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教育者按照一定社會或階級的要求﹐有目的﹑有計劃﹑有組織地對受教育者施加系統的影響﹐把一定的社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育。德育是教育的一個重要組成部分。
三、研究現狀與分析：
音樂教育是美的教育。它通過培養學生的審美來啟發學生的道德情操。音樂教學含有豐富的德育內容。音樂教學中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。另外，還有對學生進行愛家鄉、愛自然、愛學習、愛勞動、愛科學、樹立遠大理想、繼承革命傳統、尊敬師長、團結友愛等教育，從各方面培養學生形成優秀的道德品質和高尚的情操。在音樂課的教學中，應把思想教育與音樂藝術的美感結合為一體來進行，通過生動的音樂形象，使學生受到潛移默化的教育。
四、研究目標、內容、方法：
研究目標： 1、培養對生活的積極樂觀態度;2、樹立終身學習的愿望3、陶冶高尚情操4、培養愛國主義和集體主義精神5、理解多元文化
研究內容：一、認真備課，努力挖掘教材中的德育因素，音樂教材中含有豐富的德育內容，教師應當認真鉆研、分析教材，挖掘德育因素，對學生進行教育。 二、靈活運用各種教學手段，在教學各環節中滲透德育教育。德育滲透在音樂教學中不應是生硬的說教，而應有機的貫穿于教學全過程中。如通過音樂課的常規訓練使學生養成講文明、有禮貌的好習慣。學生進入音樂教師、師生問好等訓練規范化，使學生養成遵守紀律、尊敬老師的良好行為;基本練習中，可以將德育滲透與各項訓練有機結合在一起，培養學生和諧統一的良好心態;新課教學應根據教材，充分調動各種德育因素，貫穿于教學之中;課堂小結要面向全體學生，鼓勵他們發揚優點，克服缺點，培養學生積極進取、努力向上的學習精神。三、在潛移默化中感受德育教育。四、教師以自身形象對學生進行德育教育。教師應當從自身做起，嚴格要求自己，以自己良好的師德修養為學生樹立一個好的榜樣。作為一名音樂教師，應該有獻身教育事業的偉大理想，以為人師表的道德標準衡量自己，培養高尚的情操，不斷學習，充實自己，以嚴謹的治學態度對待教學工作。課堂上，教態自然大方，語言生動形象，歌唱充滿激情，琴聲優美動聽，所有這些，都將對學生起到潛移默化的感化作用，使學生不僅通過間接的教材內容，更通過教師的言傳身教得到直接的德育教育。
研究方法：
文獻資料法：
通過各種資料的收集和研究，使課題研究的內涵和外延更豐富、更明確、更科學，爭取在現有研究水平的基礎上有提高和突破。
調查法：
設計一定的調查問卷，對學生品德情況進行調查。
觀察法：
在平時的教育教學過程中，對學生在音樂課堂上的德育進行引導，觀察學生的領悟情況，并及時記錄。
行動研究法：
結合平時的教育教學實際，通過個案分析，對個體的發展進行跟蹤調查，及時改進研究措施。通過各種資料的收集和研究，使課題研究的內涵和外延更豐富、更明確、更科學，爭取在現有研究水平的基礎上有提高和突破。
經驗總結法：
在文獻資料和觀察的基礎上，根據課題研究重點，隨時積累素材，探索有效措施，總結經驗，尋找解決途徑。
五、研究計劃或步驟：
本課程共用時一年，分為三個階段進行：
第一階段：準備階段(XX.8)對課題進行規劃，確定研究的主要內容和方法，學習有關資料，完成開題報告。第二階段：資料收集階段(XX.9—XX.3)通過文獻資料收集法、觀察法和行動研究法，收集研究需要的資料，并及時地做好記錄。第三階段：總結階段(XX.4—XX.6)對研究過程中收集到的各種資料進行歸類整理，并進行全面分析，撰寫研究報告。
六、研究條件分析：
負責人和主要成員曾完成哪些重要研究課題：
《培養小學生音樂想像力的研究》
《如何在小學音樂教學中滲透民族精神》
《唱游課堂中學生學習習慣培養的研究》
科研成果的社會評價：
研究課題的實踐成果使教研組的成員在音樂教學工作中各方面的素質有一定的提升。在校的反思課、匯智課、平臺課、擂臺課中顯示了明顯的成果評價良好。課題論文也曾在片級范圍內進行過交流得到良好反映。
3、完成本課題的研究能力和時間保證：
本人是一名從事小學音樂教學的一線教師。可以在實踐中積累，便于資料的收集和整理工作，研究成果可以很方便地運用于自己平時的教育教學中。
時間保證：1、前期準備階段：XX年9月。制訂實驗方案，做好物資準備等工作。積極，穩妥做好研究前的準備工作。
2、中期實施階段：XX年9月至XX年2月。實施過程中注重課題研究的動態管理，在實踐過程中根據實際情況大膽、及時修正局部研究方法、方式和方向，一切以有利于研究工作為依據，形成初步研究結論。
3、后期總結階段：XX年3月至6月。以課題研究目標為依據，對課題研究進行科學分析和歸納整理。匯編資料、分析數據，形成結題報告。
4、最終完成時間：
XX年6月份。
4、資料設備：
本課題需要得到學校、社區以及上級主管部門的大力支持，特別是低年級教育課程化的實施階段，為了配合活動的開展，肯定需要落實到課程，課題組成員將一起積極出力，向有關部門請示，完善解決。
七、參考文獻：
《中國音樂教育》
篇2
一、小學音樂課是德育教育的重要途徑
音樂是美與藝術的結合，在音樂課堂滲透德育教育，可以從多方面出發：
首先，從生活角度出發，人教版的小學音樂教材指出，音樂回歸生活，音樂歌詞更貼近身邊的生活，如謳歌勞動光榮、助人為樂、幸福生活、和諧社會等題材，音樂術語更易理解，使學生們在學習中聯想現實生活，結合自身的體會，潛移默化影響自己，提升感恩之心，擴散愛的力量。
其次，從科學角度出發，音樂是藝術的更是科學的，音樂的節奏是各種情緒的體現，在欣賞課中，經常會用節奏旋律讓學生感受愛國情懷、勵志情懷、榜樣情懷等，在音樂課堂上，朗誦歌詞環節，歌詞配合節奏完成一首完整的科學的藝術作品的展現，更大的提升作品對學生心靈的震撼和對思想的影響。
再次，從情感角度出發，小學課堂在融合的德育教育方面，從情感出發往往更有效，小學生的情感波動頻繁，極易被感染，音樂作品中彰顯的激勵、呼喚、鼓舞等均能牽引學生情緒，使之跟隨教學方向，深刻感受德育教育。
二、小學音樂課有利于培養小學生美好情操與高尚品格
新課標指出培養小學生愛國主義、集體主義是教學目標的重要部分，通過音樂作品中表現的對祖國、人民、民族、文化的贊美與頌揚，培養學生愛國情懷，并在多樣的教學場景中，讓學生感受寬容、合作、感恩等愛的偉大的力量。
音樂有利于培養學生的愛國情懷。學生的理解能力是有限的，需要教師對音樂作品做適當的解讀。例如，小學教材中的《國歌》，教師首先應還原作品背景，告訴學生，《國歌》又稱《義勇軍進行曲》，表現民族救亡，抗擊日寇，保家衛國的主題，最初用于一部電影的主題曲，在學習之前先放電影片段，讓學生還原場景，生動感受抗日英雄在保衛祖國人民的戰場上展現的高尚情操，也可截取部分升旗儀式的片段，國歌響起的瞬間，五星紅旗冉冉升起，用熟悉的節奏打動學生的心靈，在學習《國歌》的過程中，告訴學生們今天的幸福生活來之不易，要珍惜要奮斗，更要向革命先烈致敬，做到忠誠祖國熱愛人民。
音樂有利于培養學生深刻理解感恩。隨著社會的發展，些許不良現象稱作為負面新聞不斷在社會傳播，為糾正學生正確的價值取向，選取表現中華民族傳統美德作品，在課堂上與學生分享。如《真善美的小世界》《小烏鴉愛媽媽》等，通過淺顯易懂的歌詞，展現積極向上的一面，鼓勵學生描繪心中的小世界，教育學生學習小烏鴉感恩父母，定期組織學生收集類似音樂作品并在課堂上展示、演唱，激發學生求知欲望，表現欲望的同時，將感恩的種子植入其內心深處。
三、小學音樂課培養是提高綜合素質全面發展的基礎
優秀的道德品質是全面發展的基礎，音樂課堂的多重教學方式能有效提升學生思想道德，拉升學生的綜合素質。如音樂實踐活動，諸多音樂課堂上都有合唱匯報，學生們自行組織，教師選曲，提前介紹作品的內涵并提出要求，學生們組織排練的過程中首先要積極發揮主觀能動性，合唱要求合作，學生在潛移默化中體會團結的含義，當站在臺上做匯報演出時，學生們的目標一致，集體主義精神強烈。可見，小學音樂課不僅傳授美與藝術，在融合德育教育的同時，全面提升學生綜合素質。
四、小學音樂課關聯整合各個學科，使德育教育貫穿小學教育
小學音樂教育可以同其他學科關聯，如歌曲《我的家鄉》，在語文教材中也有體現，在教學中可關聯兩個學科，語文課上可齊唱歌曲，音樂課上可以直接談談樂曲的中心思想，在地理課上可以通過對家鄉的了解，找到家鄉在地圖上的位置，結合自然課上學習的動植物常識，總結家鄉的特色特點，通過分享激發學生的學習積極性和對家鄉的熱愛。除內容關聯外，教學形式也可以根據實際情況整合，如語文學科的作業可以是對《國歌》感悟的作文，英語教學中可以將歌曲改編成英文，讓學生既學會音樂又記住單詞。總之，嘗試探索一切有利于課堂與德育教育想融合的教學方式，小學音樂是起點，教師通過易于接受、樂于接受的教學方式，讓學生在學習中形成正確的人生觀、價值觀，逐步提高道德思想，成為全面發展的好苗子。
隨著新課標的實施，音樂課與教育的有效結合，讓我們看到，融合后的德育教育不再像傳統的思想品德課向學生硬性灌輸思想教育，音樂通過一種溫柔綿軟的手段，“潤物細無聲”地將健全的人格與優良的品格傳輸到學生心靈深處。藝術與教育的巧妙結合是一種突破，是教育的創新，利用音樂課的特殊教育功能，動之以情，曉之以美，使學生樹立遠大理想、形成美好品格、擁有寬闊胸襟和健康情趣，成為祖國合格的接班人。
參考文獻：
\[1\]曹理，何工.音樂學科教育學\[M\].北京：首都師范大學出版社，2002.
