引論：我們?yōu)槟砹?3篇鄉(xiāng)村教師自述范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、云南省“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)的內(nèi)涵
云南省加強農(nóng)業(yè)和農(nóng)村信息化工作,實施“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)工程,是省委、省政府根據(jù)三農(nóng)工作新形勢決定采取的一項重大戰(zhàn)略舉措。云南省通過開展“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)試點,采取以點先行、典型示范、積累經(jīng)驗、完善政策、先易后難、逐步推廣的政策,對于扎實推進“數(shù)字鄉(xiāng)村”工程建設(shè)具有十分重要的意義[1]。
關(guān)于“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)的內(nèi)涵,云南省農(nóng)業(yè)廳在關(guān)于開展“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)試點的通知內(nèi)容中已經(jīng)給出了簡要的概括描述:“通過完善互聯(lián)網(wǎng)、電腦、數(shù)碼照相(攝像)機等農(nóng)業(yè)和農(nóng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施,建立和完善以自然村為基礎(chǔ)的農(nóng)村基礎(chǔ)情況、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、政策法規(guī)、政策補貼、政務(wù)公開、村務(wù)公開、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理、農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)村財務(wù)管理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料和農(nóng)產(chǎn)品市場、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、名優(yōu)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)企業(yè)、農(nóng)民專業(yè)合作組織、招商引資、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移、農(nóng)村資源環(huán)境管理、農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)、農(nóng)村疫情檢測防治、氣象、扶貧開發(fā)、衛(wèi)生、計劃生育、社會保障等農(nóng)村經(jīng)濟社會信息數(shù)據(jù)庫,建設(shè)信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺,推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和農(nóng)村社會管理服務(wù)信息化,采用圖、文、聲、像和多媒體等多種形式,為農(nóng)民提供及時,高效的信息服務(wù),為各級黨委、政府了解農(nóng)村基層和新農(nóng)村建設(shè)情況、實施科學(xué)決策提供依據(jù)。”[1]由此可知,“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)的內(nèi)涵實質(zhì)就是三農(nóng)的信息化建設(shè)。
二、從“數(shù)字城市”到“數(shù)字鄉(xiāng)村”
1.用“數(shù)字城市”帶動“數(shù)字鄉(xiāng)村”。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中,信息化正在發(fā)揮著巨大的作用。信息化的運用已經(jīng)融入到了城市經(jīng)濟、鄉(xiāng)村經(jīng)濟及其社會的各個領(lǐng)域。信息化一般首先是在發(fā)達地區(qū)和城市建設(shè)發(fā)展,而后慢慢過渡到落后地區(qū)及鄉(xiāng)村的一個動態(tài)過程,是信息時代區(qū)域發(fā)展的重要動力之一。如中國信息化發(fā)展,首先是數(shù)字北京、數(shù)字上海、數(shù)字廣州等發(fā)達城市率先進行科學(xué)規(guī)劃并進行試點工作,而后才在全國范圍內(nèi)逐漸推開。一般來說,城市以工業(yè)化為主,而工業(yè)化是工業(yè)社會發(fā)展的主要動力;鄉(xiāng)村以農(nóng)業(yè)為主,而農(nóng)業(yè)是一個國家國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。按照成熟工業(yè)化國家的發(fā)展道路,是先實現(xiàn)工業(yè)化,后發(fā)展信息化,然后再把信息化延伸到農(nóng)業(yè),最終帶動整個地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。這并不是一個矛盾的過程,在全球信息化浪潮中,人們不僅可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)來推動工業(yè)化發(fā)展,建設(shè)“數(shù)字城市”,同時也可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)來促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展,建設(shè)“數(shù)字鄉(xiāng)村”,反過來,數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村的發(fā)展又為信息化提供了建設(shè)經(jīng)驗和技術(shù)支持。中國目前數(shù)字城市建設(shè)已經(jīng)取得了可喜成績,積累了豐富經(jīng)驗,在以城帶鄉(xiāng),以工促農(nóng)同樣得到很大發(fā)展的同時,用“數(shù)字城市”經(jīng)驗來帶動“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)已經(jīng)到了刻不容緩的時刻。數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村是一種相互依賴、互為促進的關(guān)系,兩者也將共同推動信息化的進程。因此,某種程度上可以將數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村理解為信息社會的重要內(nèi)容。
2.“數(shù)字城市”和“數(shù)字鄉(xiāng)村”能互動發(fā)展。數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村是一個全局性的長遠的戰(zhàn)略思維,其核心在于:(1)用數(shù)字化手段統(tǒng)一處理城市或鄉(xiāng)村問題;(2)最大限度地利用信息資源;(3)為建設(shè)數(shù)字省份、數(shù)字國家、數(shù)字地球創(chuàng)造條件。具體地說,就是在城市和鄉(xiāng)村的層次上,長遠地規(guī)劃區(qū)域數(shù)字信息的獲取、處理、應(yīng)用等方面的相關(guān)工作,從系統(tǒng)論和一體化的角度來整合已有的或者正在發(fā)展的與數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村相關(guān)的理論、技術(shù)、數(shù)據(jù)、應(yīng)用和能力。數(shù)字城市與數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)在不同的歷史時期有不同的特定目標(biāo)。目前,應(yīng)當(dāng)建立多應(yīng)用層面的數(shù)字化地區(qū)、數(shù)字化城市或數(shù)字化鄉(xiāng)村,能夠更廣泛、深入地為社會可持續(xù)發(fā)展提供服務(wù)。云南省自2007年提出“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)以來,“數(shù)字城市”建設(shè)同樣在如火如荼的開展,特別是2008年11月4日,昆明市委書記仇和在考察中國電信云南公司時指出:“昆明將建成為‘無線數(shù)字城市’,以信息化帶動經(jīng)濟社會的全面進步?！焙翢o疑問,以信息化推進城市數(shù)字化和鄉(xiāng)村數(shù)字化,是未來各地區(qū)社會和經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略和方向,同時,城市數(shù)字化和鄉(xiāng)村數(shù)字化也要將實現(xiàn)地區(qū)數(shù)字化、省份數(shù)字化、國家數(shù)字化、全球數(shù)字化作為其發(fā)展目標(biāo),因為它們之間是相輔相成的。
三、云南省“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)的現(xiàn)狀和問題及成因分析
1.現(xiàn)狀。云南省“數(shù)字鄉(xiāng)村”項目從2007年開始起步,到目前為止,云南省數(shù)字鄉(xiāng)村工程建設(shè)已經(jīng)進入了飛速發(fā)展階段,據(jù)統(tǒng)計,到2008年10月27日,全省共制作上傳鄉(xiāng)村視頻文件2 238個,其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)視頻351個,完成比例為26%;行政村視頻1 887個,完成比例為14.1%;已完成報表數(shù)據(jù)更新的行政村有6 547個,完成比例為48.6%;已完成報表數(shù)據(jù)更新的自然村有34 388個,完成比例為28.8%。另外,數(shù)據(jù)更新工作已完成近50%,其中德宏州、紅河州、保山市完成了80%以上,普洱市完成17.2%、臨滄市完成20.3%、迪慶州21.7%、昭通市25.1%。視頻制作上傳工作也取得了顯著成效,其中昆明市已經(jīng)完成了所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)和行政村的視頻制作上傳工作,楚雄州鄉(xiāng)鎮(zhèn)視頻已經(jīng)百分百的完成,大理州、保山市也完成得較好,分別完成了61%、44.4%。麗江市至今還未啟動視頻制作上傳工作,普洱市只做了一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的視頻,完成比例為0.09%、臨滄市完成了3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和10個行政村的視頻,完成比例1.3%,昭通市完成2個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和51個行政村的視頻,完成比例3.9%,文山州也只完成了3.9%[2]。從上面的這一系列數(shù)據(jù)中可看出,云南省數(shù)字鄉(xiāng)村項目在云南省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)和支持下,僅僅在短短兩年之內(nèi),就取得了可喜的成績,并且其建設(shè)力度仍在不斷加大,方法也在不斷更新、增多。但同時也會發(fā)現(xiàn),在建設(shè)過程中,仍然存在部分地方領(lǐng)導(dǎo)不夠重視,目前仍就沒有開展數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè),信息化滯后等狀況。
2.存在問題?？傮w來說,云南省“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)尚處于起步階段,離保障三農(nóng)工作順利開展還有一段距離。從科技上看,目前由于對“數(shù)字鄉(xiāng)村”的理論方法、關(guān)鍵技術(shù)尚缺乏系統(tǒng)、深入的研究,難以對全省各地“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)與技術(shù)支撐;從人員素質(zhì)上看,部分信息采集人員、電腦設(shè)備、電腦操作人員技術(shù)不熟練,影響了工作進度,在信息采集過程中,雖然對各村、寨進行了基礎(chǔ)信息和照片采集,但照片采集數(shù)量不夠,有的照片規(guī)格不附合要求,不能滿足網(wǎng)頁制作需要。其次視頻采集制作要求要有較為專業(yè)的人員進行攝像、編輯、配音,編輯還要有相應(yīng)設(shè)備和軟件,而部分地州,特別是貧窮鄉(xiāng)鎮(zhèn)均不具備條件;從工作進度方面看,有的地市(如昆明、曲靖、玉溪)工作進度較快,已按實施方案要求完成全部村民委、自然村的基礎(chǔ)信息表、照片的采集,并已完成電子版信息表錄入和照片分類保存;而有的地市(如香格里拉、麗江、怒江)進度較慢,基礎(chǔ)信息表、照片的采集還未完成過半,電子版信息表錄入、照片分類保存工作進度緩慢;從建設(shè)規(guī)劃角度看,云南省各地市在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)上的條件、標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展水平參差不齊,統(tǒng)一、規(guī)范的規(guī)劃和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)難以確立,即使在著手統(tǒng)一規(guī)劃之后,也很難盡快達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一;從自身利益考慮,在統(tǒng)一推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)過程中,各地市對本地區(qū)的利益考慮得太多,不僅仍然各自為戰(zhàn),而且顧慮太多,拖拉被動,對總體建設(shè)規(guī)劃不支持,具體到各村和個人則更不會積極響應(yīng),甚至還會抵觸;從應(yīng)急管理和服務(wù)體系角度看,舊的應(yīng)急體系容易導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)、浪費資源,表現(xiàn)在人、財、物等各方面的重復(fù)投入,各地市為了完善本地區(qū)的應(yīng)急機制,往往重復(fù)購置一些設(shè)備,同時增加一些人員。另外,隨著新的社會問題和矛盾不斷出現(xiàn),現(xiàn)有應(yīng)急管理與服務(wù)體系的問題也越發(fā)凸顯出來,不僅變得反應(yīng)遲鈍和效果不佳,而且還常常發(fā)生相互之間的脫節(jié)和制約,造成本就非常有限的應(yīng)急資源大量浪費,導(dǎo)致應(yīng)急管理與服務(wù)成效急降。
3.原因分析。毫無疑問,“數(shù)字鄉(xiāng)村”的建設(shè)其基礎(chǔ)條件取決于信息化發(fā)展程度的高低,如果某一地區(qū)信息化程度高,則該地區(qū)發(fā)展數(shù)字化也將相對容易。然而伴隨信息化建設(shè)不斷深入,信息技術(shù)的不斷發(fā)展以及人們的認識和社會需求的變化,影響和制約信息化長遠發(fā)展的因素也日益顯現(xiàn)。對于在云南省數(shù)字鄉(xiāng)村初始建設(shè)過程中,為何會出現(xiàn)上述一系列相關(guān)問題,本文認為這主要還是應(yīng)歸結(jié)為云南省的信息化水平,具體體現(xiàn)為六個方面:第一,云南省信息化應(yīng)用總體上仍處于分散推進階段,體制性、機制仍然存在,電子政務(wù)協(xié)同服務(wù)水平有待加強,社會信息化整體水平有待提高;第二,信息化基礎(chǔ)設(shè)施各自為政、重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象比較突出,信息資源開發(fā)利用和共享相對滯后,條塊分割的信息孤島問題依然存在。信息系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)、相關(guān)數(shù)據(jù)的格式、形態(tài)等有待進一步完善;第三,信息化發(fā)展水平尚不平衡,地區(qū)間、城鄉(xiāng)間信息化水平差異明顯,不同區(qū)域、不同領(lǐng)域、不同群體之間的“數(shù)字差距”較為明顯;第四,信息化普遍服務(wù)的廣泛性不夠,社會化專業(yè)服務(wù)體系和配套的政策措施尚待完善,低收入社群和弱勢群體的信息能力較弱,信息不對稱現(xiàn)象有加劇傾向;第五,信息化“雙刃劍”的負面效應(yīng)日益突出,信息系統(tǒng)故障、計算機病毒、網(wǎng)絡(luò)犯罪、黑客攻擊、不良信息傳播等安全問題的日益突出,信息安全管理比較薄弱,信息安全的技術(shù)能級亟待提升。日益嚴(yán)峻的信息安全、網(wǎng)絡(luò)安全問題威脅著重要信息系統(tǒng)的可靠運行[3]。
綜上所述可知,在云南省“數(shù)字鄉(xiāng)村”持續(xù)快速的建設(shè)過程中,我們只有立足現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)問題,分析出現(xiàn)這些問題的原因,然后再找到解決這些問題的方法,提出相應(yīng)的對策和建議,最后認真把這些問題解決掉,才能強化云南作為全國“數(shù)字鄉(xiāng)村”的領(lǐng)頭兵地位,才能為其他省市提供相關(guān)的參考標(biāo)本,才具有其他省市借鑒的價值,才能初步形成信息社會的基本框架,勾勒出“數(shù)字云南”的大致輪廓。
四、建設(shè)“數(shù)字鄉(xiāng)村”的對策建議
云南省“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)在中國是一個創(chuàng)新,綜觀全國三農(nóng)工作的開展過程,把三農(nóng)納入信息化建設(shè),云南是第一個吃螃蟹的省份。因此,對于云南省鄉(xiāng)村數(shù)字化的發(fā)展就不可能從其他省市借鑒經(jīng)驗,但不管是國外還是國內(nèi)的信息技術(shù)發(fā)展到今天,電子政務(wù)和數(shù)字城市的建設(shè)無疑都給數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗。
1.基于電子政務(wù)平臺建設(shè)“數(shù)字鄉(xiāng)村”。云南省電子政務(wù)工程自2002年開始實施,全省統(tǒng)一的電子政務(wù)基礎(chǔ)平臺也自此開始建設(shè),截至2007年底,全省電子政務(wù)骨干網(wǎng)已接入4 344個政務(wù)部門,省級各部門依托云南省電子政務(wù)網(wǎng)已建及在建全省性專網(wǎng)達44個,全省統(tǒng)一的電子政務(wù)基礎(chǔ)平臺得到充分應(yīng)用。另外,2007年7月以來,云南省建立了以云南省政府信息公開門戶網(wǎng)站為龍頭,80個省級部門網(wǎng)站、1 300余個州市政府和部門網(wǎng)站、8 300余個縣區(qū)政府和部門網(wǎng)站為支撐的全省政府信息公開網(wǎng)站群,保障了公民、法人和其他組織依法獲取政府信息,為下一步推行“一站式”服務(wù)和網(wǎng)上審批、交費、辦證、求助等電子政務(wù)應(yīng)用以及實施網(wǎng)上執(zhí)法監(jiān)察和效能監(jiān)察,奠定了良好的基礎(chǔ)[4]。因此,如果云南省在建設(shè)“數(shù)字鄉(xiāng)村”時能很好地應(yīng)用其已經(jīng)成形的電子政務(wù)平臺,依托云南省電子政務(wù)建設(shè)已取得的成效,很好地利用云南省電子政務(wù)已有的信息基礎(chǔ)設(shè)施資源,相信定會為云南省數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)起到事半功倍的作用。
2.基于數(shù)字城市經(jīng)驗發(fā)展“數(shù)字鄉(xiāng)村”。云南省“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)在中國可謂獨一無二,因此,要實現(xiàn)快速發(fā)展,就只有摸著石頭過河。但這也并非毫無經(jīng)驗可借鑒,國外發(fā)達國家,特別是中國100多個數(shù)字城市的建設(shè)經(jīng)驗就可作為參考。如“數(shù)字北京”、“數(shù)字上海”、“數(shù)字廣州”、“數(shù)字深圳”、“數(shù)字杭州”的建設(shè)都已經(jīng)初具規(guī)模,其經(jīng)驗也可謂豐富。另外,2004年,云南省為了結(jié)合電子政務(wù)建設(shè)的需要和步驟,提出了建設(shè)“數(shù)字昆明”的設(shè)想,并開展了對“數(shù)字昆明”建設(shè)的前期摸底調(diào)研工作,2007年底,“數(shù)字昆明”建設(shè)啟動了三期工程――昆明市地理空間信息資源數(shù)據(jù)交換共享平臺擴容項目,并計劃于2008年8月完成。從中可以看出,云南省通過對“數(shù)字昆明”的建設(shè),已經(jīng)總結(jié)了一套“數(shù)字城市”建設(shè)的技術(shù)思路,相信對云南省數(shù)字鄉(xiāng)村的信息化工作將具有一定的示范和指導(dǎo)作用。所以可認為,在云南省建設(shè)數(shù)字鄉(xiāng)村時,如能借鑒其他省數(shù)字城市建設(shè)經(jīng)驗,把在云南省打造數(shù)字昆明的技術(shù)、思路,通過修改完善后,直接轉(zhuǎn)嫁到數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)上,進行去粗取精,優(yōu)勢互補,相信定能促進云南省數(shù)字鄉(xiāng)村的快速發(fā)展。
3.基于云南省省情完善“數(shù)字鄉(xiāng)村”。全面建設(shè)小康社會,關(guān)鍵在農(nóng)村,重點在農(nóng)業(yè),難點在農(nóng)民?！笆晃濉睍r期,云南省堅持把解決三農(nóng)問題作為全部工作的重中之重,把促進糧食增產(chǎn)、農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村發(fā)展作為目標(biāo)。并認為,全面推進信息化,以信息化帶動工業(yè)化的發(fā)展,加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級,促進云南省經(jīng)濟增長方式的根本轉(zhuǎn)變,實現(xiàn)云南經(jīng)濟社會的跨越式發(fā)展,是進一步提高云南人民文化經(jīng)濟生活水平的急迫需要和重要選擇。正是立足于這一戰(zhàn)略選擇,云南省的信息化發(fā)展從電子政務(wù)開始,接著打造數(shù)字城市而后邁向數(shù)字鄉(xiāng)村,以建設(shè)“數(shù)字云南”為長遠目標(biāo),最終構(gòu)建面向世界可持續(xù)發(fā)展的全數(shù)字化信息系統(tǒng)。云南省“數(shù)字鄉(xiāng)村”工程規(guī)模龐大,所以在建設(shè)過程中應(yīng)重點強調(diào)統(tǒng)籌協(xié)調(diào),節(jié)約物力,即集中全省各業(yè)務(wù)部門現(xiàn)有設(shè)備和信息資源,與國家實施的“金農(nóng)”、“金水”、“信?！焙汀叭姾弦弧表椖康刃畔⒒こ探ㄔO(shè)項目相結(jié)合,不搞重復(fù)建設(shè)。同時,還需運用市場機制,鼓勵企業(yè)參與,共同建設(shè)農(nóng)業(yè)信息交互平臺,盡最大努力爭取做到使云南省數(shù)字鄉(xiāng)村信息庫內(nèi)容基于省情,立足于三農(nóng),讓農(nóng)民盡快掌握先進技術(shù)和市場信息,在探索中不斷前進、不斷完善,從而形成開放的現(xiàn)代化、信息化模式,為云南省的發(fā)展創(chuàng)造更多的機遇,整體性地解決區(qū)域、全球所面臨的經(jīng)濟、社會、科學(xué)技術(shù)等問題,為解決全球范圍內(nèi)國家和地區(qū)可持續(xù)發(fā)展問題提出建設(shè)方案創(chuàng)造條件。
參考文獻:
[1]云南省農(nóng)業(yè)廳關(guān)于開展“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)試點的通知內(nèi)容[EB/OL].云南數(shù)字鄉(xiāng)村網(wǎng),ynszxc.省略/szxc/ProvincePage/newsview.aspx?id=2280016,2008-01-10.
