引論：我們為您整理了13篇大學生消費論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

所謂個性消費，通俗點說，就是人們要求自己所使用的產品能體現自己獨特的個性、志趣和心情。個性消費的出現可以基于以下幾方面的因素:一是消費者需求層次的不斷提高，使得對個性、差異化的表現更加明顯和復雜，消費者需要的不僅僅是物質形式的有形產品和附加產品，更希望擁有產品之外的個性部分;二是市場日益激烈的競爭培育了個性市場，消費者能在品種繁多的產品中做個性選擇;三是個性消費環境特別是網絡的普及，為個性消費提供了更多的條件。

作為社會特殊群體的大學生，面對著社會結構的改革，利益分配的調整，信息膨脹的加劇，生活節奏的加快，其思想、價值觀、心理和行為等方面發生了一系列的變化，也必然帶來個性消費行為的變化:

首先，主體化的價值觀導致自我消費意識的增強。大學生主體化主要表現為主體意識、個人拼搏、自我表現、自我價值等思想觀念更強，他們崇尚自立，追求獨立的人格，從依附走向獨立，從被動到主動，從退避到進取，從自我壓抑到自我表現。在消費行為上則表現為自我消費意識增強:(1)消費觀念的時尚和新潮。據調查，有12%的同學非常認同、35%的同學比較認同“只要喜歡，再貴的東西也會想法買下來”，換言之，近5成的同學在消費時強調個人喜好。當被問到是否會體驗超前消費時，19%的同學選擇會，45%的同學選擇不會，36%的視情況而定。而現實中，有26.6%的同學已經有過超前消費。(2)個性品牌消費占主流。調查中，大學生零花錢主要用在運動服裝、電腦游戲軟件、社會交往等，而對于購買服裝，52%的學生選擇在專賣店購買。

其次，世俗化的價值取向導致消費的務實性。大學生的價值觀已逐漸從理想向世俗化轉變，以往易沖動浮躁的心態漸趨理性化、成熟化，大部分大學生基于現實經濟條件以及務實性的態度，在消費決策上以求實、求廉為主，另有一部分大學生，由于家庭經濟狀況較好，加上沒有自己創業艱辛的體會，在消費決策上則多表現為求新和求名。調查中，75.3%的人在衣食住行的標準上選擇“以經濟實惠為主”，59%的人選擇的是“兼顧實惠和高標準”，僅有5.3%的人“盡量追求高標準”。此外，在購買物品時，54.6%的人首選“質量”，27.7%的人首選“價格”，還有18.8%的人首選“時尚”。

第三，多元化價值觀帶來多元化的消費。多元化的一個重要表現，是價值主體的個人方面和社會方面的兼顧化。大學生已不再被傳統觀念所約束，社會的多元化給了他們個性拓展的空間，消費上亦呈現出更為多元化:(1)更為理性的金錢觀。一方面，大學生渴望擁有金錢，在對金錢觀念上，48%的人認為“金錢是人生追求的重要目標之一”，另一方面，又表現出較強的經濟獨立意識。在被問到希望通過什么途徑獲得消費的收入時，77.8%的人選擇“打工”，但還是有 10%的人選擇其他的方式或不清楚。可見，絕大多數大學生已經有一定的經濟獨立意識，他們選擇了更積極主動的方式來滿足自己對金錢的要求。(2)社會人際消費表現突出。當代大學生多為20世紀80年代出生，大多是獨生子女，狹小和封閉的成長環境以及從小到大緊張的學習壓力使得他們的個性表現較復雜，一方面，自我意識強，責任意識淡薄，團結協作能力弱，另一方面，競爭激烈的社會現實以及年輕人特有的個性又迫使他們有社會交往的愿望，在消費表現上突出表現在社會和人情消費逐漸增多。調查中，有85.2%的同學有“人情消費”，而“人情消費”則集中體現在“為朋友/同學過生日”、“請同學/朋友吃飯”等。(3)多樣化的閑暇形式。大學生閑暇時間的運用更為多樣化，面對媒體和市場的誘惑，他們表現出多樣的閑暇形式。

二、品牌個性塑造及其必要性

品牌和人一樣都是有個性的，所謂品牌個性，其實質就是消費者真實個性在某種商品上的一種再現。品牌個性的塑造就是企業通過對動態市場的準確認知和把握，把目標市場的共同特征提煉出來，并加以強化。同時持續不斷地向目標市場消費者進行這種概念的傳達，以取得目標消費者的認知與共性。對大學生這個目標市場來說，品牌塑造的思路就是將品牌個性與大學生的個性(尤其是其消費個性)相匹配，則品牌成功的概率將會大大增加。本文在分析大學生消費個性的前提下，認為塑造品牌個性是:

1.當前大學生市場所要求

根據國家教育部的教育年鑒統計，2003年全國普通本專科在校學生1108.56萬人，這幾年招生數量仍在不斷上升，可見大學生市場潛力之巨大，產品需求之旺盛，是各路商家的爭奪之地。生活在這個繽紛的世界里，每天大量的影像、聲音、形象和想法都在沖擊著大學生們，廣告的喧鬧，品牌的眾多，讓他們無從選擇，越來越多的企業家認識到:品牌的靈魂是個性。一個沒有個性的品牌，不可能有真正持久的生命力。自己的產品要在蕓蕓眾生中凸現出來，被大學生接受，并具備相當的競爭力，必須使品牌體現出差異性。用產品屬性、功能等來展示差異性是很難保持的，而由品牌個性建立起來的差異性則最牢固，很容易在消費者腦海里扎根。此外，當前大學生市場以日用、百貨這種差異化較小的產品居多，企業或商家要展示本身品牌的差異性，必須建立個性化品牌。

2.大學生個性特征所決定

大學生是個特殊的群體，有著較典型的個性特征。一是思維方式已從經驗型向理論型轉移，其思維的獨立性、批判性和創造性都在增強。表現在有主見、不盲目服從、不人云亦云。他們的思維具有較好的變通性和靈活性，對新事物容易接受和理解，對新環境也有較強的適應能力。二是感情奔放，好強、好勝、好沖動，敏感好奇，追求時尚。一方面，能相對克制和調節自己的情緒，但由于其在生理和心理等的不成熟，又使得他們的情緒和情感具有不穩定因素。三是具有叛逆性。在不斷的成長中，大學生的自由和獨立的愿望更強，他們極力想擺脫外界的束縛和干擾，有時喜歡表現得特立獨行。

品牌的個性塑造不能離開大學生群體的個性心理，一般來說，消費者都喜歡和他個性相符合的品牌，因此，要更好地抓住這個目標群體的的心，必須塑造出自己品牌的差異性，而這種差異性的充分體現就在于品牌的個性。

3.品牌忠誠度的培養所必需

品牌忠誠度應包括兩方面的內容: 行為忠誠度和情感忠誠度。行為忠誠度是指消費者在實際行動上能夠持續購買某一品牌的產品?， 這種行為的產生可能源于消費者對這種品牌內在的好感?， 也可能是由于購買沖動、促銷活動、消費慣性、轉換成本或者市場覆蓋率高于競爭品牌等其他與情感無關的因素促成的。情感忠誠度是指某一品牌的個性與消費者的生活方式、價值觀念相吻合?， 消費者對該品牌已產生了感情?， 甚至引以為豪?， 并將此作為自己的朋友和精神寄托?，進而表現出持續購買的欲望和行為。

品牌個性大部分來自情感，只有少部分來自邏輯思維。這是因為品牌個性反映的是消費者對品牌的感覺，或者說是品牌傳遞給消費者的感覺，它具有強烈的情感感染力，這種品牌的感染力必將隨著時間的推移形成強大的品牌動力，最終形成情感忠誠度。對大學生來說，他們的認知中，情感多于理性，現在的很多消費會留下很多情感因素，比如可口可樂、耐克、NBA等等都帶給大學生們對學生時代生活的懷念。而這種情感感染力不僅僅體現在現在，它還將產生空間和時間上的輻射性、延展性，隨著大學生們走入社會，品牌忠誠尤其是品牌情感忠誠將極易在他們未來的中高消費階層中產生。　三、品牌個性塑造的策略

品牌個性的塑造必須借助一系列的因素來積極驅動，大衛·艾克把這些因素分為與產品相關的因素和與產品不相關的因素。基于以上大學生消費行為特征及對品牌塑造必要性的敘述，品牌個性的塑造可以從以下幾方面著手:

1.產品品牌個性化

體現產品個性的因素有產品類別、屬性、包裝、價格等。因此，產品品牌的個性塑造也即圍繞著這幾個因素進行。首先，在產品的類別和屬性上，為應對日益激烈的大學生市場，“差異化”和“創新”是首選。當前進入大學生市場的產品主要是生活基本用品和IT電信產品，事實上，大學生本身特性就決定了他們易于接受新事物、新東西。任何能體現其價值、形象、個性的產品和服務都能滿足他們的需求，如現在大學女生中盛行的美容、美甲、耳飾等能充分表現大學生的自我形象和個性，但這些產品和服務幾乎都來自于日本和韓國。其次，產品的包裝猶如人的衣服，它不僅可以美化產品，同時也是品牌個性的體現。面對大學生的產品包裝要符合他們的口味，太俗太華麗的都不適合，而有著獨特“氣質”的包裝一定受歡迎。如有的企業把“酷文化”融入在包裝中，以宣揚其特立獨行的個性。第三，價格。由前分析可知，大學生的消費行為是多元化的，月消費額從幾百到幾千的都有，但大部分學生的消費都比較務實，如果一味追求高價策略，不僅會帶來校園的過高消費，而且會帶來一些社會問題，但如果都實行低價策略則會略顯落伍，從調查中可以看出，5成左右的大學生購買服裝類產品還是選擇專賣和超市，而這些地方的價位都比較適中，能被大學生所接受。

2.品牌傳播的個性化

品牌的個性，常常通過廣告的溝通及傳播策略得以清晰明朗，進而形成一個鮮明的形象。

以大學生為目標市場的廣告策略可集中選擇為:一是品牌形象代言人的使用。品牌形象代言人最能代表品牌個性及詮釋品牌和消費者之間的感情、關系，它實際上是將品牌的個性特征展現在消費者面前。換言之，消費者的每一次消費行為實際上都是對某一特定角色形象的自我心理體驗，而這種角色的自我感受和體驗也正是消費者采取消費行為的目的之一。對大學生市場來說，名人，尤其是當期明星，毫無疑問是最好的代言人。二是訴求方法的創新。以大學生為訴求對象的廣告，應當以情感訴求為主要手段，打造時尚、溫馨、青春、簡潔等廣告風格。為滿足大學生的求新、求變、求名的消費動機，廣告內容應力求新奇、形式多樣、信息快捷。三是傳播媒體的使用。平面廣告以時尚雜志為主，空間廣告則以熱門電視節目、校園戶外廣告等為主。此外，網絡已經成為大學生的一個重要工具，通過網絡廣告來傳播品牌個性也已經成為品牌傳播的新的途徑。

3.品牌個性定位的與眾不同

品牌個性定位是指品牌在消費者心目中的個性風格與市場定位。品牌個性的定位不是宣傳產品。關鍵是發掘出兼容具體產品的獨特風格與經營理念。品牌個性定位的成功與否，直接關系到品牌競爭力的強弱。值得注意的是，面對大學生的品牌定位，不僅要滿足大學生的當前意識要求——以新潮 、時尚、休閑、個性為主，還得滿足大學生未來的意識要求。很多定位于中產階層的產品在大學生中也有一定市場。以信用卡為例，前不久，在上海各大高校的食堂周圍及校園要道，招商銀行的專職人員向高校大學生宣傳信用卡的各項優惠政策，場面之熱烈，形式之多樣，一時間，辦卡攤位前被大學生圍得水泄不通。繼招行之后，建設銀行、浦東發展銀行在隨后的一周內也相繼在上海高校搶灘。顯然，銀行已經看到信用卡在校園的市場潛力。幾年后，大學生就將踏上工作崗位，成為社會的中高收入人群，銀行只要先讓大學生成為其客戶，然后通過加強售后服務等措施，使之成為自己的忠誠客戶，就可為將來拓展業務空間。

此外，定位于白領階層的，能彰顯成熟或成功男性(女性)魅力的服裝、高級化妝品，也同樣能滿足大學生對未來自我的一種渴求。因此，在品牌個性定位上不應拘泥于現在的一些表象的東西，更要看到大學生們對未來自我深層次的渴求。

4.品牌文化的獨特性

品牌，是一種文化，是文化的載體，而文化是品牌的靈魂，是凝結在品牌上的企業精華。

品牌文化就是結晶在品牌中的經營觀、價值觀、審美觀等形態以及經營行為的總和。

面對大學生市場，在塑造品牌個性的過程中，一定要重視培育獨特的品牌文化。一旦某種品牌文化在大學生心目中建立起來，選用該品牌就會成為大學生們終生理解、接近該種文化的一種途徑。以索尼為例，索尼的校園營銷戰略是“放長線，釣大魚”，即以文化為線，大魚則是現在的大學生——未來的中高層消費者。面對目前尚未飽和的DV市場，作為中國DV市場的霸主，索尼把視角瞄準高校，在2011年9月-11月，索尼公司通過舉辦全國DV大獎賽、全國高校 DV巡回講座、邀請知名人士做各種演講和互動體驗等一系列活動，在培養學生對DV文化的熱愛，追求高品質的DV文化的同時，建立了大學生對索尼的品牌忠誠。同出一轍的還有飛利浦的歷時五屆的“中國大學生足球聯賽”。事實上，跨國公司在大學生中的這些超前品牌經營，目的是在大學生們還在讀書期間，就讓他們對本公司產生好感，而這種好感來自于兩者:一是產品，二是對公司文化的認可!

參考文獻:

藏旭恒，等.居民資產與消費選擇行為分析[M].上海:上海人民出版社，2000.