\[2\]\[美\]貝內特.雷默，熊蕾譯.音樂教育的析學\[M\].北京：人民音樂出版社，2003.
\[3\]鄭雪.音樂教育在素質教育中的重要性\[J\].中國西部科技，2008，（11）：26-27
篇3
為保證學科教學中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應的管理機制。《中學德育大綱》、《小學德育綱要》指出，學科德育滲透，也是學校德育工作的重要環節。為了使學科德育滲透規范化，佛山市教委制定了《佛山市中學實施德育大綱細則》、《佛山市小學實施德育綱要細則幾把中小學的德育實施細則中有關學科德育滲透，按階段、分年級，根據不同學科特點；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學校的學科德育滲透正常進行，落到實處。
佛山三中在學科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強管理：第一，由一名副校長主管學科德育滲透工作；成立“德育的學科滲透領導小組”，專門組織、研究這項工作。第二，把學科德育滲透的教學納入《佛山三中教師崗位責任制》，作為考核教師履行崗位職責的一項重要內容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學德育大綱”分年級實施細則》，明確規定中學階段各年級的教育要求和任務；做到中學教育的層次化、系列化，使教師明確任務，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學科教學中如何進行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據各學科的特點，找出結合點，并把每章節的滲透點列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學科德育滲透綱要》，作為教學中教育滲透的依據，使德育滲透具有一定的規范性和保持經常性。第五；組織“學科教學的德育滲透公開課、研討課”，同時請有經驗的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動；研究滲透的方法、技術手段及其與內容的有機結合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優秀教案與論文。佛山三中做到了有領導、機構、制度、要求、計劃、目標、總結、科研、檢查督促評比，并包含所有學科，全部文化課，使“離德育于各科教學內容和教學過程之中”深入了一個層次，邁出了新的一步。
為了及時總結和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經驗，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學校‘依法治校，依綱育人’現場會”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實踐與思考，加快了學校“依法治校，依綱育人”工作的進程。
三、注意教學內容的高立意，激情感，深挖掘，促使學生進行深層次思索。
教師除重視把握基本觀點和思想方法，專題教育，知識結構及其內在聯系外，還注意教學內容的深層意義，堅持知識、能力、思想認識有機統一的教學目標。
例如；在講唐朝對外關系時，講述唐代的中國，經濟、政治在世界處于領先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學習，但他們不是為了個人的利益而學，而是學成回國后，傳播、消化中華文化，在創建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚中華文化，為了尋求學問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔受風險。這種為了求學，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩定；經濟繁榮；文化發達，才會受人敬仰；唐代經濟繁榮，文化發達的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環境；文化交流對于發展水平較低的國家和地區來說，是學習的好機會，好方法。只有善于學習，才會有所收益和進步。
又如；在講香港失而復得的歷史時，教師講述自從17世紀以來；人類社會開始進入一個科技的高速發展期。與時俱進的則國運興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀末19世紀初。當時英國因工業革命成功而成為全球最強大的國家，而中國則因閉關鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀80年代，中國決定收回香港時，中英的相對國力已倒過來，所以在整個談判中基本上是中國定調。失而復得，正是這種力量對比變化了的結果。它給人們三大啟示：改革開放是強國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發展的歷史大潮；上一個世紀的較量，是物質力量的較量，下一個世紀的較量，將是知識力量的較量。
又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時，介紹歌曲產生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進行德育滲透。教師講解：1943年春節，延安魯迅藝術學院的秧歌隊到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學員們深受教育；向三五九旅英雄們獻上了新編的秧歌舞《桃花籃》。《南泥灣》就是這個秧歌舞的插曲。在教唱時，教師后發學生用學過的表現音樂的手法，用領唱、齊唱的方法，通過優美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優美柔婉的柔情性長句，用領唱方法；后半段用齊唱，同時在前奏部分和后半段的節奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產生歡快愉悅的氣氛，使學生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質。由于學生了解歌曲的時代背景、內容；再哼上優美動聽的旋律，感情上會產生共嗚。
四、挑戰二十一世紀，隨時代前進，努力運用現代教學方法、技術手段，教書育人，提高學科德育滲透的實效性。
在此，以歷史學科為例。佛山市中學歷史學科開展了“方法、手段、內容、目標與德育實效性”的教學實驗，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內化’的教學實驗”或“知識、情感、能力、理論與思想認識有機結合的實驗”。我們運用整體性觀點和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內化”的教學方法、手段、環節及其總和，處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量（方法——體現“學為主體，教為主導”指導思想的啟發式教法，或“以學生為主體以培養思維能力為主要目標的啟導式教法；”技術手段——多種傳播媒體（含多媒體計算機）的綜合運用；內容——知識結構、圖式及其內在聯系的教學；目標——知識、能力、思想認識的有機結合的教學），四個因素（知識、情感、能力、理論）和十個方面或環節（教綱、考綱、教材、教學目標、方法、技術手段、練習考試、評講、評價、課外活動——的有機結合，把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設。它促使佛山市中學歷史教學走向“四個轉變”（即“變知識灌輸為主的教學”為“啟發導學式的能力型為主的教學”；變“教師為中心的教學”為“學生主體，教師主導”指導思想的啟發教學；“變傳統的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統媒體手段與現代媒體手段，含多媒體計算機手段優化組合的教學”；“變單一的班級課堂教學”為“班級課堂、歷史室教學和課外活動相結合的教學”），力求達到“二個五要點”（①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結合；②在“整體、主體、現代、優化、深層”上體現學科的德育滲透），改變“五點狀況”（學科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運用現代教學技術手段與教學方法，建構能體現學生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結合的新的教學模式上，有新的突破，提高了德育實效性，回答了“社會主義精神文明與中學歷史教學”的若干問題，回答了“教學方法、技術手段、教學內容、教學目標與德育實效性”的若干問題。（《促成“觀念內化”教學的實驗報告》獲1997年廣東省中小學教育創新成果三等獎，1997年《德育報》中小學德育論文一等獎，廣東省中學歷史教學優秀論文二等獎，該《實驗報告》刊登在《中學歷史教學》1998年第7期）
佛山三中《以學科教學為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文，介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數學等學科教學，在“構建教育框架，明確目標、內容、步驟，把握住結合點”和“充分運用現代教學技術手段”等方面，加強德育滲透的研究和實踐，進一步發揮學科教學的德育功能；收到了良好的教育效果的經驗。
五、加強學生心理素質的訓練，或非智力因素的培養
學生的學習態度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學習方式方法的影響。在一定的學習策略指導下培養、形成的。而好奇心、求知動機、進取性格、豐富的情感、創新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵學生學習的動力因素，是學會學習，學會生活，學會做人的重要因素。教師在教學過程中，要注意學生良好的心理素質的訓練，“大處著眼，小處入手”，“潤物細無聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵法，如目標激勵、興趣激勵、競爭激勵和榮譽激勵等；采用識別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語言表達障礙、文化、環境的消極影響等的識別與排除；采用調節法等，培養學生自尊、自信、自控、忍耐、堅毅等品格。
