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（二）小學階段德育教育的主體是實現“中國夢”的生力軍

在黨的十上提出要實現中華民族偉大復興的“中國夢”。作為“中國夢”的具體參與者，每一個中國人都肩負著這種神圣使命。而小學生作為祖國的希望，更是未來“中國夢”的主力軍，是民族的未來。在將來的日子里，他們將會成為社會的主體，他們是社會的繼承者，對社會文化具有改革和創新的能力。現代的德育教學的走向就是在社會中學習，并且終身學習，永遠都不能停止。在小學生處于成長的時候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質的色彩，不僅會使他們終身受用，而且，能有效地提高祖國下一代整體的道德素質，為實現民族復興發揮頂天立地的作用。

二、當前小學教育中德育教育存在的問題

當前的小學教育中，德育教育的成績總體來說是值得肯定的，教師通過各種努力在為學生的德育教育方面也做了許多努力。但是，綜合看來，當前我國小學階段德育教育中仍存在不少的問題，具體表現在以下幾個方面。

（一）小學德育教師專業性不足

教師是學生傳道授業解惑的的引路人，尤其是在小學教育期間，教師在課堂教育中更是擔負著重任，教師對德育課程的理解程度和專業技能直接影響著教學的效率和預期的目的。然而，在當前的小學中，德育課程的專業師資力量薄弱。甚至有些學校，是語文教師或者數學教師、音樂及美術教師兼任德育教師，在德育知識的專業技能方面缺乏系統的學習和培訓，教學活動經常流于形式，難以得到實質性的教學成果。

（二）小學德育教學的形式單一

德育教育可以說是伴隨人終生的一種學習，它也是一種實踐哲學，離不開人的生活實際。而我國當前的小學德育教育，考慮到小學生的年齡和接受能力及小學德育教育的引導功能，往往只是采用課堂理論的灌輸和簡單的是非對錯的直接判斷教學，很少有學校給小學生提供深入社會實際的鍛煉機會。所以，德育教育局限于學校課堂，教師灌輸的純理論的東西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實質性的作用，完全是泛泛而談。

（三）小學德育教材不規范

教材是小學教育的重要一環，是決定教育內容和形式及教學時間安排的關鍵。然而，在當前我國的小學教育體系中，德育教材的內容和形式還有不規范的現象存在。有些教材與小學生的生活實際相脫節，空洞說教的成分居多，教師的教學只能是照本宣科，學生在學習中很難理論聯系實際，對德育教育的體會不深，缺乏明確可感的對象。另外，目前的小學德育教育中也缺乏對中國傳統文化的系統梳理，不能從傳統文化方面對小學生進行傳統德育培養。

三、對做好小學階段德育教育的建議改進

小學德育教學是新時期小學教育改革的議題之一，也是提高小學德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關資料的前提下，結合自身多年的小學教育實踐，認為改進小學德育教學可以從以下幾個方面著手。

（一）發揮家庭與學校教育的聯動作用

家庭是孩子成長的第一環境，父母是孩子最早的啟蒙老師。良好的家庭教育對孩子的成長發育發揮著重要作用。中國自足以來就有父母言傳身教的優良傳統。著名的《顏氏家訓》就對子孫的教育問題尤其是德育問題提出過深刻的見解，“教者，上行下效也”，明確指出，教育就是一種自上而下的潛移默化的過程。家長應該積極行動，積極配合學校和教師共同關注孩子的成長，關注孩子的一舉一動、一言一行。從小事抓起，良好的思想品質不是一朝一夕所能形成的，應從平時生活中的一點一滴做起，而學校作為孩子成長的搖籃，更是肩負著不可推卸的重任。孩子從入學開始就應該養成良好的行為習慣，通過家長和教師的教育使孩子能夠真正認識到為什么是對、為什么是錯，什么是真正的是非善惡，教育孩子明禮誠信，積極向上。因此，家庭教育與學校教育必須雙管齊下，發揮聯動作用，才能真正有助于培養孩子健康的德行。

（二）積極拓展校外德育實踐

的認識論就明確指出：理論一定要聯系實際，在實際操作過程中對理論的認識才能更加的深刻。德育教育也應該是一個理論聯系實際的過程。學校課堂倚重教材的教育只是一種純粹理論的灌輸，如教育孩子要尊老愛幼，而在實際生活中，必須讓孩子多參與校外實踐，去敬老院看望老人，去孤兒院去照顧殘障兒童，這些深入生活的實踐活動更能讓小學生切身體會到什么是真正的尊老愛幼。如教育孩子要愛國，培養他們的愛國情懷，不能只是去照本宣科的講述書本知識，還必須讓孩子切實感受到國家的偉大，感受到“國家興亡，匹夫有責”的強烈責任意識，就應該帶小學生去愛國主義教育基地接受紅色革命的教育，讓學生在感動中接受愛國主義的內涵。

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二、利用教材與生活實際更好結合

數學在我們生活中常常會用到，它與我們的衣食住行聯系非常緊密。它甚至在科學、建筑、醫學等方面也廣泛應用。在數學課上我請同學們結合實際來說一說數學的作用，這引起了學生的興趣，從而更加積極地加入到課堂學習中，順利達到了教學目標。比如通過一年級的元角分知識學習，學生明白了人民幣在我們生活中的作用。

三、利用榜樣的力量，培養學生學習習慣

數學的學習需要具有一絲不茍、認真仔細的良好品質。所以在學習新知識時，學生要積極思考，分析理解，發表自己的見解。在鞏固練習時，需要認真審題，仔細計算，小心驗算。時間久了就能培養學生做事有條理、嚴謹的態度，從而養成良好的數學學習習慣。而這些和課堂上教師和優秀學生的示范及老師嚴格要求是分不開的。教師的示范要多方面體現，一言一行，每一個細微之處都會彰顯教師的榜樣作用和力量。所以，身為教師要時刻牢記這一點，通過嚴謹的教學和健全的人格魅力去培養學生的學習習慣和為人處世的態度，真正彰顯榜樣的力量。