篇2

現代性這個多義的、具有極大理論穿透力的概念，無疑緣起于歐洲文化的歷史進程中，從11世紀拉丁語中到18世紀法語中的“modernite"，其含義不斷發生變化。但到現在為止，何謂現代性仍然沒有一個確切的說法。

但可以肯定的是，無論對“現代”概念的看法有多少分歧，其核心的意涵是指一種新的時代意識，也無論其被看作是一個貶義詞還是褒義詞，所蘊含的價值意味是鮮明的。“現代概念的起源就是“現代性”這個術語的緣起。現代性首先是對現代意識的覺悟，既包含著對歷史事實的陳述，又具有價值追求和規范意味，也就是說現代性就是一種新的意識。

一、現代性及其基本理念

一般認為，現代性概念描述的是現代社會與傳統社會的差異。這種差異是現代社會和現代人在經濟、政治、科學、技術、思想、文化諸方面與傳統社會和傳統人不同的各種特性的總和。誠如有的學者所言，“凡表征現代社會或現代人特征的屬性，如商品性、競爭性、民主性、科學性、世俗性、開放性，等等，都包含在現代性的涵義之中”。在這種意義上，現代性是衡量一個社會現代化程度的尺度，現代化是一種事實，現代性是一種對事實的反思。

現代性是一種啟蒙理性，即怎樣運用自己的思想去思考一切并運用理性對一切作出審查。從以上對現代性的解釋中可以看出，理性主義和個體主義是現代性的基本理念。

(一)理性主義

現代性的序曲階段，是以文藝復興和宗教改革為標志的，正是在這個階段，人們開始了自我發現，教會受到了置疑，社會的宗教色彩開始淡化，世俗生活逐步獲得了認同。在這個意義上，現代性的過程，用韋伯的說法就是除魔化的過程，也是一個理性化的過程，此時的“理性”就是人的代名詞。現代性強調人的理性高于宗教神性，強調現代文明的一切是理性化思維的產物。以韋伯為代表的西方思想家概括了理性主義思維的要點，即明確意識到行為的目的，對所追求的具體目標進行價值大小的比較;根據預料的結果權衡行動的必要性;根據目的選擇手段，用最小代價獲得最大利益作為選擇標準;在行動中遵循嚴格的首尾一貫性，使一切行動合理而有序。

作為一種文化觀念，理性主義引起了西方社會各個領域的一系列變化，在認識領域，理性主義造就了現代科學的基本精神。“現代性”要求在知識領域應用一種科學理性的思維方式，這種理性化的思維方式產生了邏輯推理證明的數學和實驗證明的實證科學，科學成了理性主義的表征。在日常生活領域，理性主義恢復了人的尊嚴;在經濟生活領域，理性主義建立了科學的工業生產體系和創新的市場經濟體制;在社會關系領域，理性主義導致了以效率為中心的管理制度和合乎理性的現代法律制度。總之，以創新、合理、績效、合作為核心的理性文化精神反映了社會普遍的價值取向的轉變。科學化、人性化、民主化、法制化等都是社會理性化過程中的產物和表現，而科學和民主則構成了理性主義精神的核心內容。

(二)個體主義

個體主義的興起被認為是現代性最大的成就。一方面，個體主義帶來了個人的解放，另一方面，個體主義憑借理性，通過自主、自律的觀念倡導一種理性的、更為自我負責的生活方式。理性使人成為一個有尊嚴，獨立的人，從這個意義上來說，理性主義和個體主義是相通的。“現代性”意味著對自我的理解上從群體主義向個體主義(individualism)的重大轉變。把個人放在了首位，強調個人獨立與他人的重要性。這種個體主義的實質是高揚主體性。哈貝馬斯指出，黑格爾將現代性的核心原則界定為主體性，并追溯了其在西方哲學史上的根源，認為笛卡爾是主體性話語的始作俑者。康德發展了主體性話語的典型形態，但康德沒有看到現代性帶來的科學、道德、藝術的分裂的實質實際上是沖突與不和。西方意義上的個體主義是一個容易引起歧義的概念，本意是指一種人本位的理念，也就是上邊所說的，但是在中文中沒有準確的表述詞。這對于中國人而言是一個最容易被誤解，最需要澄清的概念。在中國，迄今為止存在過的意識形態中，它都是與“私”這個字聯系在一起的，一提到個體主義就將它與以自我為中心，講求個人利益，忽略乃至不顧集體利益、社會利益這類東西聯系在一起。不過對于西方文化而言，平時所誤解的“個體主義”的這些東西，是用另一個概念“egoism"，即“自我主義”來表示的。在西方文化傳統中，個體主義是一種建設性的、積極的個人本位理念。

理性主義和個體主義是“現代性”的主要理念，但是除了理性與個體主義之外，進步的觀念也是現代性的意識形態，這些在西方社會進程中都具體地演繹了出來。“現代性”在現代社會中可以具體歸結為社會領域的世俗化，社會關系的制度化、法制化，經濟領域的工業化、市場化，政治領域的民主化，人類生存狀態的都市化，文化的個性化，等等。

二、現代性思潮對當代大學生消費方式的影響

消費方式是指人們為滿足生活需要而消費各類消費資料的方式和途徑，它可以通過消費者的消費觀念以及消費行為取向得到大致的說明，是消費觀念和行為的統一體。在現代社會理論中，消費方式大致分為傳統消費、現代消費和后現代消費三種。但是在本文中我主要講的是現代性思潮對當代大學生的影響，也就是現代消費方式。作為現代社會青年精英的當代大學生，他們既是當前消費的主體之一，又是未來中國消費的主力軍和消費時尚的引導者，他們的消費方式將可能影響未來中國的整體消費方式。而現代性思潮對當代大學生消費方式的影響就是消費方式的科學性和他們個人選擇消費的理性。在此特別借助大連海事大學進行的問卷調查，具體分析如下。

(一)消費開支的合理計劃

關于大學生消費的計劃性，本文所采用的評價指標是每學期的費用是否有計劃消費。結果顯示:在自己的費用開支上，有7.5%的大學生有嚴格的計劃，50%的學生有計劃，23%的大學生是稍有計劃，只有19.2%的學生選擇沒有計劃，總體上來說，大學生在每一個學期的開始都會給自己一個大概的計劃，也說明他們在消費的時候也是在精打細算的，這種計劃也可稱作韋伯意義上的算計，是合理的重要特征，因而在一定程度上闡述了大學生消費的現代性意蘊。匆忙地用消費的盲目性來定義這一切是不合理的，我們要看到他們的主流，看到他們消費的主要方向和方式，不要自以為強調個別現象，這就是現代性思潮的理性主義給我們當代大學生消費方式的第一個影響。

(二)消費過程中的理性購物

合理性的消費是一個全面的行動過程，它包括了解商品信息，最后才會實施購買這一手段。在這一系列的過程中，了解商品的信息只是第一步，也是理性消費的開始。數據結果顯示:當代大學生在購買貴重商品前進行詳細了解的有45.6%,進行大致了解的有50.1%，這兩者之和就是95.7%，而選擇直接購買的只有4.3%。這就有力地證明了當代大學生是一個具有較高智力和自主能力的消費群體，在消費過程中他們能夠充分地發揮自己的主觀判斷力，對消費品做出合理的決策。消費者在購物時對于消費品的質量、價格、品牌和時尚等選擇體現了消費者的消費傾向。質量和價格，品牌和時尚是影響當代大學生選擇消費對象的主要因素。消費品的質量和價格反映的是消費品本身的使用價值，被看作是當代大學生合理消費的一個關鍵。而品牌和時尚影響著當代大學生的身份和形象，其魅力就在于象征意義，帶有較多的感性色彩，對于這兩個方面的選擇分別體現了理性和非理性的價值取向。但是當前的數據就表明了質量、用途、性價比是吸引他們消費的主要因素，講求實效、理性消費是當前大學生消費的主流。這種消費觀念在現行的條件下分析起來是合理的，大學生沒有自己的固定經濟收入，他們的主要生活來源是父母，通過自己兼職掙錢并不多，這就使他們每月可以支配的錢是固定的，而這筆錢的主要用在日常生活用品和伙食開銷。在長時間的大學生活中，他們逐漸形成了一種理性的消費觀念，在消費能力有限的情況下，盡量謹慎消費，他們在購買商品時會盡量選擇那些物美價廉的東西。

篇3

通過表1—1可以看出：此次調查主要涉及鄭州市五所學校，七個校區，并兼顧到鄭州市的幾個主要的高校集中區。此外，本次調查共發放調查問卷1000份，其中收回有效問卷765份，有效回收率為76.5%。問卷發放時間為2003年1月3日至22日，在收回的有效問卷中本科類院校學生為511人,專科類院校學生為254人。本科生為主的高校為此次調查的主體。其中男生491人，女生274人，男女比例約為11：7。這與上述院校多為理工類院校有著密切的關系。此次調查的問卷設計及數據處理主要運用了獨立樣本T檢驗，相關分析、回歸分析、方差分析和群集分析等多種分析方法，主要分析軟件為SPSS11.0版。

表2—2

由表1—2可以看出，此次調查收回的有效問卷中，藝術類學生為88人,畢業生為104人。特長生（藝術類）、畢業生也是大學生消費不可忽視的群體。此外，在統計中我們發現：目前鄭州高校的在校大學生中來自農村的比重較大,約為66.3%,來自城鎮和城市的相對較少,分別為23.4%和10.3%.這與整個河南省的招生生源比例（主要面向河南本省）是基本吻合的。

二、分析：

總體狀況當前鄭州市大學生的消費構成主要分為：基本生活費（衣、食、住、行），學習消費（學費、書籍雜費、考證費、電腦等），休閑娛樂消費（休閑、健身、旅游、娛樂等）以及人際交往消費（人情往來、戀愛）等四大方面。對于他們每個月所能得到的總生活費（不包括自己的課外收入），40.0%的學生集中在350—500之間，500—650元之間的約為21.3%，高消費群體（800元以上）為10.2%，低消費群體（200元以下）為9.1%，低消費群體的比重與高消費群體的比重相當。這在一定程度上說明了目前的社會分配逐漸趨于兩極化，同時也與他們對鄭州市的消費水平的總體評價是基本相一致的（見表3-1）。此外，相比較于中國青少年研究中心在2001年對全國大學生的消費狀況調查狀況（每月生活費在100—300元的占3.87%，300—500元的占44.41%，500—700元的占19.33%），鄭州市大學生2002年末2003年初的消費水平與2001年全國的平均水平相當，略高于1996年南京市高校的調查統計所顯示的情況（100—300元的占17%，300—500元的占70%，500—700元的占13%）。這在很大程度上說明了鄭州市的總體消費水平相比較于沿海城市還是有著一定差距的。

表3—1

2.消費支出

食物支出

衣物支出35.5%41%

休閑支出

學習相關支出

其它支出4.3%6.1%13.1%

圖3-1

由上圖我們可以看出:當前鄭州高校在校大學生的消費內容主要集中在食物支出和衣物支出兩大方面，其中食物支出占41.0%，衣物支出占13.1%。休閑娛樂占6.1%，與學習相關的各方面支出占4.3%。結合以前的調查可以看出：一方面，當前的大學生們用于滿足基本生存需要的消費比重有所下降，而用于改善學習的消費比重在提高，用于滿足精神文化需要的消費開始上升，另一方面，當前的大學生們日益重視健康消費，用于進行體育鍛煉和保健的支出正在上升。健康消費和精神文化消費正逐漸成為主要的消費內容，而傳統的物質消費（吃穿住行）或生存型消費也日益朝著更加營養，更加注重品位的方向發展。

對許多大學生來說，就餐已經超越了填滿肚子的范疇。盡管食物支出仍是當前在校大學生的主要支出之一，約47.7%的被訪者的食物支出約占總生活費的四成。約24.1%的被訪者的食物支出約占總生活費的五成。但另一方面，大學生們走出校園食堂到外聚餐的費用與日俱增，麥當勞，肯德基以及一些價格不菲的特色小吃已成為當前大學生尤其是校園情侶們經常光顧的地方。

數據顯示：47.3%的被訪者平均每月的衣物支出在50—100元之間，也就是說近五成的受訪者每年約有近千元衣物消費，占總生活費的比例僅次于食物支出，尤其是面臨擇業的畢業生們，他們的衣物支出比其它的大學生群體要高出許多。上述數據說明了作為大學生，作為即將步入社會的成年人，他們更加注重自己的外在形象。在這方面，女生的消費水平要高于男生。在被調查的女生中，近三成擁有價格在300元以上的品牌服裝。

除去衣食住行消費，目前大學生的消費主要集中于以下幾個方面。

（一）休閑娛樂及學習消費表3—2(%)

調查表明:在休閑及娛樂消費方面，大學生群體有著比其他年齡群體更為旺盛的需求，這在90年代已經開始顯現。進入新世紀，大學生的這種需求顯得愈加強烈。外出觀光旅行，90年代在我國大學生中才開始流行，但發展的勢頭強勁，大學生已經成為青年旅游者中的主體。而在旅游內容上大學生們更注重自然風光和文化品位。目前鄭州市大學生的外出旅行支出約占總的休閑娛樂支出的四成，每年外出旅行消費在200元以下比例為29.1%,與從不外出旅行的比例26.9%相當.而從不外出旅行的比例主要集中在大一新生身上,這與他們進入大學較晚有很大的關系.在外出旅行支出中25.9%的人每年要花費200----600元之間,此外,近一成的大學生每年外出旅行支出在1000元以上,這在很大程度上說明了目前我國人民的物質生活更加寬裕了。除此之外,當前鄭州市大學生其他娛樂方式主要集中于上網，玩電腦游戲，看電影，以及跳舞.健身等，相應的娛樂支出也集中于此，如表3—2所示。但是，迪廳，茶樓，戀歌房等新興的娛樂方式也正日漸受到大學生們的寵愛。此外，女生在這方面的支出要稍低于男生，這與女生們的休閑娛樂時間主要用于外出購物上了有較為密切的聯系。而男生們的泡吧費用要遠遠高于女生.這也在一定程度上說明了當前大學生的精神文化生活是相對單調的.

