引論：我們?yōu)槟砹?3篇學(xué)生德育管理范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

企業(yè)之間的人才競爭，對勞動者素質(zhì)提出了更高的要求，這就要求為企業(yè)輸送人才的院校在培養(yǎng)人才上向質(zhì)量要效益，應(yīng)培養(yǎng)出覺悟高、能力強、懂理論、會操作的復(fù)合型人才。企業(yè)為適應(yīng)商戰(zhàn)競爭，還突出表現(xiàn)在管理制度、管理手段上的變化，強調(diào)制度的執(zhí)行和制裁要獎罰分明。培養(yǎng)人才和工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品一樣，受到供求關(guān)系的制約，培養(yǎng)的人才類型、規(guī)格、特征、素質(zhì)及管理手段，必須和人才市場的需求、管理制度相吻合；否則，我們的畢業(yè)生將會在人才市場的競爭中失去競爭力，甚至失去人才市常第四是市場經(jīng)濟給思想品德教育帶來的困難。在我國市場經(jīng)濟運行中，社會觀念的變化，知識的更新，信息的接受，對教育者和被教育者來說幾乎是同步的。

就學(xué)生而言，他們的社會接觸面及接受新事物的速度遠比在校門內(nèi)的教師要廣、要快得多。因此，教育者往往不能提前把握社會環(huán)境的發(fā)展和變化，當(dāng)學(xué)生身上已反映出一定的思想新問題時，教師才被動地去進行教育，這給德育工作帶來極大的困難，使教師的說教顯得軟弱無力，針對性不強，更談不上“及時”甚至“超前”了，造成對在校生思想品德教育滯后的局面。

二、對在校生進行德育的思索

在市場經(jīng)濟條件下搞好德育工作的思路應(yīng)是摘要：

（一）突出愛國主義的教育主線在多元化的社會環(huán)境中，院校德育要堅定地進行愛國主義教育，并將其作為思想教育的主旋律，引導(dǎo)學(xué)生在接觸開放的文化環(huán)境時，自覺抵制民族虛無主義和崇洋的思想，把愛國主義教育落到實處，由感性到理性，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生由愛父母———愛師長———愛他人———愛集體，最后上升到愛祖國。

（二）加強對樹立正確人生觀的引導(dǎo)德育的價值在于培養(yǎng)學(xué)生的“悟”性，使其熟悉到如何做人。社會經(jīng)濟的發(fā)展使人們的價值取向呈現(xiàn)多元性。然而學(xué)校的德育必須堅持一元化的導(dǎo)向，使學(xué)生明白社會所容納的并不都是時代所提倡的。價值的真諦在于無論是社會價值還是自我價值，都要通過自身勞動來實現(xiàn)。說到底，人的價值就是更多地為社會創(chuàng)造和奉獻。進行人生觀教育，首先要讓學(xué)生明白人活著為什么，怎樣生活和做什么。在這個基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的思想實際進行理想教育，從學(xué)生生活的最貼切處入手，誘發(fā)他們的生活理想，從而激發(fā)出強烈的職業(yè)理想，把社會理想、為祖國做貢獻的理想教育落實到學(xué)生的職業(yè)理想上。理想是動力，也是激勵，在理想的驅(qū)動下產(chǎn)生強烈的責(zé)任感和使命感，從而樹立起正確的人生觀、世界觀。

（三）樹立新時期人才質(zhì)量的德育觀市場經(jīng)濟的發(fā)展使人們熟悉到，最終決定一個國家或地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展速度的根本不是物質(zhì)資源，而是人才資源，當(dāng)今市場的激烈競爭，實質(zhì)是人才質(zhì)量的競爭。做為為社會輸送人才的高等院校，在德育上要積極探索新時期對人才質(zhì)量的要求，建立新時期的人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。新時期人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，已不再單純是過去那種踏實加肯干、服從命令聽指揮的類型，而是思想和能力是復(fù)合型、適應(yīng)型、開拓型的人才。因此，在德育上要給學(xué)生全方位的意識和能力，培養(yǎng)學(xué)生具有職業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)意識、敬業(yè)意識、質(zhì)量意識、競爭意識、公關(guān)意識、科技意識和法制意識，同時要在實踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的自省能力，能經(jīng)受挫折和失敗的考驗。

總之，新時期的院校德育應(yīng)培養(yǎng)出個性全面和諧發(fā)展的人、現(xiàn)代的人和國際型的人。

（四）德育管理制度和手段要和企業(yè)管理相銜接學(xué)校的德育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工程，德育必須把參照系由封閉的院校教育轉(zhuǎn)向人才市場和企業(yè)要求上來，這一轉(zhuǎn)變要求學(xué)校在德育管理制度和教育方法上都隨之進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，使之和企業(yè)的要求相銜接。如若不然，學(xué)生在校接受的是一套管理方法，到企業(yè)后是另一套，這將增加學(xué)生的不適應(yīng)性，減低學(xué)生在社會上的競爭力。

為此，必須做到摘要：

1、在日常行為規(guī)范上要和相應(yīng)的企業(yè)要求銜接，把企業(yè)要求職工的行為規(guī)范，作為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生日常行為的部分規(guī)范要求，同時要設(shè)置專業(yè)環(huán)境，在環(huán)境中練習(xí)學(xué)生的日常行為。

2、德育的管理制度和方法要和企業(yè)管理相適應(yīng)。一位飯店的總經(jīng)理說摘要：“你們學(xué)生不及格還有補考機會，而在企業(yè)做錯了一件事就難以挽回”。因此，在校的德育管理要和企業(yè)要求吻合。首先，應(yīng)突出制度化管理，將規(guī)章制度熟知熟記，嚴格按制度辦事，獎罰分明；其次，是在制度的執(zhí)行上不能沿用“事不過三”、“下不為例”等舊的教育方法，制度不容違犯，否則就要受到處罰；第三，要適當(dāng)減少耐心說服的思想教育過程，加強針對性和時效性，培養(yǎng)學(xué)生自律和自我調(diào)節(jié)的能力，否則就不能適應(yīng)企業(yè)化管理的環(huán)境。

3、使學(xué)生進入人才市場參和競爭。創(chuàng)造條件使他們參加各種形式的供需見面會。在平時的學(xué)習(xí)、社會工作及各項評選和比賽中為他們設(shè)計競爭舞臺，創(chuàng)造優(yōu)勝劣汰的競爭氛圍，以提高學(xué)生的社會適應(yīng)性，達到畢業(yè)生和用人單位在共同的目標(biāo)導(dǎo)向下，進行協(xié)調(diào)發(fā)展的良性循環(huán)，從而提高德育的針對性。

篇2

1.堅持科學(xué)育人觀，辯證地看待學(xué)生。學(xué)生好差只是相對于一定的時空而言的，再好的學(xué)生也有不好的地方，好差之間并沒有一條不可逾越的鴻溝，不少在校時的頑皮生，走向社會后對教師特別親熱與尊敬，不少在校時學(xué)習(xí)上的后進生，在走上工作崗位之后因有一技之長而成為某行業(yè)上的佼佼者。我們要樹立科學(xué)的教育觀，全面評價每一個學(xué)生、欣賞每個學(xué)生、善待每個學(xué)生、發(fā)展每個學(xué)生，公平公正地對待每一個有個性差異的學(xué)生。

2.勤于觀察、細心挖掘?qū)W生的閃光點。只要堅持不懈地探索，必然能找到適合各類學(xué)生的教育方法和教育手段，要堅持以人為本，以生為本，在反復(fù)的教育過程中，動之以情，曉之以理，引起師生情感共鳴，從而形成合力，讓他們以點滴的進步為起點，在激勵中不斷進步。引導(dǎo)他們走出困境，但轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”決非紙上談兵來得那樣輕巧，教育者需要付出不懈的努力和永無止境的探索。

3.循規(guī)而做，奉獻師愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是高尚，愛有問題的孩子是神圣。既然教師愿意付出這種神圣的愛，那么是愛得不夠，還是愛的方式不能讓學(xué)生接受？我們要讓學(xué)生體會到教師的愛，不是為了回報，而是為了教育。愛是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。

4.讓學(xué)生在重塑自我中得到快樂。中等職業(yè)學(xué)校的“問題學(xué)生”與一般學(xué)生最根本的差異在于他們的“自卑”。有時又裝作自己什么都行，卻什么也不愿去做，甚至“自卑”到無所事事。他們首先缺少的是對自我的客觀認識，其次便是沒有去嘗試的勇氣，最后還存在是否能承受失敗的問題。所以教師要了解學(xué)生的方方面面，以學(xué)生的個性特長為基礎(chǔ)，對重塑自我的目標(biāo)進行合理分解，適當(dāng)降低要求，耐心等待“轉(zhuǎn)化期”，增加“肯定處”。為“問題學(xué)生”創(chuàng)設(shè)重塑自我的成功機會，使他們不斷地體會到快樂，逐步建立起自信。

三、創(chuàng)新德育新模式，實現(xiàn)潤物細無聲

根據(jù)職業(yè)教育的特點，融德育于實踐教學(xué)之中，增加直觀性和實踐性、體驗性，實現(xiàn)心與心的攏合，情與情的交融，以求取得潤物細無聲之效。我們的做法是引導(dǎo)學(xué)生提前步入實踐，體驗生活，面對現(xiàn)實，引發(fā)思考。

1“.三手”齊抓，“五成”遞進，重抓過程教育。“三手”是以思想引導(dǎo)為拉手，以激勵機制為推手，以懲處機制為打手。在懲處機制中根據(jù)問題的性質(zhì)和輕重做好“七正”工作，即惡劣行為需斧正、過激做法需改正、錯誤思想需糾正、不當(dāng)行為需矯正、不良細節(jié)需修正、片面認識需校正、成長之初需扶正。“五成”是指成型、成人、成長、成才、成功。其中“成型”教育不僅指學(xué)生外形（行）成型，更強調(diào)學(xué)生心里“成型”。以“三手”為措施，以“五成”為主線貫穿學(xué)生在校全程，深入貫徹制度育人、程序育人、教書育人、環(huán)境育人、魅力育人、情感育人、全員育人、全程育人。

（1）思想育人。從思想教育入手，幫助學(xué)生形成正確人生觀、世界觀、價值觀、就業(yè)觀和道德觀。我們以專題講座、主題班會、辯論賽、征文等活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生自我思考、自我審視、自我剖析、自我評價、自我定位、自我規(guī)劃、自我計劃、自我實施、自我管理。讓學(xué)生在思考中確定人生航標(biāo)，找準(zhǔn)起跳支點，讓叛逆的蠻勁轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，用成功的典型點燃學(xué)生希望的火種。

（2）目標(biāo)育人。根據(jù)職校生的實際情況和需要，提出明確要求，制定切實可行的實施方案。我們根據(jù)職校學(xué)生的特點，制定了“811”培養(yǎng)方案，即全力培養(yǎng)80%的成品，著力培養(yǎng)10%的精品，設(shè)法轉(zhuǎn)化10%次品，力爭少出廢品，給學(xué)生以希望和壓力。

（3）制度育人。嚴格細化各項管理制度，以制度管理人和事，以制度規(guī)范人和事。以軍訓(xùn)、實訓(xùn)課興趣認知體驗和各種競賽等活動為載體，強化紀律觀念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、集體觀念和參與意識。全面公正地評價學(xué)生，推行學(xué)分制和多證離校制，讓不同層次的學(xué)生都能學(xué)有所依，學(xué)有所得，學(xué)有所成。