篇4
一、重視提高教育工作者在學科教學中的德育滲透意識和現代德育意識。
學科德育滲透，關鍵是各級行政領導，基礎是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》的精神和全日制中小學各學科教學大綱的要求，有目的有計劃自覺地“離德育于學科教學內容和教學過程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針，全面提高學生素質和教育教學質量的意識，現代教育教學方法、技術手段、環境的意識。為此，要組織教育工作者認其學習《中國教育改革和發展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》和各學科教學大鋼等。通過學習和討論，使教育工作者從培養跨世紀人才和社會主義建設者、接班人的高度，學科教學是德育工作最有效最經常的地位，來，認識學科德育滲透的重要意義，認識現代教學方法、技術手段，優化育人環境，對學科德育滲透的重要作用，統一認識，自覺地有計劃有目標地在教學中加強德育滲透，更好地教書育人。
二、加強組織管理，制訂措施，保證學科德育滲透的正常進行，落到實處。
為保證學科教學中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應的管理機制。《中學德育大綱》、《小學德育綱要》指出，學科德育滲透，也是學校德育工作的重要環節。為了使學科德育滲透規范化，佛山市教委制定了《佛山市中學實施德育大綱細則》、《佛山市小學實施德育綱要細則幾把中小學的德育實施細則中有關學科德育滲透，按階段、分年級，根據不同學科特點；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學校的學科德育滲透正常進行，落到實處。
佛山三中在學科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強管理：第一，由一名副校長主管學科德育滲透工作；成立“德育的學科滲透領導小組”，專門組織、研究這項工作。第二，把學科德育滲透的教學納入《佛山三中教師崗位責任制》，作為考核教師履行崗位職責的一項重要內容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學德育大綱”分年級實施細則》，明確規定中學階段各年級的教育要求和任務；做到中學教育的層次化、系列化，使教師明確任務，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學科教學中如何進行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據各學科的特點，找出結合點，并把每章節的滲透點列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學科德育滲透綱要》，作為教學中教育滲透的依據，使德育滲透具有一定的規范性和保持經常性。第五；組織“學科教學的德育滲透公開課、研討課”，同時請有經驗的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動；研究滲透的方法、技術手段及其與內容的有機結合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優秀教案與論文。佛山三中做到了有領導、機構、制度、要求、計劃、目標、總結、科研、檢查督促評比，并包含所有學科，全部文化課，使“離德育于各科教學內容和教學過程之中”深入了一個層次，邁出了新的一步。
為了及時總結和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經驗，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學校‘依法治校，依綱育人’現場會”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實踐與思考，加快了學校“依法治校，依綱育人”工作的進程。
三、注意教學內容的高立意，激情感，深挖掘，促使學生進行深層次思索。
教師除重視把握基本觀點和思想方法，專題教育，知識結構及其內在聯系外，還注意教學內容的深層意義，堅持知識、能力、思想認識有機統一的教學目標。
例如；在講唐朝對外關系時，講述唐代的中國，經濟、政治在世界處于領先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學習，但他們不是為了個人的利益而學，而是學成回國后，傳播、消化中華文化，在創建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚中華文化，為了尋求學問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔受風險。這種為了求學，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩定；經濟繁榮；文化發達，才會受人敬仰；唐代經濟繁榮，文化發達的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環境；文化交流對于發展水平較低的國家和地區來說，是學習的好機會，好方法。只有善于學習，才會有所收益和進步。
又如；在講香港失而復得的歷史時，教師講述自從17世紀以來；人類社會開始進入一個科技的高速發展期。與時俱進的則國運興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀末19世紀初。當時英國因工業革命成功而成為全球最強大的國家，而中國則因閉關鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀80年代，中國決定收回香港時，中英的相對國力已倒過來，所以在整個談判中基本上是中國定調。失而復得，正是這種力量對比變化了的結果。它給人們三大啟示：改革開放是強國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發展的歷史大潮；上一個世紀的較量，是物質力量的較量，下一個世紀的較量，將是知識力量的較量。又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時，介紹歌曲產生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進行德育滲透。教師講解：1943年春節，延安魯迅藝術學院的秧歌隊到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學員們深受教育；向三五九旅英雄們獻上了新編的秧歌舞《桃花籃》。《南泥灣》就是這個秧歌舞的插曲。在教唱時，教師后發學生用學過的表現音樂的手法，用領唱、齊唱的方法，通過優美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優美柔婉的柔情性長句，用領唱方法；后半段用齊唱，同時在前奏部分和后半段的節奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產生歡快愉悅的氣氛，使學生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質。由于學生了解歌曲的時代背景、內容；再哼上優美動聽的旋律，感情上會產生共嗚。
四、挑戰二十一世紀，隨時代前進，努力運用現代教學方法、技術手段，教書育人，提高學科德育滲透的實效性。
在此，以歷史學科為例。佛山市中學歷史學科開展了“方法、手段、內容、目標與德育實效性”的教學實驗，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內化’的教學實驗”或“知識、情感、能力、理論與思想認識有機結合的實驗”。我們運用整體性觀點和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內化”的教學方法、手段、環節及其總和，處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量（方法——體現“學為主體，教為主導”指導思想的啟發式教法，或“以學生為主體以培養思維能力為主要目標的啟導式教法；”技術手段——多種傳播媒體（含多媒體計算機）的綜合運用；內容——知識結構、圖式及其內在聯系的教學；目標——知識、能力、思想認識的有機結合的教學），四個因素（知識、情感、能力、理論）和十個方面或環節（教綱、考綱、教材、教學目標、方法、技術手段、練習考試、評講、評價、課外活動——的有機結合，把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設。它促使佛山市中學歷史教學走向“四個轉變”（即“變知識灌輸為主的教學”為“啟發導學式的能力型為主的教學”；變“教師為中心的教學”為“學生主體，教師主導”指導思想的啟發教學；“變傳統的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統媒體手段與現代媒體手段，含多媒體計算機手段優化組合的教學”；“變單一的班級課堂教學”為“班級課堂、歷史室教學和課外活動相結合的教學”），力求達到“二個五要點”（①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結合；②在“整體、主體、現代、優化、深層”上體現學科的德育滲透），改變“五點狀況”（學科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運用現代教學技術手段與教學方法，建構能體現學生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結合的新的教學模式上，有新的突破，提高了德育實效性，回答了“社會主義精神文明與中學歷史教學”的若干問題，回答了“教學方法、技術手段、教學內容、教學目標與德育實效性”的若干問題。（《促成“觀念內化”教學的實驗報告》獲1997年廣東省中小學教育創新成果三等獎，1997年《德育報》中小學德育論文一等獎，廣東省中學歷史教學優秀論文二等獎，該《實驗報告》刊登在《中學歷史教學》1998年第7期）