還有一點值得注意的是，越來越多的大學生們在緊張的學習之余，更希望擁有自己的私人空間，做自己感興趣的事情而不受外人的干擾。為此，他們中的一部分人不惜以外出租房為代價，這就使得他們原本就不充裕的生活費更加捉襟見肘了。

此外，盡管目前大學生們在學習上的支出比重有所上升，但是用于學習方面（購買電腦除外）的消費還是低于娛樂方面的消費，同時，關于鄭州市大學生現有耐用消費品的調查也能很好的說明上述觀點（見“耐用消費品消費”一欄）。由于近年來“考證熱”在大學校園的悄然興起，大學生們在對有助于求職就業的各類考試卻是毫不吝惜的，這主要表現在高年級尤其是即將面臨畢業的學生身上，這在畢業生消費一欄將有所體現，在此不再贅述。

（二）耐用消費品消費（價值200元以上）

調查數據表明：文曲星、電子詞典、隨身聽在當前大學生中的擁有比例是較高的。在深入訪問中發現，擁有價格上千元甚至數千元的超薄隨身聽，CD機以及MP3的學生也為數不少，另外，價格在千元左右的手機在大學生校園中是較為流行和常見的。高年級的，尤其是畢業生們為了實習和找工作的便利，擁有手機的比例更高一些。調查數據表明，在電腦消費上，在校大學生是一個龐大的潛在群體，12.1%的擁有量，雖然算不上一個很高的比例，但經過深入研究發現，擁有個人電腦的多數為學習計算機及其相關專業的學生，且不少學生是以宿舍為單位，采取集體所有、分擔成本的方式購買電腦。同時，隨著電腦由商務消費轉向生活消費，校園網絡的開通.個人電腦價格的下調也逐漸使得大學生們消費心理由實用至上轉向感受為本。當然，當前鄭州市大學生們使用的電腦多為價格在3000—4500元間的組裝機，擁有品牌機以及手提電腦的較為少見。在上述的耐用消費品調查中，男女生的差異是比較大的，盡管女生在手機擁有量上與男生相當，男女生分別為32.7%和28.8%，但在電腦、隨身聽、MP3的擁有量上要遠遠低于男生。

（三）愛情、友情消費

愛情和友情是大學校園不得不說的故事。愛情是神圣的，但愛情也是建立在強大的經濟基礎之上的。大學校園里的每一位學子都或多或少地渴望過愛情，更有人說，沒有愛情的大學生活是不完整的大學生活，但愛情的巨大投入仍會令不少家境相對困難的學生望而卻步。當然，這并不能成為那些校園愛情的執著追求者的障礙。“饅頭就咸菜，省錢談戀愛。”已經成為不少校園愛情男主角的忠實信條。調查顯示，僅有不到兩成（19.0%）的學生承認有男/女朋友（這與我們在私下統計的數字相差較大）。從這不到兩成的問卷上顯示：有了男/女朋友之后，食物支出和衣物支出相對減少，其他方面的物質和精神支出相對增加，男生在這方面尤其突出。30.0%的“男主角”們每月在女友身上的投入約在100元左右。而對于有了異性朋友卻又不同校的同學來說，每個月生活費中的相當一部分都“貢獻”給電訊業了。對于戀愛費用的來源，在深入訪談中我們發現，有的是由“家里特別提供”的，有的是來自“勤工儉學”的，更多的是從“生活費中支付”的。這與大學生的社會角色有關，更與家庭對大學生戀愛的態度有關。

調查數字表明：同學之間、師生之間、老鄉之間、室友之間、個人與班級、社團以及和學校之間等錯綜復雜的社會交往不僅占據了當前大學生的很大一部分時間，也在大學生的消費中占據著舉足輕重的地位。而人情消費因為其形式多樣和不確定性而相對難以統計。朋友、同學間的你來我往，請吃請喝是在所難免的；生日聚會等各種形式的慶祝聚餐是不可或缺的；與不在一起的親人、朋友的感情聯絡也是絕對重要的。同學過生日，考試得高分，當了學生干部、入了黨、評上獎學金、比賽獲獎等等都要請客，否則便被視為不夠交情、不上路。據統計，近六成大學生的各種形式的聚會聚餐花費每年要在500元左右，近三成的大學生這類花費在800元左右每年。更有極少的一部分同學每年要花費上千元甚至數千元。此外，對于那些沒有異性朋友而又有手機的同學來說，每月手機費中的大部分也用在此上了。據統計59.1%的手機族每月的花費在50—100元之間。沒有手機的同學，電話卡則是不可或缺的。校園內201程控電話的開通，給我們打電話提供了方便的同時，電話費的開支也水漲船高，67.1%的大學生的每月的電話消費約為10—40之間，還有近兩成（19.1%）的大學生的電話卡消費在40—80元之間。盡管現代電訊已經十分發達，仍有為數不少的（77.0%）的大學生們用書信與遠方的親朋好友聯系著。當然，信件的消費相對于其它通訊方式來說是微不足道的。

（四）畢業生消費

調查數字表明：畢業生的消費主要集中于外樹形象和內塑品質上。幾乎全部的畢業生認為一身體面的外套、一部手機和一份漂亮的簡歷是在求職過程中必不可少的東西。為了增加職場競爭中的籌碼，不少學生甘心對考證進行高額投資。在深入訪談中得知：考證費用已經成為是高年級大學生的主要投資。據有的學生講，有些性質的考試一次要花費上千元甚至數千元。此外，參加各類人才招聘會也是一筆不低的開支，尤其是對于那些跨省就業的同學們來說。對于有志于考研的學生，購買各類輔導用書，參加各種層次的培訓是不可或缺的。準備和參加各類考試如國家公務員考試，作為就業的重要途徑之一，其花費也為數不少。而對于準備出國的同學的花費盡管難以統計，但其數目卻是可想而知的。

（五）特長生消費

此處的特長生主要是指藝術類的學生，相對于普通統招生，他們的花費主要集中在購買與其專業相關的書籍、學習用具、以及外出寫生、參觀的花費。八成的藝術類學生每年在購買與其專業相關的學習用品上的花費約為500—1000元之間，而在用于外出寫生等的花費上，根據路途的遠近，該地區的消費水平高低以及時間的長短不等等方面綜合考察，每次的花費約為1000元左右，這也是特長類學生的花費高于其它學生的主要原因。

（六）其它消費

對于有抽煙嗜好的男生來說，其“煙費”也是一筆不大不小的開支。通過問卷和深入訪問所得數據表明，約占三成的男生有長期抽煙的習慣。根據“煙癮”的程度不同，花費也不盡相同，絕大多數的“煙民”的品位集中在中低檔層次上，因此每月的花費約為40-80元之間。此外，有6.1%的男生有購買彩票的習慣，其花費也主要集中在每月10元左右。

零食對于60.2%的女生來說是必不可少的，她們的每個月花費在50元左右。此外化妝品的消費對女生來說也是不可或缺的，72.3%的女生每月的洗滌化妝用品消費在30元左右，另有少數（7.3%）女生的洗滌化妝用品消費在30-60元之間每個月，極個別的女生在此方面的消費達到100元以上每個月，其中包括定期去美容院做專業護理。

二.對策與分析

調查數據表明，35.2%的學生存在生活費超支的現象，甚至一學期的生活費被兩三個月花光的情況也屢見不鮮。這在一定程度上說明了在個人理財方面，當前的大學生是較為沖動和盲目的。而當生活費透支時，只有不到一成（8.1%）的同學愿意張口向父母索取。20.9%的同學愿意借同學或朋友的。大部分（61.0%）的同學更愿意節約開支及自己打工賺取。在對待屬于自己的收入上，由于出發點不同，用途的分歧也較大，由于家庭經濟原因而不得不掙點外快的學生中，近九成的被調查者選擇把錢存起來以備它用，而對于那些純粹是為了鍛煉提高自己的專業知識和實踐水平的學生則把這部分收入主要用于娛樂，購物請客吃飯上了以及貼補透支的生活費上了。

在個人消費品購買選擇上：67.1%的學生更注意性能價格比。此類大學生對購物地點多不太在意，也樂于去舊貨市場或路邊的地攤小店淘金。主要考慮是否喜歡的占到18.0%，也有9.0%的學生是非名牌不買的，在上述兩類學生的心目中，廣告的作用是非同一般的。他們追求檔次，崇尚名牌，展現個性。專賣店，大型超市通常是這些學生的購物首選。之所以出現上述的差別，與他們各自的家庭經濟背景和消費心理是密切相關的。

通過分析我們發現：大學生這一群體在經濟消費水平、消費構成上存在著巨大差距和差別，其中年消費最高的達到13500元，而年消費最低的只有1800元，這與全國平均水平相差不大，略低于2001年武漢市大學生的消費水平（最高18500元，最低2100元）。年消費支出均值為4963.96元（不包括學雜費和住宿費）。這其中有93.7％的大學生把家庭供給作為最主要的經濟來源。家庭收入越高，對其子女的經濟供給就越多，構成了大學生群體這一特殊的消費格局。

通過數據我們還可以看出：63.0%的大學生傾向于沖動型消費，女生在這方面的比例遠遠高于平均水平。此外，1/3的學生愿意借錢購買自己非常喜歡的東西，同時亦有近1/4的學生有或經常有為買來的東西沒有或很少用到而后悔。在自評的消費類型一欄顯示：只有1/3多一點的大學生們認為自己屬于精打細算型消費，9.9%認為自己屬于今朝有酒今朝醉的人，大部分（55.0%）的大學生說不清自己到底屬于哪種類型的消費者，因此，我們可以認為：當前大學生在個人消費方面更多的是沖動和盲目的，這在很大程度上與商家們有意無意的引導有著相當的關系。盡管如此，當前大學生們總的消費理念正在追求現實、實現自我、突出自我的前提下，個人與社會并重的方向前進，并呈現出如下的特點：

1.個性與模仿同在：

多元化發展源于個性化的彰顯。大學生消費個性化的表現，是新型青年文化運動的顯著特點。這種個性化也可以理解為時尚化和風格化，而不僅僅是傳統的青年對個性和自我的刻意追求和表現。新知識的爆炸式增長、新技術的迅速推廣應用和新的信息傳播媒介對日常生活的深入影響，使時尚的形成和流行更快捷，同時具有更鮮明的主題和更人性化的表現形式，并因而成為大學生日常生活和社會活動中具有象征性和大眾化的色彩和基調，即成為一種風格化的東西。商品經濟的發展，使消費市場物質極大豐富。大學生恰好正處于追求個性發展，自我意識增強，樂于接受新鮮事物的年齡階段。面對五彩繽紛的消費市場，大學生的消費心理趨于理性化轉變，在消費行為中開始表現出較為成熟的價值取向。大學生在購買像電腦這樣昂貴的商品時，往往表現出購前的冷靜，大部分大學生是在購買前查閱有關資料，比如價格、性能、品牌后再決定是否購買，其中有不少大學生會找同學或相關人員咨詢有關問題，還有一些大學生是在與家人商量后再購買的。

今天的大學生消費有著強烈的模仿性特征，有著很深的"白領情結"：名牌服裝著身，手提電腦不離，信息把握在手，創造未來人生。這已成為眾多大學生所羨慕、仿效的社會形象。今天，發達快捷的消費信息、不斷提高的消費需求使大學生對時尚的領略和把握更為及時準確，盡管他們還不一定擁有，但卻能對許多時尚品牌如數家珍。與此同時，他們更有自己對生活的理解、對消費的選擇，他們注重講求生活的品味和質量，寧缺勿濫，寧高勿低。他們追求的是一種既有物質享受，又講求精神生活的現代人的生活方式。

2.多樣與實用并存：

大眾文化消費市場，是影響大學生消費文化多樣性的重要因素。大眾文化離不開青年大學生的參與、烘托和鼓噪。青年人總是引領消費市場的最新潮流。從中國近20年的發展來看，青年最先步入的不是人才或勞動力市場而是消費品市場，首先是青年消費觀念和消費方式的改變促進了青年生活方式的變化，然后才是青年其他各方面的改變。大學生多樣化消費的特點根源于大學生多元化價值目標的存在。這種多元化的價值目標，一方面使大學生的思想活躍，有益于大學生充分發揮個人的聰明才智和創造能力，多重比較，理性消費，另一方面，也可能導致大學生受不良傾向的影響，出現一些消極的消費類型來。

在消費狀況分析中，不論是大學生基本生活消費中的衣食費用，還是其學習消費中的學費、書雜費、電腦等；不論是大學生的休閑及娛樂消費，還是大學生的人際交往消費，都越來越趨向于帶有濃厚的實用色彩。這從調查統計的休閑娛樂方式和花費上可以明確的表現出來。

3.消費差異日趨明顯：

一是來自農村的學生的消費構成相對簡單、總體消費水平也較低。二是來自東部沿海省市的學生的總體消費水平要相對高于河南本省的學生，同時，消費構成也相對多樣化。這在很大程度上說明了城市開放與否，經濟發達與否，不僅影響著當前大學生的消費水平，也影響著當前大學生們的消費構成和消費理念。

最后，針對目前高校中普遍存在的盲目消費、攀比消費、趕潮消費、媚俗性消費、“面子”消費等高消費甚至浪費的不良現象，我們呼吁在全國的大學生中加強道德修養，積極改造人生觀、價值觀，健全人格。強調“合理與適度”消費，反對過度消費、高消費、超前消費，提倡“量入為出”有計劃地消費；強調節約、勤勞儉樸等節儉消費觀；強調理性消費、理，反對非理性的盲目消費，包括盲目攀比、盲目從眾的病態消費等浪費現象。同時，充分利用校內大眾傳媒工具，引導高校消費輿論，培養合情合理的消費習慣、消費理念和科學的消費觀，促進大學生的合理、適度消費，提高大學生的消費能力和消費水平。在校園內形成良好的消費輿論，把大學生消費行為引向正確的方向。

參考書目：

（1）風笑天.社會學研究方法.中國人民大學出版社.北京，2001

（2）風笑天.透視社會的藝術——社會調查中的問卷設計.天津：天津人民出版社，1990

（3）李沛良.社會研究中的統計分析.武漢：湖北人民出版社，1997

（4）袁淑君、孟慶茂.數據統計分析——SPSS/PC+原理及其應用.北京：北京師范大學出版社，1995

（5）林杰斌、陳湘、劉明德.SPSS11統計分析實務設計寶典.北京：中國鐵道出版社，2002

（6）張志祥.當代大學生消費趨勢預測.中國青年研究，2002

（7）張志祥.當代大學生消費基本狀況.中國青年研究，2002

篇4

(3)從學生學習的角度來看，旅游管理專業的學生在學習的過程中，缺乏主動性，知識面也比較狹窄，一味地學習課本知識，對其他課外知識知之甚少，而且缺乏動手能力，這樣的學生很難適應市場的需求。

