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篇1
斯坦利•沃瑟曼、凱瑟琳•福斯特［25］分析認為，社會中的人、組織彼此間關系可以表述為相互作用的關系模型或規律，這種個人、組織之間關系將對彼此產生影響。社會網絡分析不僅可以描述行動者個體與其周邊鄰居之間錯綜復雜的關系和連接，并且可以借助計算機工具對行動者和組織成員之間進行可視化建模，使研究者更加直觀清楚地了解行動者的關系和關系圖式［27］。基于社會網絡分析，行動者之間相互作用，可以用一種基于關系模式或規則進行表述，然而WEB技術發展，傳統的社會關系模式已經難以適應，通過量化和可視化兩個角度對社會行動者實體關系進行研究，社會網絡分析最常選用社群圖和社群矩陣兩種研究方法，已經成為社會網絡分析重要方向。社群圖通過節點和連接線描述行動者之間關系，社群矩陣分析行動者角色及其關系。體育賽事輿情事件傳播行動者之間的信息傳播有接受也有傳出，為此賽事輿情事件傳播表述需要采用有向圖。突發賽事輿情事件傳播社會網絡傳播模型通常采用關系矩陣和社會網絡分析結構圖。本文研究對象僅為體育賽事網絡傳播輿情傳播，研究該事件網絡傳播集合內部各個行動者之間的關系，也就是1—模網絡。社會網絡分析時，整體網結構、行動者在整體網地位和角色以及網絡內部結構特征都是1—模網絡分析重要內容［21］，這也是本文的研究內容。社會網絡分析研究自20世紀40年代在社會理論和實證發展之間因為缺乏中層理論而發展起來的，20世紀80、90年代受到多個學科的重視，時至今日，社會網絡分析提供了很多用于結構測量的參數［28］。按照網絡規模可以將其分為整體網絡結構、局域網絡分析和個體網絡分析［29］。本文測度賽事輿情事件傳播，對體育賽事輿情傳播網絡模型進行分析和研究，分析1－模網絡整體結構。網絡整體結構主要通過行動者之間緊密關聯程度進行描述，即密度和中心度，密度反映整體網絡凝聚力的總體水平。巴恩斯研究了隨機網絡模型，指出網絡圖密度最大值為0．5［30］。Lauman，Marden［31］對網絡整體結構研究指出:整體網絡中核心結點極其重要，可通過分析核心結點數量及鏈接結點測度核心結點的重要性。整體社會網絡核心結點測量為中心度測度提供了可能和大量的參數，行動者中心度和組群中心勢就是社會網絡中心最常用的兩個參數。Proctor和Loo-mis［32］認為行動者中心度和組群中心勢是分析行動者中心位置的指標，反映其在社會網絡中具有怎樣的權利以及中心點位，這也是早期社會網絡分析理論的主要觀點。中心度反映行動者與其他行動者聯系緊密程度，反映該行動者在整體網絡傳播過程中的重要程度，在整體網絡中擁有“權力”大小。整體網絡中行動者點度中心度就是該行動者直接聯系行動者數目。說明整體網絡集中趨勢為中心勢，中心勢描述整體網絡差異性程度，整體網絡中心勢描述額該網絡整體的集中趨勢。由于行動者在整體網絡角色和地位不同，起到作用也各異。斯坦利•沃瑟曼［25］、羅家德［28］等在對整體網絡進行分析研究時指出，社會網絡是通過結構等價描述和探討個體行動者在整體網絡中的地位和角色，如何嵌入到整體中網絡中的，兩個行動者接受和發向網絡中所有其他行動者的關系是相同的，那么它們結構等價。Burt［33］通過研究指出歐幾里得距離法通過度量成對行動者傳播距離來測度整體網絡行動者角色和地位。成對行動者距離構成觀測矩陣，矩陣中的每個元素度量的是行行動者與列行動者的歐幾里得距離。在整體網絡中，并不是所有的行動者直接聯系，通過中介傳播必不可少，Burt將這種非直接并通過中介傳播的聯系定義為結構洞［33］，結構洞也是描述行動者位置和角色重要概念。結構洞的存在使得部分處于中間位置的行動者居于重要的聯絡位置，因而在整體網絡中對資源和信息流動具有重要的作用。結構洞計算相對復雜，目前關于結構洞計算主要有兩種方法:Burt的結構洞計算和Borgetti中間度計算，結構洞計算測量主要是測量有效規模、效率、限制度以及等級度，限制度在整體網絡結構洞測量中最為重要，是指該行動者在整體網絡中在多大程度上擁有運用結構洞的能力或者協商能力［29］，測量數值越大，限制能力越大，測量數值越小，行動者跨越結構洞可能性越大，結構非冗余信息源能力也越強［34］。在社會結構網絡中，聯系越緊密，聯系關系越強，越易受關系的限制，在輿情傳播過程中，弱聯系有利于信息傳遞。組成整體網絡基本要素就是行動者及子群，測評行動者、子群關系，是測度整體網絡內部結構不可或缺的重要手段。凝聚子群在整體網絡測度中扮演著重要的角色，是整體網絡中行動者之間具有較強、直接、緊密、經常的或者積極關系的行動者子集合［25］。在輿情傳播網絡中，凝聚子群指該社會網絡行動者之間關系特別緊密，結合成為一個內部結構的團體，從而成為交流傳遞信息的集合。本文采用κ－核分析凝聚子群，κ－核是每個節點至少與一定數量(κ)相鄰結點鏈接形成凝聚子群，凝聚子群內部行動者關系緊密，有利于信息傳播和分析;不同凝聚子群行動者交叉重疊則更加有利于信息的擴散。
3實證研究
3．1“廣州馬拉松”輿情事件概況
2012年11月18日，廣東省廣州市舉辦馬拉松比賽，10公里選手陳杰和5公里選手丁喜橋比賽中突發休克，最后經搶救無效先后死亡。人民網、新華網、新浪網、鳳凰網等新聞網站在第一時間報道了相關新聞，賽事組委會也通過各類渠道積極對外消息。由于體育賽事本身受體人群龐大，經微博等自媒體爆炸式傳播，形成強勁輿論影響力，僅新浪微博上與廣馬死亡事件有關的微博就達到135萬條之多。本次賽事受到了政府官員、媒體、醫療行業等等關注。2012年11月18日當天，隨著第一名運動員猝死，輿情掀起了一個小高峰;2012年11月25日，第二名運動員經搶救無效死亡后，掀起輿情傳播高峰。隨著組委會信息公開，輿情在此刻達到高峰后逐步下降。2012年11月26日，廣馬引起的新聞報道共1520篇，網名跟帖179萬次條。廣馬輿情，主題事件影響大，波及范圍較廣，傳統媒體在整個事件扮演著信息源等不可或缺的重要角色，賽事組委會和廣州市體育賽事主辦單位積極應對，及時公布信息，尤其是在后半階段，國內主流媒體正面引導和宣傳，在一定程度上挽回了賽事負面影響。賽事組委會積極與媒體溝通，并通過新媒體及時公布信息，成為本次輿情事件應對的關鍵點。
3．2數據處理與采集
3．2．1社會網絡分析概念描述本研究用關聯矩陣表示輿情傳播網絡結構，節點表示輿情傳播行動者，邊表示行動者之間關系。基于賽事輿情事件傳播速度快，為此假設賽事輿情傳播在某一節點時間內，為靜止狀態［4］。分別用+1和0表示輿情傳播系統的兩種觀點，即在初始狀態下，系統中所有用戶的意見被隨機設為+1和0，進而對網絡傳播鏈接進行計量［21］。基于社會網絡輿情傳播分析主要就是對網絡結構、角色地位進行分析，本文選擇測量對整體網絡結構、行動者網絡角色和地位、整體網絡內部結構［4，35］進行測量和分析。整體網絡結構分析參數為密度、中心度和中心勢，行動者角色和地位參數主要為歐幾里得參數和結構洞限制度，整體網絡內部結構參數為κ－核。3．2．2賽事輿情網絡傳播數據采集本文以2012年廣州馬拉松輿情事件為研究對象，選取公共信息發表平臺和個人信息交換平臺進行數據截取。公布信息平臺選取了40個節點，包括新華網、人民網、大洋網、南方都市網、網易、新浪、騰訊新聞等以新聞傳播為主線的信息平臺;選取了天涯網、貓撲網、搜狐論壇、鳳凰論壇、百度貼吧等以論壇和交流社區為主線的公共信息平臺，以優酷網、土豆網、鳳凰視頻網、百度視頻、酷六網等以視頻為信息平臺。選取自媒體輿情行動者40個，主要來源于微博、博客、微信等自媒體，通過挖掘各結點之間關聯線以及評論進行數據采集。信息傳播由信息源往受體方向傳播，信息員向受體傳播的方向性，為有向社會網絡結構。輿情傳播過程中，信息源將信息傳遞給受體，受體在一定程度上又將影響信息源，表現為一種互動關系模式。在有向社會網絡關系中，信息受體既可以反作用影響信息源，也可能并不發送信息影響信息源，為此存在單向網絡和雙向網絡。通過網絡循證數據，整理排列出80×80互動關系矩陣，運用PAJEk軟件進行可視化分析，生成廣馬有向輿情傳播結構圖，具體見圖1。
3．3整體網絡結構側度
3．3．1密度分析密度是社會網絡分析常用指標，尤其是在無向網絡分析中，指網絡實際連接數量與理論可能存在最大連接數量之間的比值，密度越大，表明行動者之間連接越密切，信息交流就更為順暢;密度越低，情況相反。由于密度受測評傳播網絡規模的影響，社會網絡最大聯系數為N×(N－1)，當增加一個行動者時，增加的社會網絡最大連接數較大，但實際連接數相對固定，尤其是在網絡規模較大時。為此社會網絡分析專家引進了點度概念用語測評社會網絡密度，點度是指在社會網絡中，行動者所擁有最大連接數量。通過Pajek軟件測量廣馬輿情事件密度可知，平均密度(矩陣)為0．156，平均點度為24．95，即一個行動者將與24．95個鄰居進行信息互動，實現信息傳播。由此可見，在廣馬輿情事件結構圖中，各節點相互聯系緊密。尤其是傳統公共媒體間存在信息互動，這成為推動廣馬事件迅速傳播最直接原因，擴大廣馬輿情事件傳播范圍和影響力，增加受關注程度，造成關注過于集中，給廣馬賽事帶來不良的影響。3．3．2點度中心性分析點度中心度是基于行動者與它接鄰行動者節點數，節點入度是鄰接至行動者的節點數，出度是鄰接到自行動者的節點數。在社會網絡中，點度中心度出度是擴張性測度，入度則是接受性測度。對出度測量，有利于掌握信息擴展的途徑，對入度的測度，有利于掌握信息發展的態勢。表1為廣馬輿情事件點度中心度的測度數據。廣馬輿情事件傳播節點的點度范圍4～95，整體傳播點度密度為0．45472，lc老蔡通過網絡傳播鄰居數量最少，在社會網絡中，相對孤立，對網絡傳播產生的影響最小;以人民網為代表的大眾傳媒，出入度較高，網絡傳播鄰居的數量最大，影響相對較大，成為網絡傳播有力推手。3．3．3行動者距離在社會網絡中，行動者距離是用來描述一個行動者到另一個行動者之間最短距離，也稱為“測地線”，尤其是在六度空間理論發展起來之后，行動者距離在社會網絡分析研究中，具有舉足輕重的地位。圖2顯示，廣馬輿情網絡結構圖中，各行動者之間的距離，其中最大距離以76號行動者“聯合早報”到17號行動者“靜如山岳”為代表，最大距離值為12，最小為1，大部分行動者之間的距離為1和2。在輿情信息傳播過程中，傳播距離越短，傳播速度就越大，造成的影響力也越大。整個廣馬輿情傳播的平均距離為2．93833，信息傳播速度較快。
3．4行動者在整個網絡中的地位和角色
3．4．1行動者整體結構等測度———相似性檢驗行動者整體結構等價用來說明兩個行動者接受或發向網絡中其他行動者的關系是相同的，那么認為其在結構上是等價的，主要是測評行動者在網絡結構中多大程度上的相似。圖3通過Pajek測度的相關系數圖。通過圖3可知，除了在對角線相關系為1外(行動者與自己在結構上是完全對等的)，非對角線元素中沒有等于1的元素，這也就是說在建議關系上沒有結構等價的行動者。其他行動者之間相關系數各不相同，行動者等價結構也各不相同，各自在社會網絡中影響力也各不相同。為此行動者相互替代之后，必然會影響到整個網絡傳播，為此結構等價性較小，可替代程度也較小。由此可見，傳統媒體在網絡傳播依然起到至關重要的作用，傳統大眾媒體在輿情傳播中也同樣具有重要的作用，不能被取而代之。3．4．2結構洞分析結構洞主要用于測評社會結構網絡非直接聯系以及關系斷鏈的現象，由于社會網絡結構傳播過程中，行動者之間非直接聯系，造成行動者信息傳播的缺失，從網絡整體看好像網絡結構中出現了洞穴，結構洞存在使得處于中間位置的行動者居于重要的位置。為此本文根據結構洞特征，對廣馬輿情事件結構洞指數和中間中心性進行測度。在結構洞測度中，主要測度社會網絡限制度。社會網絡限制度是衡量一條紐帶的重要性或獨占性指標，代表了一個行動者與鄰接行動者關系的比例，占這個行動者對所有行動者管理的比例。限制度是指行動者與對方的關系會對對方產生的影響，這種限制取決于行動者對方強連接節點與行動者之間的紐帶強度。圖4是通過Pajek測度的廣馬輿情事件限制圖(圖4)。從圖4可知，廣馬輿情網絡結構中，存在大量的傳播結構洞，各指標之間的限制度程度不一至，說明了信息傳播的制約性，各自受制約的程度大小不一至，最大為62號“體育咨詢榜”，受64號“zg趙哥”約束性達12%，這就意味著62號“體育資訊榜”有12%的信息是通過“zg趙哥”這個行動者傳播出去的。通過圖4可知行動者受結構洞影響力約束相對較小，這說明行動者在輿情信息傳播過程中，行動者接收多個行動者的信息，不易受單一其他自媒體或傳統媒體的影響。點度中介度就是在網絡中所有其他行動者之間的測地線，經過該行動者的測地線比例，對信息傳遞起到重要的中介作用，也就是占據更為重要的中心位置。通過表2可知，大洋網、搜狐新聞和星島新聞點度中介度相對較高，點度中介度值分別為0．146023、0．122810和0．109847，在整個網絡傳播過程中起到重要的中介作用。這說明這些網絡占據較多信息資源，并為擴大自媒體提供了大量的信息交流平臺，從而促使信息資源資源共享和信息資源的傳播。但通過表2可知，整體網絡中介中心勢并不高，這說明在廣馬輿情事件中，直接信息傳播在整體網絡中占據重要的位置，受中介影響較小。
