日韩偷拍一区二区,国产香蕉久久精品综合网,亚洲激情五月婷婷,欧美日韩国产不卡

1月2目

把握未來

關(guān)鍵在于把握"已經(jīng)發(fā)生的未來"。

未來主義者往往會(huì)衡量他們對未來的預(yù)測和實(shí)現(xiàn)預(yù)測的幾率，從而來計(jì)算平均成功率。為此，哪怕發(fā)生了很多重要的事件，但如果它們不在未來主義者的預(yù)測范圍之中，他們對此也不會(huì)在意。然而，預(yù)言家所預(yù)言的每一件事情皆有發(fā)生的可能。但是預(yù)言家有可能并未關(guān)注到已發(fā)生事實(shí)中的要義，更糟糕的是，他們有可能對此根本不曾留心過。在預(yù)言的過程中這種偏差是不可避免的，因?yàn)閮r(jià)值、觀念和目標(biāo)的轉(zhuǎn)變才是為重要的，而這些要素都只可領(lǐng)會(huì)而不可預(yù)言。

對于管理者而言，他們更重要的工作是要把握住已經(jīng)發(fā)生了的變化。在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域，管理者都面臨著一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，就是洞察已發(fā)生的變化，并從中把握機(jī)會(huì)。關(guān)鍵就在于把握住"已經(jīng)發(fā)生的未來"，并采用一套系統(tǒng)的策略來觀察并分析這些變化。在我1985年所寫--的《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書中，對這套系統(tǒng)的策略給予了詳細(xì)的論述。通過解釋，人們可以明白我們可以如何從系統(tǒng)的角度來看待社會(huì)、人口結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵和科技方面的變化，并從中獲得創(chuàng)造未來的機(jī)遇。(摘自彼得.德魯《生態(tài)愿景》、《不連續(xù)性時(shí)代》

行動(dòng)指南：

把握住市場上出現(xiàn)的重要?jiǎng)酉?。在這些動(dòng)向產(chǎn)生影響期間，抓住機(jī)會(huì)寫下屬于你自己的篇章，這會(huì)影響到你的一生，也會(huì)給你公司帶來巨大的影響.

1月3日

管理的必要性

誰能在原先只長單葉草的土地上種出雙葉草，那么他就要

比所有思辨的哲學(xué)家或是玄奧的系統(tǒng)創(chuàng)建者更有功于人類。

自從西方文明誕生之日起，管理也就應(yīng)運(yùn)而生了。伴隨著人類從蠻荒時(shí)代走向文明，管理作為一門學(xué)科，一直占據(jù)著基礎(chǔ)而又重要的地位。因?yàn)楣芾碇哺诂F(xiàn)代工業(yè)體系的特性和現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)的需求之中，而工業(yè)體系必須把有價(jià)值的人力和其他資源投入到商業(yè)企業(yè)中。然而，管理的范圍并不囿于此，它體現(xiàn)在西方社會(huì)的根本信念之中。借助系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)資源組織，人們的生活可能得以調(diào)節(jié)，這是"管理"對這種根本信念的一種詮釋。經(jīng)濟(jì)變遷可以形成人類自我批判和社會(huì)公正的為強(qiáng)勁的推動(dòng)力，這是"管理"對西方社會(huì)根本信念的另一種詮釋。在這一點(diǎn)上，喬納森.斯威夫特早在300多年前就曾鄭重地指出："誰能在原先只長單葉草的土地上種出雙葉草，那么他就要比所有思辨的哲學(xué)家或是玄奧的系統(tǒng)創(chuàng)建者更有功于人類。"

管理部門，作為特定的社會(huì)組織，承擔(dān)著使資源更有利用效率的重任，亦即承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)在組織下進(jìn)步的重任，為此體現(xiàn)了當(dāng)今的時(shí)代精神。事實(shí)上，管理是不可或缺的。這也是它為什么一旦產(chǎn)生，就如此迅猛地飛速發(fā)展，而且發(fā)展過程中沒有遇到任何阻力的原因。(摘自彼得.德魯i管理實(shí)踐》

行動(dòng)指南：

在讀報(bào)以后，應(yīng)該思考并精選出些案例，從中考察為什么在自由的世界中，管理者的能力、品質(zhì)和績效對于他們?nèi)〉贸晒κ侵陵P(guān)重要的。

1月4目

組織變革的"惰性"

所有的組織都應(yīng)該具有約束機(jī)制以面對現(xiàn)實(shí)。

所有的組織都應(yīng)明確這一點(diǎn)：如果沒有變革和調(diào)整，任何一個(gè)項(xiàng)目或是活動(dòng)都無法長期具有生命力。事實(shí)上，不變則亡，沒有變革，就要被淘汰。但是有很多組織卻往往忽視了這一點(diǎn)，政府就是端的例子。政府在采取行動(dòng)改變現(xiàn)狀時(shí)軟弱無力，這正是政府的痼疾所在，也是政府內(nèi)部問題叢生的癥結(jié)所在。在擺脫過去的羈絆方面，醫(yī)院和大學(xué)的表現(xiàn)和政府相比也只能算是差強(qiáng)人意。