篇2
1．做一個敬崗愛業(yè)的農(nóng)村教師
目前我國邊遠山區(qū)中小學(xué)教師由于工資水平和受教育程度相對較低，導(dǎo)致很多都存在這樣的一種情況：教師“一邊種地，一邊教學(xué)”，“教師形象與農(nóng)民形象”集于一身，教師下午放學(xué)還得到地里勞作。甚至導(dǎo)致部分老師愛自己的莊稼多于愛自己的學(xué)生，在莊稼身上的付出多于自己的學(xué)生；更有甚者，有的農(nóng)村教師還參與到與普通農(nóng)民百姓賭博的現(xiàn)象；很多農(nóng)村教育教學(xué)水平明顯比城鎮(zhèn)要低得多。這一系列的現(xiàn)象都告訴我們，做一位農(nóng)村教“師敬崗愛業(yè)”是多么重要。
1．1 好好學(xué)習(xí)就是敬業(yè)。俗話說的好：“要給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水”，農(nóng)村在教學(xué)過程中應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識水平，努力提高自身的教育教學(xué)水平，認真學(xué)習(xí)、全面貫徹黨和國家的教育方針，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀。農(nóng)村教師自我學(xué)習(xí)，自我提高的方法有：第一、認真擬訂好學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃，充分利用有限的教學(xué)資源提升自己的認知水平和業(yè)務(wù)水平。第二、積極拓寬教師自我學(xué)習(xí)的途徑，如：觀察農(nóng)村學(xué)生平時的一些學(xué)習(xí)，生活上存在哪些不良習(xí)慣認真總結(jié)，鉆研適合的教育教學(xué)方法；閱讀一些有關(guān)的書本、文獻參考借鑒別人教育上的成功經(jīng)驗；聽一些知名人士的講座，領(lǐng)略他們的雄才大略。第三、積極進行批評和自我批評。教師之間要形成一種相互學(xué)習(xí)、相互提高的氣氛。在老師之間形成批評和自我批評在農(nóng)村教師的自我素質(zhì)提高上面有著極其重要、極其積極的意義。
教師的人格、行為、道德情操和思想素質(zhì)對自身教學(xué)形象來說都是一個比較重要的課題，教師必須在日常教學(xué)生活中通過積極學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己。積極培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。俗話說的好“為人師者當(dāng)自豪。亞里斯多德有句名言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣。”他認為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富李嘉誠先生說：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔(dān)負著教書育人的職責(zé)。 規(guī)范得體是教師禮儀儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對學(xué)生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會效仿這樣的做法。 端莊大方――教師形象的基本要求 風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。 作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。教師應(yīng)為人師表，教師的一切都應(yīng)該是美的。形象就是宣傳，形象就是效益，形象就是服務(wù)，形象就是生命，形象就是一切，而對農(nóng)村教師來說這一切都必須通過日常的學(xué)習(xí)實踐得來。
1．2 好好工作就是敬業(yè)。農(nóng)村教師處在最平凡的教師崗位上，我認為能做到好好工作，就是敬業(yè)。農(nóng)村教師要真正做到好好工作必需具有積極的人生態(tài)度和強烈的責(zé)任感。
我國為了解決我國中小學(xué)學(xué)校教育中因?qū)W生作業(yè)負擔(dān)過重，影響學(xué)生身心健康成長的問題，素質(zhì)教育在全國中小學(xué)學(xué)校得到了普遍落實和推進。但是，一些農(nóng)村學(xué)校教師對素質(zhì)教育的認識模糊不清。把素質(zhì)教育和應(yīng)試教育人為的對立起來，以為實施素質(zhì)教育就可以不要考試，學(xué)生就可以不做作業(yè)，教師就可以不需要考核和評價。由于這些片面的和有害的認識使得部分農(nóng)村教師對自己的教育目標(biāo)認識不清，抓不著自己前進的方向，工作日益懈怠，甚至有的出現(xiàn)了消極的思想。實際上，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的區(qū)別不是要不要考試，而是如何對待考試的方法問題。我們在反對以犧牲學(xué)生身心健康發(fā)展為代價的高考和考試，但沒有理由取消考試。在我國目前的社會里，高考和考試的公平競爭優(yōu)勢和選拔功能是沒有任何方式可以取代的。因此，一所學(xué)校要贏得社會的認可，擁有自己的發(fā)展空間，必須積極投入教育教學(xué)質(zhì)量的積極競爭之中，高水平的教學(xué)質(zhì)量和升學(xué)率是社會、家長、學(xué)生關(guān)注的目標(biāo)。一個教師，離開了愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神，沒有勤奮好學(xué)、努力鉆研業(yè)務(wù)的積極進取的專業(yè)發(fā)展意識，缺乏熱愛學(xué)生的職業(yè)態(tài)度，教學(xué)業(yè)績平平，很難在社會上產(chǎn)生威信和良好影響。一個學(xué)生，如果缺乏積極競爭的意識，稍微遇到一點困難就退縮，貪圖暫時安逸和享受，不愿獨立思考，滿足于一知半解，甚或不愿完成學(xué)習(xí)任務(wù)，缺乏知識積累和技能儲備，很難成長為適應(yīng)社會，農(nóng)村發(fā)展的人才。
事實證明擁有積極的人生態(tài)度和工作態(tài)度的人，就會全身心投入教育事業(yè)之中，再苦不覺苦，再累不怕累，以頑強的意志和毅力克服困難，攻克難關(guān)，創(chuàng)造人生價值和工作業(yè)績。一位擁有積極的人生態(tài)度和職業(yè)態(tài)度的教師，就會把自己的教育教學(xué)工作崗位當(dāng)作自己生命的全部，就會把自己的課堂和學(xué)生看作自己生命的不可或缺的組成部分來看待。這樣的老師不僅感覺不到職業(yè)倦怠和心理壓力，而且能夠從自己的平凡的日常課堂教學(xué)活動中感受到生命的愉悅和幸福。學(xué)生的每一聲問候都會使他感動，他每時每刻都會分享到學(xué)生進步的歡樂，都會聽到學(xué)生成長時拔節(jié)的聲音。這樣的教師會心平氣和的和自己的學(xué)生在一起商量和探討學(xué)習(xí)上的問題，會從學(xué)生的思考中得到啟發(fā)，從而獲得專業(yè)發(fā)展和成長的一個又一個契機。這樣的老師常常用微笑把自己對待人生和職業(yè)的積極態(tài)度轉(zhuǎn)播給學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育作用。在這樣的老師的課堂里，學(xué)生能夠感受到風(fēng)趣、幽默、樂觀的力量，學(xué)生在不知不覺之間學(xué)到了知識，提高了能力。這樣的老師心胸豁達，不計較個人名利得失，具有團結(jié)協(xié)作精神，熱愛自己的學(xué)校，熱愛自己的學(xué)生，無怨無悔，安于職守，盡職盡責(zé)地出色完成教育教學(xué)工作任務(wù)。這樣的老師就是學(xué)生和家長心目中敬業(yè)的老師。
2．做一個求真務(wù)實的農(nóng)村教師
2．1 用心經(jīng)營。作為一個農(nóng)村教師，面對著受教育水平相對較低的學(xué)生們，老師的象形，時刻都會印在學(xué)生的心目中；教師的言行舉止時刻都會受到學(xué)生的關(guān)注。農(nóng)村教師在從事課堂教育時應(yīng)更積極、更用心。這就要求我們老師做到，課前認真?zhèn)湔n，認真根據(jù)學(xué)生特點，在有限的課堂時間里使老師的教和學(xué)生的學(xué)都能發(fā)揮到更好的極致；在平時老師應(yīng)積極與學(xué)生探討交流，多聆聽學(xué)生的心聲，看他們?nèi)鄙偈裁?，而我們老師又能為他們做點什么。總之，做為一名身處山區(qū)的農(nóng)村教師，要樹立好自身的教師形象，我們更應(yīng)該多從學(xué)生的角度去思考，從而更好的去服務(wù)我們的教學(xué)。
2．2 嚴(yán)格要求。我國農(nóng)村的中小學(xué)生的素質(zhì)較城市學(xué)生相比普遍低下，作為農(nóng)村教師，對學(xué)生的要求更應(yīng)該做到嚴(yán)格。我這里所謂的嚴(yán)格并非動輒謾罵，動則體罰，而是以和風(fēng)細雨般的模式讓我們的學(xué)生在親密無間的師生關(guān)系中不斷做到潛移默化。
要做到這點老師在自身象形的樹立上要做到嚴(yán)格要求自己。作為老師更應(yīng)該知道自己在日常教學(xué)工作中什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。我們大可不必為一件小事讓全班人跟著罰站，大可不必我一些清潔衛(wèi)生問題而大動肝火。教育最需要的就是耐心，而目前我們很多老師最缺乏的也是耐心。因此老師應(yīng)時刻保持清醒的頭腦，要學(xué)會控制好自己的情緒，從寬容，耐心的角度教育感化學(xué)生。
嚴(yán)格要求學(xué)生，是樹立可親可敬農(nóng)村教師形象的關(guān)鍵。
俗話說的好：“每一位學(xué)生的心靈都是一面鏡子”，教師在從事教育教學(xué)工作的過程中，教師以一種什么樣的姿態(tài)對待學(xué)生，在學(xué)生的心目中是非常清楚的。所以做為一個農(nóng)村教師，針對學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中所表現(xiàn)出來的種種問題，我們都要注意加倍注意，發(fā)現(xiàn)問題要注意及時處理，萬不可以后處理，或者覺得問題不大不去處理，因為世間上很多大問題都是由小問題演變而來的。在學(xué)生的心目中，勤勞、積極敢于教育，科學(xué)教育的教師是很能得到學(xué)生以及家長的尊敬的
3．做一個靈活聰明的農(nóng)村教師
作為一位農(nóng)村教師，我們可以利用的教育資源相對比較貧乏，因此、在從事教育教學(xué)的過程中更要求我們能夠做到更聰明，更靈活
3．1 合理利用現(xiàn)有資源從事教育教學(xué)活動。在相對比較落后的農(nóng)村中小學(xué)，教師從事教育活動的資源相對比較貧乏，無非就是，教材，以及一些較常規(guī)的教學(xué)用具，面對這種情況，農(nóng)村教師應(yīng)該注意從其他的方面提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
3．1．1 從學(xué)生實際，積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”。教師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣時，首先要了解學(xué)生實際，了解他們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度、習(xí)慣、方法、興趣、愛好、情感、意志以及 生理、心理特征。目前的農(nóng)村學(xué)生，自主意識逐步增強，他們自尊、自信，需要尊重，情緒復(fù)雜、情感豐富、對未來充滿幻想、求知欲旺盛、記憶力好。但意志脆弱、缺乏刻苦精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣不穩(wěn)定、會產(chǎn)生逆反心理等。在 教學(xué)過程中，教師要善于根據(jù)學(xué)生特點，在教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點 。特級教師于漪在談教學(xué)體會時說：“崇高的使命感和對教材的深刻理解緊密相碰，在 學(xué)生心中彈奏的時刻，教學(xué)藝術(shù)的明燈就在課堂上高高升起。比如：我在上魯迅先生的散文 《從百草園到三味書屋》時，學(xué)生對自己童年玩耍的環(huán)境有深刻印象， 對生活充滿美好幻想的特點，根據(jù)課文內(nèi)容以學(xué)生的興趣點切入教學(xué)。我先引導(dǎo)學(xué)生以 《我心中的樂園》為題，把自己記憶中最美好的畫面用語言描述出來。學(xué)生心中的樂園 有現(xiàn)實的美景，有幻想的世界。然后直接引入魯迅先生描寫的兒時的樂園――百草園這 一重點文段。讓學(xué)生通過分析生動、具體的描寫，感受其中清新甜美的瓜果，奇妙可愛 的動物透出的歡樂天真的稚氣。體會描寫中準(zhǔn)確的形容、生動的修辭和清晰的層次。學(xué)生充分感受了作者兒童時代輕松自由，充滿情趣的百草園生活，與三味書屋單調(diào)陳腐、枯燥無味的讀書生活作對比，便很容易地理解了文章“批判封建語文是一門極其生活化的學(xué)科，課文是社會生活的反映，初中學(xué)生正處于開始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對一切充滿好奇和熱情。
3．1．2 從學(xué)生實際，培養(yǎng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。早在本世紀(jì)初，著名教育家陶行知先生在“兒童手腦的六大解放”中就提出了“解 放兒童的頭腦，讓他們能想；解放兒童的手，讓他們能做；解放兒童的口，讓他能說… …”的教育思想。為了強化課堂上學(xué)生的思維活動，教師必須調(diào)動學(xué)生多種感官的協(xié) 同活動，讓學(xué)生在積極參與教學(xué)的過程中掌握知識，培養(yǎng)能力。比如：我在上《核舟記》中“ 船頭坐三人”一段時，把課堂變舞臺，讓全班同學(xué)以課本、桌椅為道具，同桌互相協(xié)作 表演佛印及“蘇黃共閱一手卷”的動作神態(tài)，學(xué)生邊朗讀、邊演示，通過課堂即興表演 ，學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換中理解古文語言，古文背誦這一教學(xué)難點就在一片歡聲笑語中完成了 。在傳統(tǒng)的課堂中，教師是演員，學(xué)生是觀眾。為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師要 轉(zhuǎn)換角色，充當(dāng)導(dǎo)演，讓學(xué)生充當(dāng)演員。通過教學(xué)活動設(shè)置劇情，科學(xué)、合理地利用演員（學(xué)生），調(diào)動各種因素，讓舞臺（課堂）充滿光彩，使演員投入其中，樂在其中。 只有生動活潑的課堂形式才能不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。由 “要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。
3．2 合理利用各種力量教育影響學(xué)生。在很多農(nóng)村教中小學(xué)，留守兒童成為了學(xué)生組成的主流，教師應(yīng)該積極結(jié)合，利用好學(xué)校、家庭、社會等機教育影響學(xué)生。
由于我國市場經(jīng)濟體制的建立和完善,農(nóng)村人口進城務(wù)工的增多,“舊的家庭成員長期穩(wěn)定不變的家庭結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破,新的家庭成員經(jīng)常性缺位的家庭結(jié)構(gòu)已經(jīng)開始形成, 留守兒童父母的一方或者兩人都不在身邊,看管人對孩子的照顧和管理大都屬于粗放型。在單親家庭,留在家里的母親或父親角色缺位,上有老,下有小,農(nóng)活家務(wù)一大堆,常常自己都忙得不可開交,很難再有時間去照顧孩子,導(dǎo)致管理上和教育上的缺位。在這種情況下,做為學(xué)校教師在承擔(dān)起學(xué)生監(jiān)管主要責(zé)任的同時，更應(yīng)該緊密聯(lián)系農(nóng)村居委會，社會群體進行教育學(xué)生。從而，合理解決農(nóng)村學(xué)生監(jiān)管“缺位”。
