引論：我們?yōu)槟砹?3篇中學生消費議論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
如一次考試作文為考生提供的材料是一幅漫畫《拔牙》―牙醫(yī)不小心拔掉了病人的好呀，留下了壞牙，要求學生寫篇議論文。由于議論的主體可以是多種多樣的，考生就要根據(jù)“熟悉”的原則，有所選擇。對社會上一部分人工作馬虎有感的考生，可以從職業(yè)道德的角度，寫成思想評論；對現(xiàn)實生活中成績與錯誤、優(yōu)點與缺點對立關(guān)系感觸較深的考生，可以寫成哲理評論；還可以從改革的角度，寫成時政評論等。這樣選擇不同的角度都是切合漫畫內(nèi)容，符合作文要求的。
二、抓“新”
所謂“新”，就是根據(jù)要求，選擇人們很少選擇的角度來作文，給人以出奇制勝、新穎別致的感覺。就學生平時作文來看，如果要求寫議論文，則大部分學生都是選用一兩個角度來寫，寫出的內(nèi)容缺乏新意，大同小異，閱讀時給人疲倦感，當然不會得高分。因為多數(shù)學生選擇的角度，都是從材料的字面意義或本意出發(fā)的，就事論事，這樣的作文是很難得高分。
如果能改換一兩個角度，就會令人耳目一新，獲得較高的分數(shù)也是不言而喻的。仍以上面的作文題為例，不少考生都是從職業(yè)道德的角度，批評給患者做手術(shù)不負責任、粗心大意、去好留劣的錯誤做法，但都是這樣寫，就難免千文一面了。而有的考生則獨辟蹊徑，從當今社會改革人事制度的角度行文，批評某些單位“革掉了優(yōu)秀的民族文化”，“革掉了優(yōu)秀人才”；保護了哪些畸形變態(tài)的“低俗文化”，庇護了“碌碌庸才”，觸及的主題很深刻，令人深思警醒，給人以新奇的創(chuàng)意。這樣的作文，比較容易得高分，應該肯定“出新”在其中起了不小的作用。
三、要“小”
從社會大角度來論證某一個道理，難度也較大，一般人不容易寫好，因為它涉及面太廣，一般人并不具備廣博的知識，而作為一名中學生，就很難把握住度，至少寫不深刻，要想使論證的問題深入淺出，同時又有話說，最好以“小”取勝，通過細小的角度，看出具有普遍的問題，即“小中見大”，選擇的角度小，反映的主題大。還以上面的作文題為例，如果從職業(yè)道德的角度來批評給患者做手術(shù)的少數(shù)醫(yī)務工作者，這雖是材料的本意，但職業(yè)道德是個范圍很廣的話題，泛泛而談的話，很難寫深刻，如果從另一個角度出發(fā)，舉教師批改作業(yè)的例子：教師將學生作對的作業(yè)判錯，將做錯的作業(yè)判對，從這一小角度出發(fā)結(jié)合漫畫，可以談教師應當如何工作，怎樣具有責任心？
篇2
體裁：議論文
題材：文章可以先簡述有些中學生隆重慶祝生日的現(xiàn)象，而后提出觀點;接著論述為什么說中學生不宜隆重慶祝生日，論述可以分幾個方面論述，一是中學生還是消費者，隆重慶祝給家里人增加負擔;二是給中學生帶來負面影響，如攀比心里、如到大人的場合去慶祝，受一些不健康思想影響等;三是影響學習，要隆重慶祝勢必花費時間;然后提出建議，中學生過生日要過得簡樸有意義，可提供幾種方式，如給母親送個小禮物等;最后深化觀點。
題旨：通過令人信服的分析論證，表明中學生不宜隆重慶祝生日。
辨析：此題目不宜寫成記敘文，論述的過程要注意語言的嚴密性、準確性，不能將話說得太絕對，應留有余地，因為題目中有“不宜”二字。
篇3
【考點概說】
中考議論文閱讀主要有以下考點：論點的辨析、提取和歸納；論據(jù)的類型、作用及補寫；論證方法的辨識和理解；論證結(jié)構(gòu)的分析和論證思路的理解；論證方式的運用及對文章思想內(nèi)容的分析概括；理解關(guān)鍵詞句的含義及作用，鑒賞議論文的語言風格；聯(lián)系自身實際對選文觀點進行評價、感悟或拓展。
議論文閱讀常涉及的文體知識有：
1. 論點，指作者論述問題所持的見解和主張。論點在形式上是一個肯定性陳述句，具有判斷性，能夠明確表明作者的觀點、態(tài)度。
2. 論據(jù)，是用來證明論點的材料，是論點賴以成立的基礎(chǔ)。主要有事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。幾個論據(jù)共同論證一個論點時，要注意其順序：或時間，或空間，或主次，或數(shù)據(jù)的大小。
3. 論證，是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。
（1）論證是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點解決需要證明什么，論據(jù)解決用什么來證明，論證解決怎樣證明。
（2）論證方法的類型：舉例論證、比喻論證、道理論證、對比論證。舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例，闡明某個道理，增強文章的說服力。比喻論證，是用人們熟知的事物作比喻來證明某個論點，淺顯易懂，增強說服力，同時又能使文章生動形象。道理論證，可分兩種，一是直接講述一些支撐論點的基本道理，揭示事情的本來面目，令人信服；二是引用名言警句格言諺語公理，闡明某個道理，增強論點的權(quán)威性，使文章極具說服力。名言警句影響力大，格言諺語公理為大家公認，道理不言自明。對比論證，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進行比較，形成鮮明對照，互為襯托，特別能突出某一方面的性質(zhì)，具有很強的論證力量。
4. 議論文的結(jié)構(gòu)一般由提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）三個部分構(gòu)成。
5. 議論文的語言特點是準確、嚴密。
【中考題例】（2012年婁底市中考題）
讓學雷鋒成為一種習慣
侯 磊
①記得小時候，老師說飯前要洗手，我們嫌麻煩，總是借口托詞，甚至想出歪招來對付。后來，養(yǎng)成了講衛(wèi)生的習慣，飯前不洗把手，就感到心里別扭。讀書那會，總愛睡懶覺。畢業(yè)到了部隊，作息變得規(guī)律了，每天早晨一到6點，生物鐘就條件反射似的準時敲響，偶爾賴在床上也難睡著。看來，凡事成了習慣也就變得自然了。
②習慣是一種深入骨髓的自覺。曾有人問“當代雷鋒”郭明義：“你自己家里也不富裕，為什么還拿出那么多錢幫助周圍的人，而且能堅持這么長時間？”他的回答很簡單：“其實也沒什么，就是習慣成自然。”從典型身上，我們看到了習慣的力量。科學研究表明，人每天高達90%的行為源自習慣的支配。古羅馬詩人奧維德也說：“習慣是一個人思想與行為的真正領(lǐng)導者。”如果學雷鋒也能成為我們每個人的一種習慣，“雷鋒”豈不天天在身邊？
③習慣的養(yǎng)成要靠日常的點滴積累。紀念日要學雷鋒，但紀念日僅是“加油站”。“善與美蘊藏在生活點滴中”，雷鋒做好事就表現(xiàn)在每時每刻，落實在日常點滴。出差乘車，他幫乘務員掃地；戰(zhàn)友歸來，他幫助補補課；路遇困難，他幫忙搭把手。正是一件件小事，凝聚了雷鋒精神的光輝。“勿以善小而不為”，說的是“積善”。積少才能成多，積累本身就是一種養(yǎng)成。
