引論：我們?yōu)槟砹?3篇茶藝論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
茶藝課程實(shí)踐教學(xué)過程的實(shí)施以工作崗位為導(dǎo)向，在實(shí)踐教學(xué)過程中采用模擬教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)、模塊教學(xué)和實(shí)地考察教學(xué)，通過這幾種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力，學(xué)會(huì)茶藝的操作技能。（一）模擬教學(xué)。模擬教學(xué)法是茶藝實(shí)踐教學(xué)中較為常用的一種教學(xué)方法，通過模擬仿真的茶藝館實(shí)踐教學(xué)情境達(dá)到提高實(shí)踐教學(xué)效果的目的。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下模擬扮演茶藝師或顧客進(jìn)行茶藝技能訓(xùn)練，親身體驗(yàn)和操作識(shí)別茶葉、泡茶、飲茶、茶禮等，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。（二）項(xiàng)目教學(xué)。項(xiàng)目教學(xué)法是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，通過先實(shí)踐操作、再講解的方式，使學(xué)生在實(shí)踐操作過程中不斷解決問題。學(xué)生在茶藝實(shí)踐教師的指導(dǎo)下親自獨(dú)立處理一個(gè)茶藝實(shí)踐項(xiàng)目，從茶藝室的布局、茶葉采購、茶葉沖泡、茶禮及顧客服務(wù)等茶藝實(shí)踐的全過程，在實(shí)踐過程中處理碰到的問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。（三）模塊教學(xué)。茶藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)可分為茶葉識(shí)別模塊、茶葉沖泡模塊、茶禮儀模塊、茶席設(shè)計(jì)模塊等，對(duì)每一個(gè)模塊進(jìn)行茶藝專業(yè)技能訓(xùn)練，促使學(xué)生茶藝專業(yè)技能的形成。通過讓學(xué)生親自動(dòng)手，學(xué)生互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)的方式，讓學(xué)生的動(dòng)手能力得到提升。（四）實(shí)地考察教學(xué)。根據(jù)茶藝術(shù)課程實(shí)踐教學(xué)的需要，組織和帶領(lǐng)學(xué)生到校外實(shí)訓(xùn)基地如酒店茶藝室、茶藝館、茶廠等參觀考察，以獲取實(shí)踐知識(shí)、鞏固和驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)。在實(shí)地考察前，教師根據(jù)茶藝實(shí)踐教學(xué)要求，確定實(shí)地考察的目的、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)，并做好聯(lián)系工作。實(shí)地考察時(shí)，教師提出具體要求，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)。
三、茶藝課程實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)思考
（一）突出茶藝課程實(shí)踐教學(xué)的綜合性。酒店管理專業(yè)培養(yǎng)的是綜合技能型人才，教師在上茶藝實(shí)踐課的時(shí)候不是著重強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生就某一個(gè)動(dòng)作反復(fù)練習(xí)，而是讓學(xué)生有所思考，進(jìn)行一些綜合性比較強(qiáng)的實(shí)訓(xùn)。在上實(shí)踐課時(shí)，讓學(xué)生把茶葉識(shí)別、茶葉沖泡、茶席服務(wù)等各個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)串聯(lián)起來形成一個(gè)完整的綜合性的實(shí)踐教學(xué)。（二）作業(yè)布置多樣化。茶藝課程涵蓋的內(nèi)容豐富且廣泛，茶葉和茶具種類繁多，泡茶的方式和手法較多，學(xué)生可選擇學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)更加多樣。因此，在作業(yè)的布置上盡可能體現(xiàn)出多樣化，這不僅兼顧到學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，還能達(dá)到全面考核學(xué)生的目的。（三）科學(xué)靈活的考評(píng)方式。茶藝課程是一門非常注重實(shí)踐的課程，除了讓學(xué)生掌握理論知識(shí)外，還要掌握實(shí)踐操作技能。在考評(píng)的方式上，不僅從期末考試成績及平時(shí)作業(yè)的進(jìn)行考評(píng)，還要在實(shí)踐教學(xué)過程中對(duì)實(shí)踐操作技能上加以考評(píng)，注重過程考核，并且增加實(shí)踐考核在考評(píng)中的比重。
篇2
我品茶，茶品我。
山間仙品
“揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶”。古往今來，蒙山就以其五峰狀若蓮花，視為祥瑞之地。山間古木蒼翠，山泉淙淙，景色幽雅，因而成為天下名山。蒙山最著名的首推仙茶。
兩千年來，蒙山云霧繚繞，山頂受純陽之氣照耀，茶樹之葉厚實(shí)飽滿，孕育成為醍醐灌頂?shù)母事丁?/p>
好山好水方出好茶。當(dāng)年神農(nóng)氏嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之，茶不僅是人間珍飲，更被古人看作是治病的靈丹妙藥，除病祛疾，益壽延年，返老還童，有羽化登仙之效。
蒙頂山茶汲取了天地之靈氣，日月之精華，“乃是神物護(hù)持的仙茶”，成為仙家修煉的必須品。
皇家貢物
不僅如此，蒙山仙茶成為帝王青睞的貢品，早在周武王伐紂成功后，巴蜀每歲進(jìn)獻(xiàn)以茶，蒙頂山從西漢時(shí)始，茶祖吳理真就“行歸落井靈光燦，手執(zhí)仙茶瑞葉芬。”他被封為靈應(yīng)甘露普慧妙濟(jì)菩薩，所制茶葉進(jìn)貢朝廷。
到了唐代，蒙山貢茶聲名遠(yuǎn)播，成為天下第一茶。白居易《琴茶》詩云：“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”。每到清明前，唐德宗總在長安翹首期待蒙頂山茶的到來。“積雪猶對(duì)蒙頂樹，驚雷未發(fā)見溪春。”“中州地暖萌芽早，入貢宜先百物新。”
蒙頂山茶一直是皇帝祭祀和飲用的專用茶，所以稀缺罕有，每年蒙山正貢茶由特制銀瓶裝入盛以木箱，用黃絹丹印封之，卜吉日護(hù)送至京城，其聲勢(shì)浩大，與楊玉環(huán)吃進(jìn)貢荔枝的場面堪有一比。
非常功夫
如果有人說茶僅僅是解渴的飲品，未免顯得過于淺薄，茶中滋味其實(shí)非常了得。
茶是有生命和悟性的，它是為了那些知其滋味的知音而存在于天地間，就像古桐做成的琴是為了遇到伯牙這樣的琴師，兩者合奏而鳴，方能還原出世間最美的旋律。
好茶同樣需要好的茶師用心對(duì)待它。茶師用靈巧的雙手，更是用細(xì)致的心靈來善待茶葉，從采摘、殺青到烘干、焙火，舉手投足間，都是順其自然，合乎天道的方法，把茶葉最美好的一面展現(xiàn)出來，細(xì)致入微到極致，仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)綐O致，千錘百煉到極致，這才是茶之舍利。
茶本無貴賤，貴在求真，當(dāng)你喝道蒙山仙茶時(shí)，那是茶的功德，更是制茶人的功德，也是飲茶者的緣分。
一口茶湯入口，你眼前仿佛會(huì)看到蒙山那郁郁蔥蔥的山林和茶田。那樣你會(huì)讀懂制茶師的那顆質(zhì)樸求真的心。
你為那片茶葉，她會(huì)蘇醒過來，她會(huì)輕聲地歌唱：那白雪壓枝的寒冬，冰雪消融的初春，云霧彌漫的清晨，云霞滿天的黃昏。她的記憶里有山泉在流淌，百鳥在林間歡笑，這一切美好的記憶會(huì)如數(shù)帶給品茗者。
我們感謝茶的真摯和制茶人的用心，哪怕是一小片綠葉，也能使一壺水成甘露。也只有茶之甘露，才能徹底蕩滌我們的心靈，找到真正的自我。
我們端起一盞清茶時(shí)，不禁有些恍惚如夢(mèng)，世間的功名、功德如同山間的幽蘭一樣，散發(fā)出的清香轉(zhuǎn)瞬而過！我們?cè)诤壬弦豢谙刹钑r(shí)，自己幻化成一葉香茗，在茶湯中沉浮。又仿佛是一片香葉在看著品茶人。
我是茶，還是茶是我？我在那里。
篇3
Key words: Cultural difference， communication， poems in Tang Dynasty， appreciation
一、“翻譯之事，由來已久”
在我國有史料可考的翻譯活動(dòng)可以追溯到周代。《周禮》中提到“行人”，即負(fù)責(zé)接待四方使節(jié)與賓客任務(wù)的官員職稱，他的職責(zé)就是“掌蠻夷閩貉戎狄之國，使掌傳王之言而諭說焉，以和親之。”書中還提到，周代每七年就要將諸侯國的翻譯人員集中到周天子所在地加以訓(xùn)練。這是關(guān)于我國翻譯人員培訓(xùn)的最早記載，也可看出古代就對(duì)翻譯活動(dòng)的重視。在我國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過三次翻譯——東漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯，明末清初的科技翻譯和后至五四前的西方政治思想與文學(xué)翻譯。解放后，翻譯活動(dòng)更是達(dá)到一個(gè)繁榮時(shí)期，為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事、外交等各個(gè)方面作出了很大貢獻(xiàn)，各種翻譯理論和流派層出不窮，涌現(xiàn)出了大批杰出的翻譯家和優(yōu)秀的譯作，真正實(shí)現(xiàn)了“百花齊放，百家爭鳴”的局面。
二、翻譯與文化
翻譯從一開始就和文化密不可分，翻譯活動(dòng)通過語言和文字向外傳播本民族的文化并引進(jìn)異域的文化，是文化交流的重要渠道，可以說，如果缺少了翻譯活動(dòng)，不同民族間的文化交流和融合是不可想象的，因此，談翻譯就不可避免的要談到文化。
古往今來，人們對(duì)文化的定義可以說是形形。英國“人類學(xué)家之父”泰勒在《原始文化》一書中對(duì)文化做了如下闡釋：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。”《辭海》（上海辭書出版社，1989）則從廣義和狹義兩個(gè)方面對(duì)文化進(jìn)行了定義。廣義的文化，指“人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的總和。”狹義的文化，指的是“社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。”還有的觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂文化，就是某一社會(huì)在某一時(shí)期的所有產(chǎn)物，包括風(fēng)俗、信仰、藝術(shù)、音樂和其他所有的人類思維產(chǎn)品，例如古希臘文化、古埃及文化等。正如王克非先生所說，無論怎樣定義，歸根結(jié)底，“文化是理性人類創(chuàng)造的物質(zhì)價(jià)值精神總和，具有時(shí)間、空間意義，這個(gè)最根本的特性應(yīng)是趨同的認(rèn)識(shí)。”
三、唐詩英譯中的文化障礙
唐朝是古代中國的一個(gè)鼎盛時(shí)期，政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了文化上的繁榮，涌現(xiàn)了許多偉大的詩人，如李白，杜甫等，創(chuàng)作出了大批優(yōu)秀的詩歌作品。唐詩是我國文學(xué)寶庫中的一顆明珠，是中華文明的精華之一，因此吸引了許多中外的翻譯家將其翻譯出版，向世界人民介紹這一輝煌的藝術(shù)成果，國外如Herbert A.Giles、W .J .B.Fletcher等，國內(nèi)如翁顯良、許淵沖等，都為此作出了巨大的貢獻(xiàn)。
各個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品往往最能集中反映一個(gè)民族的文化活動(dòng)，通過對(duì)這些作品的翻譯，人們得以了解該民族的地域風(fēng)情和人文精神。但是由于文化背景的不同，對(duì)一個(gè)民族的語言的體會(huì)與理解是有差異的，在翻譯中不可避免的會(huì)有許多困難和障礙。現(xiàn)擷取數(shù)例，分別從數(shù)量詞、地理名詞和典故這三個(gè)方面來淺探唐詩英譯中經(jīng)常遇到的一些文化障礙。
數(shù)量詞
在漢語中，諸如“一”、“三”“百”、“千”、“萬”等數(shù)詞隨處可見，例如“三思而后行”、“一不做二不休”等等，這種語言習(xí)慣不可避免的會(huì)體現(xiàn)在唐詩中。例如李白的《秋浦歌》寫到：
“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜？”
這里的“三千丈”是夸張的用法，因?yàn)轭^發(fā)不可能長到“三千丈”，熟諳漢語習(xí)慣的人都很容易理解，但是對(duì)于其他文化背景的讀者來說未必就這么容易體會(huì)其中的夸張，所以Giles將這一句譯為:“My whitening hair would be a long long rope.”用 a long long rope這一具體的形象替代了“三千丈”這個(gè)數(shù)量短語，雖然意似，但是卻失去了原文的藝術(shù)沖擊力。再看柳宗元的《江雪》中的前兩句：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”詩中的“千”和“萬”并非是具體的“一千”座山或者“一萬”條路，而是用來形容山和路的數(shù)量之多。Bynner將之譯為：
“A hundred mountains and no bird，A thousand paths without a footprint.”