2.以文化人，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。教育者必須明確知識、知力（知識的應(yīng)用能力）、素質(zhì)和覺悟之間的內(nèi)在聯(lián)系：知力勝于知識，素質(zhì)重于知力，覺悟重于素質(zhì)。以文化人，提高覺悟。為此，我們下功夫做好“五個文化”，即校園文化、專業(yè)文化、班級文化，特色文化以及與我們合作企業(yè)的企業(yè)文化。讓學(xué)生在濃郁的文化氛圍中得到熏陶和陶冶。

篇3

 

一、現(xiàn)階段我國小學(xué)德育教育中存在的問題

 

1.德育教育手段單一，教學(xué)成果不盡理想

 

傳統(tǒng)的小學(xué)德育課堂教學(xué)，教師像教授其他理論科目一樣，照本宣科的進行教材內(nèi)容講解，品德課成了“說教課”，教師在整個課堂教學(xué)過程中沒有與學(xué)生進行有效的信息交流和相互溝通，難以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所遇到的困難和問題，也就不能有針對性的進行思想教育。

 

在進行典型事例講解時，過多的采用說理教育法和道德評價法，對于感情陶冶法和品德實踐法應(yīng)用較少，使得課堂教學(xué)氣氛沉悶，不能有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。一些學(xué)校雖然開展了校園文化建設(shè)和德育教育實踐課程，但是存在缺乏有效組織管理、教師教育手段單一等問題，導(dǎo)致德育教育很難取得預(yù)想中的效果。

 

2.德育教育環(huán)境較差，教育理念偏離實際

 

小學(xué)生具有好奇心強、渴望求知和自制能力差的特點，在小學(xué)生的生活環(huán)境中，不可避免的會出現(xiàn)暴力現(xiàn)象、垃圾信息等危害性因素，在一定程度上歪曲了小學(xué)生的道德認知。家長作為孩子的第一任老師，一方面在言行舉止中沒有做好示范作用，家長吵架、語言不文明等現(xiàn)象深刻的影響著孩子的行為和認知觀念。另一方面，部分家長過分溺愛孩子，導(dǎo)致小學(xué)生以自我為中心，存在自私自利的心理，缺乏對其他同學(xué)和老師的尊重。除此之外，父母“望子成龍”的教育心理使得他們過分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，對于德育教育視而不見。

 

3.教師專業(yè)能力不足，師資力量相對缺乏

 

教師的道德素質(zhì)不高、缺乏德育的主動性和自覺性、道德教育能力低下是教師進行小學(xué)生思想道德教育的障礙，大多老師把教書與育人對立起來。有些教師不能正確認識自己肩負的神圣使命，只管教書，不管育人。

 

進入二十一世紀以來，部分小學(xué)錄用的應(yīng)屆畢業(yè)生大多數(shù)是獨生子女，獨生子女教獨生子女，在教學(xué)及管理班級方面存在著許多弊端，如：以自我為核心、自以為是、不樂于接受他人的意見等，除了教書，完成教學(xué)任務(wù)外，談不上與學(xué)生交朋友，做學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

 

二、加強小學(xué)德育教育的策略

 

1.強化德育教育途徑，寓德育于學(xué)校活動

 

小學(xué)德育教育作為一門特殊的學(xué)科，其教育途徑并不單純的以課本內(nèi)容講解、理論知識教育來實現(xiàn)，而是需要通過對學(xué)生的日常生活以及校園學(xué)習(xí)進行綜合的強化教育。首先，以德育理論為基礎(chǔ)，進行德育滲透。教師可以開展多種形式的教學(xué)方法，例如“角色扮演”或“經(jīng)驗分享”等方式。通過創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)情境，讓學(xué)生進行情境角色扮演，讓學(xué)生融入到活動之中，讓學(xué)生在模擬情境中學(xué)會為人處事的方法，強化德育記憶。其次，把德育教育融入到校園活動當(dāng)中，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的娛樂活動、知識比賽等。讓學(xué)生在課堂之外的集體活動中增強獨立能力和辨別能力，同時，教師要做好活動監(jiān)督和引導(dǎo)工作，對于小學(xué)生在集體活動中表現(xiàn)出不合道德規(guī)范的舉動要進行說理教育，讓學(xué)生意識到自己的錯誤，并通過學(xué)習(xí)教育掌握正確的活動方法。

 

2.美化德育教育環(huán)境，創(chuàng)建文明德育校園

 

環(huán)境對于小學(xué)生的教育和個人成長有重要影響，因此，教師要重視教學(xué)環(huán)境給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來的影響，通過創(chuàng)建文明德育校園環(huán)境，讓學(xué)生時刻感受到環(huán)境的熏陶，以此提升德育教學(xué)效果。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要從思想上和行動上切實為校園德育環(huán)境的創(chuàng)建提供支持，加大相關(guān)方面的資金投入力度，在校園內(nèi)部營造出濃厚的德育環(huán)境。從教育內(nèi)容上來說，校園德育環(huán)境的創(chuàng)建分為兩大部分：文化環(huán)境的創(chuàng)建和自然環(huán)境的創(chuàng)建。就文化環(huán)境而言，可以通過開展德育文化課堂教育、舉辦班級講座、開展社會德育實踐等，為學(xué)生的實際行動數(shù)量模范教育作用。

 

自然環(huán)境的創(chuàng)建離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師的共同努力，例如可以在校園張貼德育海報、宣傳標(biāo)語等。其次，除了重視校園德育環(huán)境對學(xué)生的影響外，還要做到校園、社會、家庭等多個環(huán)境的融合教育。第一，家長是孩子的第一任老師，家長要從自身做起，在日常生活中為學(xué)生樹立榜樣，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣做，為什么這樣做，讓學(xué)生從生活中學(xué)會基本的道德規(guī)范。第二，社會各界也要注重加強自身的道德行為，從不亂扔垃圾、不闖紅燈等基本的小事做起，為小學(xué)生學(xué)習(xí)正確的道德認知，營造出良好的社會環(huán)境。

 

3.發(fā)揮教師能動作用，強化教師榜樣形象

 

在德育教學(xué)過程中，教師的一言一行都會受到學(xué)生的關(guān)注和模仿學(xué)習(xí)，因此，教師首先要具有豐富的德育教育經(jīng)驗，能夠時刻關(guān)注學(xué)生的動態(tài)變化，從學(xué)生的言行舉止、神情變化等細微方面，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。教師德育教育的方式方法很大程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，所以在面對不斷變化的事物環(huán)境，教師要做到強化自身教學(xué)經(jīng)驗，時刻保持為人師表的模范形象。

 

其次，要提高教師進行德育的工作能力。教師不僅要為人師表，還應(yīng)具備科學(xué)育人的能力。為了使教師能夠掌握更加科學(xué)和有效的德育教學(xué)方法，各地教育部門應(yīng)定期開展有針對性的德育教育培訓(xùn)工作，以此提高教師的教學(xué)水平，豐富教師的專業(yè)教學(xué)知識。再次，建立起完善的培訓(xùn)考核機制，對于接受培訓(xùn)的教師要進行相關(guān)知識考核，并將考核結(jié)果與教師的績效薪資相掛鉤，激發(fā)教師的學(xué)習(xí)積極性，使培訓(xùn)工作真正起到應(yīng)有的作用。

 

三、結(jié)語

 

篇4

一、品德的含義及品德心理結(jié)構(gòu)

(一)品德的概念

道德是一種社會現(xiàn)象，是調(diào)整人與人之間以及人與社會之間的關(guān)系的行為準(zhǔn)則與規(guī)范的總和。道德通過社會輿論、教育、榜樣示范等手段逐步轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在的道德意識，并在行動中表現(xiàn)出穩(wěn)定的特點與傾向，這時，我們所說的外在的道德己經(jīng)轉(zhuǎn)化為個體的品德。品德是個性中具有道德價值的核心部分。道德品質(zhì)或品德是人的個體現(xiàn)象，是社會道德現(xiàn)象在個體身上的表現(xiàn)。品德是個人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的經(jīng)常的、穩(wěn)定的特征。一個人的品德，是在社會道德輿論的作用下與家庭、學(xué)校教育的影響下逐步形成的，它是人對客觀現(xiàn)實的反映，由于品德是一種個體現(xiàn)象，它的形成與發(fā)展不僅依賴于客觀的物質(zhì)生活條件，而且也依賴于人的心理發(fā)展的規(guī)律。揭示青年品德形成與發(fā)展的心理規(guī)律，對于培養(yǎng)青年優(yōu)良品德心理，具有重要的理論意義與實踐意義。

(二)品德心理結(jié)構(gòu)

任何一種品德，即道德品質(zhì)，都包含一定的道德認識、道德情感與道德行為三種基本的心理成分。這三種品德的基本心理成分之間是相互聯(lián)系相互促進的。缺少其中任何一個心理成分都不能形成完美的品德，只有這幾種心理成分得以相應(yīng)的發(fā)展時，品德才能形成。

一般說來，品德的基本心理成分的相互關(guān)系是這樣的:道德認識是道德情感形成的基礎(chǔ)，而道德情感又影響道德認識的傾向性。道德行動是在道德認識與道德情感的指導(dǎo)與影響下，通過一定的練習(xí)而形成的，同時道德行動一旦形成又可加強道德認識，鞏固道德情感。

二、大學(xué)生品德心理的特點

(一)大學(xué)生的道德認識能力有待提高。

大學(xué)生的道德認識的形成是一個復(fù)雜的過程，主要包括道德觀念的形成、道德信念的確立和道德評價能力的發(fā)展三個環(huán)節(jié)。對于大學(xué)生來講他們己經(jīng)掌握了知識性的道德概念，能較深刻地理解道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德需要，用道德規(guī)范指導(dǎo)自己的行為，因此，道德觀念尚未完全形成。尤其是當(dāng)今處在社會大變革時期，道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一種很混亂的局面，道德觀、價值觀的多元化使社會失去了權(quán)威的道德準(zhǔn)則;道德功能的異化與講道德吃虧的現(xiàn)象，動搖了幾千年來形成的做人必須講道德的古訓(xùn)，人要不要講道德在一些大學(xué)生中成了一個疑問。社會上一些人包括某些黨員和干部，拋棄了中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義道德，把資本主義市場經(jīng)濟所誕生的“金錢至上”、“唯利是圖”、“極端個人主義”等腐朽思想奉為跟上時代潮流的人生哲學(xué)，他們處處損公肥私、損人利己、、不講信用，道德嚴重失范，導(dǎo)致是非顛倒、善惡不分、美丑混淆，嚴重敗壞了社會風(fēng)氣。現(xiàn)實生活中道德失范與講道德吃虧的現(xiàn)象強烈地刺激著當(dāng)代大學(xué)生，復(fù)雜的道德環(huán)境使他們產(chǎn)生了道德困惑，道德信念發(fā)生了動搖。

道德信念是對某種道德規(guī)范正確性堅信不移的程度，從而愿意在實踐中加以貫徹，并主動維護。大學(xué)階段是形成道德信念的重要時期。大學(xué)生的道德觀念明確，在經(jīng)過個人或集體經(jīng)驗證實后，就轉(zhuǎn)化為道德信念。信念一旦建立，人就會自然而然按信念去行動，主動將道德知識轉(zhuǎn)化為支配自己行動的準(zhǔn)則，從而保證道德行為的堅定性和一致性。

(二)大學(xué)生的道德情感具有易感性

道德情感是應(yīng)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價自己和別人言行時產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，道德情感是道德認識和道德行為的中介度量。道德認識只有與道德情感相結(jié)合才會產(chǎn)生道德動機從而推動道德行為。大學(xué)生的道德情感是在一定的道德認識基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著道德認識的發(fā)展而發(fā)展的。常言道:“知之深，愛之切。”一個人的道德情感制約于他的道德認識水平。