做為學(xué)校教師，我們應(yīng)積極建立“以學(xué)校為核心,社區(qū)、村組、臨時監(jiān)護人為輔的教育管理網(wǎng)絡(luò)”,并進一步完善, 學(xué)校教育，使學(xué)校教育不僅要完成校內(nèi)對“留守兒童”的教育,而且要求學(xué)校教育應(yīng)有意識豐富留守兒童的課余生活，從而有效彌補“留守兒童”在校外的生活真空。
篇3
例如：利用信息技術(shù)可以下載積累大量的圖片素材和聲音素材，如幻燈片的背景音樂，和課題有關(guān)的歌曲，還可以搜集一些動畫、視頻素材，以及下載一些幻燈片。有了這些信息資源，我逐漸建立起自己的教學(xué)資源庫，分別建立文件夾來管理這些素材資源，便于自己的利用。這些都可以作為課堂的有效資源，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打造自己的精品課堂。如今，利用多媒體上課已成為我的課堂常態(tài)，我經(jīng)常運用多媒體技術(shù)教學(xué)手段導(dǎo)入新課。因為有人說過：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)他們的思想火花，好像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！北热缭谥v《我愛我?guī)煛愤@一課時，我以歌曲《長大后我就成了你》作為導(dǎo)入，當(dāng)動聽的音樂悠然響起，學(xué)生的注意力馬上集中，學(xué)生在歌聲中體悟著愛師的情感，從而自然導(dǎo)入課題。好的開端是成功的一半。例如，在講《科教興國戰(zhàn)略》時，我用多媒體展示神舟飛船升空的壯觀一幕，使學(xué)生為我國的科技成就振奮鼓舞，從而自然引出課文內(nèi)容：這樣的成就離不開我國正在實施的一項戰(zhàn)略——科教興國戰(zhàn)略。我深深體會到，現(xiàn)代信息技術(shù)對高效課堂的促進作用。我也多次承擔(dān)各級公開課，可以說是信息技術(shù)幫助我逐漸站穩(wěn)了講臺。
二、農(nóng)村政治教師可以利用信息技術(shù)解決自己教學(xué)信息閉塞的問題
篇4
我校是一所農(nóng)村初中，由于受周圍環(huán)境等問題的制約，學(xué)生活動場地得不到保障，從而在一定程度上也影響了學(xué)生身心的健康發(fā)展，影響了學(xué)校的體育教學(xué)質(zhì)量。
推廣“體育、藝術(shù)2+1”項目，同時要讓兩千多學(xué)生都擁有場地和器材進行運動，是一個困擾體育教學(xué)的瓶頸問題。那么，如何在場地緊張的條件下合理、有序地安排體育教學(xué)和2+1課外活動，如何把體育教學(xué)內(nèi)容和2+1課外活動有機地組合起來，是體育教師要面對和解決的首要問題。
2 研究對象和方法
2.1研究對象
我校七年級1～8班。
2.2研究方法
2.2.1文獻資料法：通過Internet和手工查閱自1990～2009年5月期間我國的體育類學(xué)術(shù)期刊和體育教育專著，對涉及體育與健康教育改革內(nèi)容進行收集整理、比較、分析。
2.2.2實驗對照法：實驗組和對照組的課時數(shù)（30課時）相同。實驗時間：2010年9月～2012年6月，對照組采用常規(guī)的體育課教學(xué)整堂課按教師安排的內(nèi)容、意圖上課，不給學(xué)生自我發(fā)揮的時間和空間。實驗組采用“套餐”和“自助餐”的教學(xué)方法進行教學(xué)。
3 研究過程
3.1采用的教學(xué)方法
我校課外活動時間以“自助餐”的形式開展活動，收到了良好的效果。所謂“自助餐式”教學(xué)法，就是指以一個年級或整個學(xué)校的學(xué)生為對象，學(xué)生自主選擇項目，按照授課體育教師的專業(yè)劃分成幾個固定的項目，按照固定的時間、地點，學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好、特長自行選擇場地、項目、教師進行上課學(xué)習(xí)。這樣可以解決農(nóng)村初中體育器材、場地不足的問題，同時也易激發(fā)學(xué)生參加體育活動的主動性和積極性。
3.2教學(xué)方法的實施
3.2.1確定“菜譜”。要確定有幾個體育自助餐的“菜譜”。體育組有五位老師，分別設(shè)立武術(shù)、排球、乒乓球、籃球、跳繩五道“菜”，五個教學(xué)點。每個學(xué)期開設(shè)的自助餐的內(nèi)容、考試標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)進度等要在上一個學(xué)期就及時向?qū)W生公布，以便讓學(xué)生做到心中有數(shù)，下一學(xué)期進行合理的學(xué)習(xí)計劃安排。
3.2.2編排“自餐式”教學(xué)計劃。五位老師的課統(tǒng)一規(guī)劃，以年級或?qū)W校的八個班為一單元劃分成若干單元，實行“多師活班”的教學(xué)方法。所謂“多師活班”教學(xué)模式，就是指兩個或多個老師任教在同一選項班級內(nèi)，根據(jù)師生課堂狀態(tài)、模塊學(xué)習(xí)內(nèi)容等情況靈活、即時地分班、組班的一種教學(xué)形式；通過多樣化師生互動來創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過有效分班彌補模塊分層教學(xué)的不足；通過全新的評價手段推動選項教學(xué)進程，以激發(fā)師生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機，優(yōu)化初中2+1活動選項教學(xué)。
每個單元五位老師同時上課，固定時間、地點、授課老師，排好課程表。
3.2.3合理“選餐”。學(xué)生上課時可以根據(jù)自己的意愿自行選擇場地、項目、教師進行學(xué)習(xí)，但不得在本單元的課中自由換項。一個學(xué)期必須選擇兩個或兩個以上的項目。以期中考試為基準(zhǔn)，前半學(xué)期練習(xí)項目1，后半學(xué)期練習(xí)項目2。
學(xué)生自助餐選擇表
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3.2.4及時記錄活動情況。這種授課形式學(xué)生的活動范圍大，給考勤帶來了很大的困難，為防止個別學(xué)生的曠課行為出現(xiàn)，可以讓學(xué)生持卡上課，老師簽字，下課后學(xué)生將卡交給本班體育教師進行登記。
課外“2+1”活動學(xué)生紀(jì)錄卡
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3.2.5科學(xué)合理的評價。一是課外活動分數(shù)評價占整個體育分數(shù)的80%，體能測試占20%。學(xué)生可以選擇自己特長的項目進行測試。
學(xué)生體育成績評價表
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二是進步加分按進步分值的百分之30%記分。比如一名學(xué)生的最高測試成績80分，初始成績70分，進步分就是：（80-70）*30%=3（分），學(xué)生的項目測試成績最后得分為：80+3=83（分），比沒有進步的仍然考80分的同學(xué)分數(shù)要高。通過進步分的設(shè)置體現(xiàn)激發(fā)學(xué)生的積極性。
三是特殊加分項目。比如，有些學(xué)生本身很努力，但由于身體條件的限制而拿不到理想的分數(shù)，就由負責(zé)該項目的教師視學(xué)生表現(xiàn)情況定特殊加分。
4 研究結(jié)果與分析
4.1測試結(jié)果
通過半個學(xué)期的實踐，我們學(xué)校進行了測試，結(jié)果如下：
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從中不難看出，實驗組無論優(yōu)秀率還是良好率都比對照組要好，而及格率和不及格率則明顯要低。因此，在實施“體育、藝術(shù)2+1項目”中應(yīng)用“自助餐”式教學(xué)法是切實可行、行之有效的?！白灾汀毙问绞谡n，考試時學(xué)生根據(jù)自己的體育知識、技術(shù)、技能水平進行考試項目選擇。由于學(xué)生考試的內(nèi)容是自選的，這樣更有利于學(xué)生的在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自己的特長。雖然考試的標(biāo)準(zhǔn)較高，但學(xué)生的掌握程度也是很高的，這樣，優(yōu)秀率和及格率也會相應(yīng)的提高。成績較為理想，學(xué)生老師都會感到比較滿意。
4.2學(xué)生參與體育活動課滿意度調(diào)查
我們對實驗組和對照組進行問卷調(diào)查，發(fā)出問卷300份，收回295份，問卷回收率98.3%。數(shù)理統(tǒng)計見下表：
從表中可以看出，通過開展“自助餐”式的體育活動課，學(xué)生的各項滿意度都大大增加，實驗班學(xué)生較對照班參與體育活動的興趣增強。
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4.3“自助餐”式教學(xué)的優(yōu)勢
4.3.1調(diào)動了學(xué)生參與體育活動的興趣?！白灾汀毙问绞谡n，有利于學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好自由選擇項目進行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。學(xué)生有了自己自由選擇的機會，可以自由發(fā)揮自己的特長，以極高的熱情投入到其中，學(xué)習(xí)過程中就會更多地體會到成功的快樂，真正做到了變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。
4.3.2學(xué)生的個體技能得以發(fā)揮。“自助餐”形式授課，有利于學(xué)生的體育知識、技能得到全面的提高。學(xué)生在選擇上課項目上有了自，可以根據(jù)自身的需要自由選擇，有的是自己擅長的內(nèi)容，也有的是自己不擅長的內(nèi)容。這樣在一個學(xué)期中，他們會接觸更多的運動項目，掌握到更全面的體育知識、技術(shù)。
4.3.3增加了體育活動的容量。以“自助餐”形式授課，各個“餐點”的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的深度都會明顯增加。一個學(xué)期甚至一個學(xué)年，教師教同一項目，對自己專業(yè)更加熟悉。這種“自助餐”形式給學(xué)生帶來了足夠的學(xué)習(xí)時間，學(xué)習(xí)的容量就會比大綱上規(guī)定的內(nèi)容有較大幅度的提高，學(xué)生在一段時間內(nèi)學(xué)同一項目，學(xué)習(xí)的深度也會增加。
4.3.4更有利教師發(fā)揮教學(xué)特長。授課教師根據(jù)自己的專業(yè)設(shè)“餐”，能充分發(fā)揮自己的特長，上課時也會游刃有余。每個教師都有自己的特長或?qū)ｍ?，教師以自己的專業(yè)為“餐”點，教起課來更容易的掌握學(xué)生的特點，了解學(xué)生的不同層次和基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的實際情況進行備課、上課，設(shè)計出更適合學(xué)生的教法。這樣，上起課來就會顯得游刃有余。
5 提出建議
5.1加強考勤
這種授課形式學(xué)生的活動范圍大，給考勤帶來了很大的困難，為防止個別學(xué)生的曠課行為出現(xiàn)，可以讓學(xué)生持卡上課，老師簽字，下課后學(xué)生將卡交給本班班主任進行登記。有條件的學(xué)校，授課體育教師可以網(wǎng)上給學(xué)生注冊，每個班的班主任通過網(wǎng)上查詢，就會很容易查出本班的出勤情況。
5.2加強器材管理
這種組織形式必然會出現(xiàn)每個“餐”點的學(xué)生人數(shù)不均衡，增減幅度較大，導(dǎo)致教學(xué)器材的應(yīng)用增減。老師在安排場地、器材上有很大的靈活性，要盡量滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。
參考文獻：
[1]朱慕菊.走進新課程[M].北京：北京師范大學(xué)出版社.2002.
篇5
在王旭明的發(fā)言中，關(guān)于代課教師群體的說法是，他們走上教學(xué)崗位沒有經(jīng)過國家相關(guān)部門的正式認定和正式批準(zhǔn)，是以一種不合法、不合規(guī)的形式存在的。這話固然沒錯，但我們必須承認的事實是，如果說，早期代課教師群體的出現(xiàn)，是因為國家整體的師資力量難以滿足廣泛的教育需求，那么，今天的代課教師群體的出現(xiàn)，更主要的是由于城鄉(xiāng)教育發(fā)展不平衡所造成的。這也就表明，在過去很長一段時期內(nèi)，如果必須通過合法而又合規(guī)的途徑產(chǎn)生教師，很可能出現(xiàn)的結(jié)果是許多貧困農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育的空白。
必須看到，中小學(xué)代課教師尤其是農(nóng)村地區(qū)的代課教師，是在中國教育最需要也最艱難的歷史時期，撐起了中國教育的一片天。他們的學(xué)識及才智也許不足以適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求，更不足以承繼現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的重任，但他們卻是在現(xiàn)代教育陽光無法普惠的地方，在地方財政難以供養(yǎng)正式教師的地方，以單薄的身體為農(nóng)村子女搭建了知識的殿堂，以全部的心血澆灌著共和國的未來，為我國農(nóng)村的基礎(chǔ)教育及農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展，做出了不可磨滅的貢獻。這是應(yīng)當(dāng)被歷史所承認的。
更應(yīng)當(dāng)看到的是，一直以來，代課教師都是作為“弱勢群體”而存在著，他們生活在農(nóng)村社會的最底層，他們的收入連維持自己生活尚且困難，但這一切都從沒讓他們失去作為“人師”的尊嚴(yán)。甘肅渭源縣委副書記李迎新所做的《渭源縣代課教師狀況調(diào)研》顯示，渭源縣有六百余名鄉(xiāng)村代課教師每月僅拿著四十元到八十元不等的工資。每月拿四十元工資的又占了代課教師的70％，且部分代課教師這樣的工資已拿了二十年。李迎新自述：“我在調(diào)研中一次又一次地被代課教師的貧困所震驚、執(zhí)著所感動，為西部義務(wù)教育的普遍困境深深發(fā)愁?！?2005年11月3日《南方周末》)而渭源縣的代課教師生態(tài)，也基本反映了中西部貧困地區(qū)代課教師的生存狀況。為了教育這樣一個最樸素的信念，代課教師幾乎付出了他們所能付出的全部，這同樣應(yīng)當(dāng)為歷史所銘記。
篇6
閱讀大致分兩種，一種是為了學(xué)習(xí)，通過閱讀掌握知識、補充缺陷，這種閱讀通常是理性的，不一定與快樂有關(guān)；一種是為了愉悅自己，在閱讀中找樂子，越讀越快樂的。很多人以為第一種閱讀更重要，其實不然，這不過像學(xué)生在學(xué)校學(xué)知識一樣，只在人生的某些階段才需要，但凡少一點毅力和自律都堅持不下來。而后一種是自發(fā)的，天然的，一個善于從閱讀中尋找快樂的人，終其一生都會與契合自己靈魂的文字相遇，無論環(huán)境好壞，他都能在閱讀的世界里尋找到真正的快樂。