四、利用學科的特點，培養學生優秀品質

數學這一門學科本身有很強的嚴謹性，而這一理念應貫徹在整個數學教學的過程中。在對數學教學中的概念進行講解時，要盡量運用專業的數學語言進行準確描述;對公式的具體作用，要進行確切的講解;板書的書寫要有一定的條理，一定要在小學生中做好嚴謹認真的帶頭作用。其次，在小學數學教學中教師還可以進行啟發式教學，在教師的啟發下讓學生親身實踐和探索，通過自己的努力找出答案，得出結論，這樣學生記憶牢固深刻。在解決問題的探索過程中，間接培養了學生自我解決問題的能力，也涵養了學生勇于探索、開拓的精神。

五、利用數學中的實踐過程，來涵養師生共同

合作的價值和意識社會競爭日趨激烈，除了人才競爭外，還有品質、精神競爭，人事模式不再是單打獨斗，而是更需要大家精誠合作，才能成功。所以合作意識和合作模式的訓練，尤其重要。因此在教學中應有意強化學生的合作觀念，通過團體合作探索和解決問題的方式和途徑，使他們認識到集體和團結協作的重要性，如小組合作的方式，比較適用。

六、利用數學課后廣闊空間，強化德育教育

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    1、以“  趣 ”入境

    “興趣是最好的老師。”“學習的最好刺激,乃是對所學材料的興趣。”學生對學習主題產生興趣,就會產生探索知識的迫切愿望,并積極主動地,心情愉快地投入學習。品德課程中許多主題是指導學生熱愛生活,學會基本的生活技能,這些內容,學生都有一定的親身經歷,非常感興趣。這類課堂的導入,設計時采用精心的裁剪的生活情景,凸現潛在的教育導向意義,以“趣”入境,從而吸引學生的注意,讓他們自然的對教育主題感興趣。

    例如《走進市場》的安排目的是讓學生盡早的學會一些選購商品的知識,培養他們獨立選購簡單生活用品和學習用品的能力。課始,老師問學生:“喜歡在超市購物嗎?”(學生雀躍)

    再問:“為什么喜歡在超市購物?”(學生紛紛說了自己的感受)

    (隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。)問老師:“這位顧客購買物品時在干什么?”

    “在挑選商品,看看是否是自己想要的。”

    “在看產品使用說明。”

    “在看是什么材料做成的。”

    ……

    學生回答踴躍。

    現在從城鎮到農村,處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導入,激發了學生參與學習的興趣,增強了導入的趣味性,營造了輕松愉快的學習氛圍。

    2、以“ 思 ”入境

    “學而不思則罔”,從反面說明了思在學習中的作用。在導入時,結合內容,創設情景,提出富有啟發性的問題,使學生處于“心憤口悱”的積極思考的學習狀態。這是一種非常理想的導入設計。提高認識,引導良好行為習慣的養成,是現行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導入時,應更多的考慮,在導入環節中以“思”入境引發學生對課堂教育主題的做一定的思考,便于把課堂主題教育進行的更為深刻。

    《誠實是金》讓學生懂得說謊的危害,只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話,言行一致,誠實守信。課始老師講述故事:

    在德國,一位中國留學生以優異的成績畢業后,到德國大公司尋找工作,可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾,找家小公司應該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。

    同學們,為什么德國的公司都拒絕他呢?猜猜,可能是什么原因?

    (懸念一擺,學生都積極猜想)

    想知道真實原因嗎?那家公司的老板告訴他,不錄用他的原因,竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經逃過三次票。留學生很吃驚,難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說:“是的。我們不懷疑你的能力,但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字!”

    此時老師提問:“同學們,你們知道是什么嗎?”“你有什么感想?”

    感觸學生心里,學生都發表了自己的感受,深切體會到說謊的危害。

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小學生活潑爛漫，對很多事情和事物都保持著旺盛的求知欲和豐富的情感。教師在教學的過程中不妨利用學生的這種心理和情感，讓學生在語文學習中暴露自己情感的偏好和取向、教師再根據學生感興趣的話題和材料，選擇優質的文學作品讓學生進行欣賞學習，感受文學作品中飽滿的情感，讓這種情感影響學生的價值觀，從而形成正確的思想品德。比如，為了教育學生珍惜我們現在的幸福生活，感受革命先烈為今天的和平所付出的努力。筆者選擇了放牛郎王二小的事跡作為學生學習的對象。因為王二小的年紀和我們的學生的年紀相仿，同齡人之間的感受也更容易引起學生的情感共鳴。我為學生講了王二小保護村民的事跡。學生聽后十分感動，我又讓學生學習了《歌唱二小放牛郎》的歌曲，學生聽后更加感動，愛國教育就在不知不覺中進行了。

三、讓學生在情境中感受到思想教育的影響

小學生的思維能力和心智還處在發展階段，對很多事物的理解可能會不到位。如果教師盲目采用講述和灌輸的方法來進行思想品德教育的話，學生不但可能無法理解透徹，還很可能會產生厭學的抵觸心理。教師要借助一定的教學方法來幫助學生建立更多的直觀思維去理解。其中，創設情境就是一種很好的方法。教師要創造一定的情境，讓學生在情境中感受到思想品德教育的魅力。筆者在課堂實踐中創設情境最常用的教學方法就是采用課本劇。課本劇的劇情豐富，學生能夠還原課本，并參與其中，學生對這種表演的感受也很深，所以不失為一種好的辦法。比如，在學習《晏子使楚》的教學中，我找了學生分別扮演《晏子使楚》中的幾位的主要的人物，學生在扮演的過程中，很容易感受到晏子的幽默和智慧，以及大度的風范。學生在快樂中感受到了思想品德的教育的內容。

四、找到合適的機會

在課堂上予以點撥思想品德的教育除了要集合課堂教學的實際之外，還要充分結合學生的理解能力和接受能力。語文學習的過程中，有時，教師不必刻意地強調思想教育，也可以適時結合教學的具體情況對學生進行點撥。同時，語文教育的主要的內容還是要進行課堂教育，千萬不可以為了過度強調思想政治教育的功能而本末倒置。教師要在學生感到迷茫的時候，適時地運用思想政治教育的思維方法去點撥學生，讓學生感到恍然大悟，而加深印象。

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（二）品格的鍛煉。品格的錘煉就是對學生進行語言文字品德修養的鍛煉。這方面主要是對學生語言的完整性等最基本的訓練，另外還要有語言構造方面的知識訓練與口語表達和書面表達速度等方面的訓練。我們在小學語文教學過程中，既要有堅持語言文字品格訓練的意志，又要根據具體情況來進行訓練，比如年級的不同、班級的不同、內容的不同等。以上的這些看似不重要的訓練，都能從各個方面提高學生的語文閱讀和寫作的能力，培養他們表達自我的最基本的能力。