大學(xué)生的道德情感波動性較大。大學(xué)生具有豐富的知識，關(guān)心祖國的前途與命運，具有強烈的事業(yè)心，責(zé)任感和義務(wù)感;他們思想單純、活躍，對客觀事物反應(yīng)敏感，再加之大學(xué)又是社會信息的接受站和傳播站，使大學(xué)生能在第一時間感受到世界的變化，易受感染。

(三)大學(xué)生道德評價具有兩面性。

道德評價是個體依據(jù)己掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)對別人和自己的行為進行是非善惡的判斷過程。大學(xué)生的道德評價能力是在社會生活過程中，在輿論、別人的評價、教育影響下逐步形成和發(fā)展的。大學(xué)生的道德判斷經(jīng)歷了從“他律”到“自律”，從“對人”到“對己”，從“片面”到“全面”的發(fā)展過程，大多數(shù)大學(xué)生已能夠獨立而自覺地按道德準(zhǔn)則來調(diào)節(jié)行為，他們的道德判斷己由自己的道德價值標(biāo)準(zhǔn)所支配，他們不再盲目服從權(quán)威，而強調(diào)公平和公正，注重行為動機，考慮懲罰應(yīng)以讓犯過者認識過錯為目的。但也有一部分大學(xué)生他們的自我評價能力往往落后于對別人的評價能力，他們有的是能正確評價別人行為的好壞，但卻不善于分析自己行為的是非，他們有辨別是非、善惡的能力，但他們不能嚴格地用這些是非、善惡標(biāo)準(zhǔn)來衡量和規(guī)范自己的行為。

三、根據(jù)大學(xué)生品德心理規(guī)律進行德育管理

(一)從道德需要引發(fā)道德行為的角度進行高校德育管理。

傳統(tǒng)德育理論將道德行為片面地歸因于道德

認識，而忽視了道德需要的基礎(chǔ)地位。恩格斯在《自然辯證法》中指出:“迅速前進的文明之一切勛績，都被歸于頭腦，歸功于腦髓的發(fā)展和活動，人們因此習(xí)慣于以他們的思想而不是以他們的需要來解釋他們的行為(自然，這些需要是反映在頭腦中和來到意識中的)一一這樣一來，隨著時間的推移，便產(chǎn)生了唯心論的宇宙觀。”

心理學(xué)己經(jīng)證實了，人的意志行動開始于需要以及由需要引起的動機。具體來說，人受到刺激產(chǎn)生需要，需要不能滿足時，引起心理緊張，就成為尋找目標(biāo)以滿足需要的驅(qū)動力，當(dāng)誘因出現(xiàn)時就激發(fā)了動機。因此，從研究需要著手來探索學(xué)校德育，是符合心理規(guī)律的有效途徑。馬克思、恩格斯說:“個人在自己的自我解放中要滿足一定的、自己真正體驗到的需要”，并且指出:“任何人如果不同時為了自己的需要和為了這種需要的器官而做事，也就什么也不能做……”在學(xué)校德育管理中，把研究受教育對象的需要作為突破口，要注意個人需要和社會需要的統(tǒng)一，深入了解學(xué)生復(fù)雜的心理特征，支持和盡可能地滿足學(xué)生的基本的和合理的需要，豐富和發(fā)展他們的健康需要、疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)化他們的不合理需要。為培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的道德需要，又必須引導(dǎo)學(xué)生參與道德實踐，才能逐步形成個體對社會道德的接受，為道德行為的發(fā)生奠定堅實的基礎(chǔ)。

(二)轉(zhuǎn)變高校德育管理方式一一變單向灌輸為參與式道德實踐

美國發(fā)展心理學(xué)家柯爾柏格指出:“灌輸既不是教授道德的方法也不是道德的教學(xué)方法。”單向灌輸只能使學(xué)生將道德要求及其社會意義背得滾瓜爛熟，而不會真正成為自己的道德需要，從而具有支配行為的能力。要使大學(xué)生產(chǎn)生道德需要并深化為道德信念和付諸行為，一個重要條件是通過本人的道德實踐證實并體驗到道德要求的正確性。

大學(xué)生參加社會實踐活動是多層次、多渠道、多方位、多形式的，內(nèi)容豐富、范圍廣泛。大學(xué)生在多渠道多途徑的社會實踐活動中，不但可以檢查自己己有道德認識的正確性，通過動機斗爭，達到生動的情感體驗，逐漸將社會要求內(nèi)化為自己的道德需要，促使道德認識信念轉(zhuǎn)化，而且可以鍛煉和培養(yǎng)勞動習(xí)慣，提高實踐能力和實踐判斷能力，從而又促進道德意志向道德行為轉(zhuǎn)化，有利于大學(xué)生優(yōu)秀品德的形成和發(fā)展。

為了讓大學(xué)生獲得道德實踐的經(jīng)驗以形成道德信念，德育管理者就應(yīng)為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些能使他們獲得實踐經(jīng)驗的客觀條件。組織大學(xué)生參加志愿者服務(wù)活動就是一種很好的道德實踐。大學(xué)生志愿者服務(wù)活動形式多種多樣，有專業(yè)性的志愿服務(wù)工作，這種服務(wù)活動的發(fā)起，組織與實施一般都圍繞著專門的項目或目標(biāo)展開。例如，為大型國際和國內(nèi)的運動會，博覽會，展覽會服務(wù)等。

在道德教育實踐中有時會看到有些學(xué)生不愿接受道德教育，有的知道了道德要求，卻不能付諸行動，甚至產(chǎn)生對立情緒，嚴重時拒絕接受來自教育者的一切要求。出現(xiàn)這種情況原因是比較復(fù)雜的。或者是教育內(nèi)容上缺乏知識性、理論性、趣味性、情感性，沒有結(jié)合實際，不符合學(xué)生的需要;或者是德育方法上忽視引導(dǎo)，簡單生硬，傷害了學(xué)生的自尊心;或者在評價和處理問題時不公正引起學(xué)生反感;也可能由于個別教育者言行不一，不能以身作則，使學(xué)生產(chǎn)生不信任感等等。要根據(jù)不同情況，采取適當(dāng)?shù)拇胧母锝逃齼?nèi)容，改進德育方法，才能使道德教育取得好的效果。在引導(dǎo)和組織大學(xué)生參加社會實踐活動時，要在認識上引導(dǎo)和提高大學(xué)生對參加社會實踐活動目的與動機的認識。因為目的與動機決定著大學(xué)生實踐活動的質(zhì)和量，良好的動機與崇高的目的可以提高學(xué)生勇于實踐的積極性、自覺性和主動性，激發(fā)他們潛在的創(chuàng)造精神和行為力量。

道德需要是現(xiàn)代德育的基礎(chǔ)，道德實踐則是道德需要形成和發(fā)展的根源。因此，在學(xué)校德育改革中，必須將單向灌輸?shù)牡掠Ｊ较騾⑴c道德模式轉(zhuǎn)變。構(gòu)建參與式道德實踐的德育模式，是學(xué)校德育管理的重要內(nèi)容。

(三)從重規(guī)定、片面強調(diào)服從轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬氐赖逻x擇、注重道德內(nèi)化進行高校德育管理。

不可否認，依靠紀律、規(guī)章來管理學(xué)生是必要的，但同時也是不夠的。社會變革，特別是市場經(jīng)濟的發(fā)展，不僅改變了人們的生活方式和價值觀念，而且為人們創(chuàng)造了更多的價值選擇的機會，在這樣情況下，學(xué)校道德教育就不能再限于用灌輸方法讓學(xué)生接受或服從一套先定的道德條文。在以“強制”為主要教育方式的教育環(huán)境中，學(xué)生對規(guī)則的遵守并不是出于一種首先需要，亦無道德行為的自覺性和創(chuàng)造性可言。按主體性德育模式的要求，衡量一個學(xué)校德育質(zhì)量如何，不能僅僅是道德要求是否正確與明確，更重要的是學(xué)生能否將社會道德規(guī)范內(nèi)化為個體的需要、信念，由單純服從，經(jīng)過認同，達到內(nèi)化，變成能主動創(chuàng)造新道德風(fēng)尚和主動參與社會道德生活的主體。

道德內(nèi)化是指在道德教育過程中，個體進行道德選擇，將客觀的社會道德要求轉(zhuǎn)化成為內(nèi)在道德需要的過程。“道德內(nèi)化的切入點是學(xué)生的需要”，“沒有學(xué)生對道德的需要就不會有道德內(nèi)化，就不會有自主、自覺的‘真’道德行為。”

實現(xiàn)道德內(nèi)化的有效途徑是培養(yǎng)大學(xué)生的自我管理能力。啟發(fā)教育對象進行有效的自我管理，應(yīng)從以下二個方面入手:一是強化自我教育，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性。所謂自我教育是指人們通過自己內(nèi)部的思想矛盾斗爭，自覺熱愛先進思想、道德規(guī)范，克服自己的錯誤和矯正不良行為，促使自己的思想行為轉(zhuǎn)化的控制活動。因此，自我教育也就是自己管理自己，自己激勵自己，自己改造自己，自己發(fā)展自己，提高自我控制能力的過程。二是讓學(xué)生參與德育管理，培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。從大學(xué)生的心理特征來看，他們處于心理的自我發(fā)展期。這一時期，大學(xué)生產(chǎn)生了認識和支配自我、支配環(huán)境的強烈意識，思想和行為表現(xiàn)出明顯的相對獨立傾向。他們一般不希望被動處于服從和遵守的地位，而是想?yún)⑴c其中。這也要求教育者善于尊重教育對象，關(guān)心教育對象，采取民主、平等的管理方法，因勢利導(dǎo)，利用多種形式讓學(xué)生參與德育管理工作。讓學(xué)生在德育管理實踐中溶化對德育工作的認識，并且找到自己的位置，增強責(zé)任感和自律能力。我們還應(yīng)該進一步認識到，培養(yǎng)學(xué)生的自律，是德育工作為之奮斗的高.境界。

篇5

“百年大計，育人為本，學(xué)校的根本任務(wù)是培育人才。素質(zhì)教育，德育為先，學(xué)校要全面推進素質(zhì)教育，切實把德育放在首要位置。學(xué)校教育要堅持以人為本，把思想道德教育做到孩子們的心里去”。這是教育部長周濟在“中小學(xué)生弘揚和培育民族精神月”啟動儀式上的重要講話，它既強調(diào)了素質(zhì)教育的重要性，更強調(diào)了德育工作的重要性。新課改形勢下的學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)更應(yīng)該把德育放在首位。

1 培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)是新課改的理念和新課標(biāo)的要求

按照新課程理念的要求，學(xué)生綜合素質(zhì)是以道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作能力、運動與健康、審美與表現(xiàn)為基本內(nèi)容的。培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)就是要重視學(xué)生的全面發(fā)展與個體差異，幫助學(xué)生認識自我，促使學(xué)生在原有水平上提高，讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會合作，學(xué)會學(xué)習(xí)，引導(dǎo)和促進學(xué)生的發(fā)展與完善。

班級是學(xué)校德育工作的基層單位，又是教育培養(yǎng)人的“前沿陣地”。班級開展的教育與管理活動從各個側(cè)面，用不同形式塑造著學(xué)生的心靈和個性，并深遠地影響著他們的未來和發(fā)展。班主任結(jié)合學(xué)校的工作要求和本班學(xué)生的實際情況，運用班集體對學(xué)生進行德育和開展工作，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，既可以達到提高認識、發(fā)展個性、愉悅生活的目的，又可培養(yǎng)學(xué)生的民主精神，鍛煉學(xué)生的自理自治能力，從而達到教書育人的目的。

