰之后，有些理論被淡忘了，而有些理論卻日漸被中國改革的實踐所證實和接納，從而奠定了它們在經濟改革思想史中的不朽地位。

厲以寧先生是所有制改革理論的主要代表人物，他在西方經濟學、社會主義政治經濟學、國民經濟管理學、經濟改革理論、經濟轉型理論、比較經濟制度理論方面均有很深的造詣，形成了獨特而系統的思想體系，歷來被論者認為是溝通中西、治學謹嚴、體系恢宏、獨樹一幟的經濟學家，對中國經濟學的學術發展以及中國經濟改革的政策趨向均有廣泛而深刻的影響力。厲以寧先生著述宏富，視野開闊，在許多領域都進行了富于獨創性的研究，要對他的經濟思想進行一番科學梳理并進行恰當中肯的評價，殊非易事。本文擬從六個方面評述厲以寧先生的主要經濟思想：（一）非均衡的中國經濟：經濟改革的現實條件和理論起點；（二）政府調節和市場調節：新經濟體制與資源配置方式；（三）所有制改革優先論：重構具有充分活力的市場主體；（四）體制、目標、人：經濟學研究的挑戰與創新；（五）經濟轉型和經濟發展：發展經濟學的中國版本；（六）經濟學的倫理視角：經濟運行和道德調節。

非均衡的中國經濟：經濟改革的現實條件和理論起點

一般均衡理論自1874年瓦爾拉《純粹經濟學要義或社會財富理論》發表以來，已經有一個世紀的歷史，到20世紀的50年代，阿羅和德布魯等人完成了一般均衡理論的現代化闡釋工作。一般均衡理論所要回答的，一是經濟均衡的存在及其穩定性，二是經濟系統的帕累托最優狀態以及經濟均衡和帕累托最優狀態的相互關系。一般均衡的哲學基礎是相信自由竟爭的市場機制是一個精巧的裝置，經濟主體的利潤最大化行為和效用最大化行為使得市場自動產生供求的均衡，分散決策的市場行為下面存在著一般均衡結構，均衡價格把市場秩序強加于可能發生的市場紊亂之上。這種以理想主義的完善的市場結構和靈敏的價格體系為基本假設前提的均衡理論是長期以來西方經濟學研究的基本起點。而非均衡理論在1936年凱恩斯的《就業、利息和貨幣通論》出版以后作為一種新的經濟學假設逐漸得到了主流學派的關注和認同，非充分就業均衡和市場缺欠作為經濟學研究中的常識被人們所接受。60年代后期，克羅沃（Clower）和萊榮霍夫德（Leijonhufvud）有關宏觀經濟學的微觀經濟學基礎的研究開創了現代非均衡理論的新時期，并產生了以帕廷金（Patinkin）、克羅沃、萊榮霍夫德、巴羅（Barro）和格羅斯曼（Grossman）等人為先驅的非均衡學派，此后的經濟學家更是把非均衡理論從單一的市場經濟領域擴大到市場經濟和計劃經濟領域，貝納西(Banassy)的非瓦爾拉均衡模型和波茨(Portes)的計劃經濟非均衡理論對社會主義經濟研究都有深遠的影響。與西方經濟學中非均衡理論發展演變的軌跡相似，在社會主義經濟運行的研究中，以巴羅內和蘭格為代表的經濟學家從一般均衡理論出發，主張中央計劃當局借助“試錯法”達到模擬市場的目的，形成均衡價格，以保證社會主義國家的資源合理配置，這種烏托邦式的模擬市場的社會主義經濟模式被實踐證明是行不通的?，F實運行的社會主義經濟是一種偏離瓦爾拉均衡狀態的非均衡經濟，著名的匈牙利經濟學家科爾內（Kornai）甚至認為，非均衡是社會主義和資本主義兩大經濟體系的共同特征，在其代表作《短缺經濟學》和《反均衡》中，他認為短缺非均衡是社會主義經濟運行的正常狀態，并從這個觀念出發試圖建立以說明現實社會主義經濟機制為基本內容的微觀和宏觀經濟學，他的開創性研究，正如他在《短缺經濟學》的中文版前言中所希望的，對處于深刻變革之中的中國經濟和中國經濟學家的思想都產生了深刻的影響。

厲以寧先生是較早對非均衡理論進行系統研究的國內經濟學家，他在借鑒和吸收西方經濟學家的研究成果的基礎上，尤其在汲取科爾內等現代經濟學家關于社會主義非均衡經濟運行的學說的基礎上，對中國經濟的內在本質特征進行了深入獨特的解析，指出中國經濟的非均衡性是研究中國經濟的基本出發點，也是探討經濟體制改革理論的現實起點。早在80年代初期撰寫《社會主義政治經濟學》之時，厲以寧先生就提出了社會主義經濟總量失衡和結構失衡的問題，即社會主義經濟中社會總供給和社會總需求的失衡問題，并認識到失衡或者說非均衡是社會主義經濟運行的現實狀態。而社會主義經濟所追求的均衡，是一種相對的動態的均衡，不是一種靜態的絕對的平衡；在此基礎上，他探討了社會經濟的動態相對平衡和社會發展戰略的動態相對平衡。根據動態相對平衡的觀點，厲以寧先生認為，從我國現階段以及從更長遠的時間來看，需求略大于供給的狀況是發展中社會主義國家的現實，而且為了實現預定的經濟與社會發展目標，為了保證一定的經濟增長率，需求略大于供給的相對動態的失衡是對經濟發展較為有利和現實的狀況。這就是他提出的“以平衡為分析的出發點，但不以平衡為必然達到和必須達到的境界”的著名命題。這些早期的思想奠定了他以后的“均衡非目標論”的理論基礎。

80年代末期撰寫的《非均衡的中國經濟》被厲以寧先生認為是最能代表自己關于中國經濟的學術觀點的著作，在這部專門論述中國經濟運行的體制特征的著作中，他從中國目前的非均衡經濟現實著手分析，以說明資源配置失調、產業結構扭曲、制度創新的變型等現象的深層次原因，并進而合乎邏輯地提出中國經濟改革必須構建具有充分活力的微觀經濟主體的政策主張。兩類不同的經濟非均衡的提出，是厲以寧先生對于非均衡理論的重要發展和突破，也是他全部所有制改革理論的根基所在。何謂兩類不同的經濟非均衡？西方的非均衡理論所考察的是市場不完善、價格信號不能起到自行調整供求關系的條件下的經濟運行過程，而厲以寧先生觀察中國的經濟現實所看到的情形是，中國固然存在著市場不完善以及價格信號不靈敏的經濟非均衡狀況，但是，中國非均衡經濟運行中隱藏的更為嚴重的非均衡現實是缺乏具有充分活力的、能夠自主經營自負盈虧的、具有獨立市場決策權利的企業或者廠商。換句話說，經濟的均衡狀態固然以市場的完善和價格的靈活為前提，但是一個更為重要或更為基本的前提是微觀經濟單位的充分活力的存在。由此，厲以寧先生作出了兩類經濟非均衡的區分：第一類非均衡是指，市場不完善，價格不靈活，超額供給或超額需求都是存在的，供給約束或需求約束也都存在著，但是參加市場活動的微觀經濟單位卻是自主經營自負盈虧的獨立商品生產者，它們有投資機會和經營方式的自由選擇權，他們自行承擔投資風險和經營風險；第二類非均衡是指，市場不完善，價格不靈活，超額供給或超額需求都是存在的，供給約束或需求約束也都存在著，不僅如此，參加市場活動的微觀經濟單位并非自主經營自負盈虧的獨立商品生產者，它們缺乏自由選擇投資機會和經營方式的權利，也不自行承擔投資風險和經營風險，這樣的微觀經濟單位尚未擺脫行政機構附屬物的地位。厲以寧先生認為，發達的成熟的市場經濟所出現的非均衡屬于第一類非均衡，而在傳統的和雙軌的社會主義經濟體制之下，由于企業并沒有擺脫國家行政機構附屬物的地位，所以這種非均衡屬于第二類非均衡。而經濟改革的首要使命，是建立一種新型的經濟運行體制，重新塑造具有充分活力的、自主經營自負盈虧的、有投資與經營自并相應地承擔投資風險和經營風險的獨立商品生產者，從而由第二類非均衡過渡到第一類非均衡。