佛山三中《以學科教學為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文，介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數學等學科教學，在“構建教育框架，明確目標、內容、步驟，把握住結合點”和“充分運用現代教學技術手段”等方面，加強德育滲透的研究和實踐，進一步發揮學科教學的德育功能；收到了良好的教育效果的經驗。
五、加強學生心理素質的訓練，或非智力因素的培養
篇5
教師是整個教育系統中滲透德育的主體，教師要先育人后教書，教育者只有樹立了正確的教育觀，才能更好地去實踐自己的想法。教師的職業道德素養高低決定了教師是否能勝任這個職務，只有真正熱愛教育事業的人才能在這個崗位上發光發熱，做出成績。學高為師，身正為范。正因如此，近幾年學校招聘教師的門檻也越來越高。
要給學生一碗水，自己必須有一桶水。如果教師看見教室地上有垃圾不撿起來，學生也就學會了不撿垃圾；教師在公共場所隨地吐痰，學生亦如此；教師涂指甲油，學生就會問，老師能涂指甲油，為什么學生就不可以等問題。如人教版小學五年級《品德與社會》“蔚藍色的地球”一課中老師和同學們一起認識了蔚藍的地球，從而讓學生意識到珍l昔資源，從我做起，而老師卻在下課之后把一盆干凈的水倒掉。上這節課的意義也一起隨水從下水道流走了。因此老師一定要嚴于律己，以身作則，舉止談吐大方，著裝得體，這樣既樹立了教師的威嚴，讓學生感受到老師的魅力，又起到了春風化雨般的道德教育作用，一舉兩得。
（二）建立健康平等和諧的師生關系
美國當代著名的教育哲學家、德育家尼爾?諾丁斯提出“諾丁斯關懷理論”，他認為應該淡化教師的職業角色，教師要能在多重角色中轉換，做學生的良師益友，像家長一樣給予學生關懷。教師要跟班教學，教師的數量充足，可以保證對學生的關懷質量。教師與學生建立平等交流的關系，拉近彼此之間的距離，也方便給予學生關懷。例如學生在提問無關學習方面的事，老師也應該和學生一起討論并嘗試幫助學生解決問題。每周都應該組織與關懷有關的實踐活動，讓學生知道如何關愛他人和關愛自己。
平等和諧的師生關系為教學活動開展奠定堅實的基礎。根據小學生的身心發展特點和個性特點，首先，各科教師要充分尊重學生是學習的主體，不利用權威“命令”學生，做學生學習的引路人。其次，無論課下還是課堂中，各科教師要多與學生溝通交流。課下教師要關心學生的學習和生活情況，為他們解決疑難；課堂中講授時，如果學生遇到晦澀難懂問題，不理解或回答錯誤，不直接否定學生的回答，而是使用引導性的話語耐心引導學生思考，鼓勵學生繼續思考。最后，在教學中，各科教師都要輔以肢體語言和面部表情，尤其在學生回答時，眼神交匯和微笑會給學生傳遞自信的力量。
二、教師要正確運用滲透德育的原則
（一）疏導原則
孔子是我國著名的教育家，他在教學中就擅長引導學生學習，引而不發，其弟子稱贊道：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”所以，教師在進行德育時，要堅持因勢利導，多使用一些激勵和贊揚的語言鼓勵學生主動思考，多引用一些案例和學生一起分析討論，調動學生的學習主動性，傾聽學生的想法。如在人教版三年級語文下冊《爭吵》一課中，老師用平常同學之間爭吵的一件事導入，然后詢問這件事中的主人公是誰，起因、經過、結果怎么樣，從生活中的事人手，抓住這個線索去默讀課文，最主要的是體會安利柯的心理活動和爸爸說的話，從而知道知錯就改，不能畏畏縮縮。
（二）知行統一原則
這一原則就是指教師在進行德育時，把道德教育理論方面和組織學生實際的德育活動實踐方面結合起來，二者同時并舉，不可偏廢。把學生的知識變活，從而讓學生成為表里如一、言行一致的人，就達到了教育的目的。品德和社會大部分教學時應該一節理論教育課，一節活動實踐課。走上馬路，勇敢地把跌倒在路旁的老人扶起來。通過實踐活動加深認識，增強情感體驗，養成良好的行為習慣。
（三）集體教育和個別教育相結合的原則
蘇聯教育家馬卡連柯強調教師要想影響個別學生，首先要影響這個學生所在的班集體，然后通過集體和教師一起影響這個學生，就會產生良好的效果。這個原則對一些有特殊障礙的學生運用效果可能會更好，如班里有一個孤僻的學生，不喜歡與人交往，教師就可以鼓動班集體里的所有人嘗試和這個學生相處，用愛和溫暖去感化他。建立健全團結的班集體是實施這一原則的前提，組織豐富多彩的集體活動，充分發揮集體的教育作用，相互影響。在體育課中教師組織的足球賽、籃球賽和接力賽等游戲活動既能愉悅身心，又有益于凝聚班集體，形成團結協作、堅持不懈的精神。
（四）因材施教原則
在學科教學中滲透德育時，教師要根據學生年齡特征和個性差異，采取不同方法措施來進行教育。孔子很早就提出了“視其所以，觀其所由，察其所安”的了解學生的有效方法，并根據學生的特點進行有區別的教育。教師要根據不同學生的個性特點，注重從學生的個別差異人手，運用不同的方法，選擇不同的內容，因材施教。不論在哪科的教學過程中，獎勵和懲罰是必不可少的教育的工具，小學低年級要多使用鼓勵的方法，小學高年級的學生，個性特征發育較明顯，可能需要相對多地使用批評的方法。
三、教師應掌握學科教學中滲透德育的途徑
（一）數學教學中滲透德育
數學是一門理性的學科，卻也蘊含著無限的德育內容，例如在五年級上冊數學《位置》一課中利用坐標學習某地的位置，因為棋盤和坐標圖的相似性，教師順便引入中國古代的圍棋運動，使學生對圍棋感興趣，并且能感受到古人的智慧c對歷史的敬畏之情；在教學空間與圖形部分時，教師要介紹中國古人七巧板的智慧；在教學應用題時，讓學生認真閱讀題目，通過應用題所反映出來的數據，體會拒絕工業污染、愛護環境等的重要性。
（二）英語和語文課教學中滲透德育
英語是一門語言，既是交流工具，又具有人文性，和語文一樣在對學生德育中發揮著重要的作用。語文學科教學中，每個字、每個詞、每首詩、每篇文章都散發著無限的韻味，上文論述的過程中，舉了許多例子，在此不再贅述。與語文不同的是，英語不是母語，沒有良好的學習環境，學習起來有困難，那么在英語課堂教學中的德育就顯得格外重要。
我們熟悉的英語“Hello，how are you？Fine，thank you，and you？I’m fine，thankyou，and you？I’m fine too.”這個經典對話是一開始接觸這門語言時就學會的對話，讓所有受過教育的人銘記于心，除了朗朗上口之外，而且這個對話教會了人們見面打招呼的禮貌，教師可以多創設類似的對話情境，生活需要文明，文明出行且文明用語。英語教材中的對話都是源于生活，當然也能用于生活，五年級下冊英語的對話“We usually have a school trip in autumn.Great！When is the trip this year？It’s in October.We’ll go to the Great Wall.”對話中巧妙插入了中國名勝古跡長城，教師講述長城的歷史，讓學生領略長城的風采和詼人民的智慧，對名勝古跡的敬畏油然而生。
（三）音樂美術課教學中滲透德育
在音樂教學中體會愛祖國愛家鄉愛勞動的情感更容易些，音樂本身就無性別，無民族，無國界。例如在教學《送別》這首歌時，先念歌詞，教師幫助理解，把送別的惜別情緒捕捉到位，而且這首歌的詞也很有韻律美，同學們在即將離別母校，踏入初中的校門時，對六年朝夕相處的同學老師的深情都會從歌曲中流露。老師也可以和學生交流討論，聽了《聽媽媽的話》你的感受是什么？或者開發地方課程資源中的傳統音樂，比如漫瀚調，讓充分感受家鄉的溫暖。
美術教學包括畫簡筆畫、水墨畫、素描、油畫、書法、藝術手工等。讓學生走近生活，踏出課堂觀察自然，把課堂設在外面，樹立愛護自然保護自然的意識；走進各地的博物館，欣賞名家名作，培養愛國主義精神。多組織書法課，讓學生愛上書法，練習書法能鍛煉學生性格。
（四）班會課的活動教學中滲透德育
班會課要總結班級一周工作情況，處理班級問題，還有整頓班風學風等，教師通過班會課能持久反復地潛移默化地影響學生，及時地、有針對『生地解決學生的思想問題。教師要利用班會課組織一些共青團、少先隊和校外活動，組織主題班會，如讀書交流會，同學互相推薦有趣的課外讀物，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每個人的見解不同，在互相交流和切磋中感悟經典，快樂成長；如節約用水，從我做起；生命誠可貴，誠信價更高等貼近學生生活的主題班會。
四、教師要探索學科教學中滲透德育的其他策略
首先，優化創新學科教學中滲透德育的方法。教師要根據各個學科的特點，在德育方法途徑手段上大膽創新，不落窠臼。如廣州市白云區握山小學根據自身身處白云山這一獨特的地理位置，將白云山的品格與學校德育有機結合，形成“四融合三階梯”的德育模式，打開了握山小學德育的新篇章。建設有地方特色的德育教育，勇于開拓的精神值得學習。
其次，家庭、學校、社會三者密切配合，形成教育合力。教師與家長經常交流對孩子的道德教育，教師的通過家訪、電話、家長會等形式多渠道密切學校和家庭的教育聯系，形成家庭=學校一致的德育教育。加拿大醫生白求恩救死扶傷、無私奉獻的國際精神，學生剛被這種精神感動，社會就立刻提供了反面教材，大學生魏某在北京某武警醫院就醫，某醫院沒有治療技術，卻仍然打虛假廣告，導致了悲劇。社會要為學生創設良好道德環境。
篇6
學科德育滲透，關鍵是各級行政領導，基礎是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》的精神和全日制中小學各學科教學大綱的要求，有目的有計劃自覺地“離德育于學科教學內容和教學過程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針，全面提高學生素質和教育教學質量的意識，現代教育教學方法、技術手段、環境的意識。為此，要組織教育工作者認其學習《中國教育改革和發展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》和各學科教學大鋼等。通過學習和討論，使教育工作者從培養跨世紀人才和社會主義建設者、接班人的高度，學科教學是德育工作最有效最經常的地位，來，認識學科德育滲透的重要意義，認識現代教學方法、技術手段，優化育人環境，對學科德育滲透的重要作用，統一認識，自覺地有計劃有目標地在教學中加強德育滲透，更好地教書育人。
二、加強組織管理，制訂措施，保證學科德育滲透的正常進行，落到實處。