2 班級德育工作與培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的實踐探究

2.1 營造德育為先的管理氛圍，明確素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。班級管理主體是發(fā)展變化著的、個性豐富的人，因此，必須營造一個寬松、和諧、民主、平等的管理氛圍。

在班級管理工作中切實轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，尊重、信任、關(guān)愛每位學(xué)生。

首先，提倡尊重學(xué)生的人格。人的一撇是身體健康，一捺是心理健康，身心健康兼?zhèn)洌拍芟嗷ブ巍⒄玖⑵饋恚拍芴岣哒巍⒖茖W(xué)文化、勞動技能等素質(zhì)。作為一名教育工作者，必須把培養(yǎng)人格健全、健康的人作為自己的工作重心。只有在尊重學(xué)生人格的前提下，學(xué)生才會獲得自尊、自重、自愛的人格熏陶，才會“親其師，信其道”。反之，如果在班級管理中采取簡單粗暴的手段，一味大聲呵斥學(xué)生，不僅不會提高班級工作的時效性，還會給學(xué)生心靈造成無法抹平的陰影。

其次，尊重學(xué)生的自我意識。班級管理中要培養(yǎng)和展現(xiàn)學(xué)生的自我管理能力，增強學(xué)生的主人公意識。要讓學(xué)生明白，班級的榮譽是通過每個同學(xué)的努力才能得到的，只有同學(xué)們齊心協(xié)力，才能讓班級成為自己學(xué)習(xí)生活的大家庭。每一位同學(xué)都以班級為榮，班級才會以你為榮。當(dāng)然，學(xué)生的心靈世界不同于成人，他們有自己的喜怒哀樂，在不同的年齡段有不同的熱點問題。教育者要了解學(xué)生在想什麼、怎麼想。只有知己知彼，才能走進學(xué)生的心靈，調(diào)動學(xué)生個體的主人公意識，也才能真正做到尊重學(xué)生的自我意識。

第三，關(guān)愛每一位學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的自我教育功能，讓學(xué)生在自我管理中提升自身素質(zhì)。要嘗試著愛學(xué)生。孔子說：“仁者愛人”，高爾基也曾說：“誰愛學(xué)生，學(xué)生就愛誰。只有愛學(xué)生的老師，他才可以教育學(xué)生。”獻上一顆母親似的愛心，真心實意的像對待自己的孩子一樣對待學(xué)生，使他們從心理上感到老師的親切、溫暖、貼心，這樣學(xué)生才會向著老師期望的方向去發(fā)展。教師對學(xué)生的愛是一把鑰匙，是教育成功的橋梁。在管理中要面向全體學(xué)生，保護每一位學(xué)生的自尊心，力爭不讓任何一個學(xué)生受到忽視和歧視，不讓任何一個學(xué)生失去信心，不讓任何一個學(xué)生得不到尊重，不讓任何一個學(xué)生失去夢想。

2.2 創(chuàng)設(shè)德育平臺，多維度培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)。要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和綜合素質(zhì)，教育者必須在班級管理中創(chuàng)設(shè)活動平臺，給學(xué)生展示自己、培養(yǎng)自己的機會和場所，讓每位學(xué)生在一個人本化的多維空間中得到鍛煉。

(1)引導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校和班級的活動，在活動中鍛煉自己。

一是鼓勵學(xué)生積極參與“清明節(jié)”、“五四”、“十一”、元旦等重大活動，使他們在活動中受到多方面的教育；二是在班級組織“我為班級添光彩”、“我為祖國獻青春”等演講競賽活動，舉行“向不文明行為習(xí)慣告別”簽字活動等等，既能豐富學(xué)生的知識，又讓學(xué)生的心靈在活動中潛移默化的受到教育。三是組織學(xué)生在班內(nèi)充分展示自己的特長，如組織書法表演、手抄報制作等活動，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氣氛中充分展示自己。一系列的集體活動，給學(xué)生搭建了交流的立體平臺，讓學(xué)生在追求真善美的心靈歷程中完善自我，在主動探索和創(chuàng)造的過程中，培養(yǎng)探索技能、澄清和反思自我的能力，以及與別人交流、搜集和整理信息的能力。

(2)要強化德育細節(jié)，在德育工作中培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。班級管理中逐漸探索與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的，能有效發(fā)揮學(xué)生主體作用的德育工作辦法。首先使德育內(nèi)容具體化。把黨和國家關(guān)于學(xué)校德育工作的各項批示和要求，《中學(xué)德育大綱》中所規(guī)定的內(nèi)容分解細化為可操作、能體現(xiàn)學(xué)校特色的教育內(nèi)容。其次是使學(xué)生進步階段化，目標(biāo)分解、分級，正確構(gòu)建階段性目標(biāo)，讓每一點進步都給學(xué)生以自信，讓學(xué)生用自信點燃渴望成功的火花，產(chǎn)生不斷前進的動力。然后是使德育活動自主化。讓學(xué)生根據(jù)學(xué)校每一項德育活動的目的要求，自己構(gòu)思、設(shè)計，自己承辦、主持，自己總結(jié)、提高，給學(xué)生一個人人參與的空間。

(3)加強班級文化建設(shè)，創(chuàng)建優(yōu)雅、和諧的育人環(huán)境。班級環(huán)境的美化、優(yōu)化，對于凈化學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，形成良好的行為習(xí)慣有著重要作用。窗明幾凈的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，可以進一步規(guī)范學(xué)生的言行，成為浸染學(xué)生的綠色課堂。設(shè)計優(yōu)美、五彩紛呈的黑板報、學(xué)習(xí)園地等，既可以鍛煉學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美情趣，又可以為學(xué)生提供向上的學(xué)習(xí)氛圍。墻壁上名家警句的啟迪、《中學(xué)生守則》的警示，可以讓學(xué)生自覺反省自己的言行。公平、公正的人際關(guān)系，尊師重教的道德規(guī)范，文明禮貌用語的提倡，可以營造良好的師生關(guān)系，使學(xué)生向上、向善，敢于直面挫折與挑戰(zhàn)，善于應(yīng)對假惡丑。

古人云：“百行以德為首。”作為一名教育工作者，要時刻認識到知識經(jīng)濟時代社會對人才的要求，樹立德育為先的教育理念，積極創(chuàng)建班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃的班集體，以人為本，全力培養(yǎng)、提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之成為有理想、有道德、守紀律，全面發(fā)展的合格人才。

篇6

摘要： 設(shè)計科學(xué)，執(zhí)行有效的管理策略，對于學(xué)生德育質(zhì)量的提高，有著非常重要的積極作用。管理策略是一整套系統(tǒng)性管理手段的有機結(jié)合，本文在深入分析管理策略具體實施手段的基礎(chǔ)上，提出了提高學(xué)生德育質(zhì)量的一些方法。

Abstract： Designing scientific and effective management strategy has a very important positive role in improving students’ moral quality. Management strategy is the integration of a set of systematic management tools. This paper analyzes the specific implementation of management strategies in depth and on the basis proposes some methods to improve students’ moral quality.

關(guān)鍵詞 ： 德育質(zhì)量；管理策略；有效性

Key words： moral quality；management strategies；effectiveness

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-4311（2015）02-0279-02

0 引言

企業(yè)的管理策略，是企業(yè)日常管理活動開展的基本原則，而學(xué)生德育質(zhì)量的管理策略，不僅包含了其管理意義，還包含相應(yīng)的管理手段的實施。優(yōu)秀的管理策略，在實際管理過程中，可以起到事半功倍的效果。

1 管理策略在具體實施過程中應(yīng)堅持的原則

1.1 堅持創(chuàng)新性原則，做到全面發(fā)展與個性發(fā)展的和諧統(tǒng)一

管理策略在實際執(zhí)行過程中，要結(jié)合環(huán)境的相關(guān)變化情況，不斷進行創(chuàng)新，以更好地發(fā)揮作用。進入新時期，在十八屆三中全會之后，國家的社會、經(jīng)濟、政治的各領(lǐng)域正在發(fā)生日益廣泛和深刻的變革。學(xué)生德育質(zhì)量的高低，對其未來綜合素質(zhì)水平有著非常重要的影響。基于這種情況，管理者在學(xué)生德育質(zhì)量的管理上，要不斷更新管理觀念，學(xué)習(xí)先進的學(xué)生管理模式，提高實際管理效果，注重管理者自身內(nèi)在品質(zhì)的提升，創(chuàng)新變革傳統(tǒng)的管理模式，不斷解放學(xué)生思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和個人能動性。鼓勵學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，形成個人擅長的學(xué)習(xí)、思維方法。尊重學(xué)生的多元化價值取向，對不同的學(xué)生設(shè)置不同的標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生做到全面發(fā)展與個性發(fā)展的和諧統(tǒng)一。要堅持創(chuàng)新性原則，解放學(xué)生被長期傳統(tǒng)管理制度所抑制的個性，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.2 堅持以人為本，以學(xué)生為主的原則

以人為本，是學(xué)校開展學(xué)生德育工作的重要原則之一，隨著社會的進步，個人的意識思維和價值取向應(yīng)該受到尊重。在開展德育工作的過程中，要更加注重學(xué)生的發(fā)展，這個發(fā)展一定要使全面的、健康的、德育的主要目的，就是從思想觀念上提高學(xué)生的認知能力和個人品質(zhì)。要發(fā)揮學(xué)生為主的作用，但是，不能弱化教師在德育過程中的作用，學(xué)生的主動精神和主體作用，需要通過合理的管理策略進行引導(dǎo)，從這個意義上講，管理策略對于激發(fā)學(xué)生的個人興趣、發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢有著非常重要的推動作用。興趣學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力，也是學(xué)生最好的導(dǎo)師。學(xué)生往往對我們政治課教學(xué)的無味與空洞的說教感到極其的厭煩，因此導(dǎo)致了長期以來學(xué)生對政治的學(xué)習(xí)提不起興趣不能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。而我們新課改就是避免政治、生活和社會相脫節(jié)，實踐也證明，根據(jù)新課程的特點，恰如其分地設(shè)置各種教學(xué)情境，不僅能激發(fā)學(xué)生的思維和求知欲，還能提高新課程的落實效果。

1.3 要堅持學(xué)生德育和育人的和諧統(tǒng)一原則

現(xiàn)代社會對人才的需求，不僅要求具備一定的專業(yè)技能知識，還要具備優(yōu)秀的個人品質(zhì)。即學(xué)校的培養(yǎng)的學(xué)生要綜合全面地發(fā)展。新時期，在提高學(xué)生德育質(zhì)量過程中，要把德育和育人結(jié)合起來。育人，即著重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識，在校學(xué)習(xí)期間，通過按照教學(xué)大綱進行的文化課程的系統(tǒng)教學(xué)，使得學(xué)生可以掌握比較系統(tǒng)完整的專業(yè)知識。而在德育方面，則形式比較靈活，內(nèi)容也比較豐富，可以通過設(shè)定科學(xué)的德育指標(biāo)，對關(guān)鍵性的指標(biāo)加以量化，以此作為學(xué)生德育成績考核的基礎(chǔ)。在新時期，要培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想道德，隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的升級轉(zhuǎn)型，社會文明的進步，人才的需求層次也逐漸提高。在這樣的時代背景下，學(xué)校應(yīng)該更加注重“德藝雙馨”型人才的培養(yǎng)。