厲以寧先生在我國社會主義經濟改革時期雙軌運行體制的最核心的本質特征上的深刻洞見，澄清了人們在經濟改革路徑選擇的優先次序上的許多模糊認識，中國在舉步維艱的改革初期所遭遇的眾多經濟陷阱，諸如產業結構調整的遲滯，國民經濟的非正常劇烈波動，政府宏觀調控的效果微弱等，都與中國經濟所處的特殊的非均衡狀態有關。正是由于中國經濟處于第二類非均衡狀態，因此雙軌運行時期的經濟改革的首要任務是完成企業運行機制和企業產權關系的改革，培育具有充分自和活力的市場主體，而不是首先進行大規模的價格體系的調整，也就是說，中國經濟改革必須以現階段的經濟非均衡作為出發點，而不應當迷戀完善的市場體系和靈活的價格體系；從我國特殊的非均衡狀態出發所得到的有關我國經濟體制改革的總體構想只能是，企業體制改革是整個經濟體制改革成敗的關鍵所在。正是由于中國經濟處于第二類非均衡，因此雙軌運行時期的資源配置方式就不能只依賴價格調節和市場調節，而應該將數量調節和價格調節、市場調節和政府調節加以有機整合，積極發揮政府在商品市場配額調整和建立社會主義商品經濟秩序中的主導作用，從而使得商品市場配額均衡的實現對于經濟由第二非均衡向第一類非均衡的過渡產生積極影響?？梢哉f，兩類經濟非均衡的區分，是厲以寧先生全部經濟改革理論的基石，他的所有制改革優先理論和資源配置理論都是非均衡理論的合乎邏輯的延伸和拓展。

政府調節和市場調節：新經濟體制和資源配置方式

資源配置是全部經濟學理論的最終指歸，也就是說，由于資源供給的有限性，經濟學研究的最終目的就是要解決如何有效地把經濟中有限的資源配置于各種不同的用途，以便用這些既定的資源達到最大的社會物質產品和勞務的產出。自從古典經濟學時代以來，在資源配置的研究方面大致有兩種不同的趨向：一種趨向認為，市場機制是能夠完善地、合理地在社會有限資源條件下配置各種資源的唯一有效的機制，因此資源配置學說無非是一種市場經濟自發進行調節的學說，其實質是相信競爭性的市場價格機制能夠導致資源配置的帕累托最優。另一種理論趨向認為，從資源配置過程和效果來看，市場機制具有相當大的局限性。這種局限性或者反映于對社會資源的利用不善，從而造成資源閑置或者浪費，或者反映于資源配置和收入分配之間的不協調。這種理論趨向強調政府調節在資源配置中的作用，主張政府調節應當與市場調節在不同程度上結合起來以克服市場失靈的弊端。古典學派之后的新古典學派、凱恩斯學派、貨幣主義學派、供應學派以及理性預期學派，在資源配置的研究上，無不是這兩條理論進路的發展和演化，他們的理論分歧，實質上是對市場機制作用的估計程度的分歧，或者說對政府調節效應的判斷的分歧。厲以寧認為，盡管西方經濟學關于資本主義和社會主義資源配置的理論對研究我國資源配置模式有重要的參考價值，但是由于我國在經濟體制轉軌時期的特殊性和復雜性，西方經濟學的現有理論不可能成為適用于解決我國資源配置失調的現實可行的對策。

中國經濟體制改革的一個實質性問題是尋找一種合理的資源配置方式，這種資源配置方式包含宏觀和微觀兩個層次的含義。宏觀層次上的資源配置是指資源如何分配于不同的部門、不同地區、不同生產單位，其合理性反映于如何使每一種資源能夠有效地配置于最適宜的使用方面。較低的微觀層次的資源配置是指在資源配置為既定的條件下，一個生產單位、一個部門、一個地區如何組織并利用這些資源，其合理性反映于如何有效地利用它們以達到最大的符合社會需求的產出。厲以寧先生指出，這兩個不同層次的資源配置既有聯系，又有區別，其最關鍵的區別在于，兩個層次的資源配置實現的途徑不同，較低層次的資源配置可以在不轉移生產要素的前提下，通過生產技術措施或組織管理措施來實現資源利用效率的提高；而較高的宏觀層次的資源配置合理化的實現，通常要涉及生產要素的流動、產權關系規范化、固定資產的轉讓、宏觀經濟調節手段的運用、宏觀經濟管理體制的改革等問題。通過區分較高的宏觀層次的資源配置和較低的微觀層次的資源配置，厲以寧先生認識到，與兩個層次的資源配置方式的合理化相應的是兩個層次的企業體制改革。較低層次的企業體制改革是改革企業的內部經營機制，由此使得企業變得充滿活力，企業在經營過程中將更加關注自身的經濟效益并更好地發揮經營中的主動性和創造性；而較高層次的企業體制改革是改革企業的經濟地位，使企業由過去作為行政機構附屬物的地位轉變為真正獨立的商品生產者和經營者，使企業的產權關系明確化，使企業成為承擔投資風險和經營風險的投資主體和利益主體。因此，經由對資源配置理論的研究，厲以寧先生順理成章地得出了他的關于經濟改革順序的基本選擇，即：要使資源配置由不合理趨向于比較合理，經濟管理體制和經濟運行機制的改革是必要的，而在經濟體制改革中，必須以賦予企業獨立的商品生產者地位作為突破口，明確產權關系，實現政企分離，培育和完善市場，在此基礎上實現市場定價的格局和資源的有效配置，而價格改革既不是唯一重要的改革，更不可能成為改革的突破口。經濟轉軌時期的資源配置合理化的這種路徑特征，是由我國經濟的非均衡性質所決定的，因此，厲以寧先生的資源配置學說的最大特色，或者說他對資源配置研究的最大貢獻，在于他從中國的經濟非均衡的獨特狀態出發，從經濟體制變革的角度，從微觀經濟基礎和宏觀經濟調控相互協調銜接的角度來研究資源配置。

按照厲以寧先生從資源配置角度所設想的新經濟體制的目標框架，這種體制將是一個企業具有充分活力，生產要素可以自由流動和重新組合的經濟體制，企業的內部經營機制已經完全不同于傳統經濟體制之下的情形，較低層次的資源配置將因企業對自身利益的關注而趨于合理；同時由于產權關系規范化和生產要素有可能在社會范圍內重新組合，資源在社會上不同使用方向之間的合理配置亦將成為事實，于是較高層次的資源配置目標將得以實現。但是這種達到資源合理配置的新經濟體制的正常運作離不開政府調節和市場調節的有機結合，離不開宏觀經濟和微觀經濟的協調。在厲以寧先生關于政府調節和市場調節的結合以及宏觀經濟和微觀經濟的協調方面的一個貫穿始終的基本觀點，可以歸結為一個準則，即：對于經濟運行（包括資源配置）來說，在運行目標上，宏觀目標優于微觀目標，而在運行機制上，市場調節優于政府調節。政府干預經濟的目的在于使微觀經濟和宏觀經濟趨于協調，具體而言，政府調節就是在市場機制保證微觀經濟運行合理性的基礎之上，通過適度科學的政府干預去實現某些單靠市場調節所實現不了的宏觀目標。政府干預經濟的目標是要從資源配置的宏觀經濟視角來考慮資源投入的社會邊際收益，而政府干預經濟的手段或方式是盡力通過市場機制來影響微觀經濟單位的決策，通過微觀經濟單位的資源投入調整和資源轉移來達成資源配置的優化。這就是厲以寧先生著名的“二次調節論”的基本觀點。

對資源配置中政府行為非理想化以及政府行為適度與優化的深入理論解析是厲以寧先生資源配置學說中頗具特色的篇章，他通過對政府調節局限性的剖析劃定了新經濟體制中政府干預的邊界。政府行為的理想化建立在這樣一種假設之上：即假定存在一個理想化的政府，它作為經濟活動的主持者，擁有調節經濟的豐富手段并掌握充分的信息，它能夠通過及時科學的分析對客觀存在的經濟問題和政策實行的后果進行準確的預測和周密的考慮，并能夠針對各種可能發生的情況一一采取適當的對策。這種政府行為理想化的假設是建立在政府有一種非凡的萬能的力量的信念之上的。而厲以寧先生認為，根據非均衡理論，由于經濟中存在的大量不確定性，由于政府所獲得的信息的不完全性，由于政府政策效應的滯后性和不平衡性，政府行為必然是非理想化的，而只有從政府行為的非理想化出發，才能正確估計和有效利用政府干預在非均衡經濟的資源配置中的作用?？紤]到政府行為的非理想化特征，政府在資源配置過程中調節行為的優化應當以限制市場在資源配置中的消極作用并促進市場在資源配置中的積極作用為原則，政府調節應當通過對市場的影響而體現出來。