為保證學科教學中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應的管理機制。《中學德育大綱》、《小學德育綱要》指出，學科德育滲透，也是學校德育工作的重要環節。為了使學科德育滲透規范化，佛山市教委制定了《佛山市中學實施德育大綱細則》、《佛山市小學實施德育綱要細則幾把中小學的德育實施細則中有關學科德育滲透，按階段、分年級，根據不同學科特點；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學校的學科德育滲透正常進行，落到實處。
佛山三中在學科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強管理：第一，由一名副校長主管學科德育滲透工作；成立“德育的學科滲透領導小組”，專門組織、研究這項工作。第二，把學科德育滲透的教學納入《佛山三中教師崗位責任制》，作為考核教師履行崗位職責的一項重要內容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學德育大綱”分年級實施細則》，明確規定中學階段各年級的教育要求和任務；做到中學教育的層次化、系列化，使教師明確任務，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學科教學中如何進行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據各學科的特點，找出結合點，并把每章節的滲透點列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學科德育滲透綱要》，作為教學中教育滲透的依據，使德育滲透具有一定的規范性和保持經常性。第五；組織“學科教學的德育滲透公開課、研討課”，同時請有經驗的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動；研究滲透的方法、技術手段及其與內容的有機結合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優秀教案與論文。佛山三中做到了有領導、機構、制度、要求、計劃、目標、總結、科研、檢查督促評比，并包含所有學科，全部文化課，使“離德育于各科教學內容和教學過程之中”深入了一個層次，邁出了新的一步。
為了及時總結和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經驗，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學校‘依法治校，依綱育人’現場會”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實踐與思考，加快了學校“依法治校，依綱育人”工作的進程。
三、注意教學內容的高立意，激情感，深挖掘，促使學生進行深層次思索。
教師除重視把握基本觀點和思想方法，專題教育，知識結構及其內在聯系外，還注意教學內容的深層意義，堅持知識、能力、思想認識有機統一的教學目標。
例如；在講唐朝對外關系時，講述唐代的中國，經濟、政治在世界處于領先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學習，但他們不是為了個人的利益而學，而是學成回國后，傳播、消化中華文化，在創建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚中華文化，為了尋求學問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔受風險。這種為了求學，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩定；經濟繁榮；文化發達，才會受人敬仰；唐代經濟繁榮，文化發達的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環境；文化交流對于發展水平較低的國家和地區來說，是學習的好機會，好方法。只有善于學習，才會有所收益和進步。
又如；在講香港失而復得的歷史時，教師講述自從17世紀以來；人類社會開始進入一個科技的高速發展期。與時俱進的則國運興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀末19世紀初。當時英國因工業革命成功而成為全球最強大的國家，而中國則因閉關鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀80年代，中國決定收回香港時，中英的相對國力已倒過來，所以在整個談判中基本上是中國定調。失而復得，正是這種力量對比變化了的結果。它給人們三大啟示：改革開放是強國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發展的歷史大潮；上一個世紀的較量，是物質力量的較量，下一個世紀的較量，將是知識力量的較量。
又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時，介紹歌曲產生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進行德育滲透。教師講解：1943年春節，延安魯迅藝術學院的秧歌隊到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學員們深受教育；向三五九旅英雄們獻上了新編的秧歌舞《桃花籃》。《南泥灣》就是這個秧歌舞的插曲。在教唱時，教師后發學生用學過的表現音樂的手法，用領唱、齊唱的方法，通過優美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優美柔婉的柔情性長句，用領唱方法；后半段用齊唱，同時在前奏部分和后半段的節奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產生歡快愉悅的氣氛，使學生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質。由于學生了解歌曲的時代背景、內容；再哼上優美動聽的旋律，感情上會產生共嗚。
四、挑戰二十一世紀，隨時代前進，努力運用現代教學方法、技術手段，教書育人，提高學科德育滲透的實效性。
在此，以歷史學科為例。佛山市中學歷史學科開展了“方法、手段、內容、目標與德育實效性”的教學實驗，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內化’的教學實驗”或“知識、情感、能力、理論與思想認識有機結合的實驗”。我們運用整體性觀點和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內化”的教學方法、手段、環節及其總和，處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量（方法——體現“學為主體，教為主導”指導思想的啟發式教法，或“以學生為主體以培養思維能力為主要目標的啟導式教法；”技術手段——多種傳播媒體（含多媒體計算機）的綜合運用；內容——知識結構、圖式及其內在聯系的教學；目標——知識、能力、思想認識的有機結合的教學），四個因素（知識、情感、能力、理論）和十個方面或環節（教綱、考綱、教材、教學目標、方法、技術手段、練習考試、評講、評價、課外活動——的有機結合，把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設。它促使佛山市中學歷史教學走向“四個轉變”（即“變知識灌輸為主的教學”為“啟發導學式的能力型為主的教學”；變“教師為中心的教學”為“學生主體，教師主導”指導思想的啟發教學；“變傳統的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統媒體手段與現代媒體手段，含多媒體計算機手段優化組合的教學”；“變單一的班級課堂教學”為“班級課堂、歷史室教學和課外活動相結合的教學”），力求達到“二個五要點”（①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結合；②在“整體、主體、現代、優化、深層”上體現學科的德育滲透），改變“五點狀況” （學科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運用現代教學技術手段與教學方法，建構能體現學生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結合的新的教學模式上，有新的突破，提高了德育實效性，回答了“社會主義精神文明與中學歷史教學”的若干問題，回答了“教學方法、技術手段、教學內容、教學目標與德育實效性”的若干問題。（《促成“觀念內化”教學的實驗報告》獲1997年廣東省中小學教育創新成果三等獎，1997年《德育報》中小學德育論文一等獎，廣東省中學歷史教學優秀論文二等獎，該《實驗報告》刊登在《中學歷史教學》1998年第7期）
佛山三中《以學科教學為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文，介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數學等學科教學，在“構建教育框架，明確目標、內容、步驟，把握住結合點”和“充分運用現代教學技術手段”等方面，加強德育滲透的研究和實踐，進一步發揮學科教學的德育功能；收到了良好的教育效果的經驗。
五、加強學生心理素質的訓練，或非智力因素的培養
篇7
理解多元文化、完善評價機制等10個全新的音樂教育理念。課堂教學是教育的主陣地，課堂教育的效果
決定著學科教育的效果。所以，應該以課堂教學為中心，將創新教育貫穿于課堂教學之中。
在基礎教育課程改革新理念的指導下，教學中，我改變了原有的課堂教學模式，總結了以下幾點體會：
一、培養學生自主參與的意識，激發學生學習音樂的興趣
培養學生的創新精神和創新能力，促進學生生動活潑地全面發展。這就使教師的傳統觀念受到挑戰，使
傳統課堂價值受到挑戰，教師不再是科學知識的唯一傳授者，學生可以在實踐的過程中體驗到多種學習
方法，學到書本上沒有的東西，體驗到成功的歡樂。因此教師的角色更多的是充當學生學習的"合作者"
、"參與者"。而不是知識的"擁有者"、"傳授者"。所以，教學中教師要盡量挖掘教材中的潛在因素，設
計一些具有探索性的問題，給學生提供自主探索的機會，給學生一個充分的思考空間，以培養學生肯鉆
研，善思考，勤探索的創新精神。
二、重視評價、更重視過程
評價的目的是全面了解學生的學習狀況，激勵學生的學習熱情，促進學生的全面發展。我們教師要