為了句式工整，“千”譯為“A hundrd”，“萬”譯為“A thousand”，不知道那些異國的讀者們能不能體會(huì)到其中的含義。
轉(zhuǎn)貼于 地理名詞
每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵，因此一個(gè)地名往往會(huì)讓人浮想聯(lián)翩，會(huì)產(chǎn)生不同的心理反映，比如巴黎總是和浪漫聯(lián)系在一起，而紐約總是讓人想到繁華喧囂。同樣，中國文化也給一些中國的地名染上了獨(dú)特的色彩。杜牧在《贈(zèng)別》寫到：
“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。”
Bynner將后兩句譯為:
“On the YangZhou Road for three miles in the breeze，Every pearl-screen is open.But thers’s no one like her.”
揚(yáng)州在古代可能相當(dāng)于現(xiàn)在的上海，是文人墨客向往的消魂之所，曾有“腰纏十萬貫，騎鶴去揚(yáng)州”的說法。 Bynner用的是直譯法，可是對(duì)與一個(gè)外國讀者來說，揚(yáng)州這個(gè)地方的文化含義恐怕很難理解，也就難以體會(huì)到詩句的精妙，因此許淵沖教授將之改譯為：
“When the spring wind uprolls the pearly window screen，Her face outshines those on the splendid three miles way.”
這種意譯的方法似乎更妥。
再比如張說《蜀道后期》：
“客心爭日月，來往預(yù)期程。秋風(fēng)不相待，先到洛陽城。”
Fletcher將后兩句譯為
“The winds of autumn they wait not for me ，But hurry on thither whereI would be。”
呂叔湘對(duì)這個(gè)譯文大為贊賞，認(rèn)為“洛陽”如果直譯“不若如此之能曲達(dá)”，因?yàn)槁尻柺菤v史名城，其文化內(nèi)涵是直譯難以傳達(dá)的，不如意譯。
3.典故
許多典故來自于民間傳說、經(jīng)典名著等，具有鮮明的民族性和形象性，比如我們?cè)谡劦角槿朔志觾傻貢r(shí)常用“牛郎織女”來形容，這一典故來自與我國的民間傳說，再比如說“阿Q”精神，指的是精神勝利法，出自魯迅的小說《阿Q正傳》，這些典故深入人心，幾乎婦孺皆知。事實(shí)上典故最能反映一個(gè)民族的文化積淀和民族心理，熟知典故的讀者就能輕松體會(huì)到閱讀的樂趣，反之真的是“丈二和尚摸不著頭腦”。
我們以孟郊《古別離》為例，詩中這樣寫到：
“欲去牽郎衣，郎今到何處？不恨歸來遲，莫向臨邛去！”
在這里“臨邛”用的是司馬相如和卓文君的典故，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的文化意象，它表達(dá)了女主人公的愿望，即希望丈夫走后不要另覓新歡，棄家不歸的愿望。Flecher將之譯為”your late returning does not anger me， But that another stealed your heart away”。值得肯定的是譯詩傳達(dá)出了原作的基本信息，讀者還能感受到原作中的韻味，但是喪失了原文的民族特色，信息傳遞也有所偏差，原文含蓄意味深長，而譯詩則直奔主題，態(tài)度鮮明。
篇4
一、中西方禮儀文化起源的差異
中國禮儀起源于原始社會(huì)時(shí)期，最早為宗教祭祀活動(dòng)。由于人們對(duì)大自然的一些現(xiàn)象不能科學(xué)地解釋（如：雷電，山蹦，地震等），便對(duì)自然產(chǎn)生敬畏。于是運(yùn)用一些祭祀活動(dòng)來表達(dá)自己的崇拜之情，也用來祈求風(fēng)調(diào)雨順、降福消災(zāi)。在原始社會(huì)中、晚期（約舊石器時(shí)期）出現(xiàn)了早期其他禮儀形式的萌芽。例如，生活在距今約1.8萬年前的北京周口店山頂洞人，用穿孔的獸齒、石珠作為裝飾品，掛在脖子上。在他們?nèi)ナ赖淖迦松砼匀龇懦噼F礦粉，舉行原始宗教儀式，這是迄今為止在中國發(fā)現(xiàn)的最早的葬儀。
西方禮儀最早萌芽在中古世紀(jì)希臘。禮儀發(fā)展最初為宮廷規(guī)矩，后在美國得以迅速傳播，并被以美國為首的西方國家將其在人們生活中日趨合理化、規(guī)范化，并迅速形成體系，被國際社會(huì)認(rèn)可，成為西方國家共同遵循的禮儀規(guī)范。
二、中西方交際禮儀的差異
1.稱謂禮儀的差異
在中國，同輩之間可以直接以姓名稱呼對(duì)方，而對(duì)長輩，若直呼其名則會(huì)被認(rèn)為是很不禮貌的行為。然而在西方，這方面則比較隨意，他們習(xí)慣對(duì)等的稱呼，習(xí)慣直接以名字稱呼對(duì)方，不過則一般限于兩者以前見過面。若是第一次見面并不知道姓名的人，一般會(huì)以Sir，Madam稱呼對(duì)方，這種稱呼方式要單獨(dú)使用，如果是Mr，Miss，Mrs.等則要與姓氏一起使用。
在中國，人們還喜歡使用直接以某人的職位來稱呼別人，如張?zhí)庨L，李院長等等，而在美國，人們很少直接用職務(wù)稱呼別人。正式的頭銜只用于法官，高級(jí)政府官員，醫(yī)生，法官等。
2.交談禮儀的差異
在西方，人們崇尚個(gè)性，個(gè)人利益是神圣不可侵犯的。人們?nèi)粘＝徽劜簧婕皞€(gè)人私事。有些問題是他們忌談的，如詢問年齡、婚姻狀況、收入多少、、競選中投誰的票等，都是非常冒昧和失禮的。看到別人買來的東西從不問價(jià)錢。見到別人外出或回來，也不問“你從哪里來？”或“去哪兒啊？”而中國人則比較熱情好客，喜歡噓寒問暖，飽含熱情。
另外，美國人還十分講究“個(gè)人空間”。兩人談話時(shí)，不可太近。一般以50公分以外為宜。不得以與別人同坐一桌或緊挨別人坐時(shí)，最好打個(gè)招呼，問一聲“我可以坐在這兒嗎？”得到別人允許后再坐下。
3.告別禮儀的差異
西方朋友告別時(shí)會(huì)說：“我會(huì)保持聯(lián)系”。其實(shí)，這句話僅僅是一種告別詞語，相當(dāng)于“再見”，說話人并無他意，更沒有作任何許諾，沒有必要刻意等待他的聯(lián)系。此外，西方人在別人家做客如果想告別，要提前幾分鐘將告別的意思暗示或委婉地向主人表達(dá)，并征得同意才可以離開。如果突然說“我還有事情，得回去了”，隨即站起來和主人告別，這在西方國家是被認(rèn)為是失禮的舉止。
中國和西方國家在見面打招呼，介紹別人等方面還存在很多差異，只要平常多注意觀察這些差異，就能發(fā)現(xiàn)并注意，從而更好地進(jìn)行交流。
三、餐桌禮儀的差異
1.座位安排的差異
中西雙方都講究宴請(qǐng)賓客時(shí)的座次安排。中國傳統(tǒng)上常用八仙桌，對(duì)門為上，兩邊為偏坐。請(qǐng)客時(shí)，年長者，主賓或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按順序坐偏坐，以左為尊。西方宴請(qǐng)賓客一般用長桌，男女主人分坐兩端，然后按男女主賓和客人的一般次序安排座位，以右為尊，男女間隔而坐，夫婦也分開坐。女賓客的席位比男賓客稍高，男士要為右邊的女士拉開椅子方便就坐，以示對(duì)女士的尊重。
2.餐桌上取食禮儀的差異
中國人在餐桌上以勸酒勸菜為禮貌，以顯主人的熱情好客。而西方人則不同，他們絕不會(huì)勉強(qiáng)別人，客人一般隨女主人動(dòng)作。主人若詢問想吃點(diǎn)喝點(diǎn)什么，客人應(yīng)如實(shí)回答，客人如果謝絕，主人也不再勉強(qiáng)。中國人則會(huì)主動(dòng)拿茶或飲料，并不斷添茶。西方客人面對(duì)這一情況往往會(huì)不知所措，因?yàn)樗麄儾涣私庵袊牧?xí)慣，中國人不得習(xí)慣是不能呢讓杯子空著，空著說明主人沒招呼好客人。
四、服飾禮儀的差異
西方男士在正式社交場合喜歡穿保守式樣的服裝，內(nèi)穿白襯衫，打領(lǐng)帶，他們喜歡黑色，因此一般穿黑色皮鞋。西方女士在正式場合要穿禮服套裝，另外女士外出有帶耳環(huán)的習(xí)俗。而在平時(shí)，西方國家，尤其是在美國，人們喜歡穿著休閑裝，如T恤加牛仔褲。在穿戴上，英國人是最講究的，在交際應(yīng)酬中，非常重視紳士，淑女之風(fēng)，在參加宴會(huì)時(shí)，要穿燕尾服，頭戴高帽，手持文明棍或雨傘，這是他們的標(biāo)準(zhǔn)行頭。女士穿深色套裙或素雅的連衣裙，莊重肅穆的黑色是首選顏色。
當(dāng)今中國人穿著打扮日趨西化，傳統(tǒng)的中山裝，旗袍等已退出歷史舞臺(tái)，中國人的服裝分中式服裝和西式服裝兩大類，經(jīng)過數(shù)千年的歷史沉淀，形成了各具特色的風(fēng)貌和體系，在式樣、外形、結(jié)構(gòu)、風(fēng)貌特征、色彩、圖案、審美文化方面均不相同，有鮮明的民族特色和地域特征。正式場合男女著裝并無二異。
五、中西方禮儀差異的原因
一般來說，人際交往本質(zhì)上就是文化，人在社會(huì)化過程中形成了自己的價(jià)值觀念體系，這是民族社會(huì)在長期的歷史條件下形成的，是各種地理氣候，政治生態(tài)，經(jīng)濟(jì)等因素的無形凝聚，已成傳統(tǒng)，相對(duì)堅(jiān)固。它是一種思維習(xí)慣，也是一種生活方式和行為模式，在與作為異己文化的載體―外國人的交往中，又不可避免地會(huì)發(fā)生價(jià)值取向上的比較碰撞或融合。價(jià)值觀念體系雖然看不見，摸不著，處于五形，但卻無處不在，無時(shí)不在，對(duì)文化群體具有規(guī)定性和指導(dǎo)性作用，是這個(gè)文化群體無意識(shí)的民族性格的基礎(chǔ)。
另外，中西方文化環(huán)境和的不同，使得各國的人民有著基本上完全不同的道德標(biāo)準(zhǔn)體系和價(jià)值觀。禮儀是與本土的思想文化相對(duì)應(yīng)的，由于形成禮儀的重要根源――――的不同，使得世界上信仰不同宗教的人們遵守著各不相同的禮儀。
當(dāng)今世界的禮儀內(nèi)容更加廣泛和復(fù)雜，這就需要我們?cè)诒３衷卸Y儀的基礎(chǔ)上去適應(yīng)和接受西方禮儀，在努力繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀禮儀傳統(tǒng)的同時(shí)，注意吸收西方優(yōu)秀的文化成果，豐富更新自己的傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)在適當(dāng)?shù)膱龊鲜褂眠m當(dāng)?shù)亩Y儀，既反對(duì)全盤西化，也反對(duì)抱殘守缺。只有認(rèn)清中西方禮儀文化的差異，將二者合理有效地融合，方能建立適合中國當(dāng)代社會(huì)的禮儀文化體系，達(dá)成和諧社會(huì)的理想。
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篇5
像其他后現(xiàn)代女性主義者一樣，依利加雷也受到精神分析理論和解構(gòu)理論的影響，此外，她還受到生態(tài)女性主義批評(píng)理論的影響。不過，依利加雷不是照搬理論，而是既有吸收利用，也有批判和改造。
一、依利加雷與精神分析
根據(jù)瑪麗•瓦爾什的理解，依利加雷試圖“在哲學(xué)和精神分析學(xué)的學(xué)科邊緣地帶進(jìn)行研究”，運(yùn)用分裂和置換的策略實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目標(biāo)，一是“對(duì)精神分析進(jìn)行精神分析”，將自身的方法作為一種可行的策略用于自身，使他者和他者的話語說話；二是“通過關(guān)注哲學(xué)自身中的沉默和間隙之處對(duì)哲學(xué)進(jìn)行精神分析”。通過對(duì)哲學(xué)的精神分析，依利加雷看到哲學(xué)話語中只有一個(gè)主體，那就是男性主體，她在《他者女人的反射鏡》中一個(gè)引人注目的觀點(diǎn)是：“一切主體的理論總是被男性挪用。”對(duì)精神分析學(xué)進(jìn)行分析后，依利加雷看到了精神分析學(xué)使用的話語是典型的哲學(xué)話語，對(duì)女人的定義都是以男人為參照的，因此精神分析學(xué)也只有一個(gè)主體。
如果說弗洛伊德的錯(cuò)誤在于把女人定為“匱乏”或“缺失”，從生物解剖學(xué)上解釋女人的命運(yùn)，拉康的精神分析學(xué)似乎超出了生物決定論的范圍。拉康認(rèn)為無意識(shí)具有語言的結(jié)構(gòu)，通過語言把弗洛伊德的精神分析同社會(huì)制度聯(lián)系起來，這當(dāng)然值得肯定。但是，在依利加雷看來，拉康的無意識(shí)理論也是有問題的。依利加雷在很大程度上超越了傳統(tǒng)的精神分析學(xué)，最終與傳統(tǒng)精神分析學(xué)分道揚(yáng)鑣。她的貢獻(xiàn)在于，她發(fā)現(xiàn)了拉康的無意識(shí)理論正好便利了男人對(duì)女人的控制。如果說無意識(shí)是語言的一個(gè)性質(zhì)，如果這里的語言指的是男人的語言，把無意識(shí)看成具有語言的結(jié)構(gòu)就可能意味著將無意識(shí)整合到男人的語言體系中，意味著男人要向深處進(jìn)發(fā)，去征服與其具有相反性質(zhì)的“黑暗大陸”。所以，像弗洛伊德的理論一樣，拉康的理論也是以男性為參照，它是超驗(yàn)主體強(qiáng)烈認(rèn)識(shí)欲望的伸展。在男人的語言結(jié)構(gòu)中，超驗(yàn)的主體成了男性說話主體，把“無意識(shí)具有語言的結(jié)構(gòu)”這一點(diǎn)考慮進(jìn)去后，無意識(shí)成了男人語言的一個(gè)特征；再將無意識(shí)與女人聯(lián)系在一起，女人就成了男人語言的一個(gè)特征，或者更具體地說，女人成了男人的一個(gè)工具，從而便利了男人的自我再現(xiàn)。這里的關(guān)鍵在于，女人與無意識(shí)聯(lián)系在一起不是說女人具有屬于自己的無意識(shí)，不是作為主體“認(rèn)識(shí)無意識(shí)、將它確認(rèn)為是自己的無意識(shí)”，而是女人“對(duì)自我毫不知曉”，她只不過“用于各種形式標(biāo)記的物質(zhì)”，更形象地說，“她把無意識(shí)本身賣給了男性意識(shí)永遠(yuǎn)在場的計(jì)劃和投射”。所以，在這樣的情況下，盡管精神分析學(xué)對(duì)無意識(shí)的研究走向深入，最終的結(jié)果是男人的“意識(shí)”戰(zhàn)勝女人的“無意識(shí)”；男人控制女人，包括控制她自己的那個(gè)不可穿透的黑暗領(lǐng)域。