二、旅游管理專業體驗式教學模式設計

旅游管理專業體驗式教學模式是一次大膽嘗試與創新，是對傳統教學模式的改變和顛覆。教學模式實質上是一整套的方法論體系。此體系由教學思想、教學目標、教學內容、教學程序、具體的教學方式和技能、教學組織形式及教學評價手段等整合組成。從靜態上看，是一種教學的結構，它是由教師、學生、教學內容、教學手段、教學組織、教學評價方式等基本要素構成。從動態上看，它是一種運行的流程。為此，針對教學模式的概念，我們在設計旅游專業體驗式教學模式時，可以從以下角度入手:

1、制定切實可行的人才培養方案，增加實踐教學環節以及校企合作模式，適應市場需求

從體驗式教學的角度分析，高校應對旅游管理專業的人才培養方案進行重新審視，并制定旅游管理專業的實踐教學目標及方案，在人才培養的制定上應細分培養層次，有針對性地對不同專業方向、不同學歷層次的進行科學培養，例如:為了使培養出來的學生能與社會需求相吻合，具有競爭力，很有必要對旅游人才市場進行細分。第一種是以整體旅游人才市場為目標，培養適合所有旅游企業的通才;二是將旅游管理專業總體人才市場細分為酒店管理、旅行社管理、餐飲管理、旅游規劃與開發等四個子市場再進行專業細分，分別培養出精于酒店管理、餐飲企業管理等四大需求的人才;三是在將旅游管理總體人才市場細分為上述四個子市場的前提下，僅選擇其中一個或兩個子市場作為自己的目標市場，創新旅游教學方法，改革旅游教學考評方式養人才，以滿足社會的需求。在確定了培養目標之后，根據目標市場的需求增加相應的實踐教學，并且進行校企合作，讓學生到企業中去實習、實踐，在真實的職業環境中鍛煉自己，使學生能在畢業之后迅速上崗，只有這樣，我們培養出來的人才才能更好地適應旅游業的需求。

2、更新旅游教學內容和方法，營造開放的旅游教學環境，激發學生的學習興趣

首先應該更新的是教材，應該選用在國內比較有影響力和權威的教科書、報刊等作為教學的主要資源，形成開放式的、更新、更合理的知識體系，改變教材選用的“本土化”，適當參照和引進行業標準。其次，要進行課程實踐性環節的創新。旅游管理專業中諸如《旅行社管理》、《導游業務》、《餐飲管理》、《前廳與客房管理》等應用性、實踐性強的課程，不僅要求學生掌握基本理論，還要求學生掌握一定的業務流程和具體操作。為提高學生實際操作能力和業務水平，可以采用現場教學、課堂模擬操練法、案例式教學、研討式教學等方法，以彌補傳統課堂講授和實際業務操作相脫節的缺陷。第三還要進行教學方法的創新。選擇教學方法時，強調所采用的教學方法必須有助于激發學生的學習興趣，調動學生的學習潛能和培養學生的學習能力。根據所授課程的特點與具體的教學內容，可以設計多種教學方法，如案例教學法、知識競賽法、創業大賽法、角色扮演法等。

3、改善旅游教學設施，改革現有旅游教學組織形式

目前，旅游管理專業的教學實施普遍投入不足，很多高校都是依然是黑板加粉筆的教學模式，甚至有些院校連多媒體教學設備都嚴重不足。這些旅游教學設施方面的不足，成為旅游管理專業體驗式教學模式設計的最大障礙。因此，必須加強對旅游教學設施的投入和建設，不斷擴建旅游專業的模擬實訓室，例如導游模擬實訓室、客房模擬實訓室、模擬餐廳、模擬酒吧、模擬前臺、模擬商務談判室、茶藝實訓室等，建立屬于自己的實訓基地，這對增強學生綜合運用知識的能力與業務實操能力有極大的促進作用，真正為體驗式教學模式設計奠定良好的基礎。

4、轉變教師在教學過程中的角色，改革旅游管理專業的考評方法

旅游管理專業的實踐應用性，要求教師不但要有豐富的理論知識、靈活多變的教學組織能力，而且還必須具備豐富的旅游業閱歷和經驗、嫻熟的操作能力以及從事旅游實證研究的能力。在體驗式教學模式中，教師不能僅僅以知識傳授者的身份出現，而應向“以學生為主體，教師為主導”的方向轉變，以體驗式教學的組織者、促進者、環境構建者與評價者作為角色定位。教師要根據每門專業課的特點，有針對性地制定評估手段、評估標準，改變“憑一張試卷評價學生”的不合理現象，積極采用筆試、情景模擬、實際操作等相結合的方式以及考評小組綜合打分的方式評估學生的學習成績和實踐能力，并且改變在成績中的分數構成，提高實踐成績所占的比例，加大對學生綜合素質的培養和實踐動手能力的評估。

篇5

二、 研究方向的動態及本文創新點：

當前，對于大學生非理性消費的文章并不多，撰文者多將視角放在大學生非理性消費的原因分析和消費引導方面，借助心理學方面知識進行分析的占多數。但這些研究的共性問題是對于大學生非理性消費的調查材料的收集和量化分析顯著的缺乏。這使得建立問題本身情況之上的一系列解決方案顯得蒼白無力。

本文基于以往研究的這種狀況，采用調查問卷的方式收集了有關消費形態和消費具體行為的資料，并通過對材料的分析，對我校的非理性消費作描述，以期對這方面的研究作一點補充。

三、 主要研究內容及提綱：

一、 引論

二、 文獻回顧

三、 研究方法

四、 大學生為理性消費

(一) 大學生非理性消費的消費狀態描述

(二) 大學生非理性消費的具體行為描述

五、結論

四、 研究的方法與手段：

問卷調查

五、應收集的資料及主要參考文獻：

[1]劉佳剛、劉樂山. 非理性消費行為模型建構及啟示.經濟消費.XX(4)

[2]傅曉華.大學生非理性消費及其道德防范.云夢學刊.XX(6)

[3] 徐磊.當代大學生消費研究的路徑與方法 北京社會科學 XX(2)

六、畢業論文進度安排：

1.選題 XX年09月05日——XX年09月13日

2.開題報告 XX年09月14日——XX年09月27日

3.收集資料及實施研究 XX年09月28日——XX年10月27日

4.完成初稿 XX年10月28日——XX年11月17日

篇6

3.更加關注產品個性以及服務質量。當今大學生還具有從眾心理、攀比心理、炫耀心理。大學生是一個比較活躍的群體，喜歡效仿、比較，尋找一種高人一等的感覺。周圍人擁有的，自己也要擁有，喜歡用品牌來吸引同一群體的眼球，體現自己的財力和地位，展現個人高品位。大學生攀比、炫耀的心理需求，完全可以通過網絡消費實現。購買到的產品送貨上門，如有不滿可溝通退貨。這些都滿足了大學生經濟實惠的心理。物流是網絡交易完成的重要保障之一，合理化、現代化的物流能夠促進網絡交易的順利進行。

二、大學生網絡消費過程

網絡購物的基本流程一般分為三個階段：購買前、購買中、購買后。購買前包括五個階段：潛在需求的喚醒———收集信息———購買方式選擇———購買商家選擇———購買產品選擇。購買中包括兩個階段：支付方式選擇———等待接受產品。購買后包括兩階段：售后服務———售后評價。購物前分析：網絡營銷主要通過視覺和聽覺兩方面來誘惑消費者的潛在需求，主要表現在：網上商店的網站的特色風格、產品的個性化設計、網絡廣告的獨特創新、親朋好友及網絡好友的推薦等。消費者收集信息的渠道主要有兩方面：內部渠道和外部渠道。內部信息渠道主要包括：消費的實際經驗教訓、個人對市場的觀察研究、個人消費活動的記憶及使用同種產品的感受。外部渠道：親朋好友的推薦、網絡廣告、大眾媒體推動等。比較選擇主要是：通過衡量風險和利潤的大小來選擇是傳統購物方式還是網絡購物方式；比較商家的價格、信譽、售后服務等，選擇可靠的商家；通過商品的描述、圖片展示、質量評價等來確定產品。購物中分析：網上支付手段有貨到付款、支付寶、網上銀行、手機支付等，通過比較風險的大小，消費者選擇可靠、可信的支付方式。等待產品的過程也是商家下達產品的訂單、物流配送、接受產品的過程。配送的過程有可能出現貨物損壞、丟失等現象，也影響消費者對網絡購物的滿意程度。購買后分析：當消費者接受產品后，一旦出現產品質量問題、物流問題、退換產品等，商家要及時與消費者交流，提出解決問題的建議。消費者使用完商品后，會對產品做出客觀評價———滿意或不滿意。滿意的情況下會重復購買，做出好的評價，向周圍好友推薦，對商家產生正面的影響。相反，不滿意會做出不滿評價，對商家產生負面影響。

三、營銷策略

影響當今大學生網絡購物行為主要的因素是：價格、質量和便捷性。為此商家可從下面幾個方面進行改善：

1.在網絡購物過程中，商家要保持與顧客溝通，傾聽顧客需求，并及時滿足他們的需求。商家通過服務熱線、在線QQ或旺旺等方式，實現一對一、雙向的溝通，商家才能了解到消費者的個性化的需求，進行產品個性化設計、完善產品和服務、解決購買中存在的問題。商家應完善退貨制度：制定完整明確的退貨程序；規定出現什么情況時可退貨，費用誰來承擔；退貨時間及時。此外，消費者擔心的另外一個問題就是產品維修。商家應履行自己的承諾，實現“三包”或免費維修。如想進一步方便消費者，可設立全國聯保。

篇7

1.2虛榮盲目的攀比消費習慣

體育教育大學生由于虛榮心的驅使，在運動鞋、運動服飾、運動器材、運動飲品食物等方面，往往盲目追求名牌，不顧家庭經濟能力。有甚者利用國家助學貸款將學費消費掉；還有將國家發放的貧困助學金用來滿足自己的虛榮追求，購買運動名牌而不是用來解決自身的貧困問題。

1.3標新立異的時尚消費習慣

部分體育專業大學生十分享受對于時尚的追求，面對社會上流行的時尚消費生活的引誘失去理智，不是根據自身的實際需求和商品的性價比來進行消費而是根據流行的喜好進行標新立異的時尚消費。高科技產品成為大學生追求標新立異的時尚消費的主要對象，還有追求夜生活的時尚消費也是大學生所追對象。

1.4為搞關系的“人情消費”習慣

體育教育專業大學生人際人情消費過度，表現在消費項目不斷增加、消費水平不斷增高、消費比重不斷擴大、消費金額不斷膨脹，并呈現出愈演愈烈的趨勢。

2體育教育專業大學生不良消費導致的危害心理

（1）這些不良的消費習慣導致體育教育專業大學生胸無大志，精神頹廢，學業荒疏，更忘記了自己所應肩負的社會責任。

（2）這些不良的消費習慣導致體育教育專業大學生產生強烈的自卑感，甚至出現各種各樣的心理或行為問題。

（3）這些不良的消費習慣導致體育教育專業大學生的消費欲望沖動和浮躁心理，出現了“符號主義”消費的特征。

（4）這些不良的消費習慣導致體育教育專業大學生背上沉重的“人情負擔”，這種負擔既有物質上的，也有精神上的。

3引導體育教育專業大學生正常正確消費觀念

3.1加強核心價值觀教育，形成正確消費觀

利用“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀規范引導體育教育專業大學生的消費習慣。成為體育教育專業大學生日常規范、自覺奉行的理念信念，自覺抵制享樂主義、拜金主義、個人主義、虛榮攀比等不良風氣的影響。

3.2加強國情教育，弘揚艱苦奮斗精神

體育教育專業大學生的正確消費習慣要建立在對國情透徹的了解的基礎上。雖然我國經濟總量排世界第二，但是還有幾千萬人口尚未解決溫飽問題，我國大學生還要成為繼續發揚艱苦奮斗的精神和勤儉節約美德，抵制不良消費習慣的排頭兵。

3.3加強校風建設，營造積極向上校園文化

良好的校風、學風、班風和寢風形成的優秀的大學校園氛圍，成為大學生抵制不良消費觀念和行為形成勤儉節約消費習慣的主導作用。加強學校的校風建設端正大學生的人生目標，營造“端正人生目標，構建節約校園”的育人氛圍，營造積極向上的校園文化，潛移默化地影響和塑造大學生健康的消費心理和行為。

篇8

2.方便快捷與實惠、實用并存。

大學生網上購物最主要的原因是商品價格低。網絡中的商店可以省去傳統商場無法省去的一些費用，例如進場費、場地租金、員工的工資、各級銷售商的利潤等，從而使得網絡商品的附加費用比較低，商品的價格通常低于傳統商場的商品價格。當今是時間與金錢競爭的社會，所以網購這種節約時間的便捷消費方式更符合大學生的需求。網上購物能提供購買時間和挑選范圍上的便捷，節約體力成本和精神成本。大學生可以通過業余時間隨時購買商品和與商家溝通，獲得上門服務和郵寄的商品。

3.更加關注產品個性以及服務質量。

當今大學生還具有從眾心理、攀比心理、炫耀心理。大學生是一個比較活躍的群體，喜歡效仿、比較，尋找一種高人一等的感覺。周圍人擁有的，自己也要擁有，喜歡用品牌來吸引同一群體的眼球，體現自己的財力和地位，展現個人高品位。大學生攀比、炫耀的心理需求，完全可以通過網絡消費實現。購買到的產品送貨上門，如有不滿可溝通退貨。這些都滿足了大學生經濟實惠的心理。物流是網絡交易完成的重要保障之一，合理化、現代化的物流能夠促進網絡交易的順利進行。

