引論：我們?yōu)槟砹?3篇閱讀教學(xué)的意義范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
2、數(shù)學(xué)閱讀有助于數(shù)學(xué)教科書作用的充分發(fā)揮。數(shù)學(xué)教科書是數(shù)學(xué)課程教材編者在充分考慮學(xué)生生理心理特征、教育教學(xué)原理、數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)等諸多因素的基礎(chǔ)上精心編寫而成，具有極高的閱讀價(jià)值。可是，目前我們廣大教師并沒有很好地利用教科書，教師上課就在課堂上循循善誘地深入淺出地娓娓動(dòng)聽地講解，講完之后就讓學(xué)生翻開課本練習(xí)，僅把教科書當(dāng)成習(xí)題集。這正是教師講解精彩而仍有一些學(xué)生學(xué)習(xí)成績不理想現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，是缺少閱讀教科書的環(huán)節(jié)。因此，重視數(shù)學(xué)教科書的閱讀，充分利用教科書的教育價(jià)值，已構(gòu)成現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的特點(diǎn)之一。
3、培養(yǎng)數(shù)學(xué)閱讀能力，符合現(xiàn)代“終身教育，終身學(xué)習(xí)”的教育思想。眾所周知，未來社會(huì)高度發(fā)展，瞬息萬變，這決定了未來人不僅要有扎實(shí)寬厚的基礎(chǔ)知識功底，更需要他們有較強(qiáng)的自學(xué)功底從事終身學(xué)習(xí)，以便隨時(shí)調(diào)整自己來適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化。而閱讀是自學(xué)的主要形式，自學(xué)能力的核心是閱讀能力，因此，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是教會(huì)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)其閱讀能力。值得指出的是，未來科學(xué)越來越數(shù)學(xué)化，社會(huì)越來越數(shù)學(xué)化，所以說沒有良好的數(shù)學(xué)閱讀基本功是不行的。因此，面向未來，數(shù)學(xué)教育重視數(shù)學(xué)閱讀培養(yǎng)學(xué)生以閱讀能力為核心的獨(dú)立獲取數(shù)學(xué)知識的能力，使他們獲得終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，非常符合現(xiàn)代教育思想。
4、培養(yǎng)數(shù)學(xué)閱讀能力，有助于個(gè)別化學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生能通過自身的努力達(dá)到各自可能達(dá)到的水平。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)能實(shí)現(xiàn)人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)僅靠集體教學(xué)是辦不到的，其有效途徑是集體教學(xué)與個(gè)別學(xué)習(xí)相結(jié)合，而有效個(gè)別學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是教會(huì)閱讀。研究也表明，構(gòu)成一些學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)感到困難的因素之一是他們的閱讀能力差，在閱讀和理解數(shù)學(xué)書籍方面特別無能。因此，要想使數(shù)學(xué)素質(zhì)教育目標(biāo)得到落實(shí)，使數(shù)學(xué)不再感到難學(xué)，就必須重視數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)。
二、數(shù)學(xué)閱讀的基本途徑
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)閱讀興趣。創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)閱讀興趣有沒有興趣，閱讀的效果很不一樣，帶著一定的問題去讀，可以使學(xué)生從機(jī)械閱讀向意義閱讀轉(zhuǎn)化。在學(xué)生閱讀之前，教師如果適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)一些難度適當(dāng)?shù)膯栴}情境，可以誘發(fā)和保持學(xué)生的閱讀興趣。創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)要注意，問題要精辟而具體，要有針對性，新而有趣，要有適當(dāng)難度，富有啟發(fā)性。我們可以通過呈現(xiàn)與學(xué)生原有知識相矛盾的現(xiàn)象，設(shè)置懸念；或提供幾個(gè)相互矛盾的方案、解答，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知上的沖突，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，引發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
2、加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，提高學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀的能力。首先，要求認(rèn)真細(xì)致。由于數(shù)學(xué)教科書編寫的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性及數(shù)學(xué)“言必有據(jù)”的特點(diǎn)，數(shù)學(xué)閱讀要求對每個(gè)句子、每個(gè)名詞術(shù)語、每個(gè)圖表都應(yīng)細(xì)致地閱讀分析，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容、含義。對新出現(xiàn)的數(shù)學(xué)定義、定理一般不能一遍過，要反復(fù)仔細(xì)閱讀，并進(jìn)行認(rèn)真分析、證明、推理，做一定量的練習(xí)，直到弄懂含義。其次，設(shè)置導(dǎo)讀提綱。數(shù)學(xué)閱讀的過程應(yīng)是一個(gè)積極的思考過程，教師應(yīng)根據(jù)不同的閱讀任務(wù)和性質(zhì)，向?qū)W生提出閱讀要求，使閱讀更有效。對于不同的閱讀內(nèi)容，提出相應(yīng)不同的閱讀要求和采用有效的閱讀策略。因而，教師應(yīng)編好導(dǎo)讀提綱，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生在閱讀中思考。第三、反饋閱讀信息。數(shù)學(xué)閱讀的核心目標(biāo)在于理解，包括通過聯(lián)想建立新舊知識的聯(lián)系，對知識系統(tǒng)化形成自己的知識結(jié)構(gòu)，善于捕捉數(shù)學(xué)問題并回答問題，能否根據(jù)閱讀材料提供的信息進(jìn)行語義轉(zhuǎn)換和語句分析，是閱讀理解的關(guān)鍵，也是閱讀能力水平的標(biāo)志。
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一、加強(qiáng)閱讀教學(xué)的意義
在語文學(xué)習(xí)中閱讀是字、詞、句積累后綜合能力的體現(xiàn)，是以書面材料為對象，以信息獲取為目的的一種學(xué)習(xí)過程。閱讀不僅存在于聽、說、讀、寫的訓(xùn)練中，而且在整個(gè)語文活動(dòng)中都處于中心環(huán)節(jié)的地位，通過閱讀可以獲取信息、積累知識，可為寫作提供多方面的營養(yǎng)，而且閱讀能力的優(yōu)劣影響著人的一生的工作和生活。我國古代就非常重視閱讀教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀、精讀。正如古語所說:“讀書百遍，其義自見”“讀書破萬卷，下筆如有神”。當(dāng)今飛速發(fā)展的信息化社會(huì)對中學(xué)語文閱讀教學(xué)提出了更高的要求。閱讀學(xué)認(rèn)為，閱讀教學(xué)的直接目標(biāo)是培養(yǎng)閱讀能力，間接目標(biāo)是發(fā)展思維能力，潛在目標(biāo)是陶冶思想情操。因此，學(xué)會(huì)閱讀，才能生存，才能發(fā)展。
二、加強(qiáng)閱讀教學(xué)的途徑
首先，閱讀教學(xué)要遵循語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，重視鼓勵(lì)學(xué)生用自己的思維來思考、判斷，即培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力。其次，要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。學(xué)生在講讀課上求知識、學(xué)方法，在課內(nèi)自讀課文上求實(shí)習(xí)、學(xué)鞏固，在課外自讀課文上去實(shí)踐、學(xué)能力。整個(gè)教學(xué)過程由全依靠到半依靠到最后不依靠，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的科學(xué)原則。為此，在閱讀教學(xué)中要重視以下幾點(diǎn)。
1.閱讀時(shí)要辨析文章體裁
文章體裁不同，文章的內(nèi)容與形式也就存在差異，就應(yīng)采取不同的閱讀方法。記敘文重在把握其中心，了解詳略的安排以及運(yùn)用的表達(dá)方式和語言。說明文重在其結(jié)構(gòu)層次、說明順序、說明方法以及說明對象的性質(zhì)。議論文則在論點(diǎn)、論據(jù)、論證上下工夫。詩歌要揣摩意境，散文要品味詩情畫意，小說要研究人物。抓住了這一系列體裁的靈魂，就可以少走彎路。另外，要準(zhǔn)確捕捉詞語、句子傳達(dá)的信息。如“夕陽無限好，只是近黃昏”既有對時(shí)光匆匆流逝的傷感，也有人到暮年對易逝年華無可奈何的嘆惋。
2.閱讀時(shí)要分析語義、語境
語境即語言環(huán)境，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)、性質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生去分析作品中的言外之意、弦外之音，才能實(shí)現(xiàn)快速有效閱讀的目的。如柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”不是說老翁垂釣。孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”不是談天氣。又如魯迅筆下那位備受科舉制毒害的舊中國知識分子孔乙己的形象，這就更深刻地揭示了那個(gè)社會(huì)的炎涼和封建文化的罪惡。只有教會(huì)學(xué)生細(xì)心分析、深入思考作者筆下的一詞一句，品味文中的一人一景，才能準(zhǔn)確把握文章主旨，從而有效地提高學(xué)生的閱讀能力。
3．要培養(yǎng)學(xué)生“精讀”的閱讀習(xí)慣
語文的學(xué)習(xí)天地比較廣闊，閱讀的空間更是自由，不僅僅依靠課堂，更應(yīng)該利用社會(huì)這一廣闊的語言環(huán)境進(jìn)行實(shí)踐，這就需要學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。讀書不僅要勤奮，而且要學(xué)會(huì)“精讀”。在熟讀強(qiáng)記的基礎(chǔ)上還要精心思考作者的寫作意圖、文章的語言風(fēng)格、詳略安排等。通篇讀完后，掩卷靜思，是否心有所感、情有所動(dòng)、讀有所獲，提筆寫下自己的心得，這樣才真正實(shí)現(xiàn)了閱讀的目的。學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，若僅僅停留在教師課堂中逐字逐句的分析上，只能成為無根之木、無源之水。
4．閱讀教學(xué)應(yīng)是師生情感互動(dòng)的過程