（三）習慣的培養。語文習慣主要是寫字和讀書的習慣，以及閱讀和識記的習慣，還有思考的習慣等。一個有著良好的學習習慣的學生，他的一生都將從這些習慣中受益，因此，我們在小學語文教學中，要注重學習習慣的培養。為了使我們的學生具有良好的學習和生活習慣，并能迅速適應現在的學習以及以后的學習，我們在日常小學語文教學過程中，應特別注意培養他們善于觀察生活，獨立思考，獨立處理事情的能力。

（四）情感的陶冶。情感陶冶就是讓學生在進行語言文字訓練的同時，能夠得到思想品德方面的熏陶，能夠讓我們的學生獲得健康的情感體驗和審美體驗。語文教育本身具有很強的思想性和教育性的特點，因此，我們在對學生進行知識傳授的同時，應注意滲透思想感情和審美體驗等方面的教育，既要把工作做足做充分，又不能越過語文教育的本職，真正做到傳授知識和思想教育的統一。小學語文的學習首先要從學習聽、說、讀、寫等最基本的能力入手，但貫穿始終，就是要教學生做人之道，也就是讓學生在思想上受到訓練和啟迪。真正體現語文學科文道統一原則。首先，課本中所選文章是文道統一的。其次，語文教學過程要體現文道統一。要把傳授知識與思想教育，語言的學習和做人的學習結合起來。

因此，在小學語文素質內涵的要求下，我認為在實施小學語文素質教育時，應該具有以下幾點策略。

（一）端正對語文教育的認識。小學語文學科落實素質教育的好壞，不僅直接關系到本學科教學的整體質量，也關系到其他學科的教育質量。因此，要樹立小學語文教育的基礎性認識。小學語文學科是具有很強基礎性的學科，它不僅要對學生的聽、說、讀、寫的能力進行訓練，還要對學生進行思想上的教育和啟迪 ，使學生養成良好的學習習慣。

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農村德育教育的最終目的是使學生通過教導把德育理論內化成自己的良好行為。因此在德育教學實施過程中，教師的首要教學目的就是要注重實效。在教學過程中不講空話，打破陳腐教條，采取多種形式將理論與實際生活結合起來，做到言行有果。同時，由于農村小學硬件軟件的限制，在德育教學中要最大限度地挖掘德育資源，立足于課堂教學主要陣地，從學生基本的行為習慣抓起，由淺入深、循環漸進。課堂教育是實施素質教育的主渠道、主陣地，也應成為學校德育工作的主渠道和主陣地。德育點、連接點、落實點的備課要求切忌貼標簽。應使德育有意、有機地落實在教學活動之中，使教育教學活動內容落實、要求明確，為人人都能成為教育工作者搭建舞臺，開拓更廣闊的空間。如可利用主題班會、演講比賽、一日早報、升旗儀式等多種形式對學生開展德育觀念的灌輸滲透，使學生養成良好的行為習慣，扭正正確的人生觀、價值觀和世界觀。

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二、溯源

1．先驗批判維度的缺失

何謂先驗批判，“可以被理解為對主體認知圖式的一種批判審查”，即是對主體的先在觀念予以清理，探求主體內在觀念的合法有效性，也可簡單認為是對觀念領域的厘定。我國學校德育發展在觀念層面始終未能得以廓清，即對德育的前提和德育本身沒有太多的理性思考，這是導致德育低效應的最根本原因。

2．工具理性的嚴重浸染

“工具理性”是指一種強調手段的合適性和有效性，而不管目的是否合理性的理性形式。我們可以從目前德育目的與德育功能的倒置中，發現工具理性對德育的滲透和干擾。為什么德育功能會僭越德育目的的位置呢？主要因為“功能”常常表現為一種可描述的樣態，容易為人所認可，更由于“功能”本身便是教育者和管理者所期待的，也符合人們對德育的現實需要。于是德育功能勢必逐漸占據德育目的的應有地位，德育的目的倒被遮蔽了。這一趨勢的后果便是教育者和管理者不再以“人是目的”作為德育發展的最高標準，而是以實用性“功能”加以替換，于是學校德育便成為為了實用而德育，有用性代替了應然性，實效性代替了合理性。這就是“工具理性”對學校德育的深度侵染。

3．德育中的虛幻理想

德育低效應的另一個主要原因在于德育設計者愿望嚴重脫離現實的理想訴求。理想本來是美麗的，令人向往的，德育在應然領域也是富有理想性的，畢竟現實是具體存在的，人們不得不就具體存在提出一些抽象約定。但無論如何，抽象物必須依賴存在之展現。對于德育來說，理想標準的設定必須和現實狀況相協調，比如，小學生德育就應按小學生的理解程度，遵照小學生的生活學習實際進行德育設計和實施，而不是以教育者自身的標準來制定德育計劃。

4．固化的二元對立德育模式

按中國古人的思想，“德”即“得”，指人們認識“道”、遵循“道”，內得于己，外施于人。外施于人稱為“德”。“德”指人的品質。即德育不單是道德知識的傳授，更應是道德的內化與自律和道德行為的自覺執行。而我國德育工作者長期以來把教育工作單純理解為“教”，把“教”理解為單一的“傳輸──接受”模式，導致了德育教而不育的現象。德育被理解和執行為灌輸知識，其手段是讓學生接受知識和所謂正確的觀念，它的一個根本特征就是強制，當受教育者成為受驅使者的時候，德育的二元對立便形成了，這種二元對立常常又表現為兩方面的趨勢。一方面，指把相輔相成的概念絕對化、簡單化、教條化。主要表現為對雙方之一方的高揚和對另一方的貶低，常常以犧牲掉一方來滿足另一方，比如，犧牲個體滿足集體，蛻變為一元獨立，這使德育不僅是低效應，甚至是負效應，因為它所倡導的是一種狹隘的偏頗的價值觀，此種價值觀看似宏偉壯美，卻與德育的本真指向背道而馳。另一方面，指教學過程中出現的對立現象，該模式的核心主題是傳授知識，老師當然是聞道在先、術業專攻，容不得學生來質疑，學生也不會質疑，因為知識傳授的發動者是教師，學生是接受者，只要條理清晰、邏輯自恰，知識本身沒有任何問題，何況教師以課本為基礎，其權威性不證自明，學生儼然被當作德性的缺陷者或潛在的道德敗壞者被教育、被灌輸，這自然使學生對德育十分反感。

