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未來的秋山木工

回顧過去，我感覺自己總是處于落后的狀態(tài)。

在學(xué)徒制度行將消失的時候，我搭上了成為工匠的末班車。

我繼承學(xué)徒制度，堅(jiān)持過匠人的生活，沒有打算要干一件全新的事業(yè)。學(xué)徒制度是日本人自江戶時代流傳下來的一種做法，我只是在今天持續(xù)、有效地利用了江戶時代的很好文化而已。

通過繼承學(xué)徒制度，我遇到了各種各樣的很好人物，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并從此走上幸福的人生之路。我現(xiàn)在的心愿就是報答社會，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)也好。但個人的力量終究是有限的，現(xiàn)在我能做的，就是盡可能多地培養(yǎng)能通行于全世界的工匠人才。

這些匠人用心制作產(chǎn)品，他們珍視所擁有的一切并心懷感激之情，我希望盡可能多地培養(yǎng)這樣一批工匠。

何謂匠人之魂？何謂匠人的自豪感？

如果這種志向被傳承給更多的人，那么成長起來的這批工匠就會為我們將這種志向延續(xù)到下一代。這樣一來，10個人可以帶出100個人，100個人可以帶出1000個人……匠人的希望將得以傳遞下去。

匠人活法的傳承已經(jīng)開始。

我們會社培養(yǎng)的匠人已經(jīng)達(dá)到50位，其中包括一些回到家鄉(xiāng)創(chuàng)立自己的工房，通過家具產(chǎn)業(yè)振興地方經(jīng)濟(jì)的能人。

有個在橫濱開設(shè)工房的我社畢業(yè)生這樣說道："現(xiàn)在雖然還沒有雇用新員工，但將來我希望從頭開始培養(yǎng)新人。我們雇用的不是`來之能戰(zhàn)`的人才，而是一些年輕人。通過學(xué)習(xí)，讓他們成為拿得出手的真正的工匠。我希望自己的會社能達(dá)成這樣的目標(biāo)。"

在三十年的匠人教育過程中，讓我深有感觸的是年輕一代的個性正在消失。相比個性培養(yǎng)，現(xiàn)在的教育更重視均一化發(fā)展。但要培養(yǎng)工匠，則必須挖掘出每個人被埋沒的個性。所謂個性，我認(rèn)為它不是任性而為。每個人都有不同的個性，大家在產(chǎn)品制作上發(fā)揮各自的個性，這就是"匠人"。

我們也有這樣的夢想，那就是將來把秋山木工辦成一所像學(xué)校那樣的教育機(jī)構(gòu)。但我知道這并非一件易事。雖然現(xiàn)在入社志愿者人數(shù)是應(yīng)聘者人數(shù)的10倍，但只有前者達(dá)到后者的100倍時，才有可能。我的另一個夢想，是在車站前面興建一條大型"匠人街"。

日本擁有各行各業(yè)的工匠，有家具工匠、和紙工匠、油漆工匠、制鞋工匠、制包工匠等等。如果有了專門的設(shè)施，就可以把全國各地的工匠集中到一起，現(xiàn)場展示各自的絕活，這該是多么好的一件事。路過的孩子們可以參觀學(xué)習(xí)，還可以親手體驗(yàn)并領(lǐng)略物品制作的樂趣。

我小的時候，就是因?yàn)榭磥泶謇镒龌畹慕橙藗兊氖诸^動作，而向往成為一名工匠的。我希望在現(xiàn)在這個時代重現(xiàn)當(dāng)年的情景。

世人對于"工匠"的印象大多不太好，認(rèn)為他們頑固、不隨和，不能成為會社的員工。但真正的工匠不是這樣的。我希望讓世人更深入了解工匠是怎樣的一個群體，希望人們改變對工匠的印象，讓匠人的活法為社會所認(rèn)可并被年輕人所向往。

實(shí)際上，我曾計劃在六十歲以后回歸工匠身份，將秋山木工交給成長起來的弟子們?nèi)ス芾恚约鹤鳛橐粋€工匠去做他們留下的工作。現(xiàn)在，我六十六歲，因?yàn)榱Σ粡男模呀?jīng)無法實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)了，但我畢生作為一名工匠的信念沒有絲毫動搖。其證據(jù)是，我始終擁有自己的一套完整的工具(一般的工匠成為師傅后，就會把工具送給弟子們，或處理掉，或束之高閣，不再使用)。而且，在盂蘭盆節(jié)或過年放假的時候，我還會到空無一人的車間里自己制作椅子，讓假期結(jié)束歸來的員工們大吃一驚。我這樣做，是為了向他們展現(xiàn)一個工匠"生命不息，工作不止"的精神。

我希望自己脫離領(lǐng)導(dǎo)崗位，回歸工匠身份的心愿終有24小時能實(shí)現(xiàn)。為此，我要盡可能多地為世界培養(yǎng)工匠，把很好的日本技術(shù)、文化和人性品質(zhì)繼承下去。

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