④本職崗位是養(yǎng)成習慣的基本平臺。雷鋒是一個實干家，他總是把實現(xiàn)崇高理想落實到本職崗位上，干一行，愛一行，鉆一行。“如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？”“釘子精神”是雷鋒愛崗敬業(yè)的生動寫照。誰能說干好本職工作，用實際行動帶動周圍的人，不是學雷鋒呢？如果你是一名學生， ，這是在學雷鋒；如果你是一名農(nóng)民，能種出讓人民群眾放心吃的糧食和蔬菜，這是在學雷鋒；如果你是一名人大代表，能經(jīng)常到基層走訪，履職盡責反映群眾心聲，這也是學雷鋒。導演陳國星在拍攝電影《郭明義》中體會到，善待周圍的人，在工作崗位上做有益的事，就是學雷鋒的體現(xiàn)。作為一名軍人，當雷鋒精神扎根于內(nèi)心，愛崗敬業(yè)成為我們學習、訓練、生活中的一種習慣時，那豈不是天天都在學雷鋒？
⑤“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事”。崇高的道德觀念，能不能產(chǎn)生現(xiàn)實的力量，關(guān)鍵在于能否長時期的堅持。“京城活雷鋒”孫茂芳執(zhí)著50年做好事，除了因為崇高的道德追求，還在于他的毅力和堅持，在于他把學雷鋒化為實實在在、持之以恒的自覺行動。習慣帶來的持續(xù)自覺，也許只是凡人小事、舉手之勞，但只要持之以恒，堅持不懈，就能成就偉大。當學雷鋒成為一種習慣后，我們必將迎來更為精彩的人生！
中考原題
1.本文的中心論點是什么？（2分）
2.選文第②段舉郭明義的事例，有什么作用？（2分）
3.結(jié)合上下文，將選文第④段中畫橫線的句子補充出來。（2分）
4.你如何理解第⑤段中“當學雷鋒成為一種習慣后，我們必將迎來更為精彩的人生”這句話的意思？（3分）
最新擬題
5.請你根據(jù)第②段所論述的觀點，為其補充一個事實論據(jù)。
6.選文第④段運用了哪種論證方法？有什么作用？
7.有人說21世紀是一個講求競爭與效率的時代，學雷鋒早已過時。你同意這種看法嗎？請簡述理由。
一、如何理解和把握文章的中心論點，并進行準確提取或概括？
這類題考查方式有三種：①本文的中心論點是什么？②概括文章的主要觀點；③對文章中心論點的表述最準確的一項是 。
把握議論文的中心論點，是閱讀議論文的關(guān)鍵。首先，通讀全文，弄清文章對何事發(fā)表議論，作者的觀點是什么；然后，看文章中是否有適合直接做中心論點的句子。論點應該是一個明確的判斷，是作者觀點的完整陳述，是一個概括力很強的句子。它可能在文章的開頭，也可能在文章的末尾或中間。許多時候，文章的標題就是中心論點，如上面婁底卷第1題，“本文的中心論點是什么？”題目“讓學雷鋒成為一種習慣”統(tǒng)率全文，正是全文的中心論點。如果文章當中沒有一個適合做中心論點的句子，那么，就要由自己來概括了。概括中心論點時，一定要注意：語言要簡潔，要顧及全文，表達要準確完整。
二、怎樣辨別論據(jù)的類型并正確理解論據(jù)的作用？
這類題目的考查方式有：
1. 文中運用了哪些論據(jù)，并指明其類型。
論據(jù)類型主要有兩種：事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)包括具有代表性的確鑿事例或史實。道理論據(jù)指經(jīng)過人們實踐檢驗的、為社會所公認的正確理論，包括社會科學理論，如哲學理論；也包括自然科學的原理、定律、公式，以及廣為流傳的諺語、名言、警句等。
2.概括文中所用的事實論據(jù)。
解答這類題目時，概括論據(jù)必須包含兩個要素：人物+事情；其他要素如：時間（季節(jié)、年代）、地點、環(huán)境如果有特定意義，也應概括在內(nèi)。字數(shù)控制在50字左右。
3. 分析論據(jù)在文中的作用。
分析論據(jù)的作用當然要和論點聯(lián)系起來。無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點，只是我們在閱讀時，要分析直接或間接證明作者的哪個觀點。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點。如婁底卷第2題，“選文第②段舉郭明義的事例，有什么作用？”其答案為“作為事實論據(jù)，證明習慣是一種深入骨髓的自覺”。
4. 根據(jù)論點補寫論據(jù)。
補寫的論據(jù)也要求典型，有代表性，說服力強。補充事實論據(jù)，必須使用概述的方法，將筆墨集中在能夠證明觀點的主要情節(jié)上。其表述形式為：人物（誰）+故事梗概（怎么做+結(jié)果怎么樣）。也可模仿原文的事例格式來寫。補充理論論據(jù)，則多引用名言警句。如婁底卷最新擬題5，要求為第②段論述的觀點補充一個事實論據(jù)，可舉“板凳媽媽”許月華，靠兩條小板凳代替雙腿走路，照顧福利院的孩子，堅持30年不放棄。
三、怎樣辨別論證方法并分析論證方法的作用？
這類題目考查方式有：
1. 本文運用了哪些論證方法？
常見的論證方法有：舉例論證（例證法或擺事實）、道理論證（講道理）、對比論證、比喻論證。回答這類問題，首先要明確常見的幾種論證方法的概念，然后對照概念進行分析。找論證方法時，按比喻論證——對比論證——事實論證——道理論證的順序進行，一般不會出錯。如婁底卷最新擬題6，“選文第④段運用了哪種論證方法？有什么作用？”第④段列舉學生、農(nóng)民、人大代表做好本職工作即是學雷鋒的事例，是舉例論證，即事實論證。
2. 分析論證方法的作用。
答題時，先說某種論證方法的一般作用，即典型、有代表性、有很強的說服力，再結(jié)合具體內(nèi)容進行解說。分析其作用要和論點聯(lián)系起來。答題方式為：這一段（一句）運用了××論證方法，論證了××（論點），顯得××（好處）；答論證方法的作用時，應先從內(nèi)容上考慮，再從論證角度考慮，“有力論證論點”一句必不可少。如婁底卷最新擬題6，作用是雄辯地證明了本職崗位是養(yǎng)成習慣的基本平臺這一觀點。
四、怎樣分析論證的層次，理清文章的論證思路？
議論文的基本寫作思路是“提出問題——分析問題——解決問題”，形成了“引論——本論——結(jié)論”的基本結(jié)構(gòu)。而按照思維形式，又可以有以下幾種結(jié)構(gòu)形式：①由一般到特殊的“總論——分論”式；②由特殊到一般的“分論——總論”式；③“總論——分論——總論”式。答題形式為：“作者為了證明××觀點，首先使用了××論據(jù)，然后對××論據(jù)進行分析，從而證明了××觀點”；或“在該段中，作者首先提出××觀點，然后使用××論據(jù)，再次運用××論據(jù)，最后得出××結(jié)論”。
五、怎樣感悟議論文的語言特點，把握字里行間體現(xiàn)出的作者的思想感情？
這類題目的形式有：（1）句中加點的詞能否去掉，為什么？（2）分析畫線句的意義和作用；（3）簡要分析某段語言的特色和表達效果。
上述幾種題型都圍繞議論文的語言特點來命題，解題時要聯(lián)系議論文語言的準確性、概括性、生動性等特點進行分析，同時要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語。議論文的語言往往概括性強，利用比較抽象的詞語表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。