商界人士對過去的眷戀也和政府官員一樣執(zhí)迷不悟。面對產(chǎn)品和項(xiàng)目的失敗，他們的對策往往只是加倍努力而已。幸好商界人士行動(dòng)時(shí)不能隨心所欲，因?yàn)樗麄冇屑s束――市場的約束。他們面臨著一個(gè)超脫于個(gè)人衡量標(biāo)準(zhǔn)之外的目標(biāo)――市場利潤率，所以他們遲早會(huì)被迫放棄業(yè)已失敗或是效率低下的項(xiàng)目。與此相反，在政府、醫(yī)院、軍隊(duì)和其他社會(huì)組織中，經(jīng)濟(jì)效益僅僅只是其中一種制約而已。

所有的組織都必須能夠吐故納新。市場"測試"和利潤率指標(biāo)給商業(yè)機(jī)構(gòu)帶來了獨(dú)特的理念和衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們也應(yīng)該將其應(yīng)用到其他組織中去。這種市場"測試"和利潤率指標(biāo)將和以往的衡量標(biāo)準(zhǔn)截然不同。(摘自彼得.德魯《不連續(xù)性時(shí)代》

行動(dòng)指南：

盡管你身處非營利組織之中，也應(yīng)該吸納市場"測試"和利潤率指標(biāo)，把它們作為績效衡量標(biāo)準(zhǔn)。

1月5日

拋棄過去

沒有比使尸體不腐爛更困難、更昂貴又更徒勞無功的事了。

高效的管理者深知：他們每天必須要高效地處理很多事務(wù)。為此，他們必須要專注。專注的法則就是要拋棄"行將就木"的過去，要立刻把組織內(nèi)部有價(jià)值的資源，尤其是彌足珍貴的人力資源從無效的領(lǐng)域中釋放出來，并投入到充滿機(jī)遇的未來中去。如果管理者不能擺脫過去的羈絆，拋棄過去，也就不可能創(chuàng)造未來。

如果不能學(xué)會(huì)在系統(tǒng)中有條理地、有目的地放棄，一個(gè)組織就會(huì)疲于應(yīng)付各種突發(fā)事件。該組織內(nèi)寶貴的資源也會(huì)浪費(fèi)在本不應(yīng)該、或不再應(yīng)該投入的事情上。因此，未來的機(jī)會(huì)也就犧牲在了昨天的祭壇上；因?yàn)榻M織內(nèi)的資源，尤其是生產(chǎn)率高的人才都束縛在了過去之中。愿意拋棄過去的公司寥寥無幾，以至于很少有公司掌握著能把握未來的資源。(摘自彼得.德魯《卓有成效的管理者》、《動(dòng)蕩時(shí)代的管理》、《變動(dòng)中的管理界》、《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》

行動(dòng)指南：

將資源從無效的事情之中解放出來，讓有能力的人自由地施展才華，從而把握住未來的機(jī)遇。

1月6目

勇于放棄

假如我們從未做過這件事，今天還會(huì)不會(huì)去做?

我們必須要問，而且要很認(rèn)真地問這樣一個(gè)問題："假如我們從未做過這件事，以我們今天的所知，會(huì)不會(huì)去做?"如果答案是否定的，我們就應(yīng)該繼續(xù)問："我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦?，`

在下面三種情形下，我們應(yīng)當(dāng)采取的措施都應(yīng)該是：直截了當(dāng)?shù)姆艞墶７N情形：如果一個(gè)產(chǎn)品、服務(wù)、市場或流程"還有幾年好日子"可過，那么就應(yīng)該選擇放棄。正是這些奄奄一息的產(chǎn)品、服務(wù)或流程，常常需要耗費(fèi)多的心力和大程度的努力，并且牽絆著生產(chǎn)效率高、能干的人。第二種情形：如果一個(gè)產(chǎn)品、服務(wù)、市場或流程惟一留存的原因，只是因?yàn)樵跁?huì)計(jì)賬目上注銷了，而沒有任何其他價(jià)值的話，我們就應(yīng)該將它放棄。從管理的目標(biāo)角度來看，沒有"不花錢的資產(chǎn)"(cost-lces assets)，只有"沉沒成本"(sunk Costs)①。第三種情形，也是重要的一個(gè)應(yīng)該放棄的理由，就是為了保存而保存。其實(shí)，保留那些"行將就木"的產(chǎn)品、服務(wù)、市場或流程，反而使得處于成長期的新產(chǎn)品、服務(wù)或流程受到阻礙或被忽略。(摘自彼得.德魯《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》

行動(dòng)指南：

對照上述問題進(jìn)行反思，若答案是上述情形，那么就要堅(jiān)決放棄那些看似很重要的事情。P4-8