成功的閱讀教學(xué)，應(yīng)是一個(gè)師生情感互動(dòng)的過程，這個(gè)過程，以變化的情感為動(dòng)力。如講析《故鄉(xiāng)》一文中海邊少年閏土形象時(shí)，動(dòng)情地描繪海的闊大和圓月的美麗。有情有景的描述，學(xué)生的腦海中便會(huì)勾勒出一幅幅立體圖畫。于是，有同學(xué)會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)此時(shí)此景的少年閏土，不正像那位少年哪吒那般神勇嗎？由此，許多同學(xué)便能意會(huì)出這幅珍藏在作者心目中的少年英雄的圖畫，特別是畫上那位神勇的少年后來麻木、遲鈍，木偶人一樣的變化。老師的講析，當(dāng)然不能是平平淡淡的，應(yīng)該聲情并茂，配合手勢、表情。恰到好處的手勢和表情，能讓閱讀教學(xué)做到有聲有色，妙趣橫生，激起學(xué)生情感的波瀾，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生用自己的思維來思考、判斷。
總之，在閱讀教學(xué)中，教師是“授漁者”而非“授魚者”，學(xué)生應(yīng)自覺主動(dòng)地進(jìn)行閱讀實(shí)踐，不斷增強(qiáng)閱讀能力。
參考文獻(xiàn)：
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一、“新概念閱讀”的觀點(diǎn)
“新概念閱讀”強(qiáng)調(diào)閱讀的人文性和科學(xué)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性與思維性，意在對傳統(tǒng)閱讀所造成的“閱讀數(shù)量太少、閱讀速度太慢、閱讀效率太差、閱讀時(shí)間太浪費(fèi)”局面進(jìn)行匡正，培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，并實(shí)現(xiàn)由閱讀能力向?qū)懽髂芰Φ倪w移。具體內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面。
第一，“新概念閱讀”的基本內(nèi)涵。曾祥芹先生認(rèn)為，“閱讀過程”，包括“披文得意及物”三個(gè)階段，包含意化和物化的雙重轉(zhuǎn)化；閱讀過程有“感言辨體”、“入情得意”、“運(yùn)思及物”三條基本規(guī)律，并可分別派生出“語境定義”、“意會(huì)神攝”、“經(jīng)驗(yàn)匯兌”、“遵路識真”、“闡幽發(fā)微”、“以意逆志”、“知人論世”、“類化遷移”、“切己體察”等九項(xiàng)閱讀原則。因此，曾祥芹先生提出，“新概念閱讀”重在加強(qiáng)閱讀的科學(xué)性和人文性：一面擯棄“閱讀無學(xué)”的偏見，把閱讀看做是從文字作品中獲取知識、信息的一門科學(xué)技術(shù)。一面改變“被動(dòng)接受”的舊習(xí)，將閱讀視為讀者對讀物主動(dòng)重構(gòu)、加工，借以提高自身素質(zhì)的精神生產(chǎn)過程。
第二，“新概念閱讀”的技能方法。曾祥芹先生從閱讀時(shí)效的角度，把“新概念閱讀”分為精讀、略讀、快讀三大技能。這個(gè)閱讀技法補(bǔ)充和發(fā)展了“讀法只有精讀、略讀兩種”的舊說法，強(qiáng)化了閱讀的效率意識。精讀法，即用朗讀方式，要求每分鐘讀250字以下，理解和記憶率達(dá)90%以上；略讀法，用默讀方式，要求每分鐘讀250―500字，理解和記憶率在80%左右；快讀法，用視讀方式，要求每分鐘讀500字以上，理解和記憶率在60%―70%。為訓(xùn)練精讀、略讀、快讀這三大讀法，曾先生提出了經(jīng)驗(yàn)匯兌法、不求甚解法和一目十行法來具體指導(dǎo)閱讀，以加強(qiáng)閱讀能力的培養(yǎng)。經(jīng)驗(yàn)匯兌法是指通過讀者與作者的經(jīng)驗(yàn)交流達(dá)到對文本及其深層意義的理解；不求甚解讀書法是指不拘泥于一字一句，而是整體感知，先擴(kuò)大知識面，搜集所需信息，只抓取基本思想內(nèi)容，以達(dá)到對文本主要精神的把握和體會(huì)；一目十行法旨在提高閱讀的速度，在保證閱讀的質(zhì)量的前提下，快速把握文本的主要精神。
第三，“新概念閱讀教學(xué)”的內(nèi)容。“新概念閱讀教學(xué)”，就是自覺用閱讀學(xué)來指導(dǎo)閱讀教學(xué)，把閱讀科技轉(zhuǎn)化為可持續(xù)發(fā)展的精神生產(chǎn)力。針對傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的偏頗，曾祥芹先生提出：在閱讀教學(xué)目標(biāo)上，要打破“語文純工具論”的迷信，克服“閱讀純技術(shù)論”的偏頗，真正實(shí)現(xiàn)閱讀教育的人文價(jià)值。在閱讀教學(xué)過程中，要糾正純粹吸收的單程閱讀論，堅(jiān)持內(nèi)外互動(dòng)的“雙重轉(zhuǎn)化論”；超越“止于得意”的“半程閱讀論”，堅(jiān)持“披文得意及物”的全程閱讀論。在閱讀教學(xué)策略上，應(yīng)以閱讀能力訓(xùn)練為中心展開教學(xué)，閱讀的人文精神必須滲透在閱讀能力訓(xùn)練之中，要把隨意被動(dòng)、違背閱讀規(guī)律的教學(xué)盲點(diǎn)，變成自覺主動(dòng)、符合科技原理的閱讀教學(xué)亮點(diǎn)。在閱讀教學(xué)方法上，廢除以教師過多講解擠掉或取代學(xué)生獨(dú)立思考的講讀模式，建立班級閱讀教學(xué)中在教師導(dǎo)讀下以學(xué)生自讀為主的“議讀”機(jī)制。在閱讀教學(xué)媒體上，改變傳統(tǒng)的粉筆加黑板的單調(diào)模式，突破單純從紙本書上獲取知識信息的格局，進(jìn)而學(xué)會(huì)從電子讀物上獲取知識信息的本領(lǐng)。在閱讀教學(xué)測試上，其內(nèi)容不應(yīng)局限于閱讀知識和能力，而要兼顧閱讀知識、能力、態(tài)度、情感諸方面；其形式不應(yīng)局限于書面，而要采用書面、口頭多種形式進(jìn)行綜合考查；其題型不應(yīng)讓標(biāo)準(zhǔn)化試題主宰，而要降低客觀性試題的比重，確立以主觀性試題為主。
二、“新概念閱讀”之于閱讀教學(xué)的意義
曾祥芹先生的“新概念閱讀”在閱讀教學(xué)與教學(xué)改革等方面具有重要的學(xué)術(shù)意義。
其一，曾先生所創(chuàng)設(shè)的“新概念閱讀”開拓了閱讀學(xué)領(lǐng)域。傳統(tǒng)的閱讀學(xué)大多是教師對文本進(jìn)行一字一句的解讀，肢解課文的講讀模式、“尸體解剖”式的課文形式分析，使本應(yīng)充滿人文情趣的范文教學(xué)索然寡味，且不利于學(xué)生主動(dòng)性的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。“新概念閱讀”恰恰針對傳統(tǒng)閱讀的弊端，提出新的補(bǔ)充，開拓了閱讀學(xué)的領(lǐng)域。閱讀課不能用冷漠的知性分析取代動(dòng)情的文本感受，不能用教師既定的閱讀教案框限學(xué)生多樣的閱讀心得，必須引導(dǎo)大家一起挖掘課文的思想意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)閱讀認(rèn)知教學(xué)、智能訓(xùn)練、人格教育的三統(tǒng)一。
其二，曾氏“新概念閱讀”是對閱讀學(xué)規(guī)律的總結(jié)，對閱讀教學(xué)具有指導(dǎo)作用。語文閱讀教學(xué)表現(xiàn)為“文―意―物”的過程。具體說，即從課文作品的語言文字出發(fā)，沿著句、段、章、篇依次前進(jìn)，回環(huán)解釋，整體辨識其體式，逐級理解其情意；再跳出文外，延及作者主體和事物客體，深思作品的社會(huì)歷史價(jià)值；最后將閱讀汲取的精神營養(yǎng)，化為改造主客觀世界的自覺行動(dòng)，才算達(dá)到閱讀的終點(diǎn)。
其三，曾氏“新概念閱讀”對閱讀教學(xué)具有前瞻性的意義。葉圣陶先生指出：語文教學(xué)“內(nèi)容方面固然不容忽視，而方法方面尤其應(yīng)當(dāng)注重”。但是在具體的閱讀和寫作的訓(xùn)練中，寫作因有跡可尋被注意了，而與寫作同等重要的閱讀，卻因比較難以捉摸而被忽視了。直到現(xiàn)在的語文教學(xué)，仍是以寫作指導(dǎo)為主，從課文預(yù)習(xí)、講讀到最后的練習(xí)，都著重于理解課文的“寫什么、怎么寫、為什么這樣寫”，而不是在深化閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)而提高鑒賞及寫作的能力。閱讀，作為從文字作品中提取、加工和運(yùn)用信息的心智技能，應(yīng)是學(xué)習(xí)之母，教育之本。語文教學(xué)總要秉著語、文合一，以文為主的精神，堅(jiān)持寫作以閱讀為基礎(chǔ)的原則，遵循以讀、寫帶動(dòng)聽、說的訓(xùn)練方略。因此曾先生認(rèn)為，閱讀教學(xué)是語文素質(zhì)教育的重中之重，這一觀點(diǎn)在語文教學(xué)中具有創(chuàng)新意義。
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一、實(shí)施數(shù)學(xué)閱讀的重要性
1.只有重視數(shù)學(xué)閱讀，才能進(jìn)行“終身學(xué)習(xí)”。
同志在第三次全國教育工作會(huì)議上講道：“終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，要逐步建立和完善有利于終身學(xué)習(xí)的教育制度。”現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息化社會(huì)，這要求學(xué)生不僅要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，同時(shí)還要進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，使自己的知識結(jié)構(gòu)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，教會(huì)學(xué)生的前提就是教會(huì)學(xué)生閱讀。
2.只有重視數(shù)學(xué)閱讀，才能促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。
素質(zhì)教育的核心問題是使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)僅靠集體教學(xué)是辦不到的，其有效途徑是集體教學(xué)與個(gè)別學(xué)習(xí)相結(jié)合，而有效個(gè)別學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是教會(huì)閱讀。通過閱讀，聯(lián)系新舊知識，既復(fù)習(xí)鞏固了舊知，還掌握了新知，又辨別了易混淆的概念，使學(xué)生在閱讀中體驗(yàn)和掌握了數(shù)學(xué)思想方法。教師引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，使學(xué)生在這一過程中對已學(xué)過的知識進(jìn)行回顧反思，對新定義仔細(xì)閱讀，做到準(zhǔn)確記憶，認(rèn)識新的符號并嘗試正確使用，對新定理進(jìn)行記憶。學(xué)生在這一過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)閱讀的魅力，并對其產(chǎn)生了興趣，養(yǎng)成了良好的課前預(yù)習(xí)習(xí)慣。同樣，學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)要查漏補(bǔ)缺，鞏固所學(xué)知識點(diǎn)。如果學(xué)生的閱讀能力不強(qiáng)，在閱讀課本時(shí)會(huì)對知識點(diǎn)理解不夠，也不能結(jié)合知識點(diǎn)展開思考，使學(xué)過的知識不能融會(huì)貫通，對鞏固所學(xué)知識和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維也有一定的影響。
3.只有重視數(shù)學(xué)閱讀，才能培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