閱讀議論文，同樣涉及語音、詞語、句意的理解等基礎(chǔ)知識，這就要在平時做一個有心人，隨時積累詞語，遇到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟。考題上出現(xiàn)此類內(nèi)容，要從文章內(nèi)容上，尤其是從文章的中心上去理解。
如婁底卷第4題，理解“當學雷鋒成為一種習慣后，我們必將迎來更為精彩的人生”一句話的意思時，一要分析該句在段中的含義，二要聯(lián)系現(xiàn)實生活，特別是考生的生活體驗。答案可以這樣表述：“如果我們每個人自覺地把學雷鋒做好事落實到日常生活中，我們的人生就更有價值，整個世界就會變得更加美好。”
六、怎樣評價文章的觀點，并能結(jié)合實際來認識和理解？
這是近年來出現(xiàn)頻率很高的創(chuàng)新性試題。常見形式有：①你同意作者的觀點嗎？請你談談對××現(xiàn)象的看法。②結(jié)合你的感悟，說說你對××觀點的理解。③讀了這篇文章后，請談一談你對××問題的思考或建議。解答時，應先擺明自己的觀點，然后再陳述理由（最好能運用相關(guān)的論據(jù)，以增強說服力），理由最好有二至三條，最后得出結(jié)論。陳述理由時建議從主客觀兩方面入手，以理服人，增強說服力。如婁底卷的最新擬題7，這是一種開放性試題，言之成理即可。示例：學雷鋒是不會過時的。因為雷鋒精神的內(nèi)涵是無私奉獻，是對他人的關(guān)愛，對社會的付出，并且隨著時代的發(fā)展，雷鋒精神也被賦予更多的時代內(nèi)涵，從每年評出的“感動中國”年度人物中，從千千萬萬的志愿者身上，我們都能強烈地感受到雷鋒精神。正是這種精神，讓我們的時代變得更詩意。所以，學雷鋒永遠不會過時。
名師提醒
議論文閱讀是中考必備考題，其內(nèi)容貼近時代脈搏，因而具有時效性。由于中考命題考查立足于簡單的議論文，閱讀材料時一般遵循“通讀材料，提取論點——再讀材料，篩選論據(jù)——明晰論證，理清結(jié)構(gòu)——品讀語句，體會語言”的流程，只要在答題時循序漸進，一般都能準確應對議論文閱讀題。在答題時要特別注意：
1.分析論據(jù)的作用時，同學們最喜歡寫的一句話是“證明中心論點”。這看似正確，其實大錯。因為分析某一個論據(jù)的作用時，必須聯(lián)系論據(jù)所在的段落，一般情況下，論據(jù)證明的觀點常常在論據(jù)之前或之后，并不一定是用來證明中心論點的。
2.分析論證的層次或論證思路。這類分析題考查對論證過程的理解，答題時一定要出現(xiàn)表示先后順序的詞語，如“首先”、“其次”、“再次”等，這樣表述，才能將論證過程清晰地呈現(xiàn)出來。
3.評價觀點題，這類試題多為開放性試題。肯定、否定都可，關(guān)鍵在于觀點必須明確，論據(jù)必須具體，闡述理由時一般要從正、反兩個方面進行分析，最后再次重申論點。
不對生活發(fā)脾氣
蔣忠平
①林語堂云：“人類的快樂是感覺上的。”人生亦如草木，須經(jīng)歷春夏秋冬，這是大自然賦予的節(jié)奏和韻律。而人到底是萬物的靈長，足以令萬物仰視的人，能更加清楚地解讀自己。這“解讀”就是“感覺”，就是“品”。
②不論是圣賢還是草民，不論是英雄還是小丑，都是一列疾行的列車，遵循著同一軌跡，即從始發(fā)至終點。然而，究其細微，人與人竟是千差萬別。正如面對黃葉有人會想到考察氣象，有人會想到人的暮年，有人會想到掃起來生火。我們不便評頭品足，一切都順理成章，這是人對自身命運的品嘗方式。
③戰(zhàn)爭已經(jīng)離我們遠去了。和平時期再難把人嚴格地區(qū)分為“好”與“壞”，許多界線都變得模糊不清。尤為嚴重的是，時代更加看重效率和改進，這導致人人都把自己忙成一團，失去了彼此照看和監(jiān)視的機會。人生變作一杯酒，擺在每個黎明或黃昏，等他自斟自酌。其中的況味除了自己還有天知地知。品味人生，是另一種意義的自覺查考，簡單地說便是：看你自己的了。
④人們似乎都有一個怪癖：易于銘記壞的遺忘好的，所以很輕易就做出了“世風日下”的結(jié)論。的確有一些人被花花綠綠的物欲擊沉了，的確有時正義跌入血泊而邪惡站在一邊獰笑，可是絕大多數(shù)的人仍在潔身自好。一些人會迎著兇險前行，另一些人留在原地一臉苦色、心中不安，還有一些人當了逃兵，為余生留下數(shù)不清的羞愧。人們終究找到了一面屬于自己的鏡子。淡品人生，“淡”，不僅是超然風度，而且是人們留給自己的冷靜。所有人品味人生的結(jié)果都是一致的：我們欠世界太多，誰也沒有理由沾沾自喜。
⑤人們不可避免地演著自己的戲，悲哀的或是歡樂的。明末清初大批評家金圣嘆曾說過“不亦快哉”三十三則。歷史潮漲潮落，一切都留在昨日。人們在一種迥然不同的環(huán)境里日出而作，日落而息，不約而同地尋覓著“不亦快哉”。有人找到了，有人沒找到。這就是人生，這就是那段艱難的航程。
⑥人生還似一支針劑，在進入社會的脈管之后，會程度不同地影響著它，有的驅(qū)除了病變，有的帶來毒副作用，有的什么也沒帶來。倘若我們的人生是后兩者，那么，我們只有在那一張一次性消費的履歷表上記上這樣四個字：無效生命。還是那杯擺在晨昏的酒，我們以亢奮的抑或沉郁的眼光端詳之后，一小口一小口地喝，人生的滋味就在你的眼角眉梢了。
⑦最后讓我們一道心平氣和地淡品我們的生活、我們的世界，并一道暗暗給自己一個決定：不再對生活和世界發(fā)脾氣。
（摘自《思維與智慧》2012年第22期）
1.本文的中心論點是什么？
2.選文第①段引述林語堂的話有何目的？
3.第②段畫線句是什么論據(jù)？其具體作用是什么？
4.第⑥段運用了什么論證方法？請分析其作用。
5.聯(lián)系語境，說說你對第③段中加點詞的理解。
參考答案：
1. 不對生活發(fā)脾氣。
2. 引述林語堂的話是為了論述人類能更加清楚地解讀自己、認識自己，增加文章的說服力。
篇4
3. 語篇理解能力考查學生的語篇聚合能力，指導學生改變以往重語法、輕意義、重語句、輕語篇的學習策略和習慣。同時考查學生語篇語義的概括能力、對語篇內(nèi)部結(jié)構(gòu)的邏輯分析能力，以及對邏輯用語的有效把握能力。
4. 新增學生說的能力的考查，體現(xiàn)語言的交際功能，讓學生學以致用。
二、夯實基礎(chǔ)知識，提高應試能力
進入高三以后，首輪復習側(cè)重幫助學生全面且系統(tǒng)地掌握高中所學英語基礎(chǔ)知識，重點是詞匯，語法，模塊的復習，夯實學生基礎(chǔ)，抓住中等生，促進學困生，進一步提高優(yōu)等生。二輪復習側(cè)重于學生專項解題能力和聽說讀寫綜合能力的提高，培養(yǎng)學生的應試技能。三輪復習側(cè)重于查漏補缺，通過高考模擬調(diào)適心態(tài)，學生能掌握一定的應試策略。
第一輪英語復習重在打好學生的基礎(chǔ)，同時注意能力的培養(yǎng)。在平時的考試中，學生普遍反映很多題目一看就會，但一做就錯，原因就在于基礎(chǔ)不牢。基礎(chǔ)不牢，地動山搖。只有扎扎實實地抓好基礎(chǔ)，才能遇到題目一看就會，一做就對。基礎(chǔ)知識包括詞匯、語法和句型等。在詞匯方面，按照大綱要求，高三學生參加高考時，要求掌握3500左右的詞匯及相關(guān)詞綴。詞匯量的多少直接關(guān)系到學生運用語言能力的強弱。