依利加雷運(yùn)用精神分析理論解讀哲學(xué)經(jīng)典文本時(shí)，她運(yùn)用的是非傳統(tǒng)的方法，目的是要揭示性差異在這些文本中怎樣受到壓抑。她不是列出明顯的“男性特征”，而是找出哲學(xué)文本中矛盾之處或不穩(wěn)定的因素，指出傳統(tǒng)中被壓抑和被隱藏的成分，讓父權(quán)思想的癥狀顯示出來。父權(quán)制的思想試圖通過壓抑性差異實(shí)現(xiàn)普遍性，依利加雷著眼于哲學(xué)文本，確定經(jīng)典文本中存在的矛盾之處或不穩(wěn)定因素，讓父權(quán)制思想對(duì)性差異的忽視和排斥顯露出來，激活文本中的異質(zhì)成分，使父權(quán)制系統(tǒng)的同一性和穩(wěn)定性受到威脅，并面臨被解構(gòu)的危險(xiǎn)。依利加雷解讀哲學(xué)文本的方式當(dāng)然也適用于解讀文學(xué)文本，找出文學(xué)文本的異質(zhì)成分，也就是找出那些與男性再現(xiàn)模式格格不入的成分，或是女人被規(guī)定的角色以外的成分，這樣的文本也就自動(dòng)解構(gòu)。
二、依利加雷與解構(gòu)主義
依利加雷受到德里達(dá)解構(gòu)思想的影響，但她的解構(gòu)主義不是德里達(dá)理論的翻版，而是有自身的特點(diǎn)。首先，依利加雷的解構(gòu)主義既具有理論價(jià)值，也具有實(shí)踐價(jià)值。雖然德里達(dá)的解構(gòu)思想顯得很激進(jìn)，但它并不能直接用于女性主義政治實(shí)踐，正如：卡勒在《論解構(gòu)》中所說的那樣，“解構(gòu)分析……有其潛在的激進(jìn)的體制性的涵義，但是，這些往往是遠(yuǎn)距離的無法計(jì)算的涵義，不能代替眼前的批評(píng)和政治行為，它們似乎只是間接地與這些行為有關(guān)。”其次，依利加雷雖然利用了德里達(dá)的差異概念，但依利加雷將差異用于兩個(gè)性別，也就是一性與另一性之間的差異，利用差異為女人營造一個(gè)空間，使女人可以在這里用不同于定義男人自我同一的術(shù)語來描述自己。她的女性寫作理論和女性譜系理論既有解構(gòu)，也有建構(gòu)，既考慮了了女人的發(fā)展空間，也考慮了女人和男人共享的空間。女人有了自己的空間，女人就有了獨(dú)立自主的地位，從而在具有同等尊嚴(yán)的情況下與男人在共享的空間建立關(guān)系。
為了解構(gòu)形而上學(xué)的二項(xiàng)對(duì)立，依利加雷在對(duì)立的兩項(xiàng)之間加進(jìn)了一個(gè)第三項(xiàng)，這個(gè)第三項(xiàng)叫做“間隔”（interval），三項(xiàng)合在一起形成一個(gè)“三組合”（trinity）。在男女兩性之間，“欲望占據(jù)或指向間隔這個(gè)位置……欲望要求一種吸引感，要求在間隔中有變化，使主體或客體移動(dòng)，產(chǎn)生或遠(yuǎn)或近的距離。”
依利加雷對(duì)弗洛伊德關(guān)于“欲望”的解釋持批判的態(tài)度，指出“他的‘升華’不是指生殖性的升華，也不是指就女性而言的部分的升華，而是指女人的性的壓抑。”女人不能在自身之內(nèi)通過自己實(shí)現(xiàn)升華，原因在于女人總是沒有實(shí)現(xiàn)向作為地點(diǎn)的自我的回歸，而地點(diǎn)意味著某種積極的東西在那里可以得到詳述。依利加雷運(yùn)用現(xiàn)代物理學(xué)的術(shù)語解釋說，“女人在原子中處在電子的一方，永恒地進(jìn)行著圓周運(yùn)動(dòng)，始終沒有一個(gè)‘合適的’位置……欲望是雙重的，每一方可以向著對(duì)方運(yùn)動(dòng)，但又可以回歸自我；正負(fù)兩極形成一個(gè)交錯(cuò)配列（chiasmus）或雙回路線圈（double loop）。”
依利加雷性差異理論中的解構(gòu)模式可以概括為三個(gè)步驟，首先是鉆進(jìn)象征語言系統(tǒng)內(nèi)部，接著是走出象征語言系統(tǒng)，再接著是再次進(jìn)入象征語言系統(tǒng)。第一步類似于啞劇表演，讓女人把在父權(quán)制中被規(guī)定的角色過火地表現(xiàn)出來，通過一種玩耍式的重復(fù)效果使人看到過去被認(rèn)為是看不見的東西，使人看到在語言中被掩蓋的一種可能的女性運(yùn)行機(jī)制。第二步是對(duì)否定神學(xué)的模仿，通過對(duì)女人說“不是”使女人擺脫象征秩序中強(qiáng)加在女人身上的種種概念，并通過女性寫作在象征秩序以外開辟女性言說地帶，彰顯女性的性差異。第三步是通過女性譜系的建構(gòu)重新走進(jìn)由女人和男人共同構(gòu)成的世界，這時(shí)，女人不再是從前的女人，她擁有自己的身份，擁有自己的空間，擁有自己的神學(xué)；她不再是欲望的對(duì)象，而是另一個(gè)欲望的主體，兩個(gè)欲望的主體由于具有差異既相互吸引，又彼此獨(dú)立。
依利加雷的解構(gòu)模式是依利加雷利用和修正當(dāng)代西方解構(gòu)主義理論和精神分析理論的結(jié)果，它豐富和發(fā)展了女性主義理論，并對(duì)廣大婦女爭取政治和法律的權(quán)益具有重要的借鑒價(jià)值。
三、依利加雷與生態(tài)女性主義
依利加雷的一些論述接近生態(tài)女性主義觀點(diǎn)。她在多部著作中（尤其是后期的作品）強(qiáng)調(diào)了對(duì)自然的尊重，描寫了人與自然的和諧，還指出不尊重自然帶來的后果。在《我愛向你》中，依利加雷認(rèn)為自然是每個(gè)男人和每個(gè)女人的生命之源，摧毀自然是一種“罪惡的行徑”（infamy）。在《性差異倫理學(xué)》中，依利加雷把自然看成是“再生之地”、“第二母親”、“有性別的世界”；她還把自然放入男女關(guān)系中，將自然看成是“第三方”，其作用是“讓我尊重他和我自己”，“也讓我建構(gòu)更有活力、更富有情感和更快樂的歷史”。在父權(quán)制建立的“一”的邏輯中，性差異受到壓抑，自然給人類的恩賜被否定，與之相伴隨的是將母親等同于自然，將女人等同于物質(zhì)；在生育后代上，父親起決定作用，母親是生育的工具。所以，依利加雷對(duì)自然的尊重也是對(duì)母親的尊重，對(duì)女人的尊重。
在一次采訪中，依利加雷解釋說她本打算寫圍繞水、空氣、火和土四大元素寫一個(gè)四部曲，將四大元素運(yùn)用到近代哲學(xué)家身上，同時(shí)對(duì)我們的哲學(xué)傳統(tǒng)提出疑問，尤其是從女性這一方提出。 她的四部曲只出現(xiàn)了三部，即：《海上戀人》、《本質(zhì)的激情》和《忘記空氣》。《忘記空氣》是與海德格爾的對(duì)話，《海上戀人》是與尼采的對(duì)話，分別涉及“空氣”和“水”；《本質(zhì)的激情》是“土”文本，對(duì)話者沒有明確。菲利帕•貝里認(rèn)為，“《他者女人的反射鏡》是那部失蹤的‘關(guān)于火的書’， 此書既預(yù)示了四部曲，也完善了四部曲。”這可能是因?yàn)榇藭小叭紵溺R子”具有明顯的“火”的意象。這些作品以及后來的《二人行》等作品都在很大程度上表現(xiàn)了自然的內(nèi)在活力。在以人為中心的社會(huì)里，男人要征服世界、征服自然，不單要占有土地、田園、房產(chǎn)、女人，而且要將一切物化。人類的功利主義和技術(shù)統(tǒng)治已經(jīng)帶來了對(duì)自然的粗暴，被當(dāng)作自然來對(duì)待的女人也經(jīng)常造到粗暴，如此下去，人類離毀滅就越來越近了。從這個(gè)角度上看，依利加雷將她的女性寫作向生態(tài)女性主義靠近是有積極意義的。不過，如果將她的性差異倫理學(xué)、女性寫作和女性譜系的特點(diǎn)考慮進(jìn)去，我們就會(huì)看到她的生態(tài)女性主義包含有明顯的解構(gòu)和建構(gòu)意圖。
總之，依利加雷的性差異理論包含有西方文論的成分，這一理論對(duì)精神分析理論、解構(gòu)主義的利用和改造以及對(duì)生態(tài)女性主義批評(píng)的借鑒豐富和發(fā)展了女性主義理論。
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篇6
每個(gè)學(xué)生都是不同的，他們之間存在明顯的差異性，無論是性格還是特長都有所不同，所以，我們不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，而要本著“因材施教”的原則，從學(xué)生的年齡特征和性格特點(diǎn)出發(fā)創(chuàng)新教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。比如，在教學(xué)生字和生詞時(shí)，應(yīng)考慮到有些學(xué)生的拼音基礎(chǔ)較差，對(duì)于生字語音的掌握存在困難，于是教師可以有意識(shí)的加強(qiáng)示范，在學(xué)生面前多停留一會(huì)，照顧學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)關(guān)鍵教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)注，因?yàn)閷W(xué)生此時(shí)的特殊需求一定要得到滿足，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)《登鸛雀樓》之前，可以先讓學(xué)生自主閱讀古詩，了解古詩內(nèi)容，然后利用多媒體技術(shù)讓生字在古詩原來位置上，并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)練讀，之后再去掉拼音練讀，打亂順序練讀，最后再放到古詩當(dāng)中練讀，通過以上一系列的生字練讀，可以幫助學(xué)生提高對(duì)生字的記憶能力，改進(jìn)學(xué)生拼音基礎(chǔ)較差的情況。如果對(duì)于教學(xué)過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師都無法滿足學(xué)生，那么又怎樣進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)和探究呢?因此，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)，在這一環(huán)節(jié)中，有學(xué)生出現(xiàn)讀錯(cuò)、讀不順的現(xiàn)象，教師應(yīng)有意識(shí)加強(qiáng)關(guān)注，在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過同桌互助或小組合作的方式，幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤讀音，讓學(xué)生掌握正確的閱讀方式，從而促使學(xué)生輕松進(jìn)入下一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。另外，教師性格的不同也會(huì)造成教學(xué)方式的差異性，比如喜愛樂器的教師擅長用高雅的音樂來表達(dá)自己對(duì)大自然的熱愛，喜歡舞蹈的老師擅長用優(yōu)美舞蹈來展現(xiàn)大自然的美好，喜歡做課件的教師擅長使用背景音樂和多彩畫面實(shí)現(xiàn)情景再現(xiàn)，組織能力比較強(qiáng)的教師可以設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生分組討論、自主學(xué)習(xí)。
三、正視學(xué)生差異，尊重不同體驗(yàn)
小學(xué)生活潑好動(dòng)、喜歡表演，因此，在低年級(jí)語文教學(xué)中，教師除了要進(jìn)行規(guī)范的文字訓(xùn)練和語言訓(xùn)練之外，還要經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)活動(dòng)。例如，在教學(xué)《世界多美呀》這篇童話時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色表演，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)，提高學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。又如，在教學(xué)《世界多美呀》第三自然段時(shí)，教師要緊扣其中的“撐、叫、站”等幾個(gè)動(dòng)詞，引導(dǎo)學(xué)生分析和思考:假如你現(xiàn)在就是那只小雞，自己做做動(dòng)作，感受一下小雞高興的樣子。學(xué)生們紛紛興高采烈地做出以上幾個(gè)動(dòng)作，加上課文中文字語言的支撐，這些詞語在學(xué)生心中已經(jīng)變得生動(dòng)鮮活起來，真正激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。從中我們也可以看出學(xué)生對(duì)文本理解的差異性，比如，有的膽小羞怯、有的落落大方，還有的在模仿別人的動(dòng)作，但是我們依然能夠看到學(xué)生參與活動(dòng)的喜悅之情。通過角色體驗(yàn)的活動(dòng)，可以促使學(xué)生將本文知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并以獨(dú)特的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來，不但充分張揚(yáng)了學(xué)生個(gè)性，而且拓展了學(xué)生的認(rèn)知視野，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在自主閱讀和感受中，獲得豐富的實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生的健康發(fā)展。
篇7