在數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)中，教師要教導(dǎo)學(xué)生能從多個(gè)方面、多個(gè)層次來看問題，可以順向思維，也要學(xué)習(xí)逆向思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。討論特別能啟發(fā)學(xué)生的思維，討論過程是學(xué)生反饋信息、互相交流的過程，也是接受教師指導(dǎo)、糾正錯(cuò)誤、提高認(rèn)識、形成規(guī)律的過程。通過討論，不同的觀點(diǎn)相互碰撞，思維更加活躍。沿逆向或多向發(fā)展，學(xué)生的意志品質(zhì)也會(huì)在潛移默化中得到培養(yǎng)。
二、實(shí)施閱讀教學(xué)的策略
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“教師必須注意指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文。”這就要求教師有意識地培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)閱讀習(xí)慣，這也是發(fā)展和提高學(xué)生的閱讀能力、最終獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要方法和途徑。
1.認(rèn)真閱讀教材，實(shí)施閱讀教學(xué)。
數(shù)學(xué)教材是在充分考慮到相應(yīng)學(xué)生的年齡特征、心理特點(diǎn)，以及教學(xué)學(xué)科特點(diǎn)、教育教學(xué)原理等多種因素的前提下，組織專家精心編寫的，具有很高的閱讀價(jià)值。學(xué)生對數(shù)學(xué)教材的閱讀，實(shí)際上就是學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)的過程。我們要有意識地培養(yǎng)學(xué)生自覺閱讀數(shù)學(xué)教材的習(xí)慣。數(shù)學(xué)教材中對概念、定義、公式必須要反復(fù)閱讀、準(zhǔn)確理解。像教材中“閱讀與思考”等閱讀材料，主要是要開拓學(xué)生的視野、拓展學(xué)生的知識面。對于這類內(nèi)容的閱讀，教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去分析材料，用學(xué)過的知識思考教材中的問題。對于教材中的應(yīng)用題，教學(xué)中學(xué)生要注重讀題，讀題時(shí)找出關(guān)鍵性的詞語，認(rèn)真、細(xì)心地理解；找出題中數(shù)量之間的關(guān)系，從而養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀應(yīng)用題的能力。
2.指導(dǎo)閱讀方法，實(shí)施閱讀教學(xué)。
在數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)中教師要教會(huì)學(xué)生精讀，并要求學(xué)生在閱讀課文時(shí)，根據(jù)問題進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫、關(guān)鍵處精讀、不懂處反復(fù)讀，從而知道哪些自己可以讀懂，哪些還有困難，讓學(xué)生帶著問題去讀，邊讀邊想。這樣不僅可以引導(dǎo)學(xué)生在重點(diǎn)、關(guān)鍵地方多分析、多思考、多動(dòng)手、多動(dòng)腦，而且可以幫助學(xué)生自覺把握教材的重點(diǎn)、找到難點(diǎn)，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。久而久之，學(xué)生就能獲得較多的知識信息，真正做到讀有所得。當(dāng)學(xué)生初步掌握閱讀方法之后，教師還可以根據(jù)學(xué)生的接受程度，在重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)處列出閱讀提綱，設(shè)置思考題，讓學(xué)生帶著問題縱向深入和橫向拓展地閱讀數(shù)學(xué)教材。
3.加強(qiáng)課外閱讀，實(shí)施閱讀教學(xué)。
教師可以介紹有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事、數(shù)學(xué)趣聞與數(shù)學(xué)史料，使學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生與發(fā)展首先源于人類生活的需要，體會(huì)數(shù)學(xué)在人類發(fā)展歷史中的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。利用網(wǎng)絡(luò)資源教師可以充分地從中挖掘適合學(xué)生學(xué)習(xí)的素材，組織學(xué)生對某些內(nèi)容進(jìn)行交流，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施閱讀教學(xué)應(yīng)重視對學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀方法的指導(dǎo)，使學(xué)生都能順利進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀，為終生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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3.培養(yǎng)人文批判精神。開放型閱讀教學(xué)要努力改造“科學(xué)主義”教學(xué)念觀：以博取科學(xué)知識為目的，著意構(gòu)建“人文主義”理念：以自主性為目標(biāo)，培養(yǎng)批判能力，形思想。我們要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究科學(xué)尤其是人文科學(xué)的精神，但是不能再“以科學(xué)為本”了，而是要“以人為本”，教學(xué)過程中既要尊重定論，又不能迷信定論，要帶著批判的眼光來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，體現(xiàn)教的自主性和學(xué)的自主性。這樣，主體的人文主義氣息才能體現(xiàn)出來。
4.練就語言表達(dá)技巧。在閱讀教學(xué)中，我們要重視對學(xué)生進(jìn)行語言表達(dá)的訓(xùn)練，讓學(xué)生感悟到語言表達(dá)技巧的優(yōu)劣與語言表達(dá)效果的好壞的密切關(guān)系，從而加強(qiáng)訓(xùn)練，達(dá)到總目標(biāo)第八條“文從字順”和第九條“具有日常交際的基本能力”的要求，造就良好的表達(dá)能力。
二、開放型語文閱讀教學(xué)的環(huán)境
1.教育觀念更新。教育觀念普遍更新是教育奇葩（形式）競放的基本條件。二十世紀(jì)九十年代以來，一批有識之士從國外帶回了先進(jìn)的教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，向國內(nèi)廣泛宣傳。同時(shí)，教育界對國內(nèi)教育現(xiàn)狀作了深刻的設(shè)想。因此，素質(zhì)教育的觀念深入人心，應(yīng)試教育的觀念逐漸被素質(zhì)教育觀念所替代。觀念更新了，教育形式肯定豐富多彩，爭奇斗艷。
2.考試形式創(chuàng)新。考試形式大膽創(chuàng)新是教育主干（內(nèi)容）強(qiáng)勁的根本動(dòng)因。繁、難、偏、僵的考試形式只能引起劇烈的應(yīng)試教育活動(dòng)，不可能帶來充滿生機(jī)的素質(zhì)教育活動(dòng)。素質(zhì)教育活動(dòng)必須在考試形式的大膽創(chuàng)新的前提下產(chǎn)生。現(xiàn)在的語文考試已經(jīng)意識到著重考查學(xué)生的語文能力，包括閱讀能力、口語能力、寫作能力等，最重要的是語言交際能力。消除僵化的考試形式正在逐步實(shí)現(xiàn)，應(yīng)用性的創(chuàng)造性的考試形式正在逐步出現(xiàn)。這正是我們的教育陣容向素質(zhì)方向蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢。
3.評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元。評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元并進(jìn)是教育根系（基礎(chǔ)）發(fā)達(dá)的必要保證。畢竟，應(yīng)試教育觀念經(jīng)過二十年的實(shí)踐已經(jīng)根深蒂固，一試定終身的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)深入人心。現(xiàn)在轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，打破原有的觀念，只有素質(zhì)教育這個(gè)口號是不行的，必須健全一系列公正、科學(xué)、的教學(xué)與考試評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)的長足發(fā)展。現(xiàn)在，經(jīng)過教育界有識之士的倡議，教學(xué)與考試的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，多元化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐步出現(xiàn)。這就有利于素質(zhì)教育的發(fā)展。
三、開放型語文閱讀教學(xué)的實(shí)踐
1.克服保守的“圈養(yǎng)式”的閱讀教學(xué)，開創(chuàng)開明的“放養(yǎng)式”的閱讀教學(xué)，努力拓展閱讀教學(xué)基地。傳統(tǒng)的保守的閱讀教學(xué)特點(diǎn)是“圈養(yǎng)式”，教學(xué)內(nèi)容控制在極其有限的篇目里，學(xué)生視野狹窄。盡管有課外的語文讀本，但是認(rèn)真讀的學(xué)生并不多。這樣很難提高閱讀鑒賞能力。我們的閱讀教學(xué)應(yīng)該實(shí)行“放養(yǎng)式”。教學(xué)要在課本和語文讀本的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生利用圖書、刊物、報(bào)紙來增加閱讀量幫助學(xué)生提高閱讀分析能力。“放養(yǎng)式”閱讀教學(xué)法應(yīng)成為一種發(fā)展趨勢。
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一、圖式的含義
圖式（schema）一詞在英文中原意為“圖解”“概略”。關(guān)于什么是圖式，很多學(xué)者都做出過解釋，如：美國心理學(xué)家羅伯特J.斯騰伯格（Robert J. Sternberg）認(rèn)為“圖式是用以組織知識、創(chuàng)建相關(guān)概念的意義結(jié)構(gòu)的一種心理框架（mental structures）”[1]。德國認(rèn)知心理學(xué)家巴特萊特（Bartlett）指出，圖式是交際者已有的知識結(jié)構(gòu)，在認(rèn)知過程中，交際者只有把新信息與已有的相關(guān)知識聯(lián)系起來才能理解話語 [2]。
人通過社會(huì)生活或書本知識習(xí)得、積累了大量的知識信息，這些知識信息經(jīng)內(nèi)部信息加工系統(tǒng)的整合，形成了一個(gè)個(gè)整體的組織結(jié)構(gòu)。圖式是指用以組織知識、創(chuàng)建相關(guān)概念意義結(jié)構(gòu)的一種心理框架。它以儲存一般概念為基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)世界的各種現(xiàn)象都是具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的完整系統(tǒng)，我們獲得了這個(gè)系統(tǒng)的知識經(jīng)驗(yàn)，以一般概念的形式存儲在頭腦中。因此，記憶中象征知識的各個(gè)要素相互聯(lián)系、相互作用，形成具有一定心理結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)心理的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)就是圖式。
二、圖式的功能