所有制改革優先論：重構具有充分活力的市場主體

在中國當代經濟學家有關經濟體制改革的優先次序的論戰中，厲以寧先生是一貫強調所有制改革對于傳統體制轉軌的決定性作用并把所有制改革或企業制度改革置于首要位置的代表性人物。所有制改革優先論是厲以寧先生從他的經濟非均衡論和資源配置學說中必然推致的結論，從邏輯上來看，只有徹底改造宏觀經濟的微觀基礎，構建真正具有獨立地位的充滿活力的市場主體，從而使企業成為真正擁有自主經營權利并承擔經營風險的商品生產者，才能真正建立起社會主義市場經濟體制，達到資源的有效配置和經濟運行機制的真正轉軌。所有制改革派（企業改革派）和協調改革派（價格改革派）之間關于經濟體制改革主線的長期論爭，從不同的思維側面和理論視角豐富和拓展了人們對經濟體制改革的認識，在中國當代經濟思想史上具有深遠的意義。

新古典經濟學將市場機制歸結為價格機制，認為市場配置經濟資源的核心是均衡價格向量的確定；而這種論點的基本前提是，經濟當事人的行為是合乎理性的，經濟當事人的交易界區和產權界定是極其明確的，因此交易行為發生過程中的交易成本為零，不存在交易摩擦，從而資源按照市場經濟原則的配置就只取決于均衡價格。誠然，帕累托最優是市場機制配置資源的最理想境界，但是它的成立條件和理論前提是相當苛刻的，事實上，如果引入市場機制，至少需要三方面的制度前提：（1）經濟生活中的當事者是分散決策的，這種分散決策不僅應當成為整個社會生活的基本形式，而且應當有制度保證其決策的獨立性；（2）決策者之間必須是平等的，相互之間的決策不能發生直接的影響，即不能存在外在性；（3）分散決策的行動結果事先誰也無法掌握，否則便無公平競爭可言。然而這三方面的制度前提又必須以產權界區明確為前提，因此，若要使中國的市場經濟機制真正建立和運轉起來，必須首先創造這樣一種制度條件。在我國特有的經濟非均衡的現實條件之下，經濟當事人尤其是企業由于尚未成為自主經營自負盈虧的獨立商品生產者而使得均衡價格的形成遭遇阻礙，因此試圖以放開價格為先導從而建立一種競爭性市場機制的觀念是不切現實的。實際上，科斯（R.Coase）在30年代《企業的性質》一文中就指出市場機制賴以運轉的微觀基礎是完善的企業制度，只有在企業產權制度確立、企業之間的財產權利界區明晰的基礎上，企業與市場之間以及企業與企業之間的聯系才是明確的，才能夠最大限度地節約交易成本降低交易摩擦，從而市場價格機制才能有效運轉。厲以寧先生從中國在經濟轉軌時期所處的第二類經濟非均衡的現實狀態出發所得出的結論同樣印證了科斯的理論。

蘭格和哈耶克之間關于市場經濟和計劃經濟的持久的論戰對于中國經濟改革理論的影響是相當深遠的，五、六十年代的經濟理論界曾經普遍接受蘭格的通過試錯法建立模擬市場的社會主義經濟模式。這種經濟運行模式，不同于經典作家所設想的完全取消商品貨幣關系的產品經濟模式，也不同于蘇聯高度集權的指令性計劃經濟模式，而是一種試圖以計劃模擬市場的經濟運行方式，這一模式以取消消費者為前提，中央計劃當局只是被動地反映消費需求和生產成本的變化，制訂模擬的市場價格，并通過這種價格調節資源的有效配置。青年時代的厲以寧先生同樣認同和服膺蘭格的思想，但是六十年代后的社會經濟現實迫使他重新審視和反省傳統經濟模式在公平和效率上的體制缺欠，他認為，在傳統經濟體制下，由于國有企業在政府行政的強大約束之下喪失獨立自主的商品生產者地位和決策權力，由于存在嚴重的政企不分產權不明晰的體制頑疾，國有企業既不能實現收入的公平分配，更不能實現資源的有效率的配置。這樣，厲以寧先生由對蘭格模式的推崇轉而對蘭格模式的質疑和批判，并從自己的理論框架出發，確立了自己的改革思路，即改革必須從企業改革也就是所有制改革入手，所有制改革是中國整個經濟體制改革的核心和關鍵環節，在沒有進行企業改革從而企業尚未成為獨立的商品生產者的條件下，在改革并不觸及計劃經濟體制的產權基礎和產權結構的前提下，中國真正的競爭性的市場經濟體制就不可能穩固建立并有效運轉起來。在1986年4月25日北京大學“五四”科學討論會上，厲以寧先生以非常精彩的富于個性的語言表述了他對于經濟體制改革路徑選擇的基本觀點：“經濟改革的失敗可能是由于價格改革的失敗，但經濟改革的成功卻并不取決于價格改革，而取決于所有制的改革，也就是企業體制的改革”。這句在理論界被廣為傳播的名言集中體現了厲以寧先生關于經濟體制改革的基本觀點，可以說，所有制改革是整個經濟體制改革最為核心也是最為艱難的部分，所有制改革主線論由于觸及最為敏感的產權問題的“”而在實踐過程中倍受磨難，厲以寧先生在強大的壓力面前始終以一個誠實謹嚴的學者的姿態闡揚自己的所有制改革理論，充分表現了一個經濟學家巨大的理論勇氣和科學精神。

以厲以寧先生為代表的所有制改革派（企業改革主線派）和以吳敬璉先生為代表的協調改革派（價格改革主線派）的論爭的焦點在于對市場機制的理解的差異。在厲以寧先生看來，市場經濟體制的核心內容是自主經營自負盈虧的能夠適應市場經濟的市場主體的存在，在獨立的產權明晰的商品生產者缺位的情況下，以價格為調節資源配置基本信號的市場機制就不會真正起到引導資源有效配置的作用，以企業的靈敏反應為前提的政府宏觀調控也不會達到預期的目標，只有通過所有制改革徹底改造市場經濟的微觀基礎，一個有效率的市場機制才會最終建立并正常運行。在吳敬璉先生看來，市場經濟是一個有機體系，這個有機體系由自主經營自負盈虧的企業、競爭性的市場體系、主要通過市場進行調節的宏觀管理體系三個要素組成，三者相互制約缺一不可，但是競爭性的市場機制是以完善的價格機制為基礎的，在價格改革大大滯后、競爭性的市場機制尚未建立起來的條件下，協調改革派更強調價格改革在構建市場經濟體系中的作用，認為只有理順價格建立公平競爭的市場經濟環境，才有可能進一步推進所有制改革從而構建整個市場體系。所有制改革派和協調改革派之間的長期論爭，從不同的視角為中國經濟改革總體思路的形成提供了寶貴的思想資源，而更加富有象征意義的是，中國經濟體制改革的歷史進程恰是選擇了一條中庸的路線，在重塑充滿活力的市場主體、構建競爭性的市場機制和完善政府宏觀調控體系三個方向上同時展開全面推進。實際上，價格改革主線論和企業改革主線論只是分別強調了市場機制的兩個不同側面，前者強調經濟運行機制和宏觀環境方面的改革，后者則強調經濟運行主體和微觀基礎方面的改革，而在整個經濟體制改革中，這兩方面的改革都是極為必要的：沒有獨立的產權明晰的企業就不可能有真正競爭性的市場，同樣，企業也無非是市場關系的總和，沒有競爭性的市場也不可能有真正意義上的企業。經濟體制改革是一項復雜的系統工程，從系統論的觀點來看，無論是企業改革先行還是價格改革先行都是不切實際的，只有將經濟體制改革的諸方面協調推進配套進行，注重多種路徑選擇和目標取向的折中和諧，才能夠實現經濟體制的真正轉軌。