二、大學生網絡消費過程

網絡購物的基本流程一般分為三個階段：購買前、購買中、購買后。購買前包括五個階段：潛在需求的喚醒———收集信息———購買方式選擇———購買商家選擇———購買產品選擇。購買中包括兩個階段：支付方式選擇———等待接受產品。購買后包括兩階段：售后服務———售后評價。購物前分析：網絡營銷主要通過視覺和聽覺兩方面來誘惑消費者的潛在需求，主要表現在：網上商店的網站的特色風格、產品的個性化設計、網絡廣告的獨特創新、親朋好友及網絡好友的推薦等。消費者收集信息的渠道主要有兩方面：內部渠道和外部渠道。內部信息渠道主要包括：消費的實際經驗教訓、個人對市場的觀察研究、個人消費活動的記憶及使用同種產品的感受。外部渠道：親朋好友的推薦、網絡廣告、大眾媒體推動等。比較選擇主要是：通過衡量風險和利潤的大小來選擇是傳統購物方式還是網絡購物方式；比較商家的價格、信譽、售后服務等，選擇可靠的商家；通過商品的描述、圖片展示、質量評價等來確定產品。購物中分析：網上支付手段有貨到付款、支付寶、網上銀行、手機支付等，通過比較風險的大小，消費者選擇可靠、可信的支付方式。等待產品的過程也是商家下達產品的訂單、物流配送、接受產品的過程。配送的過程有可能出現貨物損壞、丟失等現象，也影響消費者對網絡購物的滿意程度。購買后分析：當消費者接受產品后，一旦出現產品質量問題、物流問題、退換產品等，商家要及時與消費者交流，提出解決問題的建議。消費者使用完商品后，會對產品做出客觀評價———滿意或不滿意。滿意的情況下會重復購買，做出好的評價，向周圍好友推薦，對商家產生正面的影響。相反，不滿意會做出不滿評價，對商家產生負面影響。

三、營銷策略

影響當今大學生網絡購物行為主要的因素是：價格、質量和便捷性。為此商家可從下面幾個方面進行改善：

1.在網絡購物過程中，商家要保持與顧客溝通，傾聽顧客需求，并及時滿足他們的需求。

商家通過服務熱線、在線QQ或旺旺等方式，實現一對一、雙向的溝通，商家才能了解到消費者的個性化的需求，進行產品個性化設計、完善產品和服務、解決購買中存在的問題。商家應完善退貨制度：制定完整明確的退貨程序；規定出現什么情況時可退貨，費用誰來承擔；退貨時間及時。此外，消費者擔心的另外一個問題就是產品維修。商家應履行自己的承諾，實現“三包”或免費維修。如想進一步方便消費者，可設立全國聯保。

2.在客戶投訴的問題當中，物流配送問題占75%。

商家應和第三方物流企業合作，利用第三方經營優勢開展網絡業務。經濟實力強的企業可以自建配送體系。

篇9

一、文獻回顧

消費倫理是指導消費者在選擇、購買、使用商品和服務過程中遵循的行為規則和標準。消費倫理水平通常通過消費者對倫理上受到質疑的消費行為的感知狀態――倫理信念來反映。這些受到質疑的非倫理行為可以細分為非法獲益、被動獲益、主動獲益、沒有傷害等四種類型。其中,非法獲益是指消費者主動發起,從被普遍認為是非法的行為中獲益的行為,例如向保險公司騙保;被動獲益是指消費者充分利用他人失誤而被動獲益的非倫理行為,例如拿走服務員多找的錢;主動獲益是指消費者從那些無法確定的行為(不一定非法)中主動獲益,例如花幾小時試穿各種衣服但不購買;沒有傷害是指消費者感覺不會危害他人才會采取的行為,例如購買使用盜版軟件。四種情景下的倫理感知狀態體現了消費行為的倫理傾向,因此眾多學者利用這四個維度來檢驗消費決策的倫理水平。

倫理意識和權術主義等道德哲學變量是區分不同消費者倫理特征的重要變量,也是解釋消費倫理決策個體差異的原因變量。倫理意識包括相對主義和理想主義兩種類型,其中道德理想主義者強調決定行為發生的內在合理性,不強調行為的結果,主要依賴道德理想和道德規范作出道德決策,他們認為傷害他人普天下都是錯的,因此應該避免。相對主義者反對廣泛使用的道德規則,認為規范因時間、情景和文化等變量而變化,他們僅僅依賴行為結果作出道德判斷。而權術主義者重視實效、保持情感距離,相信結果能替手段辯護,堅持“只要行得通就采用”的一貫準則。通常情況下,消費者的倫理決策與理想主義倫理意識程度正相關,與相對主義倫理意識和權術主義程度負相關。

在現有的消費倫理理論中,主流研究集中于西方市場,不僅研究的對象集中于西方,從事研究的力量也主要集中于西方。正如Vitell(2003)指出的,消費倫理研究的眾多結論需要其他文化背景,特別是第三世界背景下類似研究的補充和支持。按照Hofstede (1979;1983)的文化分類,中國人被界定為絕對主義者和遵循者,在集體主義文化環境下他們支持群體福利,尊崇領導意見,強調分享、合作和群體和諧,遵守道德規則和行為規范,追求理想主義的道德意識。但遺憾的是,在中國大陸,尚無消費倫理領域的系統研究。作為發展中國家的重要代表,中國具有與西方截然不同的文化,因此在中國大陸背景下開展研究非常必要。尤其是消費自主性和個性化消費受到廣泛推崇的今天,奢侈消費、攀比消費、不文明消費等涉及倫理問題的消費現象在青年學生中普遍存在,也引起了廣泛關注,因此青年學生非倫理消費問題是個亟待研究的重要課題。

二、研究假設

道德感知發展是區別不同發展階段不同個體差異的個體變量,人們在不同的發展階段道德關注的重點有所不同。很多研究已經證實,道德發展在倫理判斷中扮演十分重要的角色。

Kohlberg(1976)通過橫向和縱向研究定義道德發展經歷前傳統水平、傳統水平和后傳統水平三個階段。社會個體在三個階段的道德判斷中分別體現了具有避罰服從和相對功利取向、尋求認可和遵守法規取向、社會法制和普遍倫理取向等特征。按照道德發展理論,大中學生正處于傳統水平階段(從12歲到青春期),這個階段的個體依賴家庭、同伴、社會群體等相關群體的期望來判斷對錯,接受所在群體或社會的規范。與前傳統水平階段(12歲以前)相比,這一階段的個體開始糾正過去主要依賴外來回報和懲罰判斷行為好壞的做法,逐漸開始用自己的眼光觀察、學習并接受法律、規則、價值觀等不同表現形式的社會規范;與后傳統水平階段(成年以后)相比,這一群體在倫理判斷上顯得比較幼稚,原則性不強,缺乏正確理解和運用道德標準的能力,對個體在遵守道德及社會個體主體平等性等方面缺乏足夠的認識,具有易變性,容易受到環境因素的影響。處于此階段的青年學生倫理表現的好壞與環境因素密切相關。

在我國,大學階段是青年學生脫離家庭獨立步入社會的過渡階段,在此階段,他們離開家庭庇護,開始在更加復雜和寬松的環境里按照自己的標準思考和分析社會行為的合理性,并自主作出行為決策。在此階段,他們基于傳統價值觀念的倫理信條逐漸成型,消費倫理意識趨于穩定,已經具備起碼的道德是非觀念,因此在非法獲益和被動獲益等倫理界定清晰的情景下,他們能輕易判斷行為的對錯。但由于社會經驗和能力的不足,當老師、家長和課本傳輸的理想化觀念與現實發生沖突時,享樂主義、功利主義、實用主義等思想形態容易導致他們對原有的理想和意識產生懷疑,當面對沒有傷害等復雜情景下的倫理困惑時,他們在道德標準(本體評估)和行為結果(目的評估)的比較中更可能直觀地依賴后者作出倫理判斷,因此很容易丟棄傳統的倫理標準,隨波逐流,從而表現出非倫理的行為傾向。

中學生生活環境比較單一,受到外界干擾較少,他們的倫理意識更多地具有基于傳統倫理標準的理想主義特征。同時,在消費問題上他們缺乏足夠的獨立性,更多依賴于家庭作出選擇,且受家庭道德干預的力度遠遠大于大學生。因此,即使在面對沒有傷害等復雜倫理情景時,他們也可以依靠家長作出合理的倫理選擇。

概括起來,與中學生相比,離開家庭獨立生活的大學生在消費倫理判斷上可能會呈現出以下特點。其一,在面對非法獲益等容易判別的倫理情景時,他們能輕易作出獨立判斷,但在面對沒有傷害等界定比較模糊的復雜倫理情景時,他們卻可能受到其他社會成員的影響而作出非倫理的選擇,即所謂倫理判斷的二元性。其二,在獨立消費過程中,當大學生們運用理想化的道德標準無法理解一些現實的道德困惑時,他們可能會懷疑甚至丟棄那些過去已經被灌輸的傳統的倫理道德標準,而在一定程度上開始相信道德倫理的相對性,并追求行為的功利主義。

綜合以上分析,本文提出以下研究假設。

H1:與中學生相比,大學生在倫理判斷上具有更大的二元性;

H2:與中學生相比,大學生具有更弱的理想主義傾向;

H3:與中學生相比,大學生具有更強的相對主義傾向;

H4:與中學生相比,大學生具有更強的權術主義傾向。

性別是影響消費倫理決策的重要變量。很多研究證明,女性比男性更關注倫理問題。例如,Rawwas & Isakson (2000)發現性別這一變量可以被用來解釋學生的欺騙行為; Ford & Richardson(1994)發現女性比男性更關注倫理問題;Beltramini et al.(1984)發現女學生比男學生更關注倫理問題;Chonko & Hunt(1985)認為女性經理比男性經理更關注倫理問題;Ferrell & Skinner(1988)發現在市場調查中女性展示的倫理水平高于男性;Whillple &Swords(1992)發現女性比男性對待倫理道德問題更加嚴肅;Rawwas(1996)發現女性消費者比男性消費者在評估非倫理消費行為時更趨向于具有倫理性。由此提出假設:

H5:女生比男生更能拒絕倫理上受到質疑的非倫理消費行為(非法獲益、被動獲益、主動獲益、沒有傷害等)。

本文通過檢驗以上五個假設來比較分析大中學生非倫理消費問題的差異,并尋找產生非倫理問題的原因。

三、研究方法

1、測量工具

倫理信念通過Muncy-Vitell量表測量。本研究通過主成分因子分析方法(正交旋轉法)獲得四個因子,與Muncy & Vitell(1992)、Vitell et al.(1991)等研究基本一致。KMO和Bartlett球形檢驗結果(KMO=0.905,Bartlett值=3351.499,p=0.000)顯示該樣本適合做因子分析,總體及四個因子信度系數大于0.50(見表1)也證實因子分析的合適性。

倫理意識通過倫理立場量表(Ethics Position Questionnaire)測量。該量表包含兩部分,分別測量理想主義和相對主義倫理意識程度。相對主義和理想主義量表信度系數均在Nunnally(1978)認同的0.70的范圍之內。

馬基雅弗利主義(權術主義)通過MACH IV量表測量。在本研究中,該量表信度系數高于類似研究,可被接受。

2、樣本

本研究分別在不同高校和中學做隨機攔截調查,共發出問卷1000份,收回890份,最后用于分析的有效問卷407份,其中中學生202份(女生占40.6%),大學生205份(女生占37.6%)。無應答偏見檢驗無顯著意義,獨立樣本T檢驗證實兩個樣本可以合并分析。

四、結果與討論

本文主要使用三種分析方法:一是多因素方差分析(MANOVA),主要為了判別大、中學生在倫理信念(4個維度)、倫理意識(2個維度)和權術主義(1個維度)等7個維度是否存在顯著差異;二是多元鑒別分析(MDA),主要用來確定以上7個維度中最能區分大、中學生倫理特征的維度;三是單因方差分析(ANOVA),分別檢驗大中學生的倫理特征是否與性別變量顯著相關。

多因素方差分析結果(見表2)顯示,在倫理信念的四個維度中,大學生明確拒絕非法獲益和被動獲益等非倫理行為,對主動獲益行為判斷比較模糊(均值為2.83),但趨于容忍沒有傷害的非倫理行為(均值為3.31);而中學生能明確拒絕四種情景下的非倫理行為。比較而言,大學生在不同倫理情境下的倫理表現存在比較典型的二元特征,即在非法獲益、被動獲益等倫理界定比較清晰的環境下,大學生能夠作出明確的倫理判斷,但是隨著倫理界定的逐漸模糊,特別是在沒有傷害這種復雜的倫理情境下,大學生不能正確作出倫理判斷;而中學生在四種倫理情境下表現都比較一致。因此研究假設H1得到了完全檢驗。

多因方差檢驗結果還顯示,大學生的相對主義倫理意識維度和權術主義維度高于中學生,而理想主義倫理意識低于中學生。因此研究假設H2、H3、H4得到了完全檢驗。

多元鑒別分析中的典型負荷結果(見表2)顯示,在倫理決策(倫理信念)的4個維度中,沒有傷害維度是區分大中學生消費倫理特征的最典型變量,這說明購買盜版軟件等沒有傷害的非倫理消費行為是區分大中學生非倫理消費行為的最好維度;在消費倫理哲學變量(倫理意識和權術主義)中,理想主義倫理意識是區分大中學生倫理特征的最典型變量。這一結果表明,相對于中學生而言,大學生消費非倫理問題產生的根本原因是理想主義道德意識的削弱。

單因方差分析結果(見表3)顯示,大學生只在沒有傷害情景下的倫理決策受到性別的顯著影響,且女性倫理程度優于男性,而中學生的倫理決策不受性別影響。因此假設H5得到了部分檢驗。

比較而言,大學生在倫理行為方面因性別而呈現出個體差異性,但在倫理意識方面具有一致性;而中學生在倫理意識上受性別因素影響而呈現出個體差異性,但在倫理行為方面沒有顯著的個體差異性。這說明,中學生非倫理消費問題的個體差異主要表現在倫理意識的形成過程中,尤其是在正確理解和認識相對主義道德觀念時存在明顯差異;而大學生的非倫理消費問題的個體差異卻表現在倫理行為執行過程中,尤其在沒有傷害的復雜倫理情景下個體差異比較明顯。