3．5整體網絡內部結構測度
κ－核就是每個節點至少與一定數量κ的其他節點相鄰接的子圖，來界定輿情傳播中存在的小團體數量，κ－核界定了相對密集的子網絡，相對密集κ－核有利于信息在子網絡傳遞。測度結果顯示，廣馬輿情事件κ－核的最大值為17，結點數共有17個，占全部節點21．25%。通過圖5可知，κ－核的值在15級以上的占整個輿情網絡的66．25%，說明在該輿情事件中存在聯系緊密的凝聚子群，該子群在整個網絡中處于中心位置，通過彼此信息的互動，掌握大量的輿情信息，通過凝聚子群約束性進而占據了傳播途徑的重要節點。
4結論與建議
通過研究表明:廣馬輿情事件傳播網絡中整體密度較高，傳統媒體和自媒體信息互動傳播頻繁;各行動者信息互換距離較短，從而導致信息傳播速度較快。通過對行動者整體網絡結構等價性的側度發現，行動者在整體網絡中地位和角色相對獨立，雖有結構洞的存在，但約束力相對較小，對信息傳播制約有限，尤其是點度中介值較低，說明信息以直接傳播較多。通過對整體網絡內部結構測度，發現廣馬輿情事件廣泛存在凝聚的子網絡，子網絡存在加速了信息在子網絡行動者間的共享和交換，從而促生多中心的傳播網絡結構。
4．1組建多中心并行輿情網絡結構
由于舉國體制以及政府辦賽等原因，我國發生體育賽事輿情事件，信息傳播的主要途徑是主辦方新聞會，經由傳統媒體進行傳播，具有信息傳播渠道單一性以及傳播時間階段性的特點，顯然不能適應體育賽事突發輿情事件的復雜性特點以及自媒體網絡傳播迅速發展的需要。構建并行化、連續性的多中心網絡結構，替代機械、僵化、費時的信息傳播管理模式，實現并行輿情網絡管理流程，提高輿情管理者對傳播環境的感知能力和適應能力，確保對輿情事件反應的及時性和準確性。體育賽事輿情事件發生時，不同利益主體將從不同的角度傳播信息，強調網絡傳播不同利益主體共同利益和協助重要性，在輿情傳播管理中尤為重要。由于互連網絡技術發展，打破傳統的單一的、面對面的信息傳播途徑，擴展了多元主體在時間和空間上實現多元靈活組合的可能，多元主體相互依賴，共享信息，形成動態網絡信息管理系統。將原有信息管理傳播網絡納入體育賽事突發輿情事件管理系統，增強信息管理深度和廣度，建立橫向輿情評估體系，實現突發輿情事件管理的即時性、完整性和通達性，完善多中心并行輿情監控與協同應對。
4．2關注輿情事件網絡引導時機
突發輿情危機時，當持某一觀點信息源占據優勢時，網絡受眾就會迅速靠攏，形成“集聚效應”［36］。突發輿情事件主要體現在個體信息交換以及信息共享之后的群體，這種群體行為屬于非常規狀態下由于信息不對稱所引發的好奇、恐慌心理，導致的臨時性、非正式的弱關系。輿情事件在社會中受關注程度越高，這種臨時的、不穩定弱關系就越容易形成。在社會網絡結構中，社會公眾既是信息受體，也是信息的傳播者，通過自身將信息傳播到其他結點。基于社會網絡輿情網絡分析不僅關注信息內容，更關注信息傳播者與受體之間的關系，在進行輿情監控管理過程中，選擇合適時機，選擇關鍵位置，通過輿情引導的方法對輿情發展進行干預，將在較短時間內改變或引導受眾的觀點，起到較好的輿情引導作用。同時建立透明的輿情傳播平臺，促進受眾在透明的平臺下理流和理性探索，支持理性化的多樣性，提高公信力。
篇2
在媒介融合的背景卜，傳統的大眾傳媒己經無法滿足如今紛繁復雜的馬拉松賽事傳播，以“微博，’和“微信”為代表的新媒體以獨特的傳播內容和傳播方式逐漸超越傳統媒體成為馬拉松賽事的新寵，為當今馬拉松賽事提供了強大的信息支撐。
其中，“微博”作為開放的信息互動平臺，以其快速的傳播力、內容碎片化的特點，成為當前我國各大馬拉松賽事的重要傳播渠道。本文通過將2017年中國馬拉松大滿貫賽事微博傳播進行對比分析，為其他賽事微博的運營提供一定的借鑒意義。
二、中國馬拉松大滿貫賽事官方微博現狀
(一)中國馬拉松大滿貫賽事介紹
中國馬拉松大滿貫是由中國田徑協會創建并主辦的中國最高等級的馬拉松系列賽事之一，旨在整合中國優秀的馬拉松賽事資源，樹立中國馬拉松精品賽事辦賽標準，推動中國馬拉松賽事國際化、規范化、市場化的運作與發展。2017年是中國馬拉松大滿貫的啟動元年，北京馬拉松、廣州馬拉松、重慶國際馬拉松和武漢馬拉松四項賽事成為首屆賽事的創始成員。
篇3
開發利用海洋是解決當今人類所面臨的人口增長、環境惡化、資源短缺三大問題的重要出路之一。人類社會的發展將越來越多地依賴海洋。海洋水產品是優質的食物蛋白源。與肉蛋類食物存在替換性，且在蛋白、脂肪含量、營養結構等方面具有其獨特的優點。增加國民水產品的食用量，不僅有利于緩解陸地資源的不足，更有利于豐富、改善膳食結構，提高營養水平和國民的健康素質。據聯合國糧農組織(FAO)統計，世界遠洋漁業總產量約一半左右為大洋性金槍魚，其資源十分豐富，在所有遠洋金棺魚捕撈量中，日本、中國臺灣省、韓國、美國、西班牙等國家和地區位居前列，但我國所占份額極少，與一個人口大國和漁業大國的地位極不相稱。鑒于金槍魚漁業屬于優質高產、高效產業，世界各國競相發展的現實，現在國際漁業界和傳統的漁業資源國對漁業保護的意識日盛，在各大洋已經逐漸建立各種金槍魚保護組織。而且，大西洋、印度洋和太平洋的金槍魚資源已實施限船配額管理。金槍魚圍網漁業是現代金槍魚漁業中捕撈效率最高的捕撈方法，圍網漁業產量占整個金槍魚漁業總產量的60～70％，由于經濟效益好，所以發達的遠洋漁業國家都把人、財、物集中于開發大洋性金槍魚圍網船上。開發我國自己的大型金槍魚圍網漁船，可以保障未來舊船的替換，保證漁船配額的存在。同時，通過我國與有關國際組織、海洋國家的協調努力，還可以爭取新的漁船建造配額，進而增加我國遠洋漁業資源的份額。
2我國遠洋全槍魚田網漁船的現狀
在大洋性漁業總產量中金槍魚占有絕對優勢。船長在60m以上的大型圍網船更具有相當優勢。截至目前，世界大型金槍魚囤網船數量約400余艘，我國僅有15艘進口二手船，而且還有3艘不是掛中國旗的，國內大型圍兩金槍魚的設計與建造尚屬空白。這種現狀清楚地表明，我們的遠洋漁業機制磐需調整，自主開發設計并研制金槍魚圍網船是必經之路。
近年來，國家對于商船的關注大大超出了對漁船的關注。遠洋漁業不同于別的行業，也不同干商船的建造。遠洋漁船不僅給造船業和配套業帶來直接效益，而且還能產生持續性效益(遠洋捕撈)。遠洋漁業可以說是一個有百利無一害的行業，它不像其他行業在取得眼前利益的同時，也會帶來一些諸如污染等方面的后果。而作為這一行業發展最為重要的遠洋漁船的發展，卻成了遠洋漁業發展的最大障礙，制約了我國在世界漁業配額的分配。
在我國漁船及配套設備的整體發展上，都缺乏高水平的設計研究單位，重要船用設備的研發跟不上漁船的發展步伐。漁船的設計和制造單位自身水平與商船的設計和制造單位不同，商船設計和制造單位一般比較規范，技術力量雄厚，而漁業船舶設計和制造單位的規模相對較小，技術力量相對薄弱，質量保證體系不夠完善。而在金槍魚圍網漁船的配套裝備的設計和生產基本上還未起步的階段，目前僅有的進口二手船的維修和替代設備也都是采用國外進口設備。因此，金槍魚圍網漁船的整體設計發展的落后大大限制了我國遠洋漁業尤其是高附加值的金槍魚漁業的發展，使得我國金槍魚配額不能與我國海洋大國地位相稱，配套裝備的整體缺失又大大阻礙了我國金槍魚圍網漁船的發展。因此，我國不僅在金槍魚圍網漁船設計和建造方面是個空白，而且，為金槍魚圍網漁船主要配套裝備都要依賴進口。
3國外遠洋金槍魚圍網漁船發展現狀
世界金槍魚消費市場主要集中在三個國家和地區，其中日本以生鮮和罐頭金槍魚消費為主；歐盟以罐頭金槍魚消費為主，其罐頭金槍魚消費占世界罐頭金槍魚消費總量的三分之一；美國也是罐頭金槍魚消費的主要市場之一。而金槍魚罐頭是圍網捕撈的金槍魚的最終產品。
世界金槍魚主要分布在太平洋、印度洋和大西洋，就三大洋金槍魚的產量而言，太平洋最高，約占世界金檢魚的總產量65％：其次為印度洋約占22％，大西洋的產量約占13％左右。前面已提到過圍網漁業產量占整個金槍魚漁業總產量的60％～70。
國際上大型金槍魚圍網船隊頗具規模的國家和地區是：美國、以西班牙為代表的歐盟、日本、韓國和中國臺灣省等，這些國家和地區都具有自主開發建造和配套的能力，他們占據了世界上金槍魚圍網捕撈量的大部分。以中西太平洋海域為例：目前，中西太平洋海域作業的大型金槍魚圍網船有20Q多艘，主要為日本、美國、韓國和臺灣地區以及菲律賓等國家所屬。日本現擁有36艘大型金槍魚圍網船，美國船只為39艘，韓國28艘，臺灣地區為42艘，四個國家和地區總船數維持在140余艘左右，占總數的70％。
我們再以2001年的統計數據看看臺灣地區大型金槍魚圍網漁業的狀況。臺灣自1982年底開始引進大型金槍魚圍網，現已有二十多年的發展歷史，如今就其船隊的規模之大，船舶的大型化和現代化之程度，單船年產量之高，均可稱得上是世界較強的船隊之一。臺灣地區在南太平洋島國區域性漁業組織“南太平洋論壇漁業局“(SouthPacificForumFisheriesAgency簡稱FFA)登記為：總船數為58艘，其中16艘為大型冷藏運輸船，42艘為大型金槍魚圍網船，如加上臺灣擁有而懸掛瑙魯、巴布亞新幾內亞、努瓦阿圖等國籍船旗的大型金槍魚圍網船。臺灣地區在該海域漁場投人的大型金槍魚圍網總作業船數已超過50余艘。進入本世紀，船只不斷向大型化發展，最大船只的總噸位已達2000總噸，據了解，臺灣已計劃建造總噸位3000噸級的超大型金槍魚圍網船，意在進一步向東太平洋拓展，擴大作業海域的范圍。至2001年，臺灣金槍魚圍網已成為臺灣遠洋漁業的主要作業方式之一，年產量達29萬噸多，占臺灣遠洋漁業總產量的23％之多。
4發展我國的遠洋金槍魚圍網船
4.1走自主創新的路。我國是個海洋大國，我們的遠洋漁業發展勢必對其他遠洋漁業發達國家和地區產生巨大的沖擊波。由此，在遠洋金槍魚圍網船的發展上他們必會對我們實行技術封鎖。所以，我們必須依靠自己，利用我們產、學、研的優勢研發出符合我國國情的大型遠洋金槍魚圍網漁船，只有如此才能保證我國遠洋金槍魚圍網捕撈業的可持續發展。
篇4
索緒爾作為現代語言學的奠基人，他打破了傳統語言研究的方法，為現代語言學奠定了基礎。他的語言學被稱為結構主義語言學。索緒爾的語言學理論主要包括四個方面的研究：一是言語活動、語言、言語的區分。他認為言語是個人的東西，屬于個人領域；而語言是社會集團約定成俗的規則，屬于社會領域。語言相對于某個特定的時期和集團來說，是固定不變的；而言語是變化的。語言和言語相互依賴、相互依存本文由收集整理，語言是言語的產物和工具。二是語言的內在成分和外在成分的區分。他用象棋做比喻，形象生動的解釋了兩者的區別。他認為象棋比較容易區別什么是外在的，什么是內在的：這種游戲從波斯傳到歐洲，這是外在的；而涉及到游戲的體系和規則，則是內在的。其三是共時和歷時的區分。他認為和靜態相聯系的是共時性的，和動態、演變相關的是歷時性的。他把言語放在一種共時性的、靜態環境中進行研究，而對那些演變的、動態的因素（比如：歷史的、社會、交往因素）則不予考慮。其四是語言的靜態是一個符號體系學說，這是索緒爾語言學研究的核心部分。索緒爾的語言學理論是里程碑式的，對人類進行語言方面的研究作出了巨大的貢獻。
二、巴赫金的話語理論
巴赫金思想的睿智、見識的深邃、涉獵的廣博無人不知。作為話語理論首屈一指的先驅，巴赫金的對話學說、“超語言學”理論、意識形態話語觀等一套話語理論，為解析各種傳播活動提供了樸實而新穎的視角，對學界產生了深遠而廣泛的影響。
他從文學入手來建構自己的話語理論，交往與對話是巴赫金思想的精華。所謂對話，“是同意或反對關系，肯定和補充關系，問和答的關系。”他認為對話不單局限于人與人之間的交流，還可以是思想、文化內部的交流。“一個聲音什么也解決不了，兩個聲音才是生活的基礎。”人與人之間的交往都存在于對話之中。“存在就意味著進行對話的交往。對話結束之時，也是一切終止之日。”“生活的本質是對話的。生活意味著參與對話：提問、聆聽、應答、贊同等等。”新聞是一種多重多角關系的對話，他們之間繪聲繪色的生動對話，形成了多彩的新聞，構成了一種話語權力。
意識形態符號論作為巴赫金話語理論中又一個重要的建樹，對學術界和當今新聞傳播領域的研究，都具有重要的意義。“意識形態符號論”突出語言社會性、意識形態性的首要支配作用。他認為，對話存在于某個具體語境中，也就是存在于某種特定的意識形態之中。每個字、每個詞都包含了不同的意義。巴赫金認為意識形態的制約大于符號的制約。我國新聞傳媒作為，匯集了不同階級、政黨、派別、政權等聲音，成為了一個實質性的輿論陣地。在這里，你可以自由的表達自己的意見、想法，所有的意見和想法匯集成為“意識形態充盈物”。