三、出路

如何改變學校德育低效應的現狀，筆者認為必須從以下五個方面進行革新。

其一，針對德育在先驗批判維度的缺失，需要的是知識分子、人文學者、德育教育者和管理者等層面的人從觀念層面對學校德育本身進行思考，即通過主體的內在反思，對固有的德育觀念予以批判審查，清理那些模糊認識，摒除那些先入之見，尤其應對“什么是德育”、“德育的可教性”、“德育的研究方向”等問題進行著重探討。

其二，對于“工具理性”對德育的嚴重侵染，我們似乎缺乏相應的解決方法，因為“工具理性”所導致的結果，即“有用性”業已成為人們認知和評判德育成敗的準則。然而我們是否因此就該摒除“工具理性”呢？對于德育事業發展而言，我們需要的不是排斥“工具理性”，我們也無法排斥，我們能做的恐怕只有撥開被“工具理性”所遮蔽的德育的本真價值和意義，尋找和恢復德育對人類精神生活的終極關懷。

其三，針對德育的虛幻理想主義問題，筆者認為其解決之道在于從受教育者的生活出發，制定和執行符合不同層次學生的德育規劃，堅決剔除那些虛偽、宏大、不切實際的口號式宣傳，賦予德育生活氣息和生命氣息。比如，小學生行為守則就應該符合小學生的生活實際，如“按時到校”、“提問請舉手”、“自己完成作業”等等，讓小學生能夠讀懂和切實實踐，而不是拿一些抽象詞語來“嚇唬”小學生。只有從這些細微瑣碎之處著手，循循善誘，才能逐步改善德育低效應和無效應的社會現實。

其四，對于德育中的泛政治化問題。筆者認為，當前最關鍵的是還德育和政治教育的本來面目。實際上，德育中不可能缺失了政治教育。我們必須明確，德育和政治教育又是不同的：德育關注人的德性，政治關注權力、公共關系等。時下將德育泛政治化的取向使政治被淹沒在德育當中，從而使民眾對政治產生了隔膜。因此，將德育中真正屬于政治的東西剝離出來，才能使德育和政治都獲得發展。

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1技工學校學生思想道德普遍存在的問題

1．1學習態度不端正，知識基礎薄弱。由于技工學校招生面對的主要是原來學習成績并不好的學生，整體上生源的文化基礎都不好，因此很多學生都存在對學習態度不端正的現象，表現出的對學習的興趣缺失。1．2自我管理能力較差，缺乏紀律性。現階段在技工學校求學的學生大多是00后，大多屬于獨生子女，從小就是被家人捧在手心長大的，正是由于家長的溺愛，很多學生在性格上表現出自私、自我管理能力差等特征，在學習上經常遲到曠課，作業也經常沒有完成，甚至還有學生夜晚偷偷跑去網吧上網，紀律性很差。1．3以自我為中心，承受挫折的能力不強。由于年齡小，很多學生容易受到來自外界的誘惑，走上歪路。更多的學生習慣了只考慮自己，不會為他人著想，過度以自我為中心，無論是自理能力還是自律能力都很糟糕，一旦遇到挫折就表現出心灰意冷的狀態，想法容易鉆牛角尖，過度偏激。

2技工學校德育教育改進方法

2．1轉變認識，改革德育課教學模式。技工學校的教學并不是簡單的開展專業技能教學，指導就業，還肩負著德育教育的重要職責。技工學生自身要充分認識身上的責任，轉變認識，積極開展德育教育模式的轉變，走出過去空洞的說教方式，將德育與就業結合起來開展豐富的時間教學，讓學生在社會實踐中更深刻的感受到德育教育的重要性，豐富德育教育的同時，也更有針對性。2．2充分發揮榜樣作用。教師是學生成長發展的引路人，不僅需要對學生開展科學知識教學，幫助學生獲得知識，消除迷惑，學會學習，還需要引導學生學會怎樣做一個有道德的人。正所謂成才先成人，對技工學校的學生來說，除了學好專業技能，最重要的就是養成良好的道德品質。德育教育工作者要充分發揮自身榜樣的重要作用。對技工學校學生來說，他們正處在模仿力非常強的階段，榜樣的言傳身教的作用可能是說一萬句都取代不了的。需要注意的是，榜樣不僅僅只有學生，學生家長、學生喜歡的偶像、歷史人物，甚至是班級中的某個學生等等都可以成為學生學習的榜樣。在把別人當成榜樣學習的同時，教師還需要引導學生加強自我修養，讓自己也能夠成為別人的榜樣。當然，在引導學生學習榜樣的過程中，我們還需要引導學生明確一個認識，那就是榜樣并不是十全十美的，也存在各種各樣的缺點，要客觀的看待榜樣。2．3由單一的教學方式轉變成多方面引導的方式。德育教育更多的是感化，將自己的想法強加給學生并不會取得更好的教育效果，教師在德育教育過程中要積極開展多方面的引導。首先需要將學生的需要放在前面。針對學生關注的德育問題開展教育工作。比如對于很多學生關注的就業問題，有學生想找高收入工作又不想吃苦，有學生認為進私企很丟人，還有學生完全沒有求職方向，教師可以將這些問題整理后開展專題教育活動，讓學生主動接受德育教育;其次教師要充分尊重學生的學習主體地位，在教育過程中為學生創造更多的自我發揮空間，可以多組織一些社會實踐活動，讓學生深入到社會中去真正了解社會。德育教育工作者要定期開展教學研究工作，發現學生中可能存在的問題，及時納入到德育教育工作中去，有針對性的幫助學生解決問題。2．4教學手段的多樣化。德育工作者在面對學生開展德育教育時需要積極嘗試多樣化的教學手段，更有效的實現對學生人生價值觀的引導。首先，教師需要始終將正面教育作為主要的教學手段，對需要開展的教育內容進行事先分層，通過循序漸進的方式印刻在學生腦海中，讓學生對德育教育內容有一定的認識;其次，教師需要在德育教育過程中要充分結合社會學、教育學與心理學等相關學科知識來開展教學活動，使德育教學更好的滲透到學生的意識層面，引導學生正確解決實際生活中存在的德育問題，獲得更好的教育效果;再者，現代化技術的不斷發展對教學工作的開展來說也提供了更多選擇，教師借助現代化信息手段配合開展德育教學，更迅速的將學生的注意力吸引到課堂中去，提升學生的學習興趣。可以利用多媒體播放相關視頻，也可以利用網絡課堂進行教學，更好的提升課堂教學的效率;最后，在德育教學重要重視理論與實踐的有機結合，將課堂中學到的理論知識應用到實際生活中去，活學活用，指導解決問題，這才是德育教育的最高層次。2．5多元化的教學方式。技工學校德育教育的開展僅僅依靠課堂45分鐘是無法達到有效的教育目的的，因為在社會不斷發展過程中學生接受信息的渠道越來越復雜，學生也更容易受到外界的影響，必然需要開展更加多元化的教學。多元化教學需要教師從傳統的封閉式教學模式中走出來，將學校教育與家庭教育、社會教育有機結合起來，借助電話溝通、線上溝通、家訪、家長會等方式開展德育教育，構建一個將學校、社會、家庭都納入其中的與環境，讓學生無論身在何處都能接受德育教育，鞏固學校德育教育的效果。技工學校為社會發展輸送了大量的技能型人才學校的教育工作開展是否得當，直接影響到技工學校走出的人才的素質的好壞。德育教育并不是一朝一夕就能取得成績的，他是一項需要長久開展的工作，不容任何忽視。德育教育工作的開展不僅僅需要按照教學大綱的要求有計劃的進行，還需要對學生的人生價值觀等進行有針對性的矯正。為了更好的改進技工學校德育教育方法，技工學校需要坦然面對現階段學生思想道德層面存在的問題，加強德育教育力度，積極開展教學方式創新，想辦法提升學生的道德修養，引導學生正確的認識自己，認識社會，成為能夠真正為社會建設處理的技能型人才。