英語詞匯分三類：(一)基礎(chǔ)詞匯，就是寫（writing）的詞匯，約占總詞匯的三分之一。每單元的基本詞匯、短語，在書面表達中有可能用到的詞匯，學生必須會寫并正確使用。沒有拼寫錯誤，作文才會高分。（二）中等詞匯，就是一看就懂意思和用法的詞匯。這部分詞匯的熟練掌握是完型填空和閱讀理解得高分的保證。歷屆高考題中完型填空選項中的詞匯是很好的材料，老師整理后讓學生掌握。注意一詞多義中的較不常見的用法，如head(v.率領(lǐng)，朝某方向走)和value（V.尊重）的動詞用法。（三）“高分”詞匯，就是不常見、較難的詞匯，包含前綴后綴的詞匯擴展。分層施教，共同提高。幫助學生掌握常見的構(gòu)詞法，有效擴大詞匯量，提高猜詞義能力。
筆者認為，近年高考的變化注重了對學生語法知識的考察。動詞的謂語和非謂語形式，狀語從句、定語從句和名詞性從句等是高中學生必需掌握的語法。在語法填空題中，與之相關(guān)內(nèi)容的題目就占到了近一半。五種基本句型是寫的基礎(chǔ)，所以英語句子都是基本句型的展開。復習過程中從短句入手，到長句的理解和掌握。英語特級教師，北京四中英語教研組組長李俊和老師在備考經(jīng)驗介紹會上說， 高三學生讀懂和分析50個英語長句是提高英語閱讀能力的有效方法。選讀高考真題長句，或讓學生把閱讀中的長句摘錄下來加以分析理解都是可行實用的方法。例如：These are times when nothing is important but the bottom line, when you can do things any old way as long as it “pays”, when, in short, people look on work as a path to ever-increasing consumption(消費) rather than a way to realize their own abilities.( NMET2006廣東卷.B篇)
新增對學生說的能力的考查體現(xiàn)了語言的交際功能。讓學生把英語說出來(get your English spoken)是聽說人機對話考試成敗的關(guān)鍵。對所有考生來說，高考英語聽力測驗需要的不再是“聽見了”就行，而還要“聽得懂”且“說得出”。Part A (reading aloud)要求考生進行模仿，朗讀時要與原聲及畫面一致，不能使用任意的語速朗讀，超前或滯后都會影響成績。科學使用《高考備考指南》《百朗英語聽說風暴》等英語聽說材料很重要。每節(jié)課安排學生說的機會，既可以讓學生開口，又可以活躍課堂氣氛。聽說材料中Part A模仿朗讀單獨進行，用時不長，訓練到位。學生一問一答，進入Part B(role play)的角色。每個學生堂上一分鐘英語演說，針對Part C(Retelling)訓練學生連續(xù)說的能力。訓練學生說出來是人機對話考試的關(guān)鍵。
篇5
難道作為人類文明碩果的經(jīng)典名著真的要被當代中學生拋棄了嗎？難道悠久的文化遺產(chǎn)就此終結(jié)？不行！不能讓文化大師們給我們留下的一個個高峰，一座座里程碑毀在他們手里。身為語文老師絕不可袖手旁觀，從何入手呢？恰巧《綜合性學習?寫作?口語交際》的主題是“好讀書，讀好書”，它是引導學生閱讀經(jīng)典，走近大師的良好契機。
“你們帶來最喜歡的書了嗎？”話剛出口，學生高高舉起了各自的“書”。！大大小小的尺寸，五顏六色的封皮真讓我眼花繚亂。
細看之下，有《哈利?波特》，有《讀者》，有《八十天環(huán)游地球》……
“請給大家介紹你所讀的書。”
“老師，我先說！”一向快人快語的薛翔文站了起來，“《龍珠》中的孫悟空為了拯救地球和大壞蛋沙魯同歸于盡。這種犧牲小我的無私品質(zhì)也是我們應該學習的。看《龍珠》還教會了我怎么樣才能贏得別人喜愛和尊敬，那就是做好事。做壞事的人只能被人所唾棄。”
還沒等薛翔文坐下，早已按耐不住的單單就站了起來，指著手中的《輕音樂》雜志對大家說：“這是我的最愛，一期沒落下。”頓時笑聲一片。“別笑！也許有人會說，娛樂雜志對學習無益，這是錯的。它向我推薦許多積極向上的美妙的歐洲音樂，有助英語學習。它中英結(jié)合，里面有些英語單詞，如‘音樂排行榜’的一首名為《Breaking the rules》的歌曲，我不清楚中文如何解釋，查字典，哦！是“打破規(guī)則”。就這樣，耳熏目染，我積累了更多單詞，寓樂于學，何害之有？”她的這番“慷慨陳詞”贏得掌聲陣陣。
我看到劉思佳桌上放著本《左手倒影，右手年華》，這個小姑娘有好幾次向我說過她特別喜歡那些少年作家的作品，特別是郭敬明寫的書。劉思佳此時也正對我“目送秋波”示意我快讓她發(fā)言呢。果然不出我所料，她站起來后的第一句話就是：“我最崇拜少年作家郭敬明，他把初三學生的心理狀態(tài)，表現(xiàn)得淋漓盡致……”
劉思佳還沒坐下，就又有人站起來“老師，我愛看《蠟筆小新》。”“我喜歡‘可愛陶’……”看到學生們?nèi)绱藸幭瓤趾螅亿s緊贊賞：“大家真的是做到了‘好讀書’，而且沒有人讀‘黃色’和‘黑色’書刊，我很欣慰你們沒被和暴力污染靈魂。喜歡卡通漫畫，我也算一個。”頓時和學生拉近了距離。
歡呼聲中，“流行作品真差！”這個反對聲音鶴立雞群。班長趙雪梅皺著眉頭嗖的站起來，“卡通、武俠書沒幾個字，價錢卻很貴，熊人，沒啥好處。”她的話猶如涼水倒進了煮餃子的鍋中，教師里頓時鴉雀無聲了，我見時機正好，趕緊說道：“人口渴了時，給他杯白開水就行。不渴了，就想來點橘子汁嘗嘗。如果再給你杯牛奶喝，你要嗎？”“要！要！”學生說。“多有營養(yǎng)啊，我要！”還有人喊道“如果是加鋅、加鈣牛奶就更好了！”哈哈，正合我意，我借勢說：“讀書也是這樣，沒書可讀，有本東西就行，沒條件挑挑揀揀。反之，當然要選‘營養(yǎng)豐富’的書了。”學生會意地點頭微笑。“老師，是不是不光要‘好讀書’，也要‘讀好書’呀？”有學生問。“對！正是我們討論的問題，讀好書。”我回答說。
俗話說：打鐵趁熱。我趕緊向?qū)W生們大力宣傳：“經(jīng)典名著真酷！在歷史長河中，浩如煙海的作品中大部分逐漸被無情的時間老人所淘汰，從而湮沒無聞。只有那些思想特別深刻、藝術(shù)成就特別高超的出類拔萃之作，才能受到一代又一代讀者的喜愛，經(jīng)受住時間的考驗，幾十年甚至幾百年地流傳下來。這些作品，我們就稱之為‘經(jīng)典名著’。”“老師，經(jīng)典名著離我們的生活太久遠了，還有必要讀嗎？”一個學生問道。看來想說服他們還真要有過硬的道理才行呢。“問得好”我接著說，“他們產(chǎn)生的年代雖然距離我們的生活已經(jīng)比較久遠，他們描寫的內(nèi)容雖然有一些與我們的現(xiàn)代生活也有一定的距離，但是，他們反映生活的廣度和深度，對人生、對未來的博大深刻的思想容量，以及塑造出來的那些栩栩如生的典型形象，還有那大膽的想象力、有趣的幽默感和優(yōu)秀的文學語言，不正是我們讀者去拜讀他們的理由嗎？”我看到了學生們信服的眼神，為了讓他們心悅誠服，我進一步啟發(fā)說：“讀經(jīng)典名著還有其他好處么？”教室里響起了互相交流的嘀咕聲，一會兒，語文課代表“小諸葛”林鈞鵬站起來說：“老師經(jīng)常告訴我們做事要講究效率，我看吶，讀經(jīng)典名著就是講求效率的表現(xiàn)。”有人不解，他就解釋道：“你們說，人的生命是不是很有限的？人的精力是不是也是有限的？以有限的生命、有限的精力在無限的書籍海洋里遨游，這不是浪費嗎？所以說讀書籍中的精華不就是講究效率嗎？”他的話贏得了全班同學的掌聲。看到學生們的悟性如此之好，我真的是由衷地為他們高興。