體制、目標、人：經濟學研究的挑戰與創新

現代意義上的經濟學往往被視為一種具有嚴格經驗主義和實證主義性質的社會科學，因而在大多數經濟學家看來，經濟學應該處于一種完全超脫的摒棄“價值判斷”的“道德中立”狀態。在馬克斯·韋伯看來，所謂“價值判斷”，即是指研究者“宣稱他接受從某些倫理原則、文化觀念或哲學觀點中所推演出來的實際價值判斷”，而“道德中立”，是指兩種極端的狀態，或是認為“應把純粹從邏輯上可推演的斷定和經驗事實斷定與實際的倫理價值判斷或哲學價值判斷區分開來”，或是“主張即使不能用某種邏輯上的完整方法作出這種區分，但還是有希望把對價值判斷的斷定堅持到最低限度”。然而每一個經濟學研究者都必然痛苦地感受到區分經驗事實的陳述和價值判斷是如何艱難。這就產生了一個令所有學者都感到尷尬的悖論：一方面：“科學經濟學”的鼓吹者們總是頑固地維護經濟學本身的純潔性和道德中立姿態，認為經濟學的根本宗旨是追求“具有科學意義的在邏輯上和事實上正確的結果”；另一方面，所有經濟學賴以存在的理論預設卻又與“經濟科學不能把主觀性評價作為其分析的主題”這種貌似公允的判斷相左。在厲以寧先生看來，經濟學非但不能摒棄和回避價值判斷，不能完全擺脫或忽視價值觀念在經濟學研究中的作用，相反，作為一門社會設計和社會啟蒙的科學，經濟學應該將規范研究和實證研究緊密地結合起來，將對客觀經濟運行規律的研究與對人的行為的研究緊密地結合起來，將現實社會經濟狀態與經濟學家經由自我的價值判斷而形成的對理想社會的科學設計結合起來，將經濟學的科學目標和道義目標結合起來。作為社會啟蒙的科學，經濟學的最終目標是要通過科學研究告知人們對經濟行為和經濟事實的肯定與否定的客觀標準，從這個意義而言，經濟學不是超越階級的純粹抽象的數理科學和邏輯哲學。作為社會設計的科學，經濟學將告訴人們，如何進行經濟建設，如何制定發展目標并且把目標實現的可能變為現實，如何促進國民經濟的協調，以及如何把人們創造出來的物質財富用于滿足人們不斷增長的物質文化需求。經濟學的社會啟蒙作用和社會設計作用在實質上是統一的。經濟學作為社會設計的科學，如果不能在明確經濟中的是非的前提下進行設計，不能對一種社會設計的經濟運行后果作出恰當的科學的價值判斷和是非辨別，那么經濟學仍然不可能起到促使發展目標實現的作用，其社會設計功能的道義上和科學上的可信任度就要降低。同樣，盡管經濟學作為一種社會啟蒙的科學能夠告訴人們如何評價一個目標和經濟政策，但是如果不發揮經濟學作為一種社會設計的科學應有的作用，不研究如何使目標可能變為現實，那么即使是構想科學并且符合道義標準的目標，它也不會自動實現。厲以寧先生將經濟學的本質界定為社會啟蒙和社會設計的科學，強調價值判斷和規范研究在經濟學中的作用，但是這并不表明他不重視實證研究在經濟學中的地位，相反，他認為實證研究所獲致的成果將會豐富規范研究的內容，使得經濟學中有關社會評價、政策探討的判斷建立在更有實證根據、更有說服力的基礎之上。

新技術革命在最近幾十年的突飛猛進給經濟學研究帶來了巨大的挑戰，這不但是經濟學研究方法上的創新的挑戰，而且更是經濟學研究的根本內容上的創新的挑戰。以新技術革命為出發點，作為社會啟蒙和社會設計的科學的經濟學，就必然將研究的重心置于科學技術對人類經濟行為和社會經濟運行方式所產生的深刻影響方面，這種影響在三個主題上同時展開：就“體制”而言，什么樣的經濟體制能夠有效地配置資源以促進和適應科學技術的迅猛發展？科學技術的新發展又對經濟體制提出哪些新的要求？以“目標”的研究為例，考慮到科學技術的發展，在發展目標方面應當如何把經濟上的要求與社會上的要求聯結在一起？微觀經濟單位和宏觀調控主體在制定目標時，應該如何趨于現實化和合理化以適應科學技術發展的形勢？從“人”研究層面來說，在科學技術和社會生產方式發生巨大變化的情況下，人類福利的含義和度量標準發生何種變化？如何使得科學技術的發展真正有利于人的全面發展和總體福利的增進而不會成為科學技術發展的犧牲品？由此，厲以寧先生認為，經濟學研究要在新的時代面前回應挑戰，就必須在三個層次上進行全新的探討：第一個層次是對現行經濟體制以及該種經濟體制條件下的經濟運行的研究，第二個層次是對經濟和社會發展目標的研究，第三個層次是對人的研究，也就是對人在社會中的地位和作用的研究。三個層次的經濟學研究在邏輯上有相互關聯和相互滲透的關系，但是其內容各有側重：經濟體制的研究主要是一種比較經濟體制研究，即在現存的世界各國的經濟運行體制中，從集權體制和分權體制各自的優劣比較出發，尋找一種既能夠實現較高的經濟效率又能夠有利于宏觀經濟調控的經濟體制，即探求一種將微觀經濟的管理與宏觀經濟的管理有機結合的經濟運行機制；發展目標的研究是基于信息不充分和政府行為非理想化的理論預設，在摒棄最優經濟原則的前提下，將現實原則而不是理想原則作為制定經濟政策的指導原則，在微觀經濟和宏觀經濟決策中使得目標的確立走向現實化、多元化、綜合化，追求多種發展目標之間的均衡和諧的實現方式；對“人”的研究建立在經濟學的終極人文關懷的觀念之上，在這種觀念中，對人的研究被置于經濟學研究的最高層次，對經濟體制和發展目標的研究都是為了人的總體福利的增進和人的全面發展，在經濟學研究的這個層次上，經濟學的視角與倫理學的視角往往產生相互的交叉與認同。

厲以寧先生將“體制、目標、人”作為經濟研究的三個層次，而他所設想的社會主義政治經濟學體系正是從這三個層次的研究的角度出發去構建的，他的較早期著作《社會主義政治經濟學》反映了他試圖以自己獨特的理論框架來對傳統經濟理論進行重新闡述的積極而有意識的努力，即使以現在的眼光來看，我們仍可以明顯覺察這本著作在體系創新方面的開創性貢獻。在他看來，社會主義經濟研究的重點是社會主義經濟的運行，而經濟運行總是在一定的經濟體制條件下實現的，因此，必須將一定的經濟體制作為社會主義經濟研究的前提。在厲以寧先生的設想中，理想的目標經濟體制應該包含以下特征：（1）這是一個建立在多種所有制形式并存基礎之上的、自覺依據和運用價值規律的、以市場經濟為基本框架的經濟體制；（2）這是一個企業成為自主經營自負盈虧的真正獨立的商品生產者和經營者從而擁有獨立法人的經濟體制；（3）這是一個在資源配置中以市場為主要調節方式的、市場調節和國家宏觀調控有機結合的經濟體制；（4）這是一個有著基本合理的靈活的價格體系從而價格能夠比較靈敏地反映社會勞動生產率和市場供求關系變化的經濟體制；（5）這是一個依據按要素分配和按勞動分配相結合的原則促使社會成員的收入分配走向合理化的經濟體制；（6）這是一個基于政府行為非理想化的基本理念使得政府的行為趨于合理化從而在政府的宏觀調控和戰略指導與微觀經濟主體的自主行為之間尋求協調平衡的經濟體制。在這樣的經濟體制分析框架的前提下，可以從國民經濟運行、企業經濟活動、個人經濟行為三個層次分別考察，探討社會主義經濟運行的基本規律和經濟改革的基本路徑。在發展目標的研究中，兩個最為關鍵的問題是資源配置和收入分配，即在給定的經濟體制之下研究資源配置的有效性和收入分配的公平性兩大社會經濟目標。由給定經濟體制條件下社會主義經濟運行的實證分析轉入有關資源配置和收入分配合理程度的確定的規范分析，反映了社會主義政治經濟學理論探討的深化。社會主義發展目標是一個包含社會發展目標和經濟發展目標的綜合體系，這種目標體系的動態相對平衡性要求在制定發展戰略的時候注重多種目標的統一協進，并考慮到在目標的變動中社會承受能力的強度。在對“人”的研究中，厲以寧先生始終以一個關注民生的經濟學家的姿態，主張“對人的關心和培養是社會主義的生產目的”，認為在理想的社會制度中，人應該成為全面發展的人，他們能夠充分發揮自己的創造力，充分拓展自己的潛在能力，不斷深化自身歷史使命的認識，社會生產發展的最終目標與人的全面自由發展達到統一。以這種人文關懷的理念為出發點，厲以寧先生對平等與效率問題、社會福利的基本含義問題、人的地位的社會評價標準問題、社會主義民主問題等進行了廣泛深刻的探討。