作者:梁捷 單位:廣州市高級技工學校

參考文獻:

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1．1．1人具有不確定性和可塑性并存。人來到這個世界時是無暇的，他在成人后所具有的知識或是技能都是通過后天學習習得的，就是說人的可塑性是很強的。而人與人的特點是不一樣的，接受不接受教育也是不一樣的，因此所達到的效果是不確定的。1．1．2德性的必要性。正如我們前文提到的，對于沒有德性的人，我們會指責，因為德性是一個人自身具備的最基本的品質，這也是區別于動物的重要品質。

1．2道德的性質

1．2．1道德是一種知識體系。道德是具有一定的知識體系，這樣在理論知識的指導下人們才能有所實踐。如果德育缺失了知識體系、思想根基，那么德育的實踐就只能是“以其昏昏，使人昭昭”，也就談不上有什么效果了。［5］1．2．2道德是需要實踐的。道德不僅僅是一種理論知識，并且還是需要實踐的，并且還是不同于普通的技能。道德的知識只有在理論的指導下在實際生活中進行實踐才是一個完整的過程。然而質疑者會認為不可在中小學開展德育課程，他們主張在其他課程的講授中滲透德育內容，像這種含糊籠統的方法確實省卻了不少的工作量，但是往往一件事情有多少的誘惑力就會有多少的危險性。［6］由此我們證明德育是可教的，并且我們應當繼續在中小學開設德育課程。

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職業道德是職業勞動者在特定的職業活動中所體現出來的、有益于社會道德價值的準則體系。它是職業勞動者在其職業活動中所應遵循的一系列基本準則的總和。因此，職業道德教育就是要將職業生活中所應遵循的一系列道德準則傳授給職業勞動者，并落實到職業勞動者整個職業生活。誠信作為職業生活中的一條基本道德準則，應是職業道德教育的一項重要內容。

首先，職業道德教育必須教育職業勞動者熱愛自己的職業，并忠誠于自己的職業，也就是忠于自己所屬的職業團體，信守該團體的原則規范與理想目標。事實上，只有付出真誠，才有可能自覺地把自己與所從事的職業緊密聯系起來，并全身心地融于其中。職業道德最基本也是最核心的規范是“愛崗敬業”，如果員工缺乏誠信，不是真心誠意地把所從事的職業當成自己生活中不可缺少的一部分,而是“這山望著那山高”或抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態度，是難以“愛崗”，也不會“敬業”的。

其次，誠信也是職業道德體系中的一條基本規范。在現代社會里，不同職業的職業道德體系是有區別的，但有兩條規范應是相同的，除“愛崗敬業”外，另一條就是“誠實守信”。在職業生活中，作為職業勞動者，誠實守信既是待人處事的基本準則，也是創業成功的基本前提。任何人的職業活動都離不開社會、他人的支持與合作，也離不開必要的人際交往，在與他人的合作、交往過程中，誠實是道，行道多助，失道少助；不誠實之人虛偽狡詐、不守信用，因而不可能取信于人，最終必定孤立無援、寸步難行。此外，創業也需要付出誠實的勞動與艱苦的努力，任何事業都是腳踏實地地干出來的，而不是吹出來的，創業的成功就是誠實勞動的結晶。因此，誠實守信是每一個職業勞動者應遵循的基本道德準則。至于企業或企業的經營者，就更應該以誠取信于人。社會主義市場經濟是誠信經濟，企業或企業的經營者只有誠實勞動、合法經營才能在社會上立足，如果一個企業或企業的經營者缺乏誠信，搞欺詐或虛假經營，甚至搞假冒偽劣，它是難以在現代社會中長久生存的。因此，從這個角度講，誠信也應是職業道德教育的一個重要內容。

基于上述原因，我們應將誠信納入職校生職業道德教育的體系之中，并作為重點傳授給學生。

二、誠信是職校學生應有的基本素質

誠信作為一種高尚的道德品性與道德境界，又是一種必備的道德行為規范與有效的道德修養途徑與方法，應該成為職校生的修養、求知與立身處世的基本準則，它是職校生應有的基本素質。