五、結論與啟示

本文通過大樣本問卷調查完全檢驗了研究假設H1、H2、H3、H4,研究假設H5得到了部分檢驗。本研究發現,大學生在消費活動中的非倫理問題比中學生嚴重,且這些非倫理問題的產生與消費情景密切相關,即在倫理界定不清晰的情境下具有非倫理傾向。盡管大中學生在理想主義、相對主義和權術主義等維度都存在明顯差異,但導致大學生非倫理消費問題的主要原因是理想主義程度的弱化。此外,大學生非倫理消費問題的個體差異主要表現在沒有傷害倫理情境下的消費行為上,而中學生非倫理消費問題的個體差異主要表現在對相對主義倫理意識的認識上。

這些研究結論具有重要的現實意義。盡管德育工作在我國大中學教育中占有重要地位,但由于社會群體對購買使用盜版軟件等行為的長期容忍和漠視,這些新興的消費行為缺乏必要的主流價值評價標準,在這種復雜倫理情境下,青年學生沒有足夠的行為能力(認識能力和抵御能力)作出正確的倫理選擇。因此,在德育實踐中,除了要引導青年學生培養鍛煉在復雜倫理情境下的道德判斷能力外,更重要的是,要積極引導社會群體正確面對新興消費現象,力圖在相應領域與時俱進地建立廣為接受的主流倫理判斷標準,及時消除一些新生消費領域的倫理困惑。

這些結論還表明,在中學和大學兩個不同的人生階段,青年學生非倫理消費問題的表現有所不同,這就需要我們的德育工作者采取針對性措施實現重點突破。第一,對于大學生而言,應該強化基于傳統道德價值觀念的理想主義道德教育,重點引導他們正確認識享樂主義、實用主義等觀念,辨正分析社會現象,提高他們獨立分辨是非和自覺抵御不良社會習氣的能力,力促他們正確穩健地處理日常生活中的道德困惑;更重要的是,高校作為大學生道德教育的唯一主導方,應該關注對其日常消費行為的正確引導,促使他們發自內心地厭惡購買盜版軟件等非倫理消費行為,從根本上治理大學生的非倫理消費問題。第二,對于中學生來說,應該繼續發揮家庭和學校不可替代的基礎性教育作用,將德育工作引入到真實的生活情景中,提高辯證分析問題的能力,在現實中引導他們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀,促使道德信念盡快走向成熟穩定,避免德育效果的延遲性;同時,應適當提高他們的消費自主性,在實踐中培養文明消費、合理消費、誠信消費的習慣。

(注:本研究受國家自然科學基金資助,項目編號:70672038。中南民族大學人文社科基金,項目編號:YSZ09002。)

【參考文獻】

[1] 王衛華等:2007年度中國軟件盜版率調查報告[EB/OL].sipo.省略/sipo/xwdt/ywdt/2007/200705/t20070514

_169484.htm,2008-08-27.

[2] Muncy,J. A.,& Vitell,S. J.. Consumer Ethics:An Investigation of the Ethical Beliefs oftheFinal Consumer[J].Journal of Business Research,1992,24(4).

[3] Vitell,S.J.Consumer ethics research:Review,synthesis and suggestions for the future[J]. Journal of Business Ethics,2003,43(1/2).

[4] Zhao,B.C.Consumer Ethics:An Investigation of the Ethical Beliefs in China[J].The Business Review,Cambridge,2008,9(2).

[5] 趙寶春:中國消費者倫理行為研究:基于社會性視角[D].華中科技大學,2008.

[6] Forsyth,D. R.Judging the Morality of Business Practices:The Influence ofPersonalMoralPhilosophies[J].JournalofBusiness Ethics,1992,11(5/6).

[7] Swaidan,Z.,Vitell,S.J.,& Rawwas,M.Y.A.. Consumer ethics:Determinants of ethicalbeliefsofAfrican Americans[J].Journal of Business Ethics,2003,46(2).

[8] Kenhove,P. V.,Vermeir,I.,& Verniers,S.An empirical investigation of the relationships between ethical beliefs,ethical Ideology, Political Preference and Need for Closure[J].Journal ofusiness Ethics,2001,32(4).

[9] Rawwas,M. Y. A.Consumer ethics:An empirical investigation of the ethical beliefs of Austrian Consumers[J].Journal ofBusiness Ethics,1996,15(9).

[10] Hofstede,G.Value systems in 40 countries:interpretation,validation,and consequences for theory[C]. In L.H. Eckensberger,W.J. Lonner and Y.H.Poortinga(Eds),Cross-Cultural Contributions to Psychology,Swets & Zeitlinger,Lisse,1979.

[11] Hofstede,G.The cultural relativity of organizational practices and theories[J]. Journal of International Business Studies,1983,Fall.

[12] 曾伏娥,甘碧群.消費者倫理信念及關系質量對消費者非倫理行為的影響[J].經濟管理,2007,29(18).

[13] Cole,D.,Sirgy,M. J. & Bird,M. M.How do managers make teleological evaluations in ethical dilemmas?Testing part of the extending the Hunt-Vitell model.Journal of Business Ethics, 2000,26(3).

[14] Rawwas,M.Y.A.,Patzer,G.L.,& Klassen,M.L.Consumer ethics incross-cultural settings:Entrepreneurial implications[J]. European Journal of Marketing,1995,29(7).

[15] Rawwas,M.Y.A.& Isakson,H.Ethics of Tomorrow's Business Managers:The Influence of Personal Beliefs and Values,Individual Characteristics,and Situational factors.Journal of Education for Business,2000,75(6).

[16] Ford,R. C. & Richardson, W. D.. Ethical decision making:A review of the empirical literature. Journal of Business Ethics,1994, 13(3).

[17] Beltramini,R.F.,R.A.Peterson & G. Kozmetsky. Concerns of College Students Regarding Business Ethics. Journal of Business Ethics,1984,3(3).

[18] Chonko,L. B. & Hunt,S.D.Ethics and Marketing Management:An Empirical Examination.Journal of Business Research, 1985,13(4).

[19] Ferrell,O. C. & Skinner,S. J.Ethical Behavior and Bureaucratic Structure in Marketing Research Organizations. Journal of Marketing Research,1988,25(1).

[20] Whipple,T. W. & Swords,D. F.Business Ethics Judgments:A Cross-cultural Comparison.Journal of Business Ethics 1992,11(9).

[21] Rawwas,M. Y. A.Consumer ethics:An empirical investigation of the ethical beliefs of Austrian Consumers.Journal of Business Ethics,1996,15(9).

篇10

一、什么是大學生的消費文化和消費行為

消費文化是指消費者的消費價值判斷、指導思想與行為準則，以及反映在物質產品上的文化層次和文化趨向。大學生消費文化是指大學生在消費活動中所具有的指導思想、價值判斷與行為準則，以及反映在物質產品上的文化層次和文化趨向。它涉及到大學生的消費水平、消費觀念、消費結構、消費方式及具體的消費行為等。在此基礎上的大學生消費行為是指大學生在有一定消費觀念,為滿足自身物質生活和精神生活需要而采取的消費行為。

大學生作為一個特殊消費群體,他們中絕大多數人不能通過全職生產勞動獲取收入滿足自己的消費。滿足他們消費需要的經濟來源，一是家庭(包括家庭負債供給)和親友們的資助,占消費資金的絕大部分；二是大學生通過各種途徑，開展勤工助學活動，獲取一定的經濟報酬，以彌補學習消費之不足。因此，大學生消費基本上屬于單純依賴性消費，然而他們的消費行為又是復雜多樣的。

首先，從消費過程中的行為導向上看，表現為兩個方面：一是符合社會普遍道德規范、符合角色以及獲得社會普遍認同的理性的、科學合理的消費；二是受西方大眾文化影響，以西方后現代消費理念為指導，注重享受，超越自身經濟能力的非角色性消費。這種消費價值判斷表現為：象征性和理想性，其核心內容是消費至上觀念，追求無節制的享樂、時尚潮流、超前消費，追求商品的符號價值。

其次，從消費結構看，目前高校學生的消費結構是不合理的，高消費和浪費嚴重。表現在除正常的食宿費、學習用品和日用品費外，其它開支比較大，所占的比例偏高。如交際活動消費(主要用于同學、朋友之間活動，如旅游、交流、請客和送禮等)、文體活動消費(舞會、影視、體育比賽的門票和體育用品等)。

第三，從產生問題原因看，社會原因（如城鄉差別等）、家庭原因（經濟條件、成員受教育程度等）、學校原因（文化背景、教育力度等）、自身原因（獨生子女和非獨生子女、消費心理問題、透支意識的加強等）等方面。

第四，從突出案例分析看，有以下幾種情形：(1)“我為名牌而瘋狂”。“女孩子得不惜代價打扮自己。”這是小王同學的口頭禪。據其同學小黃透露，有時為了追求名牌和與眾不同的款式，她經常在網上購買衣服。(2)想說愛你不“便宜”。一男生列出了自己每月的“愛情消費”清單：和女朋友每周下館子“改善生活”，一般一頓飯要50元，每周一次每月就要200元。每月通訊費還要200元。周末兩人出去玩，即使看場電影也要20元，要是女友看上什么心儀的衣服或飾物，還要買下來。這樣，一個月僅“愛情消費”至少也要七八百元。(3)“攀龍附鳳”的追求者和受害者。大一張同學說，同學來一次也不容易，自己也去同學那里，人家很夠“意思”，各個方面都照顧得很到位，到我這兒了，如果招待不周，那也太沒有面子了，無論如何也要“硬撐”。

二、當前大學生消費心理和行為乖張的原因

當前大學生在消費上出現無計劃消費、消費結構不盡合理，攀比斗富、奢侈浪費、戀愛支出過度等問題，甚至有些大學生家庭經濟狀況不允許高消費，但是為了滿足自己的消費欲望，不惜做出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。大學生怎樣消費、消費多少，消費什么、與其思想、感情、價值觀念等社會意識密不可分。而社會意識的產生，既與社會大環境的負面影響有關，與家庭環境有關，同時也與學校缺乏正確教育引導有著密切關系。

今天的大學生生活在“沒有圍墻”的校園里，全方位地與社會接觸。當某些大學生受到拜金主義、享樂主義等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到學校老師和父母、親友的正確引導，非常容易形成人性中心理趨同的傾向，順應所謂的“時髦”、“潮流”，盲目追求高消費。與一些大學生不良的消費觀相對應的是，一些高校沒有開展針對大學生的消費觀念教育，對大學生的消費行為沒有引起足夠的重視。具體表現為：其一，對大學生消費心理和消費行為研究不足。大學生的消費文化離不開大學生的思想觀念，學校缺少對大學生思想觀念的深入了解，對待大學生的不良消費，不進行具體問題具體分析，或者一棒子打死，或者聽之任之，其結果是管與不管一個樣，學生該怎么樣還是怎么樣。其二，“兩課”教學中對大學生消費觀的教育指導不夠。一些高校的“兩課”教學僅僅停留在政治理論課的教學上，一方面理論分析較多，聯系實際不夠，不能從大學生的思想、學習、生活等實際出發，就理論講理論；另一方面，品德教育欠缺，人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念的教育沒有充分開展和深入進行，更不用說開展大學生的消費觀教育。其三，校風建設范疇中普遍缺少倡導大學生勤儉節約生活消費觀的內容。目前的校風建設從學生層面來看，主要關注的是學生的學習狀態、政治方向等內容，對學生生活中的具體思想、與行為關注得不夠，甚至存在嚴重忽視的現象，如大學生戀愛觀、消費觀、勞動觀等等。

三、結論與對策

當前，我國社會正處于激烈的社會轉型和全世界范圍內的經濟危機過程中，雖然社會經濟與以往比較已經取得卓越的成就，但是放眼世界，我們離工業化發達國家的距離還很遙遠。當代大學生在消費意識上不能脫離國情，脫離自身的條件基礎。加強大學生健康消費觀念的培養與塑造，引導其形成艱苦樸素、勤儉節約的消費品質，反對奢侈浪費、盲目攀比、過高消費等不良消費風氣，在當前國情和世界大趨勢下具有非常重要的意義。

1.加強對大學生消費心理和行為的調查研究。教師應當重視和加強對大學生消費狀況的關注，注重研究大學生的消費心理與行為，及時發現問題和解決問題，幫助大學生養成健康消費心理，形成正確的消費觀。在思想政治理論教學中，使用調查研究與理論教學相結合的教學方法，結合大學生的消費、戀愛、追星、形象塑造等實際內容進行有針對性的教育，使理論教學擺脫空洞無物的說教，借以解決實際問題。

2.對大學生的財商加強培養。所謂財商，指的是一個人在財務方面的智力，即對錢財的理性認識與運用。財商與智商、情商并列為現代社會不可缺少的三大素質，也是現代教育不可忽略不宜回避的話題。可以這樣理解，智商反映人作為一般生物的生存能力，情商反映人作為社會生物的生存能力，財商反映人作為經濟人在經濟社會里的生存能力。學校可以舉辦以“大學生消費”為話題的專題講座、研討會、辯論會等，讓大學生真正懂得什么樣的消費才是大學生應該具有的。

3.大學生良好消費風氣應該成為良好校風的重要組成部分。良好校風是師德師風和學生學習、生活作風等的有機組合。其中大學生的消費心理和行為是體現學生生活作風的重要組成部分。所以，大學生良好的消費習慣得到培養和加強，就會對良好校風的塑造起促進作用，并形成校風助學風的良性循環。在校風建設中，不能滿足于“標語式”、“口號式”教育，應把校風具體化為大學生學習、生活的實際內容，成為看得見摸得著的引導牌。

大學生的消費文化不僅對其自身的思想、道德、人格和生活方式產生潛移默化的影響，而且會影響到教師，乃至整個青年群體的消費走向。可以說，大學生的消費行為是觀察社會生活變遷的一面鏡子。面對消費社會對大學生消費的負面影響，無論是家庭、學校、社會都要給予高度關注，引導大學生進行理性的、科學的消費，樹立正確的人生觀念。

篇11

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2013）04-114-02

一、調查方法與對象

本次調查以問卷調查的方式，以云南農業大學的學生為調查對象，由大一至大四按1∶1∶1∶1的比例進行分配，一共發放200份調查問卷，其中男生94人，女生106人，平均年齡21.24歲，問卷共設有60個題目，主要采用選擇題的形式。調查內容涉及大學生的個人信息和家庭背景；大學生的消費結構、消費觀念；大學生的收支情況、理財觀念等多方面。本次調查共收回問卷192份，有效問卷190份。本次調查的全部原始數據采用Excel2003進行分析和統計。