經濟轉型和經濟發展：發展經濟學的中國版本

發展經濟學作為經濟學領域一門新興的學科，在最近幾十年中取得了很多學術界公認的成果。但是發生在中國的廣泛而深刻的制度變遷卻給發展經濟學提出了嶄新的挑戰，這種挑戰不是對以往成果的否定，而是對發展經濟學基本研究對象所提出的挑戰：中國制度變遷中面臨的轉型和發展的雙重使命是傳統發展經濟學中所未曾涉及的命題。所謂轉型，是指中國的經濟體制要從初始的傳統計劃經濟體制逐漸過渡到與國際主流社會相一致的現代市場經濟體制；所謂發展，是指中國的經濟發展狀況要從不發達的狀態逐步走向繁榮富強的發達狀態，實現中華民族的偉大復興。在這種轉型發展的雙重背景之下，中國經濟所面臨的許多命題諸如資本形成、人力資本培育、市場化、企業家成長等，都與傳統發展經濟學有著不同的內涵。由于傳統的僵化的經濟運行機制和長期積淀的傳統社會結構的合力影響，強化了中國轉型發展的特有的路徑依賴特征，逼使許多經濟學家在正統發展經濟學的教條之外尋求中國獨特的轉型發展之路。厲以寧先生在他九十年代后期的著作和講演中，一直關注于轉型發展問題的研究，堅持“在轉型中發展，在發展中轉型”的基本觀點：所謂在轉型中發展，就是要在經濟體制改革不斷深化的過程中創造經濟發展的條件，而在這種體制變遷中，最為核心最為關鍵最為艱巨的使命是重新構造宏觀經濟的微觀基礎，塑造具有充分活力的市場主體；所謂在發展中轉型，是指通過經濟發展增加社會對劇烈的體制轉軌的承受力，增加整個社會力量對改革事業的支持和理解，從而更加深入地推進以市場化為根本指歸的經濟體制變革。針對中國在轉型發展初期所面臨的特殊社會經濟背景，厲以寧先生提出了中國轉型發展的三個基本命題：以構造市場經濟微觀基礎的產權改革相比于價格改革應居于優先的地位；轉型發展時期的失業問題相比于通貨膨脹問題應居于優先的地位；轉型發展時期經濟增長分析相比于貨幣流量分析更加有用。在這三個命題之外，厲以寧先生還對與轉型發展密切相關的宏觀經濟調節、社會協調和觀念更新等問題進行了深入探討，而在九十年代后半期，他對關系中國轉型發展的重大課題諸如區域經濟發展和反貧困、環境保護和可持續發展等進行了卓有成效的研究。

關于第一個命題，厲以寧先生認為，以產權改革為中心的改革既是實質性的，又是漸進性的，“實質性”意味著產權改革將徹底改造深受傳統體制束縛的微觀經濟主體，從而實現中國真正的市場化改革，而“漸進性”意味著中國產權改革的路徑選擇將擯棄激進論者的路線而采取較為謹慎的推進戰略，以最小的社會震蕩成本換取最大的改革收益。厲以寧先生在產權改革上的這種立場，一方面將自己與以維護中國經濟的社會主義性質為依據而對所有制的改革采取抵制姿態的保守人士區別開來，另一方面又與那些主張效仿蘇聯東歐的經濟轉軌模式從而對中國實施大規模徹底而迅速的私有化的激進人士劃清了界限。以股份制為新企業體制的目標模式促進中國盡快建立適應市場經濟的現代企業制度，以股份制改造為突破口完善和促進中國企業的管理模式變革和體制創新，是厲以寧先生產權改革的基本政策主張，經過十幾年的改革實踐的檢驗和學術界的長期論爭，股份制已經成為我國企業體制改革的目標模式。關于第二個命題，厲以寧先生歷來主張“就業優先兼顧物價基本穩定”的經濟發展戰略，在政府宏觀政策目標體系中將就業目標放在首要的位置加以強調，認為惟有將就業置于突出地位即把發展置于突出地位，才能增強綜合國力提高人民生活福利水準，使社會得以穩定協調發展，除非是在物價急劇上漲而引起社會強烈動蕩的特殊情形之下。而產權改革和就業優先這兩個政策主張在邏輯上是相輔相成的：產權改革的順利進展帶來的企業發展將為就業問題的解決提供寬松的環境，而就業目標的優先策略帶來的良好就業態勢又可以減少產權改革引發的社會震蕩，降低產權改革的社會成本。關于第三個命題，厲以寧先生認為，盡管貨幣流量分析是現代宏觀經濟分析中常用的說明經濟增長與波動的方法，但是由于中國在經濟轉型發展時期經濟分析對象的特殊性，應用貨幣流量分析具有較大的局限性，而經濟增長分析比較適宜于研究轉型發展中的中國經濟。中國不但是一個處于由計劃經濟體制向市場經濟體制轉軌階段的發展中國家，而且是一個處于非均衡狀態的發展中國家，在這種特殊的轉型發展背景之下，體制的非單一性、市場的不完善、非經濟因素對經濟運行的有力干擾、社會總需求大于社會總供給的狀態長期存在、隱蔽失業和隱蔽通貨膨脹的公開化等，都使得傳統的貨幣流量分析方法無法對困擾中國轉型發展的諸多問題進行有說服力的準確的闡明，而更為嚴重的是，應用貨幣流量分析對中國轉型發展的扭曲解釋會使我們的戰略決策受到相當的誤導，影響中國經濟發展和轉型戰略的制定。具體而言，貨幣流量分析無法說明通貨膨脹、失業和經濟中的短線部門“瓶頸”制約背后真正的體制與結構根源，而由這種分析方法所導致的將治理通貨膨脹置于首位的經濟政策選擇會嚴重忽視就業和經濟增長的重要意義，同時貨幣分析法所推出的理想化的平衡增長戰略在處于特殊轉型發展時期的中國是缺乏現實意義的。

經濟學的倫理視角：經濟運行和道德調節

道德問題并非經濟學研究的核心命題，經濟學的核心命題是資源配置和效率增進。然而經濟學并不是不涉及道德問題，相反，在對經濟學的許多命題的最終解答中，價值判斷和道德判斷似乎總是難以回避的。但是經濟學的界限在于，它只是在給定的道德規范和價值體系下進行分析，它把人們的“偏好”、“價值觀”、“生活目標”、“社會公德”等等當作外生的經濟學體系之外決定的變量來看待，當作自己分析的前提條件加以接受。然后在多種給定的道德準則、社會規范范圍內，進行經濟學分析，告訴人們如何行為、如何選擇、如何決策、如何配置資源，才能最大限度地實現自己的目標，增進自己的幸福。經濟學和道德哲學的這種學術分野并未成為經濟學家關注道德問題的阻礙，事實上，每一個嚴肅的有著人文關懷的經濟學家必然懷有道德憂患意識，在20世紀末中國學術界有關道德問題的饒有興趣的論爭中，許多經濟學家以其精彩的論述和獨特的理論視角引起倫理學家們極大的關注。經濟學家“不務正業”介入道德研究領域，在世紀末的中國似乎具有某種象征含義：在中國由傳統體制向市場經濟體制變遷的進程中，經濟學家對倫理道德問題的普遍的強烈的關注不僅反映出學者的強烈的道德憂患意識和社會使命感，而且折射出整個社會在制度轉型期面臨道德規范的混亂與道德意識的迷茫時對于道德秩序的普遍呼喚與強烈渴求。

厲以寧先生是國內經濟學界較早關注道德倫理問題的學者之一，從他許多著作中我們可以看到他試圖從倫理學的視角對經濟學的諸多范疇進行規范分析的努力，作為一個經濟學家，其理論進路與倫理學家的相異之處在于，他并不將眼光貫注于有關道德的是非判斷與善惡評價，而是將道德置于整個經濟運行體制中去考量，探討道德在經濟發展和經濟轉型中對經濟運行的調節作用。在厲以寧先生看來，由于存在著市場缺陷和政府失靈的情形，因而單純依賴市場調節和政府調節就不能達到預期的經濟運行目標，而市場調節和政府調節所遺漏的空白，應該由習慣和道德調節來填充和彌補，在交易活動中如此，在非交易領域就更是如此。由此，厲以寧先生提出，道德調節和習慣調節是超越市場和超越政府的一種調節，它的社會整合和經濟調節功能介于作為“無形之手”的市場調節和“有形之手”的政府調節之間，作為第三種調節起作用，共同維系和引導著整個經濟的和諧有效的運轉。習慣和道德調節的力量來自于經濟中的行為主體內部，即來自每一個行為者自身，它表現為各個行為者按照自己的認同所形成的文化傳統、道德信念和道德原則來影響社會生活，使資源使用效率發生變化，使資源配置格局發生變化。因此，習慣和道德調節的約束力和有效性取決于社會成員對群體的價值觀念和傳統信仰的認同程度的高低，取決于社會成員建立在共同價值譜系基礎之上的自律程度的高低。換言之，道德作為維系社會運行的一種手段，是通過各個行為主體自身的道德約束和相互之間的道德約束從而形成一種滲透于社會生活的道德風尚，它使得經濟行為主體對他人的行為和社會前景形成穩定的預期，以此為整個社會經濟運行提供一種道德坐標和道德秩序。