巴赫金的對話理論和“意識形態符號論”構成了“超語言學”的基礎。話語問題是超語言學的核心。他說：“我們的分析，可以歸之為超語言學；這
里的超語言學研究是活的語言中超出語言學范圍的那些方面。”“活的語言”是針對索緒爾“死語言”而提出來的，它突破了結構主義的局限，具有進步意義。
篇5
眾所周知，早在1943年就對新聞與事實之間的關系，進行了極為明確的闡述。他指出，事實是第一性的，新聞是第二性的，新聞源于事實，是對事實的反映。這一論斷得到了新聞界的普遍認可。與此同時，“新聞是信息”，②也已是業界的普遍共識。由此可見，新聞信息盡管是對新聞事實的反映，但“事實本身與對事實的認識是有實質區別的”。③事實與信息所指的客體不同，二者的區分是新聞傳播活動的邏輯起點，新聞價值理論研究的邏輯起點。把二者混為一談，必然導致價值理論的混亂。
首先，新聞事實是社會主體價值活動的產物，對傳播主體來說，是先在的、既定的、自然的、不可控制的、不可改變的。這就決定了傳播主體只能把它作為價值創造活動的物質條件、前提、基礎和起點。其次，新聞事實本身不能儲存、不能壓縮、不能復制、不能共享、不能傳播，傳播主體既沒有權力改變事實本身，也沒有權力處置事實本身。但新聞信息不同，新聞信息可以加工、可以儲存、可以壓縮、可以復制、可以共享、可以傳播。④傳播主體的采訪權、報道權等權利，是采集、加工、處置、傳播新聞信息的權利，而不是處置新聞事實的權力。所以，以報道、版面、節目等各種新聞文本形式出現的新聞信息，才是傳播主體價值創造活動的產物，才是傳播主體創造的價值客體，即新聞價值客體。如果新聞事實是新聞價值客體，而不是新聞信息是新聞價值客體，傳播主體就喪失了存在的必要。最后一點理由是，新聞事實本身既不能直接滿足傳播者的需要，也不能直接滿足受眾的需要。以礦難為例，作為事實本身，無論是傳播者還是受眾，都沒有遭遇這種事實的需要。但是，有關礦難的信息，無論是傳播者還是受眾都會產生強烈的需要，傳播者需要有關信息（注意不是需要事實本身）進行傳播，受眾需要有關信息作為調整自己的行為、決策和認識的依據。因為礦難信息不僅有助于人們及時進行有效救援，而且能給人們提供前車之鑒，因而具有極高的價值。而礦難事實本身不僅沒有價值，而且毀壞價值。這個例子也告訴我們，報道災難性事件的重要意義，不在于事實本身有價值，而在于其信息有價值。由此可見，新聞事實的價值不等于新聞信息的價值（即新聞價值），傳播者和受眾需要新聞信息，可以獲得新聞信息，但不一定需要新聞事實本身，傳播者和受眾不是當事人，即使需要事實本身，也不可能實現。
根據上述分析，我們不難得出這樣的結論：新聞事實只能是傳播主體進行價值創造活動的物質前提、物質基礎、物質資料，作為傳播主體手段性、工具性的價值客體，而不是新聞價值客體。
把新聞事實歸入傳播主體手段性、工具性的價值客體，并沒有降低新聞事實作為價值客體的重要地位。打個比方說，傳播主體營造的是信息大廈，事實就是信息大廈的地基。因此，包括新聞事實在內的手段性價值客體不僅不是可有可無的，相反，它是傳播者進行價值創造的強大杠桿和物質基礎，它的發展和變化標志著傳播水平和發展狀況，同時也標志著傳播發展的不同階段。但需要我們明白的是，工具和資料只是價值創造活動的前提和手段，而不是價值活動的目的。所以，勞動資料在傳播主體的價值客體構成中通常處于較低的位置。
第二類是傳播主體的勞動所施加、改變、創造的對象，即勞動對象。如新聞稿件、版面或節目等。而這些都是新聞信息具體存在形式或系統存在形式。所以，在本質上，勞動對象是新聞信息，是對新聞信息的搜集、整理、加工、儲存和傳播。勞動對象通常表現為直接的勞動成果，在社會分工的條件下，直接勞動成果往往不能直接滿足主體的需要，它必須與其他主體的勞動成果相交換，才能完成一輪價值創造活動，才能獲得最終的目的性的價值客體。因此，直接勞動成果體現的是主體的付出而不是收益，是價值創造而不是價值實現。所以，新聞信息作為傳播主體的直接勞動成果，是傳播主體獲得目的性價值客體的中介性價值客體，是既具有手段性又具有一定目的性的價值客體。
事實上，新聞信息作為雙重性質的價值客體具有更復雜的因素。相對于傳播者的經濟目的，或者說在經濟意義上，新聞信息具有突出的手段性；但相對于政治理想，或者說在政治意義上，它又具有鮮明的目的性。因為新聞信息傳播涉及到傳播主體自身和公眾言論自由權利的實現。在這個意義上，新聞信息的傳播本身，要比傳播效果更具有重要性和優先地位。富有職業理想、民主意識、公眾意識、受眾意識的傳播主體會自覺地把公眾、把服務對象的價值目標，內化為自身的價值目標，把受眾最高的目的性價值客體，轉化為自身的目的性價值客體。此外，對傳播主體來說，新聞信息作為手段性質的價值客體具有惟一性，它是獲得傳播效果等最終的目的性價值客體的惟一手段。所以在新聞實踐中，很多傳播者對新聞稿件的采寫加工，表現出高度的關注，甚至經常把它擺在與傳播效果等同的地位。因為好的稿件就意味著好的傳播效果，手段的惟一性和關鍵性反過來又強化了目的性質。
但從總體上講，新聞信息的手段性質仍然占主要方面，具體表現是：首先，新聞信息主要體現為傳播主體的勞動付出，而不是收益，它不能直接滿足傳播主體生存和發展等基本需要。其次，傳播者搜集、制作、加工、傳播新聞信息，如果獲得不了傳播效果及經濟效益，就像廚師燒制的佳肴美味、企業生產的產品銷售不出去一樣，形同廢品，目標追求難以實現，自身的需求無法滿足，價值活動也難以為繼。尤其是在市場經濟條件下，尤其是對商業媒體，新聞信息作為傳播主體的價值客體，其手段性質遠遠強于目的性質。這些都決定了新聞信息的手段性質強于目的性質。
第三類是傳播主體在新聞傳播活動中所要追求、所要達到的最終的目的性成果，即傳播效果。傳播效果包括新聞報道在傳播過程中產生的社會影響和經濟效益，我們通常稱為“社會效益與經濟效益”。和前兩種價值客體相比，傳播效果才是相對單純的、能直接滿足傳播主體需要的、具有最終目的性的價值客體，它意味著傳播者達到了目的，獲得了收益，付出得到了補償，需要得到了滿足。傳播主體采用先進設備，對新聞稿件進行精耕細作，生產高質量的新聞信息，努力贏得受眾，最終目的是為了獲得傳播效果，這也是所有媒體的最高追求。所以，對傳播主體來說，在一輪完整的價值活動中，最終的目的性價值客體就是傳播效果，正是這一價值客體在決定著其他價值客體的選擇和創造。
有專家把傳播效果也作為新聞價值客體，筆者認為這是一種錯誤的認識。傳播效果是不是新聞價值客體，牽涉到兩個問題，一是對新聞價值概念的理解，二是傳播效果作為價值客體是否具備新聞價值，如果不具備新聞價值，就不可能是新聞價值客體。
關于新聞價值，大體上有兩種理解。一種把新聞價值理解為傳播效果，等同于傳播效果。按照這種理解，如果再把傳播效果作為新聞價值客體，就會出現一個荒謬的結論：新聞價值就是新聞價值客體。另一種是筆者認可的理解，新聞價值是新聞信息所具有的影響特定受眾的屬性或功能，傳播效果是這種屬性或功能的發揮，即新聞價值的實現，也即是說，傳播效果是新聞價值客體——新聞信息實現其價值的結果。即使傳播效果具有轟動效應，也只能是新的新聞事實，而不是新聞價值客體——新聞信息。新聞事實不能作為新聞價值客體，前文已有論述。
傳播效果作為其他價值客體，第一它不是受眾的價值客體，更不是受眾的新聞價值客體。因為傳播效果本來就是受眾的信息需要得到滿足，如果受眾把這種滿足，再作為價值客體，再滿足自身，甚至再再作為價值客體，再再滿足自身。且不說如此循環下去有無可能，是不是必要，問題的關鍵在于，受眾這種把新聞對自身的滿足再當作價值客體的活動，是不是還屬于新聞傳播活動，是不是還在新聞傳播活動的鏈條之中？筆者認為，傳播效果對受眾而言，已經轉化為下一輪價值活動即信息選擇的背景和動因，為主體創造出新的價值需要，而不是成為其價值客體，甚至反復地成為價值客體。因此，把傳播效果作為受眾的新聞價值客體更無從談起。第二，傳播效果作為傳播主體的價值客體，也不是新聞價值客體，因為它滿足的是傳播主體對經濟、聲譽、影響力的價值追求和價值需要，對傳播主體來說，具備的是經濟價值和影響力價值，而不是新聞信息價值。所以說，把傳播效果作為新聞價值客體，與把新聞事實作為新聞價值客體一樣，都是十分荒謬的。產生這種荒謬的主要原因在于，一些專家企圖為新聞價值理論構建宏大、系統、無所不包而又整齊劃一的理論體系，把簡單問題復雜化，微觀問題宏觀化，單一問題體系化而導致的錯誤結論。
二、傳播主體所形成的價值關系
根據上述分析，不難發現，傳播主體的價值客體是多層次的，多元的。不同的價值客體，體現出不同的價值，在價值客體構成中處于不同的地位，與傳播主體形成不同的價值關系。如果以客體或其價值來命名價值關系，傳播主體與其價值客體形成的價值關系就有三種：
第一是與采寫、交通、通訊工具以及新聞事實等勞動資料形成的價值關系。因為這些都是手段性質的價值客體，在這些客體中，工具又具有標志性，所以勞動資料體現的主要是工具價值、手段價值，與傳播主體形成的價值關系，可以稱為手段價值關系或工具價值關系。
第二是傳播主體與新聞信息形成的價值關系。傳播者采制新聞信息的主要目的是用來滿足受眾的信息需要，而不是自己的信息需要，但在滿足受眾的同時，換來受眾的時間、精力、金錢等關鍵因素形成的社會效益和經濟效益。因此，新聞信息對受眾來說，體現的主要新聞信息價值即新聞價值，與受眾形成新聞價值關系。但對傳播主體來說，新聞信息體現的主要不是信息價值，而是一種交換價值、傳播價值。所以它與傳播主體形成的價值關系，不是新聞價值關系，而是一種新的價值關系，我們可以稱之為傳播價值關系。正如交換價值要以價值為基礎，但交換價值并不等于價值一樣，傳播價值要以新聞價值為基礎，但傳播價值并不等于新聞價值。傳播價值關系也不等同于新聞價值關系。原因在于，新聞對受眾主要是新聞信息價值，但對傳播者來說主要是交換價值或傳播價值。新聞價值是新聞信息所具有的直接影響受眾的屬性或功能，傳播價值則是新聞信息的傳播所具有的影響傳播者的屬性或功能。新聞價值以受眾的需要為價值尺度，傳播價值則以傳播者的需要為價值尺度。新聞信息能直接滿足受眾的需要，但不能直接滿足傳播者的需要，它只是傳播者交換最終的目的性價值客體的等價物。因此，我們可以說，傳播者與新聞信息之間形成的價值關系，是一種新的價值關系，是傳播價值關系。
第三是傳播主體與傳播效果等收益性成果之間的價值關系。傳播效果是傳播主體最終的目的性價值客體，它體現著傳播主體的理想、信念與追求，體現著傳播主體價值目標的實現，對傳播主體既具有精神價值又具有經濟價值，它從精神與經濟兩個方面滿足傳播主體的生存和發展需要。按照習慣，人們通常以最終的目的性價值客體，或其價值，或者獲得這一價值客體的方式，來表示整個一輪價值活動中的價值關系，那么，傳播者與傳播效果之間的價值關系，就可以稱為傳播效果價值關系。因為傳播效果是傳播這一活動方式帶來的，因此我們也可以把它簡稱為傳播價值關系，并把這一價值關系，作為傳播主體在整個新聞傳播活動中形成的所有價值關系的簡稱，或統稱。因為這一價值關系是整個新聞傳播活動中各種價值關系的主線，在各種價值關系中占有主導和支配地位。
三、傳播主體與受眾主體的關系
新聞傳播活動中有兩個主體是正確的，但他們并非是共同主體。作為主體，他們處于不同的價值關系中。傳播者作為主體，出現在傳播者與其最終的目的性價值客體——傳播效果之間形成的傳播價值關系中；受眾作為主體，出現在受眾與其最終的目的性價值客體——新聞信息之間形成的新聞價值關系中。傳播者與受眾，當一方處于主體地位時，另一方總是處于客體地位，而不可能同時作為主體出現在同一價值關系中。具體地說，在新聞價值關系中，受眾是價值主體，新聞信息是價值客體，而新聞信息是傳播者勞動的產物，這就意味著傳播者在用自己的勞動成果滿足受眾的需要，在以客體的身份或地位服務主體。而在傳播價值關系中，傳播者是價值主體，傳播效果是價值客體，而傳播效果是受眾付出的時間、精力、金錢等因素形成的，這就意味著受眾在獲得信息滿足的同時，也通過自己的付出滿足傳播者，并因此在這一價值關系中處于客體地位。所以，最后的結論是，傳播者與受眾是互為主客體，而不是共同主體。“共同主體說”，盡管基本用意在于提高受眾的地位，但在理論上混淆了新聞傳播活動中不同的價值關系，導致了價值主體及其客體的混亂。四、傳播主體與價值客體之間價值關系的復雜性
在現實生活中，傳播主體與其價值客體的關系是比較復雜的，造成這種價值關系復雜性的主要因素大體上有四個：
第一，傳播主體具有復雜性。世界上有各種各樣的媒體存在，不同的媒體有不同的追求，不同的追求會造成傳播主體的目的性價值客體的差異。在西方政黨報刊時期，政黨報刊追求的最高目的、甚至是惟一目的就是宣傳效果，很少考慮贏利問題。新聞報道的手段性質極為明確，為了達到某種宣傳目的，制造假新聞也是政黨報刊慣用的手段之一。所以這個時期作為政黨報刊的傳播主體，其目的性的價值客體是宣傳效果，而不是經濟收益，更不是新聞信息。商業媒體比較復雜，但贏利始終是媒體的重要或主要目標，甚至有極少數商業媒體把贏利視為惟一目標。現在，無論是政黨報刊還是商業媒體的目的性價值客體往往兼顧傳播效果和經濟效益，極少把其中一個作為惟一目的性價值客體的。就媒體內部而言，傳播主體包括媒體內部的編輯記者、管理者和經營者，管理者與編輯記者之間，記者與編輯之間，采編人員與經營人員之間，都存在諸多的內部矛盾，也會導致對價值客體定位的偏離和游移。