今天，生活節(jié)奏逐漸加快，茶具的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)也應(yīng)彰顯簡潔、高效和便攜的特點(diǎn)，才能更好地符合人們的需要，緊跟時(shí)展的潮流。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)緊密結(jié)合當(dāng)代的文化發(fā)展背景，致力于茶具與文化之間的有機(jī)結(jié)合，并以適應(yīng)和諧發(fā)展的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，妥善處理好傳統(tǒng)文化元素融入的協(xié)調(diào)性，尤其是考慮人與茶具、環(huán)境三者之間的協(xié)調(diào)，才能確保茶具功能與文化精神相呼應(yīng)。
2.與現(xiàn)代人的審美觀念相符的原則
在進(jìn)行茶具設(shè)計(jì)時(shí)，盡力結(jié)合本土文化，同時(shí)使現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與之有機(jī)結(jié)合，才能更好地滿足現(xiàn)代人對(duì)簡潔、寧靜的情感追求。設(shè)計(jì)師采用的設(shè)計(jì)理念應(yīng)更加簡約化，更加符合現(xiàn)代人的審美觀念，在茶具設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化元素與審美觀念的有機(jī)結(jié)合。
3.加強(qiáng)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用
隨著科技時(shí)代的到來，茶具設(shè)計(jì)也應(yīng)注重科技與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。所以，科技在茶具設(shè)計(jì)中也具有十分重要的影響，同時(shí)給茶具設(shè)計(jì)提供了更多的方式方法。尤其是在科技發(fā)展日新月異的今天，茶具形態(tài)的設(shè)計(jì)也應(yīng)關(guān)注造型和功能的有機(jī)結(jié)合，尤其要關(guān)注茶具形態(tài)給人們帶來的心理感受。茶具的有機(jī)化、形象化，能給人們帶來一種返璞歸真的內(nèi)心感受，而這必須得到科技的支持，從而更好地將茶具的科技感體現(xiàn)出來。
篇8
關(guān)鍵詞 思維方式 中西方 文化差異 跨文化傳播
思維方式因人而異,而不同的文化背景,決定著不同民族和群體有不同的思維方式。就世界文化的共同發(fā)展而論,各種文化群體既有人類所共有的思維規(guī)律,也有在各自文化氛圍中所形成的各具特色的思維習(xí)慣和方式、方法,如果凝聚到中西文化分析比較的層面,這也就包含有不同文化基礎(chǔ)上的中西方思維方式的差異性。
一、思維方式與文化的聯(lián)系
思維方式與文化的聯(lián)系，既表現(xiàn)為文化的整體特征對(duì)思維方式的制約，也表現(xiàn)為思維方式對(duì)文化的影響。文化對(duì)思維方式的制約，決定了由特定歷史階段的特定文化孕育出的不同思維傳統(tǒng)，既有共同性的一面，又有特殊性的一面；思維方式對(duì)文化的影響，則決定了不同文化在文化心理乃至觀念系統(tǒng)等方面的深層的結(jié)構(gòu)性差異。而基于這一理解，有的學(xué)者則把西方文化概括為：以邏輯思維為基本認(rèn)識(shí)工具，以探求現(xiàn)象的因果關(guān)系和規(guī)律為目的的科學(xué)精神和文化。
二、中西方思維方式的差異
（一）感性直覺思維與理性邏輯思維
中國人的思維方式是感性的、直覺的，因而是模糊的；而西方人的思維方式則是理性的、邏輯的，因而是清晰的。中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀是氣的宇宙觀，氣的世界一開始就是模糊的。這種思維方式使得我們不能對(duì)事物進(jìn)行嚴(yán)格的定義，不能進(jìn)行邏輯的推理,更不能檢驗(yàn)對(duì)錯(cuò)。與中國文化相反，西方文化一開始就具有明晰的特征。古希臘第一位唯物主義哲學(xué)家泰勒斯就指出：“水”是萬物的始基。是如此的確定，以至于再前進(jìn)一步就得否定它，這正是西方文化的基本特征———在否定中前進(jìn)，具有著一定的理性分析思維。
（二）整體優(yōu)先與細(xì)節(jié)分析
在對(duì)思維的基本的智力操作上，中國人偏向于綜合思維和整體優(yōu)先，而西方則偏向于細(xì)節(jié)分析的思維模式。對(duì)于西方人而言，要弄清楚一件事物，必須要首先把事物進(jìn)行分割和拆開，才能弄清內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。中國人在看待事物的時(shí)候，不是就事論事，把事物進(jìn)行拆分、解析，而是把事物當(dāng)成一個(gè)整體看待，充分注重該事物與其他事物的聯(lián)系，并把以往對(duì)待其他事物的經(jīng)驗(yàn)移植到這里，進(jìn)行類比式的判斷和猜測。
（三）倫理思維與科學(xué)思維
中國是一個(gè)倫理的國度，倫理思維模式已經(jīng)深入到了民族骨髓，而西方人則更注重科學(xué)思維。中國人注重人事、習(xí)慣人治并通過人治來實(shí)現(xiàn)政治一體化的思維方式。與古代中國人思維方式不同，西方人更注重科學(xué)的思維方式，西方人面對(duì)世界，通過理念或邏輯結(jié)構(gòu)，使之變成一種可以交流的東西，以便所有人都能夠依據(jù)公認(rèn)的統(tǒng)一尺度決定對(duì)它的取舍。
（四）求同思維與求異思維
中西文化都注意到了事物的矛盾對(duì)立，然而中國文化更加強(qiáng)調(diào)的卻是“統(tǒng)一”，注重求同的思維方式，強(qiáng)調(diào)天、地、人為萬物一體、和諧共生。而在西方文化中，更加強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)立”，即求異，強(qiáng)調(diào)矛盾的斗爭性的思維方式則是普遍的，西方人追求個(gè)體生存的意義，在面對(duì)群體和整體時(shí)，認(rèn)為那是一種異己的、壓抑自我的力量，個(gè)人應(yīng)該隨時(shí)抗拒這種異己的力量對(duì)自我的吞噬。
三、中西方思維方式差異的文化根源
思維不僅是自然界高度發(fā)展的產(chǎn)物，更是人類社會(huì)發(fā)展、認(rèn)識(shí)水平不斷提高的結(jié)晶。中西方思維方式的不同，最主要的是根源于文化因素。
（一）文化發(fā)展特點(diǎn)不同
中國的文化屬于一種靜態(tài)文化、一種國家文化。其傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，形成一種封閉式和內(nèi)向式的上層建筑的制度形式。中國傳統(tǒng)的居住形式以家族聚居為主，這種安居樂業(yè)的居住模式容易促使靜態(tài)文化模式的發(fā)展，尊老和祭祖現(xiàn)象必在這種模式下產(chǎn)生，家族觀念、宗法制度也就逐漸形成并根深蒂固。這種靜態(tài)文化模式促成中國仁、孝、禮、信為核心的貴和尚中的中庸思想。總得來說，中國文化是突出整體效果的文化模式。
而西方文化則屬于一種動(dòng)態(tài)文化、一種斗爭文化。西方文化三大起源均源自地中海沿岸,西方的地理環(huán)境、氣候促成了流動(dòng)性較強(qiáng)的文化。古代歐洲人利用海洋優(yōu)勢(shì),發(fā)展海洋貿(mào)易和海洋運(yùn)輸?shù)壬唐方?jīng)濟(jì)。在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的并直接促使西方人的家庭觀念相對(duì)薄弱,個(gè)人主義、自由主義等價(jià)值觀念得以發(fā)展傳承,由此產(chǎn)生的競爭意識(shí)、斗爭文化更是西方文化發(fā)展的原動(dòng)力。在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的西方文化,具有外向性和開放性的特征。在幾千年的發(fā)展過程中,西方文化形成了以“爭”為核心的文化思想觀、以自然科學(xué)和科研為核心的文化發(fā)展特點(diǎn)。
（二）宗教文化影響不同
中國人受儒家文化影響頗深。中國傳統(tǒng)文化的奠基人孔子所創(chuàng)立的儒學(xué)主張?zhí)烊撕弦?即尋求人與周圍環(huán)境、自然界的協(xié)調(diào)。這種注重天人合一、追求和諧的文化精神不僅是中國文化中的寶貴資源,而且在解決當(dāng)今世界生態(tài)環(huán)境惡化、戰(zhàn)場沖突等全球性問題上也發(fā)揮重要的影響作用。
而西方人則深受基督教文化的影響。基督教肯定了上帝的絕對(duì)和永恒的存在。基督教追求人人自由平等的觀念,“上帝面前人人平等”的基督教義充分說明了西方文化中追求人格獨(dú)立的特點(diǎn)。個(gè)人權(quán)利任何人不得侵犯,信奉個(gè)人本位、自我中心,這種個(gè)人本位思想使即使親人間的界限也劃分得非常明確。由此看來,西方宗教精神是完全對(duì)立于世俗世界,它所關(guān)注的是人如何超越這個(gè)充滿罪惡的現(xiàn)實(shí)世界。
四、中西方思維方式差異對(duì)跨文化傳播的影響
（一）思維方式的差異形成不同的表達(dá)方式和言語方式
思維方式的差異首先造成的就是言語方式和表達(dá)方式的不同。在文風(fēng)上，中英文有著不同的表達(dá)方式，比如對(duì)于記敘文，英語讀者習(xí)慣于一種以直線式展開占主導(dǎo)地位的思維過程，而那種含蓄委婉、曲徑通幽式的文風(fēng)則只有中國人才會(huì)欣賞；對(duì)于議論文來說，中國人往往用具體的物象來表達(dá)深?yuàn)W、抽象的道理，這種“取象類比”的方法寓義于喻，使人在獲得豐富的聯(lián)想的同時(shí)深刻領(lǐng)悟到某種道理。而西方人對(duì)議論文所采取的是冷靜的邏輯論證，語言樸實(shí)、層層推進(jìn)、結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，而且多用長句子。中國的表達(dá)和言語方式往往是詩意的，而西方的表達(dá)和言語方式則往往是冷靜的、邏輯性強(qiáng)的。
（二）思維方式的差異形成不同的人生觀和價(jià)值觀
中西方在人生觀和價(jià)值觀上最明顯的不同就是集體主義與個(gè)人主義的區(qū)別。在中國人的社會(huì)氛圍中，祥和、安寧、合作、順從始終占主導(dǎo)地位，每個(gè)人既依賴和順從于集體，同時(shí)又從集體中獲得安全與關(guān)照。西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)體與集體的對(duì)立和不協(xié)調(diào)，他們更注重個(gè)人的存在，個(gè)人的價(jià)值和自我的實(shí)現(xiàn)，在邏輯上認(rèn)為他人是自我實(shí)現(xiàn)的障礙。在西方人看來，個(gè)人的權(quán)力是神圣不可侵犯的，別人對(duì)自己的關(guān)心愛護(hù)有可能被認(rèn)為是對(duì)自己自由的干涉。從這一點(diǎn)出發(fā)，西方人的自衛(wèi)心理和危機(jī)意識(shí)比較強(qiáng)，他們的冷漠可能是出于對(duì)他人的尊重，而中國人的熱情卻有可能被看作是對(duì)其權(quán)利和自尊的侵犯。
（三）思維方式的差異形成不同的行為方式和交往方式
中西方由于思維方式的差異而導(dǎo)致行為方式和交往方式的差異。英語中的“我”不論在任何語法結(jié)構(gòu)中始終是大寫的“I”，而中國人對(duì)別人往往自稱“在下”、“不才”、“敝人”等，這樣的說法會(huì)令西方人認(rèn)為你非常不自信，而西方那種直來直去的說話方式也同樣會(huì)讓中國人覺得不舒服。中國人人際交往時(shí)往往不分你我，工作一起干，吃飯付費(fèi)誰付都是一樣的，而且往往是搶著付錢，而西方人則是明確地分清是非和你我，不論做什么事情都是“先小人，后君子”，彼此之間保密隱私并不認(rèn)為是不信任，而且，像中國人那樣隨便打聽別人的收入、年齡和私生活，反而會(huì)被認(rèn)為是極不禮貌的行為。
結(jié)語：
任何一個(gè)文化群體的思維方式都是發(fā)展變化的，了解文化群體的思維方式的差異，使思維方式相互融合，幫助不同文化的人們理性、客觀地剖析和校正民族傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)思維方式的超越，促進(jìn)人類社會(huì)文化的傳播發(fā)展與相互融合。
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篇9
2007年，我國對(duì)外貿(mào)易繼續(xù)保持了較快的發(fā)展速度，貿(mào)易規(guī)模達(dá)到21738.3億美元，貿(mào)易順差達(dá)到2622億美元，增長48%，對(duì)GDP增長的貢獻(xiàn)率明顯提高。據(jù)海關(guān)統(tǒng)計(jì)2008年1月～9月,我國對(duì)外貿(mào)易進(jìn)出口總值達(dá)19671.3億美元,比去年同期增長25.2%。其中出口10740.6億美元,增長22.3%;進(jìn)口8930.7億美元,增長29%。1月～9月累計(jì)貿(mào)易順差為1809億美元,比去年同期下降2.6%。
1.我國貿(mào)易順差的現(xiàn)狀
1981年以來我國貿(mào)易平衡大致可分為三個(gè)階段：（見下圖）
(1)以貿(mào)易逆差為主階段（1981年～1989年）
這一階段雖然在1982年和1983年分別出現(xiàn)了30.36億和8.36億美元的順差，但總體上是以逆差為主，累計(jì)逆差達(dá)到424.04億美元。平均每年逆差為47.12億美元。
(2)較小貿(mào)易順差階段（1990～1996年）
這一階段雖然在1993年出現(xiàn)了122.15億美元的逆差，但總體上是以順差為主，累計(jì)順差達(dá)到433.08億美元。
(3)較大貿(mào)易順差階段（1997年～2007年）