1、誠信是職校生立身做人的內在需要

首先，誠信要求職校生正確認識自我、分析自我，全面客觀地審視自我；既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低；既要看到自身的優勢與長處，也要正視自己的缺點、不足與暫時的失敗與挫折。在現實生活中，部分職校生過于自卑，把自己看得低人一等；部分學生在順利時飄飄然，遇挫折時又一蹶不振，把自己看得一文不值。這些現象的產生除了學生的心理發展不甚成熟外，也是他們誠信修養欠缺的表現。

其次，誠信要求學生們在待人接物上以“仁、信、善”示人，遵守原則和信義，無私于他人，做到“己所不欲，勿施于人”。具備了誠信，就能夠做到心情坦蕩，就能夠喚起愛人之心，人與人之間就能夠彼此信任，友好溝通。從這個角度講，誠信構成了人類社會和諧有序的信任與安全機制。職校生要融入社會，立身做人，就必須努力加強自己的誠信修養。

2、誠信是職校生求知的基本要求

首先，誠信有利于端正求知的態度。誠信的基本要求是真實，誠信的培養能使人“尚真”、“求真”，而且在具體的行為中表現“真”。而求知就是為了了解、掌握客觀世界的真實面貌，它其實就是一個“求真”的過程。一句話，誠信有利于端正學生求知的態度。

其次，誠信有利于培養良好的求知風氣。誠信就是實事求是，就是腳踏實地，有真言、真心、真行，反對欺詐和虛偽；誠信的修養就是要克服浮偽習氣，培養誠實、務實的品德。因此，誠信有利于培養良好的求知風氣。在現實生活中，部分職校生在求知過程中缺乏毅力與吃苦的精神，只想找捷徑，混日子，混文憑，或投機取巧，只求一知半解，或舞弊抄襲，弄虛作假等。這些不良學風與學生誠信修養的欠缺也有一定的關系。

3、誠信是職校生道德修養的基礎和根本

有誠信方有德，無誠信則無德。誠信是一種道德修養的途徑和方法，具備了誠信，就能夠發掘學生內心的道德情感，使其真心向善；就能夠使他們自覺地將其道德之知付諸于道德之行，從而做到言行一致、知行統一，全面提高自身的道德修養水平。因此，誠信是職校生道德修養的基礎和根本。在現實生活中，部分學生存在的道德修養的自覺欠缺、公德心不足、道德之知與道德之行脫節現象，與其誠信修養的欠缺也是有一定關系的。

三、加強職校生誠信教育的有效途徑

誠信是職校生應有的基本素質，但在現實生活中卻依然存在著不少的道德失信現象，因此，加強職校生的誠信，并努力探索其有效的途徑，具有重要的現實意義。

1、培養職校生誠信意識

一般來說，道德意識起源于人的道德情感，有賴于人的道德意志，落實在人的道德行為之中。因此，培養職校生誠信意識，關鍵是發掘其內心對誠信的情感，磨練其對誠信追求的意志，并將獲得的誠信意識落實到日常行為中去。如為杜絕考試作弊現象，組織學生簽訂“考試承諾書”，增強誠信意識；針對不文明陋習，可舉辦“告別不文明行為，爭做文明學生”的簽名活動。

職校生誠信意識的培養有利于提高其誠信修養的自覺性，這種修養的自覺性主要體現在：將誠信當成一種內心的需要而不是外在的強加，并形成誠信修養的較為完善的心理機制，使誠信由外在的他律化為內在的自律；在誠信修養的過程中體現出高度的主體精神，充分發揮主體的能動性；有效地將知與行結合起來，做到知行統一。

2、慎重選擇教育內容

對職校生進行誠信教育，其內容的選擇要根據學生的生理、心理特點和認知規律，結合本地區和學校的工作實際，進行科學合理的安排,既不能過高也不能過低。因此，一方面要注意教育內容的針對性，不能搞“大一統”、簡單的“一刀切”；另一方面要加強時效性與實效性，要選擇那些符合時代要求的教育內容與教育范例去啟發、引導學生，而不是“老調重彈”。同時，學校還要將誠信教育與弘揚和培育民族精神、社會公德、心理健康教育相結合，與遵紀守法、校規校紀的教育相結合，培養職校生的法律意識和規則意識，從而有效地提高學校的整體教育效果。

3、加強教師師德建設

教師的師德及其行為模式對學生的誠信修養具有最直接的影響。在現實中，要提高學生誠信修養水平，教師首先就應該成為誠信的堅守者、監督者與傳播者，做到“言必行，行必果”，要求學生做到的，自己首先做到，為人師表，身體力行，有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠信的作風取信于學生、家長和社會，提高公信力，做誠信的表率。同時教師在教育教學過程中要增加情感投入。只有讓職校生在情感上真正認同、接受教育的內容，他們才有可能在實踐中去體現誠信，道德教育的成效也才能得到最終體現。因此，教師在具體的道德教育中要注意情感的投入，要做到教育者與受教育工作者者之間心靈的互動，而不是局限于空洞的“說教”，更不是板起面孔訓人。

5、開展誠信教育活動。

誠信教育活動的重點在知行統一，關鍵在踐行。學校要以學生為主體，以活動為載體，精心安排貼近學生生活實際的誠信教育活動。如可充分挖掘和利用傳統美德中有關誠信內容的格言、故事、典故等，通過征文、表演、誦讀、辯論、演講、知識競賽、主題班會等形式，調動學生自主學習的積極性，在寓教于樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本；可邀請社會上有關誠信的典型人物、先進人物來校為師生舉辦報告會、座談會，讓其感受誠信對一個人成長的重要性；還可利用每年9月20日全國“公民道德宣傳日”和每年9月全國“中小學弘揚和培育民族精神教育月”的活動為契機，將誠信教育作為重點之一，充分發揮櫥窗、黑板報、廣播電臺、校園網等宣傳媒體，有機地安排教育活動。

6、重視學科教學滲透。

學校要求教師在教學中要善于抓住時機，結合教學內容，充分發揮科學文化知識的道德教育功能，將誠信教育工作者有機滲透到教育教學活動之中，培養學生誠實守信的品質，如政治課、職業指導課和文科教學要結合教學內容，寓誠信人物、事件等于課堂教學之中，讓學生感受文化熏陶，理科教學要在培養學生的求真務實精神和嚴謹的工作作風的基礎上，融入誠信精神，這些對職校生的誠信修養的提升具有不可替代的作用。