第二，價值客體本身具有復雜性。傳播主體面對的不是單一的價值客體，而是一系列的價值客體，不同價值客體之間既相互區別又相互聯系，關系錯綜復雜，因此會導致傳播主體對價值客體的性質和地位定位變化。
第三，傳播活動的社會環境具有復雜性。不同的環境和條件會造成價值客體性質和地位的變化。在某些環境下，工具具有決定性意義，擁有工具就必然意味著擁有結果，工具就會被視為目的性的價值客體，成為至高無上的追求。在某些時候，勞動對象具有決定性意義，擁有勞動對象就必然意味著結果，對象就會被視為目的性價值客體，成為至高無上的追求。社會環境變化，尤其是政府新聞宣傳部門管理政策的變化，也會很快體現為媒體內部的沖突和壓力，導致價值客體性質和地位的變化。
第四，傳播活動具有復雜性。傳播活動不是一個簡單的直線過程，而是一個往復循環的螺旋上升結構，先進的采編傳輸工具是為了生產好的新聞稿件，好的新聞稿件是為了獲得好的傳播效果及經濟效益，獲得好的傳播效果及經濟效益，是為了采用更先進的技術設備，更先進的技術設備是為了采寫更好的新聞稿件，更好的新聞稿件是為了獲得更好的傳播效果及經濟效益，往復循環，永無止境。哪是手段性質的價值客體，哪是目的性質的價值客體，在循環中有時會變得模糊不清。所以，哪怕是最單純的手段性質的價值客體，也不會總是體現為手段性質；最單純的目的性質的價值客體，也不會總是體現為目的性質。不同的時空環境下，在具體的實踐活動中，任何價值客體都會體現出多姿多彩的性質。
注釋
楊保軍：《新聞價值論》，中國人民大學出版社，2003年版，第47頁，第74頁。
李良榮：《新聞學概論》，復旦大學出版社，2005年版，第25頁。
孫偉平：《事實與價值》，中國社會科學出版社，2000年版，第82頁。
篇6
2010年廣州亞運會將是傳播嶺南文化的大好時機，它將是繼北京奧運會之后，中華民族為弘揚團結、友誼、和平、歡樂、進步的奧林匹克精神做貢獻的又一次展示，要傳承北京奧運會圓滿成功的一系列理念和寶貴經驗，把2010年廣州亞運會辦成有“中國特色、廣東風格、廣州風采”，歷史上最出色的一屆亞洲體育盛會。它以“激情盛會，和諧亞州”為主題，以“動感亞洲，感動世界”為口號，充分體現了嶺南人民對競技體育與娛樂、休閑文化相融合的理念，也進一步迎合現代社會的需要，講究“人與人、社會、自然和諧”以及人自身“天人合一”的休閑理念，那么，廣州亞運會將充分體現競技體育與休閑體育文化完美結合，通過以嶺南休閑體育文化為傳播載體，進一步傳播中國傳統體育文化，將廣州亞運打造成亞洲休閑體育盛會。2010年廣州亞運的休閑體育文化元素
1.1廣州亞運理念充分把握時代主題—“和諧時代”、“休閑時代”
廣州亞運理念:“激情盛會，和諧亞洲”把握了時代主題，又體現了亞運會的宗旨和舉辦城市的熱情，同時表達了亞洲各國人民的共同愿望。廣州亞運受到嶺南文化的熏陶，而且廣州是一個非常包容的城市，熱情洋溢迎接來自亞洲各地的朋友來參加2010年亞運會，讓參加亞運會的亞洲同胞感受到廣州亞運會的激情，讓亞洲人民從激情亞運中融合休閑體育思想，創造和諧亞洲。對剛結束不久的北京奧運，我國贏得金牌第一的東道主榮譽，爭取金牌第一應該不是我們的目標，我們應該突出激情亞運，和諧亞運，休閑亞運，打造我們亞洲休閑體育文化理念，傳播休閑體育文化。
1.2廣州亞運新增項目富有的休閑文化特征
廣州亞運會是亞運歷史上設項最多，規模最大的一屆亞洲盛會。其中新增項目為體育舞蹈、龍舟、輪滑、圍棋、象棋、板球等6個項目，其中3個項目屬于中國的，都是屬于休閑體育項目類，其中龍舟進人亞運會，展示了“粵人喜水善舟”的嶺南休閑體育文化特色，而且在廣州亞運會官方網站主頁面版頭設計起伏的線條及龍舟圖案，融人了龍舟這一本土元素，充分體現了本屆亞運會朝休閑盛會方向發展。廣州亞運受到中國傳統文化的影響，在嶺南文化的陪襯下盡顯東方特色，追求“天人合一”，淡化競技，實現“人與人、自然、社會”和諧發展，將廣州亞運會打造成為休閑體育盛會，樹立亞運以休閑體育文化為核心理念。
1.3廣州亞運與東方體育文化之說
先從亞運會的淵源說起，在20世紀初葉，受西方體育文化輸人的影響，部分東方國家開始發展起學校體育和競技體育，開始有了區域性的體育國際交流，進而開始醞釀東方體育文化的整合，之后便出現了亞運會，從此我們的東方體育文化被競技體育文化代替，因此，實在有必要建立屬于我們東方的體育文化思想，但是現在的亞運會只不過是山寨版東方奧運會而已，追求“更高、更快、更強”的競技體育思想，成為奧運會的預選賽，失去了東方體育文化的本質和特色，我們應該發起東方體育文化，確立東方體育文化哲學思想，以中國儒家思想中的仁愛、和諧等觀念為主導思想，廣泛結合亞洲各國的民族體育文化精髓，打破亞運會過去的精英型的選拔式，應該是聯歡盛會，是健康、健身的休閑體育盛會，打造東方休閑體育文化理念的亞洲運會，所以，借廣州亞運是傳播東方體育文化的最佳機遇。
2融合傳播對策
2.1成立亞洲休閑體育文化傳播中心，建立研究機構
借助廣州亞運契機和廣州獨特的經濟和文化優勢，加強與亞洲地區的休閑體育文化交流，這是打造東方體育文化的完美時刻，我們應該抓住機遇成立亞洲休閑體育文化傳播中心，建立研究機構，加快亞洲體育文化發展，實現亞洲體育文化大融合，打造我們亞洲的體育文化理念。充分發揮廣州亞運的機遇，迎合周邊國家的體育文化思想，如印度的瑜伽，中國的傳統體育養生，太極拳等休閑文化，舉辦每年的亞洲休閑體育大會。
2.2充分利用大眾媒體，提高媒體對嶺南休閑體育文化傳播意識
大眾傳媒是“專業化的媒介組織運用先進的傳播技術和產業化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規模的信息生產和傳播活動。”那么，對大眾傳媒進行引導，提高他們對嶺南休閑體育文化的認識和了解，這樣更有利于發揮他們的才智，打造更好的傳播理念和手段，使傳播效果更明顯。如鳳凰衛視成為本屆亞運會的媒體合作伙伴，它將把廣州亞運會“激情”、“和諧”理念傳遞給全球華人，傳遞到全世界。
2.3加強志愿者對嶺南休閑體育文化的了解和認識
對“2010年廣州運會”的嶺南休閑體育文化傳播，具有很大挑戰性，也具有特殊性，是在國內進行的嶺南休閑體育文化國際傳播的一次非常好的機遇。正是這個特殊性，使嶺南休閑體育具備了良好的傳播環境。為此，將亞運會志愿者加強培訓，訓練一批精通嶺南體育休閑體育文化和了解嶺南休閑體育文化的高素質人才充當志愿者，為傳播嶺南休閑體育文化服務，使亞運期間的嶺南休閑體育文化傳播做到面面俱到，把每一個海外受眾作為傳播對象，只有這樣才能根據受眾的群體進行分層，按不同國家或不同語言進行分群傳播，讓志愿者熟悉每一個國家的傳播狀況。尤其部分海外人士對以嶺南武術為代表的南拳有一定的了解，可以根據其了解程度進行傳播。那么，最重要的是志愿者需要精通亞洲各國的語言、要讓志愿者有針對性的去了解嶺南武術在他國的發展狀況。所以，這批志愿者的來源，需要國家政府下放有關文件，讓高校的精英人才為傳播嶺南休閑體育文化奉獻一份力量，將部分亞洲國家留學生出來為志愿者翻譯。要充分發揮各類體育院校，及其體育會、社、館的傳播作用，開展官方傳播與民間傳播的有機結合，使亞運會期間的嶺南休閑體育文化傳播呈現全方位、多層次的格局，使傳播效果最優化、最大化。
2.4亞運期間舉辦亞洲休閑體育文化節，以聯歡形式灌輸東方體育文化精髓，傳播嶺南休閑體育文化
篇7
體育新聞傳播中對象的選擇隨著殘奧會與特奧會的相繼開展，越來越多的體育媒體將報道的焦點集中在特殊體育運動員與殘疾運動員身上，這一點可以說是體育新聞報道的新起點。大多數的體育新聞傳播都將報道的主要重點放在經濟比賽的結果上，那種敢于拼搏、重在參與的人文精神觀念在當今社會已經逐漸被忽視，然而關注殘疾運動員的人文精神則成為另一種良性的價值回歸。我國運動熱潮的最初掀起是在2008年的北京奧運會之后，而健身事業也自此之后進入發展與繁榮時期。現如今，體育新聞傳播中的對象逐漸成為各界媒體工作者重點考慮的報道內容，從過去的體育明星到社會體育報道，再發展到如今的軍隊體育、學校體育，都成為當今體育新聞報道的對象與主角。體育新聞傳播中的報道方式與詞語使用現如今，我國體育新聞傳播面臨的最大困境就是報道資訊的缺乏。綜合現階段體育媒體無法滿足受眾在體育信息方面的需求狀況，再加上對近些年來體育新聞報道的分析，不難發現很多體育報道在用詞方面有失妥當，或過于口語化，或過于關注刺激度而忽略了報道的實質內涵。但依然有一部分體育新聞報道值得稱贊，其使用的大量幽默元素，將社會流行文化毫無維和感地融進報道之中，從而使體育新聞報道充分展現出人性化的特點。不僅是用詞方面，體育新聞傳播的報道方式也是社會各界關注的焦點。隨著我國電子科技的進步，手機與網絡等新型媒介都成為開拓體育市場的工具。要想在眾多體育新聞報道中脫穎而出，單一地體育信息與評論的方式已經無法滿足市場發展與受眾需求。在這種環境下，很多體育專題報道與深度報道紛紛出現在體育新聞傳播領域。如《我的奧林匹克》節目，其從不同的角度將體育的另一面展現出來，這種方式更具人情味，并且將看似遙不可及的運動員人物形象變得更加親近。體育新聞傳播中人文精神滲透薄弱雖然市場競爭十分激烈，體育新聞媒體也要肩負起相應的社會責任。但現在有很多新聞媒體為了獲得較高的收視率、點擊率、收聽率，吸引大眾眼球，不惜通過夸張與不實報道的方式進行新聞傳播，甚至借用炒作的方式制造虛假新聞。只是一味地滿足大眾的娛樂需求而制造虛假新聞的行為，已經導致混亂的新聞市場中人文精神和人道主義的嚴重缺失。這種不良行為將新聞炒作的重點集中在體育明星身上，從而使人們減少對明星事業方面成就的關注，而更多去關心他們的花邊新聞和隱私信息。目前，我國體育新聞報道領域的這種扭曲觀念逐漸蔓延成為一種風氣。
篇8
微博(Micro-blogging，Microlog)，微型博客的簡稱。他允許用戶通過登陸網頁、手機短信息、電子郵件和即時聊天軟件等手段以個人博客的方式隨時隨地信息文本(140個字符，70個漢字左右)。
微博這一網絡產品源于web2.0時代美國的一個網站。它源于美國廣播公司odeo為其雇員使用手機短信通過web中繼信息來與小組進行交流溝通的內部服務。2007年推特從原來的公司獨立出來并成立了獨立運營的公司，并一炮而紅，成為微博的代表性網站。2009年7月29日，推特把首頁那句“你在做什么?”改做“分享和發現世界各處正在發生的事。”這次改變象征著推特已經不僅僅滿足于做一個人際溝通工具，推特的運營者們發現了微博這個平臺的強大力量，作為一種傳播媒介，它信息源豐富、傳播速度快、擴張力度強、影響力大，正在帶來一種新的媒體格局。特別是它的信息傳播方式，既不同于傳統媒體的線性傳播，也不同于網絡媒體的網狀傳播，它是一種裂變傳播。這種傳播形態的傳播速度之迅捷、傳播密度之深密，傳播方式之便利，遠非以往的媒介所能比擬。由于其巨大影響，“微博”入選由外語教學與研究出版社出版發行的新版《現代漢語規范詞典》中。
微博本在的目的就是信息的與共享，而平臺拓展的多樣化、便利化，更增加了其在信息傳播方面的影響力。目前國際間著名的微博客網站有Twitter、Jaiku、Plurk。受其在國外的迅速發展壯大的刺激，微博網站在國內如雨后春筍般出現，用戶覆蓋人數超過萬人的微博運營商接近20家。根據騰訊科技2010年1月25日推出的《2010全球微博客排行榜》顯示，國內目前有影響力的微博產品有嘀咕、新浪微博、百度貼吧、做啥、同學網、9911和雅虎meme七家。傳播學大師麥克盧漢認為：“媒介是社會發展的基本動力，也是區分不同社會形態的標志，每一種新媒介的產生與運用，宣告我們進入了一個新時代。”以微博的發展情況來看，相比于社交網站，它越來越像一個新聞媒體了，而隨著微博發展壯大，也帶來了新聞傳播的新格局。
二、微博的信息傳播特點