二、大學生消費存在的問題

1.消費結構不合理。在校大學生的消費除了必要的學習開支外，應以基本生活方面的消費為主，尤其是伙食費支出應占主體。但調查發現，大學生的通信、娛樂消費卻占了很大比重，有女生甚至為了漂亮而節衣縮食去買化妝品、做美容、買衣服，縮減伙食費用，增加購物方面的支出。這種消費結構對處于求知階段的在校大學生來說是相當不合理的，極易損害學生的身心健康。

2.財商欠缺，存在“消費誤區”。被調查者中，僅有28%的學生有記賬的習慣，而47%的學生對個人理財知識“不太了解”，有10%的學生“消費從不做計劃”，有7%的學生認為“理財跟我沒關系”，而經常透支的學生卻占11%，偶爾透支的占比為55%。這一方面容易導致消費支出無形中擴大，造成“月光族”的入不敷出；另一方面，也會在消費中養成隨心所欲、大手大腳花錢的消費習慣。同時，消費心理不成熟，消費多憑興趣愛好，或隨波逐流，或過分追求時尚。凡此種種，無不顯示絕大多數學生的消費都是隨意性的，毫無計劃可言。究其原因，關鍵問題是大學生大多不會科學理財，培養大學生的財商，讓大學生學會科學理財，是解決大學生“消費誤區”問題的迫切需要。

3.人情消費愈演愈烈。人情消費是日常生活中人與人之間人情往來的費用支出，它具有加深情感和促進交往的功能，人情消費作為禮尚往來的必要支出本應“點到為止”，可人情消費卻逐漸演變成了畸形的人情債，使得一些學生陷入了盲目攀比、窮擺闊氣的消費誤區，參加老鄉會、同學過生日、比賽獲獎、當上學生干部、評上獎學金等都要請客，且請客的檔次越來越高，花樣越來越多，以致有學生得到的獎學金還不夠請客。這種人情包袱，給一些家庭困難的學生帶來了巨大的精神壓力和沉重的經濟負擔，可謂苦不堪言。

4.盲目攀比，過度追求形象消費。當代大學生特別注重商品所傳達的社會和個人信息，選擇和消費產品時力求體現自我、彰顯個性，也越來越重視自己的形象消費，惟恐落后于潮流，這在一定程度內也無可厚非。可調查結果顯示，有些男生為了一雙名牌運動鞋，有些女生為了一套名牌化妝品或一件名牌衣服，常常縮減生活費開支，向別人借錢甚至欺騙家長獲取額外的生活費來滿足自己的愿望，存在嚴重的攀比心理。

5.綠色消費意識淡薄，節儉意識不夠，浪費嚴重。綠色消費是指消費者轉變消費觀念，在崇尚自然，追求健康、舒適生活的同時，注重環保，節約資源能源，實現可持續性消費。有些學生在消費過程中缺乏環保意識和綠色消費觀念，浪費嚴重，學校食堂的泔水桶每天都堆滿了被學生扔掉的饅頭、米飯和剩菜，有些菜只吃了幾口就被扔掉。另外，隨手亂扔垃圾和大量使用一次性產品，如電池、塑料飯盒的現象也時有發生，這不僅造成巨大的浪費還污染環境。調查發現，43%的學生認為在一定范圍內完全可以也有必要提倡勤儉節約，83%的學生認為大學生消費有時較為奢侈，這從另一個側面反映出浪費現象的普遍存在，大學生的節儉意識不夠。

三、引導大學生進行合理消費的建議

1.優化大學生的校園生活環境。環境對大學生的影響是顯而易見的，為了能有效解決大學生不良消費的問題，首先應該為他們創造一個健康的生活與消費的外部軟環境和硬環境。

（1）優化學校的物質文化生活環境。學校要大力加強后勤工作管理，加大改革力度，提高服務質量，改善大學生物質生活的條件，為學生提供質優價廉的食品，讓學生吃得放心、滿意，這是解決學生奢侈浪費的有效途徑之一。同時，學校應豐富學生業余文化生活，盡量減少學生的不合理消費。加大學生文化娛樂設施的投入，為大學生提供足夠的活動場所，使消費環境美觀、舒適、安全、便利，滿足學生適度的休閑和享樂消費。另外，加強校園文化建設，開展豐富多彩、形式多樣的文化娛樂活動，把大學生的興趣引導到追求健康的精神生活上來，通過有組織、有目的的活動，使大學生的剩余時間和精力得以積極的消耗，既可以豐富知識又可以降低消費，對大學生整個身心的健康成長都極有益處。

（2）治理大學校園周邊環境。從大學生學習、消費的社會小環境來說，學校應和有關部門聯手對大學校園周邊環境做必要的清理和整頓，堅決取締那些違法經營的游戲廳、網吧，關閉那些不健康、低品位的文化娛樂場所，并嚴格依法管理，使大學校園周邊環境真正成為優美的學習、生活校園環境的延伸。

2.讓財商教育走進課堂。在現代社會中，智商、財商和情商并列稱為三大不可或缺的素質，財商教育在歐美、日本等一些發達國家實施較早，而我國起步較晚。此次調查顯示，78%的學生對財商教育“很有興趣”，而29%的學生月底無余額，11%的學生將余額用來大吃一頓或購物。所以，對大學生開展財商教育尤為必要。

（1）充分發揮課堂教學的主渠道作用。多數高校重視對學生知識能力的培養，往往忽視了對他們的消費教育和理財教育。有關消費和理財的課程對非財務相關專業的學生是不開設的。各高校開展的各類學生活動也幾乎不涉及理財知識。因此，積極構建必修課程與選修課程相結合、課堂講授與生活實踐相結合的財商教育課程體系，努力提高課程的教學效果，發揮課程的理財素質培養功能。同時，鼓勵學生大膽實踐，克服課堂教學脫離社會生活的弊端，注重學生對生活的感受和體驗，引導學生熱愛生活，并學會健康而愉悅地、自由而負責任地、智慧而富有創意地在生活中理財。

（2）構建多元的財商培養體系。在發揮好課堂教學的主渠道作用的同時，充分利用校園文化活動、學生社團等渠道，構建多元的財商培養體系。如成立“校園財商協會”，定期邀請金融專業人士舉辦財商專題講座；帶學生走出校園，參觀證券交易所，聽投資行業專業人員講解投資理財常識，組織股票模擬投資比賽；建立財商培訓專業網站和主頁，搭建財商教育的網絡平臺等活動。

3.充分發揮家庭的積極作用。大學生的主要生活來源依靠家庭，再加上特殊的親情關系，家庭教育在培養他們合理的消費習慣上占有舉足輕重的作用。首先，家長要更新觀念，“適度供給”，而不是一味的縱容，幫助子女培養合理安排預期收支的意識。其次，家長要把自己合理的理財觀念和成功的理財案例傳授給子女，引導孩子合理開支，及時過問其對錢的使用，教會他們一些理財之道，讓子女深刻體會到科學理財的重要性和必要性。第三，家長要身體力行，率先垂范，杜絕鋪張浪費，不盲目攀比，培養孩子樹立文明、健康、合理的消費觀。

4.提倡綠色消費，注重生態保護。綠色消費并非反對消費，它只是反對消費中的浪費，反對攀比和炫耀，提倡一種符合社會利益和消費利益的可持續性消費，既滿足個人需要，又提高社會利益；既符合個人利益，又節約社會勞動。滿足人們真正的物質需求和精神需求，促進人們生活質量的提高是綠色消費的本質所在。大學生是一個特殊的消費群體，文化素質相對較高，在未來的社會生活中扮演著重要的角色，他們既是綠色消費的的實踐者和體驗著，也是最好的宣傳者和倡導者。因此，應在大學校園里加大對綠色消費的宣傳，注重生態保護的教育，幫助大學生樹立綠色消費的理念，使大學生充分認識到個人消費與社會持續發展、生態平衡、環境保護有著密不可分的關系，認識到生態文明和環境保護的重要性，進而增加對社會的責任感。

參考文獻：

1.王煥培.論我國教育消費存在的問題及對策[J].消費經濟，2009（3）

2.陳麗新.淺談大學生理財觀念的培養[J].經濟師，2011（2）

3.王為其.“90后”大學生消費特點及教育引導初探[J].山西財經大學學報，2011（S2）

篇12

大眾消費型社會是大量生產、大量消費的社會，指現代社會越來越困繞消費來加以組織與運作。本文所講的消費文化是指在消費社會中的所形成的大眾文化。它基于這樣一個假設，即認為大眾消費運動隨著符號生產、日常體驗和時間活動的重新組織。它的一個重要特征是商品、產品和體驗可供人們消費、維持、規劃和夢想。消費絕不僅僅是為了滿足特定需要的商品使用價值的消費，相反，通過廣告、大眾傳媒和商品展示陳列技巧，消費文化動搖了原來商品的使用或產品意義的觀念，并賦予其新的影像與記號，全面激發了人們廣泛的感覺、聯想和欲望。[1]這里面就有一個從實際需要與激發現來的欲望之間的漂移過程。鮑德里亞早在1968年出版的名著《物體系》一書中指出：“消費的對象并非物質性的物品和產品：它們只是需要和滿足的對象。我們過去只是在購買、擁有、享受、花費……財富的數量和需要的被滿足，皆不是以定義消費的概念：它們只是一種事先的必要條件……如果消費這個字眼要有意義，那么它便是一種記號的系統化的操控活動。”[2]鮑德里亞深刻指出被消費的東西永遠不是物品，而是關系本身（它既被涉及又是缺席的，既被包換又被排除），在物品構成的系列中，自我消費的是關系的理念，這個過程不僅僅是人與物品的關系，也是人與他人、集體、世界之間的關系，是一種系統性活動和全面性回應，當然應該有文化認同的問題。[3]

一、消費文化：顛覆生產范式的意識形態控制

消費社會的誕生具有歷史的必然性，其實質是西方工業化國家解決長期困擾資本主義體系的生產過剩與需求不足的矛盾產物，是生產領域的技術革命所帶來的社會勞動生產率提高后商品如何消耗消費的必然結局。西方社會從工業社會進入到消費社會的內在邏輯分析：其一，西方生產技術水平和社會生產率的提高，大批量生產出來的產品必須找到足夠的市場，大生產要求大消費。其二，消費市場的擴張首先采取了地理擴張的方式，隨之而來的是殖民主義、二次世界大戰。其三，隨著市場的地理擴張的結束，西方必須尋找到了新的市場擴張的途徑：社會擴張，即通過調整社會階層結構，增加中低階層的收入水平，不但把勞動者看做是生產力要素，而且把勞動者當作消費者來培養，從而增加國民的總體購買力與消費傾向，促使消費結構不斷升級，從而達到了消費從外向內的一個轉型。消費社會的形成，按筆者理解，應該特別關注以下三個方面因素：一是大眾傳媒的促進作用，二是商品的符號象征性，三是欲望的被開發。消費從某種程度上決定了生產、分配與交換，顛覆了傳統“生產決定消費”的經典范式。

在消費社會中, 消費執行著資本主義意識形態的職能, 它是發達資本主義社會最有效的意識形態控制手段。消費不再是一個充滿創造性的經濟活動領域, 而是一個實施社會控制的政治領域。物對人的控制、人的非人化都是在消費過程中實現的。消費使人沉浸在滿足需求的幸福中不能自拔, 從而失去批判和反思的能力, 對現有體制產生認同, 革命性的反抗被消解。物品符號化是消費意識形態得以施展的基礎。一方面，符號成了人與人之間交流的中介。物品的符號化使得人和作為消費對象的物品之間的關系發生了根本變化，由“消費者―物品”轉向了“消費者―物品―消費者”，消費不再是作為個體的活動由主體直接指向對象，而是通過物品這個中介，指向其他的消費者。人與人之間的關系只有通過物品這個中介也只有在消費過程中才能建立起來，離開了消費人就無所歸依。只有通過消費，人才能尋找自己的社會歸屬與社會意義。另一方面，消費社會出現了新的階級劃分，而劃分的依據就是對符號的消費。消費過程包括兩個層面，一個是交流，另一個是區隔。在通過消費尋找社會歸屬感的過程中，消費者不斷向自己所屬的社會團體靠攏、匯集，也就自動與其他的社會團體劃清了界限。跟需求無關的消費，不斷地制造出消費范例，自上而下地灌輸給消費者。以消費范例為中心，消費者會形成不同的社會團體。這就是消費過程中的社會區分。它成為取代舊的社會區分的新的社會分層。社會區分功能作為消費社會的法定過程，每個人都要通過它歸屬于社會，并確定自己在社會中的地位。這種區分建立起一個有差別次序的社會整體結構，每個個體都通過符號消費在這個社會結構中確立一個位置。[4]通過符號消費實現的區分沒有任何強制性，人們感覺不到它的存在，是在自我或他人的身份認同中實現的。人們察覺不到它的意識形態功能，對它非但沒有質疑，而且人們還主動選擇進入這個分層結構，并在其中自覺尋找自己的位置。消費意識形態就是在個體的無意識中實施社會控制，表面上看，消費只是個混亂的領域，實質上“它是一種約束、一種道德、一種制度”。[5]

二、消費主義思潮對大學生思想政治教育的影響

判斷消費主義思潮是否進入大學校園。從高校大學生的象征性品牌的消費就可以找到研究問題的切入點。象征性品牌消費從其性質入手可以劃分為兩種符號表現形式：示同性與示異性。示同性就是借助消費來表現自己是從屬于所認同的某個社會階層或組織，示同性的時尚消費讓青少年獲得了一種“群體成員感”， 就如同獲得了邁入“時髦社會圈”的入場券，從而擺脫了“落伍”的詬病。示異性就是借消費顯示自己與別人的差異和不同，以此拉開差距，達到社會地位的上升。時尚消費中的“示同”或“示異”的具體表現，也就是人們常說的攀比性消費和炫耀性消費。對于自己達不到的消費水平不惜透支以達到，是謂“攀比”；對于消費品無休止的革新換代，總要站在時尚的潮頭，是謂“炫耀”。