這時，許慧子站了起來，“老師，我喜歡高爾基的《在人間》《童年》《我的大學》，這可以算是‘經(jīng)典名著’吧？我佩服高爾基，它是那么的好學、刻苦，通過自身的努力最后終于考上了一所大學，我要向他學習。”許慧子的話聲剛落，就引得其他學生的哄堂大笑，“高爾基從沒讀過真正的大學！”馬上就有人指出了許慧子的錯誤。我看看紅頭漲臉的許慧子，又看看笑個不停的其他學生。許慧子犯的錯誤所暴露出的問題是我不曾預料的。但她也如實地反映了當代中學生只愛“淺閱讀”這一個病癥。它既表現(xiàn)為只喜歡讀通俗易懂、輕松省力的流行作品，也表現(xiàn)為閱讀時泛泛看過，不求甚解。這種種弊端，不僅是教學，就是做人也常常暴露出來，我的腦筋飛快地轉(zhuǎn)動著，“大家想想，許慧子為什么犯下這樣的錯誤？是因為讀書不仔細、不認真。所以，我們不僅要讀好書。而且還要在‘深’字上下功夫啊”。我把學生的注意力從嘲笑同學的錯誤，拉到了關(guān)注自己也可能存在的問題上。也提出閱讀的新要求：讀書要深入。
這時，又有幾位同學相繼站起來發(fā)言。“小秀才”劉豐博說：“本人最喜愛看金庸先生的《天龍八部》”。看他文縐縐的模樣真有點滿腹經(jīng)綸的味道。“它使我明白，想要伸張正義，要德、能、智兼?zhèn)洌@樣才能打敗邪惡；有勇無謀，反遭其害。這使我聯(lián)想到現(xiàn)實生活中，人與人之間的競爭亦如此。非凡的創(chuàng)造力也不可或缺，這樣方能在競爭中立于不敗之地。這本書是我一筆寶貴的財富。我會好好的利用它來充實自我，在激烈的社會競爭中站穩(wěn)腳跟！”“說得真好！”我拍手稱贊。
“再好也比不上我！”我的贊許激發(fā)了其他男生的競爭意識。“老師，我讀《基督山伯爵》把感悟歸納為八個字。”孫濱故意賣了個關(guān)子。“快說！快說！”“愿聞其詳！”“聽好了：謹防暗箭，立足社會。就是告誡我們要提放那些覬覦你的財富、名望、地位的人，同時還要注意聆聽長者的教誨，對他們的人生經(jīng)驗，有所取舍，這樣才不致很容易被小人暗箭所傷。”他得意洋洋地朝著大家揮了揮手，顯示出自己的得意。這讓語文課代表林鈞鵬很不服氣，“我也愛讀書，我喜歡《讀者》。我曾以為叛逆才是青春的色彩，也曾不聽父母的叮嚀，讀了《關(guān)于父子》之后才發(fā)現(xiàn)自己拒絕的是最崇高的愛。令我意想不到的是，《讀者》中的許多名人事跡成為了我豐富的事實論據(jù)。有了這些翔實可信、典型精辟的論據(jù)，我寫議論文更加輕松。”他的話得到了班級中不少《讀者》雜志擁躉們的熱烈響應。
“你們的發(fā)言棒極了。可好像沒人喜歡自然科學的書吧？”我故意說道。
“我！我喜歡！”“我也是！”兩個男生爭著站起來，于承吉搶著說：“我讀《大眾軟件》有兩年了，當我為班級建網(wǎng)站時，像‘窗口振動’‘單位換算’等特技效果才能被我運用于內(nèi)，使網(wǎng)站如虎添翼，受到大家的好評。
“我敬佩《時間簡史》的作者霍金教授。”顧翔打斷了于承吉的話“霍金教授患嚴重的‘肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥’，行動困難，而他的突出貢獻則是在他20年中，被病禁錮在輪椅上的情況下所做出的，因此倍受尊重。他對生命的熱愛，證明了天生我材必有用，也告訴了我們生命是何其寶貴，我們是何其幸福。他對科學研究的熱誠和求知欲，也絕對值得我們年輕一代學習。”霍氏的書，也早聽說過，卻始終沒有勇氣拜讀，怯于理科知識的匱乏。如今，我的學生初三，才初三呀，就不但讀了，還收獲頗豐。我不禁由原來的小覷他們，到刮目相看。這樂陶陶的讀書，沉甸甸的感悟，令我思緒聯(lián)翩。我由衷地說：“讓我們?yōu)轭櫹韫恼疲銈兦喑鲇谒{而勝于藍，老師向你們學習。”并深深鞠了一躬。學生一時愣住，之后，即被我的坦誠感動，又為伙伴的真知灼見而自豪。課堂里洋溢著民主、探索的活躍氣氛。每個人都敞開心扉，直抒胸臆。或是爭相上臺發(fā)言，或是在四人小組，各執(zhí)己見。直到下課，每個人似乎都意猶未盡。
我隨堂展開的問卷顯示――喜歡讀經(jīng)典作品的如《紅樓夢》《童年》《時間簡史》占31%，通俗作品占69%。其中如《大眾軟件》等自然科學僅占11%。可見，讀是讀了，讀得不多；悟是悟了，悟得不深；看是看了，看得不廣。《綜合性學習?寫作?口語交際》的“好讀書?讀好書”的主題設(shè)置恰好滿足了這種需求，它切中時弊，走進生活，和學生零距離接觸，給學生打造了一個弘揚個性的讀書大舞臺。但，這僅僅是開頭，如果身為老師，囿于一課之見，一課之得，一課之功。那么，不僅是可悲，也是可憐。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
本課既有裨益，更有反思。我似乎剛領(lǐng)悟了“成人成才，語文為大”的份量。也透析出閱讀與寫作教學的得失。又從學生的身上，有所頓悟。平時嘻嘻哈哈，凡事都不放在心上的林鈞鵬，對青春的領(lǐng)悟，如此獨到；平時悶聲不語的劉豐博，內(nèi)心世界如此豐富；偏科厲害的顧翔，他的感受如此深刻。此前多次批評于承吉看“閑書”是喪志，孫濱讀《基督山伯爵》是不務正業(yè)。現(xiàn)在看來，一味指責學生，是為自己的無所作為，無所建樹，擋塊遮羞布。他們的過失，老師難辭其咎。
我們天天喊素質(zhì)教育，不外乎培養(yǎng)善于學習，學以致用，能不斷創(chuàng)新的人。素質(zhì)既指人文素質(zhì)，還包括科學素養(yǎng)。人文和科學，是一枚硬幣的兩面，二者同樣不可或缺。只懂人文，不懂科學，就會成為邊緣人；只懂科學，不懂人文，則會成為空心人。人文和科學教育應并重，人文和學科素養(yǎng)應兼?zhèn)洹Ｄ敲矗覀兊淖x書呢？不亦如此么？
篇6
4.理解的公共性與自主性及其難度——私人語言、語言游戲與生活形式的糾葛張中，ZHANGZhong
5.明永樂時期藏傳佛教在漢地的傳播和影響胡啟銀，HUQi-yin
6.梁啟超的人學思想董四代，王海林，DONGSi-dai，WANGHai-lin
7.北朝元氏與勛臣八姓婚姻研究馬志強，MAZhi-qiang
8.大同善化寺"朱弁碑"及其相關(guān)的幾個問題李振明，LIZhen-ming
9.中國古代田畝步制與畝積考陳連洛，郝臨山，CHENLian-luo，HAOLin-shan
10.杜甫《兵車行》與白居易《新豐折臂翁》之比較馮喜梅，趙曉潔，F(xiàn)ENGXi-mei，ZHAOXiao-jie
11.長夜無眠嘆羈旅——柳永羈旅行役詞夜意象統(tǒng)計與分析孫小梅，SUNXiao-mei
12.姚孝錫詩歌情感探微楊愛敏，姜劍云，YANGAi-min，JIANGJian-yun
13.《飲冰室詩話》中的新詩萌芽盧娜，LUNa
14.伊甸園結(jié)構(gòu)中的生存意義指向——《一個女士的畫像》解讀陳惠良，CHENHui-liang
15.《法國中尉的女人》女主人公薩拉的"最終自由"王燕，WANGYan
16.上古漢語變聲構(gòu)詞研究述評秦敏，QINMin