道德力量為我們探討經濟學中的一些規范問題諸如效率與公平等提供了新鮮而有說服力的視角。厲以寧先生認為，效率具有雙重基礎，即效率的物質技術基礎和效率的道德基礎，單純用物質技術因素來闡釋效率是不夠的，事實上，物質技術因素只能產生常規效率，而道德力量才能夠真正挖掘效率增長的潛力從而產生非常規效率，從這個意義上而言，道德力量是效率的真正源泉，這個結論已經被經濟史中無數例證以及管理學的現論所證實。道德視角的引入同樣可以加深我們對于公平的標準的理解。從收入的絕對或相對平均而言的公平并不能為公平的衡量提供一個客觀統一的尺度，類似的，用機會平等來測度公平同樣會遺漏下許多難以解釋的空白點。厲以寧先生認為，公平以對群體的認同為基礎，在一個群體內部，成員對群體的認同程度越高，其公平感就越強，當社會中的成員從其處于超利益的考慮而參與的群體中普遍感到一種受到尊重和和諧的氛圍，其公平感就會增進社會的協調的效率的提高。

厲以寧先生強調道德力量在經濟運行中的作用，但他并非是一個“道德烏托邦主義者”或“道德萬能論者”。第一，他一直強調道德激勵與利益動機的相容性。社會成員的道德的自我激勵使他們激發起為公共利益和公共目標的實現而努力的熱情，自愿地在個人利益和公共目標沖突時將公共目標的實現置于個人利益之上，但是，社會群體對于個人正當利益動機的尊重是社會成員實現自我道德激勵的必要前提，而社會成員的持久的積極性和創造性的發揮既來自自我的道德激勵和道德約束，也來自自我的正當的利益動機。第二，他始終重視現代社會運行中法律的作用。從制度經濟學角度來看，習俗或道德傳統屬于非正式制度，而法律屬于正式制度，在現代社會中，社會習俗和道德文化傳統等非正式的制度安排與政府的法律規范等正式的制度安排一起確立著社會成員的行為準則。習慣和道德調節在社會經濟運行中起著重要的不可替代的制衡功能和協調功能，但是，習慣和道德調節必須以法律的規定作為邊界，不能違背現行的法律規范。第三，他關注政府的道德自律并主張建立一套嚴密的篩選機制、保障與激勵機制、約束與監督機制，以此規范政府的行為。政府是一種通過自己的立法行為為社會經濟運行提供強制性秩序的組織，政府的成員需要有道德激勵和道德約束，但是更重要的是，政府調節行為必須建立在符合法律規范的基礎上，需要建立一種由公眾實施的監督和約束機制，促進政府行為中的民主程度并防止因政府濫用權力而對社會秩序造成的破壞。

處在制度轉軌關頭的中國既需要經歷經濟體制變遷的洗禮，又必然經受倫理道德體系和文化傳統更新的陣痛，對于一個具有長期集中計劃經濟傳統并擁有豐厚的歷史道德資源的國家來說，這種經濟體制與道德傳統的雙重變遷的使命注定是意義深遠而步履艱辛的。從這個意義上來說，道德重整既具有迫切性，同時又具有長期性和漸進性。

結束語

我們有一個共同的感覺，那就是，我們有幸生活在一個中國偉大變遷的時代，我們目睹這個曾經飽受患難的國家重新以一種難以置信的勇氣和信心，向著民族復興的夢想靠近。而尤其令我們感到榮幸的是，作為經濟學的研究者，中國在當代經濟發展中所經歷的巨大變遷為我們的研究工作提供了無可比擬的豐富而生動的素材，這是時代賜予經濟學者的寶貴的際遇。而經濟學界諸多學派之間嚴肅的探討、論戰和爭鳴，不但促進了經濟學科的繁榮，也為經濟改革和經濟發展提供了可供借鑒的理論視角。厲以寧先生是同時代這些優秀的經濟學家當中的一個，假若以對中國經濟學術界和中國經濟改革決策的影響力作為衡量標準，他又是其中最杰出者之一；他以獨特的理論進路、勇毅的創新精神、堅實敏銳的現實感和嚴密宏大的理論體系，為中國經濟改革思想貢獻了豐富的思想資源，確立了自己在當代中國經濟思想史的位置。但他又不僅僅是一個經濟學家，他以深遠的憂患意識對國家命運和民生的關注，使得他的思想浸透著一種強烈的人文精神，充滿終極關懷的意味。當然，如同所有深受傳統經濟體制和傳統經濟學知識結構影響的經濟學家一樣，厲以寧先生的理論體系和論證范式不可避免地帶有時代所遺留的深刻的印記，對此，厲以寧先生亦有清醒的自我估價?！耙淮擞幸淮说臍v史使命”，中國經濟學的繁榮昌明有賴于中國經濟學人一代接一代的持久而不懈的努力。

參考文獻：

1．《超越市場與超越政府：論道德力量在經濟中的作用》，厲以寧著，經濟科學出版社，1999

2.《股份制與現代市場經濟》厲以寧著，江蘇人民出版社，1994

3．《非均衡的中國經濟》，厲以寧著，經濟日報出版社，1991

4.《走向繁榮的戰略選擇》，厲以寧著，經濟日報出版社，北京，1991

5.《關于經濟問題的通信》，厲以寧著，上海人民出版社，1984

6.《經濟漫談錄》，厲以寧著北京大學出版社，1998

7.《經濟體制改革的探索》，厲以寧著，人民日報出版社1987

8.《經濟·文化與發展》，厲以寧著，北京三聯書店，1996

9.《經濟學的倫理問題》，厲以寧著，北京三聯書店，1995

10.《厲以寧九十年代文選》，厲以寧著，北京大學出版社，1998

11.《社會主義政治經濟學》，厲以寧著，北京，商務印書館，1986

12.《體制·目標·人：經濟學面臨的挑戰》，厲以寧著，黑龍江人民出版社，1986

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文章編號：1005-913X（2012）03-0006-02

一、俄羅斯經濟發展模式面臨的挑戰

經濟發展模式，在經濟學上是指在一定時期內國民經濟發展戰略及其生產力要素增長機制、運行原則的特殊類型，包括經濟發展的目標、方式、發展重心、步驟等一系列要素。

我們一般所說的經濟發展模式，是指在一定地區、一定歷史條件下形成的獨具特色的經濟發展道路，主要包括所有制形式、產業結構和經濟發展思路、分配方式等，它是對經濟發展進程中的經濟增長、經濟政策、經濟體制等方面的一種綜合歸納。當今比較有代表性的經濟發展模式，一是進口替代型，一是出口導向型；同時，還存在著日本的節能型發展模式、歐洲模式和美國模式等。俄羅斯的經濟發展模式與上述皆不相同，一直以來俄羅斯實行的是資源依賴型經濟發展模式，這一模式的基本特點是：依賴出口石油、天然氣等資源性產品，支撐經濟增長和財政收入。

20世紀90年代之前，當時的蘇聯實行的是高度集中的計劃經濟體制，權力高度集中，資源計劃性配置。這種蘇聯模式在經歷了50~60年代的高增長之后，70年代增速明顯下滑，80年代更為緩慢，經濟結構也變得更加不合理和低效率；一直到90年代初期，“俄羅斯的產業結構還依然保持著原蘇聯經濟結構的基本格局和主要特點，其產業中的輕重結構畸型化和原材料化趨勢還在延續，其國內經濟的基本格局還是以能源工業為主，以軍事工業和機械工業為重點，而民用工業的發展卻嚴重滯后。”

普京執政以來，將促進實體經濟的發展作為經濟工作的首要目標，主張建立“有秩序的市場經濟”，發揮俄羅斯在資源方面的比較優勢，實行資源型經濟發展模式，依托于本國豐富的資源進行對外貿易，靠資源型產品和初加工產品的出口來換取外匯和促進經濟發展，擴大俄羅斯對外經濟交往。俄羅斯的經濟從1999年到2007年保持了年均近7%的持續高速增長，政府收支也由連年赤字轉為盈余。