第一，微博上信息傳播速度快、擴張范圍廣。時效性是新聞最基本的特征之一，是新聞報道的一個重要核心，是新聞的生命力所在。當幾乎所有新聞媒體都在“快”上投入資源和技術，開展激烈競爭時，微博卻異軍突起，通過其第一時間傳播消息引起了世人的關注。當一個新聞事件發生后，微博作為一個跨媒體的傳播工具，用戶通過網絡和手機等終端不僅能夠在當日，而且能夠緊緊在數小時，甚至是幾分鐘內就能將新聞事件會播發出去。所以，微博的用戶只要在事件的現場，就能夠隨時對現場情況進行“直播”，與傳統的媒體相比，不僅在一般的新鮮事、有趣事的報道上，尤其是在對待突發事件的報道上，微博客有著巨大優勢，而報紙作為傳統媒體，往往是第二天才能報道這方面的訊息，明顯滯后于微博這些新媒體。可以說微博的出現，改變了新聞報道重大或者突發事件的生態環境。據《第一財經日報》報道，2009年12月19日臺灣花蓮外海發生6.8級地震，臺中的蕭姍姍通過微博了一條消息：地震@@!好強>_第二，微博上信息者的可信度高。相對于網絡上各種渠道的各類消息，微博上的新聞信息擁有更高的可信度。微博上的傳播是一種基于社交的人際網絡傳播，這種人際網絡有兩種，一是既有人際網絡在微博上的延伸;一是基于信息需求而產生的人際聯系。因此，微博用戶通常關注的是他的朋友、熟悉的人，或者是名人，因此微博就像一個實名制博客，而信息的流動完全由用戶主導，用戶可以自由選擇他認為可信的人的信息，并進行轉發，從而形成新聞熱點，除了普通用戶在微博上突發事件、記錄生活，更有不少名人還在微博上自己的信息。2009年9月，李開復通過新浪微博最先對外公布了自己辭去Google職務的消息。2009年10月9日，《財經》新聞發言人張立暉通過微博宣布，《財經》原主編胡舒立已經遞交辭職報告并獲批準。這些消息被各大媒體引用。新浪博客副總編孟波說微博在某種意義上是“永不閉幕的新聞會”。因此，在網絡實名制尚未建立健全的網絡大環境下，相較于網絡媒體和網絡論壇的匿名信息而言，微博在新聞信息的來源上更為可靠。
第三，容易形成輿論環境，制造新聞熱點。微博的開放性決定了從個人信息的那一刻起，就成為了公共媒體的一部分，作為一個存在于復雜人際網絡中的信息源，每個微博在信息、接受、轉發等行為中實際上已經參與了傳播內容的建設和傳播。由于傳播的快速和便捷，微博的影響力從美國總統選舉、伊朗綠色革命、丹佛飛機脫離跑道事件、印度孟買連環恐怖襲擊事件、到邁克爾•杰克遜逝世都有不俗的體現。進一步說，當大多數人關注某一事件，尤其是涉及到公共利益的突發事件時，微博能夠起到建立訊息警報，搜集、整理的作用。根據沃爾特•李普曼(WalterLippmann)的公共輿論理論，個體意見與公共意見的互為轉化是個始終存在的動態過程，當越多的人關注這一事件時，時間的重要性就會漸漸浮現。在互聯網時代，虛擬環境正在成為真實生活的一部分，互聯網用戶是有參與公共領域生活的意識和熱情的活躍分子，而網絡能讓公民有條件表達意見，實現公民的權利與義務。從轟動一時的“周正龍偽造華南虎照片事件”到再到“昆明市螺螄灣批發市場的”中網絡輿論引發出的公共事務的討論，意味著微博在公民社會建設中的作用越來越大。微博作為一種新興的傳播工具必然會加快推動公民報道的進程，由于在信息傳播上的便捷與網狀傳播，得以在多次的突發事件、重大事件的傳播與討論中表現出了其巨大的聚合能量，微博客對涉及公眾利益事件尤其是重大的突發事件的報道在一定程度上改變了新聞報道突發事件的生態環境。
三、微博對傳統新聞媒介的意義
1.微博為傳統新聞媒體提供新鮮和可靠的新聞信息
傳統媒體獲得信息的渠道一般是分布在各地的通訊社、記者、有關部門的宣傳口、其他媒體從業者，或者依靠提供線索的熱心群眾，這造成了信息源過于單一和被動。相對于傳統媒體而言，微博像個新聞場，有其天然優勢，在web2.0時代，依靠其網聚的強大人際關系網絡，能為傳統新聞媒體提供了海量的新聞信息和線索。只需經過核實、查證程序(傳統渠道獲得的信息也需要對其真實性進行驗證)，微博會成為一個更方便、快捷、安全的信息獲取渠道。遍布世界各地的微博使用者，能為新聞媒體提供了方便的新聞線索。一般來說，最先知道突發事件消息的人一定是在現場的人，而不是任何新聞機構。而微博的出現使得新聞報道的門檻進一步降低，其便捷和多手段的信息機制能夠讓任何人實時地在互聯網中進行直播，發出自己的聲音。例如，2009年6月，在宣稱伊朗總統大選舞弊之后，由于政府封鎖了一些通訊渠道，伊朗人就利用Twitter作為與外界通信和溝通的工具傳播騷亂信息，并被BBC和NPR等新聞媒體捕捉到得以向全世界播報。各種名人微博也是新聞媒體獲取相關新鮮資訊的寵兒。美國總統奧巴馬、NBA球星奧尼爾、谷歌大中華區前總裁李開復等在Twitter上都有開設帳號。國內的新浪微博更是將名人開博這一傳統繼承發展了下來，姚晨、韓寒等名人紛紛在新浪微博安家。傳統媒體更是從名人微博這一新聞源上捕捉、挖掘有價值的新聞，對有價值的新聞進行后續的深度報道，使一條新聞的價值擴大化。2009年9月4日，李開復在其微博上發了一條消息：再見，谷歌。其離開谷歌創辦創新工廠的消息通過微博一條一條的公之于眾，激起了媒體持續追蹤報到的熱潮。正因如此，微博應該成為新聞媒體監控和跟蹤突發消息的重要平臺。
2.新聞媒體以微博為平臺新聞
一些傳統媒體看到了微博的力量，紛紛將微博作為自身推廣和溝通的平臺，在微博客上提供內容鏈接，新聞摘要，促進發行量和銷售，提升影響力，微博客成為傳統媒體新聞傳播的一個新的平臺。易于接受新鮮事物的網絡用戶們也對媒體的這一做法表示歡迎并作出了積極回應，《紐約時報》在Twitter上的官方網站有90多萬關注者，在英國，有134家一線雜志都開辟了Twitter賬號。在國內，擁有大量受眾的新聞媒體，如《羊城晚報》、《國際先驅導報》、《南方周末》、《新周刊》、《中國新聞周刊》乃至新浪的財經、CCTV體育頻道等，都相繼開辟官方微博，在新浪微博上開通微博客的媒介機構超過40家，涵蓋了報紙雜志、電視臺、網站等各類媒介形式，在網上開微博已經不再是個人用戶的獨享。《羊城晚報》在新浪上的微博以新聞為主，不僅有當日晚報的內容導讀，還有很多知名記者、編輯的及時消息。讀者可通過微博與編輯、記者互動，甚至可以通過微博報料;湖南衛視微博則以各種信息為主，公布各類節目的播出時間、收視率等等，同時還有很多活動的說明。這些傳統的媒體主要是通過三種方式與廣大受眾見面的。一是在其官方微博上有的以“標題+鏈接”的形式本媒體新出爐的新聞產品;二是其原有新聞信息的精煉加工版;三是利用微博及時跟進、報道活動的進展情況，營造現場感。雖然目前微博在我國發展時間不長，某些傳統媒體對微博的使用還在摸索嘗試階段，但是也反映了在新媒體時代的格局下，傳統媒體也能在微博這種新媒體上找到自己的存在方式。
3.微博促進傳統媒體采編方法創新
突破傳統的采訪編輯形式。微博客可以豐富傳統媒體采訪的手段。傳統采訪情況下，記者要根據不同采訪內容和對象，留心選擇恰當的采訪地點進行現場采訪，利用微博，記者只要擁有一部電腦或者手機，跟受訪者約好，就可以隨時隨地進行采訪，而且微博140個字符的容量也足夠準確而清晰地提問和回答。微博采訪的優點除了方便突破空間的限制，還在于在沒有錄音、筆錄等鄭重采訪行為的場合，不會使被訪者感到緊張，便于使受訪者暢所欲言，還因為微博的內容上網，有據可查，不擔心內容丟失，而采訪對象也會顧慮到自己所發表言論的公開性，在回答問題時會更加負責。通過微博進行采訪最具轟動效應的是美國廣播公司2009年3月采訪前美國總統候選人麥凱恩，問題都通過Twitter發出，這種新型采訪方式引起了巨大的討論，在看到微博的巨大傳播效果后，微博成為了美國大選兩大陣營的必爭之地。
綜上所述，微博不是傳統媒體的發展的障礙，而是其媒體轉型和媒介融合的機遇。目前傳統媒體與新媒體的媒介融合是大勢所趨不可阻擋，微博的發展前景更讓我們更清晰地看到媒介融合的方向與道路。傳統媒體應在繼承發揚其傳統優勢的基礎上積極探索尋求與新媒體的融合發展，基于微博的傳播特點及技術優勢，充分利用好自身的社會資源、人力資源、社會公信力、社會影響力，在微博平臺上占據新聞傳播領域的主流地位。
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船舶檢驗是船舶進行安全航運的前提條件，只有通過科學有效的檢驗，才能夠將船舶的安全系數提升至最高。輪機相當于整艘船舶的心臟，為船舶提供必要的推動動能、電能和熱能，是驗船師在船舶檢驗中關注的要點之一，除去遇到一些不可抗力因素的影響，船舶能夠一直保持良好的航運態勢，能夠有效的降低由于船舶輪機的問題造成的不良影響，維護水域的安全是與驗船人員及時發現并排除輪機安全的隱患分不開的。
一、基于船舶輪機檢驗的相關問題分析
從本質上來看，是為了實現船舶的使用性能、航運性能呈現出良好的狀態，為船舶職能的實現提供一定的技術保障和良性的運轉環境。基于船舶輪機檢驗的相關缺陷的分析成為了解決問題的關鍵。
1.1 主機部分常見缺陷-偏移問題
在航運過程中，船舶的輪機一直處于工作的狀態，并伴隨著較大的振動現象。船舶的主機座是由緊配螺栓固定的，大幅度的震動將會導致螺栓出現偏移的現象，繼而造成尾軸線的偏離其既定的軌跡，造成軸系磨損現象嚴重，給船舶的安全造成一定的隱患。
1.2 管路問題
在船舶主推進裝置的整體結構中，船舶管路的有效選材和正確安裝對于船舶輪機的安全運行具有重要的作用。目前國內民營船廠建造的船舶，為主推進裝置服務的管路使用耐用度較差，各管系安裝存在不符合規范要求的情況，管路的腐蝕、泄露甚至是爆裂等現象不時出現，不利于船舶的安全航行。本人在船舶檢驗當中經常遇到的管系安裝方面的問題有：
一是目前尚有部分船舶的燃油艙柜油尺采用塑料管或無防護的玻璃管，極易破裂，造成泄漏甚至發生火災的危險。
二是船舶管路的走向形狀上的缺陷。在船舶機艙的內部，通常設置有一些必須的管道經過。比如：部分船舶的燃油艙柜空氣管未延伸至機艙外，其采用的形式是直管式的。這對于船舶來說，存在著較大的被異物侵入的可能。同時，還將一定程度的可燃氣體只留在了機艙內部，如遇明火或者是遭受巨大的撞擊之后，會導致爆炸現象的出現，不利于機艙內部的安全。
三是船舶生活污水的排放管路的設置不完整。比如在海事安全檢查中發現，某輪生活污水處理裝置只設置有連接至舷外的通海排放管路，而未設置通往接收裝置的生活污水排放接頭及其連接管路，未能滿足《國內航行海船法定檢驗技術規則》2011中的相關規定的要求。
四是海水管系的腐蝕問題。船舶海水管系廣泛的應用于主輔機冷卻、消防、壓載等系統，因其輸送的介質-海水具有較強的腐蝕性，再加上管材質量的不過關，使這些管路面臨嚴重的腐蝕問題。
1.3 船舶輔鍋爐常見問題
鍋爐是船舶動力裝置的重要組成部分，其中導熱油鍋爐以其熱效率高、經濟效能高在我國新造船上安裝越來越普遍，導熱油鍋爐在運行中的危險性不在于象普通水管鍋爐一樣要發生爆炸，主要在于導熱油的泄露引發火災。在鍋爐檢驗中，常見的故障有：一是由于風門太大或者油含有一定比例的水分而導致的冒白煙現象；二是由于煙管積灰或爐膛積油焦過高影響燃燒而引起的火焰向爐門口反噴出現象；三是由于供油系統被油污淤塞而導致的燃燒時冒黑煙現象。
二、解決船舶輪機檢驗的相關問題的措施
船舶輪機的功能主要表現為以下幾個方面：關乎著輪船本身的裝卸、航運以及停留問題。關乎著船舶上人們的生命財產的安全問題。關乎著船舶使命是否得以順利完成的問題等。由此，我們不難看出船舶檢驗的重要性和關鍵性作用。如何推進船舶輪機檢驗中的問題順利解決被擺在了突出的位置，對于船舶的安全航行來說，顯得尤為的重要。
2.1 提升船檢工作者對于輪機檢驗的能力和素質
在船舶的有機整體中，發揮船舶最佳功效處于核心位置的則是船舶輪機。一般情況下，對于船舶輪機的檢驗在實際遇到的問題種類較多，而且復雜程度各個不同。這也就為船舶輪機的檢驗工作提出了更高的標準和要求。
2.2 以鉸配加固的方式緊配螺栓
解決振動條件下，對于緊配螺栓的偏移的解決方案是采取以鉸配加固緊配螺栓的方式來解決該問題。通常情況下，緊配螺栓的數量應滿足船舶相關規范對輪機安裝中的最低要求。主機座緊配螺栓的數量應不少于總數的15%。當主機座與齒輪箱座為組合一體時，應不少于6個；當主機座與齒輪箱座為分設時，各機座均應不少于4個，各個緊固螺栓均應向上安裝，并且基座螺栓應裝有防松螺母和鎖緊裝置或防松小墊片；裝配緊配螺栓時，要求在螺母末擰緊前，螺栓不應有位移和轉動現象。從而最大限度的降低對曲軸的過度磨損問題的出現。
2.3 合理化管系結構設置
對于管系結構設置問題中，為了能夠最大限度的避免管道的腐蝕、老化甚至是爆裂等現象的出現，必須對管系材料的把關放到首位，并配備以適當的防護，減少事故的出現。解決常見機艙管系布置等問題的方法有，一是采用經船級社認證的平板式油尺或自閉式油尺來取代塑料管，以減少因油尺破裂導致的機艙事故的發生；二是將燃油柜的透氣管延伸至機艙外甲板開敞處所并將其末端設置成鵝頸式彎頭，并包扎金屬防火網；三是嚴格執行國家法規的要求，加裝生活污水排放接頭及其連接管路，完成現有船舶對滿足11法規中對生活污水要求的升級改造；四是為改善海水管路的耐用度問題，首先盡可能選用耐腐蝕性能高的材料，其次可以采取加大管徑、增大彎曲半徑以減少水流速、減少對管路沖擊力，再次可以通過刷防銹漆、在換管前通過酸洗等方式減少腐蝕的日常保養方式來提高海水管路的使用壽命。
2.4 導熱油鍋爐故障的排除
鍋爐檢驗除鍋爐本體及其主要部件外，還要包括主要附件和指示儀表，通過細致的排查，找出腐蝕、變形、損壞的存在，確定修理范圍。解決導熱油鍋爐常見問題的方法有：一是通過調門或改善油質以解決燃燒時冒白煙的問題；二是通過清除煙管積灰和清除爐膛內油焦來避免火焰向爐門口反噴出現象；三是檢查濾油器、油泵內濾網、噴嘴濾網、油管、油箱，并加以清洗來解決燃燒時冒黑煙的現象。鍋爐是在高溫條件下工作的壓力容器，通過驗船師的檢驗和船員的規范化操作和維護保養是避免其出現故障的根本所在。