《30年中國人的閱讀心靈史》就是這樣一本試圖找尋中國人閱讀快樂的書。這本書最有趣的部分是上篇，名為《個人閱讀心靈史》，是一些知名作家、文化工作者關(guān)于閱讀的自述，也就是每個人與閱讀之間的故事。經(jīng)濟學(xué)家巴曙松，感謝青春迷茫時期遇到的金庸，金庸文字滋養(yǎng)了他的那個時代，那些人物則為他的人生樹立很多范本。著名作家遲子建一直喜歡躺著看書，她躺著看到的種種文字造就了一個以文學(xué)為業(yè)的她。互聯(lián)網(wǎng)名人方興東則說，他所有的快樂都來自閱讀和寫作，所有的不快樂卻來自創(chuàng)業(yè)，也許，感性的他如果最終成為一個文人才是老天最好的安排？還有學(xué)者傅國涌，回憶了自己在1987年當(dāng)鄉(xiāng)村中學(xué)教師的時候，每天在昏黃的燈下讀書到深夜，在盧梭、孟德斯鳩那里找尋安慰，這也造就了如今以學(xué)問為生的他……
太多關(guān)于閱讀的故事，太多美好的感覺，一群愛書人的大集合，總能找到一個與你心靈契合的。
這是一本愛書人才會愛上的書，就像一道心理測試題，它用來測試你的內(nèi)心到底是愛閱讀本身，還是僅僅愛讀到的那些知識或是方法。
不過此書的意義不僅于此，對于重量級愛書人，這書后面還有更多猛料，后面兩篇《閱讀文化流向變遷》和《中國閱讀狀況調(diào)研報告》，也是每個到了一定境界的愛讀之人很關(guān)心的內(nèi)容。諸如從經(jīng)典閱讀到泛閱讀的變化、閱讀介質(zhì)和閱讀習(xí)慣的變化，對于這些變化，你可以喜歡也可以不喜歡，但絕對無法抗拒。有的人會哀嘆電子書逐漸取代紙質(zhì)書，可是在我和許多人來看，重要的是內(nèi)容而不是介質(zhì)，不管是紙書還是電腦、手機或是iPad、電子書，重要的是你正在看一本好書。
篇7
[中圖分類號]G635[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）180093
教師是在具體的環(huán)境中成長的，除了家庭、社會等環(huán)境外，教師成長主要系于學(xué)校這個環(huán)境。從生態(tài)視閾來說，學(xué)校是一個生態(tài)環(huán)境。教師、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、校工等等，構(gòu)成了學(xué)校生態(tài)的“生物鏈”乃至“群落”。而教學(xué)設(shè)備、樓堂館所、花草樹木、假山清湖、區(qū)域格局等等，則構(gòu)成了學(xué)校生態(tài)的“物質(zhì)基礎(chǔ)”。由于“物質(zhì)基礎(chǔ)”屬于教師成長的生態(tài)“硬件”，各地區(qū)各學(xué)校差異較大，限于財力、物力等經(jīng)濟條件，短期內(nèi)難以做到整齊劃一。如果考察在教師成長過程中的制度、思想、人際關(guān)系等“軟件”，這種生態(tài)“軟件”又該有著怎樣的作用呢？換句話說，如何正視眼前的學(xué)校生態(tài)“硬件”方面的困難和限制，進而加強和優(yōu)化學(xué)校生態(tài)“軟件”方面的建設(shè)，提升教師成長力和學(xué)校的辦學(xué)水平，這是一個值得深思和探索的課題。
一、學(xué)校生態(tài)的優(yōu)良性是教師成長的隱性資源
所謂的學(xué)校生態(tài)是指學(xué)校的人際關(guān)系、精神狀態(tài)、師資力量乃至教育管理風(fēng)格、校園文化等構(gòu)成的整體狀況。若加以細分，師資力量的構(gòu)成要素即教師學(xué)歷構(gòu)成、教學(xué)業(yè)績等方面，也都需要作以考量。
現(xiàn)有甲乙丙三所學(xué)校，三所學(xué)校的生態(tài)分別呈現(xiàn)出不同的特點，這讓身處其中的青年教師都有著深切的體會。在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)一位非常典型的青年教師，其教齡僅有三年，相當(dāng)看重教師成長的環(huán)境和條件。大學(xué)畢業(yè)后，他考上“三支一扶”的“支教”崗位，被分配到自己老家所在地的鄉(xiāng)村中學(xué)；一年后，通過區(qū)教體局組織的教師招聘考試，考入市區(qū)的一所區(qū)直初中；工作一年，又參加市教育局組織的教師招考，考入一所聲譽卓著的市直學(xué)校。對這三所學(xué)校的生態(tài)以及對教師發(fā)展的影響， 這位青年教師具體描述了自己的感受和認識。
我現(xiàn)在所在的學(xué)校是全市市民都很認可的學(xué)校，好多年都被老百姓認為實力排在全市第一；每年都有大批學(xué)區(qū)外的學(xué)生想方設(shè)法擠進學(xué)校；在教師隊伍里，除了兩個特級教師外，有一半教師是省市級學(xué)科帶頭人、骨干教師和優(yōu)秀教師；市教育局給予學(xué)校的優(yōu)惠政策比較多，試點建立名師工作室，分配職稱評審、優(yōu)質(zhì)課和榮譽的指標(biāo)多，召開的全市教學(xué)會議多。
說實話，我是從農(nóng)村中學(xué)一步一步考過來的?，F(xiàn)在，學(xué)校所提供的各種機會相當(dāng)多，如果做個比較，現(xiàn)在的學(xué)校是區(qū)里那所初中的至少兩倍；而區(qū)里初中是我最先工作的鄉(xiāng)村初中的兩三倍。我到這個市直學(xué)校還不到三個月，全市級別的優(yōu)質(zhì)課比賽、課題培訓(xùn)會我都參加了，聽優(yōu)質(zhì)課和聽專家報告，我收獲很大。除了這，我們?nèi)w語文教師還在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，集體去外地參觀了一所學(xué)校。我在鄉(xiāng)村初中時，這都是不可想象的事情，那時候一年能到市里參加一次培訓(xùn)就不錯了。到市里開會、參加培訓(xùn)，是因為我剛上班領(lǐng)導(dǎo)就讓我?guī)Я艘粋€最不好的班，后來學(xué)生的總成績和語文成績都是全年級第一，這樣才有資格和副校長一起參加全市的培訓(xùn)和會議。
鄉(xiāng)村初中，全體教師有六十多個，可是高級教師很少，有的教師都五十歲了還沒有評上高級職稱，各種榮譽也很少，有什么會議、培訓(xùn)都是領(lǐng)導(dǎo)參加，普通教師很難參加。我們剛畢業(yè)的大學(xué)生，還有比我們早來幾年的教師，學(xué)校為了培養(yǎng)我們，就讓我們多聽老教師的課?？墒牵覀儼l(fā)現(xiàn)學(xué)生并不喜歡老教師的課，所以我們只能按照自己的想法去摸索。學(xué)校沒有多少教育教學(xué)書籍可看，全是教案、教材全解、習(xí)題這樣的書。每年到了評職稱的時候，就一個指標(biāo)，有時候甚至連一個都沒有，幾個老教師爭得橫眉豎眼，甚至互相造謠，太嚇人了。
區(qū)里的初中，比起鄉(xiāng)村初中好一些，有了一些省市級的學(xué)科技術(shù)帶頭人、骨干教師，但是也不多。我聽了他們的課，覺得離我想象的好課還有一定的差距。學(xué)校教師經(jīng)常議論基本工資比不上市直學(xué)校，議論的時候好多老教師都唉聲嘆氣的，我們青年教師也都覺得挺悲涼的，至于福利那就更不用說了。優(yōu)質(zhì)課比賽、論文評選這樣的教學(xué)活動，參加區(qū)級的還好說，可是參加市級的就難了。有的教師說，領(lǐng)導(dǎo)想?yún)⒓邮屑壍亩紱]機會，還能輪到咱們？高級別的榮譽和稱號，普通教師想都不用想。
根據(jù)這位青年教師的親身經(jīng)歷和切膚感言，我們不難看出，學(xué)校生態(tài)對教師的成長有著何其重要的價值和意義。
對教師成長而言，學(xué)校生態(tài)有著質(zhì)性的區(qū)分，即優(yōu)良性、平庸性和惡劣性。優(yōu)良性的學(xué)校生態(tài)，對教師的成長起著加速、促進和推動的作用；平庸性的學(xué)校生態(tài)，對教師的成長起著非常緩慢、時助時阻、時斷時續(xù)的作用，推動作用并非全無，但不明顯；惡劣性的學(xué)校生態(tài)，對教師的成長起著極端化的作用，不是絕望式的毀滅性打擊，就是突變式的代償性前進。因此，學(xué)校生態(tài)的優(yōu)劣對教師成長的作用相當(dāng)重要，不容輕忽。
身為教育管理者和教育研究者，必須對學(xué)校生態(tài)有著清醒的認識：通過各種努力，也許并不能改變學(xué)校的生態(tài)，但是對學(xué)校生態(tài)環(huán)境的性質(zhì)必須有著清醒的認識，對自己學(xué)校的生態(tài)環(huán)境準(zhǔn)確定位，進而再去不斷思考、尋找和嘗試各種改善之策，最終實現(xiàn)學(xué)校生態(tài)的良性發(fā)展。
二、教師內(nèi)在的自覺性是教師成長的關(guān)鍵因素
教育家柳斌先生說，辦好教育的關(guān)鍵在教師。唯物辯證法也告訴我們，一切外因都需要通過內(nèi)因起作用。在一個教師的成長過程中，教師本人的思想認識、人生追求、自我動力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力及革新意愿是至關(guān)重要的因素。正如一個哲學(xué)家所說：“我們無法喚醒一個裝睡的人。”因此，和教師的成長意愿和精神自覺相比，再好的學(xué)校生態(tài)環(huán)境，也不過是外在因素和客觀條件而已，何況很多學(xué)校的生態(tài)環(huán)境并非優(yōu)良。
在課題調(diào)研和教研活動中，我們發(fā)現(xiàn)了一個有著將近十年教齡的青年教師，在課堂教學(xué)、教科研等方面的成績非常突出，其所在的學(xué)校是一所區(qū)直高中，條件不算優(yōu)越，但也不算太差。然而，在這所高中里，同樣的年輕人有五十多人，與其相比，年齡相差不超過三歲，僅有三五個屬于教學(xué)業(yè)績突出者，大部分人處于教學(xué)業(yè)績平平，而且教科研也非常薄弱的狀況。同樣的學(xué)校生態(tài)環(huán)境，年齡近似的人又如此之多，為何差別如此迥異？這位青年教師談了自己的成長經(jīng)歷。
我喜歡讀書，先是過了教材理解、經(jīng)典名著閱讀這一關(guān)。讀了學(xué)科名著、教育教學(xué)理論名著和中國文化經(jīng)典，產(chǎn)生很多感悟，讀得多了時間長了，自己有了開悟的感覺，這樣自己不僅成長很快，而且也有了立身從教的根本。第二關(guān)是課堂教學(xué)關(guān)，讀書再多、思想認識水平再高，課堂教學(xué)實踐技能跟不上，依然沒有辦法上出一堂好課，因此必須練好教學(xué)技能。我就從教學(xué)設(shè)計、教學(xué)語言、教學(xué)評價等方面著手，甚至連眼神肢體運用、聲音強調(diào)變化和學(xué)生心理我都注意到了，課堂教學(xué)效果自然不會差。接著，我又學(xué)會命題、評課等教學(xué)核心技能，教學(xué)水平自然就提高了好幾個層次。
在上好課的時候，我時刻沒有忘記思考。學(xué)者葉瀾說，寫三年教案，成不了名師，但是寫三年教學(xué)反思有可能成為名師。我不僅是寫教學(xué)反思，更多的時候，我寫的是自己的讀書感受、自己對教育現(xiàn)象的思考和自己的教學(xué)成功經(jīng)驗。寫了文章，然后投稿，從開始每年發(fā)表幾篇，到每年十幾篇，現(xiàn)在每年幾十篇，好多報刊還跟我約稿，讓我很有成就感。況且寫文章還可以兼顧課題研究，可以說是好處多多。寫作對我成長促進作用之大，是無法表達的。
隨著課堂教學(xué)水平的提高，我相繼參加了省市級的優(yōu)質(zhì)課比賽、教學(xué)技能大賽，還上了示范課，加上課題研究、文章發(fā)表這些積累，肯定比一般的同事要出色，這樣領(lǐng)導(dǎo)也很器重我，有些大家都想得到的榮譽和稱號也就隨之而來。這樣一來，就更加堅定了我搞好教學(xué)和科研的信心和愿望。
根據(jù)上面這位青年教師的自述可以得出結(jié)論，雖然學(xué)校也會千方百計提供各種支持，然而，要想當(dāng)一個好教師，需要自己按照自己的實際情況去設(shè)計成長路徑，做好長短期的各種規(guī)劃，尋找和征得各種資源和支持，最終成就自己。說到底，哪怕沒有學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)的特別支持，只要教師自己摸出一條適切的路子，善于利用各種資源和條件，教師成長也是必然的事情。特別是當(dāng)一個學(xué)校生態(tài)處于平庸性和劣性的狀況時，教師成長失去一種良性而又穩(wěn)定的支撐時，教師成長的可持續(xù)發(fā)展機制已經(jīng)不復(fù)存在，而教師本人的成長意愿也就愈發(fā)珍貴。
在教師的成長過程中，教師成長規(guī)劃和成長意愿、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)支持、專家學(xué)者引領(lǐng)等，都是很重要的因素。然而，在這些所有的因素中，教師本人的成長意愿毫無疑問是居于首要地位的。無論學(xué)校生態(tài)優(yōu)劣，對教師本人而言，學(xué)校生態(tài)始終是一個環(huán)境，教師本人的成長意愿對本人的成長過程始終起著決定性的作用。
三、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的導(dǎo)向性是教師成長的顯性風(fēng)向標(biāo)
學(xué)校生態(tài)的良性發(fā)展和制度建設(shè)等方面，都離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)思考和統(tǒng)籌謀劃。毋庸置疑，領(lǐng)導(dǎo)意志將對眾多教師產(chǎn)生不可估量的影響。領(lǐng)導(dǎo)層的導(dǎo)向是只要考試成績，還是既要考試成績又要科研成果，或是借助整齊劃一的教學(xué)模式取得考試成績、教師技能雙豐收……導(dǎo)向不一，結(jié)果不同。一旦確定了導(dǎo)向，只要對過程進行監(jiān)督和調(diào)控，實際結(jié)果就不會嚴(yán)重偏離預(yù)期結(jié)果。在學(xué)校生態(tài)中，領(lǐng)導(dǎo)層對教師成長的導(dǎo)向作用是顯而易見的，起著顯性風(fēng)向標(biāo)的意義。
在學(xué)校生態(tài)中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的導(dǎo)向作用對教師成長到底會有多大的作用呢？有這樣兩所初中，都屬于區(qū)直學(xué)校，其地理區(qū)位、生源程度、師資力量、行政支持等很多資源和條件都極為相似，多年來實力不相上下。每逢中招考試成績揭曉，兩所學(xué)學(xué)校都會自覺互相比較，謀劃和調(diào)整下一學(xué)年的教育教學(xué)。但是，在最近兩年，其中一所初中發(fā)展勢頭迅速，中招考試成績揭曉后，高分率都在另一所區(qū)直初中之上，其高分考生人數(shù)以及高分率直逼市直最好的初中。兩所學(xué)校差距日益拉大，引起了教研部門和很多教師的熱議。在教學(xué)檢查中，區(qū)教研室的一位教研員談了自己的看法，解釋這所學(xué)校的進步緣由。
校長是個想干一番事業(yè)的人，學(xué)校的副校長也是個教學(xué)的行家，校長給副校長授權(quán)很大，這一點很多學(xué)校的校長都比不上。校長還敢于提拔、任用年輕人，只要你教學(xué)水平高，特別是得過省級優(yōu)質(zhì)課一等獎，教研組長、備課組長這些崗位就交給你。整個領(lǐng)導(dǎo)班子都是這個管理風(fēng)格，只要按照常規(guī)教學(xué)進行，領(lǐng)導(dǎo)對中層干部的信任度高，一線教師受到的約束和限制相對較少，積極性就比較高，整個學(xué)校很有活力。