具體而言，可以從以下幾個層面來分析。首先，大學生是否以符號消費為追求對象；其次，這種符號消費是否能實現并在大學生群體中蔚然成風。消費主義思潮是一種崇尚追求過度占有和消費作為滿足自我和人生目標的價值取向與行為實踐。消費者開始自主思考，于是“新一代消費者”應運而生，這是一種模式的轉變，消費者不再像木偶一樣亦步亦趨了。[6]首先表現為以自我為核心，一味滿足自我需要，不顧及這種需要的外部效應。其次表現為崇物主義至上，過度占有和消費物質財富；享樂主義至上，過分追求奢華；時尚主義至上，對流行文化產品趨之若鶩。最后忽視商品實際效用，追求商品符號資本，以達到區隔的目的。凡事一定有個度，這個度就是是否超過本人、家庭或組織的支付能力；是否屬于理性化消費；是否超標準消費；是否危及到他人正常工作和身心健康。正常理性的消費必須支持，過度消費才是消費思潮，必須予以反對。西方消費主義思潮在當下中國高校大學生群體中的表現為以下幾個方面：

第一，自我主義至上的消費主義思潮。就大學生來說更注重自我方面的展示。現在的大學生主流群體注重的是個性，是自我價值的體現。對企業而言，需要有自己獨特的東西，當消費者覺得你的產品有價值符合其審美觀消費者才會愿意花錢購買，倡導 “自我消費” 。[7]

第二，崇物主義至上的消費主義思潮。在資本主義社會中，社會的財富表現為龐大的商品堆積，商品成為整個社會經濟的細胞，現在的市場已經由以往的物資缺乏轉入物質豐富的階段。為了消費而消費，越來越多的人加入到“比富斗闊”的行列中，消費的目的已不再是因為需要，而是為了炫耀或證明自己。過度占有和消費物質財富，會導致消費品的浪費。

第三，享樂主義至上的消費思潮。后物欲時代的發展，人們不單純的只對物質資料進行消費，進而越多的人追求精神上的享受，于是出現了享樂主義的消費思潮。享樂主義通常與個人主義、拜金主義等掛鉤。物質資源是舒適的基本條件，也是炫耀的最初手段。消費者對于奢侈品的無限追求，從另一個側面也反映出消費者刻意展現自己擁有的奢侈品，從而暗示自己的地位、個性和身份。

第四，時尚主義至上的消費思潮。隨著時代的變遷，社會形式、服裝、審美判斷、人類表達自我的整體流行風格藉時尚而不斷變異。一旦較低的社會階層開始挪用上層的風格，即越過較高社會階層已經劃定的界限并且毀壞他們在這種時尚中轉移而去采用一種新的時尚，從而形成區隔。時尚主義消費，把人自身品牌化。

［注釋］

[1]英•邁克•費瑟斯通著，劉精明譯：《消費文化與后現代主義》，譯林出版社2000年版。轉引自周憲：《文化研究關鍵詞》，北京師范大學出版社2007年版，第51頁。

[2]法•鮑德里亞著，林志明譯：《物體系》，時報出版社1997年版，第221～222頁。

[3]包亞明：《游蕩者的權力――消費社會與都市文化研究》，中國人民大學出版社2004年版，第4頁。

[4]韓玉霞：《鮑德里亞對消費意識形態的批判》，《廣西師范大學學報》（哲學社會科學版），2011年第2期，第14頁。

篇13

一、消費異化―大學生消費倫理問題得以提出

消費作為人的實踐活動，在傳統社會里并不存在倫理領域。因為表面看來，消費是人對物的關系，而不是人對人的關系，故而不存在倫理關系。傳統的消費大多是生命的基本需要的滿足。這種消費根源于生命的自然需求，因此不存在異化問題。然而，現代社會的消費不一樣，法國后現代哲學家波德里亞甚至把當代社會稱為“消費社會”。按照波德里亞的觀點，現代社會已經從“物的消費”過渡到“符號消費”。消費也不再是物的占有和消耗，而是指向符號的消費。對符號的追求超過了對物的功能的需求[1]。今天的需要是超越了生命基本需要的需要，如丹尼爾?貝爾所說的“欲求”，馬爾庫塞所說的“虛假的需要”。這種狀況概括起來就是“消費異化”或“異化的消費”。正是因為出現了異化的消費，才有消費倫理問題的提出。異化消費首先出現在西方，而今已快速擴散到發展中國家。至少在價值觀念上已得到廣泛認同和推崇：高消費是個人生活“現代化”的標志。

在中國，經過30多年的快速發展和對外開放，特別是在西方“消費主義”思潮的影響下，大學生消費價值取向出現偏差，即筆者提出的消費異化。消費異化現象在我校大學生的消費中主要有以下兩種表現。

（一）消費結構異化

大學生是一群尚不能自食其力的特殊消費群體，經濟來源主要是家庭資助。因此大學生的消費水平應該和家庭的收入水平相適應。然而，快捷多變的社會生活，世俗化的消費潮流使得某些大學生的消費水平遠遠超過了家庭的承受能力。大學生的日常支出不再僅僅是基本生活費用的支出，還包括多樣化的娛樂休閑消費支出和交往消費支出。

1.娛樂休閑消費

大學生進入大學之后，沒有了高考壓力，容易放縱自己，KTV、電影院、網吧、飯店、咖啡廳隨處可見大學生的身影；利用節假日結伴出去游玩的也越來越多。據調查：20.18%的大學生經常出沒卡拉OK廳、電影院、溜冰場等娛樂場所；30.9%的大學生每天上網聊天，看電影、聽音樂、玩游戲每天超過4個小時；51.13%的大學生每月上網費用超過100元。

2.人際交往消費

當代大學生的人際交往消費主要包括兩個方面：友情消費和愛情消費。一方面，隨著社會不良風氣傳入校園，當代大學生的人際交往日益世俗化，過生日、拿獎學金、評學生干部、入黨都要請客送禮。另一方面，大學生的戀愛觀已悄然改變，感情的深淺不僅體現在精神層面，更體現在物質層面。尤其是男生，為了顯示闊氣，不在女朋友面前丟人，“打腫臉充胖子的”不在少數。

調查顯示：我校大學生月平均生活費1500左右，真正用于基本生活費用的支出平均每月600元左右。這表明大學生的生活費近2/3花在了如上面所述的非生活必需品的消費上，真正用于必需的生活支出占1/3。大學生的消費結構存在異化。

（二）消費目的異化

大學生在消費中本應從自身的客觀需要出發，購買適當的商品和服務。但某些大學生從占有的欲望、炫耀夸示的角度出發，為了消費而消費。在消費中，商品的使用價值和人的真正需要并不是第一位的，他們所關心的是對商品或服務占有的滿足欲及其所帶來的成就感。大學生消費目的的異化主要表現為：炫耀性消費、盲目性消費、攀比性消費和時尚性消費。比如，在調查中我們發現某些大學生爭相攀比購買某一價格昂貴的品牌手機，擁有這一手機帶給他們的不僅是先進的通訊設備，更重要的是一種身份的象征和炫耀的資本，有的大學生甚至因為自己買不起這款手機而覺得在同學中抬不起頭來。這種現象，在馬爾庫塞看來就屬于虛假消費，即僅僅是為了特定的社會利益而從外部強加在個人身上的需要。大學生使用手機的本來目的是及時地與他人溝通，但現在附加了許多其他“用途”，而且這些其他“用途”正是某些大學生購機的主要目的，形成消費目的異化。

二、大學生消費異化的危害

從表面上看，消費是個人行為，但從更深層意義上說，消費心理、消費意向、消費意識、消費嗜好是一種精神文化現象。從這一意義上說，校園里出現的不良消費所造成的消極影響不容忽視。對學生個人來說，這一時期形成的道德觀念可能會影響一生的消費行為，并且與其人生觀、價值觀、健全人格的形成和完善密切相關；對家庭來說，它不僅加重了學生家長的經濟負擔，影響了家長和學生的感情；還在某種程度上扭曲了校園人際關系，影響了正常的教學秩序；從社會的角度來說，不利于節約型社會的構建。

（一）對個人來說，不利于個人的成長成才。

當今，諸多不良消費行為嚴重影響學生的學業。比如，某些學生沉迷于網絡游戲；某些學生出入賓館酒家、休閑會所；有的學生追求高貴、時尚、華麗；把主要精力都放在花錢享樂上，喪失了人生的理想追求和奮斗目標，無心向學，荒廢學業，進而影響將來就業。

（二）對家庭來說，加重了家庭負擔。

經濟在發展，居民消費物價指數CPI也在飆升。據統計，1989年至今中國大學學費增長了25倍。現在供養一個大學生需要一個城鎮居民4.2年的純收入，需要一個農民13.6年的純收入。僅以我國高校當前基本學費標準5000/年計算，這一標準是農民純收入（2008年為4761元）的105%。這還不包括生活費、住宿費、教材費、交通費及各種培訓、考證的費用[2]。再加上非理性消費、炫耀性消費等不良消費，這無疑加重了家庭的經濟負擔。

（三）對學校來說，不利于和諧校園的建設。

在當今大學校園里，大部分學生是理性消費者。但是，極少部分學生把追求享受、追求時尚品牌作為自己生活的目標。一方面，他們沉迷于網絡游戲，夜夜在網吧消費，上課無心聽講，甚至壓根不到教室上課，在寢室睡覺，嚴重影響正常的學習生活，擾亂了課堂教學秩序，違背了學校的教學目標。另一方面，高校校園里兩極分化嚴重，部分經濟條件好的同學，經常出入高檔消費場所、購買名牌商品，這勢必會影響到一些貧困大學生。貧困生可能產生自卑心理，甚至報復心理，有礙貧困生的身心發展。更可怕的是，極個別學生在消費欲望的驅動下，鋌而走險，走上偷竊犯罪之路。這些都不利于高等教育健康發展，更不利于和諧校園建設。

（四）對社會來說，不利于節約型社會的構建。

消費異化帶來的另一個嚴重后果是：給人類賴以生存的自然環境造成了巨大損害。馬爾庫塞認為，消費社會表現出令人苦惱的方面，“它的不合理的合理特點”[3]是無止境的，異化消費使得整個社會的消費越來越膨脹，消費異化的后果是無止境地消耗資源進而導致資源危機和生態環境惡化，破壞人與自然的和諧統一，沖擊我國節約型社會的構建。

大學生過度求新求異往往使消費品沒有發揮自身的價值而被擱置，造成資源浪費。艾倫?杜寧認為，現代社會實際上意味著“摧毀或毀掉，浪費或亂用，用光、用盡”。但是我們必須注意到客觀存在的自然規律，即“人類如果摧毀了生物圈，他將和其他生命一樣，使自己遭到滅頂之災”。

三、解決當代大學消費倫理問題的對策

要從根本上正確引導大學生的消費行為，首先要堅持教育為先，積極引導，倡導理性消費。由于大學生尚處于價值觀念探索建立時期，各方面意識均尚未成熟，對于事情的處理方法也不是很正確，需要我們進行科學的教育，使其樹立科學的消費觀念。下面分別從學校、家庭、社會角度提出對策。

（一）學校必須加強教育。

首先，充分發揮思想政治理論課的主渠道作用，利用“兩課”加強對大學生的消費觀教育。以《思想道德修養和法律基礎》這門課程為例，雖然沒有專門的章節介紹消費倫理觀，但可以尋找到結合點引入消費倫理觀教育。比如，《緒論》中提到如何適應大學生活，其中一個知識點是確立獨立生活意識，任課教師在講解這一點的時候應有意識地指導學生合理有效地使用自己的生活費。第四章里提到了中華民族的傳統美德――節儉。另外，社會主義榮辱觀中的第八條：以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥，也是我們對學生進行消費倫理觀教育的有效切入點。

其次，高校可以幫助學生利用課余時間開展勤工儉學和參加社會實踐活動。這不僅增加了學生接觸社會的機會，而且有利于他們進一步社會化，樹立自強、自立、自助的消費觀念，最重要的是能讓他們明白掙錢必須付出勞動，一分耕耘，一分收獲，使他們體會到父母賺錢的辛苦，從而培養大學生正確的消費觀和金錢觀，樹立理性消費觀念。

（二）父母應注重培養孩子正確的消費觀念。

家庭教育在孩子社會化的過程中起到啟蒙和引導作用，特別是在孩子的消費觀念形成過程中，家長起到積極的引導作用。首先，家長要用正確的理財觀念和消費行為影響孩子，并且以身作則，杜絕不良消費行為，貫徹艱苦奮斗的生活作風，正確引導孩子合理消費。其次，要避免對孩子過度溺愛，不能單一地滿足孩子的生長需要和物質消費，要更多地關注孩子的成長需要和精神消費。事實上，在大學生消費教育方面，家庭教育依然具有不可替代的作用。

（三）社會應發揮媒體的作用。

加強大眾傳媒的正面引導功能。大眾媒介是把雙刃劍，它對于個體社會化的影響具有正、負兩方面影響。大學生個體感覺敏銳、好奇心強，易于接受新事物與新觀念，載有大量信息的大眾媒介成為影響學生的重要因素。一方面，社會和學校要加強對大眾媒介的監督，杜絕黃、賭、毒及不良消費行為的宣導和傳播，凈化傳媒領域空氣，給大學生營造一個健康、美好的成長環境。另一方面，要加強對科學消費觀的宣傳，通過科學培育和合理引導促使大學生這一最活躍的消費群體在這一新的生活轉型期形成健康的娛樂追求，成功地實現物質消費與精神文化消費的同步發展，形成科學、理性和健康的生活方式，避免和消除不良消費習慣。

把中國當代大學生群體作為一個獨特群體進行專門研究，是因為大學生群體潛在的市場價值與它的獨特性決定了進行專項研究的必要性。樹立正確健康的消費觀，養成良好的消費習慣，對大學生乃至整個國家有積極的影響。對構建社會主義節約型社會，推動社會主義物質文明，以及精神文明建設都有重要意義。

參考文獻：

[1]波德里亞，[法].消費社會[M].南京：南京大學出版社，2000：73.