三、結束語
綜上所述，在船舶的有機整體中，發揮船舶最佳功效的處于核心位置的則是船舶輪機。船舶是水運事業開展的主要工具和依托，船舶的檢驗是減少水運事故的重要措施。本文通過基于船舶輪機檢驗的相關問題探討，以期有助于保證船舶結構功能的完善，保障船舶輪機的正常運行，避免由于船舶輪機的故障所造成的不可估量的損失，維護水域的安全，減少水污染現象的出現，最大限度的保證船舶的安全。
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另一方面,人們對組織信息注意的時間和能力是有限的。雖然人類的信息處理技能已發展得比任何其他動物都高得多(據說人類的眼睛每秒可以吸納500萬個零碎信息),而且人類的長處在于大存儲容量、大反應容量、將這些反應與信息輸入相聯系的靈活性,以及遇到意外情況時的創造性反應能力。但是人類個體信息處理方面還是存在著低信道容量、低可靠性、低計算能力的弊端,個人作為信息處理者是有局限性的,人們無法同時注意到每件事,接受到太多的信號、太多與決策相關的情況。所以研究者在討論信息管理時引入了“注意力結構”概念,這一概念關心的是如何分配有限的注意力。注意力在很大程度上根據個人的職位和身份選擇,并受其限制,同時還受到有關的組織傳播法則的制約。影響注意力的因素甚至還包括:時間的最后期限、他人的創造精神、明確界定的選擇權以及失敗的證據等等。組織信息的注意力問題既涉及到組織的發展戰略,更與組織管理者偏好密切相關。但是總體而言,信息注意力主要受信息的必要性,即問題和操作的相關性影響。它包括兩個方面:一是受監控的行為對組織傳播的運轉非常關鍵,它代表著活動的主導部分,或者相對其他活動來說,它處于中心地位。二是組織傳播決策制定中信息的使用。信息能夠減少不確定性。如果不確定性和活動特定的部分相關,就沒有必要去收集信息。環境因素也會影響組織對于信息的注意力。環境的復雜性和不確定性通過影響組織傳播的運作進入組織,并與組織信息系統聯系起來。任務的不確定性越大,決策者所處理的信息量往往也就越大,但完成任務要求所需的時間和資源又是稀缺的。合理的觀點應該是特定的事情被關注而其他的事情可以被忽略,只有這樣注意程序才會達到平衡。組織結構也是影響信息注意力的重要因素。組織結構決定了信息收集和傳播的方式。一般情況下,組織的領導者通常位于信息傳播的中心,因此能夠收到相對大量的信息。信息傳播渠道隨著所聯結人員數量的變化而變化,同樣也隨著信息特性的變化而變化。舉例說,以命令形式出現的信息流往往是單向流動的,而在不同個體間進行交換的信息則往往是相互流動的。信息傳播的質量在某種程度上可以反映出一個組織的運作狀況,相關信息傳達至目標所需要的時間以及得到回應的時間,都會影響組織傳播的績效。
信息注意力現象帶來了人們對信息質量問題的關注。對于組織參與者把握信息質量的性質,理性選擇和有限理性學說之間一直存在著爭論。第一種理論的出發點是假定人們都能掌握充分的高質量信息;第二種觀點認為人們得到的信息并非十分全面。組織層次上的信息質量,不僅取決于人們對充分信息或者個人有限理性的理解,而且還取決于人們如何處理導致組織選擇的個人互動過程中的信息,但都追求信息的高信度和高效度。因此,這就需要評估組織信息的可靠性和有效性。高質量的組織傳播信息一般必須具備以下幾個特征,如果缺少這些特質,組織便難以順利制定和執行決策。(1)明確性。對于組織而言,信息必須準確明了。充足的信息量才能保證人們準確地理解信息。明確性還意味著原始信息提供者將信息傳遞至組織的使用者,必須對信息進行適當解釋,讓使用者能夠一目了然。(2)適時性。有效的信息不僅要明確,還必須及時。它們要在需要時即可使用,且始終保持更新。(3)可靠性。高質量的信息必須可靠。這就是說信息要準確、清楚且前后一致,這樣組織管理者才不會收到互相矛盾的消息。(4)有效性。信息使用的觀念和方法必須邏輯上一致且能反映現實世界,而不能完全不切實際。信息報告必須在沒有任何壓力的情況下完成才不會曲解信息。(5)廣泛與多樣。必須擁有足夠的信息情報,包括所有相關的重要論據。而且,信息面必須足夠廣泛,才能將各種意見囊括其中。
根據上述五點制定客觀的評估標準評定信息的質量并不容易。組織傳播信息質量的評估在很大程度上是主觀的。因此組織管理者很難判斷現有信息是否已經足夠作為有效參考以及行動的準則。況且,即使信息在一開始是準確、明了、適時且切題的,但也會經中間人傳遞后而被曲解。正如戈登?塔洛克所言,基層雇員收集的信息經過層層過濾傳到上級手中時,最后剩下的只是其中的一小部分內容而已。舉例說,假如在最初的級別中收到的信息共為5 000位,并假設每經過一級刪除一半的信息,那么到了第六級時剩下的信息連80位也不到。由此可見,信息從最初收集到最后用于政策決定時,已歷經重重程序而所剩無幾了。而且,這種篩選過程并不是隨機的。信息傳遞過程中的一系列接收者會有意無意地將與預期不符的,或不適合機構已達成共識的信息過濾掉,有學者將此稱為“不確定吸納”:傳遞者沒有將接收到的信息按原樣上傳,而是傳遞他們自己從中得出的結論。傳遞者也會將他們認為不可信的信息從信息源中刪除。此外,他們還可能更改各局部消息的重點,從而改變了全部信息的要點。組織傳播中信息系統的各種特征,客觀上導致現實中組織傳播的信息成本都是高昂的,可理解的組織傳播更不是免費的午餐。
組織傳播決策通常被定義為在不同方案中進行選擇的過程。這與傳統的組織傳播管理功能是緊密相連的。但是,經典的管理學者并不使用這樣的方法來說明決策的問題。法約爾認為,決策過程透露出來的信息會影響管理者的授權和權威。泰勒認為,通過科學的方法收集信息,是進行決策的最理想的途徑。巴納德則認為,決策的過程主要是一個縮小選擇范圍的信息處理過程。絕大多數對組織傳播決策過程的討論,都是將決策過程歸結為一個系列的信息收集和處理階段,其中大部分的思想都可以追溯到西蒙。西蒙在《管理行為》這本著作中,說過這樣一個故事:一位統計學家發現,在不同的英語國家,老處女人數同三葉草叢的數量有著非常顯著的相關性。他被這一發現驚呆。良久之后,開始搜尋在他看來是因果鏈的東西。他所找到的因果鏈是這樣的:老處女愛養貓,貓生來愛吃鼠;野鼠是野蜂的天敵;后者又是三葉草花粉的主要傳播者。故事的寓意是,在事先沒有評價未婚女子人口減少,對三葉草數量有何影響的相關信息情況下,英國議院切切不可匆忙做出婚姻津貼法的決策。這個故事在某種意義上說明,信息是組織傳播的核心要素,它作用于組織傳播發展的方方面面;信息會產生影響的差異,要克服技術的、語義的和實際的信息傳送障礙。我們獲得的信息越多質量越高,我們就越接近可以指示我們所有正確決策的全面的真理。有意義的傳播總是要求在傳送者和接受者之間有最低程度的對信息背景的共識。正是這種對于共識所產生的差異,鏈接起人與人之間,乃至組織與組織之間決策的差異性關系。因此,西蒙認為,決策過程可以分為三個階段:(1)智力活動。這個最初階段包括對環境信息進行搜索,確定決策的情境。(2)設計活動。探索、發展和分析信息,研究可能發生的行為系列。(3)選擇活動。在各種可能的行為系列中選擇一個行為。與這些階段緊密聯系,但更具有實證基礎的,是由明茨伯格等人所提出的決策階段:(1)確認階段。這個階段中認知到問題或把握機會的產生,并且對想著的信息進行分析和診斷。(2)發展階段。在這個階段,管理者往往會搜尋現有的標準程序或者解決方案的信息,或者是設計全新的、量身定做的解決方案。研究的結果發現設計的過程是一個探索和試錯的信息過程。(3)選擇階段。即確定最終的選擇方案。有三種選擇方法:在決策者經驗或者直覺的基礎上對有關信息進行判斷;在邏輯和系統的基礎上對備選方案的信息進行分析;如果由一組決策者參與決策的過程,并且政治的操縱參與其中,整個決策的過程就是一個信息權衡的過程。
無論是西蒙的還是明茨伯格劃分的階段,各階段之間都是有明確界限的,決策過程都是從初始階段發展到最后的決策過程。而且每個階段都存在著許多的信息反饋環路,有許多問題都可以導致反饋環路的產生,例如時間緊張的問題,幕后政治問題,等等。這些因素讓我們明白的最關鍵一點是,決策過程是一個動態的信息處理過程。在一定程度上,組織傳播決策是對信息的綜合判斷和運用,決策的過程也是信息的輸入、處理、輸出的過程。實際上,信息貫穿于決策過程始終:決策的形成需要借助信息進行判斷,決策的實施需要借助信息進行控制,決策執行終結后需要憑借信息進行總結,從而為新的決策創造條件。科學的決策分析方法對決策信息的收集、選擇和運用的具體內容和質量提出了要求,可有效避免決策信息收集、選擇、運用不當的問題。
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由虛擬的人物角色，虛擬的城市社區和虛擬的財富建構的虛擬的網絡社會是對傳統文化形態最直接的挑戰，網絡擬態下的社會倫理、人文關系形成的偏振視域扭曲了現實物質文明的客觀社會性，社會傳統文化的聚合力在虛擬與現實的鐘擺效應中逐步消失，由此引發的網民本體意識迷失，形成了弱質的文化心理智能。網絡激憤的情緒宣泄與文化深沉的本質格格不入，文化的生產流于表淺的形式，膚淺的產品顯然難以承續文化的莊重，試想，文化大氣象的浮躁怎么能夠孕育文化品牌的血脈呢。
商業文化盛行，主體文化精神迷失。工商文明高速推進，主體文化的商業色彩日漸濃厚，網絡社會市民文化興起，功利價值盛行，注定了現實文化缺乏深遠的道德追求。品牌文化的生產是一種思想自由和行動嚴謹的精神洗禮，而網絡的商業性決定了它必須迎合市民的口味，網絡社會市民呼嘯聚集，沒有行動的一致目標，更加缺乏文化的理想。所謂的網絡信息技術正改變著人與人、人與社會環境的時空關系，個人的意志不斷被強化，重商主義、拜金主義、消費主義等思潮興起，追求經濟利益在越來越多的人身上成為主導價值觀念，如今文化精神越深刻，越難以流行，傳統文化精神和價值觀正在受到前所未有的挑戰。
傳播全球化背景下的文化品牌經營
全球網絡傳播體系的逐步擴張給中國的文化經營提出了許多富于挑戰性的問題。網絡擁有技術創新和媒介整合的優勢，以及豐富的人文資源，理應成為傳播先進文化的陣地，為培植文化品牌提供良好的條件。強國的文化須具有積極向上的大氣象，要有強勢的文化品牌及更高的精神追求。美國大片的自由主義思潮，日本動漫的人文精神，包括最近流行的韓劇，無不承載著一個強盛民族的精神冀望和文化自信。文化強國通過文化品牌戰略消除了民族間的隔閡，為經濟發展和政治空間拓展掃除了障礙，不僅如此，文化產品的推廣拓寬了市場渠道，本身也蘊藏著巨大的商業潛力，精神性與物質性二位一體，強勢的滲透力豈能小覷，其影響的深度、遠度當為國家發展的戰略之翼。
首先，打造文化品牌須堅守民族的文化理想。中國優秀的文化傳統不僅是促進社會進步，增進國家認同感，維護國家安全穩定的中堅力量，也是重要的生產力資源，作為政治、軍事、經濟之外的重要力量和手段，在制定國家文化發展戰略時，一方面要大膽開放文化市場，積極交流，勇于吸納，同時必須堅守自己的文化理想，保護優秀的傳統文化，和諧發展。網絡傳播下的文化的經營充滿挑戰，但也是重要的機遇，網絡媒體在全球文化傳播和國家軟力量競爭中的地位特殊，制定網絡傳播的長遠戰略，必須把社會效益放在第一位，使網絡媒體成為先進文化最為直接的創造者和文化安全的維護者，促進政治清明，引導民眾樂觀生活，逐步提升全民的文明素養。
其次，做強媒介品牌，為文化品牌成長構建戰略支點。媒介與文化相互依存，中國的網絡媒體要樹立全球意識，從國家文化發展的視野嚴格管理和積極引導傳媒文化的方向，堅持文化市場的改革，從大局出發，以我為主，穩步推動。現在我國經濟高速發展，也為文化傳播提供了有利的條件，利用網絡媒體的整合優勢，將文化傳播與經濟發展融合成有機的整體，充分利用經濟高速發展的成果展開文化營銷，把燦爛的中華文明的種子傳播到世界各地，文化與經濟相互促進，共同發展。只有做強媒介品牌，我國的網絡媒體才有可能掌握全球文化傳播的主動權，否則，讓國外媒體為我國受眾進行議程設置，我國的文化市場就會陷入被動混亂的局面。
篇12
Analysis on the Value Relation between the Subject and Object of News Communication
Zhao Guozheng
(Journalism and Communication Department， Guangdong Ocean University, Zhanjiang, 524008)
Abstract The paper aimes at the views such as “the common subject” and “the common object” and puts forward different understandings.