圖式的作用或功能可以概括為：在理解某種語言時(shí)，事先存在的關(guān)于閱讀對象的經(jīng)驗(yàn)或知識會(huì)影響人的心理操作。具體包括：1.補(bǔ)充功能。在很多文學(xué)作品中，對某些具體的言語信息省略不述，這是因?yàn)槲恼碌倪@些信息是作者與讀者所共有的。對于讀者來說，這些信息是不言而喻的；對于作者來說，如果讀者能夠利用心理圖式補(bǔ)充出那些省略掉的信息，他們就無需多費(fèi)筆墨。2.推理功能。心理學(xué)研究表明，人們在知覺事物時(shí)，總是以自己過去的經(jīng)驗(yàn)來補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的感覺，使其形成具有一定結(jié)構(gòu)的整體形象。人們接觸到一個(gè)理解項(xiàng)目，可以綜合心理圖式得出一個(gè)推斷，心理圖式提供了一個(gè)或幾個(gè)整體知識結(jié)構(gòu)來幫助人們進(jìn)行判斷，從而能夠順利地理解句子意義[3]。
除此之外，筆者認(rèn)為，圖式還具有測量功能。當(dāng)前有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為，語文課是一門不夠系統(tǒng)的學(xué)科，即使學(xué)生落下一堂或幾堂課，不補(bǔ)課，也不會(huì)影響學(xué)習(xí)的進(jìn)度和成績。對此，筆者并不認(rèn)同。當(dāng)然，語文課作為學(xué)習(xí)母語的課程，有其特殊的習(xí)得性，但因此而完全忽視了語文學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、持續(xù)性是錯(cuò)誤的。語文學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性更多地表現(xiàn)在其隱性的深層學(xué)習(xí)心理上，即認(rèn)知圖式的組織和積累。圖式是個(gè)體一切陳述性知識的組織結(jié)構(gòu)，具有層級性。而學(xué)生學(xué)習(xí)語文是通過語言知識獲得言語能力的過程，這一過程得以實(shí)現(xiàn)需要對課文的學(xué)習(xí)，即對文本的解讀。解讀文本的過程并不是簡單的信息輸入過程，而是一個(gè)多種信息整合的過程，這就需要圖式發(fā)揮作用。也就是說，文本的解讀需要圖式提供相關(guān)知識來促進(jìn)信息的整合，如果圖式不完整或不系統(tǒng)，即語文學(xué)習(xí)隱性的知識缺失，就有可能對以后的文本解讀造成困難。所以從某種程度上說，圖式反映了語文基礎(chǔ)知識的層次、層級和數(shù)量。同時(shí)也可以說，圖式可以用來測量閱讀教材中基礎(chǔ)知識的基本含量，作為知識量化的標(biāo)準(zhǔn)或重要的參照，它可以促進(jìn)知識的量化統(tǒng)計(jì)。
三、圖式理論對語文教學(xué)的意義
心理圖式是讀解言語缺省現(xiàn)象的心理資源庫，由此在闡釋言語缺省現(xiàn)象教學(xué)程序設(shè)計(jì)之前，有必要先來明確一下圖式理論的教學(xué)意義。
圖式的形成和運(yùn)用是高級的學(xué)習(xí)策略。從以上的闡述中，我們將其總結(jié)為：一方面，它有利于知識結(jié)構(gòu)化，結(jié)構(gòu)化的知識可以被濃縮成框架，組成網(wǎng)絡(luò)，因而容易記憶；另一方面，它能優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，被優(yōu)化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)使所儲存的知識點(diǎn)之間具有高度的組織化，易于激活，便于遷移。這是指學(xué)生在掌握語言知識的基礎(chǔ)上，更容易在具體語境下，把語言知識轉(zhuǎn)化成言語能力。中學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是一種言語交際活動(dòng)，只有保證交際雙方（即課文作者和學(xué)生）能夠順利溝通，從而使學(xué)生逐漸掌握某種言語能力和言語技巧，語文教學(xué)才有意義。如何使學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文來掌握言語能力，也就是使學(xué)生的如何將語言知識轉(zhuǎn)化為言語能力，這其中心理圖式的作用是不能忽視的。我們以文本言語的缺省現(xiàn)象為例作具體分析。
在認(rèn)知過程中，圖式主要是用來說明人的理解過程。人的理解過程實(shí)質(zhì)上是一種釋義過程。“釋義”時(shí)需要個(gè)體已有的圖式中相關(guān)知識的參與，通過分析、推理、對照、綜合等心理過程，達(dá)到知識的運(yùn)用和溝通，從而解決問題。具體到文本缺省現(xiàn)象來說，圖式理論認(rèn)為，閱讀對象即缺省現(xiàn)象本身不具備任何意義。意義蘊(yùn)藏在讀者的腦海中，取決于讀者閱讀過程中對大腦中相關(guān)圖式知識的啟動(dòng)情況。我們說一個(gè)讀者理解了某個(gè)缺省現(xiàn)象的內(nèi)涵，說明讀者具備與該文章相關(guān)的圖式，并且成功地啟動(dòng)了相關(guān)圖式。反之，讀者大腦里不具備相關(guān)圖式，或者讀者雖然具備了相關(guān)圖式，但由于種種原因未能啟動(dòng)它，那么缺省的含義就得不到正確的揭示，新的信息與舊的信息無法溝通，那么此缺省現(xiàn)象對讀者來說就是不可理解的。這樣，之前的知識積累也就無法有效地運(yùn)用于當(dāng)前的讀解活動(dòng)，導(dǎo)致讀解活動(dòng)失敗，讀解能力得不到提高。
綜上所述，在中學(xué)語文教學(xué)中，圖式理論對于將學(xué)生語言知識轉(zhuǎn)化為言語能力方面意義重大。然而中學(xué)階段的學(xué)生，往往沒有自我培養(yǎng)的意識，很大程度上還需要借助語文教師的指導(dǎo)，所以，語文教師應(yīng)該注重有意識地培養(yǎng)學(xué)生積累知識、構(gòu)建認(rèn)知心理圖式的能力，圖式的豐富和完善與否決定著認(rèn)知能力的高低。
注釋：
[1]王松泉，王柏勛，王靜義主編：《語文教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002年版，第236頁。
[2]劉志雅主編：《思維心理學(xué)》，廣州：暨南大學(xué)出版社，2005年版，第131頁。
[3][美]羅伯特·斯騰伯格著，楊炳鈞等譯：《認(rèn)知心理學(xué)》北京：中國輕工業(yè)出版社，2006年版，第207頁。
參考文獻(xiàn)：
[1]Robert J.Sternberg著，楊炳鈞等譯.認(rèn)知心理學(xué)[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2006.
[2]Anderson，John.R.Learning and Memory[M].NewYork：John Wiley & Sons，inc，1999.
[3]梁寧建.當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)[M].上海教育出版社，2003.
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一、運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行名著閱讀教學(xué)的意義
運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行名著閱讀教學(xué)，是在初中語文教學(xué)過程中，把信息技術(shù)、信息資源、信息方法和文學(xué)名著閱讀內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，熏陶精神情感，塑造人格品德，完成名著閱讀教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)語文課程的教學(xué)目標(biāo)。因此，在名著閱讀教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，具有極其重要的作用：
1.運(yùn)用信息技術(shù)，激發(fā)閱讀名著的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣
“興趣是最好的老師”，在初中語文課堂中利用信息技術(shù)，進(jìn)行名著閱讀教學(xué)，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)形象豐富的信息承載以及不受時(shí)間、空間限制的優(yōu)勢，營造閱讀氛圍，更快捷、直觀地展示給學(xué)生具體、生動(dòng)、形象的內(nèi)容，這有益于引起學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，拓寬學(xué)習(xí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力、想象力、思維力和創(chuàng)造力，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中接受教育，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
2.運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行名著閱讀教學(xué)，開闊學(xué)生的閱讀視野
課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸，名著閱讀僅僅利用課上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須課內(nèi)和課外相結(jié)合。在名著閱讀教學(xué)中，構(gòu)建課外網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺，指導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上分類（作者、主題、主人公、體裁）搜集名著資料，然后進(jìn)行自由閱讀、專題閱讀、分類閱讀，開闊閱讀視野。
3.運(yùn)用信息技術(shù)自由閱讀、異地交互，提高名著的閱讀效率
在語文閱讀教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生個(gè)人的知識技能和生活規(guī)律的不同，安排讀書的時(shí)間、讀書的品位、對名著的理解、對人物的認(rèn)識等也存在著很大的差別。而網(wǎng)絡(luò)最大的優(yōu)勢是它不受時(shí)間和空間的限制，可以照顧到學(xué)生的這種個(gè)體差異。利用網(wǎng)絡(luò)同學(xué)間可以美文共賞、合作學(xué)習(xí)，異地交互感悟、認(rèn)識、觀點(diǎn)，為學(xué)生展示了自由合作的閱讀空間，提高了閱讀效率。
二、運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行名著閱讀教學(xué)的方法
1.在語文常態(tài)課中，運(yùn)用信息技術(shù)，營造閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣
（1）制作圖文聲情并茂的名著課件，用呈現(xiàn)的生動(dòng)的人物形象、優(yōu)美的畫面、美妙動(dòng)聽的背景音樂，營造閱讀氛圍，激發(fā)閱讀興趣。
（2）利用網(wǎng)絡(luò)中形象可感的聲像資料，創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生，了解背景，走進(jìn)文本，主動(dòng)閱讀。
（3）運(yùn)用信息技術(shù)，通過觀看文學(xué)欄目《開卷有益》《百家講壇》《美文共賞》《子午書簡》等，初步感知文本，使名著閱讀收到事半功倍的效果。
然后在老師指導(dǎo)下積累閱讀資料，寫下閱讀心得感悟，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
2.在語文常態(tài)課中，運(yùn)用信息技術(shù)，舉辦形式多樣的閱讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提升文學(xué)素養(yǎng)，提高道德修養(yǎng)
語文閱讀活動(dòng)：
（1）課前5分鐘演講。
（2）一天一詞一句積累展示。
（3）“文學(xué)天地”黑板報(bào)。