這一階段各年均為貿(mào)易順差，且平均每年順差均在500億美元以上，1997年～2007年累計(jì)順差達(dá)到5415．5億美元，2007年我國出口額12180.2億美元，增長25.7%；進(jìn)口額9558.2億美元，增長20.8%，全年貿(mào)易順差達(dá)到2622億美元，為近5年來的最高水平。
2.我國貿(mào)易順差的特點(diǎn)
(1)加工貿(mào)易順差遠(yuǎn)高于一般貿(mào)易
一般貿(mào)易由逆差轉(zhuǎn)為順差，加工貿(mào)易仍是順差的主體。2007年加工貿(mào)易出口總額為6176.5億美元，比上年增長21%;進(jìn)口總額為3684.0億美元，比上年增長14.6%;順差為2492.5億美元。而同期一般貿(mào)易順差僅為1099.3億美元，約為加工貿(mào)易順差的二分之一。目前，我國加工貿(mào)易產(chǎn)品已逐漸從勞動(dòng)密集型的傳統(tǒng)產(chǎn)品，向以機(jī)電產(chǎn)品為主的資本密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)品轉(zhuǎn)變。
(2)順差主要集中在外商投資企業(yè)和私營企業(yè)
順差主要來自民營和外資企業(yè)，國有企業(yè)仍為逆差。2004年外貿(mào)經(jīng)營權(quán)全面放開后，大大激發(fā)了民營企業(yè)擴(kuò)大出口的積極性。2007年，民營企業(yè)出口實(shí)現(xiàn)貿(mào)易順差1709.9億美元，占全國順差總增量的65%。外資企業(yè)“高出低進(jìn)”也十分突出，實(shí)現(xiàn)順差1361億美元，國有企業(yè)仍有449.1億美元逆差。
(3)中美、中歐貿(mào)易順差繼續(xù)擴(kuò)大
我國貿(mào)易順差主要集中在美國、歐盟國家和香港地區(qū)，但增量主要來自歐美，而且表現(xiàn)出逐年擴(kuò)大的趨勢(shì)。2007年，我國對(duì)美、歐、港的順差分別達(dá)1633.3億、1342.3億和1716.2億美元。三地順差合計(jì)4691.8億美元，占我全球貿(mào)易中順差來源地順差總額的90%以上。
(4)貨物貿(mào)易順差是我國貿(mào)易順差的主要來源，服務(wù)貿(mào)易連年逆差
我國貨物貿(mào)易順差逐步擴(kuò)大，成為推動(dòng)貿(mào)易順差增加的最主要因素，1997年～2006年，貿(mào)易順差累計(jì)5655.5億美元，其中，貨物貿(mào)易累計(jì)順差額6244.5億美元，服務(wù)貿(mào)易逆差額677.3億美元。在國際上，美國和歐盟等發(fā)達(dá)國家的服務(wù)貿(mào)易長期保持順差，這在一定程度上也折射出我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)緩慢。
二、我國傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢(shì)發(fā)展戰(zhàn)略
長期以來，我國奉行以低勞動(dòng)力成本為基礎(chǔ)的比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略，這在一定時(shí)期內(nèi)促進(jìn)了我國對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。相對(duì)于發(fā)達(dá)國家而言，我國在資金、技術(shù)方面相對(duì)稀缺，成本較高，而勞動(dòng)力則相對(duì)充裕，成本也相應(yīng)較低，我國是世界上最大的發(fā)展中國家，也是世界上人口最多的國家，我們擁有豐富且廉價(jià)的勞動(dòng)力資源。因此，低勞動(dòng)力成本優(yōu)勢(shì)是當(dāng)前我國的比較優(yōu)勢(shì)所在。另外，就我國目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而言，現(xiàn)階段我國在國際市場上有價(jià)格競爭力的也仍主要是勞動(dòng)密集型產(chǎn)品。具體來說，這主要體現(xiàn)在由低勞動(dòng)力成本帶來的低價(jià)優(yōu)勢(shì)以及粗放型增長所帶來的規(guī)模優(yōu)勢(shì)。憑借這種“比較優(yōu)勢(shì)”，中國的產(chǎn)品得以極強(qiáng)的價(jià)格優(yōu)勢(shì)迅速占領(lǐng)國際市場，中國的制造業(yè)也得到快速的發(fā)展。有關(guān)資料表明，“中國制造”的產(chǎn)品已滲透到世界各個(gè)角落。
三、中國對(duì)外貿(mào)易順差的原因
外貿(mào)順差反映了國情，是發(fā)揮人力資源比較優(yōu)勢(shì)的結(jié)果。立足于人多、收入低等基本國情，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)參與國際分工，是我國產(chǎn)生外貿(mào)順差的根本原因。我國人力資源“質(zhì)優(yōu)價(jià)廉”，勞動(dòng)力成本只有美國的5%、韓國的8%、巴西的18%。同時(shí)我國還有市場大、配套強(qiáng)、海外華人多等優(yōu)勢(shì)，有利于吸納國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，致使加工貿(mào)易占我國出口的一半以上，并成為順差的主要來源。
1.經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展是貿(mào)易順差的重要原因
20世紀(jì)90年代工業(yè)發(fā)達(dá)國家開始新一輪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，中國經(jīng)濟(jì)恰好已形成了基本的開放態(tài)勢(shì),因而自然而然地融入了這場世界性的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移；之后中國加入世貿(mào)組織，對(duì)外開放不斷擴(kuò)大，加之國內(nèi)人力資源豐富,基礎(chǔ)設(shè)施和法律環(huán)境日趨完善,中國逐漸成為國際制造產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的主要目的地之一。外商投資企業(yè)躍升為中國外貿(mào)發(fā)展的主力軍。2005年1月1日，WTO成員國取消了對(duì)服裝和紡織品的所有進(jìn)口配額限制。中國對(duì)美國和歐盟的紡織原料及紡織制品出口成為貿(mào)易順差的最大驅(qū)動(dòng)力量。
2.貿(mào)易順差的擴(kuò)大與國際間產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移有著密切的聯(lián)系
根據(jù)我國進(jìn)出口國別（地區(qū)）統(tǒng)計(jì)，1994年～2007年間，在雙邊貿(mào)易中我國順差增加較大的市場主要有美國、香港地區(qū)和歐盟。其中美國由74.9億美元激增到1633.3億美元，是我國最大的順差對(duì)象國；香港由229.1億美元增加到1716.2億美元；歐盟由逆差38.4億美元751.1億變?yōu)轫槻?342.3億美元。同一時(shí)期我國對(duì)亞洲地區(qū)的貿(mào)易卻由順差轉(zhuǎn)變?yōu)槌霈F(xiàn)美元的逆差。其中，對(duì)日本的逆差由47.5億美元增加到318.8億美元；對(duì)韓國的逆差由29.2億美元增加到476.2億美元;對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的逆差由118.5億美元增加到775.6億美元;對(duì)東盟的逆差由4.5億美元增加到141.9億美元。如果考察一下同期我國一些主要貿(mào)易伙伴的貿(mào)易方向統(tǒng)計(jì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在中國對(duì)美國、歐盟的貿(mào)易順差迅速增加同時(shí)，亞洲幾個(gè)主要經(jīng)濟(jì)體對(duì)美、歐的貿(mào)易順差出現(xiàn)了相應(yīng)的縮減。也就是說，由于國際間比較優(yōu)勢(shì)的變化，原來設(shè)在亞洲其他幾個(gè)主要經(jīng)濟(jì)體的加工出口產(chǎn)業(yè)，尤其是其末端加工程序，已經(jīng)大量轉(zhuǎn)移到中國，這樣也就把它們對(duì)美、歐的貿(mào)易順差轉(zhuǎn)移到了中國。而我國則從這些經(jīng)濟(jì)體大量進(jìn)口原材料、零部件和半成品，并因此形成我國對(duì)亞洲主要貿(mào)易伙伴的貿(mào)易逆差。亞洲國家或地區(qū)對(duì)我國的持續(xù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移間接擴(kuò)大了我國的出口貿(mào)易規(guī)模，使貿(mào)易順差加速。
根據(jù)進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，我國貿(mào)易順差集中在工業(yè)制成品上。1994年～2007年間，我國工業(yè)制成品順差由原來的21.1億美元增加到4436.3億美元，與此同時(shí)，初級(jí)產(chǎn)品貿(mào)易則由32.4億美元順差轉(zhuǎn)變?yōu)槌霈F(xiàn)1814.3億美元的逆差。應(yīng)當(dāng)注意的是，我國工業(yè)制成品貿(mào)易出口和進(jìn)口均大幅增長，這反映了我國加工貿(mào)易占有較大比重，中國處于加工貿(mào)易制造基地的位置，很多鄰國的出口要經(jīng)過中國的組裝得以實(shí)現(xiàn)，即“大出”同時(shí)伴隨著“大進(jìn)”，出口增長大量地依賴工業(yè)原材料、零部件和半成品等的進(jìn)口，其中化學(xué)品及有關(guān)產(chǎn)品甚至存在著較大的逆差。我國商品進(jìn)出口十幾年的迅速增長和順差的急劇擴(kuò)大，與國際間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整——部分加工出口產(chǎn)業(yè)由其他亞洲經(jīng)濟(jì)體向我國轉(zhuǎn)移，有著直接的關(guān)系。
com3.發(fā)達(dá)國家對(duì)中國技術(shù)出口的限制擴(kuò)大了貿(mào)易順差
按照建立在比較優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上的自由貿(mào)易原則，中國主要對(duì)海外原材料產(chǎn)品和技術(shù)密集型產(chǎn)品進(jìn)口需求較大。但一些發(fā)達(dá)國家以國家安全等為借口，對(duì)本國企業(yè)向中國出口高新技術(shù)設(shè)備施加種種限制。巴黎統(tǒng)籌委員會(huì)解散后,某些國家對(duì)華出口的管制政策不但沒有放松,反而加強(qiáng),這自然會(huì)加大雙邊貿(mào)易不平衡。以美國為例，美國對(duì)中國實(shí)行歧視性出口管制已是導(dǎo)致中美逆差形成的重要原因。尤其是“9·11”事件以來，美國進(jìn)一步實(shí)施對(duì)中國的技術(shù)出口限制，出口許可審批的時(shí)間更長，對(duì)高科技出口的限制也更多。對(duì)華出口管制是一把“雙刃劍”，出口管制政策在對(duì)美國工業(yè)產(chǎn)生危害的同時(shí)，也在許多方面削弱了其出口競爭力，導(dǎo)致對(duì)中國出口下降。美國的出口許可證從遞交申請(qǐng)到批準(zhǔn)的平均時(shí)間一般為3個(gè)～12個(gè)月，而日本、德國對(duì)向中國高科技出口發(fā)放許可證的時(shí)間最多為1個(gè)月。所以，如果美國對(duì)華高科技出口要等半年才能獲得許可證，出口機(jī)會(huì)就會(huì)轉(zhuǎn)向德國或日本公司。正由于此，美國對(duì)華高科技出口比例持續(xù)下降。由于美國歧視性的出口管制，近幾年美國每年都要喪失對(duì)中國出口幾十億美元的貿(mào)易機(jī)會(huì)。
4.FDI推動(dòng)貿(mào)易順差的擴(kuò)大
外商直接投資企業(yè)形成的生產(chǎn)能力正在釋放出來，導(dǎo)致某些產(chǎn)品出口激增，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國內(nèi)市場需要，因而出口大量增加，貿(mào)易順差而擴(kuò)大。據(jù)海關(guān)統(tǒng)計(jì)，外商投資企業(yè)在我國對(duì)外貿(mào)易中一直居重要地位，無論是進(jìn)出口額還是貿(mào)易差額，外商投資企業(yè)都占絕對(duì)比重，目前，加工貿(mào)易是外資企業(yè)的主要貿(mào)易方式，2007年外企加工貿(mào)易出口6955.2億元,同比增長23.4%,進(jìn)口5594.1億美元，同比增長18.4%，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易順差1361.1億美元，占全國加工貿(mào)易順差的55%，因此可以看出，外商在華投資企業(yè)在我國貿(mào)易順差的加速擴(kuò)大中起了至關(guān)重要的作用。由于跨國公司把我國作為全球生產(chǎn)基地，依靠自身技術(shù)的先進(jìn)和我國勞動(dòng)力資源豐富便宜，大力開展加工貿(mào)易，推動(dòng)了出口額和進(jìn)口額的逐年高漲。因此，跨國公司以加工貿(mào)易等方式，大量向國外市場出口產(chǎn)品，并不能反映出我國在全球市場真實(shí)的競爭力，只在數(shù)字上制作了我國的巨額貿(mào)易順差。其實(shí)，我國的很多出口并不是真正的“中國制造”。
5.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升導(dǎo)致大量的進(jìn)口替代