Key words the subject of communicationvalue object value relation
在新聞價值理論研究中，有專家提出“統一主體說”和“共同客體說”，認為傳播者（傳播主體）與受眾（接受主體或受眾主體）構成新聞價值關系中的“統一主體”，而新聞事實、新聞文本、傳播效果等構成新聞價值關系中“共同客體”。①筆者認為，這種觀點混淆了兩個主體所處的不同的價值關系，導致了兩個不同價值關系中價值主體及其價值客體的混亂。本文根據價值哲學的有關理論，專門探討傳播者作為價值主體所涉及的價值客體，并通過對這些價值客體的梳理分析，揭示傳播者作為價值主體所形成的價值關系，并說明這種價值關系與新聞價值關系的區別與聯系。
一、傳播主體的價值客體及其分類
所謂價值客體，就是人類作為主體的實踐活動、認識活動所涉及的客觀對象。廣義上講，人類的一切活動都是價值活動，活動所涉及的一切客體都是價值客體。在特定的價值活動中，主體所涉及的價值客體往往是多元的，對于主體來說，不同的價值客體具有不同的性質，處于不同的地位。有些屬于手段性質的價值客體，有些屬于目的性質的價值客體，有些則是手段性質與目的性質兼具的價值客體。手段性的價值客體服從、服務于目的性的價值客體，受目的性的價值客體的支配和制約。在新聞傳播活動中，傳播者作為主體所涉及到的價值客體相當多，我們根據價值客體的不同性質、地位和特征，大體上可以把它們分為三類：
第一類是傳播者作為價值主體在新聞傳播活動中所使用的勞動資料。它包括攝影、攝像、錄音、印刷、播放等設備，包括交通、通訊等工具，還應該包括新聞事實這一基本的物質條件。攝影攝像等設備以及交通通訊等工具，作為傳播主體實現價值目標、價值追求的工具性、手段性的價值客體，應該毫無爭議。但對新聞事實這一價值客體的認識，筆者與一些專家不同。筆者認為，新聞事實屬于傳播主體手段性、工具性的價值客體，而不是新聞價值客體，其基本理由是：
眾所周知，早在1943年就對新聞與事實之間的關系，進行了極為明確的闡述。他指出，事實是第一性的，新聞是第二性的，新聞源于事實，是對事實的反映。這一論斷得到了新聞界的普遍認可。與此同時，“新聞是信息”，②也已是業界的普遍共識。由此可見，新聞信息盡管是對新聞事實的反映，但“事實本身與對事實的認識是有實質區別的”。③ 事實與信息所指的客體不同，二者的區分是新聞傳播活動的邏輯起點，新聞價值理論研究的邏輯起點。把二者混為一談，必然導致價值理論的混亂。
首先，新聞事實是社會主體價值活動的產物，對傳播主體來說，是先在的、既定的、自然的、不可控制的、不可改變的。這就決定了傳播主體只能把它作為價值創造活動的物質條件、前提、基礎和起點。其次，新聞事實本身不能儲存、不能壓縮、不能復制、不能共享、不能傳播，傳播主體既沒有權力改變事實本身，也沒有權力處置事實本身。但新聞信息不同，新聞信息可以加工、可以儲存、可以壓縮、可以復制、可以共享、可以傳播。④傳播主體的采訪權、報道權等權利，是采集、加工、處置、傳播新聞信息的權利，而不是處置新聞事實的權力。所以，以報道、版面、節目等各種新聞文本形式出現的新聞信息，才是傳播主體價值創造活動的產物，才是傳播主體創造的價值客體，即新聞價值客體。如果新聞事實是新聞價值客體，而不是新聞信息是新聞價值客體，傳播主體就喪失了存在的必要。最后一點理由是，新聞事實本身既不能直接滿足傳播者的需要，也不能直接滿足受眾的需要。以礦難為例，作為事實本身，無論是傳播者還是受眾，都沒有遭遇這種事實的需要。但是，有關礦難的信息，無論是傳播者還是受眾都會產生強烈的需要，傳播者需要有關信息（注意不是需要事實本身）進行傳播，受眾需要有關信息作為調整自己的行為、決策和認識的依據。因為礦難信息不僅有助于人們及時進行有效救援，而且能給人們提供前車之鑒，因而具有極高的價值。而礦難事實本身不僅沒有價值，而且毀壞價值。這個例子也告訴我們，報道災難性事件的重要意義，不在于事實本身有價值，而在于其信息有價值。由此可見，新聞事實的價值不等于新聞信息的價值（即新聞價值），傳播者和受眾需要新聞信息，可以獲得新聞信息，但不一定需要新聞事實本身，傳播者和受眾不是當事人，即使需要事實本身，也不可能實現。
根據上述分析，我們不難得出這樣的結論：新聞事實只能是傳播主體進行價值創造活動的物質前提、物質基礎、物質資料，作為傳播主體手段性、工具性的價值客體，而不是新聞價值客體。
把新聞事實歸入傳播主體手段性、工具性的價值客體，并沒有降低新聞事實作為價值客體的重要地位。打個比方說，傳播主體營造的是信息大廈，事實就是信息大廈的地基。因此，包括新聞事實在內的手段性價值客體不僅不是可有可無的，相反，它是傳播者進行價值創造的強大杠桿和物質基礎，它的發展和變化標志著傳播水平和發展狀況，同時也標志著傳播發展的不同階段。但需要我們明白的是，工具和資料只是價值創造活動的前提和手段，而不是價值活動的目的。所以，勞動資料在傳播主體的價值客體構成中通常處于較低的位置。
第二類是傳播主體的勞動所施加、改變、創造的對象，即勞動對象。如新聞稿件、版面或節目等。而這些都是新聞信息具體存在形式或系統存在形式。所以，在本質上，勞動對象是新聞信息，是對新聞信息的搜集、整理、加工、儲存和傳播。勞動對象通常表現為直接的勞動成果，在社會分工的條件下，直接勞動成果往往不能直接滿足主體的需要，它必須與其他主體的勞動成果相交換，才能完成一輪價值創造活動，才能獲得最終的目的性的價值客體。因此，直接勞動成果體現的是主體的付出而不是收益，是價值創造而不是價值實現。所以，新聞信息作為傳播主體的直接勞動成果，是傳播主體獲得目的性價值客體的中介性價值客體，是既具有手段性又具有一定目的性的價值客體。
事實上，新聞信息作為雙重性質的價值客體具有更復雜的因素。相對于傳播者的經濟目的，或者說在經濟意義上，新聞信息具有突出的手段性；但相對于政治理想，或者說在政治意義上，它又具有鮮明的目的性。因為新聞信息傳播涉及到傳播主體自身和公眾言論自由權利的實現。在這個意義上，新聞信息的傳播本身，要比傳播效果更具有重要性和優先地位。富有職業理想、民主意識、公眾意識、受眾意識的傳播主體會自覺地把公眾、把服務對象的價值目標，內化為自身的價值目標，把受眾最高的目的性價值客體，轉化為自身的目的性價值客體。此外，對傳播主體來說，新聞信息作為手段性質的價值客體具有惟一性，它是獲得傳播效果等最終的目的性價值客體的惟一手段。所以在新聞實踐中，很多傳播者對新聞稿件的采寫加工，表現出高度的關注，甚至經常把它擺在與傳播效果等同的地位。因為好的稿件就意味著好的傳播效果，手段的惟一性和關鍵性反過來又強化了目的性質。
但從總體上講，新聞信息的手段性質仍然占主要方面，具體表現是：首先，新聞信息主要體現為傳播主體的勞動付出，而不是收益，它不能直接滿足傳播主體生存和發展等基本需要。其次，傳播者搜集、制作、加工、傳播新聞信息，如果獲得不了傳播效果及經濟效益，就像廚師燒制的佳肴美味、企業生產的產品銷售不出去一樣，形同廢品，目標追求難以實現，自身的需求無法滿足，價值活動也難以為繼。尤其是在市場經濟條件下，尤其是對商業媒體，新聞信息作為傳播主體的價值客體，其手段性質遠遠強于目的性質。這些都決定了新聞信息的手段性質強于目的性質。
第三類是傳播主體在新聞傳播活動中所要追求、所要達到的最終的目的性成果，即傳播效果。傳播效果包括新聞報道在傳播過程中產生的社會影響和經濟效益，我們通常稱為“社會效益與經濟效益”。和前兩種價值客體相比，傳播效果才是相對單純的、能直接滿足傳播主體需要的、具有最終目的性的價值客體，它意味著傳播者達到了目的，獲得了收益，付出得到了補償，需要得到了滿足。傳播主體采用先進設備，對新聞稿件進行精耕細作，生產高質量的新聞信息，努力贏得受眾，最終目的是為了獲得傳播效果，這也是所有媒體的最高追求。所以，對傳播主體來說，在一輪完整的價值活動中，最終的目的性價值客體就是傳播效果，正是這一價值客體在決定著其他價值客體的選擇和創造。
有專家把傳播效果也作為新聞價值客體，筆者認為這是一種錯誤的認識。傳播效果是不是新聞價值客體，牽涉到兩個問題，一是對新聞價值概念的理解，二是傳播效果作為價值客體是否具備新聞價值，如果不具備新聞價值，就不可能是新聞價值客體。
關于新聞價值，大體上有兩種理解。一種把新聞價值理解為傳播效果，等同于傳播效果。按照這種理解，如果再把傳播效果作為新聞價值客體，就會出現一個荒謬的結論：新聞價值就是新聞價值客體。另一種是筆者認可的理解，新聞價值是新聞信息所具有的影響特定受眾的屬性或功能，傳播效果是這種屬性或功能的發揮，即新聞價值的實現，也即是說，傳播效果是新聞價值客體――新聞信息實現其價值的結果。即使傳播效果具有轟動效應，也只能是新的新聞事實，而不是新聞價值客體――新聞信息。新聞事實不能作為新聞價值客體，前文已有論述。
傳播效果作為其他價值客體，第一它不是受眾的價值客體，更不是受眾的新聞價值客體。因為傳播效果本來就是受眾的信息需要得到滿足，如果受眾把這種滿足，再作為價值客體，再滿足自身，甚至再再作為價值客體，再再滿足自身。且不說如此循環下去有無可能，是不是必要，問題的關鍵在于，受眾這種把新聞對自身的滿足再當作價值客體的活動，是不是還屬于新聞傳播活動，是不是還在新聞傳播活動的鏈條之中？筆者認為，傳播效果對受眾而言，已經轉化為下一輪價值活動即信息選擇的背景和動因，為主體創造出新的價值需要，而不是成為其價值客體，甚至反復地成為價值客體。因此，把傳播效果作為受眾的新聞價值客體更無從談起。第二，傳播效果作為傳播主體的價值客體，也不是新聞價值客體，因為它滿足的是傳播主體對經濟、聲譽、影響力的價值追求和價值需要，對傳播主體來說，具備的是經濟價值和影響力價值，而不是新聞信息價值。所以說，把傳播效果作為新聞價值客體，與把新聞事實作為新聞價值客體一樣，都是十分荒謬的。產生這種荒謬的主要原因在于，一些專家企圖為新聞價值理論構建宏大、系統、無所不包而又整齊劃一的理論體系，把簡單問題復雜化，微觀問題宏觀化，單一問題體系化而導致的錯誤結論。
二、傳播主體所形成的價值關系
根據上述分析，不難發現，傳播主體的價值客體是多層次的，多元的。不同的價值客體，體現出不同的價值，在價值客體構成中處于不同的地位，與傳播主體形成不同的價值關系。如果以客體或其價值來命名價值關系，傳播主體與其價值客體形成的價值關系就有三種：
第一是與采寫、交通、通訊工具以及新聞事實等勞動資料形成的價值關系。因為這些都是手段性質的價值客體，在這些客體中，工具又具有標志性，所以勞動資料體現的主要是工具價值、手段價值，與傳播主體形成的價值關系，可以稱為手段價值關系或工具價值關系。
第二是傳播主體與新聞信息形成的價值關系。傳播者采制新聞信息的主要目的是用來滿足受眾的信息需要，而不是自己的信息需要，但在滿足受眾的同時，換來受眾的時間、精力、金錢等關鍵因素形成的社會效益和經濟效益。因此，新聞信息對受眾來說，體現的主要新聞信息價值即新聞價值，與受眾形成新聞價值關系。但對傳播主體來說，新聞信息體現的主要不是信息價值，而是一種交換價值、傳播價值。所以它與傳播主體形成的價值關系，不是新聞價值關系，而是一種新的價值關系，我們可以稱之為傳播價值關系。正如交換價值要以價值為基礎，但交換價值并不等于價值一樣，傳播價值要以新聞價值為基礎，但傳播價值并不等于新聞價值。傳播價值關系也不等同于新聞價值關系。原因在于，新聞對受眾主要是新聞信息價值，但對傳播者來說主要是交換價值或傳播價值。新聞價值是新聞信息所具有的直接影響受眾的屬性或功能，傳播價值則是新聞信息的傳播所具有的影響傳播者的屬性或功能。新聞價值以受眾的需要為價值尺度，傳播價值則以傳播者的需要為價值尺度。新聞信息能直接滿足受眾的需要，但不能直接滿足傳播者的需要，它只是傳播者交換最終的目的性價值客體的等價物。因此，我們可以說，傳播者與新聞信息之間形成的價值關系，是一種新的價值關系，是傳播價值關系。
第三是傳播主體與傳播效果等收益性成果之間的價值關系。傳播效果是傳播主體最終的目的性價值客體，它體現著傳播主體的理想、信念與追求，體現著傳播主體價值目標的實現，對傳播主體既具有精神價值又具有經濟價值，它從精神與經濟兩個方面滿足傳播主體的生存和發展需要。按照習慣，人們通常以最終的目的性價值客體，或其價值，或者獲得這一價值客體的方式，來表示整個一輪價值活動中的價值關系，那么，傳播者與傳播效果之間的價值關系，就可以稱為傳播效果價值關系。因為傳播效果是傳播這一活動方式帶來的，因此我們也可以把它簡稱為傳播價值關系，并把這一價值關系，作為傳播主體在整個新聞傳播活動中形成的所有價值關系的簡稱，或統稱。因為這一價值關系是整個新聞傳播活動中各種價值關系的主線，在各種價值關系中占有主導和支配地位。
三、傳播主體與受眾主體的關系
新聞傳播活動中有兩個主體是正確的，但他們并非是共同主體。作為主體，他們處于不同的價值關系中。傳播者作為主體，出現在傳播者與其最終的目的性價值客體――傳播效果之間形成的傳播價值關系中；受眾作為主體，出現在受眾與其最終的目的性價值客體――新聞信息之間形成的新聞價值關系中。傳播者與受眾，當一方處于主體地位時，另一方總是處于客體地位，而不可能同時作為主體出現在同一價值關系中。具體地說，在新聞價值關系中，受眾是價值主體，新聞信息是價值客體，而新聞信息是傳播者勞動的產物，這就意味著傳播者在用自己的勞動成果滿足受眾的需要，在以客體的身份或地位服務主體。而在傳播價值關系中，傳播者是價值主體，傳播效果是價值客體，而傳播效果是受眾付出的時間、精力、金錢等因素形成的，這就意味著受眾在獲得信息滿足的同時，也通過自己的付出滿足傳播者，并因此在這一價值關系中處于客體地位。所以，最后的結論是，傳播者與受眾是互為主客體，而不是共同主體。“共同主體說”，盡管基本用意在于提高受眾的地位，但在理論上混淆了新聞傳播活動中不同的價值關系，導致了價值主體及其客體的混亂。
四、傳播主體與價值客體之間價值關系的復雜性
在現實生活中，傳播主體與其價值客體的關系是比較復雜的，造成這種價值關系復雜性的主要因素大體上有四個：
第一，傳播主體具有復雜性。世界上有各種各樣的媒體存在，不同的媒體有不同的追求，不同的追求會造成傳播主體的目的性價值客體的差異。在西方政黨報刊時期，政黨報刊追求的最高目的、甚至是惟一目的就是宣傳效果，很少考慮贏利問題。新聞報道的手段性質極為明確，為了達到某種宣傳目的，制造假新聞也是政黨報刊慣用的手段之一。所以這個時期作為政黨報刊的傳播主體，其目的性的價值客體是宣傳效果，而不是經濟收益，更不是新聞信息。商業媒體比較復雜，但贏利始終是媒體的重要或主要目標，甚至有極少數商業媒體把贏利視為惟一目標。現在，無論是政黨報刊還是商業媒體的目的性價值客體往往兼顧傳播效果和經濟效益，極少把其中一個作為惟一目的性價值客體的。就媒體內部而言，傳播主體包括媒體內部的編輯記者、管理者和經營者，管理者與編輯記者之間，記者與編輯之間，采編人員與經營人員之間，都存在諸多的內部矛盾，也會導致對價值客體定位的偏離和游移。
第二，價值客體本身具有復雜性。傳播主體面對的不是單一的價值客體，而是一系列的價值客體，不同價值客體之間既相互區別又相互聯系，關系錯綜復雜，因此會導致傳播主體對價值客體的性質和地位定位變化。
第三，傳播活動的社會環境具有復雜性。不同的環境和條件會造成價值客體性質和地位的變化。在某些環境下，工具具有決定性意義，擁有工具就必然意味著擁有結果，工具就會被視為目的性的價值客體，成為至高無上的追求。在某些時候，勞動對象具有決定性意義，擁有勞動對象就必然意味著結果，對象就會被視為目的性價值客體，成為至高無上的追求。社會環境變化，尤其是政府新聞宣傳部門管理政策的變化，也會很快體現為媒體內部的沖突和壓力，導致價值客體性質和地位的變化。