善于利用評價所提供的大量信息適時調整和改善教學過程。教學中，重視對學生的及時性評價，不斷鼓
勵學生以積極的心態參與活動，對學生出現的錯誤行為，教師應當有正確的認識，因為這些行為是學生
表現出來的最真實的自我狀態，教師不應簡單的給予否定，而應教育學生如何去做，如何做的更好，還
應給予學生所表現出的創造性、合作性進行積極評價。重視評價的多樣性，不要單一的評價。
三、營造愉快和諧的教學氛圍，培養學生的創新能力
愛因斯坦曾說："想象力比知識要重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切推動著進步，并
且是智力進化的源泉。"豐富的想象是創造的翅膀，對培養學生的創造性思維尤為重要。創造想象是創造
思維的一大支柱，沒有想象就沒有創造思維，而創造思維是一切活動的核心部分，因此只有發展學生的
創造想象力，才能有效地培養學生創造思維的能力。
四、以審美為核心，培育學生美好的情操
以音樂審美為核心是在教學活動中潛移默化的培育學生美好的情操和健全的性格。因此，教師創設美的
情境時，注意教學內容與生活體驗相聯系，創設有關美的畫面、美的音樂、美的故事等等。
在音樂教學的過程中，教師注意運用清晰、規范、激情、流暢、生動的語言進行教學，是培養學生養成
良好語言習慣的重要因素和提高學生審美意識的重要環節。教師根據教學內容啟發學生想象思維和陳述
教學內容時，必須根據教學內容的情緒處理語言的速度和力度，使語言表達聲情并茂，富有深刻的感染
力和強烈的吸引力。
在教學過程中，教師的范唱應以飽滿的熱情以及音樂特有的表現手段，使學生感受到音樂的藝術魅力，
從而提高學生對音樂的審美能力。在進行音響的選擇時，努力給學生塑造一個完美的藝術形象，是培養
學生審美興趣的重要環節。
五、對學生德育的滲透
《中國教育改革和發展綱要》指出："教師應當把德育貫穿和滲透到教育和教學全過程中，并以自己的楷
模作用，促進學生的全面發展。" 音樂教學含有豐富的德育內容。音樂教學中的德育是以愛國主義教育
為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學生愛家鄉、愛自然、愛學習、愛勞動、愛科學，樹立遠大理
想、繼承革命傳統，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學生形成高尚的道德品質。 音樂教學應通
過生動的音樂形象，在進行審美教育的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發展學生
德育上的自我教育能力。
六 、面向全體學生
中小學音樂教育是基礎教育、普通公民教育，它有別于專業音樂教育。因此，面向全體學生實施素質教
育是中小學音樂教育的理想價值觀。基于這種教育理念，組織音樂教學活動時，必須面向每一位中小學
生。其中包括那些對音樂并不敏感或興趣不濃的學生。音樂課應該使每一位學生都能從中受益，都能得
到發揮潛能的機會，也都能從中得到生活的樂趣和美的享受。為此，要轉變以教師為中心、以課本為中
心、以課堂為中心的傳統教學模式，提倡以學生為主體，以參與藝術實踐和探索研究為手段，以培養學
生創新、實踐能力為目標的新型教學模式。
篇8
一、故事觸情
思想品德課的教學內容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進行教學。小學生年齡小，好奇心強，也喜歡聽故事。因此，教師應根據教學內容，充分做好準備，通過誘人的故事情節來激發學生的道德情感，使學生從故事中明白事理，堅定信念，提高認識。如學《惜時如金》一文，使學生明白老一輩無產階級革命家自小學習好的主要原因，乃是他愛惜時間、刻苦學習，從而激發起他們從小要惜時如金，發奮學習的思想感情。
二、設“畫”誘情
俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應的情感。根據教學內容和教學要求的需要，教師要合理地運用幻燈、掛圖，加以生動的描述，創設與教學內容相適應的教學情景，使學生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產過程為主線的圖畫，讓學生邊看圖，邊聽老師的描述，使學生很快被帶進了“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的情境，在看、聽的過程中明白了糧食是多么的來之不易。
三、歌唱促情
思想品德課教學過程中恰當地引進音樂，把思想品德教學與音樂合理的聯系起來，能加深課文的意境，激發學生的情感。如學了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學生唱《我的好媽媽》，使學生明白媽媽為我們日夜操勞的艱辛，我們應該怎祥孝敬母親，怎樣做個好孩子的道理。這樣，既加深廣對課文的理解，又提高了學生學習的自覺性。只要教師認真備好每一節課，把思想教育內容科學地，靈活生動地融會于教學過程中，就能把思想教育作為課堂教學中一個任務來完成。其次，教師要結合班級和學生的實際，結合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學地滲透品德教育。當然，品德教育還必須結合學生的年齡和心理特點，寓思想教育于有趣的教學活動和課外活動之中，使學生在這些活動過程中，受到教育，規范行為，形成良好習慣。我們完全可以結合班級實際和學校的中心工作來進行。例如，學校抓校風建設時，教師可以結合班級中存在的問題和違紀現象，引導學生去討論，在討論過程中區分好壞，明辨是非，從而增強學生的“免疫”力。如果學生無法分辨或意見不統一，教師可以適當提示，切忌過早下結論和簡單地灌輸。在此基礎上，教師還可根據學生的特點和授課的內容，相應地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學內容。課內課外有機結合，可以起到事半功倍的作用。
四、聯系實際融情
理論聯系實際的原則，是思想品德課的生命和靈魂，這是由品德課的目的和任務所決定的。
（一）思想品德課需要聯系。
1.學生的思想實際。
2.學生的生活實際。
3.社會主義現代化建設的實際。
4.當前世界科學技術、政治文化、經濟的巨大變化的實際。
（二）怎樣聯系實際。
1.思想品德課的教學內容要貫徹理論聯系實際的原則。現在的學生對我國社會主義現代化建設，對改革開放等現有的社會政治經濟生活很關心，對國際政治經濟現象和科學技術的發展也很有興趣。此外，學生行為習慣、思想認識能力的逐步提高都在很大程度上依賴于思想品德課的教學內容，(思想品德)教材的內容編排就注意到了這一點：教材以上學——做學生——守時——守紀律到團結同學——愛老師——愛祖國——講衛生——愛物品這樣一個循序漸進、逐步提高和深入的過程，安排教學內容。學生的特點是好動、缺乏自我約束能力、無知等，若與實際特點聯系起來。
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1.故事觸情
思想品德課的教學內容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進行教學。小學生年齡小，好奇心強，也喜歡聽故事。因此，我根據教學內容，充分做好準備，通過誘人的故事情節來激發學生的道德情感，使學生從故事中明白事理，堅定信念，提高認識。如在學《惜時如金》一文時，為了讓能學生明白老一輩無產階級革命家自小學習好的主要原因，我在課前安排學生回家搜集有關珍惜時間的名言警句以及關于時間的小故事。在上課時，我讓學生自主交流講講他們搜集的小故事，并且說一說從中你學到了什么。這樣就使他們知道偉人成功的原因，從而激發起他們從小要惜時如金，發奮學習的思想感情。
2.設“畫”誘情
俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應的情感。根據教學內容和教學要求的需要，可以合理地運用幻燈、掛圖，加以生動的描述，創設與教學內容相適應的教學情景，使學生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課，我制作了一組以糧食生產過程為主線的幻燈片，讓學生邊看圖，邊聽老師的描述，使學生很快被帶進了“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽的過程中明白了糧食是多么的來之不易。從而使他們懂得珍惜糧食，懂得珍惜他人的勞動成果。
3.歌唱促情
思想品德課可以使課堂氣氛活躍一些。因此在教學過程中也可恰當地引進音樂，把思想品德教學與音樂合理的聯系起來，這樣就更能加深課文的意境，更容易理解課文的主旨，從而激發學生的情感。如學了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學生唱《我的好媽媽》，使學生明白媽媽為我們日夜操勞的艱辛，我們應該怎樣孝敬母親，怎樣做個好孩子的道理。又如學習《珍惜時間》一課，讓學生唱《明日歌》，使他們在歌聲中領悟到時間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，自覺做到今日事今日畢，刻苦用功，惜時如金。這樣，既加深了對學習內容的理解，又提高了學生學習的自覺性。
4.思想品德課
是在教育孩子怎樣理解生活中的一些事情，是在教育他們如何做一名正直的人、高尚的人。在教授《出行的知識》時，我先讓學生說f“你們在出行時，都做了哪些準備”。接著我和學生一起討論要注意的安全有哪些，這樣學生就能牢記在出行時要注意的問題了。
為了能夠更好的對學生進行德育教育，就要認真落實好品德課的教學，可以不斷的總結方法，摸索經驗。品德的教育不僅可以滲透在文化課的教學中，也可以在生活點點滴滴中進行。我相信只要努力，德育教育就不是一件難事。今天還是祖國的花朵，明天就是祖國的優秀人才！
5.結語
在培養學生情感的教學過程中，首先教師要在課前用情感備課。備課時除了明確教學目的，突出重點，突破難點，講求靈活多樣的教法外，還要注意發現教材的情感因素，并揣摩恰當的表達方式，考慮課堂上情感氛圍，預料課堂上可能出現的情感起伏，而且能控制和引導學生情感的發展方向。其次，教師要善于調節自己的不良情緒，切忌把自己的不良情緒帶入到課堂之中，更忌遷怒于學生，使學生時時感到你是一個愛崗敬業，又豐富情感的快樂健康的使者。再次，要了解學生，對學生已有的知識水平、愛好、興趣、性格、個性等都要有一個準確的把握，做到心中有數，這樣才能因材施教。總之，在思想品德課的教學中，培養學生情感的方法是多樣的，教師只有在實踐中不斷總結，才能收到良好的學習效果。
參考文獻
[1]李宛澤.情感教育在思想品德課教學中的滲透[D].吉林師范大學，2014.