7、注重形成教育合力。

誠信教育要取得實效，僅靠學校教育是遠遠不夠的，還要將學校誠信教育與社會道德和家庭道德教育結合起來。社區和家庭是學生生活、學習的重要場所，對學生健康成長起著非常重要的作用，而造成部分學生有不誠實、不守信用的言行的根子主要在家庭和社區，因此，學校通過開家長會、教師家訪、走向社區、邀請社會人士座談等形式，主動與家庭、社區聯系，擴大學校教育對社會和家庭的影響，尤其是要重視和加強對家庭教育的指導，幫助家長充分認識誠信對學生成長的重要性，積極配合學校共同抓好誠信教育，促進學生誠信素養的提高。

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二、把微笑帶進小學語文課堂教學中

“微笑是教師職業的需要”。教師推門走向講臺，就象演員出幕走向舞臺一樣，應立即進入角色。無論在生活中遇到什么不愉快的事情，決不能將其情緒帶人教室，若將不愉快的情緒傳染給學生，注定這節課失敗無疑。教師微笑的面容、親切的目光，可以消除師生問的鴻溝．縮短師生問情感的距離．可以給課堂定下一個愉陜而安詳的基調，為學生創設一個良好的學習心理環境。把微笑帶進課堂，和諧的師生關系必須靠“情”來維系。老師上課時面帶微笑，精神飽滿，同學們馬上就會感到親切，這微笑像一股愛的暖流，流進學生的心田，推開學生緊縮的心扉。作為教師，請不要吝嗇自己的微笑，多給學生一點微笑就是多給學生一點信心。送給學生一個微笑，他們會回增你一個明媚的春天。不過，笑，運用于教學中，要恰到好處。因為，他們畢竟是小學生，還未成人，他們的性格，意志、注意力和情感決定了他們不僅需要溫暖和微笑，同樣需要嚴格要求。把微笑帶進課堂，讓情感充滿校園。教育是科學，是藝術，笑的藝術如果恰到好處的運用于教學中，將會錦上添花，生機無限。

三、把幽默帶進小學語文課堂教學中

蘇聯著名教育家斯維特洛夫曾說過：“教育家最主要的．也是第一位的助手是幽默。”幽默是一種美，是一種機智，是使課堂充滿歡笑與快樂必不可少的教學手段。語文課堂教學過程是充滿藝術的過程，需要幽默。幽默可以融洽師生關系，活躍課堂氣氛，激發學生的學習興趣，使整個課堂教學達到師生和諧、充滿情趣的美好境界，提高課堂教學效率。無數教學實踐已經證明：幽默是融洽師生關系的劑。對于學生的學習來說，良好課堂氣氛的感染要勝過長篇大論的說教千百倍。因為，幽默風趣的課堂教學語言可以使課堂氣氛變得和諧而愉快。新奇生動、形象可感、詼諧風趣、含蓄夸張的課堂教學語言都是幽默的精靈，可以將學生牢牢地吸引住，激發他們的學習興趣，促使他們積極主動地參與到教學活動中。值得注意的是，教師在課堂上運用幽默的教學語言時，必須以為教學服務為準則，并努力做到恰到好處。贊可夫說：“好的課堂教學要有幽默，要有笑聲。”幽默是智慧的海洋，語文教師更應該用幽默豐富語文課堂教學，讓語文課堂更精彩。

四、視聽并茂，趣化教學氛圍

興趣是兒童認知的需要。也是學生學習的強大動力。因此愉快教育把在課堂教學中能否激發學生的興趣作為是否貫徹愉快教學的標志。從這個意義上講愉陜教學就是興趣教學。電化教學根據自身聲象并茂、視聽結合的特點，以直觀、形象的圖像、艷麗的色彩、逼真的音響引起學生的注意，激發了學生濃厚的興趣，使學生在教學過程中保持著興奮的情緒。如教《富饒的西沙群島》一課時，先讓學生閉目傾聽配有音樂的課文朗讀錄音，逼真、生動、優美的聲音。使學生仿佛來到了西沙群島。緊接著教師讓學生一邊看大屏幕上西沙群島的美景，一邊講解啟發，這樣，五光十色的海水、海底嬉戲的魚群、蠕動著的海參、披甲的龍蝦、美麗的珊瑚；海灘上各種好看的貝殼和巨大的海龜：生長著奇特樹木的海島和鷗鳥翩飛、嬉戲、孵卵、多種鳥蛋堆放于鳥巢等新奇有趣的事物活生生地呈現在兒童的面前。加上教師適時適度地點撥，教學始終抓住了學生的心靈，使它們處于情緒愉悅的狀態之中，興趣盎然地投入學習活動．愉快地完成了學習任務。

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2．積極創設情境，聯系學生學習和生活的實際，利用課文素材來解決

學生的實際問題，在潛移默化中達到德育教育的目的在學習《走一步，再走一步》時，班里有幾名學生因為高中學習太累，想從高中部轉到學校的職專部去。針對學生的這一情況，我創設情境，讓學生討論分析“我”脫險時的心理變化過程，并適時地問學生:“同學們，我們在生活中遇到困難怎么辦?是當逃兵，還是勇敢地一步步地去克服困難?”孩子們有幾秒鐘的沉默，然后就有同學勇敢地站起來，說:“老師，我不想轉專業了，我會繼續上高中。”我不由得為他鼓起了掌，同學們也都為他的勇敢而鼓掌!就這樣，一個棘手的問題，在課文課堂教學中就迎刃而解了。

3．多媒體輔助、研究性學習等教學方式，豐富德育滲透形式

《送東陽馬生序》一文，借助多媒體課件，出示圖片資料，把課文中艱苦學習條件與現在的學習條件作對比，在對比中學生感受到了現在學習條件的優越，體會到了國家對殘疾學生的特殊照顧，愛國感情油然心生。同時，學會了珍惜寶貴的學習機會，激發了學生的學習主動性。