2 提高學(xué)生的德育質(zhì)量的管理策略分析

2.1 教育體系的各要素之間要建立和諧的關(guān)系

學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，要和教學(xué)體系的各要素建立良好的關(guān)系，因為和諧順暢的關(guān)系，不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，還有利于形成良好的德育環(huán)境和德育氛圍。從師生關(guān)系的角度來看，教師對學(xué)生德育質(zhì)量和水平有著十分重要的影響。教師和學(xué)生之間形成融洽和諧的關(guān)系，會提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣，同時，教師的個人思想素質(zhì)和品格精神，也會起到一定的榜樣模范作用。這就對教師的個人德育水平提出了很高的要求。同學(xué)和同學(xué)之間也要建立良好的關(guān)系，在學(xué)生關(guān)系中，同學(xué)之間要相互尊重、包容和理解，在此基礎(chǔ)上還要學(xué)會相互幫助，共同參與集體活動，在平時的學(xué)習(xí)和生活之中，同學(xué)之間要建立起穩(wěn)固可靠的關(guān)系，在彼此合作和競爭中實現(xiàn)共同提高和進步。良好的師生關(guān)系，團結(jié)友愛的同學(xué)關(guān)系，是學(xué)生在大學(xué)期間最寶貴的資源，也是學(xué)生德育水平提高的重要途徑，同學(xué)們在相互交往過程中，會發(fā)現(xiàn)彼此的優(yōu)點和長處，并反思自己，起到見賢思齊的效果。

2.2 建立與素質(zhì)教育理念相一致德育質(zhì)量評價與管理制度

我們知道，人們對客觀事物的評價標(biāo)準(zhǔn)和先前所形成評價觀念往往會左右人們的行為，對于一個地區(qū)的教育主管部門來說，政府與社會對教育的評價直接影響著這個地區(qū)的教育決策；對于一個學(xué)校的校長來說，來自教育主管部門與學(xué)生家長的評價指標(biāo)就自然左右著這所學(xué)校的辦學(xué)方向；對于一位教師來說，學(xué)校的教學(xué)管理與評價制度將決定他們在課堂上的教學(xué)行為。因此，我們要通過德育評價體系的改革，建立一套與新課改理念相一致教學(xué)評價與管理制度，讓教育主管部門、校領(lǐng)導(dǎo)與教師之間建立和諧統(tǒng)一關(guān)系——教育主管部門是新課改指揮者，校領(lǐng)導(dǎo)是新課改組織領(lǐng)導(dǎo)者，而教師是新課改具體實施者，他們在新課改中要保持思想到行動上的高度一致。

2.3 充分發(fā)揮社會實踐的引導(dǎo)作用

學(xué)生德育質(zhì)量的提高，除了在校期間，學(xué)習(xí)思想文化課程之外，重要的還是要通過社會實踐加以鍛煉和塑造。在當(dāng)代的大學(xué)生中，社會實踐的缺乏已經(jīng)成為一個值得關(guān)注的問題。社會實踐是學(xué)生在真正融入社會之前的重要過程，內(nèi)容豐富的社會實踐活動，不僅可以檢驗學(xué)生理論知識學(xué)習(xí)掌握的情況，還可以鍛煉學(xué)生的品質(zhì)，提高其解決困難和應(yīng)對復(fù)雜問題的能力。在社會實踐期間，學(xué)生們的接觸范圍逐漸擴大，在和外界的溝通交往過程中，除了一些必備的技巧之外，重要的還是要提高個人的綜合能力，而德育水平的高低，在很大程度上影響了學(xué)生的思想水平。一些重要的品質(zhì)，是學(xué)生適應(yīng)社會的基礎(chǔ)條件。在現(xiàn)階段，不少學(xué)校的社會實踐都安排在學(xué)生實習(xí)階段，在實習(xí)過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)學(xué)生因吃不了苦而堅持不下來的情況，這就是學(xué)生德育水平不高的重要表現(xiàn)。但是通過這樣的實習(xí)，同時還可以強化學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們不怕付出、肯吃苦的精神，要想在未來的工作崗位上做出成績，沒有堅定的信念支撐，是不可能的。社會實踐在鍛煉學(xué)生品質(zhì)方面的作用，還有待進一步開發(fā)，使其形成制度化、規(guī)范化的模式。

3 提高學(xué)生德育質(zhì)量的有效方法

3.1 把現(xiàn)代化管理手段作為最直觀可行的方法

在德育培訓(xùn)過程中，要充分體現(xiàn)出德育的開放性、感受性、啟發(fā)性、探究性、主動性、實踐性等特點。要綜合運用現(xiàn)代化直觀形象的培訓(xùn)技術(shù)手段，設(shè)置合理的德育培訓(xùn)情景，讓同學(xué)之間進行分組討論，充分發(fā)掘?qū)W生的主動學(xué)習(xí)精神，讓學(xué)生建立起個人合適的學(xué)習(xí)模式，切實把德育水平的提高當(dāng)作重要的學(xué)習(xí)任務(wù)。在這方面，可以通過優(yōu)秀的案例分享和真實的故事，讓同學(xué)們感受到德育的重要價值。在不同的時期，學(xué)生的思想道德建設(shè)，所包含的內(nèi)涵特質(zhì)不同，進入新時期，在學(xué)生的德育培訓(xùn)過程中，要與時俱進，找準(zhǔn)視角，切入新的觀點和思維，深度挖掘社會熱點問題的價值導(dǎo)向。現(xiàn)代化管理手段，可以在管理技術(shù)和管理時間上實現(xiàn)靈活控制，德育管理的技術(shù)手段比較靈活，既可以是課堂之內(nèi)，又可以是課堂之外，在時間方面，現(xiàn)代管理手段的運用，可以使得管理時間延長，并且可以對學(xué)生的德育水平進行動態(tài)化監(jiān)控，及時發(fā)現(xiàn)其中存在的問題。

3.2 充分發(fā)揮評價對學(xué)生的激勵作用

《綱要》指出，建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。學(xué)生發(fā)展性評價，是把學(xué)生放在動態(tài)的變化中、用聯(lián)系的觀點、全面的觀點看待學(xué)生，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)和品德發(fā)展的一種動態(tài)的可持續(xù)的評價方式。這就要求我們高校政治教師要重視學(xué)習(xí)的過程評價，評價不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績，且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我，建立自信，多肯定和鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的進步和閃光點，充分發(fā)揮評價的激勵作用。政治課本該具有活力，課改后的政治課更應(yīng)具有活力。政治課之“活”力在于學(xué)生之“動”力。用精心設(shè)計的各種活動讓學(xué)生“動”起來吧！正如古希臘著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家亞里士多德所說：“告訴我的我會忘記，給我看的我會記住，讓我參與的我會理解”。

3.3 引進優(yōu)秀的企業(yè)文化

從學(xué)生德育發(fā)展的路徑來看，其最終目的就是提高學(xué)生的個人修養(yǎng)個思想水平。在學(xué)校的德育培養(yǎng)方面，可以通過借鑒和引進優(yōu)秀的企業(yè)文化，實現(xiàn)校企文化的深度融合。把企業(yè)的競爭思維、成本思維和利潤思維，提前灌輸給學(xué)生，豐富學(xué)生的基本經(jīng)濟學(xué)嘗試，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，只有在不斷的競爭中，學(xué)生的綜合能力才能得到有效的提升。同時，優(yōu)秀的企業(yè)文化，也會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，開拓學(xué)生的視野，在德育培訓(xùn)過程中，做好今后個人的職業(yè)生涯規(guī)劃，并朝著這一方向不斷努力進取。在企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)文化的作用，就是不斷地激勵職工，為實現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)和使命，而不斷開拓進取。同樣，在學(xué)校德育過程中，引進優(yōu)秀的企業(yè)文化，可以實現(xiàn)學(xué)校文化和企業(yè)文化的融合，豐富德育的形式和內(nèi)容，從整體上提升學(xué)生的德育效果。

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篇7

(二)生活方面在西方享樂主義、極端個人主義和市場經(jīng)濟的負面影響下，目前有一些大學(xué)生不顧及家庭的現(xiàn)實情況，盲目攀比和高消費;一部分大學(xué)生忘記了國家和父母親寄予他們的希望和自身的使命，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔;一部分大學(xué)生在大學(xué)里把戀愛當(dāng)成兒戲，玩弄感情;有的大學(xué)生在戀愛中不講社會公德，在校園和食堂甚至教室，舉動過于親密;有的大學(xué)生沉迷于戀愛，荒廢了學(xué)業(yè);有些大學(xué)生惡意拖欠助學(xué)貸款，等等。

(三)就業(yè)方面西方享樂主義、極端個人主義和市場經(jīng)濟的負面影響，也造成大學(xué)生在就業(yè)方面存在一定的問題，有些大學(xué)生就業(yè)不能依據(jù)社會、自身的情況從實際出發(fā)，而是好高騖遠，只想找舒適、安逸和高工資的收入。有的大學(xué)生在找工作時制作的簡歷不真實，存在一定的造假情況。有的大學(xué)生在實習(xí)期間不能遵守工作紀律，隨意跳槽。更有甚者在家偷懶不愿意找工作，成為“啃老族”。“德”是人才的靈魂，黨的十報告提出:“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”［1］面對大學(xué)生存在一定的道德失范現(xiàn)象，一方面，要加強對大學(xué)生道德教育;另一方面，要從管理制度建設(shè)人手，建立大學(xué)生德育檔案來提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)。

二、高職大學(xué)生德育檔案建立與管理的意義

大學(xué)生德育檔案主要內(nèi)容包括:大學(xué)生基本信息，參加各種道德教育活動的表現(xiàn)，參與公益活動和志愿服務(wù)的經(jīng)歷，一些高尚或低劣的道德行為等。大學(xué)生德育檔案主要記錄大學(xué)生在大學(xué)生期間接受道德教育的經(jīng)歷、表現(xiàn)和結(jié)果。建立大學(xué)生德育檔案有利于學(xué)校的德育工作，有利于用人單位的招工，有利于國家的助學(xué)貸款工作。

(一)有利于學(xué)校的德育工作1．促進大學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。目前，我國正處于由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，社會主義市場經(jīng)濟從某種意義上說是在遵守法制和道德準(zhǔn)則下追求利益最大化的經(jīng)濟，實踐是認識的源泉，因此，在市場經(jīng)濟條件下人們考慮問題往往是以利益為出發(fā)點。大學(xué)生道德的缺失往往是為了追求所謂的利益而忽視了相應(yīng)的道德規(guī)范，例如，大學(xué)生在招聘簡歷上造假、欠貸款不還等，而建立大學(xué)生德育檔案，并把德育檔案作為評價大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要依據(jù)，那么這樣可以讓那些道德行為表現(xiàn)良好的同學(xué)在校內(nèi)評優(yōu)、學(xué)生干部競聘和就業(yè)等方面取得優(yōu)勢，保護了他們的利益，在這種氛圍的引導(dǎo)下，大學(xué)生必然從重視自己的德育檔案而重視自身的道德行為，達到了“外化于形，固化于制，內(nèi)化于心，實化于行”的目的，從而提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)。2．提高高職院校德育工作的針對性。“育人為本、德育為先”，目前在高校德育中存在一個主要的問題是德育工作者不能全面、真實了解每個大學(xué)生的道德表現(xiàn)，這樣就會造成德育工作缺乏針對性，從而造成德育工作實效性不佳。而通過德育檔案的建立，可以讓學(xué)校較好地了解每個大學(xué)生的道德表現(xiàn)，這樣可以有的放矢地對大學(xué)生實行道德教育，可以提高德育效果。3．強化德育工作者的育人意識。德育檔案的建立是一個復(fù)雜的工作，需要相關(guān)人員共同努力才能完成。在德育檔案的建立過程中，需要班主任、輔導(dǎo)員等相關(guān)人員依據(jù)大學(xué)生的德育的相關(guān)信息填寫相關(guān)記錄和相關(guān)管理人員簽字蓋章，這樣可以強化相關(guān)人員的育人意識，有利于學(xué)校的道德教育工作。