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二是語文富有質樸的美感。課文選取的都是一些文質兼美的文學作品，有塑造人物大公無私、心靈崇高，剛正不阿的《公儀休拒受禮物》；有描寫祖國大好河山表現自然美的《九寨溝》，《霧松》；有表現語言音樂美，文字建筑美，詩句音律美的古今詩歌……這些課文都以不同的方式體現了作品的內在美。通過帶領學生閱讀這些優美的文字，讓學生們在美的熏陶中受到教育。充分發揮語文的這些特點，把德育教育不露痕跡地滲透進去，“潤物細無聲”，這就是育人。
二、在閱讀教學各環節滲透。進行育人
由于語文教材中的德育內容具有分散性、豐富性等特點，決定了語文教學中思想教育最有效的途徑即滲透性，須發掘語言文字的表現力，發揮文中形象的感染力。
1、在導語中滲透
例如教學《天游峰的掃路人》這一課，在導入新課的時候，可以先啟發學生回憶：我們的祖國山河壯麗，有許多名山大川風景秀麗，如：安徽的黃山和九華山、四川的峨眉山、山西的五臺山……它們吸引了無數的中外游客。你曾經游覽了哪些名山？游覽之后又有什么感受呢？根據學生的回答，揭題、設疑：看了課題“天游峰的掃路人”，你想知道些什么？天游峰的掃路人有什么特點呢？大家能從他身上受到什么啟發呢？學生根據初讀課文的情況一定可以說出文章的中心，這樣就讓學生們從具體語言材料的朗讀品味中體會到天游峰掃路人那種攀登不止、自強不息的精神。
通過這樣的導入，可以引發學生的閱讀動機，調動學生內心的積蓄，隱埋的情感，從而認真地去閱讀，體會，去認識攀登不止、自強不息的精神在當今社會的重要作用，受到思想上升華。
2、講讀中滲透
（1）以情激情。教師表現出來的鮮明愛憎，會深深地影響學生，使他們的思想感情和教師發出共鳴。比如上《沙漠中的綠洲》這課，課臨近結束，總結課文時，教師可以為阿聯酋人民不屈不撓、熱愛生活、為美化家園所表現出來的執著精神深深地鞠一躬，就可以一下子把課堂震住，當學生理解老師的用意，內心的激情噴然而發，自然就會體會到課文思想的精髓——阿聯酋人民頑強不屈的精神，就會對他們熱愛生命的執著肅然起敬。
（2）形象分析。文章的思想性是內含在精心組織的語言文字中的，所以語文的德育思想必須通過分析具體的情節，人物、事件來實現。教學《九色鹿》一文時，可以引導學生從文中找出表現調達為人的詞語：見利忘義、背信棄義、恩將仇報等，然后結合文章內容說說每詞義在文中的具體體現，讓學生感受到調達靈魂的骯臟，從內心對他產生鄙夷，自己也受到思想上的教育。
（3）朗讀和表演。通過生動的朗讀，能把文中內在的深刻含義和豐富情感表達出來。朗讀前，啟發學生思考，激發學生的情感，提示朗讀的要求，再加上教師聲情并茂的范讀，很容易使學生在心靈深處產生共鳴，自覺地感受作者寄寓在語言文字里的思想感情。
有些課文如《公儀休拒受禮物》，戲劇性強。表演相對比較容易、方便，可讓學生分角色表演課文，通過對角色的理解和參與，把文中人物的思想品質和自己的價值取向相聯系，把自我轉化為文中人物，與其同愛共恨，在遷移中完成對思想的洗滌。
3、拓展中滲透
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(二)評價方法簡單
第一，評價程序過于公式。總以先德育、后智育，再到體、美順序排列，視乎在前的就是重要的。在實際的評價中，學校總是把智育放在第一位，而德育放在最前面只是人為的一種固定式。第二，評價表達方式傳統。傳統的評價只有簡單的幾點條框，都只是以描述式方法進行評價，且評價方法簡單，只有班主任有主導權。
(三)評價內容不明確
一般來說，我們將德育理解成對學生思想、情操、信念、教育等等。但是具體至每一個學生時，真正可說出個性的并不多。這也就產生了調試總結操行的評語。而這些內容是不明確且抽象的，如尊敬老師、學吃苦、成績優良等等。這些評語過“虛”，所評價的話也都是空話。
二、如何進行德育評價的改進
(一)克服評價簡單
要準確及評價一個人是很困難的。要對一個班級的所有學生進行準確、客觀的評價則更難。每一個學生都有不同的心理、個性，每一個學生都是具有差異性。因此不可只用一種評價方法來對所有的學生進行評價，而是需要從多個角度、不同階段，運用不同的方法來進行評價。只有這樣才是全面、客觀的。而且德育評價不可定期及公式化，不能等到期末的時候才對學生進行評價，而是要采用其他的方式，如單獨交流、網絡交流的形式進行。在德育評價時，要以鼓勵為主，盡量不要用批評的語句，同時不可忽視及拋棄批評，應該用平穩的口氣以及溫暖的態度來體現人文的關懷。
(二)克服評價模糊
德育內容非常廣，是一種長期、艱巨的教育工程，同時德育評價也并不是德育考試所能完成的，也不是一句、兩句操行評語所能概括的。操行評語雖無法真正準確涵蓋學生思想品德，但可從某個角度或某個方面具體體現學生思想品德。例如一次拾金不昧、一次助人為樂、節約用水等等。雖事小，卻可小中看大，反映出學生雖小卻心靈美麗、思想單純。學生這類生活細節都是解決德育評價內容模糊的良好對策。因此我們老師在平時要和學生多多溝通、接觸，注意觀察學生、收集學生在日常生活、學習中的德育事例。
(三)評價內容多樣性
社會在發展的過程中日益呈現出多樣性的趨向，不同文化價值觀受到沖擊，這讓德育所面對的問題也越來越突出，傳統道德體系受到了之前未受過的挑戰。為了應對這些變化，學校德育評價一定要承認，也要面對社會價值多元化，其評價內容也要努力實現多樣性。多樣性的社會價值觀的影響下，要從小培養學生合作觀念，也只有這樣培養出的學生才更適應未來的學習與生活。
(四)利用課堂教學滲透德育教育
評價重要，但教育也不可忽視。學校應該教會各個教師，讓教師在日常的課堂教學中滲入德育教育。例如在音樂課堂中，要品德教育融入到課堂中。比如學習歌曲《咱們從小講禮貌》這首歌曲，從歌詞中啟發學生熱愛生活，從小養成待人有禮的品質，通過有感情的朗讀歌詞和歌曲表演，切身感受到做個文明有禮的孩子的自豪感。進而培養我們學生的優秀品質和文化修養。滲透德育教育于各學科教學中。(五)激發小學生自我道德教育我們的德育評價只能在一定程度上對學生的道德教育起到作用，因此一定還要形成學生自我道德教育動機。成功學校德育教育不是硬性強調小學生要具備怎樣的道德品質，要引導學生用眼睛去觀察，以心體驗，發現現實生活的真、善。例如，把生活看成是學生進行自我德育教育的良師，學生要突破學校的禁錮，而是要面向社會，在適當的機會下積極主動參與到道德實踐活動中，并且積極主動參加到道德實踐活動，感情別人命運，對學會明辨是非，強化學生社會責任感。
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當前，“應試教育”、“升學第一”的觀念在一定時間和范圍內存在教育戰線的各個領域，成為教育工作者的思想桎梏，以致連音樂這門在普通學校中的“小兒科”，在學期總結上也往往要冠以多少人升上高一級音樂院校，領過多少獎項來標榜所取得的惟一業績。透過這一點，便可找出當前普通教育改革的出發點：首要應是變單純的“育才”為“育人”基礎上的“育才”，而其中“育人”應是主要的方面。
音樂教學中要實踐這樣的改革，急切需要解決一個重要的觀念問題：真正把美育作為音樂教學的根本內容。這樣，音樂教學的全過程，就是一種自覺的審美過程，貫穿著審美因素，以能讓學生產生美感，作為評估一節音樂課優劣的最高準則。徹底改革過去根深蒂固的各科通用的“四個環節”的形式主義教學法。這樣，音樂教育才能影響學生的情感狀態和意向，逐漸形成健康的審美情操，從而達到培養全面發展高素質人才的目的。
音樂《新課標》已經在我國實施多年，但是，有些地方的音樂教學還在沿用“循規舞矩式”的教學法：如先教育音準、節奏，再教感情和表現手法，這種教法把認知同感情因素，技能同審美因素分割開來，忽視了“表情在音樂教育中占著中心位置，音樂教育應當從表情開始”（美國著名音樂教育家，心理學家穆塞爾語）的原則。要知道，音樂教育的魅力，并不在乎知識、技能的傳授，而是充分表現在感染、激勵、教育、啟迪等效應上，因而教師必須善于誘發學生發現美、感受美，并體現在整個教學過程中。