在國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和要素重組中，大量外資企業(yè)來華建立加工組裝基地，客觀上將周邊地區(qū)對(duì)美歐的順差轉(zhuǎn)移到我國。特別是近幾年外商對(duì)華投資由加工組裝環(huán)節(jié)向上下游延伸，呈現(xiàn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)華轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)，使我國家用電器、信息技術(shù)、運(yùn)輸工具等產(chǎn)業(yè)的國內(nèi)配套能力大大增強(qiáng)，從而大量替代進(jìn)口。沿海地區(qū)加工貿(mào)易也由“大進(jìn)大出”向“小進(jìn)大出”轉(zhuǎn)變，使用國產(chǎn)料件的比重大幅提高，順差逐年增加。除集成電路以及電容器、復(fù)印機(jī)、電容器、汽輪機(jī)等產(chǎn)品的零件進(jìn)口增長較快外，大部分產(chǎn)業(yè)的零件進(jìn)口都呈低速增長或下降趨勢(shì)。不少產(chǎn)業(yè)零部件生產(chǎn)能力激增后，轉(zhuǎn)而大量出口。例如，汽車零件進(jìn)口額下降8.2%，出口額卻增長了49.2%。中國自己的公司提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，相互激烈競爭，這無疑受助于在華外國公司的技能和技術(shù)轉(zhuǎn)讓。
外貿(mào)順差反映了原產(chǎn)地統(tǒng)計(jì)規(guī)則，順差多并不等于利益多。順差或逆差不是利益分配大小的標(biāo)志，也不是經(jīng)濟(jì)是否健康的標(biāo)志。我國順差雖大，但仍不是貿(mào)易強(qiáng)國，在國際分工中還處在較低端，獲得的比較利益并不高。比如，我國的順差集中于加工貿(mào)易與外資企業(yè)，如果根據(jù)企業(yè)的“國籍”或增值的多少來統(tǒng)計(jì)順差，我國的順差就會(huì)大大減少。因此，根據(jù)原產(chǎn)地規(guī)則統(tǒng)計(jì)出的我國順差，統(tǒng)計(jì)意義大于經(jīng)濟(jì)意義，不完全是反映貿(mào)易利益分配的恰當(dāng)指標(biāo)。
綜上所述，我國巨額的貿(mào)易順差是由勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的要素稟賦優(yōu)勢(shì)推動(dòng)的結(jié)果。所以，我們既要看到外貿(mào)順差增大的一面，也要看到國際分工地位低、亟需提高的一面。因此深入分析我國貿(mào)易順差擴(kuò)大的原因，對(duì)我國對(duì)外貿(mào)易和國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳宏:轉(zhuǎn)軌的貿(mào)易流動(dòng).中國水利水電出版社，2004
篇10
從表面上看逆差的產(chǎn)生是因?yàn)檫M(jìn)口增幅高于出口增幅8.2個(gè)百分點(diǎn)。而國務(wù)院發(fā)展研究中心外經(jīng)部副部長趙晉平表示，分析這個(gè)問題，應(yīng)該著眼于結(jié)構(gòu)性因素，其呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：
一是，從國別結(jié)構(gòu)來看，我國傳統(tǒng)的貿(mào)易順差來源的順差額在增加，傳統(tǒng)的貿(mào)易逆差來源的逆差規(guī)模也在擴(kuò)大，只是一季度逆差的擴(kuò)大規(guī)模超過了順差。這說明，進(jìn)出口的國別結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)生變化，結(jié)構(gòu)性的矛盾進(jìn)一步擴(kuò)大。
舉個(gè)例子來說，當(dāng)中國向美國出口更多的勞動(dòng)密集型產(chǎn)品時(shí)，美國的高端技術(shù)產(chǎn)品并不一定來到中國，反而是東亞國家的優(yōu)勢(shì)技術(shù)產(chǎn)品在中國找到了廣闊的天地，結(jié)果就是中國維持著對(duì)美國的巨大貿(mào)易順差，對(duì)東亞近鄰的大量貿(mào)易逆差，而且這種趨勢(shì)還在擴(kuò)大。
二是，從商品結(jié)構(gòu)來看，產(chǎn)生逆差的主要是和投資品、基礎(chǔ)材料有關(guān)系的商品。如電力設(shè)備、鋼鐵、金屬礦砂、紡織纖維、專用工業(yè)設(shè)備和科學(xué)儀器裝置等，逆差都增長得很快。
三是與貿(mào)易方式有關(guān)。從數(shù)字上看，一般貿(mào)易出現(xiàn)較大逆差是此次逆差增大的主要原因。一季度我國一般貿(mào)易出口增長27.1%，而進(jìn)口增長了41.4%，出現(xiàn)了124.7億美元的逆差。
為什么首季84.3億美元的貿(mào)易逆差會(huì)表現(xiàn)為這三大結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)，其中又能夠傳遞出怎樣的信號(hào)呢？對(duì)此，趙晉平做了深層次分析，他認(rèn)為，這是短期因素和長期因素共同作用的結(jié)果。
先看短期因素。去年下半年以來，投資增長帶動(dòng)了整個(gè)市場需求的快速增長，這種短期的投資需求的上升也帶來對(duì)進(jìn)口原材料和機(jī)械設(shè)備需求大增，導(dǎo)致進(jìn)口增長速度超過出口。例如房地產(chǎn)、家電、汽車等行業(yè)蓬勃發(fā)展，直接拉動(dòng)鐵礦砂進(jìn)口量不斷攀升。而一季度初級(jí)產(chǎn)品的進(jìn)口增幅更是高達(dá)62%。
另一個(gè)短期因素在于，國內(nèi)對(duì)基礎(chǔ)能源和原料需求的迅速膨脹，導(dǎo)致生產(chǎn)資料的價(jià)格上漲，而在國際市場上的大量采購則改變了國際市場上的供求平衡，也一定程度上推動(dòng)了國際價(jià)格的上揚(yáng)。所以一季度逆差的增加中還存在著進(jìn)口商品價(jià)格上揚(yáng)的因素。而分析長期因素，首先就是受產(chǎn)業(yè)分工和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的影響。
趙晉平認(rèn)為，從對(duì)國別結(jié)構(gòu)的分析可以看出，傳統(tǒng)的逆差來源逆差在擴(kuò)大，傳統(tǒng)的順差來源順差也在擴(kuò)大，這個(gè)現(xiàn)象說明在產(chǎn)業(yè)分工和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中所造成的貿(mào)易流向是進(jìn)一步加強(qiáng)的，這是一個(gè)長期性的因素。具體來說，比如日本、韓國、東盟、臺(tái)灣等周邊國家和地區(qū)，是我國逆差的長期來源。而隨著投資帶動(dòng)下的貿(mào)易轉(zhuǎn)移，這些國家或地區(qū)將大量的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到我國，而它們對(duì)歐美市場的貿(mào)易順差也隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移逐漸表現(xiàn)為我國對(duì)歐美市場貿(mào)易順差的擴(kuò)大，同時(shí)表現(xiàn)為我國對(duì)周邊國家或地區(qū)的貿(mào)易逆差在加劇，而且這種效應(yīng)日益明顯。
再從產(chǎn)業(yè)分工的角度來看。在國際分工中，我國處于世界性的制造業(yè)加工基地，這種定位的長期影響在于決定了我國需要消耗大量的原材料、零部件和能源，甚至需要大量進(jìn)口。
政策調(diào)整的影響則是另一個(gè)長期因素。這一點(diǎn)從貿(mào)易方式的變化可以看出。從今年起，我國出口退稅率平均下調(diào)了3個(gè)百分點(diǎn)，這在客觀上起到的作用是，很多企業(yè)為了回避國內(nèi)采購成本的增加，為了保稅，便由一般貿(mào)易方式轉(zhuǎn)向了加工貿(mào)易方式，原來的國內(nèi)采購部分也隨之變?yōu)榱诉M(jìn)口。這也是造成逆差的原因之一。
而反映國內(nèi)采購率降低、進(jìn)口依存度上升的指標(biāo)，就是將加工貿(mào)易的出口與進(jìn)口做一個(gè)比較。趙晉平做了一個(gè)簡單的計(jì)算，他告訴記者：在2002年一季度，每1美元的加工貿(mào)易出口，需要進(jìn)口0.64美元的零部件和材料，也就是說，國內(nèi)的加工幅度、增加值率還是比較高的，至少有0.36個(gè)百分點(diǎn)；到去年一季度，每一美元的加工貿(mào)易出口，需要進(jìn)口0.68美元的零部件和材料；而到了今年一季度，這一比例變?yōu)榱嗣?美元的加工貿(mào)易出口，需要進(jìn)口0.7美元的零部件和材料。這說明，退稅政策的調(diào)整使國產(chǎn)料件相對(duì)于免稅進(jìn)口料件的優(yōu)勢(shì)減弱，加工貿(mào)易企業(yè)也更傾向于使用進(jìn)口料件，加工貿(mào)易出口對(duì)進(jìn)口的依賴程度上升。對(duì)此，趙晉平分析說，光是這個(gè)因素算下來，就減少了大約10.3億美元的國內(nèi)采購，折算成人民幣大約90多億元，相當(dāng)于一季度工業(yè)增加值的0.8%。
適度的逆差有助緩解多方壓力
84.3億美元的貿(mào)易逆差對(duì)經(jīng)濟(jì)是否會(huì)產(chǎn)生不利影響？對(duì)此，國內(nèi)大多數(shù)外經(jīng)貿(mào)專家認(rèn)為，適度的逆差不會(huì)對(duì)進(jìn)出口格局產(chǎn)生影響，而對(duì)中國經(jīng)濟(jì)則不見得不好。
趙晉平分析認(rèn)為，首先，短期內(nèi)的貿(mào)易逆差有利于緩解人民幣升值和通貨膨脹的壓力。
長期以來，巨額的貿(mào)易順差導(dǎo)致了人民幣升值預(yù)期，而人民幣升值預(yù)期又導(dǎo)致了資本凈流入增加，資本凈流入增加又進(jìn)一步導(dǎo)致了人民幣升值的壓力。特別是到了去年，陷入這一循環(huán)的人民幣升值壓力表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。今年一季度外匯儲(chǔ)備又增加了300多億美元，可見人民幣升值的壓力還是存在的。而逆差的出現(xiàn)則會(huì)減少人民幣升值的預(yù)期，相應(yīng)的，資本凈流入的速度也可能放慢。再從市場供求關(guān)系來看，隨著逆差的增多，美元供給也會(huì)相應(yīng)減小，這樣也會(huì)減少市場的壓力。另外，逆差的增加還意味著不需要大量采購美元，人民幣存款的增加同樣會(huì)減輕壓力。從現(xiàn)實(shí)的情況來看，人民幣升值的壓力確實(shí)比去年下半年有所減少。
從通貨膨脹的角度來看，年初業(yè)內(nèi)估計(jì)，今年全年的通貨膨脹率是3%，而今年一季度就已達(dá)2.8%，因此有一種觀點(diǎn)認(rèn)為今年的實(shí)際情況可能會(huì)超過年初的預(yù)計(jì)。在這種情況下，巨額的經(jīng)常項(xiàng)目的順差，會(huì)轉(zhuǎn)化為貨幣大量投放的壓力，成為通貨膨脹率上升的重要因素，而短期的貿(mào)易逆差就有助于緩解這種壓力。
將視野再放得大一些，貿(mào)易順差的大幅度減少，意味著海外凈需求的減少，那么，怎么來看逆差對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的影響呢？
去年外貿(mào)實(shí)現(xiàn)了255億美元的順差，在此基礎(chǔ)上，假定今年貿(mào)易順差減少到0，也就是外需的增長下降了100%，只要內(nèi)需的增長保持在9.5%左右，就可以達(dá)到8%的經(jīng)濟(jì)增長速度。這種假設(shè)在去年的實(shí)際情況中，也可以得到印證。去年，貨物貿(mào)易的外需減少了16.1%，這意味著使GDP少增長了0.4個(gè)百分點(diǎn)，而這部分正是靠內(nèi)需的增長來彌補(bǔ)回來的。也就是說在內(nèi)需比較旺盛的情況下，外需的減少是可以通過內(nèi)需的增長彌補(bǔ)回來。而且，從去年的情況來看，外需減少也恰恰有助于緩解經(jīng)濟(jì)增長過熱的壓力。而今年一季度內(nèi)需的增長依舊很旺盛，預(yù)計(jì)全年，即使達(dá)不到去年9.7%的增長水平，達(dá)到9.5%還是有條件的。所以，即使外貿(mào)出現(xiàn)了逆差，實(shí)現(xiàn)8%的經(jīng)濟(jì)增長還是不成問題的。
當(dāng)然，逆差不能長期存在，如果持續(xù)兩三年，那么其中就有可能醞釀風(fēng)險(xiǎn)因素。而對(duì)今年來說，姑且不說全年不可能出現(xiàn)較大的逆差，退一步講就是出現(xiàn)了，對(duì)于緩解人民幣升值、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)過熱等多方面的壓力也是一個(gè)有利的因素。
外貿(mào)戰(zhàn)略的調(diào)整
然而，從國別結(jié)構(gòu)的角度來看，逆差的出現(xiàn)對(duì)于緩解雙邊的貿(mào)易摩擦沒有什么作用。統(tǒng)計(jì)分析表明，我國出口60%以上集中在美國、日本、歐盟和香港等國家和地區(qū)。中國和歐美之間存在的大量順差使得貿(mào)易摩擦亦大幅上升，從紡織品、彩電，到鋼管、家具，以及動(dòng)物源性產(chǎn)品，都受到了外國特別是來自美國、歐盟的密集的反傾銷訴訟或技術(shù)性壁壘。
在這種背景下，從內(nèi)外需求兩個(gè)方面看，應(yīng)如何把握當(dāng)前的貿(mào)易戰(zhàn)略呢？趙晉平認(rèn)為，首先，應(yīng)當(dāng)改變“重出口輕進(jìn)口”的思想，貿(mào)易戰(zhàn)略應(yīng)該對(duì)出口和進(jìn)口兩個(gè)方面都有所考慮。