（4）“七彩文學(xué)”手抄報(bào)。
（5）觀看開卷有益――《茶館》《安娜?卡列尼娜》。
（6）“名段名篇”鑒賞會(huì)。
（7）觀看電視欄目《中國文學(xué)名家――巴金》。
（8）故事會(huì)――口語“復(fù)述”練習(xí)。
（9）觀看子午書簡――《朋友》《跟沈從文學(xué)作文》。
（10）書香濃濃伴我行――讀書人是否是幸福人辯論會(huì)。
（11）觀看百家講壇――《紅樓夢八十回后真故事》。
（12）觀看“讀書”欄目――《老人與海》。
（13）我最喜愛的文學(xué)名篇交流會(huì)。
（14）我喜歡的名著，我推薦。
（15）“文學(xué)名段”朗誦賽。
（16）“文學(xué)家和他們的作品”交流會(huì)。
（17）我心中最具魅力的文學(xué)形象。
（18）讓我最感動(dòng)的文學(xué)故事。
（19）讓我印象最深刻的文學(xué)情節(jié)。
（20）課本劇《水滸傳》表演。
通過這些閱讀活動(dòng)，學(xué)生對閱讀到的文學(xué)名著進(jìn)行再創(chuàng)造，又以語言表達(dá)和文字的形式呈現(xiàn)出來。這不僅加深了學(xué)生對名著的記憶和理解，而且也提高了學(xué)生的寫作能力、語言表達(dá)能力、理解能力、文學(xué)鑒賞能力等，是綜合知識內(nèi)化的一個(gè)過程。在這個(gè)過程當(dāng)中，不僅豐富了學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)，還凈化了學(xué)生的靈魂。
3.在語文常態(tài)課中，運(yùn)用信息技術(shù)，把“高效閱讀”“電視文學(xué)欄目”“名著電視劇”引進(jìn)課堂，充實(shí)并豐富傳統(tǒng)語文課
（1）運(yùn)用信息技術(shù)，把高效閱讀引進(jìn)常態(tài)語文課中，提高閱讀效率。
比如在講《父母的心》時(shí)，把高效閱讀中的計(jì)時(shí)器、復(fù)述課文、記敘文速讀程序等方法引進(jìn)常態(tài)語文課。在整體感知環(huán)節(jié)，讓學(xué)生帶著任務(wù)去速讀，奔著目標(biāo)去速讀，逐步提高閱讀效率。講完后，把高效閱讀的“反思感悟”引進(jìn)課堂，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談啟示和收獲……這些方法使學(xué)生的閱讀由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，使名著閱讀收到了事半功倍的效果。
（2）運(yùn)用信息技術(shù)，把電視文學(xué)欄目引進(jìn)語文閱讀課，實(shí)現(xiàn)深層閱讀。
運(yùn)用信息技術(shù)，充分發(fā)揮媒體的作用，在閱讀課上把讀名著與文學(xué)評論結(jié)合起來。如《開卷有益》《百家講壇》《美文共賞》《子午書簡》等欄目中的文學(xué)評論家對文學(xué)名著的解讀很到位，豐富了學(xué)生對名著背景的了解，深化對作品的理解和認(rèn)識。在語文閱讀課上我們多讓學(xué)生欣賞這些文學(xué)欄目，學(xué)生在自己初讀的基礎(chǔ)上，加上這些名家的指點(diǎn)，會(huì)更深入地理解原著。
（3）運(yùn)用信息技術(shù)，把“名著電視劇”引入到“名著推薦與閱讀”中，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，提高對“名著推薦”的學(xué)習(xí)效率。
比如在學(xué)習(xí)名著推薦《西游記》《水滸傳》時(shí)，讓學(xué)生先觀看了《開卷有益》中的專家點(diǎn)評，然后播放電視劇中最精彩的幾集，學(xué)生對名著的理解點(diǎn)面結(jié)合，從人物形象到思想內(nèi)涵，有了自己對作品的深入領(lǐng)會(huì)。
實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在初中語文課堂中利用信息技術(shù)，進(jìn)行名著閱讀教學(xué)，可以給課堂注入新的生機(jī)和活力，豐富教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)，開闊學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力，使每一個(gè)學(xué)生獲得最大限度地發(fā)展，也讓學(xué)生的閱讀由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由活動(dòng)帶動(dòng)了學(xué)習(xí)，使閱讀教學(xué)起到了事半功倍的效果，從而真正提高語文課堂效率和語文教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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篇8
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。”新課標(biāo)背景下，小學(xué)語文閱讀教學(xué)的目標(biāo)觀是變“一維目標(biāo)”為“三維目標(biāo)”；閱讀教學(xué)的價(jià)值觀是變“一元解讀”為“多元解讀”。要使小學(xué)語文新課程閱讀理念付諸于教學(xué)實(shí)踐中，必須做到一舉三“得”，即得意、得言、得法。“意”是指文本的言語內(nèi)容；“言”是指文本的言語形式；“法”是指學(xué)習(xí)方法。要提高閱讀教學(xué)的有效性，必須以“得意”為經(jīng)，“得言”為緯，“得法”滲透其間。[1]
一、文本“得意”馬蹄疾
小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的“得意”，是指把握文章的內(nèi)容和主旨。“得意”作為一種教學(xué)策略，它確保了閱讀教學(xué)過程的完整性和新課程目標(biāo)的達(dá)成性，也符合了閱讀教學(xué)的原則，遵循了共性與個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一規(guī)律。閱讀教學(xué)中，文本“得意”的價(jià)值取向“馬蹄疾”，理解“得意”須“盡歡”，只有這樣，閱讀效果“如意”的表現(xiàn)態(tài)勢才顯得不那么夸張。[2]
例如，教學(xué)人教版六年級下冊的《桃花心木》一文，通過反復(fù)朗讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這篇課文寫的雖然是平平常常的種樹故事，但卻借種樹之道比育人之理，給人以無盡的啟迪。這樣，學(xué)生就找到了對文本內(nèi)容和主旨確定引領(lǐng)的韁繩。王崧舟老師曾說：“文本細(xì)讀要指向語文的最小的意義單位――詞語”。“不確定”一詞是《桃花心木》文脈所在，在課文中出現(xiàn)了四次。前兩次是在種樹人為“我”解疑時(shí)所言：“如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拼命扎根，長成百年的大樹就不成問題了。”這兩個(gè)“不確定”是指桃花心木成長過程的“條件的不確定”：包括澆水間隔的天數(shù)，澆水的量和來喝茶看樹苗的時(shí)間等；后兩次是“我”從種樹人的一番話中悟到的道理：“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。”這兩個(gè)“不確定”是需要教師引領(lǐng)學(xué)生深刻體悟的，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際與文本再度展開對話，使深刻的道理變得生動(dòng)真實(shí)。
二、“得言”秋日勝春朝
小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的“得言”，就是積累和運(yùn)用語言，領(lǐng)悟文本形式表達(dá)的功能和效果。小學(xué)語文新課標(biāo)提出：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。”因此，語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在品讀中領(lǐng)悟文章的寫作方法，讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)，達(dá)到“言與意齊飛，涵詠共讀寫一色”的境界。[3]一語令人深味處，不言容易“得”言難。“得言”，必須發(fā)展學(xué)生的表達(dá)能力，才能抵達(dá)“得言”秋日勝春朝的最高化境。
例如，學(xué)習(xí)了人教版六年級下冊的《賣火柴的小女孩》一文后，教師設(shè)計(jì)這一語言練習(xí)：看到這樣的小女孩，你想對她說些什么？有的學(xué)生用兒童特有的溫情邀請小女孩到自己家里來感受家庭的溫暖，如“凝視著書本插圖上賣火柴的小女孩，我真誠地對她說：‘我一定要為你送去可口的美食，保暖的衣物，珍貴的節(jié)日禮物，讓你擁有幸福、美滿的家庭，時(shí)時(shí)刻刻都得到關(guān)愛和體貼！’到那時(shí)再讓我們一起手挽著手共同燃亮愛心的火炬，讓愛灑人間，情暖人心，人人都生活得自由、幸福、快樂！”有的學(xué)生引用歌手熊天平演唱的《火柴天堂》，用凝練深沉的語言來演唱自己的心情：“走在寒冷下雪的夜空，賣著火柴溫飽我的夢……一包火柴燃燒我的心，寒冷夜里擋不住前行。風(fēng)刺我的臉雪割我的口，拖著腳步還能走多久？有誰來買我的火柴？有誰將一根根希望全部點(diǎn)燃？有誰來買我的孤單？有誰來實(shí)現(xiàn)我想家的呼喚？”同樣的主題，允許學(xué)生用自己喜歡的方式來表達(dá)，這也是閱讀教學(xué)個(gè)性化的體現(xiàn)。
三、偏依“得法”多求藥
小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的“得法”，是指獲得基本的語文知識和基本技能，掌握閱讀的方法，形成語文能力。閱讀能力是一個(gè)多側(cè)面、多層級的復(fù)合系統(tǒng)，是一個(gè)以理解意義為中心的、由認(rèn)識、理解、評價(jià)、創(chuàng)造等不同發(fā)展階段構(gòu)成的復(fù)雜智力活動(dòng)過程，須根據(jù)學(xué)生實(shí)際和能力發(fā)展不同階段的不同要求，進(jìn)行扎實(shí)、有序的訓(xùn)練，方可奏效。別從仙客求“得法”，林下還登說“得法”――學(xué)生應(yīng)對閱讀進(jìn)行整合，學(xué)會(huì)從整體來閱讀，真正學(xué)會(huì)閱讀、感悟閱讀；偏依“得法”多求藥――教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，充分拓展學(xué)生的閱讀實(shí)踐。[4]
例如，教學(xué)人教版五年級下冊第五單元：中國古典名著之旅，本組教材以“中國古典名著”為專題，安排的4篇課文有根據(jù)司馬遷《史記》中著名篇章《廉頗藺相如列傳》改編的《將相和》；有根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中“草船借箭”的情節(jié)改寫的《草船借箭》；有根據(jù)《水滸傳》第二十三回選編的《景陽岡》；還有選自我國古典神話小說《西游記》第一回的《猴王出世》。學(xué)生除了對課文內(nèi)容的理解，還要把課外閱讀變成了自覺自愿的行動(dòng)，才能增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閱讀本身。“操千曲而曉聲，觀千劍而后識器。”閱讀能力是在有效閱讀中不斷形成的。
當(dāng)前閱讀教學(xué)的基本矛盾是現(xiàn)代社會(huì)對閱讀能力的不斷提高的要求與落后的教學(xué)方法、低下的教學(xué)效果間的矛盾。隨著教育改革的逐步深化，小學(xué)語文閱讀教學(xué)日益要求以學(xué)生發(fā)展為本，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，小學(xué)語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)應(yīng)該增加學(xué)生的閱讀量，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀水平。要行之有效提高閱讀教學(xué)的效率，必須努力實(shí)現(xiàn)一舉“三得”。
[參考文獻(xiàn)]
[1]小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2012年1月第一版.