二、靈活采用德育教育的方式，開展形式多樣的語文活動

1．鼓勵并指導學生進行課外閱讀，豐富學生視野，培養學生的情操

我國當代著名教育家朱永新說過，一個多讀書的人，其視野必然開闊，其志向必然高遠，其追求必然執著。我們的聽障學生由于聽力的缺失，和普通孩子比，知識面比較狹窄，僅僅局限于課本上的知識，因此課外閱讀顯得尤為重要。在學校倡導的“書香校園”活動的引領下，我們教研組也積極開展學生的課外閱讀活動，老師們都給學生推薦適合不同年齡階段的閱讀書目，通過閱讀開闊學生的視野，陶冶學生的性情，豐富學生的思想，提高他們對生活的認識，更加理性地看待現實問題。

2．開展校園征文、成語故事大賽、手抄報評選等多種形式的語文活動，對學生進行德育滲透

我們的聽障學生不能進行演講比賽，不能進行詩歌朗誦比賽，但他們可以寫，可以畫，可以表演。老師需要根據學生的特點，發揮他們的特長，組織一些適合我們聽障學生的語文活動，能過這些活動提高學生的思維品質;形成堅強的意志、良好品質和個性。比如，我們的校園征文系列，已經成功舉辦兩次，作文展活動成功地培養了學生觀察事物、感受生活及語言表達的能力，激發了學生親近大自然、熱愛大自然的情感，在濟南特殊教育中心的校園里形成了一道亮麗的風景!成語故事大賽，手抄報評選等活動，讓聽障學生們既能發揮自己的表演天賦和繪畫才能，又讓學生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發他們的愛國情感。

3．在作業批改中滲透德育教育

學生的作業既能檢驗他們掌握知識的熟練程度，也最能及時反映出他們的思想動態。所以，在作業批改中，我們應該隨時注意各種苗頭，及時加以引導、糾正，并不失時機地滲透思想教育。例如，我在批改作業時，發現有的同學寫的不認真，這是一種對他人不尊重、對自己不負責任的表現，在評語中及時引導與糾正。經常在班級樹立榜樣，搞作業展覽，這樣不但規范了作業，也規范了學生的行為，使學生從小養成良好的道德行為習慣。對于學生的日記，更是能反應出學生當天的學習生活情況，在一天當中有什么高興的事情與我們分享，遇到了什么困難需要我們的指點，有什么疑問需要我們來解答，這時，老師的評語顯得尤為重要。有一名寄宿學生在日記中寫到:“今天我心情不好，不想寫日記，也不想值日了。”想到這幾天發生的事情，我連忙在日記中寫了這樣評語:“你心情不好，是因為昨天老師沒帶你去配眼鏡嗎?對不起，老師因事未能帶你去，老師向你道歉。今天下班后，老師一定帶你去配眼鏡。值日還是要堅持的，同學選你做值勤生，說明同學們信任你，你不能辜負同學們對你的信任，老師也相信你能做好這項工作!”在意識到可能是因為自己的原因而導致學生心情不好時，我勇敢地、真誠地向他道歉，讓學生感受到我的真誠態度，讓他從心里感覺老師是在乎他的，老師是尊重他的，同時告訴他做為一名值勤生應該承擔的責任，讓他有責任感，不能因為自己的心情而置班級工作于不顧。

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一、自主閱讀內涵和理論依據

1、自主閱讀的內涵。

自主閱讀指學生以自主的行為方式和認知特征而進行的閱讀活動。學生在閱讀過程的自主性主要體現于兩個層面：行為層面和認知層面。行為層面的自主強調學生對閱讀過程和環節的充分占有；認知層面的自主又有兩層含義，一是學生在閱讀時支持和調控行為自主的認知背景（包括閱讀思維、方法、策略等），二是指向文本內容的認知自主，即學生對文本的自主解讀（包括個性化解讀、批判性解讀和創造性解讀）。在將自主閱讀的涵義界定于兩個層面的同時，我們更為關注認知層面的自主，因為只有認知層面的自主性得到充分的發展，才可能實現真正意義上的行為的自主；否則，行為上的自主將由自覺退化為低層次的自由。

2、自主閱讀的理論依據。

建構主義學習理論認為，獲得知識的多少取決于學習者根據自身經驗去建構有關知識的意義的能力，而不取決于學習者記憶和背誦教師講授內容的能力。建構主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習。教師是建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者和灌輸者。學生是信息加工的主體，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸的對象。

二、小學語文自主式閱讀有效性保證策略

自主式閱讀以學生自讀為主，遵循“讀中悟、疑后想、探后練、練中創”的教學原則，學生是課堂活動的主體。那么，如何有效保證閱讀過程不出現偏差及每個學生都能積極主動投入閱讀及問題探討之中呢？我們認為至少必須采取四項措施：

1、任務驅動。自主式閱讀不是漫無目的地翻書，更不是學生想干什么就干什么；也不是小部分成績好的學生忙忙碌碌而成績不理想的學生無事可干作旁觀者。教師要確保全班每個學生都投入到閱讀、質疑、探討活動之中，要使全體學生都參與到課堂活動之中。做到這一點，教師必須設計具體的、可操作的閱讀及探究任務，利用任務調動學生閱讀思考的積極性和主動性。任務必須是面向全體學生的，是分層次的，包括預先設計的和課堂生成的；任務必須能滿足不同個體閱讀需求的多樣性，能切合不同個體閱讀心理的獨特性。任務驅動是實施自主式閱讀有效性的基本保證。

2、小組討論。新課程標準下，小組討論是課堂活動最常見的形式。小組討論有利于營造活躍的課堂氣氛和調動所有學生的思維積極性，激發學生的學習動機，有利于培養學生的學習興趣和展示學生的個性思維及不同見解。討論是一種學習過程，也是一種思辯的過程。通過討論可以使學生思維清晰化、條理化，也可以使思維深化。但是，小組討論也不可濫用，使用小組討論，討論的問題必須具體、有可討論性，其結果應該是多向性的，能充分引發學生個體思維的獨特性，展示不同的思維結果。

3、有效調控。有效調控課堂活動走向也是教師主導地位的表現之一。課堂活動中，老師要眼觀六路，耳聽八方，要時刻關注班級的整體情況。尤其是學生自主式閱讀課堂，老師要注意教室的每一個角落，特別是后半部的“死角”，發現有學生沒有進入狀態，要立即采取相應措施，使每一個學生都能集中精力，進入閱讀和思考狀態。教師還要特別關心那些性格內向、羞于主動發言的學生，要利用調控手段鼓勵引導這些學生大膽陳述自己的見解。