在出口方面，一是，對(duì)于大量資源消耗型產(chǎn)品和能源消耗型產(chǎn)品，應(yīng)該在產(chǎn)業(yè)政策上進(jìn)行調(diào)整，減少這類商品的出口地位和比重，或者使其增長速度降低到合理的水平，這有助于緩解我們?cè)谫Y源和能源方面的壓力。而且，這種調(diào)整不能是通過行政命令去限制，而應(yīng)通過產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整，以市場的手段進(jìn)行調(diào)節(jié)。比如，可以在短期內(nèi)通過出口退稅機(jī)制增加資源型、高消耗型產(chǎn)品的出口成本，減少對(duì)資源和原材料的消耗。
二是，出口市場戰(zhàn)略性的調(diào)整和布局。談及此，趙晉平感慨到，這似乎是一個(gè)永恒的話題。我國出口市場的集中度高，成為了雙邊貿(mào)易摩擦的主要起因，甚至成為了政治摩擦的主要起因。這也蘊(yùn)涵了一定的風(fēng)險(xiǎn)度。1997年亞洲金融危機(jī)正是與這種過度依賴于某一市場的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有直接關(guān)系。對(duì)此，趙晉平建議，如果能夠通過與周邊國家建立自由貿(mào)易區(qū)，提高區(qū)域內(nèi)部的貿(mào)易比重，可以減少對(duì)單一市場的過分依賴，也有助于減少雙邊貿(mào)易帶來的摩擦。
三是，在政策制定方面，需要考慮產(chǎn)業(yè)政策的導(dǎo)向效果和貿(mào)易政策的導(dǎo)向是否一致。比如，出口退稅率的下調(diào)，是一個(gè)迫不得已的做法，但是從結(jié)果上來看，它與我國鼓勵(lì)逐步實(shí)現(xiàn)進(jìn)口替代，延長國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)鏈條，提高國內(nèi)的增加值、附加值率的產(chǎn)業(yè)政策的導(dǎo)向是相反的，會(huì)導(dǎo)致更多的一般貿(mào)易方式轉(zhuǎn)為加工貿(mào)易，導(dǎo)致國內(nèi)采購率下降。如果這種趨勢(shì)長期存在，對(duì)帶動(dòng)國內(nèi)相關(guān)的中間投入品產(chǎn)業(yè)將會(huì)形成一定的負(fù)面影響。
所以，在政策調(diào)整的時(shí)候也應(yīng)考慮到這些因素。目前增值稅改革在加快，出口退稅監(jiān)管機(jī)制也逐步完善成熟。在這種背景下，應(yīng)該考慮讓出口退稅政策逐步恢復(fù)到正常階段。
進(jìn)口的構(gòu)成是反映一個(gè)國家工業(yè)化程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。一般來說，經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的國家，其進(jìn)口中的初級(jí)產(chǎn)品的比重比較大，而工業(yè)制成品的比重則較低。目前，在我國的進(jìn)口構(gòu)成中，原材料、能源等初級(jí)產(chǎn)品的比重越來越高，這倒是說明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在逐步提高，工業(yè)化水平到了中期階段，這在結(jié)構(gòu)上是好的。但是這種發(fā)展模式卻造成了對(duì)資源和能源的大量消耗，對(duì)外部資源進(jìn)口的依存度高，不利于人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于內(nèi)部市場和對(duì)外開放的協(xié)調(diào)發(fā)展。這需要產(chǎn)業(yè)政策對(duì)高耗能的產(chǎn)業(yè)做出調(diào)整，使之逐步轉(zhuǎn)向節(jié)約能源型的產(chǎn)業(yè)。
資料：尋求基本平衡的貿(mào)易差額
具體到今年外貿(mào)情況，逆差是否會(huì)持續(xù)全年成為了人們普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。
談到全年的走勢(shì)，趙晉平分析說，從進(jìn)口方面來看，一方面，我國經(jīng)濟(jì)增長比較快、刺激市場需求上升的因素還存在、今年關(guān)稅水平的進(jìn)一步降低、由于物價(jià)上漲后帶來的人民幣的相對(duì)升值而帶來的進(jìn)口品價(jià)格相對(duì)下降等因素都會(huì)造成對(duì)進(jìn)口的刺激；另一方面，隨著國家宏觀調(diào)控的加強(qiáng)和到位，在一定程度上抑制了投資過熱的勢(shì)頭，有利于克服由于短期的投資增長過熱對(duì)進(jìn)口的影響。
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體質(zhì)概念上中韓醫(yī)學(xué)沒有太多的差別。中國對(duì)體質(zhì)的認(rèn)識(shí)比較統(tǒng)一，體質(zhì)是先天遺傳和后天獲得所形成的在病態(tài)結(jié)構(gòu)、功能活動(dòng)方面固有的、相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)體特性，并表現(xiàn)為與心理性格的相關(guān)性。韓國傳統(tǒng)體質(zhì)醫(yī)學(xué)界認(rèn)為體質(zhì)是由遺傳因素決定的一種個(gè)體生理、心理特性和病理特性。兩國對(duì)體質(zhì)認(rèn)識(shí)的側(cè)重點(diǎn)略有不同，即韓醫(yī)偏重于遺傳的決定性，而中醫(yī)則偏重于遺傳與環(huán)境并重。中韓體質(zhì)特征認(rèn)識(shí)的差異在于：中醫(yī)體質(zhì)用病理特性說明生理特性。在現(xiàn)代中醫(yī)體質(zhì)研究中中醫(yī)從病態(tài)結(jié)構(gòu)角度將體質(zhì)區(qū)分為正常質(zhì)、氣虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、淤血體質(zhì)等等。韓醫(yī)體質(zhì)重視個(gè)體的生理特性，以臟腑功能強(qiáng)弱來說明個(gè)體的生理和病理特性。如：肺大肝小體質(zhì)(太陽體質(zhì))、肝大肺小體質(zhì)(太陰體質(zhì))、脾大腎小體質(zhì)(少陽體質(zhì))、腎大脾小體質(zhì)(少陰體質(zhì))。這里的大小主要指個(gè)體臟腑功能的相對(duì)強(qiáng)弱。
二、體質(zhì)形成與特征的比較
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2、差異性財(cái)政補(bǔ)貼模式設(shè)計(jì)
在由經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平導(dǎo)致農(nóng)民收入地區(qū)差異日趨嚴(yán)重的情況下，要確保政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)公平地惠及到每一位農(nóng)民，農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)財(cái)政扶持模式的選擇既要積極發(fā)揮中央財(cái)政對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的調(diào)節(jié)功能，又要充分利用發(fā)達(dá)地區(qū)各級(jí)財(cái)政對(duì)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的支持作用，同時(shí)還要顧及不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下，地方財(cái)政的承受能力，也就是要形成構(gòu)建各級(jí)財(cái)政相結(jié)合的、多層次的農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)財(cái)政支持體系，形成差異性的財(cái)政補(bǔ)貼機(jī)制。政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)差異性的財(cái)政補(bǔ)貼機(jī)制就是依據(jù)地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值、地區(qū)財(cái)政預(yù)算收支、農(nóng)民收入水平及結(jié)構(gòu)等情況，合理分?jǐn)偢骷?jí)政府財(cái)政補(bǔ)貼額度。具體而言，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、財(cái)政實(shí)力雄厚且工業(yè)化發(fā)展水平較高的地區(qū)可以交由地方財(cái)政獨(dú)自承擔(dān)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的補(bǔ)貼或承擔(dān)大部分的財(cái)政補(bǔ)貼；對(duì)于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、地方財(cái)政困難、農(nóng)業(yè)比重較大的地區(qū)，中央財(cái)政應(yīng)加大傾斜力度，確保農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的順利推進(jìn)。同理在各省區(qū)，省級(jí)財(cái)政和市級(jí)財(cái)政也應(yīng)該制定一個(gè)合理的分?jǐn)偙壤尳?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、財(cái)政實(shí)力較強(qiáng)的地級(jí)市承擔(dān)更高的保費(fèi)補(bǔ)貼，而對(duì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地級(jí)市則由省級(jí)財(cái)政承擔(dān)更多的補(bǔ)貼份額。與此類似，在市一級(jí)財(cái)政上分配農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的保費(fèi)補(bǔ)貼份額時(shí)也要根據(jù)各縣區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、財(cái)政實(shí)力、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)確定不同的分?jǐn)偙壤浞职l(fā)揮各級(jí)地方財(cái)政對(duì)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的扶持作用。這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)能承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?cái)政補(bǔ)貼投入，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)能獲得上一級(jí)財(cái)政的補(bǔ)貼，從而保障全體農(nóng)民都能享受到同等程度的農(nóng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)保障，實(shí)現(xiàn)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)財(cái)政補(bǔ)貼結(jié)果的公平。
二、政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)差異性財(cái)政補(bǔ)貼實(shí)證研究——以遼寧省為例
遼寧既是老工業(yè)基地，也是重要的糧食主產(chǎn)省和主要農(nóng)產(chǎn)品供給省，全省14個(gè)地級(jí)市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡相同，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和地方財(cái)政實(shí)力差異性也較大，如何從省級(jí)統(tǒng)籌的角度完善政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)財(cái)政補(bǔ)貼模式，對(duì)穩(wěn)步推進(jìn)政策性農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)制度的建設(shè)意義重大。
1、變量的選取
（1）地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及其產(chǎn)業(yè)構(gòu)成。
選用GDP（X1）來衡量地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，GDP較高的地區(qū)，可適當(dāng)減少省級(jí)統(tǒng)籌，對(duì)于經(jīng)濟(jì)較為落后地區(qū)應(yīng)加大省級(jí)財(cái)政傾斜力度。選取第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值（X2）以及農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占GDP的比重（X3）用來反映地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中農(nóng)業(yè)所占的比重。如果地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值水平較高，特別是其在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)總量所占的比重較高，說明地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)農(nóng)業(yè)的依賴性較強(qiáng)，省級(jí)財(cái)政應(yīng)給予適當(dāng)?shù)恼邇A斜。