篇9
（一）期待視野
姚斯指出：“如果我們想要認(rèn)識文學(xué)文本由于其審美特點(diǎn)而使我們感覺并理解什么東西的話，就不能從分析已獲得整體形式文本義一問題入手，而必須從最初的感知過程入手。在這里，文本猶如一個(gè)‘內(nèi)核’，指引著讀者。”[1]從審美感知的角度來說，姚斯認(rèn)為作品的價(jià)值只有透過讀者才能夠真正體現(xiàn)出來，而任何一位讀者在閱讀之前，都已經(jīng)處在一種前在理解或者一種前在認(rèn)知的狀態(tài)，這種前在理解的狀態(tài)就是文學(xué)的“期待視野”。簡單地說，就是讀者在進(jìn)入閱讀欣賞之前，因其自己的生活經(jīng)歷、閱讀水平、文學(xué)造詣、審美情趣、鑒賞能力以及閱讀經(jīng)驗(yàn)的不同，在自己的心理上會(huì)形成一定的閱讀定式，因此讀者對一部文學(xué)作品能夠產(chǎn)生怎樣的理解，能夠理解到什么程度，完全取決于其期待視野。正如魯迅先生當(dāng)年評《紅樓夢》時(shí)曾這樣說“經(jīng)學(xué)家看到易，道學(xué)家看到，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事……”每一個(gè)讀者在進(jìn)入閱讀活動(dòng)中的時(shí)候，總是因?yàn)樵瓉淼慕?jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)等因素所構(gòu)成的期待視野的影響，所以，讀者在接受文學(xué)作品的過程中，也就是一個(gè)不斷的建立、改變、修正、再建立期待視野的過程。
（二）召喚結(jié)構(gòu)
傳統(tǒng)文學(xué)理論對于文學(xué)活動(dòng)的認(rèn)知，基本上認(rèn)為作家的作品完成，文學(xué)活動(dòng)便隨即終止，因此對文學(xué)的閱讀活動(dòng)并沒有系統(tǒng)性的研究，一直到接受美學(xué)的發(fā)展與興起，才開始重視閱讀對于文學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的重要性。接受美學(xué)一直非常重視讀者對文本的審美創(chuàng)造，正如薩特所說的：“讀者意識到自己既在揭示又在創(chuàng)造，在創(chuàng)造過程中揭示，在揭示過程中創(chuàng)造。”[2]因此，接受美學(xué)將讀者放在揭示活動(dòng)的中心地位，認(rèn)為文學(xué)意義的實(shí)現(xiàn)，在于讀者的閱讀活動(dòng)，只有通過讀者的審美感知，文學(xué)作品才具有現(xiàn)實(shí)存在的意義。
從文本的角度來說，任何文學(xué)作品的語言構(gòu)造，都具有一定的未定性，在意義空白和意義未定性中形成一種具有開放性的“召喚結(jié)構(gòu)”，等待讀者在閱讀過程中加以具體化。因此，文學(xué)交流是作者與文本之間的相互作用，在閱讀過程中空白可以被讀者不斷填充，并賦予新的意義與特征，實(shí)現(xiàn)文本與讀者的對話。
二、接受美學(xué)理論與語文閱讀教學(xué)
教育部頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》充分肯定了學(xué)生的主體地位，明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為……教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考。”[3]
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在“實(shí)施建議”關(guān)于“閱讀和欣賞”的建議中，進(jìn)一步指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程……教師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。”[4]
在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的指引下，傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)策略和教學(xué)方法逐漸轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法，在強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的前提下，開始重視學(xué)生如何通過提問、討論和對話學(xué)習(xí)的方式表達(dá)其個(gè)人的感受，并能夠針對文學(xué)與人生的關(guān)系進(jìn)行深度思考。
閱讀教學(xué)的本質(zhì)在于幫助學(xué)生理解和鑒賞作品，然而以往過度依賴教師講述和分析作品內(nèi)容，學(xué)生并不能真正了解如何在閱讀過程中融入自身生命體驗(yàn)和審美感受，并從中掌握鑒賞作品的基本認(rèn)知和方法。根據(jù)接受美學(xué)的觀點(diǎn)來說，文學(xué)作品意義的產(chǎn)生，并不是完全由作家或單一讀者所賦予的，而是閱讀過程中由讀者自己來完成的。
從教學(xué)的觀點(diǎn)來說，閱讀是讀者主動(dòng)參與文本意義建構(gòu)的活動(dòng)，教師在教學(xué)活動(dòng)中如何引起學(xué)生閱讀文學(xué)作品的興趣，呼喚和建立學(xué)生的“期待視野”，就成為閱讀教學(xué)活動(dòng)最重要的第一步。不過，學(xué)生對文本的理解是有差異的，因?yàn)樗麄冊谖幕蛡€(gè)體上都是獨(dú)特的，所以閱讀并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，在引導(dǎo)閱讀活動(dòng)的朝向上，教師更要尊重學(xué)生對作品的理解，而更為重要的是，閱讀本身不僅是一個(gè)外部閱讀的過程，而是一個(gè)不斷加入讀者個(gè)人體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)過程，所以整個(gè)教學(xué)的重心應(yīng)在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本情境，積極與文本對話，教師應(yīng)該重視學(xué)生的“讀者反映”，并引導(dǎo)與其他讀者進(jìn)行分享對話，為之架構(gòu)更大更寬廣的閱讀期待視野。在閱讀活動(dòng)之中，當(dāng)學(xué)生意識到自己不再是一個(gè)被動(dòng)的讀者，而是認(rèn)識到自己在閱讀活動(dòng)中的主體地位，提高自己的審美感受與領(lǐng)悟能力。因此如何教授學(xué)生以一種審美的閱讀態(tài)度把握作品的世界，成為提升閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。
三、小結(jié)
不可否認(rèn)，接受美學(xué)理論有其本身的制約性，所以接受美學(xué)理論并不適用于所有的文體，比如作者“義指”比較確定且恒常的議論文和說明文，由于這兩類問題通常是表達(dá)作者對于社會(huì)、自然、人生等的某種觀點(diǎn)或者是解釋說明自然界某個(gè)具體的事物或者現(xiàn)象，因此，這類文體在通常情況下是不需要甚至不允許違背作者的原意的，所以在這種情況下，“一元解讀”依舊甚至必須是占據(jù)主要地位的。不過，接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者作為文學(xué)活動(dòng)主要環(huán)節(jié)的觀點(diǎn)，對于現(xiàn)行閱讀教學(xué)模式的變革而言，仍然具有其重要的啟示。如果教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，能以接受美學(xué)理論作為指導(dǎo)，深入引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自身作為讀者的自覺意識，促使學(xué)生積極參與閱讀活動(dòng)，進(jìn)而對范文作品進(jìn)行創(chuàng)造性的感悟和解讀，是有可能改變傳統(tǒng)范文教學(xué)形態(tài)的既有模式，達(dá)到較為理想的閱讀成效。
注釋：
[1]H.R.姚斯、R.C.霍拉勃著，周寧、金元浦譯.接受美學(xué)與接受理論[M].沈陽：遼寧人民出版社，1987.
[2]薩特.薩特文論選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1991.
[3]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京師范大學(xué)出版社，2001.
[4]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2003.
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“自主式閱讀”關(guān)鍵在于還給學(xué)生以“真實(shí)的閱讀”，即讓學(xué)生進(jìn)行大量的、自由的閱讀。教師不需要對閱讀材料進(jìn)行內(nèi)容上、形式上的大量講解，也不需要讓學(xué)生作各種各樣的閱讀檢測題，需要的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入多維的研究空間，將閱讀活動(dòng)直接指向閱讀材料的內(nèi)容或包含的信息，讓學(xué)生閱讀時(shí)心無牽掛，完全自主，完全放松。
2 對話式閱讀教學(xué)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”，真正的“對話式閱讀”應(yīng)該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。
以《三峽》“對話式閱讀”的教學(xué)為例：
第一，創(chuàng)設(shè)對話的良好氛圍。(1)可運(yùn)用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；(2)還可以利用課文配樂朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。
第二，創(chuàng)設(shè)對話的主導(dǎo)問題。譬如：回溯三峽的過去，細(xì)看三峽的現(xiàn)在，展望三峽的未來，你想到了什么？
第三，設(shè)置刺激參與對話的話題。包括：(1)教師與學(xué)生的對話。如：《三峽》先寫山后寫水，為什么要這樣寫？又是如何寫山和水的？ (2)學(xué)生與教師的對話。如：《三峽》語言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，為什么能達(dá)到這種效果？(3)學(xué)生與學(xué)生的對話。如：《三峽》第二自然段“或王命急宣”似乎不屬于自然描寫，這是否與本文寫景的宗旨背離？你有什么看法？(4)師生與作品的對話。如:酈道元寫三峽風(fēng)光,大部分筆墨放在寫水,水是課文的重點(diǎn),那么為什么要先寫山后寫水?能否調(diào)整一下順序,或者只寫水?