17.網(wǎng)絡(luò)"控"族新詞及其所折射的社會文化心理李媛媛，LIYuan-yuan
18.現(xiàn)實與浪漫:現(xiàn)代西方語言學流派的類化儲一鳴，CHUYi-Ming
19.話料庫語言學在詞匯和話語研宄中的運用高鳳英，GAOFeng-ying
20.翻譯中的母語正遷移李建軍，曹靈美，LIJian-jun，CAOLing-mei
21.轉(zhuǎn)換生威視角下的逆轉(zhuǎn)換翻譯理論李貴榮，LIGui-rong
22.財政促進先進文化建設(shè)大有可為李春根，羅麗，朱國慶，LIChun-gen，LUOLi，ZHUGuo-qing
23.高校內(nèi)部會計控制存在的問題及對策席紅梅，XIHong-mei
24.地方院校國有資產(chǎn)流失問題及其對策趙玉萍，ZHAOYu-ping
25.高校思想政治教育中學生主體性作用探析郭蕓，杜喜榮，GUOYun，DUXi-rong
26.現(xiàn)代奧林匹克精神與高等教育王志強，張育存，張旻，WANGZhi-qiang，ZHANGYu-cun，ZHANGMin
27.篇章主位結(jié)構(gòu)對英語閱讀的啟示王芳，WANGFang
28.聽力理解中圖式理論局限性的研究楊麗，YANGLi
29.對我國服裝面料外觀再設(shè)計現(xiàn)狀的思考與構(gòu)想李曉宇，LIXiao-yu
30.論謝赫"六法"之向的辯證關(guān)系王玉貞，WANGYu-zhen
31.中國當代水彩畫的民族性喬彬，QIAOBin
32.中國畫中花鳥畫的虛與實辛曄，XINYe
33.對書法作品品位的思考祁文峰，QIWen-feng
1.中國社會主義制度建立的歷史必然性的再認識陳海順，CHENHai-shun
2.轉(zhuǎn)型時期我國社會主義意識形態(tài)的四維建構(gòu)李青，LIQing
3.對完善我國跨國法定繼承法律適用立法的思考段冉，DUANRan
4.禪宗與宋代的尚意書法竇元章，DOUYuan-zhang
5.《拉摩的侄兒》中兩種倫理觀的對立殷明明，YINMing-ming
6.季敬姜"知禮"與周禮在魯?shù)逆舆w倪晉波，NIJin-bo
7.人口流動對東周血緣家族的影響聶甘霖，李珍梅，NIEGan-lin，LIZhen-mei
8.論楚王對世族政治軍事權(quán)力的限制白松梅，BAISong-mei
9.云岡石窟佛經(jīng)故事的藝術(shù)傳播方式郝春濤，HAOChun-tao
10."曇曜五窟"與文化劉慧芳，LIUHui-fang
11.晉北道情的生存狀況及發(fā)展前景宮文華，GONGWen-hua
12.關(guān)于女性文學及其批評理論的當前意義錢虹，QIANHong
13.女性文學研究的拓展與深化——第九屆中國女性文學國際學術(shù)研討會綜述降紅燕，李木桂，劉瑞蘭，JIANGHong-yan，LIMu-gui，LIURui-lan
14.從《世說新語》看魏晉時期文學觀念的變化蒲日材，侯艷，PURi-cai，HOUYan
15.清末學堂樂歌對"五四"新文學的影響曾鋒，ZENGFeng
16.古代漢語中物量表示法的發(fā)展演變裴瑞玲，PEIRui-ling
17.數(shù)詞"二"和"兩"古今用法之比較徐秀花，XUXiu-hua
18.形容詞重疊式的審美意蘊檀棟，TANDong
19.跨文化背景下兒向語的普遍性特征王哲媛，WANGZhe-yuan
20.網(wǎng)絡(luò)流行語風格特點的語用學研究王雁冰，WANGYan-bing
21.二語口語表達困難成因與對策探討曹寧，CAONing
22.英語委婉語的隱喻認知與語域映射梁旭紅，LIANGXu-hong
23.大同市旅游業(yè)競爭力研究郝金連，邵云芳，孫玉梅，HAOJin-lian，SHAOYun-fang，SUNYu-mei
24.大同老齡人口旅游空間行為分析趙華，王國梁，ZHAOHua，WANGGuo-liang
25.WTO與NAFTA爭端解決機制的比較郭曉剛，GUOXiao-gang
26.角色轉(zhuǎn)換意識與教師專業(yè)化發(fā)展張偉平，ZHANGWei-ping
27.學校社會工作在貧困大學生支持系統(tǒng)中的運用姜峰，JIANGFeng
28.大學英語基本技能培養(yǎng)中的文化滲透張海燕，ZHANGHai-yan
29.從本科教學評估看高校檔案工作的問題及對策劉繼榮，LIUJi-rong
30.關(guān)于高校圖書館開放服務模式的探討高麗云，GAOLi-yun
31.升本院校圖書館實施知識管理的思考王小燕，WANGXiao-yan
32.網(wǎng)絡(luò)信息時代圖書館服務模式的演變王宏霞，WANGHong-xia
1.略論中國的法治資源林群豐，LINQun-feng
2.交通肇事罪三題周玉文，ZHOUYu-wen
3.中西方地緣戰(zhàn)略理論研究劉志財，白海燕，LIUZhi-cai，BAIHai-yan
4.近20年山西區(qū)域文化研究的回顧與反思仝建平，TONGJian-ping
5.閻錫山興辦山西教育的性質(zhì)申國昌，賀鵬麗，SHENGuo-chang，HEPeng-li
6.日偽統(tǒng)治廣州時期的煙毒業(yè)馬永，MAYong
7.大同皇城氣象芻議力高才，LIGao-cai
8.云岡文化的概念及其相關(guān)問題凌建英，張月琴，LINGJian-ying，ZHANGYue-ying
9.大同北魏明堂方位與平城遺址陳連洛，郝臨山，CHENLian-luo，HAOLin-shan
10.大同觀音堂明王雕塑藝術(shù)分析武建亭，WUJian-ting
11.從巴赫金與王國維的作品看作者的地位問題黃肖嘉，HUANGXiao-jia
12.《全元文》補遺三篇李潤民，牛貴琥，LIRun-min，NIUGui-hu
13.論杜運燮20世紀40年代的輕松詩李曉璐，LIXiao-lu
14.吳宓與郁達夫愛情遭際之比較喬軍豫，向天淵，QIAOJun-yu，XIANGTian-yuan
15.一幅私欲泛濫的社會圖景——歐里庇得斯《美狄亞》簡析馬彰銘，MAZhang-ming
16.荒誕派戲劇的深層特質(zhì)探析陳利娟，CHENLi-juan
17.談流行語"雷"梁永紅，LIANGYong-hong
18.南部侗語體詞性結(jié)構(gòu)的修飾語研究熊南京，姜莉芳，XIONGNan-jing，JIANGLi-fang
19.論委婉語對和諧社會構(gòu)建的促進作用唐建福，易斌，TANGJianfu，YIBin
20.英語專業(yè)學生議論文的主位推進模式分析龐中蘭，李莉，PANGZhong-lan，LILi
21.英漢使役詞匯化模式下的譯者思維差異呂芳，LüFang
22.論英語隱喻意識及其培養(yǎng)任紅鋒，RENHong-feng
23.完善公共財政制度,促進基本民生事業(yè)發(fā)展李春根，李建華，LIChun-gen，LIJian-hua
24.美國新聞集團產(chǎn)業(yè)價值鏈對中國傳媒的啟示王海燕，WANGHai-yan
25.科學發(fā)展觀對當代大學生全面發(fā)展的價值導向姬翠梅，王喜軍，張桂梅，JICui-mei，WANGXi-jun，ZHANGGui-mei
26.圖式理論在英語閱讀中的應用蔡福華，CAIFu-hua