在教學(xué)上，這個學(xué)校相繼開展同課異構(gòu)、微格教學(xué)、課例研究等教研活動，過程做得比較扎實。學(xué)校還邀請高校的課程論和教學(xué)論的專家學(xué)者，著眼“教、學(xué)、評一致性研究”“教學(xué)目標(biāo)敘寫”“教學(xué)語言規(guī)范”“磨課、雕課”等在教學(xué)中屬于難點、熱點的問題，有效地培養(yǎng)了教師課堂教學(xué)的規(guī)范授課意識，迅速地提高了教師在備課、授課、研課、評課等方面的實際操作技能，整個學(xué)校的教師素養(yǎng)和能力大大改觀，取得中招考試成績的突破是可以預(yù)見的事情，只是時間早晚的問題。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的教育管理理念和風(fēng)格，為學(xué)校抓住課堂教學(xué)這個牛鼻子提供了良好的教學(xué)生態(tài)保障。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)從整個學(xué)校的層面著手，采取有效的措施和抓手，形成了一種教師爭相關(guān)注課堂、研究環(huán)節(jié)、教學(xué)反思等教研生態(tài)，有效地提高了教師的教學(xué)技能、教育素養(yǎng)和思想認識，最終讓教師的成長成為可控、可驗的一個發(fā)展過程。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的導(dǎo)向性，不是一句空話，也不是喊喊口號就能解決問題的。這要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)群策群力，切切實實地給一線教師搭梯子、搭腳手架，優(yōu)化學(xué)校的管理生態(tài)、教研生態(tài)，為教師成長把好關(guān)、畫好路線圖。校長當(dāng)好一線教師成長的促進者和指導(dǎo)者，甚至是資源的提供者、教師成長的示范者，才能在最大限度上促進教師的成長，而不能僅是當(dāng)一個結(jié)果的索要者。我們用結(jié)果倒推過程，不難得出這樣的認識：校長們要想讓一線教師規(guī)范教學(xué)、以標(biāo)施教、認真治學(xué)，首先要從自己規(guī)范管理、以標(biāo)促管、貼心參與開始，而不能淪為“我只要結(jié)果，具體怎么干是你們的事情”這樣的“命令主義者”。
綜上所述，教師從家庭和社會走進學(xué)校，雖然不能完全放下家庭和社會的負擔(dān)和壓力，但這并不意味著學(xué)校生態(tài)對教師的成長可以毫無作為。教師的成長，不僅是家庭、社會這兩個生態(tài)中的成長，更是在學(xué)校生態(tài)這個事關(guān)教育教學(xué)及其實踐生態(tài)中的成長。學(xué)校生態(tài)的優(yōu)良性是教師成長的穩(wěn)定而潛在的深厚資源，可稱之為“成長沃土”。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須想盡一切辦法重視、促進和實現(xiàn)學(xué)校生態(tài)的優(yōu)化、改造乃至重建，唯有如此，少數(shù)具有自覺成長意識的教師才能更快更健康地成長，那些沒有自覺成長意識的教師才能得到潛移默化地成長。
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篇8
小說剛開始便出現(xiàn)了烏鴉鬼魅的身影。那個傍晚，在窯壁上刻下第一百七十八條道兒，烏鴉嘰里咵嚓往下拉屎，順子爹死了，我就認識了老老爺。烏鴉在中國通常被看作不吉利的象征，俗稱報喪鳥，在賈平凹的筆下很明顯地體現(xiàn)出這一現(xiàn)象，有人去世的地方便有烏鴉活動。在順子爹死后，象征厄運的烏鴉來給順子爹報喪，同時也暗示了胡蝶悲慘命運的開始。在黑亮他們?nèi)ロ樧蛹規(guī)兔κ帐暗臅r候，烏鴉再次閃亮登場。四顆白皮松上又站滿了烏鴉，嘰里咵嚓往下拉屎，那個傍晚拉的屎特別多，響聲也特別大，臭氣就熱烘烘地撲到我的窯里來。小說《極花》是以女主人公胡蝶的口吻進行敘述的，在這部分對烏鴉的描繪中，我們很明顯可以感受到胡蝶對所處環(huán)境的不滿甚至憎恨，這種厭惡感甚至波及到了這片土地上的每一個生靈，連烏鴉作為鳥類所進行的正常生理活動都遭到了女主人公深深的嫌棄和排斥。細讀這一處便可以發(fā)現(xiàn)，在烏鴉的身后又出現(xiàn)了一個巨大的靠山白皮松，之后烏鴉與白皮松便緊密相連，筆者且將其統(tǒng)稱為白皮松的烏鴉。
在賈平凹的筆下，白皮松的烏鴉儼然成了整個圪梁村的標(biāo)志，更是胡蝶的買主黑亮家的標(biāo)志。在這個村子竟然就是一面坡，又全然被掏空了，高低錯落都是些窯洞的地方，卻有著四棵上百年的白皮松，樹上面只棲烏鴉，因此白皮松就是村子的風(fēng)水樹，烏鴉也就是吉祥鳥。這些烏鴉黑得如燒出來的瓷壺，拉下的稀屎卻是白的，每天傍晚后就往下拉，把鹼畔沿拉得白花花的，如同涂了一層又一層的石灰漿。通過作家的敘述，這個貧瘠小鄉(xiāng)的落后程度顯而易見。這里不僅地形崎嶇，還將烏鴉視作吉祥鳥，縱容烏鴉的各種放肆行為，整個村子都籠罩著一層濃濃的落后氣息，在這樣的僻鄉(xiāng)，只能靠拐賣得到的婦女傳宗接代、延續(xù)香火，而不小心被拐賣到圪梁村的胡蝶終日被鎖窯洞，可以說圪梁村將胡蝶的命運深深地困在了自己的牢籠里，就像白皮松的陰影濃重地罩住了鹼畔沿一般。作家在寫胡蝶的第一次出逃時再次提到白皮松的烏鴉。胡蝶剛逃到四棵白皮松下，烏鴉的屎從樹上拉下來白花花淋著左肩抓我后領(lǐng)的人手上沾上了我肩上烏鴉屎，在罵：你身上有白屎?黑家的手扶拖拉機，鐮，锨都淋有白屎，有白屎就是黑家的標(biāo)志，白屎都給你淋上了你還跑?賈平凹借村民的話語把胡蝶的命運悲劇表現(xiàn)得淋漓盡致。
來到這里，一旦被打上圪梁村的標(biāo)志，所有的出逃希望便都化為泡影，反抗在這片僻鄉(xiāng)沒有絲毫的作用，留給胡蝶的只剩下無窮無盡的絕望。
小說中間及后半部分出現(xiàn)的烏鴉意象與之前相比有了一定轉(zhuǎn)變，實際上是已經(jīng)懷孕的胡蝶觀念發(fā)生了變化，她漸漸地融入了圪梁村，不僅在下雨的晚上會擔(dān)心著白皮松上的烏鴉和崖頭荊棘中的斑鳩怎么辦，在她外出活動時，剛開始路過白皮松時還會擔(dān)心烏鴉屎濺到自己的身上，時不時地用眼睛往樹上瞅，到后來我們再看她的自述：白皮松上的烏鴉在噗嗤嗤拉屎，屎就濺在了我的腳上，又濺在了我的肩上，我沒有動，屎就濺在了我的頭上，一大片稀的東西糊住了我的左耳，或許是白皮松上烏鴉天天在拉屎，已經(jīng)習(xí)慣了臭味就不覺得驢糞的氣味了，這一系列的變化足以說明胡蝶對逃出圪梁村已經(jīng)徹底絕望，她開始向命運妥協(xié)，開始變得麻木，甚至麻木到再沒覺得烏鴉在白皮松上嗤啦嗤啦拉屎，也沒覺得狗叫和毛驢打噴嚏。在她看來，圪梁村的一切對自己來說都是那么的自然，那么的順理成章，就好像自己一直都是這里的人一樣，此時她已經(jīng)深深地扎根到這里。胡蝶對烏鴉的態(tài)度變化過程也是她自己的整個悲劇命運史，可以說烏鴉見證并暗示了她一步步的淪陷。
二、星的隱喻
古今中外的文人墨客大都喜歡把情感寄托于明月，寫出了一系列與月意象以及月光意象的文學(xué)作品。然而筆者認為滿天閃爍的繁星同樣可以引起人們的奇思異想，星星也是一種很好的寄托情感的意象，它同樣可以起到暗示性作用。在小說《極花》中，除了上文提到的白皮松的烏鴉，另一個重要的自然意象就是星，同白皮松的烏鴉一樣，星意象同樣暗示了女主人公胡蝶的悲劇命運。星意象的出場是與老老爺這號人物緊密相連的。老老爺是胡蝶在順子爹死后認識的第一個人，他本來是一個退休的民辦教師，作家形容他時說這是一個枯瘦如柴的老頭，動作遲緩，面無表情，其實他就是有表情也看不出來，半個臉全被一窩白胡子掩了，我甚至懷疑過他長沒長嘴。老老爺?shù)耐饷残蜗蟊阕屓烁杏X到一絲的神秘和詭異，然而這樣一個老人不僅有知識懂得如何劃分天上的星空，脾氣性格也很好，圪梁村的人們把他看作智慧的象征。胡蝶是在與老老爺討論星的過程中一步步走向絕望的。因為正是老老爺引導(dǎo)被困在窯洞里的胡蝶把目光從窗格間投向了白皮松上方的那一片夜空，去尋找屬于她自己的那顆星，只有找到那顆星才算是找到了自己的歸屬。在老老爺看來，地下一個人，天上一顆星。而他那句神秘且?guī)в姓T惑力的話：那你就在沒有明星的夜空處看，盯住一處看，如果看到了就是你的星。也在胡蝶的腦海中根深蒂固，從此踏上尋星之旅，其實也是對自己命運的一種探尋。
剛開始胡蝶一無所獲，白皮松上空是黑的脖子里的骨節(jié)在嘎巴巴地響，那一處仍是黑漆漆的，沒有星。所以她開始疑惑，認為自己的星或許在城市里才能看到。在筆者看來，胡蝶看似很努力地在白皮松上空尋找著屬于自己的那顆星，但內(nèi)心深處又生怕自己找到那顆星，她不希望自己屬于這里，她討厭這個落后的地方，在她的心里充滿了反感甚至反抗情緒，她希望自己是屬于城市的，只是暫時被困在了這個僻鄉(xiāng)。這種反抗心理存在了很長一段時間，直到胡蝶被玷污懷孕前她都無法接受自己已是圪梁村的一份子這樣的事實，為了證明自己不屬于這里，胡蝶對星的出現(xiàn)可謂翹首以盼，我們來看她的自述：白天里我等著天黑，天黑了就看夜里的星，我無法在沒有星的地方尋到屬于我的星，白皮松上空永遠是黑的。從這里可以看出胡蝶對尋星充滿了極大的熱情，她相信自己永遠都不可能屬于圪梁村，對自己逃離這里還充滿了希冀，可以說這個時候她對自己歸屬感的堅定信念一覽無余。然而，命運造化弄人，胡蝶在白皮松的上空不知道看了多少個夜晚，卻突然發(fā)現(xiàn)那里似乎有了星，再定睛看去，還是一片黑。于是她開始在心里禱告：今夜里讓我看到星吧，今夜里一定會看到星的。然而當(dāng)她抬起頭來的時候，白皮松上空仍瞎了眼一樣的黑，一時心里全長了草。我們可以看到，胡蝶在這個夜晚心亂如麻，她的思想開始動搖了，黑亮一家對她太好了，在那個連糧食都要靠過生日時每家每戶送禮接濟的地方，黑亮努力地每周從鎮(zhèn)上給她買白蒸饃吃，為了留住她，在其他人都吃不飽的情況下有一次還特地為她買了個豬肘子，把肉煮了切碎，做了臊子，裝進一個瓷罐里讓她慢慢吃，畢竟吃食金貴，好吃食少。黑亮還對她百般寵溺縱容甚至在深夜被她氣到躺在地上抽泣，這樣的付出換做任何一名女子都會被感動，胡蝶也不例外。然而她明白自己不能對黑亮好，一點兒也不能，因為她怕自己對圪梁村有了牽掛后無法離開。與此同時我們也能看到胡蝶的思想似乎發(fā)生了轉(zhuǎn)變，她竟然渴望看到星，這種渴望是她反抗心理漸漸消退的體現(xiàn)，她開始希望自己本就是這里的人，希望自己可以與黑亮一家乃至整個圪梁村安靜友好地相處，或許她已經(jīng)認識到，沒有了回歸城市的奢望便不再會有那么大的痛苦，正是這兩種矛盾思想的并存讓她糾結(jié)不已。
胡蝶懷孕后繼續(xù)自己的尋星工程，這個時候黑亮已經(jīng)完全地放心她了，因為她再沒有力氣去逃跑，心也落在了這片土地上。這種情形下再看星必然會有新的體驗。在一個繁星閃爍的夜晚，胡蝶又和老老爺坐在一起討論星野，老老爺還教她認識東井，在回家的路上，她無意間透過白皮松的樹股子發(fā)現(xiàn)了星，這一發(fā)現(xiàn)讓她大吃一驚，一股子熱乎乎的東西像流水一樣從腹部往頭頂上沖，立刻汗珠子從額顱上滾下來，手腳都在顫抖了。天呀，是有了星，揉了揉眼，那星隱隱約約，閃乎不定。當(dāng)她再舉頭去看時，竟然兩顆星在那里，已經(jīng)不閃爍了，一顆大的，一顆小的，相距很近，小的似乎就在大的后邊，如果不仔細分辨，以為是一顆的。其實，這兩顆星的出現(xiàn)是對她完全向命運妥協(xié)的暗示。她在看到這兩點星光時便立即確定那顆大星是自己，小星是自己肚子里和黑亮的孩子。我那時心里卻很快慌起來，我就是那么微小昏暗的星嗎?這么說，我是這個村子的人了，我和肚子里的孩子都是這村子的人了?命里屬于這村子的人，以后永遠也屬于這村子的人?如果說之前她還認為自己生下孩子后便可以毫無顧忌地逃出僻鄉(xiāng)回到城市，還對自己的未來抱有一絲絲的希望，那么現(xiàn)在她所感到的是自己將永遠留在農(nóng)村為人母以及再也無法回到城市、回到自己母親身邊敬孝的雙重絕望。
星本象征希望和光明，而白皮松上方的星卻讓胡蝶所有的希望破滅，她只能選擇重返黑暗。從那天晚上開始，胡蝶似乎接受了宿命的安排，變得逆來順受，甚至開始主動地去融入圪梁村的生活，去習(xí)慣這里的一切。在胡蝶的整個尋星之旅中，未尋到白皮松上空的星時給她絕望中帶去了希望，而一旦尋到星了，帶給她的又是希望中的絕望。這種跌宕起伏的心理變化給胡蝶帶來的痛苦我們可想而知。
小說后半部分，已身為人母適應(yīng)了圪梁村一切的胡蝶抱著自己的兒子往天上看，白皮松上空就有著那兩顆星。夜空是不經(jīng)意星星就出來了，兩顆星已早在看著我娘倆。在沒有月亮的陰天，胡蝶依然在白皮松的上空發(fā)現(xiàn)了那兩顆星，也就是那兩顆星還在，沒有月亮的夜里。由此可見，這兩顆星已經(jīng)永遠地出現(xiàn)在夜空里，而胡蝶也注定被牢牢地困在了圪梁村，在這里生根、發(fā)芽。
篇9
口語交際如此重要，然而，在現(xiàn)實教學(xué)中，尤其是農(nóng)村小學(xué)小班額教學(xué)情況下的口語交際教學(xué)，存在著許多問題：首先因為學(xué)生很少，又都在同一個小范圍內(nèi)生活，家庭成員都是農(nóng)民，文化素質(zhì)較低，不能很好的與孩子交流，制約了孩子口語交流能力的發(fā)展；其次是許多教師不重視口語交際教學(xué)，把它看做是習(xí)作教學(xué)的一部分內(nèi)容匆匆完成，或者只把它看做是課堂教學(xué)中的師生問答，甚至是問答不能進行下去時教師一人的獨白，幾乎沒有對話交流的機會和氛圍，因此，造成學(xué)生聽知和表達能力很差，不能迅速而準(zhǔn)確的領(lǐng)會聽知材料，說起話來，常常詞不達意，不講邏輯，羅嗦重復(fù)，語病嚴(yán)重。
如何在農(nóng)村小學(xué)小班額教學(xué)中上好“口語交際”課，提高學(xué)生的口語交際能力呢？我在平時的教學(xué)中做了如下探索。
1.教師轉(zhuǎn)變觀念，重視口語交際課
從語文教學(xué)的角度看，口語交際訓(xùn)練的主渠道仍然是課堂訓(xùn)練。因為課堂是一種有目的、有計劃、科學(xué)有序的訓(xùn)練。作為農(nóng)村小學(xué)語文教師，一定要轉(zhuǎn)變觀念，將口語交際課真正重視起來，要通過師與生、生與生面對面的口語交流，豐富口語交際的知識，掌握口語交際的方法技巧，提高學(xué)生聽、說、交往的能力。
1.1 幫助學(xué)生收集資料。
農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生，生活范圍狹窄，見識少，在進行一些有針對專題的口語交際內(nèi)容時，需要提前收集資料，學(xué)生沒有資料來源，無法完成資料的收集，這時候老師可以自己收集好資料，提前分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生做好交流的準(zhǔn)備，增強交流的自信心。
1.2 營造寬松環(huán)境，讓學(xué)生自由的表達。
小班額教學(xué)，由于學(xué)生人數(shù)少，教學(xué)環(huán)境更寬松，教師可以關(guān)注到全體學(xué)生。課堂上可以給學(xué)生更多發(fā)言的自由，不必拘泥于課堂秩序，讓學(xué)生自由表達，誰想到了站起來就說。對于平時不敢表達的學(xué)生，在這種氛圍中也敢說話了。
座位擺放可以根據(jù)口語交際教學(xué)需要隨時調(diào)整，不一定非要擺成傳統(tǒng)的秧田式，可以分小組擺放成“品”字形，也可以是“U”字形，只要有利于交流，怎么擺放都可以。
交流的內(nèi)容不一定要跟著教材走，教師可以根據(jù)學(xué)生的實際情況作出調(diào)整。農(nóng)村學(xué)生雖然見識少，閱讀量少，與別人溝通聯(lián)系的機會也少，但他們擁有得天獨厚的大自然，如鄉(xiāng)村芬芳的泥土氣息、溫馴的雞鴨牛羊、美麗的花草樹木。他們可以到山林捕捉昆蟲，到小溪里捕魚撈蝦，到村外捉迷藏，感受生活的多姿多彩。教師可以將教材中一些不適合農(nóng)村孩子交流，孩子們無話可說的話題調(diào)整為更貼近學(xué)生生活的話題，學(xué)生有了生活體驗，交流起來就更容易了，交流的內(nèi)容就更多了。
2.立足語文課堂，提高學(xué)生口語交際能力
學(xué)生口語交際能力的提高不能光靠單純的“口語交際”課。雖然口語交際課發(fā)揮個例的示范作用是非常有必要的，但它僅能為交際提供單一的內(nèi)容或話題，因此只抓口語課還是遠遠不夠的。課堂教學(xué)是師生交往的雙向互動過程，每一堂課都要為學(xué)生的口語能力的發(fā)展提供更多的機會，引導(dǎo)學(xué)生通過問題討論、朗讀表演、復(fù)述課文、擴編或續(xù)編故事等方式參與交際實踐。
2.1 挖掘教材，尋找合適的切入點，在語文教學(xué)中開展口語交際訓(xùn)練。
在教學(xué)過程中，我經(jīng)常有計劃、有選擇地啟發(fā)學(xué)生從教材內(nèi)容出發(fā)，由此及彼，舉一反三地展開自由聯(lián)想，表達自己要說的內(nèi)容。如教學(xué)《兩個鐵球同時著地》時，文中有一句“伽利略帶著這個疑問反復(fù)做了許多次試驗，結(jié)果都證明了亞里士多德的這句話的確說錯了?！蔽野才帕诉@樣一個口頭練習(xí)：從“反復(fù)”、“多次”這兩個詞中你想到了什么？學(xué)生紛紛展開想象，有的說伽利略可能用十磅重的鐵球和三十磅重的鐵球做實驗，有的說他可能從不同的高度多次做這個實驗，也有的說他可能在不同的環(huán)境里做這個實驗。緊接著我又問“你從中體會到了什么？”學(xué)生有的說伽利略為了得到一個真實的結(jié)果所以做了許多次，也有的說他的態(tài)度很認真。在這樣的口語練習(xí)中，學(xué)生的思考和交流的能力都得到了提高。在教學(xué)《夜鶯的歌聲》等課文時，我發(fā)現(xiàn)課文中對話比較多，于是我讓學(xué)生分角色朗讀、表演，這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又使口語交際能力得到了提高。