第四，培養(yǎng)學(xué)生在對話中的創(chuàng)造性。譬如：通過討論“我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開發(fā)和利用三峽？”這一問題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
3 探究式閱讀教學(xué)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心
得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式共同探討疑難問題。”
以《狼》“探究性閱讀”的教學(xué)為例：
第一，鼓勵(lì)學(xué)生提出探究性的問題。譬如：(1)課文的主人公究竟是“屠戶”還是“狼”？(2)你是喜歡“屠戶”還是喜歡“狼”？
第二，組織學(xué)生用合作的方法解決問題。(1)合作的方式：小組討論和全班交流。通過小組討論，大家暢所欲言，爭辯討論，以求初步解決問題；通過全班交流，提高參與率，并整合意見，即使一時(shí)意見不一致，也沒關(guān)系，只要言之有理即可。(2)探究的方法：體味與推敲。學(xué)生對問題進(jìn)行深入的個(gè)人思考，提出有價(jià)值的意見和觀點(diǎn)，并體味和推敲重要詞句在具體的語境中的意義和用法，使合作呈現(xiàn)出較高的水平和質(zhì)量。
第三，指導(dǎo)學(xué)生寫探究性的小論文來整理探究成果。教師要善于指導(dǎo)學(xué)生從探究的對象或問題、探究的方式或方法、探究的結(jié)果或心得等方面教給學(xué)生寫小論文的方法。
4 創(chuàng)造性閱讀教學(xué)
所謂“創(chuàng)造性閱讀”是指教師在充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識、充分尊重學(xué)生個(gè)性的前提下，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，使學(xué)生憑借語言文字對課文涵泳、體味、思考來讀出疑問，讀出新意，得出前人或他人未曾有過的獨(dú)特的感悟和新異的結(jié)論。
篇12
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論起源于皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展論皮亞杰認(rèn)為。個(gè)體在與其周圍環(huán)境相互作用的過程巾。逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的認(rèn)識。從而使自身的認(rèn)知締構(gòu)得以發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過“同化”和順應(yīng)”兩種方式來建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)的過程“同化”足學(xué)習(xí)背把外在信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。豐富和完善原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱“圖式”)的過程：“順應(yīng)”則是指在學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外在信息發(fā)生沖突時(shí)。學(xué)習(xí)者主動(dòng)調(diào)整和重組原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。知識不是通過教師的傳授得到。而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下。借助他人的幫助。利坩必要的學(xué)習(xí)資料。通過意義建構(gòu)的方式獲得在教學(xué)巾，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息的主體。是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。而不是外部刺激的被動(dòng)接受者雨被灌輸?shù)膶ο蟠娼?gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，有以下四個(gè)要素：(1)情境：學(xué)習(xí)環(huán)境的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下。教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析。還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題：(2)協(xié)作：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用；(3)會(huì)話：會(huì)話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之問必須通過會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃：在此過程中。每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)排『本所共享。因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一：(4)意義建構(gòu)：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終日標(biāo)。。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，、這種理解存大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”。也就是關(guān)于前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
二、傳統(tǒng)高職英語閱讀教學(xué)存在的問題
閱讀是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過程Carr日I從圖式理論fSchemaTheory)~度探討了閱瀆的本質(zhì)。認(rèn)為閱讀是讀者利用大腦巾已經(jīng)存在的同式背景知識結(jié)構(gòu)。通過“自上而下(top—down)”(即對由視覺輸入的語言文字符號的信息進(jìn)行解碼)和“自下而上(bottom—up)”(即運(yùn)自身已有的經(jīng)驗(yàn)、知識和當(dāng)前文本信息進(jìn)行推斷)兩種模式的相互作用和補(bǔ)充完成閱讀理解因此。閱讀是凄者與作者的互動(dòng)過程。是讀者與作者之間的信息交流。讀不是讀者被動(dòng)地接受。而是通過辨認(rèn)、記憶、回憶、聯(lián)想、分析、綜合、推理、預(yù)測等心理活動(dòng)復(fù)雜的心理活動(dòng)。對輸入的文字信息進(jìn)行主動(dòng)地加和意義建構(gòu)受傳統(tǒng)閱讀理論和教學(xué)觀的影響。當(dāng)前高職英語瀏讀教學(xué)出現(xiàn)了以下問題：
第一、傳統(tǒng)『蒯讀教學(xué)偏重語言知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。忽略了閱讀技能的訓(xùn)練部分教師認(rèn)為。閱讀僅僅是一個(gè)“自下而上”的被動(dòng)解碼過程。認(rèn)為意義附身于文。讀者只需逐字逐句瀆文字。全文意義便唾手可得。教師在教學(xué)中只注重講單詞、語法和句子。而不少學(xué)生也誤以為閱讀就是熟記單詞。語言點(diǎn)。弄清每句話的字面意思這種教學(xué)方法忽略了讀技能技巧訓(xùn)練。讓學(xué)生在閱讀過程中總是按照由單詞到句子再到段落的順序來逐字逐句地理解文本。不知道用什么樣的閱讀方法和技巧去捕捉有效信息來做出正確的推理和判斷。
第二、傳統(tǒng)閱瀆教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識的傳授，教學(xué)模式以“教”為主。教師是教學(xué)的主體，學(xué)生則是接受知識的容器。而閱讀教學(xué)就是“教師講。學(xué)生聽”。學(xué)生的任務(wù)就是理解老師傳授的知識這種教學(xué)模式忽略了閱讀的主體是讀者。學(xué)生才是閱讀課堂的主體從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)來看。學(xué)生的列讀知識和技能不是通過教師傳授獲得。而是通過學(xué)生親自參加到閱讀實(shí)踐中去。并在整個(gè)閱讀過程中。將教師的指導(dǎo)與自身的一系列思維、認(rèn)知、判斷和理解活動(dòng)結(jié)合起來，將自己積累起來的背景知識容納進(jìn)去。通過意義建構(gòu)的方式獲得的。
第三、傳統(tǒng)閱讀教學(xué)講授模式僵化。缺乏真實(shí)的學(xué)習(xí)情境情景是教師為學(xué)生創(chuàng)造的類似于真實(shí)的場景。真實(shí)的情景是建立在真實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)之上的。它讓學(xué)習(xí)者能夠在實(shí)際情境下結(jié)合社會(huì)文化背景知識完成意義建構(gòu)、而傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)活動(dòng)要么把重點(diǎn)放在法詞匯講解上，要么放閱讀、做題、對答案上，沒有體現(xiàn)真實(shí)閱瀆中讀者的主動(dòng)和語言的交際性從而造成學(xué)生學(xué)到的知識與現(xiàn)實(shí)閱讀和語言活動(dòng)脫節(jié)。在實(shí)際英語使用中面臨許多障礙。
第四、傳統(tǒng)閱讀教學(xué)活動(dòng)單一，只強(qiáng)調(diào)老師“教”和學(xué)生“學(xué)”。認(rèn)為教學(xué)只是教師與學(xué)生之問的雙邊活動(dòng)，教學(xué)過程也僅僅體現(xiàn)為簡單的師生關(guān)系。而忽視了認(rèn)知主體的學(xué)生同伴之間的社會(huì)互動(dòng)。因而對“協(xié)作學(xué)習(xí)”認(rèn)識不足。沒有重視小組式的討論和交流。
第五、傳統(tǒng)閱讀教學(xué)對教學(xué)效果檢測方式以形成性評價(jià)為主。認(rèn)為檢查學(xué)生閱讀效果的最好辦法就是核對練習(xí)答案的正確率。在我國。閱讀考題大部分是以標(biāo)準(zhǔn)化的客觀選擇題形式出現(xiàn)的。因此平時(shí)課堂閱讀練習(xí)題也以選擇題為主。這種標(biāo)準(zhǔn)化測試比較容易操作，但也有很多缺陷。Lazear指出。標(biāo)準(zhǔn)化測試只能測試學(xué)生全部能力的非常表面的有限信息。僅僅依靠這類考試的分?jǐn)?shù)來評判學(xué)生。會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生不公正評價(jià)。打擊學(xué)生積極性。
三、對高職英語閱讀教學(xué)的啟示
由于以上問題的存在。高職英語閱讀教學(xué)的目的難以實(shí)現(xiàn)。學(xué)生的閱讀能力得不到提高和發(fā)展在高職英語教學(xué)實(shí)踐中嘗試用建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀來幫助學(xué)生發(fā)展閱讀能力，可以從以下幾個(gè)方面人手：
(一)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。建立建拘主義教學(xué)觀
教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。樹立以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的教學(xué)觀首先教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂角色。從英語知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)英語的組織者、協(xié)調(diào)者、設(shè)計(jì)者、促進(jìn)者、開發(fā)者和學(xué)生的合作伙伴。讓學(xué)生從被動(dòng)接受的知識容器變?yōu)橹鲃?dòng)構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造者和教學(xué)活動(dòng)的積極參與者。學(xué)生與教師通過教學(xué)活動(dòng)形成和諧、民主、平等的師生關(guān)系。第二，教師要改革傳統(tǒng)教學(xué)方式。讓課堂教學(xué)由“教”為中心逐漸向以“學(xué)”為中心轉(zhuǎn)變。讓單一的班級授課制轉(zhuǎn)變?yōu)樾〗M教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)等多種教學(xué)組織形式。讓單純的語言點(diǎn)講授或做題練習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹v座、問題探究、協(xié)商學(xué)習(xí)、意義建構(gòu)等多種教學(xué)活動(dòng)。將教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過程。讓學(xué)生在自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我建構(gòu)的基礎(chǔ)上獲得知識，形成能力。
(二)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，實(shí)現(xiàn)情境化教學(xué)
以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)觀改變了傳統(tǒng)的以教師為中心的脫離實(shí)際情境的英語教學(xué)模式。認(rèn)為學(xué)是和一定情境相聯(lián)系的。只有在實(shí)際的情景下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者才能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去“同化”或“順應(yīng)”新知識。實(shí)現(xiàn)對新知識的意義建構(gòu)。傳統(tǒng)教學(xué)忽略情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)習(xí)在在脫離真實(shí)現(xiàn)實(shí)生活的“去情境化”中進(jìn)行，從而造成學(xué)生“學(xué)與用”脫節(jié)和高分低能。因此，情境創(chuàng)設(shè)是閱讀教學(xué)中的首要任務(wù)。是教學(xué)的開始階段。并貫穿整個(gè)教學(xué)過程，體現(xiàn)在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上。要使學(xué)習(xí)活動(dòng)要在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情景中發(fā)生。課堂教學(xué)必須突出教學(xué)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)的相似性而要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)的課堂情景。課堂教學(xué)活動(dòng)必須體現(xiàn)真實(shí)性。即學(xué)生所要完成的任務(wù)應(yīng)該符合現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的實(shí)際情況。符合語言使用的真實(shí)條件。真實(shí)性閱讀的目的一般是為了獲取信息。真實(shí)的閱讀活動(dòng)一個(gè)讀者運(yùn)用背景知識。不斷對閱讀材料做出假設(shè)、預(yù)測和驗(yàn)證，實(shí)現(xiàn)讀者和閱讀材料、作者之間的積極的、主動(dòng)的交流，形成對閱讀材料的正確理解的過程。