27.關(guān)于自主學習中文化適宜性的思考周彥彤，王尚祥，ZHOUYan-tong，WANGShang-xiang
28.大學英語興趣課堂的構(gòu)建侯彩靜，HOUCai-jing
29.影視藝術(shù)教育中的審美導入楊云，YANGYun
篇7
關(guān)于“淺閱讀”，在我們所見到的材料中，還沒有一個明確的定義。但是，我們可以明確的是，它是相對于“深閱讀”
而言的，是一種隨著技術(shù)的進步，尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及信息的急劇膨脹、人們生活節(jié)奏的加快及工作壓力的增大而出現(xiàn)的一種新趨勢。其表現(xiàn)為：讀者在選擇讀物時偏重于暢銷書、期刊等休閑、時尚、通俗、娛樂性質(zhì)的書籍，少看或不看那些大部頭的經(jīng)典名著；而人們閱讀的態(tài)度也呈現(xiàn)出“功利化、隨意化、淺顯化、休閑化”的傾向，閱讀目的的實用性增強；閱讀的意義和宗旨也偏離了傳統(tǒng)閱讀的審美、感悟、思考的軌道，轉(zhuǎn)向休閑、娛樂、消遣的需求。
“淺閱讀”的負面影響是顯而易見的。首先，淺閱讀的閱讀文本具有人文精神缺失的先天不足，傳統(tǒng)的價值觀念、人文關(guān)懷、審美理想、道德規(guī)范，一概遭到其無情解構(gòu)和徹底顛覆；其次，“淺閱讀”導致“對文學審美經(jīng)驗的淡化”，“經(jīng)典文本所追求的思想內(nèi)容的超越性、反思性、批判性，藝術(shù)形式的獨創(chuàng)性、實驗性、先鋒性，以及充盈期間的憂患意識、苦難意識、神圣意識，在淺閱讀文本中是統(tǒng)統(tǒng)被棄如敝屣的叭¨。淺閱讀尤其對青少年語文學習產(chǎn)生了一定的負面影響。同時，我們發(fā)現(xiàn)，這種“淺閱讀”不僅在社會上大行其道，而且在語文教學中也普遍存在，比比皆是。語文教學中的“淺閱讀”即對文本的閱讀停留于表層，缺乏深度的思考、感悟、咀嚼和品味，并且呈現(xiàn)出感性化、隨意化、娛樂化等傾向。其主要特點與表現(xiàn)如下：
．快速瀏覽，閱讀表層化；自由選讀，閱讀碎片化閱讀有精讀、速讀、略讀等之分，它們各有自己的應用范圍和作用。速湊、略讀作為一種閱讀方法和能力，是學生應該掌握的。但我們發(fā)現(xiàn)，很多教師常常將精讀課上成泛讀課：讓學生“用1分鐘時間快速瀏覽課文”后教學就轉(zhuǎn)為討論，這種“瀏覽式”的閱讀必定是浮光掠影的、流于表層的，根本談不上“咀嚼品味、體驗感悟”，完全背離了閱讀的宗旨和意義，基于這種閱讀之上的討論也必將成為無本之木、無源之水。閱讀的價值與意義首先體現(xiàn)在“讀進、讀懂”基礎(chǔ)上的讀透、讀精，方能形成獨特的情感體驗和理性思考，也只有反復涵詠體察、思考玩味的“深度閱讀”才能真正承載語文教學的使命。
一些教師為了體現(xiàn)“以學生為本”的理念，鼓勵學生任意選讀，喜歡哪一段就學哪一段，哪一點印象最深就談哪一點，結(jié)果學生提出一大堆問題，教師逐一展示和解釋，教學成了回答學生問題的答疑。而學生所提問題良莠不齊：有的雖表述不同但實則重復；有的脫離文本，主觀臆想；有的脫離上下文語境和文章邏輯線索，呈現(xiàn)出碎片化傾向，即只見樹木，不見森林，將文本肢解成多個孤立的互不關(guān)聯(lián)的片段；有的甚至不是語文教學要討論的問題。
．游離文本，閱讀泛語文化；消解文本，閱讀呈現(xiàn)隨意化閱讀泛語文化主要表現(xiàn)在過分注重對文本內(nèi)容的理解和思想教育的灌輸，而忽視了對文本的語言藝術(shù)的領(lǐng)悟，以致使語文課偏離了基本方向，呈現(xiàn)出泛語文化傾向，語文課成了無所不包的大雜燴，卻唯獨缺少“語文味”。更有甚者是離開文本、架空文本單純對內(nèi)容作無限的發(fā)揮、拓展。語文課變成了其他課的“附屬品”，即將語文課變成了文化課、思品課、自然課、歷史課的“打工者”，結(jié)果是“種了人家的地，荒了自家的田”。例如，在學習《齊人有一妻一妾》時，有人讓學生探究“人類應如何進一步開發(fā)利用死海的資源死海將來是否真的會于涸?我們該如何拯救死海?”學習《愚公移山》，有人組織學生討論“愚公為什么不搬家，到底應不應該移山?”這種就內(nèi)容談內(nèi)容的解讀偏離了語文學科的基本特點，迷失了語文教學的根本方向，是語文教學的“自我放逐”【2I。
一些教師由于對“珍視學生獨特的感受、體驗和理解”
存在不正確的理解，在實際教學中，誤將不同學生對文本的不同感受等同于“個性化”體驗，從而導致對文本的多元解讀，開放式閱讀超過了一定的限度與分寸，結(jié)果是信馬由韁，由學生隨意發(fā)揮，任意解構(gòu)、消解文本，甚至對經(jīng)典文本進行顛覆性的戲說、解讀。其具體表現(xiàn)是，脫離文本的語體，不顧人物所處的時代和社會背景，歪曲文本的原義，超越文本的道德底線，對經(jīng)典作品及其人物故意以現(xiàn)代的眼光進行調(diào)侃、嘲諷。例如，閱讀《愚公移山》時，有學生提出，愚公移山是破壞生態(tài)平衡，不如“搬家”；閱讀《我的掇掇于勒》時，有學生認為菲利普夫婦的行為很正常，這種情況在當代的市場經(jīng)濟背景下普遍存在，反映了人性的復雜性。
這些理解，貌似合理，被一些教師說成是個性化、多元化的創(chuàng)新理解，但只要稍做思考，就可以看出，這類解讀以今律古，完全以現(xiàn)代人的生活經(jīng)驗和觀念來理解作品，表現(xiàn)出的是對文本的極大的不尊重和對閱讀主旨和意義的偏離。
．活動泛濫，閱讀娛樂化；亂用多媒體，閱讀感性化在“發(fā)揮學生的主體性”、“以學生發(fā)展為本”的口號下，一些教師讓學生“動”了起來，1分鐘討論、編制表演課本劇、辯論、采訪等綜藝活動的形式被搬上了課堂，一堂課短短的分鐘，學生們歡聲笑語，討論交流，自編自演，提問采訪，辯論演講，“動”得不亦樂乎。然而，我們不能不遺憾地說，這些活動追求的是表面的熱鬧和豐富，實則為活動而活動，缺少思維的廣度和深度，缺少感悟和品味，甚至脫離了語文教學的學科特點和規(guī)律，有的甚至是在戲說文本，歪曲文本。例如，有的教師在《我的叔叔于勒》的教學中，讓學生在簡單地梳理了文章的線索、人物的關(guān)系后，即進行討論、辯論、表演，在學生調(diào)侃、搞笑的表演中，于勒變成了腰纏萬貫的大老板，帶著菲利普一家吃。肯德基、麥當勞”，而教師作為教師，卻將此作為得意之作大力褒獎學生的所謂激情、想象力、創(chuàng)造力。至于該文的深刻思想內(nèi)涵、細致傳神的人物描寫等則統(tǒng)統(tǒng)予以忽略。“有些語文課在‘自主、合作、探究’的旗號下，變成了喧鬧的自由市場，變成了隨意的談話節(jié)目，變成了五光十色的聲像展播，變成了各顯其能的綜藝賽場【3M，“課堂失去了寧靜祥和的閱讀氛圍，也就失去了閱讀的本真狀態(tài)，沒有‘靜’的支撐，‘動’變成了過眼煙云，空中樓閣忡【3飾。
“學科教學與多媒體技術(shù)整合的提出對語文閱讀教學具有一定的指導和現(xiàn)實意義，但由于有的教師對這種“整合”缺乏正確理解，濫用、亂用多媒體，導致了閱讀的感性化傾向。一些教師使用多媒體為學生呈現(xiàn)出了動聽美妙的音樂、美麗的畫面、標準的朗讀示范、預先設(shè)計的板書，閱讀變成了輕松、愉悅、刺激的“文化快餐”，學生歡迎。教師得意。