2.2 挖掘?qū)W生生活，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的情境，激起學(xué)生口語表達的欲望。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在口語訓(xùn)練上提出了這樣的要求：“要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)多種多樣的交際情境，讓每個學(xué)生無拘無束地進行口語交流?！薄芭x擇貼近生活的話題?！闭Z言來自生活，生活又離不開語言。
生動逼真的情境創(chuàng)設(shè)極富感染性，能夠調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的情感體驗，激發(fā)他們表達的強烈欲望。根據(jù)口語訓(xùn)練內(nèi)容，為學(xué)生營造接近生活實際的交際環(huán)境。這種環(huán)境的創(chuàng)設(shè)一方面有利于學(xué)生捕捉說話的內(nèi)容，另一方面有利于學(xué)生的口語表達更準(zhǔn)確，更生動。
農(nóng)村孩子，沒有經(jīng)歷游山玩水的樂趣，但是他們的生活更貼近大自然，有著和城里的孩子不一樣的生活經(jīng)歷，有親手制作玩具的快樂感和親自參加田間勞動的喜悅感。我們與其讓他們介紹他們擁有的玩具，不如讓他們說一說制作的過程，既動手、又動腦，還動口，何樂而不為！我們與其教他們要熱愛勞動、愛惜糧食，不如讓他們說一說親身經(jīng)歷的勞動過程，說一說從種植到收獲的艱辛。生活中的趣事總是學(xué)生最想表達的。只有關(guān)注學(xué)生的經(jīng)歷，才能讓學(xué)生放飛語言的翅膀，樂于表達交流。
3.在學(xué)校生活的時時處處，開展口語交際訓(xùn)練
陶行知說：“生活即教育。”生活就是口語交際的內(nèi)容，口語交際是生活的工具，豐富多彩的生活就是學(xué)生交際的舞臺，就是學(xué)生交際的源泉。課堂教學(xué)雖然能讓學(xué)生掌握的口語交際的知識、技能。但單靠課堂是遠遠不夠的.口語交際能力的訓(xùn)練應(yīng)體現(xiàn)在時時處處，不能拘于形式，從而直接或間接地促進口語交際能力的發(fā)展。
3.1 適當(dāng)設(shè)計口語交際作業(yè)。
教師在教學(xué)結(jié)束后，還應(yīng)該設(shè)計一些交際作業(yè)，讓學(xué)生運用所學(xué)到的知識大膽實踐，將知識轉(zhuǎn)化為能力，只有這樣才能最大限度地實現(xiàn)口語交際的價值。如在教學(xué)《蝙蝠和雷達》一課時，我在課堂練習(xí)的基礎(chǔ)上，還布置了一項作業(yè)：以“蝙蝠的自述”為題向家長講述你了解到的有關(guān)蝙蝠的知識。像這樣，每一次教學(xué)活動都聯(lián)系實際，并在生活中運用，讓學(xué)生在實踐中真切地體會到口語交際的實用性。而且每一次成功的交際都會給學(xué)生帶來愉悅感、成就感，必然也會增強學(xué)生交際的自信。
3.2 抓好課前三分鐘。
篇10
典型個案研究與“中華多民族文學(xué)史觀”的實踐問題羅宗宇 (125)
《孔雀東南飛》中劉蘭芝形象的悲劇性劉勁松 (124)
草原：文化的反觀和自述——中國、俄羅斯、蒙古三部草原電影比較王靜 (118)
廼賢敘事詩初探劉嘉偉 (114)
元雜劇與明傳奇改寫本的跨文化比較研究郝青云 (109)
當(dāng)代湘西少數(shù)民族文學(xué)中的民族志特征探析劉興祿 (100)
論語言沖突的若干基本理論問題何俊芳 (140)
從藏緬語語法演變層次看獨龍語和景頗語親緣關(guān)系的遠近戴慶廈 崔霞 (132)
環(huán)北部灣濱海旅游資源開發(fā)與保護初探朱堅真 周映萍 劉集眾 (29)
對麗江古城的定位與旅游發(fā)展的思考楊寧寧 (23)
論達斡爾族種植業(yè)工業(yè)化的發(fā)展——以內(nèi)蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗哈力村的調(diào)查為基礎(chǔ)的研究王玉玲 樊坤 (16)
個人仁慈與制度仁慈江婭 (47)
從村際地戲儀式觀屯堡人族群的穩(wěn)定性張定貴 (41)
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清政府政策對鄂倫春族社會發(fā)展的影響吳亞芝 (59)
簡論北洋政府時期的國內(nèi)民族關(guān)系彭武麟 王宇 (53)
商業(yè)廣告?zhèn)鞑ゲ呗缘奈幕m應(yīng)研究陳冠 (77)
蒙古族天葬的文化內(nèi)涵及生態(tài)意蘊包和平 吉日嘎拉 (72)
旅游業(yè)發(fā)展中的節(jié)日符號操弄——以西雙版納傣族潑水節(jié)為例楊筑慧 (64)
學(xué)校教育中的宗教文化問題娜木罕 (95)
蒙古族敖包祭祀文化的傳承與變遷——以2006年5月13日烏審旗敖包祭祀為個案邢莉 (89)
納西族、藏族宗教文化交融互滲關(guān)系研究——以“數(shù)”、卐字符號和阿彌學(xué)經(jīng)為解剖實例李國文 (80)
納西族中學(xué)生的民族認同意識余海波
公共管理變化過程分析:德國地方政府財政改革案例研究張紅梅
我校喜獲12項2008年度國家社科基金立項資助
中國“東干學(xué)”研究述評常立霓
中亞東干文學(xué)與中國文化楊建軍
研究民族經(jīng)濟學(xué)的力作——評劉永佶主編《民族經(jīng)濟學(xué)大綱》額爾敦扎布
《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)概論》出版
社會文化環(huán)境對古壯字生存、發(fā)展的影響黃南津 唐未平
樊勝岳教授簡介
《秦漢歷史地理與文化分區(qū)研究》出版
忻城壯語語氣詞ko:n~(231)的形成何霜
日本占領(lǐng)時期蒙古族新聞出版活動述略金海
食物消費習(xí)慣與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展關(guān)系探析張建平
論新《企業(yè)所得稅法》實施后的民族地區(qū)稅源轉(zhuǎn)移問題王玉玲
《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》出版
生態(tài)人類學(xué)的“文化”視野羅康隆
《回鶻文哈密本〈彌勒會見記〉》出版
傣族土司刀安仁愛國長詩《抗英記》刀承華
哈薩克語句法結(jié)構(gòu)關(guān)系范疇問題張定京
敬告讀者
勞動分工、社會分層與兩性角色差異李劼
涼山彝族家支文化特性初探劉正發(fā)
自然自在的生存與成長——《邊城》中翠翠情愛歷程探析楊現(xiàn)欽
中國朝鮮族融入中華民族的歷史淵源簡論鄭鳳霞
本期導(dǎo)讀
文化資本理論視野下土族、羌族語言及其新創(chuàng)文字使用與發(fā)展研究寶樂日
基于網(wǎng)格的少數(shù)民族特色資源的共享嚴(yán)春燕 張建華
民族地區(qū)公證制度中的少數(shù)民族權(quán)益保障王琪
牧業(yè)社區(qū)生態(tài)保護研究中的社會學(xué)視角——以內(nèi)蒙古為例常寶
清代新疆漢語特點張洋
機器翻譯中維吾爾語動詞語法屬性描寫阿孜古麗·夏力甫
南北朝樂府中少數(shù)民族民歌對詞體的影響吳剛
苗族民居建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵趙秀琴
論民族關(guān)系和諧發(fā)展的實現(xiàn)條件趙野春 馬太江
水族傳統(tǒng)生計方式及其變遷蒙愛軍
邢莉教授簡介
回溯與當(dāng)下——兼論中國近代民族關(guān)系史研究的基本對象與路徑彭武麟
蒙古語基本動詞短語結(jié)構(gòu)關(guān)系研究達胡白乙拉
丘處機《秋雁詩》釋證史冰川
清代八旗漢軍的瓦解及其社會影響——兼論清代滿漢融合過程的復(fù)雜性謝景芳
論“文化空間”向云駒
試論民族藝術(shù)審美價值的共同性陳蔚
唐樊衡露布所記吐蕃告身有關(guān)問題的探討趙心愚
論民族地區(qū)發(fā)展中的效率與公平問題曾秀蘭
杜甫流寓梓州的浣花草堂情結(jié)鄧樂群
關(guān)于孤竹的探討苗威
蒙古族那達慕傳承發(fā)展的動力機制研究光
摩梭人的“家屋”觀念陳柳
從“主謂謂語句”看漢語在語言接觸中的強勁活力羅安源
少數(shù)民族社會“未編碼知識”的管理與創(chuàng)新李曉菲
敬告讀者
哈尼族傳統(tǒng)音樂文化源析肖育軍
內(nèi)蒙古人民代表會議與內(nèi)蒙古自治政府的成立李玉偉
從治理學(xué)角度淺析民族自治地方服務(wù)型政府建設(shè)訚柏
談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群體傳承與文化精神邢莉
論從民族認同到國家認同賀金瑞 燕繼榮
論民族政策制定專家參與制度的完善——以扶持人口較少民族發(fā)展政策為例石亞洲
彝族氏族祭祖禮俗及其文化內(nèi)涵朱崇先
草原牧歌——《敕勒歌》在文學(xué)中的地位及與哈薩克詩歌的關(guān)系努爾巴汗
建立健全民族地區(qū)農(nóng)村社會保障法律制度王偉
民族地區(qū)經(jīng)濟社會地域分異規(guī)律探討董鎖成 薛梅
藏語新詞術(shù)語的創(chuàng)制李永斌
西江苗寨傳統(tǒng)文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)張曉
群體決策優(yōu)化的知識場模型甄朝黨 陶敏陽
論民族文化的資源化唐德彪
人口較少民族人類起源神話的類型與內(nèi)涵探析——以鄂溫克族神話為例汪立珍
教師繼續(xù)教育是民族地區(qū)優(yōu)質(zhì)教育資源形成的保障劉艷秋
蒙古語衛(wèi)拉特方言的土語劃分問題布力格
關(guān)注本土語言調(diào)查 關(guān)心現(xiàn)代語言生活——讀《基諾族語言使用情況現(xiàn)狀及其演變》李宇明 戴紅亮
我國民族地區(qū)自然資源利用補償模式研究吳燕紅 曹斌 楊進峰 于夫 高芳 夏建新
買提熱依木·沙依提教授簡介
中國少數(shù)民族古代散文評述楊春
美國公眾民俗學(xué)者訪問我校邱月
“自然環(huán)境與民俗地理學(xué)”中日國際學(xué)術(shù)研討會賽音
論民間文化老字號的知識產(chǎn)權(quán)保護張建梅 蘇哲
行者無疆——試論壯族名士鄭獻甫紀(jì)游詩的文化之維葛永海
構(gòu)建我國多民族語言和諧的幾個理論問題戴慶廈
民族地區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展及其困境——以鄂托克前旗為例王紀(jì)芒
鳳凰山江苗族銀飾探析石群勇
佛立佛多鄂漠錫媽媽探究孟慧英
“大一統(tǒng)”理念中的政治與文化邏輯陳理
貧困和倫理:塔吉克族公法秩序建立的文化闡釋——塔什庫爾干縣農(nóng)牧區(qū)低犯罪率調(diào)研實錄白振聲 黃華均
北方農(nóng)牧交錯帶變遷對蒙古族社會經(jīng)濟發(fā)展的影響初探黃健英 薛曉輝
論漫瀚調(diào)藝人傳承的文化交融性李彥娜
藏傳佛教在近代蒙古社會衰落之原因分析寶貴貞
王遠新教授簡介
昭君想像與時代變遷周競紅
人類學(xué)、文化批評與歐洲啟蒙運動張經(jīng)緯 李紅偉
發(fā)展戰(zhàn)略新論——論實施生態(tài)環(huán)境資源轉(zhuǎn)換型發(fā)展戰(zhàn)略的必然性絨巴扎西
苗族文化的社會控制曹端波
湖南省城步縣長安營鄉(xiāng)長安營村語言使用、語言態(tài)度調(diào)查王遠新
反觀中國古代思想的人類學(xué)研究價值胡鴻保 黃娟
史詩觀念與史詩研究范式轉(zhuǎn)移尹虎彬
簡析安多藏語動詞的自主非自主與使動自動關(guān)系多杰東智
構(gòu)建中國民族理論的學(xué)術(shù)話語體系江平 黃鑄
篇11
但關(guān)于廣子這個人，卻少有人識。他寫詩不多，也從不投稿。早些年，他的作品多從朋友手中流出；如今，許多詩歌刊物編輯從他的博客里找尋作品。難怪許多詩歌圈子里的人所言，廣子是個“‘蟄伏’起來的著名詩人”。
10月7日晚，在北京建德門地鐵站外，遠遠一個著西裝、身材粗壯的男士揚起手機，和記者打招呼。在附近一個餐廳，他點菜前自己先要了一瓶“小二”。這就是廣子，今年41歲，本名郭廣泉?，F(xiàn)在北京參與籌辦一個高檔蒙餐品牌“蒙古往事”。
在草原傳唱的詩歌
詩人、文學(xué)編輯阿翔這樣寫廣子：讀廣子的詩，你會感到猶如聆聽大風(fēng)之下的巋然不動的厚實，聞到木質(zhì)之中純樸的香味。他行走的背包總是帶著地圖、故鄉(xiāng)、母語、石頭、酒瓶等太多的東西，就像他的詩那樣。
許多刊物對廣子的簡介是這樣的：七十年代出生于內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原。有參與或主持創(chuàng)辦并執(zhí)掌多家媒體與企業(yè)高管經(jīng)歷。他從中學(xué)時期開始寫作，作品見諸海內(nèi)外文學(xué)刊物、各類選本及大中院校課外讀本，部分被譯介到國外。曾獲《草原》文學(xué)獎、首屆內(nèi)蒙古青年文化名人等。著有詩集《往事書》等三部。
我熱愛的草原風(fēng)吹草低\通向新生活的柏油路上跑著破舊的吉普車\在相反的向度上，烏云堆上了遠處的山崗\佇立風(fēng)中的蒙古族少年唱起憂傷的長調(diào)
這是廣子的作品。他說，牧歌在草原上流傳，牧歌所到之處需要一顆會生活的心和一雙會聆聽的耳朵。對于不善表達的蒙古人，一句話或一句歌就可以延伸為綿長、悠遠、無限回旋的曲調(diào)。在廣子的作品中，草原、馬、酒常常出現(xiàn)。和許多人的想象相反，廣子是漢族，父親是地道的農(nóng)民，母親是來自烏海的知青。廣子11歲那年，由于母親返城，全家從鄂爾多斯來到烏海。
廣子在自述中說：我1970年5月出生于內(nèi)蒙古鄂爾多斯黃河套里一個偏僻的鄉(xiāng)村，并在這里度過了11年、在我的生命中最為重要的童年光陰。在我看來，那是世界上最美的地方之一。在我的家鄉(xiāng)，男人粗壯，女人結(jié)實。1981年，我隨父母離開家鄉(xiāng)到內(nèi)蒙古烏海礦區(qū)。在這里我生活了十二三年，中學(xué)時期編印校園文學(xué)刊物《漠泉》，流落社會后還與一群文學(xué)青年編輯過另一本油印雜志，期間在從事多種體力勞動。如果命中注定要“漂泊”，這應(yīng)該算我的第一次所謂“漂泊”。
1988年，18歲的廣子高中畢業(yè)。他估摸著自己考不上大學(xué)，干脆沒有參加高考，直接去打了零工。此時，廣子早已是個小有名氣的文藝青年。
上世紀(jì)八十年代，正值文學(xué)熱。那時候，鄧麗君的歌才剛剛進入大陸，大家還沒有其他的娛樂活動，文學(xué)就是時尚。據(jù)說，那時的求愛方式之一，就是在半路攔住一個姑娘，問：“你喜歡文學(xué)嗎？”文學(xué)處在整個社會關(guān)注的中心，一大批文學(xué)青年狂熱地崇拜著文學(xué)。
在這種大環(huán)境下，喜歡寫作的廣子成了學(xué)校的名人。盡管偏科嚴(yán)重，高考無望，在學(xué)校卻受到老師尤其是語文老師的一致歡迎。1986年，他在學(xué)校創(chuàng)辦了校文學(xué)社，編纂文學(xué)刊物《漠泉》。學(xué)校還專門給漠泉文學(xué)社批了一間大教室。那時候，《漠泉》在當(dāng)?shù)赜绊懞艽螅?dāng)?shù)刂饕獔蠹埖母笨鄰倪@里選稿。一直到廣子離開學(xué)校多年，《漠泉》上的作品，還持續(xù)不斷在《烏海日報》等報發(fā)表。
廣子與詩與煤
離開學(xué)校，廣子嘗到了另外一種生活――是在磚瓦廠打工，那是當(dāng)?shù)爻说V井以外最艱苦的工作，一天要干十幾個小時。廣子的具體工作是“拱紅土”――把紅土從土崖上“拱”下來裝到車上，此外還有拉“坯車”――用人力拉走沉重的裝滿磚坯的板車。