(二)有利于用人單位的招工工作當(dāng)前，大學(xué)生求職造假已經(jīng)是司空見慣的現(xiàn)象，據(jù)《上海大學(xué)生求職路徑調(diào)查》提供調(diào)查的數(shù)據(jù):42．4%的畢業(yè)生在求職過程中有過違背誠信的行為。其中13．3%在面試時夸大自己的能力，還有11．1%曾在簡歷上作偽。［2］在這種狀況下，招聘單位就很難根據(jù)大學(xué)生的簡歷而了解大學(xué)生的真實情況，從而影響用人單位的招工工作。建立大學(xué)生德育檔案，用人單位就可以參考德育檔案而了解大學(xué)生的一些真實情況，從而有利于用人單位的招工工作。例如，北京物資學(xué)院為學(xué)生建德育檔案已經(jīng)5年。學(xué)院黨委副書記沈小靜介紹:我們主動提供德育檔案給用人單位，用事實說話，讓用人單位了解學(xué)校德育工作內(nèi)容和學(xué)生表現(xiàn)，從而對學(xué)生有更加客觀全面的了解，增加認同感。

(三)有利于國家的助學(xué)貸款工作目前，我國還存在幾百萬貧困大學(xué)生，他們需要助學(xué)貸款的幫助，可是由于缺乏對大學(xué)生信用的評價可靠依據(jù)，國家的助學(xué)貸款工作出現(xiàn)一定問題，有少部分道德品行低下的大學(xué)生，有能力償還貸款而不還，這樣影響了銀行對發(fā)放助學(xué)貸款的政策。因此，建立德育檔案可以幫助銀行在一定程度上了解學(xué)生的道德狀況，為銀行發(fā)放助學(xué)貸款提供參考，同時，也可以讓那些道德素質(zhì)高的貧困大學(xué)生順利獲得國家助學(xué)貸款。

三、高職大學(xué)生德育檔案的建立與管理的基本原則

(一)客觀公正原則德育檔案具有重要價值，高職大學(xué)生德育檔案的建立必須堅持客觀公正的原則。為了讓德育檔案發(fā)揮應(yīng)有的價值，需要客觀公正地記錄學(xué)生在校期間德育的相關(guān)表現(xiàn)，學(xué)校一般不需要對學(xué)生的德育表現(xiàn)給與評價，只需要如實記錄學(xué)生的德育表現(xiàn)。同時，要把每個學(xué)生的認證記錄進行公示，學(xué)生對認證記錄有疑問者，可向有關(guān)部門反映，有關(guān)部門再進行調(diào)查核實，以確保客觀公正原則。

(二)全面真實原則大學(xué)生德育檔案反映的內(nèi)容，既關(guān)系到大學(xué)生今后的發(fā)展，也關(guān)系到用人單位的利益。這就要求大學(xué)生德育檔案既要全面具體，又要真實可靠。全面具體是指檔案反映的內(nèi)容要全，要嚴格按德育檔案收集制度規(guī)定的范圍進行收集，在德育檔案中既要記錄高職大學(xué)生表現(xiàn)好的方面，同時，也要如實地記錄大學(xué)生表現(xiàn)不足的方面。真實可靠是指檔案反映的內(nèi)容要客觀實在，不存在虛假的內(nèi)容。

(三)動態(tài)管理原則“人不能兩次踏進同一條河流”，世界上事物都處于不斷變化和發(fā)展中，大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)也是不斷變化的，因此，大學(xué)生德育檔案建立要堅持動態(tài)管理原則。也就是要依據(jù)大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的變化，做好相應(yīng)的檔案工作，主要是對大學(xué)生的德育檔案內(nèi)容進行充實和更新，讓學(xué)生的德育檔案能夠全面及時反映大學(xué)生的德育和道德修養(yǎng)狀況。

(四)正面引導(dǎo)原則大學(xué)生德育檔案的建立是對大學(xué)生管理創(chuàng)新的一個探索，其目的是通過德育檔案的建立和公示，引導(dǎo)學(xué)生提高自身的道德修養(yǎng)，所以要在堅持全面真實原則的基礎(chǔ)上，要把大學(xué)生一些高尚的道德表現(xiàn)，如拾金不昧、助人為樂等記錄在案。同時，在學(xué)生干部的選拔，就業(yè)推薦等方面要優(yōu)先考慮這些大學(xué)生，這樣不僅給予這些學(xué)生一定得精神激勵，同時，讓他們獲得一定的實際利益，這樣可以比僅僅給與一定的精神激勵會更好地發(fā)揮德育檔案的正面引導(dǎo)作用。

四、高職大學(xué)生德育檔案建立與管理注意的問題

(一)加強大學(xué)生德育檔案基本業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的相關(guān)制度建設(shè)作為學(xué)校檔案的一部分，與其他檔案工作一樣，大學(xué)生德育檔案也要具備相應(yīng)的基本業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)。因此，就要相應(yīng)的建立并完善大學(xué)生誠信檔案的收集、整理、保管、提供利用等一系列規(guī)章制度，并將其細化到立檔部門和立檔人員的崗位職責(zé)中，使大學(xué)生誠信檔案工作規(guī)范化、制度化。

(二)提高德育工作人員檔案業(yè)務(wù)素質(zhì)大學(xué)生德育檔案主要由學(xué)校德育工作者來完成，而德育工作者往往缺乏一定的檔案業(yè)務(wù)素質(zhì)，因此，需要對必須對每個德育工作者進行相關(guān)的檔案知識培訓(xùn)，提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)，組織他們學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好德育檔案管理工作中的相關(guān)業(yè)務(wù)要求，為大學(xué)生德育檔案工作開展奠定基礎(chǔ)。

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1 職業(yè)院校學(xué)生管理存在的問題

職業(yè)院校生源參差不齊，學(xué)生個性化差異較大，因此管理難度較大，一是缺乏穩(wěn)定、高素質(zhì)的學(xué)生管理人員，學(xué)生管理工作比較繁瑣，涉及到思想、學(xué)習(xí)、生活、情感等各方面，大部分學(xué)生管理人員因工作性質(zhì)較繁瑣且在校內(nèi)未能得到預(yù)期的重視、理想的待遇，因此工作積極性不高；二是班級輔導(dǎo)員自身專業(yè)與班級專業(yè)不同、輔導(dǎo)員人數(shù)過少等造成每個輔導(dǎo)員管理學(xué)生人數(shù)過多，輔導(dǎo)員能力、時間以及精力不足，因此學(xué)生管理秩序較為混亂；三是院校內(nèi)缺乏先進的學(xué)生管法管理方法、指導(dǎo)思想，管理觀念落伍，師生關(guān)系較為緊張，學(xué)生管理工作難以有效展開。而部分職業(yè)院校雖然建立了德育管理機制，但是因為學(xué)生與老師之間缺乏有效互動、多元化的價值觀、教學(xué)環(huán)境、教育方式等多種因素的影響而使德育管理受到學(xué)生的反感，或者德育管理流于形式，因此沒有獲得預(yù)期的效果。

2 建立學(xué)生德育管理模式的方法

2.1合理制定德育教育目標(biāo)

只有制定明確、合理的教育目標(biāo)，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生德育管理工作的展開，因為職業(yè)院校學(xué)生思想觀念、行為方式等均存在較大的差異，因此應(yīng)考慮并充分尊重其個體差異，實施具有層次性的德育管理方式。①根據(jù)不同年級專業(yè)特點、學(xué)生情況制定教學(xué)目標(biāo)和計劃。比如新生對新環(huán)境和新的教學(xué)方式需要一個適應(yīng)的階段，并且會面臨不適、困惑、迷茫等多種問題，因此可以針對新生開展有關(guān)校園文化等人文素質(zhì)比較強的知識宣傳欄、講座、社團活動等，幫助新生及早適應(yīng)職業(yè)院校的學(xué)習(xí)、生活方式。對于大二、大三等其他年級學(xué)生則應(yīng)切身考慮其對未來發(fā)展、專業(yè)就業(yè)、社交等知識的需求，從這些方面著手則更能體現(xiàn)德育教育的價值。②也可以根據(jù)不同專業(yè)的特點制定目標(biāo)，結(jié)合專業(yè)的特點展開德育教學(xué)，可以更好地提升學(xué)生的興趣和積極性。③可以根據(jù)性別特點制定教育目標(biāo)，女生和男生無論是生理、精神以及心理方面都存在較多的差異，具有各自鮮明的特點，需求也不同。比如在性格、職業(yè)規(guī)劃等方面，男生可以側(cè)重獨立自強、積極上進等方面品質(zhì)的培養(yǎng)，女生可側(cè)重善良、獨立自主等方面品質(zhì)的培養(yǎng)。

2.2日常學(xué)習(xí)滲透德育意識

除了一系列的德育管理制度，還應(yīng)重視在日常學(xué)習(xí)生活中滲透德育意識，在良好的環(huán)境氛圍中提升學(xué)生的品德意識。比如在課堂學(xué)習(xí)中，教師在每次教學(xué)中都應(yīng)有意識地引入思想品德相關(guān)知識，比如通過課堂活動、游戲培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)、合作、互助精神；在專業(yè)課的教學(xué)中滲透行業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德意識；在平時的班級集體活動中滲透集體觀念、責(zé)任意識；在日常生活中滲透道德意識、自律意識等等。除了教師、學(xué)生管理人員在日常中積極滲透意外，可以多鼓勵平時表現(xiàn)良好，品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生起到積極的領(lǐng)頭作用，在學(xué)生中樹立一個良好的榜樣。同時要注意校園環(huán)境的建設(shè)，為德育教育與管理提供一個良好的環(huán)境氛圍，比如草坪、垃圾箱處應(yīng)標(biāo)注明顯的標(biāo)語，保持校內(nèi)環(huán)境的整潔，提升學(xué)生的環(huán)保意識；圖書館、教學(xué)樓走廊、墻面等顯眼的位置可以適當(dāng)貼上有關(guān)學(xué)校秩序規(guī)范、日常道德規(guī)范等內(nèi)容，良好的德育氛圍可以有效地提升學(xué)生的道德意識，樹立正確的人生觀，約束自身的行為。

篇9

3.　通過“小警察”進行自我管理，校園秩序井然。各班選好小警察，負責(zé)組織管理好規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)生活動秩序、課間紀律，對不良現(xiàn)象及時制止，如不能解決，報告老師協(xié)調(diào)辦理。

4.　通過“小干部”競爭上崗，真正做到人人有機會參與班級管理，提高學(xué)生綜合能力。每學(xué)期初，選班干部都要競爭上崗，上臺演講，同學(xué)投票，讓學(xué)生選出心目中的干部，這樣，既鍛煉膽量、口頭表達、組織能力，自我管理能力，又使同學(xué)們心口服服，管理順暢，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)良好。

5.　通過“小愛心天使”評選活動，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩的心。（1）開展體驗關(guān)愛活動，組織學(xué)生到對口扶助的學(xué)校開展獻愛心活動，如捐款、捐學(xué)習(xí)用品等，激發(fā)學(xué)生自愛、互愛之心。（2）要求學(xué)生幫助家長做力所能及的家務(wù)和積極參與學(xué)校組織的勞動實踐活動，培養(yǎng)成“小勞動能手”，并結(jié)合節(jié)日開展“我給父母寄感恩卡”“感謝師恩”等相關(guān)主題活動，使學(xué)生在親身實踐中受到教育和鍛煉。