然而，這些教師們卻沒有意識到，多媒體的運用導致的喧賓奪主，遮蔽了學生對語言文字的感悟與體驗，讀文變成了直接的讀圖、聽聲音，文字的獨特魅力與其引發(fā)的豐富的想象在這里蕩然無存。長此以往，學生只愛看圖、聽聲音，怕讀文字或讀文不深，必將導致語文深度閱讀能力的削弱和喪失。正如有專家指出的，“這種文本被‘缺席’閱讀所造成的結(jié)果是：閱讀平庸化，閱讀感官化，閱讀惰性化，閱讀僵固化竹[4他。“這種以讀圖來擠兌文本閱讀的做法，完全拋棄了文本閱讀特有的長處，完全背離了語文課以‘語言教學’為核心的宗旨．是一種錯誤的做法”HJ62。
．肢解考點，閱讀功利化；拓展以時文為主，閱讀時尚化雖然新課改帶來了不同于以往的全新的教育理念，但應試教育的積習并沒有完全消除。在語文閱讀教學中，我們時常會看到應試教育的痕跡，那就是以。考試”為閱讀教學的指揮棒，因而對文本進行考點肢解。我們在初一、初二的課堂上就經(jīng)常能聽到教師對學生強調(diào)“這里是考點”、“這種問題，考試時應該這樣回答”之類的說教，有些教師甚至把原本充滿文采和情感的文本肢解成一個個考點問題，然后逐一解說標準答案，并強調(diào)一些考試注意事項。這樣，閱讀能力的提升儼然就是極端的功利性的應試能力的提高。
到了初三，更是幾乎無課不提考點，甚至寫作輔導課，教師也常常總結(jié)出很多所謂的寫作技巧，諸如議論文、記敘文各種文體應該怎樣開頭、怎樣結(jié)尾，第一段寫什么、第二段寫什么等。這就使本該充滿個性和靈性的作文變成了。千人一面、千面一腔”僵化生硬的模板。這嚴重損害了學生對閱讀、寫作課的熱情與興趣，是學生對語文學習產(chǎn)生厭倦感和疲勞感的直接原因之一。
課外閱讀是課內(nèi)教學的延伸和拓展，其質(zhì)量與效率高低對課堂教學有一定的影響，所以課外閱讀應與課內(nèi)教學相呼應，形成“課內(nèi)得法、課外得益”的態(tài)勢，從而促進語文教學的發(fā)展。但是，我們發(fā)現(xiàn)，與課堂“淺閱讀”相似的是課外閱讀的拓展也呈現(xiàn)出嚴重的“淺閱讀”傾向，即教師在課堂布置的課外閱讀多以時文閱讀為主。例如，很多教師選摘《讀者》、《青年文摘》等刊物上的文章作為訓練的篇目，而布置對經(jīng)典名著的閱讀時則未能指明出版社與版本等的要求。這樣學生為求省事，就只多讀經(jīng)典名著的“通俗本、普及本、精簡本、口袋本”，甚至閱讀一些戲說、歪說經(jīng)典的讀物。這是導致學生在課堂上無厘頭地曲解、惡搞經(jīng)典名著，并且自以為是。個性化閱讀”、“創(chuàng)新理解”的主要原因之一。
一71一二、語文教學“淺閱讀”的原因分析產(chǎn)生語文教學的。淺閱讀”現(xiàn)象，原因是多方面的，其主要原因如下。
．教師對新課程理念、標準的誤讀、誤解新課程改革帶來了全新的理念，教師們以極大的熱情投入到改革中，比較傳統(tǒng)的語文教學，課堂教學發(fā)生了較大的變化。但是，由于教師對新課程理念、標準的許多地方存在著一定的誤讀、誤解，所以就導致課堂教學出現(xiàn)“淺閱讀”
現(xiàn)象，與真正的課改理念存在著一定的偏差。例如，對語文學科的特點認識模糊。新課改摒棄了以前的語文純工具論的觀點，提出了工具性與人文性相結(jié)合的思想，但這個思想落實到語文教學的課堂上，卻由過去的機械操作的“語、修、邏、文”等語文知識的講解，滑向了另一個極端，即過度偏重語文的人文性，忽略了語文的工具性，語文教學架空了語言教學，片面進行思想內(nèi)容的挖掘，語文教學出現(xiàn)了泛語文傾向。又如，課程標準中提到“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”等，一些教師就將對語文知識的學習、理性分析與新課程對立起來，課堂上不敢講“知識”，該分析的不分析；談新課程要求增強學生對文本的體驗、感悟，有些教師上課就避開“講解”，似乎教師講了，學生就不能體驗、不能感悟了，以致教學中學生隨心所欲，教師“不作為”；新課程提倡“充分發(fā)揮學生的自主性”、“以學生發(fā)展為本”，一些教師在課堂教學中壩4將其異化為“以學生為中心”。還有，將“個性化”閱讀變成了“隨意解讀”。將“愉快式”教學誤解為表面的熱熱鬧鬧或只給學生以淺層的感官刺激，使課堂變成了“娛樂場”。新課程強調(diào)語文活動的開展，但大多數(shù)教師對“活動”的含義認識不清，“過分關(guān)注顯性的、可控制的外部活動，而忽略了具有內(nèi)隱性質(zhì)的、難以觀察和調(diào)控的內(nèi)部活動，這使得語文活動徒具其表，缺少了品味和思考的過程”【3J。總之，教師對新課程理念、標準的誤讀、誤解是造成語文教學“淺閱讀”現(xiàn)象的主要原因。
語文課改的關(guān)鍵在教師，希望在教師，然而目前一些語文教師的素養(yǎng)卻很不如人意。調(diào)查顯示，“中小學教師的閱讀內(nèi)容都與教學教材息息相關(guān)，閱讀主要還是圍繞考試轉(zhuǎn)，圍著分數(shù)轉(zhuǎn)，跟考試、分數(shù)沒多大關(guān)系的書籍，他們很少碰”【5J。對教師的訪談得知，很多教師沒有仔細地讀過課程標準，有的教師手頭、案頭甚至沒有語文課程標準，他們所謂的課改理念、標準只是教研活動時聽來的只言片語，理解上也望文生義，斷章取義，一知半解，這樣的水準當然難以勝任課改的重任。閱讀匱乏直接導致了教師的學養(yǎng)和底蘊缺失，導致了教師對文本的解讀感悟能力低下，因而在教學中不能準確地把握語文學科的定位。
．社會上“淺閱讀”現(xiàn)象的影響社會上，“淺閱讀”之風盛行，經(jīng)典閱讀風氣衰微，人心浮躁，影響和滲透著教師和學生的“課外閱讀”與“課堂教學”。據(jù)調(diào)查，中學語文教師除了教輔、教參、休閑雜志、報刊外，基本處于“不讀書”的狀態(tài)，教師閱讀的匱乏直接導致了教師的學養(yǎng)和底蘊的缺失。學生的課外閱讀也大多集中在教輔書上，此外就是一些卡通、動漫書、暢銷書，或者上網(wǎng)瀏覽信息、聊天。市場上充斥的一些“戲說、大話”經(jīng)典名著的讀物和超越道德底線的對經(jīng)典名著的歪曲、顛覆性地改寫的讀物，對學生的理解更產(chǎn)生了不良影響，是導致他們在課堂上出現(xiàn)歪曲、戲說文本的原因之一。學生課外閱讀是對課內(nèi)閱讀的有益補充和拓展，表現(xiàn)出較強的可選擇性和靈活性，其主要內(nèi)容應該是中外名著和文質(zhì)兼美的文章，閱讀的目的是培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大視野，增加閱讀量，提升學生的語文素養(yǎng)和審美品位。課外閱讀直接關(guān)系著課內(nèi)閱讀的質(zhì)量，而目前學生的課外閱讀則缺乏明確的目標和計劃，缺乏必要的指導和監(jiān)控，與課堂教學脫節(jié)。
可以說，大多數(shù)語文教師和學生的課外閱讀基本處于“淺閱讀”狀態(tài)，而“淺閱讀”的功利性、消遣性、瀏覽式、跳躍式、碎片化等典型特征及“快速、、快扔”的消費指征對教師、學生語文閱讀有著明顯的影響。教師對社會上的“淺閱讀”缺乏抵制能力，自然對課堂上學生的各種“淺閱讀”現(xiàn)象也不能進行有效的鑒別和引導。