但是2008年9月以來的國際金融危機的迅速蔓延和全球實體經濟的衰退，使俄羅斯的經濟遭受了巨大的打擊，“持續了近十年的經濟增長一下跌落了7.9%；連續10年的無赤字財政赤字出現了2.3萬億的赤字，社會失業率居高不下，達到了8.8%的水平；外匯儲備從將近6000億美元的規?？s減為3000多億美元；對外貿易大幅滑落，2009年同比下跌40%以上”。國際危機使俄羅斯資源型經濟發展模式的弊端暴露無遺，在21世紀的一個高科技的時代，俄羅斯的這種經濟發展模式是一種不可持續的、非常脆弱的模式，甚至在國際分工和世界經濟貿易格局中會被邊緣化。于是，由原本粗放的資源依賴型經濟發展模式向創新型經濟發展模式轉變已經勢在必行。

二、俄羅斯經濟發展模式轉變面臨的主要問題

在普京第二任總統期間就提出了經濟發展模式要從資源依賴型轉向技術創新型，但在推進經濟發展模式轉變的過程中，俄羅斯面臨如下問題。

（一）國際因素的制約

俄羅斯剛剛被批準加入WTO，有些制度還處于過度期，與其他WTO成員國的經貿合作還沒有完全展開，俄羅斯沒有享受到WTO這一國際制度的好處；俄羅斯雖然已加入IMF，但是IMF提供的貸款并沒有達到承諾的數額，在俄羅斯經濟發展模式轉型中沒有起到應有的推動作用。同時，俄羅斯在國際市場上還受西方國家的制約，在市場規則的制定等方面目前還沒有發言權。

（二）資金規模有限，產業結構調整緩慢

俄羅斯能源部門超前發展，致使產業結構失衡，這阻礙了俄羅斯的經濟模式向技術創新型轉變。而俄羅斯進行產業結構的調整需要大量資金，這些資金的來源主要是企業的自有資金。由于能源產業的超前發展，致使其產業收益率遠遠高于其他產業，而在產業結構調整的過程中，能源產業與國內其他產業的關聯度較低，自主擴散到其他產業的可能性不大，對其他產業的帶動有限。而外資的進入又是主要投資于諸如食品、能源等高收益的行業，不利于俄羅斯產業結構的調整。

（三）技術發展依舊緩慢

由于俄羅斯一直以來都是走粗放的資源依賴型經濟發展道路，國內高新技術產業發展緩慢，只有航天、航空及與國防相關的技術領域處于領先地位，而關系到民生的產業技術落后、設備老舊，國際競爭力較弱。雖然俄羅斯已經加入世貿組織，但在短期內想要解決技術落后這一問題還很難，只有通過長期的政策扶持和資金投入才有可能實現。

三、俄羅斯加入WTO對經濟發展模式轉變的影響

（一）推動技術創新

俄羅斯經濟發展模式向技術創新型轉變，必然會使俄羅斯政府加大對科研經費和教育的資金投入，改善科研條件，提高科研人員的工資待遇，擴大對高新技術領域的投資，這對改善俄羅斯科技發展緩慢、科技人才外流的現象十分有益。

俄羅斯加入WTO之后將開放市場、調整關稅，與其他國家進行自由的貨物和服務貿易以及技術交流，這不僅是俄羅斯與世界各國的經貿關系更加密切，還有利于俄羅斯與歐美等科技強國進行經濟技術合作，向科技發達國家進行技術學習，給俄羅斯引進外國先進技術提供了良好環境。

此外，俄羅斯加入WTO將會使本國企業面臨激烈的市場競爭，企業為了盈利，增強產品的市場競爭力，也會積極進行技術的創新和改造，應用新技術，使用新設備和新材料，進行產品創新和產業技術的升級。

因此，俄羅斯加入WTO，能夠推動俄羅斯的技術創新，促進俄羅斯向技術創新型經濟發展模式轉變。

（二）推動企業提高效率

西方國家一直把俄羅斯當做世界上最后一個具有增長潛力的市場，十分重視對俄羅斯市場的開拓。俄羅斯加入WTO，關稅下降，開放市場，將導致外國企業和商品大量涌入俄羅斯市場，搶占優勢地位，這將對俄羅斯的本土企業造成很大沖擊，同時，加入世貿組織還意味著俄羅斯對本國企業的國家補貼將減少，俄羅斯本國的商品在市場競爭中將會處于不利地位。企業為了與國外企業競爭，保持市場份額，獲得利潤，將提高企業的生產效率，從而降低生產成本，提高產品的市場競爭力。

另一方面，俄羅斯加入WTO也會使本國的進出口環境得到改善，有利于俄羅斯的進出口。俄羅斯的進出口企業將會享受到加入世貿組織帶來的巨大益處，為了追求利潤最大化，企業也將會提高效率，擴大生產。

同時，企業為了提高競爭力，在尋求降低成本的同時，還會尋找新的資本，而資金會向高效率的企業聚集，為了吸引資金，企業也會努力提高自身效率。

（三）推動深加工產業的發展

俄羅斯一直依靠出口資源性產品賺取外匯，同時大量進輕工產品，這抑制了俄羅斯經濟的發展和技術的創新。俄羅斯從資源依賴型經濟發展模式向技術創新型經濟發展模式轉變，要大力發展本國的深加工企業，用出口深加工產品和機電產品、高科技產品來代替資源型產品和初級產品的出口。

俄羅斯的深加工產業競爭力相對較弱，俄羅斯加入WTO會推動技術的創新和改造，使俄羅斯落后的深加工產業有了技術支撐。俄羅斯加入世貿組織之前，俄羅斯在資源密集型中間投入品的出口上經常遭遇反傾銷，加入世貿組織之后俄羅斯將享受最惠國待遇，可以在世貿組織框架內解決貿易爭端，這必將促進這類產品的出口，從而將帶動相關深加工產業的發展。

（四）吸引更多外資，推動產業結構調整

加入WTO意味著俄羅斯將接受國際規則，提高法律和政策的透明度，加大產權的保護力度，改善俄羅斯的投資環境，從而會降低對俄投資的風險，這給俄羅斯吸引外資提供了有利條件，對俄羅斯的市場建設和經濟發展具有重大意義。

俄羅斯進行經濟發展模式轉型，需要進行產業結構的調整，加大力度發展產業結構的薄弱環節，使之與發展迅速的能源等類產業保持平衡。由于進行產業結構調整需要大量的資金，而俄羅斯本國企業的自有資金不足，融資成本較高，從而會產生使吸引外國直接投資的強大動力，有利于推動俄羅斯產業結構的調整。

（五）推動服務業大發展

服務業也是俄羅斯競爭力相對較弱的產業，在入世之前，俄羅斯針對服務業的貿易壁壘十分嚴重，不論是運輸、金融、通信還是建筑等，都對外國資本進入實行不同程度的限制。加入世貿組織之后，俄羅斯按照WTO的相關規定，對涉及服務業領域的政策進行了諸多改變：對外國公司開放服務業，給予外國人同等國民待遇等；允許外資銀行在俄設立分支機構，對單個銀行業機構中的外資資本不設上限；2015年后將取消電信領域的外資股比限制；等等。這都將促進外國資本流入俄羅斯服務業市場，推動其服務業的發展。

同時，在開放服務業市場的同時，為了保護本國企業的正常發展，俄羅斯還提出了一些限制條件。如土地使用權的限制、部分服務業服務人員只能是俄羅斯公民的限制等。這在繁榮其服務業市場的同時，也充分避免了本國服務企業遭受更大的沖擊。

參考文獻：

[1] 趙傳君.關于創建中俄自由貿易區問題探索[M].北京：社會科學文獻出版社，2010.

[2] 關凌雪. 俄羅斯經濟發展模式的艱難轉型[J]. 政治經濟學評論，2010(4).

[3] 邢玉生. 論俄羅斯經濟發展模式的轉變[J]. 俄羅斯中亞東歐研究，2009(2).