第四，傳播活動具有復雜性。傳播活動不是一個簡單的直線過程，而是一個往復循環的螺旋上升結構，先進的采編傳輸工具是為了生產好的新聞稿件，好的新聞稿件是為了獲得好的傳播效果及經濟效益，獲得好的傳播效果及經濟效益，是為了采用更先進的技術設備，更先進的技術設備是為了采寫更好的新聞稿件，更好的新聞稿件是為了獲得更好的傳播效果及經濟效益，往復循環，永無止境。哪是手段性質的價值客體，哪是目的性質的價值客體，在循環中有時會變得模糊不清。所以，哪怕是最單純的手段性質的價值客體，也不會總是體現為手段性質；最單純的目的性質的價值客體，也不會總是體現為目的性質。不同的時空環境下，在具體的實踐活動中，任何價值客體都會體現出多姿多彩的性質。
注釋
楊保軍：《新聞價值論》，中國人民大學出版社，2003年版，第47頁，第74頁。
篇13
一、國際傳播中英語強勢的表現方式
首先，國際傳播中英語強勢表現為使用英語的人口數量上。目前，全世界有近3.8億人口把英語作為母語，約2.5億人口把英語用作第二語言。而學習英語的人數則更多。英國文化委員會估計，全球正在學習英語的人口大約為10億，另有15-20億人口每天使用接觸英語。到2050年，全球一半人口會較熟練使用英語。
語言學家把上述使用英語的人口分為三大類：第一類是指把英語作為他們的母語的人們，通常也是他們惟一的語言。這些人主要居住在美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、冰島、南非。第二類是指把英語當作第二語言的人們，這些人一般居住在曾經是英國殖民地或美國擁有較大影響力的國家和地區，如印度、尼加拉瓜、新加坡、菲律賓和中國的香港。第三類是指把英語作為外語來學習的國家和地區，一般與美國和英國沒有十分密切關系。
雖說把漢語作為母語的人口目前也要超過13億（包括海外華人），但講漢語人口多限于中國人和華人，外國人把漢語作為母語或第二語言畢竟鳳毛麟角。這些年，隨著中國的國力的增強，也出現了漢語熱，但與英語熱相比，還不能同日而語。
其實，國際傳播中的英語強勢不但體現在使用的人口數量上，更多體現在英語的應用范圍之中。冷戰結束后，隨著全球化和信息化的到來，英語在全世界各個領域被廣泛應用，包括政治、經濟、貿易、文化、外交、旅游、通訊、自然科學和人文科學的學術研究等。據統計，目前世界上有60多個國家把英語作為官方性的語言。有85%的國際組織把英語列為通用語言（聯合國、歐盟等）。世界上有75%的郵件是用英語寫的，80%的出版物和互聯網信息都是用英語出版和的。英語強勢在科學研究領域的交流中尤為明顯。在第一次世界大戰前后，德語曾替代英語成為科學研究的主要語言。但是隨著二戰后（尤其是冷戰后20年中）美國在世界上超霸地位的確立，英語的強勢已勢不可擋。據科學引用指數（SCI）的創始者尤金·加菲爾德（EugeneGarfield）教授對1997年全世界幾千份主要科學期刊調查發現，1997年全球共發表925，000份科學論文，其中95%是用英語撰寫，而且這些論文中只有一半是由來自英語國家的作者撰寫的，也即有一半的論文是非英語國家的作者用英語撰寫的。英語的強勢可見一斑。
國際傳播中的英語強勢在我國也較為明顯，尤其是在過去20年中更是如此。我國英語媒體的大量出現便是例證。到目前為止，我國以傳播新聞為主的英語媒體包括一個英語電視頻道、一個外語電臺、9家英文日報和周報、10家英語雜志和9大英文網站。這對于一個以中文為官方語言的國家而言，已足以顯示我國在對外傳播事業取得了巨大成績，但同時也從一個側面說明了英語語言的重要性。上述的統計中還未包括全國各地以英語學習為主的英語報紙。
除英語媒體的發展外，中國的英語學習人數之龐大也足以說明英語強勢的影響。據估計，我國約有3億人口在學習和使用英語，出現了前所未有的英語熱，而且這個數字還在不斷增長。
我國英語熱的出現與國家的開放政策有密切關聯，這一點在我國入世后更是如此。現在，我國不但要求高初中以上所有學生必修英語，從2001年起，還要求在有條件的城市中普及小學三年級英語教學。英語也是我國每年高考和研究生考試的必考科目，還是提拔干部和晉升技術職稱的必要條件之一。在上海這樣的大城市，一個人的英語能力還可以決定他是否能夠成為國際化人才的標志。
二、國際傳播中形成英語強勢的成因
英語語言的強勢是經歷了漫長的發展過程才形成的。1300年，英語還只是英格蘭的“下等人”所說的語言到1500年以后，現代英語才開始形成，主要指英語已擁有相對穩定的拼寫、發音和詞義。但英語真正作為國際性語言的出現是19世紀以后的事情。本文認為主要有以下三大方面的原因促成了英語的國際性地位。
1.從宏觀角度講，英語強勢并非語言本身所促成的，因此英語強勢在國際傳播中的出現并非只是這種語言本身的強勢。正如牛津大學教授瓊·艾奇遜（JeanAitchison）指出的那樣，一種語言的成功或失敗與語言的內在特性并無多大關聯，而與使用這種語言的人的力量有很大關系。就英語而言，這一點最明顯不過了。在18-19世紀中，工業革命使得大英帝國的影響力開始遍及世界各個角落。英語也隨著大不列顛日不落帝國的士兵和商人開始流行到世界各地，并向全球性語言的目標邁進。英語不光在英國的殖民地使用，就連非英語國家的外交談判也用英語進行。1940年，德國和日本兩國在商議建立反英美的聯盟時，兩國的外長（JoachimvonRibbentrop和YosukeMatsuoka）就使用了英語進行談判。不過，無論英語的適應性有多強，也不管英語勢力曾覆蓋多大面積，目前英語的國際性地位主要源于二戰以后講英語的美國的大國地位。丘吉爾在二戰結束后意識到大英帝國的沒落不可避免，于是設想用美國的力量來維持英國對世界的領導地位，當然他得到的只是美英之間的“特殊關系”。隨著全球影響力向大西洋的另一端轉移，一種新的英語（美式英語）在全世界流行。美式英語的流行與英式英語稍有不同：美式英語主要不靠政治和軍事，而是依托流行文化和媒體市場的力量向全世界推廣，其廣度和深度前所未有，于是出現了“可口殖民主義”、“文化帝國主義”等新的術語來描繪英語在國際傳播中的強勢。除上述原因外，20世紀末，全球化的經濟發展和新的政治格局也迫切需要一種“國際性”的通用語言，于是，英語語言本身的某些便利使其很快成為首選目標。
2.從語言層面講，國際傳播中的英語強勢與英語語言本身的生命力有密切關聯。首先，英語與印歐語系的所有語言都有聯系。對于東方人而言，英語也許會很難。但對于西歐人、俄羅斯人甚至伊朗人來說，英語也許不那么難學，因為他們會發現英語的語法和詞匯與他們的母語有相似之處。與印歐語系的語言相比，英語又獨具“世界語言”的特性，即英語的多樣性、靈活性和適應性。盡管英語強勢源于英國和美國英語，但是全世界五大洲都有國家把其列為官方語言。同時，英語雖然詞匯量是世界上最大的語言，至少有50萬個單詞，比德語（近20萬）和法語（10萬）都要多，但一般使用者只要能掌握1000到2000個英語單詞就可以用英語有效交流。此外，英語能允許非英語人士進行“本土化”，創造出適合他們的英語，如新加坡式、中式英語（普通話和英語混合）、西式英語（西班牙文加英語）、日式英語（日文加英語）、克里奧耳語（西印地語加英語）、甚至法式英語（法語加英語）和德式英語（德語加英語）等，也可以包括在上海出現的“洋涇浜”英語。總之，英語的強勢表現為其“能容忍非英語人士用蹩腳的英語使用英語”，進而使他們覺得英語的便利性和親近性，使之更具“世界性”。
3.英語的這些“世界性”當然與其文化價值體系有密切關系。相比其他文化而言，英美文化價值觀能更多地鼓勵創新、能容忍“異己”。也許正因為如此，像比爾·蓋茨這樣的人物可能只能出現在美國，他不太可能出現在強調集體主義的歐洲和東方國家。其次，英美媒體強大的市場化傾向和技術強勢也足以使英語在國際傳播中占主導作用。這里最值得一提的是“好萊塢效應”和“硅谷現象”。前者主要是指文化產品，包括英語媒體、電影等娛樂產品；后者主要是指電腦和互聯網為基礎的技術產品。這些產品在世界的風靡必然導致產品所包含的英語語言流行到全世界，這些產品在世界的主導地位當然也會幫助英語在國際傳播過程中取得強勢。最后，英語強勢的形成還因為現存世界性文化中多數已以英語語言形式出現。如上文所述，世界上80%的文獻是用英語撰寫的。要把這些文獻轉化為其他一種世界性的語言，如世界語、漢語或德語等，幾乎是不可能的事情。于是，英語的強勢的形成就成了一個輪回邏輯：英語是世界性的，因為它本來已經具有世界性了。
三、英語強勢的特點
從上述論述中，我們不難發現國際傳播中英語強勢的三大特點。
1.首先，英語強勢的實質是講英語國家的強勢。這在英語國家中也不例外。目前，美式英語之所以能取代英式英語也只是對美國在世界格局中作為惟一超級大國的地位和實力的反映而已。因此，如今席卷全球的語言雖然還被稱為“英語”，但它攜帶的內容卻是美國文化。
2.這種英語強勢是不可抗拒的，而且在短時期內較難改變。非英語國家可以選擇順應這種強勢還是拒絕，但無法阻擋這種英語強勢的出現。
3.由于語言和政治、經濟、文化和國際傳播業等領域是緊密相聯的。英語語言強勢必然也會反過來進一步強化這個國家在政治、經濟、文化和國際傳播業上的強勢。也就是說，英語強勢不是簡單的語言世界性的問題，它會通過其強勢地位運用各種手段對世界其他國家的各個方面（包括語言）產生影響。
四、英語強勢的影響
英語強勢的影響像把雙刃劍。它們可以是正面的，也可以是負面的，也可以同時出現，即一個看似是負面的影響往往也會伴隨著有利的一面，反之亦然。有趣的是這一點不但適用于非英語國家，也同樣適用于英語國家本身。
1.對英語國家的影響
對英語國家或以英語為母語的人口而言，英語強勢所帶來的影響應該說正面、有利的影響要多于負面、不利的影響。首先英語強勢使得這些國家在政治、經濟、文化等各個方面的強勢進一步強化，這些強勢反過來又會進一步加強英語的強勢；其次，英語強勢還會促使這些國家的國民自然產生一種民族優越感，使他們覺得作為英語人口的榮譽感。從長遠講，這是英語強勢給英語國家帶來的最大好處（或有利影響），因為這會使得整個國家和民族始終保持一種高昂姿態并會表現出一種強烈的凝聚力。當然，這種優越感和榮譽感在各個英語國家中的表現程度也會有差別，實力最強的美國可能表現最為強烈。但是，這種強勢所帶來的優越感和榮譽感有時也會帶來負面影響。例如，由于英語在世界范圍內的通用性和便利性，多數英語國家的國民沒有興趣去了解其他國家和文化，較少關心國際新聞,也不想學習外國語。據了解，以英語為母語的人使用其他語言能力最差。2000年，全美所有大學學習阿拉伯語的人中，只有9人畢業，而英國是歐洲使用語言最單一的國家。這種惰性使得他們會越來越封閉，思維方式也會逐步僵化。此外，英語強勢及其普及性也會導致英語的變種，如新加坡式、中式英語（普通話和英語混合）。這種變種不但會引起某種語言交流障礙，同時對英美兩國的英語語言本身也產生了影響。《金融時報》指出對英語的真正挑戰來自那些把英語作為第二語言的人口，因為目前這些人口不但在數量上已遠遠超過英語母語人口，這些人口人數也正以迅猛速度增長。該報預言這種情況必將對英語本身產生深遠的影響。
2.對非英語國家影響
英語強勢給非英語國家帶來的影響可能與英語國家正好相反，其負面不利的影響可能要多于正面有利的影響。英語成為全球通用語言帶來的直接好處是不同國家的人們能夠自由地進行交流，但是語言并不僅僅是傳播的工具，它同時也是文化的載體和身份的標志。面對英語強勢的不可抗拒性，許多非英語國家覺得無可奈何，但對英語強勢所帶來的文化入侵（文化帝國主義）又表示擔憂，因為這些文化入侵所帶來的影響雖然看不見、摸不到，但確確實實存在，而且在短時間內無法改變。有人甚至認為文化帝國主義是這些殖民宗主國過去炮艦政策的延續，只是現在殖民的手段相對文明了一點。尤其是對那些少數語種和民族而言，英語的強勢可能是毀滅性的，甚至意味著他們的語言、文化和身份的消亡。語言的消亡這種情況古已有之，只是現在規模更大，速度更快而已。有人說到本世紀中有一半的語言會消失，而有人說是90%。對于那些也想成為語言強國的非英語西方國家（如法國）而言，這種無可奈何的心理更為明顯。現在，法國盡管每年花費一億美元來推廣法語文化，但是法語在世界語言中的排名仍然只有第9位，而且法語的衰落仍到處可見。法國的科學家們清楚地意識到他們的處境，“要么用英語發表文章，要么說著法語默默無聞地死去”。于是，非英語國家便會面臨一種困境：是要融入世界、要現代化，還是要孤立自己、保持民族性？要現代化就必須融入世界，而要融入世界肯定會對于本民族的語言和傳統文化帶來一定的變化。從目前情況看，能否成功地走出這一困境在很大程度上決定了能否有效處理國際傳播中英語強勢的問題。
3.對中國的影響
英語強勢對我國來說正面和負面的作用都有。從正面角度講，英語強勢的直接作用是促使英語在我國的大范圍的普及，從而有效提高了我國國民的素質和國際化程度，改善了我國與世界接軌的軟環境。試想：如果在過去20年中沒有英語這座語言橋梁，我國改革開放的結局會怎樣？如果我國不引入英語強勢，不重視英語學習，不把英語水平與接受教育、晉升和就職等方面掛鉤，那么過去20年中就不可能出現一個又一個的英語熱：從新概念英語，到3L，到《走遍美國》，到瘋狂英語，也不可能出現所謂的“英語經濟”，也不可能每年大批中國莘莘學子赴國外留學，也不可能出現上文中提及的那么多英語媒體。總之，沒有20多年來對英語強勢的有效吸收，就沒有我國現在具有初步國際化程度的大環境，而沒有這樣的大環境，我國要能夠加入世貿、申奧成功也是不可想象的。我國的經驗表明，只要能把英語強勢處理得當，只把英語當作融入世界的工具使用，那么我們就能用較少的成本較快發展本國現代化，縮小落后的時間，為盡快進行“趕超”打下基礎。當然，許多中國學者對目前的英語強勢和普及所帶來的潛在危險表示擔憂。1998年在哈爾濱召開的“技術進步和當今世界發展”研討會上，他們認為在當今信息技術時代，語言的強勢必然會觸發文化強勢，從而產生新的不公正。這種擔憂顯然是有道理的。只要看一下英語在漢語中的滲透就可以知道：政府官員在記者招待會上隨口會說出WTO、PNTR、APEC等英語縮寫，仿佛說自己家鄉話一樣。年青人中更是滿口TOEFL、GRE、NBA。即使你問一位老太太去醫院干嗎，她會回答：“我做CT”。著名社會語言學家陳原認為這是漢語的奇觀，奇在沒有任何紅頭文件規定的情況下，英語單詞會如此自然地出現在漢語中，即使像老太太不懂CT為何義但照說無妨。那么，如何看待英語強勢在帶來積極作用時也可能帶來潛在的危險（負面作用）呢？如何看待英語強勢對漢語甚至我國文化可能會產生的負面作用？本文認為首先我們沒有必要杞人憂天。正如陳原教授所說的那樣，有生命力的語言（或文化）從來不怕異物的“入侵”。任何語言都不是自給自足的，時不時會攙雜一些異物才能豐富和發展自己。從另一個角度看，漢語在英語強勢面前能夠有效吸收眾多的英語單詞，正是漢語有生命力和活力的表現。因此，面對英語的強勢和我們漢語的彈性，我們應該充滿自信心和自豪感，而不是滿懷憂慮感。語言如此，文化當然也如此。中華文化五千年來之所以能源遠流長靠的就是其能去粗取精的特性。西方文化通過英語強勢必然會影響我國的文化。但是，從長遠講，我們如果能吸取外國文化的精華，去其糟粕，中華文化也一定會在吸收西方文化的基礎上獲得新的發展，更顯示其強大的生命力。
五、結束語：英語強勢的未來