二、創(chuàng)新德育載體，促進了學(xué)生自我管理

革新傳統(tǒng)的班級管理、學(xué)生管理方式，充分發(fā)揮少先隊、值日隊伍的職能作用。學(xué)校要求各部門都要根據(jù)實際情況，制訂切實可行的德育工作計劃。要求各班主任經(jīng)常組織學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)德育規(guī)程》、《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》以及總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀等，重在踐行。采用學(xué)生管理學(xué)生、老師指導(dǎo)監(jiān)督的方法，讓學(xué)生參與學(xué)校、班級日常工作的檢查與評比。如：由小警察學(xué)生維持校園秩序，小管家管理校園衛(wèi)生，檢查“兩操”活動，管理校園儀表禮儀等。要求班主任每天及時檢查學(xué)生的值日記錄，發(fā)現(xiàn)問題及時處理。

主題教育活動，引導(dǎo)學(xué)生明理導(dǎo)行。寓德育于主題教育活動中，能更好的使學(xué)生潛移默化地養(yǎng)成良好品行。我們開展了一系列活動：主題德育活動、社會體驗活動、感恩關(guān)愛活動、層次德育活動、平安校園活動。活動的針對性特別強，而且目的明確，所以收效也非常大。學(xué)校還設(shè)立多個心理輔導(dǎo)室，建立了“悄悄話信箱”，注重學(xué)生的心理疏導(dǎo)和心理異常學(xué)生的心理教育，使學(xué)生健康成長。

三、整合德育資源，形成教育整體合力

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嚴格選拔標(biāo)準(zhǔn)，為建立合格的德育隊伍奠定了良好基礎(chǔ)。在全體教師的共同努力下，學(xué)校不斷營造愛心濃厚的校園氛圍，使學(xué)生有活力、守秩序，不斷提升適應(yīng)性和自信心。教師鼓勵中職生勇于提出不同的看法，并在探索、選擇新途徑和處理新問題時，給予積極的引導(dǎo)；德育專職人員在工作中重視發(fā)揮情感作用，拉近與學(xué)生的情感距離，縮短心理距離，使學(xué)生能敞開心扉暢所欲言，由對教師感情上的接近轉(zhuǎn)化為對教師講授內(nèi)容的接納，生發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

二、構(gòu)建常態(tài)的培訓(xùn)機制

學(xué)校堅持班主任培訓(xùn)機制常態(tài)化。新班主任必須先在老班主任的帶領(lǐng)下做一年的實習(xí)班主任，經(jīng)考核合格后才能正式上崗。學(xué)校定期舉辦班主任工作經(jīng)驗交流會和班主任論壇，及時交流德育過程中出現(xiàn)的問題，尋找解決的方法。在班主任經(jīng)驗交流會上，讓班主任充分交流，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及時點評。在經(jīng)驗交流會結(jié)束后，學(xué)校組織相關(guān)教師及時展開案例分析，讓班主任選擇近期案例，提出解決辦法，進行思想碰撞。同時，學(xué)校還定期選派班主任外出培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)，及時總結(jié)，回校后向其他教師推廣好經(jīng)驗好做法。

培訓(xùn)交流激發(fā)了班主任的工作熱情和創(chuàng)造力，班主任們不斷創(chuàng)新方法，發(fā)揮教育智慧。有班主任嘗試在開學(xué)第一周即開始讓學(xué)生在每天早操后，每周的主題班會前高唱革命歌曲，并讓他們在閑暇時搜集詞曲作者的資料，了解每一首歌曲的時代背景，在勞動課結(jié)束后，通過擊鼓傳花的方式讓同學(xué)們講解對這些歌曲的理解。這樣，在潛移默化中讓學(xué)生受到愛國主義熏陶。學(xué)校還利用“讀書周”“藝術(shù)周”“勤工儉學(xué)周”為學(xué)生提供發(fā)展特長、施展才華、學(xué)習(xí)合作的寬闊舞臺，讓校園生活充滿無限活力。

三、建立精細的評價機制

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一、認識“羊群效應(yīng)”，啟示班級管理

羊群（集體）是一種很散亂的組織，平時在一起也是盲目地左沖右撞。但是，在這個羊群（集體）中只要有一頭羊動起來，其它的羊就會群起跟上。比如一頭羊發(fā)現(xiàn)了一片肥沃的綠草地，并在那里吃到了新鮮的青草，后來的羊群就會一哄而上，爭搶那里的青草，全然不顧旁邊虎視眈眈的狼，或者看不到其它還有更好的青草。有這樣一個故事，牧羊人在自己的羊群前面橫放了一根木棍。第一只羊率先跳了過去，接著，第二只、第三只……也會效仿那只領(lǐng)頭羊的樣子，跟著跳過去。接下來，牧羊人把那根棍子撤走，后面的羊走到這里時，盡管攔路的棍子已經(jīng)不存在了，它們?nèi)匀粫袂懊娴难蛞粯樱蛏咸幌虏磐ㄟ^。經(jīng)濟學(xué)將這種現(xiàn)象稱為“羊群效應(yīng)”。“羊群效應(yīng)”就是比喻人都有一種從眾心理，從眾心理很容易導(dǎo)致盲從，而盲從往往會陷入騙局或遭到失敗。運用到教育中，現(xiàn)在的中職學(xué)生自我意識增強，但自控能力仍然不足，面對誘惑，常常缺乏必要的判斷，容易出現(xiàn)盲目跟從的現(xiàn)象，導(dǎo)致“羊群效應(yīng)”廣泛存在，時時都產(chǎn)生著負能量和負效應(yīng)。因此作為中職班主任，應(yīng)根據(jù)班級的實際和中職學(xué)生的性格特質(zhì)，因時、因地做出科學(xué)的選擇。只有這樣，我們的教育才會有針對性，才會更有效。這就是“羊群效應(yīng)”給我們帶來的對學(xué)生進行德育教育、優(yōu)化班級管理的重要啟示。

二、運用“羊群效應(yīng)”，優(yōu)化班級管理

1.物色“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)勤奮學(xué)習(xí)

（1）班主任當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”班主任是與學(xué)生接觸最多的，是學(xué)生最重要的老師。都說有什么樣的班主任，就會有什么樣的班集體，身教勝于言教的道理已經(jīng)是人盡皆知。舉個例子，曾經(jīng)聽聞有一位班主任說他帶的班級中學(xué)生都喜歡看課外書，因為她本人就喜歡看課外書，在課后與學(xué)生閑聊或是班會課上總會時不時的推薦自己認為合適的書籍給學(xué)生，甚至還有學(xué)生曾用手機捕捉她倚在欄桿、坐在草地上捧讀書籍的照片發(fā)到了朋友圈，獲贊不少。漸漸地，班級中讀課外書的學(xué)生開始多了起來，班級中濃濃的書香氛圍就這樣不自覺的形成了。可見班主任的所作所為對學(xué)生產(chǎn)生的這種潛移默化的影響，實際上就是所謂的“羊群效應(yīng)”。因此，班主任應(yīng)當(dāng)好這只“領(lǐng)頭羊”，以身作則，引領(lǐng)中職學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，促進良好班風(fēng)的形成。（2）班干部當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”群雁高飛頭雁領(lǐng)。一支精干高效的班干部隊伍無疑是一個優(yōu)秀班集的“領(lǐng)頭羊”，如果把一個班集體比喻成一座“大廈”，那么發(fā)揮著表率作用的班干部們就象是“柁梁”一樣，支撐著班級體這個“大廈”。在筆者所帶的班級上，曾經(jīng)有一位女生酷愛整潔，且性情溫順，經(jīng)常帶頭做班級的衛(wèi)生工作。為此，我選了這位女生做宿舍長和班級勞動委員，在她的帶領(lǐng)下，班級里的“潔癖”者竟然多了起來，宿舍里干凈整齊，班級衛(wèi)生檢查評比總是排名前列。每日清晨，我總能在教室中看到擦、拖、掃的身影，越來越多的“潔癖”者使得教室內(nèi)的課桌不再散亂，走廊不再有紙屑，角落不再臟亂……這就是“羊群效應(yīng)”。因此，班主任應(yīng)重視對班干部的選拔和培養(yǎng)工作，這對良好班集體的形成有著不可估量的重要作用。（3）特長生當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”班干部的人數(shù)是有限的，精力也是有限的。為了彌補這種不足，班主任可以合理利用特長生充當(dāng)“領(lǐng)頭羊”，發(fā)揮特長生在某些方面的特長所在，成為班主任工作的小助手。比如，現(xiàn)在的中職生大多學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，常聽老師抱怨說是語文課上、英語課上總是很沉悶，學(xué)生都不愿大聲朗讀。針對這一現(xiàn)象，我推選了班上一位性格活潑、愛好模仿播音主持的女生為“朗誦領(lǐng)頭羊”。一段時間后，主題班會上、語文英語等學(xué)科的朗讀課上，學(xué)生朗讀、演講的頻率逐漸多了起來，學(xué)校中組織的演講比賽、朗誦比賽等活動，班內(nèi)的學(xué)生也都開始踴躍報名。實踐證明，榜樣的力量確實是無窮的。

2.及時引導(dǎo)教育，切勿“亡羊補牢”

（1）開展調(diào)查，掌握情況學(xué)校教育無小事。班主任應(yīng)及時掌握班級內(nèi)學(xué)生的思想動態(tài)，當(dāng)學(xué)生的思想出現(xiàn)波動時，要做到及時認真的開展調(diào)查，摸清底細，冷靜分析，采取切實有效的方法做到曉之以理、動之以情，確保班內(nèi)風(fēng)氣朝著積極健康的方向發(fā)展。比如有一次，班長在課后向我反映班內(nèi)近來有部分同學(xué)做早操時總是遲到，不聽從值周班干部教育。為此，我特地提早到校親自檢查學(xué)生的出操情況，發(fā)現(xiàn)情況確與班長反應(yīng)的相一致。接著，我召集這些學(xué)生開會，以了解情由，有的學(xué)生說是天冷了起不來，要睡懶覺；有的學(xué)生則說是看別人沒去，自己也不想去了。了解情況后，我再對這些學(xué)生進行引導(dǎo)教育，并指派了其中一位較為活躍的學(xué)生擔(dān)任組長，協(xié)助值班班干、體育委員負責(zé)這一組同學(xué)早操的出勤情況，如果有人沒有出操，要及時向我反映情況，并說明緣由。結(jié)果在學(xué)期最后的四周內(nèi)，這一組的學(xué)生都做到了及時出操，表現(xiàn)良好，重新回歸到班集體這個大部隊中來。（2）引導(dǎo)教育，工作扎實在中職學(xué)校，學(xué)生違紀現(xiàn)象早已屢見不鮮，當(dāng)班級中有個別學(xué)生出現(xiàn)違紀現(xiàn)象時，如果班主任認為只是小事，對其視而不見的話，一旦形成“羊群效應(yīng)”再出手干預(yù)，恐怕“亡羊補牢”為時晚矣了。因此在平時的班級管理中，班主任就應(yīng)扎扎實實的做到對學(xué)生的引導(dǎo)教育，避免違紀現(xiàn)象在班中蔓延。比如屢禁不止的考試作弊現(xiàn)象，在平時，班主任要灌輸考試不作弊的思想，引導(dǎo)學(xué)生誠實做人、誠信考試，告訴學(xué)生考試作弊等同于競技體育服用興奮劑一樣，讓學(xué)生牢記作弊危害。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生作弊，就要嚴肅處理。對中職生來說，正是人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，班主任要變“管理”為“引導(dǎo)”，這樣的方式能消除學(xué)生的逆反心理，更能確保班集體成員的思想統(tǒng)一、行動一致。（3）提前判斷，清除萌芽中職學(xué)生大多處于16-20歲之間，他們精力充沛，思維活躍，容易受外界影響而發(fā)生思維變化，身為新時期的班主任必須要有提前意識，針對在班內(nèi)觀察出的一些不良動向或是從班干部那兒了解到的問題，要做到提前判斷，給學(xué)生“打預(yù)防針”，把班內(nèi)的不良現(xiàn)象扼殺在萌芽狀態(tài)，減少班級管理工作的被動。比如每個學(xué)期初，學(xué)生往往受“假期綜合癥”的影響，學(xué)習(xí)紀律松懈，甚至還會有學(xué)生出現(xiàn)課上玩手機的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象一旦蔓延開來，對學(xué)風(fēng)的形成恐怕是致命的。為此，班主任應(yīng)根據(jù)自己多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗，對一些現(xiàn)象要防患于未然，及時注意到學(xué)生的思想變化，避免“羊群效應(yīng)”的消極作用，才能引導(dǎo)班級建設(shè)朝著積極健康的方向發(fā)展。