因此。閱讀教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生沉浸于自然真實(shí)的語篇之中。引導(dǎo)學(xué)生借助上下文來理解閱讀內(nèi)容。并從中逐漸學(xué)會(huì)和掌握各種閱讀技巧教師要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入閱讀輸入的語境。通過提問等方式引導(dǎo)學(xué)生順著文體的思路去體驗(yàn)和感受閱讀材料的內(nèi)容，從而提高閱讀理解的能力。還有。在真實(shí)的語言環(huán)境中。語言是人們在社會(huì)生活中進(jìn)行交際的工具，是人們用來交流思想情感、傳遞信息的主要手段。就英語教學(xué)而言，教學(xué)的實(shí)質(zhì)是交際，師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行思想、情感、信息交流的過程。所以在閱讀教學(xué)中教師不能以單向的灌輸或傳授的方式向?qū)W生進(jìn)行枯燥的、死板的知識的輸入。而是要以雙向的、互動(dòng)的交流方式與學(xué)生進(jìn)行溝通。為學(xué)生提供輸出信息的渠道。使學(xué)生在主動(dòng)吸收知識的同時(shí)。能夠在一定的語言環(huán)境中。比較恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用所學(xué)知識和老師、同學(xué)進(jìn)行實(shí)際的交際活動(dòng)。總之。閱讀教學(xué)中。教師可以與學(xué)生互動(dòng)，以設(shè)問、答題、討論等方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀。自然地完成對文章從局部到整體的感知和理解。
(三)提倡合作學(xué)習(xí)和小組討論，優(yōu)化教學(xué)方式
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為。學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用。對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解f即對知識意義的建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用學(xué)生們在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流。共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員在這樣的群體中。共同批判地考察各種理論、觀點(diǎn)、信仰和假說，進(jìn)行協(xié)商和辯論。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享。成為整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)。有效的協(xié)作學(xué)習(xí)不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生成績。培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)散能力。還能幫組學(xué)生提高與人溝通的能力、社會(huì)交際能力及自我評價(jià)水平。增進(jìn)積極的群體關(guān)系。促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。
在英語閱讀教學(xué)中。教師要認(rèn)識到教與學(xué)不僅僅是教師和學(xué)生之間的相互作用。同時(shí)也是學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生。學(xué)生與學(xué)生的多邊互動(dòng)的協(xié)作學(xué)習(xí)，可以把學(xué)生分成4—6人組成的小組。以閱讀活動(dòng)為中心，開展小組討論式的合作學(xué)習(xí)。共同完成教師分配的閱讀任務(wù)。首先，學(xué)生按照教學(xué)要求定時(shí)定量完成材料閱讀。對要解答的問題形成自己理解和看法然后。組員之間交流各自對問題的見解。在交流時(shí)，學(xué)生彼此團(tuán)結(jié)合作。共同完成任務(wù)。教師也可加入學(xué)生的討論。同時(shí)根據(jù)教學(xué)任務(wù)進(jìn)展情況，引導(dǎo)深化學(xué)生的討論最后。各小組的組長根據(jù)小組成員的討論情況進(jìn)行信息總結(jié)。形成書面或口頭材料。便于師生對學(xué)習(xí)結(jié)果作評價(jià)在小組討論中。學(xué)生不僅僅討論對剌讀材料的理解是否正確。還要討論如何運(yùn)用閱讀技巧和策略來完成閱讀理解。
(四)加強(qiáng)閱讀策略教學(xué)，促進(jìn)意義建構(gòu)能力的發(fā)展
如前所述。“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)要幫助學(xué)生完成意義構(gòu)建。就是要幫助學(xué)生激活頭腦中的圖式去“順應(yīng)”或“同化”新知識。達(dá)到對新知識的意義建構(gòu)而圖式是一種惰性知識。如果不被激活就無法被運(yùn)用Carre曾做過一項(xiàng)試驗(yàn)。讓學(xué)生在外語閱讀前接受閱讀策略訓(xùn)練試驗(yàn)結(jié)果的表明。閱讀策略訓(xùn)練激活了學(xué)生頭腦中的圖式。對加強(qiáng)和促進(jìn)他們的外語閱讀起了積極作用因此。閱讀課的主要任務(wù)不僅僅是“讀什么”。更重要的應(yīng)該是“如何讀”學(xué)生只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。才能舉一反。觸類旁通。更好地做到知識的遷移。發(fā)展對閱讀內(nèi)容進(jìn)行意義建構(gòu)的能力。:
要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀策略。教師必須讓學(xué)生意識到閱讀是一個(gè)讀者背景知識和文本信息相互作用進(jìn)行解碼的過程這一過程是通過至下而上(bottom—up)和至上而下(top—down)兩種信息處理方式完成的不少學(xué)生受傳統(tǒng)閱讀法的影響，只通過逐字逐詞、逐詞逐句的方式來閱讀，卻忽略了利用top-down模式來對文本信息進(jìn)行主動(dòng)的推斷和認(rèn)知。也就無從激活背景知識閱讀中要注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用top—down模式，通過略讀、瀏覽、猜測等方式對文章進(jìn)行印證性理解。提高學(xué)生獲得綜合信息的能力。
Carre提出。在教授和訓(xùn)練學(xué)生閱讀策略的時(shí)候。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包括以下五個(gè)方面：(1)該策略是什么：下定義，描述策略特征：(2)為什么學(xué)習(xí)該策略：說明策略學(xué)習(xí)目的；(3)如何使用該策略：分析，解釋和示范該策略；(4)該策略用在何時(shí)何地：界定策略使用環(huán)境；(5)對策略的使用作何評價(jià)：分析策略使用情況，指出優(yōu)點(diǎn)和存在問題。以略讀法(skimming)為例，教師首先向?qū)W生指出略讀技巧是迅速獲得大意的一種方法。目的是通過對讀物的大致理解來激活頭腦中的圖式。以便利用激活的圖式對文本信息進(jìn)行推斷：接著教師向?qū)W生解釋怎樣進(jìn)行略讀如可以通過瀏覽文章標(biāo)題，副標(biāo)題。主題句。標(biāo)志詞等獲得文章得主要線索，同時(shí)用例文作一定量的示范。說明略讀主要適用于快速閱讀：最后教師在學(xué)生經(jīng)過略讀訓(xùn)練之后。讓學(xué)生對自己運(yùn)用略讀法的情況作簡要評價(jià)。評價(jià)可采用問卷式。也可采用寫評論的方法。
篇13
任務(wù)型教學(xué)是指以人為本，以應(yīng)用為動(dòng)力，以應(yīng)用為目的， 以應(yīng)用為核心。能體現(xiàn)語言價(jià)值的、先進(jìn)的、有效的教學(xué)途徑。因此，對閱讀教學(xué)程序設(shè)計(jì)，教師應(yīng)圍繞課文的專題，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，遵循從易到難，簡單到復(fù)雜的原則，讓學(xué)生通過自主參與、積極合作、成功體驗(yàn)來引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在的需求，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，從而提高其發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。目前，我國中學(xué)基本上都采用新課程標(biāo)準(zhǔn)，來倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)這一理念。
閱讀教學(xué)在我國外語教學(xué)中扮演重要的角色。今天的信息時(shí)代更需要人們廣泛而有效地進(jìn)行閱讀，因而對閱讀能力的培養(yǎng)也提出了更高的要求。
為了培養(yǎng)實(shí)際性閱讀能力，須經(jīng)過實(shí)際性的閱讀訓(xùn)練。只靠過去教師分析課文、講解語法、學(xué)生朗讀課文、做練習(xí)這一傳統(tǒng)模式已不適宜學(xué)習(xí)者語言能力的發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中并不能起到真正實(shí)際交際作用。因此，閱讀訓(xùn)練力求深化----任務(wù)型閱讀教學(xué)也就自然而然出現(xiàn)了。給學(xué)生布置任務(wù)，他們有了任務(wù)就能自立學(xué)習(xí)，就會(huì)主動(dòng)積極做事情。在做事情的過程中自然地學(xué)會(huì)語音、詞匯、語法和句型。從而發(fā)展了閱讀能力。
一、創(chuàng)設(shè)情景，營造自由與和諧的學(xué)習(xí)氣氛。
在實(shí)施閱讀教學(xué)過程中，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快的情感體驗(yàn)、和諧的創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種環(huán)境下，學(xué)生會(huì)感到心理的安全與自由、積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑地觀察思考，才會(huì)在課堂上暢所欲言，言而不盡，才會(huì)出現(xiàn)躍躍欲試的熱烈氛圍，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才得到激發(fā)，課堂上才會(huì)充滿活力、智慧和情趣。
二、布置貼近學(xué)生生活的任務(wù)。
教師在設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，應(yīng)符合學(xué)生的實(shí)際，通過完成生活中的具體任務(wù)來聯(lián)系目標(biāo)語言，根據(jù)學(xué)生的心理，設(shè)計(jì)學(xué)生干興趣的話題。例如在教Unit5閱讀課文之前，我先讓討論一個(gè)問題，Who do you think is the greatest man， your families or others？這樣貼近學(xué)生生活，真實(shí)自然，學(xué)生容易產(chǎn)生興趣，學(xué)生就會(huì)暢所欲言。言而不盡，理解語言意義，掌握語言技能。
三、布置學(xué)以致用的任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
任務(wù)型閱讀教學(xué)的目的comprehending這一部分，就是讓學(xué)生在做事過程中發(fā)展語言能力、思維能力以及交流合作能力，從而提高運(yùn)用語言的能力。因此，教師設(shè)計(jì)的任務(wù)一方面要貼近生活，有新意；另一方面要滿足學(xué)生運(yùn)用語言的需要。例如，在教學(xué)這個(gè)單元Healthy eating， 就是我們生活中面臨的問題，我讓學(xué)生討論的目的是使學(xué)生能夠運(yùn)用知識解決實(shí)際生活中的問題，從而達(dá)到為用而學(xué)，用中學(xué)、學(xué)中用的目的。
四：注重閱讀教學(xué)過程的設(shè)計(jì)
我們根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，在課文教學(xué)中可以采用“提問―閱讀―思考―復(fù)述―鞏固”五步法，對學(xué)生的閱讀能力的提高是較有幫助的。如講授初中買和賣（Buying and Selling）這一單元時(shí)，可設(shè)計(jì)如下步驟。
第一步：提問。 要求學(xué)生自己快速閱讀課文，并找出下面這個(gè)問題的答案： what do you want？ 很快，幾個(gè)基礎(chǔ)稍好的學(xué)生就舉起了手，他們找到了問題的答案.然后，等待更多的學(xué)生舉起了手之后，教師就說這個(gè)問題的正確答案我們稍后討論。給他們留下一個(gè)玄念。
第二步：閱讀。在學(xué)生快速閱讀課文并回答了上述問題之后，要求學(xué)生再次閱讀課文，仔細(xì)閱讀每一段落，找出每一段的主題句。并針對課文設(shè)計(jì)出幾個(gè)情景對話：
A：May I help you， sir ？
B：I want to buy……
A：How about……？
B：well， It is/They are nice. How much is it/are they？
……
第三步：思考。在閱讀全文后，可以讓學(xué)生提出幾個(gè)難懂的句子，全班一起討論，教師也就趁機(jī)講解一些課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。目的是為了讓學(xué)生更好地理解中心思想，作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和文章的含意所在。同時(shí)讓他們更好地思考上面提出的幾個(gè)問題。并給出正確的答案。
第四步：復(fù)述。讓學(xué)生用自己的語言復(fù)述課文內(nèi)容，目的是為了讓學(xué)生在掌握課文內(nèi)容及培養(yǎng)閱讀能力的同時(shí)加強(qiáng)對口語能力的培養(yǎng)。考慮到學(xué)生的能力差異，在教學(xué)中可以采用分段或全文進(jìn)行復(fù)述的方法，并給學(xué)生提供主題句，以便讓學(xué)生復(fù)述時(shí)進(jìn)行參考。