很累的時候，廣子躺在沙地上，望著落日、黃昏、沙漠，以及靜謐的礦區(qū)，寫出了《墨玉鄉(xiāng)晚情》。這篇稿子被《寧夏日報》一個出差的編輯在一個教師處發(fā)現(xiàn)，發(fā)表在了《寧夏日報》副刊。
盡管《烏海日報》幾乎每周都有發(fā)表廣子的作品，但文學(xué)并不能維持生計。廣子在磚瓦廠干了三年。期間，他在市區(qū)開了一家“青山書店”。沒多久，書賣完了，錢也沒收回一分，血本無歸。廣子說，那時候文學(xué)正熱，和古代一樣，大家時興“慕名來訪”，每天都有小詩人、小作家來到書店談?wù)撐膶W(xué)，當(dāng)然要好酒好肉招待。這樣，書店就被“吃空了”。
開書店血本無歸，廣子又回到了磚瓦廠干苦力。1991年，烏海在當(dāng)?shù)卣泄ぃ瑥V子成為了一名礦工。并且從事井下最辛苦最危險的工種――回柱工。所謂回柱，就是回收采空區(qū)的鐵柱子。廣子回憶，那時候地上要穿著皮襖，但下井只能穿單衣。在井下爬來爬去，升井的時候，全身濕透，上下只有眼睛和牙齒有點白色。然后走五六里地去澡堂子，到澡堂的時候，單衣已經(jīng)凍成了冰衣。
井下本來就是四塊石頭夾塊肉，回柱最是危險。回柱的工作面，有時候三四米高，跳起來也夠不著頂；有的時候三四十厘米高，人得在地上跪著撤柱子。廣子剛下井半年的時候，往回收一根柱子，感覺頂上的石頭有點懸，就在撤柱子時猛往回跳――瞬間，石頭砸下，好懸！
作為文學(xué)圈的名人，礦上的領(lǐng)導(dǎo)盡量對他照顧，但這種照顧，充其量不過是可以休班，僅此而已。1993年，當(dāng)?shù)貓蠹埥o廣子做過一個專訪，題目是《廣子與詩與煤》。
走進民間詩歌史的《堅持》
廣子至今還記得，自己最后一次下井，是哭著走上地面的――石頭砸到了手上，頓時血肉模糊，也看不出傷情?？謶旨由咸弁?，廣子手上留著血，眼里流著淚，走了三千多級階梯，走上地面看到天空。從這一刻起，廣子發(fā)誓自己再也不下井了。在家人的幫助下，他調(diào)到了煤礦供應(yīng)科下屬的坑木場，做鋸木工人。
上世紀(jì)九十年代初，正值全國興起民間詩社。北島、顧城辦了《今天》，于堅、韓東辦了《他們》。1994年，作為鋸木廠工人的廣子和朋友們一起，創(chuàng)辦了《堅持》。至今，《堅持一直在堅持》和《今天》、《他們》一起，走進了中國文學(xué)史。
1993年秋天，廣子像當(dāng)時許多懷揣夢想的文學(xué)青年那樣，交了380元的會務(wù)費，去北京參加一個筆會。在這個會上，廣子第一次見到了民間詩報。1994年的一天，一個叫夜風(fēng)的寫詩的人來到了廣子家。這次見面，直接促成了《堅持》的誕生。
由于地域和作者的局限，廣子說，《堅持》第一期的水平基本上是業(yè)余的。通過這個《堅持》，廣子結(jié)識了一批內(nèi)蒙古小有名氣的詩人。也是從這時候開始，廣子從自發(fā)的寫作轉(zhuǎn)向自覺寫作。
1994年初，廣子以一個煤礦作者的身份，從內(nèi)蒙古烏海市首次出遠門，到首府呼和浩特市參加內(nèi)蒙古文聯(lián)《草原》的學(xué)習(xí)班。通過時任《草原》編輯的尚貴榮師，開始接觸內(nèi)蒙古的詩歌大腕。在《草原》一個月的時間里，廣子組到了大批稿件。此時的《堅持》周圍，已經(jīng)有了一大批內(nèi)蒙古本土作者。
1995年，廣子辦出了《堅持》的第二期。此時的《堅持》和第一期相比，已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，開始進入全國的詩歌圈子并小有名氣。
1995年，廣子帶了200元錢，坐火車去了呼和浩特。他覺得，在坑木場沒有未來，沒有意義。臨行前，約定接站的是一個在養(yǎng)雞場工作的筆友趙卡，但兩人錯過了。于是，廣子在文化廳招待所住了下來。
200元錢即將花完。一天，廣子坐上2路公交車出去找工作，突然聽到有人叫他名字。一抬頭，原來是火車上認識的一個建筑工人大哥。此前在烏海到呼市的火車上，廣子幫過這位大哥一個小忙。老大哥問了廣子的情況，就把廣子帶到家里，燒菜做飯買酒，幫他租了房子，帶去被褥，還把自己的自行車給廣子用。
今天廣子說，沒有這位老大哥，自己在呼和浩特呆不下去。后來，廣子找到了《草原》主編、著名作家丁茂。丁茂對廣子早有耳聞，就打電話給內(nèi)蒙古日報社社長胡涌。胡涌把廣子介紹給了《內(nèi)蒙古商報》。從此，廣子在呼和浩特有了份工作。1996年初，《內(nèi)蒙古青年報》創(chuàng)刊，廣子去了《內(nèi)蒙古青年報》，從記者到主任，一直干到主編。1999年，廣子又在《讀者世界報》做了一年的主編。那時候都市報剛剛興起，《納稅人報》要辦都市報，廣子就做了副總編。2003年，內(nèi)蒙古團委創(chuàng)辦機關(guān)刊《這一代》，廣子成為執(zhí)行總編。
按照廣子自述，1995年，他流浪到呼和浩特。在這個城市，他做過新聞、電視、企業(yè)等不計其數(shù)的策劃工作，從報刊主編、電視導(dǎo)演、撰稿人、公司企劃總監(jiān)等，寫了數(shù)十萬字的各種文案。期間三度下海經(jīng)商，賠得血本無歸。“種種身份的變化無常讓我再次感到了命運的乖戾。2005年、2006年和2007年，我曾幾度離開又重返北京。分別寄居在石景山、和平里和勁松橋一帶?！?/p>
這些年，廣子從事過許多職業(yè)，寫的作品一直不多，發(fā)表的也不多。但是國內(nèi)近百十種詩歌選本，都有他的作品。廣子不管做什么，都是以詩人的身份存在著。
由于《堅持》一直在堅持，并且越辦越好，許多詩人加盟并參與到主要的編輯工作，質(zhì)量發(fā)生飛躍，受到海內(nèi)外詩人及評論家的廣泛贊譽?！?1世紀(jì)中國文學(xué)大系――2008年詩歌卷》，收入了《堅持》的11個作者。其實，《堅持》一共才38個作者。廣子說，這證明了《堅持》的質(zhì)量，因為《堅持》只關(guān)注默默用心寫作的人。
篇12
自幼失去父母的孤女簡·愛從小受到收養(yǎng)她的舅母即其子女的歧視和虐待，最后被送進了帶有孤兒院性質(zhì)的洛伍德教會學(xué)校。在那里，饑餓、體罰、疾病和呆板的宗教教育使簡·愛在肉體和精神上的積雪受到摧殘。長大后，簡·愛為了追求獨立和自己的生活，來到了桑菲爾德莊園作家庭教師。她與莊園的主人羅切斯特深深相愛，正當(dāng)她沉浸在愛情的甜蜜中，與羅切斯特步入殿堂時，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特仍有一個活著的瘋妻。為了平等的愛情簡·愛毅然出去，乞討、流浪，幾經(jīng)坎坷，成為一名鄉(xiāng)村教師。她拒絕了牧師表兄那桎梏人性的“愛情”，回到了被大火燒成廢墟的桑菲爾德莊園，回到了她深愛的，已雙目失明的羅切斯特的身邊，找回了自己真正平等的幸福。
簡·愛經(jīng)歷了重重困難，最終獲得幸福。文章起伏跌宕，色彩鮮明，使讀者在閱讀中精神世界和想象力得到了極大地豐富和滿足。
《簡·愛》是一部自傳成分很濃的小說，雖然書中的故事是虛構(gòu)的，但是女主人公以及其他許多人物的生活，環(huán)境，甚至許多生活細節(jié)，都是取自作者及其周圍人的真實體驗。從中我們可以學(xué)習(xí)到：人，不論遇到多大的困難與挫折，我們都不要輕易放棄，反而要努力去克服困難，那么我們就會得到一片精彩的天地。
簡愛第三章讀后感2《簡愛》這個故事描寫的本身就是單純的男女之愛，兩個人的事，別的也許可以看成愛情故事的道具布景。雖然也折射了一些社會現(xiàn)象，比如簡愛蔑視那些權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，并不是作者在著力批判現(xiàn)實，更應(yīng)該理解為那是為了顯示出簡愛自強自立的人格和美好的理想所搭建的一個舞臺。再比如圣約翰去印度布道，也反應(yīng)了當(dāng)時英國的社會現(xiàn)實，但作者這么寫也是為了突出圣約翰的人生價值觀，即渴望一場以傳播上帝光輝為終生職業(yè)的宗教人生。持有這樣人生價值觀的人，在盛行的西方出現(xiàn)合情合理。文學(xué)家有權(quán)利選擇自己作品主題的內(nèi)涵和外延，沒有一定要全景式展示社會現(xiàn)實的義務(wù)。
《簡愛》完全可以看成一部純粹描寫愛情的作品。從對愛的理解和詮釋來說，甚至可以說是一部探討愛情觀的哲學(xué)書。基本上，書中的愛情觀是以家庭為核心的。簡愛和羅切斯特兩人對愛的理解非常自然，甚至說是田園詩化的，所追求的既不是英格拉姆小姐那種裝飾品似的炫耀性的“愛”，也不是圣約翰那種純粹等于宗教義務(wù)附加產(chǎn)品的“愛”。歸根結(jié)底說，兩人內(nèi)心都渴望一種普通家庭里夫妻相濡以沫的平靜愛情生活。小說結(jié)尾處，簡愛滿足于一場安安靜靜的婚禮，滿足于與羅切斯特“總是守在一起”，滿足于“我們性格正好相合”，滿足于“我象他的右手一樣”……這樣平靜的愛情生活，甚至在宣布的時候簡愛也不希望仆人們過于驚訝，因為她害怕自己的耳朵“先被尖叫刺痛，然后被一陣用滔滔不絕的言語表達的驚訝震聾。從這一點上來說，中國文學(xué)作品里牛郎織女男耕女織的愛情觀倒與這對英國紳士淑女的愛情觀有共同之處，那就是追求溫馨自然的家庭氛圍。
這一點道出了人類對愛情的一種普遍追求。不僅僅是牛郎織女，其實很多男女對于真愛的渴望也和簡愛與羅切斯特一樣簡單，那就是”執(zhí)子之手，與子偕老!“。無論如何轟轟烈烈的開始，也許只有這種平靜才是愛最后的歸宿。小說結(jié)尾處，簡愛自述道：”現(xiàn)在我們已經(jīng)結(jié)婚十年了。我知道同我在世界上最愛的人一起生活，并且完全為他生活是怎么回事。我認為我自己極其幸福——幸福到言語都無法形容!“這就是做為一個妻子的簡愛的愛情宣言。沒有山盟海誓，沒有山崩地裂，但是卻于平和中蘊含著真正的生活的力量。正是這一點引起了后代無數(shù)男女的共鳴，因為這是每個人心目中所渴望的真愛境界。那些面臨著婚姻危機，焦慮重重的現(xiàn)代人可以好好品味下簡愛的愛情觀：婚姻不是愛情的墳?zāi)?，而是愛情的堡壘，是波濤洶涌的愛情之河流入大海之后的寬廣平靜。
這正是百年以來簡羅之愛魅力依舊的原因之一。當(dāng)代婚姻愛情觀正籠罩在種種危機之下：性解放、跟著感覺走、、包二奶現(xiàn)象越來越頻繁，傳統(tǒng)婚姻價值觀正經(jīng)受著前所未有的嚴(yán)峻考驗，幾乎人人都感受到了這股源自物質(zhì)大潮的沖擊。在這樣的背景下，重讀一下《簡愛》不亞于服下一副心靈的良藥?？梢哉f，簡愛和羅切斯特的經(jīng)典愛情，猶如一副清涼散，令人解酲。
簡愛第三章讀后感3在這一次的寒假讀書計劃書單中，我選擇了《簡愛》這本書。打開書架，取出爸爸送給我的那本《簡愛》翻了起來。在朦朦朧朧的迷霧中，出現(xiàn)了一個弱小的身影，慢慢地走近了。
簡愛的第一個身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她從小受盡兩個表姐和表哥的欺負，總是待人受過。而且“無論怎么討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、討厭、鬼頭鬼腦”。這種強烈的不公終于在簡的心中激起了她的反抗。她鼓起勇氣教訓(xùn)了約翰，并且沖破了長期以來一直束縛著她的那個服從長輩的觀念。她勇敢的站起來，訴說心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見血地罵她是偽善的女人，把她斥責(zé)得抬不起頭。面對強權(quán)，她開始反抗，也開始走向成熟。她學(xué)會了獨立。
當(dāng)走出舅媽的家時，簡愛的心情是陰暗的。因為她從種種蛛絲馬跡中已經(jīng)領(lǐng)悟到第二個住所——勞渥德慈善學(xué)校對她不可能會輕松。果然，一次又一次的打擊傷害了她的自尊心。但她并沒有下決心與全世界作戰(zhàn)。她對譚波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛。在勞渥德，她學(xué)會了寬容，學(xué)會了區(qū)別對待。這給她的反抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對待她的方式對待別人，她成熟了。隨著成長，簡愛的反抗精神真正的散發(fā)出光芒。
簡愛一生的轉(zhuǎn)折發(fā)生之處便是桑菲爾德府。她來到這里，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產(chǎn)生了愛情。羅切斯特家召開宴會，簡愛以不卑不亢的態(tài)度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏得了尊嚴(yán)。她對羅切斯特的愛情是炙熱的，也是強烈的。但她決不會因此失去原則。當(dāng)她誤認為主人要娶一位貴族小姐，又要同時把她留在身邊，使她成為無足輕重的人時，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個時候，她的憤怒的斥責(zé)，正是使我們感到敬佩的。
而命運似乎還要考驗簡。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發(fā)現(xiàn)羅切斯特早已娶妻。她不顧內(nèi)心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自己，為自己營造了一個光明的天堂。她是自立而獨立的。她為自己的生命譜寫了一首華彩的樂章!
命運是公正的。簡最后與羅切斯特獲得了幸福的結(jié)局。而她的精神也如經(jīng)久不衰的珍寶，永不褪色。
最后，倫敦的迷霧又加深了。那個瘦小但堅強的身影遠去了。我合上書。19世紀(jì)的英國漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。
簡愛的一生，從幼稚到成熟;從柔弱到堅強;從懵懂到智慧，她改變了許多，成長了許多。而我們，也在成長，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。
簡愛的一生，不變的是她的反抗，她的精神。而我們，讓我們保留一點不變的精神，總有一天，它會像金子一般發(fā)出光芒。
簡愛第三章讀后感4《簡·愛》是我讀過的第一部外文小說，也是對我影響最深的書籍之一。我很喜歡小說中的女主角——簡愛，她是一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性。在我的眼中，簡愛就是墜落凡間長著潔白翅膀的天使。
簡愛之所以能深深地打動了一代又一代讀者的心，不是因為她最終的愛情救贖，而是因為她有一顆從來都不被人性丑惡侵蝕而異化的心……世情百態(tài)，嘗遍苦痛;塵世紛擾，我性依然。此種信念和力量，唯簡獨有。
簡愛的童年是苦澀的，從小無父無母，被迫寄養(yǎng)在舅母家。少爺?shù)膶M，小姐的傲慢，夫人的惡意，仆人的偏見，都在折磨著她。然而這些還不夠，隨著舅父的去世，舅母把她送進了羅沃德孤兒院，一所從肉體到精神對孩子們進行宗教束縛摧殘的所謂慈善機構(gòu)。在那里，冷酷的院長將她無情地隔離，對她進行著精神和肉體上的雙重摧殘。
在這黑暗的日子里，海倫是她唯一的陽光，簡愛第一次感受到了愛的沐浴。不幸的是，海倫在院長的虐待中患上肺結(jié)核，最終死去了。簡愛趴在海倫的墓上，向生命中的每一束陽光告別，從此她變得堅強、勇敢。
這是一種涅槃。簡愛在羅沃德度過了人生中最黑暗的十年，但是這也造就了她的堅強與剛毅。上帝總是公平的，桑菲爾德莊園的女管家聘用了她，在這里她迎來了一生中最幸福的時光，她的生活里有了音樂，有了陽光，有了溫暖……
夕陽西下，霜霧彌漫。簡獨自散步，羅切斯特騎馬而來，緣定一見鐘情。然而當(dāng)心目中的王子為了試探她而假意要娶某貴族小姐時，她憤怒地說：“你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣!就如我們站在上帝跟前是平等的，因為我們是平等的!”簡愛是勇敢的，因為她堅信人在精神上都是平等的，她追求的是兩顆心的平等結(jié)合。當(dāng)幸福即將要來臨的時候，羅切斯特的瘋妻出現(xiàn)了，簡愛并沒有委屈求全，她離開了羅切斯特，去尋找新的生活出路。
時空像蛛絲一樣交縱前行，因果輪回，面對曾虐待過自己的舅媽，簡愛以德報怨，照顧她直至生命的盡頭。當(dāng)她得知羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明，軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力時，她又毫不猶豫地趕回桑菲爾德，留在他身邊，照顧他，愛他。上帝用時光繪出了一幅幅浮世繪。多少人狠毒之極，多少人見利忘義，多少人以怨報德?