篇12

旅游環境中的各種標識說明,從本質上來看,就是一種公示語,即公眾在公共場合看到的文字語言說明。公示語在旅游業的應用范圍非常廣泛,旅游者所到之處,凡涉及食、宿、行、游、娛、購的處所都可見公示語。正確、生動和規范的公示語無疑會提高旅游環境的質量,促進旅游經濟的發展,反之,錯誤、僵硬和不規范的公示語則降低了旅游環境的質量,對旅游經濟的發展起到了阻礙的作用。

二、公示語對四川旅游經濟發展的影響分析

隨著國內外游客旅游品味的提高、旅游經驗的日益豐富以及旅游要求的大大增強,旅游產業已經從數量型向質量型和效益型轉變,旅游形式也從單一的觀光型向綜合體驗型等方面進行轉變。這些都對四川旅游的發展提出了更高的要求,而公示語滿足的是外國旅游者、外國來華公眾的社會、行為和心理等方面的需求。在這樣的情況下,就要求社會公眾、旅游景區、旅游經營單位以及旅游管理部門等都必須正確認識公示語對四川旅游經濟發展的影響。

(一)對旅游環境的影響

旅游環境的好壞是一個地區旅游業發展的先決條件,直接關系到一個地區旅游經濟的發展。對于旅游環境的研究,以往的國內外研究學者們多是從旅游區的植物、土壤、大氣、水環境、野生動物、自然和人文景觀等角度進行研究,而現在對于旅游區公示語的研究也日益增多。以旅游環境中的各種標識說明出現的公示語,人們對它的研究從翻譯理論角度進行的研究較多。中國對外旅游的發展歷史還不長,再加上翻譯水平與實踐方面的欠缺,導致了四川各旅游區公示語出現了多種多樣的錯誤和不妥,在一定程度上來說,這就破壞了四川各旅游區的旅游環境。所以保護、改善和提高旅游環境,就需要社會公眾、旅游景區、旅游經營單位以及旅游管理部門等都必須重視公示語在旅游環境中的作用。

(二)對傳播中國傳統文化的影響

四川擁有悠久的歷史文化資源,特別是四川的蜀文化,道家文化,佛家文化更是源遠流長,如今的四川旅游業也已逐漸進入了產業化和國際化階段,很多景區的公示牌都采用了中、英文兩種語言。利用公示語,把四川的蜀文化、道家文化、佛家文化以及四川少數民族文化等中國的傳統文化正確、生動地展示給來四川旅游的各國游客,這對于他們認識、了解中國的傳統文化,向世界傳播中國的傳統文化具有重要的意義。正確、生動和規范的公示語,有助于各國游客認識、了解中國的傳統文化,而錯誤、僵硬和不規范的公示語則阻礙了各國游客對中國的傳統文化認識、了解,甚至產生了各種誤解和曲解。

(三)對旅游宣傳的影響

旅游景區公示語翻譯的預期對象是來華旅游的各國游客,而他們對旅游景區的認識和了解除了從各旅游景觀得到一個直接的感觀外,還需要從旅游景區的各類公示語中得到一個更深層次的認識和了解。所以公示語質量的好壞直接關系到各旅游景區對外宣傳的效果,正確、生動和規范的公示語,有助于四川各旅游景區進一步的宣傳,從而加大對各國游客的影響,吸引更多的游客來四川旅游;而錯誤、僵硬和不規范的公示語則阻礙了四川各旅游景區對各國游客的進一步宣傳,不利于旅游業的發展。

(四)對旅游商品營銷的影響

隨著旅游業的快速發展,旅游商品已經成為旅游業中的一個重要的組成部分,它承載了滿足旅游者購物需求和傳播旅游地形象的雙重價值。能否最大限度吸引旅游者購物也已經成為衡量一個國家旅游業發達程度高低的一個重要標志。如今國內的各旅游商品經營企業幾乎都將自己的單位名稱、產品名稱、產品說明等用漢英雙語的形式標識出來,一個正確、規范的英文說明明顯會促進旅游商品經營企業對各國游客進行旅游商品的銷售,但是由于各種原因的存在,四川地區在旅游商品的名稱和說明等方面都有著一定的問題,這就對四川各旅游商品經營企業旅游商品的營銷產生了不利的影響。

(五)對旅游品牌的影響

眾多的研究學者把公示語看作是一個“城市名片”,一定意義上來說,公示語就是一個旅游商品、旅游景區、旅游企業、旅游地區的“旅游名片”,這個“旅游名片”就是旅游商品、旅游景區、旅游企業以及旅游地區等旅游品牌的一個重要的組成部分。在現今的市場競爭中,品牌是市場最關鍵、最強勢的競爭力,市場競爭實質上就是品牌的競爭。各類公示語的質量水平也直接代表著旅游商品、旅游景區、旅游企業以及旅游地區等旅游品牌的知名程度。正確、生動和規范的公示語,有利于四川各旅游品牌的創建、宣傳和發展,而錯誤、僵硬和不規范的公示語則起到了相反的作用。

三、結語

篇13

一、邊疆地區少數民族地區思想政治教育教師專業發展現狀

目前，少數民族地區學校開始重視思想政治教育教師的專業發展，并充分地認識到其對于促進教師自身發展、對學校學科建設和教育科研發展以及少數民族地區的穩定長久發展方面的重要性。但是，目前少數民族地區思想政治教育教師的專業發展仍然存在一些突出的問題。集中體現在如下三方面：

一是， 教師普遍缺乏專業發展的自身動力。目前，在少數民族地區學校將主要的工作重點放在提升教學質量，完善教學質量保證體系等方面。同時，目前已經形成關于教師的相關考核機制中，主要考核的內容也是教學質量、科研貢獻等。學校本身對教師專業發展缺乏足夠的重視，且教師自身也未認識到自身專業發展的重要性，因而造成在專業發展方面積極性不足，動力不足等問題的存在。

二是，教師普遍缺乏足夠的時間自我提升。在少數民族地區學校中，對教師而言其主要任務在于完成相關科研課題項目和完成教學任務。這些幾乎占用了他們的所有時間。對于一些思想政治教育教師來講，即便有追求自身專業發展意愿，也沒有時間來參與相關培訓來獲得專業化的發展。

三是，未形成完善的教師專業發展培訓機制。目前，已有不少少數民族學校認識到了思想政治教育教師發展的重要性，并通過舉辦一些培訓活動、課題立項活動等等。但是，目前無論從培訓內容、培訓形式還是培訓時間安排等方面均存在一些不足，完善的教師專業發展培訓機制尚未形成。

二、邊疆地區少數民族地區思想政治教育教師培訓路徑探討

為促進邊疆地區少數民族地區學校思想政治教育教師的專業化發展，必須采取符合學校思想政治教育教師實際的培訓策略，才能有效地促進思想政治教育教師的專業成長。

（一）建立健全思想政治理論課教師培訓機制

少數民族地區學校應進一步建立健全思想政治理論課教師的培訓機制。具體應從如下幾方面入手：

第一，建立思想政治理論課教師培訓需求調研及機制。學校應定期開展關于思想政治理論課教師專業發展相關培訓需求的調研，根據調研結果制定培訓計劃，并合理地選擇對應的培訓教材。

第二，建立高水平的培訓基地。通過自主建設或校企合作建立高水平的培訓基地，為思想政治教育教師的專業化發展實踐奠定基礎。

第三，定期開展思想政治理論課教師培訓。培訓應包括崗前培訓與在崗培訓、日常培訓與骨干培訓、一般業務培訓與專題培訓、脫產半脫產培訓與在職培訓、學歷培訓與非學歷培訓、社會實踐與學習考察相結合，逐步建立分層次、分類別、多渠道、多形式、重實效的培訓體系。

（二）合理運用新媒體技術，創新教師培訓方式

在新形勢下，新媒體技術快速發展，也為思想政治理論課教師專業發展帶來了一定的幫助。在對邊疆地區少數民族地區學校思想政治理論課教師開展培訓時，應注重新媒體技術在培訓中的運用。

一方面，要將微信、微博等新媒體引入思想政治理論課教師培訓中，創新培訓方式，使培訓方式更加高效。

另一方面，教師應充分借助BBS、博客、微博、微信、QQ空間等記記錄培訓過程中獲得的經驗、想法等等，并可以與其他同行進行深入的交流，從而形成較為濃厚的學術氛圍，強化自身專業知識，推動教師專業發展。此外，通過引入新媒體技術，對于培養教師的素養，形成積極情感，進而促進教師專業發展。

（三）注重提升自身主動性，注重自身素質的提升

邊疆地區少數民族地區學校思想政治教育教師必須加強自身素質的主動性。具體體現在如下兩方面：

一是，思想政治教育教師應注重運用現代多媒體技術和信息技術來實現自我的提升，廣泛學習各種利于專業發展的知識與技能。

二是，思想政治教育教師要注重自身師德的培養，在專業發展得到明顯進步的同時，實現道德與素質之間的協調發展，從而為邊疆地區少數民族地區學校教育事業的發展做出貢獻。

三、結語

總之，邊疆地區少數民族地區思想政治教育教師專業發展是學校加強思想政治教育教師隊伍建設的需要，也是促進教師自我提升、科學發展的需要。思想政治教育教師是大學生人生觀、價值觀、世界觀形成過程中的導航者，也是學校思想政治教育課程的的落實者。因此，在新形勢下，必須正確分析邊疆地區少數民族地區思想政治教育教師專業發展現狀的基礎上，有針對性的采取一定的培訓策略，促進思想政治教育教師專業成長。

參考文獻：