三、結(jié)束語

“班級無小事，事事皆育人；班級無小節(jié)，處處可立則”。新時期，新理念，我們中職班主任也應(yīng)及時更新教育理念，做到以生為本，注重對學(xué)生思想意識形態(tài)的了解，找準(zhǔn)著力點，給予科學(xué)、及時的引導(dǎo)，運用“羊群效應(yīng)”給我們帶來的啟示，從大處著眼、小處著手，幫助學(xué)生塑造完整的人格，建設(shè)一個積極向上的良好班集體。

作者:張憶 單位:中等專業(yè)學(xué)校

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二、培養(yǎng)典型學(xué)生

翟同學(xué)是班上典型的“活躍分子”，上課說話，下課打鬧，學(xué)習(xí)成績也不理想，班里大多數(shù)同學(xué)都對其比較反感，甚至有些敵對。因此，平時我對他的關(guān)注比較多，但是慢慢地發(fā)現(xiàn)這孩子身上也有很大的優(yōu)點：很樂于助人，也很向往與同學(xué)們的相處。于是，我首先從他所在的小組入手，通過一件件小事改善組員對他的印象。比如，那天在教室我看到了我曾經(jīng)在初中作文里常看到的故事。一個同學(xué)小聲問我：“老師，你看我的生物同步訓(xùn)練是皺的。”我一看確實皺得很嚴重，但是還好沒缺頁，這時教室里的書已經(jīng)全發(fā)完了，沒有剩余的。“給你這本吧。”一個很小的聲音傳過來，正來自于翟同學(xué)。我接著問：“你這里多了一本么？”“老師，沒有，我和他換了，沒關(guān)系。”這時我心里有種說不出的感動。尤其是在這個獨生子女的年代里，再出現(xiàn)這樣的情景，心里暖暖的。我放大音量聲情并茂地給同學(xué)們講述了事情的經(jīng)過，并在接下來給翟同學(xué)安排了衛(wèi)生區(qū)一小片衛(wèi)生區(qū)域的負責(zé)人職務(wù)，他果然沒讓我們失望。

就在那一周陰雨綿綿，從周一到周四了天才剛剛放晴。“杜老師，房主任在樓下找你呢，好像你們衛(wèi)生區(qū)的垃圾池周圍堆滿了垃圾。”剛從進修學(xué)校聽褚愛華老師報告回來還沒坐穩(wěn)就聽到了這樣的噩耗，于是立刻到班里帶著打掃垃圾池的同學(xué)趕到衛(wèi)生區(qū)，眼前的境況也讓我傻眼了：垃圾池周圍有很多垃圾和紙箱，但是都已經(jīng)讓雨水浸泡透了混合在一起。“這可怎么弄？空著的垃圾箱不往里放，干嘛要把垃圾扔在外面？這也忒不像話了……”只聽幾個同學(xué)你一句我一句地在那說著。我也覺得心里窩著火，分配了一下任務(wù)，我們就開始忙碌起來。但是實際比我們想象的更難弄，掃帚根本掃不起濕透的紙箱。只見這時翟同學(xué)去墻根拿來了一把鐵鏟就開始收起垃圾來。很明顯，被浸透的紙箱已經(jīng)很重，很難鏟起來了，于是他就開始用手把紙箱往垃圾池里裝。其他幾個同學(xué)都在一邊往后退著，生怕臟水濺到自己身上。看到這個場景，我不能責(zé)怪其他同學(xué)，但是翟同學(xué)又一次讓我感動了。看到他吃力地收著垃圾，還不時地有臟水濺到他身上，我立刻過去接過了鐵鏟。“注意別把衣服弄臟了。”“沒事老師，還是我弄吧。”我堅持接過鐵鏟，真的很重，我猛一用力，腰很疼。回到教室后，我再次把我的感動傳遞給了全班同學(xué)。此時的翟同學(xué)通過點點滴滴的事情已經(jīng)改變了同學(xué)們對他的印象，雖然鑒于起初基礎(chǔ)的薄弱，在學(xué)習(xí)上還沒到班級前列，但是取得的較大的進步已讓其家長對其重獲信心，并能在家長會后和我開始交談孩子的情況了。

三、設(shè)立班徽、班旗

一個國家有國旗，一個政黨有黨旗，一個學(xué)校有校旗，一個協(xié)會有會旗，自然一個班級也應(yīng)該有班旗。對一個組織而言，旗幟的有無就標(biāo)志著該組織的興亡。雖然一個班級的班旗并沒有如上述的那么重大的意義，但其作為一個班級的標(biāo)志的意義則是顯而易見的。對一個班級而言，班旗對外可起到一種宣傳、標(biāo)示作用，對內(nèi)則起到一種團結(jié)、凝聚作用。其物雖小，其指大焉。

我們的班旗是由一個粉紅色的心形和一雙翅膀組成的。紅色代表熱情，橙色代表快樂、積極，綠色代表和平，藍色代表自由。大大的心形用“6”和“9”組成，說明我們六年級九班是熱情、快樂、積極、自由、和諧的班集體。大翅膀代表著希望，這預(yù)示著我們六年級九班將帶著希望在天空中飛翔。

班　旗

嵌入班徽的班旗

我們的班徽：紅色代表活躍、積極；黃色代表溫馨；綠色象征希望。“7”和“9”是一個整體，象征成功與勝利需要大家共同努力。中心由“7”和“9”組成的大大的“V”意味著成功與勝利必將屬于我們。我們又把班徽融進了班旗：綠色象征著繁茂而有生機的草地，藍色代表著廣闊而明亮的天空，班徽就是我們的班級。班旗象征我們的班級帶著生機與活力，我們的班級像綠草上鮮艷的花朵，必將出類拔萃！

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一、職高問題學(xué)生的表現(xiàn)特征

(一)自信心嚴重受挫

一般說來，職高的問題學(xué)生成績和表現(xiàn)都相對較差，他們在以前的學(xué)生生活，特別是初中階段的生活中都不會有令人滿意的表現(xiàn)，因此，他們在學(xué)校里都是經(jīng)常遭批評受冷落的對象。長期在那樣的氛圍中生活，得不到教師的重視，得不到同學(xué)的尊重，得不到家長的關(guān)愛，他們對學(xué)習(xí)和各種活動都失去了興趣，自信心嚴重受到挫傷。其實，這些學(xué)生雖然成績不怎么樣，某些方面可能很有潛能，但由于自信心的嚴重不足，他們往往不會意識到自己的長處，或者不會去爭取機會表現(xiàn)自己。久而久之，他們失去了對集體活動的興趣，失去了正常的表現(xiàn)欲望，最后導(dǎo)致個性上的自我封閉和能力上的停滯不前。

(二)自尊心特別強烈

職高學(xué)生所處的年齡段決定了他們在個性上的敏感和脆弱，而問題學(xué)生的特殊身份又使他們的自尊心特別強烈。一般意義上所謂的自尊心強烈應(yīng)該是一種積極的心理，但如果表現(xiàn)不當(dāng)，就會帶來負面效果。對于問題學(xué)生而言，尚未定型的個性品質(zhì)和受到壓抑的心理環(huán)境使他們強烈的自尊心表現(xiàn)為兩個極端:一是以退為攻，以表面的麻木不仁和萬事無所謂的姿態(tài)來掩飾自己的心理;一是以攻為守，以一副神圣不可侵犯以及一觸即發(fā)的姿態(tài)來掩飾自己的心理。從后果上分析，前者主要危害自己的身心健康，后者則有時候會危及他人的身心健康，兩者同樣不容忽視。

(三)上進心明顯缺乏

學(xué)生有了強烈的上進心，就有了學(xué)習(xí)的積極性和接受教育的自覺性。由于缺乏上進心，大多數(shù)的職高問題學(xué)生不明確學(xué)習(xí)目的，對學(xué)習(xí)沒有興趣，有的只是為了應(yīng)付家長挨時間;有的思想上不求上進，得過且過，不少人開始追求享樂，愛慕虛榮，行為上出現(xiàn)偏差，甚至背離了正常的社會道德規(guī)范。

二、德育管理對策

存在問題并不可怕，作為教育機構(gòu)，職業(yè)學(xué)校不應(yīng)該忽視和回避這些問題的存在，而應(yīng)該想方設(shè)法尋找對策措施，切實提高職業(yè)高中的道德管理水平。

(一)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，盡力優(yōu)化問題學(xué)生的成長環(huán)境

1.要抓好學(xué)校的主陣地建設(shè)。學(xué)校德育教育要不斷改進方法。對于問題學(xué)生，教師首先不能戴著有色眼鏡去看他們，不能歧視或者討厭他們，更不能掩飾問題避重就輕，抱著眼不見為凈的心態(tài)，而應(yīng)該在充滿愛心的前提下，以教育和挽救為目的，經(jīng)常主動地與他們談心交心，提出他們身上存在的問題，正確地加以引導(dǎo)。問題學(xué)生出現(xiàn)了違紀違規(guī)行為，學(xué)校應(yīng)該運用恰當(dāng)?shù)姆椒皶r進行批評教育，而不是一味地處分甚至清除出校，把包袱推向社會。問題學(xué)生有了進步，學(xué)校更應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)并予以表揚，用榮譽激勵他們不斷進步。

2.要做好家庭教育的宣傳輔助工作。學(xué)校一般每年都要定期召開家長會。雖然職高學(xué)生家長們與會的熱情沒有普高那么高，但他們對孩子的期望是一樣的，因此，家長會一直以來都得到社會的支持。職高問題學(xué)生在家里的表現(xiàn)也不會令人滿意，因此，家長更愿意配合學(xué)校共同做好孩子的教育工作。對于問題學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該建立“一對一”的家校聯(lián)系制度，發(fā)現(xiàn)問題雙方及時溝通，共同探討對策。

(二)創(chuàng)設(shè)載體，努力轉(zhuǎn)化問題學(xué)生的注意重點

1.嘗試創(chuàng)造性教育方式。問題學(xué)生在班級里是落后生，對班級的紀律、學(xué)習(xí)氛圍等帶來負面影響。對這些學(xué)生來說，學(xué)習(xí)專業(yè)和技能已經(jīng)不是主要的，關(guān)鍵還在于教他們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ虼耍梢源竽憞L試把全校同年段的問題學(xué)生集中在一個班級里進行管理，設(shè)立一個創(chuàng)造教育實驗班，有針對性地開設(shè)一些特殊的課程，并把教育的重點放在德育上。

2.充分發(fā)揮社團的作用。社團是校園內(nèi)的第二課堂，可以鍛煉和發(fā)揮學(xué)生的自我管理能力，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的上進心和自信心，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲和自我肯定的需求。問題學(xué)生并不是一無是處，他們中的一些很有可能存在某一方面的才能或者潛能，如書法、繪畫、講演、音樂、體育等，學(xué)校應(yīng)該想方設(shè)法對他們進行一些相關(guān)的測試，然后再一一加以指導(dǎo)，為他們創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機會。