蘇霍姆林斯基多次表明這樣的觀念：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”指出：普通音樂教育不以培養音樂特長為其目的，更不以造就音樂家為己任，它的首要目標是育人。這不僅扼要地揭示了普通音樂教育的本質，同時也闡明了普通音樂教育與其他形式音樂教育之間的辯證關系。
二、音樂教育應當從表情開始
情感教學在《新課標》中占有很重要的地位，是教學改革中具有很高價值的一個科研課題。因為它在研究教與學這個雙邊活動中，既注意研究教師的教學方法，又重視研究學生的學習心理；既認識它們互為條件的一面，又強調了它的和諧統一、同步發展的一面。情感教育已經不再只是教學的輔助手段，它的位置已上升為教學目的之一，它和認識在課堂上處于同樣的重要地位。對于培養新世紀的高素質人才來說，情感教育，個性培養是一個十分重要的組成部分。
創造情境，進入角色教師用自己的情感去撥動學生情感的琴弦，使之產生共鳴，師生一起進入教學內容所規定的角色，融洽、愉快地完成教學任務。比如，介紹一首歌曲（樂曲），首先由教師進行富于感情的范唱（奏），它會使孩子們久久難忘，那是因為經過啟發，帶動了他們的情感從而獲得美的享受和熏陶，這給教師提出了既要善于認識美，還必須善于表現美的要求。我們在執教《多年以前》一課時，由于歌曲的旋律，早為兒童所熟悉，我們采用讓孩子們的個性獲得充分展現的教學方法，課一開始便讓學過鋼琴、手風琴、電子琴的學生，分別以不同的音色、感情處理、演奏風格表現同一旋律，給兒童從比較中學到語言所難以表達的藝術表現；接著教師和兒童一起進行重唱、合唱，并運用律動來增強了歌曲藝術的表現力。在這“火候”上，播放《聽媽媽講那過去的故事》這首優秀兒童獨唱曲，反復的感情起伏，讓兒童進入豐富的情感角色。這樣根據不同的課型、不同的內容采用各種各樣的情境創設方法，使孩子們的智力因素和非智力因素都得到迅速發展。
三、音樂能使人的道德高尚起來
中國自古以來禮樂并重，極言“禮樂云者，其關天下之盛衰”，“禮樂教化系天下之根本”，并在實踐中獲得“移風易俗，莫善于樂”之結論。現在，社會主義建設已進入新的歷史時期，面對世界新技術革命的挑戰，面對建設有中國特色的社會主義所提出的新要求，音樂教育如何充分發揮它的德育功能，是迫在眉睫的又一個重要課題。
事實證明：音樂能夠陶冶性情，培養人們愛祖國、愛人民、為真理、敢斗爭的情操美德。正如賀綠汀說的：“音樂是培養人民高尚道德品質、思想感情的重要手段。”至于音樂教學中德育應根據音樂教育的自身規律，在潛移默化過程中予以體現。我們的體會是：培養對民族民間音樂的興趣，增強民族自豪感，為了開啟求知的興趣大門，教師必須根據學生的審美心理，花大力氣選編好民族民間音樂教材。針對一段時間以來，流行歌曲備受青睞，而民族民間音樂卻頗遭冷遇，音樂課上一些同學對欣賞民歌不感興趣，對傳統戲曲更不愿意聽的現象，要迫切要求我們選編曲調優秀、活潑輕快的民歌影響兒童的審美心理。
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一、當前中小學德育教育的現狀分析
（一）德育與各學科銜接不緊密，德育工作流于形式
德育教育應該是滲透于各學科的教學過程中，讓學生在學習文化知識的同時，受到思想的啟迪。但是，當前的中小學德育教育卻并非如此，許多教師在實際工作中只關注自己教學任務的完成情況，忽視對學生能力的培養以及對學生的德育滲透，使德育工作進展緩慢，無法發揮德育教育的真正作用，導致德育缺乏完整性。甚至有的教師把自己的情緒帶入到課堂教學中，對學生發號施令，不顧學生的感受，使學生構建的道德底線瞬間被沖破，從而對學生造成極大的影響，也使德育工作流于形式。要想切實改變德育教育的現狀，教師必須首先轉變觀念，能夠給德育教育留出時間和空間。
（二）對德育教育的重視程度不夠，缺乏有效的規定
從目前的中小學德育教育工作進展情況分析，教師和學生都存在對德育工作的重視程度不夠的現象，這也是導致德育教育受挫的主要原因。教師是課堂的引導者和組織者，一些教師錯誤地認為德育是可有可無的，完全靠學生自己的約束能力，即使教師苦口婆心地教導，也不見得能夠發揮作用，這樣錯誤的想法使德育陷入僵局。同時，有些學生不重視德育，把主要精力都放在文化課的學習上，認為只有取得好成績才是最重要的，自己的思想是沒有問題的，因此就形成了“高分低能”的現象。中小學校在開展德育工作上缺乏有效的規定和指導方案，使德育工作完全被扭曲，遠遠達不到理想的效果。
（三）德育方式不科學，只注重對學生的嚴格管理
目前，很多中小學校的德育工作都是在集體活動中進行的，因為這樣便于教師管理和總結，也容易讓領導和家長看到德育的效果，但是這樣的教育方式給學生帶來的只是表面的現象，無法真正引導學生掌握道德標準和行為準則，無法在實際生活中正確地指導學生的思想和行為。真正的德育教育需要教師的監督和檢查，需要全體學生都積極參與，也需要教師的情感感化。現在有一些學校依舊認為德育就是嚴格管理學生，約束學生的行為，限制學生的個性，阻礙學生的發展，這樣不但沒有發揮作用，還容易使學生產生逆反心理。中小學生需要有自由發揮的空間，才會在學習和生活中發揮主觀能動性。
二、提高中小學德育教育水平的策略
（一）注重校園文化建設，為德育營造良好的氛圍
校園文化是學校具有的精神環境和文化氛圍，是學校發展的重要指標，是一所學校“活的靈魂”。在進行德育教育時要為學生營造良好的氛圍，激發學生的求知欲和集體意識，讓校園文化感染學生，從而促進學生行為健康地發展。中小學生的可塑性強，學校可以在教室、教學樓、校園等醒目的位置張貼名人名言或者道德故事等，以此引起學生的好奇心；可以在學校的食堂里擺放珍惜糧食和節約用水的警示牌，告誡學生要從自身做起，珍惜身邊的資源；還可以在學校的草坪上做出禁止踐踏的提示，這樣學生就會逐漸地養成良好的習慣。由此可見，德育教育是在潛移默化中進行的，校園文化建設為德育教育奠定了堅實的基礎。
（二）加強德育與各學科的聯系，建立科學的評價體系
德育教育不是孤立存在的，要不斷完善德育教育理念，加強德育與各學科的聯系，使學生在學習過程中接受德育教育，促進德、智、體、美全面發展。比如在語文課堂，教師可以用“孔融讓梨”“鐵杵磨針”等故事教育學生重視中華傳統美德，增強自信心和自豪感。在音樂課堂，教師可以通過音樂節奏和音符等提高小學生的審美能力和欣賞能力，讓學生學會團結友愛、尊重師長。在體育課堂，教師可以讓學生積極參與體育鍛煉，養成正確的生活方式，樹立終身體育鍛煉的意識。同時，在德育教育上還要建立科學的評價體系，將德育情況記入學生的個人檔案，用心呵護每一名學生，不放過每一名德育上的“差生”。
（三）改變傳統的德育教育觀念，鼓勵學生發揮主體作用
學生道德品質的形成離不開實踐活動，傳統的德育教育方式極大地限制了學生的動手和動腦能力，不利于中小學生的成長。在新時期，教師要定期組織豐富多彩的德育實踐活動，鼓勵中小學生發揮主體作用，將德育與活動相結合，寓教于樂。比如，在國慶節、建軍節等重要紀念日，教師可以組織中小學生到紀念館或者博物館參觀學習，讓學生親身感受先烈的英勇事跡和不屈的精神。還可以號召學生到敬老院去幫忙打掃衛生，不僅能夠感受到勞動的樂趣，還讓學生學會尊老愛幼的傳統美德。通過多種課外實踐活動，增強學生的社會責任感，有利于樹立正確的道德觀和價值觀，為學生走入社會鋪平道路。
三、結語
綜上所述，中小學德育教育工作在學校教育工作中發揮著重要作用，教師必須不斷創新和探索，增強德育的實效性，在原有的教學基礎上做出調整，堅持學生的主體地位不動搖，將德育教育滲透于各學科教學中，通過組織各種實踐活動增強學生的道德品質，規范學生的道德行為，使學生在良好的環境下學習和生活。
作者:李慶勇 單位:河北省辛集市華北油田十五處學校