（2）財(cái)政實(shí)力及其對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持程度。
本文選用地區(qū)財(cái)政一般預(yù)算收入（X4）來反映地區(qū)財(cái)政實(shí)力，財(cái)政支出（X5）、財(cái)政農(nóng)林水事務(wù)支出（X6）及其所占比重（X7）反映地區(qū)財(cái)政農(nóng)業(yè)的重視程度。
（3）農(nóng)民收入水平及來源。
農(nóng)民人均純收入（X8）反映地區(qū)農(nóng)民收入水平，體現(xiàn)農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的購買力；家庭經(jīng)營收入（X9）及其所占比重（X10）反映農(nóng)民收入中來源于經(jīng)營農(nóng)業(yè)的比重，間接可以顯示農(nóng)民收入對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)營的依賴程度，對(duì)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的需求程度。農(nóng)民收入水平較高說明農(nóng)民具有較強(qiáng)的購買能力，如果該收入水平并不依賴家庭經(jīng)營性收入，那么農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的需求程度并不強(qiáng)。省級(jí)財(cái)政應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民收入水平低，特別是對(duì)家庭經(jīng)營性收入依賴較強(qiáng)地區(qū)的財(cái)政補(bǔ)貼。
2、數(shù)據(jù)結(jié)果分析
由于選取的變量存在數(shù)量級(jí)上的差別，所以需要對(duì)變量進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，本文選用z-score進(jìn)行無量綱化處理。在此基礎(chǔ)上，形成原始數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)化處理。在聚類方法上，因?yàn)槭且獙?duì)對(duì)全省14個(gè)市進(jìn)行聚類，因此選用層級(jí)聚類分析中的Q型聚類，并通過SPSS13.0進(jìn)行聚類分析（表略）。依據(jù)上述數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，將全省14個(gè)市的政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)財(cái)政補(bǔ)貼分為三類地區(qū)進(jìn)行差異性補(bǔ)貼：
第一類，沈陽市和大連市。沈陽市是省會(huì)城市和沈陽經(jīng)濟(jì)區(qū)核心城市，大連市又是東南沿海計(jì)劃單列市，兩所城市自身就存在著顯著的優(yōu)越性。沈陽市和大連兩市GDP位列全省前兩位，占全省經(jīng)濟(jì)總量的48.9%，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，雖然農(nóng)業(yè)產(chǎn)值排名全省前兩位，但并非兩市的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。從財(cái)政實(shí)力及對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持角度來看，兩市財(cái)政收入、財(cái)政支出和財(cái)政農(nóng)林水事務(wù)支出均位列全省前兩位，財(cái)政收入占全省財(cái)政總收入的49.7%，財(cái)政農(nóng)林水事務(wù)支出占全省財(cái)政農(nóng)林水事務(wù)支出總量的29.5%。從農(nóng)民收入水平來看，沈陽市和大連市農(nóng)民人均純收入排名全省前兩位，且對(duì)家庭經(jīng)營性收入依賴程度并不高。總體來看，對(duì)沈陽市和大連市而言，農(nóng)民和地方財(cái)政對(duì)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的購買能力和補(bǔ)貼能力較強(qiáng)，因此應(yīng)鼓勵(lì)市級(jí)財(cái)政加大財(cái)政資金的補(bǔ)貼力度。
第二類，鞍山市、遼陽市、盤錦市、撫順市、營口市和本溪市。從地理位置看，除盤錦市，其他五市均屬于沈陽經(jīng)濟(jì)區(qū)，近年來，在沈陽經(jīng)濟(jì)區(qū)綜合配套改革戰(zhàn)略的推動(dòng)下，沈陽經(jīng)濟(jì)區(qū)各市經(jīng)濟(jì)均取得了長足的發(fā)展。從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，上述6城市均屬于典型的工業(yè)城市，第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值所占比重均在50%以上，盤錦市更是高達(dá)68.06%。綜合來看，第二類包含城市的特點(diǎn)是典型的工業(yè)型城市，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，地方財(cái)政收入較高，農(nóng)民收入水平也大多處于遼寧中等城市水平，因此，省級(jí)財(cái)政在保證一定規(guī)模資金補(bǔ)貼的前提下，鼓勵(lì)各市級(jí)財(cái)政加大補(bǔ)貼力度。
第三類，鐵嶺市、錦州市、丹東市、葫蘆島市、朝陽市和阜新市。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來看，六城市均屬于全省經(jīng)濟(jì)較為落后地區(qū)，其中鐵嶺市、朝陽市、葫蘆島市和阜新市地區(qū)經(jīng)濟(jì)總值排名全省倒數(shù)后四位，阜新市人均GDP不足大連市人均GDP的30%。從地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)看，第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值所占比重排名全省前6位，其中阜新市第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重高達(dá)22.91%；從市級(jí)財(cái)政實(shí)力來看，朝陽市、葫蘆島市和阜新市排名全省后三位，其中阜新市雖然農(nóng)業(yè)比重最高，但財(cái)政農(nóng)林水事務(wù)支出所占比重排名僅在全省第12位，可見地方財(cái)政對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持力度不足。從農(nóng)民收入水平來看，6城市農(nóng)民收入水平較低，朝陽市、葫蘆島市和阜新市農(nóng)民收入水平全省倒數(shù)后三位。總之，鐵嶺市等6城市是全省經(jīng)濟(jì)較為落后地區(qū)，而且地區(qū)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)的依賴程度較大，加上農(nóng)民收入水平有限，因此，省級(jí)財(cái)政應(yīng)適當(dāng)對(duì)該類地區(qū)實(shí)施傾斜的資金補(bǔ)貼政策，推動(dòng)該類地區(qū)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的快速穩(wěn)定發(fā)展。
三、完善政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)財(cái)政補(bǔ)貼的對(duì)策建議
1、爭取更多的中央財(cái)政補(bǔ)貼
一方面，遼寧是重要的糧食主產(chǎn)省和主要農(nóng)產(chǎn)品供給省，而近年農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害頻發(fā)，已成為農(nóng)業(yè)受氣候變化影響的高脆弱區(qū)，因此，為穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保障國家糧食安全，糧食主產(chǎn)省應(yīng)爭取更多的中央財(cái)政補(bǔ)貼；另一方面，遼寧與東部沿海省份在地區(qū)財(cái)政實(shí)力及農(nóng)民收入水平等方面仍有一定差距，以農(nóng)民收入為例，2012年，遼寧農(nóng)民人均純收入9383.72元，江蘇省、浙江省農(nóng)民收入水平分別達(dá)到遼寧的1.3倍和1.55倍，遼寧農(nóng)民人均純收入中50.98%來源于家庭經(jīng)營收入，38.69%來源于工資收入；而江蘇省、浙江省農(nóng)民人均純收入中50%以上來源于工資收入，家庭經(jīng)營收入只占不到1/3，這也說明雖然遼寧農(nóng)民收入更依賴于農(nóng)業(yè)經(jīng)營收入，對(duì)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的需求更強(qiáng)，但其收入水平偏低，支付能力不及先進(jìn)省份，因此，為進(jìn)一步推進(jìn)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的快速發(fā)展，遼寧應(yīng)爭取更多的政策優(yōu)惠和財(cái)政補(bǔ)貼。
篇13
1插畫在文學(xué)插圖上的應(yīng)用
以及藝術(shù)性插畫在文學(xué)插圖中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在文學(xué)作品中，如果載入人類心靈和情感的活動(dòng)，文學(xué)既有現(xiàn)實(shí)的插圖，也有裝飾插圖。那么，里面插圖文學(xué)為主要特征，是孤傲的文學(xué)在千變?nèi)f化，開放的藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要成員組成的文學(xué)作品。插畫在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)具有寫實(shí)性手法和裝飾性手法。作為一個(gè)例證，顯示了很多的內(nèi)容，一些插圖，甚至具有不同的時(shí)間，和地點(diǎn)連接到一個(gè)插畫，如此逼真的插圖，一般喜歡使用蒙太奇的表現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)插圖藝術(shù)，在電影蒙太奇的表現(xiàn)手法道路上的發(fā)展，提供了更多的自由發(fā)揮的空間，甚至?xí)r間和空間的形式，和現(xiàn)實(shí)生活中是不一樣的電影的時(shí)間和空間。
2插畫在商業(yè)插圖上的應(yīng)用
以及藝術(shù)性伴隨著商業(yè)市場的不斷成熟，插畫市場涌入了大量的視覺文化信息，商務(wù)信息，尤其是在強(qiáng)調(diào)商業(yè)插畫的應(yīng)用是非常廣泛的。按照不同的媒體商業(yè)插圖，插畫平面設(shè)計(jì)，插圖，版式設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，書籍裝幀設(shè)計(jì)，海報(bào)設(shè)計(jì)，電腦游戲和網(wǎng)絡(luò)媒體中的插圖，被廣泛應(yīng)用于商業(yè)市場，引導(dǎo)和拉動(dòng)內(nèi)需，刺激消費(fèi)群體，為商業(yè)插畫的經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，提供必要的營養(yǎng)物質(zhì)。現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)商業(yè)插畫，其影響是在快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化背景的前提下，一方面，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的逐步復(fù)蘇期間，每個(gè)國家都經(jīng)歷了重大的變化，對(duì)人民群眾的生活水平的提高，對(duì)生活的前景，價(jià)值觀，審美趣味都發(fā)生了很大的變化，另一方面，大眾媒體，和流行文化的快速發(fā)展，也促使國內(nèi)文化消費(fèi)水平一天一天的提高。現(xiàn)代插畫藝術(shù)的演變，從抽象的藝術(shù)，超現(xiàn)實(shí)主義，波普藝術(shù)，達(dá)達(dá)主義和其他形式的藝術(shù)，在藝術(shù)市場為商業(yè)插畫帶來了新鮮的設(shè)計(jì)靈感。
3商業(yè)插畫的表現(xiàn)風(fēng)格及應(yīng)用
商業(yè)插畫設(shè)計(jì)的性能特點(diǎn)，往往是在不同文化行業(yè)之間的合作。一種流行的插圖，不僅成為了大量的印刷雜志發(fā)行寵兒，而且也可能被改編成動(dòng)畫片和電影電視節(jié)目。這個(gè)時(shí)代真正的態(tài)度是一個(gè)充滿生機(jī)和短暫的發(fā)展階段。作為一個(gè)商業(yè)插畫，也是值得玩味的。商業(yè)插畫的應(yīng)用前景，越來越廣泛，它在自然背景的圖案符號(hào)，從書本上插入一直延伸到各種布局，戶外海報(bào)，包裝，以及尖端的時(shí)尚，今天的文化已經(jīng)成為一個(gè)商業(yè)插畫的明天。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是更廣泛的插圖。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，包括標(biāo)志，圖形，文字三個(gè)要素。它具有雙重的使命：一是介紹產(chǎn)品，二是樹立品牌形象。最突出的特點(diǎn)是，它是在平面和立體設(shè)計(jì)之間。