愈是物質(zhì)空前凸顯的時代，愈是要仰望道德的星空!簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大綻放的精靈。她的生命，有如彗星閃亮而美麗，她的信念，有如磐石堅韌而不移，她的所想所為所展現(xiàn)出來的力量，是生命的極善極美極愛。她用自己瘦弱的肩膀扛起大千世界的萬般丑惡和罪孽，卻用心里那盞永不息滅的燭光消融了人世冷漠的冰霜。
就讓我們順著這條愛的索道不斷攀越，或許也會途徑暗夜苦雨，也有霧霾寒冬，也有風(fēng)沙遍野，但是請相信，千山萬水一路走過，眼前的世界，一定是風(fēng)光旎麗，春暖花開。
簡愛第三章讀后感5這部作品沒有華麗的外衣、沒有浮躁的激烈。有的是一份平實的真誠，而當(dāng)代小說中的離奇的怪談、夸張的描寫、粗糙的情感、比比皆是。
“勃朗特”三姐妹之一的夏洛蒂勃朗特的小說《簡愛》。以9世紀(jì)早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡愛的是交易記敘的方式講述了一個受盡了摧毀凌辱的孤兒。如何在兒童的人間地獄的孤兒院頑強的生活下去。成為一個獨立堅強自信的女性的成長故事，簡愛是個孤兒從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡了百般欺凌，后來進了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都受盡了苦痛的折磨。也許還是這樣挽回了簡愛無限的信心和頑強的毅志，和堅強不屈的性格，一種相互內(nèi)的在人格力量。在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到羞愧，而是堅強正確的面對自己和他。
篇13
二等獎（4名）
太陽公公平壩縣逸夫小學(xué)二年級（1）班戴國慶（指導(dǎo)老師：徐國珍）
我的“小猴子”興仁縣城關(guān)五小四年級桂飛翔（指導(dǎo)老師：張貴琴）
一只小狗的自述遵義縣烏江鎮(zhèn)坪塘小學(xué)三年級（1）班王志萍（指導(dǎo)老師：楊幾多）
7分鐘都勻市第七小學(xué)六年級（1）班莫金秋（指導(dǎo)老師：莫周遠）
三等獎（8名）
蜘蛛的故事貴陽市甲秀小學(xué)六年級（2）班劉（指導(dǎo)老師：龐大紅）
葉子貴陽市實驗小學(xué)五年級（1）班宛偌冰（指導(dǎo)老師：蔡立殊）
花溪游記清鎮(zhèn)市紅楓六小四年級（2）班李妮諭（指導(dǎo)老師：唐玉書）
外婆家的梨花畢節(jié)市團結(jié)鄉(xiāng)中心校四年級張蓉（指導(dǎo)老師：張發(fā)菊）
假如我會變興義市向陽路小學(xué)四年級（3）班龍子超（指導(dǎo)老師：郭慶書）
跳皮筋遵義縣楓香鎮(zhèn)紙房小學(xué)三年級（1）班羅迪（指導(dǎo)老師：熊明光）
爛漫蝴蝶花沿河縣洪渡鎮(zhèn)中心完小六年級（2）班王雪（指導(dǎo)老師：何偉）
我的老師六盤水市鐘山區(qū)實驗小學(xué)三年級（4）班趙曼云（指導(dǎo)老師：劉鈺）
佳作獎（100名）
我的烏龜小弟貴陽市尚義小學(xué)四年級（5）班朱薪潼（指導(dǎo)老師：趙文）
可愛的小烏龜貴陽市小河區(qū)一小五年級樂健恒（指導(dǎo)老師：張培華）
冰戰(zhàn)貴陽市白云六小五年級（2）班朱（指導(dǎo)老師：羅燕琴）
我的表弟興義市頂效鎮(zhèn)頂效小學(xué)三年級（1）班唐應(yīng)濤（指導(dǎo)老師：張）
讓座興義市坪東辦東貢小學(xué)五年級鄒莉（指導(dǎo)老師：李錦昭）
真沒想到興義市坪東辦東貢小學(xué)四年級（2）班陸燕（指導(dǎo)老師：李乃香）
長大了我也要變成你興義市坪東辦大寨小學(xué)四年級張家發(fā)（指導(dǎo)老師：李婷）
家鄉(xiāng)的夜晚興義市頂效小學(xué)五（2）班唐鉉（指導(dǎo)教師：肖慈芬）
小雪人興義市下五屯中心小學(xué)三年級（2）班顏家琪（指導(dǎo)老師：李滿艷）
微笑興義市則戎鄉(xiāng)安章中心小學(xué)六年級（1）班吳興瑩（指導(dǎo)老師：查玉仙）
小木船興義市則戎鄉(xiāng)安章中心小學(xué)六年級（1）班林金童（指導(dǎo)老師：查玉仙）
母愛，讓我勇敢興義市則戎鄉(xiāng)安章中心小學(xué)五年級徐泉月（指導(dǎo)老師：查玉仙）
父愛無言興義市馬嶺鎮(zhèn)納省學(xué)校六年級（1）班李麗（指導(dǎo)老師：楊興艷）
母親的眼睛興義市盤江路小學(xué)六年級（4）班王夢云（指導(dǎo)老師：王奕）
我最敬佩的人興義市豬場坪鄉(xiāng)石筍小學(xué)六年級舒韻（指導(dǎo)老師：舒飛）
媽媽，我想對您說興義市紅星路小學(xué)六年級（3）班林穎（指導(dǎo)老師：楊輝蘭）
我喜歡他興義市鄭屯鎮(zhèn)中心小學(xué)四年級（2）班劉艷（指導(dǎo)老師：李靜）
大難見大愛興義市鄭屯鎮(zhèn)中心小學(xué)四年級（1）班何云婕（指導(dǎo)老師：鄧文娟）
體驗鄉(xiāng)村生活興義市向陽路小學(xué)五年級（4）班羅思賢（指導(dǎo)老師：舒福翠）
有趣的一天興義市向陽路小學(xué)五年級（4）班柯迪（指導(dǎo)老師：舒福翠）
小狗“歡歡”普安縣興中小學(xué)二年級（1）班吳瑤（指導(dǎo)老師：李萍）
春天我們植樹去普安縣興中小學(xué)二年級（1）班代衛(wèi)娟（指導(dǎo)老師：李萍）
一件小事興仁縣下山學(xué)校四年級（3）班王迪（指導(dǎo)老師：張和艷）
我的小鬧鐘興仁縣下山學(xué)校四年級（1）班宋天高（指導(dǎo)老師：王瑩）
我的妹妹興仁縣城關(guān)三小五年級（3）班朱琪琪（指導(dǎo)老師：吳杰）
我和媽媽興仁縣百德鎮(zhèn)新元小學(xué)四年級（1）班杜明成（指導(dǎo)老師：田茂懷）
田野金秋之夜興仁縣百德鎮(zhèn)新元小學(xué)六年級（2）班陳杰（指導(dǎo)老師：吳必忠）
石榴樹貞豐縣五小四年級（2）班王正龍（指導(dǎo)老師：李娟）
大年三十貞豐縣者相一小四年級（1）班王昌香（指導(dǎo)老師：徐波）
在巴掌中長大貞豐縣者相一小六年級（3）班羅勝青（指導(dǎo)老師：楊梅）
爸爸媽媽和好了貞豐縣者相一小五年級（2）班曾仁松（指導(dǎo)老師：陳天煉）
三岔河貞豐縣一小六年級（2）班毛明聰（指導(dǎo)老師：張倩）
小書蟲望謨縣打易小學(xué)四年級（2）班梁桂花（指導(dǎo)老師：楊松霖）
抹不去的記憶望謨縣第三小學(xué)六年級（1）班岑注誼（指導(dǎo)老師：羅杰）
德琪大傳望謨縣打易小學(xué)六年級（1）班于德琪（指導(dǎo)老師：楊昌德）
送禮安龍縣錢相鄉(xiāng)紅旗小學(xué)周興街（指導(dǎo)老師：余啟江）
童年趣事安龍縣海子民族小學(xué)三年級（1）班馮澤海（指導(dǎo)老師：王昭玩）
禮物的風(fēng)波納雍縣陽長小學(xué)五年級（2）班張曼（指導(dǎo)老師：樊章翠）
那時我真傻納雍縣陽長小學(xué)四年級（1）班吳風(fēng)（指導(dǎo)老師：張勁松）
膽小的我納雍縣陽長鎮(zhèn)紅艷小學(xué)郝全發(fā)（指導(dǎo)老師：劉露）
我的村長爸爸赫章縣財神鎮(zhèn)中心小學(xué)五年級（3）班施玲（指導(dǎo)老師：杜志會）
難忘的一封信赫章縣六曲河鎮(zhèn)中心小學(xué)六年級（3）班袁毅（指導(dǎo)老師：張?zhí)m君）
調(diào)皮的弟弟赫章縣平山鄉(xiāng)中心小學(xué)四年級（1）班朱松（指導(dǎo)老師：杜天華）
家鄉(xiāng)的酸菜金沙縣太平鄉(xiāng)中心完小六年級（2）班曾于芬（指導(dǎo)老師：閆哼菊）
粗心的媽媽威寧縣秀水鄉(xiāng)一小三年級（2）班張進芳（指導(dǎo)老師：王秋艷）
宜賓之旅威寧縣一小五年級（4）班王筱菡（指導(dǎo)老師：劉惠）
一生銘記的日子威寧縣云貴鄉(xiāng)光明小學(xué)六年級龍飛（指導(dǎo)老師：夏舉仁）
媽媽，不要這樣威寧縣麻乍小學(xué)六年級（2）班朱婧（指導(dǎo)老師：楊萬早）
爸爸媽媽我的心好痛織金縣少普鄉(xiāng)中心校四年級（3）班劉松林（指導(dǎo)老師：彭元鑫）
我和阿黃織金縣少普中心學(xué)校三年級（3）班劉自然（指導(dǎo)老師：包興琴）
布滿荊棘的求學(xué)路織金縣金龍中心校四年級（2）班唐梅（指導(dǎo)老師：左秀微）
一棵小草的自述織金縣黑土鄉(xiāng)中心校五年級（1）班李群（指導(dǎo)老師：田慶松）
心靈深處大方縣大方鎮(zhèn)大屯小學(xué)四年級（1）班吳參任（指導(dǎo)老師：黃家琴）
秋天的田野大方縣小屯中心小學(xué)創(chuàng)新作文班熊玲（指導(dǎo)老師：梅林）
一個鳥巢大方縣雞場中心小學(xué)六年級（1）班卜楊龍（指導(dǎo)老師：羅梅）
我和羅倩大方縣雞場鄉(xiāng)中心小學(xué)五年級（4）班曾梅（指導(dǎo)老師：翟緒發(fā)）
我復(fù)學(xué)了黔西縣金碧鎮(zhèn)瓦廠小學(xué)六年級（2）班彭永仙（指導(dǎo)老師：歐家民）
游黔靈公園黔西縣城關(guān)鎮(zhèn)黔東小學(xué)五年級劉煜（指導(dǎo)老師：蔣敏）
造軍艦遵義縣第七中學(xué)小學(xué)部一年級（1）班蔣逸昀（指導(dǎo)老師：旺國艷）
游烏江渡遵義縣沙灣小學(xué)四年級（1）班周茜（指導(dǎo)老師：張琴）
校園里的季節(jié)遵義縣烏江鎮(zhèn)坪塘小學(xué)三年級（1）班許大會（指導(dǎo)老師：楊幾多）
放風(fēng)箏遵義縣楓香鎮(zhèn)紙房小學(xué)三年級（1）班袁晶晶（指導(dǎo)老師：熊明光）
我的大朋友遵義縣樂山鎮(zhèn)樂山小學(xué)三年級（1）班周鈺茹（指導(dǎo)老師：況順暢）
秋天的色彩道真縣城關(guān)二小三年級（2）班陳奧博（指導(dǎo)老師：張瓊艷）
大地顫抖的時候道真縣大矸小學(xué)三年級（2）班楊建敏（指導(dǎo)老師：冉宇琴）
換位道真縣三橋鎮(zhèn)永錫學(xué)校五年級李明霞（指導(dǎo)老師：冉繼鋒）
不翼而飛的“三八線”正安縣第一完全小學(xué)五年級（7）班劉鄭會（指導(dǎo)老師：向新玲）
故鄉(xiāng)的小路正安縣第一完全小學(xué)六年級（1）班蹇林瑤（指導(dǎo)老師：楊長麗）
哎……我的周末荔波縣二小六年級（3）班尹若詩（指導(dǎo)老師：楊昌鳳）
當(dāng)姐姐的“酸甜苦辣”荔波縣二小六年級（3）班覃靜（指導(dǎo)老師：楊昌鳳）
我被弟弟耍了羅甸縣逢亭小學(xué)六年級（1）班羅智（指導(dǎo)老師：夏興勇）
旅游的收獲平塘縣塘邊小學(xué)五年級（1）班田偉（指導(dǎo)老師：雷普芝）
香橡皮平塘縣塘邊小學(xué)五年級（1）班田偉（指導(dǎo)老師：雷普芝）
苦命的哥哥江口縣何壩九年一貫制學(xué)校六年級夏成陽（指導(dǎo)老師：周靜）
好漢哥沿河縣聯(lián)橋完小六年級（2）班肖磊（指導(dǎo)老師：肖彩鳴）
牽?；ǖ陆h平原鄉(xiāng)完小五年級牟紅（指導(dǎo)老師：田維香）
美麗的春天德江縣煎茶鎮(zhèn)中心完小六年級（3）班王琴（指導(dǎo)老師：胡仕容）
我的好伙伴德江縣青龍一小六年級（1）班何民燁（指導(dǎo)老師：晏大強）
季節(jié)的色彩六盤水市鐘山區(qū)實驗小學(xué)五年級（1）班孟新怡（指導(dǎo)老師：申愛琴）
蒲公英六盤水市鐘山區(qū)實驗小學(xué)六年級（2）班熊芮（指導(dǎo)老師：王玲）
云六盤水市鐘山區(qū)實驗小學(xué)三年級（2）班吳國寧（指導(dǎo)老師：劉鈺）
我的媽媽普定縣坪上村坪上小學(xué)六年級（2）班王迪（指導(dǎo)老師：楊永龍）
糊涂的警長關(guān)嶺縣花江鎮(zhèn)二小五年級（1）班王東民（指導(dǎo)老師：胡江明）
三仙峰凱里市大風(fēng)洞鄉(xiāng)冠英小學(xué)四年級（2）班楊國發(fā)（指導(dǎo)老師：譚澤周）
“火辣椒”班長凱里市第二小學(xué)六年級（1）班吳桂花（指導(dǎo)老師：羅承梅）
西江丹寨縣南皋小學(xué)六年級楊青青（指導(dǎo)老師：王正偉）
可愛的小貓黎平縣城關(guān)四小三年級（2）班程黎陽（指導(dǎo)老師：陳艷）
記憶深處鎮(zhèn)遠縣蕉溪鎮(zhèn)河口片區(qū)中心小學(xué)四年級吳昌江（指導(dǎo)老師：左聯(lián)富）
外婆的油炸粑鎮(zhèn)遠縣蕉溪鎮(zhèn)中心小學(xué)五年級（1）班張銘濤（指導(dǎo)老師：聶開周）
善良的媽媽鎮(zhèn)遠縣蕉溪鎮(zhèn)中心小學(xué)三年級楊娟（指導(dǎo)老師：劉慶瓊）
我的家鄉(xiāng)黃平縣新州一小六年級（1）班潘婷婷（指導(dǎo)老師：闕德英）
膽小的我黃平縣新州中心校六年級（4）班滕曉艷（指導(dǎo)老師：唐秀英）
媽媽的愛錦屏縣瑤光小學(xué)六年級（2）班楊艷琴（指導(dǎo)老師：龍文焰）
我的爸爸錦屏縣瑤光小學(xué)四年級張宏鈴（指導(dǎo)老師：歐永紅）
那個悲痛的日子錦屏縣平敖小學(xué)六年級姜梅柳（指導(dǎo)老師：陳禮杏）
家鄉(xiāng)的銀杏樹錦屏縣文斗小學(xué)三年級姜銀丹（指導(dǎo)老師：王聲春）
龜兔賽跑雷山縣丹江小學(xué)四年級（5）班任斌（指導(dǎo)老師：吳順敏）
